時(shí)間：2022-03-12 15:06:44
導(dǎo)語：在社會誠信論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
進(jìn)入新的世紀(jì)，我國的誠信建設(shè)受到了前所未有的關(guān)注和推崇，各企事業(yè)單位紛紛將誠信建設(shè)列為提升自身競爭力的重要途徑，個(gè)人也越來越注重自己的誠信記錄，把“誠實(shí)守信”奉為追求的“價(jià)值目標(biāo)”。但誠信建設(shè)是一個(gè)長期的、互動的、全而的系統(tǒng)工程，在整個(gè)社會誠信體系的構(gòu)建中，個(gè)人是基礎(chǔ)，企業(yè)是重點(diǎn)，政府才是關(guān)鍵，政府應(yīng)在誠信建設(shè)的過程中發(fā)揮旗幟、導(dǎo)向作用。目前，我國各級政府為推動誠信建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)，取得了階段性成果。但從系統(tǒng)和發(fā)展的角度來看，還存在一些問題，我們必須積極正視這些問題，科學(xué)界定政府作為的方式、范圍和程度。
一、我國政府在社會誠信建設(shè)中的作用
在成熟的市場經(jīng)濟(jì)國家中，政府的作用也是關(guān)乎全局，不可或缺的。但在社會誠信建設(shè)中，必須明確規(guī)定政府職貢義務(wù)，以防缺位，嚴(yán)格限制政府發(fā)生作用的范圍，以防越位。根據(jù)誠信建設(shè)的自身規(guī)律，結(jié)合我國實(shí)際情況，我國政府在誠信建設(shè)中應(yīng)發(fā)揮好以下幾方而的作用：
(一)示范引導(dǎo)作用。在日常經(jīng)濟(jì)社會管理事務(wù)中，政府講誠信，則會給企業(yè)和個(gè)人樹立榜樣，產(chǎn)生良好的示范效應(yīng)，使社會公眾“見賢思齊焉”。反之，政府失信，社會主體也極有可能加以效仿，對整個(gè)社會的誠信建設(shè)產(chǎn)生惡劣的“傳遞效應(yīng)”，誤導(dǎo)社會的“價(jià)值取向”。
(二)規(guī)劃協(xié)調(diào)作用。社會誠信體系的構(gòu)建內(nèi)容雜，任務(wù)重，涉及社會生活的方方面面，從所及部門來看，包括銀行、工商、稅務(wù)等；從所涵蓋的內(nèi)容來看，包括個(gè)人、企業(yè)和政府的誠信建設(shè)。因此，要使誠信建設(shè)高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高效用地有條不紊開展，就離不開政府對誠信建設(shè)的統(tǒng)一規(guī)劃，對方方面面的利益協(xié)調(diào)，對不同行業(yè)特點(diǎn)的兼顧，否則，各社會主體就極有可能出于自身的利益考慮而各自為政、重復(fù)建設(shè)，造成巨大的資源浪費(fèi)和地區(qū)、行業(yè)的割據(jù)、壟斷。當(dāng)前各地區(qū)、各行業(yè)盲目地自成一體、大建數(shù)據(jù)庫就是缺乏規(guī)劃、協(xié)調(diào)的惡果。
(三)監(jiān)管保障作用。社會誠信制度的建立，社會誠信體系的完善并非一個(gè)自然而然的嬗變過程，其中會產(chǎn)生各種各樣的矛盾，會出現(xiàn)或強(qiáng)或弱的利益沖突。要把這些矛盾、沖突控制在合理的范圍內(nèi)，僅靠社會公眾的思想覺悟和道德教化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。政府作為公共權(quán)力的壟斷組織應(yīng)在其中發(fā)揮監(jiān)管保障作用，大力強(qiáng)化誠信行為，堅(jiān)決懲處誠信缺失，使得誠信建設(shè)沿預(yù)定的規(guī)劃、設(shè)計(jì)順利、高效開展。
二、我國政府在推動社會誠信建設(shè)過程中存在的問題
由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維慣性的影響和誠信建設(shè)在我國剛剛起步的緣故，政府對自己在誠信建設(shè)中的角色定位和作為方式等都存在認(rèn)識上的偏差和行動上的不力并造成各種各樣的問題，這主要體現(xiàn)在以下幾方面：
(一)政府自身誠信缺失現(xiàn)象大量存在。受傳統(tǒng)權(quán)力思想的影響，很多政府工作人員常常誤認(rèn)為講誠信只是個(gè)人、企業(yè)的事情，政府的權(quán)力是為社會公眾謀福利的，只需著眼于大局和長遠(yuǎn)，對于局部和個(gè)人利益宜倡導(dǎo)“舍小家、顧大家”的奉獻(xiàn)精神，不必“謹(jǐn)小慎微”，可以不講誠信。
(二)政府行為和市場行為的互動關(guān)系不明確?！白灾鹘?jīng)營、自負(fù)贏虧”的市場化運(yùn)作是企業(yè)“重合同、守信用”的根本動力和最大約束。然而現(xiàn)實(shí)情況是，“政企不分、產(chǎn)權(quán)模糊”仍是我國很多企業(yè)的重大弊端，市場的激勵和約束機(jī)制也并不健全或不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。
(三)在政府對誠信建設(shè)的調(diào)控中，各種“缺位”、“越位”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在構(gòu)建社會誠信體系的過程中，政府應(yīng)確實(shí)分清“作為”與“不作為”的界限，分清“主體”與“支持”的區(qū)別。但我國許多地方政府在調(diào)控誠信建設(shè)時(shí)，就沒有把握好上述的界限，沒有分清上述的區(qū)別，作了許多“不該做也做不好的事”，同時(shí)“該做的事”卻沒有做好。
(四)在信用信息系統(tǒng)的建設(shè)中，各級政府和政府職能部門“條塊分割、各自為政”的危害極大。這一方面造成了信用信息的割據(jù)和壟斷，增加了一些政府機(jī)關(guān)索賄的砝碼，另一方面也使得大量的信息不能按價(jià)值規(guī)律自由流動而閑置浪費(fèi)。
(五)政府對誠信服務(wù)機(jī)構(gòu)的監(jiān)管存在著重“事前審批”，輕“動態(tài)管理”的傾向。當(dāng)前一些地方政府和職能部門片面地認(rèn)為，加強(qiáng)對誠信服務(wù)機(jī)構(gòu)的監(jiān)管就是強(qiáng)化對服務(wù)機(jī)構(gòu)的“資質(zhì)認(rèn)證”和“行政審批”，于是便想方設(shè)法增設(shè)“準(zhǔn)入條件”，千方百計(jì)抬高“準(zhǔn)入門檻”。與此同時(shí)，又對己獲準(zhǔn)入的機(jī)構(gòu)缺乏必要的檢查、考核和淘汰機(jī)制的設(shè)定。
(六)與社會誠信建設(shè)相關(guān)的法律法規(guī)和制度框架不完善。如我國的產(chǎn)權(quán)制度仍不清晰，企業(yè)缺乏追求長遠(yuǎn)利益的穩(wěn)定預(yù)期，很難始終做到恪守誠信，“奉信譽(yù)高于一切”。對于信用信息的管理也缺乏可操作性強(qiáng)、效力適中的法律規(guī)章。
(七)我國社會誠信建設(shè)的運(yùn)作機(jī)制不完善。突出表現(xiàn)在以下幾方面。(1)缺乏統(tǒng)一的層次高、專業(yè)化水平高的政府誠信服務(wù)管理部門，管理多頭、分散，政策不一；(2)誠信服務(wù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)尚未確立，造成對行業(yè)的管理彈性大，可操作性差，行業(yè)整體競爭秩序混亂。(3)誠信服務(wù)機(jī)構(gòu)人才匱乏，設(shè)施落后，很難為社會提供高水平的信用服務(wù)，影響了市場主體的信用服務(wù)訴求；(4)誠信服務(wù)的供給與需求脫節(jié)。很多的服務(wù)機(jī)構(gòu)缺乏市場意識，缺乏對誠信服務(wù)市場的調(diào)研，不能敏銳把握市場對誠信產(chǎn)品的需求，導(dǎo)致誠信產(chǎn)品的市場轉(zhuǎn)化率低，影響了其持續(xù)發(fā)展的能力。
三、如何更好地發(fā)揮我國政府在社會誠信建設(shè)中的作用
(一)以制度創(chuàng)新打造誠信政府。首先，創(chuàng)建和完善社會參與決策的機(jī)制。其次，力促信息公開，透明行政。再次，要制約政府權(quán)力，規(guī)范權(quán)力運(yùn)作機(jī)制，促進(jìn)依法行政。最后，要深化行政審批制度改革，按照“合法、合理、效能、責(zé)任、監(jiān)督”的原則大力消減審批事項(xiàng)，簡化審批環(huán)節(jié)，規(guī)范審批程序，以杜絕各種借審批機(jī)會亂收費(fèi)、亂設(shè)卡的現(xiàn)象。
(二)加強(qiáng)誠實(shí)守信的道德教育。沒有道德約束的誠信體系是不牢固的，沒有道德內(nèi)涵的誠信制度也是沒有生命力的。誠信道德教育應(yīng)是誠信建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，應(yīng)把誠信教育作為一項(xiàng)長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，同時(shí)又要注意把誠信建設(shè)工作落實(shí)到日常工作中。
(三)促進(jìn)行政方式由“政府主體模式”向“政府支持模式”的轉(zhuǎn)變。我國政府在行政管理的過程中已習(xí)慣了以自身為主體的行為模式，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的競技場上既做“運(yùn)動員”又做“裁判員”。在推動社會誠信建設(shè)的過程中，政府應(yīng)著力改變自己以往所扮演的角色，從具體的微觀事務(wù)中解脫出來，重點(diǎn)做好對誠信服務(wù)市場的“規(guī)劃引導(dǎo)、建章立制”，為社會誠信建設(shè)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
(四)建立健全相應(yīng)的法制體系。政府應(yīng)組織專門的人員研究影響我國誠信建設(shè)的體制，進(jìn)一步建立、完善應(yīng)有的政策、法規(guī)體系，特別應(yīng)該借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，盡快出臺以下制度：(1)明晰產(chǎn)權(quán)制度。(2)在產(chǎn)權(quán)清晰的基礎(chǔ)上強(qiáng)化失信懲戒制度。
關(guān)鍵詞：新聞傳播；社會誠信；塑造途徑；問題；措施
中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）11-0123-02
社會發(fā)展需要誠信的支撐和助推。新聞傳播最基本的社會價(jià)值是保障公眾利益和促進(jìn)社會發(fā)展。新聞媒體責(zé)無旁貸要為建立社會誠信營造一個(gè)好的社會環(huán)境。在我國特別是作為黨和人民喉舌的新聞媒體，擔(dān)負(fù)著傳播新聞信息、引導(dǎo)輿論和社會監(jiān)督的職責(zé)，具有廣泛的社會影響力。本文主要探討新聞傳播是為何能肩負(fù)起構(gòu)建社會誠信的重任，著重點(diǎn)落在如何塑造社會誠信，及存在的問題和可供選擇的克服方法。
一、新聞傳播塑造社會誠信的可能性
社會誠信的基本含義就是誠實(shí)守信；主要內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)誠信、政治誠信和思想文化誠信[1]。誠信是現(xiàn)代社會的基本道德規(guī)范。張維迎曾談到過“鄉(xiāng)村社會”，人們靠“鄉(xiāng)土誠信”維續(xù)人與人之間的關(guān)系。在一個(gè)小村莊里，人們相互知曉，每個(gè)人都對自己的名譽(yù)很顧忌，“誠信”成為一種理性選擇?？墒钱?dāng)你無法確知你所交易對方的信息，問題就出現(xiàn)了。市場經(jīng)濟(jì)中每個(gè)人都有賺錢的動機(jī)，當(dāng)這種動機(jī)蓋過規(guī)范，就出現(xiàn)了道德風(fēng)險(xiǎn)。新聞媒體是一把抑制信息不對稱滋生的利器，通過快速傳播信息，人們可以及時(shí)掌握對方的誠信度。輿論監(jiān)督，會使違約成本變高，人在選擇失信行為時(shí)就會有所顧忌。社會誠信行為的踐行，說到底取決于社會誠信意識的建立，而社會誠信意識的形成離不開意識形態(tài)的宣傳。新聞傳播主要是生產(chǎn)意識形態(tài)產(chǎn)品，新聞傳播以其本身的內(nèi)容屬性來說，就天然的具有強(qiáng)化社會誠信這種意識形態(tài)的能力。
