時(shí)間：2023-02-19 14:22:43
導(dǎo)語：在小學(xué)語文教學(xué)故事的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：語文；神話故事；教學(xué)；教育
神話故事是民族文化中的精華，是一個(gè)民族核心價(jià)值觀的傳承。神話故事的特征是擁有離奇曲折的情節(jié)、生動(dòng)傳神的人物、極具誘人的神秘元素，故事當(dāng)中都充斥著不可思議的夸張和想象。所以，老師在教授神話故事的時(shí)候，要帶領(lǐng)學(xué)生拿捏神話故事特征，體驗(yàn)其語言魅力，掌握神話故事中民族傳統(tǒng)文化的精髓，賦予學(xué)生豐富的語言想象力和表現(xiàn)力。
一、語言復(fù)述，呈現(xiàn)神話故事的情境
神話本就是彰顯人類對于自然想象力發(fā)揮的故事，往往其劇情都十分神奇曲折，帶有奇幻色彩，這也是所有神話的核心特征。因此在教授有關(guān)神話故事的課文時(shí)，一定要先帶領(lǐng)學(xué)生理順故事情境，在多次朗讀、明晰神話故事情境的基礎(chǔ)上開展語文教學(xué)工作，帶領(lǐng)學(xué)生了解故事的起因、經(jīng)過、和結(jié)局。教師要講清該神話的敘事順序，找到每一段的中心句，并找到神話故事的關(guān)鍵人物和事件，進(jìn)而重點(diǎn)解析神話故事中最為離奇的部分，帶領(lǐng)學(xué)生展開自身的想象力，領(lǐng)悟神話故事的神奇之處，再憑借復(fù)述課文的形式效驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。教師在復(fù)述課文的故事時(shí)，要求學(xué)生一定要將故事情節(jié)復(fù)述完整，并允許學(xué)生適當(dāng)加入自身的想象力來豐富故事，最終帶動(dòng)學(xué)生語言想象力和表現(xiàn)力的提升。就拿《夸父逐日》這一神話故事的教學(xué)來說，主人公夸父“逐日”這一點(diǎn)主題本來就很神奇，所以在順讀課文后一定要帶領(lǐng)學(xué)生理清該神話的故事層次，按照起因、經(jīng)過、結(jié)局的順序?qū)φn文進(jìn)行總結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生尋找每段的中心句，明確每段的段意，抓住故事里夸父“逐日”“喝水”“華為山林”這幾個(gè)重要的轉(zhuǎn)折性場景，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)述該重要畫面，感受神話故事自身獨(dú)有的神奇魅力，進(jìn)而把握課文的重點(diǎn)內(nèi)容，最終帶動(dòng)用自身語言復(fù)述能力的提升。
二、語言表達(dá)領(lǐng)悟神話故事的語言魅力
在神話故事教學(xué)中，學(xué)生不但要掌握課文的中心內(nèi)容，發(fā)掘神話的核心思想，還需要學(xué)習(xí)神話的語言表達(dá)。神話故事的表達(dá)方式一般都比較夸張，帶有濃厚的想象色彩，極具浪漫主義，語言生動(dòng)且虛實(shí)結(jié)合，而這種語言的獨(dú)特魅力也正是成就神話故事本身魅力的根源之所在。所以在神話故事類課文的教授過程中，我們要帶領(lǐng)學(xué)生感受神話故事的精彩內(nèi)容，體會(huì)神話人物的精神品質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)該神話是如何產(chǎn)生和流傳開的，通過該課文的語言表達(dá)來探究神話人物形象的形成，拿捏神話故事的語言特征，學(xué)習(xí)神話故事的敘事方式，充分感受神話故事所特有的語言魅力。就拿《女媧補(bǔ)天》這一神話故事教學(xué)來說，教師在帶領(lǐng)學(xué)生感受女媧悲天憫人、堅(jiān)持不懈、無私奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生分析課文是如何描述女媧人物形象的。例如，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)第一段渲染彌天大災(zāi)的作用及語言特點(diǎn)，讓學(xué)生明白本段描寫對女媧形象的塑造起到了鋪墊和反襯的作用，因?yàn)樵绞菫?zāi)難深重、人類瀕于生存絕境，就越能凸顯女媧勇敢無畏、拯救人的神力和功德。語言上通過夸張和想象的手法，逼真地傳達(dá)出人間的慘狀。然后讓學(xué)生默讀，找出描寫人物心理、神態(tài)、動(dòng)作的詞句，并說說這些詞句對塑造女媧形象的作用，如表現(xiàn)女媧救民冒險(xiǎn)的精神和勇敢果決、大無畏的英雄形象，突出了補(bǔ)天的艱辛、母愛的偉大等。這樣，學(xué)生不僅體會(huì)到神話語言夸張的特點(diǎn)，而且用復(fù)述課文的方式經(jīng)歷言語實(shí)踐，發(fā)展了語言表達(dá)能力和豐富的想象力，既學(xué)習(xí)了課文的表達(dá)方法，又感受了神話故事的語言魅力。
綜上所述，在神話故事的教學(xué)過程中，教師要充分拿捏神話故事的特征，充分激發(fā)學(xué)生的想象力，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，把握神話故事的神奇曲折情節(jié)，感悟神話形象的精神品質(zhì)，體味神話故事特有的語言魅力，讓學(xué)生愉快地徜徉在神話故事的殿堂里，從而激發(fā)學(xué)生對神話故事這一特殊文學(xué)樣式濃厚的興趣，達(dá)成既定的小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)。
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一、反復(fù)背誦，感悟詩情
古詩一般具有生動(dòng)形象、短小精辟、內(nèi)涵深遠(yuǎn)、節(jié)奏優(yōu)美的特點(diǎn)，是提升學(xué)生審美能力的有效途徑。通過讓學(xué)生反復(fù)背誦古詩，可以提高學(xué)生的想象力，進(jìn)而使學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)得到提升。書中有云：“書讀百遍而意自現(xiàn)，”由此可見反復(fù)背誦對學(xué)習(xí)古詩有十分重要的作用。在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，通讀是基礎(chǔ)，然后在知曉每句的大致含義后讀出古詩中蘊(yùn)藏的感情，這才是關(guān)鍵，是學(xué)習(xí)古詩的重要環(huán)節(jié)。例如在學(xué)習(xí)《梅花》時(shí)，通過讓學(xué)生反復(fù)背誦，學(xué)生很快從詩句中的“梅花”聯(lián)想到品行高潔、身處逆境的有志青年，同時(shí)將“凌寒怒放”看做頑強(qiáng)的斗爭精神。由此，生活中的堅(jiān)強(qiáng)意志教育以一種形象的狀態(tài)展現(xiàn)在學(xué)生面前，很容易就可以達(dá)到教學(xué)目的。
二、使用多媒體，還原古詩意境
