時(shí)間：2023-07-11 16:44:54
導(dǎo)語：在小學(xué)特色文化的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
二十一世紀(jì)初，教育部下發(fā)了《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》。通知要求“以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)校園文化和校園文明風(fēng)尚，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。”我校非常重視校園文化的打造，確立了學(xué)校整體發(fā)展的課題《農(nóng)村小學(xué)班級(jí)特色文化建設(shè)研究》，在校園文化建設(shè)上投入了大量精力與財(cái)力。
班級(jí)是學(xué)校工作的細(xì)胞。目前，農(nóng)村小學(xué)對(duì)班級(jí)文化建設(shè)關(guān)注不夠，鑒于此，我們在校園文化建設(shè)與研究的同時(shí)，我們開展了班級(jí)文化建設(shè)調(diào)研活動(dòng)。為了進(jìn)一步建設(shè)班級(jí)文化，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，我們采用了邊建設(shè)邊調(diào)查的方法，對(duì)當(dāng)前班級(jí)文化建設(shè)現(xiàn)狀有一個(gè)深入了解，制定出相應(yīng)的對(duì)策，從而有效地推進(jìn)學(xué)校的班級(jí)文化建設(shè)，同時(shí)給同類的農(nóng)村小學(xué)在班級(jí)文化建設(shè)方面提供借鑒。
二、調(diào)查對(duì)象和方法：
1、調(diào)查對(duì)象：馬田小學(xué)四年級(jí)學(xué)生。
2、調(diào)查方法：問卷調(diào)查法。針對(duì)在校學(xué)生四年級(jí)、全體班主任和部分家長的問卷，問卷以選擇題為主，內(nèi)容體現(xiàn)了班級(jí)精神文化、制度文化、活動(dòng)文化等方面，題型設(shè)計(jì)上有現(xiàn)狀類調(diào)查和師生心理傾向性調(diào)查，采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。
三、調(diào)查結(jié)果和分析：
1、班級(jí)精神文化建設(shè)調(diào)查分析。
班級(jí)精神文化是指班級(jí)所形成的價(jià)值觀、道德觀、行為方式、是班級(jí)文化的最高境界。通過對(duì)學(xué)校老師的座談，我們感覺到：有的班生機(jī)勃勃，有的班死氣沉沉；有的班自由散漫……在學(xué)生的調(diào)查問卷中也客觀地反映出這一現(xiàn)狀。
題號(hào)調(diào)查內(nèi)容評(píng)價(jià)選項(xiàng)
ABC
（1、你班有明確的班集體奮斗目標(biāo)嗎？
A.有B.不清楚C.沒有76人
51.7%58人39.5%13人8.8%
（2、你對(duì)班級(jí)同學(xué)有感情嗎？
A.有很深的感情B.有點(diǎn)兒感情C.沒感情111人
75.2%28人19.3%8人5.5%
由此看出在48.3%的班級(jí)中，還沒有健全“班集體奮斗目標(biāo)”這一內(nèi)容?！澳銓?duì)班級(jí)同學(xué)有感情嗎？”，有75.2%的學(xué)生答“有很深的感情”，說明了學(xué)生對(duì)班級(jí)還是有歸屬感的，學(xué)生間比較熱情，師生關(guān)系也是友好、融洽的，老師在家校溝通方面還是重視的。
2、班級(jí)制度文化建設(shè)調(diào)查分析：
班級(jí)制度文化是指班級(jí)集體中以規(guī)章制度、公約、紀(jì)律等為內(nèi)容的，班級(jí)全體成員共同認(rèn)同并自覺遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范以及監(jiān)督機(jī)制所表現(xiàn)出來的文化形態(tài)。班級(jí)規(guī)章制度雖然是班級(jí)制度文化的重要組成部分，但班級(jí)制度的制訂并不等于自然而然地形成了班級(jí)制度文化。當(dāng)一個(gè)學(xué)生的某種行為通過反復(fù)的調(diào)整之后成為一種習(xí)慣，當(dāng)大多學(xué)生都按一個(gè)大致相同的標(biāo)準(zhǔn)而就某種行為形成同一習(xí)慣的時(shí)候，這種集體習(xí)慣便會(huì)升華為一種制度文化。
學(xué)生的調(diào)查項(xiàng)目中有3項(xiàng)涉及班級(jí)制度文化建設(shè)：
題號(hào)調(diào)查內(nèi)容評(píng)價(jià)選項(xiàng)
ABC
（1、你所在的班級(jí)制定了班級(jí)公約嗎？
A.有B.不清楚C.沒有147人
100%0人0%0人0%
（2、你的班級(jí)設(shè)有班級(jí)一日常規(guī)嗎？
A.有B.不清楚C.沒有83人
56.5%51人34.4%13人9.1%
（3、你班級(jí)的班干部有明確的管理職責(zé)嗎？
A.很明確B.不太明確C.不明確，71人
48.4%49人33.6%27人18%
在對(duì)各班晨會(huì)談話課的檢查中，我們也發(fā)現(xiàn)，有一部分班級(jí)并沒有在晨會(huì)十分鐘時(shí)間內(nèi)對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常教育，而是占用為處理作業(yè)，違背了課程設(shè)置的初衷，忽視了晨會(huì)課的教育功能。
3、班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)調(diào)查分析
班級(jí)物質(zhì)文化是指通過對(duì)所在班級(jí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、布置以及在此過程中的相關(guān)要求而形成的一種文化形態(tài)。它是班級(jí)文化建設(shè)的“硬件”，也是班級(jí)文化的表層。從某種程度上說，它是一個(gè)班級(jí)精神面貌的具體反映，也是衡量一個(gè)班的班級(jí)文化的最基本的尺度。
在學(xué)生問卷中，有2項(xiàng)題涉及班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)：
題號(hào)調(diào)查內(nèi)容評(píng)價(jià)選項(xiàng)
ABC
（1、你班級(jí)的環(huán)境美化是由哪些人參與的？
A.老師和同學(xué)布置B.全是同學(xué)布置C.老師一個(gè)人布置的68人
46.2%12人8.3%67人45.5%
（2、你認(rèn)為班級(jí)墻上的名人名言對(duì)你有激勵(lì)作用嗎？
A.很有激勵(lì)作用B.沒往心里去C.從來不去注意，93人
63.4%39人26.6%15人10%
從問卷可見，廣大師生都很重視身處的環(huán)境，都在努力去做環(huán)境美化這一工作，且收到了實(shí)效，但學(xué)生的參與力度不夠，環(huán)境育人的作用還未全部發(fā)揮。
四、結(jié)論與嘗試措施：
從調(diào)查中，我們看到了大多數(shù)班主任老師對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的重視。針對(duì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一些問題，我們采取了以下嘗試措施，提高班主任的工作水平，建設(shè)積極向上的班級(jí)文化。
1、確立班集體的奮斗目標(biāo)：
在農(nóng)村小學(xué)中，較少接觸英雄人物、國情教育基礎(chǔ)等實(shí)際東西的陶冶，所以，只能從小處抓。“班級(jí)奮斗目標(biāo)”的確立對(duì)學(xué)生的思想發(fā)展有重要意義。我們要求每個(gè)班級(jí)應(yīng)結(jié)合班級(jí)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，制定出本班的奮斗目標(biāo)。
2、開展班級(jí)形象設(shè)計(jì)活動(dòng)：
為了使班級(jí)建設(shè)在校園文化中顯示出獨(dú)有的魅力，更為了增加班級(jí)的凝聚力，培養(yǎng)每位學(xué)生的小主人意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛班集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)的良好品質(zhì)，教育用自己的雙手共同建設(shè)班集體。
3、培養(yǎng)良好的班風(fēng)：
正確的輿論和良好的班風(fēng)，是一種潛移默化的教育力量。最關(guān)鍵的是開展評(píng)論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)價(jià)，形成“好人好事有人夸”的風(fēng)氣，提高學(xué)生明辨是非的能力，有利于良好班風(fēng)的形成。
學(xué)校特色文化 創(chuàng)新人才培養(yǎng) 異化 回歸
一、學(xué)校特色文化的內(nèi)涵解讀
學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的精神之魂，它是在長期的歷史發(fā)展過程中積淀下來的并作用于學(xué)校師生員工的文化，一般體現(xiàn)在教師和學(xué)生的思維方式與行為習(xí)慣中。學(xué)校特色文化是在學(xué)校文化基礎(chǔ)上的凝練，它是學(xué)校文化的內(nèi)核，是區(qū)別于他校文化、彰顯本校文化的獨(dú)特標(biāo)志。學(xué)校特色文化具有三個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，歷史性。它是奠基于學(xué)校長期發(fā)展的歷史基礎(chǔ)之上，具有深厚的歷史意蘊(yùn)。歷史性是學(xué)校特色文化發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基石和持久動(dòng)力源。第二，差異性。美國著名人類學(xué)家露絲?本尼迪克特認(rèn)為：“文化是通過某種民族的活動(dòng)而表現(xiàn)出來的一種思維和行動(dòng)方式，一種使這個(gè)民族不同于其他任何民族的方式?！盵1]因此，學(xué)校特色文化貴在“特色”，它是“屬于自己的句子”[2]。第三，育人性?！兑捉?jīng)》有言：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”文化是在深層次上為組織成員所認(rèn)同和共享的基本假設(shè)與信念，它潛意識(shí)地發(fā)生作用，達(dá)致文化化人、文化育人的旨?xì)w。學(xué)校特色文化的靈魂在于育人，通過文化的浸潤、滋養(yǎng)，促進(jìn)師生多樣化發(fā)展與精神意義的生成。
基于文化形態(tài)的視角，學(xué)校特色文化是由物質(zhì)文化、組織文化、精神文化和行為文化有機(jī)構(gòu)成的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。物質(zhì)文化是指學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、生存空間以及外在文化標(biāo)志等，一般包括：校園環(huán)境、樓宇設(shè)計(jì)、?；瘴幕?。組織文化是指學(xué)校機(jī)構(gòu)部門及其規(guī)章制度體現(xiàn)的文化。精神文化是學(xué)校文化的內(nèi)核，一般通過學(xué)校的辦學(xué)理念、核心價(jià)值觀以及師生的思維方式體現(xiàn)出來。行為文化是指滲透于師生價(jià)值理念的文化，一般體現(xiàn)在日常行為方式和生活習(xí)慣中。物質(zhì)文化屬于外部層，它是學(xué)校特色文化的形體結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)校特色文化建設(shè)發(fā)揮著載體性的功能。組織文化和精神文化屬于內(nèi)部層，它是學(xué)校特色文化的內(nèi)核，對(duì)學(xué)校特色文化建設(shè)起著決定性的作用；行為文化屬于外部層，它不同于物質(zhì)文化，它是學(xué)校特色文化建設(shè)的價(jià)值表達(dá)。由此可見，三個(gè)層面的文化有機(jī)地構(gòu)成了學(xué)校特色文化。
