時間：2023-03-17 17:58:19
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關(guān)鍵詞：過程論;動態(tài)過程;技術(shù)創(chuàng)新;技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)
一、作為動態(tài)過程的技術(shù)
美國技術(shù)哲學(xué)家米切姆區(qū)別了四種類型的技術(shù)概念,即作為客體的技術(shù),作為過程的技術(shù),作為知識的技術(shù)以及作為意志的技術(shù)。關(guān)于作為過程的技術(shù),米切姆曾提出,工程師注重制造的一面,社會科學(xué)家注重使用的一面,而傳統(tǒng)的人類活動就劃分為制造和使用兩類。工程師認(rèn)為技術(shù)的基礎(chǔ)內(nèi)容是發(fā)明和設(shè)計(jì)[CD2]制造的原初意識,社會科學(xué)家則認(rèn)為是生產(chǎn)和實(shí)用,技術(shù)的社會應(yīng)用才是最重要的［1］。在此,米切姆已經(jīng)把技術(shù)理解為包含發(fā)明、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、使用的不同階段的過程。
東北大學(xué)遠(yuǎn)德玉教授是國內(nèi)較早探討技術(shù)本質(zhì)的學(xué)者之一,1981年11月,遠(yuǎn)德玉教授參加在蘇州舉行的第二屆全國技術(shù)史學(xué)術(shù)討論會,提交論文《技術(shù)是一個過程[CD2]略論技術(shù)史與技術(shù)論研究》,首次提出了技術(shù)過程論的觀點(diǎn)。1982年,遠(yuǎn)德玉教授在《技術(shù)是一個獨(dú)立的研究對象》一文中提出,把技術(shù)列為科學(xué)的一個層次是不妥當(dāng)?shù)?需要從技術(shù)的角度來研究技術(shù)與社會、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)的關(guān)系［2］。1983年,遠(yuǎn)德玉教授又提出,技術(shù)是一個人類實(shí)踐的動態(tài)過程,技術(shù)在人類利用、控制和改造自然的過程中才體現(xiàn)出自己的面目［3］。1984年10月,遠(yuǎn)德玉教授向第三屆全國技術(shù)史會議提交了題為《歷史中的技術(shù)》的論文,分析了原始時代、工匠時代和近代技術(shù)的各自存在方式和存在特點(diǎn),提出技術(shù)概念是一個歷史性的范疇,它本身是在不斷發(fā)展變化的,人們對技術(shù)的不同理解,是由于技術(shù)形態(tài)的不同引起的;不同時期人們側(cè)重于技術(shù)的某一形態(tài),便產(chǎn)生了不同的技術(shù)理解。在1986年出版的《論技術(shù)》一書中,他進(jìn)一步論證了技術(shù)是一個動態(tài)過程的思想,并把技術(shù)是一個動態(tài)過程作了三方面的概括:技術(shù)是從無形技術(shù)向有形技術(shù)轉(zhuǎn)化、從潛在技術(shù)向現(xiàn)實(shí)技術(shù)轉(zhuǎn)化的過程,是技術(shù)軟件與技術(shù)硬件在動態(tài)過程中的統(tǒng)一,是知識、能力、物質(zhì)手段不斷更新的過程［4］。2003年,在《技術(shù)過程論的再思考》一文中,遠(yuǎn)德玉教授對技術(shù)是一個過程又增加了一條概括,即技術(shù)是目的與手段在動態(tài)過程中的統(tǒng)一。目的性在技術(shù)形成與發(fā)展過程中不斷變化,相應(yīng)的手段也在變化,由此才有技術(shù)形態(tài)的變化［5］。
關(guān)于技術(shù)是一個過程的思想,是理解技術(shù)本質(zhì)屬性的關(guān)鍵。在《過程論視野中的技術(shù)本質(zhì)》一文中,筆者從技術(shù)目的實(shí)現(xiàn)的過程性與技術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化的過程性兩個方面作了分析［6］。一方面,目的性是整個技術(shù)系統(tǒng)發(fā)展的動力,是支配技術(shù)各要素的靈魂,技術(shù)的目的性指的是人們有意識地把某種自然對象轉(zhuǎn)變?yōu)槭苋擞绊懞捅蝗思庸?、改造、控制的對?使技術(shù)成為變革自然的手段,而不是指技術(shù)本身就是目的。在技術(shù)逐漸成為滿足人們需要的物品的過程中,技術(shù)目的性也逐漸地得到實(shí)現(xiàn),即技術(shù)目的的實(shí)現(xiàn)也是一個過程。另一方面,技術(shù)目的在技術(shù)形成與發(fā)展過程中是不斷變化的,技術(shù)目的的變化就會導(dǎo)致技術(shù)手段的變化,由此產(chǎn)生技術(shù)的不同形態(tài)。由潛在的知識形態(tài)的技術(shù)到現(xiàn)實(shí)的物化形態(tài)的技術(shù)的轉(zhuǎn)化過程,就是技術(shù)的目的性具體化的過程:從抽象的技術(shù)目的性轉(zhuǎn)化為具有特定功效性的目的性,并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為符合特定經(jīng)濟(jì)性和社會性的目的性。
從過程論的角度看,技術(shù)本來就是表現(xiàn)為多種形態(tài)的,諸如知識形態(tài)的技術(shù)與物化形態(tài)的技術(shù),有形的技術(shù)與無形的技術(shù),潛在的技術(shù)與現(xiàn)實(shí)的技術(shù),一品技術(shù)與多品技術(shù),等等。技術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)化就是它向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化過程,也是技術(shù)本身的不斷完善化過程。由主觀技術(shù)構(gòu)想、創(chuàng)意而產(chǎn)生的技術(shù)發(fā)明是技術(shù)的初始形態(tài),必須經(jīng)過設(shè)計(jì)、試制和試驗(yàn)加以客觀化、物質(zhì)化,才能納入到生產(chǎn)勞動過程中去,成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)技術(shù)。而單一的生產(chǎn)技術(shù)仍不能實(shí)現(xiàn)技術(shù)的最終目的,因?yàn)樗荒芡瓿僧a(chǎn)品生產(chǎn)的一部分或一個環(huán)節(jié),必須有許多與之相匹配的一系列生產(chǎn)技術(shù)才能形成產(chǎn)品和服務(wù);只有多種生產(chǎn)技術(shù)的綜合,即完成生產(chǎn)技術(shù)的體系化或形成產(chǎn)業(yè)技術(shù),才能實(shí)現(xiàn)技術(shù)的最終目的
［7］。
二、技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新
從技術(shù)動態(tài)過程的分析可以看出,完整的技術(shù)活動并不僅限于技術(shù)發(fā)明,它至少包括兩部分的內(nèi)容,其一是技術(shù)發(fā)明活動,即技術(shù)知識的創(chuàng)造、積累,科學(xué)知識的拓展;其二是技術(shù)創(chuàng)新活動,即把技術(shù)發(fā)明活動的成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)技術(shù)的目的性。這兩部分內(nèi)容對于技術(shù)活動來說是互補(bǔ)的、缺一不可的。實(shí)際上,在技術(shù)創(chuàng)新過程中也會伴隨著技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn),這樣的技術(shù)發(fā)明仍可申請專利,而且其應(yīng)用于技術(shù)創(chuàng)新過程的時滯也許更短,因?yàn)檫@種發(fā)明是更加接近和適合市場需要的。因此,只有兩者的結(jié)合,才能完整地理解歷史上和現(xiàn)實(shí)中的技術(shù)。正如英國牛津版《技術(shù)史》一書的主編T·I·威廉斯在該書的6、7卷序中所指出的,我們不能把技術(shù)的發(fā)展與管理部門和工會的作用分割開來。在當(dāng)代,曼哈頓工程和登上月球的實(shí)現(xiàn),代表了技術(shù)發(fā)展的頂峰。但是,公正地說,這些成就既是科學(xué)家和工程師們以精湛的技術(shù)能力工作的結(jié)果,同樣也是這些極為復(fù)雜的工作的管理者的巨大勝利［8］。
熊彼特最早對“發(fā)明”與“創(chuàng)新”進(jìn)行了區(qū)別。他認(rèn)為,企業(yè)家的職能是把新發(fā)明引入生產(chǎn)系統(tǒng),創(chuàng)新則是發(fā)明的第一次商業(yè)化應(yīng)用。只要發(fā)明還沒有得到實(shí)際的應(yīng)用,那么它在經(jīng)濟(jì)上就是不起作用的。而實(shí)行任何改善并使之有效即創(chuàng)新,是同它的發(fā)明完全不同的一個任務(wù),而且這個任務(wù)要求具有完全不同的才能。把發(fā)明創(chuàng)造同技術(shù)創(chuàng)新相區(qū)別,被認(rèn)為是熊彼特的重大貢獻(xiàn)之一。日本學(xué)者森谷正規(guī)認(rèn)為,創(chuàng)新與發(fā)明之所以被大大地混淆,是因?yàn)閺?0世紀(jì)40年代至60年代的技術(shù)發(fā)展,包含創(chuàng)新與發(fā)明兩方面的內(nèi)容。作為這個時期標(biāo)志的創(chuàng)新是眾多發(fā)明的產(chǎn)物,一系列革命性的發(fā)明為技術(shù)創(chuàng)新提供了動力,掀起了滔滔不絕的技術(shù)創(chuàng)新的洪流［9］。我國理論界也探討了技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新的區(qū)別。陳昌曙教授與遠(yuǎn)德玉教授合著的《技術(shù)選擇論》一書,較早地初步區(qū)分了技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新,提出企業(yè)技術(shù)活動的中心環(huán)節(jié),是如何把科學(xué)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長,即做到技術(shù)創(chuàng)新。他們認(rèn)為,技術(shù)發(fā)明是技術(shù)創(chuàng)新的一個環(huán)節(jié),而不是技術(shù)創(chuàng)新的全部和實(shí)質(zhì)。技術(shù)創(chuàng)新是研究、開發(fā)、工程設(shè)計(jì)、市場分析和管理決策等相互交錯的全過程,是把發(fā)明應(yīng)用于生產(chǎn)并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的全過程,是過程創(chuàng)新［10］。陳文化教授則把技術(shù)發(fā)明比喻為“雞下蛋”,把技術(shù)創(chuàng)新比喻為“孵小雞”,認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新是“孵化企業(yè)”的過程,只有不斷地孵化出企業(yè),才能實(shí)現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)的一體化;相反,如果把創(chuàng)新等同于創(chuàng)造,就是了創(chuàng)新的本質(zhì)和靈魂,其結(jié)果又會退回到科技與經(jīng)濟(jì)相分離的老路上去［11］。對技術(shù)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行的這種區(qū)分,其意義在于指出了技術(shù)(經(jīng)濟(jì))活動包括的豐富內(nèi)容不僅僅局限于技術(shù)發(fā)明,事實(shí)上停留于技術(shù)發(fā)明的技術(shù)活動是不能為一國或一地區(qū)帶來實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益的,技術(shù)活動還有其更為重要的一面,即技術(shù)創(chuàng)新。由此必然會合乎邏輯地過渡到技術(shù)創(chuàng)新的研究,因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上就是在技術(shù)原理基本不變的情況下的技術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化過程。
就目前所見到的技術(shù)史方面的著作來看,重點(diǎn)是研究技術(shù)發(fā)明,弄清哪些人在什么時候用什么方法發(fā)明了什么新技術(shù),而且對做出過發(fā)明的人物生平進(jìn)行較為詳細(xì)的敘述。這種研究是很必要的,因?yàn)橹挥袕倪@些發(fā)明家身上總結(jié)并吸收更多有規(guī)律性的東西,才能有利于我們在今天和未來的實(shí)踐中做出更多的發(fā)明來。然而,僅有這種研究又是不夠的。從過程論的角度看,只有深入到技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部,揭示技術(shù)創(chuàng)新活動的規(guī)律,才能完整地理解技術(shù)過程,因?yàn)樵诋?dāng)代社會,發(fā)明家的創(chuàng)造性成果只有經(jīng)過技術(shù)創(chuàng)新主體的創(chuàng)造性活動,形成技術(shù)商品而直接被最終消費(fèi)者所使用和體驗(yàn),技術(shù)發(fā)明家的目的性以及技術(shù)發(fā)明物的價值才能得以展現(xiàn),才能實(shí)現(xiàn)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)過程。在這種意義上,技術(shù)創(chuàng)新成為唯一能夠揭示技術(shù)存在的方式,人們正是通過對技術(shù)創(chuàng)新的每一個階段或環(huán)節(jié)的具體把握,才能領(lǐng)會技術(shù)的真實(shí)含義。不弄清技術(shù)創(chuàng)新問題,就談不上真正理解技術(shù)的本質(zhì)問題;脫離對技術(shù)創(chuàng)新過程的理解進(jìn)行的有關(guān)技術(shù)本質(zhì)和意義的探討,也是缺乏現(xiàn)實(shí)針對性和理論活力的［12］。
三、技術(shù)創(chuàng)新研究的新范式
