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導(dǎo)語：在文學(xué)困境論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 教學(xué)困境 應(yīng)對措施
【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）11-0088-01
1.引言
中學(xué)語文教學(xué)在整個中學(xué)課程中占據(jù)著重要的地位，它承擔(dān)著我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)即漢語的教學(xué)任務(wù)，對學(xué)生的語言培養(yǎng)和文化灌輸都有著不可替代的重要作用。但是，目前的中學(xué)語文教學(xué)仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，尤其在新課程改革的不斷推進之下，其中的問題顯得越來越明顯，嚴(yán)重的時候會讓語文教學(xué)陷入某種困境。因此，我們必須盡快尋找應(yīng)對措施來解決這些問題，幫助中學(xué)語文教學(xué)走出困境，健康發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。
2.中學(xué)語文教學(xué)中的困境分析
當(dāng)前，中學(xué)語文在新課程改革政策的推動下，其困境表現(xiàn)如下：
（1）不重視對學(xué)生心理健康的引導(dǎo)。當(dāng)前的中學(xué)語文課堂上，很多學(xué)生心理素質(zhì)仍然不夠高，這種非健康心理引發(fā)的學(xué)習(xí)狀況就會極大的阻礙學(xué)生的正常學(xué)習(xí)。究其原因，有一部分原因就在于語文教學(xué)課堂上，教師忽略了對于學(xué)生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)與引導(dǎo)，甚至對于部分內(nèi)向的學(xué)生加以責(zé)備，更進一步加深了他們的心理問題；
（2）缺乏對學(xué)生閱讀興趣的引導(dǎo)。提高學(xué)生的閱讀能力是語文教學(xué)中的一個重點，只有學(xué)生的閱讀能力提高了，才能夠博覽群書，擴大視野，陶冶情操，不斷提高獲取知識的能力。而現(xiàn)行語文教學(xué)中往往以追求升學(xué)率為指揮棒，不能從學(xué)生的興趣愛好著手，提倡個性化的閱讀，從而使學(xué)生不能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，有的學(xué)生甚至把閱讀當(dāng)成了一種負(fù)擔(dān)；
（3）忽視了對于聽說的訓(xùn)練工作。一般來說，語文能力包含了“聽、說、讀、寫”四個方面，而且隨著社會節(jié)奏的加快，聽和說的能力要求越來越高，放到社會中去，就是人們對于傾聽能力和語言表達(dá)能力在人的整體素質(zhì)中的地位是非?？粗氐?。但是，目前中學(xué)語文教學(xué)中，大部分還是看重書面能力的培養(yǎng)和提高，對于學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)不是太重視，他們的聽說能力偏低；
（4）缺乏必要的語文理論指導(dǎo)。當(dāng)前，中學(xué)語文教學(xué)過程中，教師習(xí)慣于讓學(xué)生自己讀然后自行理解材料的內(nèi)容，并不會經(jīng)常性的身必躬親的讀給學(xué)生聽，然后引導(dǎo)進行閱讀材料的理解。教師讓學(xué)生自己閱讀材料只是更多的局限于形式主義，并不會真正幫助學(xué)生提高閱讀能力和理解能力。即使有些時候，教師會在學(xué)生讀的過程中給予一定的指導(dǎo)，但是，那種指導(dǎo)只是非常有限的，并不會給予學(xué)生實質(zhì)上的科學(xué)指導(dǎo)；
（5）缺乏與高級語文銜接的意識和行動。當(dāng)前，有些地方的中學(xué)語文考試題目中已經(jīng)取消了對語音和字詞的考查，雖然說這是目前新課程改革的要求之一，但是，它會直接影響到以后高年級的語文學(xué)習(xí)，因為語文能力的培養(yǎng)和提高不是一蹴而就的，而是需要語文基礎(chǔ)知識作為依托的，并連續(xù)性的運用到后期的語文學(xué)習(xí)當(dāng)中去。因此，當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中淡化識記、強調(diào)理解和應(yīng)用的導(dǎo)向并不適合后期的高中語文學(xué)習(xí)。
3.中學(xué)語文教學(xué)困境的應(yīng)對措施分析
鑒于當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中問題頻出，比如說學(xué)生厭學(xué)，教師厭教、忽視基礎(chǔ)，缺乏耐心、小組合作流于形式、課堂評價方式比較單一，效果不佳等弊端。究其原因，主要是由于語文教師仍然受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的束縛，未把握好“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”的度，有的濫用多媒體教學(xué)課件，教學(xué)效果適得其反。當(dāng)然，語文教師自身素質(zhì)的提高也是因素之一，導(dǎo)致了他們對于語文課程的理解還不夠全面。那么，我們應(yīng)該盡快采取一定的應(yīng)對措施來幫助中學(xué)語文教學(xué)走出困境。具體來說，筆者認(rèn)為，有如下幾個方面：
（1）中學(xué)語文教師應(yīng)該盡快更新教學(xué)觀念。當(dāng)前，中學(xué)語文教師仍然受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的深刻影響，他們往往更為看重升學(xué)率，不知不覺的又被應(yīng)試教育的繩索給束縛住了。但是，隨著新課程改革的不斷推進，當(dāng)前的語文考試更多在向素質(zhì)教育方向發(fā)展，更重視考查學(xué)生的綜合能力。因此，中學(xué)語文教師應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立素質(zhì)教育的理念，給學(xué)生創(chuàng)造更多機會，讓他們參與到生活體驗中去，在解決實際問題中提高語文素養(yǎng)。此外，語文教師應(yīng)該重視激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們積極主動的配合進來，還要優(yōu)化語文教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在一個和諧愉快的教學(xué)氛圍中夯實自己的語文基礎(chǔ)；
（2）中學(xué)語文教師要重視對學(xué)習(xí)過程的科學(xué)引導(dǎo)和監(jiān)督。當(dāng)前，中學(xué)語文教學(xué)中的困境之一就是學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力不夠強，往往仍然習(xí)慣于教師、學(xué)校和家長甚至社會的外在壓力，這種被動式的學(xué)習(xí)方式注定是有問題的，無法真正提高語文學(xué)習(xí)能力。針對這種情況，中學(xué)語文教師應(yīng)該加強對于學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”有效引導(dǎo)，并配合以全程學(xué)習(xí)的監(jiān)控，不能使得自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)流于形式，要真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教師在這種學(xué)習(xí)模式中的作用應(yīng)該是學(xué)習(xí)活動的策劃者、領(lǐng)導(dǎo)者以及參與者，并在組織學(xué)習(xí)活動的過程中，遵守一定的教學(xué)規(guī)范并進行合理的監(jiān)控，以知識為本位，張弛有度，從而切實提高中學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量和水平；
（3）中學(xué)語文教師要恰當(dāng)?shù)氖褂矛F(xiàn)代化的教學(xué)手段。當(dāng)前，中學(xué)語文教學(xué)手段還偏于落后，各種現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)手段還有待加強。傳統(tǒng)意義上的中學(xué)語文課堂就是一支粉筆和一塊黑板。在如今的教育環(huán)境下，這種教學(xué)手段顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中學(xué)語文教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的教學(xué)輔助手段，將抽象的語文知識具體化、形象化，增強學(xué)生的感性認(rèn)識，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。
4.結(jié)束語
總之，當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，甚至嚴(yán)重的時候還會陷入某種困境。因此，我們有必要解析導(dǎo)致這種教學(xué)困境的原因所在，并結(jié)合實際情況，采取應(yīng)對措施來及時調(diào)整問題，適應(yīng)素質(zhì)教育要求。這就是說，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，重視細(xì)節(jié)，夯實基礎(chǔ)，同質(zhì)異構(gòu)，和諧競爭，多元評價，實施鼓勵。中學(xué)語文教師只有在大語文教學(xué)觀念的指引之下，才能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷，才能夠切實的改革教學(xué)內(nèi)容，從而引領(lǐng)中學(xué)語文教學(xué)走上健康發(fā)展的道路。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：紅雪梨;產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀;存在問題;發(fā)展思路;云南巍山
紅雪梨色紅,果均,味道酸甜適中,深受消費者歡迎,在省內(nèi)外有一定的市場,是巍山縣貧困山區(qū)農(nóng)民脫貧致富奔小康的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。巍山縣具有適宜于紅雪梨生產(chǎn)發(fā)展的良好環(huán)境條件,經(jīng)多年的努力已具有一定規(guī)模[1],但在發(fā)展中也存在一定的問題。
1巍山縣紅雪梨產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及特點
1.1基地建設(shè)初具規(guī)模
“十五”開始,自切實加強生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)以來,巍山縣圍繞生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè),在省、州扶持下已先后建成以馬鞍山鄉(xiāng)三勝村委會為主,以五印、永建、廟街等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為輔的紅雪梨基地1333.33hm2。
1.2新技術(shù)應(yīng)用和推廣力度加大
