時間：2023-06-26 16:15:44
導(dǎo)語：在高校勞動教育的現(xiàn)狀的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
高校學(xué)生勤工儉學(xué)現(xiàn)狀勤工儉學(xué)是一邊求學(xué)讀書，一邊工作、勞動。它是學(xué)校實施勞動教育活動的形式之一。與教學(xué)活動、科技活動、文體活動和公益勞動一樣，都是學(xué)校教育活動的一種。勤工儉學(xué)是我國青年學(xué)生的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。學(xué)校對勤工儉學(xué)活動應(yīng)加強領(lǐng)導(dǎo)，注意思想教育及安全教育。
一、高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的目的
經(jīng)過對500名有過勤工儉學(xué)經(jīng)歷的在校學(xué)生的調(diào)查，高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的主要目的有：為了金錢、為了培養(yǎng)吃苦耐勞精神、為了增長社會閱歷、為了學(xué)習(xí)一些實用技能。
從表1可以看到，“為了錢”而去勤工儉學(xué)的學(xué)生占被調(diào)查者總數(shù)的57%，這些學(xué)生中有的學(xué)生家庭貧困，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)而去勤工儉學(xué)，但也有部分學(xué)生是為了滿足自己對物質(zhì)的需求而去勤工儉學(xué)。經(jīng)過調(diào)查，在這57%的為錢而勤工儉學(xué)的學(xué)生中，有近一半以上的學(xué)生的家庭并不貧困，他們?nèi)ゴ蚬さ哪康耐耆菫榱藵M足自己在校日常生活的物質(zhì)需求，有的是為了追求時尚，有的是為了支付談戀愛的開銷，有的是為了興趣愛好等。總之，這些學(xué)生將勤工儉學(xué)當(dāng)成了掙錢和滿足自己對物質(zhì)需求的一種手段。
除此之外，“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學(xué)習(xí)實用技能”而勤工儉學(xué)的高校學(xué)生僅占被調(diào)查者總數(shù)的23%。由此可以看出，高校學(xué)生勤工儉學(xué)的目的性趨于簡單和絕對，功利性也越來越強。但是也不難看出“為培養(yǎng)吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學(xué)習(xí)實用技能”而勤工儉學(xué)的高校學(xué)生還是有一定比例的，這也在一個側(cè)面反映出高校對學(xué)生實用技能和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和手段單一，甚至已經(jīng)無法滿足高校學(xué)生及社會對綜合素質(zhì)的需求，還反映出高校學(xué)生對學(xué)校綜合素質(zhì)培養(yǎng)的信心不足。
二、高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的途徑
經(jīng)過調(diào)查，高校大學(xué)生勤工儉學(xué)的主要途徑有兩種，一種是通過高校的勤工助學(xué)中心提供的一些在校內(nèi)為師生服務(wù)的崗位；另一種是通過招聘廣告或他人介紹直接與用人單位聯(lián)系而成為“打工一族”。兩者相比，通過勤工助學(xué)中心獲得的崗位多在校內(nèi)，安全、便捷、工作量小，一般都是利用課余時間，不會影響正常的學(xué)習(xí)生活，但同時工資待遇也比較低；而“打工一族”一般工作地點多在校外，存在安全隱患，工作量較大，常常會影響“打工一族”的學(xué)習(xí)和生活，但工資相對較高，因此對于高校學(xué)生來說誘惑較大。
三、勤工儉學(xué)的現(xiàn)狀
1.高校學(xué)生獲取勤工儉學(xué)途徑單一，勤工儉學(xué)內(nèi)容種類繁多，形式多樣，檔次高低不一。從服務(wù)類型看有家教、服務(wù)員、廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放、推銷、策劃、設(shè)計、衛(wèi)生保潔、圖書館管理員、教師助工等，其中最受廣大學(xué)生青睞的是家教，從事勤工儉學(xué)人員最多的行業(yè)是服務(wù)、保潔和廣告?zhèn)鲉蔚陌l(fā)放。
2.勤工儉學(xué)的體制不完善和不規(guī)范。各高校的勤工助學(xué)中心多設(shè)在校團(tuán)委或校學(xué)生處等下屬職能部門，雖有管理條例和規(guī)章制度，但多因沒有專職教師進(jìn)行管理和拓展，因此很難得到有序和有規(guī)模的發(fā)展。即便有的學(xué)校勤工助學(xué)中心較為正規(guī)，但要不就是提供的崗位非常有限，難以滿足高校學(xué)生對于勤工儉學(xué)崗位的需求，要不就是所提供的崗位薪酬太少，難以滿足高校學(xué)生的經(jīng)濟(jì)需求。因此，目前許多高校都存在勤工儉學(xué)需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于勤工儉學(xué)崗位的矛盾。
3.勤工儉學(xué)的用工秩序混亂。一些公司或個人常常利用學(xué)生法律意識淡薄，維權(quán)意識淡薄，社會經(jīng)驗不足等特點把高校學(xué)生的勤工儉學(xué)視為“廉價勞動力”，不但肆意安排加班加點，還任意克扣、拖欠工資報酬，甚至有打著勤工儉學(xué)“招工”的旗號進(jìn)行欺詐和行騙的行為。而一旦高校學(xué)生在校外的勤工儉學(xué)過程中自身權(quán)益受到了侵害，想要通過法律手段進(jìn)行維權(quán)也是一件十分困難的事情，甚至校方出面都無法為維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。
4.勤工儉學(xué)的功利性越來越強。高校支持鼓勵在校大學(xué)生參加勤工儉學(xué)，是為了豐富大學(xué)生的社會實踐活動，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為家庭貧困的學(xué)生提供一個經(jīng)濟(jì)收入的平臺，幫助家庭貧困的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。而如今許多大學(xué)生已經(jīng)將勤工儉學(xué)作為追求物質(zhì)生活的一個途徑，甚至因“打工”而曠課和夜不歸宿的現(xiàn)象也在高校屢見不鮮。這不僅扭曲了高校勤工儉學(xué)的初衷，也存在著極大的安全隱患。
四、結(jié)論與建議
1.加大宣傳力度，讓高校師生正確理解和認(rèn)識勤工儉學(xué)對于高校學(xué)生素質(zhì)教育的重要性及勤工儉學(xué)對于貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要性，讓高校大學(xué)生正確處理好勤工儉學(xué)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。利用校園廣播、櫥窗、班會等形式，廣泛宣傳，讓社會、學(xué)校、廣大師生認(rèn)識到勤工儉學(xué)在大學(xué)生健康成長成才過程中所具有的不可替代的作用。
2.建立健全高校大學(xué)生勤工儉學(xué)規(guī)則制度。勤工儉學(xué)既然是高校素質(zhì)教育的重要手段，那么其管理和發(fā)展就應(yīng)列入高校的學(xué)生管理的工作范圍，具體規(guī)章制度的制定就應(yīng)圍繞如何讓勤工儉學(xué)有序健康的發(fā)展來制度。并建立相應(yīng)的人才供需信息庫，不僅與學(xué)校各部門，也要與社會各企事業(yè)單位加強聯(lián)系，及時有效地建立起供需雙方的橋梁。最主要的是為高校大學(xué)生勤工儉學(xué)建立強大的后盾，不僅提供信息、提供維權(quán)等方面的支持，更對高校大學(xué)生的勤工儉學(xué)進(jìn)行監(jiān)督。
3.每所高校都有自己的獎學(xué)金制度，國家對高校學(xué)生也有獎助學(xué)金的制度。一個真正努力學(xué)習(xí)并且家庭貧困的學(xué)生，平均每年能得到學(xué)校和國家的獎助學(xué)金大概在3000～5000元左右，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異工作突出的甚至能得到更多。因此，僅僅是為了錢去勤工儉學(xué)外出打工的同學(xué)就不如踏下心來好好學(xué)習(xí)，去爭取獎學(xué)金。所得的獎助學(xué)金不僅僅是一筆錢，更是一份榮譽。而出去打工所得到僅僅是那有限金錢，而失去的不僅僅是自己在大學(xué)的這些學(xué)習(xí)資源，更失去了自己在大學(xué)期間美好的學(xué)習(xí)時光。
參考文獻(xiàn)：
社會實踐能夠豐富學(xué)生的社會經(jīng)驗，幫助學(xué)生更好地了解、認(rèn)知社會，最終服務(wù)社會，實現(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)，最終引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、語言和行為習(xí)慣。隨著教育的發(fā)展和進(jìn)步，國內(nèi)外學(xué)校都重視學(xué)生的社會實踐活動，但中外社會實踐活動存在較大的差別，我國學(xué)校的社會實踐活動還存在一定的問題，本文分析了中外學(xué)校社會實踐活動，結(jié)合我國的實際國情及社會發(fā)展需求，借鑒先進(jìn)的社會實踐活動經(jīng)驗，推動我國學(xué)生社會實踐活動的開展，提高學(xué)生的動手能力。
關(guān)鍵詞：
社會實踐；養(yǎng)成教育；中外差異
1.社會實踐在養(yǎng)成教育的意義
由于我國特殊的國情現(xiàn)狀，我國大學(xué)生很多出生于獨生子女家庭，生活相對優(yōu)越，難以理解工人、農(nóng)民的勞動狀況，對創(chuàng)造社會財富沒有明顯的概念，容易出現(xiàn)唯我獨尊的心態(tài)。社會實踐活動能夠幫助學(xué)生了解社會、了解不同的生活方式，從社會實踐中獲取生活、社會經(jīng)驗，從而形成善解人意、誠實守信等品質(zhì)，了解復(fù)雜的人際關(guān)系，提升生活和社會技能。另外，隨著社會的快速發(fā)展，社會中存在各種各樣的風(fēng)險和危機，學(xué)生的生活閱歷稀少，缺乏社會和生活經(jīng)驗，在復(fù)雜的環(huán)境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會實踐能夠幫助學(xué)生更早地熟悉社會環(huán)境，理解社會環(huán)境中的正面、負(fù)面情形，有助于他們更理性地認(rèn)知社會，提高他們的競爭能力和經(jīng)受挫折的能力，擁有更健全的心理素質(zhì)。
2.社會實踐在中外養(yǎng)成教育的差別
2.1社會實踐制度的差異
為了促進(jìn)我國大學(xué)生社會實踐活動的開展，2004年相關(guān)部門頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，在該文件中指出各個高校要將社會實踐活動歸納到教育教學(xué)體系及教學(xué)大綱中，社會實踐活動要有固定的教學(xué)學(xué)時和學(xué)分，學(xué)校要給予經(jīng)濟(jì)投入和扶持。2005年我國教育部、等多個部門聯(lián)合《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生社會實踐的意見》，該文件再次強調(diào)大學(xué)生參與社會實踐的重要意義，并且明確大學(xué)生參與社會實踐的要求。目前，長春光華學(xué)院外語學(xué)院形成相對適應(yīng)學(xué)校教育情況的社會實踐制度，主要有《大學(xué)生的社會實踐活動實施細(xì)則》、《大學(xué)生的社會實踐活動實施辦法》等文件制度，文件對大學(xué)生的社會實踐進(jìn)行規(guī)范和要求。同時制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法，對大學(xué)生的社會實踐進(jìn)行考評，落實學(xué)生的社會實踐。但我國大學(xué)生社會實踐活動中的制度中，仍然存在四個方面的問題：首先，我國的宏觀調(diào)控力度有待提高，沒有具體的政策對大學(xué)生的社會實踐活動進(jìn)行規(guī)范；其次，社會實踐活動的模式較單一，難以適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)需求；再次，大學(xué)生的社會實踐活動考核機制缺乏合理性，實際運用中出現(xiàn)各類問題；最后，大學(xué)生的社會實踐活動保障機制不夠完善。國外的大學(xué)生社會實踐活動制度歸納起來，具備以下四個共同點：第一，國家政府重視宏觀調(diào)控，通過法律、政策等對大學(xué)生的社會實踐活動進(jìn)行保障。政府制定的法律和政策，強化高校與企業(yè)的聯(lián)系，保障大學(xué)生社會實踐活動的開展。第二，大學(xué)生社會實踐教學(xué)為高校的必修課，并且規(guī)定社會實踐活動所占必修課的比例。高校注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會實踐能力，并且將社會實踐活動貫穿整個大學(xué)課程教學(xué)。第三，高校的社會實踐活動模式多樣化，實踐程度逐漸提升。首先，學(xué)校與企業(yè)雙元式的模式，教師深入企業(yè)，教學(xué)中將理論與實踐相結(jié)合，大學(xué)生通過在企業(yè)工作、研究等完成實踐活動；其次，勞動教育模式，大學(xué)生通過參與勞動獲得相應(yīng)的學(xué)分，形成職業(yè)觀和熱愛勞動的道德情操；最后，社會志愿服務(wù)活動及社會責(zé)任教育，大學(xué)生在學(xué)校的安排下參與各類社會實踐和服務(wù)活動，接受學(xué)校的責(zé)任課程的學(xué)習(xí)及實踐活動，從而形成良好的道德品質(zhì)。第四，高校學(xué)生在社會實踐中完成體驗式的就業(yè)，就是通過實習(xí)等方式完成社會實踐活動，既體驗本專業(yè)對應(yīng)的工作內(nèi)容，將所學(xué)知識運用到實踐中，還能夠從實習(xí)就業(yè)中樹立正確的價值觀和職業(yè)觀。
