時(shí)間：2022-02-17 11:59:34
導(dǎo)語(yǔ)：在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科滲透德育的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
小學(xué)低年級(jí)的孩子活潑好動(dòng)，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生如臨其境，感受作者的情感，體會(huì)文章的思想，是一種卓有成效的德育滲透方法。在教學(xué)中，可以運(yùn)用多媒體課件、遠(yuǎn)程教育資源、表演課本劇等創(chuàng)設(shè)情境，更加生動(dòng)形象地教育學(xué)生，使學(xué)生入情入境，潛移默化地受到感染，體現(xiàn)文道統(tǒng)一的原則。如講《小貓釣魚(yú)》時(shí)，通過(guò)分角色表演小貓、老貓、蝴蝶、蜻蜓和麻雀等小動(dòng)物，使學(xué)生能深刻地體會(huì)到小貓釣魚(yú)是這樣的三心二意，最后的結(jié)果是一條魚(yú)也釣不到，由此使學(xué)生懂得做事要一心一意，不能三心二意的道理。又如《烏鴉喝水》一課，讓學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，將石子放入瓶中，瓶中的水會(huì)慢慢升高，從而使學(xué)生體會(huì)到這是一只聰明的烏鴉，要學(xué)習(xí)它遇到困難勤于思考的精神。一些寫(xiě)景文章更適合運(yùn)用有形、有聲的畫(huà)面為學(xué)生創(chuàng)設(shè)身臨其境之感。如教學(xué)《桂林山水》一文，文章的描寫(xiě)很優(yōu)美，但學(xué)生并未真正到過(guò)桂林，為了更好地激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情，就可以先出示中國(guó)地圖，了解桂林在祖國(guó)的位置，在結(jié)合課文朗讀，觀看漓江水的錄像，以圖畫(huà)再現(xiàn)情境，使學(xué)生在有形、有聲的畫(huà)面中直接感受漓江水的風(fēng)光之美，仿佛身臨其境，不但能讓學(xué)生更好地了解漓江水的特點(diǎn)，更能動(dòng)之以情，感受祖國(guó)河山的秀美。
二、在對(duì)比教學(xué)中滲透德育
運(yùn)用比較法，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起他們求知的欲望，而且可以提高學(xué)生的辨別能力，使他們分清什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么可以效仿，什么應(yīng)該譴責(zé)。如，高年級(jí)課文《賣(mài)火柴的小女孩》一文緊緊圍繞“大年夜”這一特定的典型環(huán)境，講述了小女孩在大年夜赤腳賣(mài)火柴──小女孩擦燃火些幻想與大年夜相關(guān)的食物、圣誕樹(shù)等物──小女孩在大年夜熱鬧氛圍中凍死了。學(xué)完了這一課，學(xué)生了解了資本主義窮人的生活。教師這時(shí)可讓學(xué)生談?wù)勛约菏侨绾芜^(guò)大年夜的，一家人是如何喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，團(tuán)聚在一起吃團(tuán)圓飯的。通過(guò)比較，學(xué)生更加深刻的體會(huì)到這篇課文所隱藏的深層含義，體會(huì)到自己生活在社會(huì)主義國(guó)家是多么幸福的事。又如，《媽媽的賬單》這篇課文講的是小男孩彼得為媽媽做事，給媽媽開(kāi)了一份賬單，每天向媽媽索取做事的報(bào)酬，當(dāng)他在餐桌旁看到媽媽給他的一份賬單總額為零時(shí)，這份賬單讓小彼得感受到了母愛(ài)的無(wú)私與無(wú)價(jià)，并把索取來(lái)的報(bào)酬塞進(jìn)了媽媽的口袋。在教學(xué)本課后，可以布置這樣一個(gè)作業(yè)：回家后為爸爸媽媽做一件事，或者讓爸爸媽媽講一個(gè)關(guān)于自己小時(shí)候的故事。通過(guò)對(duì)比，知道了愛(ài)是無(wú)價(jià)的，要時(shí)刻能夠回報(bào)父母，使學(xué)生達(dá)到自我教育的目的。
三、在課外閱讀中滲透德育
一本好書(shū)相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，而且能擴(kuò)大學(xué)生視野，提高思想覺(jué)悟。市面上的書(shū)有良莠之分，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。
四、在語(yǔ)文綜合活動(dòng)中滲透教育
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；美育；滲透
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）04-258-01
美育是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出： “語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣， 使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格， 促進(jìn)德、智、 體、 美的和諧發(fā)展。 ” 在小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是語(yǔ)言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿了美的因素。教師的教學(xué)過(guò)程， 特別是語(yǔ)文教學(xué)， 都與審美教育有著不解之緣。將美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中， 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得美的感悟， 受到美的熏陶， 完善自我， 在心理、 思想等方面得到升華， 從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育。 那么， 教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育呢？
一、觀察畫(huà)面，感受意境美
“愛(ài)美之心，人皆有之?！毙W(xué)語(yǔ)文課本中有不少圖文并茂的課文，如《萬(wàn)里長(zhǎng)城》，《桂林山水》等，能正確地指導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，使學(xué)生裝如臨其境，感受意境美，這對(duì)理解課文內(nèi)容是大有幫助的，如《桂林山水》，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊觀察，仿佛走進(jìn)了連綿不斷的畫(huà)卷很自然地產(chǎn)生一種“桂林山水甲天下”之感，畫(huà)面使學(xué)生受到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山之情。
二、熏陶感染， 體悟情感美
語(yǔ)文美育也要靠感情的 “滲透” 及審美實(shí)踐的感染和陶冶來(lái)實(shí)現(xiàn)。體味感悟是關(guān)鍵， 是核心。體驗(yàn)是主客體的溝通， 所以教師要善于啟發(fā)學(xué)生實(shí)踐、體驗(yàn)， 通過(guò)教學(xué)藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)。葉圣陶先生說(shuō)： “最要緊的在多比較、 多歸納、多描述、多體會(huì)， 一字一句不放過(guò)，引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)感，體味感情?！边@樣， 就會(huì)在潛移默化中受到熏陶感染。大凡名篇佳作， 無(wú)不包含著作者濃烈的情感。有的托物言志， 有的借景抒情； 因事緣情者有之，直抒胸臆者有之。因此， 在教學(xué)中要力求準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵， 把握住作者情感跳動(dòng)的脈搏， 并把作者創(chuàng)作時(shí)那種激奮的情感表現(xiàn)出來(lái)， 讓學(xué)生感受到課文中表現(xiàn)出的豐富優(yōu)美的情感， 激起學(xué)生心中美好的情感， 從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴， 使學(xué)生在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中，理解課文的美， 獲得啟迪和教益。采用多種方式啟發(fā)體味， 引導(dǎo)學(xué)生感情體驗(yàn)， 并進(jìn)一步擴(kuò)展情思， 是培養(yǎng)審美理解力的好方法。
