時(shí)間：2022-07-31 05:46:44
導(dǎo)語：在小學(xué)生德育教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè)；生成；語文課堂；修辭
在言語交際中，存在著一個(gè)沒有見于字面的認(rèn)識(shí)前提，這個(gè)認(rèn)識(shí)前提不參與字面信息交流，只參與話語主體心理層面的信息交流，它在邏輯上先于表達(dá)而存在，也先于接受而存在，所以邏輯學(xué)上稱之為預(yù)設(shè)。事實(shí)上，預(yù)設(shè)不僅僅活躍于邏輯學(xué)領(lǐng)域，它也活躍于修辭學(xué)領(lǐng)域。表達(dá)和接受構(gòu)成修辭活動(dòng)的兩級(jí)。預(yù)設(shè)先在地介入修辭活動(dòng)，成為雙向交流的認(rèn)知前提。一種修辭表達(dá)，可能暗含了某種預(yù)設(shè)：一種修辭接受，可能認(rèn)同了某種預(yù)設(shè)。[1]
教育作為一種重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同樣需要教師事先作出預(yù)設(shè)。筆者試著將修辭學(xué)上的預(yù)設(shè)運(yùn)用于小學(xué)語文課堂教學(xué)，并探討其生成過程。
一、預(yù)設(shè)與小學(xué)語文課堂教學(xué)
（一）預(yù)設(shè)運(yùn)用于小學(xué)語文課堂教學(xué)的必要性
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）（以下簡(jiǎn)稱《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！盵2]這就明確說明了語文課程的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。小學(xué)語文課程的基本任務(wù)是教學(xué)生學(xué)習(xí)語言，發(fā)展語言能力。小學(xué)語文教學(xué)是以語文教材及課外讀物等文字材料中規(guī)范而優(yōu)美的言語，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行漢語知識(shí)教育與言語的訓(xùn)練。[3]小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容由識(shí)字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)、習(xí)作教學(xué)綜合性學(xué)習(xí)指導(dǎo)等組成。識(shí)字教學(xué)是閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)、習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的核心部分。通過閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)，小學(xué)生能較全面地掌握漢語豐富的詞匯、形象化的語言、基本的修辭方法和表達(dá)技巧?？谡Z交際教學(xué)和習(xí)作教學(xué)是小學(xué)生理解語言、運(yùn)用語言、發(fā)展語言能力的主要途徑。綜合性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，能使小學(xué)生更好地掌握運(yùn)用語言文字的一般規(guī)律。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)低、中、高三個(gè)階段的各個(gè)板塊內(nèi)容都提出明確的總目標(biāo)和階段性目標(biāo)。為使小學(xué)語文課堂更高效更充滿活力，教師必須在課前根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)需要及已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)與安排，對(duì)教學(xué)中的意外進(jìn)行預(yù)案并做出情境反應(yīng)，即預(yù)設(shè)?！邦A(yù)設(shè)”包括教材、學(xué)生、學(xué)法、問題等。教學(xué)預(yù)設(shè)的過程即教學(xué)研究的過程。
（二）預(yù)設(shè)運(yùn)用于小學(xué)語文課堂教學(xué)的可行性
語文課程的基本理念是：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；正確把握語文教育的特點(diǎn)；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力構(gòu)建開放而有活力的語文課程。這四個(gè)基本理念緊緊圍繞著語文課程目標(biāo)、語文教學(xué)、學(xué)習(xí)方式、語文課程內(nèi)容作闡述，側(cè)重點(diǎn)各有不同。教師要在短短的一節(jié)課里充分體現(xiàn)這四個(gè)基本理念，這就需要教師做出“有效預(yù)設(shè)”。
語文課堂是一種雙邊交流形式，語文課上，教師首先作為接受者把握課文的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式，然后自己又作為表達(dá)者，向作為接受者的學(xué)生講解自己對(duì)課文的理解。教師圍繞著課標(biāo)整合教材、教法，結(jié)合自己的主體經(jīng)驗(yàn)，將教材內(nèi)容上升到一個(gè)更高層次上去進(jìn)行審美觀照。當(dāng)作為接受者的學(xué)生走近作為表達(dá)者的教師時(shí)，意味著雙方的主體經(jīng)驗(yàn)世界對(duì)接上了，當(dāng)學(xué)生偏離教師的經(jīng)驗(yàn)世界時(shí)，雙邊的修辭活動(dòng)就有可能發(fā)生錯(cuò)位。
小學(xué)語文的教育對(duì)象是6至12歲的兒童，他們有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，因此，一個(gè)懂得互動(dòng)原理的老師會(huì)時(shí)刻保持著“傾聽”的姿態(tài)，調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)，激活學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)值，實(shí)現(xiàn)有效接受。
由此我們可以得出這樣的結(jié)論：預(yù)設(shè)運(yùn)用于小學(xué)語文課堂具有可行性。
二、處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，營(yíng)造精彩的小學(xué)語文課堂
生成是生命發(fā)展理念中的一個(gè)重要概念。課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼。預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和開放性，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系是營(yíng)造精彩小學(xué)語文課堂的前提和保障。
（一）以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，提高小學(xué)語文課堂教學(xué)生成的質(zhì)量和水平
預(yù)設(shè)作為認(rèn)知前提，以隱在的方式參與雙向交流，它總是反映特定的價(jià)值觀念，要使教師和學(xué)生都沿著同一個(gè)價(jià)值坐標(biāo)達(dá)成共識(shí)，那么，教師應(yīng)該從教材、學(xué)生、學(xué)法、問題等方面作出努力。
作為一名小學(xué)語文教師，首先要鉆研教材，正確理解教材，讀出教材的本意和新意，尊重教材的價(jià)值取向，并結(jié)合兒童心理、兒童經(jīng)驗(yàn)、兒童需要和時(shí)展去挖掘和追求教材的延伸義、拓展義，把教材內(nèi)化為自己的東西。這是課堂中催生和捕捉有價(jià)值的生成的前提。
其次，教師要根據(jù)教材的編排體系，系統(tǒng)地分析知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由淺入深、循序漸進(jìn)地設(shè)計(jì)出課堂教學(xué)的短時(shí)預(yù)設(shè)和即時(shí)預(yù)設(shè)。減少低水平和可預(yù)知的“生成”，以期達(dá)到“預(yù)設(shè)”與“生成”的平衡，讓“預(yù)設(shè)”成為“生成”的根基，激發(fā)高水平和精彩的生成。如某位教師在執(zhí)教人教版五年級(jí)《珍珠鳥》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的脈絡(luò)后設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：
師：“同學(xué)們，老師在閱讀馮老先生創(chuàng)作的《珍珠鳥》原作時(shí)驚奇地發(fā)現(xiàn)：編者在引用時(shí)刪掉了一段，這一段的前面一句是：‘有一次，它居然跳進(jìn)我的……’請(qǐng)同學(xué)們猜一猜省略號(hào)后面的內(nèi)容！”
生1：有一次，它居然跳進(jìn)我的衣服里，它在我的衣服里跳來跳去，我覺得癢癢的，但我不去動(dòng)它，一會(huì)兒它覺得沒趣，就飛走了。
師：你的想象力真豐富，可惜猜錯(cuò)了。咱們繼續(xù)猜！
生2：有一次，它居然跳進(jìn)我的被窩里，在我的被窩里鉆來鉆去，我不管他，后來它就飛走了。
師：恭喜你，猜錯(cuò)了，但答得非常棒。繼續(xù)猜！
