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導(dǎo)語：在素質(zhì)教育理念論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞 高職院校 人文素質(zhì)教育 體系構(gòu)建
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A
Vocational College Humanistic Quality Education System
Building and Practice Research
LIU Xiaoping， LI Mi
（Trade Logistics Department， Yueyang Vocational Technical College， Yueyang， Hu'nan 414000）
Abstract With the social development and the needs， humanistic education plays a pivotal role in the training of students in vocational colleges and management， this paper Humanistic Education System in College Construction and practice of systematic analysis and research， hoping to promote high vocational colleges emphasis on strengthening humanistic quality education， play a positive role in promoting to train comprehensive quality personnel.
Key words vocational college; humanistic education; system building
1 人文素質(zhì)教育在高職教育中的地位和意義
人文素質(zhì)教育是高職教育中必不可少的一部分，關(guān)鍵意義在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)。人文素質(zhì)教育通過教師傳授、人文素質(zhì)活動參與，課堂實踐訓(xùn)練等方式使其內(nèi)化為積極向上、素質(zhì)高雅的品質(zhì)。1998年教育部頒發(fā)了《關(guān)于加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育的若干意見》，在一些高等院校必須建立人文素質(zhì)教育基地，到目前為止，全國已建立200多個人文素質(zhì)教育基地，相關(guān)研究成果也比較豐富，教育現(xiàn)狀得到較大改觀，人文素質(zhì)教育課程的重視，極大拓寬了人文素質(zhì)教育教學(xué)平臺，豐富了人文素質(zhì)教育的天地。
教育部人才培養(yǎng)水平評估專家指出，高職院校培養(yǎng)的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展、實踐能力強、職業(yè)道德好、創(chuàng)新精神突出的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。而人文素質(zhì)教育是主要培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)教育。學(xué)生基礎(chǔ)教育水平高低反映了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量好與壞。一個人只有具有高尚的道德情操和人格魅力，才能更好地處理家庭、生活、工作間的關(guān)系，才能更好地為國家和社會作出應(yīng)有的貢獻。因此，在高職課程教育教學(xué)中，要融入思想道德教育觀念，強化人文素質(zhì)教育理念，重視開設(shè)人文素質(zhì)教育課程。
2 高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析
近年來，人文素質(zhì)教育越來越受到重視，特別是高職院校，加強人文素質(zhì)教育已然成為了不可回避的問題。但我們發(fā)現(xiàn)，高職院校中人文素質(zhì)教育課程規(guī)劃與實施存在一定程度的差距。具體表現(xiàn)為：以簡單的人文課程設(shè)置充當人文素質(zhì)教育課程，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降，對于中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化不熱衷，學(xué)會沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等。因此，高職院校要根據(jù)現(xiàn)階段狀況，調(diào)整人文素質(zhì)課程教育教學(xué)計劃，制訂培養(yǎng)既具備扎實專業(yè)基礎(chǔ)又具有高尚道德情操的高素質(zhì)人才教學(xué)大綱。高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀具體分析總結(jié)如下：
2.1 重專業(yè)技能輕人文素質(zhì)教育
《教育部關(guān)于加強高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中明確指出：“教學(xué)內(nèi)容要突出基礎(chǔ)的應(yīng)用和實踐能力的培養(yǎng)，基礎(chǔ)理論教學(xué)要以應(yīng)用為目的，以必需和夠用為度”。大多數(shù)高職院校辦學(xué)歷史較短，文化積淀相對薄弱，主要培養(yǎng)“實用型”、“技術(shù)型”人才，為適應(yīng)市場經(jīng)濟對人才的實際需求，盲目制訂人才培養(yǎng)目標，增設(shè)專業(yè)課程，在教學(xué)資源配置、課程設(shè)置上，以專業(yè)技能課為主，人文素質(zhì)基礎(chǔ)課為輔，從而忽視了人文素質(zhì)教育對人才培養(yǎng)質(zhì)量的影響。
2.2 人文素質(zhì)教育缺少整體規(guī)劃
在制訂教學(xué)計劃和進程中，部分高職院校的領(lǐng)導(dǎo)對人文素質(zhì)教育的重要性認識不夠，導(dǎo)致人文教育邊緣化和疏遠化。在人才培養(yǎng)上，院校的頂層設(shè)計缺乏宏觀的思考和把握，缺乏開展人文素質(zhì)教育研究和探索，未將人才培養(yǎng)目標所包含的人文素質(zhì)要求進行細化。在制定人才培養(yǎng)方案時，對人文素質(zhì)教育缺乏整體規(guī)劃設(shè)計，每個專業(yè)各自為政，任意取舍割裂。提到人文素質(zhì)教育，往往局限于多開幾門人文類選修課，而以校園文化為主體的包括社會實踐、課外自修等隱性課程尚未納入人文素質(zhì)教育體系，沒有真正構(gòu)建科學(xué)合理的人文素質(zhì)教育體系。
2.3 人文素質(zhì)教育缺少職業(yè)特點
人文素質(zhì)養(yǎng)成教育是高校學(xué)生管理中重要的環(huán)節(jié)之一，而大部分高職院校人才培養(yǎng)戰(zhàn)略中忽視了這一重要環(huán)節(jié)，造成學(xué)生職業(yè)意識和職業(yè)道德嚴重缺失。在學(xué)生課程設(shè)置上，雖然在學(xué)生誠信、責任、創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)等意識培養(yǎng)上有所重視，但缺乏有效措施，成效不大。由于高職院校在與職業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)教育方面重視不夠，學(xué)生這方面的法律意識欠缺，不利于學(xué)生將來從事職業(yè)活動。高職院校社會和第二課堂往往以文體活動為主，沒有體現(xiàn)出職業(yè)人文教育的特點和職業(yè)特色。
2.4 人文教育師資教育能力不高
高職院校師資結(jié)構(gòu)上，人文教育師資不足及教育能力相對低下。特別是專業(yè)課教師自身的人文素質(zhì)相對薄弱，在專業(yè)課教學(xué)中對滲透人文素質(zhì)教育較為困難。突出表現(xiàn)在院校缺少鼓勵專業(yè)課教師進行人文滲透的激勵措施，而專業(yè)課教師對職業(yè)人文素質(zhì)教育缺乏研究及滲透意識，致使專業(yè)課教學(xué)中人文素質(zhì)教育滲透工作無法有效開展。
3 高職院校人文素質(zhì)教育體系構(gòu)建
高職院校人文素質(zhì)教育體系構(gòu)建涉及到思想觀念更新、課程體系調(diào)整、師資隊伍建設(shè)等多項改革，是高職院校人才培養(yǎng)中的必需項目，具有重大意義。針對高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育具有系統(tǒng)性、專業(yè)性的特點，根據(jù)學(xué)院人才培養(yǎng)方案以及學(xué)生實際情況，從人文課程體系、人文師資隊伍、校園文化教育這三個方面來構(gòu)建合理的高職人文教育體系。
3.1 人文課程體系建設(shè)
人文素質(zhì)課程是高職院校實施人文素質(zhì)教育的主渠道，由若干個人文課程組合而成，很好地完成了人文教育目標的課程組合。高職人文課程目標要求全面體現(xiàn)人文素質(zhì)教育的精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、道德情操、完美人格和健康心理。整體規(guī)劃高職人文課程內(nèi)容，既要依據(jù)國家政策相關(guān)文件，又要凸顯高職教育的職業(yè)特點。除了政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文知識方面內(nèi)容外，還應(yīng)突出心理健康、職業(yè)道德、社交禮儀、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等職業(yè)人文素養(yǎng)內(nèi)容。
3.2 人文師資隊伍建設(shè)
一所學(xué)校能否為社會培養(yǎng)合格人才，關(guān)鍵在于教師。提高教師的人文素質(zhì)，強化教師人文素質(zhì)教育意識是高職院校師資隊伍建設(shè)重要方面。人文素質(zhì)教育是對學(xué)生傳授人文知識、傳播人文思想、教授人文方法、培養(yǎng)人文精神，需要教師懂得教育規(guī)律，樹立正確的人文教育理念。
3.3 校園文化教育構(gòu)建
高職院校校園文化教育是一個多方面、多層次、多角度的大系統(tǒng)，包括校園物質(zhì)文化建設(shè)、校園精神文化建設(shè)、校園制度文化建設(shè)、校園行為文化建設(shè)。校園文化教育能夠營造良好的人文教育環(huán)境，豐富學(xué)生人文知識，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，提升學(xué)生人文精神。物質(zhì)文化是校園文化的硬件和最直觀的表現(xiàn)形式，精神文化是校園文化的核心和靈魂，制度文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)和內(nèi)在機制;行為文化建設(shè)動態(tài)直觀反映學(xué)院的辦學(xué)理念、精神風貌。
4 高職院校人文素質(zhì)教育體系實施
4.1 樹立以人為本，堅持全面發(fā)展的教育理念
愛因斯坦曾說過：“教育是要把青年培養(yǎng)成一個和諧發(fā)展的人而不是某單方面知識的專家?！币虼?，高職教育應(yīng)樹立以人為本，堅持全面發(fā)展、全面提升教育理念，把學(xué)生的綜合素質(zhì)教育作為教育最根本的出發(fā)點和落腳點。在人文素質(zhì)教育教學(xué)培養(yǎng)過程中，要求學(xué)生掌握必要的文化素質(zhì)內(nèi)涵，開展一系列素質(zhì)教育活動，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀等，堅持以人為本的教育理念將人文素質(zhì)教育貫穿整個教學(xué)活動過程，促進學(xué)生全面健康穩(wěn)定發(fā)展。
4.2 培養(yǎng)優(yōu)秀師資，打造品格高尚的教育風格