二、新聞傳播塑造社會誠信的途徑
1.關(guān)注重大社會誠信問題，傳播引導(dǎo)大眾誠實(shí)守信的信息。同志在十報(bào)告中提出，要扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。深入開展道德領(lǐng)域突出問題治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。社會誠信意識的建立需要社會整體良好的文化環(huán)境，而新聞傳播通過新聞事實(shí)的報(bào)道在構(gòu)建良好道德空間方面大有作為。美國傳播學(xué)者麥庫姆斯和唐納德·肖于1972正式提出了大眾傳播的議程設(shè)置理論：大眾媒介往往不能決定人們對某一事件的具體看法，但可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)。大眾傳媒對事物和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比。所以，新聞媒體可以通過加大對誠信文化的再現(xiàn)力度，來引導(dǎo)受眾關(guān)心社會誠信問題，形成誠信意識。大眾傳媒還具有“社會地位賦予功能”，即經(jīng)由大眾傳媒傳遞的內(nèi)容，尤其是強(qiáng)調(diào)的信息，會成為社會矚目的焦點(diǎn)。美國學(xué)者拉扎斯菲爾德與默頓曾提出“社會地位賦予”的功能觀：任何一種問題、意見、商品乃至人物、組織或社會活動，只要得到大眾傳媒的廣泛報(bào)道，都會成為社會矚目的焦點(diǎn)，獲得很高的知名度和社會地位[2]。閃耀著誠信之光的事件，經(jīng)由大眾媒介報(bào)道之后，將會引導(dǎo)誠信建設(shè)走向正確的方向。其中涉及的當(dāng)事人的價(jià)值觀和行為方式，也會因大眾傳媒的傳播產(chǎn)生一種“榜樣化”的傳播效果。
2.對社會誠信缺失現(xiàn)象的報(bào)道和抨擊。傳播學(xué)者指出，環(huán)境監(jiān)視是大眾傳播最主要的功能。大眾媒介不斷地向人們提供關(guān)于社會上各種事件的訊息，以備人們做出決策。公眾有權(quán)了解自己生存的周邊環(huán)境，從而根據(jù)獲取的信息，做出符合自身利益的判斷。更重要的是，環(huán)境監(jiān)視還可以把那些有違社會規(guī)范的行為在媒介上公開，激起社會的譴責(zé)。在社會誠信失范的問題報(bào)道上不能僅僅是機(jī)械再現(xiàn)，而應(yīng)是深刻批判。中國目前處于一個(gè)誠信缺失、道德滑坡的時(shí)代。2011年6月20日，郭美美在網(wǎng)上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國紅十字會商業(yè)總經(jīng)理，將中國最重要的公益機(jī)構(gòu)之一推向輿論漩渦的中心，使其面臨前所未有的信任危機(jī)。近年來，地溝油事件、唐駿學(xué)歷“造假門”事件……各個(gè)領(lǐng)域的誠信危機(jī)已成為當(dāng)前中國迫切需要解決的重大社會問題。而對這些社會誠信大面積滑坡現(xiàn)象的公開報(bào)道，大眾媒介是最有力的工具。以唐駿學(xué)歷“造假門”事件為例來看新聞媒體的作為。2009年4月21日，匿名人士在方舟子的新語絲網(wǎng)站發(fā)帖，質(zhì)疑唐駿的博士學(xué)位有假。2010年7月2日，《北京青年報(bào)》發(fā)表文章《方舟子質(zhì)疑唐駿學(xué)歷造假》。2010年7月8日，央視《新聞1+1》關(guān)注唐駿學(xué)歷涉嫌造假門：讓打假不再是打架。首先，在沒有標(biāo)明任何態(tài)度和傾向的情況下，對涉及社會誠信的事件進(jìn)行全面、客觀、連續(xù)的報(bào)道，給受眾提供一個(gè)認(rèn)知的信息場。其次，媒體的大量報(bào)道會授予此類事件極高的“地位”，關(guān)注度顯著提高。 最后，媒體自身的態(tài)度會有效的引導(dǎo)受眾向既定的方向思考。隨著媒體的批判而反思，因媒體的抨擊而對此類事件產(chǎn)生負(fù)面性評價(jià)，理清認(rèn)知，明確方向。
3.新聞媒體自身誠信價(jià)值構(gòu)建的示范和標(biāo)桿作用。由于自身認(rèn)知的局限，人們在日常生活中要了解的大部分社會信息都主要是通過新聞媒介。那些想了解但又不可能通過自己的實(shí)踐了解信息的普通受眾，可依靠的就是新聞媒體。這就關(guān)乎媒體自身公信力的問題。媒體公信力是指新聞媒體本身所具有的一種被社會公眾所信賴的內(nèi)在力量。它是是衡量媒體權(quán)威性、信譽(yù)度的標(biāo)尺，也是媒體贏得受眾信賴的能力。所以媒體要首先樹立自己的威信，才能贏得受眾的信任。無論是新聞機(jī)構(gòu)還是新聞從業(yè)者個(gè)人，都需要遵循嚴(yán)格的職業(yè)道德。嚴(yán)守新聞報(bào)道的客觀真實(shí)原則，忠實(shí)報(bào)道和評論，并以公眾利益和社會公正為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
三、新聞媒體在塑造社會誠信過程中存在的問題
1.新聞媒體本身：道德缺位、誠信不足。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新聞媒體面臨著巨大的市場壓力，為了在市場競爭中生存，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，媒體可能會放松職業(yè)道德自律。某些新聞工作者職業(yè)道德意識薄弱，在職業(yè)理想、職業(yè)紀(jì)律等方面出現(xiàn)了偏差，甚至價(jià)值觀扭曲，為了追逐物質(zhì)利益和轟動效應(yīng)，制造假新聞，對新聞媒體的公信力造成極大損害，引發(fā)新聞行業(yè)的“信任危機(jī)”。
2.新聞的娛樂化傾向造成新聞媒體對重大社會問題尤其是誠信問題的報(bào)道缺位。傳播學(xué)者拉斯韋爾和賴同提出大眾傳播的四大功能是：監(jiān)測環(huán)境；協(xié)調(diào)社會各部分；傳承社會遺產(chǎn)；調(diào)節(jié)身心。新聞娛樂化若能充分考慮受眾的接受心理，在社會可接受的范圍內(nèi)，挖掘新聞的娛樂功能和新聞價(jià)值中的人情味，這對新聞媒體和社會大眾來說是有利的事。但是新聞娛樂化必須有一個(gè)“度”，如果過多關(guān)注純娛樂化的事件，就會有意無意的回避現(xiàn)實(shí)生活中的其他信息，比如重大社會誠信問題，這關(guān)涉到社會整體精神文明建設(shè)。對受眾個(gè)體來說，長期接觸這類純娛樂化新聞，會使喪失思考力和判斷力。缺乏對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也會造成社會責(zé)任感的減弱和喪失。受眾對于媒體報(bào)道的新聞持有懷疑態(tài)度，使得新聞媒體的公信力大幅度下降，當(dāng)媒體報(bào)道一些正面的社會誠信事件的時(shí)，受眾也會產(chǎn)生不信任心理。
四、新聞媒體如何克服在塑造社會誠信方面的弊端
新聞傳播行業(yè)的職業(yè)道德是社會誠信的一部分，只有新聞傳媒自身堅(jiān)持職業(yè)操守，才能談塑造社會誠信。在現(xiàn)代信息社會，虛假信息傳布在很多情況下是由一些不負(fù)責(zé)任傳播者造成的，新聞媒體一旦加入這一行列，不論是自覺還是不自覺，負(fù)面作用都是極大的。喻國明教授曾說過：媒體“要平衡社會情緒，提示社會最重要的東西，它和受眾之間是‘諍友’、‘益友’和‘摯友’，而不是‘酒友’、‘膩友’和‘狎友’”。 新聞媒體應(yīng)當(dāng)有追求真理的精神、獨(dú)立自由的精神以及勇?lián)?zé)任的精神，不懈堅(jiān)持新聞應(yīng)有的價(jià)值，去為一種社會信念和理想而吶喊。首先要做到恪守自身職業(yè)道德，做到新聞?wù)\信，要在思想深處真正確立起誠信理念，并將人類社會交往中的這一基本準(zhǔn)則貫穿到媒體的新聞采編和經(jīng)營管理的過程中去。其次，要有目的地組織新聞工作者反對虛假新聞，從而提高媒體自身公信力，并在此基礎(chǔ)上傳播構(gòu)建社會誠信的信息。
參考文獻(xiàn)：
[1] 姜正冬.論社會誠信[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（3）.
未成年人社會公德問題對策《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定未滿十八周歲的公民即未成年人；《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中用“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”二十個(gè)字簡明扼要地對社會公德作了明確規(guī)范。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，但在現(xiàn)實(shí)生活中，相當(dāng)一部分未成年人存在著社會公德意識淡薄的現(xiàn)象。因此，對于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人社會公德建設(shè)，還需要社會各界共同采取得力有效的措施。鑒于此，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，淺略談?wù)勑聲r(shí)期未成年人社會公德建設(shè)存在的問題以及解決的策略。
一、當(dāng)前未成年人社會公德建設(shè)存在的問題及原因分析
1.社會環(huán)境的影響
新時(shí)期，當(dāng)我國取得全面建設(shè)小康社會偉大勝利的同時(shí)，整個(gè)社會對未成年人社會公德建設(shè)所需的良好環(huán)境還未完全形成，對未成年人健康成長環(huán)境還存在著不同程度的消極社會因素。其次，人們在思維方式和價(jià)值觀念上也發(fā)生了很大的變化，這些思維方式和價(jià)值觀念中的消極因素對當(dāng)前未成年人社會公德建設(shè)環(huán)境帶來了一定的挑戰(zhàn)。再次，部分社會成員的公德失范也嚴(yán)重影響了對未成年人良好社會公德環(huán)境建設(shè)的形成。比如，在生活中，這部分社會成員不能發(fā)揮正確的引導(dǎo)示范作用，從而導(dǎo)致人們個(gè)人生活或社會生活偏離軌跡。另外，因我國市場經(jīng)濟(jì)還未完全成熟，一些個(gè)人主義者更容易導(dǎo)致功利、拜金等各種不良主義的滋生，從而使社會責(zé)任意識慢慢淡化，最終對未成年人社會公德建設(shè)造成直接或間接的影響。
2.學(xué)校公德教育的失衡
如今，當(dāng)社會把學(xué)校升學(xué)率作為衡量其辦學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，大部分學(xué)校已不得不把一切以升學(xué)率為中心的片面思想不可避免地制約著學(xué)校應(yīng)該在未成年人社會公德建設(shè)中所承擔(dān)的重要責(zé)任。因此，當(dāng)前學(xué)校存在的扭曲教育觀念以及偏頗的教育目標(biāo)都使得未成年人社會公德教育普遍失衡。大致表現(xiàn)有：形式上缺乏師生有效互動，單向灌輸多，雙向理解少；教學(xué)內(nèi)容上脫離實(shí)際，較抽象，不形象，不具體。另一方面，教育領(lǐng)導(dǎo)部門也常以學(xué)校升學(xué)率來排名次，而生源的優(yōu)劣對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)校對學(xué)生的選擇權(quán)都對學(xué)校的生存和發(fā)展有直接影響。因而學(xué)生的學(xué)校生活在無形中已被異化為一種特殊的生活形態(tài)，過多強(qiáng)調(diào)智育而忽略了更重要的德育。
3.家庭公德教育的欠缺
