時間：2023-03-16 15:41:53
導(dǎo)語：在多元文化音樂教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】初中音樂多元化激趣應(yīng)用
一、突破教材內(nèi)容，博覽中外音樂作品
音樂是世界人民共同的財富，音樂是無國界的，在學(xué)習(xí)音樂的過程中，我們應(yīng)善于用一些世界名曲來激發(fā)學(xué)生對于音樂課堂的興趣。例如，《友誼地久天長》這首蘇格蘭民歌所贊頌的友誼正是初中生需要面對的事情，而這悠揚的旋律曾是電影《魂斷藍(lán)橋》的主題曲，推薦學(xué)生去看這部電影，同時欣賞這首名曲。通過鑒賞世界名曲，可以開闊學(xué)生的視野，學(xué)習(xí)人類音樂的精華，進(jìn)而提高其音樂欣賞水平。
二、創(chuàng)設(shè)情境，觸發(fā)學(xué)生音樂情感
“學(xué)以致用”是教學(xué)的終極目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生的情感與認(rèn)知聯(lián)系起來的時候，學(xué)生情感就會被激活，興趣才能被點燃。情感與認(rèn)知不是孤立存在的，而是相互依存的有機(jī)整體。在音樂教學(xué)中，教師要精心設(shè)計，積極創(chuàng)設(shè)科學(xué)、有效的教學(xué)情境，以深化教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生情感，引發(fā)學(xué)生主動探究樂理知識的興趣。音樂教學(xué)內(nèi)容豐富，教師可以采用多種方法創(chuàng)設(shè)情境。言語描述情境、角色扮演體驗情境、多媒體再現(xiàn)情境等都是常用的，教師要根據(jù)教學(xué)實際需要和學(xué)生年齡特征選擇適合的方法。在學(xué)習(xí)《長江之歌》時，教師首先利用多媒體播放長江圖片，讓學(xué)生觀看、談感受。有的學(xué)生驕傲的說：“長江好長呀，不愧是黃金水道，它像一條絲帶穿過祖國的心臟，壯觀極了，在圖片中，我看到了三峽水電站，看到了長江中下游平原，看到了我國特有的古老珍稀魚類中華鱘……”還有的學(xué)生說：“通過觀看圖片，我看到長江像一條龍，眾多支流匯入，寬廣的湖面，碧綠的江水……”教師根據(jù)學(xué)生的觀看感受進(jìn)行總結(jié)：“從你們的評價中我感受到了你們對長江的贊嘆、熱愛之情，作為中國第一長河，長江哺育著千千萬萬的中華兒女，讓我們一起唱出對長江的熱愛之情。”學(xué)生紛紛進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師利用創(chuàng)設(shè)的情境，將長江之美展現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生受到感染，學(xué)習(xí)歌曲的熱情被點燃，主動探究歌詞內(nèi)容和旋律。圖像的再現(xiàn)可以生動地顯示教材的內(nèi)容，激活學(xué)生的認(rèn)知和情感。在音樂教學(xué)實踐中，教師利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示圖片，激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的音樂敏感度。
三、游戲方法
所謂快樂的教學(xué)方法就是寓教于樂。對于音樂課，音樂課本身就帶有娛樂性，所以快樂教學(xué)方法更容易實現(xiàn)。一般來說，快樂的教學(xué)方法一般是通過游戲方法進(jìn)行的，也就是說，以游戲的方法來引起學(xué)生的興趣，當(dāng)然，還有一些方法，如競爭法和模仿法。但游戲玩法也是教師經(jīng)常使用的一種方法。例如，在音樂課上，將學(xué)生分為兩大組，允讓學(xué)生以歌詞對接的形式進(jìn)行游戲，并且有時間限制，最后在規(guī)定的時間內(nèi)以獲得分?jǐn)?shù)最高的組獲勝。這種方法不僅能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生在一定程度上建立團(tuán)結(jié)感。
四、合理運用現(xiàn)代信息技術(shù)
通過將現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)引入音樂教學(xué)，不僅可以豐富音樂資源，而且可以采用多樣化的教學(xué)方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，在教育中，教師要做好創(chuàng)新研究工作，確保教學(xué)理念和教學(xué)方法的先進(jìn)性，從而達(dá)到音樂教學(xué)的目的。例如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)“奧林匹克之風(fēng)”的音樂時，他們可以使用多媒體向?qū)W生展示相應(yīng)的動畫，從而使學(xué)生受到圖片和文本的刺激，從而積極主動學(xué)習(xí)音樂知識，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，提高他們的審美能力。
五、競爭激趣
隨著我國經(jīng)濟(jì)和信息的快速發(fā)展，社會競爭日趨激烈，學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)已成為實踐教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分。在初中音樂教學(xué)過程中，可以圍繞所學(xué)知識，通過競爭的方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與競爭意識。例如，在學(xué)習(xí)歌曲“一二三四歌”時，可以在學(xué)習(xí)完所學(xué)歌曲后，讓學(xué)生展示自己所知道的反映部隊生活的歌曲，并將其表演出來。教師可以以此制定適當(dāng)?shù)莫剳椭贫?，獎勵表現(xiàn)出色的學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和學(xué)習(xí)興趣。
六、戶外教學(xué)法
戶外教學(xué)方法的主要步驟是讓學(xué)生接近自然，在自由的狀態(tài)下表達(dá)出對自然的感受。這樣不僅可以讓學(xué)生感受到最原始的自然聲音，還可以促進(jìn)學(xué)生對音樂的理解，在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生面對實物對音樂進(jìn)行更為深刻的理解。就以《茉莉花》來說，如果教師將學(xué)生帶領(lǐng)到茉莉花樹下，讓學(xué)生與茉莉花進(jìn)行近距離的接觸，并加以觀賞，然后教師再對歌詞進(jìn)行進(jìn)一步的解說，這樣學(xué)生就對《茉莉花》有了更為深刻的認(rèn)識了，并且借景抒情、寓情于景一直都是抒發(fā)的最好狀態(tài)。這樣就能夠在一定的程度上提高學(xué)生對音樂的注意力了。
中國少數(shù)民族音樂，是中國多民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在推動我國社會文化發(fā)展方面發(fā)揮著非常重要的作用?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲??！币虼耍覈贁?shù)民族音樂不僅是中華民族音樂文化的組成部分，在世界音樂文化中也占據(jù)著非常重要的地位。同時，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國與世界其他國家在文化層面的交流也在日益加深，中國音樂文化的發(fā)展也深受世界音樂文化尤其是歐美音樂的影響，其對中國當(dāng)代音樂文化的形成起著至關(guān)重要的作用。
二、世界多元文化音樂教育在中國發(fā)展現(xiàn)狀的分析