教師是教育教學(xué)活動中的主導(dǎo)者，是人文素質(zhì)教育工作的推廣者，是校園文化的傳播者，是學(xué)生知識的直接來源者。在高職院校加強人文素質(zhì)教育活動的過程中，教師的綜合素質(zhì)起到了非常關(guān)鍵的作用。高職院校實施人文素質(zhì)的關(guān)鍵在于要全面提升教師自身的人文素養(yǎng)，塑造教師完美的人格素質(zhì)，具備正確的人文素質(zhì)教育價值觀，打造品格高尚的教育風格。
4.3 構(gòu)建和諧校園，營造積極向上的教育環(huán)境
和諧的校園文化，積極向上的環(huán)境是校園人文精神的體現(xiàn)，是高職院校長遠發(fā)展的根基，是高職院校辦學(xué)實力的體現(xiàn)。開展豐富多彩的校園文化生活，成立學(xué)習(xí)興趣小組和學(xué)生社團，通過多種形式開展人文素質(zhì)教育活動，舉辦有意義的文化素質(zhì)拓展活動，如藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、技能節(jié)、讀書節(jié)等各類素質(zhì)提升活動，為學(xué)生營造積極樂觀、自由向上的氛圍。
在21世紀全球經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，高職院校未來迎合社會市場對人才的需求，在人才培養(yǎng)模式上重點培養(yǎng)綜合、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，在教育理念上要把人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育并重，兩者融合。高職院校人文素質(zhì)教育是教育可持續(xù)發(fā)展的一個永恒話題，有待進一步研究和探索。
本文系2013年度湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題《高職商貿(mào)類學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成研究》階段性成果
參考文獻
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在以色列的教育中，沒有“素質(zhì)教育”的提法。但其對人才的理念、對人才應(yīng)具備的素質(zhì)理念、對教育與學(xué)校功能的理念，人才培養(yǎng)方式的理念，以及這些理念在教育過程中的實施，無不體現(xiàn)以素質(zhì)教育理念為宗旨，指導(dǎo)著以色列的教育發(fā)展和人才培養(yǎng)。
一、教育理念
1.人才理念
人才包括高科技領(lǐng)域中從事研發(fā)的創(chuàng)新型人才、具體工程中解決實際問題的工程型人才、生產(chǎn)制造中進行操作的技能型人才，以及各個行業(yè)中勝任日常工作的實用型人才。這種多元化的人才理念，反映了社會對人才需求的多元化，要求評價人才的標準不同、消除在人才價值觀上的歧視，為全體國民提供了適應(yīng)自身條件發(fā)揮才智的社會氛圍。此理念對教育提出培養(yǎng)不同類別、不同層次人才的要求。
2.人才素質(zhì)理念
無論何種類型人才都須具備多種素質(zhì)，既包含與職業(yè)相關(guān)的專業(yè)素質(zhì)，也包含與社會相關(guān)的人格素質(zhì)。專業(yè)素質(zhì)包括知識面、知識水平、職業(yè)技能等，高科技人才更須具有自主創(chuàng)新能力。人格素質(zhì)包括愛國、誠信、公民意識、社會職責意識等多方面。其中，愛國和公民意識對以色列的生存極為重要。
3.教育與學(xué)校功能的理念
教育特別是學(xué)校教育，其基本宗旨是培養(yǎng)人才?；谏鲜觥叭瞬爬砟睢焙汀叭瞬潘刭|(zhì)理念”，以色列的學(xué)校為實現(xiàn)其功能，在學(xué)?；顒拥母鱾€環(huán)節(jié)突出人才素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校注重教授知識的教學(xué)過程，同時特別注重學(xué)生人格素質(zhì)的養(yǎng)成，這在基礎(chǔ)教育和中等教育階段尤為突出。
4.人才培養(yǎng)方式的理念
以色列基礎(chǔ)教育階段的人格素質(zhì)養(yǎng)成和高等教育階段高端人才(博士)的培養(yǎng)，集中體現(xiàn)了其人才培養(yǎng)方式的理念，是其教育在人才培養(yǎng)中最成功的典型體現(xiàn)。
（1）基礎(chǔ)教育：學(xué)生應(yīng)全面、自主發(fā)展
在基礎(chǔ)教育中，社會、學(xué)校和家長的理念是學(xué)生應(yīng)全面、自主發(fā)展。每個學(xué)生的潛質(zhì)與專長不同，應(yīng)順其自然。他們尊重學(xué)生的意愿，為學(xué)生自主發(fā)展創(chuàng)造條件。他們認為教學(xué)過程應(yīng)側(cè)重激發(fā)學(xué)生潛能，成才的途徑多種多樣，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績與門后成才沒有必然聯(lián)系。因此，不把學(xué)業(yè)成績視為評價學(xué)生在校表現(xiàn)的“唯一”或“關(guān)鍵”因素?；A(chǔ)教育中“激發(fā)潛能”、“自主發(fā)展”理念培養(yǎng)的學(xué)生，具有獨立思考能力和發(fā)展?jié)撡|(zhì)，為高等教育培養(yǎng)自主創(chuàng)新型高科技人才奠定了堅實基礎(chǔ)。非此，“培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”在大學(xué)將成為空中樓閣。
（2）高端人才：世界頂尖應(yīng)用型、復(fù)合型人才
在以色列高等教育的高端人才(博士)培養(yǎng)中，其先進的教育理念體現(xiàn)在以下幾方面。
一是國際視野。以色列國家小，資源、能源匱乏，又地處阿拉伯國家包圍之中，自身發(fā)展空間極為有限。為求立國、生存、發(fā)展，就必須面向海外，與西方發(fā)達國家建立密切聯(lián)系。以色列的科研項目和研究經(jīng)費大都與國外相互結(jié)合。以色列的學(xué)術(shù)論文，絕大部分發(fā)表于國際學(xué)術(shù)刊物，1/3以上與外國學(xué)者合作完成。博士生的研究課題能位于本學(xué)科前沿，其最終研究成果和學(xué)位論文當屬國際領(lǐng)先。對研究成果的鑒定或?qū)φ撐牡脑u審是由具有國際水平的教授或國際學(xué)術(shù)機構(gòu)進行。這樣評出的成果或論文勢必水平更高，影響更大，更具權(quán)威性。以色列大學(xué)時常聘請國外著名教授學(xué)者來以交流。學(xué)生雖置身以色列國內(nèi)大學(xué)，但他們了解掌握的信息卻是全球性的。有些大學(xué)還設(shè)有專項經(jīng)費，供博士生申請參加境外的國際學(xué)術(shù)會議。這種國際學(xué)術(shù)環(huán)境的熏陶，極大地豐富了博士生的專業(yè)信息，對他們觀察問題的視角和解決問題的思路產(chǎn)生積極影響。
二是注重培養(yǎng)工程型人才。以色列培養(yǎng)工科博士的宗旨，是造就具有技術(shù)創(chuàng)新能力的應(yīng)用型工程人才，能解決實際工程問題。導(dǎo)師以此理念指導(dǎo)學(xué)生，因而在培養(yǎng)過程中突出實踐性。導(dǎo)師創(chuàng)造條件，讓他們到工廠、公司、協(xié)會等工程機構(gòu)訪問考察，了解現(xiàn)有的技術(shù)裝備、技術(shù)水平和需要研究解決的技術(shù)課題。對工科博士的論文要求有別于理科博士，更側(cè)重于技術(shù)創(chuàng)新，對在理論性刊物上發(fā)表文章沒有硬性要求。
三是注重研究能力。體現(xiàn)博士素質(zhì)的研究能力，包括深度與廣度兩方面。創(chuàng)新成果的取得，往往在于研究深度的突破。以色列在培養(yǎng)博士研究能力方面，并不貪大求全，而是從大處著眼，小處著手，要求他們就某一看似微小的研究課題，做深、做精、做透。這種研究通常無前人涉及，無經(jīng)驗可資借鑒，需要創(chuàng)造性思維和嚴謹周密的方法，其難度超出學(xué)生現(xiàn)有能力。經(jīng)此實際鍛煉，學(xué)生的研究能力得到有效培養(yǎng)和提高。最終的研究成果可喜，鍛煉培養(yǎng)的研究能力更可貴。
四是學(xué)業(yè)評價注重質(zhì)量。研究能力、科研成果和論文水平是體現(xiàn)博士素質(zhì)的重要標志。在以色列對博士生的學(xué)業(yè)評價，不是看誰如何說，而是看他的成果。以色列在“量”與“質(zhì)”的評價中，更注重“質(zhì)”的價值。評價的標準實為學(xué)術(shù)導(dǎo)向。這種“重質(zhì)”的理念使人目光長遠，心靜氣沉，潛心鉆研，不受學(xué)術(shù)浮躁干擾，不為論文湊數(shù)，克服急功近利，做到厚積薄發(fā)，不斷豐富、積淀、凝練研究成果，最終完成重大課題，產(chǎn)生有份量、有影響的成果。
五是學(xué)術(shù)民主。發(fā)掘?qū)W生潛質(zhì)，是素質(zhì)教育的核心理念之一。潛質(zhì)的發(fā)揮需要有一定的條件和空間，以色列的博士生充分享有這種空間。導(dǎo)師鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新想法，樂于與學(xué)生探討。學(xué)術(shù)民主有利于打破論資排輩的陳腐觀念，使優(yōu)秀人才脫穎而出?？茖W(xué)素質(zhì)與民主素質(zhì)，是高端人才必不可少的人格內(nèi)涵，也是良好的培養(yǎng)環(huán)境與潛移默化影響的結(jié)果。
六是人文精神。博士人才的素質(zhì)，既包括出色的專業(yè)知識和科研能力，還須包含人文精神方面。除了前面提到的民主意識，團隊精神、合作精神和學(xué)術(shù)道德也不可或缺。這些精神的培養(yǎng)在以色列非說教所致。博士生經(jīng)年累月身處這種學(xué)術(shù)環(huán)境，合作精神逐漸溶入他們的思維方式。導(dǎo)師研究態(tài)度嚴謹，尊重他人研究成果，恪守學(xué)術(shù)道德。學(xué)生耳濡目染，他們的學(xué)術(shù)道德意識潛移默化地形成。
二、開放大學(xué)與成人教育
以色列為滿足社會發(fā)展和人才需求，設(shè)立了“開放大學(xué)”（Open University）和多種成人教育、職業(yè)教育機構(gòu)，其宗旨是培養(yǎng)實用性人才。
1.開放大學(xué)
開放大學(xué)是成人教育的重要組成部分，授權(quán)授予學(xué)士學(xué)位(部分專業(yè)可授予碩士學(xué)位)的正規(guī)高等教育機構(gòu)，主要承擔在崗人員的學(xué)位教育。招生對象95％為在職人員，包括完成高中學(xué)業(yè)和正在完成學(xué)士學(xué)位的學(xué)生，或正在服兵役的人員，也包括一些低于高中畢業(yè)程度和已經(jīng)獲得學(xué)士甚至博士學(xué)位的人員。他們的入學(xué)目的是為了接受繼續(xù)教育和更新知識。與正規(guī)大學(xué)不同的是，進入開放大學(xué)不需要經(jīng)過素質(zhì)測試和入學(xué)考試，也不需要提供正式的學(xué)歷證明。學(xué)生的學(xué)習(xí)完全靠學(xué)生自身動力和自律。對學(xué)生的評判標準是，完成規(guī)定作業(yè)，考試及格即可以授予相應(yīng)學(xué)位。學(xué)校根據(jù)學(xué)員的特殊需要設(shè)置課程，教材由學(xué)校編撰出版。教材建設(shè)是開放大學(xué)的一大亮點。該校邀請全國高等學(xué)術(shù)機構(gòu)的著名學(xué)者和學(xué)術(shù)顧問、作家、編輯、圖像藝術(shù)家以及教材評審顧問參與設(shè)計和編寫教材。目前，大學(xué)開設(shè)生命科學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、計算機科學(xué)、社會科學(xué)、管理、猶太研究、教育、人文以及音樂藝術(shù)等共400余門課程。開放大學(xué)的教學(xué)以遠程教育為主，通過有線或無線電視網(wǎng)絡(luò)和多媒體手段進行。大學(xué)在全國設(shè)立了80個輔導(dǎo)中心，由650名教師進行輔導(dǎo)和現(xiàn)場答疑。輔導(dǎo)教師也負責學(xué)員的電話咨詢和答疑以及批改郵寄作業(yè)。開放大學(xué)每年兩個學(xué)期，此外還開設(shè)為期9周的暑期密集學(xué)習(xí)班。
