時(shí)間：2023-09-19 18:51:47
導(dǎo)語(yǔ)：在素質(zhì)教育的方向的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；改革
在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的當(dāng)今，語(yǔ)文，一門(mén)以典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介、以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的、以同化現(xiàn)代化的書(shū)面語(yǔ)言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)的基礎(chǔ)學(xué)科，在當(dāng)代教育不能令人滿意的現(xiàn)狀中注入了“清醒劑”。應(yīng)當(dāng)看到，語(yǔ)文教育出現(xiàn)的問(wèn)題，反映了當(dāng)前學(xué)校教育的共性問(wèn)題，成績(jī)有目共睹，但存在的問(wèn)題實(shí)在令人堪憂，需要認(rèn)真反思，對(duì)癥下藥，進(jìn)行改革，否則固步自封，自以為是，受損失的不僅是語(yǔ)文教學(xué)，而是幾代人的健康發(fā)展。
而現(xiàn)代高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的德才兼?zhèn)涞膶?zhuān)業(yè)技術(shù)人才的重任，未來(lái)社會(huì)所需要的人才不僅要掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能，更要具備一定的人文素養(yǎng)。實(shí)際上，以往教育更注重的是前者，而忽略了人文素養(yǎng)在中職語(yǔ)文教學(xué)中的導(dǎo)航——工具性與人文性的統(tǒng)一與融合。記得李政濤先生在《教育學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的“對(duì)話”》一書(shū)中，曾引用葉瀾先生的一段文字。我以為這段精彩的文字頗能說(shuō)明情感、意志與人文教育的密切關(guān)系。這段精彩論述是這樣的：“當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)，你能否使他們振奮？當(dāng)學(xué)生過(guò)度興奮時(shí)，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無(wú)頭緒時(shí)，你能否給予啟迪？當(dāng)學(xué)生沒(méi)有信心時(shí)，你能否喚起他的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽(tīng)出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你能否覺(jué)察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯(cuò)誤？你能否用不同的語(yǔ)言方式讓學(xué)生感受關(guān)注？你能否讓學(xué)生覺(jué)得你的脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭(zhēng)論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？……”我認(rèn)為，這就是教育對(duì)人性之覺(jué)悟，這就是教育的人文精神！有的教育學(xué)者也認(rèn)為：“人的生成不僅包含理性方面。而且包含著非理性方面，不僅如此，人的生成在理性和非理性兩個(gè)方面都存在著言說(shuō)的和緘默的兩個(gè)層面。因此，教育過(guò)程決不能只是限定在理智的教學(xué)范疇中，簡(jiǎn)單地加上情感、意志直覺(jué)、信仰或‘非智力因素’之類(lèi)，它還必須包括那些不可言說(shuō)的、只能以現(xiàn)實(shí)的生命活動(dòng)表達(dá)出來(lái)的生長(zhǎng)發(fā)展?！笨梢?jiàn)，不可言說(shuō)的情感交流和“身教”是至關(guān)重要的。
可以說(shuō)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，為高等教育之語(yǔ)文教育確立基本的價(jià)值取向。所謂人文素養(yǎng)是指知識(shí)、能力、觀念、情感和意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。是一個(gè)人掌握和運(yùn)用人文科學(xué)知識(shí)水準(zhǔn)的具體表現(xiàn)。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以迅速提升人才培養(yǎng)的綜合素質(zhì)規(guī)格，向社會(huì)輸出“滿意”的畢業(yè)生。必須強(qiáng)調(diào)的是，要在加強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主旋律下，構(gòu)建立體化的職教課程體系，讓學(xué)科輻射課程（理論的和實(shí)踐的）、活動(dòng)交往課程、校園文化課程、社區(qū)實(shí)踐課程、社會(huì)生產(chǎn)課程、家庭教育課程等有機(jī)結(jié)合，融會(huì)貫通，形成強(qiáng)有力的課程整體優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)、職業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)能力等和諧、充分的發(fā)展，向全社會(huì)樹(shù)立起優(yōu)良的職教質(zhì)量品牌。只有這樣，我們的高等教育才能及早地被廣大民眾所認(rèn)同。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于高校教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)常做常新的課題。很多高校都將大學(xué)語(yǔ)文一課作為必上課程安排于學(xué)期之中，但是鮮少有將其貫穿于大學(xué)四年的教學(xué)之中的，更不用說(shuō)在授課過(guò)程中結(jié)合本校、本地實(shí)際情況將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)引入教學(xué)之中進(jìn)行有計(jì)劃、有針對(duì)性的教學(xué)。例如以江西省某高校為例，除外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)有一個(gè)學(xué)年的漢語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃（第一學(xué)期授課內(nèi)容為現(xiàn)代漢語(yǔ)，第二學(xué)期授課內(nèi)容為古代漢語(yǔ)）外，其他專(zhuān)業(yè)都沒(méi)有開(kāi)展相應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)。而諸如藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，因其專(zhuān)業(yè)所學(xué)內(nèi)容的傳承性，其實(shí)更應(yīng)該全面的接受語(yǔ)言文化教育，使之對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有更為全面的認(rèn)識(shí)與了解，這將更有利于他們對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的把握與人文素養(yǎng)的綜合提高。還有例如工科特這特別明顯的專(zhuān)業(yè)，這樣的大學(xué)生因其長(zhǎng)時(shí)間接觸工科教學(xué)內(nèi)容，很容易忽視自身人文素養(yǎng)的形成，而缺乏人文素養(yǎng)的高學(xué)歷人才就猶如缺乏了靈性的高智商機(jī)器一般，他們或許可以成為某一個(gè)行業(yè)的精英，但是作為一個(gè)社會(huì)的分子，卻大大的缺乏了面對(duì)生活的審美情趣與人文認(rèn)知感。也是當(dāng)下比較流行的“智商滿分情商零分”的怪才，這其實(shí)是對(duì)高校教育的一個(gè)極大諷刺與挑戰(zhàn)。作為高校教育，應(yīng)該重視起大學(xué)語(yǔ)文的普及性教育同時(shí)因地制宜、因校執(zhí)教的開(kāi)展由大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所脫胎而成的人文素質(zhì)培養(yǎng)。
針對(duì)當(dāng)今世界普遍存著重科技、輕人文的傾向，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育將在很大程度上克服目前由于教育的太專(zhuān)門(mén)化所造成的科學(xué)與人文的分裂，改變各專(zhuān)門(mén)人才的“單向度”傾向，使得21世紀(jì)教育所培養(yǎng)的學(xué)生既有科學(xué)素養(yǎng)，又富人文精神，既有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又有健全人格。這將是我國(guó)走向真正意義的現(xiàn)代文明的可靠保證。高等教育的人文素養(yǎng)教育已成為當(dāng)代素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分，它與政治素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育及身心素質(zhì)教育等同等重要，因此必須予以充分的重視。人文素養(yǎng)可為高等教育之語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟新道路，指明新方向，推動(dòng)高等教育人文素養(yǎng)教育不斷向前發(fā)展。
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以“三個(gè)代表”重要思想和十六屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，認(rèn)真地貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和全國(guó)第二十次公安會(huì)議精神，以“共塑××新形象，展示消防新風(fēng)采”為主題，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)，增強(qiáng)消防官兵道德意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)；激勵(lì)消防官兵熱愛(ài)××、建設(shè)××，培養(yǎng)消防官兵對(duì)駐地××的自豪感。為維護(hù)××形象，塑造××形象提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和思想保證。
二、組織機(jī)構(gòu)
為使“共塑××新形象”活動(dòng)深入，取得實(shí)效，支隊(duì)成立領(lǐng)導(dǎo)小組，支隊(duì)長(zhǎng)×××、政委×××任組長(zhǎng)；×××、×××、×××、×××、×××、×××同志為成員。下設(shè)辦公室，設(shè)在政治處，×××兼辦公室主任，政治處干事和司、后、防三個(gè)部門(mén)抽調(diào)人員為辦公室成員，負(fù)責(zé)活動(dòng)的綜合協(xié)調(diào)、日常事務(wù)和指導(dǎo)。
三、活動(dòng)安排
（一）塑造愛(ài)心消防。
大力開(kāi)展消防獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，確實(shí)體現(xiàn)消防部隊(duì)文明之師的良好形象。各單位要結(jié)合本單位實(shí)際開(kāi)展好一隊(duì)扶一貧、一隊(duì)幫一殘、一隊(duì)助兩學(xué)、一隊(duì)幫一孤等愛(ài)心活動(dòng)，對(duì)處于弱勢(shì)群體的群眾要關(guān)注他們的呼聲、關(guān)注他們的困難、關(guān)注他們的需要，把消防部隊(duì)的愛(ài)心播散到社會(huì)上急需幫助的群眾，讓消防部隊(duì)獲得更多群眾的稱(chēng)贊和愛(ài)戴，讓消防部隊(duì)成為參與駐地“三個(gè)文明”建設(shè)的排頭兵，成為帶動(dòng)駐地形成良好道德風(fēng)尚的領(lǐng)頭雁。
