時(shí)間：2023-09-19 18:51:42
導(dǎo)語(yǔ)：在素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
學(xué)校是素質(zhì)教育的主要場(chǎng)所，而學(xué)校素質(zhì)教育工作的具體實(shí)施是由教師在教學(xué)過(guò)程中來(lái)完成的。因此，高中地理教師不但要理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，還要努力提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，全面提升自己，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，通過(guò)身教來(lái)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。具體說(shuō)來(lái)，高中地理教師要從以下幾個(gè)方面提升自己的素質(zhì)修養(yǎng)：首先，高中地理教師要努力提高自身的德育素質(zhì)。所謂教育，就是教書(shū)與育人，要想實(shí)施素質(zhì)教育，教師不但要具有極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力和豐富的專業(yè)知識(shí)，還要具有高尚的品德和良好的師德。教師的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，高中地理教師要一個(gè)要求自己，不但要豐富自己的專業(yè)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)能力，還要努力提高自己的師德，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，真正尊重學(xué)生、關(guān)系學(xué)生、以身作則，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。其次，高中地理教師還要注重自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。高中地理教師不但要掌握豐富的專業(yè)知識(shí)，還要提高自身的創(chuàng)造思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、教育科研能力、分析綜合能力以及應(yīng)變能力等等。唯有如此，才能夠在課堂教學(xué)過(guò)程中活躍課堂氣氛，使課堂教學(xué)活動(dòng)變得豐富多彩，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能夠提高學(xué)生的素質(zhì)，圓滿完成現(xiàn)代教育工作。再次，高中地理教師還要注重提高自身的文化素質(zhì)。高中地理教師不但要提高地理專業(yè)知識(shí)，還要提高自身在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)的修養(yǎng)，掌握心理學(xué)與教育學(xué)方面的知識(shí)，關(guān)注與了解當(dāng)代地理學(xué)的動(dòng)向與相關(guān)的知識(shí)與技術(shù)動(dòng)態(tài)。最后，關(guān)注地理教師還要努力提高自身的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)對(duì)于人的一生中的學(xué)習(xí)、工作、生活都有很重要的影響。作為一名地理教師，要努力提升自身的心理素質(zhì)，局部豁達(dá)的胸懷、愉悅的心態(tài)、堅(jiān)韌的毅力和進(jìn)取的精神，不但有利于提高課堂教學(xué)的效果，還對(duì)學(xué)生心理的發(fā)展與素質(zhì)的提高具有積極的影響。
二、高中地理教師要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念
所謂教育觀念是指“教師在教育教學(xué)中所形成的相關(guān)教育現(xiàn)象、對(duì)學(xué)生主體以及對(duì)自己教學(xué)能力的信念”。教育觀念對(duì)教師的教學(xué)具有重要的影響，教師的教學(xué)觀念應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新。高中地理教師要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，首先地理教師要以人為本，要重視學(xué)生的興趣愛(ài)好，要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中要留給學(xué)生充分的思維時(shí)間和活動(dòng)空間。同時(shí)，高中地理教師還要樹(shù)立新時(shí)代的教育觀，在教學(xué)過(guò)程中要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的地理能力，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生世界觀與人生觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)情教育、環(huán)境意識(shí)教育和可持續(xù)發(fā)展思想教育，綜合提升學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)。
三、高中地理教師要重新認(rèn)識(shí)教材
素質(zhì)教育是21世紀(jì)教育發(fā)展的重要課題。擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，實(shí)施素質(zhì)教育，是當(dāng)前我國(guó)教育改革的基本任務(wù)。地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生廣闊的視野、開(kāi)放的教育觀念和創(chuàng)新精神是非常必要的，其在國(guó)民素質(zhì)教育中的作用是必不可少的。他事關(guān)國(guó)家民族的存亡。
一、注重理論學(xué)習(xí)，深刻理解內(nèi)涵
素質(zhì)教育是依據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體受教育者的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重受教育者主體和主動(dòng)性精神，注重開(kāi)發(fā)發(fā)展?jié)撃?，注重形成健全個(gè)性為根本特征的教育。
推行素質(zhì)教育，得到教師們的普遍認(rèn)同。并在教學(xué)中進(jìn)行有關(guān)素質(zhì)教育的實(shí)踐工作，由于教師對(duì)現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)得不夠，所以對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深、理解不夠，使得素質(zhì)教育難以落實(shí)。加之某些教師頭腦中固有的地理學(xué)科為次要學(xué)科的觀念的影響，使素質(zhì)教育在地理教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中往往流于形式，如有的教師理解素質(zhì)教育就是讓學(xué)生多活動(dòng)、多回答問(wèn)題，有生硬地安排許多無(wú)意義教學(xué)環(huán)節(jié)，有的使用大量的教學(xué)工具。這些所謂的培養(yǎng)學(xué)生能力、強(qiáng)化素質(zhì)教育的一些做法，結(jié)果是事與愿違，使本來(lái)簡(jiǎn)單的教學(xué)復(fù)雜化，輕松的學(xué)習(xí)沉重化，既違背了教育規(guī)律，又不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。因此教師應(yīng)不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，了解我國(guó)的教育方針、政策，了解現(xiàn)代教育理論，了解國(guó)際國(guó)內(nèi)最新的教育動(dòng)向，在豐富的教育理論指導(dǎo)下，盡早適應(yīng)當(dāng)代的教育教學(xué)工作。
二、提高自身素質(zhì)應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)
素質(zhì)教育培養(yǎng)的是21世紀(jì)發(fā)展需要的新人。素質(zhì)教育主要是通過(guò)學(xué)校教育完成的，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才又是通過(guò)每位教師具體的教學(xué)工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此教師素質(zhì)的提高勢(shì)在必行。
首先，是德育素質(zhì)的提高。教育過(guò)程是教書(shū)育人的過(guò)程，要達(dá)到這一目的，不僅需要教師具有豐富的專業(yè)知識(shí)和極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，還需要教師具有高尚的師德。“學(xué)高為師，身正是范”，教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。因此教師要嚴(yán)格要求自己，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)學(xué)生，尊重并關(guān)心學(xué)生，以其人格魅力從正面為學(xué)生樹(shù)立榜樣。
