時間：2023-09-28 09:32:18
導(dǎo)語：在心理學(xué)辯證法的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1 資料和方法
1.1 病例資料： 病例資料135例，男85例，女50例，日齡2~20天，胎齡38~42周。體重2500g~4200g，出生時Apgar評分9―10分，臨床診斷新生兒ABO溶血39例，G6PD缺乏76例，感染12例。不明原因8例，血清總膽紅素230μmol/L~850μmol/L 。
2 方法
135例均采用BAEP檢查，采用丹迪公司產(chǎn)Keypoint型誘發(fā)電位儀，刺激頻率10HZ，刺激強(qiáng)度108及120dβ，采用國際10/20電極系統(tǒng)的Cz總記錄，雙側(cè)乳突參考。
3 診斷標(biāo)準(zhǔn)
1）波形消失。2）波開缺如。3）各波潛伏期延長。凡符合以上者為異常。
結(jié)果：135例病人腦干聽覺誘發(fā)電位異常66例，發(fā)病年齡最小4天，最大20d，其中41例BAEP異常年齡在4―12天內(nèi)，所有異常者中血清總膽紅素最低310μmol/L。最高650μmol/L，其中血清總膽紅素＞350μmol/L41例。占大多數(shù)，證明BAEP異常程序與膽紅素水平呈正相關(guān)系。
討論：BAEP是指起源于耳蝸的神經(jīng)和腦干聽覺結(jié)構(gòu)的生物電反應(yīng)，由Ⅰ―Ⅴ波組成，Ⅰ波反映聽神經(jīng)電位，Ⅱ―Ⅴ波依次來自耳蝸核上橄欖核、對側(cè)丘素和下丘。耳蝸核神經(jīng)元和下丘對膽紅素?fù)p傷十分敏感，早期，早期損傷可表現(xiàn)BAEP反應(yīng)閥升高或Ⅰ―Ⅴ峰間期延長。波峰潛伏期即Ⅰ―Ⅲ代表有關(guān)橋腦的信息，Ⅲ―Ⅴ峰是有關(guān)橋腦――中腦信息的傳遞，Ⅰ―Ⅴ峰是有關(guān)以上二者的情況。
當(dāng)血清膽紅素＞51μmol/L（3mg/dL）時，肉眼才見黃疸，血清未結(jié)合膽紅素對腦細(xì)胞有毒性作用，膽紅素進(jìn)入腦細(xì)胞后使線粒體的氧化偶聯(lián)使用脫節(jié)，能量產(chǎn)生被抑制，細(xì)胞遭損害，重度黃疸時膽紅素對腦細(xì)胞損害可涉及整個中樞神經(jīng)系統(tǒng)，使腦干聽覺誘發(fā)電位產(chǎn)生異常，從臨床資料分析BAEP檢測陽性率48%，據(jù)Peliac報道，BAEP變化是膽紅素急性中毒引起聽覺誘發(fā)電位的變化中最早出現(xiàn)，也是病情發(fā)展的靈敏監(jiān)測指標(biāo)[1]，對早期診斷膽紅素腦病有肯定的診斷意義。其嚴(yán)重程度與膽紅素腦病水平呈正相關(guān)系，由于BAEP為無損傷性、簡便易行、客觀性好的檢測方法，能對高膽患兒進(jìn)行聽力篩查及監(jiān)測，了解病情及適時采取干預(yù)措施，造福于民，值得推廣和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；唯物辯證法；量變質(zhì)變；矛盾規(guī)律
文章編號：1008-0546（2016）10-0015-03 中圖分類號：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B
doi：10.3969/j.issn.1008-0546.2016.10.005
哲學(xué)原理包括：辯證的唯物論、唯物的辯證法、辯證唯物主義的認(rèn)識論和歷史唯物論。唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的重要思想方法。聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析法是我們認(rèn)識問題的根本方法。本文將唯物辯證法中的部分思想引入高中化學(xué)課堂的教學(xué)。
一、發(fā)展觀在化學(xué)教學(xué)中的滲透
唯物辯證法的發(fā)展觀，是唯物辯證法的總特征之一。發(fā)展的普遍性[2]決定了自然界也是發(fā)展的，元素周期律就是典型的例子，同周期、同主族的元素其性質(zhì)就是變化發(fā)展的。事物發(fā)展的狀態(tài)有量變和質(zhì)變，量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化[3]。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果[4]。在高中化學(xué)知識體系中存在大量量變和質(zhì)變的實例，本文僅指出其中具有代表性的部分案例。
1. 分散質(zhì)粒子的直徑由小到大造成分散系性質(zhì)的量變與質(zhì)變
分散系根據(jù)分散質(zhì)粒子的直徑由小到大可分為：溶液、膠體和濁液。分散質(zhì)粒子直徑在1nm之內(nèi)時，體系只發(fā)生量變，都具有相似的性質(zhì)（均一性和穩(wěn)定性等），都屬于溶液的范疇。當(dāng)粒子直徑增至1nm時性質(zhì)發(fā)生質(zhì)變，將具有丁達(dá)爾效應(yīng)、吸附性等（溶液沒有），不屬于溶液而屬于膠體。當(dāng)分散質(zhì)粒子的直徑在1～100nm之間，只發(fā)生量變，都具有膠體的性質(zhì)，屬于膠體體系。當(dāng)分散質(zhì)粒子直徑超過100nm時，再次發(fā)生質(zhì)變，不再具有溶液和膠體的性質(zhì)，變得不均一，不穩(wěn)定，屬于濁液。
質(zhì)變與量變的思想有利于更好地理解分散系的分類和性質(zhì)，如圖1所示。
2. 硫酸的濃度由小到大造成溶液性質(zhì)的量變與質(zhì)變
硫酸和鋅的反應(yīng)，稀硫酸和鋅反應(yīng)生成氫氣，在一定范圍內(nèi)，硫酸的濃度增加，反應(yīng)變快，發(fā)生量變，反應(yīng)的本質(zhì)都是，當(dāng)溶液由稀硫酸變?yōu)闈饬蛩?，發(fā)生質(zhì)變，不再和鋅反應(yīng)生成氫氣，而是生成SO2。銅與稀硫酸不反應(yīng)，硫酸濃度一直增加為濃硫酸時，發(fā)生質(zhì)變可以發(fā)生氧化還原反應(yīng)，生成SO2和CuSO4。鐵和稀硫酸常溫可以發(fā)生置換反應(yīng)，生成氫氣，在一定范圍內(nèi)，濃度增加，反應(yīng)變快，當(dāng)溶液變?yōu)闈饬蛩岚l(fā)生質(zhì)變，反應(yīng)發(fā)生改變，不再生成氫氣，而是發(fā)生鈍化。
以上都是因為濃硫酸與稀硫酸相比具有特殊的強(qiáng)氧化性，除此以外，濃硫酸還具有稀硫酸不具備的吸水性和脫水性等。所以，硫酸溶液濃度的改變不僅僅造成性質(zhì)上的量變，其性質(zhì)的質(zhì)變（濃硫酸的特性）更是硫酸性質(zhì)的重點。
3. 金屬活動順序表中的量變與質(zhì)變
金屬的活動性由強(qiáng)到弱體現(xiàn)在金屬單質(zhì)的性質(zhì)也在發(fā)生著量變和質(zhì)變，主要體現(xiàn)在與酸反應(yīng)的劇烈程度，在自然界的存在形式以及冶煉方式上等，見圖2。
4. 反應(yīng)物的物質(zhì)的量由少到多對反應(yīng)造成的量變與質(zhì)變
AlCl3溶液與NaOH溶液反應(yīng)，當(dāng)NaOH少量（不足）時，鋁離子與氫氧根結(jié)合生成Al（OH）3 沉淀，對應(yīng)圖3中oa段，隨著NaOH的增加，生成沉淀的量也隨之增加。當(dāng)NaOH的物質(zhì)的量超過AlCl3的物質(zhì)的量的3倍時，Al（OH）3 沉淀的量不增反減，發(fā)生質(zhì)變，對應(yīng)圖3中ab段。
方程式分別為：
Ca（OH）2溶液與CO2溶液反應(yīng)，當(dāng)CO2少量（不足）時，Ca（OH）2與CO2反應(yīng)生成CaCO3沉淀，對應(yīng)圖4中oa段，隨著CO2的增加生成沉淀的也隨之增加。當(dāng)CO2的物質(zhì)的量超過Ca（OH）2的物質(zhì)的量時，CaCO3 沉淀的量不增反減，發(fā)生質(zhì)變對應(yīng)圖4中ab段。
化學(xué)方程式分別為：
Ba（OH）2溶液與NaHCO3溶液反應(yīng)，隨著NaHCO3的物質(zhì)的量的增加有兩個質(zhì)變點，一是1mol Ba（OH）2與1molNaHCO3反應(yīng)生成1molH2O，Ba（OH）2中1mol氫氧根離子被中和，溶液中還有1mol氫氧根離子。二是1molBa （OH）2與2molNaHCO3反應(yīng)生成2mol水，Ba（OH）2中氫氧根被完全中和。
方程式分別為：
5. 鹵族元素性質(zhì)的量變與質(zhì)變
鹵素處于元素周期表第ⅦA族，它們具有相同的最外層電子數(shù)，按照氟F，氯Cl，溴Br，碘I的順序電子層數(shù)遞增而表現(xiàn)出性質(zhì)的量變與質(zhì)變。
鹵素單質(zhì)物理性質(zhì)的量變與質(zhì)變：
鹵素單質(zhì)化學(xué)性質(zhì)的量變與質(zhì)變：
F2、Cl2、Br2、I2的氧化性由強(qiáng)到弱。