（二）鑄煉素質(zhì)消防。
大力推進(jìn)消防部隊(duì)政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)的建設(shè)。不斷加強(qiáng)理想信念教育，保持官兵忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民的政治本色。結(jié)合崗位練位、大比武活動(dòng)，推動(dòng)全體官兵的業(yè)務(wù)素質(zhì)提高，讓每一位官兵都成為本崗位的行家里手，成為部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的中堅(jiān)力量，成為能打大仗、打硬仗、打惡仗作風(fēng)頑強(qiáng)的部隊(duì)。全體消防官兵都要進(jìn)行相關(guān)學(xué)歷的學(xué)習(xí)提高，力爭(zhēng)兩年內(nèi)實(shí)現(xiàn)每位官兵在現(xiàn)有文憑基礎(chǔ)上進(jìn)升一個(gè)檔次。力爭(zhēng)所有戰(zhàn)士都要進(jìn)行相關(guān)社會(huì)職業(yè)培訓(xùn)，解除戰(zhàn)士退伍走向社會(huì)的后顧之憂。
（三）打造多能消防。
全市消防部隊(duì)要進(jìn)一步拓寬職能，全面開(kāi)展貼近群眾需要的各項(xiàng)服務(wù)。除完成好防火、滅火工作任務(wù)外，還要擔(dān)負(fù)起社會(huì)各類(lèi)事故的搶險(xiǎn)救援任務(wù)，繼續(xù)開(kāi)展好“有險(xiǎn)必救，有難必幫”的承諾活動(dòng)，并將這一活動(dòng)深入開(kāi)展下去，讓消防部隊(duì)成為社會(huì)和群眾遇到急事、險(xiǎn)事、難事的首選求救對(duì)象，進(jìn)一步在群眾中樹(shù)立消防部隊(duì)全心全意為人民服務(wù)的良好形象。力爭(zhēng)使我市消防部隊(duì)社會(huì)救援活動(dòng)成為××叫得響的品牌，成為廣大群眾深深信賴的隊(duì)伍。各級(jí)部隊(duì)要加強(qiáng)處置各類(lèi)事故的針對(duì)性訓(xùn)練，提高社會(huì)搶險(xiǎn)救援能力和本領(lǐng)。
（四）完善法治消防
全市消防部隊(duì)官兵要成為忠于法律、遵守法律的模范，并牢固樹(shù)立“執(zhí)法為民”的思想。在執(zhí)法活動(dòng)中，增強(qiáng)法律意識(shí)，熟知法律條文，遵循執(zhí)法程序，提高執(zhí)法水平。今年支隊(duì)將開(kāi)展以“執(zhí)法為民”的專(zhuān)題教育活動(dòng)，以解決人民群眾反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題為突破口，推動(dòng)消防文明執(zhí)法。同時(shí)還將進(jìn)一步開(kāi)展61號(hào)令等法規(guī)的推廣和普及活動(dòng)，加強(qiáng)重點(diǎn)單位消防主體意識(shí)。在執(zhí)法活動(dòng)中始終體現(xiàn)公平、公正、公開(kāi)的原則，公開(kāi)辦事程序，接受群眾監(jiān)督。從而將法治消防推上一個(gè)新的臺(tái)階，讓消防執(zhí)法成為××依法行政的窗口單位，實(shí)現(xiàn)××消防執(zhí)法零投訴、零復(fù)議。
（五）建設(shè)嚴(yán)明消防。
全市消防部隊(duì)要加大部隊(duì)管理力度，采取切實(shí)行之有效的手段解決部隊(duì)管理松懈、作風(fēng)松散、紀(jì)律松馳現(xiàn)象，以井岡山消防大隊(duì)官兵為榜樣，建立部隊(duì)正規(guī)的管理秩序、體現(xiàn)良好的精神面貌。堅(jiān)決杜絕部隊(duì)各類(lèi)事故的發(fā)生，執(zhí)行部隊(duì)管理“六小員”、官兵“五同六到位”，黨員干部“五在前”，精神風(fēng)貌“三比三看”等井岡山消防大隊(duì)一系列行之有效的管理方法。通過(guò)嚴(yán)格部隊(duì)管理，達(dá)到官兵面貌一新、作風(fēng)紀(jì)律嚴(yán)明、部隊(duì)秩序正規(guī)。充分展示××消防部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)過(guò)硬、訓(xùn)練有素的良好形象。
（六）培植社會(huì)消防。
全力推動(dòng)社會(huì)消防力量壯大。目前我市已形成了××防火團(tuán)、×××消防志愿團(tuán)、少年消防軍校的老年、青年、少年社會(huì)消防組織。要進(jìn)一步加大社會(huì)消防力量建設(shè)的力度，通過(guò)開(kāi)展聲勢(shì)浩大的群眾自防自救宣傳工作提高全社會(huì)抗御火災(zāi)的能力，實(shí)現(xiàn)“兩杜絕、一減少”的目標(biāo)。各單位要成立更多類(lèi)型的社會(huì)消防組織并借助這股力量，深入開(kāi)展以消防為主題的形式多樣、卓有成效的活動(dòng)，讓消防知識(shí)進(jìn)家庭、進(jìn)校園、進(jìn)工廠、進(jìn)社區(qū)，進(jìn)農(nóng)村，從打造“平安家庭”做起，繼而建設(shè)“平安社區(qū)”，最終共筑“平安城市”。
四、活動(dòng)要求
1、要把開(kāi)展“共塑××新形象”與當(dāng)前部隊(duì)開(kāi)展的學(xué)習(xí)“井岡山模范消防大隊(duì)”活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)，要把“共塑××新形象”教育活動(dòng)當(dāng)作是一次充分展示消防部隊(duì)風(fēng)采的機(jī)會(huì)，大力推出部隊(duì)特色的先進(jìn)典型。
2、領(lǐng)導(dǎo)要高度重視此項(xiàng)教育活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到“共塑××新形象”是每一位消防官兵的責(zé)任，要引導(dǎo)官兵積極投身到愛(ài)我××、興我××的建設(shè)熱潮中。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)業(yè)教育；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；教師素質(zhì)培養(yǎng)
[中圖分類(lèi)號(hào)]G642.0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-893X(2012)02−0097−03
一、以創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師素質(zhì)的要求
要保證西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中融合創(chuàng)業(yè)教育的效果，關(guān)鍵在于教師。只有具備了相應(yīng)素質(zhì)的教師才能更好地推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的融合，在開(kāi)展專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)能力。具體而言，教師應(yīng)該具備以下素質(zhì)：
1．具有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力
以創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的核心任務(wù)就是要樹(shù)立學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是教師素質(zhì)的核心，教師的創(chuàng)新能力是完成這一任務(wù)的關(guān)鍵。教師的創(chuàng)新能力首先體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握上。在這樣一個(gè)信息更新的速度和頻率都超出人們想象的時(shí)代，作為教師有責(zé)任將本學(xué)科最新的信息傳遞給學(xué)生，教給他們最新的知識(shí)，并在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生多思考，多創(chuàng)新。教師只有不斷拓寬自己的知識(shí)面，不斷占有新的知識(shí)領(lǐng)域，才能不斷增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新的能力。這就要求教師必須具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，并且能夠通過(guò)言傳身教的方式將這種能力移植到學(xué)生身上。
2．具備先進(jìn)的實(shí)踐教學(xué)觀念和較強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)組織掌控能力
創(chuàng)新源于實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新技能。以創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向開(kāi)展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)，首先要求教師必須充分認(rèn)識(shí)到在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)中強(qiáng)化和滲透創(chuàng)業(yè)教育的必要性和可能性，并以此為基礎(chǔ)指導(dǎo)具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在此過(guò)程中，要求教師具有淵博的知識(shí)，能夠?qū)?chuàng)業(yè)所需要的相關(guān)知識(shí)比如金融學(xué)和管理學(xué)等知識(shí)有比較多的了解，并且在實(shí)踐教學(xué)中能夠引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種渠道獲取這些知識(shí)，并能夠指導(dǎo)具體的實(shí)踐活動(dòng)。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，沒(méi)有教師組織的教學(xué)活動(dòng)是難以成功的，這就要求教師必須具備較強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)的組織和掌控能力，以滿足實(shí)踐教學(xué)的需要。
3．具備較強(qiáng)的信息素養(yǎng)和使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段的能力
無(wú)論是創(chuàng)業(yè)教育還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，對(duì)實(shí)踐性的要求都比較強(qiáng)。在實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，教師不能光紙上談兵，應(yīng)該具備將自身的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)的能力，或者在自身缺少創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的情況下具備較強(qiáng)的信息和資料的收集、整理、分析和加工的能力[2]。教師是教學(xué)方式、方法的選擇者和加工者，在實(shí)踐教學(xué)中，教師通過(guò)其自身的活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展和變化。因此，教師要研究以創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，要根據(jù)課程的內(nèi)容和創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培育的要求，設(shè)定合理的教學(xué)目標(biāo)和要求，并據(jù)此來(lái)選擇采取相應(yīng)的教學(xué)方式和方法。