生3：有一次，它居然跳進(jìn)我的拖鞋里，在我的拖鞋里蹦來蹦去，跳來跳去，我靜靜地看著它，讓它在我的腳邊蹭來蹭去的。
師：我想這位女同學(xué)的拖鞋一定是冬天的棉拖鞋，它把你的拖鞋當(dāng)搖籃了。只可惜，猜錯(cuò)了。這幾位同學(xué)盡管沒猜對(duì)，但是同學(xué)們的語言表達(dá)能力非常的強(qiáng)。還有誰想猜？
生4：有一次，它居然跳進(jìn)我的茶杯里，想喝水。
師：我們把掌聲送給這位同學(xué)，她猜對(duì)了，真了不起！
……
課堂教學(xué)是一個(gè)以學(xué)生認(rèn)知、實(shí)踐、、發(fā)展主體的特殊認(rèn)識(shí)過程和實(shí)踐過程。從以上教學(xué)片段中我們不難看出，這位教師在課堂中遵循認(rèn)識(shí)論所揭示的認(rèn)知規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性。他對(duì)教材挖掘得很到位，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也把握得很準(zhǔn)。善于從五年級(jí)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)容易忽視的問題入手，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)原作和改編后的作品的比較，主動(dòng)探究，生成精彩。學(xué)生在“猜”的過程中既鍛煉了語言思維的能力，也養(yǎng)成了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的“預(yù)設(shè)”，真可謂是“光彩照人”！
（二）以生成為導(dǎo)向，提高小學(xué)語文課堂教學(xué)預(yù)設(shè)的針對(duì)性、開放性、可變性
課堂教學(xué)是一個(gè)師生和生生之間進(jìn)行溝通、交往的過程，課堂的交往中存在兩種信息交流與互動(dòng)，即知識(shí)信息和心理信息。生成是師生共同創(chuàng)造的“無法預(yù)約的美麗”。因此，在課堂教學(xué)的過程中，教師的預(yù)設(shè)要有彈性和開放性，給生成騰出時(shí)間和空間，牢牢把握課堂教學(xué)的生成點(diǎn)，以生成為導(dǎo)向，讓課堂教學(xué)在學(xué)生與學(xué)生之間、與文本、教師之間碰撞中思維的火花，不斷生成精彩的課堂教學(xué)。
目前很多學(xué)校都在都倡導(dǎo)和實(shí)行粗線條的板塊或設(shè)計(jì)，學(xué)生讀——師生共同整理有價(jià)值的問題——教師引導(dǎo)學(xué)生解決。武漢市常青實(shí)驗(yàn)小學(xué)“主動(dòng)教育”教學(xué)模式便是較典型的案例。
武漢市常青實(shí)驗(yàn)小學(xué)“主動(dòng)教育”教學(xué)模式以馬克思關(guān)于人的全面、自由、充分發(fā)展的學(xué)說為指導(dǎo)，以人本化教育理論為基礎(chǔ)，一切以學(xué)生為中心、以快樂為根本。關(guān)注兒童的發(fā)展，關(guān)注兒童的生命及生命過程、生命質(zhì)量與價(jià)值?！爸鲃?dòng)教育”教學(xué)模式實(shí)踐的主戰(zhàn)場(chǎng)是課堂。該模式的教學(xué)流程是：?jiǎn)栴}質(zhì)疑問題探究解疑分享思維拓展課末檢測(cè)。筆者觀摩過“主動(dòng)教育”教學(xué)模式踐行小學(xué)語文課堂的課例——李文燕老師執(zhí)教的五年級(jí)語文《如夢(mèng)令》一課，具體步驟為：出示問題生成單，分6個(gè)小組合作學(xué)習(xí)，每個(gè)小組篩選出一個(gè)比較有價(jià)值的問題寫在小白板上，由學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行歸類、梳理、分清主次，調(diào)整順序。問題出來以后，老師出示學(xué)路建議，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。初讀古詩，讀準(zhǔn)字音，理解詞義，讀順詞句。反復(fù)朗誦課文，讀出意、形、情、味、韻。讀貫穿教學(xué)的全過程。教師發(fā)揮引導(dǎo)和組織作用，引領(lǐng)學(xué)生一步步走進(jìn)文本的意境中去。新課標(biāo)在實(shí)施建議中提到：要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫、說與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。為了貫徹新課標(biāo)的這一理念，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)小練筆：
畫面一：“溪亭日暮”
請(qǐng)你續(xù)寫：靠近溪水邊的亭子沐浴在夕陽余暉中……
畫面二：“藕花深處”
請(qǐng)你運(yùn)用：你能運(yùn)用學(xué)過的詩句描述詞人在藕花深處看到的景象嗎？
畫面三：“一灘鷗鷺”
請(qǐng)你想象：那會(huì)是怎樣的畫面？
學(xué)生根據(jù)各自的經(jīng)驗(yàn)、興趣、愛好選擇其中的一個(gè)畫面進(jìn)行重構(gòu)，先將文字變成畫面，又將畫面變成文字，這樣的兩重轉(zhuǎn)化切合了兒童學(xué)習(xí)古詩詞的特點(diǎn)和規(guī)律，生成兒童對(duì)古詩詞的深層次的理解，從而獲得審美的愉悅。
由生命發(fā)展理念延伸、生成“主動(dòng)教育”模式，而生成體現(xiàn)了更深層次的主動(dòng)。學(xué)生在預(yù)習(xí)中生成，在教學(xué)過程中生成，在課后拓展中生成。這一模式始終以生成為導(dǎo)向，提高了語文課堂教學(xué)預(yù)設(shè)的針對(duì)性、開放性、可變性，真正體現(xiàn)了新課標(biāo)的四個(gè)基本理念。
三、結(jié)語
預(yù)設(shè)進(jìn)入邏輯學(xué)領(lǐng)域，它先于表達(dá)而存在，也先于接受而存在；預(yù)設(shè)介入修辭學(xué)領(lǐng)域，成為雙向交流的認(rèn)知前提；預(yù)設(shè)運(yùn)用于課堂教學(xué)，不斷催生生成的精彩。
預(yù)設(shè)重視和追求顯性的、結(jié)果性的、共性的、可預(yù)知的目標(biāo)，生成重視和追求隱性的、過程性的、個(gè)性的、不可預(yù)知的目標(biāo)。[4]預(yù)設(shè)與生成是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。但是，我們也知道，小學(xué)語文課堂不可預(yù)測(cè)的因素很多，預(yù)設(shè)在實(shí)施的過程中有時(shí)也會(huì)遇到意外：或者是未顧及學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景；或者是超越學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)；或者是滯后于學(xué)生的實(shí)際水平等等，一旦碰到以上的情形發(fā)生，教師不要拘泥于已有的預(yù)設(shè)，要善于隨機(jī)應(yīng)變，或順此展開，或巧妙改變，這樣才能自然凸顯生成，讓預(yù)設(shè)與生成更有效地服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展！
參考文獻(xiàn)：
[1]譚學(xué)純，朱玲.廣義修辭學(xué)（修訂版）[M].合肥：安徽教育出版社，2008年
[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011年
小學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)不良心態(tài)及對(duì)策
小學(xué)的思想品德課，是小學(xué)生精神文明建設(shè)的組成部分和重要陣地。但由于教師、學(xué)生的主客觀不利因素的影響，造成學(xué)生逆反心理，產(chǎn)生了對(duì)思想品德課的不良學(xué)習(xí)心態(tài)；具本表現(xiàn)如下：
（1）消極型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)中，存在態(tài)度定勢(shì)，缺乏信心，心態(tài)過分緊張，處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們學(xué)習(xí)積極性不高，不愿動(dòng)腦筋；沒有耐力，其情感、思維、求知欲等心理狀態(tài)都處于薄弱狀態(tài)；缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)目的不明確；學(xué)習(xí)成績(jī)低劣。
（2）淡漠型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)習(xí)興趣不濃沒有意志力，思維消極定勢(shì)，缺乏靈活性；依賴教師支配，其心理狀態(tài)陷于固定看法，情感淡漠；認(rèn)識(shí)模糊。
（3）消遣型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生主要特征是興奮好動(dòng)。學(xué)習(xí)中不能認(rèn)真思考課文中的觀點(diǎn)，而是各個(gè)環(huán)節(jié)跳躍，活動(dòng)過多，激奮沖動(dòng)，注意短暫，思維無定勢(shì)，缺乏意志力。