以優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、綠色、環(huán)保和無公害為重點,采取不斷更新?lián)Q代授粉株,積極推廣高頭換接,改良更新、增加授粉品種,節(jié)水噴灌,生物防蟲,套袋栽培等先進適用技術(shù)。目前巍山縣紅雪梨的授粉品種已由原來單一的本地紅梨、蠻梨增加至富源黃梨,云龍的麥地彎梨、金花、雪花等品種。由于授粉品種的改良、更新,使巍山縣的紅雪梨的品質(zhì)較原來有進一步的提高,果型更大更均,著色更紅更高亮,甜味增多,酸味減少,酸甜適中,更受消費者歡迎。最大的聯(lián)片種植在馬鞍山鄉(xiāng)三勝村委會,連片面積超過333.33hm2,單戶種植大戶最大面積達(dá)13.33hm2,戶收入達(dá)100萬元。
1.3農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)進程加快
為響應(yīng)發(fā)展無公害綠色食品要求,2009年,馬鞍山綠源有限責(zé)任公司獲中國綠色食品中心認(rèn)證“綠色食品”認(rèn)證書,南詔鎮(zhèn)巍寶山果園獲“無公害食品”認(rèn)證書。紅雪梨栽培面積109.33hm2(綠色食品面積97.33hm2,無公害產(chǎn)品12.00hm2),產(chǎn)量2920t,產(chǎn)值達(dá)876萬元。
1.4產(chǎn)業(yè)經(jīng)營體系初步形成
龍頭企業(yè)不斷發(fā)展壯大,巍山縣的紅雪梨產(chǎn)業(yè)有了較快的發(fā)展,生產(chǎn)、管理水平有了大幅度的提高,平均產(chǎn)值在22500元/hm2以上的紅雪梨生產(chǎn)基地有533.33hm2。其中馬鞍山鄉(xiāng)333.33hm2,主要集中于三勝;廟街鎮(zhèn)33.33hm2,集中于慧明;永建鎮(zhèn)33.33hm2,集中于西山;南詔鎮(zhèn)66.67hm2,集中于河西、自由、巍寶山;五印鄉(xiāng)53.33hm2,集中于巖子腳、白乃;牛街鄉(xiāng)13.33hm2,集中于牛街。從事紅雪梨生產(chǎn)的人次達(dá)2萬余人,中間經(jīng)紀(jì)人達(dá)500多人,年銷售紅雪梨7500t,產(chǎn)值2250萬元,產(chǎn)品除滿足本地需要外,還遠(yuǎn)銷省內(nèi)各地州及省外[2]。
2存在的問題
2.1農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱,抵御自然災(zāi)害能力低
全縣的紅雪梨主要種植在山區(qū)、半山區(qū),多數(shù)為山地,生產(chǎn)設(shè)施差,田間溝渠不配套,水利化程度低,小水窖、小水池、小水壩等微型水源嚴(yán)重不足,許多果園水資源貧乏,區(qū)域性、季節(jié)性干旱缺水問題嚴(yán)重,近幾年,干旱有蔓延和加重的趨勢,給水果生產(chǎn)造成嚴(yán)重影響。
2.2生產(chǎn)經(jīng)營粗放,產(chǎn)品質(zhì)量不高
巍山縣的紅雪梨生產(chǎn)、流通處于粗放的發(fā)展階段,主要是數(shù)量規(guī)模的增長還沒有向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變。一是零星、不規(guī)范的面積多,規(guī)?；?、規(guī)范化的種植面積少;二是授粉株及授粉品種分布不均勻及搭配不合理,導(dǎo)致味質(zhì)不勻;三是由于多種原因,科技覆蓋度、培訓(xùn)不足,導(dǎo)致果農(nóng)種植水平不高,新技術(shù)、新材料應(yīng)用推廣差。多年來,巍山縣為提高紅雪梨的科技含量,采取積極有效措施,加強技術(shù)培訓(xùn),引進先進的生產(chǎn)管理技術(shù),取得了階段性進展。但多數(shù)果農(nóng)仍以傳統(tǒng)、粗放種植為主,管理粗放,水平低,造成果樹生產(chǎn)大小年嚴(yán)重,味質(zhì)不均,果型生長不均,著色不一,面大單戶產(chǎn)量低的現(xiàn)象依然存在;四是果農(nóng)科技素質(zhì)不高,接受新技術(shù)的認(rèn)識和能力不強,勞動生產(chǎn)率低下,嚴(yán)重影響紅雪梨的產(chǎn)品質(zhì)量,降低其商品價值[3]。
2.3缺乏龍頭企業(yè)的支持,帶動能力弱
巍山縣的紅雪梨生產(chǎn)主要以單家獨戶的生產(chǎn)經(jīng)營為主,水果直接進入市場,包裝、加工數(shù)量少,產(chǎn)品的延伸價值能力低。目前成立注冊公司的僅有一家,尚未形成真正的“公司+基地+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營格局。
2.4市場信息不靈,流通不暢
紅雪梨是新鮮果品,市場價格多變,供求矛盾轉(zhuǎn)化快,全縣的市場發(fā)育程度很低,流通不暢,信息不足,批發(fā)、零售市場基礎(chǔ)設(shè)施落后,與外面市場銜接不緊,影響批量外銷。導(dǎo)致季節(jié)性過剩,不僅影響果農(nóng)的經(jīng)濟效益,同時也造成生產(chǎn)資料及勞力資源的浪費。
2.5經(jīng)費投入不足,產(chǎn)業(yè)發(fā)展乏力
由于財政困難,經(jīng)費不足,導(dǎo)致產(chǎn)品安全技術(shù)基礎(chǔ)差,市場監(jiān)管制度不健全,果農(nóng)缺乏經(jīng)濟支撐,新技術(shù)的引進及推廣緩慢,標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化的種植難度加大。
3紅雪梨產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路
3.1科學(xué)規(guī)劃,合理布局
按照“因地制宜、突出特色、統(tǒng)一規(guī)劃、區(qū)域布局”的原則,根據(jù)自然、生態(tài)、立地條件,使基地生產(chǎn)向區(qū)域化、規(guī)范化、專業(yè)化發(fā)展,逐步形成“一村一品,多村一業(yè),規(guī)模化經(jīng)營”的新格局。以馬鞍山三勝村委會為中心,周邊為重點,進一步擴大種植面積,進行冷庫設(shè)施建設(shè),積極參與流通,開拓國內(nèi)外市場,加大紅雪梨生產(chǎn)力度。
3.2加強果園的水利建設(shè),提高其綜合生產(chǎn)能力
向上級部門申請,群眾投資、投勞,組織扶貧開發(fā)、以工代賑、農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、新農(nóng)村建設(shè)等有關(guān)方面的資金,加強果園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),修建一定量的庫塘、小水窖,解決澆灌難題,確保紅雪梨旱澇保收,高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn),推動紅雪梨產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.3建立市場信息網(wǎng)絡(luò),增強和改善市場功能
按照有型市場與無型市場相結(jié)合、硬件建設(shè)與軟件建設(shè)相結(jié)合的原則,在紅雪梨重點鄉(xiāng)馬鞍山鄉(xiāng)建立交易市場。加強中介組織和經(jīng)紀(jì)人隊伍建設(shè),把一家一戶的小生產(chǎn)與復(fù)雜變化的大市場聯(lián)結(jié)起來,逐步形成生產(chǎn)、流通一體化的生產(chǎn)勢態(tài)。加強農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)信息體系建設(shè),通過數(shù)字鄉(xiāng)村工程,逐步完善縣鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)平臺,利用手機短信、簡報等形勢,及時向農(nóng)民提供生產(chǎn)、市場、供貨信息服務(wù),大力發(fā)展訂單農(nóng)業(yè),有效地避免農(nóng)戶單家獨戶面對市場的困難。
3.4完善檢驗檢測體系,推行無公害生產(chǎn)
進一步加強擴大綠色無公害紅雪梨產(chǎn)地認(rèn)定和產(chǎn)品認(rèn)證工作。加強縣級無公害檢測機制建設(shè),定編定員,配備設(shè)備儀器,搞好生產(chǎn)基地及市場銷售的質(zhì)量檢測。加強基地環(huán)境的保護,防止工業(yè)“三廢”和城鎮(zhèn)生活廢物對紅雪梨生產(chǎn)的污染。嚴(yán)禁使用無“三證”的農(nóng)藥和高毒、高殘留農(nóng)藥及劣質(zhì)肥料。
3.5加強技術(shù)服務(wù)體系建設(shè),為紅雪梨產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支撐
充實科技隊伍,完善推廣網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。建立和健全水果產(chǎn)業(yè)的科技服務(wù)體系,在重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)配備一定數(shù)量的骨干技術(shù)人員,完善工作機制及獎勵制度,強化服務(wù)意識,努力建設(shè)一支作風(fēng)過硬、技術(shù)精湛、務(wù)實高效的專業(yè)隊伍,為水果產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供技術(shù)保障。引進先進技術(shù),開展測土配方施肥,標(biāo)準(zhǔn)化無公害生產(chǎn)及采摘后保鮮貯運、加工技術(shù),逐漸減少化肥的使用量,增加生物肥料、有機復(fù)合肥的施用量。在病蟲害防治上,以預(yù)防為主,注重農(nóng)業(yè)綜合防治,應(yīng)用物理和生物防治,減少化學(xué)防治。加強縣鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員及鄉(xiāng)村干部的培訓(xùn),提高服務(wù)能力。定期、不定期以資料、實地、討論、交流方式進行果農(nóng)培訓(xùn),使果農(nóng)盡快掌握科學(xué)的生產(chǎn)技術(shù),提高種植水平。
4參考文獻
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一、挖掘自身人力資源因素
在新形勢下，科技的日新月異，教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，手段的更新，對我們廣大的物理教師的教育教學(xué)提出了更高的要求。因此，我們應(yīng)該樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。學(xué)什么呢？我個人認(rèn)為，應(yīng)該系統(tǒng)學(xué)習(xí)物理學(xué)的理論知識，先進的教學(xué)理念，符合新課程的教學(xué)手段與方法。多參照一些有經(jīng)驗的教師的成功的做法，經(jīng)常參加一些教育教學(xué)研究活動，通過自己的一些作為，不斷拓寬自己的視野，夯實自己教學(xué)的功底，為提高我們的物理教育教學(xué)質(zhì)量打下堅實的基礎(chǔ)。另外，我們還要學(xué)會思想轉(zhuǎn)型，改變過去一貫“填鴨式”的教學(xué)模式，要研究學(xué)生的心理，構(gòu)建新課標(biāo)要求下新型的師生關(guān)系。我覺得:我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、民主、互動的、有利于他們在學(xué)習(xí)目標(biāo)下自主學(xué)習(xí)、交流的環(huán)境；為學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而提供豐富的學(xué)習(xí)資源；為學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中碰到的各種困難提供必要的啟發(fā)式幫助；為學(xué)生營造一種可以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)個性、各抒己見、相互爭論甚至各執(zhí)已見的研究性學(xué)習(xí)氛圍。實際上，這種思想的轉(zhuǎn)變，也是由我們物理學(xué)科的特征來決定的。物理學(xué)的相關(guān)知識是來源于生活與自然，是人類社會在長期生活過程中不斷的發(fā)現(xiàn)與探索中獲得的。因此作為初級中學(xué)的物理教師應(yīng)教會學(xué)生初步的探究物理問題的方法，提高他們學(xué)習(xí)的能力，而不應(yīng)該一言堂地將物理知識逐一呈現(xiàn)。我認(rèn)為只有教師的資源豐富了，才能為提高質(zhì)量奠定前提。
