時(shí)間：2022-10-14 18:54:45
導(dǎo)語(yǔ)：在科學(xué)研究論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
青年科研管理工作者一般都是剛剛走出大學(xué)校門(mén)的碩士、黨員，他們具有良好的政治素養(yǎng)和較高的知識(shí)結(jié)構(gòu)，因此有能力擔(dān)負(fù)起學(xué)科團(tuán)隊(duì)、課題組、科研一線人員之間的橋梁紐帶作用。無(wú)論是院級(jí)科技處還是所級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須給予其最大的信任，要敢于并善于把重任交給他們。在工作中不怕出現(xiàn)問(wèn)題，一旦出現(xiàn)問(wèn)題也不用急于去批評(píng)否定，而是思考解決問(wèn)題的辦法，每每解決一個(gè)問(wèn)題就會(huì)積累一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。青年科研管理工作者會(huì)善于在工作中總結(jié)，在總結(jié)中工作，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，青年科研管理工作者終會(huì)發(fā)生量的改變和質(zhì)的飛躍。青年科研管理工作者和其他所有的年輕人一樣滿(mǎn)懷熱情這種熱情，終將綻放在工作中各個(gè)方面，體現(xiàn)在科研項(xiàng)目的日常運(yùn)作、科研項(xiàng)目的申報(bào)、科技成果和專(zhuān)利技術(shù)的申報(bào)、監(jiān)督科研任務(wù)書(shū)的落實(shí)、編寫(xiě)科研工作總結(jié)匯報(bào)等過(guò)程中，青年科研管理工作者會(huì)積極協(xié)調(diào)，使局部利益和整體利益盡量保持一致。在高速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，信息化時(shí)代帶來(lái)的不僅是日新月異科技研發(fā)，還有與時(shí)俱進(jìn)的科技平臺(tái)的創(chuàng)建、科研項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)、新科技軟件的實(shí)施等等新產(chǎn)物，相對(duì)一些年長(zhǎng)的科技管理工作者，青年科技管理工作者更具優(yōu)勢(shì)。
2對(duì)提高青年科技管理工作者業(yè)務(wù)能力的對(duì)策
2．1提高寫(xiě)作水平，多讀多寫(xiě)多練
科研管理工作者不能忽視寫(xiě)作能力。寫(xiě)作體現(xiàn)在科研管理工作的方方面面，如果沒(méi)有一定的文字功底就很難開(kāi)展工作。而寫(xiě)作水平的提高需要一點(diǎn)一滴的積累。要把寫(xiě)作當(dāng)做一種習(xí)慣，當(dāng)習(xí)慣變成自然的時(shí)候，科研管理工作中的寫(xiě)材料任務(wù)就不是一項(xiàng)任務(wù)了，而會(huì)變成一種樂(lè)趣，處理起來(lái)就能游刃有余。
2．2要善于總結(jié)
總結(jié)是做好各項(xiàng)工作的重要環(huán)節(jié)?？偨Y(jié)對(duì)青年科研管理工作者尤為重要，它是對(duì)以往工作實(shí)踐的一種理性認(rèn)識(shí)。是對(duì)過(guò)去前人工作的一個(gè)概括歸納，通過(guò)總結(jié)能發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)，掌握新的方法，塑造新的想法，得到新的啟迪?？梢愿诱_認(rèn)清工作中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)不足，能進(jìn)一步明確下一步的工作方向，少犯錯(cuò)誤和提高工作效益。對(duì)于青年科研管理工作者，只有在實(shí)踐過(guò)程中不斷地總結(jié)、分析、反省和思考，才能逐步積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)水平。
2．3科研項(xiàng)目管理采取全程監(jiān)督項(xiàng)目管理是關(guān)鍵科研管理中的重要一環(huán)，在科研項(xiàng)目管理上采取全程監(jiān)督管理通過(guò)開(kāi)展項(xiàng)目申報(bào)答辯質(zhì)疑，組織所學(xué)術(shù)委員會(huì)專(zhuān)家進(jìn)行論證，從科研項(xiàng)目的立項(xiàng)—簽訂合同—項(xiàng)目中期管理包括經(jīng)費(fèi)管理和中期執(zhí)行檢查—項(xiàng)目后期管理包括提交驗(yàn)收申請(qǐng)、核對(duì)任務(wù)指標(biāo)、組織鑒定驗(yàn)收和科研成果的申報(bào)與轉(zhuǎn)化。對(duì)已實(shí)
施的課題要強(qiáng)化管理，統(tǒng)一上報(bào)年度科研計(jì)劃，根據(jù)生產(chǎn)發(fā)展及時(shí)修正補(bǔ)充，確?？蒲腥蝿?wù)的順利完成。
2．4增強(qiáng)青年科技管理工作者綜合能力
