時(shí)間：2023-09-26 18:01:10
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(一)醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋率所產(chǎn)生的影響
這一保險(xiǎn)對(duì)人力資本存量的影響呈現(xiàn)出正相關(guān)性，但是通過對(duì)醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋率下對(duì)人力資本存量所產(chǎn)生的影響分析，其所產(chǎn)生影響的效果并不十分的明顯，一般情況下，醫(yī)保的覆蓋率每提高百分之一，人力資本存量所提高的比率不足0.03％，產(chǎn)生這一影響的原因在于：首先，在社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的過程中，我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)得以迅速發(fā)展，在此背景下，人們的健康得到了保障，身體素質(zhì)大幅度提升，而在此種情況下所實(shí)施的醫(yī)保，即使資金投入不斷增加，但是效果也并不明顯。其次，基于我國(guó)社會(huì)當(dāng)前貧富差距的嚴(yán)重性，醫(yī)保在高低收入人群中所產(chǎn)生的作用被分化，進(jìn)而無法對(duì)人力資本存量產(chǎn)生較大的影響。一方面，高收入人群能夠意識(shí)到身體素質(zhì)對(duì)于勞動(dòng)效率的積極促進(jìn)作用，進(jìn)而關(guān)系到了自身經(jīng)濟(jì)收入水平，所以不論有沒有醫(yī)保，這類高收入人群都會(huì)注重自身的醫(yī)療與保?。欢鴮?duì)于低收入人群來講，即使醫(yī)保在增加，也無法滿足其醫(yī)療的實(shí)際需求，所以這一保險(xiǎn)對(duì)其影響效果也不明顯。
(二)養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋率所產(chǎn)生的影響
這一保險(xiǎn)對(duì)于人力資本存量的影響較大，當(dāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)的覆蓋率每提升百分之一，人力資本存量將提升接近0.7％，產(chǎn)生這一影響的原因在于：第一，養(yǎng)老保險(xiǎn)的覆蓋率會(huì)影響到生育率。當(dāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)的覆蓋率持續(xù)增大時(shí)，生育率就會(huì)隨之降低，進(jìn)而使人均資本量投資隨之增加，人力資本存量也就隨之提高。第二，養(yǎng)老保險(xiǎn)下人們?cè)谕诵莺笏@得的保險(xiǎn)補(bǔ)助是基于其工作期間所繳納的比例，比例越高，退休后的工資就越高，因此，養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋率的提高能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)延遲退休年齡這一政策的落實(shí)奠定基礎(chǔ)；同時(shí)，基于養(yǎng)老保險(xiǎn)基金本身存在缺口，國(guó)家同樣需要通過延遲退休來實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保險(xiǎn)基金的增加。而這一政策下就會(huì)使人力資本存量隨之提升。第三，養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋率的提升會(huì)對(duì)教育資金的投入產(chǎn)生影響，當(dāng)老年人能夠?qū)崿F(xiàn)老有所依，其就會(huì)增大對(duì)子女的教育投入，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人力資本存量的持續(xù)增長(zhǎng)。
(三)工傷保險(xiǎn)覆蓋率所產(chǎn)生的影響
工傷保險(xiǎn)對(duì)于人力資本存量的影響較弱，所以其覆蓋率提升與否所產(chǎn)生的效果也就不明顯，原因如下：第一，基于工傷保險(xiǎn)的適用范圍比較小，所以對(duì)整體勞動(dòng)力的影響并不大，基于此，人力資本存量整體并不會(huì)發(fā)生較大的變化。第二，基于醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋率較大，所以不論是否有工傷保險(xiǎn)，勞動(dòng)者都能夠通過醫(yī)療保險(xiǎn)來實(shí)現(xiàn)醫(yī)療費(fèi)用的支出，其工傷保險(xiǎn)是由企業(yè)負(fù)責(zé)的，所以需要實(shí)現(xiàn)對(duì)工傷的認(rèn)定，進(jìn)而對(duì)人力資本存量的影響就會(huì)變?nèi)酢?/p>
(四)失業(yè)保險(xiǎn)覆蓋率所產(chǎn)生的影響
這一險(xiǎn)種對(duì)于人力資本存量的影響呈現(xiàn)出正相關(guān)性，且影響的效果十分顯著，每當(dāng)這一險(xiǎn)種的覆蓋率提升百分之一，那么相應(yīng)的人力資本存量將隨之提升近0.4％。這一影響產(chǎn)生的原因在于：第一，基于失業(yè)保險(xiǎn)下，勞動(dòng)者不僅能夠獲得正常的生活補(bǔ)助，同時(shí)還能夠通過再就業(yè)培訓(xùn)來掌握再就業(yè)的技能，進(jìn)而更好的服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因而也就直接增加了人力資本的存量。第二，失業(yè)保險(xiǎn)的一大作用之一便是能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的預(yù)警，通過這一反饋信息政府能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的有效調(diào)整，進(jìn)而根據(jù)社會(huì)失業(yè)人數(shù)的比例實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的宏觀調(diào)控，這就為人力資本存量的增加奠定了基礎(chǔ)。第三，通過失業(yè)保險(xiǎn)失業(yè)人群能夠通過失業(yè)再就業(yè)培訓(xùn)獲得就業(yè)的技能，再投入社會(huì)生產(chǎn)的過程中，就實(shí)現(xiàn)了就業(yè)行業(yè)的流動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了人力資本存量的最大化。
(五)生育保險(xiǎn)覆蓋率所產(chǎn)生的影響
這一險(xiǎn)種對(duì)于人力資本存量產(chǎn)生了負(fù)面的影響，也就是說當(dāng)前生育保險(xiǎn)覆蓋率每提升百分之一，那么人力資本的存量就會(huì)隨之下降近0.3％，之所以會(huì)產(chǎn)生這一影響的原因在于：第一，人力資本本身是依賴于人而存在的，因此，生育率就直接對(duì)人力資本存量產(chǎn)生了影響。生育保險(xiǎn)這一險(xiǎn)種會(huì)促使生育率的不斷提高，而生育率的提高就會(huì)致使因人口的不斷增長(zhǎng)而導(dǎo)致個(gè)體人力資本投入加大，進(jìn)而降低了人力資本總存量。第二，生育保險(xiǎn)的最大受益者是女性群體，在生育保險(xiǎn)政策下，女性可以帶薪休產(chǎn)假，且不用擔(dān)心自己崗位的問題。但是這對(duì)于相應(yīng)的企業(yè)來講會(huì)導(dǎo)致個(gè)體勞動(dòng)生產(chǎn)率的下降，女性再回到工作崗位后必定會(huì)需要一段時(shí)間來重新適應(yīng)工作崗位，這一期間就會(huì)導(dǎo)致人力資本存量受損。
二、以社會(huì)保險(xiǎn)制度來推進(jìn)人力資本積累不斷提升的途徑
要想通過社會(huì)保險(xiǎn)制度作用的發(fā)揮來實(shí)現(xiàn)人力資本存量的不斷增長(zhǎng)，并實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)解，確保社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)步前行，就需要做到：第一，進(jìn)一步加大對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)的支出力度，以全面提高社會(huì)保險(xiǎn)的覆蓋率?；谏鐣?huì)保險(xiǎn)GDP對(duì)人力資本存量積極影響，就需要加大社會(huì)保險(xiǎn)的覆蓋率，加大對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)支出的比例，進(jìn)而逐漸縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家所存在的差距，以最終為人力資本存量的增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。第二，要以財(cái)政補(bǔ)貼的進(jìn)一步提升來實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人繳納保險(xiǎn)費(fèi)用的降低。基于當(dāng)前國(guó)家對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)財(cái)政補(bǔ)貼支出較少的現(xiàn)狀，需要為人力資本的形成以及發(fā)展來實(shí)現(xiàn)投資額度的不斷增加，以間接實(shí)現(xiàn)對(duì)人力資本積累提升的促進(jìn)作用。第三，進(jìn)一步縮短區(qū)域間社會(huì)保險(xiǎn)所存在的差距，進(jìn)而促進(jìn)人力資源的跨區(qū)域流動(dòng)?；谌肆Y源跨區(qū)域流動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)事業(yè)問題的進(jìn)一步解決，同時(shí)還能夠通過對(duì)貧富差距的調(diào)控來實(shí)現(xiàn)人力資本積累的進(jìn)一步提升。第四，要進(jìn)一步完善醫(yī)療保險(xiǎn)制度，全面推進(jìn)以來衛(wèi)生事業(yè)體制改革的進(jìn)程，進(jìn)而為百姓提供更好的醫(yī)療服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)力資源身體素質(zhì)的提高，最終提升人力資本的質(zhì)量，提高人力資本存量。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞:儒家倫理思想;和諧;價(jià)值
每一個(gè)民族和國(guó)家在歷史發(fā)展進(jìn)程中都會(huì)形成具有自身特色的倫理思想與文化傳統(tǒng)。五千年來，中華民族以其獨(dú)特的辯證思維和哲理智慧創(chuàng)造了博大精深的倫理思想文化。其中，追求和倡導(dǎo)“和諧”便是中國(guó)古代倫理思想文化的重要內(nèi)容之一，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。毋庸置疑，對(duì)于以倫理道德為核心內(nèi)容并且一直占據(jù)主導(dǎo)和支配地位的儒家思想來說，無論是從它所闡述的人與自然的相互關(guān)系，抑或是從它所追求的個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)，還是從它所倡導(dǎo)的人際交往倫理上來看，都無不滲透著“和諧”思想。因而，“和諧”的人文情懷和倫理追求成為儒家倫理思想一個(gè)非常重要的組成部分。在古代，這一倫理思想對(duì)于培育和塑造中華民族精神起到了積極的推動(dòng)作用。今天，儒家倫理思想的這種追求和實(shí)現(xiàn)“和諧”的倫理意蘊(yùn)對(duì)于推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)同樣有著重要的啟示和借鑒價(jià)值。
儒家倫理所蘊(yùn)含的和諧思想可以從4個(gè)方面來審視，即人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧以及人自身的和諧。
一、人與人的和諧
人與人的和諧即是在日常生活中的人際交往和諧。實(shí)現(xiàn)人與人之間在日常生活交往中的和諧無疑是儒家倫理思想最重要的方面。儒家倫理思想的智慧首先在于它把人看作是處于社會(huì)聯(lián)系中的人，從人與人的不同中求同，從對(duì)立中求統(tǒng)一。
儒家“人和”思想由來已久，它把“和”視為處理人際關(guān)系的一個(gè)重要準(zhǔn)則。追求人與人之間的和諧，也是儒家倫理思想的基本價(jià)值取向和基本精神。在人與人的關(guān)系上，儒家文化重視建立融通的人際交往及和諧的人際關(guān)系，提倡成己及人、寬和處世等貴和尚中的和諧友愛精神。儒家的創(chuàng)始人孔子把“仁”作為自己哲學(xué)的核心范疇，“‘仁’學(xué)是孔子思想的核心，也是他的倫理學(xué)說的根本。在《論語》中，談到‘仁’的有58章，‘仁’字出現(xiàn)105個(gè)”?！叭省钡谋疽饩褪侵溉伺c人之的相互關(guān)系，因而儒家的“仁學(xué)”就是一種處理人際關(guān)系的學(xué)說。儒家把“仁”解釋為“愛人”，孟子說:“仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，闡明了對(duì)他人的關(guān)愛與尊重的意義，其目的是為了實(shí)現(xiàn)人際和諧。對(duì)于以“仁”為核心處理人際關(guān)系，孔子提出了兩條基本原則，一條是“恕”，即“己所不欲，勿施于人”，這是處理人與人之間關(guān)系最基本的要求，即是說不能把自己的要求強(qiáng)加于人，更不能把不希望加之于自己的要求加之于別人;另一條是“忠”，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是處理人與人之間關(guān)系的進(jìn)一步要求，即是說要實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，還要求發(fā)揮人的善性，要“善群”、“利群”、“樂群”，也就是要成己及人。從“忠恕之道”出發(fā)，儒家倫理思想又進(jìn)一步提出了需要協(xié)調(diào)的5種人際關(guān)系，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)系等，即所謂“五倫”，強(qiáng)調(diào)要以仁、義、禮、智、信、寬、勇、忠、恕、孝等倫理規(guī)范來實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧。儒家正是以“忠恕”之道為途徑來調(diào)整人與人之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)人際和諧的。