2.成人教育
以色列的成人教育，是圍繞不斷變化的世界和社會功能展開的。在以色列教育部制定的成人教育綱領(lǐng)中明確提出，成人教育規(guī)劃的制訂要以適應(yīng)不同結(jié)構(gòu)的成年人口的社會和教育需要。為滿足各階層成年人繼續(xù)接受教育的需要，以色列由教育部及各種公立、私人教育機構(gòu)開設(shè)了許多種類的成人教育課程。以色列的成人教育，從它的起始階段到目前高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)社會不斷演變。這種教育形式既保持了最基本的掃盲教育，又根據(jù)社會發(fā)展和成人學(xué)習(xí)水平的提高而不斷深化，乃至發(fā)展到今日的國家承認學(xué)歷的高等教育。各種層次和各種水平的成人教育網(wǎng)絡(luò)已十分完善。以色列的成人教育基本上是由教育部成人教育司和勞動與社會保障部勞動與社會發(fā)展局聯(lián)合主持的，也歡迎社會力量參與成人教育。課程設(shè)置由教育部負責。
三、愛國思想公民意識社會責任感
在以色列國民的人格素質(zhì)中，樹立愛國思想、公民意識和社會責任感尤為重要。對此，教育承擔著義不容辭的職責。小學(xué)即進行猶太民族千年流散史、猶太傳統(tǒng)宗教、文化和猶太復(fù)國主義教育。中學(xué)進行國防教育，為服兵役做準備。以色列實行普遍義務(wù)兵役制，18~29歲男性公民和18~24歲女性公民，如無特殊情況均須服兵役。學(xué)生高中畢業(yè)，須服2~4年兵役，而后再進入大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)或就業(yè)。在中等教育和高等教育之間，學(xué)生必須先履行保衛(wèi)國家的公民義務(wù)，執(zhí)行對內(nèi)維護社會安全，對外打擊敵對國家的軍事任務(wù)。這在各國的教育體系中實屬獨一無二。經(jīng)過軍旅生涯的磨礪，學(xué)生的愛國思想、公民意識和社會責任感牢固樹立，融入其人格素質(zhì)。以色列大學(xué)生具有很強的紀律意識和自制能力，從一個側(cè)面體現(xiàn)了其整體人格素質(zhì)。
以色列設(shè)有“大屠殺紀念日”（紀念二戰(zhàn)前后遇難的猶太人）和“陣亡將士紀念日”（紀念為以色列建國、衛(wèi)國犧牲的軍人）。屆時全國拉響警報，全體國民停止一切活動，就地肅立默哀。紀念日及悼念活動，成為學(xué)校進行愛國主義教育的社會課堂。
關(guān)鍵詞 理工科 人文素質(zhì) 培養(yǎng)
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.12.011
Engineering College Students' Humanities Quality
Situation Analysis and Training Methods
CAO Jiayin
（School of Intellectual Property， Nanjing University of Science & Technology， Nanjing， Jiangsu 210094）
Abstract Humanistic Quality Education for college students has been the national and educators of great concern， the paper hopes to analyze humanistic quality engineering majors occurred during the issue， objective， targeted， actionable solutions.
Key words engineering； humanities quality； training
“人文”來源于拉丁文“Humanitas”，指人性，教養(yǎng)?！叭宋摹庇成湓谌祟惖乃枷牒托袨樯蠒r，表現(xiàn)出的就是人文素質(zhì)。自人類進入文明社會，人文素質(zhì)就伴隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展而不斷進步和發(fā)展，當今時代人們常常提到的人文素質(zhì)“缺失”，本質(zhì)是公民人文素質(zhì)的發(fā)展落后于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?？萍及l(fā)展帶來物質(zhì)的快速和大量豐富，使人類沉醉其中，并且更加追求科技和經(jīng)濟進步，失去培養(yǎng)人文素質(zhì)的積極性，當人類對科技的使用和發(fā)展方向失去控制，表現(xiàn)出來的就是人文素質(zhì)的缺失。
關(guān)于人文素質(zhì)的內(nèi)涵，應(yīng)該說是仁者見仁，智者見智，但共通的主要包括四個方面的內(nèi)容：具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。①
1 理工類大學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀及原因
在21世紀初期，主張人文與科學(xué)有機結(jié)合的教育家楊叔子院士用“五精五荒”來描述當時理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)：精于科學(xué)，荒于人學(xué)；精于電腦，荒于人腦；精于網(wǎng)情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于權(quán)力，荒于道力。②早在1995年，我國就開始了人文素質(zhì)教育試點工作，根據(jù)試點情況出臺了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，并在高校建立了32個國家級大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，大學(xué)生人文素質(zhì)教育在國家和高校的高度重視下，取得了長足的發(fā)展。
然而，二十年過去了，理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)情況卻依然值得擔憂。主要表現(xiàn)在：缺乏基本的人文知識；缺乏良好的心理素質(zhì)；缺乏完善的人格修養(yǎng)。原因主要有以下幾點。
1.1 良好的教育理念得不到貫徹
理工類高校在成立之初往往沒有文法、藝術(shù)、管理等學(xué)科，缺少人文精神的沉淀，高校教育者也會忽略學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，伴隨著大學(xué)教育改革發(fā)展，理工類高校開始重視人文社會科學(xué)建設(shè)，提出了很多好的教育理念，人文素質(zhì)培養(yǎng)工作也轟轟烈烈地開展起來。然而，受制于薄弱的人文學(xué)科基礎(chǔ)、沉重的科研壓力等，提高人文素質(zhì)培養(yǎng)水平的教育理念沒有得到有效貫徹。大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)效果不是即時顯現(xiàn)的，沒有論文數(shù)量、競賽得獎的顯示度高，但它的長遠影響卻是不容忽視的。雖然在高校各類評估和排名中，人文素質(zhì)培養(yǎng)指標成為重要組成部分，但對于理工科高校而言，科研水平、論文數(shù)量、競賽獎項、升學(xué)率、就業(yè)率等指標卻成為了一把雙刃劍。部分高校在實踐中有效利用指標體系，結(jié)合高校自身實際，可以建立更加完善的培養(yǎng)模式；一味唯指標論，卻容易走入發(fā)展的怪圈，良好的教育理念不能貫徹，人才素質(zhì)培養(yǎng)也只是蜻蜓點水，浮于形式。
1.2 人文素質(zhì)課程設(shè)置水平仍需提高
培養(yǎng)計劃是高校實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的總體實施方案，各高校在培養(yǎng)計劃制定、課程安排上都投入了大量心血。以某理工科“211”高校培養(yǎng)計劃為例，大學(xué)本科課程由通識教育必修課、學(xué)科教育必修課、專業(yè)教育必修課、個性發(fā)展選修課組成，其中通識教育必修課主要就是為培養(yǎng)大學(xué)生人文修養(yǎng)、身心品質(zhì)、社會責任感而設(shè)置的一組平臺課程，主要包括思想政治教育、外國語言、軍事體育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等必修課程，共計36個學(xué)分，占理工科學(xué)生總學(xué)分的21%，但其中“兩課”、外語等國家規(guī)定課程占了學(xué)分。這些課程對于提升學(xué)生政治信仰和道德水平是重要的，但是人文素質(zhì)包括了文、史、哲、經(jīng)濟、法律、政治等諸多內(nèi)容，僅僅依靠“兩課”、外語提高大學(xué)生人文素質(zhì)是遠遠不夠的。在選修課程中，人文素質(zhì)選修課有127門，但是沒有系統(tǒng)培養(yǎng)關(guān)聯(lián)，一般是有什么教師就開什么課，缺乏承接性和針對性，而且每個學(xué)生最多只能修兩門，這對完素質(zhì)的培養(yǎng)目標還是有一定差距的。
1.3 教師觀念需要改善
理工科高校教師大致可分為教授理工科課程和教授人文科學(xué)課程兩類，教師多數(shù)精于自身專業(yè)學(xué)科，缺乏科學(xué)精神或者人文精神積累，使得科學(xué)精神與人文精神在課堂上的融合程度較低。更令人遺憾的是，部分教師認識不到兩種精神互補互助的內(nèi)涵，甚至?xí)龑?dǎo)學(xué)生排斥另一種學(xué)科精神，這不僅使得理工科學(xué)生的人文素質(zhì)得不到提高，還讓理工科高校中的人文學(xué)科學(xué)生缺乏尊重其他學(xué)科的精神。此外，教授通識教育必修課程的教師會出現(xiàn)照搬教材、生硬晦澀的教學(xué)方法，課堂教學(xué)缺乏吸引力和影響力，很難實現(xiàn)人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用。
1.4 學(xué)生自我培養(yǎng)的意識及途徑不足
近年來，大學(xué)生自我意識、功利意識急劇增強，一些希望在自己專業(yè)上取得優(yōu)異成績的理工科學(xué)生，將精力大部分放在理工科課程上，在選修課程的選擇上放棄人文素質(zhì)課程，依然選擇科學(xué)素質(zhì)課程，再加上必修的通識教育課程平乏無味，常常應(yīng)付了事，因此人文素質(zhì)培養(yǎng)的力度就顯得非常薄弱。還有一些學(xué)生則是希望多學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識，但是理工科學(xué)校的人文素質(zhì)課程以及校園文化活動滿足不了其需求。
1.5 校園和社會氛圍亟待加強
理工科高校中的人文學(xué)科相對薄弱，文科教師和學(xué)生較少，很難自發(fā)形成濃厚的人文氛圍。教育管理的重點往往集中在學(xué)生安全、課業(yè)成績、科技競賽等，在營造文化氛圍上投入的人力、物力、財力不夠。社會輿論對提高大學(xué)生人文素質(zhì)的呼聲很高，但實際上對大學(xué)生的認知指標主要定位于專業(yè)水平和就業(yè)率，沒有形成有效的輿論氛圍。
2 我國理工科大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)路徑
多年來，教育工作者們已經(jīng)在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)這個課題上做了大量研討、探索。本文希望針對理工科大學(xué)生這個群體，提出一些路徑分析。
2.1 明確目標定位
大學(xué)，是連接家庭、學(xué)校、社會的重要環(huán)節(jié)，是一個人成長最重要的階段之一。理工科大學(xué)生不僅要完成學(xué)業(yè)，掌握科學(xué)技能，也要學(xué)會與他人、與環(huán)境和諧相處，才能成為具備完善人格的社會主義事業(yè)接班人。理工科大學(xué)需要正視大學(xué)生人文素質(zhì)亟待提高的現(xiàn)實，認識到人文素質(zhì)教育的重要性和緊迫性，用發(fā)展和辯證的眼光看問題，摒棄功利思想，把對“人”的培養(yǎng)放在首要位置。
2.2 創(chuàng)新培養(yǎng)方案
