時間：2023-09-10 14:50:06
導(dǎo)語：在小學(xué)語文教學(xué)解讀的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
嚴(yán)家新，1964年生，男，漢族，臨沂臨港區(qū)人，臨沂臨港經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)坪上鎮(zhèn)石河聯(lián)小，小學(xué)一級教師，?？?，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。
摘要：語文閱讀是小學(xué)語文教育的重要組成部分，在語文閱讀教學(xué)中，利用解釋學(xué)方法能有效提高學(xué)生的語文閱讀水平，通過以“先見”為理解的基礎(chǔ)，闡述語文文本閱讀與解釋學(xué)的關(guān)系，使教師能根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的視域，逐漸擴(kuò)展學(xué)生在文本閱讀的視角，獲得更深刻的閱讀體會。
關(guān)鍵詞：解釋學(xué)；小學(xué)語文；閱讀教學(xué)
中圖分類號：G623.2
閱讀作為吸收知識的重要方式，是人們進(jìn)行思想活動的基礎(chǔ)，人們通過閱讀產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解，并且因為每個人理解能力的不同，所以閱讀結(jié)果也不相同。新課標(biāo)特別指出：閱讀是學(xué)生產(chǎn)生個性化行為的重要活動。這從側(cè)面指出了閱讀的本質(zhì)，在實際教學(xué)中，要尊重學(xué)生在閱讀中的理解差異，從發(fā)展學(xué)生個性理解為目標(biāo)實現(xiàn)閱讀教學(xué)。本文主要是基于解釋學(xué)，從教學(xué)手段出發(fā)探討小學(xué)語文閱讀教學(xué)的策略。
一、語言閱讀中的解釋學(xué)基礎(chǔ)
（一）“先見”是閱讀理解的起點(diǎn)
從傳統(tǒng)解釋學(xué)角度看，正確的解釋結(jié)果與解釋者主觀“先見”處于對立狀態(tài)，解釋者要獲得正確的解釋就要擺脫自身“先見”的影響，然而事實上，解釋者不可能在閱讀過程中不摻雜個人“先見”在其中，個人“先見”是無法排除也是不需要排除的，因為這是解釋者理解事情的重要起點(diǎn)以及基礎(chǔ)，每件事理解最原始狀態(tài)也是先人通過自己的“先見”產(chǎn)生，后人理解在先人的基礎(chǔ)上加入自己的觀點(diǎn)，“先見”的存在，為人們理解歷史傳承提供基礎(chǔ)。
（二）“時間距離”的間斷以及歷史連續(xù)性
閱讀文本時，解釋者與歷史文本之間總是相隔較長的時間距離。兩者往往處于不同的年代，這種時間代溝使解釋者與文本之g初次相見顯得陌生與疏遠(yuǎn)，而這卻能讓解釋者通過個人理解更好的體驗文本所在歷史時期。時間距離從現(xiàn)代物理學(xué)角度上來說是不可克服的，時間距離給解釋者帶來一定的理解障礙，使解釋者難以透過文本設(shè)定的語境來理解文本的真實情景，更多的是用猜想。而歷史的延續(xù)性是指文本在理解中會漸漸被習(xí)俗和傳統(tǒng)填滿，使時間距離間斷獲得歷史延續(xù)性，因此，雖然時間距離無法超越，卻提供了解釋者的創(chuàng)造可能。
二、語文閱讀的的統(tǒng)一關(guān)系
（一）個性與共性統(tǒng)一
個性是個體與他人相對的特性，但是人沒有絕對個性，也沒有絕對共性。對任何文本的閱讀解釋在一開始都是以個性解釋為主，隨著文本解釋數(shù)量的增加，雖然解釋的共性最終形成標(biāo)準(zhǔn)的答案，但是這些標(biāo)準(zhǔn)都是參照編者、教師以及其它學(xué)者來制定的，只是他們的觀念被多數(shù)人認(rèn)同，逐漸成為具有權(quán)威的解答結(jié)果，但是這也使文本喪失了最原始的個性特征；另一方面，文本的任何個性解釋都是基于對事件的共性認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的，偏離太遠(yuǎn)或者游離于共性外的解釋都是一種“謬論”，理解者在解讀文本時必須和其所處時代特點(diǎn)有某方面的“共通感”，離開這種“共通感”，解讀也就無從談起。
（二）文本創(chuàng)作與規(guī)定的統(tǒng)一
不同的讀者理解文本的結(jié)果不同，使文本解釋永遠(yuǎn)存在未知的解釋空白，這是語文教育工作者培養(yǎng)學(xué)生個性閱讀的重要突破口，文本解釋的空白激發(fā)學(xué)生的想象能力，通過自己的理解完成空白的部分，然而這種空白的填充并不是主觀臆想的，而是基于對文本一定的了解，不能超出文本實寫的限制，文本的實寫為理解者填充空白的基礎(chǔ)，比如小學(xué)詩詞《天凈沙?秋思》里的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，在理解上給人留出空白，在想象一個游子在外漂泊，表現(xiàn)其對家鄉(xiāng)無比思念之情，而單純的理解并不局限于此，學(xué)生可以想象作者當(dāng)時所處環(huán)境、生活狀態(tài)等。文本由于創(chuàng)作者本身的設(shè)計，也常將理解者的解讀行為規(guī)定在相應(yīng)的區(qū)間，文本有著既定的思想內(nèi)涵與其特有的形式，不能做過分的曲解，比如對詩詞流派的解讀，如婉約派與豪放派就具備不同的風(fēng)格，李清照的婉約，蘇軾的豪放，在理解不同流派時，不可能脫離作者本身所屬流派進(jìn)行解釋，比如將蘇軾豪放派詩詞理解為婉約性質(zhì)，而將李清照理解為具備豪放派的特性，顯然是不可取的。
三、解釋學(xué)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的實施策略
（一）以學(xué)生現(xiàn)有視域為基礎(chǔ)，尊重學(xué)生的個性理解
小學(xué)教育在開展閱讀課程時，學(xué)生已經(jīng)具備一定的視域，當(dāng)然，每個人的視域都不相同，學(xué)生在閱讀中常常基于現(xiàn)有的視域?qū)ξ谋具M(jìn)行理解，因此，教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時要考慮學(xué)生現(xiàn)有視域，通過學(xué)生現(xiàn)有視域規(guī)劃文本的重點(diǎn)，同時教師要尊重學(xué)生的個性理解，尊重學(xué)生的閱讀體驗與感悟，在不偏離共性的基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生個性的表達(dá)，并且教師要對學(xué)生的個性解讀做出恰當(dāng)?shù)脑u價，學(xué)生個性理解恰到好處，教師應(yīng)給與積極鼓勵，而學(xué)生闡釋不完善或者偏離主題時，要積極引導(dǎo)并啟發(fā)，對曲解文本的理解介意糾正，而對于大多數(shù)學(xué)生對文本區(qū)域一致的理解應(yīng)予以尊重，因為對文本的理解并不是每個人都具有個性解讀的，要充分利用學(xué)生理解共性，引導(dǎo)開發(fā)學(xué)生的個性解讀。
（二）以文本為主要依托工具，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維
理解并不是通過自己的說法來改變文本原始意義，而是基于原始意義的基礎(chǔ)進(jìn)行個性表達(dá)，即個人的創(chuàng)新思維，在閱讀文本作品時，由于本身帶有作品創(chuàng)作者的思想印記，因此，對文本的閱讀要充分依托文本內(nèi)容，從文本內(nèi)容表達(dá)基本含義入手，進(jìn)行個人對文本的創(chuàng)造性理解，對于小學(xué)語文閱讀來說，主要通過對詩、詞、句、段的分拆理解，進(jìn)行特定范圍的想象，而并不是學(xué)生自己對文章的斷章取義，在語文閱讀教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生在理解時追溯作者創(chuàng)作的時代，以當(dāng)時的審美觀念作為理解基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己加入的現(xiàn)代化思維進(jìn)行理解上的創(chuàng)新，有利于學(xué)生正確闡述文本的具體含義，在文本空白部分進(jìn)行個人的體驗與想象，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。
結(jié)語：
綜上所述，基于解釋學(xué)的小學(xué)語文閱讀強(qiáng)調(diào)對學(xué)生個性理解的尊重，而不是傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的結(jié)果分析，然而個性解讀并不表示學(xué)生可以曲解、無限擴(kuò)展思想，而是基于文章規(guī)定的理解范圍進(jìn)行的個性解讀。實際課堂教學(xué)中，教師要以學(xué)生當(dāng)前擁有的視域作為基礎(chǔ)，以文本為依托，拓展學(xué)生閱讀理解能力。
參考文獻(xiàn)：
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[2]卓愛琴.對小學(xué)語文閱讀教學(xué)模式的探究[J].才智，2012（32）.