2.2社會實踐教育途徑的差異
實踐能夠幫助學(xué)生更好地獲取經(jīng)驗，同樣能夠?qū)W(xué)生所學(xué)進(jìn)行檢驗。目前，國內(nèi)外高校都重視社會實踐在養(yǎng)成教育中的作用，通過社會實踐活動建設(shè)大學(xué)生的精神世界。首先，我國高校都開展思想政治教育，但教材內(nèi)容注重理論，脫離社會實踐。其次，我國高校在學(xué)生入學(xué)初期，會開展軍訓(xùn)等軍事化訓(xùn)練，增強學(xué)生的國防觀念、愛國精神，培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗等價值觀。但在我國的軍訓(xùn)中，更注重形式化的教育，訓(xùn)練的時間較短，且學(xué)生在軍訓(xùn)期間存在各類問題，難以達(dá)到軍訓(xùn)的教育目的。再次，暑期社會實踐活動。目前，我國高校在暑假期間都會開展社會實踐活動，要求學(xué)生參與生產(chǎn)、服務(wù)、公益等活動中，從實踐活動中形成實踐能力，培養(yǎng)價值觀和勞動觀。但由于缺乏學(xué)校的組織，大多數(shù)學(xué)生為了獲得學(xué)分而參加實踐活動，少數(shù)學(xué)生通過造假來獲得學(xué)分，最終難以達(dá)到實踐的目的。最后，我國高校注重對學(xué)生的成績要求，但對學(xué)生的素質(zhì)的考核要求不高，教師和學(xué)生難以真正重視社會實踐的開展。國外高校非常重視學(xué)生的社會實踐教育，教材內(nèi)容要緊貼實踐，理論與實踐結(jié)合，理論部分非常簡單，但注重活動性及與社會的聯(lián)系性。同時，在教學(xué)中學(xué)校會邀請從事與課程內(nèi)容相關(guān)的工作人員進(jìn)行課程的講授，與學(xué)生共同探討，讓學(xué)生的養(yǎng)成教育落到實處，從而形成良好的認(rèn)知和判斷能力。由于國外的人口基數(shù)相對較少，目前韓國、美國等國家都要求適齡大學(xué)生服兵役，從軍事訓(xùn)練中形成愛國主義精神，樹立吃苦耐勞的價值觀。同時，國外高校非常注重學(xué)生的主題社會實踐活動，在學(xué)校的組織或介紹下，學(xué)生完成不同主題的實踐活動，并且實踐活動的成績將會納入學(xué)生的檔案，作為必修科目之一，也會參與考核，最終形成社會責(zé)任感。另外，國外高校將學(xué)生的品德、素質(zhì)作為考核內(nèi)容之一，在升學(xué)或者今后的發(fā)展中都有重要的作用。
3.加強社會實踐活動的對策
3.1更新教學(xué)理念
我國各大高校要重視大學(xué)生的社會實踐，將理論與實踐相結(jié)合，重視高校學(xué)生的社會實踐，提高大學(xué)生的社會實踐能力，使大學(xué)生快速地適應(yīng)社會的發(fā)展和需求。同時，大學(xué)生要正確認(rèn)識社會的競爭和挑戰(zhàn)，不僅要掌握扎實的專業(yè)理論知識，還要將知識運用到實踐中，從社會實踐中形成健全的心理素質(zhì)。
3.2完善社會實踐制度
目前，我國高校的社會實踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強通過相關(guān)法律、政策保障學(xué)生社會實踐的開展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過導(dǎo)師制度引導(dǎo)學(xué)生開展社會實踐活動。尤其是剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，心理上仍存在應(yīng)試教育的意識，大學(xué)的自由生活容易讓學(xué)生放松或者迷茫，導(dǎo)師的引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生明確奮斗的目標(biāo)；其次，高校要將社會實踐作為考核內(nèi)容之一，且完善考核制度，通過激勵學(xué)生，讓他們積極參加社會實踐活動。同時，社會實踐活動要作為教師的考核內(nèi)容之一，教師要更重視社會實踐的開展；最后，高校要積極與社會各界合作，與用人單位、社區(qū)、部門合作，為學(xué)生的社會實踐活動提供良好的平臺。
3.3豐富社會實踐模式
首先，在大學(xué)生入學(xué)后，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，幫助學(xué)生明確自己的奮斗目標(biāo)，促使他們積極地參與社會實踐活動；其次，學(xué)校和導(dǎo)師通過課題研究的方式，吸引學(xué)生參與課題的研究中，獲得更多的社會實踐機會；再次，學(xué)校組織社會服務(wù)、公益活動等，落實學(xué)生的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生體會社會的多面性，形成富有同情心的現(xiàn)代化新人；最后，鼓勵學(xué)生主動的參與社會實踐中，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的愛好、興趣、專業(yè)等，參與社會實踐，并且主動地尋求實踐機會，參與實踐活動。大學(xué)的社會實踐活動能夠?qū)崿F(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、語言及行為習(xí)慣，樹立正確的價值觀，為社會輸送高素質(zhì)、高尚品德的人才。養(yǎng)成教育的理論教育學(xué)，學(xué)生只能夠形成相關(guān)思維、語言和行為的概念，而通過社會實踐活動則能夠?qū)⑺鶎W(xué)的概念轉(zhuǎn)化為形象、具體的習(xí)慣，并且最終養(yǎng)成良好的語言、思維及行為習(xí)慣，樹立正確的思想觀念。
作者：劉曉晶 單位：長春光華學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
［1］唐征友，江春鳴.關(guān)于高校大學(xué)生社會實踐的哲學(xué)反思［J］.教育與職業(yè)，2011（12）.
【關(guān)鍵詞】社會環(huán)境；大學(xué)生德育；環(huán)境優(yōu)化
大學(xué)生的德育過程是不斷自主性學(xué)習(xí)、選擇、提高、不斷認(rèn)識、適應(yīng)、推動社會發(fā)展的社會化過程。根據(jù)大學(xué)生道德教育的社會環(huán)境的狀況，研究相關(guān)理論、深入現(xiàn)實實踐，旨在提高大學(xué)生的核心價值體系。從理論價值上講，運用的世界觀和方法論；從實踐價值上講，研究大學(xué)生的社會環(huán)境有助于指導(dǎo)大學(xué)生道德教育工作，促進(jìn)大學(xué)生道德養(yǎng)成。
一、當(dāng)代大學(xué)生德育現(xiàn)狀
目前，加強和提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，作為高校的重點工程已引起教育者的廣泛關(guān)注。高校的德育存在道德風(fēng)險，社會環(huán)境中的個人主義、功利主義使有些大學(xué)生道德喪失、道德觀念混亂。當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)主流是積極的、唯物的，表現(xiàn)出崇尚理性，勤于思考，不迷信，不盲從。但部分大學(xué)生偏于個人價值，缺乏為國家利益獻(xiàn)身的行動和為社會服務(wù)的雷鋒精神；只看重結(jié)果、行為的實效性，缺乏遠(yuǎn)大崇高理想和踏踏實實的干勁。部分大學(xué)生的人生觀有“知行不一”的傾向?？释趧诤脤W(xué)然而一些人受享樂主義的影響缺乏艱苦奮斗的精神。
二、社會環(huán)境對當(dāng)代大學(xué)生德育的影響
（一）社會環(huán)境的含義
馬克思的“現(xiàn)實自然界”馬克思站在歷史唯物主義立場，關(guān)注的始終是“現(xiàn)實的自然界”也就是與人有關(guān)的人化的自然。馬克思始終在自然的基礎(chǔ)上認(rèn)識社會，他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中明確指出：在人類歷史中即在人類社會的形成過程中的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界；因此，通過工業(yè)盡管以異化的形式形成的自然界，是真正的，人本學(xué)的自然界。環(huán)境是影響有生命事物的所有因素和條件。我們的社會環(huán)境就是所有因素相互聯(lián)系、相互作用的方式；是人類特有的生活環(huán)境。
（二）社會環(huán)境對大學(xué)生德育的影響
1.社會文化因素。大學(xué)生在社會大環(huán)境下，成才的過程是以高等教育為主要媒介，自覺接受社會教化，逐步成為獨立成熟的社會人的過程。
2.家庭環(huán)境因素。家庭是社會的細(xì)胞，不僅有自然遺傳的因素，還有社會“遺傳”的因素。不同的教養(yǎng)方式和不同的家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件對人的思想品德的形成的影響非常巨大。家庭教養(yǎng)的三種方式不同。
3.學(xué)校教育因素。高校教育是重要環(huán)節(jié)。個人常常在學(xué)校期間設(shè)立目標(biāo)要求自己。學(xué)校中的師生關(guān)系對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響；學(xué)校中的同學(xué)關(guān)系對大學(xué)生有直接影響，志同道合、情趣相近的同學(xué)互相勉勵可以互相促進(jìn)。學(xué)校教育從某種意義上講，決定著個人社會化的水平；引領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)科學(xué)的殿堂，提高他們的思想素質(zhì)；是個體社會化的重要基地。
大學(xué)生之間人際交往的影響。人們之間發(fā)生的人際交往，有的直接對個人產(chǎn)生影響、有的潛移默化影響到個人。其二，教育管理環(huán)境的影響。由于大學(xué)生的實踐活動多發(fā)生在學(xué)校里，所以大學(xué)形成了一個相對獨立并具有自己特色的意義世界。大學(xué)生除了與授課老師構(gòu)成直接的師生關(guān)系，也會與大學(xué)中的各種組織產(chǎn)生聯(lián)系，這些環(huán)境也會潛移默化地影響到大學(xué)生自身的意義世界。其三，生活事件的影響。生活中的重大變故可以改變一個人的生活。生活中的變故和生活實踐的因素包括很多方面，如學(xué)業(yè)失敗、親人去世。
三、完善社會環(huán)境加強大學(xué)生的道德建設(shè)
（一）創(chuàng)造良好的社會環(huán)境
在大學(xué)里，我們就應(yīng)該在行為、價值和態(tài)度上朝著正確的道德方向成長，第一，在遇到改變社會的力量面前要變得更有影響力；第二，學(xué)會抵制你不需要的屈服壓力。這需要營造好的社會環(huán)境，需要思想道德建設(shè)的引領(lǐng)。需要整頓網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，思想道德建設(shè)努力在全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。不斷提高大學(xué)生的思想道德水平。
需要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，加強大學(xué)生信仰教育，在大學(xué)生中弘揚民族精神和時代精神，最后大學(xué)應(yīng)大力營造學(xué)術(shù)氛圍和良好環(huán)境。必須加強主流思想道德的宣傳與教育，使大學(xué)生切實掌握主流理論立場、觀點和方法。