較之普通的課程實(shí)踐教學(xué)，以創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師的素質(zhì)和能力的要求要高很多。作為教育活動(dòng)的組織者，教師必須憑借自身的知識(shí)和能力，在課程的實(shí)踐教學(xué)中融合創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)要求，有針對(duì)性地傳授相應(yīng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生提供解決創(chuàng)業(yè)中可能遇見(jiàn)問(wèn)題的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的綜合實(shí)力。
二、 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)教師素質(zhì)的調(diào)查分析
為了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課教師在課程實(shí)踐教學(xué)中的基本情況，筆者選取了湖南女子學(xué)院（大專(zhuān)部）、湖南生物機(jī)電學(xué)院、長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院、湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院等10所高校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果可見(jiàn)，目前的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)教師素質(zhì)與創(chuàng)業(yè)教育導(dǎo)向下的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的要求還有一定差距，主要反映在以下方面：
第一，實(shí)踐教學(xué)教師的實(shí)踐能力還存在不足，接受實(shí)踐訓(xùn)練的機(jī)會(huì)和渠道有限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的任務(wù)均由同一教師擔(dān)任，調(diào)查顯示，任課教師的學(xué)歷層次較高，碩博學(xué)歷的占到46%，但是具有中級(jí)職稱(chēng)以上的“雙師型”教師比例不到30%。從任課教師接受的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)途徑來(lái)看，40%的教師主要是通過(guò)在職進(jìn)修來(lái)完成，14%是通過(guò)參與相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議來(lái)實(shí)現(xiàn)，12%的教師因?yàn)闂l件所限很少有機(jī)會(huì)參與培訓(xùn)進(jìn)修。每年能定期參與企業(yè)或者生產(chǎn)服務(wù)一線進(jìn)行實(shí)踐的教師比例相當(dāng)?shù)?，僅為8%。教師的實(shí)踐能力的基本特征是實(shí)踐性，調(diào)查反映了教師們?cè)诮邮軐?shí)踐訓(xùn)練方面的機(jī)會(huì)和渠道很有限，側(cè)面反映出了教師們?cè)趯?shí)踐能力方面的不足。
第二，實(shí)踐教學(xué)教師具備了在實(shí)踐教學(xué)中滲透創(chuàng)業(yè)教育的意識(shí)，但是尚未用該理念指導(dǎo)具體的教學(xué)實(shí)踐。接受調(diào)查的教師中有76%的教師在回答“在授課時(shí)是否思考過(guò)將創(chuàng)業(yè)教育與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)相融合的問(wèn)題”時(shí)，選擇的答案是思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。但是在進(jìn)一步問(wèn)及“在您的授課中有沒(méi)有采用過(guò)相關(guān)的方式或者方法有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)能力的訓(xùn)練”時(shí)，94%的教師回答還沒(méi)有嘗試過(guò)。在回答“沒(méi)有嘗試過(guò)的主要原因有哪些”時(shí)，80%選擇了學(xué)校沒(méi)有給出相應(yīng)的支持政策，自己也是有心無(wú)力；68%選擇了由于自身教學(xué)科研壓力大，沒(méi)有精力去投入；64%的教師認(rèn)為自己缺少創(chuàng)業(yè)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷，指導(dǎo)學(xué)生有一定的難度。調(diào)查結(jié)果顯示，教師們雖然具備了在實(shí)踐教學(xué)中滲透創(chuàng)業(yè)教育的意識(shí)，但是在實(shí)踐操作過(guò)程中限于環(huán)境和自身?xiàng)l件，還很少開(kāi)展這方面的教學(xué)活動(dòng)。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性和應(yīng)用性，這為通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力提供了良好的平臺(tái)[1]。從某種程度上講，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)中滲透創(chuàng)業(yè)教育，既是更好地將創(chuàng)業(yè)教育落到實(shí)處的重要舉措，也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)更有生命力的不二選擇。目前從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的教師在實(shí)踐教學(xué)中所表現(xiàn)出來(lái)的不足，需要引起我們足夠的重視。
三、以創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)教師素質(zhì)的培養(yǎng)
滲透創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師提出了更高的素質(zhì)要求。教師不僅要具備一定的理論知識(shí)，還應(yīng)該擁有一定的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，具有將理論與實(shí)踐結(jié)合，靈活運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。從目前調(diào)查的情況來(lái)看，要擔(dān)負(fù)起將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)與創(chuàng)業(yè)教育相融合的任務(wù)，還需要進(jìn)一步提升教師的素質(zhì)。
1．創(chuàng)造條件，提供教師創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)
在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)中滲透創(chuàng)業(yè)教育是個(gè)全新的課題，沒(méi)有太多的經(jīng)驗(yàn)可循。甚至可以說(shuō)，如何通過(guò)這種實(shí)踐教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也沒(méi)有教法可以借鑒。也正是因?yàn)槿绱耍瑩?dān)任這些實(shí)踐課程的教師更應(yīng)該探討教育教學(xué)方法?，F(xiàn)在很多教師是從學(xué)校到學(xué)校，盡管在理論上對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論和市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律有一定的了解，但是沒(méi)有過(guò)企業(yè)的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中往往表現(xiàn)為從書(shū)本到書(shū)本，教學(xué)方法自然也就無(wú)法適應(yīng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)滲透創(chuàng)業(yè)教育后的實(shí)踐教學(xué)要求。因此，為了彌補(bǔ)教師素質(zhì)中的這種先天不足，高校應(yīng)當(dāng)盡量創(chuàng)造條件，讓部分教師體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)。可以啟動(dòng)企業(yè)掛職鍛煉計(jì)劃，通過(guò)送教師到企業(yè)掛職鍛煉的方式培養(yǎng)教師的實(shí)踐能力。還可以利用政府部門(mén)鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所給予的政策和資金支持，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展調(diào)查研究，選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，完成商業(yè)計(jì)劃書(shū)，從政策支持的申請(qǐng)到資金的籌資再到項(xiàng)目的啟動(dòng)，全程參與，實(shí)戰(zhàn)演練，以便能夠一方面及時(shí)幫助學(xué)生解決創(chuàng)業(yè)過(guò)程中發(fā)生的各種問(wèn)題，另一方面延伸課堂教學(xué)，使得創(chuàng)業(yè)教育得以落到實(shí)處。
2．政策激勵(lì)，鼓勵(lì)教師提高其自身素質(zhì)
俗話說(shuō)“名師出高徒”。從某種程度上講，實(shí)踐教學(xué)成敗的關(guān)鍵在于教師，教師的思想作風(fēng)、治學(xué)態(tài)度、業(yè)務(wù)水平、思維方式、研究能力、管理水平和人格魅力直接影響著教育的效果，關(guān)乎教育質(zhì)量。作為擔(dān)負(fù)實(shí)踐教學(xué)任務(wù)的教師，在具備了雄厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該具備一定的實(shí)踐技能。但是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，由于高校管理模式的計(jì)劃性和教師來(lái)源渠道的單一性，教師隊(duì)伍的素質(zhì)受到了一定的影響[3]。高校的老教師在接受再教育上很多都處于滯后狀態(tài)，而新教師學(xué)歷層次雖然比較高，但是缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。要求教師既有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，又具有較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力，這些要求光靠教師自身的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要學(xué)校給予足夠的政策支持。比如，在鼓勵(lì)教師進(jìn)修提升素質(zhì)方面給予支持；為了激勵(lì)教師進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和嘗試，對(duì)于在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中嘗試進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐的教師在授課報(bào)酬方面給予特殊待遇； 鼓勵(lì)教師將大膽嘗試的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和升華，對(duì)于那些進(jìn)行課改，產(chǎn)生了一定社會(huì)影響的教師在課題申報(bào)和職稱(chēng)評(píng)聘等方面給予足夠的傾斜。
3．創(chuàng)建團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)專(zhuān)兼職隊(duì)伍建設(shè)