從過程論的角度看,技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)容可以理解為技術(shù)本身的、經(jīng)濟(jì)的以及管理的創(chuàng)新的結(jié)合。技術(shù)創(chuàng)新首先是技術(shù)本身的過程創(chuàng)新,包括技術(shù)本身的不斷完善化過程,又包括該項(xiàng)技術(shù)同相關(guān)的一系列技術(shù)結(jié)合實(shí)現(xiàn)體系化的過程;其次是經(jīng)濟(jì)的過程創(chuàng)新,包括一系列的經(jīng)濟(jì)決策與經(jīng)濟(jì)行為的創(chuàng)新;再次是管理的過程創(chuàng)新,它使得生產(chǎn)過程中技術(shù)的諸要素、生產(chǎn)力的諸要素得以完善地組織、協(xié)調(diào)、平衡和配置,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營系統(tǒng)在功能和結(jié)構(gòu)上的整體優(yōu)化。三種創(chuàng)新在技術(shù)創(chuàng)新的不同階段,所起的作用和側(cè)重點(diǎn)是不同的。技術(shù)的過程創(chuàng)新在創(chuàng)新的開始階段比較強(qiáng),隨著創(chuàng)新過程的發(fā)展,技術(shù)的創(chuàng)新內(nèi)容呈現(xiàn)弱化趨勢,而經(jīng)濟(jì)的和管理的過程創(chuàng)新則呈現(xiàn)日益強(qiáng)化的趨勢。只有三者的有機(jī)結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)技術(shù)成果的商品化,使技術(shù)變?yōu)橹苯由a(chǎn)力［13］。由于技術(shù)創(chuàng)新是一種呈現(xiàn)為某些階段性的連續(xù)的漸進(jìn)過程,因而研究不同階段的創(chuàng)新特征、內(nèi)容和方法,對于人們弄清技術(shù)創(chuàng)新的規(guī)律和規(guī)則,并按照這些規(guī)律和規(guī)則進(jìn)行創(chuàng)新,從而縮短從發(fā)明到商業(yè)應(yīng)用的時間,都是極為有益的。正因如此,遠(yuǎn)德玉教授積極倡導(dǎo)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的工藝性研究,并提出了創(chuàng)新工藝研究的課題,包括如何對技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、管理的三類過程創(chuàng)新的結(jié)合及其階段性的研究,如何認(rèn)識創(chuàng)新的內(nèi)容隨著創(chuàng)新階段的變化而不斷變化的特點(diǎn)、規(guī)律,如何探求創(chuàng)新過程中不同階段所采用的創(chuàng)新方法和手段。
沿著過程論的思路,技術(shù)創(chuàng)新研究的新范式逐步得以形成。這種新范式以技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、管理學(xué)研究、技術(shù)學(xué)研究、政策學(xué)研究等為基礎(chǔ),認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新既不是純經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇,也不是純技術(shù)學(xué)范疇,更不是純管理學(xué)范疇,它是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)相互結(jié)合的,既具有經(jīng)濟(jì)特征又具有技術(shù)特征的技術(shù)—經(jīng)濟(jì)范疇。在實(shí)現(xiàn)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合過程中,管理起著關(guān)鍵性作用。從企業(yè)來看,技術(shù)創(chuàng)新是把發(fā)明成果創(chuàng)造性地應(yīng)用于生產(chǎn)經(jīng)營活動,使之向產(chǎn)品化、商品化不斷逼近的過程。在這一過程中,生產(chǎn)函數(shù)的多次轉(zhuǎn)移,技術(shù)在形態(tài)上的多次改變,最終成功地把創(chuàng)新產(chǎn)品推向市場,并獲得顯著的經(jīng)濟(jì)效益,才是完成了技術(shù)創(chuàng)新的一個周期。技術(shù)創(chuàng)新一開始就是技術(shù)實(shí)踐、生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐、管理實(shí)踐結(jié)合在一起的特殊的社會實(shí)踐活動,具有技術(shù)實(shí)踐、生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐與管理實(shí)踐的三重屬性。盡管在整個技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐活動中的不同階段,上述三者的表現(xiàn)有所不同,但缺少任何一個方面,都不能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的技術(shù)創(chuàng)新活動;而只有三者的有機(jī)結(jié)合,才能創(chuàng)造出滿足市場需求的產(chǎn)品,使技術(shù)成果轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,為企業(yè)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。因此,技術(shù)創(chuàng)新的研究需要突破線性思維的誤區(qū),需要充分把握技術(shù)創(chuàng)新過程的非線性作用機(jī)制,充分調(diào)動創(chuàng)新主體的積極性和創(chuàng)造性,通過各種途徑對已有的技術(shù)創(chuàng)新活動進(jìn)行必要的認(rèn)識和總結(jié),從中發(fā)現(xiàn)不同創(chuàng)新活動在其實(shí)施過程中的具體表現(xiàn)以及遇到的具體問題,從而根據(jù)這些創(chuàng)新活動暴露出來的共性問題,預(yù)見現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)新過程可能遇到的不利情況,以便在創(chuàng)新實(shí)踐過程中加以特別注意,減少技術(shù)創(chuàng)新活動的盲目性。把技術(shù)創(chuàng)新看做是科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的社會化過程、產(chǎn)業(yè)化過程和商品化過程,是技術(shù)創(chuàng)新研究視角改變和研究新范式得以確立的方法論基礎(chǔ),也是技術(shù)創(chuàng)新的哲學(xué)研究同經(jīng)濟(jì)學(xué)的和管理學(xué)的技術(shù)創(chuàng)新研究區(qū)別開來的標(biāo)志。
劉則淵教授在《試論中國技術(shù)哲學(xué)的東北學(xué)派》一文中指出,以陳昌曙教授為代表的技術(shù)哲學(xué)專家在20多年的研究歷程中逐漸形成了中國技術(shù)哲學(xué)的東北學(xué)派,他們基于技術(shù)本質(zhì)、特征、體系、結(jié)構(gòu)以及相關(guān)范疇的哲學(xué)分析,并把這種哲學(xué)的分析應(yīng)用于技術(shù)選擇的現(xiàn)實(shí)活動。其中,技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)理論是技術(shù)哲學(xué)東北學(xué)派的突出成果,它基于《論技術(shù)》中關(guān)于“技術(shù)是一個過程”的觀點(diǎn),把技術(shù)創(chuàng)新看做是科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的社會化過程、產(chǎn)業(yè)化過程和商品化過程,率先提出“技術(shù)形態(tài)的過程創(chuàng)新”思路,在技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理三方面的過程創(chuàng)新［14］。這種評價從過程論的視角來看,是比較中肯的。
四、技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究的新進(jìn)展
技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)的興起和發(fā)展,本質(zhì)上反映著技術(shù)創(chuàng)新對哲學(xué)發(fā)展的影響。在這里,技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)并不是從最普遍的哲學(xué)或“元哲學(xué)”中發(fā)展派生出來的,而是從技術(shù)創(chuàng)新研究和實(shí)踐提出的問題中引導(dǎo)出來的;同樣,也不是技術(shù)創(chuàng)新研究需要有哲學(xué)轉(zhuǎn)向,而是哲學(xué)研究需要有技術(shù)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)向。從哲學(xué)的視角研究技術(shù)創(chuàng)新,就是要對各有差異的技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐中遇到的帶有普遍性的問題進(jìn)行哲理性的思考,從中揭示技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)規(guī)定和基本特征,探討影響和制約技術(shù)創(chuàng)新活動的根本因素,研究促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新的能力與動力機(jī)制,以便為技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐及其理論研究提供方法論指導(dǎo)。
就國內(nèi)學(xué)術(shù)界對技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)的研究來看,陳其榮教授在對不同的技術(shù)創(chuàng)新觀點(diǎn)進(jìn)行歸納、比較后,根據(jù)實(shí)踐唯物主義的基本原理,從哲學(xué)角度把技術(shù)創(chuàng)新界定為“作為創(chuàng)新主體的企業(yè)在創(chuàng)新環(huán)境條件下通過一定的中介而使創(chuàng)新客體轉(zhuǎn)換形態(tài)、實(shí)現(xiàn)市場價值的一種實(shí)踐活動”,并說明了技術(shù)創(chuàng)新的五個基本特征,即創(chuàng)新性、實(shí)踐性、社會性、歷史性、不確定性［15］。肖信華以范式思維方式為研究方法,從技術(shù)創(chuàng)新的特點(diǎn)、機(jī)制、方法、途徑等研究入手,對技術(shù)創(chuàng)新的哲學(xué)理性進(jìn)行了初步的研究和探討,并提出了技術(shù)創(chuàng)新的三對范疇,即必然性和偶然性,可能性和現(xiàn)實(shí)性,形式與內(nèi)容［16］。夏保華教授則呼吁自然辯證法學(xué)者應(yīng)特別著力于進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的哲學(xué)研究,并為發(fā)展一門技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)而努力。他還開列了關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)、客體、活動、主體、動機(jī)、知識、條件、方法等八組哲理性問題［17］,并探討了作為哲學(xué)范疇的技術(shù)創(chuàng)新,認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新是一種在人與自然、
人與人、自然與自然之間展開的由新技術(shù)構(gòu)思到新技術(shù)物品生產(chǎn)的創(chuàng)新性社會活動價值系統(tǒng)［18］。宋海龍以明代中期以后中西方火藥、火器理論及技術(shù)的發(fā)展為例,討論了哲學(xué)思想對技術(shù)創(chuàng)新的影響,認(rèn)為哲學(xué)思想通過影響技術(shù)創(chuàng)新主體的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新題目的選擇、創(chuàng)新方法的設(shè)計(jì)以及創(chuàng)新成果的理論解釋等渠道,滲入技術(shù)創(chuàng)新的全過程。在近代史上,西方以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的實(shí)證主義哲學(xué)對于技術(shù)創(chuàng)新具有積極意義,中國“經(jīng)世致用”、“天人合一”等傳統(tǒng)哲學(xué)思想對于技術(shù)創(chuàng)新具有消極影響［19］。
除了上述研究成果外,東北大學(xué)技術(shù)與社會研究所自1993年獲得科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士學(xué)位授予權(quán)以來,遠(yuǎn)德玉教授和關(guān)士續(xù)教授就開始招收“技術(shù)論與企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新”研究方向的博士生,先后指導(dǎo)完成有關(guān)“技術(shù)創(chuàng)新主體”、“技術(shù)創(chuàng)新的制度安排”、“產(chǎn)業(yè)技術(shù)生態(tài)化”、“技術(shù)創(chuàng)新的歷史階段性”、“市場經(jīng)濟(jì)條件下的技術(shù)改造”、“技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新的整合”、“基于信息過程的技術(shù)創(chuàng)新研究”、“技術(shù)創(chuàng)新的契合模式”、“企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的多層次分析”、“產(chǎn)業(yè)技術(shù)范式的演化分析”、“產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新體系的歷史與實(shí)踐分析”、“技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)變革”、“IT企業(yè)的知識管理與技術(shù)創(chuàng)新”、“創(chuàng)新系統(tǒng)中的知識流動分析”等14篇博士論文,另外陳昌曙教授、陳凡教授和婁成武教授分別指導(dǎo)其博士生完成了技術(shù)創(chuàng)新研究方面的7篇博士學(xué)位論文,內(nèi)容涉及企業(yè)持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)、技術(shù)創(chuàng)新組織及其演化、企業(yè)孵化器創(chuàng)新功能及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制、企業(yè)形象及其創(chuàng)新、民營企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)新系統(tǒng)中的多主體合作及其模式、技術(shù)創(chuàng)新過程中的創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)模式。這些博士學(xué)位論文的選題與完成,均以過程論作為方法論指導(dǎo),從不同的層面深化了技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)的研究,而且取得了一系列的研究成果。如今,東北大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士點(diǎn)仍然繼續(xù)招收“技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新”和“技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)”方向的博士生,并就高新區(qū)自主創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的價值取向、技術(shù)創(chuàng)新柔性激勵機(jī)制、技術(shù)創(chuàng)新過程的協(xié)同創(chuàng)造、技術(shù)創(chuàng)新文化等內(nèi)容展開哲學(xué)方面的研究。這些研究也是以過程論為方法論的,正如李宏偉博士在自己的學(xué)位論文的致謝辭中所說的,過程論思想已經(jīng)上升為一種具有普遍意義的哲學(xué)觀念和思想方法,成為貫穿論文始終的思想基礎(chǔ)［20］。