（二）營造和諧的校園環(huán)境
大學(xué)生思想道德教育不是一個單一的過程，而是一個多維的過程，是一個由教育者、教育對象、教育環(huán)境三個基本因素相互聯(lián)系、相互作用的有機系統(tǒng)。校園文化教育環(huán)境包括校園建筑、文化設(shè)施、校園綠化美化等物質(zhì)形態(tài)，學(xué)校的規(guī)章制度和領(lǐng)導(dǎo)體制，校園里的思想意識、文化價值觀念、生活觀念和行為方式等。師德，校風(fēng)、管理的建設(shè)，要提高大學(xué)生思想道德教育實效，必須充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的作用，認(rèn)真研究和創(chuàng)造完善的校園文化環(huán)境，在具有開放性、互動性、無政府性、異質(zhì)性的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，實現(xiàn)校園文化環(huán)境的最優(yōu)化控制，需要做大量艱苦細(xì)致的工作。
（三）構(gòu)建美好的家園
家長應(yīng)該注重人文關(guān)懷，全面關(guān)心孩子成長。人文關(guān)懷是指以人文精神為思想內(nèi)核，充分尊重人、理解人、發(fā)展人、完善人、促進(jìn)人的全面發(fā)展。加強實踐和勞動教育，深入社會實際。大學(xué)階段是大學(xué)生從學(xué)校走向社會的過渡時期，家長必須重視孩子的實踐活動，注意深化認(rèn)識、加強了解、過程監(jiān)督并堅持總結(jié)激勵。使孩子有組織地直接深入社會、了解社會和服務(wù)社會，在實踐中增長才干，努力提高學(xué)生參與社會實踐活動的實效性。加強大學(xué)生思想道德建設(shè)是家庭教育永恒的主題，必須與時俱進(jìn)，進(jìn)行積極的探索和研究。
作者簡介：周潔（1992-），女，浙江衢州人，浙江師范大學(xué)2015學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：國外。
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關(guān)鍵詞：民辦高校 校園文化 認(rèn)同感 對策
一、民辦高校建設(shè)校園文化的內(nèi)涵和重要性
民辦高校校園文化的建設(shè)，能增強民辦高校師生的凝聚力和同心力，通過校園文化的建設(shè)，提升民辦高校在眾多高等院校中的被認(rèn)可程度。所以，民辦高校校園文化建設(shè)的好壞，將直接影響到民辦高校的未來發(fā)展情況。
校園文化包括四個層面：一是校園物質(zhì)文化。主要是指校園的物質(zhì)環(huán)境，它是由學(xué)校的各種物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境構(gòu)成的，是以各種客觀存在的形式表現(xiàn)出來的文化景觀。具體來說，包括學(xué)校建筑、教學(xué)實驗設(shè)備和辦公設(shè)施等為實現(xiàn)學(xué)校德育、智育、體育、美育和勞動教育等教育目標(biāo)而提供的一切物質(zhì)資源。二是校園制度文化。主要是指學(xué)校各項規(guī)章制度的總和，是學(xué)校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)所制定的規(guī)范化標(biāo)本。具體來說，它包括各項校紀(jì)校規(guī)、規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則以及約定俗稱的一些習(xí)俗。三是校園精神文化。主要是指以一種隱性的、以意識形態(tài)存在和發(fā)展于大學(xué)校園的文化形式，它反映了一所大學(xué)在長期的辦學(xué)過程中所積淀形成的具有辦學(xué)理念、理想信念、文化傳統(tǒng)、人文精神氛圍、價值傾向、道德水平，以及逐步形成的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的，具有辦學(xué)特色、個性鮮明的校園文化形態(tài)。具體表現(xiàn)為校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及學(xué)校精神等方面。四是校園行為文化。主要指廣大師生員工在的日常學(xué)習(xí)和工作中體現(xiàn)出來的行為習(xí)慣、生活方式和各類活動的總和，是校園文化的“動態(tài)化”，是校園文化的晴雨表。具體可以分為社團(tuán)文化、學(xué)術(shù)文化、課堂文化、宿舍文化等幾個方面。
民辦高校校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。健康、向上、豐富的校園文化對學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。學(xué)生對校園文化認(rèn)同感對于學(xué)生的成長具有重要意義，有助于提升學(xué)生與學(xué)校的感情和建設(shè)母校情結(jié)，也有助學(xué)校的和諧與穩(wěn)定。在校期間的認(rèn)同感，是學(xué)生大學(xué)生活幸福感的源泉，也助于自信心的培養(yǎng)、感恩心的形成；認(rèn)同感是一種價值觀的認(rèn)同，有助于學(xué)生穩(wěn)定；認(rèn)同感是一種情感教育，有助于校園的和諧。
二、民辦高校校園文化建設(shè)中存在的問題
（一）校園文化底蘊不深厚。由于民辦高校的起步發(fā)展較晚，許多民辦高校的校園精神尚處于雛形的塑造中，學(xué)校的整體特色及人才規(guī)格還需要接受時間和社會的檢驗。一所優(yōu)秀高校的學(xué)校精神需要幾十年甚至上百年的不斷沉淀、積累、提煉，而對民辦高校來講，更是一個長期的過程。所以現(xiàn)今的民辦高校都還沒能形成較成熟的校園精神，所導(dǎo)致一個很直接的問題就是學(xué)生的歸屬感不強。
（二）政治思想工作不夠深入。思想政治教育作為高校校園建設(shè)的重點，但民辦高校相關(guān)制度建設(shè)尚待完善，特別是對于師生員工的思想品德教育工作，相應(yīng)的行為規(guī)范、守則、獎懲制度等尚未確立；偏重對教學(xué)工作、科研技能及學(xué)習(xí)尖子等方面先進(jìn)典型的培養(yǎng)，而對于思想政治工作的標(biāo)兵、言談舉止文明禮貌的榜樣、尊師愛生及見義勇為的典型，卻疏于刻意樹立，忽視了對各方面先進(jìn)典型的培養(yǎng)；在學(xué)習(xí)工作中黨團(tuán)員的先進(jìn)作用也沒有很好地發(fā)揮，工作明顯滯后。
（三）校園文化建設(shè)物質(zhì)設(shè)施滯后。校園文化建設(shè)需要立足于一定的物質(zhì)設(shè)施建設(shè)，但大部分的民辦高校的基本設(shè)施建設(shè)還有待進(jìn)步完善。大學(xué)校園內(nèi)的物質(zhì)設(shè)施主要包括學(xué)校的教育設(shè)施、文體設(shè)施、服務(wù)設(shè)施及綠化美化等，它提供師生的是一種客觀可感的環(huán)境和氛圍。這種物質(zhì)設(shè)施體現(xiàn)著大學(xué)的精神追求，蘊涵著豐富的精神內(nèi)涵，它可以直接影響師生的心理狀態(tài)。
（四）校園學(xué)術(shù)活動以及科研活動有待加強。由于民辦高校的機制所制約，其辦學(xué)理念也是把有限的資源用于教學(xué)上。因而辦學(xué)者以及學(xué)校管理者對于在校園內(nèi)開展學(xué)術(shù)活動及科研活動的支持力度并不夠。因而在經(jīng)費等方面的支持也比不上普通高校。缺乏資金的情況下，校園文化藝術(shù)以及學(xué)術(shù)科研等活動的開展就大大受限。校園文化藝術(shù)以及學(xué)術(shù)科研活動的氛圍以及傳統(tǒng)也是極其重要的，沒有一定的積累，肯定體現(xiàn)不出一定的高度以及對學(xué)校的發(fā)展起到一種促進(jìn)的作用。
三、民辦高校大學(xué)生的特征及對校園文化認(rèn)同感存在的問題
（一）民辦高校大學(xué)生的特征。1.人生價值取向積極務(wù)實，但功利性比較突出。2.基本道德水準(zhǔn)呈提高趨勢，但抵御外界干擾能力不夠強。3.有較強的組織紀(jì)律觀念，但缺乏持久的自我約束力。4.有較強的求學(xué)求知欲望，但學(xué)習(xí)毅力和刻苦精神不夠持久。
（二）民辦高校大學(xué)生對校園文化認(rèn)同存在的問題。通過調(diào)查，當(dāng)前部分在校大學(xué)生對母校的感恩意識比較淡薄，對校園文化認(rèn)同感較低。首先表現(xiàn)在他們對學(xué)校的滿意度降低，調(diào)查顯示，在民辦高校中都有學(xué)生對學(xué)?！安粷M意”現(xiàn)象；其次，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受社會上一些不良風(fēng)氣的影響，部分學(xué)生拜金思想、功利思想比較嚴(yán)重，體會不到學(xué)校為培養(yǎng)他們成長、成才所付出的心血和努力；更有甚者，對學(xué)校的不滿和怨言只圖自己痛快而不負(fù)責(zé)任地在網(wǎng)絡(luò)上隨意傳播，以發(fā)泄個人的一時之憤，給學(xué)校的形象和聲譽造成極壞的影響。第三，部分學(xué)生對學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)不熱情、不參與，不愿意參加集體活動；有的學(xué)習(xí)不努力，不愿付出艱苦的勞動，只想通過考試作弊等手段蒙混過關(guān)；有的學(xué)生經(jīng)常發(fā)生違紀(jì)違規(guī)的行為，自私自利，發(fā)生問題不從自身找問題，將問題都?xì)w于學(xué)校。
四、提升民辦高校大學(xué)生對校園文化認(rèn)同感的對策
（一）加大對學(xué)生的人文關(guān)懷，提升學(xué)生的認(rèn)同感?！皩W(xué)生第一，真誠服務(wù)”是學(xué)校對學(xué)生人文關(guān)懷和服務(wù)理念的具體體現(xiàn)。因此，學(xué)校在制定管理政策時，應(yīng)真正從學(xué)生的實際需要出發(fā)，突出學(xué)生在學(xué)校工作中的中心地位，充分考慮學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益和合理要求；在日常的教學(xué)、管理過程中，堅持以人性化的教育方式對待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生自身的各項潛能，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，為他們邁向人生的成功之路奠定基礎(chǔ)，也讓大學(xué)學(xué)習(xí)的青春時光在學(xué)生心靈深處留下深刻而永恒的美好記憶。要一切從學(xué)生的實際情況和切身利益出發(fā)，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活需求，把“為學(xué)生服務(wù)”的育人意識轉(zhuǎn)化為“為學(xué)生服務(wù)”的實際行動，從點滴做起，讓學(xué)生真切感受到學(xué)校對他們的關(guān)愛，從而激發(fā)他們對母校感恩之心、反哺之情。
（二）強調(diào)教書育人，提升學(xué)生認(rèn)同感。在高校校園中應(yīng)該努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，大力宣傳中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣，不斷追求進(jìn)步。首先，學(xué)校應(yīng)積極倡導(dǎo)中華民族尊師重教、感恩圖報的優(yōu)良傳統(tǒng)，曉之以理、動之以情塑造學(xué)生的良好品格，形成良好風(fēng)氣，凈化校園環(huán)境，構(gòu)建和諧校園。在具體形式上，可以采用開設(shè)全校中華民族傳統(tǒng)文化課、舉辦傳統(tǒng)文化講座、知識競賽、演講比賽等形式，充分激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的愛校熱情。
其次，應(yīng)大力提高教師專業(yè)知識素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)，鞏固教師在學(xué)生心目中的形象和地位，教師以自身的知識和人格魅力吸引學(xué)生，通過言傳身教影響學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生由衷的敬意和欽佩，在學(xué)生腦海中留下銘記終生的印象，這樣不管學(xué)生在校期間或是離開母校，都在心靈上烙下了母校的深刻印記，對母校產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感。