三、創(chuàng)設(shè)情景，感受語(yǔ)言文字美
文章不是無(wú)情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進(jìn)入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學(xué)生是不能很好地受到美的感染。因?yàn)槲膶W(xué)作品是用形象來(lái)反映生活的，而形象又是借助語(yǔ)言塑造出來(lái)的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，這是教學(xué)藝術(shù)的更高層次。為此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂(lè)朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動(dòng)情，使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到一個(gè)更完美的境界。
如教學(xué)《荷花》一課時(shí)，可創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生隨著輕柔的音樂(lè)來(lái)到“荷花池”邊。通過(guò)畫(huà)面的展示，再加上生動(dòng)的配樂(lè)朗誦，把學(xué)生帶入到課文所描寫(xiě)的意境中，一朵朵婀娜多姿的荷花便躍然紙上。學(xué)生邊聽(tīng)邊想，仿佛自己已“飛”到美麗的田野，來(lái)到荷花池，眼前出現(xiàn)一池婷婷玉立的荷花，它們千姿百態(tài)，清香怡人。進(jìn)而讓學(xué)生身入其境的用手摸一摸荷葉、荷花，去感受一下葉子的油滑，花瓣的細(xì)膩。隨著語(yǔ)言文字的描繪，運(yùn)用移情想象，學(xué)生把自己也想象成一朵潔白的荷花。音樂(lè)會(huì)讓學(xué)生情不自禁地沉浸在美麗的意境之中。
這樣教學(xué)喚起了學(xué)生的情感活動(dòng)，做到認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語(yǔ)言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。
四、感情朗讀，表達(dá)情感美
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；德育；潛移默化；方法
很多的教師認(rèn)為在教學(xué)時(shí)只要讓學(xué)生背背生字詞，引導(dǎo)他們閱讀文章就足夠了，這種認(rèn)識(shí)是比較膚淺的。其實(shí)語(yǔ)文的教學(xué)是一項(xiàng)非常繁重的任務(wù)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”因此，德育應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。德育培養(yǎng)要從小開(kāi)始，要從小學(xué)生就開(kāi)始進(jìn)行培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要把教學(xué)同德育結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)小學(xué)生德育的滲透，讓小學(xué)生從小就受到德育的熏陶。小學(xué)語(yǔ)文課堂中德育的滲透可以從以下方面做起。
一、讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，得出自己所感受到的道理
課前預(yù)習(xí)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的，這能夠幫助他們更加明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，不至于教師講課的時(shí)候自己還在云里霧里，跟不上教師的腳步，這是學(xué)生預(yù)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。那么對(duì)于德育教育來(lái)說(shuō)，小學(xué)生之所以要進(jìn)行預(yù)習(xí)，就是為了能夠讓他們?cè)谧约邯?dú)立閱讀時(shí)得出一些結(jié)論，這樣有利于他們德育觀念的形成，教師在教學(xué)時(shí)更容易引入德育的話題。比如，在進(jìn)行《鳥(niǎo)的天堂》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師在前一節(jié)課就布置任務(wù)，告訴學(xué)生課下要預(yù)習(xí)這篇課文，有條件的學(xué)生可以上網(wǎng)查閱一些有關(guān)鳥(niǎo)的圖片，感受自然的美，這樣學(xué)生就可以在課后預(yù)習(xí)這篇課文，認(rèn)真閱讀關(guān)于鳥(niǎo)的這篇課文。學(xué)生在閱讀時(shí)就能夠感受到鳥(niǎo)給天空和自然帶來(lái)的活力。同時(shí)感受到，如果沒(méi)有鳥(niǎo)的話，課文中的那棵大榕樹(shù)一定會(huì)非常寂寞，就像巴金老先生第一天和朋友見(jiàn)到的那樣，湖面沒(méi)有活力，榕樹(shù)旁邊也一片靜謐，絲毫沒(méi)有生命力與活力。但是有了鳥(niǎo)之后，整個(gè)湖面和榕樹(shù)以及天空都變得與眾不同，不僅給人們帶來(lái)了觀賞的愉悅，還讓自己的價(jià)值得到了體現(xiàn)。學(xué)生就可以從中得出自然中的生命對(duì)于我們生活的重要作用，我們要愛(ài)護(hù)這些小動(dòng)物，讓他們更好地裝扮我們的自然。這樣通過(guò)預(yù)習(xí)，小學(xué)生心里就已經(jīng)有了一些道德觀念，教師在教學(xué)時(shí)能夠通過(guò)學(xué)生得出的這些結(jié)論把主題更加深化，讓學(xué)生在德育觀念上提升到更高的層次。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)還像以往一樣等著教師引導(dǎo)自己閱讀，他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)不可能得出這些結(jié)論，也沒(méi)有足夠的時(shí)間思考，所以教師只能教一些簡(jiǎn)單的德育觀念，學(xué)生的印象也不會(huì)很深刻。學(xué)生提前預(yù)習(xí)了之后，就可以避免這種情況，更有利于教師自然地引入這個(gè)話題。通過(guò)學(xué)生課前對(duì)于鳥(niǎo)的了解，能夠讓他們對(duì)這種小動(dòng)物更加喜愛(ài)，教師在上課時(shí)學(xué)生也會(huì)更加認(rèn)真聽(tīng)，體悟出自己所感受到的道理之后，自己的印象和感觸也會(huì)更加深刻，他們的德育觀念就會(huì)根深蒂固。所以讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，并得出自己所感受到的道理，這是我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育的第一步，這一步一定要走好，因?yàn)檫@是之后教學(xué)的基礎(chǔ)，必須打穩(wěn)根基。
二、在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)有意識(shí)地告訴學(xué)生一些德育觀念