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［論文摘要］企業(yè)文化是企業(yè)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，也是加強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營管理，增強(qiáng)核心競爭力的重要途徑。文章從企業(yè)文化的獨(dú)特作用入手，提出建設(shè)企業(yè)文化，推動經(jīng)營管理；完善企業(yè)文化，優(yōu)化經(jīng)營管理；深化企業(yè)文化，創(chuàng)新經(jīng)營管理等措施，進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)管理的全面升級。
每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)都會有一些企業(yè)倒下去，但也有一些企業(yè)反而獲得了新生。經(jīng)營管理學(xué)家們考證，原因在于管理水平不同。管理水平高的企業(yè)總是能及時規(guī)避市場風(fēng)險(xiǎn)、管理困境，走出危機(jī)陰霾。并進(jìn)一步考證出提升經(jīng)營管理水平所不可缺少的核心環(huán)節(jié)是建立了獨(dú)特的企業(yè)文化，用企業(yè)文化的導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵功能和社會功能把企業(yè)建設(shè)成一個具有戰(zhàn)斗力的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，極大地增強(qiáng)了企業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)、抗打擊的能力。隨著我國逐步融入到世界經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，企業(yè)的經(jīng)營形勢、競爭對手、投資策略等都在發(fā)生變化。如何借用企業(yè)文化開展管理升級成為了在市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)必須解決的課題。
一、建設(shè)企業(yè)文化推動經(jīng)營管理
在西方經(jīng)典企業(yè)管理理論看來，市場、設(shè)備、技術(shù)、資金、利潤等直接資源要素才是企業(yè)管理的核心，并沒有把文化列入企業(yè)管理的范疇。但事實(shí)上企業(yè)文化的特殊性使它具有了與設(shè)備、技術(shù)等直接資源要素所不能替代的作用。
1.企業(yè)文化有助于企業(yè)經(jīng)營管理哲學(xué)思想的形成。本質(zhì)上講，企業(yè)是通過生產(chǎn)與銷售的經(jīng)濟(jì)活動貢獻(xiàn)于社會，就如同人有價值觀、人生觀和世界觀，企業(yè)也有經(jīng)營觀、市場觀和銷售觀。雖然名稱不同，但意義相同，都是圍繞求生存、謀發(fā)展的基本思路對未來進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。日本企業(yè)就是采用了企業(yè)文化的特殊作用，形成了“最廉價的商品并不是最好的商品，消費(fèi)者最喜歡的商品才是最好的商品”等獨(dú)特的經(jīng)營哲學(xué)，很快打開了世界市場，成為了企業(yè)文化促進(jìn)經(jīng)營管理的典范。建立了這種與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的經(jīng)營哲學(xué)：一是有助于把握市場規(guī)律，做好經(jīng)營決策；二是在尊重人才、使用人才、開發(fā)人才上更能顯示出文化的優(yōu)勢，有助于人盡其才。
2.企業(yè)文化有助于經(jīng)營目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)，也就是說在把生產(chǎn)要素做成產(chǎn)品并轉(zhuǎn)化為利潤的過程中，不僅僅是生產(chǎn)技術(shù)和要素的簡單投入，也離不開企業(yè)員工凝心聚力的努力奮斗。如果把企業(yè)當(dāng)成一個集合來看，生產(chǎn)要素只是其中的一項(xiàng)，員工才是把資源要素組裝成產(chǎn)品的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。常言道，事都是人干出來的。這里面就涉及到文化的作用。通過企業(yè)文化的導(dǎo)向、凝聚等特殊作用，使企業(yè)員工在不同的崗位、不同的環(huán)境、不同的標(biāo)準(zhǔn)下形成合力，自覺地把企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)轉(zhuǎn)化為員工的奮斗目標(biāo)，員工們自然就會努力把企業(yè)的資源要素生產(chǎn)成一件件社會需求的產(chǎn)品，通過市場把經(jīng)營目標(biāo)由書面的預(yù)算變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的利潤。
二、完善企業(yè)文化優(yōu)化經(jīng)營管理
2008年全球金融危機(jī)表明，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，一些百年大企一樣難逃破產(chǎn)的命運(yùn)。只有不斷地優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營管理，才是戰(zhàn)勝危機(jī)的正確選擇。
1.用企業(yè)文化彌補(bǔ)制度管理的不足。泰羅的“科學(xué)管理”重心是一種硬性的制度管理。這種模式雖然有剛性，體現(xiàn)了“制度面前人人平等”的現(xiàn)代管理理念，但卻沒有彈性，缺乏柔性，有的時候還會產(chǎn)生勞資矛盾，引發(fā)員工與管理層的沖突，所謂過于剛性往往容易折斷。這就需要文化的力量。借助企業(yè)文化，充分利用制度的理性與文化的非線性結(jié)合，實(shí)施“人性化”管理。在平等與尊重、感情與工作、貢獻(xiàn)與奉獻(xiàn)中，把“我被管理”變成“我要管理”，并通過身教重于言傳，表揚(yáng)重于批評，激勵重于處罰等相關(guān)的文化理念，用真情、愛心、誠實(shí)等有血有肉的柔性管理，讓員工在自由、愉快、和諧的氛圍里把積極性、主動性和創(chuàng)造性激發(fā)出來，把壓力變成動力，把緊張變成和諧，把個力化成合力，起到了解決制度缺損和優(yōu)化管理的雙重效果。
2.企業(yè)文化能夠更好發(fā)揮團(tuán)體的作用。企業(yè)在社會是一個細(xì)胞，在內(nèi)部卻是一個團(tuán)體。團(tuán)體講究的是集體、凝聚和整體的作用。自然法則中的獅群依靠團(tuán)體的力量，把捕獵成功率由個體的20%提升到群體的70%，不僅規(guī)避了種群瀕臨滅絕的危險(xiǎn)，而且還得到了較好的延續(xù)。與獅群同一級別的老虎們則依靠單打獨(dú)斗，即使本領(lǐng)無敵，如今卻與獅群的狀況大相徑庭。如果企業(yè)采用了老虎的生存方式，在市場競爭中的日子不會比自然法則中的老虎強(qiáng)到哪去。通過文化的力量，在不斷地宣傳、培養(yǎng)和引導(dǎo)中建立起員工認(rèn)可的、接受的、愿意遵行的市場觀、價值觀，形成了一股勁，在困難面前，員工與企業(yè)同心協(xié)力渡難關(guān)；在危機(jī)來時，相互抱團(tuán)謀進(jìn)退，而不是樹倒猢猻散，大難來時各自逃。同時，企業(yè)文化還能夠調(diào)節(jié)內(nèi)部人際關(guān)系，減少內(nèi)耗，創(chuàng)造公平公正的和諧環(huán)境，起到深化企業(yè)經(jīng)營管理的作用。
三、深化企業(yè)文化創(chuàng)新經(jīng)營管理
企業(yè)的經(jīng)營管理如同一個人的習(xí)慣一樣，一旦形成固化的模式，就會滿足于現(xiàn)伏，放慢了節(jié)奏，缺乏開拓進(jìn)取精神。對于時刻處在動態(tài)市場競爭的企業(yè)來說，則是一件很危險(xiǎn)的事。因?yàn)榄h(huán)境在變，市場在變，機(jī)會也在變。如果停滯，風(fēng)險(xiǎn)加大，困難加重，嚴(yán)重的還會導(dǎo)致突然破產(chǎn)。
1.企業(yè)文化能夠帶動經(jīng)營理念的創(chuàng)新。企業(yè)需要一個正確的理念，沒有正確的理念就不可能有正確的思路和方法。而經(jīng)營理念的形成和創(chuàng)新離不開文化的作用。更何況先進(jìn)的企業(yè)文化本身就是時代的精華，是先進(jìn)理念和生產(chǎn)力的代表。通過企業(yè)文化的潛默移化、啟發(fā)向上的作用，把當(dāng)前進(jìn)步的、積極的、未來可能發(fā)生影響的企業(yè)經(jīng)營理念植入到企業(yè)，以時間換空間，促進(jìn)企業(yè)在發(fā)展中更新理念，在管理中創(chuàng)新理念，從而進(jìn)一步促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新。
2.企業(yè)文化能夠推動經(jīng)營管理的內(nèi)容和技術(shù)創(chuàng)新。長期以來，企業(yè)經(jīng)營管理的理論、方法、內(nèi)容和技術(shù)主要是來自西方歐美國家，這不僅僅是因?yàn)樗麄兪乾F(xiàn)代公司制度的發(fā)明者和建設(shè)者，更重要的原因在于他們注重的是對資產(chǎn)、技術(shù)等“物”的管理，甚至把人也當(dāng)成了“會說話的工具”。日本企業(yè)則打破了西方歐美的思維觀念，把正義、感恩、誠信、忠誠等人性的知識融入到企業(yè)經(jīng)營管理中，用企業(yè)文化充實(shí)、發(fā)展、豐富了企業(yè)經(jīng)營管理的內(nèi)容、思路、方法和手段，形成了獨(dú)特的企業(yè)經(jīng)營管理理論和技術(shù)創(chuàng)新，在國際市場競爭中戰(zhàn)勝了西方歐美企業(yè)，創(chuàng)造了日本經(jīng)濟(jì)奇跡。所以，企業(yè)文化不是虛的、假的，而是對企業(yè)經(jīng)營管理創(chuàng)新有不可替代的作用。它能夠抓住“人”才是最重要的資源和要素的特點(diǎn)，充分利用人的主觀能性，研究新情況，解決新問題，不斷地補(bǔ)充新知識，吸納新技術(shù)，拓展新方法，使企業(yè)在管理中靈活地應(yīng)對市場，在競爭中找尋獲勝的時機(jī)，在決策中降低經(jīng)營的風(fēng)險(xiǎn)，在創(chuàng)新中一步一步地把企業(yè)經(jīng)營管理推到一個新水平，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的管理升級。
［參考文獻(xiàn)］
[關(guān)鍵詞] 高校學(xué)報(bào) 哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊 數(shù)字平臺 分學(xué)科
[中圖分類號] G239 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2016） 06-0094-04
[Abstract] Published in the current issue of the digital trend， university philosophy social science academic journals publishing resources scattered， repeated construction is serious， the development of digital slow disadvantage behave more prominent， construction is imperative to the discipline of the philosophy and social science academic journals digital platform. Specifically discusses the function positioning of sub disciplines of the university academic periodicals of philosophy and social sciences in the digital platform， process， elements and profit model are built， and the safeguard mechanism analysis， trying to provide reference and use for reference for the digital development of philosophy and social sciences in university academic journals， promote the university philosophy social science academic journals digitalization， specialization and industrialization development.