實施和開展世界多元文化音樂教育是當(dāng)今世界音樂教育發(fā)展的基本趨勢，其在提升學(xué)生專業(yè)音樂素養(yǎng)及音樂發(fā)展多樣性方面的作用是非常明顯的。我國一些院校及有識之士在推動世界多元文化教育在中國的開展做了大量的準(zhǔn)備工作，這也是我國音樂教育發(fā)展的重要需求。一些音樂素養(yǎng)較高的專家或者學(xué)者就世界其他的音樂文化展開了介紹，并組織翻譯了一些經(jīng)典的音樂歌曲和類型，這些音樂極大推動了我國當(dāng)代音樂文化發(fā)展的多元性和層次性，對于中國音樂教育發(fā)展的非常有用的，對中國音樂文化和教育的發(fā)展有重要借鑒作用。然而，我們在傳遞世界多元文化音樂教育的同時，也要注意與我國本土音樂發(fā)展具體實際結(jié)合起來。我國是一個多民族的國家，56個民族都有自己的文化和音樂，有些少數(shù)民族的音樂甚至在世界范圍內(nèi)都具有極強的影響力，在世界音樂領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的作用。因此，我國少數(shù)民族音樂在我國世界多元文化音樂教育中的作用是不容忽視的。然而，在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，我國音樂教育中，世界多元文化音樂教育尤其是歐洲音樂文化在我國音樂教育中占據(jù)著主導(dǎo)地位，而我國傳統(tǒng)音樂和少數(shù)民族音樂則僅僅是起輔助作用。換句話說，我們對少數(shù)民族音樂文化的研究和學(xué)習(xí)是非常少的，少數(shù)民族音樂文化被納入音樂基本課程的內(nèi)容是少之又少的。毫無疑問，中國少數(shù)民族多元文化在我國音樂教育中的缺失，對中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與傳承是不利的，也影響著世界多元音樂文化教育在中國音樂教育中的發(fā)展。我國音樂教育中少數(shù)民族多元文化的缺失，這是需要我們認(rèn)識到并積極解決的問題。
三、我國少數(shù)民族音樂內(nèi)容及其研究現(xiàn)狀的介紹
（一）少數(shù)民族音樂內(nèi)涵的概括
我國55個少數(shù)民族都能歌善舞，均擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來的優(yōu)秀而獨特的音樂，表現(xiàn)出自身存在的價值。早在約五千年前，由黃河和長江等大河流域匯成的華夏音樂文化，便體現(xiàn)出多元起源和混合發(fā)展的態(tài)勢，不斷發(fā)展成熟。同時，它又不斷與少數(shù)民族音樂文化互相滲透融合，逐漸形成了豐富多彩的現(xiàn)代華夏音樂。少數(shù)民族音樂也受到漢族音樂的影響，各民族音樂藝術(shù)不斷交融，影響，形成豐富多彩的中國音樂體系。我國每個少數(shù)民族都有自己的發(fā)展歷史和文化背景，在此基礎(chǔ)上形成的各民族音樂文化，有著品種紛繁的音樂體裁。和漢族一樣，各少數(shù)民族的音樂從表演形式可分為民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、民間說唱藝術(shù)、民間戲曲音樂。
（二）我國少數(shù)民族音樂研究現(xiàn)狀分析
少數(shù)民族音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是推動社會主義文化社會建設(shè)的重要內(nèi)容，其在我國音樂教育及世界多元文化音樂教育中的地位是不言而喻的。在我國，中國少數(shù)民族學(xué)會的成員在研究少數(shù)民族文化的同時，也注重對少數(shù)民族音樂文化的挖掘，并且出現(xiàn)了一系列具有專業(yè)性的著作，如《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》（田聯(lián)韜主編）、《中國各少數(shù)民族民間音樂概述》（杜亞雄編著）。這些著作中，研究論述了我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂，并且首次論述未確定族屬的族群音樂，如對夏爾巴人、控格人、克木人及芒人等未確定族屬音樂的論及。當(dāng)然，除了一些較專業(yè)性的著作和論述外，我國高等院校的一些學(xué)者和教師也就少數(shù)民族音樂發(fā)表了自己的觀點和看法，有些比較具有影響力的論文已經(jīng)被匯編成集，對中國少數(shù)民族音樂的研究及傳統(tǒng)文化的弘揚意義重大，這也有利于少數(shù)民族音樂在世界多元文化音樂教育中發(fā)揮其不可代替的作用?？傊覈贁?shù)民族音樂的研究是具有一定基礎(chǔ)的，但其研究還有諸多不足之處，需要我們完善，并將其運用到我國音樂教學(xué)中，這也促使其在促進(jìn)世界多元文化音樂教育中發(fā)揮更為積極有效的作用。
四、如何更好發(fā)揮少數(shù)民族音樂在世界多元文化音樂教育中的作用
（一）少數(shù)民族音樂在我國音樂教育中基礎(chǔ)地位的確立
經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展及社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使中國不再是一個傳統(tǒng)文化居主導(dǎo)地位的國家，而是一個文化多元發(fā)展的國家。也就是說，我們要吸收少數(shù)民族文化中的優(yōu)秀部分，要學(xué)會理解與尊重少數(shù)民族文化，我們要像對待世界多元文化一樣，去對待我國少數(shù)民族的文化。我國少數(shù)民族音樂是其民族長久以來勞動人民的藝術(shù)結(jié)晶，是其民族文化的精華部分，更是世界音樂的重要組成部分，對其學(xué)習(xí)也是我國音樂走向世界的重要途徑。因此，我國音樂教育在基礎(chǔ)課程設(shè)置上，要注重親疏溝通及由近及遠(yuǎn)，不能再僅局限于世界多元文化音樂內(nèi)容，而也要將我國少數(shù)民族音樂專業(yè)化，將其編排到基礎(chǔ)音樂教育課程中。
（二）少數(shù)民族音樂教材的選擇和建設(shè)
縱觀我國少數(shù)民族音樂，其不僅包括傳統(tǒng)音樂，也包含現(xiàn)代音樂，而少數(shù)民族音樂運用到我國基礎(chǔ)音樂教育中，最不可忽視的就是教材的選擇和建設(shè)。在基礎(chǔ)音樂教育的編寫和選擇中，需要選擇一些內(nèi)容積極向上的、曲調(diào)優(yōu)美且極具代表性和民族特色的，這樣，才能在最大程度上吸引學(xué)生的興趣，受到學(xué)生的喜歡。同時，全國統(tǒng)編的音樂教材和地方學(xué)校選編的音樂教材要結(jié)合起來，要注重二者的比例，如全國性的教材可占80%，而地方性的可為20%，這凸顯了地方特色音樂的重要性。內(nèi)容上要兼具世界性和民族性、全國性和地方性。這樣，不僅能學(xué)習(xí)更為世界性的少數(shù)民族音樂文化的精品，也在無形中培養(yǎng)了學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)和親愛祖國的感情。
（三）組織好少數(shù)民族音樂活動
從當(dāng)前少數(shù)民族音樂在我國的發(fā)現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)家長及學(xué)生對少數(shù)民族音樂及樂器還是比較喜愛的，學(xué)生在幼兒園時期或者中小學(xué)時期就開始對一些樂器進(jìn)行學(xué)習(xí)，盡管學(xué)習(xí)水平是業(yè)余的，但是他們對音樂的喜愛之情卻是真摯的。而少數(shù)民族音樂的發(fā)展及影響力的擴(kuò)大，就需要加強少數(shù)民族音樂活動的組織。例如，學(xué)?？梢越M織一些少數(shù)民族歌曲大賽或者樂器大賽，吸引學(xué)生參與到活動中，才能加深他們對少數(shù)民族音樂精華的理解。通過形式豐富多樣的少數(shù)民族音樂活動，不僅能提高學(xué)生全面素質(zhì)教育，而且對學(xué)生學(xué)習(xí)的全面發(fā)展也是非常重要的，這有助于將學(xué)生培養(yǎng)成為綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才。在發(fā)展少數(shù)民族音樂過程中，通過豐富多彩的音樂活動或者課堂講授，對推動少數(shù)民族音樂在我國基礎(chǔ)音樂教育中普及和持續(xù)發(fā)展是有積極作用的。因此，我們在研究和學(xué)習(xí)中，要善于總結(jié)和交流，促進(jìn)少數(shù)民族音樂發(fā)揮其在世界多元文化教育中的積極作用。
【關(guān)鍵詞】兩岸高校 音樂教育 交流合作機(jī)制
當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟(jì)與教育事業(yè)正處于快速發(fā)展的階段，大陸與臺灣各方面的交流合作不斷深化，兩岸關(guān)系已進(jìn)入和諧發(fā)展階段，兩岸高等院校教師、學(xué)生和家長正熱切期望兩岸高等教育的交流合作。而加強兩岸高等院校音樂教育的交流合作，使兩岸的文化交流層次更高、內(nèi)涵更豐富、領(lǐng)域更廣闊，增進(jìn)兩岸同胞對中華民族和文化的認(rèn)同感，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，是建設(shè)兩岸共同的美好精神家園，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的舉措，也是兩岸音樂教育工作者和兩岸文化人應(yīng)攜手擔(dān)當(dāng)起的共同責(zé)任。如何實質(zhì)性地啟動和采取切實可行的措施加強兩岸音樂教育領(lǐng)域的交流合作，是高校音樂教育工作者值得認(rèn)真思考和探索的問題。