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 讀寫訓(xùn)練 教學(xué)策略 讀寫結(jié)合
《新課標(biāo)》指出：“習(xí)作教學(xué)要與閱讀教學(xué)密切配合，與生活相結(jié)合，與活動相結(jié)合。”“在習(xí)作教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生把從閱讀中學(xué)到的基本功，運(yùn)用到自己的習(xí)作中去”。這就告訴我們：閱讀是習(xí)作的基礎(chǔ)。語文課本中所選的文章都是一些極好的范文，甚至有大部分是經(jīng)典文章，在寓意、題材、體裁、布局謀篇、遣詞造句等方面，無不匠心獨(dú)具，是學(xué)生模仿習(xí)作的典范。因此，教師應(yīng)在課堂上抓住每一個契機(jī)，以讀導(dǎo)寫、讀寫結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的讀書與寫作的能力。因此，我們必須深入鉆研教材，善于挖掘教材中讀寫結(jié)合因素，然后有目的地在閱讀教學(xué)中滲透寫作指導(dǎo)。
一、小學(xué)語文教學(xué)普遍目前狀況
1、學(xué)生乏于獨(dú)立深思
教學(xué)實踐中，部分教師忽略理了課堂交流與互動的重要性，花費(fèi)過多時間來剖析文章，或是為了趕拼教學(xué)進(jìn)度而采取大包大攬的方式對學(xué)生“滿堂灌”，使得整堂課下來都是教師獨(dú)講、學(xué)生盲聽，期間雖有穿插提問，但也沒有空出充分時間讓學(xué)生仔細(xì)深思，這顯然與新課標(biāo)提倡的“以學(xué)生為中心”指導(dǎo)理念相悖，同時亦有礙學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，教學(xué)質(zhì)量難有提升。另外，還有部分教師因教學(xué)經(jīng)驗薄淺，從而難以有效把握課堂秩序，加之小學(xué)生年齡具有好動、注意力難集中等特性，通常使得教師教學(xué)進(jìn)度突然被迫打亂，教學(xué)收效甚微。
2、教師講授倚重形式
目前小學(xué)語文教材入選文章多數(shù)篇幅較短，所以很多教師都直接要求學(xué)生通讀，然后再對生詞及段意略作提及，至于文章內(nèi)容的解讀與蘊(yùn)含的情感則“一筆帶過”。即便是較長的文章，都只作簡要概括，又或是將文章拆解分成若干小結(jié)分述，使得文感頓失，難以激起情感共鳴，也與培養(yǎng)學(xué)生對文章的理解、感知與分析能力等語文學(xué)科根本目標(biāo)背道而馳。
3、課堂忽略語言訓(xùn)練
著名教育學(xué)家葉圣陶先生曾就語文學(xué)習(xí)提出“思想是一方面，表達(dá)思想內(nèi)容的工具又是一方面”。即意味對語文的學(xué)習(xí)不僅要注重理解文章的主旨大意，還要明白作者語言表達(dá)的形式。一言蔽之，即要知道作者“寫的是什么”，又要明白作者“為什么要這樣寫”。實踐中，部分教師過度倚重對文章段落的拆解，脫離了課程內(nèi)容和文本語境，導(dǎo)致閱讀教學(xué)和語言表達(dá)訓(xùn)練兩相脫節(jié)，促成了閱讀和寫作分離等現(xiàn)象，全然忽視了語言表達(dá)方式策略的訓(xùn)練。此情景，可借用崔巒先生的話說，就是“得意而忘言”了。
二、優(yōu)化小學(xué)語文讀寫教學(xué)的策略研究
1、巧設(shè)理由，放飛思維
置疑是語文教學(xué)的重要策略之一，于教學(xué)實踐中，教師可預(yù)先精心設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生展開深思，根據(jù)學(xué)生年齡和知識水平的特點(diǎn)，靈活把握問題的深度和廣度，再按照課程教材的特點(diǎn)巧妙編排主要問題、次要問題和拓展性問題，以充分激發(fā)其想象力，點(diǎn)燃求知欲。此外，巧妙設(shè)疑還能加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和認(rèn)知，從中體現(xiàn)出教育教學(xué)中對話式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)生主體性教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)理念。例如，在學(xué)習(xí)《鳥的天堂》一課時，教師可先行發(fā)出質(zhì)疑：“同學(xué)們是否知道‘鳥的天堂’指的是什么？”“它真的存在嗎？在哪里？”“為什么作者稱此為‘鳥的天堂’？”通過一系列的問題鋪設(shè)激發(fā)出學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情，使其能夠圍繞課文內(nèi)容來積極深思，實現(xiàn)思維的拓展，從而把握住課文脈絡(luò)，理清作者的寫作思路，有益于學(xué)生讀寫水平的提升。
2、創(chuàng)設(shè)情境，根植興趣
如在學(xué)習(xí)《可貴的沉默》一課時，教師可藉“父母的愛”為題目創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，選取表達(dá)父母親情的詩詞與舒緩、感人的音樂相結(jié)合，再配以多媒體演示感人插圖，以此將學(xué)生步步引入學(xué)習(xí)之中，為其深度領(lǐng)悟課文主旨完成情感鋪墊，一面幫助學(xué)生深度解讀文章，提高閱讀能力；另一面輔助學(xué)生情感塑成，為寫作積蓄素材。
3、深究文本，拆解補(bǔ)白
如何準(zhǔn)確導(dǎo)讀文章、剖析文字，需要教師對文章深度剖析，探索文字之間流露的每一“意猶未盡”，籍此引導(dǎo)學(xué)生根植文本，讓這一抹“白”呼之欲出，倘徉于書外，從而提升學(xué)生對文章的理解程度，擢升教學(xué)實效。就如新課標(biāo)向語文教學(xué)提出學(xué)生應(yīng)按照學(xué)習(xí)需求來采取各種形式搜集資料，充分了解教材文章的寫作背景、文章由來或是創(chuàng)作意圖所在，以拉近與文本的距離，把握住人物情感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)之余，也深化了文章解讀的程度，擴(kuò)大了語文知識的存量。
4、多維誦讀，情感共生
誦讀的形式不應(yīng)拘泥于單一或片面，諸如單人誦讀、集體誦讀、分角色誦讀都能夠推動小學(xué)生語文讀寫能力的提升。同時，組織誦讀的時間也能夠自主選擇，有如早讀時段、課前導(dǎo)讀、課堂齊讀等。通過誦讀可以增進(jìn)對文章情感滲入，能夠?qū)⑽闹心欠莼虮⒒蛳?，或激揚(yáng)、或低沉的心聲“讀”出來，還能夠?qū)⑽闹猩盥裰那楦斜M情地再現(xiàn)與釋放，使語文課堂真正“靈活”起來。
5、生活寫作，寫作生活
論文關(guān)鍵詞： 語文閱讀 閱讀理解 思想價值 價值取向 多元理解
論文摘要： 在小學(xué)語文教學(xué)中，除了加強(qiáng)對語言文字的教學(xué)外，還要加強(qiáng)人文素養(yǎng)滲透，加強(qiáng)閱讀教學(xué)中課文的思想價值取向與文本理解，本文筆者就課文教學(xué)中的“價值取向”和“多元解讀”談?wù)勛约旱膸c(diǎn)見解。
小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特感受、體驗和理解，”強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀。于是，多元理解被老師們紛紛引入閱讀教學(xué)實踐。但在實際的教學(xué)中出現(xiàn)了不少偏差，有的教師顧此失彼，沒有把“注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向”與“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗”統(tǒng)一起來，致使語文教學(xué)出現(xiàn)了“價值取向”與“多元理解”不和諧的現(xiàn)象。
一、“價值取向”的來源
任何文學(xué)作品一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一種客觀存在，有其客觀的規(guī)定性。這是因為作者創(chuàng)作一部作品，總有一定的大體明確的創(chuàng)作目的或有比較明確的價值取向，這就使作品所反映的主題或藝術(shù)形象在誕生時就具有了一種比較固定的屬于它自身的屬性，也就給讀者的再創(chuàng)造提供了一定的規(guī)范性。另外，文學(xué)作品一經(jīng)選入課本，就有其特殊的客觀規(guī)定性，從教材編寫的角度看，再開放型的教材也會有一個或嚴(yán)密或松散的體系，要做好這個工作，編者自己心中對作品有一個明確或基本明確的與作者的價值取向基本一致的結(jié)論。
例如，把朱自清先生的散文名作《匆匆》選取入六年級語文下冊，編者的目的是讓學(xué)生感悟時間的匆忙，從而珍惜時間，合理地安排時間。這種選編目的與文本的價值取向是一致的。教學(xué)中，要探求這種價值取向。由此看，價值取向源于作品的客觀性和編者對作品的認(rèn)同性。
二、“多元理解”的產(chǎn)生
任何人閱讀文學(xué)作品，不是純客觀的、消極的、被動的，總是帶有一定的主觀性。每一個讀者都有不同的生活經(jīng)驗，不同的個性，不同的思想感情和文化修養(yǎng)，因此，閱讀中的感受、體驗和認(rèn)識往往與作家在創(chuàng)造形象時的感受、體驗和認(rèn)識并不完全一樣。同一部作品在不同的讀者中，往往會產(chǎn)生不盡相同甚至很大不同的感受、體驗和認(rèn)識，從而產(chǎn)生不完全相同的影響。如《紅樓夢》，魯迅先生曾經(jīng)指出:“單是命意就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這就是讀者主觀能動性造成的差異。由此可見，“多元理解”源自學(xué)生的個性化行為。