與變價金屬（Fe、Cu等）反應(yīng)，F(xiàn)2、Cl2、Br2使金屬變?yōu)楦邇r，I2使金屬變?yōu)榈蛢r。說明氧化性在F2、Cl2、Br2的范圍內(nèi)發(fā)生量變，它們都能使金屬變?yōu)楦邇r，到 Br2與I2之間發(fā)生了質(zhì)變，I2的氧化性已經(jīng)弱到不能使金屬變?yōu)楦邇r。
從鹵素單質(zhì)與水反應(yīng)的化學(xué)方程式：
也可看出鹵素單質(zhì)中F2的氧化性特別強(qiáng)，直接與水發(fā)生置換，Cl2、Br2、I2的氧化性相對較弱。
比較鹵素單質(zhì)與氫氣的反應(yīng)，F(xiàn)2與H2在暗處爆炸，Cl2與H2需點燃或光照的條件才反應(yīng)，Br2與H2加熱至500℃可以反應(yīng)但很緩慢，I2與H2需不斷加熱才可緩慢進(jìn)行，同時發(fā)生分解（為可逆反應(yīng) ）。
鹵化氫性質(zhì)的量變與質(zhì)變：
鹵化氫還原性不斷增強(qiáng)，同樣發(fā)生著量變和質(zhì)變，如濃硫酸可干燥HCl，但不能干燥HBr和HI，說明HBr和HI的還原性已經(jīng)較HCl明顯增強(qiáng)，可以與濃硫酸發(fā)生氧化還原反應(yīng)。
二、矛盾規(guī)律在化學(xué)教學(xué)中的滲透
世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是辯證發(fā)展的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，提供了理解一切現(xiàn)存事物“自己運動”的鑰匙。認(rèn)識世界就是認(rèn)識矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法，是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。矛盾具有同一性和斗爭性，是對立統(tǒng)一的[5]。矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢[6]。
1. 酸和堿體現(xiàn)的對立統(tǒng)一規(guī)律
酸是指在溶液中電離時產(chǎn)生的陽離子完全是氫離子的化合物。酸可分為無機(jī)酸、有機(jī)酸。堿在是指在水溶液中電離出的陰離子全部都是氫氧根離子的化合物。酸和堿就是化學(xué)里的一對矛盾，酸和堿相互依賴，酸（堿）以堿（酸）的存在為前提，有酸（堿）才有堿（酸）。酸和堿還可以共處于一個統(tǒng)一體（兩性氫氧化物）中，酸和堿可以相互貫通，即相互反應(yīng)、互相包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。酸堿中和反應(yīng)生成鹽，如濃硫酸濺到皮膚上，立即用大量水沖洗，然后涂點稀氨水或涂點碳酸氫鈉；氫氧化鈉濺到皮膚上，用大量清水沖洗，再涂抹硼酸或者稀醋酸。強(qiáng)酸制弱酸，強(qiáng)堿制弱堿，Al（OH）3遇酸顯示堿性，遇堿顯示酸性，體現(xiàn)出兩性，酸和堿的各種性質(zhì)都體現(xiàn)出唯物辯證法中矛盾雙方的特征。
2. 氧化劑和還原劑體現(xiàn)的對立統(tǒng)一規(guī)律
在氧化還原反應(yīng)中，獲得電子的物質(zhì)稱作氧化劑，具有氧化性，發(fā)生還原反應(yīng)，生成還原產(chǎn)物。失去電子的物質(zhì)稱作還原劑，具有還原性，發(fā)生氧化反應(yīng)，生成氧化產(chǎn)物。氧化劑和還原劑也是化學(xué)里的一對矛盾，氧化劑和還原劑相互依賴，氧化劑（還原劑）以還原劑（氧化劑）的存在為前提，有氧化劑（還原劑）才有還原劑（氧化劑）。氧化劑和還原劑還可以共處于一個統(tǒng)一體（既有氧化性又有還原性的物質(zhì)，如H2O2）中，氧化劑和還原劑可以相互貫通，即相互反應(yīng)、互相包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。氧化劑和還原劑相互發(fā)生氧化還原反應(yīng)，生成新的氧化劑和還原劑，氧化性強(qiáng)的物質(zhì)可制取氧化性弱的物質(zhì)，還原性強(qiáng)的物質(zhì)可制取還原性弱的物質(zhì)，H2O2遇到氧化性強(qiáng)的物質(zhì)顯示還原性，被氧化為O2，遇到具有還原性的物質(zhì)顯示氧化性，被還原為H2O。氧化劑和還原劑的各種性質(zhì)也體現(xiàn)出唯物辯證法中矛盾雙方的特征。
3. 難溶性物質(zhì)和可溶性物質(zhì)體現(xiàn)的對立統(tǒng)一規(guī)律
根據(jù)物質(zhì)在水中的溶解性，可將物質(zhì)做出如下分類：難溶性物質(zhì)是指在100g水中只能溶0.1g以下的物質(zhì)，微溶性物質(zhì)是指在100g水中能溶0.1g到1g的物質(zhì)，可溶性物質(zhì)是指在100g水能溶1g到10g的物質(zhì)，易溶性物質(zhì)是指在100g水能溶10g以上的物質(zhì)。
以難溶性物質(zhì)和可溶性物質(zhì)代表溶解度小和溶解度大的兩類物質(zhì)為例說明，難溶性物質(zhì)和可溶性物質(zhì)也可以是化學(xué)里的一對矛盾，難溶性物質(zhì)和可溶性物質(zhì)相互依賴，難溶性物質(zhì)（可溶性物質(zhì)）以可溶性物質(zhì)（難溶性物質(zhì)）的存在為前提，有難溶性物質(zhì)（可溶性物質(zhì)）才有可溶性物質(zhì)（難溶性物質(zhì)）。難溶性物質(zhì)和可溶性物質(zhì)還可以共處于一個統(tǒng)一體（微溶物）中，難溶性物質(zhì)和可溶性物質(zhì)可以相互貫通，即相互反應(yīng)、互相包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。難溶性物質(zhì)和可溶性物質(zhì)可以相互發(fā)生反應(yīng)，生成新的難溶性物質(zhì)和可溶性物質(zhì)，可溶性物質(zhì)可制取難溶性物質(zhì)，Ca （OH）2溶液表述為澄清石灰水時認(rèn)為是溶液，表述為石灰乳時認(rèn)為是濁液。難溶性物質(zhì)和可溶性物質(zhì)的各種性質(zhì)也都體現(xiàn)出唯物辯證法中矛盾雙方的特征。
三、哲學(xué)思想提高化學(xué)教學(xué)實效性的總結(jié)與反思
本文以哲學(xué)思想中唯物辯證法為例，使用文理科相融合的策略提高高中化學(xué)教學(xué)效果的研究。在教學(xué)的實際操作過程中發(fā)現(xiàn)，在本學(xué)科課堂上引入其他學(xué)科的知識可以明顯地提高學(xué)生的興趣和關(guān)注度，不同類型學(xué)科（文科）的引入效果更為突出。心理學(xué)也給出有力的理論依據(jù)：興趣和注意有密切的“親緣”關(guān)系，它是培養(yǎng)注意力的一個重要心理條件[7]。
課堂上新元素的引入不僅可以使沉悶單一的課堂帶來新鮮和活力，更重要的是可以調(diào)動和激發(fā)非化學(xué)優(yōu)勢的學(xué)生，比如班上的政治課代表和愛好政治學(xué)科的學(xué)生本來是思維跟著老師被動地學(xué)習(xí)，一旦聽到化學(xué)老師說出某些政治課程里的原理，將使得這部分學(xué)生更加有積極性，激發(fā)出內(nèi)驅(qū)力，這些積極的情緒特別有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程[8]，我們會發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的眼神和精神面貌煥然一新，成為課堂的主人，充滿激情。天生熱愛化學(xué)的學(xué)生是比較少的，讓文科思維和知識走進(jìn)化學(xué)課堂可以吸引到更多的學(xué)生，融合各種形式的思維[9]以培養(yǎng)學(xué)生更廣更高的化學(xué)思維。
在化學(xué)課堂上融合不同學(xué)科需要克服一定的困難。畢竟不同學(xué)科的融合首先是建立在教師對不同學(xué)科比較了解和比較有興趣的基礎(chǔ)上的，對教師的文化素養(yǎng)有一定的要求，正所謂是“老師有一桶水才能給學(xué)生一碗水”。然而隨著時代的進(jìn)步，教師的各方面素質(zhì)都在不斷地進(jìn)步，現(xiàn)在研究生在中學(xué)老師中已經(jīng)非常普遍。綜上所述，從教育學(xué)、心理學(xué)以及各學(xué)科和社會的實際情況來分析：將文科思維和知識運用到高中化學(xué)的教學(xué)中的策略是現(xiàn)實、有效的，具有積極的意義。
參考文獻(xiàn)
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一、運用量變與質(zhì)變關(guān)系原理幫助學(xué)生安排好自己的學(xué)習(xí)。 唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。