在古詩中，詩情畫意無處不在。其實(shí)一首古詩本身就是一個(gè)故事、一幅畫。在小學(xué)古詩的課堂教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計(jì)一些情景，引導(dǎo)學(xué)生按照古詩的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想。讓學(xué)生領(lǐng)悟到古詩中的意境，就要讓學(xué)生領(lǐng)悟到作者繪制的鮮活畫面，進(jìn)而經(jīng)過想象，感受作者想要表達(dá)的情感。所以，教師要幫助學(xué)生進(jìn)入到古詩中描繪的意境中去，和古詩作者抒發(fā)的感情產(chǎn)生共鳴。另外，還要幫助學(xué)生學(xué)生掃清文字障礙，交給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的技巧與方法。由于一些古詩所講述的內(nèi)容以及其時(shí)代背景與學(xué)生的實(shí)際生活相距較遠(yuǎn)，因此教師可以借助多媒體將古詩中做表達(dá)的內(nèi)容具體化、形象化，方便學(xué)生能更深刻的理解古詩中蘊(yùn)藏的詩情畫意。例如在講述《廬山瀑布》這首古詩時(shí)，可以通過過媒體讓學(xué)生感受到廬山動(dòng)態(tài)的畫面，然后在對詩句中的含義進(jìn)行講解，這時(shí)學(xué)生就能夠更深刻的感受到古詩中所展現(xiàn)的詩情畫意，有助于學(xué)生對古詩進(jìn)行更深刻的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟到大自然中的美。
三、尋求意境，理解古詩中展現(xiàn)的哲學(xué)美
在小學(xué)語文的整個(gè)教學(xué)過程中，骨古詩占據(jù)很大比重，既包括著詩情畫意，有閃爍著哲學(xué)光輝。例如在《鵝》這篇古詩中，駱賓王用“白毛浮綠水，紅掌撥清波”這幾個(gè)字，將鵝的整體形象以及在水中優(yōu)雅的游動(dòng)展現(xiàn)的淋漓盡致，生動(dòng)形象，這可以培養(yǎng)學(xué)生喜愛動(dòng)物的品質(zhì)。有如在《小池》中，楊萬里用“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，將夏日池塘中的美景展現(xiàn)的栩栩如生，靜中有動(dòng)，好像能聞到詩中荷蕊的清香、蜻蜓好像要從詩中飛出一樣，讓學(xué)生領(lǐng)悟到大自然的美，進(jìn)而學(xué)會(huì)感悟生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情操。
再比如，在講述《鋤禾》這首古詩時(shí)，李紳用“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這句將農(nóng)民在田間勞作的辛苦之情全部展現(xiàn)出來，通過對這首古詩的學(xué)習(xí)，教師可以教育學(xué)生要珍惜農(nóng)民的勞動(dòng)成果，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。例如在講解《贈(zèng)汪倫》這首古詩時(shí)，李白所寫的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”深刻的展現(xiàn)出朋友之間的深厚情誼。教師通過向?qū)W生教授這些古詩，能夠培養(yǎng)學(xué)生從小就有對朋友的思念之情。
四、展開聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力
在教授學(xué)生古詩時(shí)，教師要注意正握古詩內(nèi)容，通過巧妙設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、觀察力，并加強(qiáng)對學(xué)生表達(dá)能力的培訓(xùn)。例如在對《春曉》這篇古詩進(jìn)行總結(jié)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言對春天的景色進(jìn)行描繪。這時(shí)，語文教師展現(xiàn)給學(xué)生一幅幅帶有春天景色的圖片，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，對春天的景色進(jìn)行語言描述。學(xué)生通過對春天景色進(jìn)行語言描述，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的表的能力，還位提高學(xué)生的寫作能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、從課堂中走出來
形象生動(dòng)的感知很容易引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)能夠喚醒學(xué)生心中對美的事物的欲望。例如，在對學(xué)生講解《詠柳》這篇古詩時(shí)，正是春天柳樹發(fā)芽的季節(jié)，這樣教師可以將課堂轉(zhuǎn)移到學(xué)校周圍的公園中去，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟到古詩作者但是的寫作情感。并且，可以真實(shí)、生動(dòng)的將一幅春天柳樹發(fā)芽的場景真實(shí)的展現(xiàn)在學(xué)生面前，為學(xué)生呈現(xiàn)一幅生機(jī)勃勃、賞心悅目的畫面。
將學(xué)生帶入到大自然中。讓學(xué)生置身在大自然的環(huán)抱中，享受令人心潮激動(dòng)的美景，學(xué)生對大自然的熱愛之情因此產(chǎn)生。在美不勝收的戶外景色中領(lǐng)悟詩人心中的情感，和詩人在心靈上產(chǎn)生共鳴。
古詩文是非常有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，小學(xué)階段的語文教學(xué)中已經(jīng)加入了一些簡單的古詩文的教學(xué)，這些詩作或文章無論是故事性題材還是借景抒情，大部分都較容易理解，符合小學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與思維模式。然而，對于古詩文的教學(xué)想要引導(dǎo)學(xué)生真正體會(huì)到這些經(jīng)典作品背后蘊(yùn)藏的思想與情懷，則需要教師在教學(xué)方式上下功夫。誦讀是很適合小學(xué)階段古詩文教學(xué)的教學(xué)模式，誦讀更像是一個(gè)體驗(yàn)的過程，能夠讓學(xué)生和古詩文之間有更近距離的接觸，從而幫助學(xué)生更好的領(lǐng)會(huì)古詩文的含義。
1“經(jīng)典”與“誦讀”的概念界定
“經(jīng)典”通常是指那些經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮、沖刷，仍然流傳下來的具有典范性與權(quán)威性的著作。經(jīng)典的作品不僅具有很高的文學(xué)造詣，更重要的是它能傳遞某種正面的價(jià)值觀，給予閱讀者以正確的人生指引，讓人從中受益。“誦讀”通常是指讀出聲音來，它強(qiáng)調(diào)的是“誦”，當(dāng)朗讀者帶有感情的讀，這才能稱之為“誦讀”。誦讀一般針對有較深的情感意蘊(yùn)的文章，是一個(gè)很好的體驗(yàn)作品的過程，能夠讓讀的人和文章之間產(chǎn)生更緊密的聯(lián)結(jié)。
小學(xué)語文教學(xué)中很多“經(jīng)典”的作品都很值得“誦讀”，尤其是古詩文的部分，讀的過程能夠直接將學(xué)生帶到文字中，讓他們更真切的體會(huì)詩文的含義，也能夠更直接的領(lǐng)略到詩文中文字間的韻律與美。誦讀還能加深學(xué)生的印象，對于幫助學(xué)生識(shí)記詩文也是很有效果的。
2小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀的必要性