（4）沉悶型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生的特點(diǎn)是對(duì)學(xué)習(xí)思品課感到沉重而煩悶，沒有積極參與的心理，對(duì)課文觀點(diǎn)是似而非；由于感性經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)習(xí)感到困難，其心理狀態(tài)處于矛盾之中。
分析以上小學(xué)生不良學(xué)習(xí)心態(tài)的原因，主要是:
教師對(duì)思想品德課教學(xué)不重視；
教學(xué)方法單調(diào)呆板，不符合認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律；
傳授知識(shí)單性，教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，缺少情感心理因素；
教師的能力低弱，對(duì)復(fù)雜多變的教學(xué)動(dòng)態(tài)，不能應(yīng)急駕馭；
（5）來自學(xué)生主觀方面的問題，如學(xué)生受“應(yīng)試教育”的影響，重視語文、教學(xué)等學(xué)科，而忽視思品學(xué)習(xí)等原因，造成學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)和厭煩學(xué)習(xí)的心理態(tài)。
綜上所述，我們采取的對(duì)策是：
首先，當(dāng)前大部分學(xué)校與企業(yè)的合作方法，基本是以把學(xué)生投放到合作企業(yè)，以企業(yè)職工或?qū)W徒工的形式參與企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。在此期間學(xué)生基本脫離了學(xué)校的管理范圍，更多的是受企業(yè)生產(chǎn)制度的制約。但特殊的“實(shí)習(xí)生”身份，以及少的可憐的實(shí)習(xí)工資，導(dǎo)致無論是實(shí)習(xí)單位還是學(xué)生本人，都產(chǎn)生了對(duì)他們放寬管理“政策”的思想意識(shí)。相對(duì)企業(yè)的正式職工，實(shí)習(xí)學(xué)生的自由程度要大得多。實(shí)習(xí)時(shí)間越長(zhǎng)，拖沓散漫的思想就越嚴(yán)重，有的學(xué)生等不到實(shí)習(xí)期到，就早早地離開了實(shí)習(xí)單位，游離在學(xué)校、家庭和企業(yè)“三個(gè)都管又都管不著”的邊緣境地。其次，人生觀尚不成熟，對(duì)世事的認(rèn)知能力還相對(duì)稚嫩的學(xué)生，已經(jīng)走入企業(yè)這個(gè)社會(huì)性較強(qiáng)的大世界，往往更喜歡注意那些刺激性強(qiáng)的事物，極易被社會(huì)上的不良風(fēng)氣所感染。再加上他們相對(duì)自由的身份，往往成為社會(huì)不法分子拉攏的對(duì)象，因此而走向犯罪道路的也不在少數(shù)。最后，學(xué)校文化與企業(yè)文化以及學(xué)校管理與企業(yè)管理等這些差異性較大的問題,在鑒別吸納能力還很弱的學(xué)生身上交替作用，如果不及時(shí)給以正確的梳理，往往產(chǎn)生難以預(yù)料的負(fù)面影響。許多學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)一段時(shí)間后，對(duì)回校上課產(chǎn)生了較大的排斥、厭倦心理，難以像實(shí)習(xí)以前那樣安穩(wěn)地對(duì)待課堂教學(xué)，因此而導(dǎo)致輟學(xué)的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。通過以上分析，可以看出，校企結(jié)合雖然有其難以替代的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，但存在的問題也是不能忽視的，如果不妥善解決這些問題，整體教學(xué)質(zhì)量有根不可能有根本性的提高。首當(dāng)其沖的德育工作更應(yīng)該成為學(xué)校必須認(rèn)真對(duì)待的關(guān)鍵所在。
一、學(xué)校要對(duì)即將步入實(shí)習(xí)單位的學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)的道德素養(yǎng)教育工作
要通過連續(xù)的德育講座，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的思想動(dòng)員，不僅要學(xué)生明確實(shí)習(xí)的知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)，更應(yīng)該明確生產(chǎn)企業(yè)與學(xué)校之間存在的差異，教會(huì)學(xué)生在企業(yè)這個(gè)社會(huì)性較強(qiáng)的空間中應(yīng)該注意的問題，把握好跟企業(yè)職工相互接觸的分寸，使每個(gè)學(xué)生都清楚哪些是應(yīng)該向企業(yè)職工學(xué)習(xí)的，哪些是應(yīng)該遠(yuǎn)離的。較為活躍的學(xué)生，教師一定要單獨(dú)進(jìn)行思想教育工作，把敏感性的問題說清說透。
二、要學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)的，遠(yuǎn)離不應(yīng)該學(xué)的
哪些是學(xué)生應(yīng)該學(xué)的？當(dāng)然，生產(chǎn)實(shí)際中的操作技能是學(xué)生應(yīng)該學(xué)的，但這不是唯一的，企業(yè)之所以能夠正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，一定有其獨(dú)特的企業(yè)運(yùn)營(yíng)制度，文化底蘊(yùn)等。比如企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作精神和創(chuàng)新意識(shí)、吃苦耐勞精神等都是需要我們學(xué)生去認(rèn)真學(xué)習(xí)的，但這些東西單靠思維能力相對(duì)簡(jiǎn)單的學(xué)生是看不到的，必須經(jīng)過教師（或師傅）的旁敲側(cè)擊才能展示清楚。所以，學(xué)校要充分把握學(xué)生實(shí)習(xí)的有利時(shí)機(jī)，不失時(shí)機(jī)地向他們灌輸積極向上的企業(yè)精神，不要把實(shí)習(xí)看成簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)操作技能。如果不加引導(dǎo)，學(xué)生往往學(xué)到的是我們及不提倡的東西，比如職工對(duì)待相互之間矛盾的態(tài)度或行為、拜金主義、自私自利思想、痞子作風(fēng)、男女不正當(dāng)?shù)年P(guān)系等。
三、發(fā)揮企業(yè)的教育引導(dǎo)和管理作用
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 語文教學(xué) 想象力 創(chuàng)造思維
愛因斯坦曾經(jīng)說過，一個(gè)人的想象能力比他所擁有的知識(shí)更為重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力是無限的。正是想象力推動(dòng)著人類文明的不斷進(jìn)步，也是知識(shí)進(jìn)化的源泉。可以說，人類如果沒有想象，就不可能創(chuàng)造出璀璨的文學(xué)。當(dāng)前語文教學(xué)中的大部分作品都是人類想象力的產(chǎn)物，因此，語文教師在教學(xué)中要千方百計(jì)地培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維能力，也就是在自己的教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維培養(yǎng)的同時(shí)，要努力訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的想象思維。
一、小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀
傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)方法存在著諸多弊端：
一是教學(xué)方法僵化。小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中大多采用“講解――分析”的模式，把血肉豐滿的課文肢解成七零八碎的知識(shí)拼盤，給學(xué)生的學(xué)習(xí)增加了很多的困難和障礙，阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
二是本末倒置，不讓學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，大量時(shí)間耗費(fèi)在無意義、無必要甚至是錯(cuò)誤荒唐的練習(xí)之中；再加上對(duì)學(xué)生課外閱讀進(jìn)行限制，造成學(xué)生閱讀面窄，學(xué)生的國(guó)內(nèi)外名著閱讀量少，缺乏文學(xué)素養(yǎng)。
三是忽視了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，特別是考試中習(xí)慣采用所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，使得廣大小學(xué)生的思維趨于僵化，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造精神。