學(xué)生課前預(yù)習(xí)之后，教師就要開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)教學(xué)。還是拿《鳥(niǎo)的天堂》這篇課文為例，小學(xué)生雖然在課前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，對(duì)于這篇課文也有了一定的了解，有了自己的一些看法，但是他們所得出的一些道德觀念還是比較淺顯的，并沒(méi)有認(rèn)為自己應(yīng)該有什么實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生一句句閱讀，在讀到“……起初周?chē)庆o寂的。后來(lái)忽然起了一聲?shū)B(niǎo)叫。我們把手一拍，便看見(jiàn)一只大鳥(niǎo)飛了起來(lái)。接著又看見(jiàn)第二只，第三只。我們繼續(xù)拍掌，樹(shù)上就變得熱鬧了，到處都是鳥(niǎo)聲，到處都是鳥(niǎo)影。大的，小的，花的，黑的，有的站在樹(shù)枝上叫，有的飛起來(lái)，有的在撲翅膀。我注意地看著，眼睛應(yīng)接不暇，看清楚了這只，又錯(cuò)過(guò)了那只，看見(jiàn)了那只，另一只又飛起來(lái)了……”在讀這些關(guān)于描寫(xiě)鳥(niǎo)的天堂的畫(huà)面時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體來(lái)放映一些鳥(niǎo)的圖片，讓學(xué)生能夠仿佛身臨其境，然后再讓他們看一些關(guān)于我們?nèi)祟惒稓ⅧB(niǎo)的圖片，學(xué)生在看到這些對(duì)比之后一定會(huì)有所感悟，這時(shí)教師可以提問(wèn)學(xué)生有什么想法。有的學(xué)生可能會(huì)說(shuō)，“人類太殘忍了，鳥(niǎo)類是對(duì)我們有益的動(dòng)物，我們不應(yīng)該殺害他們”；也有的學(xué)生會(huì)說(shuō)，“自然才是鳥(niǎo)類的天堂，我們不應(yīng)該禁錮這些鳥(niǎo)類”。這樣學(xué)生就有了具體的想法，懂得自己在道德面前應(yīng)該如何做，然后教師有意識(shí)地告訴學(xué)生，我們之所以捕殺鳥(niǎo)類是因?yàn)椴稓⑺麄儗?duì)我們來(lái)說(shuō)有利可圖，而且有的人捕獲鳥(niǎo)是因?yàn)樽约簩?shí)在太喜歡鳥(niǎo)了，希望它們能和自己在一起。學(xué)生就會(huì)開(kāi)始反對(duì)教師“即使有利可圖也不能殺害他們”“喜歡他們?yōu)槭裁匆d他們”等等的說(shuō)法。教師就可以趁機(jī)問(wèn)學(xué)生，“那我們?cè)撛趺醋瞿亍?，學(xué)生就會(huì)自然地說(shuō)出要保護(hù)鳥(niǎo)類，即使為了自己的利益也不能殺害一些生命。這樣學(xué)生在這篇課文中所學(xué)到的道德觀念就不僅僅是第一步所學(xué)到的那么淺顯，他們能夠有具體的方法來(lái)實(shí)施這些觀念，是很大的進(jìn)步。
三、結(jié)語(yǔ)
小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人，小學(xué)生的德育教育不可忽視。如果德育教育做得不好，學(xué)生就無(wú)法健康成長(zhǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透教育有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。
作者:劉文君 單位:山東省淄博市淄川區(qū)楊寨鎮(zhèn)耿家小學(xué)
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué);人文精神;滲透與培養(yǎng)
小學(xué)階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過(guò)程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。人文精神強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極情感態(tài)度和探索求真等生活技能的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)中具體表現(xiàn)為人性化的教學(xué)環(huán)境、學(xué)生的安全感、主動(dòng)探索中的團(tuán)體合作與交流、在思想教育中培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。
1. 激發(fā)人文情感
作為一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的活生生的人來(lái)說(shuō)，光有自覺(jué)或理性是不夠的。理性使人明智，但并不足以使自己和他人幸福。只有當(dāng)一個(gè)人擁有豐富細(xì)膩的情感時(shí)，他才能很好體現(xiàn)這個(gè)世界上一切之與人的意義，才能充分感受生活的趣味，才能推動(dòng)他去感受與人于己都有意的活動(dòng)。因此，教師要根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，適時(shí)適當(dāng)?shù)亟榻B古代、近代、現(xiàn)代人類的科研和科技成功，或及時(shí)地具有時(shí)代氣息的數(shù)學(xué)信息呈現(xiàn)給學(xué)生作為學(xué)習(xí)的材料，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，使學(xué)生在獲取知識(shí)、提高能力的同時(shí)，關(guān)注自身生存，關(guān)注自認(rèn)后社會(huì)，關(guān)注人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。
如教學(xué)圓周率時(shí)，教師適時(shí)地向?qū)W生介紹我國(guó)古代數(shù)學(xué)家祖沖之推導(dǎo)圓周率在世界處于領(lǐng)先水品，并激勵(lì)同學(xué)們要從小樹(shù)立勇攀世界高峰的思想，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志和創(chuàng)新能力。簡(jiǎn)單的幾句話，使學(xué)生深受感動(dòng)、啟發(fā)。同時(shí)讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)、知識(shí)與精神緊緊聯(lián)系在一起。這樣有效地激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
2. 數(shù)學(xué)思想方法是小學(xué)數(shù)學(xué)人文教育的精髓所在
日本著名數(shù)學(xué)教育家米山國(guó)藏在《數(shù)學(xué)的精神、思想和方法》中指出：這里所說(shuō)的數(shù)學(xué)恐怕不僅指數(shù)學(xué)知識(shí)，而寧可說(shuō)尤其是數(shù)學(xué)的精神、思想、方法。學(xué)生在初中、高中等所接受的數(shù)學(xué)知識(shí)，因畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后幾乎沒(méi)有什么機(jī)會(huì)應(yīng)用這種作為知識(shí)的數(shù)學(xué)，所以，通常是出校門(mén)后不到一兩年便很快就忘掉了。然而不管他們從事什么業(yè)務(wù)工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)的精神，數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法、推理方法和著眼點(diǎn)等都隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們受益終身。數(shù)學(xué)的精神、思想和方法對(duì)人的發(fā)展起著不可或缺的影響，所以，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂一定要重視數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。
如在教學(xué)“圓柱體體積計(jì)算公式”時(shí)，一位教師先講了曹沖稱象的故事，一方面激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面又引起了學(xué)生的沉思：可不可以把圓柱體轉(zhuǎn)化成已經(jīng)學(xué)過(guò)的圖形來(lái)分析呢？而在把圓柱體轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)方體時(shí)，他又根據(jù)學(xué)生的敘述，用多媒體演示了多種切拼方法，在切拼的時(shí)侯學(xué)生發(fā)現(xiàn)：無(wú)論哪種方法都要把圓柱分得很細(xì)小，拼成得圖形才越接近于標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)方體。在這一過(guò)程中，向?qū)W生滲透了轉(zhuǎn)化、微分、積分等數(shù)學(xué)思想、方法。這樣，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，這可能在學(xué)生以后的人生中是比圓柱體積公式更有用，更有生命價(jià)值的知識(shí)。
3. 有效地滲透數(shù)學(xué)文化