人與人之間的和睦相處是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人與人之間的聯(lián)系交往會(huì)愈加頻繁，人際關(guān)系也更加重要，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展就必須借助于良好的人際關(guān)系。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，伴隨著人們個(gè)性化意識(shí)的覺醒和對(duì)物質(zhì)利益的過度追求趨向，人與人之間的關(guān)系顯現(xiàn)出冷漠和淡化的境況。人際關(guān)系的冷漠、甚至某種程度的緊張，一定程度上限制了個(gè)人的全面發(fā)展，破壞了自身存在的人際交往生態(tài)，破壞了社會(huì)的和諧。而儒家強(qiáng)調(diào)“和”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、成己及人的思想，倡導(dǎo)仁愛、諒解和寬容，這對(duì)于處理好各種利益關(guān)系，形成良性互動(dòng)的和諧人際關(guān)系、創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和氛圍非常有益。因此，作為中華民族傳統(tǒng)美德的寶貴財(cái)富，這些思想并不因經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的變遷而失去生命力和合理性，其內(nèi)涵與今天構(gòu)建和諧社會(huì)所追求的新型人際關(guān)系有著一致之處。
【關(guān)鍵詞】 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；印象管理；橫斷面研究；大學(xué)生
中圖分類號(hào)：C912.68、B825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-6729(2007)07-00464-05
Influence of Individual's Impression Management on Social Network Quality
ZHENG Xiao-Tao, SHI Jin-Tao, ZHENG Xing-Shan
Shanghai Jiaotong University, Institute of Management, Shanghai200233
【Abstract】 Objective: To study the influence of individual's impression management on social network quality.Methods:46 college students were tested with a Social Network Survey and College Students Impression Management Questionnaire. Results: There was significant negative correlation between impression construction and strong relations of friendship network (β=-1.04,P
【Key words】 social network; impression management; cross-sectional study; university students
印象管理（impression management, IM）是個(gè)體試圖控制他人對(duì)己印象的過程［1］，Goffman認(rèn)為，每個(gè)人都在向他人表演自己的問題，每個(gè)人總是試圖在社會(huì)情境下保持適當(dāng)?shù)挠∠?，以求得到肯定的評(píng)價(jià)［2］。印象管理是調(diào)整人際關(guān)系的重要手段之一，好的印象管理策略能夠人際關(guān)系，使人們的交往順暢進(jìn)行。許多理論闡述和實(shí)證研究也支持了印象管理在人際互動(dòng)方面的優(yōu)勢(shì)，例如，Borman 和Brush認(rèn)為，良好的印象管理策略有利于領(lǐng)導(dǎo)者和上下級(jí)以及同事之間建立并保持一種順暢而有效的工作關(guān)系，因此有利于其工作績(jī)效的提高［3］；Kacmar的研究表明自我宣傳有利于面試得到較好的評(píng)估［4］。但是早期的實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)家則將印象管理理論稱為“操縱者比喻”（metaphor of manipulator），并將印象管理視為控制他人、欺騙大眾的方法。那么印象管理是否有利于提高個(gè)體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量是本文關(guān)注的焦點(diǎn)。Granovetter認(rèn)為弱聯(lián)系相對(duì)強(qiáng)聯(lián)系更可能作為兩個(gè)獨(dú)立社會(huì)邊界的橋梁，因而更有利于獲得異質(zhì)的資源和信息［5］，并提出弱聯(lián)系的優(yōu)勢(shì)。而Bian根據(jù)在天津的調(diào)查研究指出在我國(guó)社會(huì)文化背景下，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)不再是信息橋，而是人情網(wǎng)［6］，并依此提出“強(qiáng)聯(lián)系假設(shè)”。本文基于Bian的研究成果，將個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中強(qiáng)聯(lián)系的數(shù)量和聯(lián)系人之間聯(lián)系的緊密程度作為衡量社會(huì)網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量的重要指標(biāo)，即個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中強(qiáng)聯(lián)系越多、網(wǎng)絡(luò)緊密性越強(qiáng)則認(rèn)為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量越高。
1 對(duì)象和方法
1.1 對(duì)象 由于本研究中社會(huì)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查部分填答過程繁瑣，為保證數(shù)據(jù)的完整和正確有效，需要研究對(duì)象極高的配合意愿；考慮到以有界網(wǎng)絡(luò)為研究對(duì)象，并且需要網(wǎng)絡(luò)內(nèi)成員互評(píng)關(guān)系強(qiáng)度，因此網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不宜過大。因此本文通過私人關(guān)系選定上海某高校一個(gè)三年級(jí)班級(jí)實(shí)施調(diào)研，班級(jí)人數(shù)為51人，告知本研究的需求，并提供獎(jiǎng)品以征求學(xué)生配合意愿，共有47人參加調(diào)研，學(xué)生年齡20~22歲，有效問卷46份，女生30人（65％），男生16人（35％）。
1.2 方法 考慮到自我中心網(wǎng)絡(luò)搜集的最普通方法-定名法（name-generator）所帶來的遺忘偏誤［7］和夸大親密程度的偏誤［8］，本研究的數(shù)據(jù)搜集采用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法，其特性為一封閉網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的每個(gè)成員，必須以所有其他成員的狀況為填答內(nèi)容，從而避免回憶偏誤。例如本研究網(wǎng)絡(luò)中成員有47名，每位同學(xué)需填答和其他46名同學(xué)的關(guān)系程度。首先根據(jù)學(xué)生名單制作班級(jí)所有成員的代碼表，每個(gè)填答者搭配同學(xué)代碼表來填寫其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)問卷。
主要測(cè)量?jī)蓚€(gè)網(wǎng)絡(luò)-朋友網(wǎng)和溝通網(wǎng)，具體問題為“最近一個(gè)學(xué)期以來，他（她）和我的親密程度如何？”；“最近一個(gè)學(xué)期以來，他（她）和我私下的溝通頻率如何？”。親密程度1－5級(jí)分別為根本不親密、不太親密、一般親密、比較親密和非常親密；溝通頻率1－5級(jí)分別為從不說話、幾乎不說話、說的不多、較多交流和經(jīng)常交流。參考Seibert和Kraimer的研究［9］，將填答者自評(píng)的親密程度和溝通頻率的4－5級(jí)作為強(qiáng)聯(lián)系，并定為1，而1－3級(jí)作為弱聯(lián)系，并定為0，從而形成兩個(gè)46×46數(shù)值為0和1的朋友網(wǎng)和溝通網(wǎng)矩陣。
兩個(gè)個(gè)體之間的互動(dòng)關(guān)系，又可以分為對(duì)稱（symmetric）和不對(duì)稱關(guān)系（asymmetric）。所謂對(duì)稱，即兩個(gè)個(gè)體具有互惠或互動(dòng)關(guān)系（reciprocal relation），例如A選B作為自己的強(qiáng)聯(lián)系，而B也選A作為自己的強(qiáng)聯(lián)系；而不對(duì)稱關(guān)系則代表僅有單方面行為存在，例如A選B作為自己的強(qiáng)聯(lián)系，而B并未選A作為自己的強(qiáng)聯(lián)系。
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考慮到強(qiáng)聯(lián)系的互惠和信任的特性［10］，若雙方彼此認(rèn)為是強(qiáng)聯(lián)系，則該強(qiáng)聯(lián)系成立，此時(shí)可信度較高，而將不對(duì)稱的強(qiáng)聯(lián)系定為弱聯(lián)系，可以避免自我報(bào)告帶來的夸大偏誤，并且使得輸出后的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖易于判讀。因此，形成兩個(gè)46×46的對(duì)稱關(guān)系的朋友網(wǎng)和溝通網(wǎng)矩陣。并依據(jù)該兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)通過UCINET6計(jì)算強(qiáng)聯(lián)系數(shù)量和網(wǎng)絡(luò)的緊密性（即網(wǎng)絡(luò)約束（constraint））。本文對(duì)個(gè)體網(wǎng)絡(luò)約束值的計(jì)算方式采用Burt的研究成果［12］，認(rèn)為個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)約束為C=∑nj=1cif，其中i為個(gè)體，n為個(gè)體網(wǎng)絡(luò)內(nèi)聯(lián)系人數(shù)量，j為其中一個(gè)聯(lián)系人，cij=(Pij+∑qpiqpqi)2 ，q≠i ，j,pij為個(gè)體i投資在j上的關(guān)系比率，piq為i投資在q上的關(guān)系比率，pqj為q投資在j上的關(guān)系比率。整體的網(wǎng)絡(luò)約束即為個(gè)體i與j的直接和間接的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)約束值越大，說明個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的緊密性越高。
1.3 工具 大學(xué)生印象管理能力問卷［11］ 問卷共分兩個(gè)維度，其中印象動(dòng)機(jī)是個(gè)體建立印象的程度，而印象建構(gòu)則是個(gè)體為了建立特定印象所采取的行為［1］。本研究中印象動(dòng)機(jī)、印象建構(gòu)和印象管理總問卷的內(nèi)部一致性信度分別為0.71、0.70和0.72。使用Lisrel8.30對(duì)印象管理的二維模型進(jìn)行驗(yàn)證性因子分析，其中χ2/df為2.04，CFI和GFI都大于0.90，基本滿足量表的效度要求。考慮到研究樣本為在校大學(xué)生，沒有采用普通的印象管理或自我監(jiān)控問卷。
1.4 統(tǒng)計(jì)方法 描述性統(tǒng)計(jì)、獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)、相關(guān)分析及多元回歸分析等。
2結(jié)果
2.1 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的描述性統(tǒng)計(jì)
根據(jù)調(diào)查所得46×46的朋友網(wǎng)和溝通網(wǎng)對(duì)稱關(guān)系矩陣，通過UCINET6作出該班級(jí)的朋友網(wǎng)和溝通網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖（圖1、圖2）。每個(gè)圖中都有46個(gè)節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)用代碼標(biāo)出，分別代表整體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的46位同學(xué)。從圖1和圖2可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)中46名成員通過各種方式進(jìn)行聯(lián)結(jié)，每個(gè)聯(lián)結(jié)代表對(duì)稱關(guān)系的存在，而朋友網(wǎng)中兩位同學(xué)（1和2號(hào)）沒有雙方都認(rèn)可的朋友，故未與任何人聯(lián)結(jié)，被孤立在外。
根據(jù)朋友網(wǎng)和溝通網(wǎng)的對(duì)稱關(guān)系矩陣可以計(jì)算個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)中的強(qiáng)聯(lián)系數(shù)量（即聯(lián)系人數(shù)量）和網(wǎng)絡(luò)約束的均值、標(biāo)準(zhǔn)差，最小值、最大值（見表1）。
2.2 男女大學(xué)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)變量和印象管理得分差異比較
表2顯示男性在朋友網(wǎng)和溝通網(wǎng)中的強(qiáng)聯(lián)系數(shù)量
都要強(qiáng)于女生，而網(wǎng)絡(luò)約束和印象管理方面則沒有顯著差異。
2.3 網(wǎng)絡(luò)屬性指標(biāo)和印象管理的關(guān)系
計(jì)算研究相關(guān)變量如印象管理動(dòng)機(jī)、印象管理建構(gòu)、印象管理總分、強(qiáng)聯(lián)系數(shù)量、網(wǎng)絡(luò)約束之間的相關(guān)系數(shù)（如表3所示）。結(jié)果表明，印象建構(gòu)和強(qiáng)聯(lián)系人數(shù)量間有顯著性相關(guān)。
分別以朋友網(wǎng)和溝通網(wǎng)的強(qiáng)聯(lián)系人數(shù)量和網(wǎng)絡(luò)約束為因變量，以印象管理動(dòng)機(jī)和印象管理建構(gòu)為自變量，使用Enter方法進(jìn)行多元回歸分析，結(jié)果見表4。由于自變量間具有適度的相關(guān)，為了考察回歸分析中的多重共線性影響，增加了VIF診斷，發(fā)現(xiàn)所有模型的自變量VIF值均小于1.1，大大小于臨界值10。模型1中可以發(fā)現(xiàn)印象管理建構(gòu)負(fù)相關(guān)于朋友網(wǎng)強(qiáng)聯(lián)系人數(shù)量，說明大學(xué)生印象管理建構(gòu)能力越強(qiáng)，強(qiáng)聯(lián)系的朋友越少；模型2同樣表明，大學(xué)生印象管理建構(gòu)越強(qiáng)，強(qiáng)聯(lián)系的朋友越少。而模型3和4則表明印象管理并不影響個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的緊密性。