當(dāng)下很多家庭在對孩子教育過程中，普遍存在著智育中心論的觀點(diǎn)，把孩子學(xué)習(xí)成績好，考上重點(diǎn)學(xué)校作為唯一的期望和要求，從而忽視了家庭對孩子公德教育的重要性。但在現(xiàn)實(shí)中，許多家庭由于教育不當(dāng)而造成孩子從小缺乏應(yīng)有的社會公德意識。主要原因有：一是絕大多數(shù)孩子是家中的獨(dú)生子或獨(dú)生女，父母對其的過分寵愛而失掉對他們的理性德育。二是一些父母因工作繁忙而將子女的德育完全寄望于學(xué)校，若長期以往將使未成年人更易形成一種比較自卑以及狹隘的人生觀，并與社會公德規(guī)范的距離越來越遠(yuǎn)。三是部分家庭中的長輩自身缺乏公德意識，在無形中為孩子樹立了不好的榜樣，這也是對家庭德育影響極嚴(yán)重的一面。
4.公德教育方式的不當(dāng)
隨著素質(zhì)教育深入推進(jìn)，盡管我們不斷推動德育體制的改革，不斷創(chuàng)新社會公德建設(shè)的方式、方法。但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、生活豐富多彩的今天，對社會公德建設(shè)上也提出了更新更高的要求。社會各級各類教育主體都在努力對未成年人進(jìn)行思想品德教育，其中也包含相當(dāng)多的社會公德教育內(nèi)容，但效果卻不甚理想。究其原因：第一，教育內(nèi)容相對貧乏，教學(xué)方式、方法相對成舊。第二，教育內(nèi)容與未成年人身心發(fā)展特點(diǎn)以及所能理解的程度在較多層面上不相一致。比如在各級思想政治理論課上，總讓學(xué)生對此課程有虛無縹緲，脫離實(shí)際，枯燥乏味的感覺?？蓪τ谖闯赡耆耍瑥男]能在課堂上深刻體會到為人處世的最基本準(zhǔn)則，卻要死記硬背那些讓人一時(shí)無法透徹理解的道德信條。然而一個(gè)人很難恪守那些未經(jīng)深度思考和內(nèi)化的道德信念而去履行這些道德準(zhǔn)則，因此可以想象最終的效果如何。
5.公德教育實(shí)踐的缺乏
現(xiàn)實(shí)中各類教育者在對未成年人進(jìn)行社會公德教育時(shí)大多缺乏更有效的實(shí)踐教育，而往往只停留于形式上的說教。雖然社會公德作為一種社會意識形態(tài)存在且形成了一定的理論體系和內(nèi)容，但對于未成年人來說，他們的理解能力有限，要讓他們對相關(guān)理論內(nèi)容進(jìn)行充分理解還存在著困難。但與現(xiàn)實(shí)相反的是，當(dāng)前對未成年人公德教育忽視了實(shí)踐這一重要教育形式。原因是多方面的：一是多數(shù)學(xué)校為了避免安全之類的麻煩將學(xué)生應(yīng)有的課外德育實(shí)踐活動取消；二是多數(shù)家長不能夠或者不愿意親自帶領(lǐng)孩子參加各種社會公德實(shí)踐活動，而把對孩子德育培養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)主要寄望于學(xué)校。殊不知，無論對于任何教育主體，實(shí)踐教育始終是一種非常重要且有效的教育方式。
6.自我公德意識不強(qiáng)
自我公德修養(yǎng)是人們依據(jù)社會生活和社會道德的要求，對自身道德素質(zhì)的自我改造和自我完善。未成年人主動進(jìn)行公德修養(yǎng)，其實(shí)就是在自己的內(nèi)心世界不斷地自我更新和自我超越。但當(dāng)前的現(xiàn)狀是，因未成年人受到社會各種負(fù)面信息和社會誠信體系尚未完全建立的影響下，其在自我教育上仍存在著明顯的欠缺，特別是在社會公德意識建設(shè)上。因此，我們必須喚起未成年人的自主意識，加強(qiáng)他們自我社會公德意識的修養(yǎng)?？傊?，培養(yǎng)未成年人社會公德意識，僅靠來自社會、學(xué)校、家庭等外在的道德教育是無法完成的，它更需要每個(gè)個(gè)體把相關(guān)的理論法則轉(zhuǎn)化為內(nèi)心永恒存在著的意識法則。
當(dāng)然，在我國未成年人社會公德建設(shè)上，除以上問題外還存在著其它多方面的不足，比如缺乏正規(guī)嚴(yán)密的德育管理系統(tǒng)，專業(yè)專門的公德培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，特別是缺乏針對社會公德建設(shè)的相關(guān)法律法規(guī)等強(qiáng)力措施。
二、加強(qiáng)當(dāng)前未成年人社會公德建設(shè)的幾點(diǎn)建議
1.調(diào)動社會各界增強(qiáng)自身公德建設(shè)
全社會應(yīng)共同樹立起對下一代公德建設(shè)的責(zé)任。比如在民眾中開展法律責(zé)任、社會公德教育活動，規(guī)范學(xué)校、家長的教育方式和教育內(nèi)容；在社會輿論上對未成年人的公德建設(shè)給予大力的支持和鼓勵，可以在電視、報(bào)紙、新聞網(wǎng)上定期刊播有關(guān)公德建設(shè)的社會公益廣告；還可邀請具有代表性公眾人物作相關(guān)報(bào)告，請公檢法部門同志作法律方面的講座，介紹不遵守社會公德的反面教材來對學(xué)生敲警鐘等。此外，政府部門應(yīng)從人力、物力、財(cái)力等各方面給予最大支持，并把社會各界好的建議和方法資源收集起來，以致來提高和推動全社會共同關(guān)注的未成年人社會公德建設(shè)，也為進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人社會公德建設(shè)提供良好的社會氛圍和健康成長的社會環(huán)境。
2.更好地發(fā)揮學(xué)校所特有的教育功能
為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的公德建設(shè)，學(xué)校應(yīng)加大對未成年人社會公德教育的力度。比如樹立貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人身心發(fā)展特點(diǎn)的典型先進(jìn)事跡，特別是要以學(xué)生樂意接受，能贏得學(xué)生信賴的方式開展活動。比如把社會公德教育納入政治課教學(xué)中，不僅能豐富政治課的內(nèi)容，而且能從理論上向?qū)W生潛移默化遵守社會公德的必要性。其次，學(xué)?？梢灾黝}班會的形式對學(xué)生進(jìn)行一系列針對性的社會公德教育，以此來強(qiáng)調(diào)遵守社會公德的重要意義。再次，學(xué)校要做到師生之間能平等交流，杜絕單向灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，把傳授知識同陶冶情操充分結(jié)合起來，并運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)以及法學(xué)等多樣新穎的方式方法來加強(qiáng)學(xué)生的公德建設(shè)。
3.充分發(fā)揮家庭教育的重要基礎(chǔ)作用
多數(shù)未成年人的一些道德品質(zhì)基本都是從父母那里直接反射獲得的?？擅媾R競爭異常激烈的社會，多數(shù)家長片面重視對孩子的知識技能培養(yǎng)而忽視對其德育的培養(yǎng)特別是公德意識的培養(yǎng)。為此，家長們應(yīng)端正家庭教育觀，以正確的道德理念來培養(yǎng)孩子的公德意識，對孩子不僅要多鼓勵、多表揚(yáng)、少批評，還應(yīng)采取正確有效的方式方法使孩子在德智體上全面發(fā)展，避免步入重智輕德、成績唯一的誤區(qū)。其次，父母的言行舉止是子女為人處世的樣板。父母應(yīng)在提高自身公德意識的同時(shí)還應(yīng)為孩子樹立良好的人格典范，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，以身作則、以身示教，不追名逐利、不貪圖享受、不唯利是圖等來營造良好的德育家庭氛圍。
4.大力加強(qiáng)師德水平的示范作用
教師的人格、品行不僅能影響學(xué)生知識的學(xué)習(xí)和智力的發(fā)展，而且對學(xué)生非智力的發(fā)展以及思想品德的形成也有直接的影響。對未成年人進(jìn)行公德教育僅靠課堂上的正面說教和理論上的灌輸是不夠的，教師的表率作用有著無形的教育功能。因此，學(xué)校以及上級教育部門應(yīng)從對學(xué)生公德修養(yǎng)健康成長影響最直接的教師師德入手來進(jìn)一步提高學(xué)校教師的師德水平，同時(shí)還應(yīng)大力加強(qiáng)全體教職工的師德建設(shè)，使他們能具有優(yōu)良的社會公德素養(yǎng)，做到在日常生活中的各種場所都能遵紀(jì)守法、愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，行為端正，言語文明，熱情關(guān)懷學(xué)生等，從而對學(xué)生產(chǎn)生高度的示范性，做到德高為范。
5.加大校外實(shí)踐基地的建設(shè)
在未成年人公德教育上，政府不僅要加大財(cái)政上的支持力度，更要把加大未成年人校外文化體育娛樂勞動等實(shí)踐基地的建設(shè)落到實(shí)處，比如兒童游樂場，青少年宮、文化宮等。城市以社區(qū)為單位，在社區(qū)內(nèi)建設(shè)未成年人文化體育娛樂勞動實(shí)踐基地；村鎮(zhèn)以村為單位，在村支部建設(shè)并開展有利于未成年人社會公德建設(shè)的各種實(shí)踐活動。比如樹立貼近廣大未成年人易懂易接受且具有代表性的典型事跡和先進(jìn)人物，按照從身邊人學(xué)起，從身邊事做起的原則來進(jìn)一步提高未成年人的學(xué)習(xí)意識和服務(wù)意識，增強(qiáng)未成年人的自我奉獻(xiàn)精神。這樣不僅能讓廣大未成年人得到良好的社會公德教育，而且能有效增強(qiáng)未成年人的模仿學(xué)習(xí)能力，繼而充分體現(xiàn)了實(shí)踐教育的重要意義。
6.不斷加強(qiáng)自我公德意識
如今的未成年人在各個(gè)方面都表現(xiàn)出極強(qiáng)的獨(dú)立、創(chuàng)新意識，但在自我教育尤其是在社會公德教育上明顯存在有待加強(qiáng)，尤其對外界各種負(fù)面影響抵制力差和自控力不強(qiáng)。俗話說：德才兼?zhèn)涞聻橄?，它體現(xiàn)了具有良好道德品行不僅是人們立足社會先決條件的同時(shí)也是時(shí)代快速進(jìn)步的不可缺者。因此對于未成年人自身來說，應(yīng)時(shí)時(shí)把公德二字牢牢印記在心，做到時(shí)刻監(jiān)督自己的品行。在日常人際交往中首先從自己做起；在對待公共財(cái)物上，不僅愛護(hù)，更是保護(hù)；在保護(hù)環(huán)境上，努力養(yǎng)成有利于環(huán)境保護(hù)的生活行為習(xí)慣。比如節(jié)約使用各種資源，愛惜各類環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施、不亂扔垃圾等；在遵紀(jì)守法上，認(rèn)真學(xué)習(xí)并不斷加強(qiáng)自身法制意識和紀(jì)律觀念，做到自覺維護(hù)公共場所秩序等都體現(xiàn)著一個(gè)未成年人最基本的道德素養(yǎng)。
通過以上可以得出，未成年人社會公德建設(shè)成功與否不僅與自身而且與社會各個(gè)層面都有著直接的聯(lián)系；它的成功不僅象征著一個(gè)國家的文明程度，而且是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的持久動力。因此，在對未成年人進(jìn)行社會公德建設(shè)時(shí)，我們必須遵照未成年人身心發(fā)展的特點(diǎn)且充分利用各種教育資源進(jìn)行因材施教，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程中來提高未成年人社會公德建設(shè)的實(shí)效性，從而使廣大未成年人長大后都能“德行天下”。
參考文獻(xiàn)：
[1]譚德禮.論社會公德與人的全面發(fā)展［J］.重慶師院學(xué)報(bào)，2003，（1）.
[2]田秀云．社會道德與個(gè)人道德［M］.北京：人民出版社，2004，（18）.
[3]席彩云.當(dāng)代社會公德教育研究.湖北人民出版社，2008，（11）.
[4]鐘偉珍.不當(dāng)?shù)募彝ソ甜B(yǎng)方式對德育實(shí)效的影響及對策.廣西教育，2005，（31）.