[Key words] University philosophy Social science academic journals Digital publishing Public platform
當(dāng)今全球出版業(yè)的形態(tài)正在發(fā)生巨大而迅速的變化，數(shù)字化和集約化成為不可阻擋的趨勢[1]。高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊在數(shù)字化大潮面前也在積極尋求對策。但目前各高校學(xué)術(shù)期刊的數(shù)字出版絕大多數(shù)仍然處于各自為政的階段：或?qū)⑵诳臄?shù)字版本全數(shù)交給中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫這樣的專門數(shù)字機(jī)構(gòu)，自己只負(fù)責(zé)紙質(zhì)版本的出版；或自己建設(shè)網(wǎng)站和微信平臺等。但目前這種情況不僅會造成辦刊資源上的浪費(fèi)，也勢必導(dǎo)致高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊在數(shù)字化道路上無法走得更遠(yuǎn)。數(shù)字化時代，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)實(shí)現(xiàn)集約化數(shù)字出版。作為內(nèi)容提供方的學(xué)術(shù)期刊，仍然應(yīng)該專注于內(nèi)容生產(chǎn)，確保自己的內(nèi)容產(chǎn)品在整個數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈中占有優(yōu)勢地位，這樣才有利于保證學(xué)術(shù)期刊數(shù)字出版的核心競爭力。
高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊一直以來被認(rèn)為是“全、散、小、弱”的代表，辦刊資源分散，內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，精品期刊數(shù)量不多，急需進(jìn)行資源整合，分工合作實(shí)現(xiàn)專業(yè)化、集約化發(fā)展，以進(jìn)一步提高高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的整體質(zhì)量。從數(shù)字出版的角度看，高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展程度較之其他類型學(xué)術(shù)期刊更加緩慢，更加不適應(yīng)數(shù)字化出版的要求，急需通過數(shù)字化平臺提升整體數(shù)字出版水平，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化集約出版及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
分學(xué)科的高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺（以下簡稱“分學(xué)科期刊平臺”）通過整合現(xiàn)有高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的資源，在按學(xué)科對期刊進(jìn)行分類后通過構(gòu)建的統(tǒng)一的數(shù)字出版平臺進(jìn)行出版，并且通過數(shù)字平臺的統(tǒng)一運(yùn)作最終實(shí)現(xiàn)高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的市場化運(yùn)營。
1 分學(xué)科學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺發(fā)展現(xiàn)狀
目前我國分學(xué)科的學(xué)術(shù)期刊數(shù)字平臺大致可分為兩種： 一是由各專業(yè)學(xué)會主辦的專業(yè)期刊數(shù)字化平臺，如中國地學(xué)期刊門戶網(wǎng)、中華醫(yī)學(xué)會雜志社網(wǎng)站等；二是由同時主辦多種期刊的主辦單位發(fā)起組建的專業(yè)化、數(shù)字化平臺，例如中國科學(xué)院上海光學(xué)精密機(jī)械研究所中國光學(xué)期刊網(wǎng)、上海生命科學(xué)研究院生命科學(xué)期刊網(wǎng)、蘭州文獻(xiàn)情報(bào)中心資源環(huán)境科技期刊集群等[2]。此外，清華大學(xué)等10 所高校也都各自建立了獨(dú)立的學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺[3]。其中最引人矚目的是依托于中國知網(wǎng)的“中國高校系列專業(yè)期刊”。它突破了傳統(tǒng)的一校一刊、各自為政的高校辦刊模式，集中各高校的名刊資源，通過網(wǎng)絡(luò)手段強(qiáng)化傳播效果，實(shí)現(xiàn)建設(shè)高校權(quán)威專業(yè)期刊的目標(biāo)，成為學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺的典范[4]。
以上這些數(shù)字化平臺大多實(shí)現(xiàn)了期刊編輯部的協(xié)同合作、出版資源整合、編輯人員交流學(xué)習(xí)、出版內(nèi)容深度挖掘等。雖然目前大多數(shù)數(shù)字化平臺還處在發(fā)展的探索期，但是代表了我國學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化的發(fā)展方向。當(dāng)然，現(xiàn)有專業(yè)化學(xué)術(shù)期刊數(shù)字平臺也存在一些不足，主要表現(xiàn)在：（1）匯聚的資源量不夠多。大多數(shù)數(shù)字化平臺的加盟期刊數(shù)量有限，行業(yè)特色不鮮明，影響力較小。以最有影響力的高校系列專業(yè)期刊為例，它目前只集中了幾十家名刊的資源。這也制約了它的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。（2）沒有實(shí)現(xiàn)真正的網(wǎng)絡(luò)協(xié)同采編。上述各數(shù)字化平臺中，絕大多數(shù)只提供各期刊的鏈接，作者在投稿時，只能選擇一種期刊網(wǎng)站進(jìn)行注冊之后投稿，如要投向其他刊物，還需要重新登錄平臺連接至新的刊物網(wǎng)站再次注冊投稿，未能體現(xiàn)專業(yè)數(shù)字化出版平臺的便捷優(yōu)勢。對于加盟期刊來說也作用有限，因?yàn)槌镜恼故拘麄魍?，具體的出版工作各期刊的編輯還需要使用各個刊物自己的網(wǎng)站來實(shí)現(xiàn)[5]。（3）功能單一，技術(shù)不夠先進(jìn)?，F(xiàn)有學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺大多僅僅是期刊網(wǎng)站匯總，并未在后臺將各刊資源集成為專業(yè)數(shù)據(jù)庫，為用戶提供更為便捷的檢索和更為豐富的資源。（4）未建立有效的經(jīng)營機(jī)制。現(xiàn)有專業(yè)化學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺中只有中國光學(xué)期刊網(wǎng)、中華醫(yī)學(xué)會雜志社網(wǎng)站建立了經(jīng)營機(jī)制，通過廣告、宣傳、會議等形式獲取利潤，其他數(shù)字化平臺均沒有考慮盈利性問題[6]。
因此，整合高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的出版資源，建立分學(xué)科期刊平臺，對于實(shí)現(xiàn)高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的數(shù)字化、集約化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，具有重要意義。
2 分學(xué)科期刊平臺功能定位
2.1 以高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊為核心的學(xué)術(shù)資源匯集平臺
數(shù)字出版時代，期刊出版仍然是“內(nèi)容為王”，高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊作為內(nèi)容資源的提供者，在數(shù)字化平臺中將始終處于最重要的地位。數(shù)字化平臺應(yīng)該把學(xué)術(shù)期刊作為核心資源之一，圍繞高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的組稿、審稿、發(fā)行等環(huán)節(jié)展開工作。
2.2 提供多元化的數(shù)字產(chǎn)品
分學(xué)科的高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的重要功能之一，就是實(shí)現(xiàn)高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營。因此，數(shù)字化平臺應(yīng)努力為終端用戶提供多元化的數(shù)字產(chǎn)品。除為用戶提供學(xué)術(shù)期刊和論文產(chǎn)品外，數(shù)字化平臺還可以增加圖書、會議報(bào)告、工作論文等形式的信息產(chǎn)品。此外，通過數(shù)字化平臺的社交網(wǎng)絡(luò)功能，可以深度挖掘用戶潛在的需求信息，并針對需求打造新的產(chǎn)品形態(tài)。
2.3 學(xué)術(shù)期刊和用戶合作共贏的開放式平臺
高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺的最根本任務(wù)是溝通期刊出版者和用戶，使雙方都能在平臺上找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)方的合作共贏。分學(xué)科期刊平臺是一個開放系統(tǒng)，平臺內(nèi)各利益相關(guān)者通過契約建立相互合作的關(guān)系，集中優(yōu)勢資源，實(shí)現(xiàn)各方的分工和合作。
2.4 服務(wù)于科學(xué)研究全過程的信息平臺
分學(xué)科期刊平臺由3類主體合作運(yùn)營：期刊出版方，期刊經(jīng)營方，數(shù)字出版平臺。其中數(shù)字化平臺應(yīng)該是獨(dú)立的第三方，通過提供合作的網(wǎng)絡(luò)平臺和相應(yīng)的服務(wù)運(yùn)營實(shí)現(xiàn)價值增值。其核心價值應(yīng)該是：通過服務(wù)集聚資源，實(shí)現(xiàn)價值整合和再造。
3 分學(xué)科期刊平臺構(gòu)建思路
在分學(xué)科期刊平臺的構(gòu)建中，上述3類主體可以再歸并為兩個基本部分：作為內(nèi)容提供方的各專業(yè)學(xué)術(shù)期刊編輯部，作為技術(shù)提供方、最終產(chǎn)品方和最終產(chǎn)品營銷方的數(shù)字化平臺。
其中學(xué)術(shù)期刊編輯部是數(shù)字化平臺的核心部分。它提供的優(yōu)質(zhì)作品是平臺成功運(yùn)營的基礎(chǔ)和保證?；诋?dāng)前高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊現(xiàn)狀，簡單地把各家學(xué)術(shù)期刊論文的電子版集結(jié)到數(shù)字平臺進(jìn)行統(tǒng)一出版這種方式對于提高期刊的總體質(zhì)量和競爭力沒有太大意義。要使數(shù)字化平臺真正能達(dá)到整合資源、提升總體競爭力的目標(biāo)，作為內(nèi)容提供者的各專業(yè)期刊編輯部所提供的必須是經(jīng)過篩選之后重新整合的各學(xué)科優(yōu)質(zhì)論文資源。因此，分學(xué)科期刊平臺構(gòu)建的第一步，應(yīng)該是成立或調(diào)整各專業(yè)學(xué)術(shù)期刊編輯部。這些編輯部一般由各專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)起和主導(dǎo)，可以是實(shí)體的或虛擬的，職能是把專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)各高校的論文重新組合，淡化文章來源，以專業(yè)期刊編輯部的名義統(tǒng)一出版專業(yè)期刊的電子版。這樣集結(jié)起來的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊編輯部應(yīng)該涵蓋各個學(xué)科專業(yè)，最終目標(biāo)是在各個學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域通過的市場化運(yùn)作把學(xué)術(shù)期刊做專、做強(qiáng)。
各學(xué)科專業(yè)編輯部的組成可有以下兩種方式：（1）加盟分學(xué)科期刊平臺的各高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊編輯部都保持原有體制不變，依托于各自的主管和主辦單位，各編輯部自行負(fù)責(zé)期刊紙質(zhì)版的編輯和出版。每期定稿后，由各專業(yè)期刊編輯部擇優(yōu)選擇該學(xué)科專業(yè)的論文電子版整合后通過數(shù)字平臺進(jìn)行。（2）各專業(yè)期刊編輯部統(tǒng)一進(jìn)行文章的采集和編輯，完全以一個期刊編輯部的模式運(yùn)行。編輯部內(nèi)部制定一套完整的質(zhì)量控制體系，包括系統(tǒng)評價制度、專家審讀制度、差錯處罰制度等。各專業(yè)期刊編輯部采集加工后的稿件統(tǒng)一交由數(shù)字化平臺進(jìn)行數(shù)字。