小學(xué)語文經(jīng)典古詩文的學(xué)習(xí)過程中，誦讀是很有必要的。小學(xué)階段的學(xué)生還不具備完整的知識(shí)體系，生活經(jīng)歷也很局限，在學(xué)習(xí)古詩文的過程中，不僅對于古漢語從字面的意義上理解會(huì)存在障礙，想要透過文字領(lǐng)會(huì)到古詩文中蘊(yùn)含的思想及情感，難度會(huì)更大。在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，教師的分析指引當(dāng)然是很有必要的，然而，如果能夠讓學(xué)生帶有感情的誦讀詩文，很可能會(huì)收獲到意想不到的效果。誦讀的過程是一個(gè)讓學(xué)生真正走到文字中去的過程，學(xué)生仿佛置身于當(dāng)時(shí)作者所在的場景，體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)的感受，這樣，對于作者筆下的文字也會(huì)有更直觀的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。誦讀是幫助小學(xué)階段的學(xué)生更透徹的理解與體味古詩文的意蘊(yùn)及內(nèi)涵的方式，由此可見，誦讀在小學(xué)語文古詩文教學(xué)中是很有必要的。
3小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀的可行性
小學(xué)階段的學(xué)生生性活潑，教學(xué)中如果能夠引發(fā)他們的興趣則是最有效的教學(xué)方式。誦讀對學(xué)生而言是一個(gè)有意義的過程，學(xué)生們能夠從自己的口中將這些經(jīng)典的古詩文表達(dá)出來，過程中還能引發(fā)出或深或淺的情感體驗(yàn)，這對于學(xué)生而言是很有價(jià)值的。此外，小學(xué)階段的學(xué)生還處在一個(gè)語文基礎(chǔ)知識(shí)不斷積累的過程，進(jìn)入中高年級(jí)后學(xué)生認(rèn)識(shí)的漢字、學(xué)過的文章已經(jīng)比較多，加上教師的課堂教學(xué)，對于所學(xué)的古詩文必然已經(jīng)有了相應(yīng)的基礎(chǔ)及一定程度的理解，因此，讓學(xué)生將古詩文誦讀出來是完全可行的。學(xué)生也會(huì)喜歡這個(gè)過程，想要自己走進(jìn)文字中體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感，從而對于古詩文有更深刻的理解與認(rèn)識(shí)。
4小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)實(shí)施的具體方法
小學(xué)語文教學(xué)過程中對于經(jīng)典古詩文的誦讀教學(xué)通常要經(jīng)歷幾個(gè)過程，首先，必須讓學(xué)生對于古詩文的字面意思有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。古詩文大部分是用古漢語或文言文寫作的，這對于只接觸過現(xiàn)代漢語、而且語文知識(shí)并不豐富的小學(xué)生而言理解上肯定存在障礙。因此，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句的對于古詩文的字面意思有掌握，明白詩文是在說什么，在講述一個(gè)怎樣的故事，才能讓學(xué)生讀的時(shí)候有感情。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過文字進(jìn)一步體會(huì)詩文的情感及內(nèi)涵。好的古詩文必然是要傳達(dá)某種感情，表達(dá)某種情懷，這也正是經(jīng)典作品的價(jià)值所在。透過作品的情感能夠讓學(xué)生體會(huì)到作者的情懷，這才是古詩文作品教學(xué)的要義，也是學(xué)生能夠?qū)⒆髌凤柡楦械恼b讀出來的前提。
5在小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀實(shí)驗(yàn)的初步效果
經(jīng)典古詩文的誦讀實(shí)驗(yàn)在小學(xué)語文教學(xué)中取得了不錯(cuò)的成效，學(xué)生們普遍表示喜歡并接受這種教學(xué)方式，都很愿意用誦讀的模式加深自己對于作品的理解與體會(huì)。誦讀的過程首先讓學(xué)生對于古詩文作品的含義有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，很多學(xué)習(xí)過程中還沒有弄懂或者仍然存疑的地方，在讀的過程中會(huì)突然有感悟，就這樣，通過走進(jìn)文字中，立刻能夠?qū)υ娢牡暮x有了更深刻的認(rèn)識(shí)。其次，誦讀能夠讓學(xué)生對于詩文的情感有更好的認(rèn)識(shí)，“三分詩七分讀”，詩作文字韻律的美只有通過讀才能得以體現(xiàn)，詩作中蘊(yùn)藏的情感也只有通過讀才能得以深刻的表達(dá)，誦讀的過程讓學(xué)生和詩文有了更親密的接觸，對于詩文的情感及內(nèi)涵也體會(huì)更多。誦讀的方式在經(jīng)典古詩文的教學(xué)中十分受用，尤其是針對小學(xué)生的特點(diǎn)，誦讀能夠很好的提升小學(xué)生對于古詩文的學(xué)習(xí)效率。
[摘 要]:古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，作為一名語文教師就應(yīng)充分重視古詩教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩的新思路。筆者結(jié)合多年的教書經(jīng)驗(yàn)，在此闡述幾點(diǎn)膚淺的看法。
[關(guān)鍵詞]:小學(xué)語文 古詩教學(xué) 教學(xué)思路
古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠，也是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語文教材中就選編了數(shù)十首古詩，由此可見，古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。那么作為一名語文教師就更應(yīng)充分重視古詩教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩的新思路。本人結(jié)合多年的教書經(jīng)驗(yàn)，談幾點(diǎn)膚淺的看法，與我的同行們共同探討。
一、情感引領(lǐng)，架起文學(xué)橋梁，教師是關(guān)鍵
古詩，語言凝練，意境深遠(yuǎn)。要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法多樣化，力戒刻板。在進(jìn)行每課古詩教學(xué)時(shí)，都應(yīng)找準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此做契機(jī)。如《贈(zèng)汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊(yùn)涵哲理，每首詩作都飽含詩人的深情。教師只有以情激情、找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，從而豐富學(xué)生的感情世界，開啟藝術(shù)想象力，從中汲取文學(xué)營養(yǎng)。