其次，是業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。知識(shí)的傳授靠教師較強(qiáng)的教學(xué)基本功來(lái)完成。在教師隊(duì)伍中，有一部分教師業(yè)務(wù)水平較低，課堂教學(xué)平淡乏味，使課上得死氣沉沉，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更談不上學(xué)生素質(zhì)的提高。因此，地理教師不但要有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要有豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力、分析綜合能力、板書(shū)、板圖能力、創(chuàng)造思維能力、教育科研能力、應(yīng)變能力口頭表達(dá)能力等等。只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，才能勝任現(xiàn)代的教育工作。
最后，是心理素質(zhì)的提高。心理素質(zhì)對(duì)于人的一生中的學(xué)習(xí)、工作、生活都有很重要的影響，教師的心理素質(zhì)不但影響教學(xué)效果，同時(shí)也影響學(xué)生心理的發(fā)展。因此，一名優(yōu)秀的地理教師要具有輕松愉快的心境、豁達(dá)開(kāi)朗的心胸、振奮昂揚(yáng)的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力，這些對(duì)于學(xué)生方面的素質(zhì)的提高具有積極的促進(jìn)作用。
三、轉(zhuǎn)變教育觀念實(shí)施素質(zhì)教育
教師的教育觀念是“教師在教育教學(xué)中所形成的相關(guān)教育現(xiàn)象、對(duì)學(xué)生主體以及對(duì)自己教學(xué)能力的信念”。教師的教育觀念要隨時(shí)代的發(fā)展不斷更新。教師要以人為本，人是各具個(gè)性的，正是豐富多彩的人構(gòu)成了生動(dòng)活潑的社會(huì)，因此只有關(guān)注人、信任人，才可以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出辦法來(lái)影響和改變?nèi)?。教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的組織者，教學(xué)過(guò)程的“開(kāi)放”與“封閉”、“創(chuàng)新”與“保守”，取決于教師的教育思想和教學(xué)策略。
地理教師與其它各學(xué)科教師一樣，首先應(yīng)樹(shù)立新時(shí)期的地理教育觀，教學(xué)中要尊重學(xué)生的人格，重視學(xué)生的興趣、愛(ài)好，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，課堂上要給學(xué)生提供充分的活動(dòng)和思考的時(shí)間。不僅要傳授有關(guān)的地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣和能力，而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國(guó)情教育、愛(ài)國(guó)主義教育、世界觀、人生觀教育及與當(dāng)今社會(huì)聯(lián)系比較密切的環(huán)境意識(shí)教育和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想教育。
論文摘要:構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的校園文化，對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)跨世紀(jì)的一代新人，具有十分重要的意義。此文旨在對(duì)校園文化的內(nèi)涵作進(jìn)一步的分析，通過(guò)實(shí)例來(lái)說(shuō)明校園文化建設(shè)對(duì)提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)、促進(jìn)學(xué)校自主發(fā)展的重要性。
校園文化是素質(zhì)教育的重要組成部分，這種模式的基調(diào)是“人”，內(nèi)容是“文化”，核心是“素質(zhì)教育觀”，原則是“靈活、多變的基礎(chǔ)性管理”，目標(biāo)是“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。 對(duì)校園文化，有關(guān)專家作了合理的分析，認(rèn)為校園文化包括靜態(tài)文化和動(dòng)態(tài)文化兩方面。靜態(tài)文化是指校園精神風(fēng)貌與道德情操、學(xué)校的規(guī)章制度及學(xué)校的教育成果和校園環(huán)境;而動(dòng)態(tài)文化是指對(duì)師生的思想認(rèn)識(shí)、道德作風(fēng)、行為習(xí)慣起著引導(dǎo)和推動(dòng)作用的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)、娛樂(lè)等活動(dòng)項(xiàng)目。
揚(yáng)州大學(xué)附屬小學(xué)(以下簡(jiǎn)稱揚(yáng)大附小)堅(jiān)決貫徹我國(guó)的教育方針，充分發(fā)揮校園文化在基礎(chǔ)教育中的育人功能，堅(jiān)持以素質(zhì)教育觀為核心，使小學(xué)校園文化建設(shè)達(dá)到形式與內(nèi)容、目的與手段的完整、統(tǒng)一。
一、發(fā)掘內(nèi)涵底蘊(yùn)，提升校園品質(zhì)
我們認(rèn)為學(xué)校要發(fā)掘?qū)W校的內(nèi)涵底蘊(yùn)，要提升校園文化的品質(zhì)，建構(gòu)校園的靜態(tài)文化，形成學(xué)校師生共同追求的作風(fēng)和精神。幾年來(lái)，揚(yáng)大附小堅(jiān)持以人為本，認(rèn)真學(xué)習(xí)全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀，形成了“全心全意為師生的終身發(fā)展和幸福服務(wù)”的辦學(xué)理念，確立了“堅(jiān)持全面發(fā)展，品格、知識(shí)、能力、和諧統(tǒng)一，以服務(wù)社會(huì)與生活的能力培養(yǎng)為宗旨” 的辦學(xué)目標(biāo)，追求“學(xué)校精神(大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、以人為本的厚生精神、嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的治學(xué)精神、團(tuán)結(jié)高效的拼搏精神)”與“辦學(xué)靈魂(愛(ài)心教育)”。在學(xué)校管理和教育教學(xué)工作實(shí)踐中不斷總結(jié)、提升，形成了:①校風(fēng):求實(shí)、團(tuán)結(jié)、活潑、向上;②教風(fēng):虛心、耐心、細(xì)心、創(chuàng)新;③學(xué)風(fēng):好學(xué)、深思、多問(wèn)、勤練;④校訓(xùn)“實(shí)”:“實(shí)”字，取“實(shí)”作為校訓(xùn)用，以上面的“宀”象征學(xué)校，下面的“貫”象征求學(xué)。治學(xué)辦校旨在“實(shí)”，我們要構(gòu)建“堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的教師隊(duì)伍;實(shí)施踏實(shí)細(xì)致的常規(guī)管理;推進(jìn)切實(shí)高效的教育科研;開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)校交流和安全扎實(shí)的后勤服務(wù)。
在揚(yáng)大附小的校園里，赫然可見(jiàn)學(xué)校的“三風(fēng)”和“校訓(xùn)”，時(shí)刻鞭策和引領(lǐng)全校師生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、活潑向上，形成良好的校園氛圍，構(gòu)建學(xué)校的精神文明園地。
二、素質(zhì)教育領(lǐng)航，精致管理掌舵
我們不斷探究校園文化的內(nèi)涵，在全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀的引領(lǐng)下，實(shí)施了靈活、多變的精致化管理，為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展領(lǐng)航掌舵。學(xué)校至上而下地認(rèn)真貫徹落實(shí)《江蘇省中小學(xué)管理規(guī)范》和揚(yáng)州市中小學(xué)精致管理工作要求，明確了學(xué)校精致管理的總體目標(biāo):管理目標(biāo)精致，管理過(guò)程精細(xì)，管理方法精當(dāng)，管理成果精美。學(xué)校逐步形成了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、高效切實(shí)的相關(guān)管理制度和方法，構(gòu)成了學(xué)校校園文化中的重要組成部分。