3討論
3.1 性別在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和印象管理能力上的差異性
本研究結(jié)果表明男性在朋友網(wǎng)和溝通網(wǎng)中的強(qiáng)聯(lián)系數(shù)量都要顯著高于女性，這和唐為民的研究結(jié)果不同［12］，唐為民使用山西大學(xué)的二年級(jí)學(xué)生樣本發(fā)現(xiàn)在人際關(guān)系數(shù)量上性別并沒有顯著差異。以往關(guān)于社會(huì)支持的研究大都認(rèn)為女性大學(xué)生要比男性大學(xué)生所獲得社會(huì)支持水平高。原因可能與性別特點(diǎn)有關(guān)，女性喜歡結(jié)伴，喜歡傾訴，而男性更獨(dú)立，喜歡靠自己解決問題。由于本研究中只是計(jì)算個(gè)體在班級(jí)內(nèi)的強(qiáng)聯(lián)系，和其他類似研究略有不同，因此研究結(jié)果并無可比性。檢驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)男性和女性在網(wǎng)絡(luò)緊密性方面也沒有顯著差異。造成這種不一致的原因可能和調(diào)查對(duì)象的性質(zhì)有關(guān)。由于大學(xué)生一般都為住宿生，所以學(xué)生一般都以寢室為單位進(jìn)行活動(dòng)，彼此更多是以寢室作為建立自己班級(jí)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。研究同時(shí)發(fā)現(xiàn)男性和女性在印象動(dòng)機(jī)、印象建構(gòu)和印象管理能力總分方面并沒有顯著差異。一般來說，女性比男性對(duì)社會(huì)性刺激更加敏感，更關(guān)心自我表現(xiàn)。但是，Conroy等的研究并沒有發(fā)現(xiàn)印象管理的性別差異［13］，本研究支持了這個(gè)觀點(diǎn)。
3.2 印象管理與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量的影響
回歸分析表明印象管理建構(gòu)負(fù)相關(guān)于強(qiáng)聯(lián)系人數(shù)量，說明大學(xué)生印象建構(gòu)能力越強(qiáng)，反而網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量不高，表現(xiàn)在強(qiáng)聯(lián)系越少。而印象動(dòng)機(jī)和強(qiáng)聯(lián)系人數(shù)量間并沒有相關(guān)性。以往的大多數(shù)研究都表明好的印象管理策略能夠人際關(guān)系，使人們的交往順暢的進(jìn)行，有利于進(jìn)行良好的人際溝通和交流。這與本研究結(jié)果不一致。造成這種不一致的原因可能是：基于Paulhus的觀點(diǎn)［14］，印象管理含有偽造自我、迎合他人，甚至欺騙他人等負(fù)面成分。例如Judge和Bretz的部分研究結(jié)果［15］就和本文類似，即自我宣傳與職業(yè)成功負(fù)相關(guān)。而本文采用大學(xué)生為樣本有其特殊性，大學(xué)生可能缺乏良好的印象管理策略，缺乏恰當(dāng)和適當(dāng)?shù)淖晕冶憩F(xiàn)或自我表露方法，因此，印象管理的負(fù)面成分更容易凸現(xiàn)，印象建構(gòu)越高，反而適得其反；另一個(gè)重要原因在于以往大多研究對(duì)象間的人際關(guān)系為短期或暫時(shí)，比如應(yīng)聘者和面試考官間只有在面試進(jìn)行時(shí)才發(fā)生接觸關(guān)系；同事間雖相處時(shí)間較長(zhǎng)，但由于工作性質(zhì)、要求及環(huán)境的限制，彼此間的溝通可能更集中在工作方面；Rush的實(shí)證研究表明印象管理和總的工作績(jī)效相關(guān)為0.39［16］，但其采用的樣本是只需短時(shí)間人際交往的銷售員。本研究的對(duì)象是大學(xué)三年級(jí)學(xué)生，他們彼此已有三年的共同學(xué)習(xí)生活的時(shí)間，彼此朝夕相處，在生活、學(xué)習(xí)，為人、處事等各方面都有比較全面的了解。對(duì)于同學(xué)印象管理的負(fù)面成分如自我拔高和他人欺騙也已經(jīng)不再容易被其蒙蔽，可能對(duì)那些行為和實(shí)際并不相符的同學(xué)感到一種虛偽性和被欺騙感，反而污染了人際關(guān)系，最終導(dǎo)致其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量不高。提示印象管理對(duì)短時(shí)間人際交往更有益處，需要長(zhǎng)時(shí)間人際交往時(shí)，個(gè)體采用印象管理反而不利于建立良好的人際關(guān)系。
3.3 局限與展望
本研究選用大學(xué)生為樣本，來探討個(gè)體印象管理對(duì)其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量的影響，由于研究樣本的特殊性，據(jù)此提出的研究結(jié)論可能缺少一般性，還需要以其他樣本來驗(yàn)證。另外，本文的結(jié)論只是指出印象建構(gòu)不利于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，并推斷原因在于印象管理不利于長(zhǎng)期人際關(guān)系建立，這個(gè)結(jié)果需要以后的研究者對(duì)長(zhǎng)期互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)和短期互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行進(jìn)一步的比較研究。
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【關(guān)鍵詞】社會(huì)保障 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 理論
收入水平及收入分配是影響消費(fèi)需求的重要因素之一，我國(guó)社會(huì)保障收入分配功能的弱化是制約消費(fèi)需求增長(zhǎng)和需求結(jié)構(gòu)升級(jí)的主要瓶頸。完善社會(huì)保障制度、強(qiáng)化社會(huì)保障收入分配功能，對(duì)于改變我國(guó)社會(huì)收入分配結(jié)構(gòu)、提高中低收入者收入水平，進(jìn)而提升消費(fèi)需求增長(zhǎng)率和優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，也是應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、消除消費(fèi)梗阻、支撐我國(guó)新一輪經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。
有效消費(fèi)需求的增加主要取決于居民可支配收入的增加和邊際消費(fèi)傾向的提高。在不斷完善社會(huì)保障制度和強(qiáng)化社會(huì)保障收入再分配功能的基礎(chǔ)上，改善廣大居民的未來收支預(yù)期、通過增加低收入者的收入水平來擴(kuò)大中等收入階層的比重，是未來引導(dǎo)合理消費(fèi)和實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級(jí)的關(guān)鍵。
中國(guó)30年的轉(zhuǎn)型歷程與高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中，財(cái)政政策尤其是財(cái)政支出政策在我國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中占據(jù)著重要的地位，財(cái)政支出在地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的影響，而社會(huì)保障支出作為財(cái)政支出的重要組成部分，社會(huì)保障支出對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響的研究是很有必要的。
一、國(guó)外研究現(xiàn)狀
早期關(guān)于社會(huì)保障對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響的討論，主要源于新古典增長(zhǎng)理論的結(jié)論。即一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的快慢取決于一國(guó)儲(chǔ)蓄水平的高低，因此討論社會(huì)保障制度是降低還是提高一國(guó)儲(chǔ)蓄率是研究?jī)烧哧P(guān)系的關(guān)鍵。由于社會(huì)保障的現(xiàn)收現(xiàn)付制和基金制的差異，這對(duì)人們儲(chǔ)蓄行為產(chǎn)生不同的影響。最終結(jié)論是現(xiàn)收現(xiàn)付的社會(huì)保障對(duì)國(guó)民儲(chǔ)蓄具有一定的“擠出”效應(yīng)，降低了國(guó)民儲(chǔ)蓄率妨礙了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。而基金制可以提高國(guó)民儲(chǔ)蓄率促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。以弗里德曼（1957）為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，社會(huì)保障制度可以減少個(gè)人退休后的后顧之憂，也會(huì)顯著減少人們?cè)诰蜆I(yè)時(shí)期的儲(chǔ)蓄需求。Barro（1974）認(rèn)為人們儲(chǔ)蓄目的不僅是保障退休生活，還想為子女留下遺產(chǎn)以提高其福利水平（遺產(chǎn)動(dòng)機(jī)）。其結(jié)論是社會(huì)保障制度不會(huì)影響人們的消費(fèi)和儲(chǔ)蓄行為，對(duì)私人儲(chǔ)蓄和社會(huì)財(cái)富積累的作用是中性的。Lainter（1987）在Barro結(jié)論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步證明，如果子女對(duì)父母的贍養(yǎng)大于父母給予子女的財(cái)產(chǎn)時(shí)，社會(huì)保障制度更有利于私人儲(chǔ)蓄和物質(zhì)資本的積累。
20世紀(jì)80年代的新增長(zhǎng)理論認(rèn)為物質(zhì)人力資本積累是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從人力資本積累的角度分析在社會(huì)保障的引入下，個(gè)人預(yù)算約束是如何影響人們對(duì)人力資本水平的選擇，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生根本性影響的。在探討不同社會(huì)保障制度對(duì)人力資本積累影響時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家大都偏向現(xiàn)收現(xiàn)付模式，即人力資本的積累有著很強(qiáng)的正外部性，現(xiàn)收現(xiàn)付制可以達(dá)到社會(huì)帕累托最優(yōu)的一種手段。老年人獲得的養(yǎng)老金是由年輕人繳納的社會(huì)保障稅作為支持的，即現(xiàn)收現(xiàn)付
制下的養(yǎng)老金是上一代人對(duì)下一代人教育投資的回報(bào)。這種聯(lián)系鼓勵(lì)了父母對(duì)子女的人力資本的投資，而基金制缺乏鼓勵(lì)人們積累人力資本的激勵(lì)無法達(dá)到這種效果。以Sala為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家將人力資本與生產(chǎn)能力直接掛鉤，討論社會(huì)保障如何通過對(duì)當(dāng)期的人力資本水平發(fā)揮作用。Becker、Muphy（1988）認(rèn)為教育和養(yǎng)老金福利是存在于兩代人之間的“社會(huì)契約”，即上一代人向下一代人投資―――教育、食物、時(shí)間等，同時(shí)下一代人在現(xiàn)收現(xiàn)付制度中為上一代人養(yǎng)老供款。kennitz、wigger（2000）認(rèn)為個(gè)人增加教育投資不僅可以提高自身的人力資本水平，也會(huì)提高下一代的人力資本水平。
Casey B. Mulligan（2003）認(rèn)為社會(huì)保障的可持續(xù)發(fā)展需要政府公共政策的支持。關(guān)于社會(huì)保障支出是否要納入財(cái)政預(yù)算，國(guó)外學(xué)者持有不同的觀點(diǎn)。PeterA.Diamond，Peter R.Orszag（2004）認(rèn)為政府預(yù)算的財(cái)務(wù)不應(yīng)該被社會(huì)保障收支扭曲，社會(huì)保障收支應(yīng)該放在聯(lián)合預(yù)算管理中。但是Martin S.Feldstein（2005）認(rèn)為收入分配并不是社會(huì)保險(xiǎn)的特定目的，并且提倡不要將社會(huì)保障收支納入政府的聯(lián)合預(yù)算中。
二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
關(guān)鍵詞 高職生 社會(huì)交往地位 心理發(fā)展
中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Study on the Influence of Psychological Development on Higher
Vocational Students' Social Status
LI Dan
（Liaoyang Vocational College Of Technology， Liaoyang， Liaoning 111041）
Abstract Higher Vocational Students' social status is not only related to the students play the role in the society， but also related to their mental development. Pay attention to the social status of higher vocational students particularity and importance， give them care and effective guidance， both for the students in higher vocational colleges themselves into the society can better adapt to the environment or for their psychological development， it is necessary to.
