時(shí)間：2022-08-09 11:22:13
導(dǎo)語：在大學(xué)生全面發(fā)展論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文摘要：高校環(huán)境的新變化必然對大學(xué)生思想政治教育工作提出了新挑戰(zhàn)和要求。如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，特別是在思想政治教育過程中融入人文關(guān)懷，探尋其實(shí)現(xiàn)途徑，成為高校思想政治工作落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。
黨的十七大報(bào)告指出，要建設(shè)社會主義和諧文化，培育文明風(fēng)尚，必須加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。這為新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作指明了方向?，F(xiàn)代社會的巨大變遷對當(dāng)代大學(xué)生的社會行為、生活方式、價(jià)值觀念、審美情趣、倫理道德、交往方式、人際關(guān)系等方面產(chǎn)生很大的影響。由于他們還沒有形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因此加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，注重人文關(guān)懷，成為高校思想政治教育工作深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。
一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵及其價(jià)值體現(xiàn)
重視和強(qiáng)調(diào)思想政治教育的人文關(guān)懷是社會歷史發(fā)展的必然，也是高校思想政治教育改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求。從哲學(xué)意義上說，人文關(guān)懷關(guān)注人自身的命運(yùn)與價(jià)值，是對人生意義的思考。人文關(guān)懷以人文精神為主導(dǎo)，其內(nèi)涵包括實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)精神，自由尊嚴(yán)、道義良知的人道精神，公正平等、民主法則和理性精神。人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由和平等。維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，著眼于培養(yǎng)人們樹立開拓進(jìn)取的人生態(tài)度，莊嚴(yán)崇高的道德感、使命感和社會責(zé)任感，鮮明的個(gè)性意識與集體主義風(fēng)格，健康開放的文化心態(tài)與精神風(fēng)貌。從現(xiàn)實(shí)意義上說，思想政治教育工作中的人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。對當(dāng)代大學(xué)生而言，人文關(guān)懷就是以大學(xué)生全面發(fā)展為根本，尊重他們的主體地位和個(gè)性需求，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，理解、關(guān)心和引導(dǎo)他們健康成長和全面發(fā)展。
二、思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)途徑
思想政治教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，關(guān)注人的生存狀態(tài)，特別是人的精神存在及其發(fā)展，追問人的存在價(jià)值和人生意義。因此，人文關(guān)懷體現(xiàn)了思想政治教育中最為本質(zhì)的內(nèi)容，其實(shí)現(xiàn)程度直接影響甚至決定了大學(xué)生思想政治教育的效果。要把人文關(guān)懷完全融入到大學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)從以下三個(gè)途徑展開。
1.轉(zhuǎn)變思想政治教育工作者的思想觀念和工作方式
思想政治教育工作者堅(jiān)持什么樣的教育觀念或者教育理念，直接影響思想政治教育的成效。倡導(dǎo)思想政治教育人文關(guān)懷的積極意義，就在于充分肯定人，充分實(shí)現(xiàn)人的心靈自由、精神解放的人文主義理想，在人與自然、人與社會、人與人、人與自我的基本關(guān)系中，追求和諧統(tǒng)一，目的是使當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)識世界、認(rèn)識人生、改造世界和改造自身的實(shí)踐過程中獲得和諧、自由和具有創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育方式，改變思想政治教育中那種不從人本身、人的需要和人的發(fā)展出發(fā)，而是把社會的道德規(guī)范作為一種外部力量來束縛人的傳統(tǒng)做法，改變原來那種硬性地要求人無條件地、機(jī)械地按照道德規(guī)則行事以及人在社會道德規(guī)范面前只能是被動服從者的不良現(xiàn)象。我們必須改變長期以來形成的說教式、灌輸式的教育而向?qū)υ捠睫D(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教育者、受教育者雙方平等對話、自由交流和相互磋商。對話式教育會引起教育者、受教育者雙方熱烈的討論甚至爭論，這是人與人平等相處的基本方式。對話式教育顯示了思想政治教育工作者對學(xué)生主體地位的尊重和教育者的情感投入，從而在師生之間建立起溝通的橋梁。
2.把思想政治教育與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來
思想政治教育的人文關(guān)懷一個(gè)很重要的方面就是將大學(xué)生的思想政治教育融入到為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的具體實(shí)踐活動中去。這也是國外思想政治教育工作的一個(gè)特色。在歐美發(fā)達(dá)國家，學(xué)校普遍具有良好的服務(wù)中心和服務(wù)設(shè)施，一般的學(xué)校都配有學(xué)生活動指導(dǎo)員，并設(shè)有咨詢處、宿舍顧問、貸款和獎學(xué)金部、紀(jì)律顧問、法律援助部門等服務(wù)機(jī)構(gòu)。同時(shí)，學(xué)校還聘請一些顧問，如社會工作者、心理咨詢專家、精神病治療專家等，來診斷和解決學(xué)生所遇到的各種困難和問題。通過這些人性化的服務(wù)，在解決學(xué)生具體困難的過程中使學(xué)生感覺到國家的存在和社會的溫暖，其公民的主體人格和愛國情懷也由此得以萌生。這種人文關(guān)懷是值得我們學(xué)習(xí)的。我們原有的強(qiáng)制化和灌輸式思想政治教育模式，既容易激起學(xué)生的逆反心理，也不符合現(xiàn)代教育的主旨精神。
3.豐富學(xué)生的心靈世界，培育高品質(zhì)價(jià)值觀
學(xué)者周圍平認(rèn)為，人之為人，一個(gè)更為本質(zhì)的特征就是超越性。超越性是指人對超出生存以上的意義的尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質(zhì)。超越性有三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是對自己人生的責(zé)任心。這是心靈生活的開端和最基本要素?，它根源于對生命的愛，因?yàn)檫@種愛，不愿生命流逝，便會珍惜自己的生命體驗(yàn)和感受，發(fā)展豐富的內(nèi)心生活；也因?yàn)檫@種愛，不愿虛度生命，便要尋求生命的意義，對人生進(jìn)行思考。二是靈魂的認(rèn)真。對自己的人生負(fù)責(zé)，必然會引向?qū)θ松饬x、價(jià)值的追問。三是在精神上與某種宇宙精神本質(zhì)建立聯(lián)系的渴望。上述的人文精神或人文關(guān)懷其實(shí)質(zhì)是對個(gè)人內(nèi)在的心靈生活的無比關(guān)注，周國平認(rèn)為，這比外在的生活更重要。因此，在大學(xué)生思想政治教育中必須采取學(xué)習(xí)、體驗(yàn)等各種方式豐富學(xué)生的心靈世界，培養(yǎng)他們形成正確的人生價(jià)值觀，加深他們對人生意義的理解，提高他們的精神品質(zhì)。
總之，人文關(guān)懷充分體現(xiàn)了對人性的尊重，對人的主體性的肯定，對人的全面發(fā)展的重視，體現(xiàn)了人學(xué)思想的發(fā)展和完善。包含了現(xiàn)代思想政治教育的價(jià)值和目的。人文關(guān)懷具有十分豐富的內(nèi)涵，可以從不同的角度去進(jìn)行審視、把握和闡釋。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)在繼承和發(fā)揚(yáng)過去成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步建立大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷體系，在教育理念、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境和價(jià)值追求等方面實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新。
論文關(guān)鍵詞 大學(xué)生 人文素養(yǎng) 培育
任何一個(gè)完整的人應(yīng)該是同時(shí)具備科學(xué)精神與人文精神。但是，近些年來，發(fā)生在作為社會主義事業(yè)接班人主力軍的大學(xué)生身上的一些令人不愉快的事實(shí)都表明，當(dāng)代大學(xué)生在人文素養(yǎng)方面，離全面發(fā)展還是有很大距離的。這就要求當(dāng)前高校包括教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教育模式和方式方法，在繼續(xù)強(qiáng)化專業(yè)知識的教授時(shí)，還要注重對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培育。
一、加強(qiáng)對大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的意義
（一）人文精神是大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容
人文精神是一種高度的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)在對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)和關(guān)切，它是人類文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志，更是為人類的發(fā)展提供內(nèi)在動力和方向保證。可是由于各種原因，當(dāng)代大學(xué)生更注重顯性的科學(xué)知識的教育，對于隱性的人文素養(yǎng)關(guān)注不夠。事實(shí)上，只有具備高度的人文素養(yǎng)，大學(xué)生才能真正實(shí)現(xiàn)對自身和他人命運(yùn)、人格和尊嚴(yán)的關(guān)注，及至對社會發(fā)展長遠(yuǎn)前途的關(guān)心。大學(xué)生如果只將精力放在智商的開發(fā)，不重視自身人文精神的塑造，將會是一個(gè)單向度的人，一個(gè)平面人。
（二）現(xiàn)代高等教育的重要使命
目前中國高校有很多類別，但這些不同類別的高校都應(yīng)該有一個(gè)共同的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，那就是培養(yǎng)出大批有個(gè)性、富有創(chuàng)造性和準(zhǔn)確判斷力、獨(dú)立人格、有終極關(guān)懷價(jià)值的活生生的人，而不是簡單地培養(yǎng)出一些只具有工具理性的機(jī)器。在過去較長一段時(shí)間，受市場需要和大學(xué)生就業(yè)形勢的不樂觀影響，不少高校，尤其是高職院校過分強(qiáng)調(diào)了人才的實(shí)用型，嚴(yán)重忽視了對學(xué)生人文精神的教育，忽略了高校教育的根本目的——人的全面發(fā)展。因此，高校必須實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變，既注重對學(xué)生的專業(yè)技能的培養(yǎng)，又重視對學(xué)生人文精神的培育。
（三）現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展的需要
20年來，市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在我國基本確立，市場意識、經(jīng)濟(jì)意識和競爭意識等已經(jīng)深入所有社會成員的頭腦。但市場經(jīng)濟(jì)所帶來的經(jīng)濟(jì)利益至上、片面崇尚優(yōu)勝劣汰的叢林法則等也已經(jīng)極大地成為了我國科學(xué)發(fā)展的阻礙。在這個(gè)時(shí)期，社會極大地呼吁人文精神，呼吁人們之間的人文關(guān)懷，呼吁終極關(guān)懷。高校加強(qiáng)對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，必然會造就一大批具有反思和批判和人文關(guān)懷的人，形成一股合力，消除“市場經(jīng)濟(jì)”的負(fù)面影響，并影響全社會人文精神的構(gòu)建。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文精神相對缺失的現(xiàn)狀及原因
（一）許多學(xué)生知識體系構(gòu)成的實(shí)用化傾向明顯