在數(shù)字化平臺內(nèi)，作為內(nèi)容提供方的各專業(yè)學(xué)術(shù)期刊編輯部和數(shù)字出版平臺是一種契約上的合作關(guān)系。數(shù)字化平臺負(fù)責(zé)將各專業(yè)學(xué)術(shù)期刊編輯部的文章統(tǒng)一數(shù)字出版，并努力拓展終端客戶需求，實(shí)現(xiàn)期刊數(shù)字產(chǎn)品的多渠道。同時，數(shù)字平臺還可承接專業(yè)化學(xué)術(shù)期刊的廣告業(yè)務(wù)。
4 分學(xué)科期刊平臺的構(gòu)成模塊
分學(xué)科期刊平臺的功能分為兩個層面：一個層面是服務(wù)于各專業(yè)期刊編輯部，實(shí)現(xiàn)對編輯部資源的統(tǒng)計(jì)分析，幫助其了解自身學(xué)術(shù)能力的數(shù)據(jù)接口； 另一個層面是服務(wù)于數(shù)字終端用戶，采用分布式設(shè)置，不僅匯聚平臺內(nèi)部資源，同時也方便編輯部及其他合作者對互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行再加工或轉(zhuǎn)載至其他開放的數(shù)字化平臺。具體來說，平臺應(yīng)由3個功能模塊構(gòu)成。
4.1 學(xué)術(shù)內(nèi)容資源模塊
學(xué)術(shù)內(nèi)容資源模塊除了要為編輯部提供對少量資源的瀏覽和檢索之外，還應(yīng)該針對特定編輯部對數(shù)據(jù)進(jìn)行個性化地再組織與分析，對資源內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，使之轉(zhuǎn)化成結(jié)構(gòu)化的知識數(shù)據(jù)庫，從而為編輯部形成優(yōu)勢內(nèi)容方向提供高質(zhì)量的參考依據(jù)，從而增加平臺價值，吸引更多編輯部加盟。最終就有可能將該專業(yè)領(lǐng)域的科研工作者鎖定在這個平臺上，促成平臺的良性循環(huán)。
具體地，學(xué)術(shù)內(nèi)容資源模塊應(yīng)包括以下功能模塊： 投審稿系統(tǒng)模塊、作者和專家?guī)斓墓蚕砟K、生產(chǎn)流程的整合和標(biāo)準(zhǔn)化模塊、期刊出版元數(shù)據(jù)的分析和挖掘模塊、期刊論文的語義挖掘模塊、學(xué)術(shù)搜索引擎的集成與應(yīng)用模塊等。
4.2 數(shù)字技術(shù)模塊
分學(xué)科期刊平臺是依賴于數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的。借助數(shù)字化平臺，作為內(nèi)容提供者的各高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊可以更深地挖掘?qū)W術(shù)資源的多重價值，發(fā)現(xiàn)不同用戶對內(nèi)容資源的需求，從而與用戶建立更緊密的合作關(guān)系，同時有利于形成具有良好競爭力的數(shù)字出版發(fā)展模式。
分學(xué)科期刊平臺的支撐技術(shù)主要包含系統(tǒng)架構(gòu)、硬件設(shè)施以及軟件實(shí)施3個層面。目前，平臺的系統(tǒng)體系架構(gòu)主要有B/S 和C/S 兩種方式。硬件設(shè)施主要是指服務(wù)器，其結(jié)構(gòu)主要分為機(jī)架式、塔式和刀片式3種[7]。每種結(jié)構(gòu)又適用于不同環(huán)境，需要按照平臺的需要自主選擇。支持平臺的軟件包括服務(wù)器操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫管理軟件、編輯出版應(yīng)用軟件等。還可以根據(jù)期刊數(shù)字編輯、發(fā)行等的特殊需求，自行開發(fā)或委托第三方開發(fā)一些新的應(yīng)用軟件，以完善和優(yōu)化系統(tǒng)性能。
4.3 整合營銷模塊
整合營銷模塊主要是通過將內(nèi)容資源按照市場需求整合包裝，交由終端營銷商進(jìn)行統(tǒng)一營銷。它將改變以往數(shù)字出版商與編輯部直接單一的合作模式，不僅在數(shù)字資源方面實(shí)現(xiàn)合作，也實(shí)現(xiàn)渠道合作、品牌合作和戰(zhàn)略合作。整合營銷模式的特點(diǎn)是以終端用戶互動和分享數(shù)字內(nèi)容為主。在這種模式下，無論是編輯部還是終端用戶都將成為數(shù)字化平臺的傳播者和宣傳者，在保證用戶獲得更個性化服務(wù)的同時，可以使平臺的社會影響力不斷擴(kuò)大，平臺的資源數(shù)量和品牌影響力也會得到快速增長。
5 分學(xué)科期刊平臺盈利模式
分學(xué)科期刊平臺的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)業(yè)化和自身的可持續(xù)發(fā)展。因此平臺的盈利模式是一個值得探討的問題。一般說來，數(shù)字化平臺的盈利模式主要是通過對內(nèi)容提供方提供的內(nèi)容資源進(jìn)行專業(yè)的數(shù)字化，形成具有特色的電子書、數(shù)據(jù)庫和其他形式的產(chǎn)品。其中，最終產(chǎn)出的數(shù)據(jù)庫產(chǎn)品既可整庫銷售，又可借助在線平臺通過有償查詢或按需印刷等方式獲取多種銷售收益[8]。具體來說，分學(xué)科期刊平臺的盈利模式可經(jīng)歷以下幾個階段。
（1）內(nèi)容盈利階段。內(nèi)容盈利模式是指數(shù)字化平臺將內(nèi)容提供者的內(nèi)容資源進(jìn)行加工后形成數(shù)字產(chǎn)品進(jìn)行出售，從中獲取利潤的一種盈利模式[9]。這種模式是大多數(shù)數(shù)字平臺的初期盈利模式，盈利方式包括內(nèi)容收入分成、版權(quán)轉(zhuǎn)讓、產(chǎn)品銷售等。
（2）廣告盈利階段。是指依靠免費(fèi)或低價數(shù)字內(nèi)容吸引受眾，通過第三方廣告主獲取利潤。它是數(shù)字化平臺發(fā)展到一定時期開始出現(xiàn)的盈利模式[10]。這種模式與傳統(tǒng)報(bào)刊的盈利模式有相似之處，都是通過銷售讀者注意力來獲取經(jīng)營利潤。與傳統(tǒng)報(bào)刊不同的是，數(shù)字產(chǎn)品的廣告空間更廣闊，投放更加便利和精準(zhǔn)。
（3）品牌盈利階段。是指通過銷售數(shù)字出版的相關(guān)衍生產(chǎn)品或服務(wù)來盈利的一種方式[11]。這種盈利方式是在平臺形成品牌之后發(fā)展出來的一種更高端的模式。它以期刊品牌為依托，利用企業(yè)品牌、內(nèi)容、渠道等各種資源的市場價值，延伸相關(guān)業(yè)務(wù)，拓展上下游產(chǎn)業(yè)鏈。
6 分學(xué)科高校哲學(xué)社會科學(xué)數(shù)字化平臺保障機(jī)制
6.1 政府的引導(dǎo)與支持
分學(xué)科期刊平臺的建設(shè)工作涉及諸多單位和部門，且與各方利益密切關(guān)聯(lián)，因此需要建立有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，并獲得政府的支持。政府的作用體現(xiàn)在：（1）制定相關(guān)法律法規(guī)，對數(shù)字化平臺發(fā)展進(jìn)行規(guī)范與扶持。（2） 通過相關(guān)政策引導(dǎo)高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。（3）通過相關(guān)法規(guī)政策規(guī)范和協(xié)調(diào)數(shù)字化平臺各利益相關(guān)方的合作行為。
6.2 人力資源保障
人才是分學(xué)科期刊平臺的重要支撐，也是平臺成功運(yùn)作的關(guān)鍵。目前，數(shù)字化平臺的發(fā)展急需既精通期刊出版又通曉數(shù)字出版的復(fù)合型人才，主要包括數(shù)字產(chǎn)品生產(chǎn)加工人才、數(shù)字產(chǎn)品策劃研發(fā)人員、平臺運(yùn)營維護(hù)人才等。
6.3 完善的契約機(jī)制
在分學(xué)科期刊平臺內(nèi)部，在由各哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊編輯部整合資源形成專業(yè)期刊編輯部的過程中，需要有完善的契約保障并約束各學(xué)術(shù)期刊編輯部及專業(yè)期刊編輯部的合作。在各專業(yè)期刊編輯部和數(shù)字平臺之間，也需要通過契約來明確雙方的權(quán)利和責(zé)任，包括各自的權(quán)利和義務(wù)、利益分成方式、違約的處罰方式等[12]。完善的契約機(jī)制也是分學(xué)科期刊平臺的重要保障。
注 釋
[1] 吉海濤，郭雨梅，郭曉亮.數(shù)字化背景下學(xué)術(shù)期刊融合發(fā)展研究[J].編輯學(xué)報(bào)，2015（1）： 75-77
[2]楊春蘭，李文竹.學(xué)術(shù)論文數(shù)字平臺：學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化轉(zhuǎn)型的未來？[J].中國出版，2015（3）：46-49
[3] 吉海濤，郭雨梅，郭曉亮，等.媒體融合背景下學(xué)術(shù)期刊發(fā)展新模式[J].中國科技期刊研究，2015（1）： 60-64
[4]劉天星.中國科技期刊集群發(fā)展之路探討[J].中國科技期刊研究，2014（6）： 754-759
[5]魏常友，羅維.基于云服務(wù)的科技期刊管理與模式[J].編輯學(xué)報(bào)，2013（4）： 372-374
[6]黃敏.關(guān)于新形勢下出版企業(yè)科技期刊集群發(fā)展策略的思考[J].編輯學(xué)報(bào)，2012（5）： 461-465
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[10]暢榕，陳丹.數(shù)字化平臺的建構(gòu)模式與運(yùn)營機(jī)制初探[J].科技與出版，2012（2）： 57-60
[11] 李紅，盛宇，褚麗麗.基本IDEFO模型的中國專業(yè)數(shù)字化期刊集群的出版模式研究[J].圖書館雜志，2016（2）： 4-12
一、科技期刊社會責(zé)任的基本內(nèi)涵
社會責(zé)任概念的提出，是現(xiàn)代社會文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是一個組織基于自身的社會角色與社會地位而具有的相應(yīng)職責(zé)與義務(wù)。科技期刊作為獨(dú)立的法人主體，不僅要對行業(yè)、學(xué)科、地域特色、主管主辦單位等方面的利益負(fù)責(zé)，而且要對國家或地區(qū)的知識傳播、科技創(chuàng)新、出版環(huán)境、受眾利益，以及內(nèi)部員工成長等負(fù)責(zé)，這些社會責(zé)任中既包括大眾認(rèn)可的政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任、出版文化責(zé)任，也包括新興的科技創(chuàng)新責(zé)任。
一方面，科技期刊作為科技傳播媒介，傳播科學(xué)技術(shù)信息、擔(dān)當(dāng)科技創(chuàng)新歷史責(zé)任是其首要的社會責(zé)任。從媒介屬性來看，科技期刊屬于專業(yè)性媒介，應(yīng)承擔(dān)傳播先進(jìn)科學(xué)技術(shù)信息的重任，重視社會效益和學(xué)術(shù)效益的經(jīng)營。同時，科技期刊又是高層次的精神文化產(chǎn)品，其社會功能和作用、辦刊方針和辦刊宗旨決定了科技期刊的辦刊原則必須以追求社會效益為基本準(zhǔn)則，以宣傳黨和國家的科技工作方針、引導(dǎo)學(xué)術(shù)研究方向、推動科技進(jìn)步、促進(jìn)知識創(chuàng)新和服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展為基本前提。科技期刊的運(yùn)營過程中，必須遵守出版行業(yè)準(zhǔn)則和出版物流所涉及的商業(yè)倫理，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與應(yīng)用的對接，積極倡導(dǎo)科學(xué)倫理和構(gòu)建健康的學(xué)術(shù)環(huán)境，以及發(fā)現(xiàn)、培育和促進(jìn)人才成長等。這是社會在道義上、法律上對科技期刊的要求。
從另外一個角度來看，科技期刊是通過生產(chǎn)流程產(chǎn)生的可以交換的勞動產(chǎn)品，具有商品的一般屬性，如通過知識的傳播、交流、轉(zhuǎn)換、存儲等來顯示其價值。因此，它具有經(jīng)營性和贏利性。而且，作為一個經(jīng)濟(jì)體，科技期刊最基本的責(zé)任是生存和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)履行經(jīng)濟(jì)責(zé)任，即獲取經(jīng)濟(jì)利益。可以說，自身發(fā)展、獲取經(jīng)濟(jì)效益既是科技期刊承擔(dān)社會責(zé)任的物質(zhì)源泉，也是科技期刊承擔(dān)社會責(zé)任的基本前提。這是因?yàn)?，科技期刊唯有自身先成長起來，使期刊資源的開發(fā)和利用最大化，才談得上去承擔(dān)更多的社會責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)社會效益和學(xué)術(shù)效益的最優(yōu)化。
二、社會責(zé)任是科技期刊品牌建設(shè)的基石
品牌是科技期刊非常重要的無形資產(chǎn)，品牌是一種觀念存儲和心理認(rèn)同的結(jié)果，品牌是衡量科技期刊競爭力強(qiáng)弱的一個重要標(biāo)志。締造品牌有很多種方法，但僅靠表面宣傳締造出的“品牌”缺少文化底蘊(yùn)和社會責(zé)任含量，不能長久，只能稱之為“知名度”。品牌的“品”字是由三個口字組成的，代表了品牌成長的三個階段，筆者以為:下面兩個“口”代表了品牌建設(shè)的初期和中期階段，即建設(shè)“合格品牌”和建設(shè)“知名品牌”兩個階段；第三個“口”是品牌建設(shè)的高級階段，即建設(shè)“美譽(yù)品牌”階段，這也是品牌建設(shè)的最高境界。在品牌建設(shè)的三個階段中，通過品牌背后富含社會責(zé)任的期刊文化，贏得讀者和作者對品牌的認(rèn)同，已成為科技期刊一種深層次、高水平和智慧型的競爭選擇。