下面一個(gè)很形象的案例，可以反觀當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生想象力的扼殺。在一堂語文課上，老師給同學(xué)們提出了一個(gè)問題：“雪化了以后是什么？”一位同學(xué)站起來富有詩意地回答：“雪化了以后是春天！”沒想到老師一本正經(jīng)地說：“錯(cuò)了。正確的答案應(yīng)該是――雪化了以后是水了。”這位語文老師用了物理學(xué)的答案來解釋文學(xué)上的問題，恰恰說明了部分語文老師語文教育目的的無知。“雪化了以后是什么？”答案應(yīng)來自于學(xué)生的生活、學(xué)生的體驗(yàn)、學(xué)生的理解。對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生來說，雪化以后可能是松軟的土地、泥濘的道路，可能是綠油油的麥田、忙碌的春播；對(duì)城市學(xué)生來說，雪化了以后可能是油亮的柏油馬路、穿梭的車輛，可能是公園里青翠的草坪。只有尊重學(xué)生、理解學(xué)生，才能揮灑出富有靈性的語言、富有個(gè)性的想像，才能拓展與豐富自己的見識(shí)。
二、培養(yǎng)學(xué)生想象力的意義
加強(qiáng)學(xué)生想象力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一條重要途徑。語文是一門想象時(shí)空極大的學(xué)科，在教學(xué)中更應(yīng)抓住各種契機(jī)，采取各種手段，著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。學(xué)生具備了較好的想象能力，不僅有助于深入理解所學(xué)文章的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。學(xué)生只有擁有了豐富的想象力，才能在未來的成長(zhǎng)過程中思維縱橫馳騁，不斷探索人類的未知世界。
三、培養(yǎng)學(xué)生想象力的教學(xué)方法
一是運(yùn)用教材，啟發(fā)想象力。
想象主要來源于現(xiàn)實(shí)，但語文教材是生活的反映，是作者想象能力的一種展示。語文教材中精選了許多語言生動(dòng)、感情充沛、具有豐富的表現(xiàn)力和感染力的文質(zhì)兼美的課文，教學(xué)時(shí)，可借助于各種教學(xué)方法與手段，喚起學(xué)生內(nèi)心的想象，把課文中的人、事、景、物變成可以看到、聽到、聞到、觸到的客觀世界中的種種事物，從而啟發(fā)學(xué)生的想象力。
二是引導(dǎo)質(zhì)疑，展開想象力。
語文教學(xué)中可通過提出問題，為學(xué)生質(zhì)疑創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒。教師要設(shè)計(jì)好有意義的課堂提問來引導(dǎo)學(xué)生解開束縛、打開思路、不斷創(chuàng)新。提問是語文教學(xué)的常規(guī)武器，精心設(shè)計(jì)的提問應(yīng)該是富有啟發(fā)性的。學(xué)生的想象能力，就是由遇到要解決的問題而引發(fā)的，提出問題不是單向的，不僅教師要有目的性地提出問題讓學(xué)生思考，而且教師提問如果能夠讓學(xué)生產(chǎn)生思維上的矛盾，往往會(huì)使學(xué)生得到超常發(fā)揮。
三是延伸課外，豐富想象力。
要豐富學(xué)生的想象能力，提高學(xué)生的語文能力，不能只限于課堂和課本。教師要引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、深入生活、觀察生活；要經(jīng)常帶領(lǐng)他們到大千世界去接觸、去思考、去學(xué)習(xí)、去受影響，并有的放矢、隨時(shí)點(diǎn)撥。此外，有目的地引導(dǎo)學(xué)生多閱讀古今中外的文學(xué)作品，是培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要途徑。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】“生命教育”小學(xué)語文
一、“生命教育”理論的實(shí)質(zhì)
每個(gè)人都具有獨(dú)一無二的生命特征，每個(gè)人成長(zhǎng)的過程中也會(huì)感受到這種生命特征的釋放和表現(xiàn)，從而感受到生命的存在意義。但對(duì)于個(gè)體來說，對(duì)于生命存在的感知卻是不盡相同的。因而，啟發(fā)學(xué)生對(duì)生命存在的感知是進(jìn)行生命教育的開始。實(shí)行生命教育的目的就是教育者通過啟發(fā)學(xué)生感悟生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)珍惜生命、尊重生命，提高生命的質(zhì)量。小學(xué)期間是學(xué)生學(xué)習(xí)的開始，其人生觀價(jià)值觀等都處于啟蒙階段，需要接受正確的指引。因此，對(duì)小學(xué)生實(shí)行生命教育具有重要的意義，它能為學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)。
二、小學(xué)語文教學(xué)和“生命教育”之關(guān)系
語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)好其他學(xué)科的前提和基礎(chǔ)。小學(xué)語文除了要教會(huì)學(xué)生識(shí)字?jǐn)嗑?、閱讀、語法、作文等各項(xiàng)基本能力，還承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度和道德情操等職責(zé)。因而，可以說，小學(xué)語文與“生命教育”的關(guān)系密不可分。
（一）語文教材中的人文情懷
語文教材與其他學(xué)科的教材最大的區(qū)分是，語文課本中處處滲透著人文情懷，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語文這門課有著清晰的定義：“工具性與人文性的統(tǒng)一”。所謂的“人文性”，即是指語文這門學(xué)科走的是“以人為本”的道路。事實(shí)也如此，語文課通過對(duì)學(xué)生文字、閱讀、寫作等基本能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到生命意識(shí)，張揚(yáng)生命活力和個(gè)性，充分發(fā)掘生命潛能，進(jìn)而提高生命的質(zhì)量。人教版語文教材中有篇課文《生命生命》就是讓學(xué)生在閱讀中體悟生命價(jià)值的例子，另外，如《》等文章也是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)生命感懷。
（二）小學(xué)語文教材內(nèi)容的廣泛性
小學(xué)語文教材不僅包含著課本之內(nèi)的知識(shí)，還具有豐富的課外內(nèi)容。語文教材的課內(nèi)知識(shí)所體現(xiàn)出的生命教育大致可以歸結(jié)為三個(gè)方面，一類是具有返璞歸真氣息的，如《鳥的天堂》、《觀潮》等文章；一類是具有高度精神價(jià)值的，如《尊嚴(yán)》、《幸福是什么》等篇章；最后一類是能體現(xiàn)生命價(jià)值的，如《》等文章。這些具有生命教育意義的文章是課內(nèi)知識(shí)的有機(jī)組成部分。然而，課內(nèi)知識(shí)畢竟是有限的，生命教育的指向應(yīng)該延伸到更為寬闊的領(lǐng)域，教師可以在保證課內(nèi)教學(xué)的基礎(chǔ)上，把課外讀本引入課堂，讓學(xué)生有選擇地摘取自己喜歡的美文，讓學(xué)生在自行閱讀過程中感受到生命的意義和價(jià)值。
（三）小學(xué)語文與生活有著密切關(guān)系
教育的效果之一就是為實(shí)踐提供有效的理論指導(dǎo)，使理論能夠與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。作為啟蒙階段，小學(xué)是打好人生基礎(chǔ)的重要時(shí)期，在這一過程中，教師如果能把理論教學(xué)與生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，用理論指導(dǎo)實(shí)際，那么這將對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展有著莫大的作用。語文教材中的內(nèi)容多從生活現(xiàn)象起步，通過感知現(xiàn)象上升到對(duì)生命境界的理性認(rèn)識(shí)。
三、“生命教育”理論的實(shí)施
（一）從大自然中尋找生命的跡象
大自然與人類生存有著密切的關(guān)系，大自然中草木都有著生命力，因此，我們應(yīng)該對(duì)自然懷著敬畏的心態(tài)，學(xué)會(huì)用欣賞的眼光去看待大自然中的生命，只有這樣才能充分感受到生命的存在與偉大。例如，在語文教材中有《觀潮》一文，教師在教學(xué)過程中，可以利用多媒體等設(shè)備放映錢塘江大潮波濤洶涌的壯觀景象，讓學(xué)生們通過聆聽聲音去感知潮水的壯闊場(chǎng)面；之后再讓學(xué)生們帶著自己的感情朗讀課文，進(jìn)而體會(huì)大自然的神奇和生命的偉大。在《鳥的天堂》一文中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解大自然中鳥類的生存習(xí)性和現(xiàn)狀，讓學(xué)生們知悉生物的生命同等重要，因此人類要尊重其他生物的生命權(quán)利，這樣才能促使學(xué)生們自覺保護(hù)生命，進(jìn)而懂得珍愛自己的生命。
（二）感受真情，體驗(yàn)生命中的感動(dòng)
