時間：2024-01-17 14:41:02
導(dǎo)語：在校園對家庭的影響的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
輔導(dǎo)緣由：
該生老有一種難以言狀的苦悶與抑郁，總感到前途渺茫，對一切都不順心，老是想哭，但又哭不出來，即使遇到喜事，也毫無喜悅的心情，過去很有興趣去看電影，聽音樂，但后來就索然無味.長期將自己關(guān)在房子里面，不敢和其他人接觸.對家人的關(guān)心沒有任何反映，尤其害怕她的哥哥，不相信任何人.在學(xué)校不喜歡和老師、同學(xué)接觸，喜歡獨來獨往。
成因分析：
（1）家庭因素。
這是造成該生內(nèi)向問題的障礙的主要因素。其父親參與賭博，欠下多筆債款，家庭負擔(dān)非常重，使他們更缺少時間和心情去照顧孩子；再次，其哥哥一向被認為是家里最有出色的孩子，父母的重心自然移到哥哥的身上，她哥哥也長期借口叫她干這干那，一不順心便毆打她。由此該生感到家庭冷落自己，她增加了自卑的感覺，感到自己是家庭當中的一個沒有用的人。
（2）學(xué)校因素。
她在學(xué)校中找不到可信任的老師和同學(xué)，心中的話無從傾吐，老師不能找到幫助她的根本原因，反而對她的行為感到莫明其妙，對她加以訓(xùn)斥和批評。導(dǎo)致該生畏懼心理和自卑心理發(fā)展到學(xué)校里，這包括對老師的教育方式感到不滿。另外，與同學(xué)間的關(guān)系不良，班里沒有人與她交朋友，這也導(dǎo)致她缺乏溫暖的主要原因， 青少年階段最需要的是同齡人的關(guān)心和幫助，但她正缺乏了這樣的對象。故此，她老有一種難以言狀的苦悶與抑郁，總感到前途渺茫，對一切都不順心，老是想哭，但又哭不出來。
解決策略與經(jīng)過：
可通過談話幫助患者提高認識，了解自己的行為帶來的危害，逐步培養(yǎng)起對家庭，對社會的信任感。再次，使她了解自己情況，使其對輔導(dǎo)產(chǎn)生信心，鼓勵該生積極配合輔導(dǎo)。增強控制自己行為的能力，為達到這個目的，用以下方法進行輔導(dǎo)：(1)家庭探訪，與家人保持聯(lián)系，更深入地了解家庭背景.結(jié)合家庭的教育，對她進行必要的幫助。(2) 隨時觀察她的上課情況，有意及無意地讓她知道她是被關(guān)心和被注意著的。(3)利用同伴的力量，結(jié)交益友，讓她感受學(xué)校的溫暖。(4)鼓勵她應(yīng)該建立對社會，家庭的責(zé)任感，多體貼父母及家人，不能把父母對哥哥的關(guān)心看成是對自己的不公平，要讓她知道關(guān)心她的人是很多的。(5)教育她哥哥要疼愛自己的妹妹。(6)建議父母親帶她看專業(yè)的心理醫(yī)生。摸平她留在心理底層的童年陰影。
輔導(dǎo)結(jié)果
通過輔導(dǎo)該生對家人的關(guān)心沒有任何反映，尤其害怕她的哥哥，不相信任何人等現(xiàn)象基本消失。
輔導(dǎo)感悟：小學(xué)階段必須把保護小學(xué)生的生命和促進小學(xué)生的心理健康教育工作放在首位，樹立正確的心理健康教育觀，確保學(xué)生的心理健康發(fā)展。
1．學(xué)校要創(chuàng)設(shè)和諧的教育環(huán)境
1．1 校園文化建設(shè)。學(xué)校要建有文化長廊，布置好名人名句，名師觀點等，多開展各種藝術(shù)、文化、體育、科技和學(xué)習(xí)名人等活動，提高學(xué)生的興趣，活躍學(xué)生的身心，美化生活，改善學(xué)生的心理環(huán)境。
1．2 校園物質(zhì)建設(shè)。學(xué)校應(yīng)打造一流主環(huán)境建設(shè)，教學(xué)樓以嶄新、整潔、明亮、美麗為主題，學(xué)校的活動場所應(yīng)當是潔凈衛(wèi)生，充滿綠色和生機的場合。學(xué)校周圍應(yīng)多種名花異草，茂林修竹，喚起學(xué)生對生活的熱愛，陶冶小學(xué)生的情操。
1．3 學(xué)?！啊钡慕ㄔO(shè)。學(xué)校要打造一個良好的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)，提升學(xué)生的智力和能力，使小學(xué)生信任學(xué)校，喜歡學(xué)校，讓學(xué)校成為他們學(xué)習(xí)成長和感到溫暖快樂的地方。
1．4 立良好的師生關(guān)系。教師尊重每一位學(xué)生人格，成績，能力，隱私，做學(xué)生的學(xué)習(xí)楷模，讓學(xué)生有親師感。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，交往，明白是非。使學(xué)生懂得為人處世，為祖國為集體爭光的思想。
1．5 一位學(xué)生。我們教師不但要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成績，更要關(guān)心他們的行為和生活。平時要多走進學(xué)生的生活，用兒童的目光，結(jié)合正確的認知，多了解學(xué)生的生活，走進兒童的心理世界，對學(xué)生的日常行為生生活加以指導(dǎo)，幫助他們解決困惑和煩惱。幫助他們形式良好的心理品質(zhì)。
1．6 平對待每一位學(xué)生?！敖馃o赤足，人無完人?！泵總€人的思想，智力，成長都是有差異的，我們教師更要用正確的眼光公平對待每一位學(xué)生，讓學(xué)生感到教師的親信的人，讓學(xué)生感到老師的愛，感愛老師的辛勞就是為了他們，讓他們健康成長。
2．展個別心理輔導(dǎo)
小學(xué)生心理輔導(dǎo)的內(nèi)容包括人格輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生存輔導(dǎo)三方面。讓學(xué)生感受愛，接受愛的情緒體驗，在和同伙，老師交往時懂得基本的交往原則，對尊重、合作、幫助等良好交往品質(zhì)有初步的體驗，有初步的真、善、美的感受能力，能以此來衡量別人和自己的行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，形式積極健康的生活方式，有初步的自我保護意識和自主意識等。更要向家長宣傳小學(xué)心理健康教育的重要性，讓家長對小學(xué)生心理健康成長有一個初步的認識，向?qū)W生家長介紹心理健康教育目標、內(nèi)容和操作方法，使他們配合學(xué)校的心理教育。并通過家訪，了解小學(xué)生在家的真實表現(xiàn)，進行分析和總結(jié)，指導(dǎo)家長掌握教育小學(xué)生的科學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：家庭經(jīng)濟困難學(xué)生；問題；對策；評價體系
隨著高校的不斷擴招，高校中家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的人數(shù)也隨之增加，尤其在一些農(nóng)業(yè)院校中所占比例越來越高，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生已經(jīng)成為高校和社會關(guān)注的熱點，2007年《國務(wù)院關(guān)于建立健全普通本科高校高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助政策體系的意見》，我國開始實行的新的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助政策體系，對高校貧困生的認定工作和認定程度提出了明確的要求。但是到目前為止，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定工作過程中仍有很多困難。
一、家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定工作存在的問題
1.認定依據(jù)不夠標準化
高校家庭貧困學(xué)生又分為一般困難學(xué)生與特殊困難學(xué)生，對于烈士子女、孤兒、單親子女以及父母患有重大疾病的經(jīng)濟困難學(xué)生比較容易界定，而其他的一般困難學(xué)生與特殊困難學(xué)生的認定標準比較模糊，難以界定。此外，貧困又具有相對性，不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性也造成了對家庭經(jīng)濟困難情況界定的不統(tǒng)一，學(xué)校對學(xué)生的真實貧困程度難以掌握。例如：一部分學(xué)生在填寫經(jīng)濟困難學(xué)生調(diào)查表時，隱瞞真實收入。另外，即使同一地區(qū)收入相同的兩個家庭，由于受災(zāi)、負債、疾病以及多子女上學(xué)等不同情況，導(dǎo)致了每個家庭的貧困程度不盡相同。因此，對學(xué)生家庭經(jīng)濟情況認定的還不夠量化和標準化。
2.認定程序規(guī)范性不強
目前，高校對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的認定程序通常是：學(xué)生家庭所在地民政部門開具的家庭經(jīng)濟困難證明，學(xué)生本人自愿申請，班級評議、專業(yè)評議、小組評議、學(xué)院審核、學(xué)校審核的程序。但是，在認定過程中仍存在以下幾種問題：（1）在學(xué)生家庭所在地民政部門開具經(jīng)濟困難證明的過程中，有可能對普通貧困學(xué)生的家庭實際情況無法準確把握；另外，由于目前還沒有相應(yīng)的約束管理機制，導(dǎo)致證明材料的真實性無法保證。（2）有些家庭經(jīng)濟困難學(xué)生受自尊心的影響，不愿將自己的真實情況公開；也有一些學(xué)生為了能夠得到國家、學(xué)校的無償資助而故意夸大家庭經(jīng)濟困難程度。（3）在班級民主評議階段，部分評議小組成員的責(zé)任心不強，或者對申請同學(xué)的日常表現(xiàn)沒有深入的了解。以上這些原因都導(dǎo)致了認定程序的不規(guī)范性。