2008年，學(xué)校修編了由五大版塊構(gòu)成、約36萬(wàn)字的《揚(yáng)大附小管理手冊(cè)》，學(xué)校各項(xiàng)工作有法可依、有章可循。該手冊(cè)的出臺(tái)遵循民主討論、修訂、教職工大會(huì)通過(guò)等程序，實(shí)施揚(yáng)大附小“星級(jí)教師”培訓(xùn)計(jì)劃，“加快青年教師培養(yǎng)，促進(jìn)中年教師發(fā)展，助推老教師提升”的教師培訓(xùn)計(jì)劃，加快教師及管理人員的專業(yè)化成長(zhǎng)步伐，為學(xué)校發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。
三、開(kāi)展特色活動(dòng)，豐富校園文化
校園文化形成的主體是校園人，尤其是學(xué)生。揚(yáng)大附小改革創(chuàng)新，積極開(kāi)展特色活動(dòng)，豐富校園動(dòng)態(tài)文化，推進(jìn)“陽(yáng)光體育”工程，啟動(dòng)“京劇進(jìn)課堂”，促進(jìn)公民教育實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化，彰顯學(xué)校的辦學(xué)特色，培養(yǎng)德性篤實(shí)、知識(shí)富實(shí)、身體健實(shí)的中華人民共和國(guó)公民，積極響應(yīng)國(guó)家的教育方針，努力滲透素質(zhì)教育，最終促進(jìn)學(xué)校特色化、自主化的可持續(xù)發(fā)展。
1公民教育開(kāi)奇葩，德行篤實(shí)育靈魂
近年我們將公民教育實(shí)踐活動(dòng)與相關(guān)課程進(jìn)行整合，積極實(shí)施“113”策略管理，即明確一個(gè)目標(biāo)系列，形成一套教育實(shí)踐活動(dòng)管理制度，加強(qiáng)三方(學(xué)校、家庭、社區(qū))相互融合的育人氛圍。
2民族文化進(jìn)校園，知識(shí)富實(shí)結(jié)碩果
素質(zhì)教育改革以來(lái)，“知識(shí)”的定義不斷拓寬，不再僅僅局限于書(shū)本知識(shí)，而是涉及課內(nèi)、課外，國(guó)內(nèi)、國(guó)外，傳統(tǒng)、現(xiàn)代，等等。 京劇藝術(shù)是我們中華民族的瑰寶，“京劇進(jìn)課堂”是黨和國(guó)家保護(hù)民族文化藝術(shù)的重要舉措。 2008年3月，學(xué)校成為首批“京劇進(jìn)課堂”試點(diǎn)學(xué)校，它的試點(diǎn)實(shí)行有著深遠(yuǎn)的意義。學(xué)校自2008年3月接受教育部“京劇進(jìn)課堂”試點(diǎn)學(xué)校以來(lái)，音樂(lè)組教師經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的材料收集，在2008年6月編寫(xiě)了學(xué)校第二本音樂(lè)校本教材“銀杏之聲”京劇專輯。(學(xué)校曾在2006年編寫(xiě)第一音樂(lè)校本教材“銀杏之聲”地方文化專輯。)
3陽(yáng)光體育促和諧，身體健實(shí)求發(fā)展
學(xué)校堅(jiān)持以科研促教學(xué)、以群體促競(jìng)技、以普及促提高，堅(jiān)持以培養(yǎng)德性篤實(shí)、知識(shí)富實(shí)、身體健實(shí)的中華人民共和國(guó)公民為目標(biāo)，積極推進(jìn)校園“陽(yáng)光體育”活動(dòng)的實(shí)施，扎實(shí)抓好學(xué)校體育業(yè)余訓(xùn)練，近幾年來(lái)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和顯著的成效。學(xué)校積極加強(qiáng)“陽(yáng)光體育”工程建設(shè)，制訂“陽(yáng)光體育”活動(dòng)計(jì)劃，開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的體藝活動(dòng)，做到時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、人員四落實(shí)，確保學(xué)校大課間“陽(yáng)光體育”活動(dòng)有效開(kāi)展。
四、勵(lì)精圖治謀發(fā)展，繼往開(kāi)來(lái)創(chuàng)名校
學(xué)校的發(fā)展只有更好，沒(méi)有最好。我們與歲月同步，與自然共進(jìn)!在素質(zhì)教育的新時(shí)代，揚(yáng)州大學(xué)附屬小學(xué)這一百年老校將繼續(xù)發(fā)掘?qū)W校的文化內(nèi)涵，推進(jìn)學(xué)校文化的建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校自主可持續(xù)發(fā)展，為培養(yǎng)千百萬(wàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人做出新的應(yīng)有貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]鐘添騰.面對(duì)課程改革談校園文化的再生[J].基礎(chǔ)教育參考，2004(12).
摘要：筆者認(rèn)為，劉道玉教授提出的“創(chuàng)造性素質(zhì)教育觀”為諸多大學(xué)素質(zhì)教育模式奠定了理論基礎(chǔ)，對(duì)破解“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”具有重要意義。同時(shí)，其中的一些理論見(jiàn)解還需要作深入思考。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；創(chuàng)造教育；創(chuàng)造素質(zhì)教育觀
中圖分類號(hào)：G40-012文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
“全面實(shí)施素質(zhì)教育”是全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀題內(nèi)應(yīng)有之意?！叭妗辈粌H是指基礎(chǔ)教育的中小學(xué)教育，當(dāng)然也包括高等教育的大學(xué)教育在內(nèi)。而其中大學(xué)教育的素質(zhì)教育實(shí)施問(wèn)題，更受到社會(huì)公眾的關(guān)注。近年來(lái)由于多種原因所造成的“大學(xué)生就業(yè)難”的問(wèn)題越來(lái)越突出，其中主要原因之一就是大學(xué)生的素質(zhì)不適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)和市場(chǎng)的需要，從而引起人們對(duì)現(xiàn)行大學(xué)教育的危機(jī)感、緊迫感更感現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，作為大學(xué)本身也感到很大的壓力，壓力不僅來(lái)自社會(huì)輿論的責(zé)難，而更重要的還來(lái)自教育市場(chǎng)生源的競(jìng)爭(zhēng)。這些對(duì)推動(dòng)高校加快教育改革，實(shí)施素質(zhì)教育既產(chǎn)生了動(dòng)力，也創(chuàng)造了機(jī)遇。
哪里有問(wèn)題，哪里就會(huì)有對(duì)策。就大學(xué)素質(zhì)教育而言，現(xiàn)在許多大學(xué)尤其是不少重點(diǎn)公辦高校和一些知名民辦高校正在組織探索和試驗(yàn)之中，同時(shí)還有不少知名學(xué)者提出了在大學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的理論和模式或者在高校實(shí)行教育改革的政策建議和方案。在這些探索和探討的多種著述中，最有社會(huì)影響力的作品之一就是劉道玉教授系統(tǒng)和持久提出的“創(chuàng)造教育”論了。劉教授的著述之所以有很強(qiáng)的社會(huì)影響力，我認(rèn)為除了社會(huì)有這方面的客觀需求外，而其作品本身有兩個(gè)特點(diǎn)足以產(chǎn)生相當(dāng)影響；第一，作品內(nèi)容極為豐富，觀點(diǎn)鮮明而系統(tǒng)，論證嚴(yán)密而有力，加上例證生動(dòng)現(xiàn)實(shí)，從而對(duì)只要對(duì)大學(xué)教育關(guān)心的各個(gè)層次的人士都會(huì)產(chǎn)生吸引力。劉教授的作品，歸集后成為系列叢書(shū)即《創(chuàng)造教育書(shū)系》，它包括5冊(cè)，即《創(chuàng)造教育概論》、《創(chuàng)造教育新論》、《創(chuàng)造：一流大學(xué)之魂》、《創(chuàng)造思維方法訓(xùn)練》、《大學(xué)生自我設(shè)計(jì)與創(chuàng)業(yè)》等，文字總數(shù)在百萬(wàn)字以上。我們從書(shū)名上就可知這些著作有廣泛的社會(huì)適用性。上述著作的觀點(diǎn)，我歸納為兩句話：創(chuàng)新地提出了以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為大學(xué)目標(biāo)的教育理念和運(yùn)用創(chuàng)造性的教育方法（即“S、S、R”模式）作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)手段的主張。