面對(duì)教材內(nèi)容中人文性材料偏少的現(xiàn)狀，教師可以挖掘這些內(nèi)容背后所包含的豐富的文化氣息，并適當(dāng)拓展，給學(xué)生講一些數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)家的故事以及數(shù)學(xué)趣聞,如劉徽與“割圓術(shù)”、歐拉與“七橋問(wèn)題”，當(dāng)代數(shù)學(xué)泰斗華羅庚與“優(yōu)選法”，陳景潤(rùn)與“哥德巴赫猜想”等。這些蜚聲國(guó)際的數(shù)學(xué)故事既能開(kāi)闊學(xué)生的視野，又能培養(yǎng)他們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神。
在我自己的教學(xué)實(shí)踐中我就勤于并善于數(shù)學(xué)文化的滲透，如教巧算的時(shí)候，我通過(guò)介紹國(guó)外數(shù)學(xué)家高斯在讀書(shū)的時(shí)候善于思考，喜歡巧算的故事來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。讓他們感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件很愉快的事，只要學(xué)生很投入地學(xué)習(xí)，就會(huì)感覺(jué)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣并一定會(huì)有所收獲。在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)中，激勵(lì)學(xué)生向數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)。這樣，對(duì)提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，可以說(shuō)是作用非凡。
4. 創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，是構(gòu)建人文課堂的根本保障
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)文化；滲透
中圖分類號(hào)：G623.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）07-0285-01
1.數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵
數(shù)學(xué)是人類以其獨(dú)特而又深刻的思想不斷地對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行的高層次抽象的一種創(chuàng)造活動(dòng)。從這個(gè)意義上講，數(shù)學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)了人類精神創(chuàng)造靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的過(guò)程。所以，從文化的本質(zhì)和數(shù)學(xué)的本質(zhì)來(lái)看，數(shù)學(xué)就是一種文化。數(shù)學(xué)文化作為文化的一種，除了遵從文化系統(tǒng)的屬性外，還有屬于自己的特性，擁有其獨(dú)立的思維內(nèi)涵。黃秦安學(xué)者認(rèn)為："數(shù)學(xué)文化是超越（擴(kuò)大并包含）數(shù)學(xué)科學(xué)范圍的數(shù)學(xué)觀念、意識(shí)、心理、歷史、事件、人物與數(shù)學(xué)傳播的總和。"
筆者借鑒黃先生的觀點(diǎn)，并綜合其他學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為數(shù)學(xué)文化以其極強(qiáng)的創(chuàng)造力，深厚的社會(huì)影響力，滲透到社會(huì)的方方面面。社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域無(wú)不滲透著數(shù)學(xué)文化，它的廣泛應(yīng)用與傳播旨在改進(jìn)人們行為觀念，完善公民思維方式，促進(jìn)了人類社會(huì)的和諧發(fā)展；與此同時(shí)，數(shù)學(xué)文化也受人類社會(huì)的影響，自身得到相應(yīng)的發(fā)展和豐富。因此，數(shù)學(xué)的知識(shí)性成分（顯性）和觀念性成分（隱性），數(shù)學(xué)輻射到社會(huì)各領(lǐng)域的相關(guān)因素以及社會(huì)各領(lǐng)域反作用于數(shù)學(xué)并且沉積在數(shù)學(xué)文化中的相關(guān)因素，連同超越數(shù)學(xué)自身的意義，共同構(gòu)成了數(shù)學(xué)文化。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中數(shù)學(xué)文化的滲透
2.1在欣賞中接受數(shù)學(xué)文化的熏陶。學(xué)生從生活中常見(jiàn)的事物開(kāi)始認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，用一顆稚嫩好奇的心，從一個(gè)全新的角度去欣賞數(shù)學(xué)文化的美。通過(guò)這種視覺(jué)的轉(zhuǎn)換，讓孩子們從繁雜的數(shù)字中解脫出來(lái)，從生活的具體事物中去比較，去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的奧秘。通過(guò)總結(jié)，讓孩子們運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。這不正是數(shù)學(xué)的完美體現(xiàn)嗎？
數(shù)學(xué)，作為人類文化重要組成部分，在經(jīng)歷了其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后，凝聚并積淀下了一代又一代人智慧和創(chuàng)造的結(jié)晶。我們有責(zé)任盡可能多地向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學(xué)的博大與精深，引領(lǐng)學(xué)生多角度全方位地去感受數(shù)學(xué)的魅力，去領(lǐng)略人類的智慧與文明。
2.2在探究的過(guò)程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的真諦。"數(shù)學(xué)史"的引入，包括數(shù)學(xué)發(fā)展中的趣事軼聞、古今中外數(shù)學(xué)的輝煌成就、數(shù)學(xué)名人故事、一些數(shù)學(xué)概念產(chǎn)生的背景材料以及與數(shù)學(xué)相關(guān)諸如文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑等領(lǐng)域的知識(shí)，僅只是"數(shù)學(xué)文化"的一部分。我們更需要關(guān)注的是在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如何讓學(xué)生去欣賞、去感受數(shù)學(xué)之美，去經(jīng)歷去體驗(yàn)數(shù)學(xué)探索的過(guò)程，去領(lǐng)略去感悟其背后深層次的數(shù)學(xué)文化價(jià)值和觀念。
例如《平行四邊形的周長(zhǎng)》課堂中，緊緊圍繞"在假設(shè)中排除"，"在想象中轉(zhuǎn)化"展開(kāi)，學(xué)生一次次地觀察、推測(cè)、想象、排除，不斷的修改，不斷的完善。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，這絕對(duì)是學(xué)生在未來(lái)的人生道路中，比平行四邊形面積公式更有用，更有價(jià)值的知識(shí)。這節(jié)課，學(xué)生不僅僅是學(xué)到了基本的數(shù)學(xué)知識(shí)，更學(xué)到了獲得知識(shí)的數(shù)學(xué)方法，體驗(yàn)了數(shù)學(xué)文化的"生命"。毫不夸張地說(shuō)，這節(jié)課潛移默化中影響了他們對(duì)生活的思考，甚至是對(duì)人生的掌控。在這樣的數(shù)學(xué)課堂中，學(xué)生體會(huì)到了數(shù)學(xué)文化這一生命延續(xù)的文化，這樣充滿數(shù)學(xué)文化的課堂才是潤(rùn)物無(wú)聲的教育。