3.大學(xué)生誠信意識缺失
在實際的認定過程中，部分學(xué)生不能正確地看待貧困，部分學(xué)生自己填寫的家庭經(jīng)濟情況調(diào)查表與實際情況不相符，虛報家庭收入申請助學(xué)金。一些經(jīng)濟困難學(xué)生在得到國家和學(xué)校給予的相關(guān)資助后，并沒有將資助用于學(xué)習(xí)及生活消費上面，而是購買了高檔用品、品牌衣物等攀比消費上面。一些家庭經(jīng)濟困難學(xué)生甚至想通過拖欠學(xué)費達到獲取國家助學(xué)金資格的目的，他們不懂得珍惜國家和學(xué)校給予的這份幫扶，在利益面前經(jīng)受不住考驗。
二、家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定的對策研究
1.嚴格規(guī)范家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的認定程序
首先，輔導(dǎo)員對學(xué)生家庭的實際情況有準確深入的了解，通過與家庭經(jīng)濟困難學(xué)生談話，輔導(dǎo)員與班主任、學(xué)生干部、班級同學(xué)對學(xué)生日常學(xué)習(xí)狀態(tài)和生活消費水平進行多角度多層次了解，做到認定的真實、公正。其次，要從家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的申請過程開始，對評議過程的各個環(huán)節(jié)嚴格把關(guān)。由評議前學(xué)生自愿申請，評議過程公平、公正，家庭情況評議人性化、認定工作程序嚴格規(guī)范化、認定過程公開透明化、困難學(xué)生自我約束常態(tài)化。
2.建立嚴格的監(jiān)督制約制度
在對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定結(jié)束后，輔導(dǎo)員、班主任以及經(jīng)濟困難評議小組的成員還要不定期地對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的日常生活消費、學(xué)習(xí)情況進行調(diào)查。輔導(dǎo)員可以通過談心談話、問卷調(diào)查以及校園卡消費記錄等方式進行了解。學(xué)校還應(yīng)該對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生家庭進行實地走訪，加強與家長的溝通，將家庭經(jīng)濟困難學(xué)生在校的學(xué)習(xí)、生活、受資助情況、消費情況反饋給家長，以保證家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助工作公平、科學(xué)、有效地做好。
3.建立大學(xué)生誠信評價體系
大學(xué)生誠信觀的確立主要靠學(xué)生的自律，但要增強貧困學(xué)生的誠信意識，學(xué)校要建立起強有力的誠信約束機制。建立大學(xué)生的個人誠信檔案，個人誠信檔案中要記錄學(xué)生在校期間平均成績，上課出勤情況，有無考試作弊行為，有無違反校規(guī)校紀情況，是否按期繳納學(xué)費、公寓費、教材費，早操出勤情況，獲得過何種獎勵、獲得過何種資助情況等。要將每個學(xué)期的誠信表現(xiàn)記錄在案，對誠信度高的貧困生給予物質(zhì)或精神上的獎勵；同時加大對不誠信行為的處罰力度，使他人引以為戒，從而為高校誠信建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
4.加強誠信教育和感恩教育
學(xué)校要加強對大學(xué)生的誠信和感恩教育，讓廣大獲得獎助學(xué)金的學(xué)生能夠珍惜這來之不易的榮譽和幫扶，要幫助他們樹立自強、自立的信心，鼓勵他們克服困難，完成學(xué)業(yè)。讓他們學(xué)會飲水思源，激發(fā)他們能夠勤奮學(xué)習(xí)、積極向上。同時，通過參加勤工助學(xué)等多種方式來減輕生活負擔(dān)，讓他們端正態(tài)度、調(diào)正心態(tài)，在利益面前要經(jīng)得起考驗。引導(dǎo)他們正確看待貧困，自強自立。
對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的認定工作任重而道遠，能夠保證經(jīng)濟困難學(xué)生能夠順利完成學(xué)業(yè)。此外，健全的認定機制也使假冒特困生的學(xué)生無處遁形，使學(xué)校在資源配置上體現(xiàn)公平的原則，形成一個誠信、和諧的校園環(huán)境。
⒈大學(xué)生消費有其不理性的一面
大學(xué)生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的結(jié)果。拿手機產(chǎn)品來說，目前，有手機的大學(xué)生中，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟
關(guān)于大學(xué)生消費狀況的調(diào)查報告
當今社會正面向多元化發(fā)展，新知識的爆炸式增長、新技術(shù)的迅速推廣對日常生活的深入影響，使時尚的形成和流行更快捷，同時具有更鮮明的主題和更人性化的表現(xiàn)形式，并因而成為大學(xué)生日常生活和社會活動中具有象征性和大眾化的色彩和基調(diào)?！敖癯芯平癯怼?，似乎日漸成為一種時尚?！柏撐獭薄ⅰ霸鹿庾濉彪S之大批涌來。在我們的校園中，昔日的“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲”中，又夾雜進了“手機聲聲”。為了解我校在校大學(xué)生目前的消費狀況，為我校明確確定貧困生標準提供可靠參考資料，同時為我校學(xué)工處開展學(xué)生的教育引導(dǎo)工作提供第一手資料，學(xué)生工作信息中心特開展此次調(diào)研。
調(diào)研時間：20*年11月27日---20*年12月15日
調(diào)研對象：校本部外語學(xué)院、水土學(xué)院、經(jīng)管學(xué)院等九個學(xué)院
調(diào)研方式：問卷調(diào)研
調(diào)研情況：此次調(diào)研共發(fā)放問卷380份，回收376份，回收率高達98.95%，數(shù)據(jù)真實，可信度高。此次調(diào)研，主要針對學(xué)生的消費心理、消費意向、消費意識、消費嗜好等方面展開調(diào)研。
調(diào)研結(jié)果及分析：
一、消費去向：
從上圖中可以看出，在學(xué)習(xí)方面，我校學(xué)生的花費主要在購書上。由于學(xué)校發(fā)放的教材只是基本教材，并不能滿足學(xué)生的需求。所以在學(xué)生的消費去向中，購買教學(xué)參考書、英語等級考試等書目占了一定比重。
在消費去向中的通訊費中，大一和大四的學(xué)生占的比重最大。對于大一新生，由于剛來到大學(xué)，對于生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、人際交往環(huán)境都很陌生，存在著種種不適應(yīng)，同時對于大學(xué)中開放式的學(xué)習(xí)方式不習(xí)慣，總喜歡和自己以前的好朋友、老同學(xué)交換信息、交流意見。而大四的學(xué)生的通訊費主要是聯(lián)系工作。
在戀愛消費方面，有些同學(xué)有著固定的“愛情投資”?！皭矍樾枰寺?，而浪漫需要消費”，但是沒有資金是浪漫不起來的。無論對于男生還是女生，都是需要消費的。對于男生，需要給女生買單，送禮物。同時，“士為知己者死，女為悅己者容”，女生的戀愛消費主要是用在化妝品、首飾上。
另外，在戀愛中，雙方都共同支出的一個方面是在衣著打扮上，名牌成為一種標志?！爸毁I貴的，不賣對的”，有相當一部分人持有這種觀點。在現(xiàn)在這個社會，戀愛是合理的，但對于戀愛中的種種不合理消費值得我們深思。
對于戀愛中的消費來源，有的是由“家里特別提供”的;有的是“從生活費中支付”的;有的是來自“勤工儉學(xué)”的;有的是來自“獎學(xué)金”的?？傊?，無論是從哪方面支出，都占了不小的比重。只是比重的不同于大學(xué)生的看待社會的角度有關(guān)，更與家庭對大學(xué)生戀愛的看法有關(guān)。
上網(wǎng)消費：無論對哪個年級的學(xué)生，上網(wǎng)消費都占了較為穩(wěn)定的一定的比例。大學(xué)生的上網(wǎng)費亦成為大學(xué)生日常消費開支的一部分。
左圖是我校學(xué)生在娛樂休閑方面的消費狀況：
大學(xué)生的娛樂消費數(shù)額也是較為可觀的。進歌廳，打臺球，遛旱冰，生日聚餐…另外，大學(xué)生不同程度的追星熱潮影響著他們的娛樂消費。
在零食、水果方面，女生的消費型對較高。在大學(xué)中，女生更多地學(xué)會如何保養(yǎng)自己，水果既經(jīng)濟又實惠，所以是最佳選擇。至于零食，既是某些女生的喜好，同時也是部分女生打發(fā)時間的較為常用的一種選擇。
從以上分析可知，我校學(xué)生的消費去向多樣化，正是多樣化的消費無形中就增加了總的消費金額。下面是我校學(xué)生的月支出情況和學(xué)期總的支出情況：
二、月支出情況及學(xué)期支出情況：
月支出
學(xué)期支出
以上圖表顯示，我校學(xué)生消費層次不等，出現(xiàn)了較大差別。從整體上看，我校大多數(shù)同學(xué)的月消費保持在200-400元之間，各學(xué)院中都存在著不同程度的高消費現(xiàn)象。而且在現(xiàn)代的各所大學(xué)的校園中，學(xué)生這樣的高消費的現(xiàn)象均已屢見不鮮。對于著相當一部分的高消費的同學(xué)，他(她)們的經(jīng)濟來源以及對家庭的影響又如何呢?