三、“價值取向”與“多元理解”的統(tǒng)一
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！皟r值取向”是學(xué)生、教師、文本三者在對話過程中得到的共識，具有共性。“多元理解”強(qiáng)調(diào)學(xué)生對文本的獨(dú)到感受和體驗，展示個性。教學(xué)中，即要追求共性，又要張揚(yáng)個性?！敖處熓菍W(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”。閱讀教學(xué)中，教師不但要做好組織者，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，求得學(xué)生對文本的獨(dú)特體驗，而且作好引導(dǎo)者，要把學(xué)生的思維一步一步地引向文本所呈現(xiàn)的價值取向。
1.多元理解，切合文旨
切合文旨，是多元理解的靈魂。多元理解，應(yīng)當(dāng)緊扣文章主旨，利于深化對文意文旨的認(rèn)識，或使人物角色的形象更豐滿，或使情感的體悟更深刻，或使思維的領(lǐng)域更寬廣……多元理解不得遠(yuǎn)離文本，個性飛揚(yáng)不得隨心所欲，思維馳騁不是胡思亂想。
一位老師教學(xué)《淺水洼里的小魚》一課，課末進(jìn)行多元理解的拓展，“此時，你想對小魚說些什么?”學(xué)生紛紛指責(zé):“小魚不應(yīng)貪玩，以致被海浪沖上淺水洼;小魚不應(yīng)亂跑，要守紀(jì)律;小魚不應(yīng)離開媽媽獨(dú)自亂闖;小魚不應(yīng)不聽媽媽的話……”先且不說這種種“不應(yīng)”是否符合自然規(guī)律，是否符合新課程理念和時代精神，是否利于學(xué)生的成長。更遺憾的是，課文的主人公是小男孩而非小魚，課文的主旨是贊賞小男孩“富有愛心，珍愛生命”的舉動與精神，而非小魚的種種“不守規(guī)矩”。這樣的多元理解偏離了文旨，失去了意義。
2.多元理解，順應(yīng)文理
順應(yīng)文理，是多元理解的命脈。人有人脈人氣，文有文理文氣，文理要通達(dá)，文氣要通暢。多元理解必須整體把握文理文氣，不悖文理文氣。
教學(xué)《陶罐和鐵罐》一課，一位教師獨(dú)具匠心，順著“奚落”的線索，從角色的動作和神態(tài)入手，緊緊抓住表現(xiàn)陶罐的“傲慢、輕蔑、惱怒”和表現(xiàn)鐵罐的“謙虛、爭辯”等詞語引導(dǎo)學(xué)生理解朗讀，品味感悟角色形象。至教學(xué)第七、八自然段時，富有創(chuàng)意地要求學(xué)生敞開思維多元理解，補(bǔ)全“陶罐( )說，鐵罐( )說”。
然而，關(guān)于陶罐，當(dāng)學(xué)生紛紛說出“溫和、溫柔、親切、針鋒相對、有點(diǎn)傷心、心平氣和、冷靜、平靜、苦口婆心”等詞時，教師高興地一味加以肯定。
對于鐵罐步步升級蠻橫無理的奚落，無論從陶罐“謙虛——爭辯——不再理會”的過程看，還是從陶罐說話口氣中的反問句和感嘆句來看，陶罐一方面并非懦弱可欺和毫無原則，另一方面又是理性和寬容的，“溫柔、溫和、親切、針鋒相對”等詞顯然不合文理文氣，不合陶罐角色基調(diào)和情感發(fā)展變化。若用上“提高聲調(diào)、有些不悅、嚴(yán)肅、責(zé)怪、正色、據(jù)理力爭、語重心長、好言相勸”等似乎更為合適。
關(guān)于鐵罐，當(dāng)一些學(xué)生相繼說出“有些生氣、腦羞盛怒、滿腔怒火、怒氣沖天、忍無可忍、怒不可遏、火冒三丈，義憤填膺”時，教師同樣大加贊賞。如果多元理解不顧褒貶，不分輕重，不顧語境，一味點(diǎn)頭稱是，不僅有悖文理文氣，更可怕的是傳播了謬誤，造成學(xué)生是非不明。
3.多元理解，辨明主次
辨明主次，是多元理解的指針，不少作品涉及的角色形象，涉及的人物品格雖然是立體的、多維的、豐富的，但畢竟有主有次，多元理解教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分把握這一點(diǎn)。
像《西門豹治鄴》一課，關(guān)于“你怎么評價西門豹”這一問題，學(xué)生有的說，西門豹善于調(diào)查研究，從“摸清底細(xì)”可以看出;有的說西門豹是個城府很深的人，從他說“我也去送送新娘”可以看出;有的說西門豹是個造福百姓的好官，從興修水利可以看出;有的說西門豹是個聰明的人，有的說是個不信鬼神的人，有的說是個很有計謀的人，有的說是個鏟除惡勢力有術(shù)的人……教師一一給予肯定，并大加贊賞，教學(xué)就此畫上句號。
應(yīng)該說，學(xué)生的理解均沒有錯，學(xué)生能細(xì)讀文本，從文本中抽象如此的品格特點(diǎn)，反映了學(xué)生相當(dāng)強(qiáng)的語文能力和廣闊、深刻、靈活的思維。然而，只有這些還是不夠的，教學(xué)過程僅止于此是很不到位的。試想，善調(diào)查、興修水利等是西門豹的主要特點(diǎn)嗎?是文章反映的主旨嗎?顯然，文章主要反映的是西門豹的不信迷信、驅(qū)邪除惡和過人謀略。如果學(xué)生沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，即使理解再多元，也是本末倒置。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)內(nèi)容；選擇依據(jù)；策略分析
【中圖分類號】G623.2
小學(xué)語文就其本質(zhì)來講，其實就是兒童語文。小學(xué)生尚處于學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的起步時期，缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和理解能力，因此，對于教學(xué)素材的選擇，是一個值得深入研究的課題。本文以人教版小學(xué)語文教材為例，對現(xiàn)行教材中教學(xué)內(nèi)容選用要求進(jìn)行簡要分析，并對教學(xué)內(nèi)容選擇與把握的策略藝術(shù)做出初步探討。
一、小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容選擇存在的問題
1、教師對教學(xué)內(nèi)容缺乏深入研究理解
新課程標(biāo)準(zhǔn)實施以來，部分教師在教學(xué)方式上發(fā)生了顯著變化，多媒體電教設(shè)備的運(yùn)用讓原本“沉悶”的語文課堂變得生動活潑起來。值得注意的是，多媒體電教設(shè)備是一把“雙刃劍”，在帶來教學(xué)方式方法改革、促進(jìn)小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)代化的同時也帶來一系列問題。部分語文教師過分依賴多媒體課件等電教設(shè)備，甚至直接用多媒體電教代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)，PPT課件代替教師黑板板書和口頭講解，殊不知豐富多彩的教學(xué)課件容易形式大于實質(zhì)，分散教與學(xué)注意力，教學(xué)重點(diǎn)模糊，進(jìn)而導(dǎo)致小學(xué)語文教師對教學(xué)內(nèi)容缺乏深入研究理解。
2、對小學(xué)生這一特殊年齡段群體缺乏認(rèn)識
小學(xué)語文就其本質(zhì)來講，其實就是兒童語文。小學(xué)生尚處于學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的起步時期，缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和理解能力，因此，教師在教學(xué)素材選擇與把握時，除了注重考慮內(nèi)容內(nèi)涵的簡單化通俗化，小學(xué)語文課堂教學(xué)內(nèi)容選擇還應(yīng)盡量貼近現(xiàn)代兒童心理特征。與不同，受小學(xué)生知識基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)理解力差的影響，小學(xué)語文教學(xué)對作品美學(xué)、文學(xué)價值探討不深，因此教師應(yīng)更多選取貼近現(xiàn)實生活、畫面感豐富的素材作為教學(xué)內(nèi)容，便于學(xué)生發(fā)揮想象力理解文本，在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上熟讀背誦，加深印象。
二、內(nèi)容選擇把握策略
1、緊跟大綱要求
小學(xué)語文教師在對教學(xué)內(nèi)容素材進(jìn)行甄選時，首先應(yīng)該參照語文教學(xué)課程大綱，根據(jù)大綱對教學(xué)目標(biāo)的要求來對本學(xué)期教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計。只有緊跟大綱要求，才能保證教學(xué)內(nèi)容方向的正確性和規(guī)范性。新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教學(xué)不是粗放式教學(xué)，它依然是有計劃地有目標(biāo)地展開教學(xué)，任何脫離大綱和違背大綱的做法都是不正確的。