因?yàn)檫@些見(jiàn)解在理論上就回答了我國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的關(guān)于素質(zhì)教育的兩個(gè)核心問(wèn)題，自然就構(gòu)成了系統(tǒng)的素質(zhì)教育觀。雖然“創(chuàng)造教育”這個(gè)概念引自國(guó)外，但劉教授卻是創(chuàng)新而有效地用它來(lái)解決我國(guó)由傳統(tǒng)教育弊端所形成的“應(yīng)試教育”的困擾，他是最早的提出者和系統(tǒng)地實(shí)驗(yàn)的一位先驅(qū)者中的官員和學(xué)者。第二是作者的特殊身份和社會(huì)閱歷，決定了他才有可能提出這些真知灼見(jiàn)。我閱讀過(guò)《一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)的自白》一書(shū)，得知?jiǎng)⒔淌诤臀沂峭荒甏闹R(shí)份子，我們都是在我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代最好的時(shí)段在大學(xué)求學(xué)（1953—1957年間）。不過(guò)1957年給我?guī)?lái)了滅頂之災(zāi)，而他得到了一個(gè)更能向上發(fā)展的空間并一直延續(xù)到改革開(kāi)放以后。他從政為官位至副部級(jí)官員，又在著名的武漢大學(xué)主政達(dá)八年之久，他既是傳統(tǒng)教育的受益者和支持者，但也因?qū)Υ齻鹘y(tǒng)教育的弊端及其產(chǎn)生的體制原因有更多更深的體察，從而促使他成為強(qiáng)烈主張教育改革的推動(dòng)者。他既在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)源地蘇聯(lián)留過(guò)學(xué)，又多次到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的知名學(xué)府作過(guò)訪問(wèn)、考察和交流，從而了解各國(guó)大學(xué)教育之優(yōu)勢(shì)和不足。他不僅在頂級(jí)的國(guó)辦大學(xué)從事教學(xué)科研與管理，而且還在他“下野”之后親自參與了民辦基礎(chǔ)教育的創(chuàng)辦與實(shí)踐，在此期間他不僅經(jīng)歷了成功的喜悅，而且還飽嘗了失敗的煎熬。所以劉教授既有成功的經(jīng)歷，也有失敗的教訓(xùn)，既有為官當(dāng)權(quán)的歷練，也有作為平民所受的為難，他既接受了傳統(tǒng)和當(dāng)代的優(yōu)秀的關(guān)于教育和社會(huì)理論的啟示，他也深受過(guò)左的偽科學(xué)的熏陶，從而敢于面向過(guò)去的成就和失誤進(jìn)行反思。作者這樣豐富的社會(huì)經(jīng)歷和人生態(tài)度與剛直的性格，加上他已到達(dá)了“從心所欲”和“無(wú)欲則剛”的年齡段，只要他具有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的理論勇氣，所以他就能為社會(huì)提供的關(guān)于改革和發(fā)展我國(guó)的教育事業(yè)以及人才培養(yǎng)的體制機(jī)制的思考和見(jiàn)解。怎么能不受到社會(huì)的廣泛重視和產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)影響呢？
關(guān)鍵詞： 內(nèi)涵發(fā)展 高職學(xué)生 文化素質(zhì) 培養(yǎng)對(duì)策
一、加強(qiáng)高職學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的重大意義及影響
文化素質(zhì)培養(yǎng)作為一種教育思想和教育理念，是新形勢(shì)下高職院校內(nèi)涵發(fā)展階段深化人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點(diǎn)，對(duì)提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才具有特殊意義和深遠(yuǎn)影響。
1.加強(qiáng)高職學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求
對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，積極的人生態(tài)度，明確的社會(huì)責(zé)任感和獻(xiàn)身精神，比其專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能更重要，他們更需要科學(xué)與人文的結(jié)合，因此，加強(qiáng)對(duì)高職生的文化素質(zhì)培養(yǎng)，是適應(yīng)時(shí)展的要求，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。
2.加強(qiáng)高職學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)是提高職學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。
文化素質(zhì)決定就業(yè)后的競(jìng)爭(zhēng)力，高職學(xué)生應(yīng)該通過(guò)文化知識(shí)學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處并內(nèi)化為自身能力，形成完整的人格素質(zhì)，如堅(jiān)韌的毅力，能勇于承擔(dān)責(zé)任，不隨意跳槽等高尚的道德修養(yǎng)等。加強(qiáng)高職學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)有利于提高職學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
3.加強(qiáng)高職文化素質(zhì)培養(yǎng)是促進(jìn)高職院校內(nèi)涵發(fā)展的重要手段。
目前，高職教育與普通高等教育存在一定差距，特別是在學(xué)生的文化素質(zhì)上，高職學(xué)生與其他普通高校學(xué)生還存在一定差距，高職教育的內(nèi)涵發(fā)展離不開(kāi)文化的支撐。加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)，是提升內(nèi)涵建設(shè)水平的重要手段。
二、高職學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀
在高職教育內(nèi)涵發(fā)展的前提下，高職文化育人理念再次被提升到新高度。近些年雖然高職院校加強(qiáng)和重視了對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，但是效果并不樂(lè)觀。其主要現(xiàn)狀如下：
1.生源質(zhì)量不高，文化基礎(chǔ)較薄弱。
隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)張，招生人數(shù)的增加，高職院校的招生分?jǐn)?shù)線逐年下降。從2013年湖南省高職錄取分?jǐn)?shù)來(lái)看，文科錄取線400分以上、理科300分以上的學(xué)校不足1/4，大多數(shù)高職院校的生源質(zhì)量可想而知，學(xué)生的文化基礎(chǔ)自然較薄弱。
2.教育觀念落后，頂層設(shè)計(jì)不合理。
高職院校大多是從中專升格而來(lái)的，在中專時(shí)代，他們采用的是大學(xué)壓縮餅干式的教學(xué)模式，只重視教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)很少關(guān)注。高職院校文化素質(zhì)教育由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，在“頂層設(shè)計(jì)”的層面――人才培養(yǎng)方案中對(duì)文化素質(zhì)教育缺乏必要的政策指導(dǎo)、制度支持和環(huán)境優(yōu)化，因此，高職文化素質(zhì)教育的創(chuàng)新與發(fā)展必然成效甚微。
三、內(nèi)涵發(fā)展下加強(qiáng)高職學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的對(duì)策與思考
在高職內(nèi)涵發(fā)展過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，以人為本，將科學(xué)教育和文化教育相融合，培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才。通過(guò)課上、課下、網(wǎng)上、網(wǎng)下四個(gè)體系為突破口，多方位、多層次加強(qiáng)文化素質(zhì)培養(yǎng)，從而建立一整套比較完備的文化素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)新機(jī)制。
1.在專業(yè)教學(xué)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中滲透文化素質(zhì)培養(yǎng)，建立文化素質(zhì)教育課程體系。