二、巧用媒體，情景結(jié)合，進(jìn)行審美教育
多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于同一界面，具有聲情并茂、視聽交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，為學(xué)生拓寬視野，提供生動(dòng)活潑、具體形象的思維材料。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時(shí)如聞其聲、如臨其境，直觀地理解詩意，體會(huì)感情，得到美的感染，情的陶冶。如我在教《望廬山瀑布》時(shí)，首先利用多媒體指著各個(gè)景點(diǎn)逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把“廬山瀑布”來了個(gè)特寫，聲情并茂地向?qū)W生介紹,此時(shí)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)無疑會(huì)收到事半功倍的效果。
三、淡化詩意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解
有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。那么詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，但是如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩人思鄉(xiāng)心切的心情。此時(shí)，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言精華，受到熏陶感染。
四、啟發(fā)想象，升華主題，感悟詩的意境
愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。想象是創(chuàng)造能力中最活躍的因素，因?yàn)樗侨藗兏脑焓澜绲囊磺袆?chuàng)造活動(dòng)的必要條件。在古詩教學(xué)中我經(jīng)常讓學(xué)生續(xù)講故事，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀大膽想象。如《尋隱者不遇》一詩的教學(xué)中讓學(xué)生續(xù)講故事，他們的故事給了我意外的驚喜。生A講：“詩人興致勃勃來游園，主人不在，萬般失望，抬頭看見盛開的紅杏，沒想到紅杏開口說話，向詩人介紹了園中美景……”生B講：“看到詩人即將掃興而歸，便主動(dòng)招呼詩人，告訴詩人它們的煩惱，它們被關(guān)在園中只能看到頭頂上的天空，它們多么渴望外界的自由……”看，學(xué)生也能發(fā)散思維，大膽想象，他們的思維被激活了，心靈的火花得以迸發(fā)。在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，也發(fā)展了學(xué)生的思維能力，激發(fā)了他們的想象力和創(chuàng)造潛能。
在古詩教學(xué)中，我們讓學(xué)生插上理想的翅膀，使他們在詩中的意境中遨游，真正感悟詩的意境，理解詩意。在教學(xué)“遺民淚盡胡塵里”詩句時(shí)，我播放了阿炳的二胡曲《二泉映月》，并從旁低沉解說，讓學(xué)生閉目想象：“你仿佛看到了什么？”借此激活學(xué)生腦中相關(guān)表象，縮短了學(xué)生與詩人的時(shí)空距離，心靈差距。比如有的說：“我仿佛看到了金兵正押著遺民修筑城墻?！庇械恼f：“我仿佛看到了金兵揮著皮鞭抽打著移民，生活多么痛苦??！”
古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。所以教師還要獨(dú)具匠心，發(fā)掘古詩文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感，將古詩變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈活，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”教師可引導(dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
五、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊(yùn)
我們不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以由此及彼地進(jìn)行相關(guān)鏈接。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)，學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。
【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué) 新思路
古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠，也是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。常吟古詩，可以陶；臺(tái)情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語文教材中就選編了數(shù)十首古詩，由此可見，古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。那么作為一名語文教師就更應(yīng)充分重視古詩教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩的新思路。
一、情感引領(lǐng)，架起文學(xué)橋梁，教師是關(guān)鍵
古詩，語言凝練，意境深遠(yuǎn)。要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法多樣化，力戒刻板。在進(jìn)行每課古詩教學(xué)時(shí)，都應(yīng)批準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此做契機(jī)。如《贈(zèng)汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊(yùn)涵哲理，每首詩作都飽含詩人的深情。教師只有以情激情、找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，從而豐富學(xué)生的感情世界，開啟藝術(shù)想象力，從中汲取文學(xué)營養(yǎng)。
二、巧用媒體，情景結(jié)合，進(jìn)行審美教育
多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于同一界面，具有聲情并茂、視聽交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，為學(xué)生拓寬視野，提供生動(dòng)活潑、具體形象的思維材料。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時(shí)如聞其聲、如臨其境，直觀地理解詩意，體會(huì)感情，得到美的感染，情的陶；臺(tái)。如我在教《望廬山瀑布》時(shí)，首先利用多媒體指著各個(gè)景點(diǎn)逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把廬山瀑布來了個(gè)特寫，聲情并茂地向?qū)W生介紹，此時(shí)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)無疑會(huì)收到事半功倍的效果。