二、要真正讓學(xué)生在物理課堂上“動”起來
新課標(biāo)要求下物理課堂的教學(xué)氛圍應(yīng)該是活躍的，而不是死板的，教者應(yīng)該根據(jù)不同的課堂教學(xué)內(nèi)容采取多種手段調(diào)動學(xué)生的積極性。而能否讓學(xué)生“動”起來，我個人覺得，很大程度上取決于教者的意識，也就是教師的“為”與“不為”的問題。本人曾經(jīng)聽過兩節(jié)課，同樣的講八年級《速度》這一節(jié)，一位教師采取分組比較不同紙片下落快慢及測量紙片下落速度的實踐活動，學(xué)生氣氛活躍，學(xué)習(xí)愛好濃厚，通過親身的實踐觀察活動，學(xué)生對知識點的把握比較到位，課堂教學(xué)效率高。而另一位教師則從生活事例著手比較物理運動快慢，這種生活再現(xiàn)配以單調(diào)的解說未必能引起全體學(xué)生的注重力，不能多角度全感官地調(diào)動學(xué)生的愛好，對于測量紙片下落的速度則采取教者與2位學(xué)生共同完成，其他學(xué)生則充當(dāng)觀眾，這樣做打擊了大多數(shù)學(xué)生的積極性。根據(jù)現(xiàn)場觀察很多學(xué)生對測量紙片下落的速度都有自己的看法，都想躍躍欲試一下，可惜教者卻忽略了學(xué)生的能動性與急于表現(xiàn)自己的欲望。因此，我覺得激發(fā)學(xué)生的愛好要害還在于教師，真正把學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好調(diào)動起來，在教學(xué)上能起到事半功倍的效果。怎么“動起來”呢？個人認(rèn)為，教者要充分挖掘物理教材，挑選出一切能讓學(xué)生“動起來”的素材，并結(jié)合學(xué)校實驗器具和自制教具情況，逐步把原有的一些演示實驗、小制作等變成課堂學(xué)生探究操作。同時教者要改變以往的評價手段與方法，在課堂教學(xué)中要多用“你的想法有新意”“你的見解有獨到之處”“你還有什么新設(shè)想”“你再動手試一試”，這樣一些激勵的評價更輕易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)生的自信心受到鼓舞，自尊心進一步增強，動手操作的能力也能得到相應(yīng)的鍛煉與提高。假如每周有一到二堂這樣的課，學(xué)生自然會喜歡上你這個老師，喜愛學(xué)習(xí)你這門功課，真正把“愛好是最好的老師”作為課堂教學(xué)的出發(fā)點之一。當(dāng)然，讓學(xué)生“動起來”，我們還要調(diào)控好課堂教學(xué)秩序，不能“動”則亂，“動”則散，教者要對讓學(xué)生“動起來”的秩序有一定的預(yù)見性，要真正起到主導(dǎo)的作用，這樣才能真正達(dá)到提高課堂教學(xué)質(zhì)量的效果。
三、立足基礎(chǔ)，分層次教學(xué)，做好拔尖補差工作
作為公辦初中學(xué)校，我們的工作責(zé)任是完成九年制義務(wù)教育，同時又要向高一級學(xué)校輸送好的生源。針對這種情況，我們首先要讓學(xué)生過關(guān)，教學(xué)中要瞄準(zhǔn)中考試題中的前90分基本分。因此課堂教學(xué)的目標(biāo)要面向全體學(xué)生，基本知識的講授與分析要細(xì)致到位，不能華而不實。在此基礎(chǔ)上，適當(dāng)拓寬知識的深度、廣度，讓吃不飽喝不足的學(xué)生能嘗到鮮，品到甜。對于后進生，要盡力做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作，平時的練習(xí)則以基本題為主，這樣可以提高公辦初中學(xué)校整體的物理教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)德育管理問題思考
德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的首要內(nèi)容，德育工作是學(xué)校的首要工作。學(xué)校教育能否培養(yǎng)出數(shù)量足夠，素質(zhì)優(yōu)良的人才，在很大程度上取決于學(xué)校對德育的管理。當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)德育工作是農(nóng)村中學(xué)教育的薄弱環(huán)節(jié)，直接影響到了農(nóng)村未成年人的健康成長和農(nóng)村基礎(chǔ)教育的快速發(fā)展，所以必須加強和改進農(nóng)村中學(xué)學(xué)校德育管理工作。
1農(nóng)村中學(xué)德育工作存在的問題
1．1學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視，機構(gòu)不健全
首先，部分校長沒有把德育放在學(xué)校工作的首位，所謂的“校長只操兩份心，檢測成績和資金。其次學(xué)校德育管理體制不健全，各項德育計劃難以得到落實。農(nóng)村中學(xué)都設(shè)有主抓德育的副校長，政教主任，下面是各班的班主任，學(xué)校的主要德育管理系統(tǒng)就是德育副校長——政教主任——班主任這樣單一的管理模式，一般的任課教師雖然名義上有德育的責(zé)任，但實際上任課教師的任務(wù)就是上好自己的課就行了，班級德育活動、學(xué)生思想教育活動主要靠班主任一個人來完成。學(xué)校雖然設(shè)有學(xué)生會、團委等，但是這些組織往往是有名無實，很少組織活動。學(xué)校雖然都有年度德育工作計劃，但都沒有得到真正的落實，這些計劃主要是為了應(yīng)付上級的檢查。
1．2德育責(zé)任模糊，德育工作者積極性不高
倡導(dǎo)落實全員育人、大德育觀的背景下，教師的德育觀念日益淡化。相當(dāng)一部分教師不愿意擔(dān)任班主任，害怕承擔(dān)學(xué)生問題帶來的責(zé)任，工作中只管教學(xué)，不管教育，課堂上沒有體現(xiàn)德育滲透，對待問題學(xué)生不敢管不愿管、放任縱容、很少主動配合管理班級、做好學(xué)生的思想工作，能推則推。
另一方面，班主任負(fù)擔(dān)過重，壓力過大，工作積極性主動性受到嚴(yán)重挫折。教師之間的關(guān)系出現(xiàn)了不和諧的現(xiàn)象，教師往往各自為戰(zhàn)，相互之間的溝通和聯(lián)系較少，對學(xué)生的德育工作缺乏統(tǒng)一的協(xié)調(diào)和配合。在應(yīng)試教育和重壓之下，個別老師也出現(xiàn)了一些相互拆臺的現(xiàn)象，給學(xué)生造成了非常不好的影響。
1．3德育觀念陳舊，德育工作者的自身素質(zhì)不高
面對教育形勢的變化，農(nóng)村中學(xué)的部分教師的德育觀念陳舊、素質(zhì)不高，影響了德育的實效。一些教師在教育過程中仍然習(xí)慣以權(quán)威家長式的態(tài)度對待學(xué)生，采用強令式、指令式的教育方式，借獎懲權(quán)威，專制壓服學(xué)生，強迫學(xué)生接受和服從既定的道德規(guī)則，不太關(guān)注學(xué)生的心理需要和情感需要，忽視對學(xué)生人格特點和個性發(fā)展的尊重，不善于化解師生間的矛盾，容易引起學(xué)生的反感情緒，造成師生關(guān)系緊張，不利于德育的實施。還有不少教師缺乏終身學(xué)習(xí)觀念和自我提升意識，不能主動把握社會道德動態(tài)和道德信息，不注重自身道德知識的更新和充實，不注重德育方式方法的改進提高，不注重學(xué)生身心發(fā)展的階段性和特點研究，德育能力落后，德育技巧缺乏，不能滿足學(xué)生道德成長的新要求。
1．4教育網(wǎng)絡(luò)脫節(jié)。學(xué)校家庭社會教育結(jié)合不到位
表現(xiàn)表現(xiàn)在學(xué)校方面，學(xué)校的教育活動僅僅局限在校園范圍內(nèi)，與社會、家庭聯(lián)系較少，不能發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。由于目前學(xué)校德育工作多為“封閉式”，學(xué)校的“小課堂同社會的“大課堂”未能有機的結(jié)合起來，學(xué)校、家庭、社會三方面的德育力量缺乏溝通聯(lián)系和組織協(xié)調(diào)配合，教育要求不一致，甚至互相矛盾沖突，形成教育上的分力與反作用，最終導(dǎo)致學(xué)校德育的低效與失敗。
2對農(nóng)村中學(xué)學(xué)校德育管理問題的思考
2．1加強領(lǐng)導(dǎo)。健全學(xué)校德育管理網(wǎng)絡(luò)
加強學(xué)校中學(xué)德育工作，提高德育的時效性，組建一支負(fù)責(zé)任、能力強、辦法多的德育工作隊伍至關(guān)重要。理所當(dāng)然，學(xué)校德育工作的主要負(fù)責(zé)機構(gòu)是黨、團組織和政教部門，主要負(fù)責(zé)人是班主任。因此農(nóng)村中學(xué)要建立健全學(xué)校德育管理網(wǎng)絡(luò)，形成(1)在黨支部、校長室領(lǐng)導(dǎo)下，由學(xué)校中層行政以及班主任為骨干，教職工全員參與的學(xué)校德育工作網(wǎng)絡(luò)。(2)在團委、學(xué)生會、少先隊等部門組織下，學(xué)生自我教育、自主管理的工作網(wǎng)絡(luò)。(3)由班主任全面協(xié)調(diào)、具體操作，任課教師參與的班級工作網(wǎng)絡(luò)。在組建德育網(wǎng)絡(luò)的同時，務(wù)必使各科室要明確各個崗位的工作職責(zé)，并制訂相應(yīng)的考核要求和獎懲條例，形成較為完備和規(guī)范的德育管理制度。校長要做好德育工作的檢查和督促，及時提出改進建議；組織教師認(rèn)真總結(jié)德育工作的經(jīng)驗和教訓(xùn)，切實提高德育工作的水平，以中學(xué)督導(dǎo)評估細(xì)則中的德育內(nèi)容為依據(jù)，對相關(guān)德育工作者進行考核和獎懲。要強化制度導(dǎo)向，完善激勵機制，激發(fā)廣大教師的教學(xué)積極性和工作熱情，使德育成為教育中最基本、最經(jīng)常、最有效的的形式，提高中學(xué)德育的實效。
2．2明確責(zé)任，調(diào)動每位德育工作者的積極性
發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各位教師的德育工作職責(zé)，調(diào)動廣大教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實。在農(nóng)村中學(xué)，班主任教師和科任教師是學(xué)校德育工作的主體力量。所以明確班主任教師和科任教師的責(zé)任，調(diào)動其積極性對于學(xué)校德育工作就有重要意義。
第一要調(diào)動班主任教師加強班級管理的積極性。因為班級是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進學(xué)生全面健康成長的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。學(xué)校要翩定班主任工作職責(zé)、考核細(xì)剮，明確班主任的責(zé)任，增強班主任的責(zé)任感。