高職院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)課程設(shè)置的指導(dǎo)，一是將人文素質(zhì)教育融入專業(yè)課學(xué)習(xí)中，結(jié)合本專業(yè)特點(diǎn)加入人文素質(zhì)教育的內(nèi)容；二是在實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)中融入職業(yè)精神、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)個(gè)性及職業(yè)情緒的培養(yǎng)。這樣教師可以充分運(yùn)用專業(yè)課程教學(xué)，挖掘其素質(zhì)教育的鮮活內(nèi)容，既教他做事，又教他做人。
2.將文化素質(zhì)培養(yǎng)融入豐富多彩的校園文化建設(shè)中，打造校園文化活動(dòng)育人體系。
高職院校可以有效結(jié)合學(xué)校的歷史、地理、人文等特點(diǎn)，豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的形式。校園文化活動(dòng)是簡(jiǎn)便易行且行之有效的文化素質(zhì)教育媒介，提高校園文化育人的關(guān)鍵點(diǎn)就是將各類校園文化活動(dòng)重新梳理整合，凝練辦學(xué)特色，建立一整套體現(xiàn)專業(yè)特色、貼合行業(yè)特色、科學(xué)合理的校園文化活動(dòng)育人系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)校園文化對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)教育的目標(biāo)。
3.加強(qiáng)科學(xué)理性的文化素質(zhì)培養(yǎng)，構(gòu)建靈活多樣的第二課堂教學(xué)體系。
第二課堂的目標(biāo)及指導(dǎo)思想是融入社會(huì)，熱愛(ài)自然，加強(qiáng)實(shí)踐，提高能力，培養(yǎng)興趣，彰顯個(gè)性。可以舉辦以拓展視野為目的的專題講座及組織社會(huì)認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行假期社會(huì)調(diào)研等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)職業(yè)道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和交際的能力。
4.將校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與文化素質(zhì)教育相結(jié)合，構(gòu)筑特色校園網(wǎng)絡(luò)文化育人體系。
21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)早已成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的重要渠道。用優(yōu)秀的文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的和諧發(fā)展關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。高職院校應(yīng)該充分利用數(shù)字圖書(shū)館，建立電子書(shū)庫(kù)，做好閱讀導(dǎo)引，為學(xué)生提供一個(gè)積極健康的閱讀平臺(tái)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體，建設(shè)文化教育的新陣地。
總之，文化素質(zhì)培養(yǎng)作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，在高職教育人才培養(yǎng)體系中處于最根本也是最基礎(chǔ)的地位。文化素質(zhì)培養(yǎng)不是一朝一夕就能取得成效的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，只要我們堅(jiān)定信心，不斷探索，敢于創(chuàng)新，就一定能確保高職院校學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)和內(nèi)涵發(fā)展在新形勢(shì)下取得更高實(shí)效。
參考文獻(xiàn)：
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開(kāi)放閱讀是教學(xué)的目的。課改之前的“封閉性”閱讀教學(xué)的缺點(diǎn)有：淺習(xí)課文，讀得較少，背得更少；著重教，忽視學(xué)；重分析，輕領(lǐng)會(huì)；體現(xiàn)閱讀的中心不詳。
一、新時(shí)期開(kāi)放型語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目的
1.加大情感熏陶力度
發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，這是教學(xué)努力的方向。語(yǔ)文課程總目標(biāo)提到：要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)感情，道德品質(zhì)，價(jià)值觀念；還要尊重多樣文化。這就說(shuō)，在閱讀教學(xué)課堂上，要加大學(xué)生個(gè)人情感熏陶力度，強(qiáng)化民族感情，尊重多樣文化所反映出來(lái)的多種民族的情感內(nèi)涵，營(yíng)造學(xué)生健康、豐富、積極、向上的情感世界，從而發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生身心健康。
2.開(kāi)拓文學(xué)鑒賞領(lǐng)域
開(kāi)放閱讀教學(xué)，繼承以提高文學(xué)鑒賞水平為目的的傳統(tǒng)，又要開(kāi)拓文學(xué)鑒賞領(lǐng)域。教學(xué)上不能夠再以課本為本，應(yīng)該以課本為主干，以學(xué)生見(jiàn)解為枝葉。允許和鼓勵(lì)學(xué)生有多角度、多層次的見(jiàn)解。總目標(biāo)第二條提到：認(rèn)識(shí)中華文化的博大，汲取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。中華文化之博大，任何一種課本都只能精選極少的一部分來(lái)介紹，單靠課本去體會(huì)它，是很困難的。同樣，不管是哪種文化現(xiàn)象，資料中的見(jiàn)解都是因人而異的，要讓學(xué)生知道，只能拿來(lái)作為參考，拿來(lái)啟發(fā)個(gè)人思維。教師本身更要知道，拿別人的見(jiàn)解強(qiáng)加于別人，在開(kāi)放型的教學(xué)中是吃不香的。
3.培養(yǎng)人文批判精神
開(kāi)放閱讀教學(xué)以汲取科學(xué)知識(shí)為目的，著意構(gòu)建的理念是：以自主性為目標(biāo)，培養(yǎng)批判能力，形思想。我們要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究科學(xué)尤其是人文科學(xué)的精神，教學(xué)過(guò)程中既要尊重定論，又不能迷信定論，要帶著批判的眼光來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，體現(xiàn)教的自主性和學(xué)的自主性。這樣，主體的人文主義氣息才能體現(xiàn)出來(lái)，閱讀教學(xué)才能血肉豐滿。
二、創(chuàng)設(shè)開(kāi)放型語(yǔ)文閱讀教學(xué)的環(huán)境
1.教育觀念普遍更新是教育形式開(kāi)放的基本條件
當(dāng)前，教育界對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際教育現(xiàn)狀作了深刻的設(shè)想。素質(zhì)教育的觀念深入人心，應(yīng)試教育的觀念逐漸被素質(zhì)教育觀念所替代。觀念更新了，教育形式肯定豐富多彩，爭(zhēng)奇斗艷。
2.考試形式大膽創(chuàng)新是教育內(nèi)容強(qiáng)勁的根本因素
難、偏、繁的考試形式只能引起劇烈的應(yīng)試教育活動(dòng)，不可能帶來(lái)充滿生機(jī)的素質(zhì)教育活動(dòng)。素質(zhì)教育活動(dòng)必須在考試形式的大膽創(chuàng)新的前提下產(chǎn)生。現(xiàn)在的語(yǔ)文考試已經(jīng)意識(shí)到著重考查學(xué)生的語(yǔ)文能力，包括閱讀能力、口語(yǔ)能力、寫(xiě)作能力等，最重要的是語(yǔ)言交際能力。消除僵化的考試形式正在逐步實(shí)現(xiàn)，應(yīng)用性的、創(chuàng)造性的考試形式正在逐步出現(xiàn)。這正是我們的教育陣容向素質(zhì)方向蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。
3.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元并進(jìn)是教育根系（基礎(chǔ)）發(fā)達(dá)的必要保證
一、把握素質(zhì)教育內(nèi)涵是落實(shí)幼兒素質(zhì)教育的關(guān)鍵