制訂培養(yǎng)方案要有全校一盤棋的理念，充分整合資源，合理借助外部資源，跳出傳統(tǒng)桎梏，高屋建瓴，目標長遠。理工科大學(xué)可以借鑒國外課程設(shè)置方法，規(guī)劃制作人文素質(zhì)課程組，實現(xiàn)素質(zhì)教育的延續(xù)性和深入性；建設(shè)文科理科結(jié)合的課程模式，挖掘?qū)I(yè)課程中的人文內(nèi)涵、精神和價值；發(fā)揮慕課、多媒體課程的優(yōu)勢，擴大人文素質(zhì)課程數(shù)量；優(yōu)化必修課、選修課比例，以及人文素質(zhì)課學(xué)分設(shè)置，提高人文素質(zhì)課時量；正確處理“兩課”與人文素質(zhì)課之間的關(guān)系，堅持“兩課”的指導(dǎo)地位，創(chuàng)新“兩課”教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮其他人文素質(zhì)課的補充及強化作用。
2.3 重視實踐教育
理工科大學(xué)生在實驗室的動手能力能夠得到充分鍛煉，在社會生活中的實踐能力也需要得到重視和鍛煉。讀萬卷書，行萬里路。實踐教育既可以提高學(xué)生對社會、對他人的認知和交往能力，又能幫助學(xué)生找到書本與現(xiàn)實的結(jié)合點，提高對知識的認知。理工科大學(xué)要做好對學(xué)生實踐活動的引導(dǎo)和教育工作，幫助他們找到合適的實踐方式；鼓勵學(xué)生走出教室，走上操場，開展體育鍛煉；提供學(xué)生活動場地和經(jīng)費，鼓勵學(xué)生根據(jù)興趣愛好建立社團，自主舉行課外活動；邀請各行各業(yè)的優(yōu)秀人才到學(xué)生中間，為學(xué)生開設(shè)主題豐富的講座、論壇等學(xué)習(xí)交流活動。
2.4 提升教師素質(zhì)
理工科大學(xué)的文科教師和理工科教師獨立性較強，需要增進相互之間的了解和溝通，從而在各自的課堂上做好相應(yīng)的教育和引導(dǎo)工作。理工科教師要主動加強自身人文素質(zhì)修養(yǎng)，探索科學(xué)研究方法與人文精神之間的聯(lián)系，從人本角度和時代角度思考科學(xué)規(guī)律，不僅可以加深課程內(nèi)涵，還能提高教學(xué)的品位和質(zhì)量。文科教師要自覺理解理工科學(xué)校校園文化的歷史和內(nèi)涵，將時代精神、民族氣節(jié)與校園文化相融合，將社會、自然、人類中的點點滴滴與科學(xué)精神相融合，既能吸引理工科學(xué)生的注意力和好奇心，實現(xiàn)良好教學(xué)效果，又能使文科教育成為理工科高校辦學(xué)水平的增長點，獲得更多尊重和投入，實現(xiàn)良性循環(huán)。
2.5 營造人文氛圍
青年學(xué)生的成長需要引導(dǎo)，人為引導(dǎo)是一方面，環(huán)境氛圍也是一種重要的引導(dǎo)方式。要重視人文素質(zhì)類圖書資料積累，這是大學(xué)最基本的文化氛圍；要重視人文教育活動的宣傳工作，提高教育教學(xué)信息化水平，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，讓學(xué)生時刻可以接觸人文活動或宣傳；重視“儀式”的作用，合理利用“儀式”可以增強學(xué)生的集體觀念，更容易激發(fā)其奮斗、拼搏等積極行為，學(xué)校也可以通過“儀式”將文化“滲透”到學(xué)生思想和校園氛圍中。
該論文為南京理工大學(xué)黨建與思想政治教育研究課題《理工類高校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究》研究成果，課題編號：DSKT14033
注釋
關(guān)鍵詞：成功素質(zhì)教育；專業(yè)素質(zhì)；非專業(yè)素質(zhì)；素質(zhì)學(xué)分制
中圖分類號：G640文獻標識碼：A
近日讀到武漢大學(xué)出版社出版的趙作斌先生的專著《大學(xué)成功素質(zhì)教育理論與實踐》（以下簡稱《趙著》），不覺眼前一亮，感覺一場新的高等教育革命正在悄然興起。
一、整體推進綜合素質(zhì)教育，是高等
教育新的革命的必然要求高等教育的興起和發(fā)展與經(jīng)濟社會的發(fā)展密不可分。在高等教育發(fā)展史上，工業(yè)經(jīng)濟背景下專業(yè)化特征的高等教育，是對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟背景下綜合性特征高等教育的一次革命。在當前知識經(jīng)濟背景下，高等教育必然孕育新的革命：從專業(yè)教育轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)教育。
在古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中，由于生產(chǎn)工具和生產(chǎn)要素單一，勞動對象和活動范圍相對狹小，社會意識形態(tài)和人們的價值觀多是一元化，與此相適應(yīng)，那時出現(xiàn)的高等教育呈現(xiàn)出明顯的綜合性特征。比如，中國古代的太學(xué)、國子監(jiān)等高等教育機構(gòu)，其教育思想和教育內(nèi)容以及評價人才的標準，主要是詩書禮儀、儒家經(jīng)典、道德文章；古代西方的教會學(xué)校主要是學(xué)習(xí)神學(xué)，中世紀大學(xué)的教育內(nèi)容雖有文、法、神、醫(yī)四科，但當時并無專業(yè)分科思想，僅僅是一種“自然結(jié)合”形態(tài)的教學(xué)團體形式，一些學(xué)者認為其本質(zhì)是一種綜合性的“博雅教育”。
在近代工業(yè)經(jīng)濟中，產(chǎn)品生產(chǎn)過程流程化、程序化，社會分工越來越細，各種社會生產(chǎn)呈現(xiàn)出明顯的專業(yè)化特點?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進，專業(yè)化特征更是突出。社會迫切需要高等教育培養(yǎng)出各行各業(yè)的專業(yè)人才，以適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟社會和科技的發(fā)展。在這樣的社會背景下，全球興起了一場高等教育革命，以專業(yè)教育為顯著特征的高等教育取代了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟下的綜合性高等教育，各種高等學(xué)校從教育理念、培養(yǎng)目標到學(xué)科建設(shè)、專業(yè)設(shè)計、課程設(shè)置等無一不帶有專業(yè)化特征，以至辭書經(jīng)典多將高等教育界定為“建立在中等教育之上的各種專業(yè)教育”，專業(yè)教育成了現(xiàn)代意義大學(xué)的本質(zhì)屬性。
“二戰(zhàn)”后特別是20世紀70年代以來，伴隨著新的科技革命，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化迅猛發(fā)展，人類已經(jīng)由工業(yè)經(jīng)濟時代進入到知識經(jīng)濟時代。首先，知識經(jīng)濟是以人的創(chuàng)新素質(zhì)為先決條件的經(jīng)濟，經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵是對新知識的創(chuàng)造，而不再僅僅是對以往知識的傳承。因此必然要求高等學(xué)校緊跟高新技術(shù)和信息技術(shù)的前沿，將專業(yè)教育轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才；其次，知識經(jīng)濟是以人為本的經(jīng)濟，不僅要促進人與自然協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展，而且要促進人自身的健康和全面發(fā)展。這就要求高等教育著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)充分發(fā)掘人類自身素質(zhì)這種最重要資源，真正成為把握自然和社會的主人，在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中促進人類自身的發(fā)展；同時，知識經(jīng)濟是世界經(jīng)濟一體化條件下的經(jīng)濟，國家之間的競爭主要體現(xiàn)在對知識、信息和人才的創(chuàng)造（培養(yǎng)）占有、分配和使用上，高素質(zhì)的人才已成為核心競爭力。高等教育由傳統(tǒng)的專業(yè)教育轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合素質(zhì)教育，已成為時代的必然選擇。
《趙著》的作者在對高等教育的歷史和現(xiàn)狀及其與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系進行深入研究的基礎(chǔ)上，通過親自創(chuàng)辦大學(xué)的實踐，帶領(lǐng)他的團隊歷經(jīng)10年的艱苦探索，系統(tǒng)推出了大學(xué)成功素質(zhì)教育理論和實踐模式。其根本特征是從整體上，即從大學(xué)教育理念、培養(yǎng)目標到實踐模式，從專業(yè)素質(zhì)教育到非專業(yè)素質(zhì)教育，全面探索和推進綜合性素質(zhì)教育，而不只是以往從通識教育、心理素質(zhì)教育、道德品質(zhì)教育等某一方面開展單向性素質(zhì)教育；其本質(zhì)要義是把非專業(yè)素質(zhì)教育擺在與專業(yè)素質(zhì)教育同等地位同步推進，將個性發(fā)展擺在與全面發(fā)展同等地位相互促進，著重培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)――一種能促進學(xué)生學(xué)業(yè)成功、就業(yè)成功、創(chuàng)業(yè)成功和事業(yè)成功的優(yōu)秀綜合素質(zhì)。從書的下篇亦可看出，這種理念和模式已經(jīng)在實踐中取得了明顯的成效，產(chǎn)生了較大影響。這不僅是對我國高校素質(zhì)教育的一次開拓，也可以說是對高等教育新的革命的點火式演習(xí)。
二、專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育同步推進，是實現(xiàn)高等教育新的革命的根本途徑
《趙著》的一個重要創(chuàng)新，就是第一次將大學(xué)生的素質(zhì)分為專業(yè)素質(zhì)與非專業(yè)素質(zhì)，并提出專業(yè)素質(zhì)與非專業(yè)素質(zhì)分別涵蓋“知識、能力、方法、品格、觀念”五大體系，各個體系又分別包含相應(yīng)的特定要素，如“觀念體系”包括世界觀、人生觀、價值觀和創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神、拼搏精神等。這一分類不僅突破了過去在高等教育中人們將“知識、能力、素質(zhì)”相并列的一貫認識，而且相對于以往關(guān)于“人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”等提法更符合大學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)特點，更契合知識經(jīng)濟時代對人才素質(zhì)的要求，便于人們在實踐中把握和操作?；谶@種全新的素質(zhì)分類，《趙著》提出了非專業(yè)素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)教育同步推進的教育理念和教育模式。
《趙著》認為，人的全面發(fā)展反映在當今社會人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)上，要求人才既具備專業(yè)素質(zhì)，同時又具備非專業(yè)素質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀反映在對人才的教育培養(yǎng)上，就是既要加強專業(yè)素質(zhì)教育，也要注重非專業(yè)素質(zhì)教育。21世紀的大學(xué)畢業(yè)生經(jīng)歷多次的職業(yè)轉(zhuǎn)換已成大趨勢，大學(xué)所學(xué)的某一門專業(yè)知識或技能不可能一輩子管用。大學(xué)生在“學(xué)業(yè)人”、“學(xué)校人”向“職業(yè)人”、“社會人”的轉(zhuǎn)化中，非專業(yè)素質(zhì)往往起決定作用。然而，長期以來，傳統(tǒng)高等教育重知識輕綜合素質(zhì)，重理論輕實踐，重專業(yè)素質(zhì)教育輕非專業(yè)素質(zhì)教育，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于個性發(fā)展，是導(dǎo)致我國高校畢業(yè)生普遍缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力，難以培養(yǎng)出頂尖級人才和世界級大師的重要原因之一。同步推進非專業(yè)素質(zhì)教育，才能從根本上克服了傳統(tǒng)專業(yè)教育的弊端，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和個性發(fā)展，培養(yǎng)出現(xiàn)代社會所需要的高素質(zhì)人才。