二、學(xué)校特色文化建設(shè)的異化
1.偏離本體的功利化價(jià)值取向
文化的本質(zhì)在于屬人性和為人性。文化與人具有內(nèi)在的密切關(guān)系，離開人討論文化與遠(yuǎn)離文化談人都是喪失了根的異化。恩斯特?卡西爾在《人論》中談到：“對(duì)于理解人類文化生活形式的豐富性和多樣性來說，理性是個(gè)很不充分的名稱。但是，所有這些文化形式都是符號(hào)形式。因此，我們應(yīng)當(dāng)把人定義為符號(hào)的動(dòng)物來取代把人定義為理性的動(dòng)物。只有這樣，我們才能指明人的獨(dú)特之處，也才能理解對(duì)人開放的新路――通向文化之路?！盵3]文化是意義符號(hào)的集合，只有通過文化才能理解人的獨(dú)特性、差異性和創(chuàng)造性。文化伴隨著人類的起源而發(fā)生，它由人類創(chuàng)造，體現(xiàn)人的本質(zhì)屬性，同時(shí)促進(jìn)人的發(fā)展。因此，學(xué)校特色文化建設(shè)的本體價(jià)值在于立足于學(xué)校，實(shí)現(xiàn)師生的和諧發(fā)展。然而，在學(xué)校特色文化建設(shè)中大量標(biāo)語、口號(hào)的盛行凸顯了功利化的價(jià)值取向。在一定程度上而言，這些口號(hào)能夠有效地表達(dá)校園文化建設(shè)者的決心和魄力。然而，仔細(xì)推敲，它卻暗含著校園文化建設(shè)中急功近利的迫切心態(tài)、線性的工程式思維和忽視人與文化關(guān)系及其本體價(jià)值的躍進(jìn)方式。
2.成人邏輯對(duì)兒童哲學(xué)的僭越
學(xué)校特色文化建設(shè)的表層目的是促進(jìn)學(xué)校的多樣化與個(gè)性化發(fā)展，形成“屬于自己的句子”，深層目的則是實(shí)現(xiàn)師生積極、健康、幸福與和諧的發(fā)展。因此，學(xué)校特色文化建設(shè)不僅要基于學(xué)校歷史和現(xiàn)實(shí)，更要以師生的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。然而，在實(shí)踐中，從成人的視角開展學(xué)校特色文化建設(shè)的現(xiàn)象比比皆是。成人邏輯對(duì)兒童哲學(xué)的僭越使學(xué)校特色文化建設(shè)游離于文化本身，偏離學(xué)校特色文化建設(shè)的宗旨。在學(xué)校特色文化建設(shè)中主要體現(xiàn)為成人思維方式的主導(dǎo)和兒童哲學(xué)的隱退。一方面，在學(xué)校特色文化的“規(guī)劃”和建設(shè)中，僅僅立足于學(xué)校發(fā)展，彰顯學(xué)校個(gè)性，而沒有或者較少考慮到學(xué)生的立場和發(fā)展需求。另一方面，大量的學(xué)校特色文化反映了兒童哲學(xué)被無情的淹沒。如：在書香校園文化建設(shè)中，通過現(xiàn)代化技術(shù)的精致運(yùn)用，大量書法作品被復(fù)制或者雕刻在學(xué)校的每個(gè)角落，尤其是各種草書作品、篆體作品深受歡迎。試想，簡單的復(fù)制雕刻能夠散發(fā)出校園的書香氣息嗎？各種草書、篆體作品又有幾人能識(shí)？更不要奢談處于識(shí)字階段的小學(xué)生在多大程度上能夠享受這種書香文化的熏陶。
3.行政主導(dǎo)對(duì)內(nèi)在動(dòng)力的抑制
在一定意義上而言，學(xué)校特色文化并非是“建設(shè)”的，它只能是在學(xué)校歷史發(fā)展過程中逐漸積累與凝練而成。它并非外在賦予，也非自我標(biāo)榜，而是一種內(nèi)在的表達(dá)與內(nèi)涵的彰顯。學(xué)校特色文化的形成是自覺自為、持續(xù)不斷的發(fā)展過程。然而，在實(shí)踐中，學(xué)校特色文化建設(shè)被異化為“政府行為”、“品牌”標(biāo)志、“項(xiàng)目工程”，尤其是各種名目繁多的教育評(píng)估與驗(yàn)收工作，通過量化指標(biāo)將學(xué)校特色文化機(jī)械地分割為不同模塊，喪失了文化本身的內(nèi)在屬性與育人價(jià)值。盡管學(xué)校特色文化建設(shè)需要外部力量的支持，尤其是政府的推動(dòng)與合理作為。但是，過多的行政干預(yù)乃至行政主導(dǎo)，使得學(xué)校喪失了文化建設(shè)的主體性，異化為一系列政策的執(zhí)行與指標(biāo)的達(dá)成。進(jìn)一步而言，學(xué)校主體性的式微導(dǎo)致學(xué)校特色文化建設(shè)內(nèi)在動(dòng)力不足，在實(shí)踐中往往表現(xiàn)為轟轟烈烈的學(xué)校特色文化建設(shè)與學(xué)校特色文化的曇花一現(xiàn)。
三、學(xué)校特色文化建設(shè)的本真回歸
1.明晰理據(jù)
學(xué)校特色文化建設(shè)具有三層理據(jù)：一是學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)是“不死的民族魂”，它“不具有形的實(shí)體，不可撫摸，仿佛無所在；但它卻無所不在，既在一切傳統(tǒng)文化之中，也在一切現(xiàn)實(shí)文化之中，而且還在你我的靈魂之中”[4]。認(rèn)識(shí)學(xué)校的文化傳統(tǒng)有助于發(fā)掘?qū)W校特色文化建設(shè)的優(yōu)質(zhì)種子，奠定學(xué)校特色發(fā)展的深厚基石。二是時(shí)展使命和社會(huì)核心價(jià)值觀。不同的時(shí)代賦予主體不同的使命，不同的社會(huì)也具有不同的核心價(jià)值。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，革新與變化是永恒的主題，主體不僅要具備策略性知識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的技能，還要富有創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。因此，學(xué)校特色文化建設(shè)不僅要充分體現(xiàn)時(shí)代特征，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，還要反映和凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三是學(xué)校的當(dāng)下實(shí)踐。立足學(xué)校現(xiàn)實(shí)，是學(xué)校特色文化建設(shè)的前提。學(xué)校所處地理空間特征、師生狀態(tài)以及不同生活背景中形成的文化特質(zhì)等規(guī)約著學(xué)校特色文化的形成。因此，系統(tǒng)整合學(xué)校特色文化建設(shè)的理據(jù)，是當(dāng)前學(xué)校特色文化建設(shè)走出復(fù)雜困境、超越歷史和現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化改造和重建的必由之路。
2.辨識(shí)主體
主體在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)與決策作用，主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮是推進(jìn)活動(dòng)的關(guān)鍵。消解政府行政主導(dǎo)和過多干預(yù)，提升學(xué)校特色文化建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力需要打破單一主體觀，樹立多元主體觀，“包括學(xué)校的校長、教師、學(xué)生、職工以及間接參與學(xué)校建設(shè)的專家、家長、社區(qū)人員等，他們各自發(fā)揮著重要的作用并承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任，形成了一個(gè)建設(shè)共同體”[5]。
首先，校長是學(xué)校特色文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者，校長的領(lǐng)導(dǎo)力和決策力對(duì)學(xué)校特色文化建設(shè)發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，在學(xué)校特色文化建設(shè)中，校長要具備學(xué)校特色發(fā)展的戰(zhàn)略意識(shí)，樹立“文化興?！?、“文化強(qiáng)?！钡挠^念。同時(shí)，校長要具有個(gè)性化的教育思想，結(jié)合時(shí)代特征和學(xué)校實(shí)踐，提煉形成學(xué)校核心價(jià)值觀，引領(lǐng)學(xué)校特色文化建設(shè)。此外，科學(xué)的指導(dǎo)和藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)是校長推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)的著力點(diǎn)。其次，教師和學(xué)生是學(xué)校特色文化建設(shè)的核心主體，他們的有效參與不僅有助于形成富有特色的教師文化和學(xué)生文化，而且有助于在整體上推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)。因此，需要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的創(chuàng)造性，讓師生參與學(xué)校特色文化建設(shè)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，凝練學(xué)校文化價(jià)值觀，創(chuàng)建學(xué)校特色文化的物質(zhì)環(huán)境等。一方面教師是學(xué)校特色文化的踐行者、享用者和創(chuàng)造者，通過教學(xué)活動(dòng)和日常行為傳播和擴(kuò)散著學(xué)校特色文化；另一方面，學(xué)生參與學(xué)校特色文化建設(shè)，不僅有助于打破成人邏輯對(duì)兒童哲學(xué)的僭越，而且有助于形成新型的學(xué)生文化，充分開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的多樣化發(fā)展。再次，家長、校友、社區(qū)工作人員等是學(xué)校特色文化建設(shè)的重要參與者。由于他們處于不同的工作領(lǐng)域，具有多樣化的實(shí)踐能力。因此，他們是學(xué)校特色文化建設(shè)的重要資源。一方面，他們是學(xué)校歷史發(fā)展的親歷者和見證者，本身是學(xué)校文化的有機(jī)組成部分；另一方面，在學(xué)校特色文化建設(shè)中，他們愿意而且也有能力提供各種資源，如智力支持、經(jīng)濟(jì)資助等。由此可見，在學(xué)校特色文化建設(shè)中，要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮各類主體的積極性和能動(dòng)作用，統(tǒng)籌各方力量，合力協(xié)同推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)。
3.拓展內(nèi)容
學(xué)校特色文化建設(shè)不同于校園文化建設(shè)，它是在校園整體文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，彰顯學(xué)校個(gè)性，突出學(xué)校的文化性、獨(dú)特性和優(yōu)越性。學(xué)校特色文化建設(shè)的重點(diǎn)不在“大而全”，而在“特與精”。因此，需要全面認(rèn)識(shí)學(xué)校特色文化建設(shè)的多元內(nèi)容，并結(jié)合實(shí)踐，有選擇有重點(diǎn)地進(jìn)行開發(fā)和建設(shè)。