首先，要充分認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育最基本的要求就是要體現(xiàn)以學(xué)生為主體。因此，教師主導(dǎo)作用的著眼點(diǎn)首先要落實(shí)到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)上，使他們?cè)诨顒?dòng)中充分顯示出自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，改變過(guò)去教師只是為完成教材而“上課”，忽視幼兒主體地位的做法。素質(zhì)教育不僅要求教師從重教材轉(zhuǎn)變?yōu)橹亟逃龑?duì)象，還要認(rèn)識(shí)到幼兒也是一個(gè)獨(dú)立能動(dòng)的主體，是一個(gè)發(fā)展中的人，教師的責(zé)任就是要善于挖掘幼兒的潛能，不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。所以，引導(dǎo)幼兒自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展是幼兒園實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)。
其次，素質(zhì)教育的目的使學(xué)生成為身體健康、能力全面、個(gè)性鮮明、品德高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)，自立、自尊、自信、自主等健康人格特征的全面發(fā)展的人。因此，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵，扮演好一個(gè)支持者、合作者、引領(lǐng)者的角色，有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒積極愉快地參與活動(dòng)，使幼兒在活動(dòng)過(guò)程中去主動(dòng)體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)造、思考問(wèn)題，并在此過(guò)程中獲得做事、做人、學(xué)習(xí)、分享等諸多知識(shí)和道理，這樣才能使幼兒的潛能得到最大的發(fā)揮，綜合素質(zhì)得以全面的發(fā)展。
二、轉(zhuǎn)變教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的前提
l、轉(zhuǎn)變教育觀念
在大教育觀方面，教師要認(rèn)識(shí)到幼兒教育是一項(xiàng)涉及到幼兒園、家庭和社會(huì)的系統(tǒng)工程，只有調(diào)動(dòng)三方面力量，形成牢固的“金三角”同步調(diào)、同方向地對(duì)幼兒進(jìn)行教育，才能全面的、積極的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
在兒童觀方面，教師必須學(xué)會(huì)怎樣去尊重兒童的人格、尊嚴(yán)、合理要求乃至細(xì)微的情感需要，尊重每個(gè)兒童年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)作用，相信每個(gè)兒童都有很大的自我發(fā)展?jié)摿Α?/p>
在課程觀方面，不能單一的認(rèn)為幼兒園課程只局限于語(yǔ)言、常識(shí)、計(jì)算、美術(shù)等內(nèi)容，其實(shí)幼兒園一日活動(dòng)的各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)（如游戲、勞動(dòng)、科學(xué)、藝術(shù)、閱讀）、周圍環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境）、社會(huì)資源等都是幼兒園取之不盡用之不完的課程，把握和利用好這些資源，就能將知識(shí)的傳授與情感、智商等非智力因素的培養(yǎng)融于一體。
2、制定教育目標(biāo)
素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個(gè)兒童的教育”，其目標(biāo)是群體和個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一。這要求我們首先應(yīng)當(dāng)確立群體基本素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，細(xì)致關(guān)注了解每一個(gè)孩子的發(fā)展從而確定不同的個(gè)體目標(biāo)，這樣一來(lái)，促進(jìn)每個(gè)幼兒在原有水平上都得到發(fā)展的規(guī)程精神就會(huì)在幼兒發(fā)展目標(biāo)上得到了落實(shí)。
3、更新教學(xué)內(nèi)容
素質(zhì)教育要求教師不僅要重視傳授知識(shí)，還要加入培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感、群體意識(shí)、正義感、自信、誠(chéng)實(shí)、樂(lè)觀等素質(zhì)教育的具體內(nèi)容，因此，在素質(zhì)教育內(nèi)容的制定上要注意以下幾點(diǎn)：
（1）強(qiáng)調(diào)全面性、基礎(chǔ)性。凡是做人所必需的最基本的素養(yǎng)和能力，在教育內(nèi)容上都要有要求。
（2）注意幼兒周圍的自然和社會(huì)生活的事物和現(xiàn)象。把孩子引向生活，使學(xué)習(xí)和生活實(shí)際緊密聯(lián)系。
（3）明確幼兒應(yīng)掌握的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)幼兒能力的具體要求，使幼兒不僅學(xué)會(huì)、而且會(huì)學(xué)，能舉一反三，觸類旁通。
（4）刪減陳舊、繁瑣的教育內(nèi)容，吸收現(xiàn)代信息（包括新知識(shí)、新方法、新概念），擴(kuò)寬幼兒的視野。
4、改變教學(xué)環(huán)境
以往我們把受教育環(huán)境只局限幼兒園的活動(dòng)室和每天的一兩節(jié)課上。但在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，教師已經(jīng)逐步擺脫了舊的束縛，把幼兒園生活的一切空間都當(dāng)作幼兒受教育的環(huán)境。它包含了室內(nèi)的環(huán)境、室外環(huán)境、幼兒園環(huán)境、家庭環(huán)境、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境。因此，在大課程、大教育觀的指導(dǎo)下，教師還要最大限度的挖掘、利用蘊(yùn)藏在大環(huán)境中的教育資源，積極創(chuàng)設(shè)與幼兒教育相適應(yīng)的環(huán)境，變自發(fā)、偶然的環(huán)境為教學(xué)環(huán)境。
5、改進(jìn)教學(xué)方法和手段
目前，正規(guī)的教育活動(dòng)仍然是素質(zhì)教育的主要教育活動(dòng)形式之一。幼兒能否在這個(gè)過(guò)程中得到全面素質(zhì)培養(yǎng)，與教師的教學(xué)方法有很大的關(guān)系。因此，變以往“注入”式教學(xué)為“啟發(fā)”式教學(xué)是教改的一個(gè)重要內(nèi)容。在“啟發(fā)”式教學(xué)思想指導(dǎo)下，教師可以采用靈活多變的教學(xué)方法和教學(xué)方式，去激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，激活幼兒的思維，引導(dǎo)幼兒動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，讓幼兒通過(guò)自身努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在能力，使教學(xué)過(guò)程充滿活力和激情，從而達(dá)到傳授知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。因此，樹(shù)立“啟發(fā)”指導(dǎo)思想，方能駕馭各種具體教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。另外，在組織形式上，素質(zhì)教育破除了長(zhǎng)期沿襲下來(lái)的室內(nèi)正規(guī)化全班集體上課這種單一的學(xué)科教學(xué)模式，靈活采用了多種有效的活動(dòng)組織形式。我園主要有以幾種活動(dòng)形式：從幼兒參與規(guī)模講，有全班活動(dòng)、分組活動(dòng)、個(gè)別活動(dòng)；從參與活動(dòng)的對(duì)象講，有師幼互動(dòng)活動(dòng)，有教師、家長(zhǎng)、幼兒三方參與的活動(dòng)；從活動(dòng)地點(diǎn)講，有室內(nèi)的也有戶外的，有幼兒園內(nèi)的也有大自然的、大社會(huì)的；從教師指導(dǎo)類型講，有教師顯型指導(dǎo)下的幼兒活動(dòng)，也有在教師隱型指導(dǎo)下的幼兒個(gè)別、自主的活動(dòng)。豐富多變的教學(xué)方式和方法，使教師教的輕松，孩子學(xué)得主動(dòng)、愉快。
6、改進(jìn)教育活動(dòng)過(guò)程