（三）加強校園環(huán)境文化建設(shè)，提升學(xué)生的認(rèn)同感。學(xué)校環(huán)境既是校園文化的物質(zhì)載體，也是校園文化的重要形式。學(xué)校要以“校園文化建設(shè)提升工程”為契機，根據(jù)不同層次學(xué)校的特點、教育的特點、時代的特點、學(xué)生年齡特點等對校園文化建設(shè)工作進(jìn)行整體規(guī)劃，對校園生活的每一個細(xì)節(jié)、每一個可用的空間都進(jìn)行科學(xué)精心設(shè)計。不同板塊不同區(qū)域設(shè)計不同的文化主題，突顯教育內(nèi)涵，從而形成自己獨特的文化風(fēng)格，使學(xué)校環(huán)境建設(shè)達(dá)到凈化、綠化、美化、教育化、規(guī)范化要求。使學(xué)生在濃郁的文化環(huán)境中，受到美的熏陶和感染，促進(jìn)學(xué)生身心和諧健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】校園規(guī)劃；以人為本；傳承 文化
高校是一個特殊的單位，它的歷史文化背景、深厚的文化底蘊、生機勃勃的人文氣息還有豐滿的人為創(chuàng)造的環(huán)境，這一切都構(gòu)成了高校獨特的風(fēng)景線。如何把這些東西和校園造園聯(lián)系和連接在一起，也是目前我們需要做的。
近幾年來我國掀起大學(xué)校園建設(shè)熱潮，短期內(nèi)建成的眾多學(xué)校難免會在規(guī)劃手法上趨同。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展以及社會各界對教育事業(yè)重視程度的不斷提高，各大高校在提高教學(xué)質(zhì)量，不斷創(chuàng)新、改進(jìn)教學(xué)方式方法的同時，對于大學(xué)校園景觀的營建也愈加重視。大學(xué)本身是兼具物質(zhì)和精神雙重特性的文化產(chǎn)物。校園文化即是一種物質(zhì)文化(例如通過校園空間、環(huán)境景觀、建筑形象、雕塑小品等所呈現(xiàn)的文化特質(zhì))，也包含校園的非物質(zhì)文化(學(xué)校的道德規(guī)范、精神文明以及各種文化活動都在此列)，二者互為因果、互相促進(jìn)。就建設(shè)而言，后者難度更大。因此一個好的大學(xué)校園，應(yīng)該同時具備優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境和深厚的人文內(nèi)涵。
1 體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計思想
校園綠化首先是要為人服務(wù)，讓人在繁雜的學(xué)習(xí)間隙享受到宜人的景觀環(huán)境，身心得到休養(yǎng)；能過利用現(xiàn)狀地形、配植色塊及色葉植物，達(dá)到良好的視覺效果和環(huán)境效果，營造人性化的空間，體現(xiàn)“以人為本”的景觀設(shè)計思想。
統(tǒng)一規(guī)劃校園內(nèi)綠地，無論本綠化區(qū)域，還是整個圖書館周邊，都是整個校園內(nèi)綠化計劃的一個部分，營造生態(tài)風(fēng)景時根據(jù)校園總體綠化的具體情況來安排布局
2 讓書聲溶入稻香―沈陽建筑大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計案例分析
這是一個用水稻、作物和當(dāng)?shù)匾安莸茸罱?jīng)濟(jì)的元素來營造一個校園環(huán)境的案例；試圖對莊稼、野草和校園做一個重新的認(rèn)識，讓學(xué)生在一個現(xiàn)代城市環(huán)境中學(xué)習(xí)書本知識的同時，能感受自然的過程、四時的演變、作物的春秋和民以食為天的道理。并通過舊材料的再利用，感受歷史的延續(xù)。
2.1 讓書聲溶入稻香設(shè)計理念
設(shè)計中大量使用水稻和當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物、鄉(xiāng)土野生植物（如蓼，楊樹）為景觀的基底，顯現(xiàn)場地特色。不但投資少，易于管理，而且能形成獨特的、經(jīng)濟(jì)而高產(chǎn)的校園田園景觀。在大面積均勻的稻田中，便捷的步道串連著一個個漂浮在稻田中央的四方的讀書臺，每個讀書臺中都有一棵大樹和一圈坐凳，讓書聲溶入稻香。
設(shè)計對“園林結(jié)合生產(chǎn)”有了新的解釋。在一個大城市的建筑大學(xué)里，對大多數(shù)來自城市的學(xué)生來說，自然和耕作是那么遙遠(yuǎn)。他們對農(nóng)作物的播種、管理和收獲感到陌生，他們甚至不知道農(nóng)作物和鄉(xiāng)土物種的名字。該校園的環(huán)境設(shè)計力圖使當(dāng)代學(xué)生有機會回到真實的土地，感受農(nóng)作物自然生長和管理、采收過程,使學(xué)生在學(xué)習(xí)課本的間接知識的同時，也能從真實世界中獲得真知。
2.2 便捷的路網(wǎng)體系
遵從兩點一線的最近距離法則，用直線道路連接宿舍、食堂、教室和實驗室，形成穿越稻田和綠地及庭院的便捷的路網(wǎng)。對學(xué)生來說，時間的珍貴不僅體現(xiàn)在深夜通明的圖書館和教室里，也體現(xiàn)在“宿舍―食堂―教室”三點一線上的匆匆行路中。古典園路的蜿蜒曲折和曲徑通幽不是不美，而是不太符合時代快節(jié)奏的腳步。在一些細(xì)節(jié)的處理上，也體現(xiàn)了對自然和生態(tài)的關(guān)注，如3m米寬的水泥路面中央，留出寬20cm的種植帶，讓鄉(xiāng)土野草在這里生長。園區(qū)充分考慮了自行車的便捷通道。
2.3 空間定位
重復(fù)的9個院落式建筑群，容易造成空間的迷失，景觀設(shè)計需要解決這一問題。為此，應(yīng)用自相似的分形原理，進(jìn)行9個庭院的設(shè)計，使每個庭院成為獨具特色的空間，使用者可以通過庭院的平面和內(nèi)容，感知所在的位置。每個庭院中都有一個用于標(biāo)識所在教室專業(yè)特色的雕塑和小品。這些小品設(shè)計的靈感來源于各個專業(yè)的實驗室器材、機械及其他相關(guān)特征。連續(xù)的“之”線形步道通過兩側(cè)的白楊林行道樹被強化，成為連接庭院內(nèi)外空間的元素。
2.4 通過舊物再利用
建立新舊校園之間的聯(lián)系。把舊校園的門柱、石攆、地磚和樹木結(jié)合到新校園環(huán)境之中。使歷史的情感得以延續(xù)，使校友回母校時有親切感，使學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)活動中，感受到母校歷史的延續(xù)。
2.5 將農(nóng)業(yè)與勞動教育融入校園
建筑大學(xué)的校園綠化，時刻提醒我們的年青一代：糧食和土地永遠(yuǎn)是中國這個13億人口大國的頭等大事?？鞓返膭趧右殉蔀樾@的一道風(fēng)景，收獲的稻米――“建大金米”目前已被作為學(xué)校的禮品，贈送給來訪者。
3 營造一個景觀化校園環(huán)境
品質(zhì)的提升為目標(biāo)，以人本主義為立足，實現(xiàn)校園環(huán)境、功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的優(yōu)化，創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的校園環(huán)境。
景觀化校園可緩解師生心理疲勞，釋放工作和學(xué)習(xí)壓力。通過環(huán)境的景觀化處理使校園在滿足感官愉悅的同時，可為校內(nèi)師生提供娛樂、交流、休閑的場所，達(dá)到削減壓力、疏松心理的作用，具有人文韻味的景觀還寓教于樂，這是校園的一種文化潛力，亦即穆爾所提之校園“場所精神”。正是人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境又培育人。
4 文化校園規(guī)劃設(shè)計的三個層次
4.1 總體構(gòu)想
要打造一個文化校園，首先要在總體規(guī)劃階段對該校園的文化內(nèi)涵和總體構(gòu)想有一個準(zhǔn)確、明晰的定位，然后進(jìn)行校園功能、環(huán)境與文化的整合與互動，并制定校園規(guī)劃各要素的文化體現(xiàn)原則。
4.2 空間環(huán)境
空間環(huán)境是體現(xiàn)校園文化的第二個重要層次，在這個層次里應(yīng)該對空間內(nèi)容、尺度和景觀的文化性有充分的思考，更重要的是將它們視為一個系統(tǒng)，認(rèn)真推敲空間環(huán)境系統(tǒng)與文化系統(tǒng)的關(guān)系。
4.3 建筑形象
建筑形象是呈現(xiàn)校園物質(zhì)文化最直觀也是最重要的媒介。優(yōu)秀校園建筑文化的創(chuàng)作要領(lǐng)可歸納為以下四點:建筑風(fēng)格的恰當(dāng)選用;現(xiàn)時審美觀的融人和當(dāng)代材料的再創(chuàng)造;設(shè)計素養(yǎng)與建筑品位的把握;內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)。
大學(xué)校園是一種實體存在，是大學(xué)歷史文化傳承的載體，其人文環(huán)境的保護(hù)具有經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多方面的意義。我們只有不斷提升大學(xué)校園的地域特色和深層的文化內(nèi)涵，才能為師生創(chuàng)造一個理想的精神家園，使大學(xué)校園真正成為教書育人的“文化高地”。
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【關(guān)鍵詞】事務(wù)管理模式；啟示
一、引言
此次到臺灣學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的日子里，我重新認(rèn)識了臺灣職業(yè)院校的學(xué)生事務(wù)管理模式，它不僅很好地迎合了當(dāng)前激烈的社會競爭對職業(yè)院校發(fā)展提出的嚴(yán)峻要求和挑戰(zhàn)，同時也有很多值得我校學(xué)習(xí)和借鑒的地方，尤其是臺灣職業(yè)院校重點推行的“以生為本”的培養(yǎng)、管理理念和“勞作教育”更是值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。
二、臺灣技職院校學(xué)生事務(wù)管理模式對我校的啟示
（一）以學(xué)生為本的管理和培養(yǎng)理念
在臺灣學(xué)習(xí)的日子里，走訪了多所臺灣技職院校，并聽取了學(xué)校相關(guān)人員的介紹之后，覺得在臺灣眾多技職院校的學(xué)生事務(wù)管理模式中切實做到了以學(xué)生為本。具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾個方面，這些也是特別值得我們思考和學(xué)習(xí)的。
第一，臺灣技職院校的學(xué)生事務(wù)管理機構(gòu)設(shè)置。與大陸高職院校的學(xué)生事務(wù)管理機構(gòu)相比，臺灣技能院校的學(xué)生事務(wù)管理機構(gòu)更為專業(yè)化。這就為真正做好“以學(xué)生為本”提供了堅實、有力的基礎(chǔ)。
第二，臺灣技職院校的事務(wù)管理機構(gòu)在職能方面具有自身的特殊性，也充分體現(xiàn)出了“以學(xué)生為本”的理念。具體來說，臺灣技職院校事務(wù)管理機構(gòu)的職能重點表現(xiàn)在以下幾個方面：臺灣的技職院校非常重視學(xué)生的職業(yè)生涯輔導(dǎo)，從學(xué)生們進(jìn)入學(xué)校的第一天開始，就由教師根據(jù)學(xué)生的實際情況，尤其是根據(jù)學(xué)生的特長和興趣，做出適合學(xué)生發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃，并由教師對學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)和幫助，尤其是對學(xué)生的心理輔導(dǎo)和就業(yè)輔導(dǎo)。
第三，招生營銷體制下的“以學(xué)生為本”。目前，臺灣技職院校在招生的過程中也全面貫徹了以學(xué)生為本的理念。他們在招生的過程中就特別注重突出學(xué)生的主體性地位，把學(xué)生視為高等院校的消費者，就好比“顧客”，而學(xué)校則是需要為“顧客”提供滿意服務(wù)和高質(zhì)量服務(wù)的賣方，這樣學(xué)生的需求就成為學(xué)校辦學(xué)的關(guān)鍵所在，不僅有助于全面提升生源的數(shù)量和質(zhì)量，同時也有助于學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和效果的全面提升。
（二）與眾不同的學(xué)生管理模式
在對學(xué)生進(jìn)行管理的過程中，臺灣技職院校也有著諸多與我校不同的舉措和方法。