首先，在建設(shè)“合格品牌”過程中，社會責(zé)任是科技期刊合法生存的依據(jù)。將品牌建設(shè)的目標(biāo)定位為“合格”，在很大程度上是因?yàn)檫@個時候的科技期刊剛剛創(chuàng)刊，或者說剛剛起步，發(fā)行前景還不是很明朗，品牌處于被公眾認(rèn)識和接受的階段。這時，科技期刊要想生存下去并擴(kuò)大自己的影響，就必須承擔(dān)最起碼的社會責(zé)任，包括保證刊登論文的質(zhì)量、恪守學(xué)術(shù)道德底線等基本內(nèi)容。論文質(zhì)量是科技期刊品牌的生命，保證刊登論文的質(zhì)量，才能創(chuàng)造出具有廣泛社會基礎(chǔ)和強(qiáng)大生命力的品牌。
其次，在建設(shè)“知名品牌”階段。社會責(zé)任是科技期刊發(fā)展提升的機(jī)會。在建設(shè)“合格品牌”的階段，科技期刊承擔(dān)的社會責(zé)任往往與自身的利益直接相關(guān)，但是，當(dāng)品牌建設(shè)發(fā)展到尋求“知名”的時候，科技期刊則需要承擔(dān)其他更多的社會責(zé)任。在創(chuàng)知名品牌的過程中，社會責(zé)任作為科技期刊發(fā)展提升的機(jī)會，一方面表現(xiàn)為科技期刊在面對社會和學(xué)術(shù)熱點(diǎn)事件時能夠抓住機(jī)會提升品牌知名度，另一方面表現(xiàn)為科技期刊主動創(chuàng)造機(jī)會提升品牌的知名度。例如，在突發(fā)事件報(bào)道面前，科技期刊雖然時效性弱于新聞媒體，但可以通過向相關(guān)專家學(xué)者組織系列稿件，對時事熱點(diǎn)問題進(jìn)行深層次探討，其報(bào)道的深度和力度是其它新聞媒體所無法比擬的。同時，這種應(yīng)對突發(fā)事件的快速反應(yīng)，能充分發(fā)揮學(xué)術(shù)導(dǎo)向作用，從而為科技期刊贏得外部良好的評價和樹立責(zé)任形象。
其三，在建設(shè)“美譽(yù)品牌”階段，社會責(zé)任是科技期刊永續(xù)經(jīng)營的社會資本?？萍计诳纳鐣Y本是指科技期刊通過社會聯(lián)系獲取稀缺市場資源并由此獲利的能力。在激烈的品牌競爭中，對科技期刊而言，最典型的稀缺資源，無疑是讀者對品牌的信賴和忠誠程度。這種稀缺資源的獲得，除了科技期刊為社會提供優(yōu)質(zhì)的科技信息和服務(wù)外，更多的可以靠科技期刊承擔(dān)社會責(zé)任來獲取。
三、基于社會責(zé)任的科技期刊品牌影響力提升策略
⒈引進(jìn)來：努力提升論文質(zhì)量和培育科技創(chuàng)新人才
科技期刊是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)全部過程中的一個重要環(huán)節(jié)，其主角就是學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)論文能起到繁榮學(xué)術(shù)爭鳴、傳播科技知識、沉淀科學(xué)文化、凝聚專家學(xué)者的作用，科技期刊也正是為了滿足這樣一些需要而誕生、成長、發(fā)展起來的。對科技期刊來講，產(chǎn)品就是學(xué)術(shù)論文，“文章好是硬道理”，沒有具有權(quán)威性和創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)論文則不可能給讀者提供有用價值，更談不上塑造讀者信賴的期刊品牌。
科技期刊必須要注重引進(jìn)高質(zhì)量科技論文，并且在論文審稿過程中，堅(jiān)持創(chuàng)新性、重要性、關(guān)注度和原創(chuàng)性的篩選原則，要會聚行業(yè)內(nèi)最重要的作者、最重要的研究成果以及行業(yè)關(guān)注的熱點(diǎn)。一方面，編輯部應(yīng)有計(jì)劃、有重點(diǎn)地選題組稿，要盡量增加計(jì)劃選題的力度，擴(kuò)大約稿比例，這樣就可以在獲取優(yōu)秀稿件方面爭取主動性，減少盲目性。編輯要力爭到第一線去組稿、約稿，讓那些真正代表學(xué)術(shù)水平的稿件在第一時間發(fā)表，從而吸引更多的學(xué)者、研究人員將自己的研究成果投到本刊。另一方面，要重視培育學(xué)術(shù)新人，促進(jìn)他們健康成長。在校博士、碩士研究生課題的完成都是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的，大都在科研上具有一定的創(chuàng)新性，研究生的論文也是科技期刊稿件的重要來源，對于提高科技學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)質(zhì)量起著重要的作用。
⒉走出去：搭建科普宣傳新平臺
多年來，國內(nèi)科技期刊都希望把“擴(kuò)大期刊品牌影響力”作為自己始終如一的追求目標(biāo)，不少期刊也采取了增加發(fā)行量、組織學(xué)術(shù)活動、制作特色封面等措施，但這些傳統(tǒng)的方法都不能擺脫科技期刊固有特點(diǎn)的束縛――內(nèi)容太專、讀者面太窄。另一個現(xiàn)實(shí)問題是，大眾媒體記者對科技期刊關(guān)注度不高，科技期刊的作者和編輯缺乏經(jīng)驗(yàn)和動力去將“論文”變?yōu)椤靶侣劇保?更沒有建立長期穩(wěn)定的科技新聞與獲取的公共平臺，這使得期刊的影響力和知名度只能停留在專業(yè)狹小的圈子內(nèi)，而不能擴(kuò)大到廣大公眾中。直至2007年1月，中國科協(xié)率先在國內(nèi)啟動了“中國科協(xié)科技期刊與媒體見面會”制度，為科技期刊與大眾媒體架起了第一座橋梁，使兩種媒體的溝通和科技期刊參與科學(xué)知識普及邁出了具有歷史意義的一步。
事實(shí)上，世界上主流科技期刊都與大眾媒體建立了合作關(guān)系，且運(yùn)作模式相當(dāng)成熟。例如，英國的《Nature》雜志，設(shè)有多名專職的新聞官，總在印刷出版前一周進(jìn)行新聞，有來自全世界4000余名記者在其網(wǎng)站注冊以獲取新聞?！禢ature》雜志刊登的內(nèi)容都是尖端科研成果，讀者基本上是高品位的科學(xué)家，但卻通過科普化、新聞化，使期刊的品牌影響力并不局限于科學(xué)家，而是深入到廣大普通大眾中，為提升自身品牌影響力和普及科學(xué)知識起到了巨大的推動作用。
“科普是全社會的共同任務(wù)”，對從事科學(xué)研究而言，不是終結(jié)，發(fā)揮效用、惠澤于民才是真正的目的。故期刊編輯不應(yīng)墨守傳統(tǒng)的責(zé)任界定，應(yīng)在辦好期刊的前提下，主動走出去，積極參與科技新聞的撰寫和科學(xué)知識的普及工作，努力促進(jìn)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化和服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，使科技新聞產(chǎn)生更大的社會效益。
⒊轉(zhuǎn)觀念：樹立“讀者本位”思想
科技期刊品牌美譽(yù)度依賴于讀者對品牌的評價及其忠誠度，品牌影響力最終要影響的對象也是讀者。長期以來，我國科技期刊都非常重視對相關(guān)行業(yè)的依存關(guān)系，強(qiáng)調(diào)科技期刊的反映、交流功能，卻忽視了其他功能的發(fā)揮。表現(xiàn)在實(shí)際工作中，就是為作者服務(wù)，很少考慮讀者的利益?？萍计诳淖x者和作者盡管主題上可能重疊，但本質(zhì)是不同的，分別代表了不同的需要。過分強(qiáng)調(diào)為作者服務(wù)，會失去編輯工作的獨(dú)立性，使期刊失去持久的受眾支持。
從一定程度上講，一個期刊，首先要對社會有用，有用的標(biāo)志就是有穩(wěn)定的讀者群，而且讀者愿意為此消費(fèi)。一本優(yōu)秀的科技期刊，應(yīng)該引導(dǎo)讀者，而不是追隨他們。毋庸諱言，當(dāng)前，我國科技期刊市場還遠(yuǎn)未形成，最重要的原因就是對讀者缺乏有效的引導(dǎo)，致使消費(fèi)群體的大量流失，對學(xué)術(shù)期刊尤其如此。將辦刊思想從為作者服務(wù)轉(zhuǎn)到為讀者服務(wù)，樹立“讀者本位”的觀念，不僅可以改變他們固有的思維方式，而且可以獲得更廣泛的支持，以及向社會獲得所需要的辦刊資源。此外，科技期刊產(chǎn)業(yè)化問題，首先要解決的就是科技期刊的社會適應(yīng)性，為讀者服務(wù)也有利于培育科技期刊市場，在市場競爭中提升品牌影響力。
總之，有責(zé)任才有品牌，有責(zé)任才有競爭力，有責(zé)任才有基業(yè)長青。在新的形勢下，如何更好地發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊的優(yōu)勢，認(rèn)真履行社會責(zé)任，不斷地提高自身品牌影響力，確實(shí)是一個值得科技期刊辦刊人深思并付諸實(shí)踐的問題。
參考文獻(xiàn)
* 本文系湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目（08YBA164）的階段性成果之一。
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所謂內(nèi)部會計(jì)控制就是企業(yè)為了保證會計(jì)信息的質(zhì)量，保護(hù)資產(chǎn)的安全，促進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和確保有關(guān)法律法規(guī)的貫徹執(zhí)行而實(shí)施的一系列措施和手段，它不只是一種簡單的財(cái)務(wù)管理方式，會計(jì)論文更是一種企業(yè)管理機(jī)制。隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，現(xiàn)今企業(yè)的內(nèi)部會計(jì)控制也較傳統(tǒng)的內(nèi)部會計(jì)控制有了許多變化和發(fā)展。下面試對此進(jìn)行探討。
一．內(nèi)部會計(jì)控制的內(nèi)容及特征
現(xiàn)代企業(yè)可以說是各種生產(chǎn)要素的所有者為了自身利益的最大化而達(dá)成的一種契約組合。特別是隨著現(xiàn)代企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，企業(yè)管理者的外延在不斷擴(kuò)大，管理理念和理論在不斷豐富，企業(yè)內(nèi)部會計(jì)控制也打破傳統(tǒng)內(nèi)部會計(jì)控制的狹隘性，引入了道德價值觀、管理哲學(xué)等環(huán)境控制和風(fēng)險(xiǎn)評估手段，拓寬了內(nèi)部會計(jì)控制的內(nèi)涵，由局部的會計(jì)控制、財(cái)務(wù)控制擴(kuò)展到對整個企業(yè)的資源環(huán)境和業(yè)務(wù)流程的全方位管理控制。
內(nèi)部會計(jì)控制應(yīng)與企業(yè)的管理結(jié)構(gòu)相一致。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國家是企業(yè)的所有者，一般不直接參與企業(yè)的經(jīng)營管理，廠長經(jīng)理是財(cái)務(wù)部門的主要領(lǐng)導(dǎo)者，財(cái)務(wù)部門也就成了傳統(tǒng)意義上內(nèi)部會計(jì)控制的主體，由財(cái)務(wù)部門制定一系列規(guī)章和程序，保障財(cái)務(wù)活動的正常進(jìn)行，特別是查錯防弊、堵住財(cái)務(wù)漏洞，杜絕財(cái)務(wù)違法事件的發(fā)生。
而現(xiàn)今在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)的管理體制和結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，現(xiàn)代內(nèi)部會計(jì)控制的主體也隨之?dāng)U展，董事會、監(jiān)事會和經(jīng)理之間的權(quán)責(zé)劃分及其管理職能也體現(xiàn)在會計(jì)控制中，同時董事會作為企業(yè)出資人和法人治理結(jié)構(gòu)的主體，將在內(nèi)部會計(jì)控制中起到越來越重要的作用。隨著市場競爭的加劇，超大規(guī)模的集團(tuán)公司也不斷地涌現(xiàn)，這要求內(nèi)部會計(jì)控制制度的設(shè)計(jì)應(yīng)以產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，在不干預(yù)子公司正常財(cái)務(wù)活動的情況下，使子公司在母公司的總體管理框架內(nèi)，結(jié)合自身實(shí)際情況進(jìn)行各種財(cái)務(wù)活動，實(shí)現(xiàn)集團(tuán)總體利益最大化。
二．內(nèi)部會計(jì)控制的目標(biāo)
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國有企業(yè)的管理者受政府的任命管理企業(yè)，直接對國家負(fù)責(zé)，他們的經(jīng)營目標(biāo)是完成政府下達(dá)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，確保國家法令法規(guī)的貫徹和國家財(cái)產(chǎn)的安全，這就決定了他們進(jìn)行內(nèi)部會計(jì)控制的目標(biāo)主要集中在財(cái)經(jīng)法規(guī)的貫徹執(zhí)行和保護(hù)國有資產(chǎn)的安全上。但在市場經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)作為一個自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體要生存就必須不斷發(fā)展壯大，企業(yè)的管理重心也因此轉(zhuǎn)移到企業(yè)競爭力的提高和發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)上。
現(xiàn)代企業(yè)管理制度的核心是企業(yè)所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)相分離、經(jīng)營管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)相制約。作為企業(yè)管理制度的一部分，內(nèi)部會計(jì)控制的目標(biāo)也可按實(shí)施者的不同分為企業(yè)所有者內(nèi)部會計(jì)控制的目標(biāo)和企業(yè)經(jīng)營者內(nèi)部會計(jì)控制的目標(biāo)：