Key words vocational students； social status； psychological development
1 高職生社會(huì)交往現(xiàn)狀
在社會(huì)交往中，高職生的社交地位存在著三種不同的層次，有在群體中非常受歡迎的，有非常不受歡迎的，有長(zhǎng)期被忽視的。心理學(xué)上用社交地位來表示個(gè)體被群體接納喜歡的程度，它反映了個(gè)體同伴關(guān)系的好壞?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多高職生因?yàn)檫@樣那樣的原因，不被同學(xué)或他人接納，而群體中的社會(huì)交往關(guān)系不良，將導(dǎo)致高職生進(jìn)入社會(huì)后產(chǎn)生適應(yīng)環(huán)境困難。
2 影響高職生社會(huì)交往地位的因素
為什么有些人會(huì)在群體中受歡迎，而有些人會(huì)遭到社會(huì)群體的拒絕呢？影響高職生社會(huì)交往地位的因素很多，如個(gè)體的認(rèn)知能力、身體特征、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、社交技能、自身心理理解能力等。
（1）自身認(rèn)知能力的影響。①對(duì)人際交往認(rèn)識(shí)不足。很多高職學(xué)生覺得學(xué)好專業(yè)技能是最重要的，人與人之間的交際，沒有必要又浪費(fèi)時(shí)間；或在交往中以自身的喜歡標(biāo)準(zhǔn)審視他人的言行導(dǎo)致形成交往障礙，因此沒有重視與人接觸和交流的必要性。②心理出現(xiàn)困惑。高職生普遍存在著恐懼、自卑和猜疑的心理，長(zhǎng)期遭受挫折導(dǎo)致認(rèn)為自己個(gè)方面都不如別人或總擔(dān)心交往中有任何言行不妥的的地方。
（2）隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民眾受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性、開放性的影響改變了傳統(tǒng)的社會(huì)觀念，高職生受這種社會(huì)大環(huán)境的影響，導(dǎo)致高職生在社會(huì)交往對(duì)象的選擇往往以利己性、功利性為中心，而忽視了社會(huì)交往中情誼、謙遜等傳統(tǒng)的價(jià)值觀。
（3）早期家庭教養(yǎng)放式的影響。權(quán)威式的家庭教養(yǎng)方式、溫馨和諧的家庭環(huán)境，使學(xué)生成長(zhǎng)過程中，更容易形成合群、樂于分享、善交往的性格，而專制型教養(yǎng)方式缺乏一些引導(dǎo)機(jī)制，或在缺乏溫暖的家庭，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生成年后高攻擊性，而被群體拒絕。
（4）缺乏社會(huì)交往技能。很多高職學(xué)生有很強(qiáng)烈的交友欲望，但是卻不知道該如何與他人進(jìn)行溝通，在某些場(chǎng)合常常感覺不自在，感到緊張和害怕別人注意自己，顯得拘謹(jǐn)和手足無措。而有的學(xué)生在交往中，不善觀察，導(dǎo)致言行上與既定環(huán)境不符等，造成不被群體的接納。
（5）學(xué)生自身的心理理解能力發(fā)揮著重要作用。心理理解能力每個(gè)人在對(duì)他人行為進(jìn)行內(nèi)在心理層面歸因時(shí)，都具有自己的一套獨(dú)特的方式，不同個(gè)體的心理理解能力有所不同。推測(cè)他人心理是否準(zhǔn)確、推測(cè)他人是有意還是無意能夠在很大程度上預(yù)測(cè)個(gè)體在同伴中的被接納地位。
3 社會(huì)交往地位對(duì)高職生心理發(fā)展的影響
（1）受歡迎的學(xué)生往往外表吸引人、能堅(jiān)持交往、愿意分享。共同活動(dòng)中，更傾向與人交流、協(xié)商、討論、發(fā)出交往信號(hào)，如微笑、請(qǐng)求、邀請(qǐng)等，從而嘗試、練習(xí)社會(huì)交往技能和策略豐富的信息和參照標(biāo)準(zhǔn)。由于動(dòng)作或觀點(diǎn)不同發(fā)生爭(zhēng)論與同伴發(fā)生沖突時(shí)，通過群體不同反應(yīng)了解自己行為的結(jié)果和性質(zhì)，并據(jù)此進(jìn)一步調(diào)整自己的行為，形成的認(rèn)知沖突，導(dǎo)致了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，促進(jìn)了認(rèn)知水平的提高。有利于高職生自我評(píng)價(jià)和自我系統(tǒng)的進(jìn)一步發(fā)展。
（2）在社會(huì)交往過程中處于被忽視的的高職生，一般更多地表現(xiàn)出來不參加群體性活動(dòng)，不敢自我表現(xiàn)、行為退縮、害羞或態(tài)度冷漠、單向交往等。在社會(huì)交往中常處于被忽略的地位，可能導(dǎo)致高職生自尊和自我效能的降低。從而使高職生參與學(xué)?；顒?dòng)機(jī)會(huì)的減少，由此喪失許多個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)。而越是缺乏社會(huì)交往的高職生，就越是缺乏社會(huì)交往環(huán)境，從而無法提升社交技能形成惡性循環(huán)。
（3）社交地位長(zhǎng)期處于不被群體接納的高職學(xué)生，會(huì)產(chǎn)生更多的攻擊行為來引起群體及教師的關(guān)注。特別是經(jīng)常遭到群體拒絕的高職生，而這樣并不能改變其所處的社交地位，反而失去社會(huì)和情感的支持，而給高職生帶來巨大的壓力，導(dǎo)致他們產(chǎn)生社交焦慮和心理問題，而高攻擊性、不合作等不良的社會(huì)交往技能，這些恰恰是社會(huì)交往的絆腳石。
社會(huì)交往地位偏低會(huì)給高職學(xué)生帶來一些負(fù)面的影響，但是如果處理得當(dāng)，也會(huì)產(chǎn)生一些積極的影響。
4 高職生社會(huì)交往交往能力的培養(yǎng)策略
（1）建立良好的第一印象。人際關(guān)系是在人們的交往中產(chǎn)生的。良好的個(gè)人形象可以說是良好人際交往的開端。一個(gè)人的形象決定了這個(gè)人的社交效果，衣著整潔、大方，儀表舉止自然會(huì)給人一種親近感。交往雙方總是先接受說話的人，然后才會(huì)接受對(duì)方陳述的內(nèi)容。所以說良好的第一印象使社會(huì)交往活動(dòng)得以開展。
（2）交往中學(xué)會(huì)多傾聽別人的話語，做一個(gè)忠實(shí)的聽眾。在與他人交往過程中，是心靈和情感的交流，交流中不但要說，更要懂得傾聽別人的煩惱和困惑，積極的傾聽不但會(huì)使我們明確了解對(duì)方的意圖，還會(huì)增強(qiáng)對(duì)方自信心，加強(qiáng)自身的親和力，從而拉近了彼此的距離。
（3）主動(dòng)交往。部分學(xué)生缺乏在公眾場(chǎng)合表達(dá)自己的能力與勇氣。調(diào)查中有近45.7%的學(xué)生在公眾場(chǎng)合感覺不適應(yīng)，在社會(huì)交往中處于被動(dòng)的位置，總是被動(dòng)于其他的人，別人是不會(huì)無緣無故對(duì)我們感興趣的。因此，在群體活動(dòng)中要多展示自我，主動(dòng)地表述，經(jīng)常學(xué)習(xí)扮演不同的社會(huì)角色，通過各種群體活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)起團(tuán)結(jié)、合作、分享、謙讓等良好的個(gè)性品質(zhì)。做交往的始動(dòng)者，使自己在社會(huì)交往中處于主動(dòng)地位。
（4）關(guān)心幫助別人?；茧y識(shí)知己，逆境見真情。在日常生活中，當(dāng)別人遇到困難，陷入困境時(shí)，應(yīng)該及時(shí)伸出援手，給予適當(dāng)?shù)年P(guān)注與關(guān)心，此時(shí)的雪中送炭勝過平時(shí)再多的千言萬語，有助于與人建立長(zhǎng)久和諧的人際關(guān)系。
（5）人際交往的學(xué)習(xí)。得當(dāng)?shù)纳缃患记蓵?huì)使社會(huì)交往產(chǎn)生錦上添花的效果，這就需要我們平日里多觀察、多思考，結(jié)合不同性格的人、不同的環(huán)境表述意見，同時(shí)也要遵循態(tài)度誠(chéng)懇，行為熱情，講原則、守信用的基本社交規(guī)則技巧，把親近感、依賴感留給對(duì)方，使社會(huì)交往形象受到大眾的歡迎，提升社會(huì)交往地位。
總之，建立良好的社會(huì)交往關(guān)系，會(huì)使高職生產(chǎn)生安全感和歸屬感。尤其是在群體中被同伴接納、建立友誼并得到同伴贊許，使高職學(xué)生獲得重要的情感支持，形成積極的情感。能更好地處理人與人之間的種種關(guān)系。
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【關(guān)鍵詞】 自我概念；社會(huì)支持；適應(yīng)，心理學(xué)；精神衛(wèi)生；學(xué)生；貧困
【中圖分類號(hào)】 R 395.6 B 848 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1000-9817(2010)11-1330-02
Effect of Self-esteem, Social Support, Coping Style on the Resilience of Impoverished Undergraduates/TEN Qin*, ZHANG Ning. * The Hospital of Nanjing Forestry University, Nanjing(210037),China
【Abstract】 Objective To study effect of self-esteem, social support, coping style on the resilience of impoverished undergraduates, and to provide theoretical bases for them to improve resilience. MethodsBy using Connor-Davison Resilience Scale(CD-RISC), Self-Esteem Scale, Coping Style Questionnaire and Perceived Social Support Scale, 78 impoverished undergraduates were measured to investigate the relationship among the level of resilience with multiple regression analysis and path analysis. ResultsCoping style, self-esteem level had a marked effect of reunification to the resilience of impoverished undergraduates. There were three marked paths:self-esteem coping styles resilience; deal with social support coping styles resilience; self-esteem resilience. ConclusionCoping style and self-esteem level have directly effect on the resilience of impoverished undergraduates, and self-esteem level has indirectly effect on the resilience through coping styles. Social support has indirectly effect on the resilience through coping styles.