受就業(yè)形勢的影響，也受教育被功利性理解的大環(huán)境影響，不少大學(xué)生都傾向于選擇和接受實(shí)用性的知識和技能。從歷年高中生填報(bào)高考志愿可以看出，自愿選擇人文學(xué)科沒有多少；從高校學(xué)生對大學(xué)各門課程的興趣和上課積極性來看，英語、計(jì)算機(jī)和經(jīng)濟(jì)類等課程，普遍受到學(xué)生重視，而一些基礎(chǔ)學(xué)科，被許多同學(xué)認(rèn)為是為了拿學(xué)分而不得已修的課程。這樣一來，學(xué)生的文、史、哲、法、藝等學(xué)科知識貧乏。即使是一些人文專業(yè)的學(xué)生，也把“修養(yǎng)”放到了一邊，僅僅停留在人文知識學(xué)習(xí)的層面，而忘卻了人文教育的根本目的是“全面培植人性”，是培養(yǎng)人文精神。
（二）不少學(xué)生價(jià)值觀的功利化和自我傾向日益明顯
一方面，在價(jià)值觀和人生追求上，一些大學(xué)生以為大學(xué)學(xué)習(xí)的目的就是拿文憑，找好工作，功利性相當(dāng)強(qiáng)；在擇業(yè)時(shí)，過于趨向大城市，實(shí)惠行業(yè)；在人際交往時(shí)，也習(xí)慣抱著實(shí)用主義的態(tài)度，甚至包括與老師交往也帶有很重的功利性考慮；極少數(shù)大學(xué)生甚至信奉西方有極端個(gè)人主義、拜金主義價(jià)值觀，將“賺大錢，娶美女”當(dāng)作人生唯一追求；在人格上，少數(shù)大學(xué)生獨(dú)立性不強(qiáng)，缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力，缺乏應(yīng)對各種挫折的技能和心理素質(zhì)。
另一方面，在處理個(gè)人、集體乃至國家的關(guān)系時(shí)，自我意識非常強(qiáng)烈，自我傾向明顯。一些同學(xué)在強(qiáng)調(diào)自我個(gè)性，自我利益的同時(shí)，卻走向了另一個(gè)極端，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人，信奉人都是自私的觀點(diǎn)，將個(gè)人和班級、社會割裂開來，更為關(guān)注的是人自身的狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)的利益，嚴(yán)重的甚至跌入了個(gè)人主義的泥坑。
（三）一些同學(xué)心理健康方面存在不少問題
由于生活環(huán)境的好轉(zhuǎn)，以及越來越多的獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)校園，當(dāng)代大學(xué)生在心理健康方面的問題已經(jīng)引起了大家的關(guān)注。人際交往能力不高、學(xué)習(xí)和就業(yè)存在困難、戀愛引起情感波動、人格養(yǎng)成存在不足已經(jīng)成為困擾大學(xué)生的四大心理問題。在這些學(xué)生身上，表現(xiàn)為意志力不夠，情緒不穩(wěn)定，言行不理性，容易沖動偏激，對挫折和壓力的忍受力的持久力不強(qiáng)，很容易感到生活無目的、無價(jià)值、無意識，心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲等問題日益嚴(yán)重。
任何問題的產(chǎn)生都是許多因素綜合出現(xiàn)的結(jié)果。在導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)不高的諸多原因中，我們認(rèn)為當(dāng)前的社會環(huán)境和高校的教育模式、方式以及大學(xué)生特殊的生理和心理階段是主要原因。
一方面，自文藝復(fù)興以來，啟蒙運(yùn)動將人類從神秘力量解脫出來并且贏得對自然界的控制。從那時(shí)起，工具理性（科技理性）開始占據(jù)統(tǒng)治地位。這種直線型的思維方式盡管在西方受到不少思想家的批判，但對于剛剛開始現(xiàn)代化進(jìn)程的中國來說，卻有某種必然性。中國在30來年時(shí)間所取得的巨大成就讓中國人對自然科技的神奇力量充滿著崇拜。結(jié)果，人文學(xué)術(shù)與人文知識分子的作用被貶抑，人文學(xué)科被排擠。大學(xué)生同樣重理輕文，尤其輕視那些不能帶來立竿見影實(shí)效的長線專業(yè)如人文科學(xué)。
另一方面，在科技理性的影響下，教育在不少人的眼中，異化成了國家和社會保穩(wěn)定的工具，異化成了為大學(xué)生日后找個(gè)好工作的工具。這樣一來，高等教育必然首先要將注意力集中于市場，集中于學(xué)生的就業(yè)，集中于學(xué)校的維穩(wěn)，相反，其內(nèi)在的價(jià)值卻被忽視。而自小學(xué)開始到大學(xué)的應(yīng)試教育風(fēng)氣的存在更是加劇了這種傾向。學(xué)生在中學(xué)階段就只注重升學(xué)考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重影響了學(xué)生全面素質(zhì)的培育。在大學(xué)階段，雖然應(yīng)試教育的模式不再復(fù)制，但各種考證、各種過級考試依然存在。再加上現(xiàn)在公務(wù)員、事業(yè)單位包括教師崗位基本實(shí)行的是逢進(jìn)必考，而考核體系的純量化，就更驅(qū)使大學(xué)生們將自己訓(xùn)練成考試機(jī)器，與考試無關(guān)的隱性的人文精神的養(yǎng)成基本被放棄。
第三，即使在這些為數(shù)不多的人文學(xué)科教育教學(xué)中，其教學(xué)內(nèi)容也是相對狹窄，教學(xué)方法也比較單一。以思想政治理論課教為例，長期以來，高校過多地強(qiáng)調(diào)了思想政治理論課的工具性價(jià)值或者說是社會價(jià)值，包括政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值，重視其即時(shí)的、顯性的泛政治功效，忽視其對人的發(fā)展的作用，對健全人格、完美人性與素質(zhì)發(fā)展的作用，忽視其長期的、本質(zhì)的塑造人的功效，表現(xiàn)出明顯的工具理性和工具論的傾向。有的教育者在很大程度上還停留在經(jīng)驗(yàn)操作層面，將大學(xué)生復(fù)雜的思想、道德、心理素質(zhì)的提升和問題的解決簡單化、形式化和表面化，忽視人的差異性和個(gè)性教育。
三、加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的相關(guān)路徑
（一）高校要樹立現(xiàn)代教育觀念
觀念是行動的先導(dǎo)。加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，教育者教育觀念的轉(zhuǎn)變是前提。
首先，高校要立足于學(xué)生長遠(yuǎn)的、終身的發(fā)展，樹立“以人為本”的教育理念。高校應(yīng)該認(rèn)識到大學(xué)生的全面發(fā)展才是正確理解教育的邏輯起點(diǎn)，教育不僅僅是為國家和社會培養(yǎng)勞動工具，更是為了豐富他們的知識，開放他們的思維，拓寬他們的視野，使他們經(jīng)過教育能在更高的境界與層次上正確把握自身的價(jià)值。只有通過這種以人為本的潛移默化的教育，大學(xué)生才能擺脫那種短視的成才理念，樹立遠(yuǎn)大的理想和信念，腳踏實(shí)地、艱苦奮斗，關(guān)愛他人，關(guān)愛社會，關(guān)愛自身。
其次，高校要改變過去過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識的做法，從思想理念上將對學(xué)生的人文素質(zhì)教育擺在更高的位置，加強(qiáng)對大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。人文素質(zhì)教育立足于人的全面發(fā)展，以培養(yǎng)人文精神為宗旨，促進(jìn)人的發(fā)展為目的，注重提升人的理想、情操、道德的完善和提高。
（二）改革高校教育模式，建立科學(xué)與人文精神相統(tǒng)一的教育機(jī)制
首先，是發(fā)揮各專業(yè)學(xué)科的育人因素作用，寓人文精神于專業(yè)課程的教學(xué)中。目前，專業(yè)課的教學(xué)占據(jù)了學(xué)生大部分的學(xué)習(xí)時(shí)間，一般在60%以上，而且非常受學(xué)生重視。如果把這部分學(xué)習(xí)僅僅看成是純專業(yè)性的，我們就會丟掉這塊人文教育的陣地，大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)就難以深入，也難以持久。老師要通過教授專業(yè)課程，讓學(xué)生從中體會、感受人生的內(nèi)涵，從而內(nèi)化為自身的素質(zhì)，從而最大限度地發(fā)揮專業(yè)課程的育人效果。
其次，高校要利用各種有利因素，盡可能開發(fā)學(xué)校的人文課程，增加人文課程的設(shè)置。各級學(xué)校要改變目前高校對大學(xué)人文課程的設(shè)置并未引起重視的現(xiàn)象，提高人文教育的地位，以必修課的形式，著重進(jìn)行公共基礎(chǔ)理論教育。同時(shí)，也要采取各種措施鼓勵相關(guān)老師開設(shè)人文學(xué)科選修課，擴(kuò)大人文學(xué)科對學(xué)生的影響和吸引力。學(xué)生可以通過選修課來彌補(bǔ)知識的缺陷，加強(qiáng)學(xué)科間的滲透。
（三）加強(qiáng)老師隊(duì)伍建設(shè)，提升教育者自身的人文素養(yǎng)
言傳身教是開展教育的基本要求，也是一種比較直觀的并可得到較好教育效果的方法。大學(xué)教師是大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主導(dǎo)者和先行者，因此，他們不僅要具有淵博扎實(shí)專業(yè)知識，較高的科學(xué)研究能力，精湛的教學(xué)藝術(shù)，還要具備高尚的人格魅力。教師要身體力行，讓高尚的情操、美好的品德、坦蕩的胸懷、良好的性格去滲透學(xué)生的心靈，讓學(xué)生時(shí)刻感受教師的關(guān)愛和尊重教師要提升人文素養(yǎng)，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)。要加強(qiáng)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、地理等，不斷吸取中外文化的精華，并自覺運(yùn)用在教學(xué)中，讓豐厚的人文知識，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力，并深刻感染學(xué)生的靈魂世界。
（四）優(yōu)化大學(xué)生人文精神塑造的外部環(huán)境
首先，要營造人性化的社會環(huán)境。人性化的社會環(huán)境是學(xué)生健康成長的歷史舞臺。因此，全社會需要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立以人為本的理念，處理好物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系，克服市場經(jīng)濟(jì)帶來的“商品拜物教”“貨幣拜物教”，抑制功利主義的教育觀，弱化大眾傳媒給學(xué)生的思想觀念帶來的消極影響。同時(shí)，需要充分利用廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代大眾傳媒的強(qiáng)大宣傳與引導(dǎo)功能，加強(qiáng)社會文化環(huán)境建設(shè)，弘揚(yáng)社會正氣，培養(yǎng)大學(xué)生道德選擇和價(jià)值判斷能力轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)大學(xué)生社會公德，讓學(xué)生學(xué)會自我判斷；讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心國家和社會的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)利益；關(guān)心全球的生活條件；關(guān)心他人、關(guān)心家庭、朋友和同行；關(guān)心真理、知識和學(xué)習(xí)；關(guān)心自己健康。
吉林省長春市朝陽區(qū)長春理工大學(xué)130022
【摘要】加強(qiáng)理工科學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)是當(dāng)前教育改革中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。根據(jù)當(dāng)前理工科學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀，提出了幾項(xiàng)對策。改進(jìn)課程設(shè)置、采取開設(shè)通識課程、改善校園文化建設(shè)等措施對大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)具有顯著作用。
關(guān)鍵詞 人文素質(zhì)培養(yǎng)通識教育校園文化
人文素質(zhì)培養(yǎng)是對人靈魂與精神的雕琢和培養(yǎng)，對于學(xué)生培養(yǎng)和成長的基礎(chǔ)。人文素質(zhì)教育也是高校改革和構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，它能夠影響大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成，對促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義。人文素質(zhì)教育是一種培植人性全面發(fā)展的教育，使學(xué)生做一個(gè)有道德、有良知、有智慧、有修養(yǎng)、全面發(fā)展的人。良好的人文素質(zhì)，是大學(xué)生適應(yīng)社會的基礎(chǔ)，有利于開闊大學(xué)生視野，夯實(shí)人文基礎(chǔ)，活躍思維、抵礪德行、磨煉意志，它為大學(xué)生未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
1.當(dāng)前理工科學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀
隨著一些社會的不斷進(jìn)步，大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)也受到了越來越多的重視，各高校對人文素質(zhì)培養(yǎng)理念的認(rèn)識也逐步深入、日趨全面。人文素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)逐漸摸索的過程，只有更深刻地了解當(dāng)前理工科學(xué)生人文素質(zhì)中存在的問題，才能找到一條更有效、更有針對性的途徑。
1.1對人文素質(zhì)的重視不夠
理工科專業(yè)學(xué)生對知識結(jié)構(gòu)的認(rèn)識存在偏差。學(xué)生把絕大部分時(shí)間放在了專業(yè)知識與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)上，忽視了人文知識對理工科學(xué)生的重要性。有的學(xué)生對祖國歷史文化和世界歷史文化缺乏了解，對人類歷史文化遺產(chǎn)知之甚少，人文知識較貧乏，特別是文學(xué)修養(yǎng)、文字水平、語言表達(dá)能力等都沒有達(dá)到基本要求。很多學(xué)生在工作過程中取得了一些技術(shù)領(lǐng)域的成果，卻不會寫論文、不會做研究報(bào)告，致使研究成果蒙塵。
1.2很多理工科學(xué)生，缺乏起碼的人際交往能力
不會與人相處，喜歡以自我為中心，不能正確處理個(gè)人與集體的利益，不能正確處理理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾。一些研究者指出，大學(xué)生是一個(gè)特殊群體，社會要求高、家長期望高、個(gè)人成才欲望強(qiáng)烈，但由于心理發(fā)展處于尚未成熟階段，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，心理比較脆弱、適應(yīng)能力差、情緒不穩(wěn)定、心理失衡常常發(fā)生，從而成為心理障礙高發(fā)群體。許多大學(xué)生由于缺少人文素質(zhì)教育，其心理承受能力和自我調(diào)節(jié)意識更顯薄弱。
1.3理工科學(xué)生面對就業(yè)中的困境和激烈的社會競爭，物化心理和實(shí)用主義思想特別嚴(yán)重
當(dāng)代大學(xué)生整體上所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)是積極向上的：注重自我價(jià)值的發(fā)展，思想開放，勇于開拓，勇于競爭，能夠自覺地培養(yǎng)和發(fā)展健康的人格。但部分大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)和信息浪潮所帶來的負(fù)面影響下，面對多元化的世界缺乏價(jià)值判斷和選擇能力，表現(xiàn)出人文精神及人格的偏頗。
2.理工科大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)策略研究
2.1改進(jìn)課程設(shè)置，充分利用人文類學(xué)院的教學(xué)資源
要開設(shè)人文類輔修專業(yè)，即在不延長學(xué)制又無需大量投入的情況下，使學(xué)生受到人文方面的熏陶，如在理工科專業(yè)學(xué)生中開設(shè)法律、管理類輔修專業(yè)，既適應(yīng)了現(xiàn)代社會全面發(fā)展型人才的需要，又大大豐富了學(xué)生的人文素質(zhì)。專業(yè)教育作為傳遞科學(xué)知識、方法和技能的有效手段和途徑，同時(shí)又要融入人類智慧、創(chuàng)造性和人性的價(jià)值。在傳授科學(xué)知識、訓(xùn)練科技技能、培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)時(shí)要貫穿人文精神，引入科技史、發(fā)展觀、心理學(xué)、美學(xué)等。
2.2加強(qiáng)通識教育
通識教育是指對學(xué)生普遍進(jìn)行的共同文化教育，其不僅包括基礎(chǔ)性的語言類、文化類、歷史類及科學(xué)類知識的傳授，同事涵括了個(gè)性的陶冶，道德素養(yǎng)的熏陶以及非專業(yè)領(lǐng)域的社會能力的培養(yǎng)。通識教育的目的在于提高學(xué)生的素質(zhì)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通識教育是針對學(xué)生共同的基礎(chǔ)性的文化知識的教育，有助于學(xué)生了解和掌握各門學(xué)科的基本內(nèi)容和基本方法，獲得基本的知識和技能，為今后的社會工作及個(gè)人發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。通識教育不僅僅是讓學(xué)生獲得多方面的知識，更重要的是通過知識的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的思維和理性的思考，觸及靈魂，發(fā)揚(yáng)其韌性，陶冶其人格，從而促進(jìn)人的和諧發(fā)展??［1］?。
2.3加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的人文氛圍
大學(xué)校園中濃郁的學(xué)術(shù)氛圍、優(yōu)雅的治學(xué)環(huán)境和豐富的歷史文化信息都對大學(xué)生具有潛移默化的作用。濃厚的文化氛圍和學(xué)術(shù)氣息是良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的主要表現(xiàn)。長時(shí)間的耳濡目染，對學(xué)生性情的陶冶、境界的提升、情感的升華等方面具有重要的意義。各高校根據(jù)歷史發(fā)展和辦學(xué)特色營造具有自身特色的人文氛圍，是實(shí)現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。清華的古樸典雅和求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，北大的自由開放和兼容并蓄，這些百年老校在歷史文化積淀下形成了穩(wěn)固而特色鮮明的校園文化氛圍，大學(xué)生浸潤其中，終身受益。
隨著社會的不斷發(fā)展，社會對人才的需求也日益嚴(yán)苛，傳統(tǒng)意識中僅僅具有專業(yè)技術(shù)能力的理工科學(xué)生已經(jīng)無法滿足當(dāng)今社會的需要。具有良好的科研創(chuàng)新性、社會交際能力、語言表達(dá)能力、經(jīng)營管理能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的綜合型人才才能更好地適應(yīng)社會。"學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是: 青年人在離開學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人, 而不是作為專家??［2］?。大學(xué)作為社會的一個(gè)重要組成部分，與社會的關(guān)系越來越密切，肩負(fù)著人文精神重建的重任，而重建大學(xué)的人文精神是大學(xué)教育改革的當(dāng)務(wù)之急??［3］?。
?
參考文獻(xiàn)?
［1］王靜.高校理工科學(xué)生人文素質(zhì)教育研究［D］.河南大學(xué)，2007.?
關(guān)鍵詞：校園文化；大學(xué)生；身心發(fā)展
一、研究背景
在中學(xué)教育觀念上，以應(yīng)試教育作為教育理念，一切以應(yīng)試為目的，學(xué)生接受教育僅僅是為了考上好大學(xué)，找個(gè)好工作，出人頭地。在教育思想上，忽視人的個(gè)體性存在、自由性存在、創(chuàng)造性存在，背離了教育的根本目的和基本要求。在教育方法上，采用物質(zhì)引誘、棍棒教育，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的心靈和身體教育。在現(xiàn)實(shí)情況下，大學(xué)生心理出現(xiàn)了很多問題。我們要高度重視學(xué)生身心健康，讓他們愉快地投入到學(xué)習(xí)和生活中來，順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)。如何搞好大學(xué)校園文化建設(shè)，這將對學(xué)生身心健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。（一）調(diào)研對象以西京學(xué)院在籍學(xué)生為調(diào)查對象，涉及2013、2014、2015、2016級學(xué)生，共計(jì)發(fā)出調(diào)查問卷820份，回收問卷796份，通過整理，確認(rèn)有效問卷789份，占調(diào)查問卷總數(shù)的97．3％，其中理工類學(xué)生問卷395份（一年級120級份，二年級110份，三年級100份、四年級65份）、文科類學(xué)生394份（一年級119份，二年級109份，三年級98份、四年級68份），男生389人、女生400人。（二）調(diào)研方法1．文獻(xiàn)研究法。本文在查閱、分析、研究校園文化對學(xué)生身心健康影響的學(xué)術(shù)論文基礎(chǔ)上，分析了對大學(xué)生身心健康正、負(fù)兩方面的影響，探索促進(jìn)學(xué)生成長的途徑。2．實(shí)地調(diào)研法。筆者設(shè)計(jì)了“校園文化對學(xué)生身心發(fā)展影響的問卷”，以西京學(xué)院學(xué)生為研究對象，發(fā)放問卷820份，對回收問卷進(jìn)行分析，得出結(jié)論。3．訪談法。通過對學(xué)生隨機(jī)訪談，聽取各年級各專業(yè)學(xué)生對自身影響的看法，收集和梳理有用信息，提出校園文化建設(shè)對學(xué)生影響的舉措。
二、校園文化與身心健康
（一）校園文化概念
隨著歷史的變遷，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，校園文化的概念不斷由“狹義”向“廣義”方向拓展。蔡桂珍提出“狹義”的高校校園文化即“第二課堂說”“藝術(shù)活動說”及“校園精神說”?！皬V義”的校園文化提出了“物質(zhì)”“精神”“制度”“智能”“規(guī)范”“行為”文化等多要素說。筆者認(rèn)為，校園文化應(yīng)由精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、環(huán)境文化、行為文化等基本要素構(gòu)成。
（二）身心健康的概念
人的發(fā)展，是指個(gè)體從生到死的變化過程，既有連續(xù)的、漸進(jìn)的量的變化，又有質(zhì)的變化。向欣在其論文中得出這樣的結(jié)論：教育因素對大學(xué)生身心發(fā)展具有主要影響作用，持這一觀點(diǎn)的占被調(diào)查人數(shù)的34．93％；個(gè)體主觀能動性對大學(xué)生身心發(fā)展具有關(guān)鍵作用，持這一觀點(diǎn)的人占被調(diào)查人數(shù)的42．07％。由此可見，在大學(xué)校園文化的熏陶下，培養(yǎng)學(xué)生自由、健全的人格發(fā)展，這無疑是文化育人的最好結(jié)果。
（三）校園文化與身心健康的關(guān)系
校園文化與學(xué)生身心發(fā)展是相輔相成的辯證關(guān)系，良好的校園文化能促進(jìn)學(xué)生健康成長。相反，學(xué)生身上折射出來的文化氣質(zhì)，是大學(xué)精神在學(xué)生身上內(nèi)化于思，外化于行的結(jié)果，它會激勵和感染周圍的每一個(gè)人。
（四）校園文化對學(xué)生身心發(fā)展正面影響的分析
1．參加社團(tuán)活動，能發(fā)揮學(xué)生特長?！敖逃哪康脑谟诎l(fā)展人的自身，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育等幾方面都得到發(fā)展?！薄拔覈髮W(xué)文化素質(zhì)教育最突出的特色，其目的或宗旨在于幫助學(xué)生全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，而其最終目標(biāo)則在于促進(jìn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。”大學(xué)校園文化活動涵蓋學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂，通常包括人文論壇、科技文化節(jié)、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、大學(xué)生田徑運(yùn)動會、國際大學(xué)生文化交流節(jié)及航模社、辯論協(xié)會等多種社團(tuán)開展的校園文化活動。2．關(guān)注時(shí)政，能提高學(xué)生思想政治修養(yǎng)。大學(xué)是知識分子聚集的地方，是人才培養(yǎng)的搖籃，也是先進(jìn)文化引領(lǐng)和傳播的重要場所。在問卷調(diào)查中，理工類學(xué)生不關(guān)注時(shí)政比例為71．5％，比文科學(xué)生不關(guān)注時(shí)政67．3％要高，大學(xué)生對娛樂新聞關(guān)注高達(dá)82．7％。僅有28．9％的學(xué)生能經(jīng)常通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注時(shí)政動態(tài)，這些學(xué)生認(rèn)為關(guān)注時(shí)政動態(tài)，有利于提高自己的政治覺悟，能幫助自己更好地融入社會。3．校園物質(zhì)環(huán)境，能提高學(xué)生的審美和文明素養(yǎng)。在問卷調(diào)查中，有78．2％的學(xué)生認(rèn)為校園硬件環(huán)境優(yōu)美，能給大家一種美的享受，讓人奮發(fā)向上。校園亭臺樓榭、古樹參天、道路幽靜、綠草茵茵、石雕字畫……這都是大學(xué)文化的積淀，是無形的精神力量。大學(xué)生身處其鏡，愉悅心身，言行都會受到感染。這不僅能提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣，還能提高學(xué)生文明素養(yǎng)。4．校園社團(tuán)文化，能使學(xué)生施展才能和發(fā)揮個(gè)性?！按髮W(xué)生要在發(fā)展個(gè)人興趣專長和開發(fā)優(yōu)勢潛能的過程中，在正確處理個(gè)人、集體、社會關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個(gè)性、彰顯本色。”在問卷調(diào)查中，有52．6％的學(xué)生認(rèn)為參加社團(tuán)活動能發(fā)揮自己的才能，有54．1％的學(xué)生能彰顯個(gè)性。良好的校園文化是一種無形的力量，能夠創(chuàng)造積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的育人氛圍，能激發(fā)學(xué)生興趣愛好，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性自由。