如人教版大綱對小學(xué)第二學(xué)段（3―4年級）閱讀教學(xué)目標(biāo)作出如下闡述：“能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義”。從這條要求不難看出，大綱對小學(xué)第二學(xué)段學(xué)生語文學(xué)習(xí)要求重點(diǎn)關(guān)注文本中的關(guān)鍵字詞，因此，教師在課堂教學(xué)內(nèi)容把握時，就應(yīng)把生字詞作為教學(xué)重點(diǎn)。
大綱作為引導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容的風(fēng)向標(biāo)，為教師教學(xué)內(nèi)容選擇把握打開了新思路。以人教版小學(xué)語文一年級下冊第19課《烏鴉喝水》教學(xué)設(shè)計為例，教師在教學(xué)過程中緊緊抓住關(guān)鍵生字詞展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課本中的“喝水”、“口渴”“瓶子”、“石頭”、“到處”等詞。
對學(xué)生提出問題：①這五個詞分別是什么結(jié)構(gòu)，他們的偏旁部首分別是什么？②以“到處”為例，你想到了什么？你能用這個詞造句嗎？③這幾個詞在文中分別是什么意思？你能找到同義詞代替它們嗎？
學(xué)生在教師的引導(dǎo)下高度集中注意力，展開想象，認(rèn)真體會，在新舊知識交互聯(lián)系的過程中對生字詞印象深刻，教學(xué)效果顯著。
2、深入解讀文本
文本，其本意指的就是語文之本。具體來講，就是教材、課文。文本是教師教學(xué)內(nèi)容的主要來源，也是教師課堂教學(xué)的重要依托。教師要準(zhǔn)確選擇把握教學(xué)內(nèi)容，對文本的深入解讀是關(guān)鍵。很難想象一位對教材文本不熟悉的教師能夠準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，任何脫離了文本的教學(xué)都是盲目的、不成系統(tǒng)的。經(jīng)多年調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教師對文本的解讀越深入，課堂教學(xué)品質(zhì)就越高，學(xué)生在單位時間內(nèi)獲得的知識也越豐富。
還是以人教版《烏鴉喝水》課堂教學(xué)為例，如果在備課時教師未能對文本內(nèi)容深入解讀，只停留于文字表面，就很容易膚淺地將這篇課文教學(xué)的主題定位為“智慧的力量”，事實上，這篇寓言故事之所以被安排在小學(xué)一年級的教材中，其更深層次的意義在于鼓勵學(xué)生遇到困難不退縮，獨(dú)立思考想辦法堅持下去，困難就能夠迎刃而解。
基于小學(xué)生學(xué)習(xí)理解能力有限，如果教師不能夠?qū)ξ谋旧钊虢庾x，整個教學(xué)就是膚淺的，不成功的。
3、價值導(dǎo)向是原則
小學(xué)語文教師作為小學(xué)生的啟蒙導(dǎo)師，對學(xué)生日后閱讀情趣、人文素養(yǎng)的形成都起著舉足輕重的作用。小學(xué)語文教學(xué)承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀初步形成的歷史任務(wù)。因此，教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)對文本所隱含的價值導(dǎo)向是否符合時代背景，是否符合道德要求做出準(zhǔn)確判斷。盡可能選擇健康的、積極的、有思想的文本作為教學(xué)內(nèi)容，摒棄消極的、陰暗的、假大空的文本。
4、正確認(rèn)識小學(xué)生
教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)注意盡量貼合小學(xué)生心理智力特點(diǎn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)改革理念下，小學(xué)語文教師在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇時首先應(yīng)考慮能夠讓學(xué)生喜歡，注重吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，弱化邏輯理論性，強(qiáng)調(diào)文本人文性、趣味性。
三、結(jié)束語
新課程標(biāo)準(zhǔn)改革頒布實施以來，小學(xué)語文教學(xué)圍繞“什么是語文”、“語文教什么”、“怎么教語文”進(jìn)行全國性探討，小學(xué)語文教學(xué)改革在大批小學(xué)語文教師實驗教學(xué)的探索創(chuàng)新中悄然展開，這在一定程度上推動了我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展進(jìn)程，也是對傳統(tǒng)教育體系的改進(jìn)、完善。從新課標(biāo)大綱對小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定來看，新形勢下的小學(xué)語文教師素養(yǎng)需要得到全方位提高，首先就體現(xiàn)在教師對教學(xué)內(nèi)容的選擇和把握上。我們常說，教什么比怎么教更重要，這一語文教學(xué)業(yè)內(nèi)共識充分說明了教學(xué)內(nèi)容選擇與把握的重要性。當(dāng)前我國小學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上還存在不少問題，除了文中提到的解決策略之外，針對這些問題教師還需在實踐教學(xué)中不斷總結(jié)創(chuàng)新，講究教學(xué)藝術(shù)，才能有效提高教學(xué)品質(zhì)，保證教學(xué)效果。
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我讀過丁老師的《語文教學(xué)研究》（一、二卷）及《丁培忠語文教育理論與實踐研究》三本書，聽過丁老師解讀“教學(xué)大綱”“課程標(biāo)準(zhǔn)”以及語文教材的報告，參加過丁老師主持的烏海市海勃灣區(qū)國家級課改實驗區(qū)現(xiàn)場會，邀請丁老師到喀喇沁旗做過“語文教學(xué)整體改革”講座。通過學(xué)習(xí)和體驗，特別是結(jié)合自己從事過的語文教研員的工作經(jīng)歷和感受，我以為孫志毅同志概括的這三點(diǎn)，恰恰明晰了教研員的職責(zé)所在和素養(yǎng)追求。丁老師在40多年的教學(xué)研究工作中，自覺地創(chuàng)造性地成功地踐行了這些職責(zé)，為內(nèi)蒙古的語文教育事業(yè)乃至全國語文教育事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，并在長期的實踐中積淀起了厚重的教研素養(yǎng)。從這點(diǎn)上說，他為語文教研員乃至各科教研員，為學(xué)校負(fù)責(zé)教學(xué)研究的同志們做出了光輝的榜樣。
我以為丁老師的榜樣作用集中體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，對語文教育的由衷熱愛。丁老師一輩子跟語文教育打交道，從當(dāng)代課老師到編寫教材直至領(lǐng)銜全區(qū)的小學(xué)語文教學(xué)研究，雖然也遇到過波折與不如意，但用他自己的話說還是“有怨無悔”。同志們說他“除了春節(jié)，一年四季沒有休過一個節(jié)日、假日”。他自己說“其實，近十年來，每年除了初一在家休息一天外，其他時間基本上都是在辦公室度過的”。談到這樣做的原因，他坦誠地說，“我之所以這樣做，并沒有多少堂而皇之的動機(jī)，過去似乎也從未思考過”?！叭绻欢ㄒ穼ぴ虻脑?，大概主要有兩個：一是老有做不完的事，而且其中不少是急事；另一個也是最重要的原因，是我對我所做的事有著濃厚的興趣?！彼€跟關(guān)心他的同志們說：“我只是像愛打麻將牌的人沉溺于麻將游戲一樣，沉溺于我所喜歡的事情上，哪里談得上其他？”這里的“其他”，是指“高尚”“犧牲了應(yīng)有的休息和娛樂”“為了事業(yè)”而“勤奮工作”等贊譽(yù)。就是這個“濃厚的興趣”，讓丁老師樂享一生且不懈努力，給他帶來了老有做不完的事情這樣的感受。這個興趣，就是熱愛，是對語文教育刻骨銘心的熱愛。這份熱愛，從他59歲時寫過的一段話中也得到了進(jìn)一步印證：“我之所以慨嘆，是因為積一生的經(jīng)驗，剛剛悟出一些自認(rèn)為語文教育真諦的東西，并剛剛付諸實踐時，就已經(jīng)面臨著向人生舞臺的告別。這種無可奈何的滋味恐怕是只有親歷者才會感受到的。”熱愛，在這里體現(xiàn)為眷戀語文教育的情懷和告別人生舞臺的無奈。對此，我感同身受。