真情是生命情感的真實(shí)體現(xiàn)，生命中正是因?yàn)檎媲椴棚@得格外生動(dòng)、飽滿。在生活中，真情也是無處不在的，真情往往能打動(dòng)人的內(nèi)心。真情有著豐富的內(nèi)涵，包括親情、友情、愛情、愛國(guó)之情等。小學(xué)語文教學(xué)中，真情體現(xiàn)得淋漓盡致。如《送孟浩然之廣陵》一詩中，體現(xiàn)了詩人李白與孟浩然之間真摯深厚的友情，這種友情是超越時(shí)空距離的，化為無盡的長(zhǎng)江之水。這種友情也是真實(shí)存在于我們身邊的，因此教師可以讓學(xué)生們聯(lián)系自己和朋友的故事來體悟作者這種感情?！稙橹腥A之崛起而讀書》一文則是講述了少年發(fā)憤讀書，為了報(bào)效祖國(guó)的決心，這種強(qiáng)烈的愛國(guó)感情會(huì)通過字里行間傳遞給每位讀者，使他們和作者一樣燃起建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的決心。
（三）提升精神境界，努力追求正確的人生價(jià)值
生命之于每個(gè)人只有一次，是否活得有意義在于個(gè)人對(duì)人生價(jià)值的追求。樹立正確的人生價(jià)值，前提是要提升個(gè)人的精神境界。語文教材中很多正面的例子，告訴學(xué)生什么是正確的人生觀、價(jià)值觀?！渡芬晃木褪歉嬖V我們?nèi)松芏虝?，要在有限的生命里?chuàng)造無限的價(jià)值。這樣的文章無疑會(huì)激勵(lì)學(xué)生們樹立奮斗的志向，去實(shí)現(xiàn)人生的理想。另外，如《》、《小英雄雨來》等文章刻畫了許多光輝的形象，他們都用實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造了人生的價(jià)值。這些光輝偉大的事跡至今仍具有現(xiàn)實(shí)的意義，指引和激勵(lì)著我們奮斗?！秾⑿谋刃摹贰ⅰ蹲饑?yán)》等文章更是向我們傳遞著優(yōu)秀的道德情操，幫助學(xué)生們進(jìn)一步理解生命的真諦。語文教材就是通過感性的材料和事例詮釋了生命的意義所在?！吧逃币饬x之一就在于通過對(duì)學(xué)生精神境界的提升，進(jìn)而使他們確立正確的人生軌跡與價(jià)值觀念，使他們?cè)诮】?、活潑的環(huán)境中體悟生命的價(jià)值。教師在這一過程中，要幫助學(xué)生去慢慢體悟和品讀書中和書外體現(xiàn)的真諦，讓他們?cè)谌松闹匾A段就學(xué)會(huì)去欣賞生命、珍惜生命、提升生命質(zhì)量。
“生命教育”不僅是理論范疇，更需要多方實(shí)踐完成。教師要在教學(xué)中擔(dān)任重要的引導(dǎo)作用，首先要自己樹立尊重生命、珍惜生命的意識(shí)，才能在教學(xué)中更好地引導(dǎo)和幫助學(xué)生。
參考文獻(xiàn)
[1]李春萍.在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育[J].內(nèi)蒙古教育
關(guān)鍵詞：小學(xué)高年級(jí) 語文教學(xué) 語文素養(yǎng) 培養(yǎng)優(yōu)化
中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）02（c）-0171-02
長(zhǎng)久以來，應(yīng)試教育觀念在小學(xué)語文教學(xué)中的影響根深蒂固，遏制了學(xué)生的全方位培養(yǎng)。不少小學(xué)將分?jǐn)?shù)視為學(xué)生考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師的相關(guān)系列教學(xué)活動(dòng)也以知識(shí)灌輸為重點(diǎn)，忽視了學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的養(yǎng)成與提升，最終導(dǎo)致語文教學(xué)實(shí)效不高。語文素養(yǎng)綜合體現(xiàn)了學(xué)生聽、說、讀、寫、用等幾個(gè)方面的綜合能力，是促進(jìn)其全面發(fā)展的基礎(chǔ)。新時(shí)代，小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)應(yīng)重新定位素質(zhì)教育發(fā)展航向，關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)。
1 小學(xué)高年級(jí)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)需求
近年來，在素質(zhì)教育趨勢(shì)的影響下，語文素養(yǎng)作為學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的基本構(gòu)成，在小學(xué)高年級(jí)學(xué)生培養(yǎng)中上升到了一個(gè)新的檔位層次，并經(jīng)過系列教學(xué)創(chuàng)新改革之后取得了一定成績(jī)。但是，縱觀小學(xué)高年級(jí)學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)情況，其與現(xiàn)實(shí)需求還存在不小差距。
1.1 價(jià)值
語文是我國(guó)小學(xué)義務(wù)教學(xué)階段的基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)中對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于提升學(xué)生的文字理解能力和轉(zhuǎn)化能力，繼而為其他學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)提供服務(wù)支持。因此，小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生提高整體學(xué)習(xí)實(shí)效的重要手段。同時(shí)，小學(xué)生正處于身心發(fā)育的初期，他們對(duì)外界事物的認(rèn)知還比較懵懂，世界觀、人生觀以及價(jià)值觀尚未形成體系。在這個(gè)特殊的成長(zhǎng)時(shí)期，加強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)，能夠更好地幫助他們認(rèn)知世界，并有利于其內(nèi)在潛質(zhì)激發(fā)，進(jìn)而使之在全面發(fā)展中大受裨益。此外，信息化時(shí)代環(huán)境下，社會(huì)對(duì)教育體制提出了新的要求，需要綜合素質(zhì)高的人才。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生了解知識(shí)背后的文化，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，重在擺脫應(yīng)試教育陰影，是推動(dòng)我國(guó)素質(zhì)教育普泛化發(fā)展的基本體現(xiàn)。由此可見，小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)有著十分巨大的潛在價(jià)值。
1.2 問題
長(zhǎng)期受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的渲染，很多小學(xué)語文教學(xué)教師陷入其中無法自拔，仍然強(qiáng)調(diào)以知識(shí)灌輸為主，忽視了學(xué)生的主體感受，進(jìn)而影響了其參與興趣，導(dǎo)致語文素養(yǎng)培養(yǎng)實(shí)效不高。這種教與學(xué)脫離的狀態(tài)，顯然違背了素質(zhì)教育以生為本原則，語文教學(xué)內(nèi)容、方法等的滯后性，遏制了學(xué)生的發(fā)散思維，不利于促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。尤其對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生而言，他們所面臨的學(xué)習(xí)壓力、升學(xué)壓力接踵而來。部分小學(xué)為了追趕教學(xué)進(jìn)度或提高升學(xué)率，滿足學(xué)生和家長(zhǎng)的高分期望，更是加重了應(yīng)試教育色彩。與此同時(shí)，折射出的一個(gè)小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)問題是，評(píng)價(jià)機(jī)制不盡完善，單純地以分?jǐn)?shù)論英雄，勢(shì)必會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)觀念，致使為了應(yīng)付考試學(xué)習(xí)現(xiàn)象嚴(yán)重。究其根本，造成上述系列問題發(fā)生的因素有很多，包括執(zhí)教理念、教學(xué)機(jī)制以及家長(zhǎng)認(rèn)知等，應(yīng)有針對(duì)性地予以改變，重塑語文素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)境。
2 小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑
新課程改革背景下，學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)其全面發(fā)展至關(guān)重要，是小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)的核心任務(wù)之一，應(yīng)得到高度重視。作者基于上文的剖析，有針對(duì)性地提出了以下幾種小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑，以供參考和借鑒。
2.1 轉(zhuǎn)變思想觀念