三、校園文化對大學(xué)生負(fù)面影響的分析
（一）校園活動太多，影響學(xué)生正常學(xué)習(xí)在問卷調(diào)查中，有31．5％的同學(xué)認(rèn)為校園活動太多，影響了自己的專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間。這一調(diào)查結(jié)果反映出一部分學(xué)生的心聲，特別是我校在試行“學(xué)生綜合素質(zhì)考核”后，有的學(xué)生都不能完成自己專業(yè)的學(xué)習(xí)任務(wù)，還要頻繁參加各種校園活動，嚴(yán)重影響了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)時(shí)間，有的學(xué)生專業(yè)課開始出現(xiàn)掛科現(xiàn)象。（二）校園活動質(zhì)量不高，學(xué)生疲于應(yīng)付在問卷調(diào)查中，有46．5％的同學(xué)認(rèn)為校園活動質(zhì)量不高，學(xué)生疲于應(yīng)付，學(xué)生參加活動只是為了拿取綜合素質(zhì)考核學(xué)分。筆者與學(xué)生隨機(jī)訪談中，有學(xué)生反映學(xué)生社團(tuán)舉辦的活動和教師舉辦的講座質(zhì)量不高，學(xué)生無興趣，收獲不大。
四、加強(qiáng)校園文化建設(shè)的對策
（一）堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)建良好的校園人文環(huán)境校園文化建設(shè)是為師生員工創(chuàng)建精神家園，營造一種以人為本的文化氛圍。在筆者工作的學(xué)校能體現(xiàn)以人為本的關(guān)懷：一是提出“三個(gè)一切”的辦學(xué)理念，即一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切；二是校長、輔導(dǎo)員向?qū)W生公布電話，及時(shí)解決學(xué)生的問題；三是開設(shè)校長接待日，每月舉行一次，學(xué)生可以在校方官網(wǎng)上進(jìn)行提前預(yù)約參加校長接待日；四是開展教職工素質(zhì)拓展活動，在校教職工基本上都參加了學(xué)校種花、拔草、搬桌椅、下地溝拉電纜等素質(zhì)拓展活動，培養(yǎng)了教職工對學(xué)校文化的認(rèn)同。（二）搞好第二課堂文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展第二課堂是校園文化的主要載體，學(xué)生是第二課堂活動的主體，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。筆者所在的學(xué)校通過以下途徑，加強(qiáng)第二課堂文化建設(shè)：一是進(jìn)行綜合素質(zhì)考核，將學(xué)生參與第二課堂活動計(jì)入學(xué)分。二是進(jìn)行書院制改革，將院系負(fù)責(zé)學(xué)生教學(xué)與書院負(fù)責(zé)學(xué)生第二課堂文化建設(shè)分開。三是開展“對口協(xié)議教育”，輔導(dǎo)員根據(jù)學(xué)生興趣、特長、性格特征、學(xué)業(yè)成績等情況簽訂“輔導(dǎo)員與學(xué)生對口協(xié)議”教育手冊。輔導(dǎo)員根據(jù)學(xué)生制定的短、中、長預(yù)期目標(biāo)進(jìn)行跟蹤、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步成長。（三）精減活動，提高質(zhì)量針對我校校園活動較多，而且質(zhì)量不高的問題，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，特別是涉及學(xué)生學(xué)分問題，一定要慎重考慮，凡是涉及學(xué)分的活動，都應(yīng)納入到人才培養(yǎng)方案，各主管部門要切實(shí)負(fù)起責(zé)任來，召開會議進(jìn)行研究，制定監(jiān)督考核機(jī)制。
五、結(jié)束語
大學(xué)校園文化對學(xué)生思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價(jià)值取向等都有很大的影響，學(xué)校要調(diào)動各方面的積極因素，樹立全員育人的理念，建立健全育人機(jī)制，營造良好的育人環(huán)境，共同塑造學(xué)生美好的人生，培養(yǎng)學(xué)生美好的人格，讓學(xué)生擁有美好的明天。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉獻(xiàn)君．論文化育人．大學(xué)之道［M］．人民出版社，2015．
［2］蔡桂珍．新時(shí)期高校校園文化建設(shè)研究［D］．福建師范大學(xué)，2013．
［3］向欣．大學(xué)生身心發(fā)展的影響因素研究［J］．現(xiàn)代教育科學(xué)，2007，3．
論文摘要：培養(yǎng)21世紀(jì)全面發(fā)展的人,必須實(shí)行科學(xué)精神與人文精神相融合的全面和諧發(fā)展的教育,科學(xué)精神和人文精神是人的全面發(fā)展不可或缺的兩種基礎(chǔ)素質(zhì)。
21世紀(jì),全球各國在經(jīng)濟(jì)、社會,政治、科技、文化思想觀念等方面都發(fā)生了深刻變化,形成了全球各國在各個(gè)領(lǐng)域的既競爭又相互依存的多變的復(fù)雜局面。特別是發(fā)達(dá)國家,國家集團(tuán)和區(qū)域集團(tuán)之間的激烈競爭與依存關(guān)系,實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)和高技能人才的競爭。因此,培養(yǎng)和造就一大批適應(yīng)21世紀(jì)國際競爭需要的以掌握高新技術(shù)和高技能為主要特征的德、智、體諸方面全面發(fā)展的高技術(shù)、高技能專門人才,已經(jīng)成為我國高等職業(yè)院校的重要?dú)v史責(zé)任。這一時(shí)代特征告訴我們:在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式時(shí),首先要解決“培養(yǎng)什么樣的人”的問題,要有全球和國標(biāo)視野,要有強(qiáng)烈的競爭和質(zhì)量意識,要站在科學(xué)技術(shù)前沿,貫徹科學(xué)發(fā)展觀,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)、高技術(shù)、高技能人才。
人的全面發(fā)展是相對片面和偏頗發(fā)展而言的,強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展應(yīng)是多維度的、多樣化的、應(yīng)力求完美的和諧發(fā)展。2i世紀(jì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展,為物質(zhì)和精神財(cái)富的極大豐富奠定了的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人在追求物質(zhì)文明和精神文明的同時(shí),越來越要求實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展,這一發(fā)展趨勢已為世界發(fā)達(dá)國家所證實(shí)。在我國現(xiàn)階段不僅是大學(xué)生追求的目標(biāo),也是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對高素質(zhì)高技能專門人才提出的必然要求。
現(xiàn)行高職人才培養(yǎng)方案中,重科技輕人文,重智育輕德育,重“做事”輕“做人”的單純技術(shù)教育仍然存在。這是實(shí)用主義在人才培養(yǎng)上的反映,致使我國高等教育至今仍然處于一種不完整的“半人”教育狀態(tài)。
培養(yǎng)21世紀(jì)“全面發(fā)展的人”,必須實(shí)行“科學(xué)精神與人文精神相融合的全面和諧發(fā)展的教育”,科學(xué)精神和人文精神是人的全面發(fā)展不可或缺的兩種基礎(chǔ)素質(zhì)。在信息和高新技術(shù)高度發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,對人的人文素質(zhì)要求越來越高。
這里所指的人文素質(zhì)是指人能否正確處理人與他人的關(guān)系(尊重人,理解人,合作共事,同情心、愛心、誠信、態(tài)度等)、人與自然的關(guān)系(尊重自然規(guī)律、人與自然和詣共存、環(huán)境保護(hù),生態(tài)平衡等),人與社會的關(guān)系(包括文化的、倫理的、心理的、法律的、哲理的、傳統(tǒng)的等)和正確對待自己(品德、敬業(yè)和價(jià)值取向等)。在我國,專業(yè)教育(約占教學(xué)總學(xué)時(shí)70%左右)占絕對主導(dǎo)地位的今天,強(qiáng)調(diào)在科學(xué)技術(shù)教育中滲透人文素質(zhì)教育,顯得尤為重要。
當(dāng)今社會,一些領(lǐng)域道德失范,誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延。一些地方封建迷信、和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起,成為社會公害;一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長,以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等,也給青年人的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展,給學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道。與此同時(shí),腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播,腐蝕人的心靈。在各種消極因素影響下,少數(shù)年輕人人精神空虛、行為失范,有的甚至走上違法犯罪的歧途。這些新隋況新問題的出現(xiàn),給高職教育提出了新的課題。
建設(shè)和諧的校園文化,就是將科學(xué)精神與人文精神融入到校園文化的各個(gè)層面,真正做到“大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想,以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn),加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),發(fā)揮道德模范榜樣作用,引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任”,形成昂揚(yáng)向上的文化氛圍,從而起到教育人、影響人的作用。
科學(xué)與人文相融合的校園文化功能主要表現(xiàn)在陶冶情操,規(guī)范行為,增長知識等方面上。校園建筑、校園景觀以無聲的方式對高校學(xué)生進(jìn)行教育,演講會、辯論會、學(xué)術(shù)報(bào)告則以有聲的活潑的方式對學(xué)生進(jìn)行文化的“輸出”,圖書雜志、文化活動、社會實(shí)踐以看得見的途徑對學(xué)生進(jìn)行文化的、品德的教育,大學(xué)精神、大學(xué)理念則以無形的方式對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀、人生觀的教育。這種校園文化拓寬了高校的育人渠道,增強(qiáng)了校園文化對學(xué)生行為觀念的引導(dǎo)與示范效果,使新時(shí)期高校校園文化的教育特征更加明顯?？茖W(xué)與人文相融合的校園文化按照“真、善、美”的最高價(jià)值目標(biāo)與理想,對社會現(xiàn)實(shí)文化現(xiàn)象進(jìn)行分析,對“假、丑、惡”的文化現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻,對各種社會力量進(jìn)行凝聚和整合,從而引導(dǎo)高校師生行為積極向上,引領(lǐng)社會文化健康發(fā)展,發(fā)揮先進(jìn)文化的作用。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：貴州高校影視教育素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析對策趨勢
影視教育是高等院校文理科各專業(yè)都適合的選修科目，具有較強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性，它為嘗試跨學(xué)科教學(xué)及提高學(xué)生的綜合能力提供了良好的途徑，其有利于多學(xué)科整合，培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)。而在大學(xué)生素質(zhì)教育中最為強(qiáng)調(diào)的即是培養(yǎng)學(xué)生這樣的綜合素質(zhì)，從標(biāo)準(zhǔn)概念來界定素質(zhì)教育，指的是“依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。”[1]
一、貴州高校影視教育在當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)教育中的實(shí)施