一、構(gòu)建兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制，是中華民族文化融合的需求
文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個民族的命運。
中華文化有著五千多年的歷史。中國音樂文化伴隨著民族文化的發(fā)展，早在新石器時代就開始萌芽，經(jīng)過夏、商、周到春秋戰(zhàn)國時期，源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和演進(jìn)，中國音樂已形成各民族和地區(qū)各具特色的多元化音樂文化，同時又相互融合，共同構(gòu)成異彩紛呈的中華民族音樂文化統(tǒng)一體，以此決定著區(qū)域音樂文化發(fā)展方向。同時，中國音樂的胸懷始終向世界敞開，吞吐吸納，匯聚世界音樂文化精髓，使中華文化的樂章更加絢麗多彩。
臺灣是中國的一部分，在過去千百年歷史中，大陸居民不斷遷過去定居，他們把語言文字、思想觀念、生活習(xí)慣、節(jié)日禮儀、音樂文化等傳播到那里，使大陸同胞與臺灣同胞在血緣、語言、文字等方面早已一脈相承、亙古未變。臺灣同胞有著海納百川、兼容并蓄的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有著愛鄉(xiāng)愛土的熾熱情懷和自己當(dāng)家做主的樸素愿望。其獨特的歷史，成就了具有臺灣濃郁特色的文化。臺灣音樂，既傳承中華傳統(tǒng)音樂精髓，又發(fā)展本土特色，更借鑒和吸收外來音樂元素，使中華音樂文化內(nèi)涵更豐富。
音樂是文化的重要載體，記載和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。通過音樂與文化的連接，可以增進(jìn)對多元文化和人類文明的了解，并加強民族、文化認(rèn)同感和多元文化意識。教育是文化傳承、交流、創(chuàng)造的重要媒介，隨著海峽兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，兩岸交往日益頻繁，海峽兩岸在文化和教育領(lǐng)域的大融合，必然要求高等院校音樂教育的交流合作，因此，構(gòu)建兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制，是中華民族文化融合的需求，兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的構(gòu)建迫在眉睫。
二、構(gòu)建兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制，需建立長效機(jī)制和規(guī)劃實施步驟
據(jù)中國臺灣網(wǎng)3月10日北京消息，加強兩岸文化教育交流是2013年兩會臺灣團(tuán)和政協(xié)界別組關(guān)注的話題之一。由此可見，加強兩岸文化、教育的交流重要性。建立兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制是進(jìn)一步深化兩岸文化、教育交流合作的重要環(huán)節(jié)。
兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的建立是要結(jié)合海峽兩岸高校的實際情況，要有超前意識，充分把握兩岸高校音樂教育的發(fā)展趨勢，既要找出兩岸共性，保持中華民族特色，又要發(fā)揮兩岸優(yōu)勢，適應(yīng)國際化需求。海峽兩岸高校交流合作機(jī)制的建立，需要明確長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)和制定切實可行的工作計劃。首先要明確海峽兩岸高校交流合作機(jī)制的主要內(nèi)容，當(dāng)中包括編寫制度規(guī)范、搭建平臺渠道、協(xié)商重大問題、協(xié)調(diào)海峽兩岸政策等。其次，要研究如何通過海峽兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制，讓海峽兩岸高校實現(xiàn)優(yōu)勢互補、資源整合，并最終形成一套制度化和規(guī)范化的長效機(jī)制。
兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的建立，還需要由海峽兩岸組建專家顧問團(tuán)隊，從專業(yè)的角度，對交流合作協(xié)議和機(jī)制進(jìn)行研究和分析，吸納各方意見，形成可行性報告和工作步驟，提前進(jìn)行規(guī)劃和部署。兩岸高校和社會各屆共同努力，盡早將高校音樂教育交流合作協(xié)議和機(jī)制作為兩岸合作交流的商討議題提出，通過探討和商議，一定能加快建立起對兩岸高校音樂教育發(fā)展有促進(jìn)作用并行之有效的高校音樂教育交流合作機(jī)制。
三、構(gòu)建兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的初步設(shè)想
（一）構(gòu)建兩岸高校音樂教育合作平臺，促進(jìn)兩岸高校音樂教育師資交流
兩岸高校音樂教育要培育出國際化音樂人才，需要有國際化經(jīng)驗的優(yōu)秀音樂教育師資。目前，臺灣地區(qū)音樂教育師資的學(xué)歷普遍較高，其音樂與文化、科技產(chǎn)業(yè)的結(jié)合也比大陸早，有成功的案例，與國際接軌。雖然大陸音樂教育師資的國際化比臺灣地區(qū)低，但音樂專業(yè)院校、綜合性大學(xué)的音樂學(xué)院和開設(shè)音樂專業(yè)的院校遠(yuǎn)多于臺灣，師資力量宏厚，擁有很多教學(xué)經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀教師。因此，兩岸高校的音樂師資隊伍應(yīng)積極深入開展交流合作，構(gòu)建多種交流合作平臺。具體做法是：可以組織開展海峽兩岸高校音樂教師交流與培訓(xùn)活動，彼此分享對方先進(jìn)的教學(xué)理念與成功的教學(xué)實踐經(jīng)驗。在高校音樂教師教育領(lǐng)域，可定期舉辦海峽兩岸高校音樂教育教師教學(xué)技能或音樂學(xué)術(shù)論文培訓(xùn)或比賽。兩岸教師還可以互相觀摩學(xué)習(xí)課堂教學(xué)實踐，彼此分享和借鑒對方的課程設(shè)置方案及課程與教學(xué)資源。待條件成熟后，兩岸教師可互相參觀考察、訪問和訪學(xué)，還可以互派教師到對方學(xué)校開設(shè)講座甚至短期任教，可以有效地促進(jìn)高校音樂教師教學(xué)理念的更新、教學(xué)方式與內(nèi)容的改進(jìn)。
兩岸高校教師除了要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表外，還應(yīng)傳揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，為中華民族的未來發(fā)展培育出更多優(yōu)秀的國際化音樂人才，為兩岸文化產(chǎn)業(yè)的融合和發(fā)展貢獻(xiàn)出各自的力量。
兩岸高校音樂教育交流還可以通過文教基金會等團(tuán)體運行，擴(kuò)增老師與學(xué)生參訪、交流、研討機(jī)會，鼓勵師資分享等，通過合作平臺，為海峽兩岸高校音樂教育帶來更實質(zhì)的幫助，共同應(yīng)對和把握經(jīng)濟(jì)全球化帶來的沖擊和機(jī)遇。
（二）設(shè)立兩岸高校音樂教育研究中心及學(xué)術(shù)論壇機(jī)制，合作研究課題
海峽兩岸在平等互惠和共同發(fā)展的原則基礎(chǔ)上，為增進(jìn)海峽兩岸學(xué)術(shù)交流研究，建立長期友好合作關(guān)系，可以設(shè)立兩岸高校音樂教育研究中心及學(xué)術(shù)論壇機(jī)制，使兩岸高校音樂教育學(xué)者，可依托中心或論壇這一平臺，廣泛吸收兩岸的音樂教育理論和實踐，開發(fā)共同研究課題等多種形式的交流活動。課題研究內(nèi)容可以在充分契合當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方逃母锱c發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，盡可能考慮到兩岸的全面交流合作，以有效推動兩岸高校音樂教育事業(yè)共同繁榮發(fā)展。