高校教師通過(guò)自身的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)?zāi)軌蛟鲩L(zhǎng)部分經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)比起創(chuàng)業(yè)教育對(duì)于實(shí)踐能力的要求而言還有一定的差距?！八街梢怨ビ瘛?，通過(guò)建立專(zhuān)兼職教師隊(duì)伍人才庫(kù)，借助工商界的實(shí)業(yè)家、有經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)界人士和創(chuàng)業(yè)成功的知名校友等的力量共同開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)是很有必要的?？梢匝?qǐng)這些有經(jīng)驗(yàn)的人士到課堂給學(xué)生講授他們的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，也可以帶領(lǐng)學(xué)生到這些人士的企業(yè)中參觀學(xué)習(xí)，參與實(shí)習(xí)實(shí)踐。對(duì)于有良好的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)的學(xué)生或?qū)W生團(tuán)隊(duì)，在為其配備校內(nèi)教師作為校內(nèi)導(dǎo)師全程參與實(shí)踐指導(dǎo)的同時(shí)，還可以從這些人才庫(kù)中挑選合適的人才作為學(xué)生創(chuàng)業(yè)的校外導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)。組建專(zhuān)兼職的教師隊(duì)伍可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮專(zhuān)兼職教師各自的優(yōu)勢(shì)。一方面可以利用校內(nèi)教師的理論知識(shí)系統(tǒng)，熟悉教育教學(xué)規(guī)律和時(shí)間精力相對(duì)充足的優(yōu)勢(shì)在構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識(shí)體系方面發(fā)揮作用；另一方面可以利用校外兼職教師具有企業(yè)一線工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)教學(xué)提供創(chuàng)業(yè)咨詢和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估方面的指導(dǎo)，幫助學(xué)生協(xié)調(diào)與相關(guān)政府部門(mén)的關(guān)系，為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)提供盡可能多的服務(wù)。
融合創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)對(duì)教師的素質(zhì)要求很高，需要教師和學(xué)校共同努力。學(xué)校要通過(guò)建立實(shí)踐教學(xué)的激勵(lì)制度以激發(fā)教師參與實(shí)踐教學(xué)的熱情，通過(guò)引進(jìn)來(lái)與走出去相結(jié)合的方式來(lái)培養(yǎng)教師的實(shí)踐教學(xué)能力。教師自身也應(yīng)該利用各種有利條件，通過(guò)參與和指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐來(lái)增強(qiáng)自身的綜合實(shí)踐能力，尤其是指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的能力。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：思想品德；心理素質(zhì)；情操
新課改下，隨著社會(huì)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的重視，學(xué)校和家長(zhǎng)不再僅僅只是重視學(xué)生智力的發(fā)展，而是更加注重對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)。那么在小學(xué)思想品德課程上，教師應(yīng)該如何培養(yǎng)以及提高學(xué)生的心理素質(zhì)呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手。
一、說(shuō)明道理，娓娓道來(lái)
小學(xué)生的心理素質(zhì)或者說(shuō)心理品質(zhì)的形成是由道德認(rèn)知為基礎(chǔ)的，因此教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)知能力，使他們形成正確的是非觀以及榮辱觀。在思想品德課程上，教師可以結(jié)合課堂內(nèi)容講一些小故事讓學(xué)生討論理解。例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)“誠(chéng)信”的內(nèi)容時(shí)，可以跟學(xué)生講《一諾千金》或者《曾子殺豬》的故事，再讓學(xué)生討論，根據(jù)學(xué)生的討論再深入講解我們?yōu)槭裁匆卣\(chéng)信，這樣就可以更加深刻地讓學(xué)生理解課本的內(nèi)容。
二、巧設(shè)場(chǎng)景，陶冶情操
小學(xué)階段是陶冶情操、培養(yǎng)習(xí)慣的最佳階段，特別是對(duì)學(xué)生品性的培養(yǎng)，教師需要努力創(chuàng)造好的教學(xué)環(huán)境，設(shè)置真實(shí)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，使學(xué)生的性情在潛移默化中得到培養(yǎng)與陶冶。例如，在學(xué)習(xí)《在愛(ài)的陽(yáng)光下》這一課時(shí)，課前讓學(xué)生注意家人對(duì)自己所做的事情以及關(guān)愛(ài)，然后在課堂上表演出來(lái)，再讓其他的同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充，這樣一來(lái)可以讓學(xué)生更加深刻地了解父母對(duì)他們的深沉的愛(ài)，再則可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)以及表演能力，增強(qiáng)他們的信心。
三、動(dòng)之以情，感染心靈
心理素質(zhì)中很大一部分是跟人的情感有關(guān)，而人的情感很容易受到感染，教師在教學(xué)過(guò)程中不僅僅需要用自己健康積極的情感和言行去打動(dòng)、感染學(xué)生，還需要利用課堂，積極促進(jìn)學(xué)生之間的友誼，讓這種純真的情感相互感染。在教學(xué)中，為了感染學(xué)生的情感，教師應(yīng)該根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)情來(lái)創(chuàng)造共鳴。例如，在奧運(yùn)會(huì)或者航天登月時(shí)，讓學(xué)生看看相關(guān)的視頻，討論訴說(shuō)當(dāng)時(shí)的感想，他們慢慢地會(huì)擁有強(qiáng)烈的歸屬感或愛(ài)國(guó)熱情。
生活中到處都是素質(zhì)教育，學(xué)生的心理素質(zhì)教育要從小抓起。小學(xué)思想品德教師應(yīng)該從自己做起，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)感悟，提高他們的心理素質(zhì)，讓他們成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、積極向上的中國(guó)接班人。
參考文獻(xiàn)：
接受理論是20世紀(jì)西方新興的讀者系統(tǒng)研究中最具有代表性的美學(xué)流派。這一理論認(rèn)為，讀者在欣賞文學(xué)作品時(shí)，是帶著自己的生活經(jīng)歷和思想感情來(lái)閱讀的，因此，作品美學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)讀者的參與和創(chuàng)造，離開(kāi)了讀者的審美接受，作品就沒(méi)有意義可言。接受理論的許多觀點(diǎn)與思想政治教育工作具有高度的契合性。筆者認(rèn)為，借鑒國(guó)外的接受理論，秉承“接受主體本位”的理念，充分發(fā)揮學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中的自主性、自為性和創(chuàng)造性，才是克服大學(xué)生思想政治教育工作缺陷和不足，解決實(shí)效性低下問(wèn)題的根本之策。
一、大學(xué)生思想政治教育接受的妨礙因素分析
我國(guó)傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育是以教育者為中心，將受教育者視為塑造對(duì)象和產(chǎn)品，并采取以灌輸為主的教育方法，“藐視”學(xué)生在品德建構(gòu)和道德實(shí)踐中的主體性，是一種“目中無(wú)人”的教育。它背離了以人為本的教育原則，讓接受主體處于思想控制和道德說(shuō)教、道德訓(xùn)誡的環(huán)境之中，這樣的思想政治教育必然難以得到接受主體的接受和認(rèn)可，甚至使他們產(chǎn)生逆反和阻抗心理，從而削弱了思想政治教育的接受度。
1.忽視了接受主體的內(nèi)在需要
人都是為了滿足自身需要而活動(dòng)的，思想政治教育活動(dòng)亦是如此。一般來(lái)說(shuō)，主體的需要越強(qiáng)烈，其接受思想政治教育的積極性就越大、自覺(jué)性就越高；反之，主體的需要比較弱，則其進(jìn)行接受活動(dòng)的積極性、自覺(jué)性就比較差，甚至出現(xiàn)抵觸、排斥心理。過(guò)去我們?cè)诖_定思想政治教育的目標(biāo)時(shí)，往往只考慮國(guó)家和社會(huì)的需要，而忽視接受主體自身生存和發(fā)展的需要，以至于不少大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育是講大道理，與己無(wú)關(guān)，是為國(guó)家、社會(huì)而學(xué)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就在于我們沒(méi)有把思想政治教育與接受主體的個(gè)體需要結(jié)合起來(lái)，不注重解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，不關(guān)心學(xué)生的正當(dāng)利益，缺乏人文關(guān)懷意識(shí)。因此，如果我們的思想政治教育能夠與促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福結(jié)合起來(lái)，就完全可以激發(fā)他們接受的熱情和積極性，提高接受的效果。
2.對(duì)接受主體的情感參與關(guān)注不足
情感是知向行轉(zhuǎn)化的必經(jīng)環(huán)節(jié)，具有強(qiáng)化認(rèn)知、生成品德、促進(jìn)踐行的重要作用，情感缺失的教育是難以取得成功的。思想政治教育作為一種把外部思想轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在思想政治素質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)，它包括了解和認(rèn)知、理解和認(rèn)同、整合和內(nèi)化、外化與踐行等環(huán)節(jié)，在這種鏈?zhǔn)降倪B續(xù)反應(yīng)過(guò)程中，情感具有不可小視的作用。積極的情感，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)同，提高接受的效果；相反，消極的情感，則會(huì)弱化接受動(dòng)機(jī)，抑制接受。過(guò)去我們往往注重運(yùn)用理論的科學(xué)性和真理性力量去說(shuō)服、打動(dòng)教育對(duì)象，強(qiáng)調(diào)“以理服人”，忽視情感、意志等非理性因素的作用，以致學(xué)生把思想政治教育當(dāng)成說(shuō)教和布道，缺乏情感上的支持和共鳴，甚至產(chǎn)生厭倦情緒和抵觸心理，從而阻礙了對(duì)思想政治教育的接受。