三、淡化詩意，晶析誦讀，尊重個(gè)性化理解
有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。那么詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，但是如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的一水、只隔、又綠、何時(shí)還等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩人思鄉(xiāng)心切的心情。此時(shí)，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言精華，受到熏陶感染。
四、啟發(fā)想象，升華主題，感悟詩的意境
愛因斯坦說：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。想象是創(chuàng)造能力中最活躍的因素，因?yàn)樗侨藗兏脑焓澜绲囊磺袆?chuàng)造活動(dòng)的必要條件。在古詩教學(xué)中我經(jīng)常讓學(xué)生續(xù)講故事，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀大膽想象。如《尋隱者不遇》一詩的教學(xué)中讓學(xué)生續(xù)講故事，他們的故事給了我意外的驚喜。生A講：詩人興致勃勃來游園，主人不在，萬般失望，抬頭看見盛開的紅杏，沒想到紅杏開口說話，向詩人介紹了園中美景……生B講：看到詩人即將掃興而歸，便主動(dòng)招呼詩人，告訴詩人它們的煩惱，它們被關(guān)在園中只能看到頭頂上的天空，它們多么渴望外界的自由……看，學(xué)生也能發(fā)散思維，大膽想象，他們的思維被激活了，心靈的火花得以進(jìn)發(fā)。在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，也發(fā)展了學(xué)生的思維能力，激發(fā)了他們的想象力和創(chuàng)造潛能。
在古詩教學(xué)中，我們讓學(xué)生插上理想的翅膀，使他們在詩中的意境中遨游，真正感悟詩的意境，理解詩意。在教學(xué)“遺民淚盡胡塵里”詩句時(shí)，我播放了阿炳的二胡曲《二泉映月》，并從旁低沉解說，讓學(xué)生閉目想象："你仿佛看到了什么？"借此激活學(xué)生腦中相關(guān)表象，縮短了學(xué)生與詩人的時(shí)空距離，心靈差距。比如有的說："我仿佛看到了金兵正押著遺民修筑城墻。"有的說："我仿佛看到了金兵揮著皮鞭抽打著移民，生活多么痛苦?。?
五、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊(yùn)
我們不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以由此及彼地進(jìn)行相關(guān)鏈接。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)，學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。
一、古詩詞教學(xué)須堅(jiān)持以“讀”為本
“書讀百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟?！庇纱丝梢姟白x”的重要性和必要性。也正是“讀”，自古以來一直享有“教育之本、學(xué)習(xí)之母”之譽(yù)。小學(xué)古詩詞教學(xué)更應(yīng)“以讀為本”。初讀時(shí)，要求學(xué)生對照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)字音，不誤字、不少字、不倒字，且要正確流利。自讀后，指名個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，并開展伙伴之間的相互評議，以有效糾正并指導(dǎo)一些讀錯(cuò)的字詞。接著由教師先范讀后領(lǐng)讀，讓小學(xué)生從聲情并茂中獲得熏陶，讓他們的耳、腦、口、眼等在繪聲繪色中得到協(xié)調(diào)性活動(dòng)。在范讀和領(lǐng)讀環(huán)節(jié)，一定要注重詩詞句的應(yīng)有停頓和節(jié)奏，認(rèn)真讀出韻律和感情，讓學(xué)生從中感受到古詩詞的語言美、節(jié)奏美和音律美。最后，引導(dǎo)學(xué)生變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女讀、小組讀、集體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在靈活變換中充分感受“讀”的樂趣，并且在提高朗讀能力的同時(shí)更好地感悟詩詞的意境。幾番下來，每生朗讀量應(yīng)在20遍左右，他們越讀越有興致，越讀越有滋味，絕大多數(shù)達(dá)到了熟讀成背的地步。如此這般的古詩詞朗讀教學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)、形質(zhì)俱豐，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和自主意識(shí)。
二、古詩詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)是“由意境到精華”
就古詩詞教學(xué)而言，“欲求精華，必由意境”。欣賞意境不能搞得抽象，必須借助相應(yīng)的情境來完成，這對于心智發(fā)育稚嫩的小學(xué)生來說尤為如此。比如，創(chuàng)設(shè)語言情境轉(zhuǎn)入意境：教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，筆者采用了“起興點(diǎn)撥法”。首先是猜謎語活動(dòng)――“懸崖掛塊大白布，千人萬人捉不住。好似千軍萬馬吼，疑是銀河飛下谷?！币源思ぐl(fā)學(xué)生對瀑布的興趣；接著導(dǎo)讀回憶《瀑布》，讓學(xué)生受到語言情境的感染而進(jìn)入瀑布的詩境；然后順理成章地導(dǎo)入到李白的這一“瀑布”詩。再如，緊扣語言賞析進(jìn)入意境：王安石在創(chuàng)作《泊船瓜洲》一詩時(shí)，就第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，先后用過“到”“過”“入”“滿”四個(gè)字，他都感覺不滿意，后來在靈動(dòng)之下終于尋得一個(gè)“綠”。筆者把這個(gè)故事講給了學(xué)生，他們聽得津津有味。然后引導(dǎo)全班對王安石為什么獨(dú)寵“綠”字進(jìn)行了討論，作者不僅寫出了“春來了”，而且把春天為江南岸披上綠裝的這一動(dòng)態(tài)過程寫“活”了！在如此的語言情境中，學(xué)生們獲得了美妙的意境，也汲取了詩中的“精華”。此外，我們還可引導(dǎo)學(xué)生通過“以圖配詩”來感受意境，通過“想想漫游”來深入意境。既符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又能活躍他們的形象思維和邏輯思維。
三、古詩詞教學(xué)多講求“朦朦朧朧才是美”