（一）影視課程所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與功用
在電視電影普及化發(fā)展的背景下，一定程度已打破了傳統(tǒng)意義上的教育格局，影視藝術(shù)教育成為了一種被廣泛普及的教育形式，為當(dāng)代教育注入了新的血液。作為學(xué)校素質(zhì)教育工作提供的良好手段與途徑，集中體現(xiàn)了大教育的觀念。在傳統(tǒng)學(xué)科教育中，各學(xué)科大多是少有交界，幾乎是相互畫地為牢，這樣的模式已無法適應(yīng)新時(shí)代的社會需求。在迫切需要開展跨學(xué)科綜合知識教育的背景下，開設(shè)影視文化課程，為我們提供了跨越的可能。其原因在于影視文化教育本身所具有的綜合性和實(shí)踐性。影視是一種新興化、年輕化、復(fù)雜化的文化，且充分利用了科技發(fā)展的新成果，具有十分強(qiáng)的現(xiàn)代性與科技性。影視的這一系列特性注定了影視教育的綜合性。
（二）當(dāng)今貴州高校大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀
在當(dāng)今貴州的各大高校中，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是思想政治素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以及法律素質(zhì)、道德素質(zhì)這幾大方面。從大的背景來看，全國大學(xué)的學(xué)科設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)改革，逐漸實(shí)現(xiàn)了各個(gè)學(xué)科的綜合叉，促進(jìn)了文化素質(zhì)教育。貴州的高校顯然也是跟進(jìn)全國的這種整體步伐的，例如在一些以理工科為主的高校，增設(shè)了人文社會學(xué)科，而許多文科院校也增設(shè)了一系列理工商貿(mào)的課程，在貴州綜合性大學(xué)中，利用了多學(xué)科的優(yōu)勢，更加著力于推進(jìn)文化素質(zhì)教育。隨著教學(xué)教育改革的全面深入，貴州高等院校更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)理論知識與實(shí)踐運(yùn)用的結(jié)合，廣泛開展了各類社團(tuán)實(shí)踐及活動，包括文藝會演、文藝創(chuàng)作、社會各類文化展示活動及新媒體藝術(shù)交流。充分激發(fā)了學(xué)生在大學(xué)文化活動中的主動性、積極性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生在具體的文化活動中進(jìn)一步提高了文化修養(yǎng)及素質(zhì)。
同時(shí)，在一些方面貴州高校還迫切需要加強(qiáng)，不足之處表現(xiàn)在心理素質(zhì)培養(yǎng)的缺乏、創(chuàng)新能力教育不夠、競爭意識培養(yǎng)力度有待提高。需要各高校從行動上切實(shí)重視素質(zhì)教育工作，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的素質(zhì)教育教師隊(duì)伍，并切實(shí)加大教育資金投入，貴州素質(zhì)教育工作定能取得長足的發(fā)展。
（三）影視課程與素質(zhì)教育相接軌
從理論上來說美育中的影視藝術(shù)，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，對于提高大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，改善當(dāng)代大學(xué)生知識單一、狹窄，拓寬其知識結(jié)構(gòu)具有重要意義。影視作為以活動畫面構(gòu)成的影像語言系統(tǒng)，其場面調(diào)度、光影構(gòu)圖、鏡頭運(yùn)動、色彩構(gòu)成及機(jī)位、景別等組合形式和表現(xiàn)手法，如同語言文字一般具有獨(dú)特的表意功能和語法結(jié)構(gòu)，能夠有效地提高大學(xué)生地視聽語言技能。視聽媒介語言隨時(shí)代地發(fā)展將成為未來大學(xué)掌握地必備技能，是素質(zhì)教育十分強(qiáng)調(diào)的。在提高視聽語言技能的同時(shí)，影視教育也同時(shí)能夠提高大學(xué)生審美觀念和審美能力，面對影視，大學(xué)生不但能從光線、色彩、線條、畫面、構(gòu)圖、音響、音樂等因素中捕捉形式美感，還能從主題、環(huán)境、情節(jié)、人物等因素中感受思想美感。影視傳媒教育，對于培養(yǎng)大學(xué)生健康的審美能力和觀念，陶冶道德情操，具有其他學(xué)科無法替代的重要作用，切實(shí)地落實(shí)了教育部強(qiáng)調(diào)的以美育推進(jìn)素質(zhì)教育中之處的“美育不僅能陶冶情操、提高素質(zhì)，還有助于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展?！盵2]另外，影視審美教育作為一種情感教育，還有著塑造大學(xué)生人格的作用，是培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識世界、改造世界的重要手段。進(jìn)行影視審美教育，讓學(xué)生在優(yōu)美的色澤聲音畫面中領(lǐng)略美好的情感，營造良好的環(huán)境與心境，這是最高層次的素質(zhì)教育。
二、貴州高校影視教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中需進(jìn)行的調(diào)整與改善
（一）貴州高校影視教育近況
貴州高校影視教育在素質(zhì)教育的運(yùn)用中呈現(xiàn)出了鮮明的兩面性，實(shí)踐得良好之處首先表現(xiàn)在交流性的顯著提高，貴州高校影視教育的相互交流與十幾年前比較，無論是同國外同業(yè)、同行的交流還是貴州省內(nèi)各高校之間的交流都有很大的進(jìn)步。與此同時(shí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，在素質(zhì)教育的指引下，社會構(gòu)架日益開放給大學(xué)生影視作品創(chuàng)作帶來了豐富的題材與內(nèi)容，注入了新興意識的觀念，當(dāng)代大學(xué)生的影視創(chuàng)作觀念與當(dāng)代媒體的影視創(chuàng)作觀念趨于同步，大學(xué)生們毫無障礙地汲取最新的創(chuàng)作觀念與手法，因此形成了從過去學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觿?chuàng)造的良好態(tài)勢。近年來，貴州高校影視教育最大的進(jìn)步無疑還在與硬件上的改善，即影視攝錄設(shè)備的更新。影視攝錄設(shè)備的小型化、輕型化使教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)在設(shè)備上受到的限制越來越小。最后高校和學(xué)生家長對大學(xué)生影視創(chuàng)作提供了大量技術(shù)方面、資金方面及精神層面的鼓勵和支持，也十分有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，全面學(xué)習(xí)影視課程。
另一方面，貴州高校影視教育在素質(zhì)教育的實(shí)施中也存在著一系列的問題，由于擴(kuò)招所帶來的大量的生源，過去培養(yǎng)影視專業(yè)學(xué)生的“精英化”教學(xué)方案已無法適應(yīng)“大眾化教育”的實(shí)際要求，專業(yè)師資機(jī)器設(shè)備的不足，學(xué)生入學(xué)藝術(shù)素質(zhì)參差不齊等都成為了制約貴州高校影視教育的重要原因。同時(shí)由于學(xué)習(xí)人數(shù)的劇增，學(xué)習(xí)質(zhì)量無法得以保證，在影視教育這一對理論在實(shí)踐中的運(yùn)用十分重要的學(xué)科中，教學(xué)實(shí)踐的效果往往不理想，也無法達(dá)到素質(zhì)教育的良好初衷。最后貴州高校影視教育最尷尬的問題還在于學(xué)生的結(jié)業(yè)問題，由于高校輸出人才的質(zhì)量與用人單位輸入人才的標(biāo)準(zhǔn)的脫節(jié)，不斷變化的社會需求與相對滯后發(fā)展的影視類專業(yè)設(shè)置之間的矛盾等，貴州高校影視類學(xué)生的就業(yè)狀況不盡理想。
（二）貴州影視教育發(fā)展問題的解決與趨勢預(yù)測
1.提高影視教育質(zhì)量的途徑
首先，面對高校擴(kuò)招所帶來的影視類招生的熱潮，要切實(shí)提高貴州高校影視教育的質(zhì)量，增強(qiáng)影視教育在素質(zhì)教育中運(yùn)作的功效，我們必須保證數(shù)量的同時(shí)也保證質(zhì)量。有專家指出“本科是通識教育，而碩士層次才是專業(yè)教育”[3]，也就是說本科階段著重培養(yǎng)的是學(xué)生的綜合知識和認(rèn)識問題的思考方式，而到了碩士階段，才會就影視教育某一個(gè)理念進(jìn)行有針對性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，這或許是解決“精英化”教育與“大眾化”教育矛盾的途徑之一。其次，營造良好的影視教育氛圍，以素質(zhì)教育為目標(biāo)也是十分重要的，具體來說，需要貴州政府與教育機(jī)構(gòu)支持聯(lián)合舉辦大學(xué)生電影藝術(shù)界，大學(xué)影視教育高層論壇，聯(lián)合全省高校從事影視教育的教師，成立貴州省高校影視教育研究會。為學(xué)生們的理論學(xué)習(xí)提供實(shí)踐的平臺的同時(shí)，也加強(qiáng)了高校影視教學(xué)研究人員和相關(guān)傳播學(xué)、電影學(xué)、文學(xué)教學(xué)研究人員的交流溝通，以此才能不斷提高貴州省高校的教學(xué)科研水平，促進(jìn)我省高校影視教育隊(duì)伍的成長。
另外，與實(shí)際社會需求相結(jié)合地制定可行地影視教育目標(biāo)是提高我省影視教育質(zhì)量及有助于解決學(xué)生就業(yè)問題的有效對策之一，要充分開展影視藝術(shù)教育的實(shí)踐，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)走出校園，與貴州電影制片廠、貴州電視臺以及一些民營性質(zhì)的文化傳播企業(yè)合作，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的環(huán)境，使學(xué)生們得以適應(yīng)影視藝術(shù)學(xué)科發(fā)展迅速的特性，以此培養(yǎng)我省的影視人才才能夠具有素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的綜合素質(zhì)，才能夠在社會生活中具有競爭力。
2.素質(zhì)教育實(shí)施中影視教育的發(fā)展趨勢
針對以上提及的貴州省影視教育的諸多優(yōu)勢、劣勢及解決方法，可以看到針對影視教育在素質(zhì)教育實(shí)施中所強(qiáng)調(diào)的聯(lián)系實(shí)際，全面發(fā)展，“精英化”教學(xué)與“大眾化”教育之間矛盾的彌合是將來幾年內(nèi)還有待許多研究者提出各種不同解決方法來探索的問題之一，即是探討出高校影視教育未來發(fā)展模式的問題。另外，加大貴州各高校各科研部門對于影視教育的探討與研究，舉辦各類影視類的社會活動，以此促進(jìn)學(xué)生更多地參與社會、參與市場，更好的將理論知識得以實(shí)踐運(yùn)用，是高校影視教育的另一趨勢，也是素質(zhì)教育得以貫徹實(shí)施的必然途徑之一。
參考文獻(xiàn):
[1]徐宏．文化素質(zhì)教育與人才成長：加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育論文集[M]．高等教育出版社，2003-04-01
[2]俞國新．高校素質(zhì)教育理論研究與實(shí)踐：科研成果集．2000-01-01
[3]黃會林．廣播電視教育與管理文集[M]．北京廣播學(xué)院出版社，1997-06
[4]姜敏．影視藝術(shù)教育：影視藝術(shù)教育[M]．人民出版社，2003-01-01
[5]賀熊飛．世界教育藝術(shù)大觀：透視教育的第三只眼[M]．遠(yuǎn)方出版社
[6]金冠軍．影視傳播教育:品學(xué)、藝?yán)?、技能的通境[M]．上海三聯(lián)書店，2010-06
[7]王志敏．中國影視專業(yè)教育現(xiàn)狀[M]．江蘇教育出版社，2009-11
此論文為2011年貴州大學(xué)研究生創(chuàng)新基金成果之一，項(xiàng)目編號為校研人文2011008
項(xiàng)目名稱：貴州高校影視教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用
注解：
[1]俞國新．《高校素質(zhì)教育理論研究與實(shí)踐：科研成果集》，2000-01-01
論文摘要:應(yīng)用型大學(xué)作為一種新型大學(xué)，側(cè)重于培養(yǎng)專業(yè)知識技能過硬，人文素養(yǎng)過強(qiáng)的全面型人才。文中提出了科學(xué)教育與人文教育相融合才是應(yīng)用型大學(xué)的發(fā)展必然，其根本前提在于轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，關(guān)鍵在于注重“三心”，基本措施在于轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)，基本方式在于調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu)，外部條件在于和諧校園精神文化的構(gòu)建，進(jìn)而促使學(xué)生更好更全面的發(fā)展。
隨著高等教育大眾化和知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高等教育開始走向市場化，“大學(xué)市場化最直接的表現(xiàn)形式是:大學(xué)將更加關(guān)注世界社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，根據(jù)市場供求關(guān)系調(diào)整、配置和使用高等教育資源。”[1]在市場化下，應(yīng)用型大學(xué)孕育而生，筆者從人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合的方式闡述應(yīng)用型大學(xué)的內(nèi)涵及其教育價(jià)值。