進(jìn)入高中以后，學(xué)生們都忙，但是很多時候，不知道自己該忙些什么，也不知道自己忙了些什么，忙了半天毫無結(jié)果。這在心理學(xué)上稱為“毛蟲的悲劇”。法國科學(xué)家法伯曾利用毛蟲做了一次不尋常的實驗：法伯小心地把一些毛蟲放在花瓶邊緣，走成一個圓圈，又在花瓶的旁邊放了一些松針，這是毛蟲喜歡的食物。毛蟲開始繞著花瓶行進(jìn)，一圈一圈，一連七天七夜，直至力竭而死。毛蟲的悲劇告訴我們--人活著要有奮斗目標(biāo)，高中生活更不例外。當(dāng)然，每個高中生都有奮斗目標(biāo)，就是考上大學(xué)。但是，僅僅有這個奮斗目標(biāo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就涉及到心理學(xué)當(dāng)中一個非常重要的問題“大目標(biāo)與小目標(biāo)的關(guān)系”。心理學(xué)認(rèn)為，人生不僅要有大目標(biāo)，還要有實現(xiàn)目標(biāo)的計劃和努力。這里所說的計劃，即將大目標(biāo)分解為一個個可行的小目標(biāo)，使我們生命中的每一天，都用一個個具體的行動，來向大目標(biāo)靠近。也就是重視量的積累，為實現(xiàn)自己的質(zhì)變創(chuàng)造條件。而不是將自己的理想束之高閣，變成與我們的行動割裂開來的幻想。
總之，成功的道路是目標(biāo)鋪出來的，偉大的目標(biāo)構(gòu)成偉大的心靈，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動力，偉大的目標(biāo)形成偉大的人物。
二、運用辯證的否定觀幫助學(xué)生戰(zhàn)勝考試焦慮。辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
一位考試焦慮的同學(xué)說：“我是無可救藥了，考試就像過鬼門關(guān)似的，一進(jìn)考場我就想上廁所，一提到考試就緊張得要命，根本無法控制自己的情緒”。其實，像這位同學(xué)這樣的人，并不是不能控制自己的情緒，也不是一考試神經(jīng)就緊張。在他緊張之前，一定有些短暫的想法，自動地浮上心頭，其中最重要的是想到了萬一考砸后的可怕后果。當(dāng)然，作為學(xué)生，在乎考試成績無可厚非，但關(guān)鍵是如何在乎？對待每一次考試結(jié)果，既不能簡單地肯定一切，也不能簡單地否定一切，而是要既肯定又否定，既克服又保留，克服的是前一段學(xué)習(xí)中不足的地方，保留的是前一段學(xué)習(xí)中成功的做法，不驕不躁，揚長避短，爭取下次取得更好的成績。其實，如果一次比一次成績好的話，高考的成績肯定差不了，不是嗎？
三、運用發(fā)展的觀點幫助學(xué)生走出早戀的誤區(qū)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
首先我給學(xué)生講了這樣一個故事：一位老師在上課前發(fā)現(xiàn)黑板沒擦干凈，上面隱隱約約有這樣一句話“所有的女孩都來愛我吧！”。我問大家，這位老師可能會怎么做？在一片討論聲中我告訴他們，這位老師拿起粉筆把那幾個字清清楚楚地描了出來。我接著問，這意味著什么？在一片唏噓聲中，我接著說，這位老師又在那句話的后邊加了一句話“憑什么？”，憑著父母做官?憑著父母有錢？憑著自己長得帥？憑著自己學(xué)習(xí)成績好？還是其它？接著把所有的問題拋給了我的學(xué)生。學(xué)生們開始思考，開始討論。感悟自身的價值在哪里，怎樣提升自身的價值？作為中學(xué)生當(dāng)前主要應(yīng)該做什么？未來的路該怎樣走下去？
曲折性關(guān)系原理，培養(yǎng)學(xué)生自信心
唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲哲性的統(tǒng)一，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中求前進(jìn)，則是一切新事物發(fā)展的途徑。
自信心是走向成功的第一步，在人生通往成功之路上起著舉足輕重的作用。在現(xiàn)實生活中，往往有許多學(xué)生由于不能承受生活中的困難與挫折而怨天憂人、心灰意冷，對自己喪失信心，裹足不前。因此要注重培養(yǎng)學(xué)生樹立自信心。
世界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免的。在順利成功時，我們應(yīng)當(dāng)居安思危，準(zhǔn)備走曲折的前途；不悲觀不動搖，這樣才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標(biāo)邁進(jìn)。通過這些內(nèi)容的教育使學(xué)生了解了人生道路上的不平坦，同時又鼓勵和堅定人們戰(zhàn)勝失敗、挫折的勇氣和信心。
二、運用正確發(fā)揮
主觀能動性原理，增強(qiáng)學(xué)生意志力
辯證唯物認(rèn)識論認(rèn)為，世間萬物，人最寶貴，人在認(rèn)識世界和改造世界的過程中能夠正確地發(fā)揮主觀能動性。主觀能動性一個很重要的表現(xiàn)，就是“積極主動的進(jìn)取精神，吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅強(qiáng)意志精神，孜孜不倦的務(wù)實態(tài)度?！钡鹊取６@些精神狀態(tài)貫穿于人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中，對這些活動的導(dǎo)向與選擇、激發(fā)與抑制、控制與調(diào)節(jié)有著巨大的影響。
心理學(xué)認(rèn)為，意志是有意識的支配、調(diào)節(jié)行動經(jīng)過克服困難以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。
作為當(dāng)代青年學(xué)生要有所建樹，必須要正確發(fā)揮主觀能動性。在生活的碰撞與磨煉中，人生的重大變故與不幸磨難在所難免，但堅強(qiáng)的毅力會促使我們由單純走向成熟，由失敗走向成功。面對當(dāng)今時代的激烈競爭和生存壓力，每一個人，特別是遇時畏縮之輩，必須錘煉人生的毅力，否則就會被生活淘汰出局。
三、運用矛盾的對立
統(tǒng)一觀點，緩減學(xué)生內(nèi)心壓力
唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都有兩點，因此必須用一分為二的觀點看問題。
隨著社會的進(jìn)步，人類進(jìn)入了一個充滿競爭的時代，為了使自己立于不敗之地或爭取更大的成功，競爭中的每一個都必須承受著來自方方面面的壓力。這就告訴我們，要用一分為二的觀點看待壓力，樹立正確的壓力辯證觀。壓力給人的身心帶來巨大的痛苦，造成沉重的心理負(fù)擔(dān)，但有壓力也是好事，它是你前進(jìn)的動力源泉。用矛盾的觀點就可能幫助學(xué)生正視壓力。告訴學(xué)生壓力對人既是威脅，也是挑戰(zhàn)，壓力充實了我們多姿多彩的人生，構(gòu)成了我們有意義的生命歷程的華彩樂章。
四、運用普遍聯(lián)系
的觀點，打造學(xué)生親和力
唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物是孤立存在的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。這就要求我們必須堅持聯(lián)系的觀點。
現(xiàn)在的中學(xué)生大都是獨生子女，特殊的環(huán)境使他們從小養(yǎng)成了孤僻、任性、自私的性格，使得他們在處理人際關(guān)系時常常感到渺茫，無所適從。師生之間，生生之間，親情之間的親和力喪失了，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)和生活。
[關(guān)鍵詞] 阿托伐他??；老年冠心病；高血脂癥；血流動力學(xué)
[中圖分類號] R54 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-0742（2014）10（c）-0124-02
老年冠心病合并高血脂癥是一種臨床較為常見的疾病[1]。冠心病的發(fā)生是由冠狀動脈粥樣硬化引起血管管腔狹窄甚至阻塞，從而使心肌細(xì)胞缺血缺氧造成的[2]。大多數(shù)研究資料表明，高血脂癥是引起動脈粥樣硬化的主要因素。血脂水平能夠有效預(yù)防斑塊破裂，極大程度上降低冠心病引起的致死致殘率[3]。阿托伐他汀中含有選擇性HGM-CoA還原酶抑制劑，其能夠促進(jìn)高密度脂蛋白膽固醇的代謝清除，降低血脂水平[4]。本次研究選取2011年12月―2013年12月該院收治的老年冠心病合并高血脂癥患者給予阿托伐他汀進(jìn)行治療研究，取得滿意效果?，F(xiàn)將部分研究資料整理報道如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選取在該院確診收治的150例老年冠心病合并高血脂癥患者作為研究對象，將所有患者隨機(jī)分為對照組和觀察組各75例。對照組患者男41例，女34例，年齡45～74歲，平均年齡為（61.31±6.75）歲；其中穩(wěn)定型心絞痛41例、不穩(wěn)定型心絞痛9例、陳舊性心肌梗死6例、隱匿性冠心病17例。觀察組患者男45例，女30例，年齡47～78歲，平均年齡為（62.09±7.45）歲；其中穩(wěn)定型心絞痛39例、不穩(wěn)定型心絞痛10例、陳舊性心肌梗死8例、隱匿性冠心病18例。排除標(biāo)準(zhǔn)：他汀類藥物過敏以及心、肺、肝、腎等功能不全者。