眾所周知，在古詩詞的遣詞造句中，有一些為了追求它的韻律美而在形式上是勉強(qiáng)為之。比如，陸游《示兒》中的“家祭無忘告乃翁”，其中“無”通“勿”；李曾伯《八聲甘州（癸丑生朝）》中的“山林下，相將見一，舍我其誰”，其中“舍我其誰”就是倒裝句式。諸如這里的“通假字”“倒裝句式”等現(xiàn)象與今天的白話文基本不同，也幾乎不見了。還有如古詩詞中的押韻、平仄等知識(shí)點(diǎn)因素，在教學(xué)中只要讓小學(xué)生“知其然”即可，無需作出過多的要求，否則它的“超形式美”就會(huì)讓小學(xué)生因“壓力山大”逐步地敬而遠(yuǎn)之。另外，許多教師為了讓小學(xué)生“明詩詞意”，要求他們把古詩詞盡量地翻譯成現(xiàn)代的白話文，并且要“詞句落實(shí)”。其實(shí)這大可不必，也不太可能做到。如楊萬里《宿新市徐公店》中的“飛入菜花無處尋”，其中“無處尋”――究竟是黃蝶飛入菜花叢中真的找不到了？還是由于黃蝶和菜花顏色相同而一時(shí)難以尋找呢？這恰好為小學(xué)生提供一種相互爭論、自由想象和保持個(gè)性的契合點(diǎn)。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師有時(shí)候“難得糊涂”比“落實(shí)到位”要更好一些。有人呼吁“把我的美麗還給我”，正是在強(qiáng)調(diào)這種“朦朧美”的重要價(jià)值和意義。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩教學(xué)；培養(yǎng)；興趣
古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠，也是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。常吟古詩，可以陶；臺(tái)情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語文教材中就選編了數(shù)十首古詩，由此可見，古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。那么作為一名語文教師就更應(yīng)充分重視古詩教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩的新思路。
任何一首古詩，都有及其豐富的“背景”資源：詩人的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程；與古詩密切相關(guān)的創(chuàng)作故事；古詩涉及的相關(guān)典故、傳說；詩人的相關(guān)詩作；詩人所處的時(shí)代背景；詩人的創(chuàng)作風(fēng)格等等。如果聯(lián)系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近詩人。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地了解了古詩的“背景”，體驗(yàn)古詩的內(nèi)容、情感、思想。學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)古詩中去，去領(lǐng)略古詩所表達(dá)的奇妙意境。如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。詩人為什么寫一個(gè)老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?？其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時(shí)就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩的寫作背景，了解柳宗元是巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想。
1 情感引領(lǐng)，架起文學(xué)橋梁，教師是關(guān)鍵
古詩，語言凝練，意境深遠(yuǎn)。要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法多樣化，力戒刻板。在進(jìn)行每課古詩教學(xué)時(shí)，都應(yīng)批準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此做契機(jī)。如《贈(zèng)汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊(yùn)涵哲理，每首詩作都飽含詩人的深情。教師只有以情激情、找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，從而豐富學(xué)生的感情世界，開啟藝術(shù)想象力，從中汲取文學(xué)營養(yǎng)。
2 解意，讀懂詩文內(nèi)涵
解意，主要是解釋字意，掃除文字障礙，理解詩句的大意。古詩語言含蓄凝煉，思想雋永，情感細(xì)膩，只有正確理解，才能領(lǐng)略流淌在字里行間的情感美、內(nèi)涵美。首先，是理解字義。除了要準(zhǔn)確理解基本的字詞含義外，尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生理解古詩殊的語法現(xiàn)象，讓學(xué)生懂得古今漢語的一些變化，避免望文生義。①注意一詞多義，如“停車坐愛楓林晚”中的“坐”，“兒童急走追黃蝶”中的“走”，“可憐九月初三夜”中的“可憐”；②注意單音節(jié)詞，有些單音節(jié)詞現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成雙音節(jié)詞，如“飛入黃花無處尋”的“尋”，理解字義的時(shí)候需要注意；③注意雙音節(jié)詞，有些雙音節(jié)詞現(xiàn)在仍然使用但意思有了變化，如“卻看妻子愁何在”中的“妻子”，“妻子”，現(xiàn)在就是指一個(gè)人――妻，但在古語中妻是妻，子是子；④注意通假字，如“死去元知萬事空”中的“元”，“不教胡馬度陰山”中的“教”。五是注意修辭手法的運(yùn)用，如《春夜喜雨》運(yùn)用了擬人手法，將春雨比擬得惟妙惟肖，煞是喜人。然后，是理解句意。幫助學(xué)生理解詩句，有兩種方法，一種是直譯法，一種是意譯法。到底使用何種方法，也要靈活運(yùn)用，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法翻譯，比較一下哪種方法好，哪種方法合適，就選用哪種方法來理解全詩，以便更準(zhǔn)確地理解和領(lǐng)悟。
3 悟境，領(lǐng)略詩意境界
古詩的意境，是詩人強(qiáng)烈的思想感情和生動(dòng)的客觀事物相契合所創(chuàng)造出的情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。古詩講究的是用精煉的語言、豐富的想象創(chuàng)造意境。小學(xué)教材中收錄的古詩凝練優(yōu)美，往往表現(xiàn)了深刻的意蘊(yùn)和動(dòng)人的境界，但是由于小學(xué)生生活經(jīng)歷不多，情感體驗(yàn)相對較少，古詩中的語境是教學(xué)的難點(diǎn)所在。因此，教學(xué)中教師要多動(dòng)腦筋，多想辦法，可從補(bǔ)充材料、反復(fù)誦讀、情景再現(xiàn)、聯(lián)想對比、借助多媒體課件等多個(gè)方面入手，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩文，領(lǐng)會(huì)意境，通過多讀、多想、多聽、多看，還原描繪的形象，從而由表及里，品味特有的意境，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含道理，促進(jìn)審美意識(shí)的形成與升華。
