時(shí)間：2023-08-08 17:07:40
導(dǎo)語：在大學(xué)生思想政治與道德修養(yǎng)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育
引言
通過豐富的思想政治教育內(nèi)容、科學(xué)化的思想政治教育方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生接受思政教育的主動(dòng)性和積極性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的思想道德意識，對提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、愛國主義精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)文化是中華民族文化的奇葩和精華所在，在歷史發(fā)展進(jìn)程之中經(jīng)久不息，傳承至今，以其獨(dú)特的教育價(jià)值和引導(dǎo)價(jià)值成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。中華民族傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神在今天仍具有重要的教育作用，在時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步之中，不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，在大學(xué)生思想政治教育過程中，采取何種方式充分汲取傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵本質(zhì)，在其基礎(chǔ)之上構(gòu)建全方位、多維度的思想政治教育體系，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。因此，在新的時(shí)展背景之下，將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，并積極尋求兩者的融合突破點(diǎn)成為相關(guān)思政工作者亟待解決的重要課題。
一、傳統(tǒng)文化概述
傳統(tǒng)文化是指在社會(huì)的進(jìn)步、歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中所流傳至今，并能對中華民族的精神文化、思想意識產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文化體系。中華民族傳統(tǒng)文化可以準(zhǔn)確反映中華民族的精神面貌、文化內(nèi)涵、思想風(fēng)氣等，以中華民族的土地為植根基礎(chǔ)，具有相對穩(wěn)定的意識形態(tài)，進(jìn)而形成宏大的古典文化體系［1］。中華民族傳統(tǒng)文化包括五方面的內(nèi)容。第一，愛國主義精神，“修身，齊家，治國，平天下”是愛國主義精神的重要表現(xiàn)，將個(gè)人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合，如若發(fā)生沖突，則要舍棄小我，成全大我，將國家利益置于個(gè)人利益之上，這也是傳統(tǒng)文化中道德教育的重要內(nèi)容;第二，仁愛思想，儒家思想以“仁”為核心，并將仁義禮智信作為個(gè)人道德觀念形成的重要準(zhǔn)則，成為我國思想道德體系發(fā)展的核心所在;第三，自強(qiáng)不息的奮斗精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”這是個(gè)人精神的重要表現(xiàn)，并深深植根于中華民族精神之中;第四，天人合一的和諧精神，人們在效法自然的同時(shí)，要學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)、自然等和諧共生，同時(shí)這也是我國科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展理念的重要內(nèi)涵;第五，大同思想，這是社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的最高要求，全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國夢宏偉藍(lán)圖則是以此為文化根源。由此可見，并不是所有延續(xù)的東西均可以成為傳統(tǒng)文化，而是那些具有傳承價(jià)值、弘揚(yáng)意義，在時(shí)代進(jìn)步之中仍葆有活力的文化，才可以稱之為傳統(tǒng)文化［2］。
二、傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的必要性
1.加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的必由之路傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的必由之路。就現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育的總體情況而言，其發(fā)展形勢不容樂觀，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代背景下，大學(xué)生思想政治教育正面臨著多重挑戰(zhàn)，一方面，拜金主義、攀比、虛榮等不良思想正在嚴(yán)重威脅著當(dāng)代大學(xué)生，影響其正確價(jià)值觀念的形成;另一方面，西方思想中的文化侵略，正在嚴(yán)重腐蝕大學(xué)生的意識形態(tài)，主流思想的地位受到動(dòng)搖［3］。因此，要鞏固傳統(tǒng)文化的主流思想地位，牢牢把握社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，對不良現(xiàn)象及思想進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)，利用傳統(tǒng)文化中的德育資源，為大學(xué)生思想政治教育提供重要的教育內(nèi)容，并對大學(xué)生的全面發(fā)展、素質(zhì)教育的穩(wěn)步前進(jìn)具有重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。2.繼承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要舉措加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合，是繼承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要舉措。在歷史變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，傳統(tǒng)文化中的精華部分若想保持經(jīng)久不衰、源遠(yuǎn)流長并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，則需要迎合時(shí)展潮流，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，構(gòu)成聯(lián)動(dòng)發(fā)展的統(tǒng)一整體，取其精華、去其糟粕，在我國社會(huì)主義文化前進(jìn)方向的引領(lǐng)之下，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)階段文化建設(shè)的必然選擇［4］。大學(xué)生思想政治教育是高校教育體系中的重要組成部分，將傳統(tǒng)文化與思政教育相聯(lián)系，則是與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的過程，各高校要利用這一途徑，牢牢鞏固校園教育這一主要陣地，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。3.建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的客觀要求傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相融合，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的客觀要求。目前，我國正處于社會(huì)主義改革的攻堅(jiān)階段，大學(xué)生作為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者，其思想道德水平的高低將在一定程度上直接影響我國社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，對我國社會(huì)發(fā)展、文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)提升產(chǎn)生重要的影響作用。就目前我國大學(xué)生的整體道德素質(zhì)而言，呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，但是在多元文化價(jià)值理念的沖擊下，功利思想、享樂主義等極端不良思想在一定程度上侵蝕著大學(xué)生的心靈，校園暴力、生命成長觀意識薄弱等均是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任缺失的重要表現(xiàn)。因此，利用傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容規(guī)范學(xué)生的道德行為，對為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)提供道德型人才顯得尤為重要。
三、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值
1.有利于提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中具有重要的教育價(jià)值，有利于提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，對大學(xué)生的道德行為起到重要的規(guī)范與引導(dǎo)作用。中華民族傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展進(jìn)程之中，將人的道德修養(yǎng)作為文化教育的重要內(nèi)容，注重培養(yǎng)人的健全人格。儒家、道家、墨家等傳統(tǒng)思想流派以引導(dǎo)人們樹立正確的思想理念、價(jià)值信念為主要方向，側(cè)重于修身養(yǎng)性，不斷提升自身的思想氣質(zhì)，進(jìn)而形成健全人格，并為自身的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化中自省、養(yǎng)性、克己等修身方法，對當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提升具有良好的指導(dǎo)作用。同時(shí)，仁愛的博愛精神、“己所不欲，勿施于人”的處事精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神，均有利于提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。2.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，為中華民族精神的繼承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新奠定了重要基礎(chǔ)。愛國主義精神是中華民族精神的核心和關(guān)鍵所在，表現(xiàn)為范仲淹的“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的愛國情懷，顧炎武的“國家興亡，匹夫有責(zé)”的報(bào)國意識等［3］。愛國主義精神作為整體意識的具體表現(xiàn)形式，是提升當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，對其進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容。在歷史發(fā)展進(jìn)程之中，愛國主義精神分為四種形式，分別是憂患意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)精神及民族氣節(jié)，是中華民族的精神支柱，更是引導(dǎo)大學(xué)生樹立人生理想的重要資源。3.有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中具有積極的教育價(jià)值，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供重要的人才支持。民族自豪感是中華民族葆有生命力、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的重要思想根源，著重表現(xiàn)為對中華民族文化的認(rèn)同感與歸屬感，在民族文化傳承與弘揚(yáng)的過程中，要取其精華，去其糟粕，萬里長城、都江堰、大運(yùn)河等中華民族的文化瑰寶，無不彰顯著中華民族的民族精神，將中華民族的聰明才智、卓絕奮斗的精神揮灑得淋漓盡致。中華民族在自然科學(xué)文化建設(shè)方面也首屈一指，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《齊民要術(shù)》《本草綱目》等科學(xué)著作，為我國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的發(fā)展奠定了重要的理論基礎(chǔ)，是中華民族為人類事業(yè)發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)。由此可見，傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感。4.有利于提高大學(xué)生的人文精神素養(yǎng)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中具有積極的推動(dòng)與促進(jìn)作用，有利于提高大學(xué)生的人文精神素養(yǎng)，為大學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)提供了重要的教育指導(dǎo)。我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷前進(jìn)，為大學(xué)生思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展提供了更為廣闊的發(fā)展空間，但是也隨之導(dǎo)致了部分不良思想的盛行，道德行為規(guī)范失真、價(jià)值理性收效甚微、人文信仰日漸薄弱，在此種情況之下，高校思政教育要側(cè)重于對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榇髮W(xué)生思政教育提供重要的文化背景，注重對學(xué)生的綜合培養(yǎng)，側(cè)重于對“人”的精神建設(shè)。因此，大學(xué)生人文精神素養(yǎng)的培養(yǎng)要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將其中的精華轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的思想面貌，提升高等教育的人文性。