1.2 方法
對照組患者給予常規(guī)內(nèi)科治療，采用阿司匹林（國藥準(zhǔn)字H20120236）類抗血小板聚集制劑和常用β-受體阻滯劑，保持患者低脂飲食和適量運動。而觀察組在對照組基礎(chǔ)上給予阿托伐他?。≒fizer Ireland Pharmaceuticals，國藥準(zhǔn)字J20120050）進(jìn)行治療，口服20 mg/d，1次/d，兩組患者觀察60 d后評價療效。
1.3 療效判定標(biāo)準(zhǔn)
根據(jù)《新藥臨床研究指導(dǎo)原則》進(jìn)行療效評價[5]：①顯效：TC和LDL-C水平降低>20%，TG水平降低>40%，HDL-C水平升高>0.26 mmol/L，CRP水平降低>10%；②有效：TC和LDL-C水平降低10%～19%，TG水平降低20%～39%，HDL-C水平升高0.104～0.25 mmol/L，CRP水平降低5%～9%；③無效：患者治療前后各項血脂水平無明顯變化。
1.4 統(tǒng)計方法
采用SPPS 18.0統(tǒng)計學(xué)軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計量資料用采用（x±s）表示，組間比較采用t檢驗，計數(shù)資料采用χ2檢驗。
2 結(jié)果
2.1 兩組患者療效對比
2.2 兩組患者血脂及炎癥因子指標(biāo)變化
2.3 兩組患者血流動力學(xué)指標(biāo)變化
3 討論
老年冠心病合并高血脂癥是一種臨床較為常見的、多發(fā)的疾病，其病死率及致殘率極高[6]。近幾年來，隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的飲食習(xí)慣及生活模式有了很大轉(zhuǎn)變，高血脂癥、冠心病等病癥呈現(xiàn)逐年上升趨勢。研究資料表明，冠心病、高血壓以及高血脂癥等疾病的形成與發(fā)展均與血脂的增高存在密切的聯(lián)系[7]。因此，預(yù)防心血管疾病的最有效手段是降脂治療。
目前，他汀類藥物已被廣泛運用到心血管疾病的臨床治療中，其結(jié)構(gòu)為3-羥基-3甲基戌二酸單酰CoA還原酶抑制劑，能夠起到抑制其轉(zhuǎn)化為甲基戌二酸鹽的作用，有效提高高密度脂蛋白濃度，阻礙膽固醇合成并減少低密度脂蛋白的生成[8-9]。不僅如此，他汀類藥物還具有降脂、增強(qiáng)血管舒張、抑制炎性反應(yīng)以及減緩動脈粥樣硬化等功能[10]。阿托伐他汀作為他汀類藥物能夠抑制膽固醇合成的關(guān)鍵酶的活性，控制LDL受體的合成，促進(jìn)低密度脂蛋白清除以及TG代謝，從而降低TG及LDL水平[11]。本次研究可以發(fā)現(xiàn)，采用阿托伐他汀治療（觀察組）與常規(guī)內(nèi)科治療（對照組）對于老年冠心病合并高血脂癥的效果相比，觀察組的臨床治療有效率為96%，明顯高于對照組的81.3%，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P
綜上所述，采用阿托伐他汀治療老年冠心病合并高血脂癥具有較高的臨床應(yīng)用價值，能夠有效提高治療有效率，改善血脂水平，增強(qiáng)血流動力學(xué)變化，值得臨床推廣運用。
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[關(guān)鍵詞] 自組織 非線性 建構(gòu) 混沌
當(dāng)代國際環(huán)境進(jìn)入了相對平穩(wěn)階段,但是其時代固有的危機(jī)并未完全解決,因而使世界經(jīng)濟(jì)等方面仍面臨著許多的不確定性和不穩(wěn)定性。在這樣一個后危機(jī)時代,人才的競爭仍然是各國競爭的重中之重。雖然我國目前的學(xué)習(xí)和教育資源得到了極大的發(fā)展,但是人才學(xué)習(xí)活動上,仍存在缺乏創(chuàng)新性、自主性等問題,筆者認(rèn)為其重要原因在于當(dāng)代的教育者在后危機(jī)時代下,還是采用現(xiàn)念看待和指導(dǎo)學(xué)習(xí)活動。
后現(xiàn)論是在耗散結(jié)構(gòu)論和協(xié)同論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,它把自然科學(xué)和社會科學(xué)聯(lián)盟起來,越來越成為一種思潮,使人們對世界的看法更趨于現(xiàn)實。其主要是揭示了系統(tǒng)自發(fā)進(jìn)入有組織狀態(tài)的可能性,以及從無序到有序、從低級有序到高級有序進(jìn)化的一般規(guī)律性[1]。人類作為自然界的產(chǎn)物,在后現(xiàn)論中人類的學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)應(yīng)該是個什么樣的系統(tǒng)?后現(xiàn)論視野下,當(dāng)代教育者對學(xué)習(xí)活動應(yīng)該具有哪些理念?
1 后現(xiàn)論視野下的學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)
首先,學(xué)習(xí)活動是一個復(fù)雜的、非機(jī)械決定性的關(guān)系系統(tǒng)。后現(xiàn)論認(rèn)為在系統(tǒng)的生成演化中,各個子系統(tǒng)間的非線性的相互作用,并且外界各種因素都將參與影響其整體行為。由此從簡單的子系統(tǒng)演化出不可重復(fù)的、千差萬別的學(xué)習(xí)活動系統(tǒng),即每個個體的學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)都具有獨特性與復(fù)雜性。在非線性的循環(huán)作用下,結(jié)果與原因之間的關(guān)系隨著時間的推移而消失,事物不再是單向因果論,而是出現(xiàn)各種方式的因果循環(huán)[2]。也正是由于這種非線性的相互作用使個體學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)與其他系統(tǒng)(如社會文化系統(tǒng))交換物質(zhì)、能量、信息時,表現(xiàn)出各種因素交織影響、作用的關(guān)系,即個體在學(xué)習(xí)活動中成果是個關(guān)系世界的呈現(xiàn),表現(xiàn)為新舊知識體系的關(guān)系、內(nèi)心體驗與外界環(huán)境的關(guān)系、社會文化建構(gòu)與知識客觀性的關(guān)系等。利用理性的預(yù)測模式來預(yù)測學(xué)習(xí)活動中的這樣一個關(guān)系系統(tǒng)時,在短時間內(nèi)可能是有效的,而在長時間的分析中,人的學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)則呈現(xiàn)復(fù)雜性和非機(jī)械決定性。
其次,學(xué)習(xí)活動是一個開放性和非線性的系統(tǒng)。在上個世紀(jì)70年代由艾庚和斯古斯特提出的“超循環(huán)”論中指出,自然界中的生命現(xiàn)象都包含各種循環(huán),是由許多酶的催化作用所推動的,這些循環(huán)一層套一層構(gòu)成超循環(huán)系統(tǒng),這種結(jié)構(gòu)形式可以使系統(tǒng)的信息儲存量呈萬倍地增加[3]。筆者認(rèn)為作為整體世界的一個碎片的學(xué)習(xí)活動而言,其本質(zhì)也具有開放性和非線性。構(gòu)成一個像學(xué)習(xí)這樣的復(fù)雜系統(tǒng)的要素多種多樣且相互疊復(fù),人們很難預(yù)知影響它的全部條件,也很難了解這樣的系統(tǒng)對突然的變化將做出怎樣的反應(yīng),非線性發(fā)展成為其發(fā)展趨勢。加上人類學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)的物質(zhì)載體――人腦,也正如超循環(huán)系統(tǒng)所描述的具有非線性的性質(zhì),學(xué)習(xí)過程中的信息儲存和積累也遵循著這樣的規(guī)律,所以學(xué)習(xí)活動的發(fā)展是線性和非線替的過程,非線性占主導(dǎo)地位。