3.未重視接受主體的“接受預(yù)設(shè)”
接受主體在接受思想政治教育之前，并不是一塊白板或空的容器，而是具備一定的獨(dú)具個(gè)性特色的認(rèn)知系統(tǒng)和價(jià)值觀，它構(gòu)成了接受主體的“接受預(yù)設(shè)”。當(dāng)思想政治教育信息與接受主體的“接受預(yù)設(shè)”相符時(shí)，學(xué)生就相對(duì)容易接受；當(dāng)思想政治教育信息與接受主體的“接受預(yù)設(shè)”相悖時(shí)，就可能產(chǎn)生排斥心理，從而造成接受的障礙和困難。過(guò)去我們的思想政治教育往往把“授” 等同于“受”，無(wú)視接受主體“接受預(yù)設(shè)”的客觀存在及其作用，并試圖在實(shí)踐中改變和消除接受主體的“接受預(yù)設(shè)”。這種罔顧接受主體“接受預(yù)設(shè)”的“我講你聽(tīng)”、“我說(shuō)你服”、“我令你止”單向式教育必然使接受主體產(chǎn)生排斥和抵觸心理，從而影響到思想政治教育的可接受性。
4.否定了接受主體的自我建構(gòu)與生成
在思想政治教育過(guò)程中，受教育者并非一個(gè)被動(dòng)的、無(wú)所作為的受體，他需要對(duì)所接受的信息進(jìn)行選擇、加工和創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)不斷的整合和內(nèi)化、理解與重構(gòu)，才能實(shí)現(xiàn)真正的接受。因此，要提高思想政治教育的接受效果，就必須確立學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到思想政治教育過(guò)程中，通過(guò)“自育”、“自理”和“自治”，促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的自我建構(gòu)和生成，最終實(shí)現(xiàn)教育的目的。而我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育“灌輸” 模式是以教育者作為主體，而將受教育者視為客體，否定其在思想政治教育過(guò)程中的自主性、自為性和創(chuàng)造性，將教育者和接受主體之間的關(guān)系視為一種單向的支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，造成受教育者參與積極性不高，主動(dòng)性不強(qiáng)，弱化了思想政治教育的功能和效果。
二、解決大學(xué)生思想政治教育接受低下問(wèn)題的基本路徑
思想政治教育本質(zhì)上是一種人與人之間的人際活動(dòng)，是一種主體性的活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，受教育者是以接受主體的身份出現(xiàn)的，基于自己的自由自主意志，擇取信息，內(nèi)化觀念，促進(jìn)踐行?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有接受主體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，就不可能有真正的接受，而接受主體接受什么，接受多少，則直接決定著思想政治教育工作的成敗。因此，要提升思想政治教育的接受度，就必須堅(jiān)持以接受主體為中心，充分發(fā)揮其主體作用，彰顯“以人為本”的理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、發(fā)展學(xué)生主體能力、塑造學(xué)生主體人格。
1.尊重和引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體需要
在思想政治教育過(guò)程中，接受主體總是基于自身的利益和需要，接受并內(nèi)化那些自認(rèn)為有用的教育內(nèi)容。如果教育內(nèi)容不符合學(xué)生的內(nèi)在需要，就無(wú)法激發(fā)他們的接受動(dòng)機(jī)，思想政治教育就會(huì)被看成外在的、無(wú)關(guān)緊要的事情，導(dǎo)致出現(xiàn)消極接受的現(xiàn)象。因此，要提升思想政治教育的接受度，就必須做到：第一，要充分尊重學(xué)生正當(dāng)?shù)膫€(gè)體需要。思想政治教育不僅要重視其滿足國(guó)家和社會(huì)需要的工具性價(jià)值，更應(yīng)關(guān)注其為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)的目的性價(jià)值。要樹(shù)立“教育即服務(wù)”的理念，堅(jiān)持以人為本，服務(wù)于學(xué)生生存與發(fā)展的需要，彰顯思想政治教育的人文關(guān)懷意識(shí)和品格。第二，要善于引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生接受的需要和欲望。接受主體的需要是極其復(fù)雜的，有合理與不合理、正當(dāng)與非正當(dāng)、低層次和高層次等等之分。因此，教育者應(yīng)當(dāng)在分析接受主體需要、動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，及時(shí)糾正接受主體一些不合理的甚至是錯(cuò)誤的需要和動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生高層次的需要和動(dòng)機(jī)，使之更有利于思想政治教育的接受，從而提高思想政治教育接受的效果。
2.重視學(xué)生感悟和體驗(yàn)，化知性為德性
在思想政治教育的過(guò)程中，情感是促進(jìn)知性轉(zhuǎn)化為德性的中介環(huán)節(jié)，具有特殊的地位和價(jià)值。思想政治教育接受不僅應(yīng)訴諸理性，也應(yīng)付出情感，沒(méi)有情感投入的教育是不可能贏得人心的。因此，要在思想政治教育中要貫徹寓情于教、以情育人的原則，具體應(yīng)做到：第一，要關(guān)注接受主體的情感。摒棄接受主體理所當(dāng)然會(huì)接受教育內(nèi)容等錯(cuò)誤觀念，注重師生情感溝通與交流，形成一種和諧穩(wěn)定的“情感場(chǎng)”，達(dá)到“親其師，信其道”的效果，以提高思想政治教育接受的積極性。第二，要增強(qiáng)情感體驗(yàn)，激發(fā)主體感悟。一是要善于利用和創(chuàng)設(shè)各種情境，對(duì)接受主體進(jìn)行感化和熏陶；二是要促進(jìn)思想政治教育“活動(dòng)化”， 引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中處處留心時(shí)時(shí)感受，通過(guò)體驗(yàn)、感悟和反思強(qiáng)化認(rèn)同，最終達(dá)到化知性為德性、提高人們思想道德水平的目的。第三，堅(jiān)持寓情于理，情理相融。要把以理服人與以情動(dòng)人結(jié)合起來(lái)，重情而不濫情，反對(duì)不顧教育目的和原則，一味地迎合學(xué)生的情感和興趣而以情。
3. 尊重接受主體的“接受預(yù)設(shè)”
在接受思想政治教育之前，接受主體頭腦中不可能是零存在，而是已經(jīng)存在一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念（即“接受預(yù)設(shè)”），它成為受教育者接受教育的前提。教育者所提供的思想政治信息，都要經(jīng)過(guò)“接受預(yù)設(shè)”的審查、過(guò)濾和檢驗(yàn)。當(dāng)教育內(nèi)容過(guò)分高于或低于接受主體的實(shí)際認(rèn)知水平和認(rèn)知能力時(shí)，就很難得到接受主體的認(rèn)可和接受；只有當(dāng)教育內(nèi)容契合并適當(dāng)高于接受主體的“接受預(yù)設(shè)”時(shí)，才能激發(fā)起接受主體探求新知、提升境界的欲望，充分調(diào)動(dòng)接受主體接受的積極性。因此，要提高思想政治教育的接受度，就必須在充分認(rèn)識(shí)和尊重接受主體“接受預(yù)設(shè)”作用的基礎(chǔ)上，促進(jìn)教育內(nèi)容與接受主體“接受預(yù)設(shè)”的有機(jī)融合。具體而言，應(yīng)做到：第一，重視接受主體的“接受預(yù)設(shè)”。接受主體的“接受預(yù)設(shè)”是一種客觀存在，既不能回避，也無(wú)法徹底消除，它與思想政治教育內(nèi)容的契合度直接關(guān)系到思想政治教育的接受。因此，教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注和研究接受主體的“接受預(yù)設(shè)”，做到心中有數(shù)，并根據(jù)接受主體“接受預(yù)設(shè)”的不同開(kāi)展有針對(duì)性的教育。第二，要善于利用接受主體的“接受預(yù)設(shè)”。 要通過(guò)平等的交流和對(duì)話把握接受主體的“接受預(yù)設(shè)”，因勢(shì)利導(dǎo)地利用其中積極、正確的因素，激發(fā)接受主體的教育需求。第三，要積極促進(jìn)接受主體“接受預(yù)設(shè)”的發(fā)展。 “接受預(yù)設(shè)”作為一種客觀存在，并不意味教育者就不能對(duì)其施加任何影響。教育者可以根據(jù)教育目標(biāo)的需要，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃茉旌团囵B(yǎng)，拓展和改變?cè)械摹敖邮茴A(yù)設(shè)”，提升接受主體的接受能力和水平，讓其在一個(gè)更為科學(xué)合理的框架內(nèi)發(fā)揮作用。
4.促進(jìn)接受主體的自我教育和建構(gòu)
自我教育是一個(gè)人思想品德形成的內(nèi)在根據(jù)，外輸式的思想政治教育信息只有通過(guò)接受主體的自我反思和教育，才能入腦入心，轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在的思想道德品質(zhì)。因此，在思想政治教育活動(dòng)中，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和主觀能動(dòng)性，讓他們?cè)谌粘Ｉ詈蛯?shí)踐中去體驗(yàn)和感悟，去自我反思和自主建構(gòu)，才能化“知性”為“德性”，提升接受主體思想品德素養(yǎng)。具體而言，應(yīng)做到：第一，要激發(fā)學(xué)生自我教育動(dòng)機(jī)。通過(guò)喚醒接受主體的道德自覺(jué)和主體意識(shí)，關(guān)注接受主體的自我完善和自我精神發(fā)展的個(gè)體需要，達(dá)到激發(fā)學(xué)生接受主體自我教育動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)思想品德自我創(chuàng)設(shè)和生成的目的。第二，積極發(fā)展學(xué)生的自我教育能力。在思想政治教育過(guò)程中要充分尊重學(xué)生、相信學(xué)生，放手讓他們獨(dú)立去處理和解決一些事情和問(wèn)題，從而在實(shí)踐和體驗(yàn)中增強(qiáng)他們的自我教育能力，促進(jìn)自我教育能力的發(fā)展。第三，積極開(kāi)展學(xué)生的團(tuán)體性自我教育。各級(jí)各類(lèi)學(xué)生組織（如學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等）是學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體性自我教育的重要載體，它能通過(guò)平等交流、相互啟迪、相互幫助達(dá)到洗滌心靈、生發(fā)思想、提升境界的目的，是學(xué)生進(jìn)行自我教育、促進(jìn)自我發(fā)展的有效形式之一。因此必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生組織的培育、扶持和指導(dǎo)，引導(dǎo)其開(kāi)展豐富多彩、健康向上的活動(dòng)，使其成為學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我提升的重要平臺(tái)。
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基金項(xiàng)目：江西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題（08YB068）