在合作研究兩岸高校音樂教育課題的基礎(chǔ)上，還可以嘗試開展各個層面的教研交流活動，高校音樂教育領(lǐng)域，可以開展高校音樂課堂教學(xué)觀摩與評比活動，編寫出版兩岸高校音樂教學(xué)課例及評析等方面的教學(xué)參考用書，為弘揚傳統(tǒng)音樂，突出地方特色，也可開發(fā)地方教材。
（三）組織開展各項活動，搭建兩岸高校學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)平臺
兩岸青少年是中華民族的希望和未來，均具有積極向上的活力和無限的創(chuàng)造力。因此，兩岸的青少年應(yīng)多交流和接觸，加深了解和包容，加強互動和合作，共同創(chuàng)造中華民族美好的明天。
兩岸高校除了可多進(jìn)行音樂藝術(shù)表演活動的交流外，也可以嘗試探討異地教育見習(xí)、實習(xí)和藝術(shù)實踐的模式，構(gòu)建學(xué)生短期互換交流機(jī)制，學(xué)生可以分享各校電子圖書館資料，還可設(shè)計供兩地學(xué)生共同選修的網(wǎng)絡(luò)課程，探討部分課程互認(rèn)學(xué)分的可能性。此外，鼓勵兩岸本科畢業(yè)生異地報考研究生，并在這方面提供咨詢和指引服務(wù)。
（四）合作創(chuàng)辦網(wǎng)站和刊物，加強兩岸信息交流
在資訊傳播十分發(fā)達(dá)的今天，海峽兩岸的交流合作也需要搭建一個快捷、便利的交流平臺，以便于兩岸的音樂教育同行能夠及時交流信息、分享成果。因此，創(chuàng)辦兩岸高校音樂教育的網(wǎng)站很有必要。創(chuàng)建網(wǎng)站的操作性強、成本低、見效快、效果好，且隨時可資源共享，如果順利成立兩岸高校音樂教育研究中心，可以由該研究中心具體負(fù)責(zé)網(wǎng)站的設(shè)計和維護(hù)。
建立“海峽兩岸音樂教育網(wǎng)”，可呈現(xiàn)音樂教育資訊、音樂課外活動交流、音樂教師學(xué)術(shù)交流或音樂課優(yōu)秀教案展示等內(nèi)容。網(wǎng)站中可開設(shè)兩岸遠(yuǎn)程音樂教師教育課程，由兩岸高等院校優(yōu)秀的音樂教師做主講教師，通過電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、函授等多種不同渠道互助學(xué)習(xí)，充分利用兩岸的教育資源，增加接觸，增強互信。
在高校音樂教育領(lǐng)域，可考慮創(chuàng)辦《海峽兩岸音樂教育》期刊，收集兩岸高等音樂教師音樂教學(xué)、音樂教育理論研究方面的論文，促進(jìn)海峽兩岸音樂教師學(xué)術(shù)交流。
為建立長期友好的合作關(guān)系，海峽兩岸可定期互派代表團(tuán)，定期交換信息、資料和出版物，同時開展培訓(xùn)研修、舉辦學(xué)術(shù)研討會、開發(fā)共同研究課題等多種形式的交流活動。
合作創(chuàng)辦網(wǎng)站和刊物，能加強兩岸信息交流，以全方位搭建交流合作平臺，及時而充分展現(xiàn)海峽兩岸音樂教育的交流合作成果。
（五）兩岸高校音樂教育與產(chǎn)業(yè)交流
綜觀世界，一方面，文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合日益密切，文化對經(jīng)濟(jì)的推動效果更為明顯；另一方面，文化的傳播也隨著科技的快速發(fā)展產(chǎn)生了更多新的機(jī)遇和開拓出更為廣闊的空間。在歐美一些國家，文化產(chǎn)業(yè)已成為該國支柱產(chǎn)業(yè)，如美國，其文化產(chǎn)業(yè)出口額已占其總出口額的30%以上，因此，文化產(chǎn)業(yè)是國家軟實力的重要衡量指標(biāo)，也是世界經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。而在文化產(chǎn)業(yè)中，娛樂產(chǎn)業(yè)占有很大比重，音樂則是其中重要組成部分。音樂歷來在中西方娛樂文化的交流與發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)科技和電信技術(shù)的發(fā)展，音樂產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了革命性的變革，也促成了新媒體TMT（Telecommunications，Media & Technology）產(chǎn)業(yè)的誕生和數(shù)字音樂的發(fā)展。音樂已經(jīng)超越了藝人、唱片、媒體等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)端，向數(shù)字音樂、網(wǎng)絡(luò)娛樂和信息影音等多元化的新媒體方向延伸，助推設(shè)計、包裝、影視、動漫、演藝等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)音樂與品牌的整合營銷。成功的企業(yè)要將企業(yè)的品牌文化傳播給消費者，有著引領(lǐng)潮流作用的音樂無疑是重要元素，因此，音樂與社會和各產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，相互交融。
兩岸高校音樂教育也應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新音樂藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式，兩岸高校與行業(yè)和產(chǎn)業(yè)協(xié)會、商會及企業(yè)共筑交流合作平臺，構(gòu)建兩岸“課堂+舞臺+崗位”的工學(xué)結(jié)合音樂藝術(shù)人才培養(yǎng)新模式，提高學(xué)生的綜合適應(yīng)能力，培養(yǎng)出能為社會和產(chǎn)業(yè)服務(wù)的音樂專業(yè)實用優(yōu)秀人才，使兩岸高校音樂教育的成果能在全球化舞臺綻放光芒，提升中華文化的國際影響力。
結(jié)語
海峽兩岸關(guān)系和諧發(fā)展正翻開新的一頁，為海峽兩岸音樂教育發(fā)展帶來了歷史性機(jī)遇。我們應(yīng)抓住契機(jī)，以高校音樂教育合作為切入口，推進(jìn)海峽兩岸音樂教育合作，實現(xiàn)兩岸音樂教育雙贏，與臺灣地區(qū)音樂教育機(jī)構(gòu)共同譜寫海峽兩岸音樂教育交流合作的新篇章。
兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制的建立，是為了讓兩岸都成為合作的受益者，從政府到學(xué)校，從教師到學(xué)生，從課堂到課外，兩岸的音樂教育合作是互惠互利、和諧發(fā)展的。兩岸高校均擁有各自優(yōu)勢，能否實現(xiàn)兩岸教育資源的相互開放和共享，成為兩岸高校音樂教育交流合作急需解決的問題。兩岸高?？梢栽谝魳方逃涣骱献鳈C(jī)制下商討解決方案，制定切實可行的路線圖、計劃，逐步推動兩岸音樂教育交流合作，通過兩岸高校的有效溝通和共同努力，為兩岸高校音樂教育交流合作創(chuàng)造有利氛圍和條件。
海峽兩岸高校音樂教育的交流和發(fā)展是一個長期的過程，需要集思廣益，不斷提出新的看法和思路，在兩岸高校音樂教育交流合作機(jī)制下，增進(jìn)兩岸的互信和了解，互相取長補短，提升高校音樂教育水平，攜手共建兩岸產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的合作平臺，為兩岸文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)更多有用人才。
（注：本文為廣東高等教育學(xué)會“第八屆海峽兩岸高等教育論壇”參會論文）
參考文獻(xiàn)：
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據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，也有一些地區(qū)和學(xué)校，尤其是在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，音樂教研活動的開展亟待改善加強。一方面，音樂教研活動要有制度保證，不能可有可無。無論是教學(xué)管理上還是時間安排上，都要落到實處；另一方面，音樂教研活動不能敷衍了事、擺擺形式、走走過場，要通過教研活動的開展，進(jìn)一步學(xué)習(xí)新理論、轉(zhuǎn)變新觀念、掌握新方法、解決新問題。唯有如此，音樂教研活動才能名副其實，我國的學(xué)校音樂教育水平才可能整體提高。
以下，本文試就中小學(xué)校音樂教研活動的開展，談?wù)剛€人粗淺想法。
一、音樂教研活動的內(nèi)容
音樂教研活動的內(nèi)容是中小學(xué)校音樂教研所要關(guān)注、探討和解決的問題。從我國現(xiàn)階段各中小學(xué)音樂教育的客觀現(xiàn)實來看，音樂教研活動的內(nèi)容十分廣泛，需要探討和解決的問題十分多樣。主要包括以下幾個方面，即：