同時學(xué)校要同建立激勵機制，調(diào)動班主任工作的積極性。首先，對班主任實行目標(biāo)考核激勵機制，提高班主任待遇。學(xué)校要建立合理公平的班主任目標(biāo)考核機制，在班主任完成目標(biāo)的情況下，提高班主任的津貼待遇。班主任津貼不僅是班主任的工作勞動所得，也是對班主任工作的肯定和鼓勵，可以更好的調(diào)動班主任工作的積極性和主動性。其次，讓班主任參與班級學(xué)校管理，提高班主任的地位。班主任在班級教學(xué)管理上要擁有更多的自，在學(xué)校管理工作中也要有自己的發(fā)言權(quán)。班主任只有參與管理工作，才容易產(chǎn)生認(rèn)同心理，增強自己的主人翁地位，從而才能強化動機，進一步調(diào)動他們的工作積極性。
第二要調(diào)動各科教師教書育人的積極性。美國教育家杜威曾說：使道德目的在一切教學(xué)中——不論是什么問題的教學(xué)普遍存在并居于主導(dǎo)地位。
如果不達(dá)到這一點，一切教育的最高目的是形成性格這句人們做熟悉的話就會成為偽善的托辭。學(xué)科教師是不容忽視的德育工作者，學(xué)校提出要在學(xué)科教學(xué)中以知識為載體滲透德育。愛國主義教育是德育的主旋律，各科進行愛國主義教育都是同本學(xué)科的知識緊密結(jié)合在一起的，這就增強了愛國主義教育的說服力和感染力，能給學(xué)生深刻的影響，形成強大的內(nèi)化力量。各學(xué)科德育都要以以知識為載體，實現(xiàn)知識與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一效果。學(xué)校要制定科任教師教書育人的職責(zé)，以及配合班主任抓好班級工作的具體要求，并對他們的工作在評選優(yōu)秀教師工作中有所體現(xiàn)，同時也把他們此項工作的好壞納入每期末的工作質(zhì)量評價中。
2．3更新觀念。不斷提高德育工作者的自身素質(zhì)
未來社會的發(fā)展對基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對新世紀(jì)對人才素質(zhì)的要求，我們認(rèn)為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點體現(xiàn)在一個重視、兩個克服上，即學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個合格公民的觀念。同時還應(yīng)根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟對于人才素質(zhì)的要求，確立人在經(jīng)濟社會生產(chǎn)中的主體地位，要求給人的個性和人格以充分的尊重，使人的個性和創(chuàng)造才能獲得充分的發(fā)展。德育工作者的著眼點，應(yīng)放在作為教育主體的學(xué)生身上，致力于促進學(xué)生個性的全面發(fā)展和人格的健全，實現(xiàn)人格個性的社會化。為此，必須確立以學(xué)生為主體，以發(fā)展健康的個性和健全的人格為著眼點的現(xiàn)代德育觀。觀念的更新，需要不斷提高教師的自身素質(zhì)。要做好農(nóng)村中學(xué)德育工作，必須提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的素質(zhì)。學(xué)校重視對教師的培訓(xùn)，通過教育理論學(xué)習(xí)，舉辦專題講座，加強德育科研等形式，不斷提高德育工作者自身素質(zhì)。德育工作者是學(xué)校精神文明建設(shè)的主要傳播者和建設(shè)者，要切實履行教書育人的職責(zé)。因為，教師思想道德水平的高低對學(xué)生的德育工作起著重要作用，教師職業(yè)道德的好壞是學(xué)校精神文明程度的一個重要標(biāo)志。因此，必須加強教師職業(yè)道德教育，認(rèn)真落實《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，樹立德育工作者的良好形象。
德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標(biāo)志，是德育工作科學(xué)化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們要針對新形勢下農(nóng)村青少年成長的特點，進一步加強以下六個方面的教育和研究，即：愛國主義教育、良好行為習(xí)慣教育、艱苦奮斗教育、適應(yīng)社會生活能力的教育、心理健康教育和國防教育。學(xué)校要鼓勵教師進行德育研究，對德育研究作出成績的要給予鼓勵和表彰，以此調(diào)動廣大教師進行德育研究的積極性。
2．4加強聯(lián)系，積極拓寬農(nóng)村中學(xué)德育途徑
“家庭是人們接受道德教育最早的地方”，“學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地”，“社會是進行公民道德教育的大課堂”，在當(dāng)代農(nóng)村社會改革開放的條件下，德育具有綜合整體的特點，因此，家庭德育、學(xué)校德育和社會德育要形成合力，構(gòu)成一個完整的體系，而不是互相割裂。在三者之閉，學(xué)校因為具有大批精通教育規(guī)律的專職人員而居于特殊重要的地位，不但要搞好學(xué)校德育，還要積極指導(dǎo)家庭德育，影響社會德育，從而使三者形成一條連續(xù)的“德育之鏈”。
自考助學(xué)教育 職業(yè)教育 轉(zhuǎn)型 困境 對策
論文摘要：
自考教育轉(zhuǎn)型職業(yè)教育面臨著觀念桎梏、教用脫節(jié)、資金不足和師資來源單一等諸多現(xiàn)實困境。在此基礎(chǔ)上，本文針對性的提出了四個方面的解決之策：讓市場說話，打破觀念桎梏；教用結(jié)合，專業(yè)設(shè)計彰顯特色；增加投入，夯實培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基礎(chǔ)；提高師資質(zhì)量：實現(xiàn)“內(nèi)修”和“外聯(lián)”并重的師資更新計劃。
自學(xué)考試于 1981年開始試點，1983年全面推廣，直至發(fā)展到被稱為中國的“第一考”。三十年來，累計有 4800萬人參考，850萬人獲得大專以上文憑。不可否認(rèn)，在當(dāng)時大學(xué)入學(xué)率很低的情況下，自學(xué)考試滿足了很多人求學(xué)的愿望，其中不乏有真正的成才者，它的歷史功績應(yīng)當(dāng)肯定。
但是，長期以來，我國自考助學(xué)教育與一般本科教育一樣，實施的也是以“知識準(zhǔn)備”為主的學(xué)歷教育，教育者對“理論知識”的強調(diào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對“實踐技能”的重視。然而企業(yè)對人才的需求卻更多地看重應(yīng)聘者的“實踐技能。因此，出現(xiàn)了學(xué)校人才培養(yǎng)與市場人才需求的某種脫節(jié)，導(dǎo)致了“學(xué)非所用，用非所學(xué)，動手能力差”的尷尬局面。面對這一矛盾，自考助學(xué)教育人才培養(yǎng)模式的出路何在？有人提出自考助學(xué)教育向職業(yè)教育轉(zhuǎn)型的設(shè)想。
1 自考助學(xué)教育轉(zhuǎn)型職業(yè)教育之現(xiàn)實困境
根據(jù)我國的自考教育和職業(yè)教育的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為自考助學(xué)教育轉(zhuǎn)型職業(yè)教育存在以下幾個方面的現(xiàn)實困境：
1．1觀念桎梏，職業(yè)教育不如學(xué)歷教育
職業(yè)教育不如學(xué)歷教育的觀念的形成根深蒂固，不是一蹴而就的，其原因也是多方面的。最根本的原因就是長期以來，我國是一個計劃經(jīng)濟占主導(dǎo)、工業(yè)經(jīng)濟尤其是市場經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)國。盡管我國是一個農(nóng)業(yè)國，但從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動者在我國的社會地位卻比較低。學(xué)而優(yōu)則仕”是很多讀書人的夢想和現(xiàn)實選擇。因此“跳農(nóng)門”或。跳龍門”也成為很多人評價讀書的單一價值標(biāo)準(zhǔn)。在這一國情的影響下，人們的觀念逐步形成“萬般皆下品，唯有讀書高的思想。顯然，“讀書”單指唯學(xué)歷有用的“普通高等教育 ，而以學(xué)技術(shù)見長的職業(yè)教育是不在其列的。有時，接受職業(yè)教育是“學(xué)習(xí)差”的代名詞，而殘酷的現(xiàn)實似乎也證明了這一點 因為在我國接受職業(yè)教育的往往是學(xué)業(yè)成績不理想的所謂的。差生”。另一方面，由于工業(yè)經(jīng)濟、商品經(jīng)濟尚欠發(fā)達(dá)，就業(yè)市場所能提供的崗位有限，因此，大多數(shù)接受聊業(yè)教育的學(xué)生在現(xiàn)實中的生存狀態(tài)也不如接受“普通教育”的學(xué)生。這種殘酷的現(xiàn)實大大降低了人們對職業(yè)教育的預(yù)期，也進一步加深了人們對職業(yè)教育的觀念。
從對接的另一方面——職業(yè)教育自身的因素來看，二者轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實困境除了基于國情的觀念桎梏之外，職業(yè)教育本身也存在教用脫節(jié)、教學(xué)設(shè)計缺乏特色的問題，表現(xiàn)在教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計中既沒有體現(xiàn)“職業(yè)”也沒有注重。技術(shù)”。據(jù)考察，目前我國的職業(yè)教育很大程度上只是“普通高等教育”的翻版。首先教學(xué)設(shè)計并沒有充分體現(xiàn)其職業(yè)教育特色，比如課程的設(shè)計、教材的選擇上與。普通高等教育”大同小異：另外，在專業(yè)設(shè)計上，許多職業(yè)教育學(xué)校既沒有考慮自身的實力和條件是否具備，也沒有考慮。同質(zhì)化”辦學(xué)的弊端，存在較大的“盲目性”和“跟風(fēng)現(xiàn)象”。正是職業(yè)教育這種缺乏特色的教學(xué)設(shè)計，使得就讀職業(yè)教育的學(xué)生既沒掌握“普通高等教育”的知識，也沒有學(xué)到未來立足社會的一技之長。
1．3資金投_人不足，教學(xué)設(shè)備、實訓(xùn)設(shè)備滯后
資金投人不足是我國教育的普遍現(xiàn)象而職業(yè)教育資金的短缺更是到了捉襟見肘的程度。由于經(jīng)費投入嚴(yán)重不足，職業(yè)教育的辦學(xué)條件不盡如人意，有的職業(yè)技術(shù)學(xué)校連基本的教學(xué)、實訓(xùn)和實驗設(shè)備都難以保證，很多實踐和實訓(xùn)都只能是紙上談兵，更談不上教學(xué)設(shè)施和教學(xué)手段的現(xiàn)代化。而企業(yè)提供實習(xí)和實訓(xùn)的意愿也不是很強，因為涉及的相關(guān)利益不能得到相應(yīng)的保障，因此很多的校企只是“空投文件”而沒有多少實質(zhì)性的內(nèi)容。正是由于教學(xué)設(shè)備、實訓(xùn)設(shè)備等硬件方面的缺陷，導(dǎo)致現(xiàn)今的職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生在適應(yīng)能力、動手能力和轉(zhuǎn)崗能力等方面的表現(xiàn)都差強人意，在就業(yè)市場也缺乏應(yīng)有的自信心和競爭力。
1．4師資來源單一，缺乏“內(nèi)修”與“外聯(lián)”并重的師資培訓(xùn)計劃
我國現(xiàn)今職業(yè)教育的師資來源較為單一，其很大程度上來自于普通高校。他們中很大一部分人員到職業(yè)教育學(xué)校任教只是場所的改變，自身知識結(jié)構(gòu)并沒有進行實時的更新，教授的方法也難以跳出。普通高等教育”的窠臼。同時，由于缺乏較為有效的留人機制和較為靈活的用人機制，目前的職業(yè)教育于外亦較少與企業(yè)中的能工巧匠建立長效的用人聘請制度。正是這種。內(nèi)修和“外聯(lián)”都較為缺乏的師資來源困境，導(dǎo)致 自考助學(xué)教育轉(zhuǎn)型職業(yè)教育出現(xiàn)了較為尷尬的局面：現(xiàn)有專業(yè)無論是面對學(xué)生還是面對就業(yè)市場都缺乏足夠的吸引力。對學(xué)生而言是。學(xué)非所用，用非所學(xué)”，對用人單位而言“才非所要、要非所才”。