在科技管理工作中要想有所作為，必須提高綜合能力，而綜合能力包括很多，比如院級(jí)領(lǐng)導(dǎo)分配任務(wù)后的執(zhí)行力、遇事處理事情的決斷力、在十字路口的選擇力、組織協(xié)調(diào)力等平時(shí)善于儲(chǔ)備這些能力，有意識(shí)地培養(yǎng)這些能力，對(duì)青年科研管理工作者的科研管理工作是有驅(qū)動(dòng)力的。
2．5不斷學(xué)習(xí)，提高知識(shí)層面的深度和廣度
青年科研管理工作者要始終把“活到老、學(xué)到老”作為自己的座右銘，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷給自己充電的人，才能解決知識(shí)恐慌和不斷創(chuàng)新。要始終堅(jiān)持全方位、多角度、深層次這樣一個(gè)原則。只有具備了廣博的多學(xué)科交叉知識(shí)結(jié)構(gòu)的管理人員，才能把握當(dāng)今學(xué)科領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，才能在研究方向廣、研究領(lǐng)域深的農(nóng)業(yè)科研課題中，正確將科研一線人員的意圖和科研思路導(dǎo)向高水平研究。也只有學(xué)習(xí)才能在實(shí)踐中不斷提高政策管理水平，提高科研管理的檔次和研究水平。
2．6加強(qiáng)分析整合復(fù)雜信息以及利用各類(lèi)信息的能力
科學(xué)研究對(duì)從業(yè)人員的能力要求越來(lái)越高，青年科技管理工作的特殊性決定了科研管理人員應(yīng)有較強(qiáng)的綜合業(yè)務(wù)水平、整合復(fù)雜信息的能力?？萍脊芾磙k公室作為信息的集散地，每天都面對(duì)著來(lái)自方方面面的大量信息，整合利用好這些信息資源，是青年科技管理者的一項(xiàng)重要職責(zé)。加強(qiáng)整合能力能夠?qū)⒖茖W(xué)研究任務(wù)、項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)、成果、等多重科技管理任務(wù)統(tǒng)籌兼顧，有利于處理由于多重任務(wù)或新增任務(wù)帶來(lái)的矛盾。
2．7管理方式藝術(shù)探究
只有科學(xué)的方法才能推動(dòng)工作順利開(kāi)展，要做到忙而不亂，緊而不急。青年科研管理者應(yīng)該勤于思考，要分清輕重緩急，要統(tǒng)籌兼顧。對(duì)于年輕、資歷較淺的科研管理工作者如果不講究方法，不講究管理藝術(shù)，會(huì)滋生一些不滿(mǎn)情緒，有些事情會(huì)弄巧成拙。把握一種科學(xué)的技巧和方法非常必要，將定量分析和定性分析方法相結(jié)合，帶動(dòng)科研工作的全面發(fā)展。
2．8加強(qiáng)制度化管理，使科研工作能夠順利保質(zhì)保量完成
青年管理者在工作中只有掌握并遵循制度下管理行為的科學(xué)規(guī)律并依章照程行事，才不會(huì)造成管理行為的個(gè)人主觀隨意性。要不斷完善各項(xiàng)制度。對(duì)工作中長(zhǎng)期行之有效的辦法要加以理論升華，固化形成新的制度。要善于總結(jié)發(fā)現(xiàn)工作中存在的問(wèn)題，并通過(guò)制度建設(shè)加以解決。改進(jìn)工作，制度建設(shè)是基礎(chǔ)，落實(shí)制度是關(guān)鍵，只有制度的落實(shí)才能使科研管理工作更趨科學(xué)化、合理化和規(guī)范化。
2．9創(chuàng)造良好的硬件環(huán)境
定期組織省內(nèi)外同行專(zhuān)家舉辦講座交流會(huì)，召集科研工作一線人員開(kāi)展青年座談會(huì)，交流新想法，新思路。每年定期舉辦青年論文交流報(bào)告會(huì)，課題中期舉辦中期課題進(jìn)展報(bào)告等等通過(guò)多種形式的學(xué)術(shù)交流報(bào)告，營(yíng)造出學(xué)術(shù)氛圍，活躍學(xué)術(shù)思維，令青年人的研究思維的火花在特定的平臺(tái)迸發(fā)。這樣可以更好地帶動(dòng)所青年科技工作人員的學(xué)術(shù)研討熱情，并促進(jìn)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的交流與交叉。
3結(jié)語(yǔ)
醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)事業(yè)的一個(gè)重要方面,在推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展,提高人民群眾健康素質(zhì)方面起著十分重要的作用。發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)是同志非常關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題,對(duì)此有過(guò)許多精辟論述,他特別強(qiáng)調(diào)在發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過(guò)程中,要嚴(yán)格遵守倫理道德規(guī)范。