整體而言，學(xué)校特色文化建設(shè)的多元內(nèi)容一般包括課程文化、教學(xué)文化、教師文化、學(xué)生文化、組織管理文化等。課程文化主要體現(xiàn)為學(xué)校特色校本課程的開發(fā)。校本課程不僅具有知識(shí)性價(jià)值，而且蘊(yùn)含著學(xué)校的辦學(xué)理念和教育價(jià)值觀，課程“所蘊(yùn)含的價(jià)值、精神、意義并不是直接灌輸給學(xué)生的，而是在師生協(xié)商與互動(dòng)過程中通過達(dá)成共識(shí)的方式而被生成的”[6]。課程文化具有豐富的育人價(jià)值。教學(xué)文化以課堂教學(xué)變革為核心，它是在課堂教學(xué)中，通過對(duì)話、交流、合作等方式實(shí)現(xiàn)師生“教學(xué)相長”的文化。一般包括教學(xué)方式變革、新型教學(xué)模式構(gòu)建、教學(xué)過程創(chuàng)新等內(nèi)容。教師文化是以教師為主體，通過日常交往實(shí)踐活動(dòng)形成的、具有融合性、發(fā)展性和意義性的文化。一般通過教師學(xué)習(xí)共同體、教研組、校本教研等體現(xiàn)出來。積極和諧的教師文化是提升教師歸屬感，生成教育性情感體驗(yàn)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有力助推器。學(xué)生文化是學(xué)校特色文化的重要組成部分，它體現(xiàn)著學(xué)生群體的生存現(xiàn)狀與精神狀態(tài)，也是學(xué)校特色文化建設(shè)成效的關(guān)鍵表征。在學(xué)校中，學(xué)生文化一般通過同輩群體、興趣小組、學(xué)生日常學(xué)習(xí)與交往活動(dòng)體現(xiàn)出來。組織管理文化是推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)的重要機(jī)制，一般包括學(xué)校組織管理機(jī)構(gòu)的合理設(shè)置、制度設(shè)計(jì)、領(lǐng)導(dǎo)的管理風(fēng)格與成員之間的協(xié)同合作等。良好的組織管理文化是系統(tǒng)調(diào)動(dòng)各方積極力量的關(guān)鍵因素，也是整體推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)的有力保障。
4.優(yōu)化路徑
在學(xué)校特色文化建設(shè)實(shí)踐中，創(chuàng)生了多元化的發(fā)展路徑?；趯W(xué)校發(fā)展的歷史、時(shí)代特征和當(dāng)下實(shí)踐，學(xué)校特色文化建設(shè)路徑主要由“凝練理念――物化塑形――內(nèi)化生成――外化展現(xiàn)”四個(gè)部分有機(jī)構(gòu)成。
文化創(chuàng)生理念，理念引領(lǐng)發(fā)展。理念具有導(dǎo)向、凝聚和激勵(lì)功能，凝練理念是形成學(xué)校特色文化核心價(jià)值觀的前提。理念的提煉一般依據(jù)對(duì)學(xué)校發(fā)展歷史、當(dāng)下實(shí)踐和時(shí)代特征的整體綜合分析。物化塑形是從物質(zhì)環(huán)境的角度營造學(xué)校特色文化，它以直接感知的方式，生動(dòng)形象地表達(dá)學(xué)校的文化價(jià)值理念。一般可以從空間布局和內(nèi)容設(shè)計(jì)維度創(chuàng)設(shè)物質(zhì)文化。前者如?；铡⑿８?、校服、校門的設(shè)計(jì)、教學(xué)樓布局、學(xué)習(xí)長廊建造以及文化廣場利用等。后者如名人格言、名家字畫、勵(lì)志故事、校友趣事以及建校歷史等。內(nèi)化生成是學(xué)校特色文化建設(shè)的主要路徑，也是實(shí)現(xiàn)文化育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它是一個(gè)持續(xù)長久的過程，是師生通過對(duì)學(xué)校特色文化價(jià)值理念的感知、理解，在學(xué)校文化的浸潤下，逐漸認(rèn)同并內(nèi)化學(xué)校文化價(jià)值的復(fù)雜過程。學(xué)校特色文化價(jià)值理念的內(nèi)化生成一般可以通過組織研討、教學(xué)滲透、日常傳播等方式展開。如：組織師生圍繞學(xué)校特色文化價(jià)值理念實(shí)施專題討論、主題演講；教師在日常教學(xué)中有意識(shí)地講述學(xué)校發(fā)展歷史、名人事跡以及發(fā)展愿景；通過對(duì)學(xué)生團(tuán)體，尤其是各種非正式同輩群體的影響，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校特色文化理念的認(rèn)知、認(rèn)同和內(nèi)化。外化展現(xiàn)是學(xué)校特色文化的整體表達(dá)，它通過對(duì)學(xué)校特色文化的呈現(xiàn)、張揚(yáng)，提升學(xué)校特色文化的影響力。外化展現(xiàn)主要包括三個(gè)方面：一是學(xué)校形象和辦學(xué)水平的整體提升，學(xué)校影響力的進(jìn)一步擴(kuò)大；二是教師誨人不倦，具有高度飽滿的精氣神，享受著教師職業(yè)帶來的幸福感；三是學(xué)生昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌，孜孜不倦的樂學(xué)精神，和諧美善的日常行為。
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參考文獻(xiàn)
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[3] 恩斯特?卡西爾.人論[M].甘陽，譯.上海：上海譯文出版社，2004.
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一、“翰墨文化”的界定
作為一所曾經(jīng)的薄弱學(xué)校，石壁小學(xué)如何找準(zhǔn)學(xué)校的發(fā)展方向，扭轉(zhuǎn)學(xué)校的辦學(xué)困局？書法是一種非常好的道德培養(yǎng)方式，對(duì)少年兒童的修養(yǎng)、品德的形成、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等起著潛移默化的作用，可以普及性開展。所以石壁小學(xué)把“翰墨育人”作為學(xué)校文化建設(shè)的切入口，挖掘傳統(tǒng)文化精髓，培植豐厚的人文底蘊(yùn)，體現(xiàn)以書修心、以書立品、以書興校，不斷提升辦學(xué)品位，讓學(xué)生、教師、學(xué)校和諧發(fā)展，讓翰墨文化成為學(xué)?；氯说男乱暯?，讓師生在學(xué)習(xí)書法的過程中做到習(xí)字習(xí)德行、品字品人生，走出了一條文化育人的“翰墨文化”特色學(xué)校創(chuàng)建之路。
“翰墨”義同“筆墨”，原指文辭。三國魏曹丕《典論?論文》：“古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍?！焙笫酪喾褐笗ê椭袊?。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，為了傳承與發(fā)揚(yáng)李偉、李家培兩位本地域書法家的精神文化，在翰墨文化建設(shè)方面以書法教育為切入點(diǎn)，以書法藝術(shù)精神為核心展開，涉及技能教育、道德教育、智力教育、情感教育等方方面面。翰墨文化教育是書法藝術(shù)所需的品格、思想、行為等一系列具有教育意義的精神活動(dòng)的總和，是培養(yǎng)品正、德美、雅靜的人的教育。
二、“翰墨文化”的構(gòu)建
1.深度挖掘，提煉精神
石壁小學(xué)嚴(yán)格落實(shí)《廣州市教育局關(guān)于以學(xué)校特色發(fā)展促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的指導(dǎo)意見（試行）》的相關(guān)精神，立足于區(qū)域文化背景，結(jié)合學(xué)校的自身優(yōu)勢，堅(jiān)持以文化立校，把“翰墨文化”確定為學(xué)校的核心文化，把“正品、崇德、頌雅”作為書法精神的演繹，圍繞書法精神提煉出“雅書成就夢想”的辦學(xué)理念，制訂并實(shí)施《石壁小學(xué)“翰墨文化”建設(shè)方案》，致力于打造“翰墨文化”特色學(xué)校，促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校和諧發(fā)展。理念體系大致構(gòu)成如下：
辦學(xué)理念：雅書成就夢想。
發(fā)展愿景：把學(xué)校打造成一流的翰墨特色學(xué)校。
學(xué)校精神：正品、崇德、頌雅。
教師宣言：博愛至善，求新力行；雅書育人，成就大器。
學(xué)生宣言：端端正正寫字，堂堂正正做人；認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，快快樂樂成長。
校訓(xùn)：書雅品行、學(xué)立人生。
校風(fēng)：樂雅。
教風(fēng)：善藝。
學(xué)風(fēng)：和學(xué)。
2.環(huán)境熏陶，別具匠心
石壁小學(xué)在校園文化建設(shè)中把現(xiàn)代文明氣息與傳統(tǒng)翰墨文化有機(jī)結(jié)合在一起，校園布置詩意盎然，主題景觀彰顯翰墨文化，讓師生一走進(jìn)校園就能感受到傳統(tǒng)文化的魅力。教學(xué)樓前，以文房四寶及印章為元素的主題雕塑――“墨韻”呈現(xiàn)在眼前，翰墨廣場、翰墨育人主題文化墻、書畫名家廊、練字場、翰墨思源、墨香閣、漢字的起源及演變、師生書畫作品展示欄等文化場所，成為展示名家及師生書畫作品、品味書香文化的好地方。以王羲之為主元素建設(shè)的羲園，展現(xiàn)了曲水流觴、蘭亭序、雅正亭、書法名家及書法知識(shí)介紹等內(nèi)容，成為了學(xué)生休閑、活動(dòng)及學(xué)習(xí)書法文化的好地方，充分傳達(dá)學(xué)校辦學(xué)的理念和文化精神。
3.專家引領(lǐng)，打造團(tuán)隊(duì)
石壁小學(xué)通過各種途徑，為教師搭建成長平臺(tái)，逐步建立起“專業(yè)引領(lǐng)、同伴互助、自我反思”的校本研修機(jī)制。石壁小學(xué)是廣東第二師范學(xué)院廣州南站教育實(shí)驗(yàn)區(qū)中的一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，學(xué)校充分借助廣東二師的專家資源，邀請廣東二師的專家深入學(xué)校進(jìn)行調(diào)研活動(dòng)，通過學(xué)校的匯報(bào)、聽課、評(píng)課、座談、觀摩等活動(dòng)，讓專家團(tuán)隊(duì)深入了解學(xué)校的情況，為學(xué)校的發(fā)展指明了方向。在廣東二師的指導(dǎo)下，學(xué)校還為教師們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)自我展示及走出去到名校觀摩跟崗學(xué)習(xí)的平臺(tái)。教師們通過參與實(shí)驗(yàn)區(qū)開展的各種教育科研活動(dòng)，得到了很多學(xué)習(xí)、鍛煉及提升的機(jī)會(huì)，大大促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長，讓學(xué)校走上了“以內(nèi)涵求品位，以育人求發(fā)展”的快車道。
為了更好地開展翰墨文化活動(dòng)，學(xué)校成立了書法教研組，每周聘請書法專家來校為全體教師上書法課。在提高教師們書法技能的同時(shí)，讓教師們通過寫字品茶修心養(yǎng)德，克服浮躁心態(tài)。每學(xué)期開展一次教師粉筆字、鋼筆字、毛筆字比賽活動(dòng)，組織教師參加各種書法比賽，鼓勵(lì)有條件的教師加入各級(jí)書法協(xié)會(huì)，培養(yǎng)高層次的書法骨干教師，現(xiàn)有廣州硬筆書法家協(xié)會(huì)會(huì)員7名，理事1人；廣東省硬筆書法家協(xié)會(huì)會(huì)員3名。
4.特色課程，彰顯個(gè)性
特色課程是創(chuàng)建特色學(xué)校的核心內(nèi)容，開設(shè)什么樣的課程，就決定了將辦成什么樣的學(xué)校。石壁小學(xué)緊緊圍繞翰墨特色文化，初步構(gòu)建起翰墨文化特色課程體系，分為以下五個(gè)系列：