第一，在對學(xué)生進(jìn)行管理的過程中，努力實現(xiàn)情感型的師生關(guān)系，即不僅要求教師做好學(xué)生學(xué)習(xí)路上的領(lǐng)路人，更要實現(xiàn)與學(xué)生之間的情感互動。在臺灣技職院校的人本主義理念中，教師的角色是輔導(dǎo)者及協(xié)助者，教師在學(xué)習(xí)情境中安排適合學(xué)習(xí)的教學(xué)氣氛，以引導(dǎo)學(xué)生愉快學(xué)習(xí)，教師個人的人格特質(zhì)中，親切與熱心是較受學(xué)生喜愛的。
第二，注重發(fā)揮學(xué)生組織在學(xué)生管理中的作用。首先，臺灣高校給予了學(xué)生會以及相關(guān)社團(tuán)組織的高度獨立性。要想真正發(fā)揮學(xué)生組織的積極效用，就必須給予其必要的空間。臺灣院校恰恰很好地做到了這一點，較為完善的評聘機制、必要的經(jīng)費支持等方面都是特別值得我校高校學(xué)習(xí)和借鑒的。其次，臺灣高等院校的學(xué)生組織種類繁多，但是這些組織都有著基本的共同性，即在招聘成員時，往往都要對其成員進(jìn)行嚴(yán)格的考核和必要的培訓(xùn)，然后才能開始自己的工作。這樣的機制就在一定程度上保證了學(xué)生組織的成員往往都是適合這份工作，既有著較強的責(zé)任心，同時也具備一定的工作能力。
（三）臺灣技職院校的“勞作教育”
在臺灣高校普遍實行的“勞作教育”制度，其主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的勞作習(xí)慣，在實際勞作的過程中，讓學(xué)生充分了解到勞作的尊嚴(yán)以及人人平等的真諦與內(nèi)涵，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成自主、自立的精神。具體來說，我們可以從以下幾個方面來理解：
第一，極其嚴(yán)格、規(guī)范的組織保障為勞作教育的順利開展和實施提供了有力的保障和物質(zhì)基礎(chǔ)；
第二，公開、公平、公正的工讀生招聘和征選、分配讓學(xué)生更加重視勞作教育，甚至將其視為一次極其重要的“職業(yè)競爭體驗”；
第三，必要的培訓(xùn)與輔導(dǎo)。在臺灣很多高校，都把工讀視為一種特殊形式的選修課程，為實現(xiàn)理念、完成使命、達(dá)成目標(biāo)，使工讀生在希望、關(guān)懷、快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長，各高校對工作類別不同的工讀生劃分組群，制定既適合工作需求又富有教育意義的工讀培訓(xùn)計劃與輔導(dǎo)活動，以期收到“寓教于工”的效果。目前臺灣主要實行的培訓(xùn)方式有教育培訓(xùn)和導(dǎo)師輔導(dǎo)兩種。
綜上所述，我們不難看出，臺灣目前推崇的勞作教育依其完善、規(guī)范的管理機制幫助學(xué)生更為深刻認(rèn)識到了勞動教育的重要作用和積極意義，并且有助于學(xué)生完善人格的建立。
（四）臺灣技職院校的“社會化”教育
第一，技職院校重視義工制度的建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的社會服務(wù)意識。在臺灣做義工不僅是大學(xué)里必修的課程，也逐漸形成了校園中的一種社會風(fēng)氣，絕大多數(shù)學(xué)生以做義工為榮。不少學(xué)生在校內(nèi)義務(wù)幫助心理障礙學(xué)生、殘疾學(xué)生，而且在校外幫助孤寡老人，而這種“幫助”不是流于形式，而是幾年如一日。這些情況和技職院校“重視義工制度的建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生社會服務(wù)意識”分不開。而義工的社會服務(wù)范圍不僅僅在臺灣地區(qū)，而且在世界各個角落。
第二，技職院校重視學(xué)生“社會人”培養(yǎng)。臺灣很多技職院校都比較尊重學(xué)生個體發(fā)展和主體意識。眾所周知，大學(xué)生已經(jīng)是成年人了，已經(jīng)是完全意義上的公民了。所以在臺灣大學(xué)生對自己的行為產(chǎn)生的后果應(yīng)該由自己承擔(dān)全部責(zé)任，這是臺灣社會的共識。為此，臺灣大多數(shù)技職院校無須花大量的精力去管理監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)和紀(jì)律，而把更多的精力花在學(xué)生的學(xué)業(yè)指導(dǎo)、人文關(guān)懷和合格的社會人的培育方面。
第三，技職院校重視學(xué)生“創(chuàng)新”。 臺灣的大學(xué)師資力量雄厚，“海歸”特別是留美名校博士教授比例非常高，教材（大部份是原版教科書）與課程內(nèi)容“西化”，有一部份課程是全英文授課。
三、結(jié)語
從上面的論述中，我們不難看出，當(dāng)前臺灣技職院校與我校在學(xué)生事務(wù)管理模式和培養(yǎng)模式等層面存在的一些顯著差異。但是，我們特別應(yīng)當(dāng)注意的是，雖然臺灣高等院校的現(xiàn)行模式有諸多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒之處，但是我們一定要立足于學(xué)校的實際情況和學(xué)生的現(xiàn)有水平，去對學(xué)校進(jìn)行相關(guān)改進(jìn)與完善。只有這樣，才能真正促進(jìn)我校的持續(xù)、健康和快速發(fā)展。
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關(guān)鍵詞 ：寧波；大學(xué)生；文明素質(zhì)；路徑
追求和崇尚文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。良好的文明素養(yǎng)不僅是個人高尚品格的體現(xiàn)，它促進(jìn)了社會的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。高校是精神文明建設(shè)的重要基地，應(yīng)當(dāng)成為全社會創(chuàng)建精神文明的傳播源、輻射源。2010年，中央頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中指出：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。”文明素質(zhì)教育正是實現(xiàn)這個戰(zhàn)略主題的重要一環(huán)。因此，新時期仍要以加強文明素質(zhì)教育作為實施全面素質(zhì)教育的切入點和突破口。浙江省第十三次黨代會報告明確提出：“實現(xiàn)全省人民物質(zhì)富裕精神富有”，“既要充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用和先進(jìn)模范人物示范作用，又要著力提高全體人民科學(xué)文化素養(yǎng)、民主法治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、生態(tài)文明素養(yǎng)，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各項權(quán)益，不斷豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活，弘揚真善美，反對假惡丑，教育、引導(dǎo)和帶領(lǐng)全體社會成員共同建設(shè)中華民族共有精神家園，最終實現(xiàn)精神上共同富有”。其中“精神富有”的內(nèi)涵就是要求提高人民的文明素質(zhì)。作為全國文明城市的寧波，當(dāng)前和今后時期，文明素質(zhì)始終會是城市綜合競爭力中不可或缺的“軟實力”。寧波高校承擔(dān)著寧波市精神文明建設(shè)的重要責(zé)任，應(yīng)當(dāng)成為全寧波創(chuàng)建精神文明的傳播源和輻射源。寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)不僅是寧波高校培養(yǎng)學(xué)生的重要內(nèi)容，也是寧波精神文明建設(shè)的一個重要指標(biāo)。
一、大學(xué)生文明素質(zhì)存在的問題
2013年8月—2014年2月，課題組遴選了寧波大學(xué)、寧波工程學(xué)院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院、寧波天一衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校，遴選800名在校大學(xué)生進(jìn)行有效問卷調(diào)查并對100名老師、市民采訪調(diào)研。通過調(diào)研，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)存在以下問題。
1.自身文明素質(zhì)意識較高，但對不文明行為的容忍度較大
根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，94％的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)整體較好，但個別人素質(zhì)較低。87.8％的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承和發(fā)揚。97.5％的大學(xué)生上網(wǎng)會注意自己的言行，從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75％的大學(xué)生在公交車上見到老弱病殘時會主動讓座。82.5％的大學(xué)生遇到小偷行竊的違法行為會主動去制止或報警。81.5％的大學(xué)生會自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識。
但是，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5％的大學(xué)生對身邊同學(xué)曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無所謂的態(tài)度。雖然有52.9％的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是投機取巧，不勞而獲的體現(xiàn)，應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有42.5％的大學(xué)生看到身邊的同學(xué)在考試中作弊，覺得無所謂。76.5％的大學(xué)生認(rèn)為在公共場所排隊時別人不排我也不排。81.6％的大學(xué)生認(rèn)為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差，但平時很少打理。這些數(shù)據(jù)反應(yīng)了大學(xué)生內(nèi)心對文明素質(zhì)的認(rèn)識普遍較高，但在行為上比較“放松”。
2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低
文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面，還反應(yīng)在一個人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在：一是對傳統(tǒng)文化熱情不高，對傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多，大學(xué)生們對社會上明星的追逐明顯勝過對學(xué)術(shù)、經(jīng)典的熱愛，這點從寧波各高校舉辦講座中學(xué)生參與的冷熱程度上可見一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同時舉辦不同類型的講座，84.1％的大學(xué)生會選擇當(dāng)前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學(xué)識的學(xué)者的專業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學(xué)意味不高。據(jù)調(diào)查，62.1％的寧波市大學(xué)生平時所讀書目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強的書籍，對于一些具有濃厚美學(xué)意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學(xué)作品并不感興趣。
3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)
筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，僅有12.9％的學(xué)生從不逃課，而逃課的理由中有46.2％的大學(xué)生選擇“睡覺”。一些教師反應(yīng)，有少數(shù)大學(xué)生不僅不懂得正式場合的禮儀知識，而且連一般場合的接人待物的禮貌也沒有，有些大學(xué)生連基本的尊重他人，尊重老師的意識都沒有。