四、傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的途徑
1.以為教育指導(dǎo)思想要以作為大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想，為傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合發(fā)展奠定重要的理念基礎(chǔ)，進(jìn)一步提升傳統(tǒng)文化下大學(xué)生思想政治教育體系的科學(xué)性和人文性內(nèi)涵。是科學(xué)化和系統(tǒng)化的世界觀、方法論，可以為傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合提供重要前進(jìn)方向，并對其進(jìn)行有效引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)其規(guī)范化、有序化發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要牢牢把握社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀、科學(xué)發(fā)展觀、中國夢等思想進(jìn)行深刻理解，用中國特色社會(huì)主義理論體系來武裝頭腦，積極抵制各種不良思想的影響。同時(shí)，要將傳統(tǒng)文化放置于的理論框架之中，迎合時(shí)展潮流，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代精神，在繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提升大學(xué)生的分析、解決和處理問題的能力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育效果的最大化［5］。2.改進(jìn)并創(chuàng)新思政課程教育模式要改進(jìn)并創(chuàng)新高校思想政治教育模式，創(chuàng)新豐富課程教學(xué)內(nèi)容，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于課堂教學(xué)實(shí)際，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育課堂教學(xué)效果的最大化，進(jìn)而提升傳統(tǒng)文化下大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。一方面，要豐富高校思想政治教育的內(nèi)容，將中華民族傳統(tǒng)文化中的精華、奇葩之處融入其中。例如，在教學(xué)過程中，可以將當(dāng)前與傳統(tǒng)文化有關(guān)的時(shí)事政治熱點(diǎn)引入課堂討論之中，如考試作弊、老人摔倒扶與不扶等問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，并在實(shí)際生活中踐行傳統(tǒng)文化思想觀念，實(shí)現(xiàn)真正意義上的活學(xué)活用。另一方面，教師要?jiǎng)?chuàng)新課程教學(xué)方式，以隱性教學(xué)模式為主，翻轉(zhuǎn)課堂這一全新的教學(xué)模式，應(yīng)廣泛運(yùn)用于高校思想政治教育課堂之中，引導(dǎo)學(xué)生自主完成各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)、班級風(fēng)氣建設(shè)，在重大節(jié)日開展活動(dòng)，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。3.開展以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的教育實(shí)踐活動(dòng)要開展以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容寓于具體的思想政治教育形式載體之中，寓教于樂，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育知行合一的目的。第一，高校思政教育工作者要樹立以生為本的教育理念，在開展教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要以高校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，以大學(xué)生身心發(fā)展的總體情況為切入點(diǎn)，并將其融入到高校日常發(fā)展建設(shè)體系之中，成為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，讓學(xué)生在活動(dòng)之中提升對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的健全人格;第二，高校要以豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為傳統(tǒng)文化思想政治教育的載體，如社會(huì)實(shí)踐調(diào)查、愛心送溫暖、志愿者服務(wù)、崗位互換體驗(yàn)等，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與積極性，提高大學(xué)生的思政教育水平;第三，建立完善的考評激勵(lì)機(jī)制，以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化中的仁義禮智信、愛國主義精神、奮斗精神等作為考評的重要內(nèi)容，并對各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行明確規(guī)定，扶正高校以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的總體目標(biāo)。4.創(chuàng)建主流思想的思想政治教育網(wǎng)站要?jiǎng)?chuàng)建主流思想的思想政治教育網(wǎng)站，為傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合提供廣闊的發(fā)展空間和良好的教育平臺。一方面，建立新媒體下的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育預(yù)警機(jī)制，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，構(gòu)建統(tǒng)一化的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，對思政傳播的相關(guān)信息進(jìn)行有效整合和優(yōu)化配置，取其精華，去其糟粕，積極宣傳具有中國特色的社會(huì)主義思政教育內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生形成主流價(jià)值觀念，在這一過程中，高校教育工作者責(zé)無旁貸，要承擔(dān)起凈化高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化建設(shè)的重要任務(wù)，進(jìn)一步提升大學(xué)生的認(rèn)知能力、分辨能力，鞏固傳統(tǒng)文化的主流地位。另一方面，高校思政教育工作者要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，不斷提升自身對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解能力，與時(shí)俱進(jìn)地掌握現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用多媒體教學(xué)資源、PPT、電子郵件等方式開展傳統(tǒng)文化的思政教育工作，同時(shí)，高校思政教育工作者要打破時(shí)間和空間的限制，與大學(xué)生進(jìn)行線上交流，如開通微信、飛信、QQ、微博等，引導(dǎo)學(xué)生正確的思想政治方向，進(jìn)而保證各項(xiàng)傳統(tǒng)文化思想政治教育活動(dòng)的有效開展。
結(jié)束語
綜上所述，將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，是貫徹和落實(shí)以人為本可續(xù)發(fā)展觀的重要舉措，是素質(zhì)教育體系發(fā)展的必然，也是當(dāng)前時(shí)展進(jìn)步的需要。大學(xué)生作為我國社會(huì)主義事業(yè)的主要建設(shè)者，是我國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的希望。因此，在新的時(shí)代背景下，思想政治教育工作者要重視傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)作用，將其植根于高校教育體系之中，進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作的穩(wěn)步前進(jìn)。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 思想政治教育
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和內(nèi)容
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在人類社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中沉淀下來滲透在民族行為和意識當(dāng)中具有生命力的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著中華民族的思想價(jià)值觀念、行為方式、道德情操和禮儀制度等多方面的內(nèi)容。它體現(xiàn)在相關(guān)的經(jīng)典著作、文化用品等客觀物體之中，也體現(xiàn)在人類的思維方式、價(jià)值取向、性格特點(diǎn)、知識構(gòu)成、習(xí)俗禮儀等主題之中。大學(xué)生是國家未來的希望，大學(xué)生思想政治教育是人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生提供著豐富的精神資源。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的作用
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深化了思想政治教育的內(nèi)容
我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史沉淀下來的最優(yōu)秀的文化，是中華民族上千年的歷史結(jié)晶。它有著豐富的內(nèi)容，儒家的“仁政”思想、“人性本善”思想，道家的“天人合一”的思想。都證明了中華文化的博大精深。大學(xué)生思想政治教育離不開歷史和文化背景的學(xué)習(xí)，大學(xué)生的道德修養(yǎng)素質(zhì)和堅(jiān)定的信念都要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了大學(xué)生思想政治教育的方法
“授人以魚不如授人以漁”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法永遠(yuǎn)比教會(huì)學(xué)生知識更加重要和艱難。大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的方法單一枯燥。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里有著眾多的學(xué)習(xí)方法：孔子強(qiáng)調(diào)的思考學(xué)習(xí)方法――“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，興趣學(xué)習(xí)方法――“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，善于學(xué)習(xí)的方法――“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展了大學(xué)生思想政治教育的思維
大學(xué)生的思想政治教育往往受到思維限制。大學(xué)生從我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可以學(xué)習(xí)到海納百川的思維和心胸。我國古代傳統(tǒng)文化有著法道佛儒墨等學(xué)派，相互之間和諧聯(lián)系，共同存在，可以拓展大學(xué)生思想政治教育的思維。
三、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生思想政治教育的途徑
1.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程建設(shè)
要想在大學(xué)生的思想政治教育當(dāng)中，融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，課程建設(shè)是第一位。要以課程建設(shè)為主體，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，需要反復(fù)地仔細(xì)挑選，開設(shè)各種課程，首先需要開設(shè)一個(gè)基礎(chǔ)的文化欣賞和學(xué)習(xí)課程，之后開設(shè)不同的文化課程，滿足學(xué)生們的不同需要。比如經(jīng)典文化著作選讀，先秦代表著作欣賞等。在思想政治教育課程中，不斷地滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