一是主題校園課程：翰墨飄香、正雅通廊、感悟羲園、魅力廣場、文房四寶。
二是四禮導(dǎo)行課程：雅書啟筆禮、師生授雅禮、尊孔敬師禮、雅書送寶禮。
三是四雅連璧課程：雅書大賽、名家雅行、雅書會(huì)友、雅書義舉。
四是五品育人課程：琴意悠揚(yáng)、棋樂無窮、書夢雅成、畫馳萬象、武勵(lì)人生。
五是雅正鑄成課程：七彩童夢、正品生活、歷練自我、自華自強(qiáng)、智慧成長。
這一課程體系分步推進(jìn)實(shí)施，師生全員參與。在西片“以和創(chuàng)品”發(fā)展理念的引領(lǐng)下，學(xué)校在按要求落實(shí)國家課程的基礎(chǔ)上，積極結(jié)合學(xué)校實(shí)際對(duì)校本課程進(jìn)行創(chuàng)新與完善，以特色課程承載特色文化，在課程創(chuàng)生上呈現(xiàn)“和而不同，兼容并蓄”的格局。
5.主題活動(dòng)，精彩紛呈
石壁小學(xué)以形式多樣的翰墨文化活動(dòng)為載體，讓師生進(jìn)一步感悟和弘揚(yáng)翰墨文化。定期舉行“翰墨文化”校本禮儀，每周升旗儀式宣讀校訓(xùn)、學(xué)生宣言，每學(xué)年舉行開學(xué)啟筆禮、畢業(yè)送寶禮活動(dòng)；評(píng)墨香學(xué)生、墨香教師；舉行師生書畫比賽、書法家故事大賽、經(jīng)典詩文誦讀比賽、翰墨征文比賽、書畫名家校園行、現(xiàn)場寫春聯(lián)義賣等活動(dòng)。學(xué)校在2013年承辦了“美麗廣州?第三屆廣州硬筆書法大賽”，2014年承辦紀(jì)念廣州硬筆書法家協(xié)會(huì)成立30周年系列活動(dòng)之“中國夢?硬筆情”全國硬筆書法大獎(jiǎng)賽，2015年舉辦了“書雅品行、學(xué)立人生”石壁小學(xué)校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，2016年在廣東書法院成功舉辦了全校師生書畫展。
6.文化育人，成效初顯
關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；建設(shè)策略；特色發(fā)展
學(xué)校文化是學(xué)校最核心的價(jià)值觀，是學(xué)校各項(xiàng)管理中最具凝聚力和向心力的部分。用文化引領(lǐng)學(xué)校特色建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展，有利于將學(xué)校師生的做人、做事方式化成習(xí)慣，逐漸形成學(xué)校傳統(tǒng)。與剛性的紀(jì)律制度相比，文化更能彰顯出柔性，是增強(qiáng)學(xué)校核心競爭力、大力提升學(xué)校辦學(xué)品位的有效路徑。
學(xué)校文化建設(shè)需要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，借鑒古今中外學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)校自身的辦學(xué)條件和教育經(jīng)歷中汲取有價(jià)值的內(nèi)容，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，整體規(guī)劃，突出學(xué)校的辦學(xué)特色。
筆者結(jié)合日照第四小學(xué)的學(xué)校文化建設(shè)情況，談一談學(xué)校在堅(jiān)持文化育人、文化立校引領(lǐng)學(xué)校特色發(fā)展中的策略和思考。
一、傳承歷史，提煉總結(jié)，逐步構(gòu)建學(xué)校理念文化
日照第四小學(xué)西鄰綠色軍營，受惠于日照文化，并借力日照教育發(fā)展。學(xué)校文化底蘊(yùn)豐厚，有著優(yōu)良的辦學(xué)品質(zhì)，逐步形成了獨(dú)具特色的教學(xué)理念。
二、規(guī)范措施，細(xì)化責(zé)任，不斷完善學(xué)校制度文化
學(xué)校文化以其獨(dú)特的方式貫穿于學(xué)校發(fā)展的始終，而制度文化是一所學(xué)校正常教育、教學(xué)工作順利進(jìn)行的條件和保證。為此，學(xué)校制訂了十幾項(xiàng)制度措施，如《學(xué)校文化建設(shè)實(shí)施方案》《學(xué)生課堂行為常規(guī)》《日照第四小學(xué)安全管理?xiàng)l例》《環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》等。學(xué)校通過制訂管理制度及條例，結(jié)合具體的操作實(shí)踐，保障了學(xué)校文化建設(shè)工作的順利實(shí)施和各項(xiàng)文化活動(dòng)的有序開展。
三、美化環(huán)境，優(yōu)化氛圍，精心打造學(xué)校環(huán)境文化
學(xué)校要加強(qiáng)校園 “三化”工程和“六部曲”?！叭惫こ碳淳G化、美化、凈化工程。 “六部曲”則指：一是完善“教學(xué)多媒體系統(tǒng)――才寶平臺(tái)”“校園安防監(jiān)控系統(tǒng)――無縫隙監(jiān)控”等設(shè)施設(shè)備，努力構(gòu)建數(shù)字化校園；二是統(tǒng)一規(guī)劃部署校園的美化綠化；三是利用“紅領(lǐng)巾廣播站”播報(bào)校園好人好事、班級(jí)快訊、校園七彩樹、小故事大道理；四是保持校園內(nèi)所有角落潔凈，開展“垃圾不落地，四小更美麗”活動(dòng)；五是做細(xì)做實(shí)學(xué)校周邊環(huán)境的綜合治理工作；六是將學(xué)校的辦學(xué)理念、三風(fēng)一訓(xùn)滲透到教學(xué)中，營造濃厚的學(xué)校文化氛圍，實(shí)現(xiàn)文化育人。
四、多措并舉，內(nèi)涵發(fā)展，形成“綠色個(gè)性”的活動(dòng)文化
1.開展綠色德育活動(dòng)，形成良好校風(fēng)。一是常規(guī)德育活動(dòng)，全面開展“紅領(lǐng)巾廣播”、主題升旗儀式、主題班隊(duì)活動(dòng)、美德少年評(píng)選等系列德育教育活動(dòng)；二是節(jié)日主題活動(dòng)，以重大節(jié)日、紀(jì)念日活動(dòng)為契機(jī)，開展家風(fēng)家訓(xùn)、傳統(tǒng)教育、科技探索、尋訪足跡等實(shí)踐體驗(yàn)教育，培育“綠色?陽光少年”，弘揚(yáng)校園精神；三是文化體育活動(dòng)，成立合唱隊(duì)、啦啦操隊(duì)、各類球隊(duì)，開展慶“六一”兒童節(jié)暨學(xué)校藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，開展師生書法、繪畫、攝影比賽等；四是特色實(shí)踐活動(dòng)，包括愛國主義教育、民族精神教育、革命精神教育、傳統(tǒng)文化教育、感恩系列教育、合作實(shí)踐教育、科技實(shí)踐教育、綠色環(huán)保教育、理想信念教育等。
2.夯實(shí)教學(xué)常規(guī)管理，塑造良好教風(fēng)。學(xué)校嚴(yán)格實(shí)施課程計(jì)劃，并加強(qiáng)課程計(jì)劃的執(zhí)行和管理，強(qiáng)化教學(xué)法規(guī)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)常規(guī)全程動(dòng)態(tài)化管理。學(xué)校要高度重視教學(xué)過程管理，對(duì)備課、上課、作業(yè)批改、學(xué)生輔導(dǎo)、單元測試進(jìn)行全方位督查指導(dǎo)。
3.提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，培育良好學(xué)風(fēng) 。為適應(yīng)新課程要求，學(xué)校組織了豐富多彩的學(xué)科活動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，形成良好學(xué)風(fēng)，如重視學(xué)生成長三部曲“讀、寫、算”，開展 “星星點(diǎn)燈讀書節(jié)”活動(dòng)，以節(jié)日為依托開展經(jīng)典誦讀，組織開展學(xué)科素養(yǎng)大賽等。
五、規(guī)范師生，知情意行，彰顯學(xué)校行為文化
行為文化是學(xué)校所有文化的集中反映，主要包括學(xué)校的管理行為、教師的教育行為和學(xué)生的文明行為等方面。
1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子行為文化建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)班子是學(xué)校良好形象的代表，學(xué)校重視班子成員的學(xué)習(xí)和教育，牢固樹立全心全意為師生服務(wù)、真心實(shí)意謀學(xué)校發(fā)展的觀念。工作中用先進(jìn)的理念引領(lǐng)教師，生活中關(guān)懷教師，尊重教師的人格與尊嚴(yán)，構(gòu)建以人為本、以身作則的領(lǐng)導(dǎo)班子文化。
2.強(qiáng)化教師行為文化建設(shè)。我校在教師行為文化建設(shè)方面實(shí)施“三重視”：重視師德建設(shè)，重視教研教改，重視業(yè)務(wù)培訓(xùn)。實(shí)踐“四個(gè)負(fù)責(zé)”：為學(xué)生現(xiàn)在負(fù)責(zé)，為學(xué)生未來負(fù)責(zé)，為學(xué)生一生負(fù)責(zé)，為所有學(xué)生負(fù)責(zé)。
3.落實(shí)學(xué)生行為文化建設(shè)。一是著力于誠信教育，二是主張自主教育，三是加強(qiáng)感恩教育，四是注重好W力行。教育要努力做到“知行合一”，學(xué)生以學(xué)為本、學(xué)以致用。
教育是最溫情的陪伴，學(xué)校文化建設(shè)的最終目的就是通過潤物細(xì)無聲的教育，建設(shè)和諧校園，培育陽光教師和陽光學(xué)子，讓每一位教師體驗(yàn)到職業(yè)幸福，讓每一位學(xué)生感受到成功的快樂。學(xué)校匯聚所有力量，高舉綠色教育旗幟，同心同樂、精誠共進(jìn)，全力打造弘揚(yáng)綠色文化的日照名校，不斷譜寫學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展的新篇章。
參考文獻(xiàn)：
寶應(yīng)縣開發(fā)區(qū)國際學(xué)校建校以來，堅(jiān)持“博雅”特色學(xué)校文化的建設(shè)，致力于打造“優(yōu)雅學(xué)校、儒雅教師、文雅學(xué)生、高雅家庭”，彰顯了學(xué)校的文化品位和發(fā)展愿景，既體現(xiàn)了學(xué)校與眾不同的鮮明個(gè)性，又凸現(xiàn)出學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)特色；既傳承著中國深厚的人文脈搏，又凸顯了時(shí)代進(jìn)取精神，昭示了學(xué)校的信仰追求。
一、倡博、崇雅：學(xué)校管理的文化愿景
從中國傳統(tǒng)文化來看，“博雅”是中國人文思想所崇尚的完美理想，是中國古代智者、賢者所追求的最高人生目標(biāo)，是礪志、修身的上乘之道，古人所講“博雅君子”，即是說做人就要做具有廣博知識(shí)和優(yōu)雅氣質(zhì)的君子。古代先賢周公推崇“德博而化”（《易經(jīng)·乾》）?！抖Y記·中庸》云：“天地之道，博也厚也?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化“天人合一”的價(jià)值取向中，博德是中國古代圣哲共同追求的修身正心之道。以博厚為特征的天地之道也是有德性的，諸如儒、道、佛共同信奉的“上天有好生之德”。
在現(xiàn)今社會(huì)，“博雅”也應(yīng)是當(dāng)代中國乃至今后中國構(gòu)建和諧社會(huì)的理想追求，體現(xiàn)了教育改革的發(fā)展趨勢，因此，對(duì)于現(xiàn)代教育，“博雅”無疑是一種理想境界的追求。寶應(yīng)開發(fā)區(qū)國際學(xué)校倡導(dǎo)和踐行的“重德寬基”的辦學(xué)方針，讓學(xué)生接受“誠信、尊重、責(zé)任、公平、關(guān)懷、公德”等方面的教育，從而使得學(xué)校全體成員擁有良好的品德操守，德行高尚，實(shí)現(xiàn)靈魂凈化、人格升華，這與其可謂一脈相承。