【Key words】 Self concept;Social support;Adaptation,psychological;Mental health;Students;Poverty
復(fù)原力著重關(guān)注個(gè)體對(duì)逆境“反彈能力”，是積極心理學(xué)的主要觀點(diǎn)之一［1］。高校貧困生是帶有轉(zhuǎn)型期特征的中國(guó)社會(huì)特色問題。有研究表明，貧困生的心理健康狀況不容樂觀，主要表現(xiàn)為：心理健康水平偏低［2］；在行為(社會(huì)功能)方面，貧困生相比普通學(xué)生表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)，存在更多的人際關(guān)系困擾［3］；主觀幸福感和自尊水平明顯低于普通學(xué)生［4］；在應(yīng)對(duì)困難和挫折方面，貧困生較少“求助”，更多選擇“幻想”的應(yīng)對(duì)方式(自責(zé)、幻想、退避)，不常與他人交流或從同學(xué)、朋友處尋求支持和安慰，不善于緩解內(nèi)心的緊張與壓力，其情緒和行為均缺乏穩(wěn)定性［5］；在復(fù)原力方面低于非貧困生［6］。本研究嘗試用多元回歸分析與路徑分析方法,系統(tǒng)地探討自尊、社會(huì)支持、應(yīng)付方式與貧困大學(xué)生復(fù)原力的關(guān)系。
1 對(duì)象與方法
1.1 對(duì)象 整群抽取南京林業(yè)大學(xué)大一、大二在校學(xué)生416人，其中貧困生78名，占18.75%。貧困生為具有生源所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上民政部門的貧困證明，且在學(xué)校建立了貧困生檔案并獲得助學(xué)救濟(jì)的學(xué)生。
1.2 測(cè)量工具
1.2.1 Connor-Davison韌性量表(CD-RISC)［7］ 共25個(gè)項(xiàng)目，采用5點(diǎn)計(jì)分方式，總分越高表示復(fù)原力水平越高。本研究采用修訂后的CD-RISC量表考察被測(cè)學(xué)生的復(fù)原力水平。
1.2.2 自尊量表(SES) 該量表用以評(píng)定自我價(jià)值和自我接納的總體感受［8］。
1.2.3 領(lǐng)悟社會(huì)支持量表(PSSS) 采用由Zimet等編制的領(lǐng)悟社會(huì)支持量表，分別測(cè)定個(gè)體領(lǐng)悟到的來自家庭、朋友和其他人的支持程度，同時(shí)以總分反應(yīng)個(gè)體感受到的社會(huì)支持總程度［9］。
1.2.4 應(yīng)對(duì)方式問卷［8］ 包含6個(gè)分量表：退避、幻想、自責(zé)、求助、合理化和解決問題。應(yīng)對(duì)方式得分為與復(fù)原力正相關(guān)［6］的應(yīng)對(duì)方式分(解決問題、求助、合理化)減去與復(fù)原力負(fù)相關(guān)［6］的應(yīng)對(duì)方式分(自責(zé)、幻想、退避)，分?jǐn)?shù)越高表示個(gè)體的應(yīng)對(duì)方式越能提升復(fù)原力。
1.3 施測(cè)方法 以團(tuán)體測(cè)試方式進(jìn)行，施測(cè)前由主試向被試說明問卷的目的和回答方式。主試由從事心理學(xué)教學(xué)與咨詢的大學(xué)教師擔(dān)任。
1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)分析 采用SPSS 14.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析。使用的方法有多元回歸分析和路徑分析。
2 結(jié)果
2.1 貧困大學(xué)生復(fù)原力與自尊、社會(huì)支持、應(yīng)對(duì)方式的多元回歸分析 采用強(qiáng)迫進(jìn)入法(Enter)，分別以貧困大學(xué)生復(fù)原力、應(yīng)對(duì)方式和社會(huì)支持為因變量，以應(yīng)對(duì)方式、社會(huì)支持、自尊水平為預(yù)測(cè)變量進(jìn)行回歸分析，結(jié)果顯示：應(yīng)對(duì)方式、自尊水平對(duì)貧困大學(xué)生復(fù)原力有顯著的回歸效應(yīng)，Bate值分別為0.366和0.234，而社會(huì)支持的Bate值不顯著，3個(gè)因素共同解釋復(fù)原力34.2%的變異；社會(huì)支持和自尊水平對(duì)應(yīng)對(duì)方式都有顯著影響，Bate值分別為0.270和0.339，共同可解釋應(yīng)對(duì)方式22.3%的變異；自尊對(duì)社會(huì)支持的影響不顯著，Bate值為0.193，只能解釋社會(huì)支持3.7%的變異。見表1。
2.2 貧困大學(xué)生復(fù)原力與自尊、社會(huì)支持、應(yīng)對(duì)方式的路徑分析 根據(jù)表1回歸分析得到的標(biāo)準(zhǔn)回歸系數(shù)(即路徑系數(shù))，建立路徑模型如圖1。
由圖1中的路徑系數(shù)可以看出，在對(duì)貧困大學(xué)生復(fù)原力影響的路徑中，有3條顯著路徑：自尊應(yīng)對(duì)方式復(fù)原力；社會(huì)支持應(yīng)對(duì)方式復(fù)原力；自尊復(fù)原力。其中社會(huì)支持對(duì)復(fù)原力的影響，是經(jīng)由應(yīng)對(duì)方式，再間接影響復(fù)原力，因而社會(huì)支持對(duì)復(fù)原力的影響是間接的；應(yīng)對(duì)方式直接顯著影響復(fù)原力，這條路徑是直接的。而自尊對(duì)復(fù)原力影響，一條是直接路徑，一條是經(jīng)應(yīng)對(duì)方式的間接路徑。
3 討論
復(fù)原力本質(zhì)上是個(gè)體在困難情景下的應(yīng)對(duì)能力，且內(nèi)涵著積極的適應(yīng)結(jié)果。復(fù)原力的建構(gòu)和發(fā)展是個(gè)體與環(huán)境交互的連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程，個(gè)體在每個(gè)不同的生長(zhǎng)階段遇到新的危機(jī)，發(fā)展出新的應(yīng)對(duì)能力，這些新的能力又再次成為復(fù)原力的重要元素，如此這樣，一直不斷地建構(gòu)才發(fā)展出復(fù)原力［10］。樂觀進(jìn)取的人格特質(zhì)、積極成熟的應(yīng)對(duì)方式與社會(huì)適應(yīng)技能包括自尊、自我價(jià)值、自我認(rèn)同等在內(nèi)的自我觀念及個(gè)體從外界獲得的社會(huì)支持與幫助是復(fù)原力重要的保護(hù)因子［11］。
有研究表明，貧困大學(xué)生復(fù)原力與“解決問題-求助”的應(yīng)對(duì)模式、社會(huì)支持存在著高度的正相關(guān)，與自責(zé)、幻想的應(yīng)對(duì)方式存在著高度的負(fù)相關(guān)［6］。研究結(jié)果顯示，自尊水平、應(yīng)對(duì)方式對(duì)貧困大學(xué)生復(fù)原力有直接的影響，同時(shí)，自尊水平還通過影響應(yīng)對(duì)方式間接影響復(fù)原力，社會(huì)支持主要是通過應(yīng)對(duì)方式間接影響貧困大學(xué)生復(fù)原力。提示在貧困大學(xué)生復(fù)原力建構(gòu)和發(fā)展過程中，應(yīng)對(duì)方式可能是一個(gè)重要的中介變量。
自尊是一種個(gè)體能意識(shí)到的自我評(píng)價(jià)及其情感體驗(yàn)，是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。作為一種適應(yīng)性結(jié)果，反過來又會(huì)影響個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)從而表現(xiàn)出適應(yīng)［12］。即社會(huì)適應(yīng)過程，也就是維持和獲得自尊的過程。大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人“自我統(tǒng)合”的關(guān)鍵時(shí)期，其自尊、自我價(jià)值感是在與他人的相互作用與比較過程中，來明確和確立自己在各種社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)中的地位和角色的。高自尊者因其正向的、好的自我評(píng)價(jià)以及自我悅納感，會(huì)更多地采用問題解決和求助的方式，會(huì)得到更多的社會(huì)支持，因而具有較高的復(fù)原力。
社會(huì)支持是貧困大學(xué)生復(fù)原力的重要保護(hù)因子。從性質(zhì)上可分為2類，一類是客觀可見的支持，另一類是主觀體驗(yàn)到的情感上的支持。獲得主觀支持的過程，也就是運(yùn)用“解決問題-求助”應(yīng)對(duì)方式的過程。因?yàn)殡m然被感受到的支持并不是客觀現(xiàn)實(shí)，但是被感知到的現(xiàn)實(shí)卻是心理的現(xiàn)實(shí)，并能“作為實(shí)際的(中介)變量影響人的行為和發(fā)展”［13］，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，主觀支持比客觀支持更有意義。
積極成熟的應(yīng)對(duì)方式也是復(fù)原力的一個(gè)重要保護(hù)因子，“解決問題-求助”的應(yīng)對(duì)方式是貧困大學(xué)生獲得社會(huì)支持的一個(gè)重要途徑。面對(duì)應(yīng)激事件時(shí)，選擇勇敢地面對(duì)壓力、積極應(yīng)對(duì)還是選擇逃避退縮，決定了心理的適應(yīng)是積極的或是消極的。且每一次面對(duì)危機(jī)，問題的解決，必定發(fā)展出新的應(yīng)對(duì)能力。另一方面，高復(fù)原力者，在遇到危機(jī)應(yīng)激時(shí)會(huì)更多選擇積極的應(yīng)對(duì)方式去面對(duì)問題。合理化為混合型的應(yīng)對(duì)模式，作為復(fù)原力保護(hù)因子，不是直接降低危機(jī)因子的數(shù)量及累積性，而是協(xié)助貧困大學(xué)生轉(zhuǎn)化對(duì)危機(jī)因子的觀點(diǎn)及想法，從而間接降低危機(jī)因子的威脅。
研究結(jié)果提示，自尊及應(yīng)對(duì)方式是影響貧困大學(xué)生復(fù)原力的重要因素，且應(yīng)對(duì)方式是影響復(fù)原力的中介變量。著重發(fā)展大學(xué)生的應(yīng)對(duì)方式、提升自尊水平，有可能提高復(fù)原力，改善心理健康。
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中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2015）09-193-02
在政府不斷放權(quán)的過程中，綜合執(zhí)法權(quán)的下沉是滿足于社會(huì)發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志性的行政舉措，在促進(jìn)社會(huì)形態(tài)穩(wěn)定，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，切實(shí)為百姓解決生活難題有著重要的作用，同時(shí)綜合執(zhí)法權(quán)的下沉，也是權(quán)力下移的過程，基層的行政機(jī)構(gòu)及部門有著更大的執(zhí)行權(quán)力，在一定程度上也增強(qiáng)了社會(huì)綜合的管理職能，伴隨著近年來我市權(quán)力下沉的試點(diǎn)區(qū)域不斷取得的政績(jī)，我們就綜合執(zhí)法權(quán)力下沉前社會(huì)存在的問題進(jìn)行相應(yīng)的分析，同時(shí)就權(quán)力下沉后對(duì)社會(huì)綜合管理職能的改善展開研究，通過對(duì)比分析權(quán)力下移對(duì)社會(huì)管理職能造成的影響，綜合評(píng)述權(quán)力下移給政府行政工作的開展、百姓問題的解決帶來的好處。
一、綜合執(zhí)法權(quán)力下移給社會(huì)帶來的積極作用