4 拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊(yùn)
我們不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以由此及彼地進(jìn)行相關(guān)鏈接。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)，學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。那么為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時(shí)，我們要啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文，開絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩社，寫讀書筆記、點(diǎn)評詩文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報(bào)等，學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩詞歌賦的王國，享受美感體驗(yàn)和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學(xué)。
總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。一個(gè)沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此來豐厚孩子們的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M]北京師范大學(xué)出版社，2001
一、追溯悠遠(yuǎn)的背景，講述有趣的故事
每一首詩詞的誕生，都有它獨(dú)特的背景，或欣喜、或悲涼、或相思、或祝?！^“字字句句總關(guān)情”。一首古詩詞就是一個(gè)故事、一段佳話。蘇軾在外為官，思念闊別已久的弟弟，在萬家團(tuán)圓的中秋之夜寫下了“但愿人長久，千里共嬋娟”的纏綿；李白從秋浦前往涇縣游桃花潭，受到當(dāng)?shù)厝送魝惖臒崆榭畲?，臨別時(shí)寫下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的感激……
語文教學(xué)中，我們應(yīng)不遺余力地引導(dǎo)學(xué)生去追溯詩詞的寫作背景，將那感人的故事通過自己的筆尖生動(dòng)地講述出來。這樣，不僅能激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩詞的興趣，而且能指引學(xué)生將詩詞讀深、讀透。這樣的練筆也一定是有血有肉、生動(dòng)有趣的，相同的故事在不同學(xué)生的筆下流淌出的應(yīng)該是別樣的精彩。
二、捕捉鮮活的事物，描摹眼中的精彩
古代詩詞內(nèi)容豐富，形式多樣，題材各異，有寫景抒情的，有詠物言志的，有懷古詠史的，有邊塞征戰(zhàn)的。其中寫景詩和詠物詩里都不乏許多鮮活的事物，可愛的鳴蟬，純潔的蓮花都是詩人歌詠的對象。千百年過去了，詩人筆下美好的事物仍然在大自然中煥發(fā)著勃勃生機(jī)，陶冶著一代又一代人的性情。如今，面對清幽的梅花，蒼翠的青松，忙碌的蜜蜂，孩子們心中又會(huì)有怎樣的贊美和見地？
三、緊扣精美的詩行，想象美妙的景象
詩詞講究的是凝練，短短的五個(gè)字、七個(gè)字，不知包涵了多少人間萬象，波瀾壯闊。“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，詩句的背后有著怎樣歡樂的場面？“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，又讓我們想到怎樣的秀美？
在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，我讓學(xué)生抓住“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”進(jìn)行一次小練筆，其中一個(gè)孩子這樣寫到：“邁進(jìn)大門，頓時(shí)被眼前的景象驚呆了！雖沒有奇花異草、珍禽異獸，雖沒有高山流水、仙氣繚繞，但這兒有的是一片安靜祥和，鳥語花香，令人氣爽神怡……正對大門的是一棟簡樸的小木屋，雖沒有雕梁畫棟，龍飛鳳舞，但有的是樸素、自然……一棵高粗的杏樹，樹上開滿了粉嘟嘟的杏花，伴著金色的花蕊，仿佛是紅色的綢帶，里面鑲著金色的天絲……”從整體到部分，從園前到屋后，洋洋灑灑六七百字，描寫得細(xì)膩?zhàn)匀?，一個(gè)令人神往的怡靜小院躍然紙上。
孩子的天性是想象，教學(xué)中，我們何不有意識(shí)地抓住這些精美的詩行，讓孩子們想象出美妙的景象，讓這些美妙的景象在習(xí)作中綻放出異樣的光芒。
四、鳥瞰完整的詩篇，作出完美的解讀
古詩詞的教學(xué)中，練筆的契機(jī)不僅僅存在于一個(gè)字，一組詞，一句話，鳥瞰完整的詩篇，還有太多的時(shí)機(jī)有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去捕捉。例如，學(xué)了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學(xué)生寫寫當(dāng)時(shí)的情境怎樣？分別在即，他們會(huì)說些什么？做些什么？孤帆遠(yuǎn)去，李白佇立江邊又會(huì)想些什么？這便是補(bǔ)白；學(xué)完《尋隱者不遇》，讓學(xué)生寫寫詩人告別童子后所發(fā)生的故事，這便是續(xù)寫。此外，翻譯、擴(kuò)寫、改寫、看插圖寫話等都是不錯(cuò)的練筆方式，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，用自己的智慧和語言對詩歌作出完美的解讀。
五、體味深遠(yuǎn)的意義，寫出獨(dú)特的感受
細(xì)細(xì)品味，簡短的詩詞往往蘊(yùn)含深刻的道理。小學(xué)語文課本所選古詩詞中，就有一些這樣的“哲理詩”，這些詩詞，除了描寫景物、敘述事件外，往往蘊(yùn)含著深刻的道理。蘇軾的《題西林壁》道出了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的玄機(jī)；王之渙的《登鸛雀樓》告訴我們“站得高，望得遠(yuǎn)”的深刻道理；于謙的《石灰吟》贊頌了寧可粉身碎骨也要堅(jiān)守高潔情操的情懷……學(xué)生是有思想的個(gè)體，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生多側(cè)面、多角度去思考，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造力，精心品味古詩詞所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義，寫出自己獨(dú)特的感想。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩教學(xué)；探索