三、經(jīng)濟來源及對家庭的影響：
經(jīng)濟來源經(jīng)濟來源
學(xué)院父母助學(xué)貸款獎學(xué)金或助學(xué)金勤工助學(xué)
資環(huán)100%
水土97.5%2.5%
外語83.33%16.67%
機電63.64%18.18%9.09%9.09%
生科72.22%11.11%11.11%5.56%
經(jīng)管95.24%4.76%18.18%4.55%
以上表格中數(shù)據(jù)表明，我校在校大學(xué)生的主要經(jīng)濟來源來自父母，說明我校學(xué)生對家庭有很強的依賴性。甚至有些學(xué)院學(xué)生占到了100%;此外，助學(xué)貸款也占了一定比例，這說明我校在國家助學(xué)貸款的發(fā)放方面卓有成效，使學(xué)生深切體會國家在教育方面的政策，對學(xué)生提高對國家政策的認識起到促進作用。另外也有一部分同學(xué)的經(jīng)濟來源是勤工儉學(xué)，說明我校學(xué)生有一定的自立能力。
學(xué)生對家庭的依賴過重，對他(她)們的家庭自然又有著影響。
以上圖表顯示我校學(xué)生的消費度對家庭的影響情況。從圖表可以看出，絕大部分同學(xué)的家里因為供應(yīng)大學(xué)生而使生活拮據(jù)，生活狀況下降。這說明學(xué)生的在校生活較大程度的影響了家庭的生活。“再窮不能窮孩子”，絕大多數(shù)的家長這樣說，“雖然我們家的收入不多，但我們就這樣一個孩子，決不能因為錢而產(chǎn)生自卑感，就是砸鍋賣鐵也要讓孩子在大學(xué)里過的舒暢，不影響學(xué)習(xí)”?？梢姶髮W(xué)生的消費在家庭消費中占的地位?？蓱z天下父母心，就是再辛苦自己，也不會委屈孩子。在家長這般疼愛與呵護下，大學(xué)生是否該有自己的消費計劃?四、消費計劃圖表顯示，我校大部分同學(xué)的消費較為合理，雖沒有制定消費計劃，但是支出合理。這不僅有助于學(xué)生管理自己的資金，更培養(yǎng)了學(xué)生自己的計劃性。但是，仍有相當一部分學(xué)生出現(xiàn)超支現(xiàn)象。這種現(xiàn)象雖然不合理，但仍然存在，主要有以下原因：(1)大學(xué)生活豐富多彩，可支出的方式增多，自然花費增多;(2)隨著科技的進步及社會的發(fā)展，外部誘惑增多，好奇心促使大學(xué)生嘗試不該有的消費方式;(3)在月初時，常常不自覺地超支(4)常常有意外消費，如和同學(xué)打賭輸了，就要請客吃飯，請的不好又沒面子，所以吃好的……總之，種種不健康的消費心理引起學(xué)生的不合理消費。
五、對學(xué)校的引導(dǎo)力度的看法觀點比例
很好，學(xué)生能從中收獲很多5.71%
有一定成果，但力度不夠22.86%
聽說過，但沒見什么成果14.29%
力度遠遠不夠，亟待加強57.14%
從學(xué)生反映的情況來看，我校對學(xué)生消費觀念、消費心理等消費知識的引導(dǎo)力度不夠。當前我校對學(xué)生的安全保護意識等進行了引導(dǎo)，這說明我校在關(guān)系到學(xué)生的切身利益的方面給予了足夠的重視。但對學(xué)生的生活方面的引導(dǎo)做得還不夠完善。雖然，不良的消費習(xí)慣對學(xué)生沒有直接影響，但是消費意識作為一種精神文明現(xiàn)象，應(yīng)給予足夠的重視。因此我校在以后的教育工作中應(yīng)盡快加強有關(guān)方面工作的力度。
六、對“負翁”、“月光族”的看法
上表顯示，我校絕大多數(shù)學(xué)生對高消費的現(xiàn)象持否定態(tài)度，這說明雖然我校學(xué)生中也存在高消費現(xiàn)象，但我校學(xué)生還有著正確的消費理念。只要學(xué)校對這部分學(xué)生加以引導(dǎo)教育，可以改變局面。但如果長此下去，容易引起攀比消費，大學(xué)生仍然應(yīng)該繼承中華民族艱苦樸素的傳統(tǒng)美德，堅決不能踏入高消費的誤區(qū)。
七、對貧困生界限劃定的界限的看法
上圖表顯示了我校學(xué)生對確定貧困生標準的觀點，為我校發(fā)放助學(xué)金提供了重要資料。
八、就我校貧困生標準劃定的觀點整理學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀
無手機、電腦、MP3;注：學(xué)習(xí)、工作等需要除外
無逃課等違規(guī)行為;
不吸煙、不喝酒;
上網(wǎng)較少，穿著樸素，不追求時髦;
月消費金額在180元以下;
生活費無法保證者;
每學(xué)期生活費低于2000元;
無經(jīng)濟來源，生活節(jié)儉;
經(jīng)班級投票，學(xué)院認真核實;
提名候選人，并跟蹤調(diào)查;
仔細了解各學(xué)院各年級學(xué)生的貧困生比例，然后再向各學(xué)院劃分名額;
由家庭所在地出示貧困證明結(jié)合平時表現(xiàn);
積極參加勤工助學(xué);
九.解決此次調(diào)研中存在的問題的幾點建議
1.對當前在校生，由學(xué)校制定統(tǒng)一指導(dǎo)思想，然后由各學(xué)院團委向該學(xué)院學(xué)生召開思想引導(dǎo)大會，在會議上引導(dǎo)同學(xué)們提升個人的消費意識，持有正確的消費觀念。
2.在學(xué)林路、望岳路、神農(nóng)路等學(xué)校主要道路上置辦可長期保持的標語，以時刻提醒同學(xué)們。
3.由校團委引導(dǎo)，校學(xué)生會組織一次大型宣傳活動。在學(xué)林路展出展板，并舉行一次“拒絕高消費”的大型簽名活動。
[關(guān)鍵詞] 家庭教育 讀書 家長成長
家庭教育對孩子一生的健康成長起著至為關(guān)鍵的作用，家庭教育是學(xué)校教育的必要補充。如何從整體上引領(lǐng)家長成長，幫助家庭把積極健康的生活方式納入家庭教育體系，成為學(xué)校建設(shè)中重要的研究課題。近幾年，我校在家校合作方面進行了積極有效的探索，成立了家長委員會，通過邀請家長參與學(xué)校管理、每學(xué)期的數(shù)次《致家長的一封信》、建立家?；泳W(wǎng)絡(luò)平臺、聘請家長志愿者、家長會、家長開放日、親子運動會等方式讓家長走入校園、走進教室、走上講臺，加強了家校與家家之間的交流溝通，促進了家庭的成長和學(xué)生進步。
一、“讀書引領(lǐng)家長成長”理念的提出
閱讀影響著一個家庭的精神、氣質(zhì)和品質(zhì)。一個人的閱讀史，即是他的心靈發(fā)育史，閱讀影響著他素質(zhì)中最基本、最核心的部分――價值觀、審美觀、道德觀、人生觀。在網(wǎng)絡(luò)滲透、影視力量強大、社會功利意識泛濫、人心浮躁的當今，唯有閱讀，家長和孩子一起讀書、買書、藏書，構(gòu)建書香家庭，才能實現(xiàn)家長與孩子一起成長的夢想。
附中家長的文化層次、學(xué)識水平各不相同，對教育理念的認知水平不在一個層面，對教育問題的關(guān)注程度也不一而足。但有一點是相通的，即每一位家長均期盼自己的孩子擁有美好未來的圖景。面對各種各樣的家長，如何讓每一位家長積極行動起來，學(xué)習(xí)家教知識，更新教育觀念，掌握教育方法，與學(xué)校攜手共謀孩子的幸福人生，學(xué)校在對附殊的人文環(huán)境和優(yōu)勢的家長資源等實際情況等進行剖析的基礎(chǔ)上，結(jié)合附中“人文校園、書香班級、陽光少年”的辦學(xué)特色，最終提出：通過構(gòu)建書香家庭，讓讀書引領(lǐng)家長成長的方式提升家長的教育力。
二、家長參與學(xué)校讀書活動，體驗讀書引領(lǐng)成長的快樂
學(xué)校于2009年、2010年的4～6月已成功舉辦兩屆主題分別為“讓讀書成為習(xí)慣”“讓讀書成為樂趣”的讀書節(jié)。由于學(xué)校把“讀書引領(lǐng)家長成長”的理念貫穿于讀書活動的始終，精心為家長的參與搭橋鋪路，因此，每屆讀書節(jié)全校師生和絕大部分的家庭均以極大地?zé)崆閰⑴c到活動中。活動著實讓更多的孩子和家長養(yǎng)成了讀書習(xí)慣并享受讀書的樂趣；讓更多的家庭教育充盈書香；讓更多的心靈被書香浸潤著；也讓更多的家長在讀書活動體驗自身成長的快樂。具體操作步驟如下：
第一步：問卷調(diào)查――摸清情況
舉辦第一屆讀書節(jié)之前，我校在全體學(xué)生及每一個家庭中開展“家庭讀書情況”問卷調(diào)查，在此次調(diào)查中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，有45的家庭有閱讀的習(xí)慣；31的家庭每年花費300元以上購書；有52的家庭每人每年閱讀10本以上書籍；有45的家長重視孩子閱讀；我們同時也發(fā)現(xiàn)，有54的家長從不或只是偶爾督促孩子讀書，66家長偶爾或者從來沒帶孩子去過書店，也發(fā)現(xiàn)25的孩子在家里不讀書或很短時間讀書。正是在針對調(diào)查的結(jié)果和一些家庭在讀書問題上的困惑的基礎(chǔ)上，學(xué)校在第一屆讀書活動中倡導(dǎo)“創(chuàng)建書香校園，構(gòu)建書香家庭”；確定活動主題為“讓讀書成為習(xí)慣”。第二屆讀書節(jié)前，我們對問卷調(diào)查的內(nèi)容做了適當調(diào)整，在得到的1400份（兩次）反饋中，有60%的家庭已有讀書習(xí)慣，40%的家庭以讀書為樂， 70余份建設(shè)性建議。為此，我們確定第二屆讀書活動主題為“讓讀書成為樂趣”。在第一個步驟實施的過程中，我們還得到了一個重要收獲，就是家庭影響學(xué)校的發(fā)展。