（一）理論性音樂教研活動
此類音樂教研活動的開展，目的是提升音樂教師教育理論素養(yǎng)和音樂理論水平。因此，活動內(nèi)容主要包括音樂教育理論和音樂基礎(chǔ)理論兩個方面的學(xué)習(xí)與研究。
1、音樂教育理論方面的教研內(nèi)容
主要包括：音樂教育學(xué)、音樂教育心理學(xué)、音樂教育社會學(xué)、音樂教育哲學(xué)、比較音樂教育學(xué)、音樂教學(xué)論、學(xué)習(xí)理論、《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》研讀、音樂教育文獻(xiàn)研讀等。
2、音樂基礎(chǔ)理論方面的教研內(nèi)容
主要包括：一是基礎(chǔ)音樂知識，主要是基本樂理，以及基礎(chǔ)性的和聲學(xué)、曲式學(xué)、復(fù)調(diào)、配器、樂器法等；二是基礎(chǔ)音樂史論，主要包括中外音樂發(fā)展簡史，其中也包括對作家、作品、風(fēng)格、流派、藝術(shù)思潮的基本評價等；三是中外民族音樂，主要包括中外民族民間音樂常識或理論等；四是音樂作品的體裁，主要包括各類聲樂、器樂作品的體裁與樣式，以及與此相關(guān)聯(lián)的音樂美學(xué)意蘊；五是音樂作品的風(fēng)格，主要包括各類聲樂、器樂作品的時代風(fēng)格、地區(qū)風(fēng)格、體裁風(fēng)格和作家風(fēng)格等；六是音樂與相關(guān)文化，主要包括各類歌曲（如民歌、創(chuàng)作歌曲、藝術(shù)歌曲、流行歌曲）、戲曲音樂、說唱音樂、舞蹈音樂、影視音樂等。
以上理論性音樂教研活動的開展，有利于音樂教師學(xué)習(xí)和掌握新的音樂教育理論以及全面、準(zhǔn)確的音樂基礎(chǔ)知識，從而使音樂教學(xué)站得更高、想得更遠(yuǎn)、做得更好。
（二）技術(shù)性音樂教研活動
此類音樂教研活動的開展，目的是提升音樂教師教育技術(shù)和音樂創(chuàng)新能力。因此，活動內(nèi)容主要包括音樂教育技術(shù)和音樂創(chuàng)作技術(shù)兩個方面的學(xué)習(xí)與研究。
1、音樂教育技術(shù)方面的教研內(nèi)容
（1）教案設(shè)計：主要包括音樂課教案的文本體例與樣式設(shè)計。同時也包括教案內(nèi)部結(jié)構(gòu)（或環(huán)節(jié)）的設(shè)計與創(chuàng)新。例如，從教案文本體例及教案內(nèi)部結(jié)構(gòu)上看，主要包括：
①輔助部分。第一層次：課題、課型、教學(xué)對象、教學(xué)用時、選用教材、教具學(xué)具等；第二層次：教案設(shè)計思路、理論依據(jù)、教學(xué)創(chuàng)意、多媒體輔助教學(xué)說明等；第三層次：教學(xué)目標(biāo)、教材分析、重難點分析、問題設(shè)計、板書設(shè)計等。
②主體部分。第一層次：情景創(chuàng)設(shè)、教學(xué)導(dǎo)入；第二層次：復(fù)習(xí)舊課、基本練習(xí)、新課教學(xué)、練習(xí)鞏固、教學(xué)拓展等；第三層次：教學(xué)反思、本課小結(jié)。
從教案樣式設(shè)計上看，可以是常規(guī)陳述式，也可以是列表陳述式。
總的說來，教案設(shè)計既要注重體現(xiàn)思想性、教育性、藝術(shù)性和創(chuàng)新性，同時也要注意音樂教學(xué)的特殊性，亦即充分考慮針對性和可操作性。
（2）世界優(yōu)秀音樂教學(xué)法的學(xué)習(xí)與運用：上世紀(jì)80年代以來，先后介紹到我國的世界優(yōu)秀音樂教學(xué)法（或稱音樂教育體系）主要包括達(dá)爾克羅茲（瑞士）的體態(tài)律動教學(xué)法、奧爾夫（德國）音樂教育體系、柯達(dá)伊（匈牙利）音樂教育體系和美國綜合音樂感課程等。這些優(yōu)秀的音樂教學(xué)法思想精髓何在？對我國學(xué)校音樂教育的開展有何借鑒作用？如何深入探討這些優(yōu)秀音樂教學(xué)法在我國的本土化問題等，需要教師思考、實踐。
（3）多媒體輔助教學(xué)：作為現(xiàn)代教育技術(shù)的典型代表形式――多媒體輔助教學(xué)，在當(dāng)代學(xué)校音樂教育生活中越來越發(fā)揮著重要作用。應(yīng)該看到，音樂教學(xué)中的多媒體輔助教學(xué)，實際上是對傳統(tǒng)的音樂教學(xué)手段的一種更新與超越，綜合體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)校音樂教學(xué)的直觀性、形象性、生動性和新穎性等。問題是，如何利用多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)？如何處理好聽覺藝術(shù)與“視聽”綜合教學(xué)手段的關(guān)系？以及如何根據(jù)既定的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、制作出高水平的原創(chuàng)性課件？值得研究。
2、音樂創(chuàng)作技術(shù)方面的教研內(nèi)容
（1）歌曲寫作：作為音樂創(chuàng)作基本手段的歌曲寫作（亦可視為旋律寫作），在普通學(xué)校音樂教育中發(fā)揮著重要的作用。諸如指導(dǎo)學(xué)生音樂創(chuàng)作、本地民歌的收集與改編、課堂即興音樂創(chuàng)編活動的開展等，都需要一定的歌曲寫作技術(shù)。音樂教師如果能夠具備或鉆研一定的歌曲寫作技術(shù)，將對改善和提高音樂教學(xué)水平，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)作興趣，大有裨益。
（2）鋼琴伴奏：鋼琴即興伴奏作為音樂教學(xué)的一種必備手段或能力，對于音樂教師而言必不可少。不過，涉及到即興伴奏技術(shù)，不得不清楚音樂作品的體裁、風(fēng)格、調(diào)式調(diào)性、音調(diào)特征等，從而有效地安排和聲、設(shè)計左手音型。當(dāng)然，好的鋼琴伴奏并非只是在歌唱中使用，在音樂知識教學(xué)、發(fā)聲練習(xí)、音樂主題視唱與分析中，都可能用到鋼琴伴奏技術(shù)。
（3）合唱指揮：合唱指揮作為音樂教學(xué)的一種必備手段或能力，對于每一位音樂教師而言也是必不可少。原因在于，合唱指揮技術(shù)并非只適用于合唱教學(xué)，而是像鋼琴彈奏一樣，幾乎貫穿于整個音樂教學(xué)的始終。比如音樂知識教學(xué)、主題視唱與分析教學(xué)、齊唱齊奏教學(xué)、合唱合奏教學(xué)、綜合音樂活動教學(xué)等，一般都離不開指揮。應(yīng)該說，一位善于指揮的音樂教師，在控制音樂的節(jié)奏節(jié)拍、力度速度，啟發(fā)學(xué)生的音樂情緒，表現(xiàn)作品的音樂情感方面都能起到重要的作用，因此值得探討。
（4）小樂隊編配：鑒于小樂隊編配技術(shù)說起來比較復(fù)雜，加之我國音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)在此方面本身開課不足之故，所以，大多數(shù)音樂教師對小樂隊編配比較生疏。限于篇幅，本文在此只能提示幾個有關(guān)小樂隊編配技術(shù)的主要問題，即：樂隊的音色組合（主要表現(xiàn)為樂器選用與組合）；樂隊的音響組合（主要表現(xiàn)為獨奏、合奏等聲部組合）；和聲運用（注意區(qū)別大小調(diào)和聲及五聲性和聲）；織體寫作（包括復(fù)調(diào)寫作）；引子、連接句（段）、尾聲的處理等。教師們有機(jī)會時，可以多關(guān)注或?qū)W習(xí)這一方面的知識。
（三）專題性的音樂教研活動
此類音樂教研活動的開展，目的是就某一音樂教學(xué)問題進(jìn)行深入細(xì)致的專題研究?；顒娱_展主要包括課內(nèi)教學(xué)和課外活動兩個方面的問題研究。
1、課內(nèi)教學(xué)方面的教研內(nèi)容
（1）教師教學(xué)方面主要包括：教學(xué)目標(biāo)設(shè)計；教材選擇與整合；教法選擇與整合；音樂文獻(xiàn)與創(chuàng)作背景梳理；教學(xué)過程設(shè)計；課堂問題設(shè)計；課堂活動設(shè)計；教學(xué)拓展設(shè)計；教學(xué)評價設(shè)計；教學(xué)生成處理；教師教學(xué)語言；啟發(fā)式教學(xué)；“以學(xué)生為中心”的音樂教學(xué)；“以審美為核心”的音樂教學(xué)；音樂教學(xué)中的師生關(guān)系；學(xué)科綜合與“音樂本位”的關(guān)系；“聆聽音樂”的學(xué)習(xí)意義；音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系等。