學(xué)校是一個(gè)“育雅”的地方，它的一切都應(yīng)該是最美好的，這應(yīng)該是教育追求的永恒目標(biāo)和最高境界。作為傳播知識(shí)、培育道德、樹立文明的場所，寶應(yīng)開發(fā)區(qū)國際學(xué)校始終推崇“雅之風(fēng)”，通過構(gòu)建書香校園，旨在培育師生純潔高雅的志趣、敦厚儒雅的風(fēng)范，從而打造淳樸典雅的校園風(fēng)氣，激勵(lì)全校師生不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，豐富自身涵養(yǎng)，完善自身素養(yǎng)，提高自身教養(yǎng)，以努力達(dá)到“雅”的境界，做到“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”。
在學(xué)校文化的頂層設(shè)計(jì)中，學(xué)校圍繞“培養(yǎng)具有國際視野與素養(yǎng)的現(xiàn)代公民”的辦學(xué)宗旨，孕育“博容世界，雅行天下”的辦學(xué)理念，踐行“博納于微，雅貫于行”校風(fēng)，追求學(xué)校管理精致化，課程設(shè)置個(gè)性化，課堂教學(xué)高效化，特長培養(yǎng)多元化，深入推進(jìn)素質(zhì)教育?！安┭拧倍?，對(duì)學(xué)生而言，做到懂禮儀知規(guī)范，自覺遵守學(xué)校、家庭、社會(huì)各種規(guī)范規(guī)則，待人接物處世彬彬有禮，溫文爾雅。摒棄感情粗糲、語言粗俗、行為粗野現(xiàn)象。對(duì)教師而言，倡導(dǎo)具有儒雅優(yōu)雅的氣質(zhì)，循循善誘，善良寬厚，文質(zhì)彬彬，透著知識(shí)、智慧和謙遜親和的魅力。總之，提倡博雅，力求使學(xué)校具有一種書院的風(fēng)雅，教師具有一種書卷的風(fēng)范，學(xué)子具有一種君子的風(fēng)度。
二、博聞、雅觀：環(huán)境育人的文化氣息
學(xué)校主體突出、布局合理，具有現(xiàn)代氣派；草木蔥蘢、環(huán)境優(yōu)美，彰顯出濃濃的文化氣息。在校園環(huán)境文化的建設(shè)中，我們按照“自然生態(tài)、怡情養(yǎng)性、開闊視野、培博育雅”的思路，致力于打造“三園”。
環(huán)境優(yōu)雅的生態(tài)花園：學(xué)校地處中國荷花之鄉(xiāng)、國際級(jí)生態(tài)縣，非常重視校園環(huán)境的綠化、美化工作，努力讓學(xué)校的路、場、舍、花、草、木相得益彰、和諧成景。校園內(nèi)綠樹成行，鳥語花香，環(huán)境優(yōu)雅，書聲瑯瑯。師生治學(xué)于其中，徜徉于枝葉稠密的香樟大道，徘徊于花香襲人的桂子小徑，駐足于垂柳依依的荷塘水景，停歇于造型獨(dú)特的作品畫廊，無不陶冶著情操、升華著精神。
氣質(zhì)高雅的人文校園：學(xué)校是書香圣地、人文殿堂，書籍是師生精神成長、生命拓展的營養(yǎng)品，讀書會(huì)使人心境澄明，舉止儒雅，氣度不凡。學(xué)校以構(gòu)建書香校園為契機(jī)，全面開展讀書活動(dòng)，鼓勵(lì)師生多讀書，讀好書，將讀書視為豐富自我、發(fā)展自我的一種高雅情趣，讓讀書成為一種習(xí)慣，讓書香成為一種永恒。在這里，教師以書為伴，積淀深厚底蘊(yùn)，涵養(yǎng)文雅風(fēng)度，追尋教育理想；在這里，學(xué)子以書為友，開啟智慧天窗，奠定高尚品格，筑起成長階梯。學(xué)校傾力打造了600多平方米的圖書閱覽室，人均藏書近30本。為達(dá)到瀏覽的速度與容量，建設(shè)了圖書電子閱覽室。每座教學(xué)樓的一樓都安排了敞開式讀吧，學(xué)生課間隨時(shí)都可以借一本書，就近而坐，悠然讀之。讀吧與梅園、竹園相鄰，學(xué)生置身于梅、竹的雅韻中，徜徉于梅、竹文化與詩文神韻中讀書，成了課間一道靚麗的風(fēng)景線。
言行文雅的成長樂園：儒家文化追求人際關(guān)系的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，簡言之就是“和諧”。全體師生在工作學(xué)習(xí)中求和諧，思想上求統(tǒng)一，行動(dòng)上重協(xié)調(diào)，形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力，營造親密團(tuán)結(jié)、和雅快樂的工作學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校更注重博取百家真見，兼容中西精華，內(nèi)修博廣胸襟，外展開放眼量。在校園文化環(huán)境布置上，著力融匯中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的知識(shí)信息，激勵(lì)師生在科學(xué)的世界里立志攀登，在人文的世界里提升境界。
三、博學(xué)、雅思：隊(duì)伍建設(shè)的文化追求
古代先賢孔子主張“博學(xué)于文”（《論語·雍也》）、“博學(xué)而篤志，切問而近思”（《論語·子張》）。博觀而約取，厚積而薄發(fā)，博是成學(xué)之道。在教師隊(duì)伍建設(shè)方面，我們致力于打造一支“博學(xué)、雅思”的專業(yè)隊(duì)伍，注重教師的價(jià)值引領(lǐng)，激發(fā)自主性的專業(yè)成長，促使每位教師由內(nèi)而外地感受教育，享受高雅詩意的教育帶來的幸福感。在教師職業(yè)生涯中，我們深知，缺乏教師自我內(nèi)省及自身的內(nèi)源性動(dòng)力，只能導(dǎo)致教師的“被發(fā)展”、“被成長”，確證“自我”，致力于“博學(xué)、雅思”，理應(yīng)成為成長和發(fā)展中的文化追求。
我們引導(dǎo)教師從雅斯貝爾斯的《什么是教育》、朱永新的《我的教育理想》等書籍開始教育的尋根之旅。著力引導(dǎo)教師在閱讀中思考，在思考中閱讀。學(xué)校特地打造了“教師讀吧”。老師們在這里潛心閱讀、靜思默想、集思廣益。更重要的是我們推行一種“聊讀”——聊天似的閱讀，在這里，經(jīng)常舉辦小型的讀書沙龍活動(dòng)，大家隨時(shí)可以交流讀書體會(huì)，進(jìn)行觀點(diǎn)的闡釋、思想的論爭和智慧的碰撞。如在閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》后，大家的話題是：教育家樸素的教育思想和富于個(gè)性化的教育實(shí)踐讓我們獲益匪淺，但從“每一個(gè)”的角度來看，各自又汲取到了什么呢？有人說：讀書能養(yǎng)正氣、骨氣、才氣、銳氣。閱讀的重要之處正是在于這種文化的積淀、價(jià)值的引領(lǐng)、精神的滋養(yǎng)、境界的躍遷。
我們強(qiáng)調(diào)教師的反思。引導(dǎo)教師用批判的眼光審視自己，尋找自身的缺失與遺憾，不斷調(diào)整自我、改造自我。真正的成長需要的就是這種反思性的生存，只有經(jīng)過反思，自己積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)才能上升到一定的高度，后繼的教學(xué)行為才能產(chǎn)生質(zhì)的改變。在新課程環(huán)境下，教師自然具有了個(gè)性化發(fā)揮的舞臺(tái)，也給教師的專業(yè)成長打開了一個(gè)廣闊的空間。劉鐵芳博士說：“教師專業(yè)自主發(fā)展的核心與關(guān)鍵，乃在于個(gè)體教育意識(shí)的全面覺醒，即個(gè)體是否開始擁有了自己獨(dú)到的對(duì)于教育教學(xué)實(shí)踐的理解與覺悟，并把這種覺悟滲透在自己新的教育教學(xué)實(shí)踐之中，從而使得教師個(gè)體的日常教育教學(xué)實(shí)踐的思想資源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權(quán)威性認(rèn)識(shí)，而轉(zhuǎn)向個(gè)體自身?！蔽覀兺菩幸环N“內(nèi)視”式的反思，引導(dǎo)教師在一次次審視尋找屬于自己的課堂感受和課堂狀態(tài)中覺醒、提升。這種“內(nèi)視”式的反思正是基于觀念變革的、有助自身成長的反思。有效的反思就是提升自己對(duì)教育教學(xué)工作的敏銳直覺和理性思辯，以此省察“自我”的行動(dòng)方式，這是一種“蝶變式”的更新，是在理想與現(xiàn)實(shí)的困惑中進(jìn)行突圍。當(dāng)老師們將思維的觸角回溯教育的原點(diǎn)去訴求、追索，探入自身的思想深處去反躬自問時(shí)，才能真正帶來心靈的悸動(dòng)、行為的嬗變和思想的超越。
在平時(shí)的教學(xué)中，我們常常提醒老師們立足于原點(diǎn)，立足于自我反思這樣的問題：我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)是否有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)？我對(duì)自己的教學(xué)工作是否有發(fā)自內(nèi)心的喜愛與熱情？我的教學(xué)行為與新課程有哪些不適應(yīng)的地方？我更關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)，還是自己的教？我對(duì)所有學(xué)生是否公正、公平地對(duì)待？真誠地關(guān)心？……
四、博識(shí)、雅行：課程設(shè)置的文化意蘊(yùn)
在課程設(shè)置上，我們堅(jiān)持“以博培博、以雅育雅”，積極構(gòu)建“面向心靈、面向興趣、面向交往、面向體驗(yàn)”的“四面向”課程，努力實(shí)現(xiàn)健身與冶情、培智與強(qiáng)能、人文與科學(xué)、共性與個(gè)性的完美協(xié)調(diào)，打造博雅特色的課程文化。讓學(xué)生養(yǎng)成“雅”的習(xí)慣，形成“雅”的文化，最終讓學(xué)校成為“小圣地、大雅堂”。
面向心靈——閱讀課程。閱讀是精神成長的過程，是心靈發(fā)育的過程。學(xué)校竭力打造“書香校園”，用書香熏陶每一個(gè)孩子，用文化促進(jìn)他們的健康成長。每學(xué)期以讀書節(jié)拉開學(xué)期課外閱讀的大幕，在第一周的啟動(dòng)儀式點(diǎn)燃課外閱讀的圣火。從量上明確讀書時(shí)間，每天至少一小時(shí)，明確各年級(jí)段閱讀量；充分利用晨間、中飯后等時(shí)間進(jìn)行晨誦、午讀。以段位考級(jí)激勵(lì)學(xué)生，截止目前，已評(píng)選出近400名課外閱讀小博士、小學(xué)士、小碩士、小專士。為達(dá)到文雅學(xué)生高雅家庭的品牌目標(biāo)，還把家庭親子閱讀納入課外閱讀體系，以親子閱讀心得交流、親子閱讀圖片展評(píng)、書香家庭評(píng)比為重要活動(dòng)形式，努力營造高雅的家庭環(huán)境，評(píng)出多個(gè)“書香家庭”。
面向交往——禮儀課程。我國是世界聞名的禮儀之邦，世代相襲的交際禮儀文化積淀著文明的火種。在全球化進(jìn)程中，面向國際的現(xiàn)代公民，應(yīng)該把懂禮貌、講禮儀、善交際作為一項(xiàng)基本素質(zhì)和精神追求。在禮儀校本課程開發(fā)中，實(shí)施的總目標(biāo)是“培養(yǎng)具有良好禮儀素養(yǎng)和道德習(xí)慣，能藝術(shù)、健康、文明生活的禮儀公民”。學(xué)校從“知識(shí)、技能”、“行為與習(xí)慣”和“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三個(gè)維度編制禮儀校本教材，進(jìn)行生活禮儀教育。教材密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，融匯民族文化和現(xiàn)代文明的基本規(guī)范，從校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀等方面進(jìn)行教育，并通過禮儀實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生自尊自愛、健康向上，認(rèn)識(shí)到知禮、學(xué)禮、懂禮、守禮、用禮的重要性，并能以禮儀文明的態(tài)度面對(duì)人生。