第二步：家庭讀書倡議書――讀書總動員
在第一屆家庭讀書倡議書里，我們建議：每一位家長營造良好的讀書氛圍；豐富讀書活動的內(nèi)容；建立一個家庭書架；保證充裕固定的閱讀時間掌握科學(xué)的讀書方法；每個家庭應(yīng)制定讀書計劃，采取鼓勵讀書的措施。在第二屆家庭讀書倡議書里，我們呼吁家長堅持親子共讀的閱讀理念；為家長提供一些讓孩子愛上閱讀的有效方式。倡議書里，我們還設(shè)計了家庭每日閱讀記錄表，內(nèi)容包括閱讀日期、閱讀時間量、親子閱讀時間、閱讀書目名稱、閱讀量、家長簽字等，由家長負責(zé)填寫，并作為評選書香少年、書香家庭的重要依據(jù)?；顒咏Y(jié)束后，分別收回閱讀記錄表504份和690份，充分證明了家長參與讀書活動的積極熱情，同樣證明了學(xué)校教育對家庭教育的影響是巨大的。
第三步：家?；莹D―家長在分享經(jīng)驗，解答困惑中成長
2010年6月20日，我們結(jié)合家長的反饋信息，在全校1～8年級開展了一次由學(xué)生、家長、老師共同參與的讀書交流會。這次交流會，我們設(shè)計了三個內(nèi)容，一是讓家長欣賞孩子的讀書成果展示；二是由班主任向家長介紹班級讀書活動開展情況；三是家長之間讀書經(jīng)驗交流、困惑解答。這一天，近900名家長走進校園、進入班級，現(xiàn)場“取經(jīng)”，場面熱鬧，家長滿載而歸。
活動中，不僅有學(xué)生代表做讀書經(jīng)驗發(fā)言，還有學(xué)生自編自導(dǎo)自演的情景劇亮相“家長課堂”。在四年級二班教室里，學(xué)生們戴著面具演繹的課本劇讓家長們交口稱贊。
許多熱心家長通過這次讀書交流會為讀書活動“支招”。四年級一班段慕瑤的父親提出：建議學(xué)校每周增加讀書交流課；三年級三班趙靜怡的媽媽建議：老師可在課堂中講述好書的故事和故事梗概，引起孩子們的興趣，建議在孩子們中開展“說話”活動，以提高表達能力；三年級三班劉一凡的家長建議：讀書節(jié)的落腳點不應(yīng)局限于征文及表彰，應(yīng)更豐富多彩，最好以班級或小組為單位進行，可以舉辦詩歌朗誦會，也可以讓孩子上臺推薦自己最喜歡的一本書，讓所有的孩子參與活動，在讀書中豐富自己的知識。
這種親子互動、家家互動、家?；拥姆绞?，讓更多的家長分享了寶貴的讀書經(jīng)驗，解答了多年的讀書困惑；這種方式讓更多的家長受益、家庭受益、孩子受益，整個校園和家庭都盈滿濃濃的書香，師生共讀、親子共讀，成為附中校內(nèi)外最美麗的風(fēng)景線；這種方式也讓學(xué)校影響家庭、學(xué)校引領(lǐng)家長成長提供了寶貴的經(jīng)驗。
第四步：學(xué)校搭臺，家長唱戲――為家長提供展示自我的平臺
一、實地家訪不能成為逝去的“回憶”
提起家訪，我們的腦海中總會浮現(xiàn)出這樣的畫面：傍晚時分，老師與家長面對面促膝交流、相談甚歡，這樣的場面溫馨感人。然而令人感到遺憾的是，隨著信息時代的到來，電話、網(wǎng)絡(luò)等交流形式逐步興起，傳統(tǒng)的家訪似乎已成為一道“逝去”的風(fēng)景線……丟失了實地家訪，實際上也會不知不覺地丟失掉教師、家長與學(xué)生之間的情感。
二、實地家訪無法“替代”
受“棍棒之下出孝子”觀念的影響，隨著“虎媽”“鷹爸”等現(xiàn)象的出現(xiàn)，可以看出由于家庭教育不當，導(dǎo)致了青少年學(xué)生的成長受到了“綁架”。對此，我們該怎么辦？我們通過家訪可以向家長介紹先進的教育理念、教育方法，接受家長的咨詢，使其找到正確的教育方法，幫助每位家長樹立現(xiàn)代化的家庭教育觀，為家長掌握科學(xué)的育兒方法提供有力的支持。通過家訪我們可以深入到孩子的家庭之中，通過與家長面對面地交流，為家長提出適合孩子自身發(fā)展的建議。家訪是學(xué)校與家庭的有效互動，家訪是聯(lián)系學(xué)校與家庭的一座橋梁，通過家訪能促進學(xué)校和家庭共同配合，提升教育效果，促進孩子健康成長。因此，進行家訪是有必要的，是其他方式不可取代的。
蘇州市教育局《關(guān)于進一步加強我市中小學(xué)幼兒園家訪工作的意見》明確指出：家訪是形成育人合力的重要紐帶，現(xiàn)代社會對教育的客觀要求就是家庭、學(xué)校、社會教育一體化。家訪能夠把三者更好地聯(lián)系起來，使三者在目標、內(nèi)容、計劃、措施等方面互相配合、緊密協(xié)作，為學(xué)生的和諧發(fā)展服務(wù)。
三、實地家訪，尋找教育的“足跡”
隨著“實地家訪”的不斷推進，通過走訪問題學(xué)生、貧困學(xué)生、特殊學(xué)生和優(yōu)秀學(xué)生，家長和孩子樂于見到老師走進自己的家庭。老師與家長面對面地交流，使雙方在更融洽的氛圍中更全面地了解學(xué)生的成長過程、引領(lǐng)學(xué)生的成長，這種“心貼心”的交流與鼓勵，影響著學(xué)生、影響著家長、影響著老師……“實地家訪”活動改變了教師的教育觀、家長的家庭教育育人觀、學(xué)生的成人成長成才觀。
家訪的目的很簡單——去享受那份電話、網(wǎng)絡(luò)、字條甚至是學(xué)校簡單談話無法體會到的人情味，盡管也帶著了解孩子、和家長溝通、鼓勵孩子、為孩子今后的成長提供建議等無法量化的任務(wù)，但是我覺得這些都能自然地融進最直接的人與人的交流中。
一份備案——與家長打交道，事先要備課。只有在充分備課的基礎(chǔ)上，才能在與家長溝通時把握問題的所在，增強教育的主動性、針對性和實效性。
一張笑臉-—實地家訪是為了深入家庭全面了解學(xué)生情況或希望家長協(xié)助教師解決問題的。不論學(xué)生平時多么頑劣，教師都不應(yīng)該遷怒于家長，更不能因老師的態(tài)度影響家長的心情。一張笑臉，舒緩了氣氛，有利于營造和諧的談話氛圍。
一句贊揚——無論哪位家長都希望聽到老師表揚自己的孩子。哪位孩子的身上沒有閃光點呢？一句贊揚，讓家長心情舒暢，哪怕后續(xù)談話中提到孩子的幾點不足，家長也會欣然接受。
一點建議——對學(xué)生的教育需要家校合力，許多家長缺乏科學(xué)的教育方法，教師應(yīng)針對學(xué)生的情況為家長提出相應(yīng)的建議，讓家長在教育孩子時有的放矢而不是一味責(zé)罵。我們還應(yīng)根據(jù)學(xué)生平時的表現(xiàn)提出問題，讓家長感受到教師對學(xué)生的關(guān)心無微不至。
一聲感謝——雖說教育學(xué)生是教師與家長的共同職責(zé)，但對家長的配合說一聲感謝，讓家長感受到教師對孩子的關(guān)愛、教師對家長的理解，便于家校的溝通，才能全方位地了解孩子，讓教育事半功倍。
四、實地家訪路上，和家長一路同行
每個孩子都是天使。一個孩子在班級里只是四十分之一，在學(xué)校里也許只是幾百分之一甚至幾千分之一，但卻是父母眼中的百分之百。在實際工作中，我們還存在著輕視、忽視甚至無視學(xué)生個體的差異和學(xué)生個性的特征的問題。實地家訪為教育打開了一扇門，能彌補這方面的不足，因為實地家訪更帶有情感色彩。家訪式的教育，能給予和風(fēng)細雨般的滋潤。在談家常之中，彼此往往會顯得親切、隨和。教育影響的潛移默化、潤物無聲，此刻會體現(xiàn)在我們與孩子、家長之間的“噓寒問暖”中。因此，家訪不僅可以了解學(xué)生的思想狀況、個人的興趣愛好、情感理想，更可以通過交流思想、溝通情感，使學(xué)生產(chǎn)生新的觸動、新的感受，形成后續(xù)成長的“正能量”。
依托這樣的“實地家訪”活動，讓老師與家長可以面對面地交流，使雙方在更融洽的氛圍中更全面地了解學(xué)生、傾聽學(xué)生的心聲、引領(lǐng)學(xué)生的成長，這種“心貼心”的交流與鼓勵，影響著學(xué)生、影響著家長、影響著老師……
【關(guān)鍵詞】當代大學(xué)生；責(zé)任意識；培養(yǎng)途徑