教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，是小學(xué)高年級(jí)學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的參與者、實(shí)施者以及推動(dòng)者，其具備的綜合素養(yǎng)直接影響了工作成效。新時(shí)期，加強(qiáng)專業(yè)化師資隊(duì)伍建設(shè)已然成為了教育發(fā)展的核心動(dòng)力。這其中，師資專業(yè)化不僅僅是指知識(shí)結(jié)構(gòu)專業(yè)化，還包括業(yè)務(wù)素質(zhì)及能力專業(yè)化。對(duì)此，小學(xué)應(yīng)積極開展教師培訓(xùn)工作，促進(jìn)業(yè)界研討活動(dòng)，及時(shí)傳達(dá)素質(zhì)教育精神文化與理念原則，更新教師的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高他們的創(chuàng)新能力、服務(wù)意識(shí)，分享成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并督導(dǎo)他們應(yīng)用到工作實(shí)踐當(dāng)中去。同時(shí)，小學(xué)還應(yīng)制定完善的制度化文件，明確教師崗位職責(zé)及要求，進(jìn)一步量化高年級(jí)語文教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)等工作項(xiàng)目，體現(xiàn)出學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，以此指導(dǎo)和推進(jìn)相關(guān)教學(xué)升級(jí)發(fā)展。此外，小學(xué)還需加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的對(duì)話交流，優(yōu)化家庭教育輔助服務(wù)，轉(zhuǎn)變其對(duì)教育發(fā)展的認(rèn)知，樹立他們正確的學(xué)生全面發(fā)展意識(shí)，關(guān)注學(xué)生身心健康。
2.2 優(yōu)化課程內(nèi)容
小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)作為一項(xiàng)系統(tǒng)實(shí)施工程，需在簡(jiǎn)短的課堂時(shí)間內(nèi)完成知識(shí)、情感、思想的灌輸，無疑是對(duì)教師的巨大考驗(yàn)。教師要注重課程設(shè)置優(yōu)化，深研語文教學(xué)教材，并依據(jù)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，合理調(diào)配時(shí)間和整合資源，以期達(dá)到最佳成效。例如，在《圓明園的毀滅》一文的教學(xué)中，教師可在形象生動(dòng)的語言描述前情之后，利用多媒體技術(shù)對(duì)比演示圓明園毀滅前后的真實(shí)場(chǎng)景，將學(xué)生引入到歷史的長(zhǎng)流當(dāng)中去，以此激發(fā)他們內(nèi)心情感思緒的波動(dòng)，并要求其通過詳細(xì)的語言表述出來，進(jìn)而加以點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。如此，把教學(xué)與生活、歷史現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系在一起，既有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的解讀和掌握，又有利于增強(qiáng)情感渲染色彩，樹立他們正確的認(rèn)知觀念。同時(shí)，生動(dòng)、活潑的課堂教學(xué)氛圍，還有助于激發(fā)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，是其思維能力、想象能力、理解能力以及表達(dá)能力等語文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。值得提出的是，高年級(jí)語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不應(yīng)局限于教材上，還應(yīng)重視生活、網(wǎng)絡(luò)、歷史等背景知識(shí)資源的滲透。
2.3 導(dǎo)入游戲情景
偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過，興趣是最好的老師。而事實(shí)證明，對(duì)于小學(xué)生而言，游戲情景是興趣發(fā)生的重要陣地。因此，小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中應(yīng)注重導(dǎo)入游戲情景，在良好的興趣影響下促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)。具體而言，教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的對(duì)話交流、情感交流，深入了解他們的身心發(fā)育特點(diǎn)，尊重其個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好選擇和開發(fā)游戲教學(xué)項(xiàng)目。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)結(jié)合語文教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)等要求，創(chuàng)設(shè)游戲情景，融入學(xué)科知識(shí)，繼而組織學(xué)生實(shí)踐。例如，在《孔融讓梨》一課的教學(xué)中，教師可以還原故事情景，并讓學(xué)生將其中隱含的思想情感演繹出來，增強(qiáng)其主觀體會(huì)。在此過程中，為了維護(hù)課堂秩序，提升教學(xué)實(shí)效，教師應(yīng)明確游戲規(guī)則及內(nèi)容，如此也是對(duì)學(xué)生理解能力的一種考驗(yàn)手段，并藉此做出引導(dǎo)或啟示。此外，教師還可以引入一些時(shí)下熱播的動(dòng)畫故事，補(bǔ)充課本知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將娛樂與學(xué)習(xí)結(jié)合起來，養(yǎng)成其良好的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。
3 結(jié)語
總而言之，小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)十分重要和必要。未來，隨著素質(zhì)教育改革的深化發(fā)展，語文素養(yǎng)培養(yǎng)在小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)中的地位將日益凸顯。因此，作者希望業(yè)界同仁更多地參與相關(guān)研究，認(rèn)真總結(jié)小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)現(xiàn)狀，剖析其中存在的問題及原因，深化語文素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容，并有針對(duì)性地提出更多實(shí)踐策略，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 語文教學(xué) 語文生活化
語文學(xué)習(xí)和生活息息相通，語文教育理應(yīng)回歸和順應(yīng)它與生活的聯(lián)系，向廣闊的生活開放，并且教師還要有意識(shí)地以語文課堂為軸心，把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)向生活的相關(guān)領(lǐng)域拓展，讓語文學(xué)習(xí)的觸角延伸到學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域，做到課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外知識(shí)緊密結(jié)合，使語文教學(xué)形成一個(gè)輻射型的整體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
一、小學(xué)語文課程生活化的內(nèi)涵
生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶?！毒拍炅x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)?！斌w現(xiàn)“全面”與“綜合”是新時(shí)期語文教育的一個(gè)新理念。語文綜合素質(zhì)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。
實(shí)踐證明，語文教學(xué)生活化的確是一條可行之路。從兒童學(xué)習(xí)語文的過程來看，只有將語文學(xué)習(xí)置于現(xiàn)實(shí)生活的背景之中，才能激發(fā)起他們作為學(xué)習(xí)主體的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。
二、小學(xué)語文教學(xué)生活化的意義
（一）小學(xué)語文教學(xué)與生活相結(jié)合有利于學(xué)生全面發(fā)展