關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)誠信；道德；誠信教育
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1005-913X（2012）07-0178-01
大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信是大學(xué)生在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上要具有實(shí)事求是的科學(xué)精神、在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域表現(xiàn)出來的誠實(shí)守信行為，是關(guān)乎大學(xué)生為人、為學(xué)的基本問題，不僅影響大學(xué)生的求學(xué)生涯，對大學(xué)生的成長、成才也有重大的影響。學(xué)術(shù)誠信表現(xiàn)在課程論文誠信、學(xué)術(shù)論文誠信和學(xué)位論文誠信三大方面。要求大學(xué)生親自參與或完成論文寫作，不得抄襲剽竊他人論文，論文中數(shù)據(jù)真實(shí)準(zhǔn)確，正確引用參考文獻(xiàn)，在學(xué)習(xí)活動中誠實(shí)、守信、不作偽、不欺騙。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能否講學(xué)術(shù)誠信，與他們對學(xué)術(shù)誠信作用的認(rèn)識能力和對學(xué)術(shù)行為的辨別能力有直接關(guān)系。因此講學(xué)術(shù)誠信對大學(xué)生來說具有重要的作用。
一、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育面臨的問題
目前，大學(xué)生對學(xué)術(shù)誠信作用的正確理解程度較低， 對于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的內(nèi)容不了解，因此不知道是否應(yīng)該講學(xué)術(shù)誠信，更難以做到自覺的講學(xué)術(shù)誠信，因此也就難以正確看待學(xué)術(shù)誠信的作用，難以從誠信的高度辨別其正與誤，難以分清哪些行為是誠實(shí)的表現(xiàn)，哪些行為是不誠實(shí)的表現(xiàn)。以考試作弊為例，多數(shù)大學(xué)生對考試作弊是持寬容態(tài)度的。據(jù)調(diào)查“有15.7%的學(xué)生認(rèn)為‘深惡痛絕’，33.8%的學(xué)生表示‘無可奈何’，50.1%的學(xué)生表示‘可以理解’”。對于在實(shí)驗(yàn)中隨意拼湊數(shù)據(jù)，極少有學(xué)生認(rèn)為是不誠實(shí)的行為?！?4.1%的學(xué)生認(rèn)為是‘不誠實(shí)的行為’，35.3%的學(xué)生認(rèn)為是‘完成作業(yè)的捷徑’，18.4%的學(xué)生認(rèn)為‘無可厚非的事’?！贝髮W(xué)生對于學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的考試作弊、論文、作業(yè)抄襲等有悖學(xué)術(shù)誠信的行為的認(rèn)識說明，有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生對學(xué)習(xí)中的不誠實(shí)行為缺乏明確的辨別能力，表明大學(xué)生違反學(xué)術(shù)誠信的行為比較普遍。因此，針對大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信問題，高校不能再對“誠信教育”漠然視之了。
二、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信問題出現(xiàn)的原因
大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信主要表現(xiàn)在自覺遵守考試紀(jì)律、不違規(guī)，自己撰寫科研論文、不抄襲這兩方面。近年來高校內(nèi)部各種學(xué)術(shù)失信現(xiàn)象大有愈演愈烈之勢：考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，論文抄襲、剽竊行為已成為公開的秘密，因此將學(xué)術(shù)誠信問題的全部責(zé)任歸咎于學(xué)生未免有些不全面。在這方面，教師、學(xué)校及教育相關(guān)部門應(yīng)該進(jìn)行更深的反思。當(dāng)前大學(xué)的考試制度和考試模式的弊端是大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信問題的成因之一。當(dāng)前大學(xué)的考試，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫離，標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的考試內(nèi)容迫使學(xué)生死記硬背，學(xué)生考試臨時(shí)抱佛腳是常事，在這種情況下作弊難以根除。由于受到我國現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期負(fù)面效應(yīng)的影響，大學(xué)生群體出現(xiàn)了急功近利的思想，為了獎學(xué)金、畢業(yè)、就業(yè)等眼前利益，不惜考場作弊、抄襲、剽竊他人論文，因而敢于置學(xué)校正常的教學(xué)、科研秩序和學(xué)校的聲譽(yù)于不顧。長期以來，我國的教育體制偏重于培養(yǎng)學(xué)生的解題技能和應(yīng)試能力是引發(fā)學(xué)風(fēng)不正的一個(gè)重要原因。在我國教育市場化的大背景下，教育的首要任務(wù)似乎并非是為了獲取知識，而是獲取文憑?！爸灰逃龣C(jī)構(gòu)和教育主管當(dāng)局壟斷了文憑的發(fā)放權(quán)力，只要教育主管當(dāng)局把考試當(dāng)作一個(gè)產(chǎn)業(yè)抓住不放，我們就不能指望考生放棄通過非法的手段進(jìn)行博弈?！?/p>
當(dāng)前個(gè)別教師未能承擔(dān)起“身正為范，學(xué)高為師”的神圣使命，也沒完成好“傳道、授業(yè)、解惑”的言傳身教職責(zé)，沒有考慮到學(xué)術(shù)生產(chǎn)必須遵循一些基本規(guī)律，沒能充分考慮到尚處于學(xué)術(shù)生產(chǎn)“初級階段”的大學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力，在論文寫作中提出了一些過高的要求及不切實(shí)際的規(guī)定。另外，什么是抄襲，什么是剽竊，什么是合理的借鑒，怎樣按照學(xué)術(shù)規(guī)范正確引用別人的觀點(diǎn)，這些學(xué)術(shù)基本規(guī)范教育的缺失，也加劇了大學(xué)生論文抄襲的泛濫。大學(xué)生畢業(yè)后將在各行各業(yè)中承擔(dān)起重要的社會責(zé)任，有些還將繼續(xù)攻讀碩士、博士學(xué)位，從事學(xué)術(shù)研究工作。如果基本的學(xué)術(shù)規(guī)范意識和社會誠信品質(zhì)不能在學(xué)術(shù)起步階段就樹立起來，無疑將會對以后的學(xué)術(shù)研究和社會發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，現(xiàn)在大學(xué)生獲取信息的渠道變得便利和通暢，一些人畢業(yè)論文寫作也已由寫論文變成了拼湊論文。第一天在網(wǎng)上搜索一些相關(guān)資料，第二天將收集到的資料進(jìn)行復(fù)制和整理，第三天定稿打印，已成為部分大學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的真實(shí)寫照。制度上的不健全和管理的松懈是大學(xué)生違背學(xué)術(shù)誠信的現(xiàn)象的另一個(gè)原因。學(xué)生管理制度對不講學(xué)術(shù)誠信的行為缺乏約束，不講學(xué)術(shù)誠信的學(xué)生照樣可以參加各類評優(yōu)、評獎，這種制度上的欠缺無形中助長了學(xué)生違背學(xué)術(shù)誠信的行為。此外，教師對抄襲作業(yè)的學(xué)生無可奈何、對考試作弊的現(xiàn)象無動于衷，也縱容了學(xué)生不講學(xué)術(shù)誠信的行為。
三、加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育的對策
“重視學(xué)術(shù)道德教育，不僅關(guān)乎學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，也是發(fā)展我國高等教育，推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要保證?！贝髮W(xué)的一個(gè)主要任務(wù)就是使學(xué)生能夠成為創(chuàng)造新知識、形成新思想的人。對大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育，規(guī)范大學(xué)生的學(xué)術(shù)行為，營造一個(gè)健康的學(xué)術(shù)氛圍，不僅有助于學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考和勇于創(chuàng)新的精神，而且會為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱脱芯康於己玫幕A(chǔ)，使他們成為社會主義的棟梁之材。加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育，不僅教師要起到言傳身教的作用，而且各級教育主管部門和社會各界要盡量為大學(xué)生營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，加大對大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育和學(xué)術(shù)道德教育的力度，讓學(xué)生清楚什么是違反學(xué)術(shù)道德的行為，違反學(xué)術(shù)道德將會產(chǎn)生怎樣的社會后果，從而使學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德內(nèi)化為學(xué)生根本的學(xué)術(shù)信念，使學(xué)術(shù)誠信轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的學(xué)術(shù)行為和社會行為，真正培育起大學(xué)生務(wù)實(shí)求真的良好學(xué)術(shù)作風(fēng)和社會誠信品質(zhì)。
要加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育，首先要從強(qiáng)化思想政治教育入手，端正學(xué)習(xí)風(fēng)氣。思想政治課教師在課堂教學(xué)中要以誠信教育作為教學(xué)活動的主線，通過案例教學(xué)、事跡報(bào)告等多種貼近大學(xué)生思想實(shí)際的教學(xué)形式加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德意識的培養(yǎng)，不僅從道德認(rèn)知上教育學(xué)生講究誠信，而且?guī)椭髮W(xué)生用誠信來規(guī)范日常行為，做到知行統(tǒng)一。專業(yè)課教師在傳授大學(xué)生專業(yè)知識的同時(shí)，要注重對大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的培育。從自身做起，從細(xì)微處著手，在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究的過程中，每一個(gè)數(shù)據(jù)的獲得，每一個(gè)資料的引用都做到準(zhǔn)確無誤，做好示范，將誠信教育滲透到學(xué)校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，重點(diǎn)突出在學(xué)術(shù)上誠實(shí)守信的教育內(nèi)容。輔導(dǎo)員要做好誠信教育的宣傳教育工作，積極組織學(xué)生參加各種有益的誠信實(shí)踐活動，使誠信教育貫穿于大學(xué)生課外活動全過程，在校園內(nèi)形成一個(gè)講誠信者人人贊揚(yáng)，失信者個(gè)個(gè)鄙視的校園道德氛圍。大學(xué)生只有誠實(shí)對人、對己，才能誠實(shí)對待未知，也才能學(xué)到真知。開展誠信教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)術(shù)誠信意識，從而約束大學(xué)生的學(xué)術(shù)行為從而形成一個(gè)以誠信為榮，不講誠信為恥的學(xué)習(xí)氛圍。
其次在大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育中，必須制定科學(xué)合理的學(xué)術(shù)管理制度。因此，必須從制度層面上加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)。通過建立科學(xué)的學(xué)術(shù)管理制度，使大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信有制度上的保證。除了加強(qiáng)管理，開展學(xué)術(shù)自律教育也是一個(gè)重要的途徑。大學(xué)生講學(xué)術(shù)誠信離不開外在的制度約束，但是更要靠大學(xué)生的自律。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)術(shù)誠信內(nèi)化為學(xué)生的一種穩(wěn)固的道德信念，學(xué)生自覺遵守學(xué)術(shù)誠信，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育才達(dá)到了預(yù)期的目的。
再次，開展大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育必須營造良好的學(xué)術(shù)誠信環(huán)境。要積極發(fā)揮教師在開展大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育中的示范作用。高校在教師中要大力加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠信教育，教師的職責(zé)是教書育人，育人之本乃是誠信。要求學(xué)生做到的，教師首先要做到“言必行，行必果”。誠信教育絕非只是德育課的內(nèi)容，教育是個(gè)有機(jī)的整體，誠信教育必須貫穿在各科教學(xué)中，只有這樣才能形成一種教師講學(xué)術(shù)誠信、教師帶動學(xué)生共同講學(xué)術(shù)誠信的良好氛圍。
大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)未來社會的使命，因而對大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育，不僅是為了培養(yǎng)大學(xué)生良好的精神文明和道德風(fēng)貌，更是為了提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平、為社會培養(yǎng)符合市場經(jīng)濟(jì)道德、法律規(guī)范要求的合格人才，只有這樣高校才能不負(fù)黨和國家對培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的殷切希望。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王永明，李 靜.論大學(xué)生誠信體系的構(gòu)建[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005（6）.
[2] 張文娟.加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育的思考[J].遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（3）.