責(zé)任意識則是在明確責(zé)任的內(nèi)涵基礎(chǔ)上自覺地履行社會職責(zé)和參加社會活動，從而把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動中去的心理特征，是人生成功的重要因素。托爾斯泰曾這樣說過：“有無責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)的成功與失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及?！钡赖碌睦淠拓?zé)任的喪失已經(jīng)危及到整個社會的進步和諧發(fā)展。大學(xué)階段是人生之路的抉擇和順利地走向社會的關(guān)鍵時期。面對經(jīng)濟的全球化發(fā)展，以及網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)的發(fā)展，當代大學(xué)生遇到了諸多的新問題、新情況。其中責(zé)任意識的缺失成為一個不可回避的問題，因此，對當代大學(xué)生的責(zé)任意識培養(yǎng)變得刻不容緩。
一、中西文化中的責(zé)任思想光芒
在西方所有思想家中，論述責(zé)任最多、最推崇責(zé)任的要算是康德了。他第一次把責(zé)任置于倫理學(xué)的核心地位，開了義務(wù)倫理學(xué)的先河?？档抡J為，“每個有道德價值的人都要有所承擔(dān)，沒有任何承擔(dān)，不負任何責(zé)任的東西，不是人而是物件”。
在中國古代傳統(tǒng)思想寶庫中，蘊含著極其豐富的責(zé)任思想。比如：孔子的“當仁不讓”、孟子的“舍我其誰”、張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等等，無不顯示著對國事民生的崇高責(zé)任感。在中國近代史上，也不乏有關(guān)責(zé)任與擔(dān)當?shù)拿洌纾淌诘摹拌F肩擔(dān)道義”，總理的“為中華之崛起而讀書”，無不體現(xiàn)個人的責(zé)任感與國家民族的命運緊密相連的責(zé)任思想。
二、當代大學(xué)生的責(zé)任意識現(xiàn)狀
當代大學(xué)生社會責(zé)任意識的主流是積極向上的，他們關(guān)注時事，熱愛祖國，迫切希望祖國欣欣向榮，有強烈的求知欲，思想活躍，求新意識強，注重自我價值的實現(xiàn)。然而，部分大學(xué)生的國家責(zé)任意識、家庭責(zé)任意識、社會責(zé)任意識和自我責(zé)任意識缺失。有些大學(xué)生一心追求金錢物質(zhì)利益，從而忽視了精神境界的提高。還有大學(xué)生盲目追求自我價值的實現(xiàn)，造成集體主義意識削弱等。我國二十一世紀社會發(fā)展的核心力量是當代大學(xué)生。然而，當代大學(xué)生的責(zé)任意識缺失卻令人擔(dān)憂，主要表現(xiàn)為以下幾點：
（一）生命責(zé)任意識缺乏
大學(xué)生是成年人，應(yīng)該懂得愛護自己的身體和生命?？蓪嶋H上，大學(xué)生傷害他人生命和自己生命的事件屢有發(fā)生。漠視他人和自己生命存在的意義和價值。對自己的生命不負責(zé)任，因為一次的考試失敗、感情失意、畢業(yè)壓力而選擇放棄生命，同時也放棄了自己對家庭、對社會應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。
（二）社會責(zé)任意識缺乏
社會責(zé)任意識是社會前進的精神支撐力之一，是先進階層實現(xiàn)自己的社會歷史使命的必要條件。然而有部分大學(xué)生的社會責(zé)任意識卻沒有因為主體意識的增強而增強，反而呈現(xiàn)出缺乏社會責(zé)任的傾向，價值取向存在偏差。過分注重物質(zhì)利益，缺乏精神追求。大學(xué)生應(yīng)該是以愛護他人，關(guān)懷他人為高尚的責(zé)任，以奉獻社會為最大的快樂，然而現(xiàn)實并非如此。一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時，不是考慮發(fā)揮自己的專長，而是特別注重單位的經(jīng)濟效益和個人的物質(zhì)利益。
（三）家庭責(zé)任意識缺乏
家庭是社會的細胞，一個人對社會的責(zé)任意識則是從他對家庭的責(zé)任意識開始成長的。一些大學(xué)生總是認為父母的關(guān)心與呵護是理所當然的；一些大學(xué)生不能主動與家長溝通，動不動就用代溝來應(yīng)付家長；不做家務(wù)，不體諒家長，只知道向家長要錢，且花錢大手大腳，不懂得感恩和回報。
（四）戀愛責(zé)任意識缺失
隨著大學(xué)校園戀愛現(xiàn)象的明朗化，戀愛過程中的責(zé)任意識缺乏現(xiàn)象也更加明顯。戀愛的目的發(fā)生扭曲。有的大學(xué)生戀情已被物化，出于功利目的而找社會上的大款。戀愛觀念過于開放，責(zé)任意識淡薄。有的大學(xué)生對三角戀和婚前無所顧忌，把戀愛當做一種感情游戲。
三、當代大學(xué)生的責(zé)任意識培養(yǎng)途徑
大學(xué)生的年齡一般都在18歲-23歲之間，身心發(fā)育均已成熟，他們的成人意識，主體意識增強。因此，當代大學(xué)生的責(zé)任意識培養(yǎng)應(yīng)尊重大學(xué)生的主體地位和主體人格。對其責(zé)任意識的培養(yǎng)途徑應(yīng)集家庭、學(xué)校等三方合力而為。
（一）家庭是責(zé)任意識培養(yǎng)的基礎(chǔ)
家庭是大學(xué)生接受責(zé)任教育的起點。家庭成員的責(zé)任意識對大學(xué)生責(zé)任行為的養(yǎng)成有著巨大的影響。首先，家長要營造一個積極向上的良好氛圍。其次，采取適當?shù)慕逃绞?。家長應(yīng)擅長以適當?shù)姆绞脚c子女進行溝通，以平等的姿態(tài)進行學(xué)習(xí)與交流。還要讓子女適當參與家庭生活決策，讓孩子感覺到一種家庭的責(zé)任感和家庭的民主氛圍。
（二）學(xué)校是責(zé)任意識培養(yǎng)的核心
學(xué)校是學(xué)生成長的重要場所。現(xiàn)代大學(xué)致力于把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，是成就學(xué)生文化造詣，知識結(jié)構(gòu)和身心全面發(fā)展的精神和文化殿堂。因此，高校對學(xué)生的責(zé)任意識培養(yǎng)是義不容辭的。具體包括以下幾個方面。
1、加強“思想政治課”的主渠道作用。責(zé)任意識是潛移默化的結(jié)果，將德育滲透到其他學(xué)科中，滲透在專業(yè)教育和基礎(chǔ)理論課教育中，共同挖掘自身的德育潛力。
2、其次改變教育方法。德育課程必須突破傳統(tǒng)的教育方法，注重采取啟發(fā)式、討論式、雙向交流式教學(xué)，在充分肯定學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，向他們科學(xué)地分析和解釋人生責(zé)任，使其深刻認識到責(zé)任的重要性，把外部的責(zé)任要求化為內(nèi)在的責(zé)任情感。
3、加強校園文化建設(shè)。校園文化是影響學(xué)生身心素質(zhì)的重要組成部分，對培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀、價值觀、人生觀、責(zé)任觀有著至關(guān)重要的作用。比如，組織豐富多彩的校園文化活動和有關(guān)責(zé)任教育為主題的系列講座。
4、加強校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)和學(xué)風(fēng)是學(xué)校的軟環(huán)境，對學(xué)生有巨大的感召力和規(guī)范影響。校風(fēng)和學(xué)風(fēng)作為校園中的一種文化現(xiàn)象，它直接影響著學(xué)生的個性、心理品質(zhì)、言行和責(zé)任意識。
5、發(fā)揮教育者的示范作用。每個教育工作者都要為人師表，率先垂范，明確自己在學(xué)校管理、教育教學(xué)中的責(zé)任。教育者自身的人格魅力會在潛移默化中影響著學(xué)生言行舉止及各方面的素質(zhì)。
（三）社會是責(zé)任意識培養(yǎng)的必要環(huán)境
當代大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)與社會環(huán)境的優(yōu)化是緊密相連的。所以我們必須努力營造一個盡職盡責(zé)的社會氛圍，使人們的責(zé)任意識得到最大限度的釋放。在當代大學(xué)生的責(zé)任意識中，利益因素對于履行責(zé)任的態(tài)度有著十分重要的作用。在個體利益得到保障的前提下，大多數(shù)大學(xué)生會自愿地履行社會責(zé)任。只有把個人的利益與社會的利益關(guān)系相融合，才能使人們自愿地履行自己的責(zé)任義務(wù)，使責(zé)任教育得到良好的發(fā)展。
創(chuàng)設(shè)良好的社會責(zé)任氛圍?！耙谌鐣I造人人負責(zé)任的良好風(fēng)氣”，從我做起，從小事做起。適時建立和完善責(zé)任制度。加強社會輿論和監(jiān)督的力量。以電視、報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳媒方式，以生動的社會示范來引導(dǎo)并督促大學(xué)生的責(zé)任行為，強化責(zé)任意識。