小學(xué)語文教學(xué)于學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合就是將語文教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)小學(xué)生作為生活的主題參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將語文教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為小學(xué)生作為生活主題的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)。并使情操得到真正的陶冶。小學(xué)語文教學(xué)必須植根于豐富的生活，因此，教學(xué)過程必然將涉及多個(gè)智力領(lǐng)域，必將提高基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念的學(xué)習(xí)效率。
（二）小學(xué)語文教學(xué)與生活相結(jié)合利于學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展
小學(xué)語文生活化教學(xué)是一種在生活背景下的前景化學(xué)習(xí)，多元智能理論認(rèn)為：“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的?！比艘獙?shí)現(xiàn)由自然人向生活人的發(fā)展，必須將所學(xué)真正理解能學(xué)以致用。對(duì)此，小學(xué)語文生活化教學(xué)正可以發(fā)揮它的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的，往往是為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的體驗(yàn)之間建立聯(lián)系，使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的知識(shí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解，這是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的有效途徑。
（三）小學(xué)語文教學(xué)與生活相結(jié)合有利于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展
根據(jù)加德納的多元智力理論，每一個(gè)體都有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，如：有的孩子擅長(zhǎng)用表演來表現(xiàn)自己的情感：有的擅長(zhǎng)用歌唱來表達(dá)自己的感受，有的則喜歡用語言來表述自己的觀點(diǎn)。就是語言表達(dá)，有的側(cè)重于形象描述，有的擅長(zhǎng)于邏輯分析，有的個(gè)性鮮明，有的平靜隨和。這就是優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的差異。教學(xué)中須尊重每個(gè)個(gè)體的智力特點(diǎn)，讓每個(gè)個(gè)體的特殊才能都能得到充分展示，才是真正意義上的尊重個(gè)性的表現(xiàn)，是關(guān)注人的個(gè)性化發(fā)展的體現(xiàn)。
三、小學(xué)語文教學(xué)中語文課程生活化的運(yùn)用
（一）點(diǎn)擊生活課程，實(shí)施生活化教學(xué)
學(xué)習(xí)與生活的脫離使教學(xué)變得過于抽象、理性。如果我們稍作調(diào)整，引進(jìn)生活中母子間講故事的情境，復(fù)述由一人獨(dú)白改為由“母親”給“兒子”講故事的形式進(jìn)行一一當(dāng)然角色完全可以由學(xué)生自己設(shè)定，教學(xué)的效果就可以迥然不同。“說”者因?yàn)橛辛艘粋€(gè)忠實(shí)的聽眾，有了交流的對(duì)象，說興更濃，并且很自然地會(huì)用豐富的表情、形象的動(dòng)作來增加語言表達(dá)的感染力；“聽”者則一改沉默靜聽的僵化形象，回歸生活的真實(shí)，邊聽邊做出反應(yīng)：提問、猜測(cè)、反駁、贊同……結(jié)果復(fù)述演繹成平等、開放、不斷生發(fā)創(chuàng)新火花的對(duì)話過程。
（二）溝通兩個(gè)“課堂”，學(xué)習(xí)生活化的語文
1.課前向生活開放
新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教材符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平、密切聯(lián)系學(xué)生生活，為了滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，我們要學(xué)習(xí)探究跳出教材走向?qū)W生真實(shí)生活。
2.課中再現(xiàn)生活
關(guān)注兒童的課堂生活，賦予課堂以生活意義和生命價(jià)值。從理性生活、道德生活、審美生活等方面重過課堂生活，注重認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟等生活形式的統(tǒng)一。體驗(yàn)情感、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
（三）融入生活實(shí)踐，學(xué)會(huì)在生活中用語文
（1）運(yùn)用語文知識(shí)，在生活中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)目谡Z交際。口語交際的教學(xué)目的，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)口語交際，以便在生活中更好地與人交往。（2）運(yùn)用語文知識(shí)，在生活中進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈喿x。浩瀚的書海猶如藝術(shù)的殿堂，有了“語文”這把萬能的鑰匙，就能置身其中、自由徜徉。所以孩子應(yīng)在老師、家長(zhǎng)的指導(dǎo)下進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈喿x。（3）運(yùn)用語文知識(shí)，在生活中進(jìn)行初步的習(xí)作。在低年級(jí)就有簡(jiǎn)單的寫話練習(xí)，高年級(jí)還有初步的作文訓(xùn)練。我們應(yīng)充分保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，大膽鼓勵(lì)他們用“我手寫我心”。
參考文獻(xiàn)：
[1]李景陽：《語文教學(xué)論》，陜西師范大學(xué)出版社，2003年版
【論文摘要】語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程應(yīng)重視學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)小學(xué)語文而言，它不僅是工具性課程，而且對(duì)兒童的品格底蘊(yùn)、社會(huì)責(zé)任感、健康的審美意識(shí)、正確價(jià)值觀的形成和終身學(xué)習(xí)的能力等都具有重要的奠基作用?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土”，在小學(xué)語文教育中，教師所做的一切，都必須深思遠(yuǎn)慮，為兒童的終身發(fā)展做好奠基。
1．給學(xué)生多方面的營(yíng)養(yǎng)。兒童從進(jìn)幼兒園開始到小學(xué)低段，所接受的教育基本是童話式的，一切都是和諧的和美好的，這對(duì)于兒童形成良好的品格底蘊(yùn)是有較大作用的。但也不能讓兒童總生活在童話里，以為現(xiàn)實(shí)生活如同童話世界里一樣。比如烏龜和兔子賽跑究竟誰會(huì)贏？中國(guó)的孩子和美國(guó)的孩子答案是不一樣的。中國(guó)的孩子受童話的影響認(rèn)為肯定是烏龜贏，因?yàn)橥米右欢〞?huì)驕傲，在半路上睡大覺。而美國(guó)的孩子則理性一些，認(rèn)為烏龜不可能跑贏兔子，因?yàn)榧热皇潜荣?，兔子怎么可能去睡覺呢？他們的答案就帶有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界理性思考的光芒。兒童的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力與成人有較大不同，我們不可能讓兒童以成人的方式去認(rèn)識(shí)客觀世界，但起碼應(yīng)該讓兒童明白，童話與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知方式是不同的，不能用童話世界的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。
同伴間過多的、缺乏獨(dú)立思考的互助和合作，以及教師對(duì)弱勢(shì)群體的過多幫助，容易讓兒童產(chǎn)生依賴心理，不利于培養(yǎng)兒童的自立意識(shí)和獨(dú)立思考的習(xí)慣。在這個(gè)問題上，中美教育也是不同的。曾經(jīng)看過一位留美學(xué)者寫的隨筆，她在文中敘述了一件親身經(jīng)歷的事：一次她送孩子去幼兒園，看見一個(gè)大個(gè)兒男孩從一個(gè)小個(gè)兒男孩手中搶走了玩具，還把這個(gè)小個(gè)兒男孩推倒在地，于是小個(gè)兒去找老師，老師卻并沒有直接去幫他，而是對(duì)他說，你要用自己的力量把屬于自己的東西奪回來，老師相信你的能力。于是小個(gè)兒勇敢地?fù)渖先?，硬是從大個(gè)兒手中把玩具奪了回來。我們姑且不論老師的處理是否符合教育規(guī)律，但至少對(duì)培養(yǎng)孩子的自信自立精神是有好處的。