2.3在活動(dòng)的過(guò)程中理解數(shù)學(xué)。我們的數(shù)學(xué)課堂，應(yīng)該盡量多的給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓他們經(jīng)歷豐富的活動(dòng)，在活動(dòng)的過(guò)程中多一分思考，多一分探索，多一分研究，從而更好地"利用數(shù)學(xué)-把握數(shù)學(xué)-掌握數(shù)學(xué)-運(yùn)用數(shù)學(xué)"。
例如在《分扣子》活動(dòng)中，讓學(xué)生仔細(xì)觀察畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)。
生：顏色不一樣；形狀不一樣；扣眼數(shù)量不一樣；大小不一樣；比較亂……
師：這么多的紐扣，怎樣才能一眼就能看出是什么樣的紐扣。
生：把同樣的放在一起；把紐扣分一分……
師：怎樣分紐扣才能更清楚，跟你的同桌說(shuō)說(shuō)自己的想法。
生：按顏色分；按形狀分；按大小分；按扣眼數(shù)量分（師適時(shí)板書(shū)）
師：小組合作選擇喜歡的方法動(dòng)手分一分。
學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和熟悉的生活背景越接近，學(xué)生自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高。教學(xué)中教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，從不同的角度去分析問(wèn)題――進(jìn)行合理的分類。學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的思考，相互的交流，感受到分類結(jié)果在不同標(biāo)準(zhǔn)下的多樣性，使學(xué)生的思維得到發(fā)散，使學(xué)生的不同思想方法得到充分有效的交流。
但是，我們究竟為什么要進(jìn)行分類？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于小學(xué)生可能過(guò)于深?yuàn)W，但是他們通過(guò)對(duì)比扣子分類前和分類后更清楚了，更條理了，正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)美。對(duì)于分類的教學(xué)我們應(yīng)該有明確的目的性：歸類是數(shù)學(xué)抽象的直接基礎(chǔ)；而不同類別的區(qū)分，需要由簡(jiǎn)到繁、由特殊到一般地去開(kāi)展研究。這也正是在培養(yǎng)孩子們用數(shù)學(xué)家的眼光去看待世界、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
2.4在應(yīng)用中感悟數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該基于真實(shí)的生活情境，從中提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)老師的引導(dǎo)，在課堂上數(shù)學(xué)的火花不斷噴發(fā)，學(xué)生交流中深深體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，獲取數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)思想。在教學(xué)中加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，這也是數(shù)學(xué)文化在課堂中的體現(xiàn)。
例如在講授"平均數(shù)"的課程時(shí)，通過(guò)圖片、人物等探討平均身高、平均壽命等應(yīng)用課題，真實(shí)的生活情境，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，課堂上與老師形成激烈的碰撞。學(xué)生不僅意識(shí)到了平均數(shù)的"欺騙性"，還能提出它是個(gè)"假數(shù)"。由始至終，學(xué)生的腦子在動(dòng)，思維在動(dòng)。由生活中常見(jiàn)的平均數(shù)的應(yīng)用設(shè)計(jì)的練習(xí)，利用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的素材喚起其原有的經(jīng)驗(yàn)，并用新的數(shù)學(xué)知識(shí)加以解讀。看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)含了很深的數(shù)學(xué)思考，層層遞進(jìn)，學(xué)生思維達(dá)到了一定深度和高度。
3.結(jié)語(yǔ)
當(dāng)然，作為一名數(shù)學(xué)教師，我們不應(yīng)局限于學(xué)生在課堂中對(duì)于數(shù)學(xué)文化的感悟。應(yīng)該把數(shù)學(xué)文化延伸到課堂外，讓數(shù)學(xué)教育在每一個(gè)學(xué)生身上留下更多的沉淀和積累，使數(shù)學(xué)文化成為其個(gè)人文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)不可缺少的一塊基石，幫助他更理性地去思考和解決問(wèn)題。小學(xué)數(shù)學(xué)教育需要"數(shù)學(xué)文化"。正如所說(shuō)"空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦"，我們不僅要認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)文化，更要將數(shù)學(xué)文化深入進(jìn)課堂，延伸到課外，真正將其落實(shí)到實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；美育滲透；語(yǔ)文學(xué)科
【中圖分類號(hào)】G540 【文章標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1326-3587（2013）12-0105-01
《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”語(yǔ)文教材是美的載體。
小學(xué)語(yǔ)文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和熱情洋溢的抒彩集中體現(xiàn)了作品的美，所選課文都是文質(zhì)兼美的語(yǔ)言精品，不僅具有典范性，而且各具特色，無(wú)一不蘊(yùn)含著美的成分，無(wú)處不閃爍著美的光芒。那么，如何有效地進(jìn)行美育滲透，充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征呢？
一、提高教師自身的美育素養(yǎng)
教師自身美育素質(zhì)的高低對(duì)美育質(zhì)量起到不可估量的作用，提高學(xué)生的審美意識(shí)觀念要從改變教師的審美意識(shí)觀念入手。國(guó)家教師聘用管理部門(mén)應(yīng)該大幅度提高教師的入行起點(diǎn)，將有實(shí)際能力與學(xué)識(shí)的人才吸收到教師隊(duì)伍中來(lái)。在教育工作中為了確保美育質(zhì)量，學(xué)校還應(yīng)配備精干的藝術(shù)教育專職教師隊(duì)伍，這些藝術(shù)教師不僅有較好的素質(zhì)還有較高的專業(yè)水平和教學(xué)能力，在教育教學(xué)中可發(fā)揮骨干帶頭的作用，并可以定期為學(xué)校各學(xué)科教師特別是語(yǔ)文學(xué)科教師進(jìn)行培訓(xùn)與指導(dǎo)。在學(xué)校教學(xué)之外，必須以硬性指標(biāo)定期為教師提供培訓(xùn)。在培訓(xùn)過(guò)程中將一些實(shí)用技巧和理論傳遞給老師，促進(jìn)教師有源源不斷的美育資源注入語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中。
在課余時(shí)間為教師提供豐富的文化生活是必要的，讓教師的內(nèi)心活躍起來(lái)，以此去帶動(dòng)學(xué)生活躍起來(lái)，從而更好地實(shí)施美育。
二、教師要充分利用教材資源，發(fā)掘美