最后,學(xué)習(xí)活動是一個混沌的系統(tǒng),其系統(tǒng)的演化也呈現(xiàn)隨機(jī)的、不可預(yù)測的性質(zhì)。誕生于20世紀(jì)70年代末的混沌理論主要研究非線性系統(tǒng)演化過程及探索系統(tǒng)復(fù)雜性的理論。所謂的混沌,不同于人們?nèi)粘ＫJ(rèn)為的“一片混亂”“無序”等,而是無序與有序并存統(tǒng)一的狀態(tài),即可以是一個局部的隨機(jī)與整體模式中的穩(wěn)定,在足夠長的時間內(nèi)是不可預(yù)知的、隨機(jī)的狀態(tài)。在學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)這個非線性系統(tǒng)中,包含著非線性特征,以至于最初狀態(tài)的輕微變化有可能導(dǎo)致不成比例的巨大后果,即出現(xiàn)了所謂的“蝴蝶效應(yīng)”[4]。正如澤柯所認(rèn)為的那樣,人類的行為是不確定的,因而也無法預(yù)見,學(xué)習(xí)活動同樣也帶有不確定性與無法預(yù)見性。生活中不同的人們對于同一次學(xué)習(xí)活動會表現(xiàn)出不同的效果,常常會表現(xiàn)出的一種非常復(fù)雜的,無法根據(jù)給定的初始條件確定將來狀態(tài)的類似隨機(jī)的行為,如人們理解同一則寓言故事,從中感悟的道理和理解層面也各有不同。
由此我們可以看出學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)是個線性與非線性、決定論與非決定論、簡單與復(fù)雜、有序與無序相統(tǒng)一的系統(tǒng),但是非線性、開放性、多元化、復(fù)雜性、非機(jī)械決定性是其本質(zhì)規(guī)律,其演變帶有隨機(jī)性。
2 后現(xiàn)論視野下的學(xué)習(xí)活動理念
首先,不能拿一種學(xué)習(xí)理論來推演所有的學(xué)習(xí)形式,也不可能存在一個理論能完全解釋如此復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)活動本身是一個十分復(fù)雜的過程,必定包含了人類的多種學(xué)習(xí)方式,因而不能單一地看待學(xué)習(xí)活動。鄭葳、王大為在《生態(tài)學(xué)習(xí)觀:一種審視學(xué)習(xí)的新視角》一文中提出要“第三只眼睛”看學(xué)習(xí)活動。傳統(tǒng)的認(rèn)識二元論認(rèn)為只有好與壞、對與錯、真理與謬誤之分,是一種非常簡單的信念。這種認(rèn)識論對于理解像學(xué)習(xí)這樣復(fù)雜的現(xiàn)象顯然是站不住腳的。所謂的“第三只眼睛”,是一種超越二元悖論的、尋求整體、適應(yīng)和復(fù)雜性思維的生態(tài)意識為首要研究原則,希望能有一個更為開放的、整體性的框架, 在考慮情境因素的基礎(chǔ)上,吸納和包容有關(guān)知識與學(xué)習(xí)的多種觀點和方式,它能夠盡力涵蓋相互競爭的范式和理論,盡量揭示人類學(xué)習(xí)的不同方面、不同層次[5],即用一種更具整合性取向的視角來審視人類以往對學(xué)習(xí)的理論研究。
其次,學(xué)習(xí)活動應(yīng)該被視為一個完整的自然生態(tài)系統(tǒng),即作為一個“活”的、開放的、混沌的系統(tǒng)。①在后現(xiàn)論視野下,學(xué)習(xí)活動作為一個“活”的、有生命的系統(tǒng),其首要特征就是自組織。這種自組織的特性表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者自身具有自我調(diào)節(jié)和監(jiān)控其學(xué)習(xí)行為的能力, 充分調(diào)動起自身先前的知識體系對新知識進(jìn)行建構(gòu)和吸收,能夠利用內(nèi)心資源與其學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行富有建設(shè)性的交互。因此,教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時,可以從尋找學(xué)習(xí)者原有學(xué)習(xí)資源入手,即幫助學(xué)生找到建構(gòu)新知識的資源。②在開放的學(xué)習(xí)系統(tǒng)中, 學(xué)習(xí)系統(tǒng)是由多種元素構(gòu)成,不單強(qiáng)調(diào)人的要素,還重視情境等要素。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一種社會建構(gòu),個體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會背景下進(jìn)行的,需深入到具體情境中,讓知識變得有具體意義、可感知、能運用。③在混沌理論下,學(xué)習(xí)活動中也存在著“蝴蝶效應(yīng)”,即系統(tǒng)某一部分中的微小擾動所產(chǎn)生的后果,能導(dǎo)致系統(tǒng)其它部分的巨大變化。學(xué)習(xí)活動確實是一個復(fù)雜的、充滿混沌的現(xiàn)象,忽略系統(tǒng)內(nèi)外任何一個因素,都可能會對學(xué)習(xí)的最終結(jié)果產(chǎn)生很大的影響。
最后,學(xué)習(xí)活動過程中應(yīng)該擁有“多元共生”的態(tài)度。這種多元共生性主要表現(xiàn)在:①從某種意義上看,知識是文化建構(gòu)的產(chǎn)物,而社會文化是多元化的。因而建構(gòu)主義者認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),不是最終的答案[6]。在如此復(fù)雜、非線性的學(xué)習(xí)過程中,也不存在絕對的真理。在多元化取向的今天,教師不應(yīng)死守特定的理論去框定“正確”,而應(yīng)該在各種被建構(gòu)的“正確”面前靈活地利用各種理論,使其更好地服務(wù)于學(xué)習(xí)者以適應(yīng)社會的生活。在實踐面前,理論和知識應(yīng)成為學(xué)習(xí)者的工具,而非學(xué)習(xí)者的主人。②個體所具有的知識結(jié)構(gòu)具有獨特性,對同一知識所進(jìn)行的自我建構(gòu)是獨特的,對知識的理解也具有獨特性。既然知識不是作為最終的答案而存在的,而是強(qiáng)調(diào)相對性和多元化,那么對于教師的績效考評以及教師對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的評價方式和考核標(biāo)準(zhǔn)是否也應(yīng)該具有多元化和相對性?而非用單一固化的形式對個體學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價,既違背了個人學(xué)習(xí)的獨特性也阻礙了個體發(fā)展多元化的空間。而且對提高教師的職業(yè)自我效能感也是不利的,單一評定標(biāo)準(zhǔn)的情況下,利于形成職業(yè)自我效能感的資源就變少,這容易引起教師的職業(yè)倦怠感,形成惡性循環(huán)。
3 結(jié)論
在后危機(jī)時代下,將后現(xiàn)論與學(xué)習(xí)領(lǐng)域相聯(lián)系有待于開拓的領(lǐng)域和進(jìn)一步深化研究的問題還很多。隨著人們在心理學(xué)理論和實踐方面的日益深化,把后現(xiàn)論引入到學(xué)習(xí)活動中將會為其提供一個新的研究視角。
后現(xiàn)論視野下的學(xué)習(xí)活動總體上是一個開放性、多元化、復(fù)雜性、非機(jī)械決定性的系統(tǒng),其過程是個師生互動、新舊知識互動、知識與情境之間流動的、變化的、互動的過程。教師面對一個如此復(fù)雜、隨機(jī)的開放系統(tǒng),發(fā)展靈活、個性化的教學(xué)風(fēng)格是必然的趨勢。教師的作用在于對學(xué)習(xí)者進(jìn)行引導(dǎo),優(yōu)秀的教師應(yīng)能從學(xué)習(xí)者的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中找到資源,進(jìn)行擾動,使學(xué)習(xí)者能在自身的資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識的建構(gòu),或者激發(fā)學(xué)習(xí)者的批評性反思與思考,從而為學(xué)習(xí)者下一步的學(xué)習(xí)提供更多的可能性和選擇性,而非利用所謂的“正確途徑”按部就班地將學(xué)習(xí)者進(jìn)行探索學(xué)習(xí)的路或空間堵死。要做到重組建構(gòu),在教師角色上應(yīng)該“多元化”和“去中心化”,堅持資源取向,發(fā)展多視角地看待和評價學(xué)習(xí)效果和教學(xué)效果。
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心理學(xué)提出，能力是順利地完成某種活動的個性心理特征.而智力是“在各個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點，就是認(rèn)識能力或認(rèn)知能力”.智力的核心是思維能力，而思維的核心形態(tài)是抽象邏輯思維（包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維）.按照思維結(jié)構(gòu)的發(fā)展階段來看，抽象邏輯思維是發(fā)展的最后階段，這個階段又可分為初步邏輯思維、經(jīng)驗型邏輯思維和理論型邏輯思維（包括辯證思維）.顯然，培養(yǎng)思維能力，特別是抽象邏輯思維能力是開發(fā)智力的關(guān)鍵.