作者簡(jiǎn)介：
關(guān)鍵詞：思想政治教育；素質(zhì)教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
原標(biāo)題：素質(zhì)教育中思想政治教育的作用研究
收錄日期：2012年10月15日
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，教育業(yè)也在不斷地進(jìn)行改革和創(chuàng)新，全面實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)代教育發(fā)展的主題，是黨和國(guó)家做出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。黨的十七大報(bào)告指出，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育。
一、素質(zhì)教育面臨的問(wèn)題
素質(zhì)教育的根本宗旨是提高全國(guó)人民的素質(zhì)，根據(jù)人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的需要，在培養(yǎng)基礎(chǔ)能力的基礎(chǔ)上，全面提高受教育者的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的根本特征是以學(xué)生的主體地位和主體精神為出發(fā)點(diǎn)，注重開(kāi)展人的潛能和創(chuàng)新能力和形成人的健全的人格的教育。黨和國(guó)家十分注重素質(zhì)教育，把全面實(shí)施素質(zhì)教育作為一項(xiàng)國(guó)家的重大戰(zhàn)略決策。
但是，實(shí)施素質(zhì)教育并不是一帆風(fēng)順的，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中有著各種各樣的問(wèn)題存在：我們一直運(yùn)用的都是應(yīng)試教育，造成自然科學(xué)和人文科學(xué)的分離，在上學(xué)期間把文理分開(kāi)，通過(guò)高考，考試成績(jī)來(lái)決定進(jìn)哪所學(xué)校，這樣培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生大部分都是理論知識(shí)較高，但是實(shí)踐能力很差的高分低能的學(xué)生，這樣就限制了素質(zhì)教育的全面實(shí)施。大量事實(shí)表明，在進(jìn)行教育的過(guò)程中，實(shí)施灌輸式教育模式，這種教育模式很難引起受教育者的共鳴，也很難調(diào)動(dòng)他們的內(nèi)在潛力，教育效果也就大打折扣。在教育過(guò)程中，教育主體存在著許多問(wèn)題，有的理論知識(shí)很強(qiáng)，但是由于社會(huì)的快速發(fā)展，面臨著各方面的壓力，心理素質(zhì)就特別差，容易產(chǎn)生走向極端的想法；還有的缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀，最終走向迷途等問(wèn)題。
素質(zhì)教育的根本目的是發(fā)展人的基本素質(zhì)，并不是對(duì)以前的教育模式的否定，而是在以前的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，抓住主要問(wèn)題，解決主要問(wèn)題來(lái)達(dá)到更好的效果，更好地提高人們的素質(zhì)。思想政治教育在素質(zhì)教育中占據(jù)非常重要的位置，做好思想政治教育工作，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保障。研究思想政治教育在素質(zhì)教育中的地位和作用，對(duì)更好地實(shí)施素質(zhì)教育有著重大的意義。
二、思想政治教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
素質(zhì)教育包括科學(xué)文化素質(zhì)、思想政治素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等方面，但其中思想道德素質(zhì)是核心，決定著素質(zhì)教育的發(fā)展方向。思想政治教育是素質(zhì)教育的一部分，思想政治教育對(duì)素質(zhì)教育起著作用，同時(shí)又受到素質(zhì)教育的約束，只有思想政治教育素質(zhì)，缺乏科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理等素質(zhì)，思想政治教育就失去了依托，就無(wú)法實(shí)施；如果沒(méi)有思想政治教育，其他的素質(zhì)也就沒(méi)有了方向，失去了意義。
素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，是一個(gè)整體，缺少哪部分都是不可以的，長(zhǎng)期以來(lái)，就有重視科學(xué)文化的素質(zhì)，重視智育，輕視思想政治教育的現(xiàn)象，思想政治教育是薄弱的環(huán)節(jié)，應(yīng)該二者缺一不可，兩手都要抓，使人們的素質(zhì)教育得到全面的發(fā)展，并且由于思想政治教育是素質(zhì)教育的核心，因此要把思想政治教育放在第一位，更好地使人們的素質(zhì)得到提高。
三、思想政治教育在素質(zhì)教育中的作用
思想政治教育作為素質(zhì)教育中的組成部分，在素質(zhì)教育中起著主導(dǎo)性的作用，是素質(zhì)教育的靈魂。強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持育人為先、育德為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人?！?/p>
1、思想政治教育引導(dǎo)著素質(zhì)教育發(fā)展的方向。思想政治教育是素質(zhì)教育的核心部分，它塑造著受教育者的靈魂，引導(dǎo)著素質(zhì)教育向著什么方向發(fā)展。一個(gè)人的知識(shí)、能力固然重要，但是他的這些素質(zhì)用于哪些方面，對(duì)社會(huì)起著什么樣的作用，這些則取決于思想政治。如果一個(gè)人的知識(shí)、能力等方面不足，只是對(duì)他自身起著限制作用，但是他的思想政治方面不足或缺乏，則會(huì)有危害社會(huì)的危險(xiǎn)。
當(dāng)代社會(huì)存在著“”等非法組織分子危害社會(huì)的現(xiàn)象，還有出現(xiàn)的“小悅悅”事件，拐賣(mài)兒童等等現(xiàn)象，這些都是由于人們的思想政治素質(zhì)的缺乏，導(dǎo)致出現(xiàn)危害社會(huì)、危害人民的行為。加強(qiáng)思想政治教育，對(duì)于人的素質(zhì)的發(fā)展方向有著引導(dǎo)作用，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，按著國(guó)家和社會(huì)的需要發(fā)展，更有利于使得他們成為社會(huì)建設(shè)的有用之人。
2、思想政治教育對(duì)其他素質(zhì)教育有著重要的促進(jìn)作用。一個(gè)人有很強(qiáng)的知識(shí)和能力，缺乏思想政治素質(zhì)有危害他人、危害社會(huì)的危險(xiǎn)；一個(gè)人的思想政治素質(zhì)高，雖然并不決定著他的其他方面的素質(zhì)也高，但是他的思想政治素質(zhì)高，就能使得他會(huì)為了祖國(guó)、為了人民而艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)，提高自己的知識(shí)、能力、強(qiáng)健自己的體魄，從而使得自己的綜合素質(zhì)得到提高。一個(gè)人的思想政治素質(zhì)并不能決定其他方面的素質(zhì)，但是會(huì)對(duì)提高科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)有著精神的動(dòng)力，對(duì)提高其他素質(zhì)起著促進(jìn)作用。加強(qiáng)思想政治素質(zhì)的教育，對(duì)于人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著促進(jìn)作用，進(jìn)而提高科學(xué)文化素質(zhì)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神、身心的健全，積極地投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。
3、思想政治教育對(duì)其他教育有著整合的作用。素質(zhì)教育是一個(gè)整體，而思想政治教育是關(guān)鍵的一部分，它有著整合的作用。如果思想政治教育與身心教育的整合，可以使得人們培養(yǎng)健全的人格，形成良好的身體心理素質(zhì)，進(jìn)而提升人們的綜合素質(zhì)；如果它與倫理教育相整合，就能幫助人們樹(shù)立正確的方向，有正確的價(jià)值觀，形成高尚的道德情操，實(shí)行正確的行為；它與科學(xué)文化教育相結(jié)合，可以幫助人們更好地掌握科學(xué)文化知識(shí)，正確的發(fā)揮科學(xué)文化知識(shí)所帶來(lái)的力量，使得人們既具有科學(xué)文化的知識(shí)，又能懂得團(tuán)結(jié)合作，最后使科學(xué)文化知識(shí)充分發(fā)揮作用，等等。我們的素質(zhì)教育，并不是只注重科學(xué)文化素質(zhì)或思想政治素質(zhì)或身體心理素質(zhì)，而是把這些素質(zhì)達(dá)到整合，使得人們的綜合素質(zhì)進(jìn)行提高。
四、實(shí)施思想政治教育的措施
思想政治教育對(duì)于素質(zhì)教育起著重要的作用，那怎樣進(jìn)行思想政治教育，對(duì)于素質(zhì)教育更好地實(shí)施有著重大意義。由于思想政治教育關(guān)系到人們的方方面面，要更好地進(jìn)行思想政治教育，就要各方面都要做出努力。
在社會(huì)上，可以利用電視、報(bào)紙等媒體對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育，宣傳正面的例子，對(duì)于丑惡的、不對(duì)的事件進(jìn)行鞭策。在學(xué)校里，由于學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁，對(duì)于其進(jìn)行思想政治教育十分重要，學(xué)校應(yīng)該把思想政治教育滲透到學(xué)校各項(xiàng)工作中，并且采取獎(jiǎng)懲制度，激勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行思想政治自我教育，促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。在家庭里，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，起著模范的作用，家長(zhǎng)應(yīng)該端正自己的行為，提高自己的思想道德素質(zhì)，為孩子做一個(gè)好的榜樣，才能孕育出德才兼?zhèn)涞娜恕２粌H僅社會(huì)、學(xué)校還有家庭做出努力，最關(guān)鍵的是受教育者自己，自己要認(rèn)識(shí)到自己的艱巨任務(wù)，作為國(guó)家的一分子，要學(xué)會(huì)自律，為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
以上這些方面共同努力，才能更好地培養(yǎng)人們樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)和正確的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而更好地提高其他方面的素質(zhì)，最后成為一個(gè)具有綜合素質(zhì)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。
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[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村學(xué)校 素質(zhì)教育 現(xiàn)狀分析