2.加強(qiáng)校園的文化活動(dòng)
大學(xué)生每天學(xué)習(xí)和生活都在校園里面，校園文化對大學(xué)生有著潛移默化的影響，建設(shè)一個(gè)人文的校園環(huán)境，可以增強(qiáng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣和接受度。因此，除了在課堂上使用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的學(xué)習(xí)，在校園之中，可以開展各種文化活動(dòng)。比如，開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的演講、競賽、征文;觀看一些經(jīng)典的影視作品，開展文化和傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動(dòng)，讓大學(xué)生在每天生活中耳熏目染，提高思想道德水平。
3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源和圖書館資源使用
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)路信息已經(jīng)成為人們生活當(dāng)中的常客，大學(xué)生作為年輕的一代，接受新的生活方法非?？焖?。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，加大網(wǎng)絡(luò)平臺和圖書館的使用。學(xué)校圖書館應(yīng)該加大對學(xué)生們的讀書興趣的了解。根據(jù)專業(yè)的不同，推薦不同的讀書目錄，指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在思想政治教育之中的作用和意義，使他們能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典的思想歷史名著，并且結(jié)合社會(huì)來形成正確的價(jià)值觀和是非觀。
4.美化校園環(huán)境
在校園舉辦各種活動(dòng)屬于軟件設(shè)施，還應(yīng)該加強(qiáng)對于校園硬件設(shè)施的美化。校園的圖書館、教室、操場、寢室、籃球場等地方，是大學(xué)生日常活動(dòng)的主要場所，校園應(yīng)該在設(shè)計(jì)的時(shí)候加入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素，讓學(xué)生在充滿人文氣息的環(huán)境中，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。比如，在操場樹立孔子的石像，在教師和寢室懸掛名人事跡、書畫作品，張貼文化知識海報(bào)等。
四、結(jié)束語
總之，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，加強(qiáng)對大學(xué)生思想政治教育勢在必行。中華優(yōu)秀文化浩瀚眾多，是思想政治教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生思想政治教育必須接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，融合精彩的文化價(jià)值，通過加強(qiáng)學(xué)校的文化課程建設(shè)，美化校園環(huán)境，加強(qiáng)校園的文化活動(dòng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源和圖書館資源的利用等路徑，來把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思想政治教育當(dāng)中。
【參考文獻(xiàn)】
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一、加強(qiáng)對大學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)禮儀文化教育的重要性
（一）有利于大學(xué)生高尚人格的形成
21世紀(jì)的競爭，歸根結(jié)底就是對人才的競爭。21世紀(jì)的人才不僅需要具備專業(yè)的知識技能，還要重視人的全面發(fā)展，要求具有健全的人格。這不但是21世紀(jì)對人才的要求，也是當(dāng)今世界教育的發(fā)展趨勢。高校中開展的傳統(tǒng)禮儀教育要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則，著眼于大學(xué)的實(shí)際生活，把禮儀教育融入到學(xué)生的生活，并讓學(xué)生在生活中把所學(xué)的禮儀知識表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)禮儀是拓寬大學(xué)生素質(zhì)教育內(nèi)容的要求，也是促進(jìn)社會(huì)文明的重要因素，隨著時(shí)代對人才要求的不斷提高，提高大學(xué)生的思想政治教育工作顯得尤為迫切。
（二）有利于促進(jìn)大學(xué)生智育發(fā)展
大學(xué)生的智育發(fā)展和大學(xué)生所具備的知識、技能以及智力是有著密切聯(lián)系的。時(shí)代需要的人才既需要有創(chuàng)新的思維方法，又需要具有一定的理論水平。高校在實(shí)施教育的過程中，要把傳統(tǒng)的利益知識作為理論知識滲透到對大學(xué)生的整個(gè)教育中，對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)禮儀文化培訓(xùn)，豐富大學(xué)生的禮儀知識。通過對大學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化禮儀教育，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，讓他們在生活中學(xué)會(huì)說話、學(xué)會(huì)穿衣打扮，讓大學(xué)生樹立起良好的形象，學(xué)會(huì)利用傳統(tǒng)禮儀文化來交際，和教師搞好關(guān)系，和同學(xué)搞好關(guān)系，學(xué)會(huì)合理分析和解決問題，促進(jìn)大學(xué)生心理健康成長，在人際交際中處處有禮，促進(jìn)大學(xué)生智育的全面發(fā)展，為今后的職場生活奠定基礎(chǔ)。
（三）有利于提高大學(xué)生的思想政治水平
傳統(tǒng)禮儀文化是一種內(nèi)在的道德品質(zhì)，也是一種外在的行為表現(xiàn)。大學(xué)生通過對傳統(tǒng)文化禮儀的學(xué)習(xí)，可以提高自己的思想政治文化水平。禮貌謙遜、為人誠懇、尊老愛幼等都是一個(gè)人良好的道德修養(yǎng)，禮儀可以引導(dǎo)大學(xué)生的道德修養(yǎng)，表現(xiàn)出一個(gè)人得道德精神。禮儀處于社會(huì)公德的范圍，包括了社會(huì)人的一切行為。通過對傳統(tǒng)文化禮儀的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生掌握到傳統(tǒng)文化禮儀的真正內(nèi)涵，讓他們樹立正確的思想道德，引導(dǎo)大學(xué)生在生活中的行為規(guī)范。因此，在大學(xué)生中開展傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)，有利于提高學(xué)生的思想政治水平。
二、利用傳統(tǒng)禮儀文化做好大學(xué)生思想政治教育工作的方法
（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法
傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)是一門集禮儀實(shí)踐教育、文化教育以及思想教育為一體的綜合教學(xué)。要在傳統(tǒng)禮儀教學(xué)中對大學(xué)生開展思想政治教育工作，就要讓大學(xué)生喜歡上這一門學(xué)科，就需要教師創(chuàng)新教學(xué)方法，改變以往的灌輸式教學(xué)，采用多種方法和手段進(jìn)行綜合性的教學(xué)。教師在教學(xué)的過程中，要充分尊重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生充分參與到傳統(tǒng)文化禮儀的課堂教學(xué)中來。同時(shí)，教師還要做到堅(jiān)持以學(xué)生為中心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?？梢越Y(jié)合多媒體教學(xué)、情景教學(xué)以及通過提問的方式等，在課堂中為學(xué)生播放一些管理傳統(tǒng)禮儀的視頻和圖片，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
（二）注重教學(xué)內(nèi)容的選擇
知識和行為的結(jié)合，是思想政治教育工作時(shí)效性的重要表現(xiàn)形式，也是傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)的最終目標(biāo)。因此，要想實(shí)現(xiàn)大學(xué)生知識和行為的結(jié)合，就要注重對教學(xué)內(nèi)容的選擇。傳統(tǒng)禮儀文化的知識內(nèi)容是非常豐富的，內(nèi)容也紛繁復(fù)雜，教師在對教學(xué)內(nèi)容的選擇上就要遵循思想、文化以及禮儀三要素并重的原則。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容的選擇還要有利于促進(jìn)學(xué)生思想政治的提高，道德修養(yǎng)的養(yǎng)成。教師選擇的教學(xué)內(nèi)容要有針對性的選擇，尤其是要針對面對當(dāng)前大學(xué)生傳統(tǒng)文化禮儀丟失現(xiàn)象，選擇相應(yīng)的內(nèi)容，加強(qiáng)對學(xué)生的教育和講解，幫助學(xué)生矯正不恰當(dāng)?shù)男袨?。教師在教學(xué)的過程中，其教學(xué)的內(nèi)容還要體現(xiàn)出思想政治道德修養(yǎng)的內(nèi)容，充分考慮到當(dāng)代大學(xué)生的興趣愛好和特點(diǎn)。通過教學(xué)，在潛移默化中提高大學(xué)生的思想政治水平。教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際需求，照顧到學(xué)生的興趣特點(diǎn)，提高大學(xué)生思想政治教育課的課堂效率。
（三）注重對課程的建設(shè)
就目前來說，高校在實(shí)施傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)的過程中，課程資源短缺一直制約著高校傳統(tǒng)毅力文化課的開展。高校要解決好這一問題，就要鼓勵(lì)更多有利條件的教師開設(shè)傳統(tǒng)禮儀文化課程，把對大學(xué)生的思想政治教育充分滲透到傳統(tǒng)禮儀文化課程中，把傳統(tǒng)禮儀文化納入到對大學(xué)生思想政治教育體系中，在課時(shí)課酬、教學(xué)條件、教學(xué)設(shè)備上給予滿足，并加大對傳統(tǒng)禮儀文化師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。除此之外，高校還可以實(shí)時(shí)的組織禮儀文化講課，讓更多的學(xué)生參與到傳統(tǒng)禮儀文化課程中來，也可以成立傳統(tǒng)禮儀文化協(xié)會(huì)，加大對傳統(tǒng)禮儀文化的宣傳力度，讓大學(xué)生在學(xué)院的每一個(gè)角落都能感受到傳統(tǒng)禮儀文化的氣息和魅力，從而讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)禮儀、講禮儀的良好習(xí)慣，提高學(xué)生的思想道德水平。
（四）利用網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)禮儀文化
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，當(dāng)今的世界已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得網(wǎng)絡(luò)成為了人們生活必不可少的一部分。就目前的高校來說，學(xué)生的宿舍、食堂、實(shí)驗(yàn)課，以及教學(xué)課堂等多個(gè)角落都有計(jì)算機(jī)的進(jìn)入，對大學(xué)生的生活也有著重要的影響。開展對大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀文化教育，可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，豐富傳統(tǒng)文化禮儀教學(xué)的知識和內(nèi)涵。當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)無處不在，具有及時(shí)性、開放性以及豐富性的特點(diǎn)，高校通過網(wǎng)絡(luò)開展傳統(tǒng)禮儀文化教育，更貼近當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展、貼近大學(xué)生的生活，讓大學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀文化有了更濃厚的興趣。高校在對大學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)中，可以在學(xué)校的網(wǎng)站內(nèi)建立起與傳統(tǒng)禮儀道德相關(guān)的主頁或者論壇，教師通過和學(xué)生之間的互動(dòng)，對學(xué)生實(shí)施思想政治教育工作。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；政治意識；道德品質(zhì)；價(jià)值取向；心理健康
一、思想政治教育教育在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要作用