一、市場化下應(yīng)用型大學(xué)的內(nèi)涵與意義
隨著高等教育市場化的發(fā)展，應(yīng)用型大學(xué)作為一種新型大學(xué)孕育而生。到目前，應(yīng)用型大學(xué)還沒有有效的定位，有人認(rèn)為“應(yīng)用型大學(xué)就是從事以本科層次職業(yè)(技術(shù))教育為主并從事相關(guān)實(shí)用研究的大學(xué)”[2]。應(yīng)用型大學(xué)是與市場、產(chǎn)業(yè)、行業(yè)和崗位群緊密結(jié)合的地方性大學(xué)，是與研究型大學(xué)、教學(xué)型大學(xué)、教學(xué)研究型大學(xué)相區(qū)別的一類新型大學(xué)?！盵3]筆者認(rèn)為應(yīng)用型大學(xué)是以社會需求為導(dǎo)向的，普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合的，提升學(xué)生的就業(yè)能力和自身素養(yǎng)的大學(xué)，其注重專業(yè)知識技能教育，也注重學(xué)生的生活教育，培養(yǎng)專業(yè)知識技能過硬，人文素養(yǎng)過強(qiáng)的專業(yè)性人才。
在高等教育大眾化和市場化下，應(yīng)用型大學(xué)的產(chǎn)生促使人們原有高等教育觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，其以社會的發(fā)展需要作為參照標(biāo)準(zhǔn)，基礎(chǔ)性教育與專業(yè)求職教育相結(jié)合，培養(yǎng)社會需要的專業(yè)技能型人才，滿足社會發(fā)展需要。對于應(yīng)用型大學(xué)而言，如何實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)意義，在于教育教學(xué)中應(yīng)將人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合，開闊學(xué)生視野，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)和能力，以區(qū)別單維度人才培育模式，倡導(dǎo)學(xué)生的主體地位，注重教育教學(xué)中學(xué)生的參與度，促使學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的求職和生活，適應(yīng)社會的發(fā)展。
二、應(yīng)用型大學(xué)的人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系及存在的問題
人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合是應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展的必然，所謂人文教育就是基礎(chǔ)性教育，“歸根結(jié)底是“做人”的教育，是生命價(jià)值的教育，而以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化”[4]。所謂科學(xué)教育就是專業(yè)認(rèn)知技能教育。科學(xué)教育與人文教育并不是相互獨(dú)立的，二者存在一定關(guān)聯(lián)性?？茖W(xué)教育和人文教育共同促進(jìn)人的智力因素與非智力因素的發(fā)展，又分別促進(jìn)人的理性和非理性的培養(yǎng)。二者共同促進(jìn)了人的能力的全面發(fā)展，同時(shí)，理性與非理性因素的發(fā)展也是完整應(yīng)用型大學(xué)教育教學(xué)的必要組成部分。在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用型大學(xué)教育教學(xué)中卻沒有重視將人文教育與科學(xué)教育有效結(jié)合，存在以下一些問題。
1.“科學(xué)教育中心化，人文教育邊緣化”[5]。隨著高等教育大眾化以及就業(yè)壓力的不斷增加，促使科學(xué)教育地位越來越重要。應(yīng)用型大學(xué)在注重學(xué)生專業(yè)認(rèn)知技能的發(fā)展的同時(shí)，忽視了學(xué)生的人格素養(yǎng)、道德品質(zhì)、審美情趣的全面發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)校教育“過弱的文化陶冶，使學(xué)生的人文素質(zhì)和思想底蘊(yùn)不夠;過窄的專業(yè)教育，使學(xué)生的學(xué)科視野和學(xué)術(shù)氛圍局限;過重的功利導(dǎo)向，使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)和扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練受到影響;過強(qiáng)的共性制約，使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到抑制”[6]。
2.人文教育走向固式化，科學(xué)教育中的科學(xué)精神培養(yǎng)逐漸削弱。這樣導(dǎo)致固式教學(xué)模式泛濫，以科學(xué)教育的思維方式、教學(xué)模式來進(jìn)行人文教育，這樣下去的結(jié)果終將導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)的淡化和缺失。同時(shí)，忽視了蘊(yùn)涵在科學(xué)教育中的科學(xué)精神的培養(yǎng)，造成學(xué)生科學(xué)精神的淡化，抑制理性思維的發(fā)展。科學(xué)精神的淡化必將導(dǎo)致學(xué)生思維的狹隘，能力的固勢化，對學(xué)生的全面發(fā)展將產(chǎn)生不利的影響。
通過對科學(xué)教育與人文教育之間存在的關(guān)系及問題的分析，可以發(fā)現(xiàn)只有科學(xué)教育與人文教育有效地融合，才是促使應(yīng)用型大學(xué)教育本質(zhì)的發(fā)展，才能培養(yǎng)出高技能、強(qiáng)素質(zhì)的新型人才，才能促使人的全面發(fā)展。
三、對人文教育與科學(xué)教育有效結(jié)合的思考
1.轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，注重全面發(fā)展型人才培養(yǎng)
轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，是進(jìn)行人文教育與科學(xué)教育有效結(jié)合的根本前提。應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，注重全面發(fā)展型人才的培養(yǎng)。倡導(dǎo)學(xué)生的主體地位，注重專業(yè)認(rèn)知技能教育，也要注重學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。應(yīng)用型大學(xué)要培養(yǎng)專業(yè)知識技能過硬，人文素質(zhì)過強(qiáng)的全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，這樣才能促進(jìn)應(yīng)用型大學(xué)的本質(zhì)目標(biāo)的發(fā)展。通過轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，才能促使學(xué)校轉(zhuǎn)變教育教學(xué)的意識觀念，才能有效地實(shí)現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育有效的結(jié)合，才能使學(xué)生全面發(fā)展。 轉(zhuǎn)貼于 2.注重“三心”:以科學(xué)教育為中心，以人文教育為重心，以學(xué)生的全面發(fā)展和創(chuàng)造性發(fā)揮為核心
在應(yīng)用型大學(xué)的教育教學(xué)中，必須要明確科學(xué)教育、人文教育與學(xué)生發(fā)展三者之間的關(guān)系，要以科學(xué)教育為中心，人文教育為重心，以學(xué)生的全面發(fā)展和創(chuàng)造性發(fā)展為核心。對于應(yīng)用型大學(xué)而言，根本任務(wù)是培養(yǎng)社會應(yīng)用型人才，所以要以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識技能作為教育教學(xué)的中心，一切都要圍繞著這個(gè)中心進(jìn)行。人文教育在教育教學(xué)中也起到重要的作用，通過人文教育培養(yǎng)學(xué)生的非理性思維、非智力因素的發(fā)展，間接促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)精神、智力因素的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升。而應(yīng)用型大學(xué)的本質(zhì)核心還是在于促使學(xué)生的全面發(fā)展和創(chuàng)造性的發(fā)揮。明確了科學(xué)教育與人文教育及學(xué)生之間的關(guān)系后才能促使二者有效的結(jié)合，才能促使學(xué)生全面發(fā)展和創(chuàng)造性發(fā)揮。
3.轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)，實(shí)行學(xué)生參與性教學(xué)
在教育教學(xué)中，要轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及校風(fēng)，促使教師和學(xué)生形成科學(xué)教育和人文教育的價(jià)值觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)過程中“知”、“情”、“意”、“行”相統(tǒng)一。培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識的認(rèn)知，同學(xué)師生之間情感交流傳遞，促使學(xué)生的情感美德意識的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)做事的意志和積極性;同時(shí)，教師要注意自身的行為，教師的行為對學(xué)生行為發(fā)展有著潛移默化的影響，注重教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，促使學(xué)生的技能性發(fā)展和創(chuàng)造性發(fā)揮，實(shí)行學(xué)生參與性教學(xué)模式，從而能促進(jìn)學(xué)生的智力和非智力的發(fā)展，促進(jìn)知識的掌握、思維的發(fā)展，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)的積極性，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)自己的人文知識和科學(xué)知識。
4.調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?nèi)宋慕逃虒W(xué)模式
通過調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu)，促使應(yīng)用型大學(xué)將人文學(xué)科知識與自然科學(xué)學(xué)科知識交叉融合，是實(shí)現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育有效結(jié)合的基本方式。對于應(yīng)用型大學(xué)來說，學(xué)科專業(yè)側(cè)重于現(xiàn)實(shí)的社會需求，以理工技能科學(xué)為主，在課程體系安排上要注入一定比重的人文學(xué)科知識，加大選修課程體系，定期開展人文學(xué)科講座、辯論會等活動，提高學(xué)生對待人文知識的興趣、學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的有效融合。同時(shí)，在人文知識教學(xué)中，要轉(zhuǎn)變科學(xué)化思想，改變?nèi)宋慕逃淌交Ｊ剑偈箤W(xué)生能更好地接受人文教育，促進(jìn)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。
5.構(gòu)建和諧校園精神文化，發(fā)揮隱性效應(yīng)
構(gòu)建和諧校園精神文化，是實(shí)現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合的外部條件。和諧校園精神文化是指大學(xué)在發(fā)展過程中形成的一種能夠體現(xiàn)大學(xué)的科學(xué)氛圍和人文氛圍的內(nèi)隱性精神，它包含科學(xué)精神文化和人文精神文化，應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)構(gòu)建自己的和諧校園文化，來發(fā)揮它的隱形效應(yīng)，豐富校園生活，開展各種科學(xué)研究競賽，加強(qiáng)文體娛樂活動，開展各種學(xué)生社團(tuán)，促使學(xué)生在這種氛圍中潛移默化地受到影響，促使學(xué)生的思想品質(zhì)、心理素質(zhì)得以發(fā)展，科學(xué)精神得到激發(fā)和培養(yǎng)。
通過對人文教育與科學(xué)教育和諧融合的思考，促使應(yīng)用型大學(xué)在教育教學(xué)中進(jìn)行改革，培養(yǎng)全面發(fā)展型人才，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和創(chuàng)造性的發(fā)揮，以便更好地求職與就業(yè)，來適應(yīng)社會的發(fā)展和需要。
參考文獻(xiàn)
[1]戴曉霞，莫家豪，謝安邦.高等教育市場化[D].北京:北京大學(xué)，2004.