股東及股東大會實(shí)施內(nèi)部會計(jì)控制的目標(biāo)是，要求企業(yè)管理當(dāng)局提供真實(shí)完整的會計(jì)信息，監(jiān)督管理當(dāng)局的經(jīng)營管理行為，并依據(jù)會計(jì)信息作出正確的投資、管理決策，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的快速發(fā)展；董事及董事會實(shí)施內(nèi)部會計(jì)控制的目標(biāo)是，為企業(yè)的投資決策、利潤分配方案、財(cái)務(wù)預(yù)決算方案建立一個真實(shí)可靠的基礎(chǔ)，合理設(shè)置內(nèi)部管理機(jī)構(gòu)；企業(yè)經(jīng)理實(shí)施內(nèi)部會計(jì)控制的目標(biāo)是，建立和完善符合現(xiàn)代經(jīng)營管理理念的內(nèi)部管理組織機(jī)構(gòu)，建立風(fēng)險(xiǎn)控制系統(tǒng)，查堵漏洞、保護(hù)企業(yè)財(cái)產(chǎn)安全完整，確保企業(yè)經(jīng)營管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保證會計(jì)信息的真實(shí)性、及時性，確保國家法律法規(guī)和企業(yè)內(nèi)部各項(xiàng)制度的貫徹；監(jiān)事會實(shí)施內(nèi)部會計(jì)控制的目標(biāo)是，對企業(yè)經(jīng)營管理決策、日常經(jīng)營活動和財(cái)務(wù)工作進(jìn)行監(jiān)督，以確保會計(jì)信息的真實(shí)完整和股東大會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；企業(yè)會計(jì)人員及會計(jì)機(jī)構(gòu)實(shí)施內(nèi)部會計(jì)控制的目標(biāo)是，規(guī)范財(cái)務(wù)活動，有效地履行會計(jì)監(jiān)督職能，對財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)。
三．內(nèi)部會計(jì)控制的手段
回顧我國內(nèi)部會計(jì)控制發(fā)展的歷程，內(nèi)部會計(jì)控制的手段主要有：為防止舞弊發(fā)生而建立的不相容職務(wù)相互分離、相互制衡的控制，依據(jù)國家有關(guān)法規(guī)制定旨在完善本單位會計(jì)制度的會計(jì)系統(tǒng)控制，通過定期盤點(diǎn)等手段確保各項(xiàng)財(cái)產(chǎn)安全完整的財(cái)產(chǎn)保全控制和全面反映內(nèi)部經(jīng)濟(jì)活動、及時提供業(yè)務(wù)活動信息的內(nèi)部報(bào)告控制等。
首先，隨著企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和管理模式的變化，內(nèi)部會計(jì)控制也有了很大變化，它已不再孤立地被理解成一些程序和過程，而是包括企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)、預(yù)算管理、業(yè)績評價和激勵在內(nèi)的一整套控制制度，如在現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部控制中越來越被重視的預(yù)算控制。預(yù)算實(shí)際可被看作是對企業(yè)各部門未來經(jīng)濟(jì)活動提出的要求，是企業(yè)近期目標(biāo)的具體化、數(shù)字化，它為各部門的經(jīng)濟(jì)活動確立了目標(biāo)，也為考核其業(yè)績提供了標(biāo)準(zhǔn)。把預(yù)算編制、預(yù)算差異分析、預(yù)算考核與業(yè)績評價、激勵與約束機(jī)制等手段有機(jī)結(jié)合，已成為內(nèi)部會計(jì)控制的有效手段。
關(guān)鍵詞：高速公路，管理模式，完善的管理模式
隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，我國的經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)基礎(chǔ)的公路事業(yè)也取得了舉世矚目的成就，尤其是高速公路的建設(shè)，在質(zhì)量不斷提升的同時里程也在不斷延伸。因此，高速公路的運(yùn)營管理問題也日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，對其管理模式提出了更高的要求。
然而，高速公路的管理是一個內(nèi)容繁雜的系統(tǒng)工程，包括收費(fèi)管理、養(yǎng)護(hù)管理、營業(yè)管理、預(yù)算管理等多方面。由于我國各省高速公路的融資體制、管理體制、經(jīng)營理念各有不同，因此它們所采取的運(yùn)營管理模式也多種多樣。筆者通過對我國當(dāng)前的高速公路管理模式的關(guān)注和研究，通過翻閱大量的相關(guān)資料，并與發(fā)達(dá)國家完善的公路管理系統(tǒng)做比較，發(fā)現(xiàn)我國的高速公路的管理模式主要存在以下問題：養(yǎng)護(hù)管理不夠成熟，人員機(jī)構(gòu)臃腫，專業(yè)管理水平較低，資源配置不盡合理，管理半徑小，管理效率不高，資產(chǎn)閑置浪費(fèi)嚴(yán)重等。綜合起來就是我國的公路管理的專業(yè)化、社會化和市場化運(yùn)作還不夠成熟。如何解決這些問題，使我國的高速公路的管理更加完善？如何選擇一種適合自己需要的管理模式？是每個高速公路經(jīng)營管理者都需要面對的，也是我們今天要探討的。
高速公路管理最主要內(nèi)容是養(yǎng)護(hù)和運(yùn)營，要探討如何完善高速公路的管理模式我們就主要從這兩個方面談起。
1.我國當(dāng)前的高速公路養(yǎng)護(hù)模式
我國高速公路通車?yán)锍痰牟粩嘣鲩L，高速公路養(yǎng)護(hù)日益成為擺在各地眼前的一項(xiàng)重要事項(xiàng)，由于一貫的“重建輕養(yǎng)”思想的存在，我國目前還沒有形成一種行之有效的養(yǎng)護(hù)管理模式，各個地方都不盡相同，并且各個地方各個企業(yè)都還沒有形成穩(wěn)定的一種養(yǎng)護(hù)管理模式。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。當(dāng)前的高速公路養(yǎng)護(hù)管理模式比較完善的類型主要有以下三種類型：
1.1對外承包模式
對外承包模式是指高速公路所屬單位只設(shè)立養(yǎng)護(hù)管理部門，只參與少部分簡單的養(yǎng)護(hù)施工任務(wù)，大部分養(yǎng)護(hù)施工任務(wù)通過對外發(fā)包或招標(biāo)的形式來尋求施工隊(duì)伍來完成。對外承包模式根據(jù)市場化程度的不同又可以分為專項(xiàng)大修對外承包模式和完全市場化模式。前者是采用社會化招標(biāo)的方式選擇養(yǎng)護(hù)隊(duì)伍，公司自己不設(shè)立養(yǎng)護(hù)生產(chǎn)單位，并且監(jiān)理工作采用社會監(jiān)理。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。后者是指高速公路的養(yǎng)護(hù)任務(wù)全部通過市場化運(yùn)作，通過市場手段在市場上尋找養(yǎng)護(hù)單位予以完成。
1.2自行養(yǎng)護(hù)模式
自行養(yǎng)護(hù)模式是指高速公路單位擁有自己的養(yǎng)護(hù)隊(duì)伍，由自己的養(yǎng)護(hù)隊(duì)伍完成對高速公路的養(yǎng)護(hù)施工任務(wù)，只有在對技術(shù)要求很高,自身無法滿足要求的情況下才聘請外面單位參與的一種養(yǎng)護(hù)管理模式。該模式一般為建設(shè)單位和管理單位是同一個單位的產(chǎn)物，建設(shè)單位在完成建設(shè)任務(wù)之后直接轉(zhuǎn)化為管理單位，相應(yīng)的施工隊(duì)伍轉(zhuǎn)化成為養(yǎng)護(hù)隊(duì)伍。
自行養(yǎng)護(hù)模式中，除了采用成立養(yǎng)護(hù)中心的方法外，目前還有部分地方通過成立養(yǎng)護(hù)公司來完成，養(yǎng)護(hù)公司盡管也是以獨(dú)立經(jīng)濟(jì)單位存在，但是其業(yè)務(wù)還是以高速公路的養(yǎng)護(hù)任務(wù)為主。該方式更符合市場化發(fā)展趨勢，有利于參與市場競爭，但是養(yǎng)護(hù)公司作為一個獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，需要繳納稅收，容易產(chǎn)生自身的利益要求，一定程度上容易引起養(yǎng)護(hù)成本上升。
1.3計(jì)量式養(yǎng)護(hù)模式
計(jì)量式模式指的是在合同雙方在簽訂養(yǎng)護(hù)合同時，合同內(nèi)容規(guī)定業(yè)主根據(jù)施工單位的實(shí)際工作量再支付最終的養(yǎng)護(hù)工程款項(xiàng)，計(jì)算養(yǎng)護(hù)工程款項(xiàng)是根據(jù)養(yǎng)護(hù)定額或者按照雙方事先約定的某個價格來計(jì)算。
再實(shí)際操作過程中，由于各方面原因的存在，計(jì)量式養(yǎng)護(hù)模式也暴露出了一些問題。第一，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，自然而然的容易形成施工單位寧大勿小的養(yǎng)護(hù)思路，同樣的車輛、設(shè)備和人員以及安全措施，當(dāng)然是修補(bǔ)的病害越大越好，利潤越高越好，從而導(dǎo)致了養(yǎng)護(hù)的及時性無從談起，預(yù)防性養(yǎng)護(hù)無從談起，失去了養(yǎng)護(hù)工作的真正目的和宗旨；第二，管理難度加大，無形中也提高了管理經(jīng)費(fèi)的開支。
但是從理論上來說，采用計(jì)量和定額的方式來確定最終的養(yǎng)護(hù)成本或養(yǎng)護(hù)價格對于業(yè)主和施工方來說都是最合理、最公平的。首先，在工程計(jì)量方面，理論相對比較成熟，操作性強(qiáng)，并且具有相應(yīng)的國家及地方定額作為指導(dǎo)和參照；其次，在價格計(jì)算方面，國家和地方都制定了相應(yīng)定額，雙方之間不容易產(chǎn)生大的認(rèn)同差距。所以，該模式是目前比較認(rèn)同的養(yǎng)護(hù)模式。
2.我國當(dāng)前高速公路運(yùn)營管理模式
由于缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，服務(wù)區(qū)建設(shè)前瞻性差，配套資金不到位，重建設(shè)、運(yùn)營，輕服務(wù)、開發(fā)，經(jīng)營體制落后等問題的存在，導(dǎo)致我國當(dāng)前高速公路管理混亂。高速公路的運(yùn)營除了對收費(fèi)站的管理而外還包括對其廣告收益的管理。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。很多高速公路企業(yè)都對高速公路的經(jīng)營模式不斷地進(jìn)行探討與嘗試，相對成熟的高速經(jīng)營模式主要有以下三種：
2.1拍賣模式
這是目前出現(xiàn)了一種新模式，就是將高速公路某一路段經(jīng)營權(quán)進(jìn)行拍賣。這種經(jīng)營方式與租賃經(jīng)營有所不同，拍賣具有一定的公開性，公平性，競爭性，且能吸引眾多有實(shí)力的公司，能使收益最大化，也能促使高速公路的管理者和經(jīng)營者不斷優(yōu)化沿線的硬、軟環(huán)境，促進(jìn)投資便利化，最大限度地吸引廣大客商。
2.2自營模式
自營即政府成立獨(dú)立經(jīng)營公司，這種經(jīng)營模式的優(yōu)點(diǎn)是——不僅有利于樹立企業(yè)的形象，擴(kuò)大企業(yè)的知名度，而且有利于拓寬企業(yè)收入渠道。
2.3合作經(jīng)營模式
采取這種經(jīng)營方式的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在，可以彌補(bǔ)經(jīng)營管理人員經(jīng)驗(yàn)及客戶來源的不足，提高業(yè)務(wù)量和市場占有率，特別是由于不需要自己投資承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，雖然收益可能低一點(diǎn)，但每年都有穩(wěn)定的管理費(fèi)收入，避免因不順利因素造成的各種損失。
綜上所述，針對我國高速公路起步較晚，并且在中國特色的行政體制結(jié)構(gòu)下，我國各地公路管理體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、市場化程度等方面存在差異，導(dǎo)致各地的高速公路養(yǎng)護(hù)和運(yùn)營管理模式不盡相同得現(xiàn)象。由于這些差異的存在，我們不可能形成一套放之四海而行之有效的模式。作為一種模式本身而言，也很難說是好是壞，關(guān)鍵在于這種模式是否能夠跟當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相符合，是否能夠提高質(zhì)量和降低管理成本。高質(zhì)量與低成本才是判斷一種模式是否合適的標(biāo)準(zhǔn)。因而，各地應(yīng)該結(jié)合自身的特殊情況制定自己的養(yǎng)護(hù)管理模式。只有根據(jù)實(shí)際情況采取適應(yīng)自己需要的管理模式，才能使業(yè)主投人的養(yǎng)護(hù)資金達(dá)到高效率、高質(zhì)量的效果，并達(dá)到良好的社會效益。
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[2]譚兆紅.基于動漫的幼兒園藝術(shù)教育研究[M].湖南師范大學(xué)2012年學(xué)位論文.