（2）學(xué)生學(xué)習(xí)方面主要包括：學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)與能力分析；學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的心理障礙分析；學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)；探究性學(xué)習(xí)；自主學(xué)習(xí)；合作學(xué)習(xí)；建構(gòu)性學(xué)習(xí)；學(xué)生喜愛的音樂作品與風(fēng)格分析；學(xué)生喜愛的音樂家分析；學(xué)生歡迎的音樂活動方式分析；有特殊音樂才能的學(xué)生在音樂課中可以扮演的角色分析等。
2、課外活動方面的教研內(nèi)容
主要包括：學(xué)生音樂興趣小組的建設(shè)與活動開展；學(xué)生合唱團(tuán)隊的建設(shè)與活動開展；學(xué)生小樂隊的建設(shè)與活動開展；學(xué)生校外藝術(shù)實踐；學(xué)生課余音樂創(chuàng)作；師生音樂會等。
需要說明的是，作為專題性的音樂教研活動，活動開展一定要有的放矢，要著力研討和解決音樂教學(xué)中的核心問題、關(guān)鍵問題、主要問題和共性問題。并通過活動開展，力求讓所有教師達(dá)成教學(xué)共識。
（四）項目性的音樂教研活動
此類音樂教研活動的開展，目的是培養(yǎng)音樂教師的科研意識，鍛煉科研能力，提高科研水平。
由于此類教研活動類似教育科研項目研究，其內(nèi)容廣泛而復(fù)雜，因此，教師（或教研組）可根據(jù)自身專業(yè)專長、學(xué)術(shù)背景以及職業(yè)興趣，同時也可根據(jù)音樂教育長期或近期；宏觀或微觀發(fā)展?fàn)顩r，有計劃、有針對性地開展相關(guān)研究工作。比如以下選題，筆者以為即可作為項目性的音樂教研活動內(nèi)容廣泛開展、長期開展：以審美為核心的學(xué)校音樂教育研究；中小學(xué)生音樂興趣培養(yǎng)方法研究；面向全體學(xué)生的學(xué)校音樂教育研究；學(xué)校音樂教育中的個性發(fā)展問題研究、中小學(xué)生音樂藝術(shù)實踐研究；中小學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究；中小學(xué)音樂課程中的學(xué)科綜合方法研究；中小學(xué)生多元文化視野開拓研究；學(xué)校音樂教育中的民族音樂情感培養(yǎng)研究；普通學(xué)校音樂教學(xué)評價體系研究；音樂學(xué)習(xí)與智力發(fā)展問題研究；音樂學(xué)習(xí)與人文精神形成問題研究；校本音樂課程開發(fā)研究；校園音樂文化建設(shè)研究等。
總體上看，學(xué)校音樂教研活動內(nèi)容的選擇與確定，一般來說反映出該地區(qū)、該學(xué)校的文化發(fā)展與教育視野，同時也綜合反映出音樂教師對新理論、新觀念、新方法、新問題的熟悉程度、敏感程度和熱衷程度。此不贅述。
二、音樂教研活動的方式
鑒于傳統(tǒng)常規(guī)性的音樂教研活動開展常常比較單調(diào)乏味，有些時候甚至流于形式，未能真正起到音樂教學(xué)研究的作用，因此筆者建議，中小學(xué)校的音樂教研活動可以通過以下方式進(jìn)行：
（一）主題討論式
所謂“主題討論式”的音樂教研活動，是指就某一主要或重要的音樂教育問題，教師們各抒己見、廣泛展開討論的一種音樂教研活動。
建議每周舉行一次校內(nèi)（或?qū)W區(qū)）音樂教研活動，可以由教研組長指定幾位教師作專題發(fā)言（理論介紹、主題陳述皆可），然后集體討論。要求可以是一個理論問題，比如：“以學(xué)生為中心”的教育觀；音樂教學(xué)中的“雙主體”問題；音樂教學(xué)中的“雙基”問題；自主學(xué)習(xí)的理論來源；探究性學(xué)習(xí)的方法與實踐；終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)意義；音樂教學(xué)評價問題；教師專業(yè)發(fā)展問題；教師職業(yè)道德問題等。也可以是一個技術(shù)問題，比如：教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)；教學(xué)中的范唱與范奏；即興創(chuàng)編音樂；讀譜教學(xué)方法；繪譜軟件的使用；歌唱中的音準(zhǔn)問題；啟發(fā)想象聯(lián)想；流行歌曲的伴奏；作品曲式分析；童聲合唱訓(xùn)練；課外音樂活動的組織等。
除此之外，還可以是讀書（重要的音樂教育理論著作）、讀文章（具有獨特見地或指導(dǎo)意義的音樂教育論文）心得交流、經(jīng)驗介紹等。
（二）專題講座式
所謂“專題講座式”的音樂教研活動，是指通過聘請校外專家、學(xué)者到本學(xué)校、本學(xué)區(qū)，就音樂教育理論、技術(shù)、實踐方面的重要問題開展講學(xué)的一種音樂教研活動。
建議各地中小學(xué)校應(yīng)與當(dāng)?shù)馗叩葘W(xué)?；蚪逃茖W(xué)研究院（所）聯(lián)系，定期開展此類音樂教研活動。比如舉辦普通學(xué)校教育理論專題講座；當(dāng)代音樂教育發(fā)展專題講座；當(dāng)代音樂教育技術(shù)發(fā)展與實踐專題講座；音樂史論、音樂美學(xué)專題講座；中外民族音樂、多元文化專題講座；演奏、演唱、指揮、排練專題講座；作曲技術(shù)、音樂分析、音樂欣賞專題講座；媒體技術(shù)、遠(yuǎn)程教育發(fā)展與實踐專題講座；校園文化建設(shè)與發(fā)展專題講座；社區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展專題講座等等。
定期開展專題講座式的音樂教研活動，有利于中小學(xué)校與當(dāng)?shù)馗咝Ｖg、科研單位之間的橫向聯(lián)系、信息互通、資源共享；有利于“教學(xué)團(tuán)體”和“學(xué)習(xí)團(tuán)體”的逐步形成，感召整個社會共同關(guān)心音樂教育；也有利于中小學(xué)音樂教師的藝術(shù)視野不斷開闊、業(yè)務(wù)能力不斷提高。
（三）教學(xué)觀摩式
所謂“教學(xué)觀摩式”的音樂教研活動，是指通過學(xué)校內(nèi)部或校際之間開展的音樂教學(xué)觀摩所進(jìn)行的音樂教研活動。
教學(xué)觀摩式的音樂教研活動開展在我國各大中城市學(xué)校音樂教育中已有30多年的歷史，業(yè)已積累了豐富的教研經(jīng)驗，取得了良好的教研效果。不過，以筆者之見，這種教研活動的方式還可以再拓展、再深入、再創(chuàng)新。建議如下：
1、以建設(shè)優(yōu)秀音樂課范例（獨立課或系列課）為切入點，開展觀摩式音樂教研活動。
2、以推介或演示國內(nèi)外優(yōu)秀音樂教學(xué)法為切入點，開展觀摩式音樂教研活動。
3、以培養(yǎng)和推出音樂教壇新秀為切入點，開展觀摩式音樂教研活動。
4、以“同題”（即同一課題）教學(xué)創(chuàng)新為切入點，開展觀摩式音樂教研活動。
5、以“教學(xué)比武”（或教學(xué)基本功比賽）為切入點，開展觀摩式音樂教研活動等。
事實上，不同學(xué)段、不同課題、不同課型的音樂課觀摩，常常能夠起到重要的教學(xué)探索、教學(xué)示范甚至教學(xué)引領(lǐng)作用。長此以往，必然會對觀摩教師的音樂教育思想和音樂教學(xué)能力產(chǎn)生積極的影響。
（四）藝術(shù)實踐式
所謂“藝術(shù)實踐式”的音樂教研活動，是指通過學(xué)校音樂教育實踐，并在具體的藝術(shù)實踐活動中所開展的音樂教研活動。方式包括學(xué)校（或?qū)W區(qū)）合唱隊、小樂隊的指導(dǎo)與輔導(dǎo)；師生音樂作品聽賞；師生音樂會等。
此類音樂教研活動的目的是通過學(xué)校音樂教育實踐，集中展示或觀察音樂教學(xué)中的成敗得失。比如：合唱隊、小樂隊的建設(shè)發(fā)展水平問題；教師指導(dǎo)與輔導(dǎo)的方式、方法問題；師生音樂創(chuàng)作（包括電腦作曲）能力、水平問題；音樂會開辦的質(zhì)量問題、參與性問題、社會影響問題等等，都可以憑借學(xué)校藝術(shù)實踐活動的開展，反觀音樂教育水平和質(zhì)量。
從這個意義上說，藝術(shù)實踐式的音樂教研活動，既是對學(xué)校音樂教育成就、特色、水平、質(zhì)量的集中展示，也是對學(xué)校音樂教育思想、方法、能力、水平的全面檢驗，值得提倡。
（五）教育科研式