二、大學(xué)生文明素質(zhì)存在問題的原因
針對“你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問題（多項選擇）進(jìn)行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，91.2％的大學(xué)生選擇“社會風(fēng)氣”選項，90.2％的大學(xué)生選擇“家庭和教育原因”選項，65.2％的大學(xué)生選擇“生活和個人習(xí)慣”。
1.時代和環(huán)境的影響
我國目前正處于市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期，市場經(jīng)濟(jì)體系還不完善，發(fā)展還不平衡，這就決定了人們的價值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識必然要經(jīng)歷一場革命。寧波地處東部沿海，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負(fù)面思潮很容易進(jìn)入大學(xué)生的眼界，影響他們的思想。一些市場經(jīng)濟(jì)的某些運行規(guī)律比如“價值規(guī)律”遵循等價交換原則，“競爭規(guī)律”倡導(dǎo)優(yōu)勝劣汰，鼓勵強者，有部分學(xué)生將此等價于精神生活。另外，“極端個人主義”，“以我為中心”，“金錢至上”等思想也影響了青年學(xué)子，他們在走向人格獨立過程中，由于認(rèn)識能力和判斷能力的局限性，某種程度上導(dǎo)致了其行為的盲目性，導(dǎo)致了大學(xué)生一些不文明現(xiàn)象的存在。
2.學(xué)校教育的缺失
目前，我國教育的主要特征是應(yīng)試教育，大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一直圍繞“分?jǐn)?shù)”這個指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強調(diào)加強德育，把德育放在首位，但教育的過程顛倒了，分?jǐn)?shù)以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動教育、學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上，只要分?jǐn)?shù)好就一好百好。這必然對大學(xué)生的文明素質(zhì)有影響。長期以來，社會上還存在著很深的“重理輕文”的偏見，基礎(chǔ)教育生態(tài)環(huán)境失衡，對大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專業(yè)建設(shè)上也常常忽視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)，而著力“服務(wù)地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專業(yè)學(xué)科建設(shè)，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對寧波大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。
3.家庭和大學(xué)生自身的缺點
寧波市大學(xué)生整體構(gòu)成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學(xué)生以獨生子女居多，缺少與他人相處的機會，加上有些家長過分溺愛，無形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想，缺少社會公德心，不愿為公共事業(yè)犧牲個人利益。寧波高校大學(xué)生大部分來自發(fā)達(dá)的長三角地區(qū)，相比全國其他地區(qū)的學(xué)生，他們自小受教育的條件更優(yōu)越，但在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，很多家長又陷入了學(xué)外語、學(xué)繪畫、學(xué)拉琴的誤區(qū)，過于注重技能學(xué)習(xí)而忽視道德培養(yǎng)?？傊@一代大學(xué)生成長過程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。
三、大學(xué)生文明素質(zhì)教育對策
1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念
⑴學(xué)生為本。“學(xué)生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅持“學(xué)生為本”理念，就是從學(xué)生的角度出發(fā)，要尊重學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展需要，為學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年，寧波大學(xué)就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生”，深化了這一理念。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國家示范高職院校的建設(shè)中提出了“學(xué)生的示范才是真正的示范”的學(xué)生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學(xué)生為本”、培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的新理念。
⑵德育為先。大學(xué)生的文明素質(zhì)教育要堅持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務(wù)精湛、思想過硬的學(xué)生管理隊伍，這是對學(xué)生進(jìn)行有效管理的重要保證，也是盡快提升學(xué)生文明素質(zhì)的重要保證。對在甬高校來說，堅持“德育為先”，也體現(xiàn)了大力弘揚“誠信、務(wù)實、開放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進(jìn)思變思發(fā)展，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時代精神。
⑶實踐為重。由于社會對大學(xué)生的文明素質(zhì)提出了復(fù)合性要求，也由于大學(xué)生自身的全面發(fā)展需要。當(dāng)前大學(xué)生的文明素質(zhì)應(yīng)該“知行合一”。在甬大學(xué)生對文明素質(zhì)的認(rèn)識不能只停留在思想與道德的層面，還應(yīng)該落實到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會生活中。
2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容
⑴對浙東文化、學(xué)術(shù)經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學(xué)生應(yīng)該加強傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，《論語》講“不學(xué)禮，無以立”這說明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養(yǎng)大學(xué)生文明素質(zhì)中應(yīng)該注重弘揚區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵，這對在甬大學(xué)生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。
⑵“寧波幫”精神的教育意義。對在甬大學(xué)生而言，寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財富。應(yīng)該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，加強對在甬大學(xué)生自信自強、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育；挖掘“寧波幫”愛國愛鄉(xiāng)精神，加強對在甬大學(xué)生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠信”精髓，加強對在甬大學(xué)生誠信、責(zé)任意識的培養(yǎng)。
⑶美學(xué)教育與實踐教育。要注重對在甬大學(xué)生的美學(xué)教育，通過高雅藝術(shù)進(jìn)校園等模式讓具有高度美學(xué)價值的藝術(shù)走進(jìn)校園，培育富有美學(xué)內(nèi)涵的校園文化。另外，要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實踐傳統(tǒng)，在實踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生知行合一，在實踐中“無意識”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實踐與學(xué)業(yè)的結(jié)合和促進(jìn)，不能因為實踐而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的本業(yè)。
3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺
⑴體制機制的載體平臺。對在甬大學(xué)生文明素質(zhì)教育應(yīng)該構(gòu)建一個良好的體制機制平臺，理順責(zé)任機制，形成高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門各負(fù)其責(zé)的工作格局。同時，在甬高校大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不應(yīng)該忽視社會的協(xié)同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創(chuàng)建活動，形成有利于大學(xué)生健康成長的社會氛圍。應(yīng)該統(tǒng)籌社會各方面教育資源，形成學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的合力，形成各方共同支持大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)的良好局面。
⑵實踐教育平臺。2012年初，教育部等部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，文件指出“堅持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發(fā)達(dá)城市，為大學(xué)生的實踐提供了廣闊的平臺。浙東文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的“知行合一”觀念也蘊含豐富的實踐教育意義。在甬高校大學(xué)生普遍具有參與社會實踐的熱情，通過社會實踐大學(xué)生能更好地認(rèn)識社會、了解自我。在甬高校應(yīng)該注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育，為大學(xué)生創(chuàng)造實習(xí)實訓(xùn)的條件，建立實踐基地，在實踐中融入文明素質(zhì)教育。
⑶網(wǎng)絡(luò)教育平臺。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是3G手機的廣泛應(yīng)用，在甬大學(xué)生幾乎都開通了微博、擁有QQ，使得網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生交往的另一個世界。對在甬大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不能忽視這個平臺，而是應(yīng)該把它作為文明素質(zhì)教育的一個大平臺。各高校可以通過建立大學(xué)生文明素質(zhì)教育的主題網(wǎng)站，打造特色網(wǎng)絡(luò)教育品牌。目前在甬高校大都開通了官方微博，黨委書記、校長等校領(lǐng)導(dǎo)以及輔導(dǎo)員大多開通了微博。這些做法發(fā)揮了信息溝通和輿論引導(dǎo)的作用，也使網(wǎng)絡(luò)成為了具有無限潛力的文明素質(zhì)教育平臺。