語(yǔ)文是一門(mén)美的學(xué)科，所選課文大都是名家名篇，無(wú)論是內(nèi)容，還是形式，都是一種美的享受。就如美術(shù)大師羅丹所言：“美無(wú)處不在，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！薄逗Ｉ先粘觥贰鄂劳蝗返龋宫F(xiàn)的是一種令人陶醉、賞心悅目的自然美；《賣(mài)火柴的小女孩》《燕子》等不僅有豐富的內(nèi)涵美，而且在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、意境、風(fēng)格等方面各具特色，令人回味無(wú)窮。有的像高山流水，清脆悅耳；有的如百鳥(niǎo)齊鳴，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；有的似戰(zhàn)鼓催征，高昂激越；有的若家常敘事，娓娓動(dòng)聽(tīng)。無(wú)論是現(xiàn)代文還是文言文，無(wú)論詩(shī)歌還是散文，不同的作家，不同的年代，不同的題材和體裁，不同的語(yǔ)言風(fēng)格，或質(zhì)樸清淡、或飄逸灑脫、或沉郁深邃、或通俗平易，但是真可謂稱得上美輪美奐、多姿多彩。我們應(yīng)深入鉆研教材，善于發(fā)掘教材，善于發(fā)掘教材中的美學(xué)要素，在教學(xué)時(shí)通過(guò)自己的講課藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感知和欣賞。也只有這樣，才能有意識(shí)地將美育滲透于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中。
三、通過(guò)朗讀，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)道德美
現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音響亮，和諧協(xié)調(diào)，加上特有的四聲聲調(diào)，便回響起合轍押韻的樂(lè)音、抑揚(yáng)頓挫的聲韻和參差錯(cuò)落的節(jié)奏。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不僅可以通過(guò)詩(shī)歌韻律使學(xué)生感受漢語(yǔ)的音樂(lè)性，還可通過(guò)排比、對(duì)偶等句領(lǐng)略音節(jié)協(xié)調(diào)勻稱。融音樂(lè)和情感于一體的表情朗讀，常有意想不到的效果。如《慈母情深》中，“母親說(shuō)完，立刻又坐了下去，立刻又彎曲了背……”這段話，運(yùn)用了排比的手法，寫(xiě)出了母親為了一家人的生活，拼命掙錢(qián)。學(xué)生在朗讀時(shí)，可從語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)等形成的情境中能體會(huì)到母親掙錢(qián)這樣不容易，還給錢(qián)讓我買(mǎi)書(shū)，使學(xué)生的情感受到強(qiáng)烈的感染。讓學(xué)生與作品產(chǎn)生了共鳴，從而受到教育——要做一個(gè)孝順母親的孩子。
四、利用插圖感受形象美
在審美教育中，審美對(duì)象總是以具體可感知的形象方式存在的，離開(kāi)了具體的感性形象，就不可能成為審美對(duì)象。教學(xué)中，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生可以依據(jù)文本，加以聯(lián)想和想象，進(jìn)行思維再創(chuàng)造，在加工過(guò)程中，獲得美的感悟、美的享受?，F(xiàn)行教材充分考慮到小學(xué)生的生理和心理發(fā)育特點(diǎn)，針對(duì)小學(xué)生的審美想象力尚不發(fā)達(dá)，知識(shí)積淀缺乏，識(shí)字?jǐn)?shù)量偏少等客觀因素，在教材中安排相當(dāng)數(shù)量的插圖，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的視覺(jué)器官，使學(xué)生直接地產(chǎn)生意象整體，以達(dá)到陶冶美感和高尚情操之目的。
如《船長(zhǎng)》一文中寫(xiě)道：哈爾威巍然屹立在他的船長(zhǎng)崗位上，沉著鎮(zhèn)定地指揮著，控制著，領(lǐng)導(dǎo)著……這一段落過(guò)于抽象，學(xué)生無(wú)此生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，光靠文本描述，學(xué)生頭腦中無(wú)法顯現(xiàn)意象，無(wú)從談起美感。教材加上插圖后，效果就不一樣，插圖把哈爾威威武高大的身材、鋼鑄般的臉、堅(jiān)毅的目光形象地表現(xiàn)出來(lái)，著力表現(xiàn)哈爾威大無(wú)畏的犧牲精神和英雄氣概。這樣教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的審美感受力、審美理解力。
五、開(kāi)展課外活動(dòng)，在大自然中去感受美
課外活動(dòng)是教學(xué)環(huán)節(jié)的自然延伸，也是語(yǔ)文美育的重要方面。語(yǔ)文教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展具有美育價(jià)值的課余活動(dòng)，如安排學(xué)生觀賞自然美，觀看影視錄像等等，使他們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢匝a(bǔ)充課堂教學(xué)之不足，同時(shí)能開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生受到各種形態(tài)美的熏陶。大自然是絢麗多姿的，到處都有美的足跡。春天來(lái)了，柳樹(shù)抽出了新綠的柳枝；田野里，孩子們盡情地放飛五彩的風(fēng)箏……此時(shí)，如果能把孩子們帶到野外，他們就能感受“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”；感受“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。金秋時(shí)節(jié)讓學(xué)生走進(jìn)大自然就能感受到豐收的喜悅。其實(shí)，大自然處處都有美，只要我們引導(dǎo)學(xué)生到大自然中去，到生活中去，留心觀察，就能發(fā)現(xiàn)各種各樣的美，促進(jìn)美的創(chuàng)造。
六、培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造美的能力
1.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造想象的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美能力的過(guò)程。在閱讀教學(xué)中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生“加情節(jié)進(jìn)行鋪敘”、“添加角色進(jìn)行敘述”、“續(xù)寫(xiě)故事”等等，讓學(xué)生在創(chuàng)造想象的過(guò)程中，發(fā)展他們創(chuàng)造美的能力。
一、解讀英語(yǔ)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，確保情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的地位
英語(yǔ)是基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的必修課程。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》在培養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀方面明確指出：“情感態(tài)度指興趣、動(dòng)機(jī)、自信、意志和合作精神等影響學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果的相關(guān)因素以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成的祖國(guó)意識(shí)和國(guó)際視野?！辈⑶医ㄗh教師在教學(xué)中，應(yīng)“不斷激發(fā)并強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引導(dǎo)他們逐漸將興趣轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以使他們樹(shù)立自信心，鍛煉克服困難的意志，認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與不足，樂(lè)于與他人合作，養(yǎng)成和諧和健康向上的品格。通過(guò)英語(yǔ)課程，增強(qiáng)祖國(guó)意識(shí)，拓展國(guó)際視野。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》的字里行間里透出的是對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的重視，作為一線教師，必須要明確《課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念，將新理念實(shí)踐于課堂中，不能穿新鞋走老路，不但要重視英語(yǔ)課堂中知識(shí)與技能目標(biāo)的達(dá)成，重視知識(shí)達(dá)成的過(guò)程與方法，還要更加重視情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的滲透，將三種目標(biāo)在課堂教學(xué)中真正做到統(tǒng)一和諧，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、解讀文本，挖掘教材中與情感態(tài)度價(jià)值觀教育相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容