時(shí)下，素質(zhì)教育改革如火如荼。各種聲音見(jiàn)解也不絕于耳。真可謂是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。但是素質(zhì)教育改革還是在全面實(shí)施。各種措施包括新課程的改革也是紛紛上馬.什么綜合實(shí)踐課、地方課程、科學(xué)課、探索實(shí)踐活動(dòng)課、品德課等如雨后春筍應(yīng)運(yùn)而生。排滿了學(xué)校的課程表。緊接而來(lái)的是似乎強(qiáng)有力的督導(dǎo)檢查。各種新課程的教案匯報(bào)檢查、聽(tīng)課、日常開(kāi)課情況檢查等等，一環(huán)扣一環(huán)，真有不達(dá)目的不罷休的陣勢(shì)。更有禁止給學(xué)生打分?jǐn)?shù)排隊(duì)，禁止舉辦特長(zhǎng)班、重點(diǎn)班，禁止拿成績(jī)向家長(zhǎng)說(shuō)事，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)等。一時(shí)間，學(xué)校內(nèi)外、師生、家長(zhǎng)、社會(huì)上下沸沸揚(yáng)揚(yáng)褒貶不一，有喜有憂。這一切的目的似乎只有一個(gè)，那就是為學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展著想?？墒?，素質(zhì)教育改革的效果如何呢？學(xué)生的素質(zhì)提高了嗎？學(xué)生的家長(zhǎng)滿意了嗎？事實(shí)不得不讓人搖頭懷疑，甚至是擔(dān)憂。
擔(dān)憂之一：
學(xué)生的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？這恐怕并非是每一個(gè)教育工作者非常確切和明白的問(wèn)題。但是，每一個(gè)教育工作者只有弄清學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)方向和目標(biāo)，才會(huì)有可能在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中有的放矢恰倒好處，直至事半功倍。不容質(zhì)疑新時(shí)期學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的方向應(yīng)該是德智體美全面發(fā)展與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。全面發(fā)展是指應(yīng)該求得受教育者德智體美幾個(gè)方面的素質(zhì)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育諸育并舉和相互貫通。個(gè)性發(fā)展是指激勵(lì)個(gè)人的自主性、創(chuàng)造性和其他個(gè)性品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)個(gè)體才能和特長(zhǎng)達(dá)到充分發(fā)揮。培養(yǎng)具有“實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神”的社會(huì)主義建設(shè)者。培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的未來(lái)接班人。素質(zhì)教育改革制定的一切舉措的出發(fā)點(diǎn)在此，落腳點(diǎn)也應(yīng)該在此。教育工作者必須牢牢把握這一教育目的、教學(xué)方向，一切教育行為都應(yīng)該服務(wù)服從于教育目的。
擔(dān)憂之二：
素質(zhì)教育改革在一些學(xué)校特別是農(nóng)村學(xué)?；蛄饔谛问?，或劍走偏鋒，或揀起芝麻丟了西瓜，顧此失彼。其結(jié)果當(dāng)然是雷聲大雨點(diǎn)小。丟失了已取得的好的教育成果，迎來(lái)的是素質(zhì)教育的夾生飯。把僅有的一點(diǎn)辦學(xué)特色拱手讓出。把本已緊張活潑的教育教學(xué)秩序變得渙散。把本已熟悉擅長(zhǎng)的教學(xué)拋之腦后。于是出現(xiàn)了這樣的怪現(xiàn)象，家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育改革抵觸，因?yàn)楦母锸顾麄兊暮⒆訉W(xué)習(xí)成績(jī)下降；學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育改革歡迎，因?yàn)楦母镒屗麄冏兊酶p松，有了更多的玩耍時(shí)間。教師對(duì)改革未置可否，有的高興，有的無(wú)奈，因?yàn)楦母餃p輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)沒(méi)有了教學(xué)成績(jī)和升學(xué)的壓力。改革也讓一些優(yōu)秀教師迷失了努力的方向。擅長(zhǎng)制假者有了用武之地。只要做好應(yīng)付各種檢查的紙面文章，我的工作就是好的，就可以完成工作任務(wù)。而真正事關(guān)學(xué)生風(fēng)俗制發(fā)展的教育活動(dòng)卻沒(méi)有扎實(shí)的開(kāi)展起來(lái)。尤其是在農(nóng)村，學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練的重要途徑音體美教學(xué)秩序仍然是我行我素可有可無(wú)。各種音體美教育教學(xué)設(shè)施仍然是空中樓閣若有若無(wú)。音體美教師的配置也是隨意指定。至于教育教學(xué)也就依舊原地踏步，完全沒(méi)有目的和教法可言。至于停課或放羊教學(xué)似乎是順理成章的事。倒是現(xiàn)在被停的音體美課已沒(méi)有哪個(gè)任科教師愿意代替。因?yàn)闆](méi)有了教學(xué)成績(jī)的壓力，誰(shuí)都懶得再去多上幾節(jié)課去逼迫學(xué)生多學(xué)一點(diǎn)。至于所謂的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)課程在農(nóng)村學(xué)校教育中更是紙上談兵，形同虛設(shè)。且不說(shuō)教師中此類(lèi)教育人才以及教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)同時(shí)奇缺，沒(méi)有成熟的先例可以借鑒。單單就實(shí)踐活動(dòng)中所要求具備的人力、物質(zhì)、時(shí)間條件就根本不具備。所以所謂的許多實(shí)踐活動(dòng)只有布置沒(méi)有檢查。也不可能取得怎樣的實(shí)踐成果。其他新設(shè)置的課程也是有課節(jié)無(wú)教材無(wú)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，任課教師本就是新手，又無(wú)積極性可言。這些新開(kāi)設(shè)課程的素質(zhì)教育結(jié)可想而知。
擔(dān)憂之三：
素質(zhì)教育在農(nóng)村缺乏經(jīng)費(fèi)資金支持。各類(lèi)教育教學(xué)設(shè)施陳舊落后嚴(yán)重短缺，直接制約了各種素質(zhì)教育活動(dòng)的開(kāi)展也難怪素質(zhì)教育改革流于形式。 轉(zhuǎn)貼于
經(jīng)濟(jì)水平的差異導(dǎo)致城鄉(xiāng)辦學(xué)水平的的差異長(zhǎng)期存在。有限的教育經(jīng)費(fèi)到了基層已經(jīng)所剩無(wú)幾。學(xué)校無(wú)米下鍋有限的資金不能維護(hù)正常的辦公需要。還要騰出手搞花架式，為自己涂脂抹粉。更有甚至很多農(nóng)村學(xué)校長(zhǎng)期背負(fù)沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)。至于學(xué)校內(nèi)素質(zhì)教育應(yīng)該具備的硬件設(shè)施更是上了放，放著壞，壞了拖，拖了再上。有限的資金及教學(xué)設(shè)施沒(méi)有被利用好。有限設(shè)施無(wú)法滿足師生從事素質(zhì)教育教學(xué)的 基本需要。教師們業(yè)余自修的空間狹窄，施展自身教學(xué)素質(zhì)的條件簡(jiǎn)陋，久而久之很多有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的教師也懶于提升已有素質(zhì)，隨遇而安原地踏步或干脆生疏掉已有素質(zhì)樂(lè)得自在。
綜上所述，素質(zhì)教育改革在農(nóng)村學(xué)校暴露出來(lái)的問(wèn)題和弊端，不由得不發(fā)人深省。如果不能引起足夠的重視，就可能葬送改革開(kāi)放三十年來(lái)教育發(fā)展起來(lái)的大好局面，就有可能引起教育教育教學(xué)水平的整體下滑。就有可能耽誤和影響一代熱的人才培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育 課程改革
課程改革實(shí)踐已有好多年了,從2001年5月頒布的《九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》后,各地政府、學(xué)校高度重視,認(rèn)真學(xué)習(xí)課改精神和理念,認(rèn)真組織和培訓(xùn)。作為一線工作者,我們每個(gè)人都有不同程度的感受和切身體會(huì)。下面本人僅從本學(xué)科(物理)出發(fā),談?wù)務(wù)n程改革在實(shí)踐中的一些體會(huì),僅以參考。
一、課程改革實(shí)施的方向不容動(dòng)搖
有人說(shuō),課程改革是素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。然而在實(shí)踐過(guò)程中,我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)由于種種原因,方向會(huì)產(chǎn)生偏折,甚至往回走。一個(gè)人會(huì)影響一個(gè)班集體,一個(gè)學(xué)?；蛞粋€(gè)集體會(huì)影響一個(gè)地區(qū),長(zhǎng)此以往,那將使一代人或幾代人受到影響。作為一線教育工作者,應(yīng)是實(shí)施素質(zhì)教育的真正主導(dǎo)。倘若主導(dǎo)方向不對(duì),那作為主體的學(xué)生怎么可能成為優(yōu)秀的人才!然而在實(shí)踐中一些教師有些抱怨,或許出于各種壓力,不敢突破,心里沒(méi)底……,但這些絕不能成為不實(shí)施素質(zhì)教育的理由,這樣會(huì)誤人子弟的。當(dāng)然有些教師的顧慮不是沒(méi)有道理,畢竟來(lái)自社會(huì)、家庭和學(xué)校的壓力是客觀存在的。除此之外,上級(jí)部門(mén)的宣傳工作是否持久,這也很重要。有人說(shuō),實(shí)施素質(zhì)教育首先是政府行為,這是不無(wú)道理的。因?yàn)樗刭|(zhì)教育是一次深刻的全面的教育改革,涉及到教育思想、質(zhì)量觀念、考試招生制度、課程教材、教育評(píng)價(jià)、師資隊(duì)伍等方面的問(wèn)題,不是僅僅靠學(xué)校校長(zhǎng)和教師的行為就能完成的。所以作為上級(jí)部門(mén)不但課程改革方向不能動(dòng)搖,而且應(yīng)該盡早給學(xué)校和教師一些明確清晰的要求,包括教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)體系。同時(shí)上級(jí)部門(mén)要為社會(huì)、學(xué)校創(chuàng)造一個(gè)較好的外部環(huán)境,改變單純以升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)校教育的做法,讓學(xué)校和教師真正有實(shí)施素質(zhì)教育的時(shí)間和空間。并讓人們認(rèn)識(shí)到除了上大學(xué)外,還可以有更多的選擇,比如政府部門(mén)正在積極拓寬受教育的渠道并逐步建立終身教育的體系等?？傊?在前期改革別注意政策的清晰度和長(zhǎng)期性,切不可重蹈覆轍,前功盡棄。
二、課程改革不能流于形式,要落實(shí)在課堂上
素質(zhì)教育的實(shí)施,多年來(lái)一直受阻,讓素質(zhì)教育更多地流于形式,特別是不能真正落實(shí)到課堂上。大家知道,課程改革是素質(zhì)教育的首要任務(wù)和重大突破。只有課程改革真正落實(shí)到課堂上,使得每位教師在每一節(jié)課上都能從培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)的高度去認(rèn)識(shí),應(yīng)該是貫徹課改的關(guān)鍵,真正不讓課改流于形式。要做到這一點(diǎn),本人認(rèn)為應(yīng)從下面幾方面著手。