(一)調(diào)查對象
(二)調(diào)查方式
此次調(diào)查問卷分為大學(xué)生對誠信問題的基本看法，家庭、社會、學(xué)校對大學(xué)生誠信的影響及大學(xué)生在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會方面誠信現(xiàn)狀三個(gè)方面，選用了三個(gè)維度共21個(gè)指標(biāo)，各項(xiàng)分析數(shù)據(jù)分值滿分為5分;收回有效問卷1113份，有效率為95.37%。調(diào)查結(jié)果顯示我校學(xué)生總體上誠信狀況良好，不存在誠信嚴(yán)重缺失的問題，但在部分領(lǐng)域和部分具體行為上存在一定誠信缺失狀況。
二、調(diào)查結(jié)果和分析
(一)大學(xué)生對誠信的認(rèn)識
我校學(xué)生普遍認(rèn)為誠信是當(dāng)代大學(xué)生重要的品質(zhì)之一，在日常生活、人際交往和參與社會活動中非常重要。學(xué)生在大多數(shù)情況下能夠做到誠信，但完全誠信在學(xué)校還沒有成為普遍現(xiàn)象。這可能與我校誠信宣傳力度不夠或誠信教育缺乏創(chuàng)新有關(guān)。
調(diào)查結(jié)果還顯示，家庭環(huán)境、社會環(huán)境和學(xué)校環(huán)境是影響大學(xué)生誠信的主要因素，三者之間存在顯著差異。其中家庭環(huán)境是影響大學(xué)生誠信的首要因素，其次是社會環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。
(二)大學(xué)生誠信水平現(xiàn)狀
通過數(shù)據(jù)分析，我校學(xué)生整體上誠信狀況良好，但不同群體間存在著差異。不同年級的學(xué)生誠信狀況不同，其中一年級學(xué)生最好，其次是二年級學(xué)生，而三、四年級學(xué)生狀況較差;學(xué)生黨員誠信狀況明顯好于非黨員學(xué)生;各專業(yè)學(xué)生誠信狀況也不相同。這種差異性體現(xiàn)在學(xué)業(yè)誠信、經(jīng)濟(jì)誠信和社會誠信上。
1、學(xué)業(yè)誠信現(xiàn)狀。我校全日制普通本?？茖W(xué)生總體的學(xué)業(yè)誠信水平較高，通過對各分組數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本檢驗(yàn)，我們對學(xué)業(yè)誠信幾個(gè)方面的差異性進(jìn)行分析，得出了學(xué)生在學(xué)業(yè)誠信方面最容易發(fā)生缺失的問題主要集中在日常上課、考試和寫論文三方面，最嚴(yán)重的問題是一稿多投，其次分別為曠課、遲到、早退，不能及時(shí)完成作業(yè)，考試作弊，翻譯外文作為自己論文，論文抄襲，論文署名虛假，替考或找人代考。
2、經(jīng)濟(jì)誠信現(xiàn)狀。我校大學(xué)生經(jīng)誠信得分均值為4.01分，在優(yōu)秀水平以上，總體上經(jīng)濟(jì)誠信水平很高，通過對各分組數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本檢驗(yàn)，我們得出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)誠信的差異性分析，并對能夠反映經(jīng)濟(jì)誠信的7個(gè)指標(biāo)進(jìn)行了研究，得出了學(xué)生在經(jīng)濟(jì)誠信方面最容易發(fā)生缺失的問題是拖欠學(xué)費(fèi)，其他問題依次為拾金據(jù)為己有、拖欠班費(fèi)、為申報(bào)貧困生而虛報(bào)家庭情況、逃票、拖欠或避繳助學(xué)貸款及借錢不還。
3、社會誠信現(xiàn)狀。社會誠信是學(xué)生誠信最重要的體現(xiàn)，是其今后踏入社會后最應(yīng)該具備的素質(zhì)，然而調(diào)查結(jié)果顯示，社會誠信的維度得分明顯低于學(xué)業(yè)誠信和經(jīng)濟(jì)誠信。對社會誠信維度的6個(gè)指標(biāo)分別進(jìn)行縱向計(jì)算平均數(shù)，得到各指標(biāo)得分并按照降序排列，依次為求職材料注水、入黨動機(jī)不純、毀約、不守時(shí)、食言及翻看他人信件。其中問題最嚴(yán)重的三項(xiàng)指標(biāo)中，有兩項(xiàng)涉及就業(yè)方面，說明大學(xué)生在就業(yè)過程中出現(xiàn)的誠信問題亟待解決，學(xué)校應(yīng)在就業(yè)教育和職業(yè)道德培養(yǎng)方面采取相應(yīng)的措施。
(三)大學(xué)生誠信問題成因分析
總體來看，大學(xué)生出現(xiàn)各種誠信問題與外界環(huán)境的影響是分不開的。首先是傳統(tǒng)文化具有局限性，傳統(tǒng)的信守道德理想化遠(yuǎn)大于實(shí)際，且僅局限于親人、朋友間而不適用于其他社會成員;其次是社會形態(tài)失衡，社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間經(jīng)濟(jì)秩序混亂、政治腐敗和社會不良風(fēng)氣滋生對大學(xué)生影響深遠(yuǎn);再次是學(xué)校在信用教育的方式、方法上重理論輕實(shí)踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育過程中的主體地位;大學(xué)生信用缺失固然與學(xué)校教育的不到位、社會大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上還是源于家庭教育的不足，家長只看成績好壞不重人格培養(yǎng)，只提出高標(biāo)準(zhǔn)而不能以身作則都不利于學(xué)生的成長;此外虛擬網(wǎng)絡(luò)的失控也是大學(xué)生誠信問題的成因之一。以下是大學(xué)生誠信問題具體表現(xiàn)的成因分析。
2、論文抄襲。論文抄襲是一個(gè)社會性的問題，在大環(huán)境影響下，學(xué)生理所當(dāng)然地附庸了這股趨勢，但是其思想根源仍在于學(xué)生自身對待學(xué)術(shù)的態(tài)度不端正，不懂得尊重他人的勞動成果，沒有形成謹(jǐn)慎的研究思維。此外，許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)校論文審查不嚴(yán)及指導(dǎo)教師不負(fù)責(zé)任有空可鉆，這說明高校論文監(jiān)督管理和誠信教育工作不同程度存在滯后也是大學(xué)生論文抄襲問題的成因。
3、欠繳學(xué)費(fèi)。由于我國的高等教育非義務(wù)教育，大學(xué)生應(yīng)在每學(xué)年向?qū)W校繳納數(shù)千元不等的學(xué)費(fèi)。近年來拖欠學(xué)費(fèi)問題已成為了大學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠信中最嚴(yán)重的問題，雖然學(xué)校采取各種措施催繳學(xué)費(fèi)，但部分學(xué)生仍然不能按時(shí)繳費(fèi)。拖欠學(xué)費(fèi)行為出現(xiàn)的原因主要有以下幾方面：一是部分學(xué)生在學(xué)期初從家長手中拿到數(shù)額巨大的學(xué)費(fèi)后難以自控，任意揮霍，導(dǎo)致拖欠學(xué)費(fèi)的發(fā)生;二是一部分家庭貧困學(xué)生的助學(xué)貸款申請因?yàn)楦鞣N原因未被批準(zhǔn)，學(xué)費(fèi)沒有及時(shí)繳納;三是個(gè)別學(xué)生存在僥幸心理惡意拖欠。
4、拖欠助學(xué)貸款。為解決貧困大學(xué)生上大學(xué)難的問題,國家助學(xué)貸款應(yīng)運(yùn)而生,但由于國家助學(xué)貸款是無擔(dān)保貸款,助學(xué)貸款管理制度不完善,大學(xué)生信用體系又未建立健全,部分大學(xué)生的信用意識淡薄,鉆國家的空子,到期還貸不積極,還貸率低,甚至有的學(xué)生惡意拖欠。為此,很多銀行對大學(xué)生的誠信產(chǎn)生了懷疑,影響銀行放貸積極性,形成了惡性循環(huán)。部分畢業(yè)生由于跳槽頻繁,逾期還貸更如家常便飯?？陀^來看目前部分大學(xué)生畢業(yè)后收入不穩(wěn)定難以及時(shí)償付銀行貸款，但半數(shù)以上的學(xué)生心態(tài)上存在問題，缺乏誠信、不懂得感恩是造成拖欠助學(xué)貸款情況頻頻發(fā)生的根源。
5、就業(yè)誠信缺失。違約在大學(xué)生社會行為中是最容易造成惡劣影響的不誠信行為。調(diào)查顯示除少數(shù)學(xué)生因企業(yè)在招聘過程中存在欺詐行為外，四分之三以上學(xué)生因?yàn)橄鄳?yīng)的法律法規(guī)不健全，為了挑選更好的工作而毀約。不講誠信的低成本使學(xué)生不關(guān)心誠信，講誠信的低利潤又使學(xué)生不屑于誠信，最終導(dǎo)致就業(yè)誠信缺失現(xiàn)象的發(fā)生。學(xué)生職業(yè)道德和契約意識的缺失也同學(xué)校對畢業(yè)生教育和考核的缺失有一定關(guān)系。
三、思考和建議
(一)構(gòu)建校園誠信文化氛圍
一種良好的文化氛圍如能在校園內(nèi)積淀、傳播，可以在潛移默化中給學(xué)生以道德的熏陶，形成一種文化強(qiáng)勢，在一定范圍內(nèi)形成一種輿論氛圍，給不愿按照這種方式行事的學(xué)生施加無形的壓力。因此我們應(yīng)該積極構(gòu)建校園誠信文化氛圍，豐富多彩的校園文化和社會實(shí)踐活動是開展誠信教育的重要載體，可將誠信教育的重要內(nèi)涵寓于各項(xiàng)活動的豐富性和新穎性中，召開誠信評議討論會，舉辦誠信專題講座，嘗試無人監(jiān)考活動，開展誠信簽名活動，將誠信觀念融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活，將誠信文化構(gòu)建和學(xué)風(fēng)建設(shè)有機(jī)聯(lián)系在一起，相得益彰。
(二)加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育力度
學(xué)校應(yīng)著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，充分認(rèn)識誠信對學(xué)生未來人生的重要性，加強(qiáng)大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，開展大學(xué)生誠信教育，塑造新時(shí)代大學(xué)生的良好形象。
1、以兩課為主渠道，增加和滲透誠信教育的新內(nèi)容。兩課教師應(yīng)深入進(jìn)行調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握當(dāng)前大學(xué)生的思想道德狀況和誠信意識與表現(xiàn)，以增強(qiáng)誠信教育的針對性。在此基礎(chǔ)上豐富和拓展兩課教學(xué)內(nèi)容，弘揚(yáng)中華民族誠信傳統(tǒng)美德，借助歷史例證誠信在古今中外的普遍價(jià)值和重要地位，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在授課過程中，積極推進(jìn)情景教學(xué)法，借助所收集的大學(xué)生日常道德行為規(guī)范方面的信息，在課堂上創(chuàng)設(shè)問題情景，啟發(fā)學(xué)生深入思考、分析，多方面、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，從而加深誠信教育的實(shí)效;同時(shí)保證在課堂講授、鞏固練習(xí)、作業(yè)批改、課外實(shí)踐等每一個(gè)環(huán)節(jié)中都隨時(shí)隨地貫徹誠信教育的思想，引導(dǎo)學(xué)生做到言行一致，知行合一。
2、加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作。堅(jiān)持請進(jìn)來，走出去，通過就業(yè)指導(dǎo)教師及成功企業(yè)家校友做專題講座，向畢業(yè)生講授成才與做人的關(guān)系，帶領(lǐng)學(xué)生切身感受講求誠信對一個(gè)人成功的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生對誠信的認(rèn)知與情感。
3、積極開展感恩教育。當(dāng)今大學(xué)生缺乏誠信很大程度上與其自小生活環(huán)境有關(guān)大多數(shù)獨(dú)生子女以自我為中心，凡事將自身利益放在首位，缺少感恩意識。學(xué)校應(yīng)開展以感恩為主題的教育活動，讓學(xué)生感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝師長的教誨之恩，感謝同學(xué)、朋友的幫助之恩，并尊重他人的勞動成果，將感恩之心化作嚴(yán)格規(guī)范自身言行、遵守承諾的信念。
(三)建立誠信評價(jià)體系
建立誠信評價(jià)體系可將大學(xué)生在校期間誠信的遵守情況進(jìn)行認(rèn)真歸納分析，從制度上約束大學(xué)生的失信行為，加大其失信成本，降低其誠信風(fēng)險(xiǎn)，警示學(xué)生要時(shí)刻注意自己的信用，關(guān)注自己的形象。
1、建立健全大學(xué)生誠信檔案，實(shí)施教育的動態(tài)管理。根據(jù)大學(xué)生的信用情況建立起個(gè)人信用檔案形成并完善一個(gè)有效的記錄機(jī)制。記錄內(nèi)容包括大學(xué)生本人承諾書、學(xué)生的個(gè)人基本情況及綜合鑒定、學(xué)習(xí)成績、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄等，以便更及時(shí)、更有針對性的做好學(xué)生誠信教育工作。
一、研究生學(xué)術(shù)研究的貢獻(xiàn)
作為高校重要的學(xué)術(shù)研究參與力量，研究生在高校的學(xué)術(shù)研究做出了一定的貢獻(xiàn)，讓人欣慰。但是有些研究生在學(xué)術(shù)研究過程中出現(xiàn)的學(xué)術(shù)不誠信問題也讓人深感不安。調(diào)查表明，研究生的學(xué)術(shù)不誠信行為突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的誠信缺失。為了提高研究生的科學(xué)素養(yǎng)與研究能力，讓研究生參加科學(xué)研究工作是十分必要的?？茖W(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、不容攙假的學(xué)問，它要求研究者通過嚴(yán)格的研究方法和程序去發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)現(xiàn)象或揭示科學(xué)規(guī)律，進(jìn)行知識創(chuàng)新活動?？茖W(xué)研究工作離不開科學(xué)實(shí)驗(yàn)。所謂科學(xué)實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)研究的目的，運(yùn)用一定的物質(zhì)手段（實(shí)驗(yàn)儀器，設(shè)備等），主動干預(yù)或控制研究對象，在典型環(huán)境中或特定條件下進(jìn)行的一種探索活動?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)同觀察一樣，都是對自然界中客觀事物的現(xiàn)象及其變化過程進(jìn)行探索的基本途徑，是獲得創(chuàng)造性成果的一種創(chuàng)造或創(chuàng)新智慧。
在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，可以培養(yǎng)研究生正確的科學(xué)方法、觀察能力、操作能力、綜合分析問題和解決問題的能力、創(chuàng)造能力等綜合素質(zhì)。實(shí)驗(yàn)也是研究生撰寫學(xué)術(shù)論文、完成研究課題的基礎(chǔ)。研究生要以嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)對待科學(xué)實(shí)驗(yàn)。但是，在現(xiàn)實(shí)中，少數(shù)研究生急于求成，或急功近利，違背科學(xué)實(shí)驗(yàn)的誠信要求，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)造假。