⑷社團(tuán)、多校聯(lián)動等校園平臺。在甬高校大學(xué)生社團(tuán)數(shù)量不少，一些高校還建立了社團(tuán)聯(lián)合會，每年開展社團(tuán)巡禮活動，成為校園文化的一道靚麗風(fēng)景線。培育大學(xué)生文明素質(zhì)，這些社團(tuán)同樣可以成為文明素質(zhì)教育的一個基地。在甬高校不少社團(tuán)富于文化內(nèi)涵，以戲曲類社團(tuán)為例，就有寧波大學(xué)戲曲社、寧波工程學(xué)院吟風(fēng)戲劇社、浙江萬里學(xué)院小百花戲劇社等。各類社團(tuán)豐富了大學(xué)生課余活動，同時也對大學(xué)生審美情趣、合作精神等文明素質(zhì)的養(yǎng)成也起到了重要作用。在甬各高校還可以在文體藝術(shù)、社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動方面，通過聯(lián)合舉辦，促進(jìn)交流，共同提高，推動活動朝品牌化方向發(fā)展。
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[關(guān)鍵詞] 民辦學(xué)院 大學(xué)生 消費情況
民辦學(xué)院是在市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下為適應(yīng)高等教育大眾化的需要而出現(xiàn)的一種新的辦學(xué)模式,對于民辦學(xué)院的大學(xué)生來說，他們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響他們世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對其一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注民辦學(xué)院大學(xué)生的消費狀況，把握他們生活消費的心理特征和行為導(dǎo)向,培養(yǎng)和提高他們的理財本領(lǐng),具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
一、民辦學(xué)院大學(xué)生消費情況調(diào)查與分析
1.調(diào)查方法。筆者對江蘇科技大學(xué)南徐學(xué)院、江蘇大學(xué)京江學(xué)院、揚州大學(xué)廣陵學(xué)院、蘇州大學(xué)文正學(xué)院、南京師范大學(xué)中北學(xué)院等民辦學(xué)院的多個年級及專業(yè)的大學(xué)生消費情況進(jìn)行了專題調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷580份，回收有效問卷545份，回收率 94%。調(diào)查內(nèi)容包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、生活費主要來源、月消費數(shù)量、生活費(除吃飯)主要用途、消費觀念等19個方面，并進(jìn)行了分等級細(xì)化。在進(jìn)行問卷調(diào)查的同時還有針對性的進(jìn)行了個案調(diào)查，并根據(jù)問卷內(nèi)容進(jìn)行了個別訪談。
2.調(diào)查結(jié)果。第一，經(jīng)濟(jì)不獨立,儲蓄觀念淡薄。調(diào)查結(jié)果顯示91%的被調(diào)查者生活費來源于父母，“通過打工補貼日常開銷”的僅為6%。從這組數(shù)據(jù)可以看出,民辦學(xué)院大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)能夠獨立的非常少,比起歐美發(fā)達(dá)國家的同齡人16歲就要經(jīng)濟(jì)獨立來說，差距較為明顯。而當(dāng)問及對“財商”概念的認(rèn)識時,很多被調(diào)查者表示陌生。當(dāng)被問及學(xué)期末經(jīng)濟(jì)情況如何時，大部分學(xué)生都坦然承認(rèn)自己的消費已經(jīng)超出計劃,略有剩余的也想著如何把剩余的錢花完,只有極個別的有儲蓄的意識。
第二,消費差距大,出現(xiàn)兩極分化。被調(diào)查者中家庭經(jīng)濟(jì)狀況“中等”的占88%,“富有”和“非常富有”僅占12%。但民辦大學(xué)生中月消費最高達(dá)到6000元以上,最低的只有200元,兩極分化分明。
第三，結(jié)構(gòu)不合理,存在盲目沖動。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)民辦學(xué)院大學(xué)生真正用于飲食、日常用品等傳統(tǒng)必需品的支出還不到總支出的30%,用于購買書籍的費用占總消費10%以下，而且其中還有很大一部分購買的是漫畫、時尚雜志等方面書籍。他們的主要消費在同學(xué)間的請客應(yīng)酬、買名牌服裝、買電腦、付手機話費、上網(wǎng)游戲、談戀愛等方面。
第四,追求有誤區(qū),互相攀比露“富”。民辦學(xué)院大學(xué)生幾乎每人都擁有一樣數(shù)碼產(chǎn)品，50%的同學(xué)擁有2至3樣的數(shù)碼產(chǎn)品,甚至有11%的人擁有4件以上的數(shù)碼產(chǎn)品,年級越高普及率也越高。
3.現(xiàn)狀分析。
（1）從眾心理,互相攀比作祟。青年學(xué)生的爭強好勝心理反映到消費上，就是追風(fēng)趕潮、相互攀比，影響校園文化消費的潮流。攀比心理表現(xiàn)在看似相互矛盾，實質(zhì)是相同的兩個方面:一是“人有我亦應(yīng)有”的從眾心理。二是獨辟蹊徑的求異心理。喜歡變化花樣，尋求更時興、更完善的東西，以達(dá)到身心的滿足。這種心理狀態(tài)的存在，使某種時尚滿足了大學(xué)生一時審美的心理需要之后，又必然會產(chǎn)生新的需要，渴望消費再有所變化和創(chuàng)新。
（2)父母溺愛，不能正確引導(dǎo)。父母對孩子過度溺愛是大學(xué)生消費誤區(qū)形成的一個重要方面，在他們成長的過程中父母往往把智力教育看得很重，卻忽視了非智力因素教育。
（3)心理不穩(wěn)，環(huán)境影響嚴(yán)重。社會上非主流的享樂主義消費觀，給青年學(xué)生的成長帶來了很深的影響，是造成大學(xué)生消費觀念偏頗的主要因素之一。民辦學(xué)院學(xué)生中許多家庭是典型的部分先富起來的家庭,他們的消費方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費觀念不斷受到?jīng)_擊，而大學(xué)生的消費心理處在不成熟的階段，互相攀比的消費心理較為普遍，直接影響到了大學(xué)生的消費觀。
（4)引導(dǎo)不力，學(xué)校有待重視。一是在高校缺乏對大學(xué)生消費心理和行為研究。二是對大學(xué)生消費觀的教育引導(dǎo)不夠。三是倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費觀的校園文化氛圍不濃烈。
二、促進(jìn)民辦學(xué)院大學(xué)生健康消費的對策與建議
1.教育為主，培養(yǎng)良好消費風(fēng)氣?；谛@環(huán)境對大學(xué)生身心巨大的影響作用，在校園文化建設(shè)中應(yīng)設(shè)計有關(guān)大學(xué)生健康消費理念的專題活動，以大學(xué)生良好的消費心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。如開設(shè)“消費道德”、“消費常識”等課程，倡導(dǎo)合理消費、適度消費，提倡“量入為出”有計劃地消費。
2.加強引導(dǎo)，增強科學(xué)理財本領(lǐng)。理財需要長期的理性積淀，其一,正確認(rèn)識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二,正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。家庭要建立健康的消費文化環(huán)境,給予孩子一定的消費自主的同時家長也應(yīng)注意“家情”的教育,對孩子的消費要求有意識地給予區(qū)分，還可以安排一定的家務(wù)勞動,加強勞動教育,促成孩子艱苦奮斗、勤儉節(jié)約消費觀的形成。
【關(guān)鍵詞】“雙師型”師資 應(yīng)對措施 高職院校
【中圖分類號】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006－9682（2009）04－0055－02
高等職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)數(shù)以千萬計的面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展，生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線高技能人才的重要使命。人才培養(yǎng)水平的高低不僅關(guān)系到學(xué)校的生存與發(fā)展，而且也關(guān)系到國家建設(shè)的全局。高等職業(yè)教育的特殊性決定其師資隊伍有別于普通高校，更注重教師的“技術(shù)應(yīng)用”素質(zhì)。培養(yǎng)高素質(zhì)人才，需要高素質(zhì)的師資隊伍，建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、專兼結(jié)合、特色鮮明，相對穩(wěn)定的“雙師型”教師隊伍是高職院校的當(dāng)務(wù)之急。
“雙師型”教師的概念是針對以往職業(yè)教育中重理論、輕實踐，師資隊伍建設(shè)和評價上偏重理論水平的情況下提出的。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式?jīng)Q定了從事高職教育的教師既要具備高等學(xué)校教師的共性，更要具備進(jìn)行技術(shù)應(yīng)用與開發(fā)的特質(zhì)，即要具有雙重素質(zhì)。教育部辦公廳《關(guān)于加強高等職業(yè)（高專）院校師資隊伍建設(shè)的意見》和教育部《高職高專教育人才培養(yǎng)工作評價方案》提出了“雙師型”教師的概念，其標(biāo)準(zhǔn)共有四條，即：“雙師素質(zhì)教師是指有講師（或以上）教師職稱，又具備下列條件之一的專任教師：①有本專業(yè)實際工作的中級（或以上）技術(shù)職稱（含行業(yè)特許的資格證書）；②近些年有兩年以上企業(yè)第一線本專業(yè)實際工作經(jīng)歷，或參加教育部組織的教師專業(yè)技能培訓(xùn)獲得合格證書，能全面指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)實踐實訓(xùn)活動；③近些年主持（或主要參與）兩項應(yīng)用技術(shù)研究，成果已被企業(yè)使用，效益良好；④近些年主持（或主要參與）兩項校內(nèi)實踐教學(xué)設(shè)施建設(shè)或提升技術(shù)水平的設(shè)計安裝工作，使用效果好，在省內(nèi)同類院校中居先進(jìn)水平”?！半p師素質(zhì)”的提法不僅豐富了“雙師型”教師的內(nèi)涵，更重要的是賦予了“雙師型”教師新的更具高職師資特征的時代內(nèi)涵，要求專業(yè)教師不僅要有較扎實的理論基礎(chǔ)，還要有較強的專業(yè)實踐能力，同時要求高職教師具有專題研究能力、技術(shù)應(yīng)用能力與技術(shù)開發(fā)能力?！半p師型”涵蓋的能力與素質(zhì)還應(yīng)包括行業(yè)職業(yè)道德、行業(yè)職業(yè)素質(zhì)、組織管理能力、協(xié)調(diào)交往能力以及革新創(chuàng)造能力等等。因此，加強高職教育與企業(yè)的合作，密切高職教育與經(jīng)濟(jì)社會的聯(lián)系，鼓勵教師參與科研、從事技術(shù)開發(fā)與科研成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用活動，有利于教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，并可以優(yōu)化高職教育的人才培養(yǎng)模式，提高“雙師型”師資隊伍建設(shè)的質(zhì)量與水平，促進(jìn)教師素質(zhì)的全面提升，從根本上可以提高教育質(zhì)量?？梢娝^“雙師型”教師，是指教師集理論教學(xué)能力和實踐教學(xué)能力于一體，既能講授專業(yè)理論課，又具有在相關(guān)專業(yè)、行業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的背景、經(jīng)驗的教師。當(dāng)然，“雙師型”主要是針對專業(yè)課教師而言。