2 自考助學(xué)轉(zhuǎn)型職業(yè)教育的解決對策
2．1讓市場說話，打破人們的觀念桎梏
人們對職業(yè)教育的觀念，單靠說服教育是行不通的，尤其是在市場經(jīng)濟的時代。因此，只有讓接受過職業(yè)教育的學(xué)生到就業(yè)市場上參與競爭，以他們的實際表現(xiàn)來證明：在當(dāng)今多元化的社會里，讀書的價值評判不能單以文憑論英雄，也應(yīng)該有職業(yè)教育的一片天地。這便要求政府或相關(guān)部門應(yīng)該制定有利于職業(yè)教育的扶持政策，使他們在有偏見的就業(yè)市場上能夠獲得公平的就業(yè)機會，不能將其看成“另類”，而加以排擠甚至側(cè)目。似乎現(xiàn)實也正在發(fā)生一些可喜的變化。
在琬今的人才市場上我們已經(jīng)聽到高級技工的收入高過大學(xué)生，而且在某些領(lǐng)域出現(xiàn)了。高級技工青黃不接的現(xiàn)象。同時，在國家的第十一個五年計劃中，也將職業(yè)教育提到了相當(dāng)?shù)母叨?，?jù)報道將投入專項資金 100億元人民幣來發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)“雙師型”教師。這些變化一方面說明我國專業(yè)技能方面的人才短缺，另一方面也反映了國家對職業(yè)教育的關(guān)注。
2．2教用結(jié)合，專業(yè)設(shè)計彰顯特色
針對我國職業(yè)教育教用脫節(jié)的現(xiàn)實，第二個解決之策就是教用結(jié)合。所謂教用結(jié)合就是指轉(zhuǎn)型后的職業(yè)教育在專業(yè)設(shè)計、課程的安排、教材的選擇以及師資的來源等方面應(yīng)根據(jù)社會的需要，為社會培養(yǎng)所需之才。這就要求轉(zhuǎn)型后的職業(yè)教育跳出。普通高等教育”的辦學(xué)模式，同時力戒“盲從”和“跟風(fēng)”辦學(xué)，在充分的市場調(diào)研基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的資源優(yōu)勢，采取“有所為有所不為”的專業(yè)設(shè)計方案，實現(xiàn)有的放矢人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。
2．3增加投入，夯實培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基礎(chǔ)
我國職業(yè)教育一直以來都沒有引起人們足夠的重視。因此，在發(fā)展規(guī)模、辦學(xué)的模式和辦學(xué)的效果等方面，遠(yuǎn)不如“普通高等教育。而職業(yè)教育因其崗位性、職業(yè)性強等特點，需要大量的資金投人進行實習(xí)基地和實訓(xùn)場所的建設(shè)，需要更多的資金支持。這便需要政府從政策層面給予職業(yè)教育和普通教育平等的待遇，做到一視同仁。比如制定職業(yè)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，在經(jīng)費和財力方面加大支持的力度。同時，作為職業(yè)教育載體的學(xué)校也不能一味的“等靠要”而應(yīng)該多種方式的合作或者開辟多種融資渠道。比如，可以和一些相關(guān)的企業(yè)簽訂代為培養(yǎng)協(xié)議，開展“訂單式”教學(xué)，為企業(yè)定向培養(yǎng)合格的人才?；蛘吆炗唽嵙?xí)協(xié)議，將學(xué)校教育與企業(yè)實習(xí)、實訓(xùn)結(jié)合起來。這些方法既可以為學(xué)校節(jié)約相應(yīng)的開支，也可以為企業(yè)找到合適人才提供機會。
2．4提高師資質(zhì)量：實現(xiàn)“內(nèi)修”和。外聯(lián)”并重的師資更新計劃
教學(xué)實踐中，學(xué)生是根本，教師是關(guān)鍵。這句話對自考助學(xué)教育轉(zhuǎn)型職業(yè)教育的教學(xué)實踐同樣適用，而且更凸顯了師資質(zhì)量的重要。因為，轉(zhuǎn)型后的職業(yè)教育，理論知識的學(xué)習(xí)以“夠用為準(zhǔn)繩，重點在于培養(yǎng)學(xué)生的“技能 ，尤其是立足社會、體現(xiàn)一定的比較優(yōu)勢的一技之長。因此，擁有一支既懂理論又有相當(dāng)實踐經(jīng)驗的“雙師型”教師是轉(zhuǎn)型后職業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵。只有擁有如此知識結(jié)構(gòu)的師資，學(xué)生才可以在教師的指導(dǎo)下，既掌握一定的科學(xué)文化知識，又能學(xué)到實用的職業(yè)技能，成為理論和實踐能力均衡發(fā)展的新型人才。實現(xiàn)這一師資轉(zhuǎn)變的途徑：一是“內(nèi)修”，二是“外聯(lián)” 所謂“內(nèi)修”是指本校的教師有計劃有重點地外出進修、學(xué)習(xí)。獲取先進的實踐經(jīng)驗，了解本行業(yè)最前沿的知識；讓他們參與國內(nèi)和國際技能大賽，通過實踐鍛煉和專業(yè)培訓(xùn)等措施，讓現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)實現(xiàn)及時地更新，并盡快運用到教學(xué)實踐中去。所謂“外聯(lián)”是指轉(zhuǎn)型后的職業(yè)教育學(xué)校要采取較為有效的用人制度和較為靈活的聘任制度。與相關(guān)的知名企業(yè)加強聯(lián)系，聘請相關(guān)的專家、能工巧匠到學(xué)校兼職任教或講學(xué)，他們將傳授給學(xué)生相關(guān)領(lǐng)域的前沿知識和技能絕活。
參考文獻
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論文關(guān)鍵詞:女性主義；文學(xué)批評；困境
在上個世紀(jì)80年代．隨著西方女性主義理論的傳人，我國的女性主義文學(xué)創(chuàng)作與批評開始真正意義上“浮出歷史地表”．到了90年代．兩者共同創(chuàng)造出了空前繁盛的文學(xué)景象。然而作為21世紀(jì)中國女性文學(xué)批評的主流，西方女性主義批評在中國語境中逐漸顯露出一些問題與局限，造成當(dāng)代女性文學(xué)批評與研究的困境。
一、傳統(tǒng)境遇下的歷史困境
母系社會之后的歷史，毋庸贅言是男性的歷史，在漫長的封建社會．“婦女始終是一個受強制的、被統(tǒng)治的性別”…，她無處言說，也無人傾聽，更無人評說，她是燦爛的中國傳統(tǒng)文化中的缺席者，女性作為一個性別群體在封建社會中只是被抹殺與被掩蓋的對象。她們“勢必生于黑暗、隱秘、暗啞的世界．生存于古代歷史的盲點?！痹谕瑯拥臍v史境遇中．西方為反抗菲勒斯中心的壓迫進行了兩次大規(guī)模的女權(quán)主義運動浪潮，使女性主義發(fā)展和成熟起來，同時它也是西方人權(quán)運動的一個分支．它是在西方人文思潮的發(fā)展中所派生出來的，它完成了從人的自覺到女性的自覺，從人的解放到女性的解放，所以西方的女性主義是合乎歷史發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物。而中國的女性解放總是同各時期的社會問題和革命目標(biāo)相聯(lián)系，婦女的求解放、求獨立、求自由、求平等諸意識始終同被壓迫的階級意識、革命意識交融在一起。
民族解放和階級斗爭是女性解放和性別問題的大前提。中國從封建社會直接過渡到半封建半殖民地社會，又承受著落后就要挨打。受人侵略和民族興亡的巨大壓力。隨后又處于反抗階級壓迫的動蕩的社會變革之中．也就是說女性的自由與權(quán)力問題是男性也沒有解決的，整個民族都沒有獨立的人權(quán)．又何談女性呢?解放后，雖然民族獨立的問題解決了．但中國一直倡導(dǎo)的理論認(rèn)為階級是超越性別的，“時代不同了，男女都一樣”，階級的解放又成為了婦女解放的必要前提．因此婦女問題還是被階級的問題所覆蓋。到了90年代，世界婦女大會在北京的召開為中國的女性問題提供了新的契機，也掀起了女性文學(xué)創(chuàng)作與研究的浪潮．但這次女性熱潮仍不以解放為目的，基本不觸及體制。而是以文化的啟蒙和研究為特征，主要表現(xiàn)為學(xué)術(shù)界對西方女性主義思潮的介紹?？梢哉f在中國從來沒有一個獨立的婦女解放運動，它缺少像西方女權(quán)運動那樣的一個歷史契機，或者說是政治契機。它缺少一個把女性問題相對充分展開的時間和空間，它與中國的婦女生活實況是基本脫節(jié)的。劉思謙在《“娜拉言說”——中國現(xiàn)代女作家心路紀(jì)程》一書中就說：“我國有史以來從未發(fā)生過自發(fā)的、獨立的婦女解放運動。婦女的解放從來都是從屬于民族的、階級的、文化的社會革命運動。”所以無論我們是否承認(rèn)，女性主義文學(xué)批評無論在過去還是今天。始終都游離于“主流批評”之外，套用西蒙·波伏娃的《第二性》，我們或許可以形容女性文學(xué)批評為“第二批評”。因為它始終只是西方的舶來品。歷史缺失的困境是女性主義文學(xué)批評的大背景。
二、西方霸權(quán)下的理論困境
由于西方的女性主義文學(xué)理論經(jīng)過長時間的建構(gòu)，系統(tǒng)性強。覆蓋面廣。發(fā)展的比較成熟，而中國的女性文學(xué)研究一直就缺少產(chǎn)生女性主義文學(xué)理論的背景和土壤，所以她從西方獲得的女性主義文學(xué)的體系、概念，幾乎是關(guān)于這門學(xué)科的全部內(nèi)容。不止女性文學(xué)批評，20世紀(jì)的中國文學(xué)理論的發(fā)展都與西方的文學(xué)理論相聯(lián)系。劉若愚在其著作《中國文學(xué)理論》中說：“除了那些純粹由傳統(tǒng)批評家所主張的理論之外，我將不涉及20世紀(jì)中國理論．因為20世紀(jì)的中國理論受西方影響的主宰，不是浪漫主義、象征主義．就是。20世紀(jì)的中國理論與具有獨立批評思想的傳統(tǒng)中國理論沒有相同的價值和興趣?！彪S著中國社會向西方的全面開放與學(xué)習(xí)。西方理論進入中國也成為了一種文化的必然。到了20世紀(jì)末．西方女性主義文學(xué)批評的一些理論話語已經(jīng)為中國女性文學(xué)研究者所運用到文學(xué)研究中，出現(xiàn)了大量的研究論文，在這些文章中充滿了緘默、缺席、疏離、身體寫作等女性主義的經(jīng)典專用術(shù)語，用女性主義批評者陳曉蘭的話來說：“對于今天從事婦女文學(xué)研究和教學(xué)的人來說，如果不懂得西方女性主義批評．或者不從西方女性主義批評的角度和立場來對待她(他)的研究、解說對象，那就意味著落后、缺乏新意、傳統(tǒng)或者不夠深刻。所以在論文或論著的前面，以西方某位女性主義批評家的觀點、名言為開場白，或者概述西方女性主義批評理論的要義，似乎成了中國許多女性主義寫作必不可免的一環(huán)?！?/p>
批評界出現(xiàn)這種現(xiàn)象是有一定的原因的，中國本土沒有產(chǎn)生女性主義文學(xué)理論，只能全盤吸收西方女性主義現(xiàn)成的批評理論。但是中國的女性主義批評在短短的幾年中便接受了西方幾十年發(fā)展經(jīng)歷的成果，實際上是很難消化的。一方面，對西方女性主義理論的譯介至今仍缺乏完整性。除了《第二性》、《一間自己的房間》、《女性的奧秘》、《性政治》、《女太監(jiān)》等幾部經(jīng)典之作有完整的譯介，其它大多都是摘要，或文選，完整的譯著較少，系統(tǒng)的介紹更為缺乏。所以我國對西方女性主義批評的完整理論尚未全面認(rèn)識。就難以在此基礎(chǔ)上有新的發(fā)展和建樹。另一方面，我國對西方女性主義批評理論生搬硬套的現(xiàn)象也比較明顯．無論它是否適合于我國的國情。對很多不很恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)現(xiàn)象也加以分析套用，還有很多女性主義文學(xué)批評基本上是用西方的理論在尋找中國文學(xué)中可以對應(yīng)的文本例子，結(jié)果只是為西方的理論增加例證，對本土理論沒有實質(zhì)性的突破。我國在女性文學(xué)理論方面缺少建設(shè)性和創(chuàng)造性．完全沒有形成自己的理論結(jié)構(gòu)體系。