（一）從大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀各方面發(fā)展和成熟的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生在政治態(tài)度、道德品質(zhì)及心理的成熟度都有了一定的發(fā)展，但總的來說，積累的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還不足以應(yīng)對復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，思想信念還不夠堅(jiān)定，知行脫節(jié)現(xiàn)象普遍。這就需要在家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷提高自我、完善自我。思想政治教育是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對于培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生，具有重要的作用。
（二）從大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看。當(dāng)代大學(xué)生正處在社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)期，受到各種多元化因素的影響。一方面，西方國家對我國“西化”、“分化”的影響，極力通過多種途徑加強(qiáng)思想文化的滲透。另一方面，拜金主義、享樂主義等不良思想有盛行趨勢，這些對大學(xué)生的身心發(fā)展帶來許多負(fù)面影響。因此要為大學(xué)生的健康成長提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且要加強(qiáng)高校思想政治教育。思想政治教育是把具有中國特色社會(huì)主義的理論教育，具有中華民族優(yōu)秀道德的傳統(tǒng)教育與愛國主義、集體主義、艱苦奮斗等精神方面的信仰教育相結(jié)合而形成的一套全新的，系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的教育。能引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
二、當(dāng)代大學(xué)生思想上存在的突出問題
大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但也不同程度地存在一些問題，其表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）政治意識。當(dāng)代大學(xué)生對政治活動(dòng)熱情不高，一次調(diào)查結(jié)果中只有16.67%的學(xué)生喜歡關(guān)注政治，其他的都對政治冷漠。這與20世紀(jì)70年代末和80年代大學(xué)生強(qiáng)烈的政治參與意識相比，這一代大學(xué)生對政治活動(dòng)的參與意識較差。其主要原因是人生觀、價(jià)值觀、就業(yè)問題及社會(huì)環(huán)境有關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生政治冷漠現(xiàn)象對民主政治建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)步發(fā)展以及大學(xué)生自身健康成長所帶來的負(fù)面影響遠(yuǎn)大于正面作用。不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）道德品質(zhì)。良好道德品質(zhì)對人的身心發(fā)展具有重要的作用，具備良好的道德品質(zhì)，能夠使大學(xué)生更好的樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。但當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)存在著嚴(yán)重的問題。在禮貌、誠信、對待友情和感情的真情以及孝敬父母等各方面都存在問題，更有些人沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔。作為受到高等教育的大學(xué)生，本身就應(yīng)具備判斷是非得失的能力以及優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。每個(gè)人都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人，才能更好的學(xué)會(huì)做事。在任何時(shí)候道德是不能丟失的，否則就會(huì)失去方向，誤入歧途。
（三）價(jià)值取向。價(jià)值取向的多元化歷來是與利益關(guān)系的多元化相伴隨的，大學(xué)生活條件的多元化必然會(huì)在具體的、單個(gè)的思想觀念和心理狀態(tài)方面顯露出來。從目前的高校實(shí)際看，大學(xué)生這種復(fù)雜的思想觀念突出地表現(xiàn)為信念、信仰、理想的多元化。一部分大學(xué)生一味的崇尚享樂主義，拜金主義，攀比心強(qiáng)，奉獻(xiàn)精神缺乏等等。這些不良的現(xiàn)象誤導(dǎo)了大學(xué)生的價(jià)值取向?？偟膩碚f，價(jià)值取向的多元化，必然會(huì)使當(dāng)代大學(xué)生政治上、道德上、心理上呈多元化的發(fā)展趨勢
（四）心理健康。健康的心理素質(zhì)是高校學(xué)生順利成長的必要條件，是事業(yè)成功的內(nèi)在保障。然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)氣候多變，中西文化沖突，各種思潮碰撞，各種矛盾現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，造成了大學(xué)生各種心理沖突和心理障礙。如人際關(guān)系中的閉鎖心態(tài)，職業(yè)選擇中的焦慮情緒，戀愛中的人格裂變以及各種精神上的疾病等問題。
三、存在問題成因的分析
每個(gè)人在成長過程中，都需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的社會(huì)塑造過程。在這個(gè)過程中，人的思想無時(shí)無刻不受著各種因素的影響。而思想政治教育存在的問題也是由其中不良因素影響產(chǎn)生的，因此有必要了解這些不良的因素。
（一）家庭因素。家庭是學(xué)生社會(huì)化的最初場所，是學(xué)生成長的沃土。父母是孩子的第一任老師，對子女產(chǎn)生重要的影響?，F(xiàn)代家庭的父母十分重視對子女的教育，但由于一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子的現(xiàn)象增多，導(dǎo)致了父母對子女的過于溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重。使孩子從小就缺乏鍛煉，形成以自我為中心，物質(zhì)攀比等等不良現(xiàn)象，孩子從小就灌輸了不良的教育，自私自利的行為嚴(yán)重，這也阻礙大學(xué)生思想政治教育的順利開展。
（二）學(xué)校因素。學(xué)校教育是大學(xué)生思想政治教育的前沿陣地，但
[1] [2]
良好的思想道德素質(zhì)不是一朝一夕就可以形成的。學(xué)生思想政治教育工作，它不僅僅是高校的問題，而是各個(gè)教育階段共同聯(lián)動(dòng)的問題。大學(xué)教育階段存在的問題，與學(xué)生中學(xué)以及中學(xué)以前的學(xué)校教育不到位有著密切的關(guān)系。高校道德教育一直在搞，但效果不是很明顯。因?yàn)椴簧賹W(xué)校德育教育重灌輸，輕實(shí)踐；重提升，輕生活基礎(chǔ)；重成績，輕道德培養(yǎng)。有的學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”，忽視人的德育，導(dǎo)致德育功能缺乏，市場泛化，也使學(xué)生感覺到道德教育的虛假性。這些都嚴(yán)重阻礙大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。
（三）社會(huì)因素。社會(huì)因素是影響大學(xué)生思想政治教育的重要因素。我國正處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的階段，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、生活形式、就業(yè)崗位和就業(yè)形式等多樣化的新特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使我們的思想政治教育工作面臨新的情況、新問題。社會(huì)應(yīng)高度重視大學(xué)生的德育教育，加強(qiáng)在學(xué)校開展中國傳統(tǒng)文化教育。政府應(yīng)制定有效地措施，使思想政治教育順利有效地開展。社會(huì)團(tuán)體更多的是注重大學(xué)生的能力問題，卻忽視了道德缺失的問題。
高校是對青年學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要陣地，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)是提高全民族思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。隨著改革開放的日益深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國大學(xué)生的思想道德狀況出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)、新問題。一方面，大學(xué)生的自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識等明顯增強(qiáng)；另一方面，在部分大學(xué)生中理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問題日趨突出。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，任務(wù)十分緊迫和繁重。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的提出，為高校加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)、培養(yǎng)合格的中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人指明了方向。高校應(yīng)把社會(huì)主義榮辱觀教育作為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育和道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，切實(shí)貫穿于高校育人工作的全過程，落實(shí)到大學(xué)生思想道德建設(shè)的各環(huán)節(jié)。
在思想政治教育中突出榮辱觀教育的內(nèi)容。把社會(huì)主義榮辱觀教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容，擺在突出位置，切實(shí)抓緊抓好。在開展社會(huì)主義榮辱觀教育的過程中，應(yīng)準(zhǔn)確把握大學(xué)生群體的思想特點(diǎn)，科學(xué)分析他們的思想狀況，認(rèn)真聽取他們的呼聲，切實(shí)考慮他們的需要，采取有針對性的辦法措施，不斷增強(qiáng)教育的實(shí)效。
把榮辱觀教育全面融入學(xué)校的教育教學(xué)。高校應(yīng)把社會(huì)主義榮辱觀教育融入到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，力爭做到四個(gè)結(jié)合：與大學(xué)生日常思想教育和日常管理相結(jié)合，與課堂教學(xué)相結(jié)合，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，與大學(xué)生的道德實(shí)踐和主題教育活動(dòng)相結(jié)合。為此，應(yīng)緊緊抓住思想政治理論課和經(jīng)常性思想政治工作這兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，切實(shí)加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)，開展經(jīng)常性的思想政治工作；大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造健康向上的校園文化環(huán)境，讓大學(xué)生在良好的文化氛圍中接受教育；開展豐富鮮活的道德實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生積極踐行符合社會(huì)主義榮辱觀要求的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，做到知行合一；注重學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)和社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)在思想教育中的特殊作用，有意識地將社會(huì)主義榮辱觀教育貫穿其中，并不斷拓展教育的覆蓋面。
發(fā)揮廣大教師的示范帶頭作用。教師是對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的主力軍。應(yīng)大力加強(qiáng)師德建設(shè)，在教師中深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育，使教師成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的典范。同時(shí)，采取措施調(diào)動(dòng)教師的積極性，引導(dǎo)他們主動(dòng)研究高等教育發(fā)展規(guī)律、學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生成長成才規(guī)律，創(chuàng)造性地開展榮辱觀教育。