四、結(jié)束語
當代大學(xué)生是社會的中堅力量，是國家的棟梁。因此更應(yīng)該培養(yǎng)他們的責(zé)任意識，要求他們對自己的生命負責(zé)、對家庭負責(zé)、對集體負責(zé)、對社會負責(zé)，也要對未來負責(zé)。要做到這些方面就必須集家庭、學(xué)校、社會三方的合力來對當代大學(xué)生進行責(zé)任意識的培養(yǎng)，使他們具有良好的品質(zhì)和強烈的責(zé)任意識，為構(gòu)建和諧社會注入新鮮血液。
參考文獻：
[1] 方婷；李兆波：當代大學(xué)生責(zé)任意識缺失及對策研究[J]，《漳州師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2011年02期.
[2] 康德，苗力田譯：道德形而上學(xué)原理代序[M]，上海人民出版社，1986，6.
關(guān)鍵詞：中職生 “戀愛”問題 對策
隨著性觀念的日益開放，中職生“戀愛”現(xiàn)象越來越普遍，由此引發(fā)的學(xué)業(yè)問題、親子關(guān)系危機、師生沖突不斷等問題，不僅使家長和教師擔(dān)心，而且影響了中職生的身心健康發(fā)展。家庭、學(xué)校、社會、個人應(yīng)如何應(yīng)對“戀愛”問題，值得我們深思。
一、 中職生“戀愛”問題的現(xiàn)狀
陳華峰對珠海市中職生進行的問卷調(diào)查表明：263人當中有195人報告有戀愛經(jīng)歷，占總?cè)藬?shù)的74.1%.其中男生73人，占男生的77.7%；女生122人，占女生的72.2%。由此看見，中職生談“戀愛”已很普遍。
二、 中職生“戀愛”的原因分析
（一） 家庭方面
中職生由于情緒的內(nèi)斂性與閉鎖性，更傾向于向朋友傾訴其內(nèi)心的感受，親子溝通越來越少。此外，親子之間較大的意識差異，孩子不愿意與父母分享內(nèi)心感受；留守兒童導(dǎo)致的情感缺失；放任型的家庭教養(yǎng)方式等因素導(dǎo)致了中職生缺乏來自家庭的關(guān)愛，而試圖通過戀愛來獲得關(guān)注。
（二） 學(xué)校方面
一方面，學(xué)校的課外活動、社團活動、實踐活動等不能滿足學(xué)生的需要，學(xué)生的課余生活過于單調(diào)、枯燥，學(xué)生旺盛的精力無處宣泄。另一方面，校園學(xué)習(xí)氛圍差，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機弱，缺乏學(xué)習(xí)的目標，整天無所事事。因此，一部分學(xué)生希望通過談“戀愛”來豐富其課余生活。
（三） 社會方面
一方面，網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙或雜志中的一些不良信息給中職生帶來不良的影響。另一方面，雖然關(guān)于愛情類型的書籍很多，但實用性強、貼近學(xué)生生活的書籍卻不多，無法真正為學(xué)生解決內(nèi)心困惑。此外，針對家長與教師編寫的“家長指引手冊”、“教師指引手冊”也不多，不能為家長和教師提供具體、合適的教育指南。
（四） 個人方面
中職生處于青春期，越來越重視同伴交往，由于情感的閉鎖性，中職生更喜歡與朋友分享內(nèi)心的感受，組建自己的小團體，以滿足其愛與歸屬的需要。然而，如果小團體無法滿足其愛與歸屬的需要，那么，一部分中職生就會以戀愛的方式來尋求情感的支持。
三、 中職生“戀愛”問題的對策
（一） 家庭方面
1、良好的情感支持。一部分中職生談“戀愛”主要是為了緩解孤獨，愉悅心情。因此，家庭可通過提供足夠的情感支持，使其感受到來自家庭的關(guān)注和溫暖，從而營造一個寬松、和睦的家庭氛圍。父母以尊重、傾聽、理解、支持、包容的心態(tài)與孩子溝通，建立良好的親子關(guān)系，使其在家庭中能擁有一個愉悅的心情，減輕其孤獨感。
2、正確看待“戀愛”問題。一部分家長知道孩子談“戀愛”，如臨大敵，于是，翻看抽屜、看日記、查手機等，以此來了解孩子的最新信息。更有甚者，明令禁止孩子談“戀愛”或?qū)⒑⒆雨P(guān)在家里，以此來制止，采用壓制的手段。然而，中職生談“戀愛”更適宜采取疏通的方式。中職生談“戀愛”是孩子尋求感情需要的形式之一，應(yīng)辯證的看待“戀愛”的利與弊。以朋友的身份給孩子提出合理的建議，也可通過分享自己的類似經(jīng)歷，共同討論應(yīng)對策略，以解除孩子的防備心理。
（二） 學(xué)校方面
1、發(fā)揮班主任的主力作用。班主任可組織以“愛情”為主題的班會課。通過情境模擬、小組討論的形式，與學(xué)生共同探討愛情的內(nèi)涵及談“戀愛”的利與弊，為生生之間的交流提供平臺。以使學(xué)生認識――中職生的“戀愛”是無法承擔(dān)責(zé)任的，本質(zhì)上是異往過密，不是真正的愛情。班主任也可組織學(xué)生參加“戀愛是弊大還是利大”的辯論賽，使學(xué)生客觀、全面地看待愛情。此外，班主任也可定期對學(xué)生進行青春期性教育，使學(xué)生對性有正確的認識及如何保護自己。同時，班主任也開設(shè)“知心姐姐”信箱，為一些因戀愛或異往而產(chǎn)生困擾的學(xué)生定期回信，以引導(dǎo)學(xué)生更好地解決困擾。
班主任也可通過組織豐富多彩的班級活動來充實學(xué)生的課余生活，營造互幫互組的班級氣氛，以滿足學(xué)生愛與歸屬的需要。同時，提倡男女生正常交往。通過小組討論、案例分析、情景模擬等方式讓學(xué)生探討正常異往的利與弊及如何做到適度交往。關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生朝著自己的目標奮斗，引導(dǎo)學(xué)生充實自己的課余生活。
2、加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。首先，學(xué)校應(yīng)加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。由于中職生缺少高考的壓力，自控力較差，缺乏人生的目標，不能體會學(xué)習(xí)的重要性。因此，通過優(yōu)秀畢業(yè)生回校述說自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與成就、學(xué)生代表分享自己的學(xué)習(xí)方法等，使學(xué)生樹立“中職生也是可以大有作為的”觀念。
3、創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境，豐富學(xué)生的課余生活。中職生正處于發(fā)展的黃金時期，精力旺盛，好奇心強。然而，過于單調(diào)、枯燥的校園生活無法滿足學(xué)生的需要，學(xué)生的旺盛精力也無法得到合理宣泄。因此，學(xué)?？赏ㄟ^開展校園歌手比賽、籃球賽、足球賽等大型比賽來轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力。此外，也可創(chuàng)辦一些街舞協(xié)會、跆拳道協(xié)會、籃球協(xié)會、書法協(xié)會等社團來豐富學(xué)生的課余生活。同時，各大社團也可組織一些社團活動，以增進學(xué)生之間的相互交流。
4、發(fā)揮心理健康教育的作用。專職心理教師可通過心理小報的形式，向全體學(xué)生普及關(guān)于愛情的知識。譬如，完整愛情的三要素、名人的愛情故事、異往的小技巧等。同時，也可開展以“愛情”為專題的大型的心理專場活動。通過“愛情心理測試”、現(xiàn)場心理咨詢等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待愛情。此外，對有異往困惑的同學(xué)開展團體輔導(dǎo)，以增進其人際交往的技巧。對小部分無法自我解決困惑的學(xué)生，可提供心理咨詢服務(wù)，有針對性地為其提出合理的建議，增進學(xué)生的心理健康水平。
（三） 社會方面
1、加大宣傳力度。國家教育部門可拍攝“性教育”的視頻，用科學(xué)的方式普及性知識。同時，國家應(yīng)大力支持專家學(xué)者編著“愛情心理學(xué)”、“性的奧秘”、“異往的技巧”等書籍，豐富學(xué)生關(guān)于愛情與性的認識。此外，也可針對家長、教師群體，編寫“家長指引手冊”、“教師指引手冊”，為家長和教師提供具體、合適的教育指南。
2、凈化社會環(huán)境。國家需加強對網(wǎng)絡(luò)、電視、出版物等監(jiān)督，以主導(dǎo)社會輿論方向，及時地對網(wǎng)絡(luò)、報紙或雜志中的一些不良信息進行調(diào)控，以凈化社會環(huán)境。
（四） 個人方面