書中關(guān)于他們在實踐中對“同步推進”系統(tǒng)探索的專章敘述，更讓人讀后耳目一新。他們以敢為人先的創(chuàng)造精神，改傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課“三層樓”模式為專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育有機結(jié)合的“兩條線”模式，創(chuàng)制了《成功素質(zhì)教育人才培養(yǎng)方案》，在教育理念、培養(yǎng)目標、培養(yǎng)模式上都體現(xiàn)“同步推進”，讓非專業(yè)素質(zhì)教育進計劃、進教材、進課堂、進基地、進學(xué)分。在培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì)的總體目標下，不僅要確定相應(yīng)專業(yè)的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)規(guī)格，也要確立非專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)規(guī)格。這就有效克服了當前我國高校素質(zhì)教育中多以人文知識教育或思想品德教育等形式代替素質(zhì)教育的不足。書中還特別強調(diào)，“同步推進”首先要求將傳統(tǒng)“專業(yè)教育”轉(zhuǎn)化為“專業(yè)素質(zhì)教育”。專業(yè)素質(zhì)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)方法，而且要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)觀念和專業(yè)品格，即按“五大體系”培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。通過加強非專業(yè)素質(zhì)教育，有利于學(xué)生樹立遠大志向，明確學(xué)習(xí)目的，增強學(xué)習(xí)動力等，從而促進專業(yè)素質(zhì)教育。這說明，“同步推進”不是對專業(yè)教育的削弱，而是對專業(yè)教育的優(yōu)化和深化。
相對于傳統(tǒng)高等教育中過分強調(diào)專業(yè)教育這種“一條腿走路”教育，《趙著》把 “同步推進”的教育生動形象地表述為“兩條腿走路”的教育。這種“兩條腿走路”的教育是一種個性發(fā)展和全面發(fā)展有機結(jié)合、相互促進的教育，從整體上將現(xiàn)代大學(xué)教育由專業(yè)教育變成綜合素質(zhì)教育，可以說是實現(xiàn)高等教育新的革命的根本途徑。書中關(guān)于“同步推進”的實踐探索，為高校整體推進素質(zhì)教育積累了經(jīng)驗，提供了參考案例。
三、實行素質(zhì)學(xué)分制，是實現(xiàn)高等教育新的革命的關(guān)鍵
一定的教育模式需要建立與之相適應(yīng)的測評模式，測評模式對教育活動具有“指揮棒”的作用。高等教育從專業(yè)教育走向綜合素質(zhì)教育，關(guān)鍵就在于建立與綜合素質(zhì)教育相適應(yīng)的測評模式。
我國現(xiàn)行的大學(xué)素質(zhì)教育存在的一個重要缺陷，就是沒有建立與之相應(yīng)的素質(zhì)教育測評制度與測評體系。這是大學(xué)素質(zhì)教育之所以不能真正實行的根本原因，《趙著》抓住這一關(guān)鍵問題，第一次推出了他們在實踐中探索創(chuàng)立的素質(zhì)學(xué)分制。
傳統(tǒng)的學(xué)生測評模式是與應(yīng)試教育模式相適應(yīng)的，包括學(xué)分制在內(nèi)，其本質(zhì)是一種文化知識測評?！囤w著》推出的素質(zhì)學(xué)分制與傳統(tǒng)的學(xué)分制相比較，具有顯著的優(yōu)越性。其一，素質(zhì)學(xué)分制突破了傳統(tǒng)學(xué)分制以單純課業(yè)成績?yōu)閮?nèi)容的測評模式，它根據(jù)成功素質(zhì)的五大體系來評價學(xué)生，測評的內(nèi)容既包括專業(yè)素質(zhì)學(xué)分，又包括非專業(yè)素質(zhì)學(xué)分，其基本模塊由課程學(xué)分、實踐學(xué)分、表現(xiàn)學(xué)分組成。學(xué)生的創(chuàng)新活動情況、個性特長發(fā)展情況都納入測評內(nèi)容，學(xué)生進行社會實踐、發(fā)表學(xué)術(shù)論文、發(fā)明專利等均可獲得學(xué)分；其二，素質(zhì)學(xué)分制突破了傳統(tǒng)學(xué)分制單一的考試測評方法，而采取了考試和考核相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，校內(nèi)與校外相結(jié)合，定性分析和定量分析相結(jié)合，主觀測評和技術(shù)測評相結(jié)合，使測評具有較高的信度和效度；其三，素質(zhì)學(xué)分制不是為了甑別、排名、選拔或淘汰，而是為了便于讓教師、社會以及學(xué)生自己了解學(xué)生主體在某一階段的素質(zhì)發(fā)展狀況，從而促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，打好素質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)掘潛質(zhì)優(yōu)勢和素質(zhì)特長，消除失敗因子，彌補素質(zhì)缺陷，不斷提高素質(zhì)。因此，素質(zhì)學(xué)分制是一種集形成性、過程性、發(fā)展性評價于一體的評價模式。
關(guān)鍵詞 現(xiàn)代教育理念；醫(yī)學(xué)院校；數(shù)學(xué)建模
中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：B
文章編號：1671-489X（2016）22-0111-02
Mathematical Modeling Teaching Reform of Medical Colleges under Guidance of Modern Education Ideas//QI Dequan， ZHANG
Ruodong
Abstract Modern educational ideas， such as inter-subjectivity concept，
quality education concept， and individualization concept and syste-
matize concept， transcend the traditional educational ideas. Under
the guidance of modern education ideas， mathematical modeling tea-
ching of medical colleges should take the following measures： rea-sonably returning the status of teachers and students； strengthening the training of medical students’ practical operation ability； imple-
menting hierarchic and sub-professional teaching mode； streng-thening the coordination and cooperation of the various departments of the college.
Key words modern education ideas； medical colleges； mathematical modeling
1 引言
醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，一個優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者不僅要掌握淵博的知識、精湛的醫(yī)術(shù)，更要具備創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力能夠在臨床治療、新藥品開發(fā)和公共衛(wèi)生體系建設(shè)等領(lǐng)域發(fā)揮重大作用，促進醫(yī)學(xué)的進步。數(shù)學(xué)建模是運用數(shù)學(xué)化的語言和方法來表述現(xiàn)實生活中研究對象的內(nèi)在規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生將求解到的數(shù)學(xué)結(jié)論返回到實際對象的問題中的過程[1]，它是提高醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要途徑。但是，在傳統(tǒng)教育理念影響下，現(xiàn)有高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模課程的教學(xué)實效性不強。因此，迫切需要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下改革高等醫(yī)學(xué)院校的數(shù)學(xué)建模課程教學(xué)模式。
2 現(xiàn)代教育理念對傳統(tǒng)教育理念的超越
理念的轉(zhuǎn)變是教學(xué)改革的先導(dǎo)。現(xiàn)代教育理念是對現(xiàn)代西方人本主義教育理念精髓和我國基礎(chǔ)教育改革精神的提煉和整合，它是對傳統(tǒng)教育理念的超越，為高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模教學(xué)改革指引了方向。比較重要的現(xiàn)代教育理念主要包括主體間性理念、素質(zhì)教育理念、個性化理念和系統(tǒng)性理念。
主體間性理念 傳統(tǒng)教育理念對教育主體的認識經(jīng)歷了由“以教師為中心”到“以學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變的軌跡。這兩種觀點在理論上各存偏頗，都根本否認了教育^程中教師與學(xué)生之間的平等關(guān)系。現(xiàn)代教育理念則認為由于教育活動是教與學(xué)的統(tǒng)一，因此教育主體呈現(xiàn)出“一體兩面”的性質(zhì)。作為教育活動基本要素的教師和學(xué)生都是教育主體，雙方在教育教學(xué)過程中，無時無刻不在進行主體性活動，體現(xiàn)了“主體間性”。
素質(zhì)教育理念 傳統(tǒng)教育理念過于重視知識的講授與傳遞，忽視受教育者實踐和操作能力的培養(yǎng)，結(jié)果導(dǎo)致只關(guān)注學(xué)生考試分數(shù)而忽視學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的弊端。現(xiàn)代教育理念則主張學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，認為能力與素質(zhì)是比知識更重要、更穩(wěn)定、更持久的要素。它特別注重教育過程中知識向能力的轉(zhuǎn)化工作以及學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，旨在造就全面發(fā)展的人才。