傳統(tǒng)的教育活動(dòng)過(guò)程僅指由程序化了的開(kāi)始部分，基本部分，結(jié)束部分構(gòu)成的小過(guò)程。素質(zhì)教育則逐漸摒棄對(duì)教育活動(dòng)過(guò)程中的片面認(rèn)識(shí)和習(xí)慣做法而提倡教育活動(dòng)的大過(guò)程。這個(gè)大過(guò)程不僅包含教師和幼兒面對(duì)面進(jìn)行的小過(guò)程，而且還包含正規(guī)活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作（包括讓幼兒獨(dú)立完成的、家長(zhǎng)配合完成的、教師指導(dǎo)下完成的一些精神物質(zhì)準(zhǔn)備工作），也包括活動(dòng)后的各種內(nèi)容、形式的延伸活動(dòng)，如此縱向環(huán)環(huán)相扣、橫相面面相關(guān)的大過(guò)程。大過(guò)程的確立，不僅是傳統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程在時(shí)間和空間上的延伸，更反映了教師教育觀念的更新。簡(jiǎn)而言之，素質(zhì)教育就是打破了教師以往只重結(jié)果而忽略幼兒怎樣學(xué)習(xí)、怎樣獲得知識(shí)的過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)教師要注意觀察，研究每個(gè)孩子在活動(dòng)過(guò)程中顯示出的實(shí)際能力和水平，指導(dǎo)他們?cè)谂c周圍的事、物交互作用中通過(guò)身心多方面的活動(dòng)各方面素質(zhì)都得到鍛煉和培養(yǎng)。因此，科學(xué)設(shè)計(jì)、認(rèn)真地對(duì)待大過(guò)程中的每一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，必然會(huì)促進(jìn)幼兒智力因素與非智力因素的同步發(fā)展，發(fā)揮同一教育大過(guò)程的多種教育功能。
三、提高教師素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的保證
建設(shè)一支具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，結(jié)構(gòu)合理的專業(yè)化教師隊(duì)伍，是教育改革和發(fā)展的保障，為保證素質(zhì)教育的順利實(shí)施，首先必須提高幼兒園教師的自身素質(zhì)。
1、提高幼兒教師的思想品德素質(zhì)
素質(zhì)教育要求教師教給孩子生活與處事的基本原則和規(guī)范，培養(yǎng)幼兒做人的素質(zhì)。教師的舉止、言行對(duì)幼兒的影響是潛移默化的，影響常常比課堂教育的作用大，他們對(duì)待工作、同事、家長(zhǎng)及幼兒所體現(xiàn)出來(lái)的良好好道德修養(yǎng)，將會(huì)在幼兒思想品德素質(zhì)養(yǎng)成方面產(chǎn)生積極的影響。因此教師的身教重于言教，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)是提高教師思想品德素質(zhì)的首要工程。
2、提高文化專業(yè)素質(zhì)
實(shí)施素質(zhì)教育使全民族的素質(zhì)不斷提高，教師就要不斷的充電以適應(yīng)新時(shí)代的要求，緊跟時(shí)代步伐。通過(guò)文化專業(yè)知識(shí)和學(xué)歷的不斷自我完善，擴(kuò)充知識(shí)面，提高理解事物或分析問(wèn)題的能力，
3、提高教師的心理素質(zhì)
關(guān)鍵詞 中學(xué) 體育教學(xué) 素質(zhì)教育
中學(xué)體育教學(xué)對(duì)素質(zhì)教育觀念的引入，逐步改善中學(xué)體育的傳統(tǒng)教學(xué)。中學(xué)體育教學(xué)中融入素質(zhì)教育元素，讓教學(xué)更人性化，更能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而到達(dá)強(qiáng)身健體的教學(xué)目的。那么，在中學(xué)體育教學(xué)該如何引如素質(zhì)教育觀念呢？一、如何在中學(xué)體育教學(xué)中引入素質(zhì)教育觀念（一）針對(duì)學(xué)生自己的特長(zhǎng)，讓學(xué)生自己做主。
有的學(xué)生喜歡田徑，有的學(xué)生喜歡籃球，有的學(xué)生喜歡足球，老師在教學(xué)過(guò)程中，完全可以把有相同興趣愛(ài)好的學(xué)生聚成一組，對(duì)某一組的某一特長(zhǎng)進(jìn)行單獨(dú)的講解，這樣教學(xué)既輕松，又有效率。針對(duì)學(xué)生自己的特長(zhǎng)，讓學(xué)生自己做主選擇，有針對(duì)的學(xué)習(xí)更有利于興趣的培養(yǎng)。相比，每節(jié)課大家都學(xué)的是一樣的內(nèi)容，對(duì)于不感興趣的學(xué)生來(lái)說(shuō)算是一種煎熬。
（二）人性化教育。
處在青春期的中學(xué)生，“叛逆”是中學(xué)生最突出的表現(xiàn)。
由于理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智等多方面的困惑得不到答案，在心里就產(chǎn)生了“叛逆”心理。對(duì)于這種“叛逆”心理，老師在教學(xué)中一定要多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)，少批評(píng)。例如，在教某個(gè)技術(shù)動(dòng)作的過(guò)程中，總有些學(xué)生掌握不了技術(shù)要領(lǐng)，對(duì)技術(shù)動(dòng)作做錯(cuò)或做的不規(guī)范，這時(shí)，就得要求老師人性化的教學(xué)，多多鼓勵(lì)引導(dǎo)，如果用些簡(jiǎn)單粗暴的辦法來(lái)懲罰學(xué)生，結(jié)果只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生心理恐懼，久而久之，便放棄了體育興趣愛(ài)好。素質(zhì)教育不僅在于學(xué)生自我做主，而且也在于老師的鼓勵(lì)很引導(dǎo)。
（三）進(jìn)行心理方面的教育。
身體的健康除了外在體魄的強(qiáng)壯，還應(yīng)包括內(nèi)在心理的健康。青春期最最痛苦的莫過(guò)于性心理的變化。老師可以安排相應(yīng)的課程講述青春期的性心理方面的知識(shí)，幫助中學(xué)生安全健康的渡過(guò)青春期的困惑。除此之外，在體育教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生們知道，一份汗水才有一分收獲，只有拼搏進(jìn)取才會(huì)有贏的希望。讓學(xué)生們?cè)隗w育活動(dòng)中培養(yǎng)自信樂(lè)觀、積極向上的健康心理。
二、在中學(xué)體育教學(xué)中素質(zhì)教育所存在的問(wèn)題（一）傳統(tǒng)觀念影響著素質(zhì)教育教學(xué)的不徹底。
“素質(zhì)教育”的口號(hào)已經(jīng)提出來(lái)了很多年，但實(shí)施起來(lái)仍然有很大的困難，尤其在農(nóng)村中學(xué)，傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念嚴(yán)重制約了中學(xué)體育的素質(zhì)教育教學(xué)。很多中學(xué)教育工作者認(rèn)為，體育課就是讓學(xué)生們跑跑步，打打球，隨意玩玩就可以的。這樣的傳統(tǒng)教學(xué)態(tài)度，對(duì)體育教學(xué)是極其不負(fù)責(zé)任的，老師不愿改變教學(xué)方法，是某些老師腦子沒(méi)有素質(zhì)教育教學(xué)的概念。落后的傳統(tǒng)教學(xué)觀念嚴(yán)重影響素質(zhì)教育教學(xué)的開(kāi)展。
（二）體育課程安排過(guò)少。
有的學(xué)校為了升學(xué)率，為了教學(xué)任務(wù)，安排的體育課程過(guò)少，一周保證不了了一課時(shí)，有的甚至直接取消體育課程。對(duì)體育課程的不重視，學(xué)生很難在體育課上得到應(yīng)有的體育教學(xué)，時(shí)間久了，只會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為，體育課就是散步，就是到處跑著玩，完全無(wú)紀(jì)律無(wú)組織。過(guò)少的體育課程安排，正常的體育教學(xué)都很難保質(zhì)保量的完成，更別提對(duì)學(xué)生們的心理方面的教育。
三、對(duì)在中學(xué)體育素質(zhì)教育教學(xué)中所出現(xiàn)問(wèn)題的提議（一）引進(jìn)高素質(zhì)的體育教師。
要想素質(zhì)教育教學(xué)在中學(xué)體育教學(xué)中得到很好的發(fā)展，引進(jìn)有較高素質(zhì)的體育教師是首要的。受過(guò)大學(xué)教育的體育教師，更能理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，知道學(xué)生的興趣所在。通過(guò)引進(jìn)有大學(xué)學(xué)歷高素質(zhì)的體育教師，不僅讓整個(gè)教師隊(duì)伍得到提升，而且對(duì)待教育工作更有激情、更有效率。素質(zhì)教育不僅在學(xué)生身上體現(xiàn)，更在老師的身上體現(xiàn)，什么樣的老師帶出什么樣的學(xué)生。
（二）重視對(duì)學(xué)生的心理教育。