大學(xué)生家庭觀教育模式構(gòu)建高校校園生活其實是社會生活的一個影子，大學(xué)生的家庭觀，不僅反映出當代社會中大部分人對于家庭的一個概念，也從一定程度上代表著未來社會成員家庭觀的趨勢。近年來，我國高校招生數(shù)量不斷增加，又由于大學(xué)生正處于一個心理尚未完全成熟的發(fā)育期，至此，在大學(xué)生人群中開展家庭觀教育已經(jīng)迫在眉睫。
一、當代大學(xué)生家庭觀教育存在的問題
1.教育工作者家庭觀念落后
由于當代的教育工作者在當初受教育時都受到了傳統(tǒng)教育的影響，大部分教育工作者和家長一樣，都注重學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，卻不清楚學(xué)生的心理、思想狀況，尤其對涉及戀愛、成家等問題，更是避而不談，都認為自己的孩子尚未到應(yīng)該做這些事的年紀，導(dǎo)致當下大部分學(xué)生對于家庭觀都比較模糊，沒有清晰的認識。就算是進行大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)授課的教師，在談到婚姻、家庭這個觀念時，他們認為自己公開與學(xué)生探討這些話題，會有損自己為人師表的形象。所以，在非常有限的家庭觀的教育機會中，我們的師長往往抱著“蜻蜓點水”的態(tài)度，并不愿意與學(xué)生進行深入的交流，更別說了解學(xué)生的思想動態(tài)，甚至幫助這方面有問題的學(xué)生解決問題了。所以，家庭觀教育僅僅只是一項表面化的工作，尚未形成一項專業(yè)的、深入的工作。
2.家庭觀教育的方式落后
家庭觀教育是一項具有個體特征的工作，這是因為每個學(xué)生從小到大的家庭環(huán)境、接受的教育都大不相同，自然，他們對于家庭觀的概念也肯定不同，在家庭觀教育中產(chǎn)生的問題也會不同，教育工作者就得做到具體問題具體分析。當下的高校教育中，并沒有專門的家庭觀教育這一說法，而僅僅只是思政教師通過全體授課、理論講座的方式進行，并沒有相關(guān)的實際性活動，也并沒有深入地去探討、研究其中的一些問題，導(dǎo)致當下的家庭觀教育就存在“淺嘗輒止”的現(xiàn)象學(xué)生出現(xiàn)具體的問題，卻無人幫忙解決，使學(xué)生壓抑于心中，長期如此，可能會出現(xiàn)心理疾病，對自己、甚至對社會造成一定的危害。而這種結(jié)果，都是因為高校校園中缺少家庭觀教育，不能秉著以人為本的工作理念，做一些預(yù)防性工作，直至事情發(fā)生，才想著做一些補救。
3.家庭觀教育內(nèi)容落后
在新版的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教材中，有關(guān)于家庭觀教育的內(nèi)容少之又少，主題空洞，內(nèi)容寬泛，不能與當下的社會觀念相互融合。中國是一個比較重視傳統(tǒng)文化教育的國家，不習(xí)慣將家庭中的隱私問題公開，但教育工作者要明白，大學(xué)生在生理、心理上都已經(jīng)有了一定的發(fā)育，對于未來走上社會必須面對的婚姻、家庭等問題，不應(yīng)該逃避，而應(yīng)該樹立正確的觀念，這樣才能在未來真正走上社會碰上這些問題時更加積極、主動、有準備。
二、當代大學(xué)生家庭觀教育模式構(gòu)建的有效途徑
1.學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程及活動
高校已經(jīng)是教書育人的最高單位，所以在這個階段，應(yīng)該深入徹底地進行家庭觀教育。高?？梢愿鶕?jù)校內(nèi)學(xué)生的具體情況，開設(shè)相關(guān)課程，在初期可以以選修課的存在，但隨著家庭觀教育的發(fā)展及完善，開展必修課也是非常必要的。讓大學(xué)生深入了解并思想，應(yīng)該怎樣為人子女，怎樣為人伴侶，怎樣為人父母。通過學(xué)習(xí)，直面家庭中的一些問題、矛盾，使其在大學(xué)期間就對家庭有一個全面的認識及理解，培養(yǎng)大學(xué)生的家庭教育觀，就應(yīng)該讓他們了解概念、了解問題。與此同時，高校在開設(shè)家庭觀教育相關(guān)課程之余，還應(yīng)該通過大學(xué)社團等學(xué)生組織開展活動，如家庭觀教育角、辯論賽、演講賽等，可以讓學(xué)生在娛樂的同時學(xué)習(xí)家庭教育觀。
2.家庭重視父母與子女的交流
孩子與父母的交流最緊密的時期一般是幼兒及少兒階段，孩子與父母又因為有特殊的血緣關(guān)系，天生關(guān)系親密，同時也容易產(chǎn)生感情。隨著孩子長大，到了中小學(xué)期間，由于孩子尚未完全離開父母，所以此時的父母一般也比較重視家庭觀教育。但是，當孩子到了大學(xué)階段，由于孩子的學(xué)校離家鄉(xiāng)一般都具有一定的距離，所以孩子與父母的交流會減少，同時，大學(xué)生又剛好處于一個渴望心理獨立的階段，跟父母的交流就自然更少了。但會有小部分學(xué)生無法突然接受與父母之間的聯(lián)系變少了，讓他們的心理產(chǎn)生了一定問題，有可能對家庭、親情的認識造成一定的偏差，甚至導(dǎo)致不良的行為出現(xiàn)。所以，父母應(yīng)該多通過微信、短信、電話等方式加強與孩子的交流。在孩子因為忙碌的大學(xué)生活感到疲憊時，父母應(yīng)該給予一定的支持，并用過來人的經(jīng)驗與之交流；當孩子碰到一些困難，不順心時，父母應(yīng)該給予一定的溝通，試圖引導(dǎo)孩子解決問題。讓孩子知道家庭、親情的重要性。
3.父母對子女的行為適當控制
當代大學(xué)生由于一般都是獨生子女出生，在成長的家庭環(huán)境中得到的一般都是最好的，所以自我主義過強，獨立能力較差，在大學(xué)的生活、學(xué)習(xí)中往往還不能很好地控制自己。所以，雖然大學(xué)階段孩子離家鄉(xiāng)較遠，父母還是應(yīng)該對孩子造成一定的控制。例如，當下學(xué)生的攀比心情較強，一切都向高檔次看齊，此時，父母就應(yīng)該在孩子的生活費上進行一定的控制，教育孩子要合理消費，這樣既可以使孩子養(yǎng)成較好的習(xí)慣，還可以加強父母與孩子之間的交流。同時，應(yīng)該鼓勵孩子多做一些公益性質(zhì)的活動，在享受社會帶來的成果時不要忘記回饋社會，貢獻自己的一份力量。
近年來，我國高校招生數(shù)量不斷增加，又由于大學(xué)生正處于一個心理尚未完全成熟的發(fā)育期，至此，在大學(xué)生人群中開展家庭觀教育已經(jīng)迫在眉睫。大學(xué)生家庭觀教育存在著教育工作者家庭觀念落后、家庭觀教育的方式落后、家庭觀教育內(nèi)容落后等問題，因此，我們要通過學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程及活動，家庭重視父母與子女的交流，父母對子女的行為適當控制等措施，提高大學(xué)生家庭觀教育的效率。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞： 醫(yī)學(xué)生 社會責(zé)任感 醫(yī)患糾紛
近年來，我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)高速發(fā)展，醫(yī)患糾紛矛盾日益突出，關(guān)于醫(yī)護人員社會責(zé)任感問題的研究逐漸增多。在《從倫理學(xué)角度加強90后醫(yī)學(xué)生的社會責(zé)任感教育》中，金偉瓊認為“90后”醫(yī)學(xué)生的主流是積極向上的，但存在不平衡性，部分學(xué)生過于追求個人價值、個人利益和個人奮斗。這種較強的自我意識，使部分醫(yī)學(xué)生的集體觀念淡薄，社會責(zé)任感缺乏[1]。
在《醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)研究現(xiàn)狀及局限性》中，王超、龍斌等認為“醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感內(nèi)容，現(xiàn)有研究僅僅集中于就業(yè)后的職業(yè)道德領(lǐng)域，事實上，就業(yè)價值觀也有必要納入培養(yǎng)內(nèi)容”[2]。
劉英、米方林等在《談新形勢下醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)》中認為“培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的社會責(zé)任感是新時期社會賦予的歷史重任”，剖析了當代醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀及其原因，強調(diào)“醫(yī)學(xué)教育應(yīng)重視大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)”[3]。