城市綜合執(zhí)法管理是社會(huì)管理體系的重要組成部分，是中國(guó)最具發(fā)展?jié)摿Φ囊粋€(gè)執(zhí)法管理增長(zhǎng)點(diǎn)，在我國(guó)的城市流動(dòng)性的社會(huì)問題的綜合管理都處于相對(duì)落后的管理水平之上。所以我國(guó)的城市流動(dòng)性的綜合執(zhí)法管理還需要在發(fā)展過程中積累一定的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)展國(guó)內(nèi)的規(guī)劃定位層次，制定標(biāo)準(zhǔn)的管理制度。在與我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)更多的地區(qū)投入到集中性的綜合執(zhí)法權(quán)下移的建設(shè)之中，可以促進(jìn)社會(huì)綜合執(zhí)法權(quán)力的集中生成。在代表中國(guó)的城市綜合執(zhí)法管理趨勢(shì)和中國(guó)的城市管理技術(shù)情況上狠下功夫，抓住重點(diǎn)樹立管理的發(fā)展目標(biāo)。于此同時(shí)，推動(dòng)我國(guó)城市綜合執(zhí)法權(quán)力下沉的區(qū)域網(wǎng)絡(luò)形成，不僅可以帶動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，還有利于我國(guó)城市管理水平的快速進(jìn)步。在一定的程度下，推動(dòng)城市綜合管理職能的快速發(fā)展可以帶動(dòng)更多的資本投入到本行業(yè)的規(guī)劃之中，擴(kuò)充行業(yè)領(lǐng)域的資金來源，減少國(guó)家財(cái)政壓力，推動(dòng)行業(yè)規(guī)劃的快速落實(shí)。城市綜合管理是城市管理的一種代表形式，尤其是在推動(dòng)城市形態(tài)的快速建立有著一定的積極作用。但是在發(fā)展過程中，也不乏有這樣那樣的問題，亟待解決。通過對(duì)現(xiàn)階段城市執(zhí)法情況的總結(jié)和預(yù)估可以窺見其發(fā)展劣勢(shì)，幫助其找尋一條“適合之路”。研究城市執(zhí)法管理過程中的問題及對(duì)策也是促進(jìn)其平衡發(fā)展的有力措施。打造立體性的城市管理體系的核心是運(yùn)用規(guī)劃及政策支持增強(qiáng)基層部門的執(zhí)法意識(shí)，提高其發(fā)展意識(shí)，進(jìn)而打造一流性的綜合管理體系。
二、當(dāng)前城市綜合執(zhí)法權(quán)力未下移，社會(huì)綜合管理面臨的主要問題
結(jié)合城市綜合執(zhí)法管理的特點(diǎn)和筆者的實(shí)際調(diào)查，筆者認(rèn)為，能夠?qū)Ξ?dāng)前城市綜合執(zhí)法管理產(chǎn)生重要影響的因素有以下幾個(gè)方面：
（一）當(dāng)前社會(huì)個(gè)體商業(yè)流動(dòng)的綜合管理體系未完整建立
當(dāng)前隨著我國(guó)社會(huì)不斷地發(fā)展，城市流動(dòng)性的商業(yè)的發(fā)展模式也趨于一體化。但是在一體化建立的背后顯露出的是城市綜合管理服務(wù)體系的不完整，具體表現(xiàn)在體系的覆蓋的區(qū)域有限，城管的管理效率低下，人為的執(zhí)法操作方式的不健全以及個(gè)體商業(yè)缺少規(guī)范性的服務(wù)制度，并且在以中央商務(wù)區(qū)為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體聯(lián)合運(yùn)營(yíng)公司開創(chuàng)的商業(yè)模式也缺乏相應(yīng)的規(guī)范引導(dǎo)。在流動(dòng)性商業(yè)個(gè)體自主模式的前提下，建立相應(yīng)的認(rèn)證管理模式是推動(dòng)城市綜合管理體系發(fā)展的主要因素之一。但是，我國(guó)商業(yè)發(fā)展受經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和政治體制的雙重限制，導(dǎo)致城市綜合管理服務(wù)制度很難確立起來，同時(shí)在以國(guó)有企業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，綜合管理體系的不完整也是導(dǎo)致城市流動(dòng)性商業(yè)管理體系難以健全的主要因素。
（二）執(zhí)法部門協(xié)調(diào)工作及管理主體溝通的效率低下
在我國(guó)綜合管理規(guī)范化制度還不是完善的情況下，執(zhí)法部門為了追求省事便捷，對(duì)個(gè)自身運(yùn)營(yíng)效率的規(guī)范性要求不斷降低，而且粗糙化的服務(wù)模式也是不斷地涌現(xiàn)。在工作溝通方面，城管部門人員的服務(wù)態(tài)度不夠端正，專業(yè)技術(shù)水平較低，對(duì)管理運(yùn)營(yíng)效率無法進(jìn)行準(zhǔn)確性的分析，導(dǎo)致在工作中不斷地出現(xiàn)紕漏，因此出現(xiàn)了各種暴力及社會(huì)丑陋事件，給社會(huì)造成了嚴(yán)重的不良影響，造成與商戶流動(dòng)個(gè)體的關(guān)系緊張，沖突增加，給城市商業(yè)流動(dòng)的工作管理造成了嚴(yán)重的阻礙。許多城市的城市管理綜合行政執(zhí)法的范圍都經(jīng)過多次調(diào)整，表現(xiàn)出較大的隨意性。在一些城市，綜合行政執(zhí)法的范圍實(shí)際上是“領(lǐng)導(dǎo)說了算”。同時(shí)，相對(duì)集中行政處罰權(quán)一般集中的是那些專業(yè)性技術(shù)性不強(qiáng)的事項(xiàng)，專業(yè)性技術(shù)性強(qiáng)的事項(xiàng)并未集中，但專業(yè)性技術(shù)性與非專業(yè)性技術(shù)性的界限并不清晰，如何界定也大多是人為決定，這也造成了另一個(gè)層面的執(zhí)法邊界不清晰。
（三）城市工作管理方式的不系統(tǒng)，缺少以民為本的服務(wù)態(tài)度
在城市的綜合流動(dòng)管理過程中，執(zhí)法者未做好相應(yīng)的執(zhí)法管理的意識(shí)宣傳工作，導(dǎo)致執(zhí)法人員缺少相應(yīng)的被管理意識(shí)，時(shí)常發(fā)生沖突。在具體的執(zhí)法過程中城管或者其他的執(zhí)法者沒有相應(yīng)的人性化的管理工作方式，總是以令人難以接受的態(tài)度面對(duì)個(gè)體，對(duì)個(gè)體存在嚴(yán)重的歧視，導(dǎo)致二者關(guān)系緊張。在相應(yīng)的工作落實(shí)的過程中，總是以暴力和威脅的手段處理和恫嚇個(gè)體商戶，給個(gè)體流動(dòng)性的商戶留下了極差的執(zhí)法印象，造成個(gè)體流動(dòng)性的商戶嚴(yán)重的抗拒執(zhí)法，形成了執(zhí)法與被執(zhí)法嚴(yán)重混亂的局面，給具體的工作落實(shí)帶來了相當(dāng)大的阻礙。近年來，城管執(zhí)法隊(duì)伍與執(zhí)法對(duì)象之間發(fā)生暴力沖突的事件多有發(fā)生，實(shí)際上只有其中的極小一部分由于造成人員死亡而成為輿論的熱點(diǎn)話題，這樣的執(zhí)法行為和執(zhí)法態(tài)度會(huì)給社會(huì)管理和社會(huì)的公共安全帶來巨大的隱患。
三、權(quán)力下移后給社會(huì)綜合管理帶來的積極作用
針對(duì)以上的社會(huì)綜合管理中存在的主要問題，在推行了全市的綜合執(zhí)法權(quán)力下沉的政策改變方針后，為社會(huì)的綜合執(zhí)法管理帶來了新氣象，具體的表現(xiàn)形式有下面幾點(diǎn)：
（一）綜合執(zhí)法部門樹立多元化全方位的綜合管理目標(biāo)
在城市綜合管理的過程中，管理目標(biāo)是多元化工作步驟的集中表現(xiàn)，同時(shí)，管理目標(biāo)立足于層次化，具體化是保證針對(duì)不同能力的社會(huì)群體進(jìn)行相應(yīng)管理的基本前提。管理目標(biāo)的制定是整體管理過程的向性規(guī)劃，對(duì)整體的任務(wù)有著引導(dǎo)功能，其具體的定位設(shè)計(jì)決定著全方位的管理工作能否順利實(shí)施。針對(duì)綜合管理模式轉(zhuǎn)變受傳統(tǒng)制度制約這種狀況， 完善目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的綜合執(zhí)法采取以下方法進(jìn)行了工作目標(biāo)的轉(zhuǎn)變：1.要把目標(biāo)與規(guī)劃工作進(jìn)行統(tǒng)一，以便更好地對(duì)進(jìn)度進(jìn)行控制和管理，而且管理和執(zhí)法者要深入了解市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)及發(fā)展態(tài)勢(shì)，制定出符合社會(huì)管理需要的管理方案，進(jìn)行人性化管理從而提高對(duì)管理目的具體性認(rèn)識(shí)，做出相應(yīng)的規(guī)劃安排。2.在相應(yīng)的管理進(jìn)度安排下，管理者運(yùn)用目標(biāo)選擇對(duì)管理方案進(jìn)行優(yōu)化，同時(shí)保持其進(jìn)度不變的情況下繼續(xù)深入工作開展。并且在設(shè)計(jì)管理方案時(shí)，需要不斷地根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行安排，并且根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理變更。3.由于社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)的不斷變化，在具體工作過程中還要把握好整體效果，顧及好管理現(xiàn)狀，協(xié)調(diào)多方面積極因素進(jìn)行配合，實(shí)現(xiàn)對(duì)管理過程的整體把握，有利于對(duì)管理進(jìn)度的更好掌控。
（二）綜合執(zhí)法過程中建立了流動(dòng)性商業(yè)管理中的人性化管理方式
在具體的商業(yè)執(zhí)法管理過程中，城管隊(duì)員要對(duì)流動(dòng)性的個(gè)體商戶賦予同情，因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)的底層人士，面臨著巨大的生活壓力，需要付出巨大的努力才能在城市發(fā)展的過程中生存下去。在工作落實(shí)的過程中，要以人性化的溝通和勸說對(duì)商戶進(jìn)行引導(dǎo)，消除商戶的敵對(duì)情緒，及時(shí)溝通，及時(shí)協(xié)助，以恰當(dāng)?shù)难酃饪创麄儯皶r(shí)處理好與他們的管理，在勸說的過程中，要曉之以理，動(dòng)之以情，增強(qiáng)他們服從管理的意識(shí)，對(duì)他們進(jìn)行相應(yīng)的管理執(zhí)法教育，讓他們理解城市管理的重要性，相互之間積極協(xié)調(diào)，工作積極配合，消除敵對(duì)的狀態(tài)。
（三）綜合執(zhí)法過程中加強(qiáng)了執(zhí)法思想、方式的深刻轉(zhuǎn)變
在基層工作環(huán)節(jié)中要把法治思維貫穿到依法行政的管理工作環(huán)節(jié)中。在日常的工作環(huán)節(jié)中要做到人性化工作方式，是把人性道德思想融入到工作領(lǐng)域中去。在充分行使職能的同時(shí)，更好地發(fā)揮工作在促進(jìn)社會(huì)和諧中的作用。端正自我工作執(zhí)法態(tài)度，努力開展相應(yīng)的工作，注意社會(huì)效應(yīng)問題影響。通過深化改革創(chuàng)新，進(jìn)一步理順管理體制，整合資源，突破傳統(tǒng)檢查模式的束縛，有效排除行政干擾，大幅提升應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的能力。堅(jiān)持法定職責(zé)行為的必須堅(jiān)守的準(zhǔn)則，努力改變自身的工作行政方式。要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的工作方式的轉(zhuǎn)變，注重法治思維的培養(yǎng)。學(xué)會(huì)運(yùn)用法治思維、依法行政手段，解決在工作和生活方面的問題。結(jié)合自身實(shí)際能力水平，堅(jiān)決做好一切城市管理工作，順應(yīng)新形勢(shì)的前提下，要嚴(yán)格的部署日常行政管理，落實(shí)好建設(shè)所要求的重要責(zé)任。對(duì)己，嚴(yán)格要求，對(duì)人，嚴(yán)格管理。嚴(yán)肅糾正“習(xí)以為常，不以為然”的想法，以法律、制度為準(zhǔn)繩，做到工作行為、個(gè)人工作開展，合法有據(jù)，無法其行不可為，堅(jiān)決限制和嚴(yán)格控制工作中的違法亂紀(jì)行為，保證工作的正常有效健康持續(xù)發(fā)展。