基于新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念， 我們一線教師做的工作就是在理解《課程標(biāo)準(zhǔn)》中情感態(tài)度價(jià)值觀教育的內(nèi)涵后，深挖教材，找出結(jié)合點(diǎn)，恰當(dāng)融入課堂教學(xué)。小學(xué)英語(yǔ)教材的內(nèi)容大多緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，語(yǔ)言材料具有濃厚的時(shí)代氣息。所選內(nèi)容在組織編排形式上，活潑多樣，生動(dòng)有趣。學(xué)習(xí)halloween這個(gè)秋天的節(jié)日時(shí)，可以引入中國(guó)的秋天里一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日——Mid-Autumn Day進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)西方的Christmas時(shí)可以和中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——Spring Festival 對(duì)比學(xué)習(xí)，通過(guò)這種對(duì)比學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了不同國(guó)家的民風(fēng)民俗民情，而且通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解文化背景，使學(xué)生對(duì)社會(huì)上“洋節(jié)崇拜”有了清醒的認(rèn)識(shí)，尊重文化差異，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和弘揚(yáng)祖國(guó)的文化。這樣的結(jié)合點(diǎn)還有很多，需要老師用智慧的眼光去發(fā)現(xiàn)，將情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)教育貫穿于自己的課堂教學(xué)中。
三、合理開(kāi)發(fā)利用多種資源，采取靈活的教學(xué)方式，努力打造活力課堂
有了教材內(nèi)容與情感態(tài)度價(jià)值觀教育的結(jié)合點(diǎn)后，要想達(dá)到教育的最佳境界，還需要有靈活的教學(xué)方法。保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是英語(yǔ)學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。小學(xué)英語(yǔ)課堂上學(xué)習(xí)的主體是一群認(rèn)知水平不高和生活經(jīng)驗(yàn)不足的孩子，光講一些空洞的理論，很難保持他們積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，英語(yǔ)教學(xué)中要講究藝術(shù)，除了通過(guò)英語(yǔ)教師自身的基本語(yǔ)言技能和課堂掌控等素養(yǎng)來(lái)提高課堂教學(xué)效率外，英語(yǔ)老師還應(yīng)該緊扣教材，合理開(kāi)發(fā)利用多種資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：人文教育 激發(fā)興趣 積極引導(dǎo)
在課堂教學(xué)這個(gè)問(wèn)題上，老師與學(xué)生是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，不同個(gè)性的個(gè)體圍繞教育緊密聯(lián)系起來(lái)。老師和學(xué)生聯(lián)系起來(lái)，課堂教學(xué)活動(dòng)就構(gòu)成一個(gè)包含多種因素的復(fù)雜系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定關(guān)乎教學(xué)的實(shí)際效果。人文教育是這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的重要內(nèi)容，但是由于多方面的原因，職校就業(yè)班的語(yǔ)文課堂教學(xué)人文教育缺失比較嚴(yán)重。
一、人文教育缺失的體現(xiàn)
人文教育的缺失首先體現(xiàn)立為學(xué)生的厭學(xué)情緒?，F(xiàn)階段，由于生源流向普高，中職生源素質(zhì)明顯下降。對(duì)于就業(yè)班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是學(xué)習(xí)方面的弱者，語(yǔ)文基礎(chǔ)差，產(chǎn)生嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。在厭學(xué)情緒的支配下，很多學(xué)生在語(yǔ)文課堂上不聽(tīng)講、不思考。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)難以有效進(jìn)行，人文教育的缺失也就在所難免。
人文教育的缺失還體現(xiàn)為教師課堂教學(xué)組織的兩難境地。在中職技校的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)組織與學(xué)生的學(xué)習(xí)思考幾乎不在一條線上，教師組織教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生未必在進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教與學(xué)的背道而馳，也使人文教育的缺失現(xiàn)象更加嚴(yán)重。用通俗的話說(shuō)，在中職技校的語(yǔ)文課堂上，認(rèn)真的老師講得很辛苦，甚至還要花很大的精力來(lái)強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律，而學(xué)生們不管學(xué)與不學(xué)都過(guò)得很痛苦。一方是想進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”的老師，一方是學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極、目的不明確的學(xué)生，兩者之間的不協(xié)調(diào)甚至是對(duì)立，讓語(yǔ)文課堂的教學(xué)活動(dòng)陷入比較尷尬的境地。
二、找回人文教育的方法
只有切實(shí)緩解或解決學(xué)生的厭學(xué)情緒，語(yǔ)文課堂教學(xué)才能真正成為人文教育的載體。也只有語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中有了人文內(nèi)涵的滋養(yǎng)，語(yǔ)文課堂教學(xué)才能更加厚重，并且越走越遠(yuǎn)，越走越寬廣。
解決語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中人文教育缺失的問(wèn)題需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。