更為堪憂的是。中國女性主義文學(xué)理論的本土缺乏正好迎合了西方霸權(quán)話語的入侵?！袄钚〗J(rèn)為．西方女性主義自以為放之四海而皆準(zhǔn)，實際上是一種霸權(quán)話語，中國的女性問題一旦被西方女性主義化就成為被西方文化整合的一部分。而中國女性主義的發(fā)展并不是為西方女性主義發(fā)展提供理論依據(jù)和操作經(jīng)驗的。因此我們必須覺悟到，當(dāng)代中國文化困境。和其他第三世界國家和地區(qū)一樣，在進入現(xiàn)代化、走向世界的過程中。種族的遭遇和女性的性別遭遇同西方世界巨大的經(jīng)濟和文化滲透的遭遇是一樣的?！彼f：“就像我們女人要對過去男性中心社會所有的價值觀念進行檢驗一樣，對西方的東西我們也要檢驗。女權(quán)主義對男性的東西處處留心審查，總持批判和懷疑的態(tài)度，與我們對西方的態(tài)度相似?！币虼耍瑢ξ鞣降呐灾髁x理論我們應(yīng)該取其精華，謹(jǐn)慎的借鑒和使用，更要勇于質(zhì)疑，得到啟發(fā)，提出自己獨特的本土化性別文化視閾．建立起從我國女性創(chuàng)作和女性生活實際出發(fā)的符合中國國情的女性主義批評理論體系與框架，擺脫在理論上的困境。
三、女權(quán)意識下的社會困境
這個問題主要體現(xiàn)在中國社會中對于“女性主義者”的認(rèn)同尷尬上。
女性主義理論雖為中國許多批評者及作家在批評創(chuàng)作上廣泛使用．但很少有人對自己是否認(rèn)同女性主義作出明確的表態(tài)，除了極個別的批評家，如戴錦華公然宣稱自已是個女性主義者，大多數(shù)批評家雖然是進行著女性主義的研究，但卻不肯承認(rèn)自己是女性主義者。就連女性主義研究領(lǐng)域旗幟性的人物李小江，也不止一次的聲明自己不是女性主義者，她在2000年出版的訪談集《女性?主義——文化沖突與身份認(rèn)同》，設(shè)問的就是一個身份、立場的命題的取舍和認(rèn)同問題。不愿承認(rèn)自己是女性主義者，是全世界多數(shù)人的選擇。也是不招致非議更安全的做法，可是作為中國女性主義批評的領(lǐng)軍人物，李小江的聲明卻讓很多人失望并無法理解。甚至大多數(shù)的女作家，也對女性主義不予認(rèn)同．最為突出的是被女性主義批評者視為女性主義創(chuàng)作典型的陳染公然宣稱自己的寫作是“超性別寫作”，明顯地針對加于她的“性別寫作”評價。林白也稱，她的寫作不是從女性性別出發(fā)的，她沒有強烈的使命感。
是什么原因造成了社會對于女性主義者認(rèn)同的困境呢?美國理論家貝爾胡克斯曾在《女權(quán)主義理論：從邊緣到中心》中談到美國社會對“女權(quán)主義者”稱號的反感，“說自己是一個女權(quán)主義者．通常被限制在事先預(yù)定好的身份、角色或者行動之中，而這種身份角色或行為在人們的常規(guī)判斷中，往往等同于同性戀者，激進政治運動者、種族主義者等?！倍谥袊灾髁x者也給人一種仇視男人、強硬、激進、男性化的感覺，甚至有可能還會被誤認(rèn)為是同性戀者。大多數(shù)人都容易將女權(quán)主義看做一種對于性別的偏見．害怕遭到社會的非議和不理解，甚至歧視。其實，女性主義之所以讓社會對其形成這樣一種印象。也是有原因的．有些女性批評者對于性別近乎過敏的關(guān)切將女性主義理論完全歸結(jié)為對性別歧視和男性壓迫的批判和控訴．將與男性的對抗和斗爭視為獲得解放的唯一手段，認(rèn)為女性的一切都是美好的，不懂得自省和自我批判。張抗抗在接受訪談時曾經(jīng)說：“女作家為什么不愿承認(rèn)自己是女權(quán)主義，其實深層原因是懷著一種恐懼感，對于矯枉過正的極端女權(quán)主義帶給我們的傷害確實很害怕。”“女性主義將性別立場強調(diào)的太極端了，實際上是將我們封閉起來。一天到晚想女性意識。用女性主義標(biāo)尺去鑒別一切的問題?！?/p>
當(dāng)然這些只是小部分女性主義者的做法以致造成了社會和人們對于女性主義認(rèn)識的一個誤區(qū)。偏離了社會主流的中心。因此，中國女性主義批評者應(yīng)該端正態(tài)度。走出誤區(qū)，不斷自省，發(fā)揮出女性主義的積極作用，將女性主義作為一種基本立場。將它視為在一切社會階層與一切民族中存在的全球性的女性謀求進步、解放的意識和行動．從而達(dá)到真正意義上的女性主義，消除社會的偏見。
四、性別視野下的創(chuàng)作困境
在20世紀(jì)90年代，中國最為普遍的女性文學(xué)主題是私人化寫作與身體寫作，它來源于法國女性主義批評家埃萊娜西蘇創(chuàng)立的“女性寫作”理論，她的“寫你自己，必須讓人們聽到你的身體”，…成為那時期女性寫作的至理名言。
女性主義批評者們十分認(rèn)同這種充滿女性意識的寫作方式。認(rèn)為“她們的作品中確確實實有和男人不一樣的東西有一些不同于男人的話語方式，比如情感世界、心靈世界感受方式……”然而有些批評家卻將性別寫作泛化和絕對化了．她們強調(diào)每一種寫作、閱讀和批評都必須聯(lián)想到性別，女作家必須自覺的運用女性意識，性別立場去寫作，甚至要求作品必須寫女性的獨特經(jīng)歷與體驗，女人一定要用女性的視角對傳統(tǒng)價值觀念保持警惕。對男性至上的東西進行批判?！鞍押芏鄠€體生命和那種日常生活的價值觀念突現(xiàn)出來，對傳統(tǒng)的宏大敘事產(chǎn)生顛覆作用，是更加深刻的。張抗抗對此提出了疑問：“那女人為什么要把自己定位在一種很細(xì)碎、很細(xì)微、很局部的一個寫法上呢?”“沒有誰去定位．因為她的生活就是這樣?！迸灾髁x批評家這樣回答。
【關(guān)鍵詞】方鴻漸 圍城困境 欲望 缺陷 虛妄的追求
說起圍城，不得不提的是中國現(xiàn)代史上的無用之人方鴻漸以及他與幾個女人的愛情糾葛。人們評論他和孫柔嘉的婚姻時，還有“婚姻就是圍城”之說。正如書中所說：“婚姻仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?/p>
一、圍城無處不在
（一）婚姻的圍城
最終與方鴻漸結(jié)婚的，是假得天真的孫柔嘉。這個懂得以柔克剛的女子，利用陸子瀟的追求和流言的力量，一步步捕獲方鴻漸，達(dá)到自己的目的。但是她千算萬算，卻沒料到兩人的婚姻會因為舊式家庭的爭斗、姑母的存在、性格的不合而變得岌岌可危。此時婚姻就是一座束縛她的圍城，讓她累得喘不過氣來。
同樣，方鴻漸也沒有料到自己的婚姻是這么失敗。事實上，孫柔嘉不一定是最好的，但她也還不錯。起碼她撐起了一個家，起碼她是一心一意圍著方鴻漸轉(zhuǎn)的。在那個時局不穩(wěn)、戰(zhàn)火連天的時代，文武不能、懦弱怕事的方鴻漸，如何能在社會上立足？到時候懷念起孫柔嘉的好處，豈不又是圍城？
（二）事業(yè)的圍城
作者濃墨重彩構(gòu)筑的，還有方鴻漸在事業(yè)上的圍城。接到三閭大學(xué)的聘書，方鴻漸巴不得早點向別人炫耀。但他一路輾轉(zhuǎn)來到曾經(jīng)一心向往的三閭大學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)這里并不是他施展才能、大干事業(yè)的舞臺。他總是擔(dān)心假文憑被人識破，他的“才學(xué)”亦得不到學(xué)生的尊重和肯定。另外，軟弱無能的方鴻漸顯然也無法與三閭大學(xué)的教授們周旋。論偽裝的本領(lǐng)，他比不過滿口仁義道德，實則滿肚壞水的李梅亭，也比不過一心攀龍附鳳、勢利猥瑣的陸子瀟。最后，方鴻漸不僅在幾十個知識分子的勾心斗角中被排擠出來，還莫名奇妙被卷入一場婚姻。
與孫柔嘉結(jié)婚后，方鴻漸回到上海，在一間報館的資料室工作，覺得工作仍然乏味，與孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。故而接到趙辛楣的邀請，方鴻漸又滿心歡喜地想去重慶工作。不難想象，這可能又是一座事業(yè)圍城?？芍^是有多少次趨之若鶩，就有多少次失望而歸。于千千萬萬人而言，圍城無處不在，無法逃避。
二、圍城困境的背后
（一）欲望的支配
從愛情的圍城到婚姻的圍城，從文憑的圍城到事業(yè)的圍城，作者借方鴻漸的經(jīng)歷，想表達(dá)的是深刻的文化內(nèi)涵和人生體驗：生活本身，“深于一切語言，一切啼笑”。 更具體地說來，人們孜孜不倦、夜以繼日地追求心中所想，但得到后卻總是厭煩和不滿足。兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，交織著希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著于動搖。圍城困境的背后，隱藏的是人們無窮無盡的欲望。人類的本性，往往是想擁有更多東西，實現(xiàn)更大的成功。而“擁有”這個字眼的誘惑遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過事物本身。因為有貪婪的欲望，人們用顯微鏡放大所得物的不完美和缺陷；因為有貪婪的欲望，人們同樣會用放大鏡窺探著別人碗里的肉，覺著更香、更誘人。正如書中的方鴻漸一樣，他的心始終是渴望得到唐曉芙的，越是得不到，就越想去苦苦追求。這樣一來，就會失去對事物的真實判斷。也就是說，你正在極力追求的，不一定就是適合自己的，也不一定如它外表一般華麗耀眼；你所唾棄的，也不一定是一無所取，不過是覬覦著另一樣而已。我們追求的，可能只是追求本身、人云亦云，而根本無法把握真正所需。
（二）自身的缺陷
方鴻漸陷入一座座圍城當(dāng)中，無法于社會立足，與他自身的性格缺陷是分不開的?？梢哉f，他是文學(xué)史上典型的廢物形象：無才學(xué)、意志不堅定、經(jīng)不住誘惑。他的失敗是因為他面對現(xiàn)代社會殘酷的生存競爭和嚴(yán)重的精神危機而缺乏與之對抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量。假若方鴻漸少一些愚昧無才，多一些兢兢業(yè)業(yè)，也不至于四處碰壁，接連受到愛情、婚姻、事業(yè)的打擊。
（三）虛妄的追求
另一方面，圍城困境告訴我們的是，人生追求的結(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里確是個嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。從這一個角度來看，悲觀的背后孕育著希望：結(jié)果并不是最重要的，理想和現(xiàn)實之間往往有不少差距，與其為著結(jié)果患得患失，倒不如享受追求和奮斗的過程，以及在這個過程中的自我成長和完善。誠然陷入圍城困境會讓人感到無力和痛苦，但這種痛苦和絕望不一定就是那么消極。
三、如何面對人生的圍城困境
對于我們而言，婚姻不一定是圍城，事業(yè)也不一定是圍城，但其他類型的圍城也是層出不窮。因為每個人都有欲望，這種欲望只會增加不會減少，但現(xiàn)實卻不一定能與欲望成正比。所以正確認(rèn)識人生的圍城困境是必要的，它既是不可避免的，又是可以緩解的。首先我們應(yīng)該要學(xué)會控制自己的欲望，為追求而追求可能會錯過許多生活中的美好。另一方面，既然現(xiàn)實不如人意，那么應(yīng)該做的，應(yīng)該是提升自己，使自己更能適應(yīng)現(xiàn)實的變化。
錢鐘書在《圍城》中描述了一類人、一類事物的真實狀態(tài)，為我們展示了人生的圍城困境。這種困境并非是什么洪水猛獸，它也是屬于生活的一部分，可能貫穿我們生活的過去、現(xiàn)在和未來。而面對這種困境的時候，或許我們也都會變得像方鴻漸一樣的無奈，也難以改變局面。坦然接受圍城困境，在絕望中不失一絲希望，或更能品味出人生的酸、甜、苦、辣；在追求人生成功的過程中，重視一下過程本身，對輸贏少一些在乎，對生活也就能少一些抱怨。
【參考文獻】
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[3]田麗陽：《圍城?人生――試論小說的現(xiàn)代主義意蘊》[D].鄭州大學(xué)碩士論文，2007.