個性化理念 傳統(tǒng)教育理念過于強調(diào)教育形式的統(tǒng)一性。在個體培養(yǎng)目標方面，與總體教育目的整齊劃一。在人才培養(yǎng)模式方面，傳統(tǒng)教育通過統(tǒng)一的教學(xué)計劃、統(tǒng)一的課程與教學(xué)大綱、統(tǒng)一的課表與同步的教育進程及標準化的教育管理塑造不同的學(xué)生[2]?，F(xiàn)代教育理念則尊重學(xué)生的個性，認為每個學(xué)生由于其遺傳因素、成長的社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，必然導(dǎo)致他們在興趣愛好、動機需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面存在不同。因此，現(xiàn)代教育理念主張針對學(xué)生不同的個性特點采用不同的教育方法和評估標準，為每一個學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
系統(tǒng)性理念 傳統(tǒng)教育理念提出“三中心論”，即書本中心、教師中心和課堂中心，主要關(guān)注學(xué)校的課堂教育這一構(gòu)成要素?，F(xiàn)代教育理念則主張把教育活動看作一個有機的生態(tài)系統(tǒng)過程，需要家庭、學(xué)校和社會的共同努力。就家庭、學(xué)校、社會各自而言，又分別構(gòu)成一個子系統(tǒng)。
3 現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下的高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模教學(xué)改革致效方略
合理歸位教師和學(xué)生的地位 現(xiàn)代教育理念中的主體間性理論主張教育活動是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，矯正了傳統(tǒng)教育理念中“重教輕學(xué)”和“重學(xué)輕教”的教學(xué)價值觀的褊狹。在現(xiàn)代教育理念中的主體間性理念指導(dǎo)下，高等醫(yī)學(xué)院校的數(shù)學(xué)建模教學(xué)應(yīng)當對教師和學(xué)生的地位進行合理歸位，以“主體間性的師生觀”消解“以教師為中心”和“以學(xué)生為中心”的兩極對立觀。
以現(xiàn)代教育理念中的主體間性理論為指導(dǎo)，高等醫(yī)學(xué)院校的數(shù)學(xué)建模教學(xué)活動應(yīng)加強數(shù)學(xué)建模指導(dǎo)教師與醫(yī)學(xué)生之間的雙向互動。作為指導(dǎo)教師，不是簡單地對學(xué)生進行數(shù)學(xué)知識灌輸，而是尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主體意識。通過參與式教學(xué)、啟發(fā)式與提問式教學(xué)、討論式教學(xué)、辯論式教學(xué)等一系列方法相結(jié)合，加強師生之間的互動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。另外，要通過舉辦學(xué)術(shù)講座、建設(shè)數(shù)學(xué)建模課程學(xué)校網(wǎng)站等形式，積極拓展和構(gòu)建課堂外的師生平臺。
注重實踐操作能力的培養(yǎng) 現(xiàn)代教育理念中的素質(zhì)教育理念強調(diào)知識、能力、素質(zhì)在人才培養(yǎng)過程中的有機統(tǒng)一，更重視教育過程中知識向能力的轉(zhuǎn)化工作以及內(nèi)化為學(xué)生的自身素質(zhì)。數(shù)學(xué)建模的過程，本身就是理論知識運用和實踐操作過程相結(jié)合的過程。數(shù)學(xué)建模教育，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和增強學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，高等醫(yī)學(xué)院校的數(shù)學(xué)建模教學(xué)，不應(yīng)僅僅進行理論知識的講授，更應(yīng)注重實現(xiàn)理論知識講授與實踐操作能力培養(yǎng)的統(tǒng)一。為強化醫(yī)學(xué)生的實踐操作能力，高等醫(yī)學(xué)院?？山M織醫(yī)學(xué)生組建數(shù)學(xué)建模社團，積極鼓勵醫(yī)學(xué)生參加各個級別的數(shù)學(xué)建模競賽，在各種活動和競賽中鍛煉提高自己的實踐操作能力。在數(shù)學(xué)建模活動和數(shù)學(xué)建模競賽過程中，教會醫(yī)學(xué)生如何運用書籍、網(wǎng)絡(luò)等工具查閱相關(guān)資料，如何運用統(tǒng)計方法整理數(shù)據(jù)，如何運用SPSS、MATLAB等數(shù)學(xué)軟件分析數(shù)據(jù)，如何撰寫論文。通過大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽鍛煉醫(yī)學(xué)生的毅力和耐力，提高醫(yī)學(xué)生的計算機應(yīng)用能力、自學(xué)能力、對科技新成果的使用能力以及收集、分析、利用信息的能力。
實行分專業(yè)、分層次的教學(xué)模式 現(xiàn)代教育理念中的個性化理念尊重學(xué)生的個性，個性意味著差異性。在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下，必須正視醫(yī)學(xué)生存在的差異性。這種差異性不僅體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)生個體之間的差異，更體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)生與其他專業(yè)大學(xué)生之間的差異，以及不同醫(yī)學(xué)專業(yè)之間的差異。因此，要提高高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模教學(xué)的實效性，可在尊重這種差異性的基礎(chǔ)上，提出分層次、分專業(yè)的教學(xué)模式。比如在數(shù)學(xué)建模案例庫的建設(shè)過程中，可根據(jù)不同年級和不同醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點選擇或編寫案例。在案例教學(xué)的過程中，則根據(jù)實際情況選用適合不同專業(yè)的數(shù)學(xué)建模教學(xué)案例。例如：針對臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)，可選用“艾滋病的療法評價與療效預(yù)測模型”；針對預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)，可選用“傳染病模型”；針對藥學(xué)專業(yè)，可選用“藥物動力學(xué)模型”；針對生物醫(yī)學(xué)工程R擔可選用“DAN序列分類模型”；針對口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)，可選用“牙弓生長模型”；等等。
切實加強學(xué)校各部門的協(xié)調(diào)和配合 現(xiàn)代教育理念中的系統(tǒng)性理念主張教育是一個系統(tǒng)工程，學(xué)校是教育生態(tài)系統(tǒng)中的一個重要子系統(tǒng)。因此，要增強醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模課程的教學(xué)實效性，首先要發(fā)揮高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模課堂教育的主渠道作用，加強數(shù)學(xué)建模的課程建設(shè)、教材建設(shè)和指導(dǎo)教師的隊伍建設(shè)。同時，還應(yīng)上下齊動，加強醫(yī)學(xué)院校系統(tǒng)內(nèi)部各個部門和各環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)運作，取得黨政管理部門、教學(xué)輔助部門、學(xué)生管理部門的積極配合與支持。
4 結(jié)語
現(xiàn)代教育理念中的主體間性理念、素質(zhì)教育理念、個性化理念和系統(tǒng)性理念為高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模教學(xué)改革指引了方向。在現(xiàn)代教育理念指引下，應(yīng)當合理歸位教師和學(xué)生的地位，注重對醫(yī)學(xué)生實踐操作能力的培養(yǎng)，實行分專業(yè)、分層次的教學(xué)模式，切實加強學(xué)校各部門協(xié)調(diào)和配合，從而提高高等醫(yī)學(xué)院校數(shù)學(xué)建模教學(xué)實效性。
參考文獻
[1]許萬銀.數(shù)學(xué)建模方法論[M].北京：科學(xué)出版社，
新時期，新階段，“黃中人”秉承精誠團結(jié)、無私奉獻、開拓創(chuàng)新、高效務(wù)實的準則，以學(xué)生為品牌載體，培養(yǎng)具有高尚的道德品質(zhì)、良好的人文修養(yǎng)、明顯的個性特長的人才；以教師品牌為實力的象征，鍛造有堅定的理想信念和良好的職業(yè)道德的教師團隊；以管理層品牌為信心的保證，成為“黃中人”品牌的代言人、設(shè)計者和塑造者，使其形成具有知名度高、信任度高、追隨度高、忠誠度高并具有形象性、創(chuàng)新性、成長性、延伸性、保護性等特點的管理者品牌。
潛心課改 特色治校
新一輪課程改革旨在革去“應(yīng)試教育”的弊端，改變傳統(tǒng)“千校一面”的學(xué)校狀況，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新課程體系，促成學(xué)生的全面發(fā)展，促進學(xué)校的特色化建設(shè)。在此要求下，黃陵中學(xué)繼承傳統(tǒng)，園地制宜，從地域文化資源優(yōu)勢出發(fā)，從素質(zhì)教育理念出發(fā)，從公眾需求出發(fā)，確立了以“延安精神”為核心的學(xué)校精神，以黃帝文化、黃土文化為基礎(chǔ)的多樣校園文化；圍繞愛國主義教育示范基地黃帝陵，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與愛國主義情感；擴建校園藝術(shù)室，恢復(fù)傳統(tǒng)體育項目，開展多種多樣的第二課堂活動，豐富學(xué)生校園文化生活，提高學(xué)生實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛家庭、愛自己的情懷；關(guān)注學(xué)生情商和智商同步發(fā)展，在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)素質(zhì)同時，著力培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和人文意識，構(gòu)建了以傳統(tǒng)文化修養(yǎng)見長和體音美見長的辦學(xué)特色。三年來，有百余名藝體美特長生被國家級重點藝術(shù)院校錄取，這已成為特色教育的一大亮點，為黃中的發(fā)展奠定扎實穩(wěn)固的根基。
師生共進 奮斗不息
教師發(fā)展是學(xué)生發(fā)展的保障，是學(xué)校發(fā)展的源動力；而學(xué)校的發(fā)展又為教師的發(fā)展提供了寬闊的平臺，是學(xué)生發(fā)展必不可少的陽光、土壤和空氣。黃陵中學(xué)始終堅持以人為本，全面營造以校為榮、以教為樂、敬業(yè)奉獻、和諧奮進的濃郁育人氛圍，大力推進教師隊伍建設(shè)，樹立一種教育理念，構(gòu)建一套引領(lǐng)方式，營造一種和諧氛圍，搭建一座展示平臺。始終堅持把師德建設(shè)作為教師隊伍建設(shè)的重頭戲，在教師中大力倡導(dǎo)敬業(yè)愛崗、嚴謹治學(xué)、教書育人的高尚師德；大力倡導(dǎo)教師業(yè)務(wù)進修和在職函授研究生學(xué)習(xí)，使教師學(xué)歷結(jié)構(gòu)和文化層次有較大提高；實施“青藍工程”，通過“師徒結(jié)對子”，青年教師上匯報課、公開課，中老年教師上示范課，加強對青年教師的培養(yǎng)，促進青年教師快速成長，重視青年教師的培養(yǎng)，提高教師隊伍整體素質(zhì)；采取“請進來，走出去”辦法加強與省內(nèi)外各校及教科研所的信息交流，促使教師不斷更新教學(xué)觀念和知識結(jié)構(gòu)，改進教學(xué)方法；依托高等院校和科研院所發(fā)展學(xué)校和教師，為學(xué)校輸入教師、培養(yǎng)師資。三年來，全校160多名教師，400多篇論文教學(xué)成果、優(yōu)秀課件在省、市評比中獲獎發(fā)表。其中，校長蔡永峰在2007年被省人事廳、省教育廳評為“全省中小學(xué)德育工作先進工作者”，黨月玲老師榮獲了中央教科所年度論文一等獎、教學(xué)案例一等獎。