第二，過硬的理論解讀能力。我聆聽過丁老師《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱（試用）》的解說報告及關(guān)于小學(xué)語文課本編寫和使用的說明，閱讀過他解讀《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（以下簡稱《語文標(biāo)準(zhǔn)》）的長篇文章。通過這些報告和文章，我深切地感受到丁老師厚重的教育理論功底和對語文教育現(xiàn)狀的準(zhǔn)確把脈。他做理論解讀最為突出之處就是 “對先進(jìn)的語文教育思想、理念不是生吞活剝，而是結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H做了大量消化、詮釋、發(fā)揮、本土化工作”，從而讓無論城市和鄉(xiāng)村的老師都能夠聽得懂，想得通，記得住，用得上。我們知道，照本宣科容易，從理論到理論容易，而把抽象的理論通過具體生動的解說轉(zhuǎn)化為教師的知與行不容易。這既需要有對“大綱”“課標(biāo)”“教材”的透徹理解，還需要對本地區(qū)教學(xué)狀況相當(dāng)熟悉，尤其需要對廣大教師的理論接受能力和共同的學(xué)習(xí)期待心中有數(shù)。因為教研工作的需要，我閱讀過其他三種版本的《語文標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，雖然各有千秋，但我更樂意聽丁老師的報告和讀丁老師的文章，因為他的解讀真正能夠從課標(biāo)的最基層踐行者的關(guān)切出發(fā)，做到了著眼應(yīng)用，刪繁就簡，理清頭緒，概括要點(diǎn)，揭示特征，詮釋內(nèi)涵。無論是早些年的“大綱”解x，還是后來的《語文標(biāo)準(zhǔn)》解讀，丁老師服務(wù)對象的定位就是一線的教師，所以，他在解讀中充分考慮老師們“學(xué)以致用”的心理，總是著眼應(yīng)用，做理論的闡釋和策略方法的引領(lǐng)，讓老師們聽過讀過就想要去做，能夠去做。他善于將繁復(fù)的內(nèi)容整合處理，如把“總體目標(biāo)”的10條內(nèi)容概括為兩大方面：“前5條主要是從語文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，在情感態(tài)度價值觀和過程與方法這兩個維度上有所側(cè)重”；“后5條是從具體的語文能力著眼，側(cè)重于知識與能力的維度?！崩眍^緒，是丁老師一貫的解讀特長，如對基本理念中“語文素養(yǎng)”這個概念的解讀，就遵循了“什么是語文素養(yǎng)――為什么要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)――怎樣提高語文素養(yǎng)”這樣的思路做了透徹的解說。概括要點(diǎn)，最能在眾多的論述文字中拎出主旨，如關(guān)于工具性與人文性在實踐中如何統(tǒng)一的問題，他就給出了如下的概括：“語文課程的工具性是一種客觀存在，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文能力是語文課程獨(dú)當(dāng)其任的任務(wù)；語文課程的人文性也是一種客觀存在，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是語文課程義不容辭的責(zé)任?！薄叭宋乃仞B(yǎng)的提高是在語文教學(xué)的過程之中，在指導(dǎo)學(xué)生理解語言和運(yùn)用語言的過程之中，同培養(yǎng)語文能力同步進(jìn)行的，絕不是在培養(yǎng)語文能力之外，另外‘附加’一個提高人文素養(yǎng)的環(huán)節(jié)。而在語文教學(xué)中進(jìn)行人文教育的基本方法，不是灌輸，而是‘熏陶感染，潛移默化’。”揭示特征，也是丁老師解讀課標(biāo)與眾不同之處，如以“主動性”“獨(dú)立性”“自覺性”這3個詞語作為對“自主學(xué)習(xí)”特征的濃縮，用“重整合、重過程、重應(yīng)用、重體驗、重全員參與”這5個短語，對綜合性學(xué)習(xí)的主要特征進(jìn)行概括。“課標(biāo)”言簡意賅，有很多內(nèi)容都是原則性的條文。丁老師在自己感覺需要詮釋的地方都給出了恰切的細(xì)說，悄然化解了老師們理解“課標(biāo)”時可能生成的許多“為什么”。如“為什么提‘以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)’”？丁老師通過詮釋明確了這句話的現(xiàn)實針對性。如通過與“大綱”進(jìn)行對比，詮釋出口語交際的操作要領(lǐng)：“口語交際跟過去大綱里規(guī)定的聽話和說話是有區(qū)別的。大綱中的聽話、說話訓(xùn)練是把聽和說當(dāng)作兩個方面來講的，而口語交際的過程是一個聽的方面和說的方面雙向互動的過程，互相轉(zhuǎn)化的過程。”
第三，務(wù)實的教育科研精神。丁老師設(shè)計并主持完成的“小學(xué)語文教學(xué)整體改革”課題，堪稱課}研究的典范。在假科研、假課題依然嚴(yán)重地敗壞著教育科研名聲的今天，丁老師及其團(tuán)隊務(wù)實的科研精神尤顯珍貴?！靶W(xué)語文教學(xué)整體改革”以“改變語文教學(xué)高耗低效的狀況，探索一條全面提高學(xué)生語文素質(zhì)的路子”為出發(fā)點(diǎn)，形成了“由一個目標(biāo)，一個基本框架和四個結(jié)合組成的”實驗構(gòu)想。這個構(gòu)想針對語文教學(xué)長期高耗低效和素質(zhì)教育的新要求而生成，以包括葉圣陶語文教育思想、大語文教育觀在內(nèi)的先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo)，以廣大教研人員、骨干教師和若干實驗學(xué)校的鼎力支持為基礎(chǔ)。實驗研究從1995年秋季開始，首輪實驗就有9個盟市、2個企業(yè)的20所學(xué)校的63個教學(xué)班參與，實驗班學(xué)生達(dá)到了3833名。這是一項具有明確的現(xiàn)實針對性、理論依據(jù)充分、群眾基礎(chǔ)牢固、實驗方案翔實可行的課題。最重要的也是所有假課題都缺失的一點(diǎn)，就是課題具有實在的完整的過程，有真實的科學(xué)成果。所謂“實在”，就是在“實踐――認(rèn)識――再實踐――再認(rèn)識”的科研路上一步一個腳印地走過。從方案研制到建立組織，從教師培訓(xùn)到典型引路，從教材研究到教法應(yīng)用，從日常教學(xué)到定期研討，都留下了深深的跋涉足跡。這些足跡，在當(dāng)年的實驗骨干叢智芳、韓中凌等許多老師發(fā)表的文章中都有充分的體現(xiàn)。所謂“完整”，就是從課題研究構(gòu)想起步，遵循著教育科研的一般規(guī)律，在4年多的實驗過程中，聚焦更新觀念、改革課堂教學(xué)、強(qiáng)化語文活動、優(yōu)化語文環(huán)境、改革考查辦法等方面開展了卓有成效的實踐探索和理論研究，拿出了有分量的研究成果。所謂成果的“真實”與“科學(xué)”，都是在“實在”與“完整”基礎(chǔ)上的水到渠成?！缎W(xué)語文教學(xué)整體改革實驗報告》《小學(xué)語文教學(xué)整體改革的理論與實踐》兩份文件真實地記錄了課題研究的事與行，科學(xué)地分析了課題研究的知與理?！蛾P(guān)于小學(xué)語文教學(xué)整體改革的若干意見》《小學(xué)語文教學(xué)整體改革實驗綱要（試行）》則以正式文件的形式反映了課題研究在不同階段上及時跟進(jìn)的專業(yè)引領(lǐng)作用。關(guān)于“小學(xué)語文教學(xué)整體改革”的成果，《丁培忠語文教育理論與實踐研究》一書有更多的文章佐證，恕不贅言。我這里想突出的是“小學(xué)語文教學(xué)整體改革”在重塑教育科研正面形象上的示范意義。
當(dāng)今小學(xué)教育中閱讀材料豐富，閱讀信息量多，“提問式”教學(xué)成為小學(xué)語文教師幫助、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的重要教學(xué)方式。因此，小學(xué)教師在閱讀理解教學(xué)中掌握一定的提問技巧，對提升教學(xué)效果有十分重要的意義。
一、設(shè)問導(dǎo)學(xué)，找對方向“準(zhǔn)”閱讀
由于神經(jīng)系統(tǒng)活動的內(nèi)抑制能力尚未發(fā)展，且知識、語言水平有限，小學(xué)生對于文章的閱讀理解存在較大的障礙。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)以小學(xué)生的年齡特征、心理特點(diǎn)和知識層次結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的實際能力，在閱讀理解教學(xué)中，引導(dǎo)幫助學(xué)生掌握基本閱讀技能，排除閱讀障礙。
為此，教師可以結(jié)合課本線索及課文重點(diǎn)設(shè)置疑問，以具體的問題帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文章，抓準(zhǔn)閱讀方向，理順文章思路。這樣，通過設(shè)問導(dǎo)學(xué)的教學(xué)方式，學(xué)生能夠整體把握文章，準(zhǔn)確理解文章的中心，與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而逾越在閱讀理解上的障礙。
在教授蘇教版小學(xué)語文第十冊《二泉映月》一課時，筆者是這樣為學(xué)生排除閱讀障礙的：
通過反復(fù)閱讀1～4節(jié)，提醒學(xué)生注意對“飽經(jīng)風(fēng)霜”等重點(diǎn)詞匯所在句子的理解。同時在黑板做如下板書：
時間：中秋夜
地點(diǎn)：二泉
環(huán)境：月光、流水
心境：想到……聽到……
在筆者的如此引導(dǎo)下，學(xué)生很快也能將板書中的關(guān)鍵詞都用上，完整地說清阿炳創(chuàng)作《二泉映月》的背景。使他們對文章結(jié)構(gòu)有了初步的掌握，能夠思路清晰地緊跟筆者的節(jié)奏，深入探索，理解文章中的思想感情。
二、提問激趣，調(diào)動情緒“樂”閱讀
教師在平時的閱讀理解教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生求知熱情，引起學(xué)生閱讀的興趣，調(diào)動學(xué)生主動、快樂學(xué)習(xí)的情緒。在實際教學(xué)中，教師可以根據(jù)文章的內(nèi)容及學(xué)生的心理需求，創(chuàng)設(shè)一些具有啟發(fā)性和開拓性的問題，并不失時機(jī)地提出以觸及學(xué)生的興奮點(diǎn)。教師利用精巧的問題調(diào)動學(xué)生情緒，可以激發(fā)學(xué)生對文章深入閱讀的欲望與興趣。