所謂“教育科研式”的音樂教研活動，是指學(xué)校音樂教育中，通過教學(xué)團(tuán)隊開展音樂教育研究所進(jìn)行的音樂教研活動。具體方式主要包括優(yōu)秀音樂課教案設(shè)計、原創(chuàng)音樂課件設(shè)計、音樂教育論文寫作、教育科研項目申報以及項目申請書寫作、學(xué)校藝術(shù)教育狀況調(diào)查、社會藝術(shù)教育狀況調(diào)查等。
嚴(yán)格說來，此類活動應(yīng)該看作是較高層級的音樂教研活動，是一種具有學(xué)術(shù)性、探索性和前瞻性的音樂教育科研行為，需要團(tuán)隊合作，更需要教師們具有豐富的、比較深厚的音樂教育文化積累和底蘊。
事實上，通過此類音樂教研活動的開展，培養(yǎng)和提高的不僅僅是音樂教師們的科研意識、科研能力和科研水平，同時也必將使音樂教師們逐步建立起牢固的職業(yè)信念，慢慢明白自身的音樂教育使命，堅定地?fù)?dān)負(fù)起民族的音樂教育責(zé)任！
結(jié)語
本文從“音樂教研活動的內(nèi)容”和“音樂教研活動的方式”兩個方面，概要探討了中小學(xué)音樂教研活動的開展問題。從中可以看出，中小學(xué)校的音樂教研活動不僅是豐富多彩的，且也是引人入勝的。只要每一位音樂教師恪盡職守，真正用心地對待自己的音樂教學(xué)工作，音樂教研活動大有可為。
當(dāng)然，也應(yīng)該看到，開展好音樂教研活動，尤其是常態(tài)化的音樂教研活動，并非易事。其中，必需有教育主管部門（包括教育局、教研室、教科所等單位）的重視與支持，同時也還需要學(xué)校、教研員和廣大音樂教師們的集思廣益、密切配合，具體設(shè)計出音樂教研活動的時間表和路線圖，從而使音樂教研活動的開展真正落到實處。
一般來說，音樂社會學(xué)的研究課題總是離不開音樂家、作曲家（音樂人）、音樂作品（藝術(shù)作品）、聽眾與社會間的相互關(guān)系（見下圖）。以下我們將列舉幾個具體的問題來加以說明。
（一）音樂社會學(xué)對音樂傳播的外部環(huán)境及受眾的研究
1、社會與傳播媒體
在有聲的世界里，我們可以研究的課題包括噪聲污染問題、噪聲污染環(huán)境中音樂的參與程度問題、噪聲對人類生理、心理所造成的傷害問題等。又如，音樂如何幫助醫(yī)學(xué)界進(jìn)行治療或其他工作，幾年前，美國醫(yī)學(xué)界讓音樂進(jìn)入手術(shù)室，以化解和減輕手術(shù)房內(nèi)的緊張氣氛。把音樂當(dāng)做心理治療，甚至生理治療的一個有力助手，自古中外都有所聞。近年來則將它歸屬于音樂治療的研究范圍。有關(guān)傳媒方面，除了對傳播媒體發(fā)展的研究外，還可以從傳播媒體的經(jīng)營模式談起，通過它，社會各階層的人隨時隨地可以接觸到不同的音樂。傳播媒體如何影響、改變?nèi)耍牨姡┑纳?，它對作曲家有何影響，它又如何改變?nèi)耍牨姡┞牭牧?xí)性，如廣告音樂的研究與探討等，都屬于這方面的重要課題。
2、工作與休閑活動
這里的休閑活動當(dāng)然指的是與音樂有關(guān)的接觸，其中工作性質(zhì)與休閑時所接觸音樂類別的探討，就是一個值得關(guān)心的問題。據(jù)音樂社會學(xué)家研究結(jié)果顯示，流行音樂之所以會流行，與大多數(shù)人單調(diào)的工作環(huán)境、工作性質(zhì)密切相關(guān)，現(xiàn)代社會工業(yè)生產(chǎn)線上分工極細(xì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，是單調(diào)流行音樂廣受喜愛的主要原因。當(dāng)然，亦不是所有的人對單調(diào)的工作環(huán)境都有同樣的反應(yīng)，另外有一種反應(yīng)，就是對它產(chǎn)生一種逆反心理。1964年，英國新聞媒體出現(xiàn)的字眼“披頭熱”（Beatlemania），就是形容當(dāng)時英國年輕人在披頭士演唱會上的瘋狂行為，它暗示著英國年輕人對當(dāng)時社會不滿的一種反抗心理。
3、公共機(jī)關(guān)與社會階層
這里的公共機(jī)關(guān)是指音樂演奏廳、歌劇院、演唱場所等。有關(guān)這方面的問題包括：歌劇院、演奏廳在社會、文化中的角色，歌劇院（如國家歌劇院）硬件規(guī)劃研究，文化中心音樂活動軟件（節(jié)目）規(guī)劃研究等。與社會階層有關(guān)的研究問題，如對歌劇院、演奏廳的觀眾、聽眾加以研究調(diào)查，亦與其他類型觀眾、聽眾作比較分析。集哲學(xué)家、社會學(xué)家、音樂社會學(xué)家、作曲家于一身的德國音樂學(xué)者阿多諾曾根據(jù)德國聽眾的個人背景、反應(yīng)與聽音樂的態(tài)度，將它們分為八種類型①（音樂社會學(xué)導(dǎo)論）：
專家型：這類聽眾對他們所聽到的曲目，都可以用專業(yè)的知識加以分析、判斷，他們是屬于完全能自覺的聽眾。
好聽眾型：這類聽眾對他們要聽到的曲目，都非常用心地注意它們，但沒有專家型聽眾的專業(yè)知識。就如同一般人說母語的情況類似，使用母語說話易如反掌，但若要說明母語的文法與句子結(jié)構(gòu)時一定啞口無言，因為他們使用時不是完全自覺的，甚至是完全不自覺的，這一類音樂聽眾與音樂的關(guān)系就是如此。
有教養(yǎng)的聽眾或有教養(yǎng)的音樂消費者：這類聽眾喜歡聽很多音樂，甚至可以無止境地聽。他們對音樂家、詮釋者、音樂曲目都會主動地進(jìn)行了解，而且收集唱片、錄音帶。他們把音樂當(dāng)成一種精神文明的產(chǎn)物，而且非常尊重它。這種類型的音樂聽眾往往會把聽音樂、了解音樂、收集音樂作為他們社會地位的一種標(biāo)志，認(rèn)為是他們的一種義務(wù)，從而顯示出故弄風(fēng)雅、庸俗的形態(tài)。
感性的聽眾：該類型聽眾與音樂的關(guān)系不像上一種文化消費者那么生硬。不過，音樂變成他們生活中的避風(fēng)港、欲望的發(fā)泄與非理產(chǎn)生的來源。阿多諾認(rèn)為，這類聽眾尤其喜好強調(diào)感情的音樂，如俄國音樂家柴可夫斯基的作品。
不滿挑剔的聽眾：這類聽眾屬于西方音樂史上巴洛克時期音樂巨人巴赫音樂的熱愛者。他們對現(xiàn)今社會音樂生活非常不滿，認(rèn)為它很虛偽，對這種不滿環(huán)境的反應(yīng)，就是消極地在前人音樂里找慰藉，而他們所強調(diào)的，正是對前人音樂作品忠實的詮釋態(tài)度。
爵士樂專家與爵士樂狂：這兩者是很難劃分的。該類型的音樂聽眾，有如爵士樂的基本特色“即興”一般，喜好自主自發(fā)性，與“不滿的聽眾”同樣排斥社會上以古典浪漫為音樂理想的趨勢。
把音樂當(dāng)成消費的聽眾：該類型的聽眾在所有類型中占的比例最大，他們的產(chǎn)生與“文化工業(yè)”現(xiàn)象息息相關(guān)。由于缺乏音樂的專業(yè)知識，他們通常只是文化消費者，音樂對他們除了當(dāng)成興奮劑外，是不具備任何意義的。
無所謂、非音樂與反音樂聽眾：據(jù)阿多諾解釋，此類型的聽眾所以會有聽音樂的態(tài)度，不在于生理上缺乏音樂性或音樂才能，而在于后天不良的環(huán)境背景與極度的灌輸式的教育方式。
（二）音樂社會學(xué)對音樂分類、價值評價與非自主性學(xué)習(xí)的研究
1、嚴(yán)肅音樂與娛樂音樂
一般認(rèn)為，傳統(tǒng)的西洋古典音樂是嚴(yán)肅音樂，流行音樂則屬于娛樂性音樂，或稱為輕音樂。但真可以這樣區(qū)分嗎？若問，莫扎特的《嬉游曲》屬于嚴(yán)肅或娛樂性音樂？或許一般人會馬上回答，它們應(yīng)該屬于前者。然而一旦了解《嬉游曲》是一種在十八世紀(jì)末提供娛樂的室內(nèi)樂時，答案可能就完全不同了。至于爵士樂的種類，也有同樣的情況，可見嚴(yán)肅音樂與娛樂性音樂這兩個名詞雖然常被使用，但無法分得清楚，原因何在？可有更好的分類？這些都是音樂社會學(xué)研究學(xué)者試圖解決的問題。曾于1979年出版的第一本專門介紹（系統(tǒng)音樂學(xué)）方法及研究技巧的論著的捷克音樂學(xué)者，德國漢堡大學(xué)教授卡布其斯基（VladimirKarbusickyb.1925），在他的《經(jīng)驗社會學(xué)》（EmpirischeMusik-soziologie）中（于1975年出版于德國威斯巴登），從定義、名詞與美學(xué)角度來探討娛樂性，也就是輕音樂與嚴(yán)肅音樂的不同，再就特性與功能的觀點來區(qū)分它們。
2、價值與評價
社會學(xué)上的兩個重要問題若應(yīng)用到音樂社會學(xué)上，所涉及的研究課題有：什么樣的音樂作品在一個社會中會被賦予一個較高的評價呢？原因為何？它與社會的架構(gòu)、形式有何關(guān)系？又如音樂家、作曲家、演奏家或音樂學(xué)家的社會地位如何？以及音樂研究學(xué)者的研究興趣、研究方向等。1970年生于法國巴黎的音樂學(xué)、東方學(xué)學(xué)者丹尼耶陸（AlainDanielou），在他1972年出版的《東方國家音樂與音樂家的處境》一書中，針對亞洲國家音樂家的情況，做了詳細(xì)的剖析。他指出，亞洲音樂之所以會被藐視，是西方人借助殖民政策所作的文化宣傳所導(dǎo)致的結(jié)果。又說，西方國家在亞洲地區(qū)開拓殖民地的野心，更造成集體洗腦與滅絕種族文化的后果。這也是亞洲傳統(tǒng)音樂的作曲家、演奏家地位低落，亦感到自卑的原因。很明顯丹尼耶陸的這種研究，就是把社會學(xué)上的兩個重要問題———價值與評價，應(yīng)用到音樂社會學(xué)領(lǐng)域的最好例證。