古詩的語言凝煉含蓄，意境深邃，充分表現(xiàn)了漢語之美的多種形式：歌江山美，吟邊塞情；或纖柔卑弱，或明快清新；有悲涼慷慨，亦纏綿宛轉(zhuǎn)；有詩仙李白的豁達(dá)，更有詩圣杜甫的沉郁。小學(xué)語文教材中選取的許多古詩立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，語言清新，趣味濃郁。在教學(xué)中，我體會(huì)到要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，品味古詩，剖析其語言，探析其趣味，以便更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸取古詩營養(yǎng)，探索古詩真諦，使學(xué)生充實(shí)起來，“靈秀”起來。根據(jù)古詩的基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對古詩教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)。
一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美
在教學(xué)古詩時(shí)，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。
1.介紹作者背景。每一首古詩的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩時(shí)的特殊心情去讀詩去想象。如教《游子吟》時(shí)，由于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與當(dāng)時(shí)環(huán)境相差甚遠(yuǎn)，我將《孟母三遷》的故事作補(bǔ)充，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)母親對兒子無微不至的關(guān)愛。值得一提的是，介紹背景只是古詩教學(xué)的前奏或插曲，因此，教師教學(xué)時(shí)一定要抓住重點(diǎn)，言簡意賅，不能為了滿足學(xué)生的好奇心而講得太多或面面俱到。
2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。如袁枚的《所見》描繪的是騎牛高歌的牧童，忽然停歌靜立捕蟬的生活畫面，明白如話，淺顯易懂。教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己心情愉快時(shí)放聲高歌的情景和平時(shí)捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆蟲時(shí)的體驗(yàn)，使他們腦子里呈現(xiàn)出詩中所描繪的畫面，感受到詩中的畫面美。
3.運(yùn)用直觀形象。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過運(yùn)用多媒體課件、圖片和音樂等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過這樣的親身體驗(yàn)，就容易理解詩意；
4.豐富情感想象。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩意，感受古詩意境之美。
二、掌握古詩學(xué)習(xí)法，指導(dǎo)學(xué)生品味語言美
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法-分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。
1.擴(kuò)。濃縮的詞語要“擴(kuò)”，就是把詩人本來高度濃縮了的語句加以擴(kuò)展，使詩句本來的意思明顯化、具體化。把詞意擴(kuò)展開來學(xué)生也就容易理解和接受了。
2.留。古今通用的詞語要保留。詩句中諸如時(shí)間、地點(diǎn)、人名等。這樣也便于保留詩文原意，更有利于學(xué)生理解、背誦。
3.補(bǔ)。成份省略是古詩中常見的現(xiàn)象，碰到這種現(xiàn)象，只要把省略了的成份補(bǔ)起來，學(xué)生就會(huì)不講自通了。如：張繼的《楓橋夜泊》一詩中“江楓漁火對愁眠”這里就省略了主語誰，誰對愁眠這樣補(bǔ)上以后，學(xué)生就容易接受和理解了。
4.換。古今用法不同的詞語要更換。因?yàn)楣旁姟肮拧?，所以就有古今差異較大的字義、詞義和古今不同的語法現(xiàn)象。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“死去元知萬事空”的“元”，“兒童急走追黃蝶”的“走”，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”，“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的“衰”等，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學(xué)生容易望文生義，產(chǎn)生誤解，因此教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。
5.調(diào)。就是調(diào)整句子的順序。講解古詩時(shí)，要把因?qū)φ?、協(xié)韻、平仄等而倒置了的語序按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣重新調(diào)整，調(diào)整以后再解釋就容易多了。
6.嚼。就是咀嚼、品味，就是說我們在講解古詩時(shí)，對于詩中一些關(guān)鍵的、傳神的或者有哲理的字、詞、句要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心地咀嚼、品味，從而把學(xué)生對于詩句的理解，引到更深一層。
7.考。古人寫詩常常引用典故，在講解時(shí)，對于詩句中所用的典故要給學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹翱甲C”，才能使學(xué)生弄清詩句的真正含義。如：王維的《九月九日憶山東兄弟》中“遍插茱萸少一人”一句，這里的“茱萸”，是古代的一種象征物，在講解時(shí)結(jié)合有關(guān)實(shí)例一說學(xué)生很快就懂了。
學(xué)生掌握了古詩的學(xué)習(xí)方法后，就能按自己的理解展開想象，把古詩譯成生動(dòng)具體、有情有景、有詩有畫的短文，這樣不僅能發(fā)揮學(xué)生的主體性，還有助于幫助學(xué)生理解詩意。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
三、指導(dǎo)感情朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)音韻美
古人云：“讀書百遍，其義自見?！惫旁妼φ坦ふ?，平仄有律，讀起來瑯瑯上口。古詩以它特具的音韻美和節(jié)奏美，最能激起學(xué)生朗讀的興趣。古詩的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。
指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上要指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀。宋代萬岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟?！敝挥凶寣W(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到古詩的語言美。