迎接輝煌 期待明天
[關(guān)鍵詞] 人文素質(zhì)；資產(chǎn)評估；滲透；措施
一、引言
經(jīng)濟社會不斷發(fā)展對人才培養(yǎng)質(zhì)量提出越來越高的要求，高等院校不僅要培養(yǎng)學(xué)生擁有滿足科技與生產(chǎn)力發(fā)展所需的專業(yè)知識，還要培養(yǎng)學(xué)生具備高素質(zhì)綜合人才所需的人文素質(zhì)。實施人文素質(zhì)教育是高等院校全面推行素質(zhì)教育的重要組成部分。人文教育和專業(yè)教育在高等院校教育中應(yīng)該得到同等地位的對待與重視。我國資產(chǎn)評估行業(yè)發(fā)展較晚，評估人員綜合素質(zhì)能力與執(zhí)業(yè)水平能力普遍不理想，評估人員遠遠不能滿足經(jīng)濟發(fā)展對評估行業(yè)的需求，這在一定程度上阻礙我國評估行業(yè)的健康發(fā)展。筆者認為，在資產(chǎn)評估課程教學(xué)中，應(yīng)多視角、多方面、多途徑的實施人文素質(zhì)教育，使學(xué)生具備健康體魄、健全心理，樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，全面提高學(xué)生整體素質(zhì)能力，以適應(yīng)行業(yè)與社會發(fā)展需要。
二、資產(chǎn)評估課程教學(xué)過程中加強人文素質(zhì)教育的意義
1、有利于提高資產(chǎn)評估教學(xué)質(zhì)量
隨著資產(chǎn)評估行業(yè)的迅速發(fā)展，越發(fā)需要有與之相適應(yīng)的高素質(zhì)評估人才。通過對學(xué)生進行人文熏陶，可以培養(yǎng)學(xué)生健全人格，樹立正確價值取向，擁有人文知識所表現(xiàn)出來的人文精神，這些知識對學(xué)生成長、適應(yīng)社會具有重要作用，它能間接影響學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)熱情，從而提高資產(chǎn)評估課程教學(xué)質(zhì)量。
2、有利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)能力
人文素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)從不同方面為學(xué)生未來發(fā)展提供智力支撐，兩者共同促進學(xué)生綜合素質(zhì)能力提高。專業(yè)素質(zhì)主要培養(yǎng)學(xué)生具備基本生存手段與專業(yè)理論知識，人文素質(zhì)則是側(cè)重人性方面的教育，是學(xué)生全面發(fā)展的重要標志。高等院校在專業(yè)教育中適當滲透人文教育，是對學(xué)生加強人文知識積累和人文精神熏陶的重要手段之一。在專業(yè)知識中滲透人文知識，不僅可以促進學(xué)生具備完善的專業(yè)素質(zhì)水平，更重要的是能促使學(xué)生在綜合素質(zhì)能力上產(chǎn)生質(zhì)變，彌補專業(yè)教育所欠缺的人文知識。
3、有利于推動高等教育目標實現(xiàn)
高等教育的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！蛾P(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干建議》中指出：“要針對高等職業(yè)院校學(xué)生的特點，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵1]通過不斷完善資產(chǎn)評估課程體系設(shè)置，系統(tǒng)設(shè)置專業(yè)課程，注重實踐能力培養(yǎng)，把人文知識學(xué)習(xí)與綜合能力培養(yǎng)列入日程，從而提高學(xué)生整體素質(zhì)水平，實現(xiàn)高等院校教育目標。
三、資產(chǎn)評估課程教學(xué)過程中滲透人文素質(zhì)教育的措施
1、在教師隊伍中樹立人文素質(zhì)教育理念
資產(chǎn)評估教學(xué)中，應(yīng)該改變重科學(xué)技術(shù)教育輕人文知識教育的思想，在專業(yè)教師隊伍中轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立人文素質(zhì)教育理念。首先，要讓教師認識問題的重要性與必要性，避免輕視和排斥人文素質(zhì)教育現(xiàn)象的產(chǎn)生，重構(gòu)教育思想，認識人文素質(zhì)教育對學(xué)生所產(chǎn)生的巨大作用，并在資產(chǎn)評估教學(xué)體系上得到準確定位。其次，教師要確立科學(xué)的培養(yǎng)目標，教學(xué)目標不能過于狹隘，全面推進素質(zhì)教育的有關(guān)政策，用新思路、新舉措推動資產(chǎn)評估教學(xué)改革，不能單純的把人文教育看成是一項工作。最后，教師要擺脫傳統(tǒng)觀念束縛，在教學(xué)過程中注重學(xué)生全面發(fā)展，努力貫徹素質(zhì)教育思想，并在教學(xué)活動中得到實施與體現(xiàn)，將思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面知識相結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成良好素質(zhì)能力，提高自身適應(yīng)性。
2、在課程內(nèi)容中貫穿人文素質(zhì)教育知識
教師在授課過程中，除了講授資產(chǎn)評估課程內(nèi)容外，還要注重學(xué)生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，將人文精神滲透到資產(chǎn)評估課中，與專業(yè)課程內(nèi)容有機融合，而非專門增加人文素質(zhì)教育環(huán)節(jié)，從而使專業(yè)課程內(nèi)容豐富化，課程教學(xué)效果更理想。這和教師本身的素養(yǎng)息息相關(guān)，要求教師發(fā)掘自身人格魅力，找到專業(yè)知識與人文知識的結(jié)合點，始終將美好人文精神貫穿整個教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟教學(xué)中的人文知識，鼓勵學(xué)生開展適當人文活動（如參加人文講座與活動、社會實踐等），支持學(xué)生深入社會感受人文力量，感悟人文精神對人的發(fā)展的重大促進作用。[2]此外，教師還可以通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能動性，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好思想品德，鍛煉學(xué)生邏輯思維能力與解決問題能力，與學(xué)生共同探討熱點社會問題等方式來提高學(xué)生人文修養(yǎng)。
3、采用多種教學(xué)方法落實人文素質(zhì)教育
為了更好地在資產(chǎn)評估教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，要改變傳統(tǒng)的單一教學(xué)方法，不斷改革與創(chuàng)新教學(xué)手段，綜合采用多樣化的教學(xué)方法，提高人文素質(zhì)教育的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果。例如，可采用討論教學(xué)法、案例教學(xué)法、啟發(fā)教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、社會教學(xué)法等方法進行人文素質(zhì)教育。[3]討論教學(xué)法，即要在課堂中開展課堂討論、辯論或?qū)υ?，讓學(xué)生充分表達自己思想與觀點并得出結(jié)論，教師則根據(jù)整個過程與結(jié)論進行控制與引導(dǎo)。教師在此過程中可要根據(jù)實際情況提出問題或讓學(xué)生自己提出問題，這種方式可以培養(yǎng)學(xué)生思考與創(chuàng)新能力。案例教學(xué)法則是根據(jù)人文素質(zhì)培養(yǎng)目標，引入恰當案例，引導(dǎo)學(xué)生參與分析與討論，使學(xué)生根據(jù)具體情境主動思考，以提高學(xué)生綜合能力。教師在引入案例時，應(yīng)盡量選用形象、生動，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性與積極性的案例。啟發(fā)教學(xué)法，要求教師在資產(chǎn)評估課程中，有針對性提出與人文知識相關(guān)的問題，啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生進行獨立思考，從而積極主動掌握知識。這要求教師在授課中要設(shè)計好啟發(fā)性問題，注意學(xué)生關(guān)心的熱點與難點問題，從而提高教學(xué)質(zhì)量。多媒體教學(xué)法則是要求教師在教學(xué)中引入視頻、動畫片、聲像等教學(xué)資料，生動、直觀、形象的將人文知識展示給學(xué)生，不斷豐富課堂教學(xué)手段，增強人文知識的吸引力。社會教學(xué)法是引導(dǎo)學(xué)生走向社會，將理論與實踐相結(jié)合，通過實踐來檢驗理論知識，也是學(xué)習(xí)人文知識的一個很好途徑。
4、在實踐環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)
實踐是檢驗課堂所學(xué)知識的重要手段。教師要鼓勵學(xué)生把理論與實踐相結(jié)合起來，并通過實踐將人文精神更好地體現(xiàn)出來。資產(chǎn)評估是一門綜合性較強的課程，資產(chǎn)評估工作的開展，除了要求學(xué)生具備一定的評估理論知識與評估技巧外，還需要學(xué)生具備文化、藝術(shù)、交際、社會熱點等方面的知識。這要求教師注重學(xué)生實際能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生深入社會，從實踐當中感受人文教育、培養(yǎng)人文素質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生自我管理與提升能力，培養(yǎng)學(xué)生的成就感、責任感與自信心。教師可以在課內(nèi)實訓(xùn)與校內(nèi)實訓(xùn)等實踐環(huán)節(jié)中滲透人文教育，也可以鼓勵學(xué)生參與各類社會活動（如參加暑期實踐、社區(qū)活動等），拓展人文教育空間，塑造崇高人文精神。
5、建立質(zhì)量監(jiān)督機制檢測人文素質(zhì)教育
科學(xué)合理的質(zhì)量評估體系是保證人文素質(zhì)教育得以有效落實的必要保障。通過質(zhì)量監(jiān)督機制，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，不斷改變教學(xué)方式與方法，從而不斷提高教學(xué)水平。要提高人文教育質(zhì)量，就要改變過去單一以考卷作為學(xué)習(xí)成績的做法，而應(yīng)建立全方面考核學(xué)生綜合能力與素質(zhì)能力的創(chuàng)新考核機制。新的考核辦法，要重點突出人文知識與人文精神、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力等方面的考核，既要體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，又要體現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，教師要在平時對學(xué)生的各個方面表現(xiàn)（比如課堂發(fā)言、課后探討、個人素質(zhì)）要有詳細記錄，并結(jié)合學(xué)生個性發(fā)揮來綜合判定學(xué)生綜合成績。課程考核方式應(yīng)盡量多元化，如可采用課程論文、課件展示、辯論、口試等方式進行考核，把專業(yè)知識、能力、素質(zhì)等方面內(nèi)容均列入考核范圍，構(gòu)建合理、完善的評估標準，并據(jù)此展開教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、發(fā)揮特長、培養(yǎng)能力、探索人生。