學(xué)生對問題有了興趣，強(qiáng)烈的求知欲望被喚起，就能夠集中更多的精力專注于閱讀、享受閱讀，能夠更好地理解文章，與作者產(chǎn)生和諧共鳴。
三、疑問促思，巧用矛盾“智”閱讀
亞里士多德說過：“思維源自驚奇和疑問?！睂嵺`證明，提問是開啟學(xué)生思維的“金鑰匙”。在閱讀理解教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)重視通過問題的提問，開啟學(xué)生思維，引發(fā)學(xué)生思考，以帶領(lǐng)學(xué)生對文章進(jìn)行深入的探究。在這一過程中，教師的提問要抓住文章重難點(diǎn)，選準(zhǔn)問點(diǎn)，注重提問的質(zhì)量和效率，著重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識及思考解決問題的能力。
通過對問題的思考，教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生層層深入文章，深刻理解文章的主旨，收獲良好的閱讀效果。同時，一個好的問題就如一條紐帶，架起師生雙向交流的橋梁。教師與學(xué)生之間情感、認(rèn)識得以及時充分地交流，學(xué)生之間也積極探討思考。在這樣良好的氛圍中，學(xué)生的閱讀能力將得到大幅度提升。
在教授蘇教版小學(xué)語文第十冊《海倫?凱勒》一課時，為了讓學(xué)生更好地體會海倫對生活的無比熱愛和不屈不撓的學(xué)習(xí)精神，筆者帶領(lǐng)學(xué)生從第一段開始分析，并提問：“這一段告訴了我們什么？你是從哪兒知道的？”要求學(xué)生邊讀邊思考。學(xué)生帶著問題進(jìn)入閱讀并與同桌相互探討。待學(xué)生討論完畢，筆者提問邀請學(xué)生回答。
生：“這一段講海倫在一歲半時，一場大病給她帶來的災(zāi)難，展現(xiàn)了海倫?凱勒的痛苦?！?/p>
師：“從哪些句子看出？”
生：“她面對著的是……她不能……也不能……”
學(xué)生體驗了海倫?凱勒的痛苦心情后，筆者又問：“假如是你，你會怎么想，怎么做？”學(xué)生們紛紛表示出痛苦害怕的心情。筆者趁勢拋出疑問：“海倫?凱勒在一開始也是痛苦害怕，甚至逃避，那是什么改變了她，使她在以后能收獲巨大成功呢？”在這樣的一番巧妙提問中，學(xué)生們積極開動腦筋思考，為下文的學(xué)習(xí)及全文的理解打下了堅實的基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文閱讀教學(xué)
1、小學(xué)語文閱讀教學(xué)工作的重要性
作為小學(xué)語文教學(xué)中的組成部分，閱讀教學(xué)一直是廣受重視的。小學(xué)生閱讀能力的強(qiáng)弱除了會直接影響到他們對其它學(xué)科的學(xué)習(xí)好壞以外，也會影響到他們對于信息的理解與處理能力。小學(xué)生們有的適當(dāng)?shù)拈喿x強(qiáng)度、良好的閱讀習(xí)慣，可以發(fā)散思維、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏、開拓視野，還可以陶冶情操、提升其整體文學(xué)素養(yǎng)。伴隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)不斷發(fā)展，教育已經(jīng)成為全社會所共同關(guān)注的話題。在教育界以及普通民眾對教育體系、教學(xué)內(nèi)容與方式的質(zhì)疑與反思中教學(xué)改革的發(fā)生已經(jīng)是勢在必行。對于小學(xué)語文閱讀教學(xué)來說，它同樣面臨著怎樣適應(yīng)新的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求，轉(zhuǎn)變不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，從而在根本上實現(xiàn)對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)等諸多問題。
2、培養(yǎng)小學(xué)生閱讀興趣的建議
2.1民主教學(xué)，激活學(xué)生開口讀書的意愿
民主教學(xué)要求語文教師要放下高高在上的身份，尊重學(xué)生，與學(xué)生建立起和諧的師生關(guān)系，與學(xué)生成為好朋友，在這種情況下，每個學(xué)生就會變被動為主動，積極參與教學(xué)活動，主動和教師交談溝通，在課堂上踴躍發(fā)言，敢于提出疑問，發(fā)表意見，通過問題的討論和解答，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對課文內(nèi)容的思考，激發(fā)起他們的求知欲望，還可以有效提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，進(jìn)而讓他們喜歡上語文課，對課文開口大聲朗誦，讀出感情，讀出感悟。
2.2營造濃郁的閱讀氛圍，讓學(xué)生能夠“讀懂”且“懂讀”
在以往的教學(xué)中大多是教師讓學(xué)生朗讀一下課文，或是自己對課文的內(nèi)容進(jìn)行講解，這種死氣沉沉的氛圍早已讓學(xué)生大為反感，閱讀的興趣也就無從談起了。要讓學(xué)生能夠“讀懂”且“懂讀”，我們的教學(xué)就不能拘泥于固定的形式，可根據(jù)課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，與學(xué)生一起探討、研究作者的心理活動。還可以科學(xué)地運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，將課文通過動畫、文字、歌曲、圖畫等富有渲染力的媒介展現(xiàn)給學(xué)生，給學(xué)生直觀的、逼真的形象感受，讓學(xué)生有耳目一新的感覺，這樣有助于學(xué)生在具體的語言情境中加深對課文的理解，然后再讓學(xué)生根據(jù)自己的理解大聲地朗誦課文，我們可以一邊跟著小聲朗誦，一邊給予贊許的眼光，鼓勵他們大膽地表達(dá)出自己心中思想，加深對課文的理解與掌握。
2.3放飛學(xué)生想象的翅膀，培養(yǎng)個性化閱讀
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要?！睂W(xué)生的想象力非常強(qiáng)，這點(diǎn)非常值得我們重視，將想象滲透到閱讀教學(xué)中，有助于發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神中。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)課文的要求，提出一兩個中心問題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，放飛學(xué)生想象的翅膀，讓學(xué)生走進(jìn)文中去感知作者的心理世界。我們也可以選擇一些對話類的課文，讓他們扮演自己喜歡的角色，我們在旁邊加以指導(dǎo)，讓他們根據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行對話，走進(jìn)課文之中，開闊他們的思維，這時孩子們就會有很強(qiáng)的新奇感，積極地投入到角色的扮演中，有感情地展開對話。這樣學(xué)生的想象力和閱讀欲望就會全部被激活，從心里渴望上語文課，渴望閱讀，這時他們不但能夠讀懂文章所表達(dá)的主要思想，更會懂得閱讀，記住文中的精彩以及優(yōu)美的詞、句，懂得將它們用于以后的寫作中，還能夠培養(yǎng)他們的個性化閱讀，促進(jìn)他們個性的健康發(fā)展。
2.4引導(dǎo)課外閱讀，拓寬知識面
課外閱讀是語文教學(xué)的一個重要組成部分，有助于拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的各項能力。課外閱讀是對課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，但我們必須加以引導(dǎo)，讓他們盡可能多閱讀一些教材中沒有的名篇名著，通過大量的閱讀，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還能夠豐富學(xué)生的知識，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，更能夠幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀、價值觀、世界觀。
3、思考
3.1對于小學(xué)生來說，和諧的閱讀氣氛是必要條件
只有在和諧融洽的閱讀教學(xué)氛圍里，小學(xué)生的閱讀興趣才能被激發(fā)，也才更有利于提高其閱讀水平。小學(xué)生在放松和自由的情境里將獲得最佳閱讀效果。教師在開展閱讀教學(xué)的過程中，必須營造平等、民主、和諧的課堂氣氛，確保學(xué)生能夠有效參與到閱讀教學(xué)中。教學(xué)是雙邊活動，是師生互動的過程。這就要求教師必須完善自身角色，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的閱讀教學(xué)氛圍和閱讀氛圍。教師還要從知識的傳授者身份向引導(dǎo)者身份轉(zhuǎn)變。在教學(xué)的過程中，主動和學(xué)生討論存在的問題，當(dāng)學(xué)生遇到難題給予及時的幫助和指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生取得了閱讀收獲的時候要及時激勵并引導(dǎo)他們深入到課文中，加深理解，獲得獨(dú)特的體驗。這也就要求教師樹立以學(xué)生為本的觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生形成自我感受的習(xí)慣，提高感悟作品的能力。