另外，教師一味的鼓勵(lì)和過多廉價(jià)的表揚(yáng)，有可能讓兒童把學(xué)習(xí)看得過于簡(jiǎn)單，使自以為是、淺嘗輒止的情緒滋生，使兒童抗挫能力下降。在全面推行新課程的今天，我們教師都懂得了要多給兒童鼓勵(lì)，于是，“你真棒”、“你真行”、“你真聰明”成了教師經(jīng)常掛在嘴邊的教學(xué)用語。多給兒童鼓勵(lì)是不錯(cuò)的，但表揚(yáng)不能濫用，也不能拔高了用。如果兒童是跳起來摘到桃子，即使是小桃子，也應(yīng)該給予鼓勵(lì)，但小桃子就是小桃子，不能說他摘了好大一個(gè)桃子；如果兒童有能力跳起來摘一個(gè)大桃子，他卻不愿意付出努力，只摘了一個(gè)小桃子，這時(shí)應(yīng)不應(yīng)該表揚(yáng)就值得斟酌了。我們應(yīng)該明白，有時(shí)批評(píng)也是一盞明燈，可以使迷途的羔羊重回陽光大道，而批評(píng)以后的鼓勵(lì)就像雨后的陽光，能把孩子們的心靈照亮。
豬圈豈生千里馬，花盆難育萬年松。兒童的成長(zhǎng)需要多方面的營(yíng)養(yǎng)，感性的與理性的、理想的與現(xiàn)實(shí)的、文學(xué)的與科學(xué)的、表揚(yáng)的與批評(píng)的，都要讓他們?nèi)ソ?jīng)歷、去體驗(yàn)。不出點(diǎn)洋相是學(xué)不會(huì)溜冰的，一個(gè)人的成長(zhǎng)，不經(jīng)歷點(diǎn)波折是不夠的，所謂酸甜苦辣都是營(yíng)養(yǎng)，成功失敗都有收獲。
2．給學(xué)生的心靈播下美好情感的種子。兒童的心靈是一張潔白無瑕的紙，好畫最新最美的圖畫，同時(shí)也極易受到玷污；又是一塊未經(jīng)開辟的神奇土地，種瓜得瓜，種豆得豆，如果你播下的是溫馨，就會(huì)收獲熱情，如果你播下的是冷漠，可能就會(huì)收獲殘忍。而語文課程對(duì)兒童心靈的影響是巨大的，正因?yàn)槿绱?，我們的語文教材是經(jīng)過層層嚴(yán)格審定的，它非常重視兒童的文化熏陶和人文滲透，注重培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，從多方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的思想、觀念。這就要求我們教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的時(shí)候不能違背文本的價(jià)值取向，思維訓(xùn)練不能脫離健康情感的軌道。
但是在課堂教學(xué)中，教師過分追求學(xué)生思維的獨(dú)特性和體驗(yàn)的個(gè)性化，從而違背文本的價(jià)值取向、脫離了健康情感的軌道的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生。比如一位教師上《狐貍和烏鴉》一課時(shí)，用啟發(fā)的語氣問學(xué)生：“……同學(xué)們，請(qǐng)你們想一想，還有什么辦法可以讓狐貍吃到烏鴉嘴里的肉。”真是一石激起千層浪，教室里頓時(shí)熱鬧起來，同學(xué)們紛紛發(fā)言。
生甲：“狐貍借一把鋸子來，把烏鴉落腳的樹鋸斷，讓烏鴉掉下來……”（缺乏環(huán)保意識(shí)。并且，學(xué)生忽視了樹還沒鋸斷，烏鴉就會(huì)飛走了這一顯而易見的事實(shí)）教師評(píng)：“很有意思！但烏鴉會(huì)飛走，結(jié)果狐貍還是不能得到肉。”
生乙：“狐貍借一把槍來，一槍把烏鴉射下來?！苯處熢u(píng)：“很有創(chuàng)意！竟然想到用先進(jìn)的武器。這樣，狐貍不光可以吃到烏鴉嘴里的肉，還有烏鴉的肉吃了?！保ń處燂@然沒有考慮動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的意見，在為“殘忍”推波助瀾。）
一、家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的忽視
家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充，以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足之處。這就要求家長(zhǎng)積極配合學(xué)校的教學(xué)工作。近年來，由于社會(huì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，家長(zhǎng)們由于忙于生計(jì)，一些人將孩子交到學(xué)校后對(duì)孩子的情況很少過問，不主動(dòng)與班主任和學(xué)校溝通，也有一些學(xué)生家長(zhǎng)因?yàn)楣ぷ鞣泵Π呀逃⒆拥呢?zé)任托付給長(zhǎng)輩。長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的生活關(guān)照無微不至，使得這些孩子普遍缺乏動(dòng)手能力、責(zé)任心、協(xié)作能力以及生活經(jīng)驗(yàn)等，從而產(chǎn)生一些不良的習(xí)慣。
部分家長(zhǎng)不重視家庭教育，與學(xué)校的配合度不高。學(xué)校班主任常因碰到這種情況感到苦惱，班主任向家長(zhǎng)反映孩子的一些不良行為后，家長(zhǎng)給出消極的反應(yīng)，認(rèn)為教育學(xué)生的責(zé)任完全在于教師，對(duì)孩子不不良行為應(yīng)該完全由教師去教育，家長(zhǎng)把學(xué)生送到學(xué)校接受教育，教師就應(yīng)全權(quán)負(fù)責(zé)。直接將教育的責(zé)任完全推給學(xué)校和教師，這部分家長(zhǎng)認(rèn)為把子女送進(jìn)了學(xué)校，教育孩子就屬于學(xué)校的事了，培養(yǎng)和教育好孩子是學(xué)校的應(yīng)盡之責(zé)，然而對(duì)自己的責(zé)任卻忽略了。
二、家長(zhǎng)缺乏對(duì)孩子心理健康方面的關(guān)注
應(yīng)試教育的壓力日增，有些家長(zhǎng)急功近利，為了讓孩子把精力完全集中在學(xué)習(xí)方面，物質(zhì)需求都是想方設(shè)法地去滿足。因?yàn)檫@種“一切為了學(xué)習(xí)”的教育觀念，養(yǎng)成了兒童好逸惡勞的習(xí)慣，十分不利于兒童身心健康發(fā)展。兒童長(zhǎng)期在這樣的家庭教育中成長(zhǎng)起來就容易犯錯(cuò)誤，當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)兒童犯了錯(cuò)誤或有了劣跡，家長(zhǎng)的反應(yīng)往往是非打即罵，因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)的棍棒教育經(jīng)常挨打的孩子，會(huì)產(chǎn)生一些不良的心態(tài)，出現(xiàn)心理的偏差。教育方式態(tài)度簡(jiǎn)單粗暴，兒童的逆反、對(duì)立的心理就逐漸在這樣的環(huán)境中滋生。
可以說，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育行為簡(jiǎn)單粗暴，會(huì)直接影響孩子身心健康。有時(shí)家長(zhǎng)面對(duì)孩子學(xué)習(xí)、生活中遇到的一連串問題，特別是自己在情緒不佳的時(shí)候，就無法做到耐心地去回答孩子的問題，無法陪同孩子一起去解決這些問題，甚至部分家長(zhǎng)有意無意地放棄了對(duì)孩子的教育義務(wù)，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致孩子不良性格的形成。從教育學(xué)方面來說，不僅僅是棍棒教育才被稱作簡(jiǎn)單粗暴的教育方法，家庭教育中家長(zhǎng)們還有以下的簡(jiǎn)單粗暴的教育方式：
1. 家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。在孩子的教育方面，家長(zhǎng)們對(duì)孩子的肯定或否定，常常取決于每次考試成績(jī)的排名，幾乎所有家長(zhǎng)都有詢問孩子在班級(jí)名次的習(xí)慣。學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅的學(xué)生畢竟是少數(shù)，對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)不好的孩子不停地強(qiáng)調(diào)名次，會(huì)致使孩子陷于自卑，更影響他學(xué)習(xí)成績(jī)，甚至妨礙到孩子未來的全面發(fā)展，影響他整個(gè)人生的發(fā)展。
所以家長(zhǎng)應(yīng)該理智一些，尤其不該因?yàn)楹⒆訉W(xué)習(xí)成績(jī)不理想去指責(zé)、懲罰孩子。這種習(xí)以為常的斥責(zé)必定會(huì)引發(fā)孩子產(chǎn)生焦慮和憎恨的情緒，不利于激發(fā)孩子進(jìn)一步學(xué)習(xí)的積極性。這樣的教育方式會(huì)起到打擊孩子的學(xué)習(xí)積極性和自信心的負(fù)面作用。
2. 家長(zhǎng)束縛兒童愛玩的天性。玩是孩子的天性，有些家長(zhǎng)為了讓孩子回到書桌前，常常阻止孩子玩耍。然而，家長(zhǎng)如果一味地阻止，強(qiáng)迫孩子無止境地學(xué)習(xí)，只會(huì)讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒，起到相反的作用。成功的教育是化被動(dòng)為主動(dòng)，讓孩子主動(dòng)地學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的積極性，讓孩子在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。不恰當(dāng)?shù)慕逃?，只?huì)增強(qiáng)孩子厭煩學(xué)習(xí)的心理。