抽象邏輯思維能力特別是理論型邏輯思維能力，在高中物理學(xué)習(xí)中的作用是巨大的，也是不可忽視的.
物理學(xué)科的研究，以自然界物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和最普遍的運動形式為內(nèi)容.對于那些紛繁復(fù)雜事物的研究，首先需要抓住其主要特征，而舍去那些次要因素，形成一種經(jīng)過抽象概括的理想化的“典型”，在此基礎(chǔ)上去研究“典型”，以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律性，建立新的概念.這種以模型概括復(fù)雜事物的方法，是對復(fù)雜事物的合理簡化.
在教學(xué)中，把握好物理模型的思維，是學(xué)生學(xué)習(xí)物理的困難之一.然而，在物理教學(xué)中，模型占有重要的地位.物理教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生步入模型思維的大門，適應(yīng)并掌握這種思維形式，提高學(xué)生對物理模型的思維能力.
提高學(xué)生的抽象思維能力是高中物理教師教學(xué)過程中的重點和難點.如何提高學(xué)生的抽象邏輯思維能力呢？
首先應(yīng)重視實例和圖象在教學(xué)中的作用.
在教學(xué)中，教師要把抽象問題現(xiàn)實化，盡量用學(xué)生可以直觀觀察和想象的事例和圖標(biāo)來說明問題，重視實例和圖象，教會學(xué)生簡化問題和畫圖.在理論上就思維發(fā)展來說，學(xué)生“在活動中產(chǎn)生的新需要和原有思維結(jié)構(gòu)之間的矛盾，這是思維活動的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是思維發(fā)展的動力”. 環(huán)境和教育只是學(xué)生思維發(fā)展的外因.教師的責(zé)任就是要以學(xué)習(xí)的難度為依據(jù)，安排適當(dāng)教材，選好教法，以適合學(xué)生原有的心理水平，并能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促使學(xué)生積極思考和主動思維，從而創(chuàng)造條件促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的“量變”和“質(zhì)變”.
其次應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生對題目的敏感度，關(guān)注題目中的重點字、重點詞，提高讀題效率.
在教學(xué)中，教師應(yīng)重視讀題斷句和分析題目，要有目的性，從每句話中提煉所能得到的信息，從信息聯(lián)系知識點，并把讀題觀念滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，內(nèi)化為習(xí)慣，從而引起質(zhì)的變化.在理論上就思維結(jié)構(gòu)來說，皮亞杰提出了“發(fā)生認(rèn)識論”，強(qiáng)調(diào)“圖式”概念.他的心理學(xué)思想中有著豐富的辯證法思想.他認(rèn)為“圖式”即心理或思維結(jié)構(gòu)，“圖式”經(jīng)過“同化”、“順應(yīng)”和“平衡”，構(gòu)成新的“圖式”，不斷發(fā)展變化，不僅有量變，也有質(zhì)變的思想是可取的.其中“同化”是圖式的量的變化，“順應(yīng)”是圖式的質(zhì)的變化.
任何一門科學(xué)都是由基本概念、基本規(guī)律、基本方法等組成的.概念、規(guī)律、方法等是相互聯(lián)系的；不同的概念、規(guī)律、方法之間也是相互聯(lián)系的，從而形成了該門科學(xué)的知識和邏輯結(jié)構(gòu).當(dāng)然，這種結(jié)構(gòu)也在變化和發(fā)展著.應(yīng)該說，人的思維結(jié)構(gòu)和各門科學(xué)的知識、邏輯結(jié)構(gòu)都是人們對客觀現(xiàn)實世界的反映，是緊密聯(lián)系的.因此，從教學(xué)必須發(fā)展學(xué)生思維能力上來說，正如布魯納所說:“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu).”這也符合現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)（控制論、信息論、系統(tǒng)論）的觀點，系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為結(jié)構(gòu)與功能是對立的統(tǒng)一.不掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)，就難以發(fā)揮該學(xué)科的功能.不僅如此，還認(rèn)為任何系統(tǒng)都是有結(jié)構(gòu)的，系統(tǒng)整體的功能不等于各孤立部分功能之和.而是等于各孤立部分功能的總和加上各部分相互聯(lián)系形成結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的功能.物理學(xué)科更是如此.布魯納說:“制訂物理學(xué)和數(shù)學(xué)課程的科學(xué)家已經(jīng)非常留意教授這些學(xué)科的結(jié)構(gòu)問題，他們早期的成功，可能就是由于對結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào).他們強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，刺激了研究學(xué)習(xí)過程的人.”
【摘要】隨著國家刑法向市民刑法的轉(zhuǎn)變，人權(quán)保障越來越受重視。而我國的“犯意誘發(fā)型”偵查的實質(zhì)合法性一直存在爭議，在上述刑法觀的轉(zhuǎn)變中也顯得力不從心?；谛谭ㄒ蚬P(guān)系及犯罪心理學(xué)理論研究，廢除犯意引誘偵查才是進(jìn)路。
【關(guān)鍵詞】犯意引誘；刑法因果關(guān)系；犯罪心理學(xué)
因犯罪、有組織犯罪等犯罪的高度隱蔽性，使常規(guī)偵查措施素手無策，于是各國紛紛引入誘惑偵查這種特殊偵查措施。學(xué)理上通常將誘惑偵查分為“機(jī)會提供型”與“犯意誘發(fā)型”，兩者區(qū)別主要是，前者犯罪意圖是由犯罪人自己產(chǎn)生的，后者犯罪意圖是因誘惑偵查措施形成的。不可否認(rèn)，誘惑偵查對查處等高隱蔽的犯罪，確實是一把利器。然而，誘惑偵查措施也潛存侵犯人權(quán)的風(fēng)險；但筆者認(rèn)為，任何事物都有兩面性，我們不能因此偵查措施的負(fù)面風(fēng)險而因噎廢食，只要合理規(guī)制，就可降低甚至避免它的負(fù)面風(fēng)險。鑒于此，筆者建議廢除犯意引誘之偵查措施。
一、我國誘惑偵查規(guī)制的現(xiàn)狀及缺陷
我國誘惑偵查規(guī)制的現(xiàn)狀存在諸多問題，且與法治進(jìn)路中諸理論相悖。尤其是《全國部分法院審理犯罪案件工作座談會紀(jì)要》（2008年12月最高院印發(fā)，以下簡稱“《紀(jì)要》”）中對“雙套引誘”①也明確不支持無罪辯護(hù)的意見，更是讓人難以接受。
（一）法律規(guī)制之現(xiàn)狀
我國目前有《刑事特情工作細(xì)則》（1984年公安部制定）、《紀(jì)要》與新修訂的《刑事訴訟法》的相關(guān)條文明確提到了誘惑偵查，且《刑訴法》151條的“不得誘使他人犯罪”規(guī)定值得肯定。
（二）法律規(guī)制之缺陷
綜合分析上述法律與規(guī)定，筆者認(rèn)為其主要存在以下缺陷：第一，這種規(guī)制現(xiàn)狀是對于理論的變異吸收。這種規(guī)制的策略盡管肯定犯意引誘做有罪處理，但又明確規(guī)定在犯意引誘的情形下適當(dāng)考慮給予從輕量刑，即司法機(jī)關(guān)也考慮到犯意引誘偵查措施存在的瑕疵，是司法機(jī)關(guān)不得已而做出的抉擇；第二，《紀(jì)要》規(guī)制策略造成了一刀切的局面，法官在面對這一問題時，不再是求助于理論研究成果，而是表現(xiàn)為對《紀(jì)要》的臣服。而且這種現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢無疑抑制了學(xué)者對此問題的深入研究，歌德在和?？寺鼘υ挄r就提到：“人類生來不是為了尋找解決世界的問題，但是他們可以去尋找問題出在什么地方，然后將其限制在可以被理解的范圍之內(nèi)。”也只有這樣才可以發(fā)掘并解決問題；第三，這種規(guī)制模式是封閉的、粗糙的、狹隘的，封閉性表現(xiàn)為即其不具有開放性，一旦這種規(guī)制模式形成，自成一體，很難再吸收其他新的研究成果。粗糙性表現(xiàn)為這種規(guī)制模式過于簡略，缺乏嚴(yán)格的程序步驟性，完全不能滿足現(xiàn)實操作的需要。狹隘性表現(xiàn)為其不具有包容性，即沒有著眼于世界各國對于這一問題的理論研究及立法實踐成果，沒有考量法治發(fā)展，尤其是刑事法律的發(fā)展趨勢。第因之，筆者認(rèn)為必須廢除“犯意誘發(fā)型”誘惑偵查。
二、廢除“犯意引誘型”的理論根據(jù)
刑法因果關(guān)系及犯罪心理學(xué)的理論研究在刑法理論中占據(jù)重要地位，其是判斷犯被告人主觀惡性、人身危險性的重要依據(jù)，也是對被告人處于刑罰的理論基礎(chǔ)。
（一）刑法因果關(guān)系原理之考量
筆者認(rèn)為，“機(jī)會提供型”只是充當(dāng)條件，而不能充當(dāng)原因。在西方哲學(xué)史上，黑格爾第一個辯證地解決了必然性與偶然性之間的關(guān)系。偶然的東西正因為是偶然的，所以有某種根據(jù)，而且正因為是偶然的，所以也就沒有根據(jù)；偶然的東西是必然的，必然性自己規(guī)定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又可說是絕對的必然性。因之，黑格爾對必然性和偶然性的理解充滿了辯證法：必然性和偶然性并不是事物發(fā)展的兩個互相對立的過程，而是事物發(fā)展過程中互相矛盾而又互相轉(zhuǎn)化的兩個方面。[2]恩格斯指出：被斷定為必然的東西，是由純粹的偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然的東西，是一種有必然藏在里面的形式，如此等等。[3]因此，可以說二者之間存在對立統(tǒng)一的關(guān)系，不能孤立地看待二者。這其實也是唯物辯證法的基本思想。對刑法中因果關(guān)系的必然性與偶然性界定必須準(zhǔn)確把握，否則對被告人定罪量刑有不當(dāng)影響。