建立踐行社會(huì)主義榮辱觀的長效機(jī)制。結(jié)合學(xué)校制度建設(shè)，有針對性地制定和完善相應(yīng)的道德行為規(guī)范，并與大學(xué)生的綜合素質(zhì)評估相匹配，建立健全科學(xué)合理的思想道德評價(jià)體系，使廣大學(xué)生明白應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對什么倡導(dǎo)什么、抵制什么。通過相關(guān)制度的完善，使社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為每個(gè)學(xué)生的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向，在日常學(xué)習(xí)和生活中自覺地加以踐行。
0引言
思想政治教育和傳統(tǒng)文化教育是辯證統(tǒng)一的整體，相互影響，相互促進(jìn)。思想政治教育有效性的提高需用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文化和思想來指導(dǎo);傳統(tǒng)文化的繼承和傳播也需要借助思想政治教育這一平臺。將中國傳統(tǒng)文化教育和當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行整合，對于大學(xué)生思想道德建設(shè)及社會(huì)主義合格人才的培養(yǎng)將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
1傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育整合的可行性依據(jù)分析
1.1 二者整合在教育內(nèi)容上促進(jìn)互補(bǔ)思想教育包括思想教育、政治教育、道德教育。文化教育的內(nèi)容則圍繞發(fā)揚(yáng)愛國主義精神、弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、陶冶高尚情操為主題的人文學(xué)科知識傳授和教育。我國大學(xué)過于注重科學(xué)教育而忽視人文教育，決定了我國大學(xué)生文化教育更加強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育，這從文化素質(zhì)教育緣起于人文教育相對薄弱的理工類大學(xué)可見端倪。人文素質(zhì)教育要處理的是“人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自我”的關(guān)系，必然涉及到思想政治教育的“政治、思想、道德、法紀(jì)、心理”內(nèi)容，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人文精神必定要樹立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，這也是思想政治教育的根本內(nèi)容。而傳統(tǒng)文化教育既有理論深度又有實(shí)踐價(jià)值，包涵著許多優(yōu)秀的思想道德成果，思想政治教育可以從中吸取某些內(nèi)容，以充實(shí)道德教育的知識含量，增強(qiáng)其感染力因此，因此，思想政治教育與傳統(tǒng)文化教育在內(nèi)容上存在著互補(bǔ)關(guān)系。二者整合教育讓大學(xué)生們不斷汲取優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)料，提升自身的人文素質(zhì)，會(huì)使思想政治教育達(dá)到事半功倍的良好效果。
1.2 二者整合在教育功能上體現(xiàn)多層次社會(huì)的發(fā)展是以犧牲人自身發(fā)展為代價(jià)的，而人自身的發(fā)展又離不開社會(huì)發(fā)展這個(gè)基礎(chǔ)。思想政治教育在社會(huì)主義社會(huì)的教育功能不能不兼顧既要造就有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者，又要使人盡可能全面而自由地發(fā)展，并且盡力使二者相互促進(jìn)作用顯示出來。這就要求思想政治教育由單一功能向多樣功能發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其發(fā)展。將中國傳統(tǒng)道德文化與大學(xué)生思想政治教育相融合，使大學(xué)生可以領(lǐng)會(huì)古人在為人處事方面的許多知識和禮節(jié)，汲取傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，在細(xì)微之處提高自己的文化品味和思想品質(zhì)。使思想政治教育功能在實(shí)踐中和理論上逐步趨向全面深化，逐步向經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等多層次發(fā)展，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性、積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
1.3 二者整合在教育意義上具有時(shí)代價(jià)值隨著中國加入WTO 標(biāo)志著中國已正式邁入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，在這一過程中中西方國家充分利用經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢，進(jìn)一步提出“政治全球化”和“文化全球化”西方文化“植入”發(fā)展中國家日趨成為一股洶涌而至的浪潮，這種浪潮也滲透到中國的高校，一部分學(xué)生的精神境界、思想道德發(fā)生了新的變化，高校思想政治教育工作出現(xiàn)混亂無序現(xiàn)象。因此，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識中國社會(huì)的是大學(xué)思想政治教育的迫切需要。而中國傳統(tǒng)文化中的國家認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任認(rèn)同無疑是當(dāng)前增強(qiáng)我國居民對當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展階段認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識的一個(gè)重要而有力的思想武器。特別是對當(dāng)前的大學(xué)生而言，需要我們在思想政治教育中利用傳統(tǒng)文化資源加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同和責(zé)任意識教育，以增強(qiáng)大學(xué)生對建社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的信心，增強(qiáng)他們投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的決心。因此，二者整合教育為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了新的重要思想指導(dǎo)，對維護(hù)國家和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展具有時(shí)代價(jià)值。
2傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育整合的途徑
2.1 吸收傳統(tǒng)文化精華，提高思想政治教育的文化內(nèi)涵和文化品位針對當(dāng)前西方價(jià)值觀對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，導(dǎo)致一些負(fù)面影響大學(xué)生成長的問題，高校思想政治教育在鍛造學(xué)生理想人格、提高學(xué)生政治高度，樹立學(xué)生更高境界的信念與責(zé)任感方面著更為艱巨的任務(wù)。因此，傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育的整合之一在于賦予思想政治教育以豐富的文化內(nèi)涵，從內(nèi)容到形式，努力提升大學(xué)生思想政治教育的文化品位。并挖掘、利用思想政治理論課教材中蘊(yùn)涵的豐富文化因素，突出其教化功能，使思想政治教育以人為本，更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，為思想政治教育的深入開展獲得文化活力，更好地引導(dǎo)和確保大學(xué)生文化素質(zhì)教育不偏離正確的政治方向和價(jià)值取向。例如，可在高校各專業(yè)開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的同時(shí)，補(bǔ)充《中國哲學(xué)史》課程，并且把其作為公共必修課。中國傳統(tǒng)哲學(xué)反映了中國各個(gè)時(shí)期各學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)，是中國傳統(tǒng)文化思想的集中體現(xiàn)。通過該門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在較全面的了解中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，掌握中國哲學(xué)的辯證特點(diǎn)，自覺提高思維能力和理論水平，提高倫理道德水平的基礎(chǔ)上，處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價(jià)值等等，使思想政治教育既有哲理又有文理，又增強(qiáng)了思想政治教育的文化內(nèi)涵。
2.2 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化美德，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀
2.2.1 弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，樹立遠(yuǎn)大理想培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神是思想政治教育的又一重要任務(wù)。在長期的歷史積淀過程中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)過數(shù)千年的演繹和揚(yáng)棄，不僅以程式化的經(jīng)典文獻(xiàn)、榜樣等形式存在著，而且廣泛地以民族的思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、風(fēng)尚習(xí)俗等形式存在著。這些文化積累，己深深地融化在中華民族的思想意識和行為規(guī)范之中，內(nèi)化為人們的一種文化心理和性格，并滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活中，特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為影響人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量。通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神，提高學(xué)生思想認(rèn)識，激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生以民族英雄為榜樣，繼承愛國主義傳統(tǒng)，明確自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)文化知識，為祖國的富強(qiáng)繁榮奉獻(xiàn)自己的力量。
2.2.2 弘揚(yáng)誠實(shí)守信傳統(tǒng)，誠信立人孔子曰:“人而無信，不知其可也”，“誠信者，天下之結(jié)也”。以誠相待，忠誠守信，歷來是中國人的道德信條和優(yōu)良傳統(tǒng)。挖掘傳統(tǒng)誠信道德，對加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的借鑒、啟迪價(jià)值。同時(shí)，良好誠信行為的培養(yǎng)不僅需要良好的教育氛圍，也需要建立有效的約束機(jī)制，建立大學(xué)生誠信檔案是目前各高校比較認(rèn)同的做法。大學(xué)生從入學(xué)開始就接受信用教育，學(xué)校建立個(gè)人信用檔案，將學(xué)生在校期間涉及到信用方面的事項(xiàng)逐一記錄在冊，包括守信與失信，通過這些一系列的數(shù)據(jù)、事實(shí)、行為的記載，就會(huì)有效地達(dá)到教育學(xué)生誠信行為的目的。
2.2.3 弘揚(yáng)崇高進(jìn)取傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚人格中國傳統(tǒng)道德文化倡導(dǎo)積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的奮斗精神，注重氣節(jié)、操守和崇高的精神境界，強(qiáng)調(diào)憂國憂民、對社會(huì)的高度責(zé)任感，尤其強(qiáng)調(diào)一個(gè)人只要按照修身的原則和方法，自強(qiáng)不息，進(jìn)德修業(yè)，發(fā)揮出自身的潛能，就一定會(huì)鍛造出理想人格。道德倫理觀念和為人處事哲學(xué)等道德修養(yǎng)的精義，對于塑造和培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文精神，無疑具有積極的借鑒意義。因此，高校的思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新、要發(fā)展就必須將理論和中國傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合，將二者融會(huì)貫通，形成互補(bǔ)，才能更好的解決新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育問題，才能有助于大學(xué)生完整人格的塑造和培養(yǎng)。