高等職業(yè)教育教師的培養(yǎng)具有其鮮明的職業(yè)特性，高等職業(yè)院校教師任職資格的取得，必須經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)資格培訓(xùn)和職業(yè)教育理論進(jìn)修。職業(yè)院校實訓(xùn)教師和實踐課教師，不僅要接受嚴(yán)格的專業(yè)技能訓(xùn)練，掌握實訓(xùn)設(shè)備的操作規(guī)程，還要掌握職業(yè)教育學(xué)和勞動教育學(xué)知識，同時必須具備一定的專業(yè)學(xué)歷背景和工作經(jīng)驗。由此可見，雙師型的本質(zhì)并不是簡單的“教師＋技師”，而是能夠?qū)⑸a(chǎn)、管理、服務(wù)和專業(yè)能力吸收消化，并能有效的將其組織建構(gòu)到教學(xué)環(huán)節(jié)再現(xiàn)、傳授給學(xué)生。這就是從事職業(yè)教育的雙師型教師“教師與技師”有機融合的本質(zhì)特點。
我們走訪和調(diào)研了其他兄弟院校，對雙師型師資的培養(yǎng)作了一些調(diào)查研究，本文將結(jié)合其他院校的情況，主要以我院為例，看“雙師型”教師培養(yǎng)的現(xiàn)狀并提出具體應(yīng)對措施。
一、師資隊伍現(xiàn)狀
我們高職院校的教師多數(shù)是青年老師，本科或研究生畢業(yè)后就直接上講臺授課，多數(shù)老師取得了教師資格證，通過一定的努力，也取得了相關(guān)的職業(yè)資格證書，其實這不代表真正意義上的“雙師型”教師，有了職業(yè)資格證書不能代表真正的出“師”，并不代表真正掌握了相應(yīng)的技術(shù)，而技術(shù)才是職業(yè)教育的根本。要真正達(dá)到“雙師型”水平，一定要在具體專業(yè)崗位上取得相關(guān)的職業(yè)資格證，其本質(zhì)是要在相應(yīng)的職業(yè)崗位上有具體的實踐，而且是與時俱進(jìn)的實踐，因為職業(yè)是不斷發(fā)展的，技術(shù)是不斷創(chuàng)新的。在我院真正能達(dá)到“雙師型”水平的人不多，故“雙師型”教師的培養(yǎng)在我院更顯得任重而道遠(yuǎn)。
令人可喜的是，各高職院校領(lǐng)導(dǎo)均十分重視培養(yǎng)自己的“雙師型”教師，各系（院）、各部門領(lǐng)導(dǎo)在積極思考貫徹落實具體措施，大家的一致意見就是要將師資培養(yǎng)作為一個重要工程去做，普遍認(rèn)為大力提高核心競爭力主要依靠青年教師水平的培養(yǎng)和提高，以及青年骨干教師的培養(yǎng)。這些都說明各高職院校的領(lǐng)導(dǎo)已將“雙師型”教師的培育放在重要位置。
二、雙師型師資隊伍建設(shè)途徑和方法
結(jié)合高職院?！半p師型”師資匱乏，各級領(lǐng)導(dǎo)班子極其重視并力求發(fā)展的具體情況，現(xiàn)針對我院“雙師型”師資隊伍建設(shè)問題提出如下看法：
1．青年教師要自加壓力，通過自己的不斷努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)歷層次，尤其是要逐步加強科研工作。學(xué)歷和科研水平的提高從另外一個角度也衡量了一位教師的水平高低，這是一個基本的原始條件。我們走訪了幾所兄弟院校，注意到各院校和我院一樣，多數(shù)的青年教師也特別關(guān)注自身的學(xué)歷和學(xué)位的提高，都在工作之余積極地學(xué)習(xí)與教學(xué)有關(guān)的專業(yè)知識，多數(shù)已在修碩士研究生學(xué)位，如我信息與電子工程的青年教師攻讀在職研究生的比例達(dá)到89%，也有的在攻讀博士學(xué)位。
2．加強崗前培訓(xùn)，積極推行上崗職業(yè)資格證書制。從職業(yè)教育的本質(zhì)特征看，高職院校的教師除應(yīng)具有普通教育的教師資格之外，還應(yīng)具備與所從事的教學(xué)工作相適應(yīng)的實踐工作經(jīng)歷或具有相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)等級證書。如為了學(xué)生的就業(yè)，諸多院系要求學(xué)生參加一些院內(nèi)和院外的證書考試，那么，無論是缺乏實踐經(jīng)驗的老教師還是新分配來的畢業(yè)生，都必須到考證機構(gòu)或企事業(yè)單位生產(chǎn)、管理第一線進(jìn)行實習(xí)鍛煉，掌握最新的操作技能，并應(yīng)自己先盡快考取相關(guān)的上崗證或?qū)I(yè)技術(shù)等級證，把獲證與實際技能鍛煉有機結(jié)合起來，這樣才能盡快投入到教學(xué)一線，并逐漸建立一支能適應(yīng)高職教學(xué)需要的“雙師型”教師隊伍。我院規(guī)定：凡申請任教全院公共計算機基礎(chǔ)課的教輔人員，必須先參加江蘇省的一級B考試，成績達(dá)到90分以上，才具備任教該門課的教學(xué)資格，這一舉措就很好地激勵了雙師型教師培養(yǎng)的步伐；信息與電子工程系的專業(yè)教師如果任教的課程要參加證書考試，該系的主任都安排參加相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)，這一切都充分證明領(lǐng)導(dǎo)對培養(yǎng)“雙師型”教師越來越重視。但仍然希望各院級主管領(lǐng)導(dǎo)能加大投入崗前培訓(xùn)的力度，將專職教師的技能再提高到更高的水平，讓專職教師在精神上有自信和歸屬感。
3．學(xué)院應(yīng)該在教研室活動和“青藍(lán)工程”上下大力氣。從目前的高職院?，F(xiàn)狀來看，教研室成員越來越年輕化，多數(shù)教師都是前腳從高校中出來，隨即又走進(jìn)高校，并很快站在講臺上，教學(xué)經(jīng)驗匱乏，因此“青藍(lán)工程”顯得更為重要。因此提倡在日常教學(xué)活動中，多開展一些教研室活動，加強各位老師的教學(xué)交流力度的同時，注重與老教授（含外聘）的經(jīng)驗交流，老教授將豐富的授課經(jīng)驗無私地傳授給年輕老師顯得尤其珍貴，多一份交流就多幾份收獲，而交流得來的知識是無價之寶。學(xué)院稍稍投入一點則往往收益很大，可以有計劃地聘請資深老教授適時參加教研室活動，在教學(xué)計劃的修改上，在某些專業(yè)課的教學(xué)方法上，在一些教學(xué)難點和重點上給青年教師一些提示和指導(dǎo)。而教研室的專職教師更要注重教學(xué)經(jīng)驗的交流，加大互相學(xué)習(xí)、互相研討的力度，特別是教同一門課的教師更要重視交流。既然教研室是教師最基層的組織，所以教研室活動顯得更重要，我院領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)請資質(zhì)高的教研室主任來我院指導(dǎo)并組織廣大專職教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)，效果顯著，但是從具體的教研室活動的細(xì)節(jié)落實上，感覺仍然有發(fā)展的空間和突破的潛力。如可以適當(dāng)?shù)赝度胭Y金供教研室活動支出，是教研室活動的基本保證；可適當(dāng)?shù)貙㈤_展教研室活動算作部分非教學(xué)工作量等等，以充分調(diào)動教師參與教研室活動的積極性。
4．注重發(fā)揮學(xué)院現(xiàn)有的實驗實訓(xùn)基地的作用。本課題組的成員均是理工科的專業(yè)教師，通過課題組調(diào)研，大家都一致認(rèn)為技術(shù)應(yīng)用類的“雙師型”教師應(yīng)具有以下方面的素質(zhì)：了解并掌握所授專業(yè)相對應(yīng)行業(yè)的應(yīng)用技術(shù)的動態(tài)，能夠通過專業(yè)授課、實訓(xùn)、實習(xí)，使學(xué)生掌握就業(yè)崗位所需的應(yīng)用技術(shù)和職業(yè)技能；具備肯動手、勤動手、會動手的操作習(xí)慣和實踐修養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生走“從書本到實踐，再從實踐到書本”的技能提升之路；能夠教育學(xué)生形成相關(guān)行業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)；能夠通過應(yīng)用項目的研究和應(yīng)用技術(shù)的創(chuàng)新等活動，培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)革新意識和能力。各系（院）對專業(yè)的設(shè)置、實驗實訓(xùn)基地建設(shè)、教師隊伍的結(jié)構(gòu)都是有規(guī)劃并有著長遠(yuǎn)考慮的，所以現(xiàn)有的實驗和實習(xí)基地都是與教學(xué)緊密結(jié)合的，這就給青年教師提供了一個提高自己實踐的優(yōu)良平臺。青年教師應(yīng)該在自己的專業(yè)實驗基地上，對所任課程的實驗及實訓(xùn)做到熟練自如，并提倡在原有的基礎(chǔ)上搞出一些專業(yè)作品，學(xué)院對此要給予一定的經(jīng)費支持。與許多高職院校IT類專業(yè)一樣，我院也結(jié)合當(dāng)今信息產(chǎn)業(yè)和社會的需求，適時將某些專業(yè)的教學(xué)計劃作了修訂，增加了《嵌入式系統(tǒng)》等相關(guān)的課程，學(xué)院也配備了相應(yīng)的實驗室，選派相應(yīng)的專業(yè)教師進(jìn)修學(xué)習(xí)嵌入式的專業(yè)知識，這就給這些教師提供了進(jìn)行“雙師”素質(zhì)培養(yǎng)的機會。專業(yè)教師都積極并充分地與實驗器材的廠家聯(lián)系洽談培訓(xùn)事宜，并借廠家介紹實驗器材的機會盡可能地多和專家交流學(xué)習(xí)，鉆研與專業(yè)知識有關(guān)的所有內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生搞一些課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計以至小發(fā)明等等，這一切都為“雙師型”師資培養(yǎng)提供了條件。對于高職院校尤其是民辦院校來說，這也是專業(yè)教師實現(xiàn)“雙師型”的重要且經(jīng)濟(jì)的途徑。
5．實施“校企”、“校?！碑a(chǎn)學(xué)研合作工程。學(xué)院應(yīng)進(jìn)一步加強雙師型師資隊伍建設(shè)，采取“走出去、請進(jìn)來”的方針，一方面選派優(yōu)秀青年教師赴相應(yīng)工廠企業(yè)頂崗學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使青年教師熟悉和掌握本專業(yè)、本行業(yè)前沿的發(fā)展態(tài)勢；一方面邀請和吸納工廠企業(yè)有技術(shù)專長、實踐經(jīng)驗豐富的專家或高級技師等來學(xué)院任教，充實師資隊伍，豐富教學(xué)手段，增強我院職業(yè)教育內(nèi)涵，提高學(xué)生實踐動手能力。同時，進(jìn)一步實施“校企”合作，把企業(yè)的車間辦到學(xué)校，把學(xué)校的人才輸往企業(yè)，實現(xiàn)校企雙贏；在特色專業(yè)和精品課程建設(shè)上，建議尋求與同類學(xué)校相近專業(yè)之間的合作與交流，嘗試跨學(xué)校去建立相關(guān)專業(yè)群，師資共享，互通有無，強強聯(lián)合，共同發(fā)展。通過實施“校企”、“校?！焙献鳎鋵嵑吞嵘a(chǎn)學(xué)研合作工作的內(nèi)涵和外延。
在這方面，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要積極搭建好平臺，積極投入部分資金，選派青年教師參加實踐、培訓(xùn)，到專業(yè)對口的單位掛職鍛煉等以提高專業(yè)教師的實踐動手能力。為了避免工作與學(xué)習(xí)的沖突，建議充分利用假期安排青年教師參加實踐、培訓(xùn)，并能加大培訓(xùn)學(xué)習(xí)的力度，執(zhí)行過程中要做到知識和專業(yè)面的均衡。
6．建議學(xué)院加大資金投入和表彰獎勵力度，對取得優(yōu)秀成績的年輕教師要及時地表彰，適時的資金投入是將“雙師型”教師的培養(yǎng)具體落實到位的基本保障。“雙師型”教師是辦好高職院校的關(guān)鍵因素，教師的教學(xué)水平與教學(xué)效果在很大程度上決定著高職院校的教育教學(xué)質(zhì)量，通過教學(xué)與科研相結(jié)合的途徑，可以造就一批學(xué)術(shù)精湛、學(xué)識淵博的“雙師型”教師。高職院校應(yīng)有計劃地安排教師到科研單位掛職鍛煉，并鼓勵中青年教師積極申報科研項目或參與企業(yè)的項目開發(fā)，對在學(xué)術(shù)上有一定建樹的教師要加大獎勵力度。我院目前已選派有條件的教師到東南大學(xué)、南京理工大學(xué)等作訪問學(xué)者，并創(chuàng)辦了產(chǎn)學(xué)研中心，倡導(dǎo)并組織教師參加大學(xué)生創(chuàng)新活動，這一切無疑是對“雙師型”教師培養(yǎng)的一些大的舉措，但在校教師仍然希望學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)再加大力度，為學(xué)校培養(yǎng)更多的“雙師型”教師做不懈努力。
總之，學(xué)院已將“雙師型”教師的培養(yǎng)作為重中之重，我們希望院領(lǐng)導(dǎo)充分利用現(xiàn)有條件，挖掘潛力，采取多種措施，在培養(yǎng)自己的雙師型師資隊伍工作中早日取得更大的成績。
參考文獻(xiàn)