當(dāng)前,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想,對(duì)于促進(jìn)我國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展,充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、本論文由整理提供提高人民群眾身體素質(zhì)中的作用,貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想內(nèi)容十分豐富,我們認(rèn)為主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。
一、客觀、公正地評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的作用,重視醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)倫理問(wèn)題隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)不斷運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè),科學(xué)技術(shù)越來(lái)越顯現(xiàn)出重要作用。一些高新技術(shù)不斷應(yīng)用于疾病的診斷、治療和康復(fù)之中,為人類(lèi)的健康本論文由整理提供帶來(lái)了福音。在新的歷史時(shí)期,醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)更深入、更快速地向前發(fā)展,對(duì)人類(lèi)社會(huì)和人自身的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響。正如同志于2000年8月21日在第十六屆世界計(jì)算機(jī)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)中所指出:“20世紀(jì),人類(lèi)取得了輝煌的科技成就。從量子理論、相對(duì)論的創(chuàng)立,脫氧核糖核酸雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn),信息科學(xué)的誕生,到人類(lèi)基因組序列‘工作框架圖’的繪就,世界科技發(fā)生的深刻的革命,社會(huì)生產(chǎn)力極大提高。可以預(yù)計(jì),21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,特別是信息技術(shù)和生命科學(xué)的不斷突破,將對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活產(chǎn)生更加深刻的影響。”[1]220“以分子生物學(xué)為核心的生物工程技術(shù)醞釀著新的重大突破,為農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥和人類(lèi)健康開(kāi)辟了全新的前景?！盵2]同時(shí),我們還應(yīng)看到,高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用也帶來(lái)了許多倫理問(wèn)題,值得我們重視和研究,并采取切實(shí)有效的措施,最大限度地降低高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響,充分發(fā)揮高新醫(yī)學(xué)技術(shù)在醫(yī)療工作中本論文由整理提供的重要作用,為人類(lèi)的健康服務(wù)。2000年8月5日,同志在北戴河會(huì)見(jiàn)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話(huà)中強(qiáng)調(diào):“信息科學(xué)和生命科學(xué)的發(fā)展,提出了涉及人自身尊嚴(yán)、健康、遺傳以及生態(tài)安全和環(huán)境保護(hù)等倫理問(wèn)題?！薄霸?1世紀(jì),科技倫理的問(wèn)題將越來(lái)越突出。”[3]這應(yīng)引起我們的高度重視。
二、醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須為人類(lèi)造福歷史經(jīng)驗(yàn)證明,科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破,都會(huì)引起生產(chǎn)力的深刻變革,人類(lèi)社會(huì)的巨大進(jìn)步。特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中所起的作用越來(lái)越明顯。因此,同志曾多次指出:促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展是科技工作的重要任務(wù),“以知識(shí)造福于人民,是科技工作者的光榮責(zé)任。”[1]601995年5月26日,他在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話(huà)中指出:“科技工作要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為主戰(zhàn)場(chǎng),把攻克國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中迫切本論文由整理提供需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題作為主要任務(wù)?！