2.3 繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)思想政治教育創(chuàng)新十七大報(bào)告提出的要使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)時(shí)代相適應(yīng)，也就是要求我們必須在站在現(xiàn)時(shí)代的角度去理解傳統(tǒng)文化，同時(shí)引領(lǐng)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)時(shí)代。因此，高校思想政治教育在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)迫切需要?jiǎng)?chuàng)新，以解決大學(xué)生思想政治工作有效性降低的局面。為此，必須認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，在對傳統(tǒng)思想政治教育揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，結(jié)合新形勢，研究新情況，解決新問題，開辟新路子，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。利用中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治教育，必須遵守創(chuàng)新原則:一是堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人格教育的優(yōu)化整合，注重先進(jìn)科技文化成果的宣傳教育和普及，促使各種優(yōu)秀文化成果不斷轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的健全人格素質(zhì)。如前文所述，文化素質(zhì)教育與思想政治教育在教育內(nèi)容上存在互補(bǔ)性，若將其課程融為一體，并加以規(guī)范、系統(tǒng)，確定科學(xué)的比例，不但能避免二者分離狀態(tài)下必然形成的課程重復(fù)設(shè)置問題，而且一方面可充實(shí)思想政治教育的內(nèi)涵，賦予“兩課”教學(xué)更厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，另一方面又可加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的導(dǎo)向性，將人文精神、科學(xué)精神扎根于優(yōu)良道德品質(zhì)的深厚土壤中，可謂相得益彰。二是對優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)進(jìn)行解讀時(shí)要求我們必須以現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值取向去理解一些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在時(shí)代大潮的搏擊中，在全球化競爭的洗禮中，高校思想政治教育工作也必須引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人命運(yùn)和整個(gè)國家、民族、人類的發(fā)展聯(lián)系起來，在整體的世界環(huán)境中求得國家的繁榮與發(fā)展。因此，大學(xué)生群體在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)要以一種平等、認(rèn)同、尊重、寬容、開放的心態(tài)，以跨文化的多維視野，確立“與國際接軌”的總體態(tài)度，自覺尋求中華文化與世界文化的交合點(diǎn)，始終保持對于別國、其他民族的新鮮感和敏銳性，努力學(xué)習(xí)世界文明的優(yōu)秀成果，培育時(shí)代所需而中國本土又急缺的民主、科學(xué)和法治精神，使傳統(tǒng)文化不致與現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值取向相背離。
3總結(jié)
傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育的整合教育是在保持文化素質(zhì)教育和思想政治教育的各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探索二者相結(jié)合的途徑和渠道。在文化素質(zhì)教育中要以思想政治教育作為引導(dǎo)，使它更具有方向性和影響力;以傳統(tǒng)文化作為道德教化的大背景，使思想政治教育更加具有形象性和實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)
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一、思想政治教育教育在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要作用
（一）從大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀各方面發(fā)展和成熟的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生在政治態(tài)度、道德品質(zhì)及心理的成熟度都有了一定的發(fā)展，但總的來說，積累的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還不足以應(yīng)對復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，思想信念還不夠堅(jiān)定，知行脫節(jié)現(xiàn)象普遍。這就需要在家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷提高自我、完善自我。思想政治教育是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對于培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生，具有重要的作用。
（二）從大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看。當(dāng)代大學(xué)生正處在社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)期，受到各種多元化因素的影響。一方面，西方國家對我國“西化”、“分化”的影響，極力通過多種途徑加強(qiáng)思想文化的滲透。另一方面，拜金主義、享樂主義等不良思想有盛行趨勢，這些對大學(xué)生的身心發(fā)展帶來許多負(fù)面影響。因此要為大學(xué)生的健康成長提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且要加強(qiáng)高校思想政治教育。思想政治教育是把具有中國特色社會(huì)主義的理論教育，具有中華民族優(yōu)秀道德的傳統(tǒng)教育與愛國主義、集體主義、艱苦奮斗等精神方面的信仰教育相結(jié)合而形成的一套全新的，系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的教育。能引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
二、當(dāng)代大學(xué)生思想上存在的突出問題
大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但也不同程度地存在一些問題，其表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）政治意識。當(dāng)代大學(xué)生對政治活動(dòng)熱情不高，一次調(diào)查結(jié)果中只有16.67%的學(xué)生喜歡關(guān)注政治，其他的都對政治冷漠。這與20世紀(jì)70年代末和80年代大學(xué)生強(qiáng)烈的政治參與意識相比，這一代大學(xué)生對政治活動(dòng)的參與意識較差。其主要原因是人生觀、價(jià)值觀、就業(yè)問題及社會(huì)環(huán)境有關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生政治冷漠現(xiàn)象對民主政治建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)步發(fā)展以及大學(xué)生自身健康成長所帶來的負(fù)面影響遠(yuǎn)大于正面作用。不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）道德品質(zhì)。良好道德品質(zhì)對人的身心發(fā)展具有重要的作用，具備良好的道德品質(zhì)，能夠使大學(xué)生更好的樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。但當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)存在著嚴(yán)重的問題。在禮貌、誠信、對待友情和感情的真情以及孝敬父母等各方面都存在問題，更有些人沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔。作為受到高等教育的大學(xué)生，本身就應(yīng)具備判斷是非得失的能力以及優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。每個(gè)人都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人，才能更好的學(xué)會(huì)做事。在任何時(shí)候道德是不能丟失的，否則就會(huì)失去方向，誤入歧途。
（三）價(jià)值取向。價(jià)值取向的多元化歷來是與利益關(guān)系的多元化相伴隨的，大學(xué)生活條件的多元化必然會(huì)在具體的、單個(gè)的思想觀念和心理狀態(tài)方面顯露出來。從目前的高校實(shí)際看，大學(xué)生這種復(fù)雜的思想觀念突出地表現(xiàn)為信念、信仰、理想的多元化。一部分大學(xué)生一味的崇尚享樂主義，拜金主義，攀比心強(qiáng)，奉獻(xiàn)精神缺乏等等。這些不良的現(xiàn)象誤導(dǎo)了大學(xué)生的價(jià)值取向?？偟膩碚f，價(jià)值取向的多元化，必然會(huì)使當(dāng)代大學(xué)生政治上、道德上、心理上呈多元化的發(fā)展趨勢
（四）心理健康。健康的心理素質(zhì)是高校學(xué)生順利成長的必要條件，是事業(yè)成功的內(nèi)在保障。然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)氣候多變，中西文化沖突，各種思潮碰撞，各種矛盾現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，造成了大學(xué)生各種心理沖突和心理障礙。如人際關(guān)系中的閉鎖心態(tài)，職業(yè)選擇中的焦慮情緒，戀愛中的人格裂變以及各種精神上的疾病等問題。
三、存在問題成因的分析
每個(gè)人在成長過程中，都需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的社會(huì)塑造過程。在這個(gè)過程中，人的思想無時(shí)無刻不受著各種因素的影響。而思想政治教育存在的問題也是由其中不良因素影響產(chǎn)生的，因此有必要了解這些不良的因素。
（一）家庭因素。家庭是學(xué)生社會(huì)化的最初場所，是學(xué)生成長的沃土。父母是孩子的第一任老師，對子女產(chǎn)生重要的影響?，F(xiàn)代家庭的父母十分重視對子女的教育，但由于一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子的現(xiàn)象增多，導(dǎo)致了父母對子女的過于溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重。使孩子從小就缺乏鍛煉，形成以自我為中心，物質(zhì)攀比等等不良現(xiàn)象，孩子從小就灌輸了不良的教育，自私自利的行為嚴(yán)重，這也阻礙大學(xué)生思想政治教育的順利開展。
（二）學(xué)校因素。學(xué)校教育是大學(xué)生思想政治教育的前沿陣地，但良好的思想道德素質(zhì)不是一朝一夕就可以形成的。學(xué)生思想政治教育工作，它不僅僅是高校的問題，而是各個(gè)教育階段共同聯(lián)動(dòng)的問題。大學(xué)教育階段存在的問題，與學(xué)生中學(xué)以及中學(xué)以前的學(xué)校教育不到位有著密切的關(guān)系。高校道德教育一直在搞，但效果不是很明顯。因?yàn)椴簧賹W(xué)校德育教育重灌輸，輕實(shí)踐；重提升，輕生活基礎(chǔ)；重成績，輕道德培養(yǎng)。有的學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”，忽視人的德育，導(dǎo)致德育功能缺乏，市場泛化，也使學(xué)生感覺到道德教育的虛假性。這些都嚴(yán)重阻礙大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。
（三）社會(huì)因素。社會(huì)因素是影響大學(xué)生思想政治教育的重要因素。我國正處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的階段，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、生活形式、就業(yè)崗位和就業(yè)形式等多樣化的新特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使我們的思想政治教育工作面臨新的情況、新問題。社會(huì)應(yīng)高度重視大學(xué)生的德育教育，加強(qiáng)在學(xué)校開展中國傳統(tǒng)文化教育。政府應(yīng)制定有效地措施，使思想政治教育順利有效地開展。社會(huì)團(tuán)體更多的是注重大學(xué)生的能力問題，卻忽視了道德缺失的問題。
結(jié)束語：總而言之，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育的問題必須高度認(rèn)識，并根據(jù)實(shí)際情況制定相關(guān)政策，為培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治教育提供良好的環(huán)境。
[關(guān)鍵詞]高校學(xué)生 思想政治教育 綜合素質(zhì) 作用
[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）09-0030-02
一、高校思想政治建設(shè)是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要載體