面向興趣——學(xué)生社團(tuán)。學(xué)校提出“讓社團(tuán)成為孩子成長的搖籃”，建立了語言類、藝術(shù)類、運(yùn)動(dòng)類、科學(xué)類、文學(xué)類、實(shí)踐類等多個(gè)類別的社團(tuán)讓學(xué)生自由選擇。導(dǎo)游、演講、英語戲劇、機(jī)器人、電腦、國畫、輪滑、武術(shù)、舞蹈、書法、寫作、誦讀等多個(gè)特長社團(tuán)成了孩子們踴躍參加的熱點(diǎn)社團(tuán)，學(xué)校安排專門時(shí)間，選派專業(yè)教師訓(xùn)練指導(dǎo)。社團(tuán)培養(yǎng)了興趣，開發(fā)了智力，鍛煉了才干，陶冶了情操。學(xué)校還定期進(jìn)行專場演出，組織比賽、作品展等，提供廣闊舞臺(tái)，讓學(xué)生充分展示才華，為他們的幸福人生奠基。
語文的閱讀教學(xué)是語文學(xué)習(xí)的重要手段和形式，語文本身包羅萬象，具有豐富的內(nèi)涵，多彩的閱讀世界能夠?qū)W(xué)生塑造成為具有靈魂的個(gè)體，強(qiáng)調(diào)本身的獨(dú)立性。閱讀不僅僅是語文學(xué)習(xí)的必經(jīng)道路，同時(shí)也能夠大大地增加他們的理解能力，不斷提高他們的感悟能力，對(duì)于他們今后做人處事有著極其重要的意義。語文是百科式的教學(xué)，極大的閱讀積累量必定會(huì)在學(xué)生今后的發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。
二、如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文閱讀的特色化教學(xué)
1.提高教師的學(xué)品和文品，塑造教師形象。教師在寫教案之前，一定要反復(fù)讀教材、讀文本，要讀進(jìn)去。要進(jìn)入情境，忘掉自己，沉浸在文本的意境中，作者表達(dá)的情感中。只有在老師真正理解閱讀的基礎(chǔ)之上，才能夠讓學(xué)生真正喜歡上閱讀。老師是教學(xué)的指南針，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)熱情在很大程度上深受老師的影響。所以說，老師一定要強(qiáng)化個(gè)人的閱讀意識(shí)和能力，提高學(xué)品和文品，塑造良好的教師形象。
2.對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，引領(lǐng)他們走進(jìn)閱讀世界。
語文的閱讀并不是傳統(tǒng)意義上的閱讀，這里的閱讀是靈魂的閱讀，也就是說學(xué)生要走進(jìn)名家詩意的靈魂，感受文本詩意的旋律，體會(huì)到作者的胸懷和情感。對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀的熏陶是至關(guān)重要的，閱讀作為語文學(xué)習(xí)的一種重要的能力，需要日積月累才能夠提高水平，而不是通過教學(xué)就能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要的正是一種“熏陶”的力量。比如六年級(jí)上冊課文《唯一的聽眾》一課，在教學(xué)過程中老師要讓學(xué)生自己體會(huì)主人公的情感，而不是直接說明，讓他們自己靜下心來感受人與人之間心靈的交流，體會(huì)這種發(fā)自生命深處的人與人的關(guān)懷，感受這種愛。主題思想是文章的靈魂所在，我們閱讀文章也正是在感受這種虛無的東西。
3.閱讀百家名篇，提高學(xué)生的感悟能力。
閱讀百家名篇，提高學(xué)生的感悟能力，這是實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文特色化閱讀教學(xué)的重要方式?？v觀人教版小學(xué)語文的課文，不少都是出自于名家之手，比如《少年閏土》、《跨越百年的美麗》、《賣火柴的小女孩》、《桃花心木》、《草原》等，從客觀上講，這些名家的名作在無形之中為學(xué)生的閱讀樹立起標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)范，引導(dǎo)他們走向真善美的人生道路，這些佳作無論是文章的表達(dá)方式還是主要內(nèi)容，或者是表現(xiàn)手法都是獨(dú)一無二的，應(yīng)該說在水平上達(dá)到了很高的高度。學(xué)生閱讀這些名篇佳作，能夠讓他們感受到真正意義上的文學(xué)，這對(duì)于他們閱讀水平的提高有著很大的幫助作用，感悟能力也會(huì)隨之有很大的提高，這對(duì)他們一生的學(xué)習(xí)都是受益匪淺的。當(dāng)然了，對(duì)于高年級(jí)的小學(xué)生而言，他們的認(rèn)識(shí)水平和理解能力相對(duì)來說已經(jīng)有了較大的提高，這個(gè)時(shí)候可以有目的地引導(dǎo)他們閱讀一些長篇的佳作，比如《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等，提高閱讀水平。
4.拓寬學(xué)生的閱讀面，形成閱讀積淀。小學(xué)語文閱讀的特色化教學(xué)，還要不斷地拓寬學(xué)生的閱讀面，各種各樣的文章都應(yīng)該來讀一讀，不斷地豐富他們的內(nèi)心世界，使其形成自身的閱讀積淀。高年級(jí)的小學(xué)生已經(jīng)
具備了閱讀的基本能力，各類的語文雜志，例如《兒童文學(xué)》、《少年文藝》、《快樂童話》、《世界兒童》、《課外閱讀》等，古今中外的文學(xué)類名著也可以根據(jù)自己的情況來閱讀。高年級(jí)階段正是情感發(fā)育、悟性熏陶的重要時(shí)期。增加學(xué)生的閱讀量并不斷地拓寬他們的知識(shí)面，對(duì)于他們的學(xué)習(xí)和成長來說幾乎是有利無害的，閱讀帶給他們的完全是正面的東西。提高閱讀能力、拓寬閱讀的知識(shí)面是很重要的，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的健全發(fā)展。
5.實(shí)行推薦閱讀的教學(xué)方式，激發(fā)閱讀熱情。
論文摘要：校園文化建設(shè)是高校建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)學(xué)校改革發(fā)展、優(yōu)化育人環(huán)境、全面提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和綜合能力具有十分重要的意義。醫(yī)學(xué)院校的特殊性決定了醫(yī)學(xué)院校校園文化的特殊性。醫(yī)學(xué)院校特色校園文化將對(duì)每個(gè)在校學(xué)生的思維方式和行為模式等起著舉足輕重的作用，并將影響其今后的學(xué)習(xí)、生活和工作。
校園文化是在學(xué)校發(fā)展建設(shè)過程中逐步形成的，以社會(huì)先進(jìn)文化為主導(dǎo)，以師生文化活動(dòng)為主體，以校園精神為底蘊(yùn)，由師生員工共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它具有鮮明的時(shí)代特色，是學(xué)校辦學(xué)理念、育人模式、內(nèi)在精神和外部形象的綜合體現(xiàn)。校園文化建設(shè)是高校建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)學(xué)校改革發(fā)展，優(yōu)化育人環(huán)境，全面提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和綜合能力具有十分重要的意義。醫(yī)學(xué)院校與綜合型院校相比專業(yè)性強(qiáng)，與其他專業(yè)型院校相比實(shí)踐性強(qiáng)，醫(yī)學(xué)生擔(dān)負(fù)著“健康所系，性命相托”的神圣使命，醫(yī)學(xué)生素質(zhì)的高低，將影響其從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的質(zhì)量。在高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中，校園文化作為學(xué)校的精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)和理想追求的綜合體現(xiàn)，將對(duì)每個(gè)在校學(xué)生的思維方式和行為模式等起著舉足輕重的作用，并將影響其今后的學(xué)習(xí)、生活和工作，直至終生。
一、醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)面臨的問題
1.重專業(yè)，輕人文
目前醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)才人注重實(shí)用性、操作性，社會(huì)人才需求與評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)向作用導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)注重專業(yè)知識(shí)，忽視人文素質(zhì)。從醫(yī)學(xué)院校人文課程的設(shè)置比重便可看出，數(shù)據(jù)顯示，西方發(fā)達(dá)國家醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)課程基本上由自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)和醫(yī)學(xué)三大部分組成，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的相互滲透，其中哲學(xué)政治、人文社會(huì)科學(xué)課程占總學(xué)時(shí)的比例，美國為20%，德國為26%，英、日為10%～15%。亞太地區(qū)醫(yī)學(xué)顧問會(huì)議提出建議，醫(yī)學(xué)教育計(jì)劃人文科學(xué)類課程比重應(yīng)為總學(xué)時(shí)的10%。我國部分醫(yī)學(xué)院校人文社會(huì)課程最高比例為9.3%，最低占4.6%，大多數(shù)在7%～8%，平均為7.54%。醫(yī)學(xué)院校人文課程的地位極其微妙，在國家教學(xué)大綱的要求下，各醫(yī)學(xué)院校都有必要的人文課程的開設(shè)，但從上課時(shí)間、考查方式來看，明顯有不重視因素存在，人文課程成為點(diǎn)綴。
2.重技能，輕醫(yī)德
由于專業(yè)技能至上的人才觀，導(dǎo)致人才的全面發(fā)展難以實(shí)現(xiàn)。人才標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)多方面的綜合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它不僅包括各種技能，而且還包括道德行為及人文精神等方面。而唯技能的人才觀扭曲了對(duì)人才的全面認(rèn)識(shí)，以技能取代一切，學(xué)校所培養(yǎng)的人才至多是一種無社會(huì)責(zé)任感的“醫(yī)學(xué)匠人”、功能不健全的“智能機(jī)器人”，人的心理素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感及道德品質(zhì)日趨下降。
3.重建設(shè)，輕特色
醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)，大都從實(shí)用主義立場理解，實(shí)施校園文化建設(shè)過分追求形式主義，跟著社會(huì)需要走，社會(huì)需要什么學(xué)校就搞什么，重點(diǎn)突出的是校園文化的外在功能，校園文化更多的是體現(xiàn)其娛樂功能，忽視校園文化的教育功能，鮮有與醫(yī)學(xué)相關(guān)的校園文化也僅僅停留在醫(yī)學(xué)技能比拼上，極少涉及醫(yī)德、醫(yī)療觀教育。
二、建設(shè)獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)院校校園文化的必要性
1.特色校園文化建設(shè)是彰顯醫(yī)學(xué)院校自身特色的必然訴求
（1）醫(yī)學(xué)院校學(xué)制普遍較長