在國外的研究中，幾乎沒有針對醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感的探討。國外學(xué)者認為，社會責(zé)任感與社會行為密切相關(guān)，同時部分學(xué)者克服了醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)難于客觀評估的困難，使職業(yè)職業(yè)素養(yǎng)評估得以在醫(yī)學(xué)院校中開展。
何謂社會責(zé)任感？馬克思認為：“社會在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，只有具體的社會，沒有抽象的社會。具體的社會是指處于特定區(qū)域和時期、享有共同文化并以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，按照一定的行為規(guī)范相互聯(lián)系而結(jié)成的有機總體。通過生產(chǎn)關(guān)系派生各種社會關(guān)系，構(gòu)成社會，并在一定行為規(guī)范控制下從事活動，使社會借以正常運轉(zhuǎn)和延續(xù)發(fā)展。”[4]社會是人群的集合，人們在其中互為依存，不可分割，在一定的時期和區(qū)域都承載著共同的利益和責(zé)任，沒有人可以獨立，每一個人都在推動社會進步的過程中實現(xiàn)個體的完善。
社會責(zé)任感就是在一個特定的社會里，每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。具體說就是社會并不是無數(shù)個獨立個體的集合，而是一個相輔相成、不可分割的整體。盡管社會不可能脫離個人存在，但是純粹獨立的個人卻是一種不存在的抽象。簡單地說就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨自一人生活。所以我們一定要對社會負責(zé)，對其他人負責(zé)，而不僅僅為自己的欲望而生活，這樣才能使社會變得更美好。
社會責(zé)任感主要由對自我的責(zé)任感、對家庭的責(zé)任感和對他人的責(zé)任感三部分構(gòu)成。
對自我的責(zé)任感。自我意識是個人與實現(xiàn)自我價值的關(guān)系，反映了個體的心理健康狀況。自我的責(zé)任感是個人正確評價自己，清楚地知道自己未來的人生方向及實現(xiàn)方法，從而實現(xiàn)正確的人生目標。個體要身體健康，情緒穩(wěn)定，自我愉悅，以平和的心態(tài)討論社會問題和現(xiàn)象，與人交流時客觀公正，有勇氣承擔(dān)自己的個人行為帶來的后果。自我責(zé)任是個人社會責(zé)任的核心，個人自我負責(zé)的狀態(tài)，往往決定著對家庭和他人的責(zé)任意識。
對家庭的責(zé)任感。家庭是處理個人和家庭成員之間關(guān)系的地方，個體責(zé)任感和行為在處理血緣或婚姻責(zé)任方面體現(xiàn)了個體價值。家庭責(zé)任感包括孝敬老人，承歡膝下；處理婚姻關(guān)系時，對妻子或丈夫能夠不離不棄；對待孩子和年幼的家人，要及時教育和引導(dǎo)。家庭責(zé)任感是建立在自我責(zé)任感的基礎(chǔ)上的，只有在對自己家人負責(zé)任的基礎(chǔ)上才能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，才能推己及人，承擔(dān)起對他人的責(zé)任。
對他人的責(zé)任感。對他人的責(zé)任感指個體在處理個人與他人之間的關(guān)系時表現(xiàn)出來的價值評價和行為選擇，這體現(xiàn)了個人對他人、集體、國家、社會的責(zé)任感。對他人的責(zé)任感中的“他人”是一個廣義的概念，既包括個體的人，又包括個體所處的集體、國家及社會。對他人的責(zé)任感包括兩部分內(nèi)容：一是指個體在與朋友、同事及其他社會人員交往時能夠正確地對待沖突與矛盾，認識到個人和他人之間相互依存、密切聯(lián)系的生存事實，進而能夠用平等、誠信、寬容、互助的交往原則進行交流、溝通的責(zé)任意識和行為；二是指個體在社會生活中正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，在以集體利益為重的同時有效兼顧個人利益，并在此基礎(chǔ)上自覺承擔(dān)對國家的守護疆土、維護穩(wěn)定、改革發(fā)展、實現(xiàn)民族復(fù)興的責(zé)任意識和行為。
醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)療執(zhí)業(yè)從業(yè)者，只有具備高度的社會責(zé)任感，樹立為社會、人民服務(wù)的理念，才能謀求社會主義醫(yī)療事業(yè)發(fā)展和醫(yī)學(xué)生自身發(fā)展。因此，調(diào)查“90后”醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀，了解他們的社會責(zé)任感存在的問題，尋找提升他們社會責(zé)任感的教育對策具有重要的現(xiàn)實意義，是教育工作者必須認真思考、積極探索和解決的問題。
如何改進醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感教育方法急需商榷。筆者認為一是以理論教育為主導(dǎo)力量，回歸醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任價值。加強社會主義核心價值體系和祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化教育，使醫(yī)學(xué)生從理論教育中汲取精華，懂得承擔(dān)社會責(zé)任是實現(xiàn)自我價值的必由之路；二是以臨床實習(xí)為主要陣地，明晰醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任認知。在有效參加醫(yī)療實踐的同時，加強社會責(zé)任認知教育，使他們正確認識自己應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任；三是以校園文化為有力載體，激發(fā)醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感。校園文化氛圍猶如一種無形的力量，對醫(yī)學(xué)生不斷滲透，從而對激發(fā)醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感產(chǎn)生深刻的、潛移默化的巨大影響；四是以問責(zé)機制為制度保障，磨煉醫(yī)學(xué)生的社會責(zé)任意志。應(yīng)在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感的基礎(chǔ)上，建立健全各種場合、各種條件下的責(zé)任制，并輔以相應(yīng)的賞罰機制，使履行社會責(zé)任的行為得到肯定、獎勵和強化；五是以社會實踐為基本途徑，強化醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任行為。讓醫(yī)學(xué)生在踐行社會責(zé)任行為的過程中，努力掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)；六是以臨床教師為引領(lǐng)榜樣，給予醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任示范。臨床教師社會責(zé)任感狀況如何，直接影響和決定著醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感的狀況；七是以遵循規(guī)律為教育觀念，科學(xué)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感。提高醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感就要著眼于醫(yī)學(xué)生的能動性、主體性，把握層次性、遞進性；八是以凈化氛圍為實施目標，發(fā)揮社會環(huán)境的引導(dǎo)教育作用。發(fā)揮大眾媒體的輿論宣傳作用，盡力報道那些盡職盡責(zé)為社會作出突出貢獻的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人物的先進事跡，使這些優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人物的先進事跡家喻戶曉。
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