這些都是研究生在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的誠信缺失表現(xiàn)。
第二，論文撰寫中的誠信缺失。撰寫學(xué)術(shù)論文是研究生必做的功課。首先，論文是研究生在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測性基礎(chǔ)上具有新的學(xué)術(shù)研究成果和知識的科學(xué)記錄，是研究生培養(yǎng)過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量，可衡量出研究生學(xué)術(shù)水平的高低。其次，學(xué)子們數(shù)年求學(xué)，學(xué)得如何，以學(xué)位論文作為一種重要的衡量評價(jià)的形式。實(shí)際上，學(xué)位論文應(yīng)該就是學(xué)子求學(xué)過程中學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)研究、從事學(xué)術(shù)探索的成果結(jié)晶。學(xué)子這方面的學(xué)習(xí)、研究、探索的成效和成果、文字表達(dá)能力，通過學(xué)位論文可以反映出來，所以學(xué)位論文是評判學(xué)位申請者學(xué)術(shù)水平的主要依據(jù)，也是研究生獲得學(xué)位的必要條件之一。
第三，中的誠信缺失。是對學(xué)術(shù)研究工作的總結(jié)，是傳播和交流學(xué)術(shù)研究思想與成果的需要。研究生在過程中也有誠信缺失現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在論文一稿多投。據(jù)筆者訪談了解，研究生為了提高的幾率，常常一稿多投。有時(shí)也因?yàn)榘娣讲荒芗皶r(shí)回復(fù)投稿信息，致使研究生誤以為自己的論文沒有被錄用而轉(zhuǎn)投其他刊物，結(jié)果也造成一稿多投。此外，也有研究生投機(jī)取巧，一稿多發(fā)。他們不改變文章的主要內(nèi)容，將題目和結(jié)構(gòu)稍為改變，或把這篇論文化整為零，然后以多篇文章出現(xiàn)在多本雜志上。
二、研究生學(xué)術(shù)誠信缺失的歸因
誠信問題無處不在。當(dāng)前研究生存在學(xué)術(shù)不誠信的問題，原因是多方面的，既有研究生自身原因，也有學(xué)術(shù)制度、社會環(huán)境等原因。歸納起來，有個(gè)人價(jià)值取向偏離、個(gè)人學(xué)術(shù)修養(yǎng)不到位以及學(xué)術(shù)制度不完善等原因。認(rèn)識到這些原因，對開展研究生學(xué)術(shù)誠信教育是有益的。
第一，個(gè)人價(jià)值取向偏離。學(xué)術(shù)不誠信跟個(gè)人價(jià)值取向偏離有著較大的關(guān)系。學(xué)術(shù)誠信是個(gè)人價(jià)值觀念的外化，是學(xué)術(shù)行為主體依據(jù)道德意識做出合乎學(xué)術(shù)價(jià)值觀的道德抉擇的結(jié)果。研究生的價(jià)值觀是社會價(jià)值觀的“晴雨表”，表現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)的社會價(jià)值觀相吻合的特征。隨著改革開放的不斷深入，我國加入世貿(mào)組織，信息交流暢通，多元文化相互激蕩，各種思潮各領(lǐng)，市場經(jīng)濟(jì)的功利原則蔓延到學(xué)術(shù)研究這種非功利性活動領(lǐng)域，一部分研究生價(jià)值取向向個(gè)人傾斜、向功利傾斜，他們喪失對至高生活境界和崇高人生價(jià)值的追求，對待學(xué)術(shù)研究心態(tài)浮躁，急功近利，放棄了自身在維護(hù)學(xué)術(shù)誠信上的責(zé)任。他們過分注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，偏重眼前的物質(zhì)利益。在競爭的壓力下與困難妥協(xié)，在個(gè)人利益的驅(qū)動之下淡忘作為學(xué)者應(yīng)有的基本價(jià)值觀和規(guī)范性要求，認(rèn)為獻(xiàn)身科學(xué)、吃苦耐勞、求真務(wù)實(shí)與當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相矛盾，置不準(zhǔn)抄襲、偽造和修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)道德規(guī)范于不顧，在學(xué)術(shù)研究中不是匆忙輕浮、草率行事，就是放縱自我，隨波逐流。
第二，個(gè)人學(xué)術(shù)修養(yǎng)不到位。學(xué)術(shù)不誠信，從根本上說是學(xué)術(shù)修養(yǎng)問題。學(xué)術(shù)修養(yǎng)由兩部分組成：一是學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，一是學(xué)術(shù)研究水平修養(yǎng)。前者是思想修養(yǎng)，后者是理論修養(yǎng)。學(xué)術(shù)研究的第一特征就是它的誠實(shí)性和嚴(yán)肅性。因此，良好的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)要求研究生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中應(yīng)該有著崇高、偉大的目標(biāo)，自覺地抗拒“人的物化”的社會對自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)的阻滯和侵蝕。在學(xué)術(shù)活動中遵從學(xué)術(shù)道德規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，不抄襲.更不捏造事實(shí)，自吹自擂。良好的學(xué)術(shù)研究水平修養(yǎng)要求研究生具備進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的原動力和刻苦鉆研的科學(xué)精神、有著深厚的學(xué)術(shù)積淀、掌握系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究方法。良好的學(xué)術(shù)修養(yǎng)是研究生學(xué)習(xí)各種文化知識、研究和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)、發(fā)展自己智力和創(chuàng)造才能的必要條件，是研究生在學(xué)術(shù)界立身處世的根基。
三、研究生學(xué)生誠信自律的重要意義
第一，防止研究生培養(yǎng)目標(biāo)的偏離。研究生學(xué)術(shù)不誠信行為的產(chǎn)生，危害了研究生身心的健康發(fā)展，這也是研究生培養(yǎng)目標(biāo)的一種偏離。因此，開展研究生學(xué)術(shù)誠信教育，有利防止研究生培養(yǎng)目標(biāo)偏離現(xiàn)象的產(chǎn)生或蔓延。
研究生身心的健康發(fā)展，是研究生培養(yǎng)的基本目標(biāo)。研究生在學(xué)校的學(xué)習(xí)期間，應(yīng)當(dāng)掌握本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識，具備創(chuàng)新精神和從事科學(xué)研究的能力，具備了獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作能力，能從己有的知識創(chuàng)造出新的知識，成為具有真才實(shí)學(xué)的符合時(shí)展的專業(yè)人才。對碩士生來說，一方面通過課程學(xué)習(xí)，掌握比本科生更為高深的知識，還要通過科研實(shí)踐，掌握科學(xué)研究的基本方法，以養(yǎng)成獨(dú)立從事研究工作的能力。并應(yīng)有創(chuàng)新成果的發(fā)表。
第二，維護(hù)研究生群體的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。研究生教育主要是為學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域提供優(yōu)質(zhì)人才，社會也對研究生寄托很大的希望。希望他們能夠成為知識創(chuàng)新的精英和維護(hù)學(xué)術(shù)公正的楷模。然而，一少部分研究生在學(xué)術(shù)研究過程中的誠信缺失，使人們對研究生的能力、素質(zhì)產(chǎn)生了懷疑。不誠信事件的屢屢發(fā)生，難免不使研究生群體在公眾心目中的名聲掃地。
第三，大學(xué)校園精神文明建設(shè)，對大學(xué)的健康發(fā)展具有重要意義。大學(xué)校園精神文明表現(xiàn)在許多方面，學(xué)風(fēng)是其中最重要的體現(xiàn)。研究生教育肩負(fù)著為社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次創(chuàng)造性人才的重任。是增強(qiáng)綜合國力和國際競爭力的重要支撐力量，其地位和作用不斷提高和擴(kuò)大。由于研究生在學(xué)校中的地位和影響，其學(xué)術(shù)誠信與否，對學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的影響是不能忽視的。研究生的學(xué)術(shù)誠信教育，無疑對大學(xué)的校園精神文明建設(shè)也具有重要的作用。
總之，中華民族一向把自律看作是做人、做事的根本。一個(gè)沒有自制能力的人，難以成為品德高尚的人。在學(xué)術(shù)誠信教育中，“自律’，是指研究生依靠學(xué)術(shù)理性、學(xué)術(shù)信念和學(xué)術(shù)道德自覺自愿地發(fā)揮主體的意識、潛能的能動活動過程。學(xué)術(shù)誠信只有通過道德個(gè)體的自律，即自己要求自己，才能最終內(nèi)化入研究生的心中，成為個(gè)體的自覺自主的行為。所以，通過加強(qiáng)自律教育，使學(xué)生的行為實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化，主動地調(diào)整自己的學(xué)術(shù)行為，做必須做或應(yīng)該做的事情。這就是學(xué)術(shù)誠信自律教育所追求的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳善超.當(dāng)前我國科學(xué)道德建設(shè)研究[M].北京：清華大學(xué)，2004.
[2]史孝強(qiáng).高校學(xué)術(shù)腐敗問題研究[D].武漢：中國科技大學(xué)，2007.
關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值；大學(xué)生；誠信品質(zhì)
中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002－0845（2012）07－0136－02
作者簡介：張健（1975-），男，江蘇常熟人，講師，碩士，從事大學(xué)生思想教育與管理研究；張衛(wèi)（1968-），男，江蘇蘇州人，助理研究員，碩士，從事大學(xué)生思想教育與管理研究。誠信是社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容，是人際關(guān)系中應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，是現(xiàn)代社會文明的重要標(biāo)志，也是構(gòu)建成熟社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基石。誠信品質(zhì)是個(gè)人素質(zhì)的重要構(gòu)成要素。當(dāng)代大學(xué)生是社會中具有較高素質(zhì)的群體，是知識、文明和文化的傳承者和傳播者，理應(yīng)具有良好的誠信品質(zhì)，并勇于承擔(dān)起全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的歷史重任。但令人擔(dān)憂的是，近年來大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，這不僅關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而且直接影響到社會主義道德建設(shè)，甚至影響整個(gè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。因此，開展大學(xué)生的誠信教育、提升大學(xué)生的誠信品質(zhì)是高等教育的重要責(zé)任，加強(qiáng)大學(xué)生誠信建設(shè)已迫在眉睫。
一、當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)
1在經(jīng)濟(jì)活動中缺乏誠信
大學(xué)生的身份雖然是在校學(xué)生，但同時(shí)也是具有完全民事行為能力的民事主體，盡管他們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但他們也有頻繁的經(jīng)濟(jì)活動。當(dāng)前，大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)活動方面誠信缺失的突出表現(xiàn)是：故意拖欠學(xué)費(fèi)，騙取資助款，不按時(shí)還貸，等等。當(dāng)前，我國尚處于社會主義初級階段，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異十分明顯，高校仍有部分貧困大學(xué)生因家庭困難無法及時(shí)繳納學(xué)費(fèi)。我國高校采取有效措施，通過助學(xué)貸款、減免學(xué)費(fèi)、緩繳學(xué)費(fèi)和助學(xué)金等多種舉措關(guān)心貧困生，兌現(xiàn)了“不讓一名學(xué)生因貧困而輟學(xué)”的承諾。但這些舉措，卻引起了部分學(xué)生的心理失衡。他們謊稱家庭經(jīng)濟(jì)困難，并且出具了假的家庭經(jīng)濟(jì)困難證明，不及時(shí)繳清學(xué)費(fèi)，能拖則拖，或者將父母親給他們的學(xué)費(fèi)移做它用；有部分學(xué)生開具假貧困證明，冒充貧困生騙取國家、社會和學(xué)校給予的助學(xué)金，與真正的貧困生去爭奪本已比較有限的助學(xué)資源；有些學(xué)生得到助學(xué)貸款后，用于非學(xué)費(fèi)支出，用于自己的奢侈生活，甚至有人用于投資經(jīng)營活動；此外，還有相當(dāng)多的學(xué)生不能如期還貸，甚至逃避還款，致使某些高校每年都有高額學(xué)費(fèi)欠賬。這不僅給學(xué)校自身的正常運(yùn)轉(zhuǎn)帶來了諸多困難，而且也影響了學(xué)校的聲譽(yù)，降低了銀行對高校開展貸款的熱情，迫使銀行在開辦助學(xué)貸款業(yè)務(wù)時(shí)，為有效控制和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而提高申貸門檻。2006年5月，中國人民銀行副行長蘇寧在個(gè)人信用信息基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫全國聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行新聞會上也說到，助學(xué)貸款違約率高達(dá)284%，導(dǎo)致許多銀行不愿發(fā)放助學(xué)貸款［1］。
2在學(xué)業(yè)上缺乏誠信