我國現(xiàn)行的高等醫(yī)學(xué)教育體系主要模仿前蘇聯(lián)的模式，起源于上世紀(jì)50年代，形成比較穩(wěn)定的五年制本科教育。醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐操作性強(qiáng)的學(xué)科，要求醫(yī)學(xué)生有充足的實(shí)踐鍛煉，因此醫(yī)學(xué)院校學(xué)制設(shè)置比其他院校多出一年臨床實(shí)習(xí)時(shí)間，同時(shí)為了培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)療人才，在堅(jiān)持原有的五年制的基礎(chǔ)上，各醫(yī)學(xué)院校都在爭取本碩七年制或者本碩博八年制，因此各醫(yī)學(xué)院校會(huì)因?yàn)閷I(yè)設(shè)置等原因出現(xiàn)不同學(xué)制。
（2）醫(yī)學(xué)院校學(xué)科種類較為單一
由于醫(yī)學(xué)院校專業(yè)性質(zhì)強(qiáng)，學(xué)科種類較為單一，大都為生物醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)。近年來在綜合型大學(xué)的指引之下，各醫(yī)學(xué)院校嘗試將其他學(xué)科與醫(yī)學(xué)相結(jié)合，但這些學(xué)科在醫(yī)學(xué)院校仍屬于邊緣學(xué)科，生源少、師資隊(duì)伍弱、學(xué)校不重視。這實(shí)質(zhì)上并未改變醫(yī)學(xué)院校學(xué)科單一的情況，直接結(jié)果是，醫(yī)學(xué)院校文化氛圍不夠濃厚，校園活動(dòng)缺乏生氣。
（3）專業(yè)實(shí)踐性強(qiáng)
醫(yī)學(xué)是實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的臨床實(shí)習(xí)特別重要。臨床實(shí)習(xí)是高等醫(yī)學(xué)院校的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生鞏固醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用的重要途徑。醫(yī)學(xué)實(shí)踐包括臨床實(shí)習(xí)、人體解剖基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、臨床見習(xí)等，在實(shí)踐過程中，學(xué)生需要面對(duì)實(shí)踐對(duì)象，或是物，或是人，其中涉及醫(yī)學(xué)生的科研倫理、人際溝通、醫(yī)德培養(yǎng)等多個(gè)醫(yī)學(xué)人文培育著力點(diǎn)。
（4）師資隊(duì)伍多元化
醫(yī)學(xué)院校以醫(yī)學(xué)教育為主，一方面教育者包括行政管理人員，多以醫(yī)學(xué)或理科專業(yè)背景為主，在對(duì)學(xué)生的日常和課堂教學(xué)中缺乏必要的人文關(guān)懷。另一方面，醫(yī)學(xué)院校的課程分為基礎(chǔ)理論課和專業(yè)理論課，前者由學(xué)校專職教師講授，后者主要由各附屬醫(yī)院和教學(xué)醫(yī)院的臨床醫(yī)生兼職講授。以文科作為專業(yè)背景的老師在醫(yī)學(xué)院校屬于少數(shù)。
2.特色校園文化建設(shè)是培養(yǎng)“獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)、救死扶傷”高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的重要保障
（1）醫(yī)學(xué)生專業(yè)目的性強(qiáng)、職業(yè)傾向性強(qiáng)，比較容易忽視人文素質(zhì)和職業(yè)道德的塑造
①專業(yè)目的性、職業(yè)傾向性強(qiáng)
醫(yī)學(xué)生從踏上大學(xué)征程的那天開始，就莊嚴(yán)的宣誓：“志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生！”在短短五年浩如煙海的大學(xué)學(xué)習(xí)期間，全身心的投入醫(yī)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)中，無暇顧及其他課外知識(shí)。
②課業(yè)負(fù)擔(dān)重
醫(yī)學(xué)類本科課程是各類本科課程中最多的，最高達(dá)74門，平均有38門，總教學(xué)時(shí)數(shù)最高達(dá)4593學(xué)時(shí)，平均達(dá)3575.8學(xué)時(shí)，其余有效時(shí)間減少。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，新技術(shù)新療法的不斷出現(xiàn)，課程內(nèi)容不斷更新，專業(yè)課本版本不斷更新，為研究國際醫(yī)學(xué)新進(jìn)展，對(duì)醫(yī)學(xué)生英文水平要求逐年提高，各學(xué)校都加重了英語授課的比重，英文專業(yè)術(shù)語的出現(xiàn)對(duì)醫(yī)學(xué)生提出了更高的要求。
③學(xué)習(xí)時(shí)間長
這里所說的時(shí)間長不是指大學(xué)期間的學(xué)制長，從事醫(yī)療行業(yè)，無論年長與否，無論資歷長短，都需要不停的學(xué)習(xí)，隨時(shí)掌握新技術(shù)新方法，醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)是終身的學(xué)習(xí)。
④學(xué)習(xí)自主性強(qiáng)
醫(yī)學(xué)生要將老師講授和自學(xué)結(jié)合起來，將第一課堂即教學(xué)計(jì)劃內(nèi)組織的教學(xué)活動(dòng)和第二課堂，即在校內(nèi)組織的各類課外活動(dòng)以及走出學(xué)校進(jìn)入社會(huì)的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。
⑤學(xué)科創(chuàng)造性大
醫(yī)生面對(duì)的是紛繁復(fù)雜的疾病，沒有統(tǒng)一的公式、統(tǒng)一的療法治療疾病，因此需要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新技術(shù)、新療法豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。
⑥實(shí)踐性
醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)于實(shí)踐的要求很高，動(dòng)手能力的高低直接決定將來職業(yè)上的成敗。
⑦行業(yè)準(zhǔn)入嚴(yán)、就業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)
衛(wèi)生行業(yè)行政部門對(duì)衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員實(shí)行準(zhǔn)入制度，嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)師和護(hù)士執(zhí)業(yè)準(zhǔn)入制度，具有較強(qiáng)的專業(yè)特殊性和行業(yè)特點(diǎn)。目前的醫(yī)學(xué)人才需求相對(duì)飽和，人們對(duì)醫(yī)務(wù)人員的要求越來越高，就業(yè)競爭激烈，不少醫(yī)學(xué)生從入校時(shí)就感到就業(yè)的壓力。
（2）醫(yī)學(xué)生價(jià)值選擇趨于務(wù)實(shí)，功利色彩較濃
全球化進(jìn)程的加快，中西方交流對(duì)中國傳統(tǒng)文化的沖擊，尤其是目前醫(yī)患關(guān)系的負(fù)面影響作用，醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀念存在不同程度的問題。
三、醫(yī)學(xué)院校特色校園文化建設(shè)的途徑與方法
1.醫(yī)學(xué)院校特色校園文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷
醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)應(yīng)注重人文素質(zhì)教育，體現(xiàn)人文關(guān)懷。學(xué)生人文關(guān)懷意識(shí)需要在前職業(yè)時(shí)期即大學(xué)時(shí)期潛移默化的完成，這不僅需要老師的引導(dǎo)，更需要良好的校園人文關(guān)懷氛圍的熏陶。
2.醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)“校”“院”融合
醫(yī)學(xué)院校的學(xué)習(xí)過程中實(shí)踐占有很大的比重，他們實(shí)習(xí)的時(shí)間比其他專業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間要長很多，而且他們實(shí)習(xí)的場所比較固定，基本實(shí)習(xí)都安排在學(xué)校的附屬醫(yī)院或者相關(guān)的實(shí)習(xí)醫(yī)院。實(shí)習(xí)期間學(xué)生離開學(xué)校，生活、工作、學(xué)習(xí)都在醫(yī)院內(nèi)進(jìn)行，因此我們不能讓實(shí)習(xí)這段時(shí)間成為校園文化建設(shè)、學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的真空期，我們應(yīng)該很好的利用這個(gè)特點(diǎn)，是學(xué)校和社會(huì)結(jié)合建立特色校園文化，利用社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)。這就要求學(xué)校和醫(yī)院相結(jié)合，將校園文化與醫(yī)院文化相結(jié)合，在我們對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)的培養(yǎng)的同時(shí)，對(duì)醫(yī)院的醫(yī)務(wù)工作者也從根本上進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以校園文化帶動(dòng)醫(yī)院文化的建設(shè)，用醫(yī)院文化促進(jìn)校園文化的發(fā)展。
3.醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)應(yīng)注重長效機(jī)制
加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)不但是重要之務(wù)，而且是經(jīng)常之務(wù)、長期之務(wù)。要用發(fā)展的眼光看待醫(yī)學(xué)院校的校園文化建設(shè)，這就要求我們建立長效機(jī)制，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)。醫(yī)學(xué)生在學(xué)校期間同時(shí)接受技術(shù)和人文素質(zhì)等各方面的培養(yǎng)，當(dāng)他們踏入社會(huì)，從一位準(zhǔn)醫(yī)務(wù)工作者轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲尼t(yī)務(wù)工作者的時(shí)候，技術(shù)上的學(xué)習(xí)多數(shù)靠實(shí)踐中完成，而醫(yī)德的培養(yǎng)是隱形的、潛移默化的。學(xué)?？梢酝ㄟ^學(xué)生信息庫，定期通過電子郵件或者電子賀卡的形式，將學(xué)校的校園文化，將良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)傳送給學(xué)生，讓學(xué)生在繁忙的工作之余能夠是心靈得到凈化，使學(xué)生在成長中及時(shí)得到來自他們的母校的關(guān)心和叮嚀。
4.醫(yī)學(xué)院校特色校園文化建設(shè)應(yīng)健全機(jī)制、全員參與