3.2加強(qiáng)對學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，從而提升學(xué)生的閱讀能力
在課堂上開展閱讀教學(xué)，必須有明確的閱讀教學(xué)目的，豐富多樣而又靈活的教學(xué)方法，加上應(yīng)對課堂實際的點(diǎn)撥以及必要的課堂調(diào)控，從而引導(dǎo)學(xué)生主動去感受、體驗課文，思考課文內(nèi)容和思想感情，加強(qiáng)語感的培養(yǎng)，形成自己的閱讀感覺，努力讓學(xué)生進(jìn)入神奇的語文閱讀境界中，不僅實現(xiàn)了學(xué)生增加生活體驗的目的，而且培養(yǎng)了他們的情感體驗。教師可以設(shè)置板塊，要求學(xué)生在規(guī)定的時間里完成相應(yīng)的閱讀任務(wù)。這可以提高學(xué)生閱讀速度以及把握課文大意的能力。另一方面，教師還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生仔細(xì)閱讀的能力，這就要有針對性地培養(yǎng)學(xué)生查字典、了解文章結(jié)構(gòu)以及細(xì)節(jié)等的能力，引導(dǎo)學(xué)生多次閱讀，達(dá)到細(xì)細(xì)品味、真正理解并體驗文章獨(dú)特的語言特色和思想品德的目的。在加強(qiáng)各項訓(xùn)練的過程中，教師要強(qiáng)化問題的設(shè)計，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，積極主動解決問題，從而加深體會文章思想內(nèi)容。
4、結(jié)束語
綜上所述，我們可以看出，小學(xué)語文閱讀教學(xué)在整個語文的教學(xué)中還是相對很重要的。小學(xué)階段也是學(xué)生閱讀興趣和閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，應(yīng)成為小學(xué)階段總的教學(xué)目標(biāo)。作為教師，應(yīng)從小學(xué)語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀開始分析，探討出有效的閱讀教學(xué)方法。通過閱讀教學(xué)有效性的改進(jìn)，從根本上提高學(xué)生的語文閱讀素養(yǎng)，甚至是綜合素養(yǎng)，為他們今后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，同時也為語文教學(xué)改革的創(chuàng)新和發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
［1］楊芹.淺談小學(xué)語文閱讀方法的有效性［J］.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（27）.
[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文 摹仿練筆 拓展練筆
[中圖分類號]G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）07-0168-01
《新課標(biāo)》指出：“在習(xí)作教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生把從閱讀中學(xué)到的基本功，運(yùn)用到自己的習(xí)作中去。”[1]這就是說，閱讀與習(xí)作相輔相成。學(xué)以致用，閱讀是“學(xué)”，習(xí)作是“用”。當(dāng)前的語文教學(xué)普遍存在一種現(xiàn)象，即閱讀與習(xí)作的乖離：上課歸上課，習(xí)作歸習(xí)作。通過教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的小學(xué)語文教材包含有豐富的閱讀與習(xí)作的知識資源，其中，摹仿練筆、拓展練筆便是“讀寫結(jié)合”的最佳路徑。
一、摹仿練筆
摹仿能力強(qiáng)是小學(xué)生特有的認(rèn)知特征，“仿寫”是讓學(xué)生熟讀課文，體會課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者的修辭風(fēng)格，達(dá)到訓(xùn)練寫作的目的。摹仿練筆的主要方式有仿句式、仿段式、仿篇式。
（一）仿句式主要是訓(xùn)練學(xué)生修辭和造句的能力
一方面摹仿課文中關(guān)聯(lián)詞句式的典型用法，例如，“不但……而且……”“沒有……只有……”等。另一方面，摹仿課文的修辭手法，如比喻句、擬人句等。通過練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力與修辭技巧。
（二）仿順序主要是訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)順序
仿順序包括事情發(fā)展順序、時間順序、地點(diǎn)順序、方位順序等。例如，通過學(xué)習(xí)《記金華的雙龍洞》的游覽順序，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生摹仿文中的寫作順序撰寫類似文章。
（三）仿結(jié)構(gòu)可以是段式結(jié)構(gòu)仿寫，也可以是文章結(jié)構(gòu)仿寫
例如，通過學(xué)習(xí)《鹽的世界》所采用的先總后分的結(jié)構(gòu)方式，我在教學(xué)中設(shè)計了與之相對應(yīng)的仿寫習(xí)文。首先，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，讓學(xué)生自己感悟課文的結(jié)構(gòu)方式。其次，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，請學(xué)生以小組為單位進(jìn)行仿寫。再次，請學(xué)生互評，取長補(bǔ)短。最后，教師進(jìn)行點(diǎn)評，加深學(xué)生的認(rèn)識。
二、拓展練筆
由于高年級學(xué)生具有較為豐富的閱讀經(jīng)驗，比低年級學(xué)生掌握了更多的寫作方法，因而，拓展練筆更適合高年級學(xué)生采用。拓展練筆的主要形式包括補(bǔ)白類和擴(kuò)寫類，前者主要是補(bǔ)充語言、動作、場景等，后者主要是情感升華、主題提升等。
（一）教材簡略處的合理拓展
有的課文重敘事、輕描寫，為學(xué)生留有豐贍的想象余地。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生合理想象，進(jìn)行拓展練筆。例如，課文《金錢的魔力》中描寫了店員托德和老板的兩次“笑”，我讓學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行合理的想象，寫下老板的內(nèi)心世界。教學(xué)結(jié)束時，為發(fā)揮學(xué)生想象力，我因勢利導(dǎo)，向?qū)W生提問：“當(dāng)我再次光顧這家服裝店時，老板又將會是怎樣笑？”這樣，既能夠幫助學(xué)生深入理解課文主旨，又能夠訓(xùn)練學(xué)生表現(xiàn)人物特點(diǎn)的寫作技巧。
（二）課文精彩處的合理拓展與改寫
教材中的范文都是經(jīng)典的文學(xué)作品，語言優(yōu)美且詞匯豐富，教師在要求學(xué)生熟讀熟記之外，還應(yīng)充分挖掘教材并進(jìn)行拓展。例如，課文《蝴蝶王國》用形象生動且富有音韻的文學(xué)語言，描繪了寶島臺灣蝴蝶谷初春時節(jié)的瑰麗景色。閱讀之后，學(xué)生深深地被優(yōu)美的意境所吸引，陶醉不已，好似真的進(jìn)入了“金光燦燦的黃蝶谷”和 “五彩繽紛的彩蝶谷”。此時此刻，教師應(yīng)及時地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展練筆，或描寫蝶群嬉戲枝頭，或描寫雙碟縈繞花間，以此來提高學(xué)生的讀寫能力。
（三）續(xù)寫練筆
在教學(xué)實踐中，學(xué)生對敘事性課文具有濃厚的興趣。有的課文敘事性強(qiáng)，但結(jié)局意猶未盡，耐人把玩。對此，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，合理想象，續(xù)寫故事，達(dá)到提高學(xué)生寫作能力的目的。例如，在學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》后可以寫《烏鴉被狐貍耍了之后》；在學(xué)習(xí)《普羅米修斯》后，讓學(xué)生寫普羅米修斯被大力神赫拉克勒斯救了之后又會發(fā)生怎樣的故事等。總之，續(xù)寫練筆非但不會影響教學(xué)進(jìn)程，反而會提高學(xué)生興趣，活躍課堂氛圍，可以使語文教學(xué)的人文性和工具性得到有機(jī)統(tǒng)一。
（四）引進(jìn)課外讀物，進(jìn)行拓展練筆
教師還應(yīng)當(dāng)積極地引導(dǎo)學(xué)生將課堂閱讀拓展到課外閱讀。例如，學(xué)習(xí)課文《負(fù)荊請罪》后，讓學(xué)生查閱資料，了解這個成語的歷史淵源；學(xué)習(xí)課文《海倫?凱勒》后，推薦學(xué)生閱讀《假如給我三天光明》；學(xué)習(xí)課文《一本男孩子必讀的書》后，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《魯賓遜漂流記》，感受極端環(huán)境中生命的延展魅力。