在刑法理論中對因果關(guān)系主要有兩種學(xué)說：一是因果關(guān)系里因與果的關(guān)系不是必然的，存在偶然性；二是因果關(guān)系的因與果是必然的，即不存在偶然性。我們認(rèn)為刑法因果關(guān)系是偶然與必然的統(tǒng)一，但就因果關(guān)系本質(zhì)而言，應(yīng)該是必然的，這已是學(xué)界的通說。此還要注意“原因”與“條件”的區(qū)別，對事物的發(fā)展規(guī)律，存在原因一定發(fā)生結(jié)果，而存在條件則不一定會發(fā)生結(jié)果。這也是筆者從本質(zhì)上區(qū)分“機(jī)會提供型”與“犯意引誘型”誘惑偵查的哲學(xué)依據(jù)。
（二）犯罪心理學(xué)原理之考量
犯罪心理過程是行為人對事物有認(rèn)識，到產(chǎn)生意志，最后基于意志的支配下實施了犯罪行為。認(rèn)識是有意識的心理活動的基礎(chǔ)和前提。這一點，在認(rèn)識因素與意志因素的關(guān)系上表現(xiàn)得極為明顯：意志的特征是具有自覺的目的，而人的任何目的都不是頭腦所固有的，是人過去和現(xiàn)在認(rèn)識活動的產(chǎn)物。因此，離開了認(rèn)識過程，就不會有意志活動。[4]但基于人的認(rèn)識到產(chǎn)生意志是其重要的心理變化過程，犯罪意志的形成也是行為人內(nèi)心衡量、選擇的過程。在其可選擇范圍內(nèi)可做不同抉擇，行為人選擇實施犯罪的意志，而未選擇形成其他意志（這是刑法給予其非難的重要原因）。而意志是人基于認(rèn)識后所形成的積極追求事件發(fā)生的心理情結(jié)，對行為起著支配作用，即犯罪意志一旦形成除非行為人基于某種原因放棄意志，否則必將實施犯罪行為。顯然僅適應(yīng)于犯罪嫌疑人、被告人存在自由意志的情形。
而“犯意誘發(fā)型”已明確其犯意是由偵查機(jī)關(guān)誘惑行為引起的，“機(jī)會提供型”誘惑偵查措施不能對行為人的犯意產(chǎn)生影響。因之，筆者認(rèn)為對運用“犯意誘發(fā)型”的誘惑偵查措施致使行為人犯罪進(jìn)行非難，并不能彰顯刑法機(jī)能的價值，相反會有侵犯人權(quán)的風(fēng)險。這也是筆者建議廢除“犯意誘發(fā)型”誘惑偵查的另一重要因素。
注釋：
①“雙套引誘”是指行為人在特情既為其安排上線，又為其提供下線的雙重引誘下實施犯罪。
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〔關(guān)鍵詞〕高校；“基本原理概論”課；教學(xué)設(shè)計；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)內(nèi)容
“基本原理概論”（以下簡稱“原理”）課作為高校思想政治理論課的主干課程，是對高校大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育的主陣地，在提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、政治素養(yǎng)等方面發(fā)揮著極其重要的作用?！霸怼闭n教材在2001年出版后進(jìn)行了多次修訂，2015年版教材除了對基本理論知識進(jìn)行了高度概括和凝練之外，還融入了新時期我們黨和國家提出的一系列新論斷、新要求和新精神。新形勢下，高校教師要適應(yīng)時代要求，提高“原理”課教學(xué)質(zhì)量和實效性，必須精心規(guī)劃，對“原理”課教學(xué)過程進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計。
一、制定切合學(xué)生實際的教學(xué)目標(biāo)
科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計必須以認(rèn)清課程性質(zhì)、制定教學(xué)目標(biāo)為始端〔1〕。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過程中教師和學(xué)生預(yù)計達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，是教師講授教學(xué)內(nèi)容和選取教學(xué)方法的重要依據(jù)?！霸怼闭n教師在開展課堂教學(xué)之前制定合理的教學(xué)目標(biāo)，能夠使教學(xué)活動更加具有方向性和針對性。然而，目前部分“原理”課教師在制定教學(xué)目標(biāo)時，由于沒有認(rèn)識到“原理”課教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、所要講授的教學(xué)內(nèi)容以及大學(xué)生的實際需求而制定的，是具體的、可操作的，因而在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，沒有很好地做到貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生，導(dǎo)致其制訂的教學(xué)目標(biāo)不是太高就是太大，不能很好地滿足學(xué)生的實際需求。對于大學(xué)生而言，他們學(xué)習(xí)和掌握基本原理的目的就是要學(xué)會運用的基本立場、觀點和方法，去分析和解決復(fù)雜的社會現(xiàn)象與問題。然而，隨著時代的進(jìn)步和大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，他們的道德意識、價值取向等越來越呈現(xiàn)出多元化的特點。許多大學(xué)生認(rèn)為“原理”課理論性、政治性太強(qiáng)，與他們的實際生活聯(lián)系并不緊密，往往對其不感興趣，甚至有的同學(xué)對其產(chǎn)生反感并加以排斥。因此“，原理”課教師在制訂教學(xué)目標(biāo)時，要避免將教學(xué)目標(biāo)制定得太高、太大，既要堅持“三貼近”的原則，以基本原理為主體，又要關(guān)注世情、國情、民情等時政熱點話題，用理論去分析學(xué)生比較感興趣的、與他們實際生活聯(lián)系較為密切的社會現(xiàn)實問題，幫助其將抽象、單調(diào)的思想理論知識內(nèi)化為自身的科學(xué)認(rèn)識，使他們能夠真正做到將的立場、觀點和方法內(nèi)化于心、外化于行。以“原理”課第一章“世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律”為例“，原理”課教師要從知識、技能、情感三個方面去設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。首先，教師要通過對基本理論知識的講授，使學(xué)生能夠理解和掌握唯物論與辯證法的基本原理，回答出物質(zhì)的概念和存在形式、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一、事物的普遍聯(lián)系與矛盾運動規(guī)律等重要的理論問題。其次“，原理”課教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用辯證唯物主義的世界觀和方法論去觀察、分析社會現(xiàn)象和問題的能力，使其在未來的學(xué)習(xí)和實際工作中增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維等能力。第三，“原理”課教師要幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定其理想信念。筆者認(rèn)為“，原理”課教師只有把以上三個方面有機(jī)地統(tǒng)一起來，才能使教學(xué)目標(biāo)更具明確性和可操作性，進(jìn)而有效提高教學(xué)的實效性。
二、設(shè)計符合教育對象特點的教學(xué)內(nèi)容
“原理”課作為高校開設(shè)的公共思想政治理論必修課，其教育對象是除思政專業(yè)以外的其他專業(yè)的在校二年級大學(xué)生?！霸怼闭n的教學(xué)內(nèi)容比較抽象，應(yīng)用到的知識點較多，課時數(shù)卻不像專業(yè)課那么充足，使得教師很難在有限的時間內(nèi)將全部教學(xué)內(nèi)容都講授到。因此，原理”課教師要根據(jù)不同年級、不同專業(yè)學(xué)生的個性特點，分別設(shè)計不同的教學(xué)內(nèi)容，以提高該課程的教學(xué)效果。然而，目前一些“原理”課教師并沒有意識到這一問題，一方面，對所有專業(yè)的學(xué)生設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容都相同，沒有體現(xiàn)出差異性。另一方面，過分追求教學(xué)內(nèi)容的全面性，未能很好地將“兩點論”與“重點論”的觀點運用到實際中去，忽視了教學(xué)內(nèi)容中主要問題、重點問題的設(shè)計。以上這些問題的存在，致使不同專業(yè)學(xué)生的多樣化需求得不到滿足，教學(xué)效果往往不理想。筆者認(rèn)為，“原理”課教師在組織、安排教學(xué)內(nèi)容時，既要從學(xué)生原有的關(guān)于理論的知識基礎(chǔ)出發(fā)，對不同專業(yè)的學(xué)生分別安排不同的教學(xué)內(nèi)容，又要從“原理”課內(nèi)容多、課時數(shù)少等特點出發(fā)，抓關(guān)鍵，集中力量解決主要問題和重點問題。只有這樣，“原理”課教師才能合理地利用課堂教學(xué)時間，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)和效果。首先，按照不同專業(yè)學(xué)生的特點設(shè)計不同的教學(xué)內(nèi)容。如“原理”課教師在講授物質(zhì)的概念及其存在形態(tài)、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系時，可以對漢語言文學(xué)、歷史等有一定哲學(xué)基礎(chǔ)專業(yè)的學(xué)生適當(dāng)?shù)匾胛鞣秸軐W(xué)與中國古代哲學(xué)中一些比較典型的古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的觀點，引導(dǎo)學(xué)生通過比較更好地認(rèn)識到辯證唯物主義的科學(xué)性，而對于數(shù)理化、機(jī)械等哲學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱的理工科專業(yè)的學(xué)生來說，教師就要把辯證唯物主義的基本觀點作為主要教學(xué)內(nèi)容。