盵4]“要十分重視解決環(huán)境保護(hù)、資源合理開(kāi)發(fā)利用、減災(zāi)防災(zāi)、人口控制、人民健康等社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的科技問(wèn)題,為改善生態(tài)環(huán)境、提高人民的生活質(zhì)量和健康水平作出貢獻(xiàn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵1]54防病治病,促進(jìn)人們的健康是醫(yī)學(xué)的根本目的。高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的重要手段,要使高新醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)揮積極作用,必須樹(shù)立正確的價(jià)值取向。
為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),操作、運(yùn)用高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員必須具備為病人服務(wù)的崇高品德。因此,應(yīng)對(duì)醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)醫(yī)學(xué)道德教育,提高其思想覺(jué)悟和道德水平,真正樹(shù)立為病人服務(wù)的思想,做到以病人為中心,從而有利于醫(yī)務(wù)人員從病人的利益出發(fā),克服醫(yī)學(xué)技術(shù)主義至上的觀念,更加注重人文關(guān)懷,貫徹和落實(shí)生物-社會(huì)-心理醫(yī)學(xué)模式。
因此,在發(fā)展、運(yùn)用醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過(guò)程中,必須始終強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)為人類(lèi)服務(wù)的思想,始終堅(jiān)持以人為本的原則?！氨热?基因工程可能導(dǎo)致基因歧視,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)涉及國(guó)家安全、企業(yè)經(jīng)營(yíng)秘密以及個(gè)人隱私權(quán)的危險(xiǎn),轉(zhuǎn)基因食品的安全性和本論文由整理提供基因治療、克隆技術(shù)的適用范圍等問(wèn)題,引起了人們的高度關(guān)注。有的國(guó)家利用高技術(shù)成果提高自己的軍事實(shí)力,在世界或地區(qū)范圍內(nèi)謀取霸權(quán),干涉他國(guó)內(nèi)政……科學(xué)技術(shù)本身難以做到這一點(diǎn)。
在21世紀(jì),科技倫理的問(wèn)題將越來(lái)越突出。核心問(wèn)題是“科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類(lèi),服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè),而不能危害人類(lèi)自身。”[5]2000年5月17日,同志在接受美國(guó)《科學(xué)》雜志主編埃利斯•魯賓斯坦專(zhuān)訪時(shí)的談話(huà)中又強(qiáng)調(diào):“生物技術(shù),尤其是對(duì)基因的研究,必將給人類(lèi)帶來(lái)福音?！薄胺乐够蚱缫?、保護(hù)個(gè)人隱私、貫徹知情選擇和實(shí)現(xiàn)公正原則,都是我們十分關(guān)注的問(wèn)題。科學(xué)自由的原則一定要堅(jiān)持,但科學(xué)的發(fā)展要為人類(lèi)服務(wù),不能危害人類(lèi)自身?！盵1]1862000年6月28日,在中央思想政治工作會(huì)議上同志再次強(qiáng)調(diào):“人類(lèi)基因組計(jì)劃是人類(lèi)科學(xué)史上的偉大科學(xué)工程,它對(duì)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身,推動(dòng)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)以及制藥產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展,具有極其重要的意義。經(jīng)過(guò)全球科學(xué)界的共同努力,人類(lèi)基因組序列的‘工作框架圖’已經(jīng)繪就,這是該計(jì)劃實(shí)施進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑。人類(lèi)基因組序列是全人類(lèi)的共同本論文由整理提供財(cái)富,應(yīng)該用來(lái)為全人類(lèi)造福。”[1]
三、尊重醫(yī)學(xué)科技工作者的勞動(dòng)成果,保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)醫(yī)學(xué)科技工作者是發(fā)展醫(yī)學(xué)科技的主導(dǎo)力量,他們?yōu)獒t(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),其勞動(dòng)必須得到社會(huì)的承認(rèn),其人格必須受到人們的尊重,其成果應(yīng)受到保護(hù)