關(guān)鍵詞： 山東半島 海洋文化 藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)
1.引言
海洋是生命的搖籃，也是人類生存和可持續(xù)發(fā)展的重要空間。從古至今，人類探索海洋的腳步從未停止。自進入21世紀(jì)以來，海洋所蘊含的物質(zhì)資源和政治經(jīng)濟價值愈發(fā)受到人們的重視，世界各國都把發(fā)展海洋經(jīng)濟、維護海洋權(quán)益列為本國的重大發(fā)展戰(zhàn)略，黨的十報告更是明確提出了建設(shè)海洋強國的戰(zhàn)略目標(biāo)。海洋強國的建設(shè)離不開海洋科技和海洋經(jīng)濟的發(fā)展，更離不開海洋文化產(chǎn)業(yè)的有力支撐。用海洋文化產(chǎn)業(yè)帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，提升沿海城市的文化形象和魅力，已成為社會的普遍共識。山東半島是中國最大的半島，有豐富的海洋歷史文化資源，蘊含的社會文化價值是推動區(qū)域海洋經(jīng)濟發(fā)展和文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，對其進行梳理和研究，既有利于了解山東半島海洋文化研究的進展?fàn)顩r，又可以增強全民海洋意識，促進海洋文化融入半島地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，推動社會文明進步與和諧發(fā)展。
鑒于此，筆者以中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）為基礎(chǔ)，對近十五年來山東半島海洋文化研究的相關(guān)論文進行梳理，以期對半島海洋文化研究的發(fā)展?fàn)顩r進行概括性呈現(xiàn)，指出其存在的不足并展望未來的研究方向。
2.近十五年山東半島海洋文化研究現(xiàn)狀
曲金良認(rèn)為，海洋文化就是人類認(rèn)識、把握開發(fā)利用海洋，調(diào)整人與海洋的關(guān)系，在開發(fā)利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)成果的總和，具體表現(xiàn)為人類對海洋的認(rèn)識、觀念、思想、意識、心態(tài)，以及由此而生成的生活方式包括經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、法規(guī)制度、衣食住行習(xí)俗和語言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài)。
筆者在中國知網(wǎng)（CNKI）以“山東海洋文化”和“山東藍(lán)色文化”作為檢索關(guān)鍵詞，對近十五年來（2001-2015）發(fā)表的山東半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)海洋文化研究相關(guān)論文進行整理分類，刪除重復(fù)文獻、新聞報道、會議簡訊等無關(guān)信息，共得到相關(guān)論文223篇，碩博論文87篇，會議論文22篇。這些論文內(nèi)容廣泛，角度新穎，但也存在局限和不足，現(xiàn)總結(jié)如下：
2.1海洋文化研究發(fā)展迅速，研究成果逐年增多。通過對所得文獻進一步梳理，筆者發(fā)現(xiàn)，2001-2005年期間發(fā)表的山東海洋文化研究論文為16篇，2006-2010期間為59篇；2011-2015期間為257篇。由此可見，進入21世紀(jì)以來，山東半島海洋文化研究發(fā)展迅速，特別是近五年來，由于國家和社會對海洋的持續(xù)關(guān)注和扶持，促進了山東海洋文化研究的繁榮與發(fā)展，使研究成果的數(shù)量有了快速增長，同時營造出了日益繁榮的海洋文化研究氛圍。
2.2研究內(nèi)容豐富，涉及領(lǐng)域廣泛。海洋文化內(nèi)涵豐富，涉及社會生活的多個領(lǐng)域，涵蓋海洋商貿(mào)文化、海洋軍事文化、海洋宗教文化、海洋民俗文化、海洋旅游文化、海洋語言文學(xué)和海洋法律法規(guī)等各個方面。學(xué)者們對山東半島海洋文化的研究也呈現(xiàn)出百花齊放的特點。邵世英介紹了山東沿海地區(qū)的飲食習(xí)俗、服飾文化、信仰與禁忌等民俗文化，并以青島天后宮的媽祖文化、榮成的漁民節(jié)和蓬萊的魚燈節(jié)為例描述了山東海洋民俗旅游開發(fā)的現(xiàn)狀和存在的問題。金月梅對山東沿海鄉(xiāng)村聚落中民居單體的外部建筑構(gòu)造和內(nèi)部裝修進行了研究，指出山東海洋文化對沿海地區(qū)的民居風(fēng)格有潛移默化的影響。張敏梳理了古代山東從先秦到明清時期的海神信仰，勾勒出了山東海神信仰的歷史發(fā)展脈絡(luò)，并對其生成基礎(chǔ)和地域特征進行了探討。吳雪鳳總結(jié)了山東海洋文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展歷程和文本內(nèi)容，并通過梳理“五四”以來的海洋文學(xué)作品，對山東海洋文學(xué)中“尋找”這一母題進行了探究。別敬偉介紹了山東半島海洋體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀，認(rèn)為山東沿海各地獨特的自然地理環(huán)境為發(fā)展海洋體育文化提供了得天獨厚的有利條件，同時他指出半島海洋文化的發(fā)展面臨規(guī)劃不足、人才匱乏等諸多問題亟待解決。趙紅從軍事角度出發(fā)，對明清時期山東半島海防建設(shè)狀況進行了論述，并探討了海防建設(shè)與當(dāng)時經(jīng)濟、社會和文化的互動關(guān)系。趙彥彬就半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)在發(fā)展過程中可能引發(fā)的海洋環(huán)境問題入手，指出了目前山東半島海洋環(huán)境立法管控的不足，并對藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)海洋環(huán)境法律體系的建構(gòu)提出了建議。
2.3引入了科學(xué)的分析方法和預(yù)測模型。山東半島有豐富的海洋自然資源和文化資源，如何全面客觀地評價自身發(fā)展?fàn)顩r，對于明確未來發(fā)展的戰(zhàn)略定位，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。在研究中，學(xué)者們注重實地調(diào)查，以數(shù)據(jù)為支撐，同時運用SWOT和灰色系統(tǒng)理論等科學(xué)分析方法，使研究結(jié)論翔實可靠，具有說服力。
所謂SWOT分析，是指對與研究對象密切相關(guān)的各種主要優(yōu)勢（Strengths）、劣勢（Weaknesses）、外部機會（Opportunities）和威脅（Threats）通過調(diào)查加以列舉，并綜合分析各種因素得出一系列結(jié)論，以全面、準(zhǔn)確地對研究對象所處情況進行研究，并確定發(fā)展戰(zhàn)略和對策。該方法被學(xué)者們廣泛運用于山東半島海洋文化產(chǎn)業(yè)（韓明杰，2010；王r萱，2014；荊曉燕，2014）、海洋漁業(yè)發(fā)展（楊濤，2013；李慧茹，2011）、海洋城市建設(shè)（任涵，2008；高蓮蓮，2012）等方面的研究。
灰色系統(tǒng)理論由我國控制論專家鄧聚龍教授創(chuàng)立，通過使用不同顏色表示信息的不確定程度，“灰色”是指部分信息明確，部分信息不明確。該理論通過部分已知信息的生成、開發(fā)來實現(xiàn)對現(xiàn)實世界的確切描述和預(yù)測。江海旭以灰色系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，將山東省沿海7城市2000―2009期間入境旅游統(tǒng)計資料作為原始數(shù)據(jù)，建構(gòu)旅游指標(biāo)GM（1，1）灰色預(yù)測動態(tài)模型并利用該模型對山東省濱海7城市2011年―2015年入境旅游指標(biāo)進行預(yù)測，進而提出山東省濱海7城市入境旅游可持續(xù)發(fā)展對策。
2.4加強了不同區(qū)域間海洋文化的比較研究。海洋文化是開放包容的文化，各沿海城市地緣臨近，經(jīng)濟往來和文化交流頻繁，地區(qū)文化彼此融合，互相影響。對不同地區(qū)的海洋文化進行比較研究，可以了解本地區(qū)海洋文化的內(nèi)涵和優(yōu)勢，明確自身發(fā)展的突破口，打造特色鮮明的城市海洋文化品牌。劉曉彤對比了山東和浙江兩個地區(qū)海洋文化的歷史形成過程、現(xiàn)實發(fā)展?fàn)顩r與當(dāng)前困境，找出了二者共同的文化內(nèi)涵和各自特色，并提出了走出困境的對策。倪濃水就山東海洋文化和浙江海洋文化的特質(zhì)進行對比后指出，山東海洋文化是以齊文化為代表的濱海文化，是內(nèi)陸文化的延伸和折射，具有堅實的根基和務(wù)實性；浙江海洋文化的本質(zhì)是詩意的和神話的，兩種不同的海洋文化特質(zhì)對不同的海洋經(jīng)濟建設(shè)具有重要的引導(dǎo)和支持意義。
2.5關(guān)注海洋文化資源到海洋文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變。海洋文化產(chǎn)業(yè)由海洋文化和產(chǎn)業(yè)化兩部分構(gòu)成，其本質(zhì)是海洋文化的產(chǎn)業(yè)化。山東半島具有豐富的海洋自然資源和人文資源，蘊含的文化凝聚力和藝術(shù)審美情趣使其本身具有潛在的巨大市場價值。深入挖掘和利用海洋資源，培育發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)，有助于促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，提升沿海城市的形象和魅力。王穎在博士論文中分析了山東半島海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源基礎(chǔ)，并運用SWOT方法探討了山東海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略定位及各行業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。宋而寧認(rèn)為要發(fā)揮山東半島海洋文化潛力應(yīng)充分開發(fā)和保護海洋資源，不斷完善海洋公共服務(wù)體系，同時加強各沿海地區(qū)的溝通與合作，吸取優(yōu)秀經(jīng)驗，鼓勵海洋文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。鄭貴斌指出山東半島具有豐富的海洋旅游、海洋歷史、海洋民俗和海洋節(jié)慶等文化資源，但是在將文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的過程中存在人才匱乏、資源開發(fā)不均衡、創(chuàng)新能力弱和資源保護不足等諸多問題，因此必須采取措施，將海洋文化資源轉(zhuǎn)化為海洋產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。
3.存在的問題
通過分析可以看出，近十五年來山東半島海洋文化研究取得了長足進步，無論是論文數(shù)量還是研究內(nèi)容均有較大的提高和豐富，但同時暴露出一些問題，例如：