醫(yī)學(xué)院校在注重專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)的同時(shí)不能忽視人文素質(zhì)的教育，應(yīng)優(yōu)化人文社科課程的設(shè)置，要將醫(yī)學(xué)人文社科系列課程整合優(yōu)化并帶動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教學(xué)模式改革，以學(xué)科為基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)性融合作為人文學(xué)科體制改革的基本點(diǎn)。校園文化建設(shè)不能搞形式的建設(shè)，要健全機(jī)制，注重學(xué)科間的交叉，專業(yè)課程和人文課程時(shí)間搭配得當(dāng)，不能使人文課程流于形式。
校園文化建設(shè)是一個(gè)整體的系統(tǒng)性的工程，需要所有組成人員的參與。固然學(xué)生是主要的參與者，但是不能僅僅局限于學(xué)生，學(xué)生是受教育者，教師的道德素質(zhì)將直接影響學(xué)生人格品質(zhì)的形成。因此，和學(xué)生接觸的、校園建設(shè)中的所有參與者都要參與到良好校園文化建設(shè)中來，教育者的教風(fēng)、醫(yī)院指導(dǎo)老師、護(hù)士的醫(yī)風(fēng)、學(xué)校校風(fēng)等對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生影響。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：以人為本；靜態(tài)文化；動(dòng)態(tài)文化；人文文化
一、拓寬投入渠道，構(gòu)建校園靜態(tài)文化
近年來甘肅省武威市涼州區(qū)金羊鎮(zhèn)松濤小學(xué)（以下簡稱“我?！保┩诰驖摿?，拓寬渠道，加大投入，不斷提升校園文化建設(shè)品位，硬化地坪，裝飾文化墻，粉刷教學(xué)樓，制作大氣古樸的匾額、圖文并茂的不銹鋼櫥窗，購置電子屏、辦公桌椅、彩條椅、溫馨提示牌等，整個(gè)校園特色鮮明，理念突出，鳥語花香，青松翠柏相映成趣，構(gòu)建了舒心、和諧的校園靜態(tài)文化。
二、創(chuàng)新教育思想，激活校園動(dòng)態(tài)文化
1.傳承傳統(tǒng)精神，汲取文化養(yǎng)料
（1）堅(jiān)持開展好以國學(xué)經(jīng)典誦讀為主要內(nèi)容的晨讀活動(dòng)，并形成習(xí)慣。
（2）規(guī)范升旗儀式，學(xué)校要能夠重視從主持人到師生隨廣播齊唱國歌，從少先隊(duì)員講話到值周領(lǐng)導(dǎo)講話， 乃至各班級(jí)有秩序帶回的每一個(gè)環(huán)節(jié)，切實(shí)做好國旗下講話主題教育活動(dòng)。
2.拓寬課堂渠道，充實(shí)文化內(nèi)涵
（1）學(xué)校要鼓勵(lì)教師以現(xiàn)代教學(xué)理念為依據(jù)，把影視、音樂以及課本劇等形式巧妙地穿插在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，使之作為載體，賦予它們豐富的文化內(nèi)涵。
（2）注重抓好課外閱讀指導(dǎo)，學(xué)校圖書閱覽室應(yīng)對(duì)師生開放，規(guī)定借閱時(shí)間，在班級(jí)建立圖書角，并向?qū)W生推薦優(yōu)秀圖書，激發(fā)讀書興趣。
（3）堅(jiān)持利用好道德講堂、電教室，組織學(xué)生開展書畫、作業(yè)展評(píng)等活動(dòng)，重視愛國教育、理想教育、道德教育。
（4）以校本教材《學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《古詩文誦讀》和新頒布的《中小學(xué)生守則》為主，結(jié)合思想品德課和“金種子”工程主題隊(duì)會(huì)，不斷提高學(xué)生的素養(yǎng)。
3.重視習(xí)慣養(yǎng)成，突顯文化育人
（1）加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。把《小學(xué)生一日常規(guī)歌》《小學(xué)生守則》等作為衡量學(xué)生言行的內(nèi)容。通過班級(jí)小組評(píng)比、個(gè)人評(píng)比、學(xué)校周周評(píng)等機(jī)制，從小處著手，從各個(gè)細(xì)節(jié)處進(jìn)行具體的行為習(xí)慣教育。
（2）健全紅領(lǐng)巾佩戴、衛(wèi)生、紀(jì)
律、兩操、陽光體育活動(dòng)等的檢查制度。學(xué)校設(shè)紅領(lǐng)巾佩戴、衛(wèi)生、紀(jì)律監(jiān)察崗，由少先隊(duì)輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)，確?！秾W(xué)生一日常規(guī)歌》的執(zhí)行落實(shí)。
（3）認(rèn)真做好降旗儀式上的總結(jié)工作，由值周教師、值周領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真總結(jié)一周情況，肯定成績，指出問題，以保持優(yōu)良的班風(fēng)、校風(fēng)。
（4）堅(jiān)持做好星光大道“光榮榜”評(píng)選亮相活動(dòng)，每學(xué)期根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容更新一次。
4.開展藝術(shù)活動(dòng)，豐富校園文化
（1）我校以書畫、音樂舞蹈、跳繩等8個(gè)社團(tuán)活動(dòng)開展為契機(jī)，依托校本教材，不斷推進(jìn)藝術(shù)教育、陽光體育活動(dòng)，不斷提升活動(dòng)的檔次和質(zhì)量，進(jìn)而形成特色項(xiàng)目。
（2）不斷推進(jìn)陽光體育活動(dòng)。一是鼓勵(lì)學(xué)生走向操場，走到陽光下，積極參加體育運(yùn)動(dòng)；二是加強(qiáng)體育老師和班主任組織指導(dǎo)，提高大課間活動(dòng)質(zhì)量；三是要求教師積極參與，師生一起活動(dòng)，掀起大課間鍛煉的。
（3）開展校園節(jié)慶活動(dòng)，增強(qiáng)校園文化的教化和熏陶作用。
三、改善校園人際關(guān)系，凈化校園人文文化
（1）抓好“三風(fēng)”，率先垂范。 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子在“三風(fēng)”建設(shè)中要起到主導(dǎo)和表率作用。只有思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、管理方法、能力作為上去了，才能立威，立信。
（2）以人為本，凝心聚力。“以人為本”是學(xué)校人性化管理的核心，即“尊重人，信任人，激勵(lì)人，寬容人。”學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)特別要做到“尊重人”，不自私，不武斷，不斤斤計(jì)較，不剛愎自用。
（3）系列活動(dòng)，家校共贏。開展“獻(xiàn)師情，樹師德，鑄師魂”的師德師風(fēng)教育系列活動(dòng)，建立新型師生關(guān)系、家校關(guān)系，把校園建成全面提高學(xué)生素質(zhì)的愉快、和諧、健康的教育樂園。
參考文獻(xiàn)：
理性推究 文化“惠”校
從學(xué)校固有的文化元素中提煉出適合本校自身發(fā)展的關(guān)鍵要素，構(gòu)筑一個(gè)具體可感的運(yùn)作體系，并轉(zhuǎn)化成大家所公認(rèn)并倡導(dǎo)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，便形成了最具探索研究價(jià)值的學(xué)校文化?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我校研究統(tǒng)一文化，形成共同愿景，努力構(gòu)建獨(dú)具特色的學(xué)校文化。
基于學(xué)校發(fā)展的實(shí)際，我校黨支部審時(shí)度勢，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在辦學(xué)理念“以德為先育人，從小樹立遠(yuǎn)大理想，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有特長；以德為先育師，培養(yǎng)教師教有特長”的指引下，構(gòu)思了學(xué)校的第一個(gè)標(biāo)識(shí)——?；铡榱俗屛幕哂谢菪吕镄W(xué)的色彩，我們又依托學(xué)校標(biāo)識(shí)，構(gòu)建了學(xué)校文化建設(shè)體系——“HUI文化”，也就是“惠、慧、會(huì)、匯”。
惠，是指給予的或受到的好處，平等互惠。在“惠”字的基礎(chǔ)之上，我們延伸到其他三個(gè)字“慧、會(huì)、匯”，建構(gòu)了“HUI文化”育人體系模式，以實(shí)現(xiàn)“惠生、惠師、惠?！钡挠四繕?biāo)。
科學(xué)研究 文化“惠”師
我們實(shí)施以尊重教師人格為基點(diǎn)的柔性管理，以人與人之間的情感為紐帶，造就相互理解、團(tuán)結(jié)合作的工作環(huán)境，達(dá)到高效率、高質(zhì)量的目標(biāo)。我們通過與教師經(jīng)常性的談心，傾聽來自教師的聲音；通過“教師智囊團(tuán)”聽取教師合理的意見和建議，讓教師真正成為學(xué)校的主人。
我校黨支部為了促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，借助學(xué)校文化的打造，加強(qiáng)教研組建設(shè)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平，提高各級(jí)骨干教師的數(shù)量。學(xué)校以“比形象、比學(xué)習(xí)、比奉獻(xiàn)、比業(yè)績”為主題，積極開展“三培養(yǎng)、三聯(lián)系、三示范”活動(dòng)，努力形成黨風(fēng)帶師風(fēng)、師風(fēng)帶學(xué)風(fēng)、學(xué)風(fēng)帶校風(fēng)的良好氛圍。同時(shí)，為了提升教師的教育教學(xué)能力，一年來，我校把各級(jí)各類課題與學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣有機(jī)整合，開展了豐富多彩的科研活動(dòng)，在活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)教師綜合素質(zhì)的提高。
在人文管理中，我們還注重激發(fā)教師的主體意識(shí)，尊重他們的工作個(gè)性，激發(fā)他們的工作潛能，鼓勵(lì)他們在工作中創(chuàng)新，成就他們的工作業(yè)績。在這里，師生生活質(zhì)量得以提高，教育教學(xué)質(zhì)量得以穩(wěn)步提升。這就是我?！癏UI文化”核心價(jià)值的彰顯，讓每一名教師都能夠得到更多的實(shí)“惠”。
深入探究 文化“惠”生
我校為了讓文化“惠”澤每一名學(xué)生，以傾聽為突破口，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；以班主任工作室為平臺(tái)，加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，提高教師對(duì)學(xué)生的管理水平，從而提高家長的滿意度，努力辦好人民滿意的教育。
發(fā)揮少先隊(duì)作用是文化“惠”生的實(shí)踐搖籃。我校圍繞學(xué)生文化建設(shè)體系，組織全體學(xué)生開展了“四HUI”系列活動(dòng)，征集了LOGO 設(shè)計(jì)作品、童謠作品等，孩子們在活動(dòng)中踐行著“HUI文化”精神；在原有紅領(lǐng)巾廣播宣傳基地的基礎(chǔ)上，少先隊(duì)增設(shè)了校園“小水珠”電視臺(tái)，給孩子們帶來了無窮的樂趣；學(xué)生們還走進(jìn)生涯實(shí)踐基地——三元牛奶廠，感受高科技為人類生活做出的貢獻(xiàn)。
主題教育活動(dòng)是文化“惠”生的最佳平臺(tái)。我校開展了一系列校園主題教育活動(dòng)。此外，我校非常重視學(xué)生的藝術(shù)教育，先后建立了管樂、舞蹈、合唱等藝術(shù)社團(tuán)。