3、非自主性的音樂學(xué)習(xí)
這也是音樂社會學(xué)探討一個人在無意識、無法抗拒的情況下，所接受的音樂教育，如廣告音樂常常無形中進(jìn)入我們的腦海中。非自主性音樂學(xué)習(xí)是音樂教育，尤其是兒童音樂教育的重要研究課題。兒童，特別是幼兒時期，受大人的影響既大而深，一個從小就被灌輸古典音樂的小孩，會無理由地排斥其他音樂。所以，一個人對某種類型音樂喜好的原因，是否與非自主性音樂學(xué)習(xí)有關(guān)呢？另外除了廣告、音樂教育，非自主性音樂學(xué)習(xí)還可以來自哪個方面？這些都是屬于音樂社會學(xué)的關(guān)心范疇。
（三）音樂社會學(xué)的研究方法
自德國學(xué)者馬克斯•韋伯的《音樂理性基礎(chǔ)和社會學(xué)基礎(chǔ)》于1921年出版后，音樂社會學(xué)學(xué)科就成為一個新興的音樂理論研究領(lǐng)域。究其原因,首先是高科技與社會生產(chǎn)力的發(fā)展,促進(jìn)了音樂制作、創(chuàng)作的提高和音樂創(chuàng)造力的發(fā)展。其次,為滿足不同社會階層對音樂形式追求的多元化，出現(xiàn)了許多新的音樂內(nèi)容與樣式，音樂新事物的出現(xiàn)大大地提高了音樂的社會性，擴(kuò)大了音樂社會學(xué)的研究領(lǐng)域和范圍。如曾經(jīng)被廣為忽視的各類流行音樂也成了音樂社會學(xué)的研究領(lǐng)域。雖然音樂社會學(xué)有了一定的發(fā)展，但與傳統(tǒng)的音樂學(xué)理論相比，它還屬于一門相對年輕的學(xué)科。對它的研究方法、定義、范疇還有很大分歧和差別。這些研究理論方法中比較有代表性與影響力的有以馬克斯•韋伯為代表的的合理化及理想型理論方法，這種方法的主要觀念就是以合理化理論來闡釋為什么在歐洲音樂歷史中，由復(fù)調(diào)音樂發(fā)展而來的主調(diào)音樂得到蓬勃的發(fā)展，而世界其他地區(qū)的民族民間音樂的發(fā)展則合理化地選擇了不同的發(fā)展道路，他把音程、和弦和聲、平均律的調(diào)音、記譜法以及樂器制造都看作是歐洲音樂文化內(nèi)代表性的、合理的標(biāo)志。韋伯還提出了理想型概念的社會科學(xué)研究理論，這種方法側(cè)重于理解、分析現(xiàn)實社會現(xiàn)象。認(rèn)為把現(xiàn)實社會中許多零散的現(xiàn)象中有意義的本質(zhì)提煉出來進(jìn)行分析研究，把音樂作為社會現(xiàn)象來研究。①建立在美學(xué)基礎(chǔ)上的阿多諾的社會批判理論認(rèn)為,西方音樂史和社會史水融。他認(rèn)為音樂作品象征著社會，陳述事實，并在自己的素材中吸收社會的矛盾。對他來說，音樂作品是音樂社會學(xué)的主要研究對象和出發(fā)點。②阿多諾還提出了文化工業(yè)的著名論述：文化工業(yè)已滲入到絕大多數(shù)的人口中，通過大批量生產(chǎn)文化產(chǎn)品，人們的感覺和行為模式符合工業(yè)資本主義主宰的社會形式的需要。他的理論充滿著的批判精神，為他的流行音樂批判增色不少。他還理解西方藝術(shù)音樂，力圖把握西方社會整個音樂領(lǐng)域的歷史與社會意義。③西爾伯曼經(jīng)驗主義音樂社會學(xué)的理論研究認(rèn)為，研究和音樂有關(guān)的個別人的行為方式和音樂經(jīng)歷在音樂社會學(xué)研究中占有中心地位。這種音樂社會經(jīng)歷也是一種社會現(xiàn)象，闡釋這種音樂現(xiàn)象必須要以經(jīng)驗主義理論為依據(jù)。西爾伯曼從客觀化的角度出發(fā),把作為審美對象的音樂作品、音樂內(nèi)容排除在考察范疇以外。他注重經(jīng)驗理論的重要性,擺脫美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，用經(jīng)驗主義的方式來思考、解決問題。④
二、音樂社會學(xué)學(xué)科在我國的發(fā)展歷程
從開始，我國就有一些著名的知識分子、思想家、教育家在其論著中有關(guān)于音樂與社會關(guān)系的論述。如：曾志忞在《音樂教育論》中專章論述“音樂之功用”；沈心工在學(xué)堂樂歌的推廣過程中倡導(dǎo)的音樂教育在德育教育中的重要性?！拔逅摹边\動以后,在音樂的社會功能的音樂與社會關(guān)系的認(rèn)識方面，又有一批知識分子和音樂家們的論著涉及，如：我國20世紀(jì)著名的音樂學(xué)家王光祈先生在他的論著《歐洲音樂進(jìn)化論》中最早提出了對我國古代與民間音樂進(jìn)行搜集與整理，然后借鑒西洋音樂的方法把這些古代與民間音樂重新進(jìn)行包裝，使之更易為廣大民眾所理解接受，并成為一種體現(xiàn)中華民族精神、文化符號的新國樂。最早指出了音樂社會學(xué)的概念與內(nèi)涵，首次較全面地勾畫出了中國音樂社會學(xué)學(xué)科的整體構(gòu)架，他提出：“音樂所及于人群之影響,則關(guān)乎社會學(xué)與文化史者也”。這一時期可看成是音樂社會學(xué)在我國的啟蒙階段。我國的音樂社會學(xué)理論的獨立系統(tǒng)研究階段始于20世紀(jì)80年代。80年代也是我國對音樂社會學(xué)研究的一個重要歷史時期，此時，在我國改革開放的大環(huán)境下，國內(nèi)外音樂文化交流日趨頻繁，音樂商品化的氛圍日益濃郁，這些是音樂社會學(xué)學(xué)科系統(tǒng)研究的重要的客觀條件，也為我國的音樂社會學(xué)理論研究提供了很多新的課題。1985年，由前蘇聯(lián)音樂美學(xué)家、音樂社會學(xué)家A.索霍爾著述的《音樂社會學(xué)》（楊洸教授譯）在我國首次面世，這本譯著在我國音樂學(xué)界產(chǎn)生了極大的影響。此后，1990年5月，《音樂社會學(xué):音樂詞典詞條匯輯》在人民音樂出版社出版，本專著共收錄了四篇有關(guān)音樂社會學(xué)的譯文和六條音樂社會學(xué)詞條。它們是：金經(jīng)言先生翻譯的《音樂社會學(xué)認(rèn)識對象》（德國克奈夫著）、《音樂社會學(xué)的目的》（德國西爾伯曼著）、曾遂今先生翻譯的《音樂社會學(xué)的對象、結(jié)構(gòu)和方法》和孫國榮先生翻譯的《音樂社會學(xué)》(西班牙羅莎著)。
這本書參考了諸多外國的音樂社會學(xué)書目，這些文獻(xiàn)包括《音樂大辭典》（德）、《哈佛音樂辭典》（美）、《新格羅夫音樂與音樂家辭典》（英）、《音樂百科全書》（蘇）、《音樂大事典》（日）等。這些譯著為音樂社會學(xué)學(xué)科在我國的發(fā)展與研究做出了重大的貢獻(xiàn)，是我國音樂社會學(xué)理論研究的里程碑。在翻譯國外音樂社會學(xué)論著的同時，我國的一批音樂學(xué)學(xué)者根據(jù)我國的現(xiàn)實情況，通過調(diào)查研究，也發(fā)表了大量的音樂社會學(xué)論文，其中在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生較大影響的論文有：曾遂今的《試論民間歌曲的走向》、《試論民歌概念內(nèi)涵的發(fā)展與轉(zhuǎn)化》、《現(xiàn)代民歌:時代的一面鏡子》、《口頭性、集體性不是永恒的真理:關(guān)于民歌問題與彭國華同志商榷》、《港臺流行歌曲沖擊后的回顧》、《中國現(xiàn)代城市民歌的復(fù)蘇及其特點———音樂社會學(xué)實踐思考筆記》等；葉林的《音樂社會學(xué)的導(dǎo)向和誤區(qū)》；于潤洋的《對一種社會學(xué)派音樂哲學(xué)的考察》；余蘭森的《荀子〈樂論〉與音樂社會學(xué)》。音樂社會學(xué)已在1992年被正式批準(zhǔn)為我國的“‘八五計劃’青年社會科學(xué)基金研究項目”，1996年年底結(jié)項。其研究成果《音樂社會學(xué)概論:當(dāng)代社會音樂生產(chǎn)體系運行研究》一書于1997年正式出版，該書35萬字（曾遂今著）。全書九章，分別為“音樂社會學(xué)學(xué)科認(rèn)識論”、“中國音樂社會學(xué)學(xué)科建設(shè)論”、“社會音樂生產(chǎn)論”、“社會音樂聽眾論”、“社會音樂傳播論”、“社會音樂流行論”、“社會音樂商品論”、“音樂職業(yè)論”、“社會音樂批評論”等，涵蓋了音樂社會學(xué)作為中國音樂學(xué)新學(xué)科建設(shè)所面臨的理論和實踐的基本問題。