1.突破學(xué)科的本位思想,以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)
課程改革的核心是學(xué)習(xí)方式的改變。學(xué)習(xí)方式的改變是“學(xué)歷”和“學(xué)力”的區(qū)別?，F(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展很快,人才競(jìng)爭(zhēng)自然很激烈,只有具備終身學(xué)力的人才足以立身。特別是義務(wù)教育階段,學(xué)生正處于各種學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)和形成階段,對(duì)終身學(xué)習(xí)至關(guān)重要。只有教師突破學(xué)科本位的思想,不以學(xué)科本身的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn),而首先考慮公民科學(xué)文明素質(zhì)的提高,著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,才能使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力。所以課程改革對(duì)教師提出了新的挑戰(zhàn),要使學(xué)生成為全方位人才,就必須首先讓教師成為全方位的人才。具體而言,新課程從專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力及專(zhuān)業(yè)情感等三個(gè)方面提出了新的要求。①?gòu)?fù)合型的知識(shí)素質(zhì):既要有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí),又要具備較為廣博的一般文化知識(shí)和教育學(xué)科知識(shí),從而形成一種專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)、覆蓋面寬廣的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。②全方位的能力素質(zhì):包括教育教學(xué)基本能力、交往和合作能力、物理觀察與實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、運(yùn)用物理思想方法解決問(wèn)題的能力、教育科研能力、獲取和處理信息的能力和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力等。③健全的專(zhuān)業(yè)情感:它包括不斷完善的職業(yè)道德修養(yǎng)、全新的教育理念和良好的個(gè)性心理品質(zhì)等。
2.課堂是實(shí)施課程改革的主要陣地
課程改革除了思想上有高度認(rèn)識(shí)外,還要落實(shí)于行動(dòng)上,而課堂是真正實(shí)施的主戰(zhàn)場(chǎng)。實(shí)施中有些教師是"心動(dòng)"了,但沒(méi)有實(shí)效的"行動(dòng)",還是沒(méi)有按新課程理念去教學(xué),過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身學(xué)科的內(nèi)容、結(jié)構(gòu),惟恐自身知識(shí)體系不全面性,知識(shí)難度不夠深,解題方法不夠多,從而會(huì)對(duì)學(xué)生考試分?jǐn)?shù)不利。這是重蹈應(yīng)試教育的覆轍,在這里就不多說(shuō)了。但有另一現(xiàn)象值得注意,課堂教學(xué)不能簡(jiǎn)單的形式化。就本學(xué)科(物理)而言,有些教師太注重課堂教學(xué)的模式化,過(guò)分強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究的內(nèi)容,而不太注意知識(shí)的傳承,學(xué)科本身的體系顯得有些凌亂,學(xué)生學(xué)起來(lái)好像什么都懂,又似乎什么都不懂,也就是所謂的“萬(wàn)金油”式學(xué)生,有點(diǎn)像美國(guó)以前的純粹的滲透式教學(xué),其實(shí)這是對(duì)課程理念認(rèn)識(shí)的偏差。物理課程標(biāo)準(zhǔn)上這樣說(shuō)“物理課程應(yīng)改變過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳承的傾向,……,改革以書(shū)本為主,實(shí)驗(yàn)為輔的教學(xué)模式……”,很顯然課程標(biāo)準(zhǔn)只是說(shuō)明不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳承的傾向,但并沒(méi)有忽視知識(shí)傳承的重要性。所以課堂教學(xué)一定要注意"科學(xué)內(nèi)容"和"科學(xué)探究"的同等地位,不能顧此失彼。
物理學(xué)是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué),基本觀念、基本原理和基本技能等基本功的訓(xùn)練永遠(yuǎn)是物理課程的核心,也是我國(guó)物理教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),舍此就談不上什么科學(xué)素質(zhì)教育。楊振寧先生早就說(shuō)過(guò),中美雙方教育傳統(tǒng)的長(zhǎng)短是互補(bǔ)的,若將二者和諧地統(tǒng)一起來(lái),在教育上就是一個(gè)有意義的突破。其實(shí)我認(rèn)為楊先生的話就是現(xiàn)在課程改革的方向--素質(zhì)教育。而所有這些認(rèn)識(shí)只有得到思想上的統(tǒng)一和認(rèn)可,才能很好運(yùn)用到課程改革的主要陣地--課堂,因?yàn)橹挥姓n堂教學(xué)才是實(shí)施課改理念的最有效途徑,但不能簡(jiǎn)單的模式化。
以上是本人在實(shí)施課改中的一些想法,僅供參考,不當(dāng)之處,請(qǐng)予賜教。
參考文獻(xiàn):
1.陸炳炎,王建磐主編.華東素質(zhì)教育(教育的理想和目標(biāo)).華東師范大學(xué)出版社
一、更新教育理念，面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變
有時(shí)候聽(tīng)到一些老師在抱怨，現(xiàn)在又要追求學(xué)生成績(jī)，又要提倡素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)在很難做到二者兼顧。這種怨聲出現(xiàn)的主要原因在于：一方面，抱怨者的教育理念落后，他們認(rèn)為中高考成績(jī)跟素質(zhì)教育相沖突，二者有著不可調(diào)和的矛盾；另一方面，現(xiàn)行中高考制度確實(shí)有一些不太合理的地方，使得一些“題海戰(zhàn)士”能夠“收獲頗豐”。其實(shí)，從本質(zhì)上說(shuō)，中考高考跟素質(zhì)教育之間并無(wú)沖突，因?yàn)槠淠康氖菫榱诉x拔有潛力的人才，而被選中的人才當(dāng)然應(yīng)該是那些素質(zhì)優(yōu)秀的人。因此，我們要變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，在教學(xué)中要改進(jìn)教法，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生掌握語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，形成有效的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，盡可能創(chuàng)設(shè)適宜于英語(yǔ)情景交際的語(yǔ)言環(huán)境，使學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力得到提高。
二、遵循語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)，是英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)
課堂教學(xué)有一個(gè)明確的教學(xué)目標(biāo)，教什么和教到什么程度，既是教學(xué)的起點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿，教學(xué)全過(guò)程都須圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)展開(kāi)和完成。
《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)英語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)做了明確的規(guī)定，包括“知識(shí)、技能、情感、策略和文化”五個(gè)方面。在重視知識(shí)和技能的同時(shí)，首次把情感、策略和文化引入教學(xué)目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)分級(jí)使之更加層次化、具體化，這無(wú)疑給新時(shí)期英語(yǔ)教學(xué)指明了方向，給英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育帶來(lái)了生機(jī)。
因此，我們須以新的教學(xué)總目標(biāo)為依據(jù)，優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)，大到學(xué)年、學(xué)期目標(biāo)，小到一節(jié)課目標(biāo)。建立全新的教學(xué)理念，以情感為核心，把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、意志等因素列入教學(xué)目標(biāo)并使之具體化，面向全體學(xué)生，注重學(xué)生層次和個(gè)性差異，達(dá)到全面發(fā)展的最終目標(biāo)。
三、努力把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，是英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑
素質(zhì)教育要求教師必須使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)思維等，具有終身的學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力。因此在教學(xué)中，教師要改變只顧“教”而不顧“學(xué)”的做法，不斷改進(jìn)教法，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，它決定了教與學(xué)的方向。傳統(tǒng)的目標(biāo)教學(xué)是向?qū)W生展示“理解、掌握”等，學(xué)生雖然能掌握結(jié)論，但往往靠死記硬背，不能充分發(fā)揮主體性，其創(chuàng)造能力也受到遏制。解決的方法之一就是把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成目標(biāo)思考題，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探索求知，最終掌握知識(shí)，并在這一過(guò)程中，培養(yǎng)各種能力。教學(xué)中教師有必要按照教材體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，使學(xué)生養(yǎng)成如下習(xí)慣：語(yǔ)音為首的聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣、提前預(yù)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)真聽(tīng)課習(xí)慣、主動(dòng)參與習(xí)慣、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)齊頭并進(jìn)習(xí)慣和及時(shí)復(fù)習(xí)習(xí)慣等。
四、追求和諧的課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生交際能力，是英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的