四、權(quán)力下沉對(duì)社會(huì)管理職能增強(qiáng)的積極意義
按照法律的角度來說，高度的權(quán)力集中型不利于社會(huì)法律的建設(shè)，也不利于促進(jìn)社會(huì)管理職能的發(fā)展，只有從高度集中型向地方分散型進(jìn)行權(quán)力過度，給基層政府充分的行使權(quán)力，才有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市管理職能的加強(qiáng)，進(jìn)入新世紀(jì)以來我國(guó)大多數(shù)的城市都采取了權(quán)力下沉這種新型的城市管理策略，充分發(fā)揮基層和地方性政府的組織及領(lǐng)導(dǎo)能力，完成行政管理工作方式的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)社會(huì)的管理，社會(huì)的主要矛盾來源于社會(huì)基層的矛盾，只有給予基層充分的自主的權(quán)力，才能切實(shí)解決好社會(huì)的普遍性矛盾及基層發(fā)展中的社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)的正常發(fā)展，增強(qiáng)基層單位的行政能力，這也是政府進(jìn)行權(quán)力下移的根本意義所在。
關(guān)鍵詞：國(guó)家形象 社會(huì)認(rèn)同感 消費(fèi)者 創(chuàng)新抵制理論
1.研究目的與方法
繼Rogers在1962年提出創(chuàng)新采用理論之后，創(chuàng)新決策相關(guān)的研究逐漸受到重視，隨后Ram于1987年提出了創(chuàng)新抵制理論，認(rèn)為在創(chuàng)新的生命周期中創(chuàng)新采用與抵制可能是同時(shí)并存的，即可能一部分人采用創(chuàng)新，另一部分人拒絕采用創(chuàng)新。因此探討消費(fèi)者為何不采用創(chuàng)新也是相當(dāng)重要的議題。此外，Bagozzi和Lee(1999, 2002)對(duì)消費(fèi)者抵抗和社會(huì)認(rèn)同感的關(guān)系做過理論研究，但國(guó)家形象和社會(huì)認(rèn)同感共同對(duì)消費(fèi)者抵抗的實(shí)證研究還處在空白階段。許多國(guó)家產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所中，中國(guó)市場(chǎng)越來越得到關(guān)注,在消費(fèi)者購(gòu)買新產(chǎn)品的過程中國(guó)家形象這一要因值得重視的同時(shí)，也可以對(duì)社會(huì)認(rèn)同感做出共同的推測(cè)。
因此本研究是帶著以下三個(gè)方面展開的：
首先，對(duì)于高科技產(chǎn)品的營(yíng)銷現(xiàn)象中出現(xiàn)在的創(chuàng)新抵制,Moriarty和 Kosnik（1989）曾指出市場(chǎng)的不確定性和技術(shù)的不確定性，在高科技領(lǐng)域中這兩種不確定性的指數(shù)很高，這也就是和傳統(tǒng)營(yíng)銷的差別之處。這也就造成了消費(fèi)者心中的恐懼，不確定和懷疑（Fear, Uncertainty, Doubt:FUD），進(jìn)而對(duì)新產(chǎn)品產(chǎn)生抵制的情緒。
其次，本文從一個(gè)全球化營(yíng)銷的角度，闡述了國(guó)家形象在某個(gè)特定的國(guó)家中消費(fèi)者在選擇購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)產(chǎn)生的影響。在中國(guó)市場(chǎng)充斥了各個(gè)國(guó)家的高科技產(chǎn)品以智能手機(jī)為例，如美國(guó)，韓國(guó)及一些歐洲國(guó)家，這時(shí)國(guó)家形象的好壞對(duì)消費(fèi)者的抵制心理必定會(huì)有一些影響。
第三，在消費(fèi)者行為的研究中，Hawkint和 Mothersbaugh（2010)指出消費(fèi)者的自我概念（self-concept）對(duì)消費(fèi)者的行為意圖產(chǎn)生影響。自我概念包括個(gè)人的自我和社會(huì)的自我，社會(huì)的自我的研究可以和社會(huì)認(rèn)同感相聯(lián)系，本研究從社會(huì)心理學(xué)中發(fā)展出的社會(huì)認(rèn)同感這一概念出發(fā)，對(duì)社會(huì)認(rèn)同感和消費(fèi)者抵制心理之間關(guān)系做出探討。
2.理論考察
2.1消費(fèi)者革新采用和抵制的現(xiàn)有研究
本研究的理論基礎(chǔ)一部分來源于Rogers（1995）的《創(chuàng)新擴(kuò)散理論》，所謂的創(chuàng)新擴(kuò)散是指：“一項(xiàng)新事物透過特定管道，經(jīng)過一段時(shí)間，傳播至社會(huì)體系成員當(dāng)中的過程” （Rogers,1995），對(duì)于創(chuàng)新抵制，開始學(xué)者們都認(rèn)為是消費(fèi)者被強(qiáng)加創(chuàng)新時(shí)的反應(yīng)（Osgood&Tannenbaum, 1955; Heider, 1958），隨后Gerald and Melanie Wallendorf等人在1983年提出創(chuàng)新抵制為“抗拒改變，是用于保持現(xiàn)狀，尤其是當(dāng)感受到有壓力去改變現(xiàn)狀時(shí)”。接著Ram于1985年提出“創(chuàng)新抵制是一個(gè)連續(xù)性的，由正向抵制或者習(xí)慣性抵制，一直到采取主動(dòng)抵制，在同年又提出“創(chuàng)新抵制乃是消費(fèi)者對(duì)于因?yàn)閯?chuàng)新所導(dǎo)致的改變所做出的一種自然性回應(yīng)”。最后Ram在1987年提出了“創(chuàng)新抵制是消費(fèi)者所提供的一種對(duì)于創(chuàng)新的抵制，可能因?yàn)閯?chuàng)新所千萬的改變現(xiàn)狀，或者因?yàn)楹托拍罱Y(jié)構(gòu)互相沖突”，這一定義一直較廣泛的被研究創(chuàng)新抵制的學(xué)者所采用。
2.2 與國(guó)家形象相關(guān)的研究
國(guó)家形象是指商業(yè)人士和消費(fèi)者對(duì)于某一個(gè)國(guó)家產(chǎn)品的印象、聲譽(yù)和刻板印象。Bilkey和Nes將國(guó)家形象定義為消費(fèi)者對(duì)某個(gè)國(guó)家的總括印象所衍生出來的對(duì)于該國(guó)的產(chǎn)品的一般認(rèn)知。Roth和Romeo則認(rèn)為國(guó)家形象是指消費(fèi)者基于他們對(duì)某國(guó)產(chǎn)品和營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的知覺而對(duì)來自于該國(guó)產(chǎn)品的整體知覺。
2.3 社會(huì)認(rèn)同感的相關(guān)理論
社會(huì)認(rèn)同理論由Tajfel于1986年提出，后由Tunner加以完善，是群體關(guān)系研究中最有影響的理論，它說明了個(gè)體所獲得的對(duì)所在的群體成員身份的認(rèn)識(shí)，影響個(gè)體的社會(huì)知覺、社會(huì)態(tài)度以及社會(huì)行為。它還認(rèn)為社會(huì)認(rèn)同是一個(gè)自我概念的重要組成部分，會(huì)影響到他們的社會(huì)態(tài)度和行為。Makus & Kitayama(1991)提出了“獨(dú)立我”（independent self）和“互依我” （interdependent self）兩種不同的自我構(gòu)念，分別用來解釋北美和東亞人的文化心理。所以像中國(guó)這樣的互依我意識(shí)比較強(qiáng)的國(guó)家，我們可以推測(cè)社會(huì)認(rèn)同感也會(huì)隨之而強(qiáng)。
3.定性研究
由于現(xiàn)在大學(xué)生是智能手機(jī)消費(fèi)的主導(dǎo)力量，本研究對(duì)安徽省合肥市的五所大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了open-ended方式的面談。定性研究首先在2012年5月-6月1個(gè)月中進(jìn)行了面談?wù){(diào)查活動(dòng)。在事先同面談?wù)呒s定好的場(chǎng)所，對(duì)每一位參加此次調(diào)查活動(dòng)的面談對(duì)象充分說明了本次研究的目的之后，采用自由對(duì)話的方法，對(duì)與面談對(duì)象生活方式特性有關(guān)的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)據(jù)，衣食住行生活方式特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)情況，成長(zhǎng)背景，價(jià)值觀，對(duì)人關(guān)系，消費(fèi)特點(diǎn)等情況，以及與智能手機(jī)消費(fèi)活動(dòng)有關(guān)的抵制動(dòng)機(jī)，產(chǎn)品知識(shí)，產(chǎn)品情報(bào)取得方法，相關(guān)產(chǎn)品比較等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了收集。之后為保證面談內(nèi)容的準(zhǔn)確性與全面性還進(jìn)行了個(gè)別的補(bǔ)充面談?wù){(diào)查。 定性研究的最終結(jié)果是根據(jù)對(duì)事前得到面談對(duì)象同意，在面談過程中獲取的面談錄音以及筆記資料的整理所取得的。通過對(duì)面談資料的整理，推斷出國(guó)家形象及社會(huì)認(rèn)同感共同影響了大學(xué)生消費(fèi)群體在智能手機(jī)消費(fèi)過程的抵制意識(shí)決定過程。根據(jù)定性研究和理論部分的考察，本研究提出以下的假想：
前提1：國(guó)家形象對(duì)智能手機(jī)的抵制意圖起消極（-）的影響。
前提2：社會(huì)認(rèn)同感對(duì)智能手機(jī)的抵制意圖起消極（-）的影響。
【關(guān)鍵詞】 貴州；少數(shù)民族大學(xué)生；社會(huì)支持；應(yīng)對(duì)方式；癥狀自評(píng)量表
Relationship between SSRS、TCSQ、SCL-90 of the Guizhou Minority College Students. Liu Yao, Zhang Yonglei, Qiao Yu, et al. The First Affiliated Hospital, Guiyang Chinese Medical College, Guizhou 550002, P.R.China
【Abstract】 Objective To research and analyse the different level of SSRS、TCSQ、Symptom checklist 90 (SCL-90) and that three Correlations of the Guizhou Minority college students. Methods Every 1000 of the Guizhou Minority and the Han Nationality college students were assessed with Symptom checklist 90 (SCL-90)、SSRS、TCSQ through stratified cluster sampling.