作者簡介：
劉 彤，四川傳媒學(xué)院編導(dǎo)與戲文系副主任、講師;
陸 薇，四川傳媒學(xué)院編導(dǎo)與戲文系教務(wù)辦主任、助教;
論文摘要:建筑是藝術(shù)和技術(shù)的綜合，不承認(rèn)建筑的藝術(shù)性，而過分夸大它的功能性，實(shí)質(zhì)上是掩蓋了它的完整性。然而，承認(rèn)建筑的藝術(shù)性和技術(shù)性仍然沒有度蓋建筑性質(zhì)的全部，建筑的文化性是建筑更深層的屬性，即建筑的靈魂。建筑文化作為社會整體文化的一部分，在落鑄民族或地城性格的過程中起了不可替代的作用。
1建筑文化的定義
文化是文明中對民族和地域的凝聚力起正面或負(fù)面作用的因素，如哲學(xué)和政治觀念、宗教信仰、語言文字、藝術(shù)和建筑等。而文明指的是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。建筑文化是文化范疇中有關(guān)建筑領(lǐng)域所體現(xiàn)和表達(dá)的民族或地域的特征。
2建筑文化的四個主要方面
(1)建筑反映和表達(dá)了社會的各種價值觀，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)等范疇，反過來，它也鞏固、強(qiáng)化或削弱了這些價值觀。
建筑不僅可以體現(xiàn)各個時代的先進(jìn)技術(shù)和人們所欣賞的形式美特征，更可以說明一種文化觀念。舉西方的教堂為例:中世紀(jì)歐洲教堂內(nèi)部幽深陰暗，人們在那里尋求脫離罪惡的塵世，實(shí)現(xiàn)與天國交際;巴西利亞的國家大教堂陽光透過側(cè)窗投人大堂，在上空，懸掛著天使的雕像，象征天使降臨人間;洛杉磯的玻璃教堂，全用玻璃筑建，表達(dá)天國與人間已經(jīng)沒有界限，天堂就在人間。
建筑的藝術(shù)美有它的規(guī)律可循，例如，黃金比例(近似3:5)總認(rèn)為是最完美的比例分割。許多歷史上出現(xiàn)過的建筑風(fēng)格，盡管已不再適合當(dāng)前的社會需要，但仍以一種藝術(shù)力量感動著我們。然而，人們的審美觀在很大程度上要受到當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奈幕^念的制約和影響。例如“玻璃盒子”在20世紀(jì)中期大受歡迎，它符合了當(dāng)時許多企業(yè)家要顯示自己高效益的經(jīng)營形象;在60--70年代它成為“俗套”，被企業(yè)家批評朝笑為“皮鞋盒子”，近年來它又以節(jié)能生態(tài)的面貌出現(xiàn)，試圖體現(xiàn)信息時代“非物質(zhì)性”和虛擬空間的存在而產(chǎn)生美感。說明“美”是受文化觀念的制約和影響的。
建筑是時代的縮影，然而，它并不只是消極地反映時代，而是積極地參與社會價值觀的變革。從希臘的神廟可以想象它們當(dāng)年如何起到鞏固城邦制度的;從羅馬的角斗場可以看到它的存在又如何與一個帝國的消亡相關(guān)聯(lián)。
(2)建筑反映了人們的生活模式。
丘吉爾有句名言:“人創(chuàng)造建筑，建筑創(chuàng)造了人。”人總是以自己的理想模式來建造房子，并改造其周圍的環(huán)境。然而，一旦建成，它就反過來制約著人。例如:北京四合院是中國傳統(tǒng)家庭“兒世同堂”理想的產(chǎn)物，它反過來肯定和強(qiáng)化那種“忠孝”的倫理思想。洛杉磯那無節(jié)制擴(kuò)散的獨(dú)戶住宅，正是那種以小企業(yè)為單位的“無中心即多中心”的布朗分子運(yùn)動式經(jīng)濟(jì)關(guān)系的典范。
(3)建筑有自己的語言體系，開拓了一條人際對話的重要渠道。
和其他語言一樣，掌握建立在索緒爾現(xiàn)代語言學(xué)基礎(chǔ)之上的建筑語言(詞匯、句法、修辭、詩意、比喻、隱喻、語境(文脈)、深層結(jié)構(gòu)等概念)可以極大地幫助我們通過對城市和建筑的閱讀加深對一個民族或一個地域整體化的了解。如阿拉伯的拱券、印度的奢堵波、中國的曲線屋頂、法國的芒薩屋頂?shù)榷籍a(chǎn)生于本地區(qū)的自然和人文條件，并且和口語、文字一起構(gòu)成了本民族或地域的獨(dú)特的表述和交互手段。在美國建筑師D里布斯金設(shè)計(jì)的猶太人博物館中，他運(yùn)用解構(gòu)主義作了一個折線形的平面。他的理論是:既然猶太人本來是混居在柏林各地，與其他德國人成為一個整體，而希特勒偏要“解構(gòu)地”把他們挑出來予以消滅，那么，現(xiàn)在興造的猶太人博物館，也就如實(shí)用解構(gòu)手法來表現(xiàn)這一段極端反理性的歷史。 轉(zhuǎn)貼于 (4)建筑的營造方式和職業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)成了社會運(yùn)行中的一種有特殊規(guī)律的經(jīng)營文化，也在一定范圍內(nèi)制約了社會的人際關(guān)系。
建筑業(yè)是社會的重要支撐經(jīng)濟(jì)，它涉及多個社會職業(yè)和科學(xué)學(xué)科，有著獨(dú)特的運(yùn)行方式和經(jīng)營模式。封建社會中的師徒制、資本主義社會中的合同制以及我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期的分工合作制等，都構(gòu)成了一種隸屬于社會運(yùn)行方式的經(jīng)營文化和人際關(guān)系。
在古希臘，人們把“建筑”稱為architecture，也就是“最高’(arch-)的“技術(shù)”(tec-)意思。現(xiàn)在我們都還能知道希臘古老建筑遺跡的設(shè)計(jì)師的名字，而在世界上有最秀美建筑的中國，它們的設(shè)計(jì)者或營造師，除了個別的魯班、喻皓之外，就像《紅樓夢》中寫到大觀園的營造時，說到“全虧一個老明公號山之野者，一一籌劃起造”一樣，被埋沒在荒野之中。自今，我國的建筑師還沒有充分地被社會和公眾所理解。我們應(yīng)當(dāng)更多地宣傳建筑師使人居環(huán)境(包括自然的、人造的和文化的環(huán)境)的設(shè)計(jì)師。社會應(yīng)當(dāng)更關(guān)懷建筑師的創(chuàng)造性勞動，為他們提供一個更好的創(chuàng)作環(huán)境。
3結(jié)語
以上四個方面:價值觀、生活方式、語言系統(tǒng)和運(yùn)作關(guān)系，是我們領(lǐng)會建筑文化，理解城市形態(tài)和性格的主要內(nèi)容。
論文摘要：網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)作為新時期大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的一種選擇，是對傳統(tǒng)就業(yè)觀念的一種挑戰(zhàn)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)有著深刻的社會背景和重大的意義，大學(xué)生可以通過選擇多種平臺和途徑來實(shí)現(xiàn)其網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)理想。然而，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的活動，它對創(chuàng)業(yè)者自身的能力、膽識有全方面的考驗(yàn)，同時，社會、高校、企業(yè)等也對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)起到重要的引導(dǎo)作用。
1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的社會背景和意義
1.1大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的社會背景
創(chuàng)業(yè)具有較高的風(fēng)險(xiǎn)，但同時也有相對較高的回報(bào)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)購物時代的迅猛到來，越來越多的大學(xué)生投入到網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的浪潮中。
近些年來，我國致力于提倡和鼓勵大學(xué)生選擇各種方式自主創(chuàng)業(yè)，其中網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)由于其門檻低而受到很多大學(xué)生的追捧。國家對于網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的一系列優(yōu)惠政策和各高校開展的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，都極大地鼓舞了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的熱情。
1.2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的意義
在很長時間內(nèi)，大學(xué)生將面臨更為嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)有助于緩解就業(yè)壓力，也有利于自身的長遠(yuǎn)發(fā)展。它能夠給大學(xué)生一個以經(jīng)營者姿態(tài)接觸消費(fèi)者的機(jī)會，對開闊視野和提高創(chuàng)新能力都十分有益。此外，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)過程中能夠培養(yǎng)彼此之間的了解，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神。
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)能為社會創(chuàng)造財(cái)富。海外網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)成就了ebay、亞馬遜等公司，也造就了網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的神話。我國的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)雖然起步較晚，但仍可創(chuàng)造較高的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。不論大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)是否成功，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)上真刀真槍實(shí)踐活動的鍛煉，將有一大批網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新人才脫穎而出，并能打造出一支高素質(zhì)的具有企業(yè)家精神的網(wǎng)絡(luò)精英，成為未來網(wǎng)絡(luò)世界的中堅(jiān)力量。
2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的途徑
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的途徑有很多種，其中主要的途徑有：利用業(yè)余時間開店、加盟網(wǎng)絡(luò)連鎖企業(yè)、開辦家庭工作室、經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)合伙企業(yè)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營專業(yè)商品等。2.1利用業(yè)余時間開店
朝氣蓬勃的大學(xué)生，擁有充足的時間，他們可以利用業(yè)余時間在淘寶網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺上開店，有效的利用業(yè)余時間將使大學(xué)生的時間變得更有價值，并實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
2.2加盟網(wǎng)絡(luò)連鎖企業(yè)
網(wǎng)絡(luò)連鎖經(jīng)營是以若干同業(yè)店鋪，以相同進(jìn)貨或授予特許經(jīng)營等方式聯(lián)結(jié)起來，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化，經(jīng)營專業(yè)化，管理規(guī)范化，共享規(guī)模效益的一種現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營方式和組織形式。加盟網(wǎng)絡(luò)連鎖企業(yè)不需要特殊的技能，一切都有連鎖機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，對于剛步入社會的大學(xué)生選擇加盟網(wǎng)絡(luò)連鎖企業(yè)的創(chuàng)業(yè)途徑為他們提供了很大的幫助。加盟網(wǎng)絡(luò)連鎖企業(yè)體現(xiàn)了資源利用的最大化，成為很多大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)中比較重要的選擇。
2.3開辦家庭工作室
針對國內(nèi)購物網(wǎng)站例如淘寶網(wǎng)上消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣和方式，成交的高峰期往往出現(xiàn)在下午2點(diǎn)到4點(diǎn)以及晚上7點(diǎn)到10點(diǎn)，這區(qū)別于傳統(tǒng)工作的朝九晚五，這要求大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)者自由自主的分配自己的工作時間，家庭工作室應(yīng)運(yùn)而生。家庭工作室不需要承擔(dān)高額的運(yùn)營費(fèi)用和支出，大學(xué)生可以根據(jù)自己的工作計(jì)劃和線上交易人數(shù)，高效率的自由分配時間。
2.4經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)合伙企業(yè)
網(wǎng)絡(luò)合伙企業(yè)是由多個致力于網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的投資者共同創(chuàng)辦，集思廣益，聚集了大家的想法和資金，考慮問題也比較全面，也緩解了個人資金不足等瓶頸。對于沒有經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)合伙經(jīng)營可以避免由于個人單一的想法影響創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的實(shí)施，又可以學(xué)習(xí)和積累一些經(jīng)驗(yàn)，為以后在網(wǎng)絡(luò)上壯大規(guī)模做準(zhǔn)備。
2.5網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營專業(yè)商品
專業(yè)產(chǎn)品是指擁有專利權(quán)或具有產(chǎn)品特色的產(chǎn)品，一般來說，產(chǎn)品的影響力較大，大多數(shù)顧客認(rèn)同產(chǎn)品，使得經(jīng)營起來不需要大力的宣傳，經(jīng)營起來比較容易。針對一些有創(chuàng)新意識的大學(xué)生，可以采用在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)營專業(yè)商品，這些大學(xué)生喜歡動腦去做一些特別的東西，這些產(chǎn)品區(qū)別于其他，有自己鮮明的特色，被一些網(wǎng)絡(luò)上特殊群體尤其是喜愛新奇的年輕消費(fèi)者群體所鐘愛，會產(chǎn)生更高的單位價值和更大的效益。
3 促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的對策
3.1高校要積極開展網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)教育
高校要借鑒淘寶大學(xué)、淘寶社區(qū)等平臺提供的經(jīng)驗(yàn)，積極開展網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)教育，改革人才培養(yǎng)模式，將網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入創(chuàng)業(yè)教學(xué)體系，開設(shè)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)教育課程，不斷深化教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的變革，更新知識內(nèi)容；在教學(xué)實(shí)踐上，構(gòu)建學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)工作室、學(xué)院虛擬網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)中心、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)園三級聯(lián)動的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺，聘請成功企業(yè)家做學(xué)校兼職教授，探索導(dǎo)師制，將大學(xué)生的創(chuàng)意、熱情、技術(shù)變?yōu)樾袆樱尨髮W(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐收到相對低成本、低風(fēng)險(xiǎn)、高成功率的成效；結(jié)合實(shí)際和高?，F(xiàn)行資源、發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建多層次、多模式、全方位的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)教育。
3.2政府為大學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)支持
政府應(yīng)為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)提供有效的指導(dǎo)、服務(wù)和政策，建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)政策新體系。政府要從鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的角度出發(fā)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的金融支持，在稅費(fèi)征收、小額貸款、社會保險(xiǎn)補(bǔ)貼等多方面提供優(yōu)惠。
3.3加強(qiáng)與企業(yè)的合作
引導(dǎo)企業(yè)參與到學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的上下游鏈條當(dāng)中，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)提供一定的機(jī)會，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的動手能力和操作能力以及企業(yè)管理的基本技能，為其創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)作為一種新生事物，它的發(fā)展還有待于探索，需要包括大學(xué)生自身在內(nèi)的社會各方更多的關(guān)注和研究。相信在市場經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的背景下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)必將形成蔚為壯觀的新氣象。
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