[2]單鷹.“應(yīng)用型大學(xué)”的定位需要挑明自身職業(yè)教育范疇[J].當(dāng)代教育論壇，2007，(01).
[3]吳慧琴.應(yīng)用型本科大學(xué)的定位及其發(fā)展探析[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)版，2006，(05).
[4]李訓(xùn)貴，宋婕.大學(xué)人文教育路徑的思考、選擇與實(shí)踐[J].中國高教研究，2009.(05).
論文關(guān)鍵詞：高職大學(xué)生；就業(yè)；自我效能感
自我效能理論是美國心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉（Albert Bandura）提出的一種強(qiáng)調(diào)主體自我意識能動作用的社會學(xué)習(xí)理論。自我效能感指個(gè)體在執(zhí)行某一行為操作之前對自己能夠在什么水平上完成該行為所具有的信念、判斷或主觀自我感受（班杜拉，1994）。就業(yè)自我效能感，即指主體實(shí)現(xiàn)就業(yè)的信念、判斷和自我感受。它的主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是個(gè)體對就業(yè)的認(rèn)知心態(tài)；二是個(gè)體對實(shí)現(xiàn)就業(yè)的行為意向以及情緒、態(tài)度等。不斷增強(qiáng)就業(yè)效能感，是保證高職大學(xué)生正確作出就業(yè)決策，成功實(shí)現(xiàn)就業(yè)的重要條件。2008年和2010年我們采用基本內(nèi)容相同的問卷，分別對武漢地區(qū)武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院、長江職業(yè)學(xué)院、武漢鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院、武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院等五所高職大學(xué)生的就業(yè)自我效能感及影響因素進(jìn)行了滾動調(diào)查。每次抽取600名學(xué)生為樣本，兩次回收問卷分別為502份、516份。有效率83.7%以上，男生分別為262、278人，女生分別為240、238人。大一學(xué)生分別為342、360人，大二學(xué)生分別為148、131人，大三學(xué)生分別為12、25人。本文不是對調(diào)查結(jié)果的綜合和全面分析，只是通過對兩次調(diào)查的對比，從動態(tài)視角，探討目前高職大學(xué)生就業(yè)自我效能感及影響因素的發(fā)展變化狀況，并針對這種狀況提出幾點(diǎn)提升高職大學(xué)生就業(yè)自我效能感的對策。
一、高職大學(xué)生就業(yè)自我效能感的發(fā)展變化
首先，從高職大學(xué)生對就業(yè)的認(rèn)知心態(tài)看，其變化突出表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是對學(xué)校和社會開展的就業(yè)教育，包括就業(yè)指導(dǎo)與就業(yè)服務(wù)工作更加滿意、更加重視。學(xué)生對學(xué)校就業(yè)教育工作的滿意度，由2008年的53.5%提高到2010年59%。對“學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作”的認(rèn)同比例，2010年比2008年上升了三個(gè)百分點(diǎn)。二是對影響就業(yè)因素的認(rèn)識更趨理性。2008年“個(gè)人能力”、“學(xué)歷”、“求職人太多”等排在前面的三個(gè)因素占83%以上，2010年的調(diào)查顯示這三項(xiàng)的比例下降到75%。高職大學(xué)生對學(xué)校、社會的影響因素更加重視，對學(xué)校和社會加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)、改革不合理的用人制度、創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會等項(xiàng)的認(rèn)同比例均有明顯上升。三是對職業(yè)沒有高低貴賤之分、金錢不是幸福的決定因素、人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)等問題的認(rèn)識有很明顯的提高。其中對職業(yè)沒有高低貴賤之分的認(rèn)同率2008年為50.7%，2010年上升至54.9%；對金錢不是幸福的決定因素的認(rèn)同率2008年為13.5%，2010年上升至49.3%；對人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)的認(rèn)同率，2008年為37.1%，2010年上升至42.4%。四是對畢業(yè)后出路的認(rèn)識更加多元化，走自主創(chuàng)業(yè)之路的比例有所上升。2008年除了“找工作”外，其他方面所占比例很小。2010年“找工作”的比例下降了3個(gè)百分點(diǎn)，而自主創(chuàng)業(yè)、求學(xué)深造、出國的比例都有所上升。其中自主創(chuàng)業(yè)由原來占第四位上升到第二位。
其次，從高職大學(xué)生就業(yè)的行為意向與情緒、態(tài)度看，其變化也很明顯。這方面的變化主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是就業(yè)壓力感有了明顯降低。2008年學(xué)生的第一苦惱是就業(yè)壓力大，其比例為44%；2010年雖然就業(yè)壓力仍占第一，但其比例下降至39.2%。二是選擇工作考慮因素更理性化、多元化。2008年第一考慮因素排在前三項(xiàng)的比例依次是：“符合自己興趣和專業(yè)”占42%；“發(fā)展機(jī)會”占26.6%；“收入情況”占13.9%，總計(jì)占84%。2010年第一因素排在前三位雖然同樣是這三項(xiàng)，但三項(xiàng)比例都有明顯變化，第一位“符合自己的興趣和專業(yè)”只占28.2%，下降了近14個(gè)百分點(diǎn)；“收入情況”上升到第二位，占26.4%，比例明顯上升；發(fā)展機(jī)會退居第三位，只占15.8%，比2008年下降了10.8%。2010年以上三項(xiàng)總計(jì)只占61.4%，比2008年下降22.6%。這是因?yàn)槠渌蛩?，如職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、家庭需要、工作地點(diǎn)等的比例都提高了。四是對畢業(yè)后有沒有信心找到滿意的工作持更謹(jǐn)慎的態(tài)度。2008年有信心的學(xué)生占57.4%；2010年下降至53.8%。從好的方面看，這更符合實(shí)際情況，說明學(xué)生對當(dāng)前就業(yè)形勢有比較清醒的認(rèn)識，不再盲目樂觀，就業(yè)心態(tài)更趨理性。
最后，在看到高職大學(xué)生就業(yè)自我效能感發(fā)生了積極變化的同時(shí)，調(diào)查也反映出學(xué)生原來在這方面存在的問題有的改變不大，甚至更趨嚴(yán)重，而且在新形勢下又出現(xiàn)一些新的問題。第一，就業(yè)壓力目前雖然有所降低，但仍然是高職大學(xué)生最苦惱的問題。第二，學(xué)生選擇職業(yè)的個(gè)人主義和功利主義思想仍然比較嚴(yán)重。第三，仍然有接近半數(shù)的學(xué)生對畢業(yè)后能找到工作沒有信心。
二、高職大學(xué)生對就業(yè)自我效能感影響因素認(rèn)識的發(fā)展變化
高職大學(xué)生就業(yè)的自我效能感受多種因素影響。對兩次調(diào)查的分析發(fā)現(xiàn)了一些值得重視的變化。首先是，高職大學(xué)生對思想政治教育的作用的認(rèn)識有了明顯提高。2010年的調(diào)查中，學(xué)生認(rèn)為思想政治狀況對學(xué)生就業(yè)思想有影響、影響較大和很大的比例占81%。在學(xué)生對思政教育中各項(xiàng)滿意度的選擇看，排在第一的是思想政治理論課教學(xué)。這些結(jié)果說明學(xué)生越來越感到提高思想政治水平和加強(qiáng)道德品行修養(yǎng)的重要性；也說明近年來全國高等院校貫徹中央有關(guān)文件精神，堅(jiān)持“育人為本，德育為先”，把思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道確實(shí)取得較好效果；更重要的是，這一結(jié)果還說明加強(qiáng)思想政治教育，特別是核心價(jià)值觀教育，對從根本上提高高職大學(xué)生對就業(yè)的認(rèn)識，幫助他們樹立正確的就業(yè)觀和就業(yè)心態(tài)具有十分重要的意義。
其次，兩次調(diào)查的比較說明，學(xué)生更加重視教師的作用，并對師資隊(duì)伍的建設(shè)提出了新的要求。兩次調(diào)查所設(shè)計(jì)的這方面的項(xiàng)目是相同的，其中學(xué)生對教師隊(duì)伍評價(jià)高的前三項(xiàng)的兩次調(diào)查的排列順序是：“道德品質(zhì)”、“教學(xué)水平”、“敬業(yè)精神和教書育人”。滿意度差的排在最后的三項(xiàng)，2008年是：“關(guān)注和關(guān)心學(xué)生”、“人格魅力”、“創(chuàng)新能力”。2010年“創(chuàng)新能力”上升至第二位。學(xué)生的評價(jià)真實(shí)地反映了目前大學(xué)教師隊(duì)伍的狀況，它說明目前我國大學(xué)教師隊(duì)伍雖然從總體看業(yè)務(wù)水平和自身的道德品質(zhì)狀況已達(dá)到一定水平，但與新的形勢和學(xué)生的要求相比，仍存在較大差距，特別是與學(xué)生的親和力、創(chuàng)新能力以及反映綜合素質(zhì)的人格魅力等項(xiàng)都還不能滿足學(xué)生的要求。
從總體看，學(xué)生對影響因素的認(rèn)識更趨全面、客觀、合理。這突出表現(xiàn)在：一是學(xué)生開始跳出就業(yè)看就業(yè)，逐漸認(rèn)識到自身全面發(fā)展的意義，就業(yè)思想境界在不斷提高。這不僅表現(xiàn)在學(xué)生對思想政治覺悟和道德水平越來越重視，還表現(xiàn)在學(xué)生對“創(chuàng)新精神”及“自主創(chuàng)業(yè)”的認(rèn)識有了明顯的提高。二是學(xué)生對影響因素的看法，還有一些是值得重視的新問題。首先，學(xué)生認(rèn)為“同學(xué)之間的相互影響”是最大的影響。學(xué)校影響方面的試題，我們設(shè)計(jì)了四個(gè)選擇項(xiàng)，按重要性排列的順序，第一就是“同學(xué)之間的相互影響”。“同學(xué)之間的相互影響”，按其所占比例，遠(yuǎn)比其他因素比例高。其次，越來越多的學(xué)生認(rèn)識到缺乏學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)方法是影響自己學(xué)習(xí)、成才、就業(yè)的重要因素。學(xué)生對“最苦惱的問題”的回答，2008年“找不到學(xué)習(xí)動力”僅排在第三位，2010年則上升到“第二位”，僅次于“就業(yè)壓力”；對“學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)的工作”，2008年的第一、二、三選擇排在前三位的都沒有“學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)”，而2010年在第二、三選擇中，“學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)”都排在前三位。