當(dāng)前，我國高校的學(xué)風(fēng)整體上不夠嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，部分學(xué)生受到錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，奉行享樂主義和功利主義，導(dǎo)致學(xué)業(yè)誠信缺失。主要表現(xiàn)為考試作弊和論文抄襲、隨意曠課等等。前不久發(fā)生的全國學(xué)聯(lián)駐會主席、廣西某高校孫某考試作弊被抓的新聞再次引起大眾對高校學(xué)生學(xué)業(yè)誠信的關(guān)注。大學(xué)生的作弊行為似乎成了求學(xué)的一種必有“經(jīng)歷”，在各級各類考試中作弊、替考的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，甚至還出現(xiàn)了嚴(yán)重的泄題事件。課堂作業(yè)、論文乃至畢業(yè)論文抄襲的學(xué)生也屢見不鮮，隨意曠課更成為大學(xué)生的“家常便飯”。大學(xué)生學(xué)業(yè)不誠信的行為已經(jīng)成為高校的一大憂患，直接影響了高等學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和高等學(xué)校的聲譽(yù)。
3在求職中缺乏誠信
毋庸諱言，當(dāng)前我國總體的就業(yè)壓力較大，大學(xué)生的求職難問題比較突出，與此相伴的是求職中的不誠信也呈多發(fā)態(tài)勢。在大學(xué)生就業(yè)過程中，有的學(xué)生為了增加就業(yè)砝碼，有的學(xué)生為了獲得更加理想的工作，不恤在求職簡歷中“摻水”。如隨意添加從未擔(dān)任過的學(xué)生干部頭銜、獲獎證書造假、改動成績等等。還有的學(xué)生雖簽訂了就業(yè)協(xié)議，但隨意毀約，直接影響到畢業(yè)生人才市場的正常秩序和健康發(fā)展，損害了大學(xué)生的誠信形象。
4在生活中缺乏誡信
在生活中的誠信缺失主要表現(xiàn)為交友中的誠信缺失，不以誠待人，向老師或同學(xué)借錢后不及時(shí)歸還，甚至賴賬。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)，隨意發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論、甚至利用釣魚網(wǎng)站盜取賬號及個(gè)人信用信息等。
二、當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的原因分析
1社會系統(tǒng)誠信缺失
當(dāng)前，我國社會的誠信生態(tài)環(huán)境尚未形成，社會的信用體系不夠完善，群體失信和社會各領(lǐng)域不講誠信的情況比較普遍。三聚氰胺、蘇丹紅和毒奶粉等事件頻發(fā)，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場，虛假廣告層出不窮，盜版猖獗。誠信的法制建設(shè)相對滯后，雖有部分法律條文如《民法通則》、《合同法》、《反不正當(dāng)競爭法》和《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》都規(guī)定了誠實(shí)信用原則，但都只是作為一個(gè)一般性原則來設(shè)定，其內(nèi)涵較為模糊，外延較難確定，具體應(yīng)用時(shí)難以操作。馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”因此，作為社會人，其誠信的確立離不開整個(gè)社會的整體誠信?？梢?，社會誠信是大學(xué)生誠信的基礎(chǔ)。
誠信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠實(shí)和正式交流的信用的統(tǒng)稱。泛指待人處事真誠、老實(shí)、講信用，一諾千金等等。那么接下來給大家分享一些關(guān)于誠信的議論文800字高三2021，希望對大家有所幫助。
誠信的議論文800字高三1有一件事件引起了全社會的關(guān)注：有一位女教師發(fā)現(xiàn)她教的高二某班里有28名學(xué)生為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄了現(xiàn)成的材料。老師認(rèn)為學(xué)生剽竊他人的勞動成功，將成績判為零分。家長們反對，紛紛向?qū)W校施壓重判成績。后來，學(xué)校迫令老師屈從，老師拒絕辭職而去。我認(rèn)為，女教師的做法是正確的，所以說，誠信最重要。
楚王韓信。他曾經(jīng)在落魄的時(shí)候，受過一位漂母的幫助。漂母供他吃供他住，韓信在離開之日曾說過：“您待我如嫡出，這份恩情沒齒難忘，他日我能風(fēng)光歸來，定然不會忘卻與您?！焙髞?，韓信當(dāng)上了楚王，就回到漂母的地方，報(bào)答漂母的恩情。韓信的誠信是我們值得學(xué)習(xí)的，他人的恩情，說要報(bào)答就要報(bào)答。誠信更可貴。
華盛頓曾在小的時(shí)候犯下了一個(gè)錯(cuò)誤。這是一個(gè)在美國流傳很廣的故事：華盛頓在小的時(shí)候不慎誤砍了他父親最喜愛的一顆櫻桃樹。父親勃然大怒，憤怒地問：“這是誰干的?”華盛頓毫不猶豫的挺身而出說：“爸爸，這是我砍的。”華盛頓以為父親要打他的時(shí)候，緊緊閉上了眼睛。但到來的是父親輕輕撫摸他的頭說：“孩子，你很勇敢，能夠勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，我很欣慰?！焙髞恚A盛頓不僅得到了父親的諒解，還得到了父親的信任。以至于他長大當(dāng)總統(tǒng)后，取得了全國人名的愛戴。誠信贏得他人的信任，可以廣交好友。
有一個(gè)童話故事是這樣說的：一個(gè)國王膝下無子，便收了七個(gè)義子。有一天，他要在這七位義子中選一個(gè)來當(dāng)未來的國王。于是，便給了每人一粒種子，讓他們在一年后帶著成果來見他。一年后，每位義子都帶來了成果。只有其中一位只帶來了種子說：“父王，就算我怎么供養(yǎng)它，它都是不開花，我也沒轍了!”國王聽了很高興，說：“那是炒熟的種子，怎會有果實(shí)和花朵呢?”后來，這位誠實(shí)的義子當(dāng)上了國王，其他六位義子沒有得到一分好處。這則故事告訴我們：做人要誠信，誠信能帶來財(cái)富!
在現(xiàn)實(shí)生活中，不誠信的事也還有很多。假如每個(gè)人都能誠實(shí)守信，那么這個(gè)世界就不會發(fā)生那么多假奶粉，假藥品的事件啦!
誠實(shí)守信有利無弊，假如每個(gè)人都好像那28名學(xué)生那樣，那教育水平豈不是越來越差?做人要有誠信，成績固可貴，誠信價(jià)更高。
誠信的議論文800字高三2曾經(jīng)看過這樣一則小故事：在拍賣會上，主持人厲聲問道：“接下來要拍賣誠信這樣?xùn)|西，起價(jià)是無價(jià)，開始!”由此可見，誠信是多么重要了!
就從我們身邊來看吧，若是朋友與朋友間沒有了誠信，那么這朋友間就沒有了信任，會決裂?不，恐怕沒有那么簡單，會反目成仇，更有可能因?yàn)橹虚g鬧得一點(diǎn)的小小的不愉快而將你置身于死地。我們口中所經(jīng)常講的一個(gè)詞是什么，是誠信。
誠信是什么一個(gè)意思?我想恐怕不外乎兩個(gè)詞：誠實(shí)、信任。誠實(shí)其實(shí)與信任是兩個(gè)好朋友，手挽手而行的。有一次，有一個(gè)朋友請我去吃零食，我十分納悶地問她：“你家長不是不讓你買零食嗎?這。這哪來的錢啊?”她小聲地告訴我：“沒有啦，是我偷偷帶出來的，你不要告密?！蹦菚r(shí)還小，見她不好意思再說，我也不好意思再問，并發(fā)誓一定不會告訴她的家長。沒想到才過了幾天，她便哭喪著臉對我說：“嗚。我完蛋了，我的行跡一不小心被我媽發(fā)現(xiàn)了，現(xiàn)在啊，連獎勵都沒有了!還要我做完那幾張練習(xí)卷呢!”隨后她好像想到了什么，問我：“你有零用錢嗎?”“no”脆地告訴她，并告誡她：“沒關(guān)系的，你回去你爸媽肯定會原諒你的!”果然，過了幾天，她爸媽就“勉強(qiáng)”原諒她了。不知道在哪里曾經(jīng)看過：“做錯(cuò)事并不可怕，可怕的是你沒有承認(rèn)的勇氣。”當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@句話時(shí)，我覺得說得十分得對啊!紙是包不住火的，只要你肯承認(rèn)了錯(cuò)誤，痛改前非，我們一定會原諒你的。
不知怎的，我忽然想起了美國總統(tǒng)華盛頓與他父親和他父親櫻桃樹的故事。雖然華盛頓不小心砍倒了父親的櫻桃樹，但面對憤怒的父親，不但沒有說謊話，說了實(shí)話：“父親，是我砍倒了您的櫻桃樹，對不起，我只是想試一試斧頭利不利?！比A盛頓的父親卻轉(zhuǎn)悲為喜：“兒子，雖然你砍倒了我的櫻桃樹，但你肯說實(shí)話。知道嗎，我寧愿損失一百棵櫻桃樹也不愿你說一句謊話!”我立即想起了自己。雖然有時(shí)候家人騙我說游戲機(jī)帶去另外一個(gè)地方了，但我知道，我的游戲機(jī)在家里，也不去找，因?yàn)槲抑?，他們是不想我因?yàn)橥嬗螒驒C(jī)而耽誤學(xué)習(xí)。這是善意的謊言，這種謊言是最不會失去誠信的。誠信，不是人人都能擁有，但有人卻能永遠(yuǎn)擁有，視乎你有沒有好好把握住誠信的機(jī)會。
誠信的議論文800字高三3有人說誠信是金，的確誠實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德。古人云：人無忠信，不可立于世。詩人曰：三杯吐然諾，五岳倒為輕……這些都足以說明誠信的重要性。因此，我認(rèn)為誠信的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了金!
如果每個(gè)人講誠信、每個(gè)商家講誠信，每個(gè)政府、國家講誠信真正做到一諾千金，那么長此以往，人們生活定會處處充滿和諧的氣息。古往今來也有許多講誠信的事例：春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊桓公就依靠著自己為人正直、講信用拉攏了大批人才為他效力，而且還在諸國樹立霸主之位。晉文公重耳也正是以誠待人拉攏人才，還在明知戰(zhàn)場上講誠信是一件極其危險(xiǎn)的事，仍然做出退避三舍的舉動。晉文公也正因此獲取名聲與威信，繼齊桓公后又一個(gè)當(dāng)上霸主!而“退避三舍”這膾炙人口的故事也為后人所稱贊。誠信是一個(gè)人面向世界的一張必不可少的“通行證”?，F(xiàn)在讓我們設(shè)想一下不講誠信的結(jié)果吧：如果一個(gè)政府不講誠信，那么公民的權(quán)利將得不到保證;如果一個(gè)商家失去了誠信，消費(fèi)者的權(quán)益的不到保障，這個(gè)商家又怎會不一步步走向破產(chǎn)?如果就連朋友之間都無法講誠信，那么人與人之間也就毫無信任可言，友情也會變成一個(gè)空殼，整個(gè)世界被冷漠所籠罩……失去誠信之后的世界會是如此可怕……如今的人之所以不講誠信，大多數(shù)不正是因?yàn)檎\信與金錢、利益所發(fā)生沖突時(shí)，無法抵擋-選擇了金錢、名利，放棄了誠信。古人云：君子愛財(cái)，取之有道。然而這些人卻反其道而行之，從而導(dǎo)致了將自己置于一個(gè)不誠、不信之地。
記得富蘭克林說過一句名言：失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回。這不正是為那些無信譽(yù)之人敲響的警鐘嗎?在朱自清的《論誠意》一文中有這樣一句話：“誠實(shí)、誠篤，至誠，都是君子之德;不誠便是詐偽的小人?！边@段話將誠與非誠分別進(jìn)行高度概括。雖然世上有善意的謊言，但并非所有都是善意的，因此我們既要將誠信，也要分辨出他人的話是否可信。
誠信不僅僅是個(gè)人的事，它關(guān)系到整個(gè)社會的風(fēng)氣，關(guān)系到國家甚至整個(gè)社會的風(fēng)氣。讓我們以誠為本，以誠待人，以誠處事，不說空話、大話，攜手共進(jìn)建立一種誠信之風(fēng)，讓這種優(yōu)良傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)!誠信——一件無價(jià)之寶!
誠信的議論文800字高三4誠信是中華民族的一種美德。誠信讓我們的生活更加和諧、美好，但生活中有些人卻不講誠信，破壞了生活中的美好。在我的記憶里，有一件不誠實(shí)的事讓我至今后悔難忘。
那是幾年前的一個(gè)周末，我和爸爸、媽媽來到海邊玩。那天陽光明媚，大海碧波蕩漾，在沙灘上的人快樂地追逐著、嬉戲著，我正躺在沙灘上曬太陽。這時(shí)，一個(gè)小男孩從我眼前走過，他的脖子上掛著一串貝殼，五顏六色，各種各樣，漂亮極了!我一看就喜歡上了，走過去對那個(gè)小男孩說：“小朋友，你那串貝殼真漂亮!我很喜歡，送我好嗎?”那個(gè)小男孩聽了使勁地?fù)u了搖頭。我又說：“那我買下來吧!多少錢?”那個(gè)小男孩說：“我這串貝殼不賣!”我聽了以后，生氣地說：“有什么好神氣的，不就是一串貝殼嗎?”我想：沙灘這么大，也許我也能找到一串漂亮的貝殼呢!可是，天不隨人愿，一個(gè)上午我也沒找到幾個(gè)像樣的貝殼。
我失望極了，又遇到了那個(gè)小男孩時(shí)，我乘那個(gè)小男孩不注意，把他的貝殼拿走了。過了一會兒，我聽到那個(gè)小男孩站在海灘上哭，一邊哭一邊斷斷續(xù)續(xù)地說：“嗚嗚……媽媽，我對不起你，嗚嗚……”我聽了覺得很奇怪，“不就是一串貝殼嗎，干嗎哭哭啼啼的?”我去問那個(gè)照顧小男孩的老奶奶：“他丟了一串貝殼，為什么這么傷心呢?”那個(gè)老奶奶聽了，流下了眼淚，說：“這個(gè)孩子在很小的時(shí)候，母親就去世了，他爸爸又在廣東打工，那串貝殼是-媽去世前給他的遺物，他看得比生命還重，每天都要到海邊去清洗?！蔽衣犃?，不由得呆住了，“什么，那串貝殼居然是-媽給他的遺物?！蔽易唛_了，再看著那串貝殼，心情像針刺一樣難受。我拿起貝殼，跑去把它還給了小男孩。小男孩拿到貝殼，開心地笑了，我也從心底笑了。
這件事雖然過去很久了，但深深地印在我的心里，時(shí)時(shí)提醒我要做一個(gè)誠實(shí)的人，正如文學(xué)家高爾基說：“人類最不道德的就是不誠實(shí)”。生活中唯有講誠信，才會和諧美好，我永遠(yuǎn)記在心里了。
誠信的議論文800字高三5所謂誠信，就是要誠實(shí)守信，這既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是建設(shè)現(xiàn)代新型社會的基石。但近年來，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了，結(jié)果許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會上的假冒偽劣泛濫了。身為一名小學(xué)，作為祖國的未來，我們應(yīng)該從小呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個(gè)世界變得更加美好。
“言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來的美德。講誠信既是一種無形的力量，又是一筆巨大的財(cái)富，還是連接友誼的五彩紐帶。任何一個(gè)守信用的人都將得到他人的尊重。作為華夏民族的后代，新世紀(jì)的接班人，我們要長大，要成才，首先就應(yīng)該努力做到守時(shí)，守信。正如孔子所說的那樣：“言必行，行必果。”只有這樣，才能成長為可信、可靠，講信用的人，在祖國的大地上筑就誠信的森林。
雖然我們現(xiàn)在不能像某些偉人那樣做到，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神品質(zhì)，可以用自己的筆尖抒寫、歌頌他們的光榮事跡。在湖南就有這樣一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和贊頌的人，他就是湖南省委書記鄭培民。他有一句話說得很好也很對：“做官先做人，萬事民為先。”在鄭培民書記那許許多多值得贊頌的事跡中，有一段往事令湖南百姓永生難忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安鄉(xiāng)縣即將發(fā)生大潰堤，18萬人的生命和財(cái)產(chǎn)都危在旦夕，而鄭書記卻不顧個(gè)人安危連夜在雨中指揮抗洪洪水終于遏止住了，可他卻病倒了!3月11日，年僅59的鄭培民在赴北京工作期間突然去世，一個(gè)人民的好干部，黨的好兒子就這樣與世長辭了!