筆者認(rèn)為，這種根據(jù)教育對象的特點分層次組織、安排教學(xué)內(nèi)容的方法，滿足了各個專業(yè)學(xué)生不同的需求，使教學(xué)活動更具針對性。其次，抓關(guān)鍵，集中力量解決主要問題。如“原理”課教師在對“世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律”這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，必須明確這一章主要講授的內(nèi)容是唯物論與辯證法的基本原理?！霸怼闭n教師在安排具體的教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)該抓住辯證唯物主義這一條基本主線，聯(lián)系我國開創(chuàng)中國特色社會主義道路的成功實踐和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中所面臨的一些問題，重點講述物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一、事物的普遍聯(lián)系與矛盾運動規(guī)律、唯物辯證法是根本方法等唯物論與辯證法的基本理論知識。這樣做，不僅能夠使“原理”課教師在實際教學(xué)過程中抓關(guān)鍵，而且能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有針對性，教學(xué)效果自然能夠得到很大提升。
三、創(chuàng)新適合學(xué)生需求的教學(xué)方法
高校“原理”課教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，按照所要講授的具體教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，選取適合這一課程要求和當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)需求的教學(xué)方法，這是確?！霸怼闭n教學(xué)任務(wù)高質(zhì)量完成的前提和基礎(chǔ)。但是，目前許多“原理”課教師在選取教學(xué)方法時比較單一和僵化，往往選擇灌輸法，而沒有從所要講授的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況出發(fā)，靈活選取討論法、談話法、自主學(xué)習(xí)法等教學(xué)方法。教師單一、機(jī)械地采取講授法這種教學(xué)方法，不僅不利于貫徹以教師為主導(dǎo)和以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，而且在某種程度上不利于大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培育和自主學(xué)習(xí)能力的提升?！霸怼闭n教師要改變這種現(xiàn)狀，就必須以“原理”課教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，從當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知、情感等實際情況出發(fā)，靈活運用多種教學(xué)方法。實踐中，“原理”課教師可以選取以下兩種教學(xué)方法開展教學(xué)活動：首先，選取案例教學(xué)法與討論法相結(jié)合的教學(xué)方法。案例教學(xué)法可以使抽象的理論具體化，更能生動地說明一些問題，使學(xué)生易于理解及記憶，達(dá)到理論與實踐結(jié)合的目的〔2〕。討論法可以體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。實踐中，“原理”課教師將這兩種方法結(jié)合起來，不僅可以增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以提高教學(xué)的實效性。如教師在講授“世界的物質(zhì)性”這一節(jié)中物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系時，可以選取“豬孩”王顯鳳這一典型案例。教師可通過多媒體播放遼寧鞍山“豬孩”王顯鳳因缺少父母關(guān)愛，幼年時一直與豬為伍，沒有人類的感覺和思維能力，后來在教育專家、心理學(xué)家的幫助下，她逐漸熟悉了社會環(huán)境，恢復(fù)了人的意識的真實案例，并且在播放視頻的同時提出“意識是如何產(chǎn)生的”、“它的本質(zhì)是什么”等理論問題，然后讓學(xué)生分組進(jìn)行討論。教師通過以上這種教學(xué)方法，不僅可活躍課堂教學(xué)氣氛，而且能夠使學(xué)生很好地理解意識是客觀世界的主觀映像、社會實踐在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性作用等抽象的理論知識。其次，選取教師點撥、學(xué)生自講互評相結(jié)合的教學(xué)方法。在“原理”課教學(xué)過程中，采取教師點撥、學(xué)生自講互評相結(jié)合的教學(xué)方法，有利于增強(qiáng)學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力，為他們以后步入社會打下堅實的理論與實踐基礎(chǔ)。如教師在講授第三節(jié)“唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法”時，由于其側(cè)重于方法論問題，與實踐結(jié)合較為緊密，學(xué)生也較容易理解和感興趣，所以可以采取以上這種開放式的教學(xué)方法。實踐中，“原理”課教師可以把全班學(xué)生分成三個小組，要求其利用多媒體教學(xué)手段分別講述“唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法”、“辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法”、“以唯物辯證法為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)思維能力”三部分內(nèi)容，每組講述時間為十分鐘左右，每組講完之后留五分鐘時間讓教師和其他小組成員進(jìn)行點評，然后由教師進(jìn)行歸納總結(jié)，最后由學(xué)生投票選出最好的一組。教師通過以上這種教學(xué)方法，不僅使學(xué)生在理論上全面、深刻地認(rèn)識到唯物辯證法的重要性，而且在實踐上培養(yǎng)和鍛煉了他們的自主學(xué)習(xí)能力和講課能力，為其在今后的學(xué)習(xí)和工作中自覺運用唯物辯證法這一認(rèn)識世界和改造世界的根本方法，不斷增強(qiáng)自己的辯證思維能力積累了寶貴的經(jīng)驗。
四、制作有吸引力的多媒體教學(xué)課件
為了順應(yīng)信息時代的潮流，滿足“原理”課教學(xué)的需求，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大部分“原理”課教師利用多媒體教學(xué)手段進(jìn)行課堂教學(xué)。這就要求“原理”課教師在教學(xué)之前，依據(jù)“原理”課所要講授的教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)合理地制作多媒體教學(xué)課件。但是，部分“原理”課教師在制作多媒體教學(xué)課件時，太過于機(jī)械化，把全部教學(xué)內(nèi)容都用PPT課件放映出來，致使PPT上文字太多，學(xué)生容易對其產(chǎn)生反感。還有一部教師為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，把過多的精力用在多媒體課件的制作上，如加入了一些華而不實的音頻和視頻，雖然課堂氣氛有所改變，但課堂的重點、難點并不突出〔3〕。為了改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮多媒體這種現(xiàn)代化教學(xué)手段的作用，提高“原理”課的教學(xué)效果，教師就必須把文字、圖片、音頻、視頻等要素有機(jī)地整合起來，制作出能夠滿足學(xué)生實際需求、既美觀又實用的多媒體教學(xué)課件。如在設(shè)計“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系”教學(xué)課件時，教師一方面要把“物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用”這個重點知識與難點知識，通過文字的形式在PPT課件上面呈現(xiàn)出來，另一方面，又要把“豬孩”王顯鳳的真實案例和《人與宇宙》這一科教片通過圖片、視頻的方式播放出來。但是，教師在這一過程中要堅持適度原則，播放時間不能過長，不僅要使抽象的理論知識通過文字、圖像、視頻等方式變得生動化、具體化，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且要突出課堂教學(xué)中的重點和難點問題，進(jìn)而提高“原理”課的教學(xué)效果?？傊?，教師在對“原理”課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，必須以大學(xué)生的知識基礎(chǔ)、理解能力、性格特點等實際情況和課程本身的特點為依據(jù)，科學(xué)合理地制定教學(xué)目標(biāo)、安排教學(xué)內(nèi)容、選取教學(xué)方法、制作教學(xué)課件。只有這樣，才能發(fā)揮“原理”課教學(xué)設(shè)計的積極作用、提高教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而達(dá)到教師和學(xué)生都滿意的教學(xué)效果。
〔參考文獻(xiàn)〕
〔1〕柳禮泉，黃艷，張紅明.論思想政治理論課教學(xué)設(shè)計的基本環(huán)節(jié)與著力點〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2009（4）：96-98.
〔2〕楊霞飛《.基本原理概論》課教學(xué)方法與教學(xué)效果思考〔J〕.南昌教育學(xué)院學(xué)報，2013（11）：9.