對于高年級的學(xué)生而言，除繼續(xù)進(jìn)行摹仿練筆和拓展練筆之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步將訓(xùn)練重點(diǎn)由培養(yǎng)想象力轉(zhuǎn)移到發(fā)展形象思維、豐富文學(xué)語言、掌握修辭技巧方面。只有這樣，才能針對課文中的情節(jié)、對話、場景合理地發(fā)揮想象力，進(jìn)行言之有物、言之有序的補(bǔ)充、續(xù)寫、改寫等訓(xùn)練。例如，學(xué)習(xí)古詩《送孟浩然之廣陵》后，教師可以啟發(fā)學(xué)生深入思考：李白為什么為孟浩然送行？兩位文學(xué)家在黃鶴樓離別時會說些什么？看孤帆遠(yuǎn)離，李白的心境如何？學(xué)生受到啟發(fā)后，更加深刻地理解了古典詩歌語言的精煉和意境的優(yōu)美。
綜上所述，教師在語文教學(xué)實踐中，一定要善于捕捉機(jī)遇，為學(xué)生架起閱讀與寫作相結(jié)合的橋梁。從閱讀到寫作，以寫作促閱讀，閱讀與寫作有機(jī)結(jié)合，方是教師與學(xué)生實現(xiàn)多元對話的平臺，方是語文“工具性與人文性統(tǒng)一”之最佳途徑，自覺實踐，持之以恒，一定能領(lǐng)略到成功的喜悅。[2]
【參考文獻(xiàn)】
【關(guān)鍵詞】兒童兒童本位小學(xué)語文教學(xué)
【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）02-0148-01
一、什么是“兒童本位”
“本位”就是核心、主體、重心的意思?！皟和疚弧本褪且詢和癁楹诵?、為主體、為目的，一切活動都要圍繞兒童的全面發(fā)展展開。教育學(xué)的“兒童本位說”，即“兒童中心論”，代表人物是美國的教育家杜威。他認(rèn)為兒童是具有獨(dú)立意識的個體，教學(xué)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生全面發(fā)展。五四時期，隨著杜威到中國講學(xué)，“兒童中心論”開始在中國傳播開來。而傳到中國的“兒童中心論”便有了一個中國名字“兒童本位論”。
中國傳統(tǒng)的兒童觀將兒童看作是縮小的成人或者是不完全的小人，這是從成人的視角來定位兒童。而“兒童本位”的引進(jìn)，標(biāo)志著中國人第一次承認(rèn)兒童的獨(dú)立存在。這是對中國傳統(tǒng)的兒童觀的批判?！皟和疚徽摗币詢和母行哉J(rèn)知和精神能力等心理能力為中心，重視兒童對周圍事物的認(rèn)知，承認(rèn)兒童的判斷、分析和推理能力，鼓勵兒童的創(chuàng)新精神?！皟和疚徽摗钡暮诵囊饬x，就是要求教學(xué)要符合兒童的心理發(fā)展，從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，滿足兒童的發(fā)展需求。
“兒童本位論”的提出，無論在教育學(xué)、教學(xué)論、新課改、語文教育還是語文教材方面都有著指導(dǎo)性的意義。該理論為中國的小學(xué)語文教育指明了方向，也為小學(xué)語文教材的編寫和選文提供了理論依據(jù)。
二、小學(xué)語文教學(xué)的成人化現(xiàn)象
小學(xué)語文教育是整個語文教育的基礎(chǔ)，事關(guān)孩子健康成長的奠基問題，故引起教育界高度重視。然而我們通過仔細(xì)觀察卻發(fā)現(xiàn)小學(xué)語文教育存在嚴(yán)重的成人化問題。主要表現(xiàn)在教材成人化和教學(xué)過程成人化兩方面。
1.教材成人化
近年來，不少學(xué)生、家長、教授對于小學(xué)語文教材頗有微詞，認(rèn)為小學(xué)語文教材成人化現(xiàn)象過于嚴(yán)重，極大地影響了學(xué)生的理解和認(rèn)知，不利于學(xué)生的健康全面發(fā)展。
小學(xué)語文教材成人化現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是受傳統(tǒng)教育理念的影響。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為教育是國家振興、民族獨(dú)立的工具，兒童將來要為國家服務(wù)。教材的編寫、教材內(nèi)容的選定要圍繞政治中心來展開。兒童是白紙，無論教材的內(nèi)容是不是兒童喜歡的、是不是兒童能接受的，只要講給兒童聽，把國家制定的、需要兒童接受的思想灌輸給他們，對兒童的教育就算是完成了。于是，按照成人的意志，小學(xué)語文教材出現(xiàn)了許多兒童難以理解的文章。這樣的教材不僅不能培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，還束縛了兒童的本性，影響了兒童的全面健康發(fā)展。
2.教學(xué)過程成人化
我們通過觀察發(fā)現(xiàn)，教師在教學(xué)過程中往往站在成人化的角度上來理解文本，確立教學(xué)內(nèi)容，忽視了學(xué)生的興趣培養(yǎng)，將自己認(rèn)為正確的合理的內(nèi)容直接灌輸給學(xué)生。這種成人化現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是受傳統(tǒng)的兒童觀念和教育模式影響而導(dǎo)致的。傳統(tǒng)的兒童觀認(rèn)為兒童是不完全的人，不具備獨(dú)立意識，沒有獨(dú)立進(jìn)行思考和認(rèn)知的能力。受這種思想的影響，教師作為“傳道授業(yè)者”就占據(jù)了課堂的主體地位，加之以應(yīng)試教育單純追求高分?jǐn)?shù)而忽視學(xué)生全面素質(zhì)的養(yǎng)成，學(xué)生只能成為沒有意識的“木頭人”，被動的接受教師教給的“正確”的知識和思想。
無論是教材成人化還是教學(xué)過程成人化，都存在著嚴(yán)重的弊端。它違背了兒童的成長規(guī)律，忽視了學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的健康全面發(fā)展。我們認(rèn)為，語文教材的編寫應(yīng)該堅持“兒童本位”的理念，以兒童為起點(diǎn)，尊重兒童的心理和成長規(guī)律，重視兒童的創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，注重與學(xué)生的互動合作，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)新性，建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生在和協(xié)融洽的學(xué)習(xí)氛圍中得到最大限度的自由全面發(fā)展。
三、“兒童本位”對小學(xué)語文教學(xué)的啟示
以“兒童本位”理論為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)兒童的自主性，尊重兒童的個體存在，重視兒童在學(xué)習(xí)和生活中的各項權(quán)利是保證兒童健康全面發(fā)展的前提，也是小學(xué)語文教育必須堅持的原則。這就要求我們老師一定要以兒童為出發(fā)點(diǎn)，來解讀文本意蘊(yùn)，確定教學(xué)過程。
1.立足“兒童本位”，解讀文本意蘊(yùn)
薛法根老師說:“在解讀文本的時候，要將自己當(dāng)成一個兒童，就會在閱讀的過程中產(chǎn)生許多好奇的問題，沿著這些問題，你往往有許多獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)?！蔽覀兝蠋熢诮庾x文本的過程中，不妨也經(jīng)常換一換角度，用兒童的視角來閱讀教材、解讀文本、感悟文本意蘊(yùn)。
2.立足兒童木位，確定教學(xué)內(nèi)容
（1）教學(xué)內(nèi)容要迎合兒童的認(rèn)知方式
教學(xué)的最高境界是實現(xiàn)文本與兒童的融合。這要求我們學(xué)會用兒童的眼光看文本，尊重兒童認(rèn)知世界的規(guī)律，遵循兒童的認(rèn)知方式，讓文本所蘊(yùn)含的豐富的情、理、意、趣，以兒童的方式走進(jìn)兒童的心靈。
（2）教學(xué)內(nèi)容要適合兒童的情感需求
“兒童本位”的教育實質(zhì)上是一種“開放”的、自由的、民主的教育。兒童是一個特殊的文化群體，小學(xué)生對語言的感悟，在很大程度上與他們的生活經(jīng)歷和認(rèn)知水平有關(guān)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)要以順應(yīng)兒童自身的本性和天性為根本。特級教師孫雙金老師從課堂上學(xué)生的直觀形態(tài)道出了小語課堂的本真追求，他說:“什么是好課，就是要讓孩子小手直舉，小眼發(fā)亮，小口常開，小臉通紅?！币还?jié)課只有適應(yīng)了兒童的情感需求，實現(xiàn)了與學(xué)生的情感交流才能算作是成功的。
小學(xué)教學(xué)應(yīng)該以兒童為本位，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該時刻從兒童的角度出發(fā)，無論是備課、課堂教學(xué)，還是布置作業(yè)，都應(yīng)該站在兒童的立場，以兒童為中心。教師只是扮演著設(shè)計者和引導(dǎo)者的角色，建立平等合作的師生關(guān)系，重視學(xué)生積極性和能動作用的發(fā)揮，滿足兒童心理發(fā)展的需求。只有堅持“兒童本位”理念，才能促進(jìn)兒童德智體美全面健康發(fā)展。
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