Results SCL-90 factor and SSRS scores of the Minority college students were higher than the Han Nationality while TCSQ scores was no statistically significant between them. In the comparison between different sex、sources、economy conditions with the Han Nationality college students, there was statistically significant between the girl students、rural students、bad economy conditions students. Conclusion More attentions should be paied to the mental health of the Guizhou Minority college students. Founding the scientific basis for formulate and implement intervention measures.
【Key words】 Guizhou; Minority College Students; SSRS; TCSQ; SCL-90
近幾年，國(guó)內(nèi)外對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康狀況逐步重視起來，對(duì)其影響因素也做了大量的研究并取得了較好的成果。認(rèn)識(shí)到影響大學(xué)生心理健康的因素是復(fù)雜而多樣的，除生物性因素如個(gè)體遺傳特征，以及生理特點(diǎn)所致的神經(jīng)-內(nèi)分泌變化直接影響外，國(guó)內(nèi)外研究均表明社會(huì)心理因素與大學(xué)生心理健康之間有密切聯(lián)系[1,2]。應(yīng)對(duì)方式、社會(huì)支持作為應(yīng)激活動(dòng)的重要影響因素，國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者從多個(gè)角度探討社會(huì)支持與心理健康的關(guān)系，表明社會(huì)支持與應(yīng)激事件引起的心身反應(yīng)呈負(fù)相關(guān)，并建立了緩沖作用假說和獨(dú)立作用假說[3]。應(yīng)對(duì)方式有積極應(yīng)對(duì)和消極應(yīng)對(duì)，不同的應(yīng)對(duì)方式會(huì)引發(fā)不等的應(yīng)激反應(yīng)水平[4]。良好的應(yīng)對(duì)方式可以緩解工作壓力，增強(qiáng)適應(yīng)能力，改善心身癥狀，應(yīng)對(duì)不當(dāng)則會(huì)加重壓力或增加新的壓力，加重應(yīng)激反應(yīng)[5]。而社會(huì)支持、應(yīng)對(duì)方式作為心理應(yīng)激的重要中介因素，也必將與貴州少數(shù)民族大學(xué)生心理健康狀況有著密切的聯(lián)系。因此研究貴州少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)支持、應(yīng)對(duì)方式與心理健康的相關(guān)性有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
1 對(duì)象與方法
1.1 對(duì)象 采取分層整群抽樣的方法隨機(jī)抽取貴州大學(xué)、貴陽(yáng)醫(yī)學(xué)院、貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院、貴州師大、貴州民族學(xué)院、遵義醫(yī)學(xué)院、畢節(jié)學(xué)院、安順師專、銅仁師專、黔南師專等少數(shù)民族和漢族大學(xué)生做SCL-90自評(píng)量表、社會(huì)支持評(píng)定量表、應(yīng)對(duì)方式量表的測(cè)試，獲少數(shù)民族大學(xué)生有效問卷978人，男生482人、女生496人；經(jīng)濟(jì)狀況較好者368人、較差者610人；來自城市的學(xué)生233人、農(nóng)村學(xué)生745人；一年級(jí)學(xué)生354人、二、三年級(jí)320人、四年級(jí)304人；年齡19.8±1.20歲。獲漢族大學(xué)生有效問卷964人，男生512人、女生452人；經(jīng)濟(jì)較好者421人、較差者543人；城市學(xué)生396人、農(nóng)村學(xué)生568人；年齡19.6±1.30歲。調(diào)查對(duì)象均為自愿參加活動(dòng)，排除人格障礙及嚴(yán)重軀體疾病者。
1.2 方法 采用問卷調(diào)查方法現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，測(cè)試前心理調(diào)查人員對(duì)協(xié)調(diào)人員進(jìn)行培訓(xùn)，在專業(yè)心理調(diào)查人員的指導(dǎo)下采用統(tǒng)一指導(dǎo)語，進(jìn)行團(tuán)體測(cè)試，要求學(xué)生獨(dú)立作答，完成后當(dāng)場(chǎng)收回。分別將有效問卷輸入大學(xué)生心理健康測(cè)試軟件系統(tǒng)，計(jì)算其數(shù)據(jù)。
1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 對(duì)以上數(shù)據(jù)進(jìn)行檢查檢錯(cuò)后輸入SPSS 11.0系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，采用描述性分析、正態(tài)檢驗(yàn)、方差齊性檢驗(yàn)、u檢驗(yàn)等統(tǒng)計(jì)處理。
1.4 調(diào)查工具 一般資料包括年齡、性別、民族、年級(jí)、來自城市/農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)情況、文/理。①癥狀自評(píng)量表(SCL-90)由Derogatis，L.R編制，共有90個(gè)條目，包括軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、偏執(zhí)、精神病性等9個(gè)因子。量表采用5級(jí)評(píng)分(1分=無、2分=輕度、3分=中度、4分=偏重、5分=嚴(yán)重)。該量表具有較好的信度和效度。②社會(huì)支持評(píng)定量表(SSRS)該量表共設(shè)10個(gè)條目，包括主觀支持、客觀支持和支持利用度3個(gè)維度。③特質(zhì)應(yīng)對(duì)方式量表(TCSQ)分積極應(yīng)對(duì)(PC)和消極應(yīng)對(duì)(NC)量表分，用以評(píng)估個(gè)體在生活中對(duì)各種條件具有相對(duì)穩(wěn)定性的應(yīng)對(duì)策略。
2 結(jié) 果
2.1 少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生比較 SCL-90得分除人際關(guān)系敏感、憂郁以外，其它各因子分均高于漢族學(xué)生(P＜0.05)，積極應(yīng)對(duì)和消極應(yīng)對(duì)兩者無顯著性差異。主觀支持、支持利用度、支持總分有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0.01)，客觀支持無顯著性差異。見表1。不同性別間的比較：少數(shù)民族男生在敵對(duì)、恐懼、偏執(zhí)、主觀支持、支持利用度、支持總分上高于漢族男生，有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。少數(shù)民族女生除了人際關(guān)系敏感、積極應(yīng)對(duì)、消極應(yīng)對(duì)、客觀支持，其它均顯著高于漢族女生，有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。見表2。不同來源間的比較：少數(shù)民族城市學(xué)生在恐懼、支持利用度、總分上高于漢族城市學(xué)生，而在人際關(guān)系敏感、消極應(yīng)對(duì)上卻低于漢族的城市學(xué)生。少數(shù)民族的農(nóng)村學(xué)生除了人際關(guān)系敏感、積極應(yīng)對(duì)、客觀支持以外，其它均高于漢族的農(nóng)村學(xué)生。見表3。不同經(jīng)濟(jì)條件間的比較：經(jīng)濟(jì)狀況較好的少數(shù)民族學(xué)生在恐懼、消極應(yīng)對(duì)、支持利用度高于經(jīng)濟(jì)好的漢族學(xué)生，而在人際關(guān)系敏感、憂郁、焦慮、敵對(duì)上卻低于漢族學(xué)生，顯示差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。在經(jīng)濟(jì)狀況較差的兩者之間的比較客觀支持無顯著差異，除消極應(yīng)對(duì)得分低于漢族經(jīng)濟(jì)差的學(xué)生以外，其它各項(xiàng)得分均高于漢族學(xué)生，有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。見表4。
2.2 SCL-90各因子與消極應(yīng)對(duì)呈正相關(guān)，與其它各項(xiàng)呈負(fù)相關(guān)。見表5。
3 討 論
貴州少數(shù)民族大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，在我們一系列的研究中發(fā)現(xiàn)，貴州少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康水平低于全國(guó)常模，在此次分析中我們可以看到，少數(shù)民族大學(xué)生在與漢族大學(xué)生的比較中除了人際關(guān)系敏感、憂郁以外SCL-90各項(xiàng)得分均有顯著性差異，在主觀支持、利用度、支持總分上亦高于漢族學(xué)生，但在應(yīng)對(duì)方式上無顯著性差異。這說明在與同樣大多來自本省的漢族學(xué)生相比，少數(shù)民族學(xué)生的心理健康水平仍低，而生活的單調(diào)似乎更能讓少數(shù)民族學(xué)生主觀上體驗(yàn)到來自親戚、同學(xué)的支持，利用也比漢族學(xué)生好，這對(duì)心理健康起到一定的促進(jìn)作用。少數(shù)民族女生遠(yuǎn)離熟悉的環(huán)境，來到一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、挫折、陌生的環(huán)境時(shí)，可能體驗(yàn)到更多的內(nèi)心不安、焦慮和軀體不適等，而少數(shù)民族男生與漢族學(xué)生相比差異就相對(duì)較小，而少數(shù)民族學(xué)生更多的利用社會(huì)支持，也許這是他們緩解壓力、有效利用的方法之一。同樣，來自農(nóng)村的少數(shù)民族學(xué)生心理健康水平更低，也許這是無助、對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈壓抑于內(nèi)心，而后轉(zhuǎn)化成各種癥狀表現(xiàn)出來所導(dǎo)致的，也許正是他們?cè)谙麡O應(yīng)對(duì)上得分高的原因，他們的主觀支持、利用度、總分也要高于漢族的農(nóng)村學(xué)生。同樣來自城市的少數(shù)民族和漢族學(xué)生比較時(shí)，只有恐懼、精神病性較漢族城市學(xué)生得分高，而人際關(guān)系敏感得分卻低于漢族城市學(xué)生，這就看出同樣來自城市的學(xué)生心理健康狀況差異不大，可能是由于他們之間的生活環(huán)境、教育條件上差別不大的原因。而在消極應(yīng)對(duì)得分上漢族的城市學(xué)生得分更高，可能是少數(shù)民族學(xué)生體驗(yàn)到的優(yōu)勢(shì)更大、對(duì)問題解決更積極。然而，經(jīng)濟(jì)條件上的好壞更反應(yīng)在了心理健康水平上，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)差的學(xué)生各項(xiàng)得分明顯較漢族學(xué)生高，但是在消極應(yīng)對(duì)上的得分卻低。也許正是他們不怕困難、勇敢面對(duì)的態(tài)度才讓他們考上大學(xué)，以致這種態(tài)度延續(xù)至今。在經(jīng)濟(jì)條件好的少數(shù)民族和漢族學(xué)生間的比較中，漢族學(xué)生有更多的項(xiàng)目得分較少數(shù)民族學(xué)生高，可能正如前面提到的經(jīng)濟(jì)好的少數(shù)民族學(xué)生在同其他少數(shù)民族學(xué)生的比較中可能體驗(yàn)到更多的優(yōu)越感，同時(shí)更依賴于他人，更多的采用消極的應(yīng)對(duì)方式。在少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)支持、應(yīng)對(duì)方式和心理健康的相關(guān)性研究上和其他研究的結(jié)果基本一致，心理健康與社會(huì)支持、積極應(yīng)對(duì)呈負(fù)相關(guān)，與消極應(yīng)對(duì)呈正相關(guān)。總之，少數(shù)民族大學(xué)女生、來自農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)條件差的學(xué)生心理健康狀況更不樂觀，為此我們應(yīng)該加強(qiáng)健康教育，增加來自學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的各方面支持，提供好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，從而提高貴州少數(shù)民族大學(xué)生的心理素質(zhì)。
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