3.1研究成果數(shù)量較其他省份偏少。山東半島是我國最大的半島，海洋文化底蘊深厚、特色鮮明。但筆者通過梳理近15年發(fā)表的國內(nèi)海洋文化研究論文發(fā)現(xiàn)，在所有論文中，以浙江、廣東、福建和山東海洋文化研究論文居多，占到了文獻總量的70%以上，但從論文數(shù)量上看，山東海洋文化研究遠(yuǎn)不及浙江和廣東，這與山東建設(shè)海洋強省的目標(biāo)不相稱。
3.2研究內(nèi)容扎堆嚴(yán)重，新鮮議題少有涉及。海洋文化內(nèi)容豐富，涉及社會發(fā)展的多個領(lǐng)域。通過對文獻分析發(fā)現(xiàn)，目前的山東半島海洋文化研究重點多集中在海洋旅游，海洋漁業(yè)等與經(jīng)濟相關(guān)的領(lǐng)域上，對海洋民俗、海洋軍事、海洋法律法規(guī)、海洋考古和海洋語言文學(xué)等內(nèi)容的研究寥寥無幾，存在明顯的重經(jīng)濟發(fā)展，輕人文研究的傾向。
3.3各城市海洋文化研究不均衡，研究重點多集中在發(fā)達(dá)城市。根據(jù)《山東半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，山東半島藍(lán)色經(jīng)濟區(qū)的主體范圍包括山東全部海域和青島、東營、煙臺、濰坊、威海、日照及濱州市部分區(qū)域。筆者將以上沿海城市名稱作為題名進行檢索，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾Ｑ笪幕芯课墨I數(shù)量在15篇以上的只有青島（39篇）、煙臺（22篇）和威海（17篇），而關(guān)于日照、濰坊、東營和濱州地區(qū)海洋文化的研究則少之又少。由此可見，半島海洋文化研究存在較明顯的地域局限性，研究重點多集中在經(jīng)濟較發(fā)達(dá)地區(qū)。
4.未來的展望
21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，我們需要用積極向上、繁榮發(fā)展的海洋文化詮釋海洋世紀(jì)的理念，幫助人們認(rèn)識海洋價值、樹立正確的海洋觀念，彰顯山東半島圓融開放、海納百川的精神內(nèi)涵。展望未來山東半島海洋文化研究，可以看出：
4.1研究范圍進一步擴大，成果數(shù)量和質(zhì)量均不斷提高。山東是海洋大省，同時是我國海洋科技的“富集區(qū)”，不斷擴大海洋文化研究領(lǐng)域，深入挖掘海洋文化資源，有利于營造關(guān)注海洋、熱愛海洋的濃厚氛圍，為海洋強國戰(zhàn)略提供精神動力和文化支持。
4.2關(guān)注海洋文化和陸地文化互動研究。山東由半島地區(qū)和內(nèi)陸地區(qū)構(gòu)成，齊魯文化是陸地文化和海洋文化的結(jié)合。兩種文化雖然風(fēng)格不同，但在漫長的歷史發(fā)展中相互依存、相互影響，有機交融?？茖W(xué)辯證看待二者之間的關(guān)系，構(gòu)建海洋文化和陸地文化協(xié)調(diào)發(fā)展的格局，有助于實現(xiàn)海陸互惠共贏、共同發(fā)展。
4.3海洋文化的宣傳與傳播研究得到重視。海洋文化傳播是海洋文化軟實力的重要體現(xiàn)，由于山東以儒家文化為代表的陸地文化一直占據(jù)主導(dǎo)地位，其海洋文化的宣傳和傳播長期滯后。隨著“21世紀(jì)海上絲綢之路”和海洋強國戰(zhàn)略的進一步實施，山東海洋文化的宣傳策略和傳播方式研究將日益受到重視。
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[關(guān)鍵詞]新課改；語文；閱讀教學(xué)
中學(xué)語文教學(xué)難，中學(xué)語文教學(xué)苦。筆者從事高中語文教學(xué)深深體會到了這一點，相信同仁們也與我心有“戚戚焉”，中學(xué)語文教學(xué)幾近尷尬，陷于困境。那么中學(xué)語文教學(xué)的困境原因何在？出路又在何方？下面從四個方面談?wù)勎业淖疽姡?/p>
一、從年級學(xué)科聯(lián)系看高中語文教學(xué)中存在的問題
如果從與其他年級學(xué)科的聯(lián)系看，語文教材教學(xué)中的某些痼疾是顯而易見的。和其它年級學(xué)科相比，語文缺乏一個從小學(xué)到初中再到高中的完整的教學(xué)訓(xùn)練體系。例如：數(shù)學(xué)這一學(xué)科教材編排基本上是按照先易后難，教學(xué)訓(xùn)練也隨教材構(gòu)成先易后難的訓(xùn)練體系；地理學(xué)科也是先中國地理、后世界地理、再到高中的自然地理、人文地理……總之，后面的教學(xué)以前面的知識傳授和能力訓(xùn)練為基礎(chǔ)，可以說是環(huán)環(huán)相扣，“步步高升”。語文教材教學(xué)則小學(xué)、初中、高中基本上是三個互不聯(lián)系，各自獨立的“王國”，所以到高中，學(xué)生寫錯別字，說話不通順，原因就在于缺乏一個有機的整體訓(xùn)練體系。與其他科相比，語文作為基礎(chǔ)工具課，要駕馭它僅靠課內(nèi)是不夠的，何況在實際教學(xué)中存在這樣一個突出的問題，就是學(xué)生課外學(xué)習(xí)語文的時間幾乎被數(shù)、理、化及外語擠占的差不多。不僅如此，筆者在語文課堂上也發(fā)現(xiàn)有同學(xué)在演練數(shù)、理、化。所以語文教改雖然流派紛呈，各種語文教學(xué)實驗，雖然“成效顯著”，但由于一方面“曲高和寡”，另一方面學(xué)生“離心離德”，大多高中語文教師也就“見怪不怪”了。因此，高中語文教學(xué)中的問題，除了自身復(fù)雜使然，其他學(xué)科的擠壓也是不容忽視的一個重要因素。各學(xué)科科學(xué)調(diào)配，和諧發(fā)展，已成為解決問題的當(dāng)務(wù)之急。
二、家庭環(huán)境和教師的榜樣問題
這是影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主要因素，家庭環(huán)境和教師最貼近學(xué)生，因此，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，師生進行良好的交往和對話，在課堂里交流研討各種觀點，對學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，以良好的情感態(tài)度進入到語文學(xué)習(xí)中去是有好處的，單憑簡單的上這樣幾堂課，就能使學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師還有許多工作要做，有許多觀念要澄清。譬如：師生之間的交往與對話不僅僅限于課堂，還要擴大到課外去，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的家庭環(huán)境，注意各種有利或者有礙于語文學(xué)習(xí)的因素，盡可能利用自身和學(xué)生家長為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣。要讓學(xué)生“自主自由地閱讀”，教師自身也必須愛好閱讀。
不懂得語文“妙處”的語文教師，不喜歡廣泛閱讀的語文教師也不可能使他的學(xué)生感到該學(xué)科的“刺激力”，自然也無法使他的學(xué)生熱愛本學(xué)科。現(xiàn)在中學(xué)語文教師的閱讀量大大減少，主要由于教學(xué)工作的牽制，大多數(shù)教師的時間主要花在備課上，而備課是抄寫現(xiàn)成的教案，上課、批改作業(yè)、應(yīng)付各級各類的檢查及其他雜務(wù)上，這種“語文教師沒有時間讀書”的狀況很普遍。它至少有兩個消極的后果，間接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動機：一是影響自己的業(yè)務(wù)水平，無法指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀；二是作為榜樣，教師自己不努力閱讀，自然不可能激發(fā)起學(xué)生的閱讀積極性?？傊獮楦咧猩鷦?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，僅僅依靠改善課堂結(jié)構(gòu)，增加師生對話交流是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要社會、家庭、教師共同努力創(chuàng)造條件。
三、語文學(xué)習(xí)的社會環(huán)境問題
語文與社會息息相關(guān)，當(dāng)今社會的語文環(huán)境不佳，也是導(dǎo)致語文教學(xué)問題多的一個不容忽視的因素。高校選招人才，每年高考雖然將語文列為必考的主科，但最終錄取看的是總成績。理科成績或是專業(yè)成績好，語文素質(zhì)差照樣錄取，研究生的招考更是如此。所以就有了研究生論文寫不通，導(dǎo)師指導(dǎo)論文先改錯別字的笑話。
社會上形形的報刊、書籍、廣告、店牌，常以故意破壞語言的科學(xué)性和規(guī)范化為誘人的時髦；那些令中學(xué)生“發(fā)燒”的流行歌詞，常常使語文教師在課堂上陷入尷尬境地，任你在課堂上講的口干舌苦，他卻在聽他的流行歌曲。在實際社會中，語文方面的失誤很少受到追究，常人見怪不怪，甚而隨波逐流。因此，語文學(xué)習(xí)的社會環(huán)境亟待優(yōu)化，內(nèi)外兼治，才是解決問題的最佳選擇。
四、語文教學(xué)的定位問題
時代的發(fā)展對每個國民的母語語文水平和語文修養(yǎng)的要求越來越高，然而從上個世紀(jì)90年代開始，人們普遍感覺到社會的整體語文水平在下降，廣大國民的語文水平與語文修養(yǎng)呈下滑的趨勢。主要表現(xiàn)為寫作說話用詞不當(dāng)，文氣不順、語句不通，詞匯貧乏等。因此，上個世紀(jì)90年代末興起了語文改革的大討論。于是乎“新大納”、“新課標(biāo)”相繼公布實施，至今語文教育似未見什么起色。這個情況，我認(rèn)為部分中學(xué)語文教師該負(fù)一定責(zé)任，但不能完全怪罪于中學(xué)語文教師。說實在的，中學(xué)語文老師的教學(xué)工作量是最重的，他們是最辛苦的，可是得不到學(xué)生的積極回報，多數(shù)學(xué)生不喜歡上語文課，特別是高一學(xué)生，語文課堂上他們面前擺放的要么是數(shù)理化，要么是外語，這是令語文老師非常傷心和悲哀的事。語文教學(xué)要從目前的困境中走出來，必須解決好語文教育的定位問題，必須喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)語文的意識，必須將培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語文能力和素養(yǎng)作為語文教育的首要任務(wù)、核心任務(wù)。
語文課與別的課程不同，別的課程，如數(shù)、理、化和外語，其內(nèi)容對學(xué)生來說是全新的，學(xué)生不好好的學(xué)就不懂，語文課則不同，如果課文本身不能吸引學(xué)生，不能引起學(xué)生的興趣和共鳴，不能引導(dǎo)學(xué)生去探討、去思考，如果老師對課文的講解不能越出學(xué)生自身對課文的理解，不能讓學(xué)生感到老師的講解使自己茅塞頓開，有收獲，學(xué)生當(dāng)然就會對語文課采取冷淡的態(tài)度，甚至產(chǎn)生厭倦情緒。因此走出語文教學(xué)的困境，圓滿實現(xiàn)人們對語文教育的期望，須做多方面的工作。
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