加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對于大學(xué)生的健康成長成才起著至關(guān)重要的作用。高校思想政治工作，不僅僅是促進(jìn)學(xué)生提高自我、完善自我、確立科學(xué)方法學(xué)習(xí)專業(yè)知識的重要載體，更是在學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)過程中，起著不可替代的作用。
（一）端正學(xué)生專業(yè)思想，樹立市場觀念
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高等教育進(jìn)入由精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育階段，大學(xué)生思想狀況呈現(xiàn)出多樣、復(fù)雜和快變等特性。而思想政治工作首先是做人的工作，應(yīng)鼓勵(lì)和督促學(xué)生融入社會(huì)，接觸社會(huì)，進(jìn)而為社會(huì)作貢獻(xiàn)。當(dāng)今高校思想政治工作必須圍繞這一核心目標(biāo)而開展。而大學(xué)生的專業(yè)知識技能幾乎是通過高校系統(tǒng)性學(xué)習(xí)培養(yǎng)確立起來的，因此，要做好大學(xué)生的思想工作，進(jìn)而鼓勵(lì)他們扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好專業(yè)知識。隨市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)對人才提出了新的要求。為此，高校思想政治工作必須同時(shí)要結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)實(shí)際，及時(shí)主動(dòng)地了解社會(huì)需求狀態(tài)和教育市場需求，教育學(xué)生自覺融入社會(huì)，樹立市場觀念，強(qiáng)化競爭意識。
（二）培養(yǎng)學(xué)生高尚人文精神和心理素質(zhì)
大學(xué)階段是人生發(fā)展的黃金時(shí)期，是生理和心理發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期，也是個(gè)性心理發(fā)展的重要成長期。在此階段，隨著大學(xué)生年齡的增長和身心的成熟，品德素養(yǎng)、道德信念正在形成，創(chuàng)新建造能力不斷上升，但其個(gè)性也愈加鮮明，自主意識更強(qiáng)。高校思想政治工作者應(yīng)正確把握大學(xué)生的這些特征， 通過做好思想政治工作，引導(dǎo)他們把握自我個(gè)性心理發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)和發(fā)展有利于成才的積極個(gè)性， 形成良好的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生把情感需求和現(xiàn)實(shí)狀況結(jié)合起來，加強(qiáng)智力開發(fā)，加強(qiáng)邏輯思維的形成和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，控制和克服不良個(gè)性，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才。
（三）注重培養(yǎng)高素質(zhì)的思想教育管理人才
“人才興國”不單單指當(dāng)代學(xué)生的素質(zhì)，更重要的是要有一批培養(yǎng)高素質(zhì)人才的引導(dǎo)師。所以，當(dāng)代高校思想政治教育應(yīng)注重人才，善用人才，重用人才，建設(shè)一支富有創(chuàng)新精神和懂得現(xiàn)代管理與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高素質(zhì)的思想政治教育隊(duì)伍。當(dāng)前，最為重要的是在培養(yǎng)思想政治教育管理人員素質(zhì)上下工夫。要搭建平臺，多措并舉，把有敬業(yè)精神和較高素質(zhì)的思想政治教育工作者加以培養(yǎng)，同時(shí)建立激勵(lì)和保障機(jī)制，科學(xué)選拔，使他們盡快脫穎而出，充實(shí)到思想政治教育管理隊(duì)伍中來，保證他們應(yīng)有的待遇，維護(hù)他們的威信，提高他們的領(lǐng)導(dǎo)才能。
二、高校思想政治建設(shè)要貼近大學(xué)生的生活交往實(shí)際
（一）貼近生活實(shí)際
當(dāng)前，大學(xué)生群體中有相當(dāng)部分家庭條件困難，在生活上面臨著一定的經(jīng)濟(jì)壓力，同時(shí)就業(yè)難，畢業(yè)等于失業(yè)待業(yè)等問題日益突出，這些問題如果得不到及時(shí)有效的解決，勢必對大學(xué)生的健康成長帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。高校思想政治教育工作貼近學(xué)生生活，不僅可以使學(xué)生在生活中起到榜樣作用，而且也可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的困難，解決學(xué)生的困難，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生活觀和擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和健康的就業(yè)導(dǎo)向，形成健全的現(xiàn)代生活方式。
（二）貼近交往實(shí)際
人是生活在社會(huì)交往中的。大學(xué)生活、學(xué)習(xí)和環(huán)境的新特點(diǎn)，對大學(xué)生將來步入社會(huì)做好人際儲(chǔ)備提出了新的要求，而在大學(xué)生人際交往中加強(qiáng)思想政治教育，不但可以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)造性，而且也可以使學(xué)生澄清一些模糊思想，糾正某些錯(cuò)誤認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的方式正確認(rèn)識自己，認(rèn)識社會(huì)，處理人與人的關(guān)系，建立良好的人際關(guān)系。
（三）貼近學(xué)生關(guān)心的社會(huì)實(shí)際和熱點(diǎn)問題
當(dāng)代大學(xué)生是改革開放后成長起來的一代，他們胸懷志向，思維新穎、活躍、敏銳，獨(dú)立自強(qiáng)，接觸新事物能力強(qiáng)；他們關(guān)心國家命運(yùn)、社會(huì)發(fā)展；他們也關(guān)心自己人生發(fā)展走向和未來出路。因而就要求高校思想政治教育在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下工夫，充分利用社會(huì)各個(gè)方面的力量，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中接受教育，使社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)、服務(wù)社會(huì)、擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合，在不斷的結(jié)合實(shí)踐中長才干，作貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
三、高校思想政治建設(shè)與高校教師的教育觀念和個(gè)人修養(yǎng)密不可分
衡量高校人才培養(yǎng)工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要看學(xué)生具有多少專業(yè)知識和創(chuàng)新能力，而且要看他們能否運(yùn)用知識和能力為社會(huì)服務(wù)，而正確運(yùn)用知識的首要前提是學(xué)生必須有合格的思想。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作勢在必行，這項(xiàng)工作的順利完成與教師的關(guān)懷非常密切。
（一）要更新教育觀念
不同的教育觀念會(huì)產(chǎn)生不同的思想政治教育手段，造成不同的教育結(jié)果。目前，一些高校的思想政治教育觀念的確還存在不適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生成長的方面，比如把思想政治教育看作是一個(gè)封閉的系統(tǒng)或孤立的社會(huì)活動(dòng)，把大學(xué)生外顯的、整齊劃一的行為看做是思想政治教育的最終結(jié)果等。為此，應(yīng)努力樹立與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、與大學(xué)生健康成長相適應(yīng)的思想政治教育觀念，不斷加快高校思想政治教育的現(xiàn)代化進(jìn)程。要充分認(rèn)識到加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要意義，從容面對挑戰(zhàn)，增強(qiáng)緊迫感，不斷以優(yōu)秀的、生動(dòng)的、豐富的思想政治教育信息充實(shí)教育過程，培養(yǎng)出高素質(zhì)的“文化人”、“道德人”。要尊重大學(xué)生，重視其個(gè)性發(fā)展，尤其要注重增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，注重把合作意識、科學(xué)精神滲透到思想政治教育當(dāng)中，把大學(xué)生塑造成富有愛心、具有理性、平衡發(fā)展的人。同時(shí)，提高他們的自我接受、自我評價(jià)和自我督導(dǎo)意識。此外，教師要正確認(rèn)識教師的主導(dǎo)性與大學(xué)生主體性的關(guān)系，在思想政治教育過程中，思想政治認(rèn)識的發(fā)展、道德情操的感化、道德行為的展開都由大學(xué)生自主完成，具有不可替代性。因此，必須把大學(xué)生的主體性擺在首要位置。但是教師要起到主導(dǎo)作用，應(yīng)樹立教師和大學(xué)生合作關(guān)系的理念，使教師主體和大學(xué)生主體雙向互補(bǔ)，發(fā)揮雙方的積極性，形成合力。
（二）要堅(jiān)持教師與育人相結(jié)合、政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
教師既是“經(jīng)師”也是“人師”，即在學(xué)校里既是教書的老師也是育人的導(dǎo)師。教師既要向?qū)W生傳授知識，又要幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的價(jià)值觀，用人類崇高的思想、高尚的道德引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使其成為既有豐富的科學(xué)文化知識，掌握現(xiàn)代化勞動(dòng)技能，又有高尚品德的人才。組織學(xué)生廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并把社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)總體規(guī)劃，制定教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要緊緊圍繞育人這個(gè)中心，堅(jiān)持貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近大學(xué)生實(shí)際，突出重點(diǎn)，把工作做深、做細(xì)、做實(shí)，力爭早出成效。在實(shí)際工作中，教師要按照時(shí)代要求，努力提高自身的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以高尚情操、豐富學(xué)識和人格力量影響、教育學(xué)生。要將思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合起來，幫助大學(xué)生深入社會(huì)，增長才干，使大學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、生活與就業(yè)相互配合、相互促進(jìn)。
（三）要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作為新的信息傳播媒體，對高校思想政治教育的影響越來越深。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，既大大拓展了視野，豐富了人們的學(xué)習(xí)、生活，也給思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。受網(wǎng)絡(luò)文化影響最深、最廣的莫過于大學(xué)生了，其思想政治素質(zhì)直接關(guān)系國家民族的命運(yùn)。而網(wǎng)絡(luò)的兩面性，為思想政治教育開辟了前所未有的廣闊天地的同時(shí)，也給思想政治教育帶來了一系列問題與挑戰(zhàn)。面對復(fù)雜的教育對象和教育環(huán)境，高校思想政治教育應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)，開辟出網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新途徑和新辦法，同時(shí)高校教師必須具有一種時(shí)代的緊迫感和憂患意識，積極去熟悉網(wǎng)絡(luò)，研究網(wǎng)絡(luò)，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高大學(xué)生的思想觀念和辨別是非的能力，讓他們在網(wǎng)絡(luò)世界中學(xué)會(huì)辨析。
四、結(jié)束語
“功以才成，業(yè)由才廣”。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是我們中華民族的希望、祖國的未來。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，事關(guān)民族的前途命運(yùn)。高校要切實(shí)把大學(xué)生思想政治教育工作擺在重要位置，為大學(xué)生的健康成長營造良好的環(huán)境。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 李偉紅.新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作再審視[J].安徽大學(xué)，2007.