四、結(jié)語
在科技競爭的時代，一個國家的富強振興需要強大的人才儲備。國家之間的競爭最終表現(xiàn)為人才的競爭。然而，我國高等院校忽視人文素質(zhì)教育，大學(xué)生人文素質(zhì)水平普遍較低，這嚴重阻礙了大學(xué)生的全面發(fā)展。本文針對此背景，剖析人文素質(zhì)對資產(chǎn)評估課程的重要意義，探討資產(chǎn)評估課程中如何實施人文素質(zhì)教育，為今后如何提高學(xué)生人文素質(zhì)、加強高等院校人文素質(zhì)教育等方面提供了一定的借鑒與參考，具有一定的理論價值與實踐意義。
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2、 協(xié)同教導(dǎo)處負責學(xué)校師訓(xùn)工作,制訂學(xué)校師訓(xùn)計劃,并組織實施,做好總結(jié)。
3、 堅持“立足現(xiàn)實、著眼發(fā)展、突出重點,全面推進”的課題研究的原則,指導(dǎo)教研組選擇課題,抓好課題申報、論證、立項、計劃、實施、總結(jié)和成果推廣等課題管理各環(huán)節(jié),使教育科研走上科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的軌道。
4、 廣泛搜集資料和教育信息,組織引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論,普及教育科研基礎(chǔ)知識。
5、 通過聽課評課、檢查學(xué)生作業(yè)、分析學(xué)生成績、召開師生座談會及個別談話等形式,經(jīng)常了解教學(xué)情況,學(xué)生學(xué)習(xí)情況,分校學(xué)校教學(xué)工作中存在的問題,幫助教研組根據(jù)學(xué)科特點和教學(xué)實際需要開展教學(xué)(課題)研究。
關(guān)鍵詞：大學(xué)體育；教育；鍛煉；終身體育
中圖分類號：G8074文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0241-02
體育是大學(xué)教育的重要組成部分，在大學(xué)的發(fā)展史和人才培養(yǎng)上，起著舉足輕重的作用，具有多種的功能和價值，但是目前我國大學(xué)體育教育中，顯然沒有起到應(yīng)有的作用。[1]
一、我國大學(xué)體育教育的現(xiàn)狀
體育是我國教育體系的重要環(huán)節(jié)，主要的目的是增強學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的體育能力，使其成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合性人才。大學(xué)體育與中學(xué)和小學(xué)體育教學(xué)不同，更加尊重學(xué)生的個性特點。目前我國大學(xué)體育教學(xué)的方式主要有三種，第一種是大學(xué)低年級的基礎(chǔ)體育課程，與中小學(xué)的體育課類似，通過跑步等基礎(chǔ)體育項目，增加學(xué)生的綜合身體素質(zhì)；進入到高年級后，大學(xué)體育變成專項體育課，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，選擇自己喜歡的項目；還有保健體育課程，對于身體素質(zhì)較差或者患有特定慢性疾病的學(xué)生，有些學(xué)校會開設(shè)專門的保健體育課，希望能夠讓這些學(xué)生參與到體育活動中，利用體育改善學(xué)生的健康情況。[2]從我國大學(xué)體育的發(fā)展歷程來看，受到特殊的歷史因素的影響，我國人民的身體素質(zhì)很差，教育主管部門針對這種情況，推出了一系列全國廣播體操，學(xué)生進入大學(xué)后，由于學(xué)業(yè)較重，很少有時間參加體育運動，導(dǎo)致我國大學(xué)生的身體素質(zhì)很差，健康情況不容樂觀。大學(xué)體育應(yīng)運而生，經(jīng)過了多年的發(fā)展，我國大學(xué)體育指導(dǎo)思想有了很大的變化，從初期的單純教授體育技能，到中期的終身體育，直到今天的健康體育，強調(diào)學(xué)生個體的發(fā)展和長遠的效益。近些年隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)越來越完善，基本所有的大學(xué)都配備了籃球、足球、乒乓球等場地，一些大學(xué)還建設(shè)了游泳館等高級體育場館，極大地提高了大學(xué)體育教育水平。
二、我國大學(xué)體育教育中存在的問題
（一）教育理念落后
隨著近些年我國改革的深入，出現(xiàn)了很多新的教育思想，體育教育理念也在不斷變化。如素質(zhì)教育認為，體育教育是要培養(yǎng)大學(xué)生的身心健康和體育意識，增加學(xué)生的綜合素質(zhì)。上世紀末期，我國教育主管部門明確指出，學(xué)校要建立健康第一的思想，體育教育必須讓學(xué)生的心理和生理，得到健康發(fā)展，符合社會對人才的需要。[3]還有終身教育理念，培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的行為和思想，要想一直保持身體健康，畢業(yè)進入工作崗位后，也要堅持鍛煉，體育教育不能夠僅僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間鍛煉身體，而是形成終身體育鍛煉的觀念。大學(xué)體育教育作為重要的階段，目前主流的大學(xué)體育教育理念中，都存在一定的偏見，如素質(zhì)教育理念，沒有明確的量化標準，是一個很大的教育觀念，對大學(xué)體育教育沒有任何實際的指導(dǎo)意義。而健康第一的教育理念，注重大學(xué)體育的最終結(jié)果，忽視了大學(xué)體育基礎(chǔ)設(shè)施等客觀因素，也沒有指導(dǎo)性。大學(xué)體育教育，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的觀念，即使畢業(yè)進入到工作崗位后，也會選擇一些娛樂性的體育，堅持鍛煉下去，學(xué)生同時掌握足夠的科學(xué)鍛煉方法和某些體育運動項目的效果，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。
（二）體育教學(xué)內(nèi)容、方法、方式不科學(xué)
調(diào)查表明，我國大學(xué)體育課程時間大多為每周1次，每個學(xué)期體育課在17次左右，如果考慮天氣等意外因素，需要停課3次，還有最后2節(jié)課的考試時間，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的時間只有12節(jié)左右，在這么短的時間內(nèi)，學(xué)生要想掌握球類、田徑等基本技術(shù)，顯然不夠現(xiàn)實。學(xué)生沒有掌握足夠的基礎(chǔ)技巧，從第二學(xué)年開始選修具體的體育項目課程后，只能是憑著自己的興趣，無法深度掌握技術(shù)動作，目前的大學(xué)體育教學(xué)中，對學(xué)生基本體育知識進行全面系統(tǒng)的教學(xué)，體育教學(xué)的項目很多，受到課程時間的限制，很多項目都是一帶而過，學(xué)生無法熟練地掌握，長此以往，學(xué)生對這些體育項目，也不會產(chǎn)生興趣，課外的體育鍛煉隨之減少?，F(xiàn)代的教育觀念認為，因材施教非常重要，大學(xué)體育教學(xué)顯然沒有意識到這點，老師會將所有相關(guān)的知識，全部灌輸給學(xué)生，學(xué)生的個性和興趣得到了很大的限制，無法發(fā)揮出自己的特長，只是為了應(yīng)付考試。
（三）師資力量短缺
目前我國大學(xué)體育教學(xué)老師，學(xué)歷主要以本科生為主，其中很多都是本科院校的體育特招生，雖然具有足夠的體育技能，但是教學(xué)能力和科研能力較差。隨著教育改革的深入，我國越來越注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而體育老師文化學(xué)科知識水平較差的現(xiàn)象，顯然無法適應(yīng)現(xiàn)代高等教育事業(yè)發(fā)展的需要。[4]教學(xué)能力和科研能力的提高，一直都是我國大學(xué)體育老師面臨的巨大問題，從我國大學(xué)體育老師的結(jié)構(gòu)可以看出，大部分是體育類院校畢業(yè)的學(xué)生、非體育類院校的體育特招生，以及退役的運動員等，這些老師在實際的教學(xué)中，沒有系統(tǒng)地接受過教學(xué)方面知識的培訓(xùn)，都是根據(jù)自身的經(jīng)驗來進行教育，加上教學(xué)的時間較短，無法及時反饋出教學(xué)中存在的問題，使得大學(xué)體育教育中師資力量存在一定的問題。
三、大學(xué)體育教育發(fā)展對策
（一）確立體育教育理念
教育理念是學(xué)科發(fā)展的指導(dǎo)思想，目前我國大學(xué)體育教育理念較多，不同學(xué)校和老師在實際的教學(xué)中，可能采取不同的教學(xué)理念，加上每種教學(xué)理念自身都存在一定的局限性，無法很好地適應(yīng)大學(xué)體育教學(xué)的需要，因此要想改善大學(xué)體育教育的現(xiàn)狀，首先要確立體育教育的理念。[5]大學(xué)體育教育的目標無疑是終身教育，但實際的教學(xué)要有側(cè)重性，不能將球類、田徑等各種體育項目的基礎(chǔ)技術(shù)知識都灌輸給學(xué)生，而是要根據(jù)學(xué)生的興趣，結(jié)合體育項目具體的鍛煉作用，選擇最佳的體育項目，培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉的觀念和興趣，使其在大學(xué)四年期間堅持鍛煉，畢業(yè)進入工作崗位后，也能夠繼續(xù)鍛煉，保持身心的健康。
（二）教學(xué)模式改革
對于目前大學(xué)體育教學(xué)模式單一的問題，應(yīng)該進行相應(yīng)的教學(xué)改革，首先是大學(xué)低年級體育基礎(chǔ)知識教學(xué)，應(yīng)該將基礎(chǔ)體育知識細化，根據(jù)不同的體育項目，分成大的類別，如球類、田徑等。對于一些比較流行的體育項目，如乒乓球、籃球等，可以開設(shè)專門的基礎(chǔ)課程，然后學(xué)生根據(jù)自己的興趣，選擇相應(yīng)的課程。為了促進學(xué)生在課余時間鍛煉，可以建立一套激勵制度，鼓勵學(xué)生進行體育鍛煉，適當在系內(nèi)、院內(nèi)組織體育活動，對于參加的學(xué)生給予加分等獎勵。相關(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生從大三開始，身體素質(zhì)呈明顯下降趨勢，這與學(xué)生課業(yè)較重、沒有體育課等因素有關(guān)，因此有必要延長體育教學(xué)時間，貫穿整個大學(xué)學(xué)習(xí)。大學(xué)社團的存在，也可以加入體育教學(xué)的內(nèi)容，如組建一些體育項目的社團或俱樂部，定期由老師進行相關(guān)知識和技能的講解，讓學(xué)生在想學(xué)習(xí)時，有老師進行可以指導(dǎo)，最大限度提高學(xué)生對于體育項目知識和技能的掌握情況。
（三）提高教師綜合素質(zhì)
隨著我國教學(xué)改革的深入，教師隊伍越來越受到人們的重視，老師自身素質(zhì)的高低，能夠直接影響大學(xué)教育的發(fā)展，以及人才培養(yǎng)的情況，體育作為人才綜合素質(zhì)的重要組成部分，是素質(zhì)教育中必不可少的部分，而體育老師自身素質(zhì)的情況，會直接影響到大學(xué)體育教學(xué)的質(zhì)量。要想提高大學(xué)體育老師的綜合素質(zhì)，首先要在管理上改變，從單純的依靠行政手段，變?yōu)橐婪ü芾?，對于老師的任用、考核等，建立一套完善的管理制度，結(jié)合競爭獎懲機制，讓老師產(chǎn)生一定的危機感，促使自身不斷的進步，不斷改進自己的教學(xué)方式，提高實際的教學(xué)效果。對于現(xiàn)任的體育教師，要注重繼續(xù)教育工作，努力提高老師的自身素質(zhì)，在條件允許的情況下，組織老師到體育教育工作開展好的大學(xué)中參觀、學(xué)習(xí)，改變自己傳統(tǒng)體育教育觀念，為大學(xué)體育教育事業(yè)發(fā)展，貢獻自己的力量。
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