三、提升高職大學(xué)生就業(yè)自我效能感的對策
【文章摘要】
隨著我國社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，我國的高職院校也有如雨后春筍般崛地而起，其為我國提供了大量科技人才，這是無可置疑的，但近年來，高職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量問題也引起社會的廣泛關(guān)注。與西方的發(fā)達(dá)國家相比，我國大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造性實(shí)踐能力明顯不足，這是目前我國高校人才培養(yǎng)，特別是創(chuàng)新性人才培養(yǎng)中存在的突出問題。近年來，我國高職院校在積極推進(jìn)研究型教學(xué)、大力開展大學(xué)生科研訓(xùn)練計(jì)劃的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)投向畢業(yè)環(huán)節(jié)的管理改革，探索提升本科人才培養(yǎng)的新途徑。鑒于此，本文就高職院校畢業(yè)環(huán)節(jié)改革的探索提出了自己的觀點(diǎn)，旨在優(yōu)化畢業(yè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)更加優(yōu)秀人才。
【關(guān)鍵詞】
高等職業(yè)院校；畢業(yè)環(huán)節(jié)；改革
畢業(yè)環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力、實(shí)踐能力、組織能力、協(xié)作能力和敬業(yè)精神的重要平臺。通過這個(gè)平臺，學(xué)生可以理論聯(lián)系實(shí)際，參與科學(xué)研究或工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目，從中受到系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練。我們知道，畢業(yè)論文或畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的優(yōu)劣，不僅直接反映了學(xué)生綜合能力的強(qiáng)弱，也問接反映了學(xué)校教學(xué)水平的高低。因此，抓好畢業(yè)環(huán)節(jié)的教學(xué)管理工作，提高畢業(yè)環(huán)節(jié)的教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該成為高校教學(xué)改革的重要內(nèi)容。
1 基于高職院校的角度
1.1 深化課程改革，加強(qiáng)學(xué)科間的滲透
高職院校首先要深化課程體系改革，促進(jìn)各個(gè)學(xué)科間的滲透，構(gòu)建基于“厚基礎(chǔ)，寬口徑”的課程新體系。具體方法如下：第一，強(qiáng)化畢業(yè)論文相關(guān)意識，提前進(jìn)行必要的畢業(yè)論文的宣傳教育；第二，每年依據(jù)實(shí)際情況設(shè)置必要的選修課，經(jīng)常舉辦不同學(xué)科的前沿發(fā)展相關(guān)知識講座，適當(dāng)增加實(shí)驗(yàn)室的開放面積；第三，適當(dāng)提高畢業(yè)論文的學(xué)分分值，突出體現(xiàn)出畢業(yè)環(huán)節(jié)在教學(xué)計(jì)劃以及學(xué)分體系中的重要重要地位；第四，提前訓(xùn)練文獻(xiàn)資料的查閱，鼓勵學(xué)生積極撰寫調(diào)研、調(diào)查報(bào)告，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與導(dǎo)師間的科學(xué)研究；第五，合理設(shè)置能夠有效拓展科研思維以及方法的綜合性課程，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的滲透。
1.2 加大管理力度
高職院校應(yīng)當(dāng)加大管理力度，完善畢業(yè)環(huán)節(jié)工作規(guī)范和系統(tǒng)的管理制度，完善符合實(shí)際的可執(zhí)行的質(zhì)量評價(jià)體系。遵循一定的教育規(guī)律，建立健全畢業(yè)設(shè)計(jì)以及畢業(yè)論文的相關(guān)的規(guī)范化要求，設(shè)立專門的管理以及指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，保證建立的制度以及標(biāo)準(zhǔn)的具體落實(shí)以及嚴(yán)格執(zhí)行。另外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)處理好就業(yè)以及畢業(yè)論文設(shè)計(jì)間的關(guān)系，為學(xué)生能夠高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)完成畢業(yè)論文設(shè)計(jì)提供時(shí)間上的保障。為此，高職院校可以建立立體審核、畢業(yè)設(shè)計(jì)、論文自審與評價(jià)以及畢業(yè)論文答辯等一系列規(guī)范的管理制度，增強(qiáng)相關(guān)指導(dǎo)教師的責(zé)任心，有效調(diào)動學(xué)生積極參與畢業(yè)設(shè)計(jì)研究的積極性。
2 基于教師的角度
2.1 教師提高自身修養(yǎng)
高職院校可以以選送部分教師外出攻讀博士的途徑使教師掌握最新的科研動態(tài)。使學(xué)生的畢業(yè)論文設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)有效結(jié)合所學(xué)課題的研究方向以及相關(guān)廠家的技術(shù)革新方向，進(jìn)一步提高畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的實(shí)用性。
2.2 實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制
在進(jìn)行畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的階段，高職院?？梢酝ㄟ^雙向選擇的方式確定學(xué)生的指導(dǎo)教師。由導(dǎo)師負(fù)責(zé)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)以及相關(guān)論文資料的積累，同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)向?qū)煂W(xué)習(xí)相關(guān)的科學(xué)研究的方法。在畢業(yè)的實(shí)習(xí)階段，導(dǎo)師負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)學(xué)生以及實(shí)習(xí)單位間的關(guān)系，并且進(jìn)行必要的畢業(yè)論文指導(dǎo)?；诖朔N形式的師生協(xié)作關(guān)系，不僅加深了師生間的感情，更有助于提高畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的質(zhì)量。
3 基于教學(xué)的角度
3.1 改革教學(xué)內(nèi)容、方法和手段
在深入研究課程體系的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)采用能夠反映學(xué)科最新、前沿的教學(xué)內(nèi)容，積極使用先進(jìn)的教學(xué)手段以及方法。通過教學(xué)方法、手段的改革，體現(xiàn)新體系“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育為目的”的教學(xué)觀念，促使學(xué)生有效形成合理的知識結(jié)構(gòu)以及開拓的學(xué)術(shù)視野，奠定學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
3.2 提高學(xué)生收集信息的能力
在信息爆炸的現(xiàn)代化社會，提高學(xué)生收集最新、最多的信息能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)檢索科技文獻(xiàn)，已為越來越多的科技者所重視，利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)查找文獻(xiàn)，快速、準(zhǔn)確、而目_操作十分簡單。目前，高校的圖書館均開設(shè)有計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)檢索系統(tǒng)，這樣就能方便的查閱全球范圍的自己需要的資料。通過查閱文獻(xiàn)資料，使學(xué)生了解初選的畢業(yè)論文前人是否做過，并在前人研究的基礎(chǔ)上確定主要的研究方向。同時(shí)學(xué)習(xí)別人的科研構(gòu)思和科研方法，引進(jìn)相鄰學(xué)科的新觀點(diǎn)、新思路。
3.3 培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)、人文以及心理素質(zhì)
加強(qiáng)學(xué)生良好的科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)及心理素質(zhì)的培養(yǎng)，激發(fā)他們對科學(xué)的追求與熱愛。要求學(xué)生掌握博而專的知識，突出創(chuàng)新的多種能力，提高分析問題和解決問題的能力。分析問題是培養(yǎng)學(xué)生的思辨和判斷能力，解決問題是在正確分析問題的基礎(chǔ)上，著手處理。在畢業(yè)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生注重實(shí)驗(yàn)研究方法的改進(jìn)，將白己所學(xué)的理論知識來探討實(shí)驗(yàn)過程中反應(yīng)機(jī)理，繼而得出正確的結(jié)論，提高科研水平。
4 結(jié)論
隨著我國教育事業(yè)的深入發(fā)展，高職院校畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)在高等教育中的重要地位也日益顯現(xiàn)，然而，目前高等職業(yè)院校現(xiàn)存的畢業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)難以滿足高校學(xué)生全面發(fā)展的需求，因此，進(jìn)行高等職業(yè)院校畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的改革，就變得十分迫切，鑒于此，本文從基于高職院校的角度、基于教師的角度以及基于教學(xué)的角度三個(gè)角度探討了高等職業(yè)院校畢業(yè)設(shè)計(jì)改革，旨在完善高等職業(yè)院校畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，促進(jìn)我國高等教育的進(jìn)一步發(fā)展，培養(yǎng)綜合性人才。
【參考文獻(xiàn)】
[1]教育部.關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見[Z].教高（2006）16號文.
[2]來茂德.中國研究型大學(xué)本科教育探索[M].浙江：浙江大學(xué)出版社，2002.12.
[3]余國貞等.實(shí)施大學(xué)生科研訓(xùn)練計(jì)劃，培育創(chuàng)新型人才[J].化工高等教育，2003，（3）.