[2] 楊業(yè)華.大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合[J].思想理論導(dǎo)刊，2005.
[關(guān)鍵詞]“基礎(chǔ)”課；高校職能；實(shí)現(xiàn)
[中圖分類號]G640
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1671-5918（2015）21-0007-02
2011年，總書記曾在慶祝清華大學(xué)建校一百周年大會(huì)中發(fā)表講話，明確地提出了，當(dāng)代高校的四大職能――人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承。在新的歷史時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)高校的職能，是高校所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課是當(dāng)代高校思想理論課程中至關(guān)重要的組成部分?！盎A(chǔ)”課作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它通過科學(xué)的方法將“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”這兩者高度地、有機(jī)地串聯(lián)結(jié)合起來，進(jìn)而綜合地運(yùn)用多學(xué)科相關(guān)理論知識與實(shí)踐成果，遵循當(dāng)代大學(xué)生成長成才的基本定律，從而達(dá)到教育、指引當(dāng)代大學(xué)生不斷增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與提高法律素養(yǎng)的目的。因而，充分挖掘與發(fā)揮“基礎(chǔ)”課的優(yōu)勢，增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性，對實(shí)現(xiàn)高校職能有著十分重要的作用。
一、“基礎(chǔ)”課與實(shí)現(xiàn)高校職能的關(guān)系
“基礎(chǔ)”課與高校職能的實(shí)現(xiàn)之間，有著必然的邏輯聯(lián)系?！盎A(chǔ)”課是當(dāng)代高校人才培養(yǎng)的方向選擇、是科學(xué)研究的前提條件、也是社會(huì)服務(wù)的途徑選擇、更是文化傳承的渠道構(gòu)建?！盎A(chǔ)”課則以思想方面、道德方面、法治方面等多方面的教育內(nèi)容為高校職能的實(shí)現(xiàn)提供重要理論支撐。同時(shí)，高校職能的實(shí)現(xiàn)，也將有助于增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性。
（一）人才培養(yǎng)的方向選擇
高校的首要重任就是人才培養(yǎng)，怎樣提高人才培養(yǎng)水準(zhǔn)，怎樣促使學(xué)生健康成長、茁壯成才是高校所以工作的著眼點(diǎn)和人手點(diǎn)。有效地開展“基礎(chǔ)”課，是當(dāng)代高校人才培養(yǎng)的方向選擇?！盎A(chǔ)”課的設(shè)置，顯現(xiàn)出黨和國家對培養(yǎng)人才的政治需求，顯現(xiàn)出社會(huì)主義大學(xué)的基本特征，具有鮮明的意識形態(tài)性?！盎A(chǔ)”課對大學(xué)生們從思想方面、道德方面及法制方面所實(shí)行的教導(dǎo)顯示了國家培養(yǎng)人才的要求。在新的歷史時(shí)期里，高校必須要培養(yǎng)出具有社會(huì)主義崇高志向和堅(jiān)定信念的人才?！盎A(chǔ)”課通過分析志向、信念與大學(xué)生健康成長、茁壯成才的關(guān)系，昭顯了志向、信念對大學(xué)生健康成長、茁壯成才的重要意義，由此引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清歷史使命，擁有積極健康的志向和信念。應(yīng)該說，“基礎(chǔ)”課替高校在人才培養(yǎng)的目標(biāo)方面指引了前行的方向，是高校進(jìn)行人才培養(yǎng)的重要方向選擇。
（二）科學(xué)研究的前提條件
高校要生存發(fā)展必須要大力增強(qiáng)科學(xué)研究的能力，才能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)不斷前進(jìn)和發(fā)展的需求?？茖W(xué)研究的前提是要有一定的社會(huì)價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)。任何一項(xiàng)偉大的科學(xué)研究都是由人來實(shí)現(xiàn)的。所以，科學(xué)研究的前提要素是要培育多方面發(fā)展的人才。我們常說，人才必須要有德、識、才、學(xué)、體。其中，首先必須具備的就是“德”。這里的“德”可以理解為政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、個(gè)性心理品質(zhì)等。從事科學(xué)研究的人才，必須擁有優(yōu)良的政治素養(yǎng)、高尚的道德修養(yǎng)和積極健康的心理品質(zhì)。同時(shí)，“基礎(chǔ)”課也通過剖析與解決大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)生活中存在的困惑與苦惱，教會(huì)他們?nèi)绾芜\(yùn)用的視線、觀念及方式剖析和處理實(shí)際問題，這對于大學(xué)生從事科學(xué)研究具有重要的價(jià)值。
（三）服務(wù)社會(huì)的途徑選擇
當(dāng)代高校進(jìn)行人才培養(yǎng)和科學(xué)研究最為重要的原因就是，為了更好地在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)等諸多方面服務(wù)于社會(huì)。當(dāng)代高校要為社會(huì)建設(shè)服務(wù)，最為主要的措施和手段就是培育符合社會(huì)和國家發(fā)展要求的人才。思想政治理論課是當(dāng)代大學(xué)生接受思想政治教育的重要途徑，“基礎(chǔ)”課則是大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要途徑之一，擔(dān)負(fù)著當(dāng)代大學(xué)生接受理想信念教育、道德教育、法治觀教育等重要任務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生通過“基礎(chǔ)”課的學(xué)習(xí)來理解、認(rèn)可和遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從國家、社會(huì)及個(gè)人的層面正確認(rèn)識“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>
（四）文化傳承的渠道構(gòu)建
當(dāng)今世界各國之間競爭主要陣地在文化領(lǐng)域。文化的傳承和創(chuàng)新是當(dāng)代高校必須承擔(dān)的核心任務(wù)與歷史使命。只有掌握了話語權(quán)，才能使國家和社會(huì)的發(fā)展有序進(jìn)行。我們處在一個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代，各種各樣的文化形態(tài)和文化意識相互交流、彼此交鋒、交相融合使得整個(gè)社會(huì)的文化環(huán)境復(fù)雜且多變，同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化和西方資本主義國家的價(jià)值觀念所帶來的強(qiáng)烈沖擊也在一定程度上弱化了當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義思想?！盎A(chǔ)”課運(yùn)用馬克思列寧主義、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系武裝當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義思想，更通過對愛國主義的科學(xué)闡述，傳遞中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，從而培養(yǎng)處于新時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生的愛國情感，提高愛國意識，鼓勵(lì)大學(xué)生弘揚(yáng)正確的愛國主義精神，引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行愛國精神。尤其是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育中，提出要重視以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起文化傳承和改革創(chuàng)新的歷史使命。在進(jìn)行文化交流的歷程中，汲取國外優(yōu)秀的思想與文化，發(fā)揚(yáng)中華文明的精髓。同時(shí)，對于中華傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕。高校只有通過文化傳承和創(chuàng)新，以德育人，以文化人，通過“基礎(chǔ)”課，構(gòu)建起文化傳承的渠道，才能真正實(shí)現(xiàn)高校文化傳承的重要?dú)v史使命。
二、高校職能實(shí)現(xiàn)的途徑
“基礎(chǔ)”課的順利開展，對于實(shí)現(xiàn)當(dāng)代高校職能有著十分關(guān)鍵的作用。提高“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性與高校職能的實(shí)現(xiàn)，這二者之間有著必然的聯(lián)系。提升“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性，必須從以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)高校的職能。
（一）重視理想信念教育。理想信念教育對于人才的培養(yǎng)有著重要的意義，科學(xué)的理想信念有助于高校人才的健康成長。作為大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵渠道，“基礎(chǔ)”課應(yīng)更加注重對當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育。當(dāng)前，“基礎(chǔ)”課應(yīng)通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中國夢的教育來指引和幫助當(dāng)代大學(xué)生擁有高尚的志向信念。一方面，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)不同的層面來充分理解和把握其重要內(nèi)涵和精髓；另一方面，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)的中國夢，樹立崇高的理想信念，將個(gè)人的夢想與國家夢想、民族夢想緊密地結(jié)合在一起。
（二）塑造高尚人格?！暗虏偶?zhèn)洹笔浅蔀楝F(xiàn)代社會(huì)中所謂人才的首要條件，對于當(dāng)代大學(xué)生來說，德才兼?zhèn)鋭t是作為檢驗(yàn)?zāi)闶欠袢姘l(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生除了掌握了扎實(shí)的專業(yè)知識和科學(xué)文化知識，還需要有高尚的道德品質(zhì)，才能造福國家、社會(huì)和人民。具有高尚的人格品質(zhì)，對個(gè)人的成長和發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，需要一批批具有高尚人格品質(zhì)的人。高校在人才培養(yǎng)的過程中，要注重將高尚的道德情操和道德意識轉(zhuǎn)變?yōu)槠鋬?nèi)在的意念和自覺的行動(dòng)，培養(yǎng)具有為人民服務(wù)意識的建設(shè)者和接棒人，真正使得大學(xué)生將個(gè)人命運(yùn)與國家、民族命運(yùn)緊密地相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢的過程中完成自身人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！盎A(chǔ)”課的開設(shè)，注重的不是對大學(xué)生進(jìn)行知識的傳授和理論的灌輸，而是重在對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和人格的塑造。通過知識的傳授和情感的傳遞，來達(dá)到對大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，最終塑造高尚的人格。