我想，一個(gè)講誠信的人，在人前人后一定會得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時(shí)會有人交，逆境中會有人扶。相反，一個(gè)不講誠信的人就會在這個(gè)世界上慢慢變得孤立無援。
關(guān)鍵詞 抄襲作業(yè) 抄襲論文 高校學(xué)生 預(yù)防策略
中圖分類號： G47文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
The Behavioral Analysis and Preventive Strategies to
The Phenomenon of Copying Students' Homework in University
XIAO Jinxiang, WANG Zongde, HU Dongna, DU Tianzheng
(College of Landscape Architecture and Art,
Jiangxi Agricultural University, Nanchang, Jiangxi 330045)
AbstractNow ,the behaviour of students' plagiarism in university is very common, there are five kinds of reasons: the social environment, family environment, teachers the guidance of teachers, the personality of students and network environment. In order to prevent this behavior, three strategies are suggested: The first, college students' honesty education should be strengthened. The second, layered homework is a way can be try. The third, the software against plagiarism can be used.
Key wordscopy homework; plagiarize paper; college students; preventive strategies
當(dāng)前高校學(xué)生存在著抄襲行為，包括本科生和研究生。無論在國內(nèi)還是國外，大部分學(xué)生都有過抄襲行為。一項(xiàng)調(diào)查顯示，大學(xué)生能獨(dú)立完成一切作業(yè)的占30.9%，經(jīng)常抄襲他人作業(yè)的占11.7%，靠自己做與抄襲他人相結(jié)合來完成作業(yè)的占35.8%。①作為國家未來主人的大學(xué)本科生和研究生，作業(yè)抄襲、考試作弊和學(xué)位論文抄襲，應(yīng)引起高校和全社會的高度重視。做為一名學(xué)生，獨(dú)立完成作業(yè)、考試和論文是獲取知識很重要的一條途徑，必須通過自己消化老師課堂上所授的內(nèi)容，通過作業(yè)、考試和論文寫作等環(huán)節(jié)來檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)效果。抄襲是不良學(xué)風(fēng)的一種表現(xiàn)，也是對學(xué)習(xí)不誠信的表現(xiàn)。今天的抄襲者，能成為明天的科學(xué)家嗎？抓學(xué)風(fēng)不是簡單抓學(xué)習(xí)成績的事，而是在抓一個(gè)學(xué)生的成長與成材。針對今天抄襲之風(fēng)，本文對此作一簡要的原因分析，并提出一些應(yīng)對策略。
1.1 社會環(huán)境因素
當(dāng)前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場經(jīng)濟(jì)在極大解放生產(chǎn)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不擇手段謀取不正當(dāng)利益，誠信缺失現(xiàn)象充拆在社會每個(gè)領(lǐng)域，如造假販假、逃稅漏稅、欺上瞞下、虛假廣告、公證鑒定、糾紛處理、驗(yàn)資拍賣、市政服務(wù)、行政審批等等，有規(guī)不循，有法不執(zhí)。社會腐敗現(xiàn)象極大地影響著處于該社會環(huán)境中高校學(xué)生的誠信價(jià)值觀，導(dǎo)致他們在處理社會與個(gè)人關(guān)系的時(shí)候，一切以自我為中心，以是否有利于自己的利益為尺度，把個(gè)人的利益放在第一位，隨波逐流，重物質(zhì)利益，輕精神生活，急功近利，唯利是圖。②③④
1.2 家庭因素
教庭教育對孩子的成長至關(guān)重要，父母是孩子的啟蒙老師，父母的一言一行對孩子起著潛移默化的影響。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，一些家長不檢點(diǎn)自己言行，當(dāng)著孩子的面談?wù)撋鐣幇得?，做一些違規(guī)的事情，如小則排隊(duì)加塞，大則行賄受賄，無形中在孩子的心靈播下了不誠信的種子。
1.3 教師因素
高校不但是培養(yǎng)有文化有知識的專門場所，更是培養(yǎng)有道德有理想的場所。眼下高校雖開設(shè)了思政課，但德育教育還是不夠的，學(xué)校關(guān)心的是四、六級英語，就業(yè)率，考研率、獲獎情況。即使有德育課也是理論的灌輸，忽視對學(xué)生日常生活中道德素質(zhì)修養(yǎng)的教育。
有些教師在工作和生活中不注意自己的言行，說話、做事不負(fù)責(zé)任，常常做出不誠信、不守信用的事情來。如上課隨意、接聽手機(jī)、向?qū)W生散布社會陰暗面、抱怨國家、抱怨學(xué)校、背后攻擊同行、這些低劣的行為對學(xué)生的誠信教育帶來了負(fù)面影響，影響了學(xué)生誠信品質(zhì)的塑造。
1.4 學(xué)生自身因素
有的學(xué)生基礎(chǔ)差，對學(xué)習(xí)不感興趣，靠抄襲混過四年；有的學(xué)生長時(shí)間上網(wǎng)，得不到很好休息，上課沒有精神，注意力不集中，老是打嗑睡，不能理解老師所講內(nèi)容，為了獲取平時(shí)成績，只有抄作業(yè)；有的學(xué)生很懶，不動腦筋，抄得離譜，一個(gè)人作業(yè)中的筆誤，整個(gè)小組如同一轍；有的學(xué)習(xí)好的學(xué)生也會抄襲，想得到更高的分?jǐn)?shù)，評優(yōu)秀學(xué)生、評獎學(xué)金等。
1.5 網(wǎng)絡(luò)因素
網(wǎng)絡(luò)的存在為此打開了方便之門?！肮雀琛蹦甏拇髮W(xué)生，其“搜索”本領(lǐng)往往比教授們技高一籌。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，世界變小了，距離縮短了，學(xué)生的論文曾似相識。如今因特網(wǎng)對學(xué)生的誘因惑太大，無論什么樣的題目，都可以找到相似的內(nèi)容，同時(shí)，還出現(xiàn)大量商業(yè)網(wǎng)站，不停地誘惑學(xué)生去抄襲。網(wǎng)站包含數(shù)百本教科書附加答案，學(xué)生只需月付9.95元，便能輕松搞定作業(yè)，根本不必動腦筋思考。哥倫比亞大學(xué)、南加大和洛杉磯加大等不少學(xué)生就是這個(gè)網(wǎng)站的受用者。在英國，有專門向大學(xué)生出售站，網(wǎng)站的論文由教師寫作，一旦被下載，他們就會得到報(bào)酬。一項(xiàng)調(diào)查表明，英國有三分之一的學(xué)生可能靠抄襲拿到了學(xué)位。⑤那些網(wǎng)絡(luò)上公然叫賣論文的網(wǎng)站，我們不僅擔(dān)憂，我們該如何來面對這一現(xiàn)象？
2 預(yù)防抄襲的策略
2.1 高校應(yīng)加強(qiáng)誠信教育
誠信是中華民族幾千年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。早在兩千多年前，孔子就強(qiáng)調(diào)做人要“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”在現(xiàn)實(shí)生活中，誠信是我們每一個(gè)人做人的底線。
（1）誠信教育活動。學(xué)校應(yīng)結(jié)合各種考試，開展“遠(yuǎn)離作弊”活動、“拒當(dāng)”活動；結(jié)合收交學(xué)費(fèi)、助學(xué)貨款，開展“誠信交費(fèi)”、“貨款承諾”活動等等。讓學(xué)生通過參加這些誠信道德實(shí)踐活動，逐步加深對誠信道德規(guī)范的認(rèn)識，修正失信的思想和行為，不斷強(qiáng)化誠信的行為習(xí)慣，鑄就誠信道德品質(zhì)。
（2）誠信教育制度。制定各種規(guī)章制度，對失信的學(xué)生予以懲罰，對守信的學(xué)生給予獎勵。如美國采取了“研究生榮譽(yù)制度”，對研究生在學(xué)術(shù)研究中的欺騙、剽竊等違規(guī)行為，依據(jù)情節(jié)輕重分別給予研究生榮譽(yù)制度考查、暫時(shí)休學(xué)、休學(xué)、永久開除等處分。德國明斯特大學(xué)對抄襲的學(xué)生要先打“不及格”再罰5萬歐元。柏林科技大學(xué)韋貝爾伍爾夫教授建議，大學(xué)新生入學(xué)伊始，教師就應(yīng)將他們帶進(jìn)圖書館，解釋如何使用圖書文獻(xiàn)，怎樣正確引用別人的成果。對學(xué)生考試作弊、抄襲論文、貸款違約等行為要依據(jù)情節(jié)給予相應(yīng)的處分，這樣才能使學(xué)生的失范行為得到控制。
2.2 分層作業(yè)的嘗試
教師的教學(xué)方法要隨著時(shí)代變化而改革，要適應(yīng)課程和考試改革的需要，要精講精練。教學(xué)要求變、創(chuàng)新、提高，把教、學(xué)、考與講練、評結(jié)合起來，要調(diào)動和激活學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；課堂上處理好教與學(xué)的關(guān)系，要充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況分層次布置作業(yè)，規(guī)定哪些基本題必做，哪些提高題可以選做，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的情況進(jìn)行選擇，以滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展的需要，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。分層作業(yè)法不但適用初中、高中生，同樣適用大學(xué)生。
2.3 預(yù)防抄襲作業(yè)的軟件使用
網(wǎng)絡(luò)上也有方法來抓弊，一個(gè)叫做“交作業(yè)”（Tum It In）的網(wǎng)站，就是專門來檢查是否抄襲的，它的資料庫有1700萬份報(bào)告，如果比對到連續(xù)16個(gè)文字相同，系統(tǒng)就會主動抓出“嫌犯”。目前這種服務(wù)一年收費(fèi)2000元美金，每天大約有6萬份作業(yè)送入系統(tǒng)檢查。
計(jì)算機(jī)時(shí)代，學(xué)生抄襲的成本降為更低，只需要Ctrl-C和Ctrl-V兩個(gè)操作，即可將成百上千的文字復(fù)制過來，因此，如果沒有一個(gè)簡單的方法來阻止學(xué)生的抄襲行為，電子化的作業(yè)將變得沒有意義。 為此專門設(shè)計(jì)了預(yù)防作業(yè)抄襲的功能，可供廣大教師使用。
基金項(xiàng)目：國家教育部、財(cái)政部2007年教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“亞熱帶森林培育和保護(hù)國家教學(xué)團(tuán)隊(duì)”；江西省教育廳項(xiàng)目：院系本科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和專業(yè)自評體系的研究與實(shí)踐（2005BIZD01）
注釋
①李書偉,王琪.大學(xué)生抄襲作業(yè)現(xiàn)象的分析探討[J].中國科技信息,2007(22):1.
②杜學(xué)光.學(xué)生作業(yè)抄襲現(xiàn)象分析及對策[J].職教論壇,2003(18).
③章雪芳.學(xué)生抄襲作業(yè)的現(xiàn)狀分析及對策[J].現(xiàn)代語文(教學(xué)研究),2006(12).