重視中學(xué)生的心理教育也是體育素質(zhì)教育教學(xué)的體現(xiàn)。素質(zhì)教育本就“以學(xué)生為本”，體育不僅讓學(xué)生如何喜歡上運(yùn)動(dòng)，更重要的是在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌、敢吃苦、敢拼搏的精神。
對(duì)中學(xué)生的心理教育有兩方面，一方面是性心理的心理教育，幫助中學(xué)生順利渡過(guò)青春期；另一方面就是挫折心理教育，由于心智發(fā)育的不成熟，很多學(xué)生還是不敢面對(duì)挫折失敗，在失敗的陰影中形成自卑極端的性格，這些都是不利于中學(xué)生健康發(fā)展的。
重視對(duì)中學(xué)生的性心理教育和挫折心理教育，讓學(xué)生健康的走過(guò)中學(xué)時(shí)代。
（三）加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育的宣傳。
很多學(xué)校沒(méi)有采取在中學(xué)體育教學(xué)中采取素質(zhì)教育教學(xué)，是因?yàn)閷?duì)素質(zhì)教育的不了解和不熟悉。加強(qiáng)中學(xué)校園素質(zhì)教育的宣傳，讓更多的老師了解知道素質(zhì)教育，并在具體教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生們真正感受到體育的素質(zhì)教育教學(xué)。
總之，中學(xué)體育素質(zhì)教育教學(xué)是素質(zhì)教育的體現(xiàn)。通過(guò)讓學(xué)生自我選特長(zhǎng)、人性化教學(xué)、心理方面的教育等措施讓素質(zhì)教育教學(xué)融入中學(xué)體育教學(xué)，雖然在體育素質(zhì)教育教學(xué)中存在素質(zhì)教育教學(xué)的不徹底、體育課程安排過(guò)少的問(wèn)題，但可以通過(guò)引進(jìn)高素質(zhì)的體育教師、重視對(duì)學(xué)生的心理教育和加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育的宣傳來(lái)解決這些問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的突飛猛進(jìn)，高校陶瓷藝術(shù)教育愈來(lái)愈受到人們的重視，教育界出現(xiàn)了一股研究陶瓷藝術(shù)教育演變及發(fā)展的潮流。在這個(gè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，高等陶瓷藝術(shù)教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)和前所未有的機(jī)遇?；谶@樣的外部環(huán)境，本文著重探討了高校陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)。
一、遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律
我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和教育的發(fā)展為高等教育實(shí)現(xiàn)“大眾教育”提供了必要的基礎(chǔ)條件，相對(duì)于1999年高校精英教育，現(xiàn)階段我國(guó)正式進(jìn)入了“大眾教育”階段。在弘揚(yáng)民族陶瓷文化的感召下，我們要重視陶瓷人才的精英教育，因?yàn)樘沾僧a(chǎn)業(yè)需要更多的陶瓷專業(yè)的精英人才。所以，我們要比“精英教育階段”更加注重“精英教育”，遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律。
二、“同中求異”的發(fā)展思想
在國(guó)際化的現(xiàn)實(shí)背景下，一定要建立和肯定中國(guó)陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀，這是“同中求異”發(fā)展思想的主旨。民族主義教育觀以中國(guó)本土文化內(nèi)涵和本民族陶瓷藝術(shù)特有的審美心理為基礎(chǔ)，以中國(guó)藝術(shù)的精神為指針，實(shí)施促進(jìn)陶瓷藝術(shù)與我國(guó)整體文化教育發(fā)展同步的教育思想和運(yùn)行體制。中國(guó)的陶瓷文化藝術(shù)是本民族文化孕育而成的，與其他民族的陶瓷文化不能等同。陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀是保護(hù)民族陶瓷文化傳承的重要途徑，如果陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀被忽視，民族陶瓷文化就會(huì)被人們漸漸遺忘，這個(gè)民族就沒(méi)有了自我意識(shí)、沒(méi)有主體性的民族，也就不能表達(dá)本民族獨(dú)特的思想、經(jīng)
驗(yàn)、價(jià)值與利益，不能建立起解釋生活、社會(huì)、世界的意義框架?？傊?，堅(jiān)持中國(guó)陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀并不意味著文化上的封閉，它是在中華民族和自身
經(jīng)驗(yàn)不斷延續(xù)中作出不斷合理的文化表達(dá)，同時(shí)，也要對(duì)異質(zhì)文化選擇和吸收，“教育要使人學(xué)會(huì)尊重和欣賞各種不同的文化，不但要‘各美其美’，而且要‘美人之美’”。
三、以素質(zhì)教育為前進(jìn)方向
陶冶情操，啟迪智慧，是陶瓷藝術(shù)教育的目的，也是素質(zhì)教育之根本所在。從礦石變成泥土，經(jīng)過(guò)火的焠煉后變成質(zhì)地堅(jiān)硬
而又美觀的陶瓷，這個(gè)過(guò)程中包含物理和
化學(xué)變化，要駕馭制作“陶瓷藝術(shù)品”，首
先，逐步熟悉泥性、水性和火度；造型的重心、胎體厚薄、釉的成分、流動(dòng)性等，這些因素會(huì)直接影響你的陶瓷藝術(shù)品在燒煉后的效果，這是一門(mén)科學(xué)。因此通過(guò)學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)課程，能鍛煉人們的綜合能力，包括人的思維能力、觀察與分析能力、用科學(xué)手段去調(diào)整、分析和解決問(wèn)題的能力及綜合藝術(shù)
手段的表現(xiàn)能力等。陶瓷藝術(shù)教育作為素
質(zhì)教育的新代表，集工藝美術(shù)、繪畫(huà)、雕塑于一體，是審美與實(shí)用的統(tǒng)一，是科學(xué)技術(shù)與審美創(chuàng)作的統(tǒng)一，是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、美學(xué)、人文知識(shí)等知識(shí)的綜合協(xié)調(diào)。所以，從陶瓷藝術(shù)教育對(duì)個(gè)體藝術(shù)素質(zhì)的培
養(yǎng)來(lái)看，它無(wú)論是在藝術(shù)技能的訓(xùn)練、個(gè)性的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、審美和鑒賞能力的提高、學(xué)科的相互作用與滲透等諸方面都有明顯的素質(zhì)教育表現(xiàn)特征，它是素質(zhì)教
育內(nèi)容中的佼佼者，它能作用和影響人的
終身，養(yǎng)成創(chuàng)造或者鑒賞藝術(shù)的獨(dú)特審美
品格，在不同的環(huán)境和不同的條件下顯示
其創(chuàng)造力。
四、反映社會(huì)需求的專業(yè)、專業(yè)課程
設(shè)置
由于社會(huì)功能和內(nèi)涵的調(diào)整，陶瓷藝
術(shù)教育隨著社會(huì)的需求改變著功能，因?yàn)?/p>
陶瓷藝術(shù)教育的重要功能之一是為了滿足社會(huì)和市場(chǎng)的普遍需求，伴隨著市場(chǎng)的改
變以及陶瓷藝術(shù)本身的社會(huì)職能改變而進(jìn)行著不斷調(diào)整，使陶瓷藝術(shù)教育專業(yè)設(shè)置
反映社會(huì)需求的觀念有所體現(xiàn)，那就是建
立在終身教育基礎(chǔ)上以及與其他學(xué)科互融的教育內(nèi)容觀。終極培養(yǎng)目標(biāo)上，不刻意追求學(xué)生畢業(yè)后所從事的專業(yè)工作，應(yīng)重視
其適應(yīng)社會(huì)的工作能力。
盡管高校陶瓷藝術(shù)“專業(yè)”這一概念帶有很強(qiáng)的專業(yè)性，但在高等教育思想里還
是應(yīng)該樹(shù)立“不只是培養(yǎng)專業(yè)人才”或“不一定是專業(yè)人才”的意識(shí)。因?yàn)椋F(xiàn)代社會(huì)要求陶瓷藝術(shù)教育在反映社會(huì)需求方面的培養(yǎng)教育目標(biāo)是“生存”、“合作”、“發(fā)展”。
如，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)了配飾陶藝設(shè)計(jì)、室內(nèi)陶藝設(shè)計(jì)、室外陶藝設(shè)計(jì)、建筑陶藝設(shè)計(jì)、生活陶藝創(chuàng)作、實(shí)驗(yàn)陶藝創(chuàng)作等反映市場(chǎng)、社會(huì)需求的課程群，經(jīng)過(guò)實(shí)踐表明，無(wú)論是對(duì)學(xué)生知識(shí)面的拓寬還是學(xué)生就業(yè)，都有很好的效果。
參考文獻(xiàn)