1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)興趣對(duì)于中職的學(xué)生尤為重要。以筆者任教的《語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）》（下冊(cè)）為例，第一單元的主題是“人與自然”。本單元一共安排了三篇要求閱讀與欣賞的文本，分別是梁衡的《壺口瀑布》、盧梭的《生活在大自然的懷抱》、王宗仁的《藏羚羊跪拜》。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)《壺口瀑布》之前，筆者利用多媒體播放壺口瀑布旅游景點(diǎn)的宣傳片，世界第一大黃色瀑布的形象直觀展現(xiàn)，使同學(xué)們產(chǎn)生了很強(qiáng)的震撼。在單元復(fù)習(xí)時(shí)，筆者又為同學(xué)們播放了《鷹之重生》等人與自然、人與動(dòng)物方面的視頻，幫助同學(xué)們很好地理解“人與自然”的主題。
2.明確教學(xué)層次
在注重循序漸進(jìn)、由淺入深的基礎(chǔ)上，教師還要注重教學(xué)目標(biāo)的確立以及教學(xué)層次的選擇。對(duì)于學(xué)生，只有適合的才是最好的課堂教學(xué)活動(dòng)。人文教育的引領(lǐng)與滲透更多的是基于學(xué)生主體全面和諧的發(fā)展。這是一個(gè)終極目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的前提下，教師必須做好相關(guān)的具體工作。面對(duì)教材，面對(duì)學(xué)生，教師有必要讓教材文本的目標(biāo)適合學(xué)生的實(shí)際情況與現(xiàn)有水平。
在講解蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》的課堂上，筆者先讓學(xué)生們完成一副對(duì)聯(lián)的填寫(xiě)。上聯(lián)——“痛并快樂(lè)著”，這句話同學(xué)們都很熟悉，但是當(dāng)筆者把問(wèn)題拋給他們時(shí)，所有同學(xué)都沒(méi)有找到答案。筆者隨后給出下聯(lián)——“煩但不閑著”，同學(xué)們都不懂，接著，筆者給出橫批“苦日子好過(guò)”。這時(shí)，同學(xué)們好像有點(diǎn)明白了。順勢(shì)，筆者繼續(xù)解釋：“現(xiàn)實(shí)生活中，我們有很多煩惱、很多苦悶，我們應(yīng)該選擇怎樣的生活和學(xué)習(xí)方式呢？像蘇軾一樣，在經(jīng)歷屢次貶謫之后，詞人依然擁有積極樂(lè)觀與瀟灑豪放的氣魄?！边@樣講解給學(xué)生們留下深刻印象。
3.引導(dǎo)學(xué)生積極參與
一、創(chuàng)設(shè)情境，以情喚情
情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生能力發(fā)展的催化劑，是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的原動(dòng)力，是溝通師生關(guān)系的劑。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師真誠(chéng)的笑臉、信任的眼神、鼓勵(lì)的話語(yǔ)、真情的流露，都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。特級(jí)教師李吉林的情境教學(xué)，非常重視教學(xué)開(kāi)始富有情感的導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)，她以形象、生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，或以具體形象的多媒體畫(huà)面、教學(xué)實(shí)物等將學(xué)生引入學(xué)習(xí)情境，喚醒學(xué)生的情感，激活學(xué)生的思維，提高學(xué)習(xí)積極性。例如，教學(xué)課文《三亞落日》時(shí)，教師邊播放三亞風(fēng)光的錄像，邊動(dòng)情地描述三亞的迷人情景。由于學(xué)生對(duì)三亞的認(rèn)知是陌生的，老師通過(guò)播放錄像和語(yǔ)言描述，給學(xué)生以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，達(dá)到了音與畫(huà)的交融，創(chuàng)設(shè)了和諧的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生對(duì)“落日的美妙絕倫”的理解做好了鋪墊。
二、精讀品析，以情激情
語(yǔ)文課是情感課，語(yǔ)文課堂更是一個(gè)情感共鳴的教育藝術(shù)園地。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是兒童，由于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貧乏，世界觀及自我意識(shí)還沒(méi)有完全形成，通過(guò)教材獲得的情感體驗(yàn)比較單一、淺薄，因此，教學(xué)中教師要根據(jù)課文內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情感氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生感知作品美的欲望，力求與他們的情感產(chǎn)生共鳴。例如，教學(xué)《愛(ài)如茉莉》一文時(shí)，最為感人的場(chǎng)景是爸爸媽媽在病房里相互關(guān)愛(ài)的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)。當(dāng)作者推開(kāi)門(mén)一看，被眼前的場(chǎng)景驚呆了：只見(jiàn)媽媽躺在病床上，嘴角掛著恬靜的微笑，爸爸坐在床前的椅子上，一只手緊握著媽媽的手，頭伏在床沿邊睡著了。
教學(xué)這段時(shí)，我先讓學(xué)生靜靜觀察畫(huà)面，然后說(shuō)說(shuō)感受，并以不斷激發(fā)學(xué)生愛(ài)的情感掀起學(xué)生愛(ài)的漣漪，使學(xué)生的心靈再次受到愛(ài)的強(qiáng)烈沖擊。此時(shí)，我讓學(xué)生靜聽(tīng)歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，邊聽(tīng)邊回憶生活中讓自己感動(dòng)的事。當(dāng)音樂(lè)結(jié)束，學(xué)生從回憶中回到課堂，他們?cè)僖舶崔嗖蛔?nèi)心的激情，爭(zhēng)先恐后地表達(dá)自己的感受。此時(shí)，學(xué)生已完全從文本走進(jìn)了生活，他們的內(nèi)心正被洶涌澎湃的激情激蕩著，正被感恩的情懷浸潤(rùn)著。
三、感悟體驗(yàn)，以情生情
劉勰在《文心雕龍》里說(shuō)：綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。教學(xué)時(shí)我們應(yīng)借助課文中優(yōu)美形象的語(yǔ)言，通過(guò)朗讀、品味的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言的音樂(lè)美，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的意蘊(yùn)美，體驗(yàn)語(yǔ)言的情趣美，使學(xué)生的情感與文章所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴。如《生命橋》一文，描寫(xiě)了一群被逼至懸崖邊的羚羊，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，不得不用犧牲老羚羊的方法來(lái)擺脫困境的壯舉。獵人們被這個(gè)情景驚得目瞪口呆，不由自主地放下了獵槍?？戳诉@個(gè)故事，學(xué)生的內(nèi)心有怎樣的感觸呢?對(duì)羚羊、對(duì)動(dòng)物、對(duì)所有的生命在面臨絕境時(shí)所創(chuàng)造出來(lái)的奇跡，又有怎樣的理解?教學(xué)時(shí)，我要求學(xué)生結(jié)合課文談?wù)勛约簩?duì)生命的理解。從學(xué)生的交流中可以感受到學(xué)生此時(shí)的內(nèi)心：有的看到羚羊被狩獵隊(duì)追殺而陷入進(jìn)退維谷的絕境時(shí)，為人類的不光彩行為感到慚愧；有的為羚羊未來(lái)的命運(yùn)擔(dān)憂；有的看到老羚羊用自己的身體做“橋墩”，為年輕羚羊架起生命之橋時(shí)，被羚羊在危難中表現(xiàn)出來(lái)的智慧、勇氣和自我犧牲精神所震撼……此時(shí)，學(xué)生的情感在感悟體驗(yàn)中生發(fā)，與作者、文本產(chǎn)生了共鳴，從鮮活的語(yǔ)言文字中，學(xué)生受到了熏陶、感染和教育。
四、拓展升華，以情抒情