這也是“尊重知識(shí)、尊重人才”的具體體現(xiàn)。在這個(gè)問(wèn)題上,同志為我們作出了榜樣,他多次要求對(duì)那些在科技方面作出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家和技術(shù)人員給予精神上和物質(zhì)上的鼓勵(lì)。1991年10月8日,他在農(nóng)業(yè)科學(xué)家座談會(huì)上的講話(huà)中,對(duì)一些科學(xué)家給予充分肯定?！皩?shí)踐證明,摩爾根對(duì)遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)是不能否定的?！盵1]2910月16日,在授予錢(qián)學(xué)森同志“國(guó)家杰出科學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)儀式上的講話(huà)中,對(duì)錢(qián)學(xué)森在科學(xué)研究領(lǐng)域作出的杰出貢獻(xiàn)表示熱烈祝賀,并借此機(jī)會(huì)向?yàn)樽鎳?guó)社會(huì)主義建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的廣大科技工作者,表示親切慰問(wèn)和衷心感謝本論文由整理提供。1996年12月9日,在全國(guó)衛(wèi)生工作會(huì)議上的講話(huà)中,對(duì)建國(guó)以來(lái)在醫(yī)學(xué)科技和衛(wèi)生服務(wù)方面作出突出貢獻(xiàn)的代表人物給予高度贊揚(yáng)。2000年6月28日,在中央思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)中,對(duì)為人類(lèi)基因組序列作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家給予高度評(píng)價(jià)。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
做好知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是尊重科技工作者勞動(dòng)成果的重要舉措,也是科技倫理的一項(xiàng)內(nèi)容?！凹夹g(shù)轉(zhuǎn)讓和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),已成為當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作關(guān)系中的重要問(wèn)題……科學(xué)技術(shù),總是要同世界各國(guó)如切如磋,如琢如磨,才能取得更快更大的進(jìn)步?！盵1]55“建立和完善高尚的科學(xué)倫理,尊重并合理保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),對(duì)科學(xué)技術(shù)的研究和利用實(shí)行符合各國(guó)人民共同利益的政策引導(dǎo),是21世紀(jì)人們應(yīng)該注重解決的一個(gè)重大問(wèn)題?！?/p>
[1]217加強(qiáng)國(guó)際合作是促進(jìn)科技進(jìn)步的重要途徑之一。近年來(lái),我國(guó)在環(huán)境保護(hù)、生物工程、基因技術(shù)、信息科學(xué)等領(lǐng)域加強(qiáng)了國(guó)際合作本論文由整理提供,取得了巨大成就。在與國(guó)外科學(xué)技術(shù)的交流中,同志多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持相互尊重、平等互利的倫理原則。由于各國(guó)基礎(chǔ)、自然環(huán)境、人口特征、文化教育狀況等的不同,科技發(fā)展的程度差距很大,各有特點(diǎn),各有優(yōu)勢(shì),各國(guó)應(yīng)互相學(xué)習(xí),共同發(fā)展,共同進(jìn)步。所以,在科技交往過(guò)程中,“我們應(yīng)當(dāng)充分尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán),同時(shí)又要善于保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在相互尊重、平等互利的原則基礎(chǔ)上開(kāi)展國(guó)際合作。
至于遺傳資源問(wèn)題,中國(guó)在1998年6月了《人類(lèi)遺傳資源管理暫行辦法》,其出發(fā)點(diǎn)是在該原則下促進(jìn)國(guó)際合作和交流。中國(guó)政府鼓勵(lì)中國(guó)科學(xué)家與國(guó)外同行在這一領(lǐng)域進(jìn)行合作,所限制的只是少數(shù)個(gè)人和公司以科研名義采集標(biāo)本從事商業(yè)活動(dòng)。”
[1]186-1872000年10月11日,同志國(guó)際工程科技大會(huì)上的講話(huà)中又重申,在堅(jiān)持相互尊重、平等互利原則下,搞好科技領(lǐng)域國(guó)際合作問(wèn)題。指出全球氣候變化、大氣和水體污染、土地荒漠化、生物多樣性的保護(hù)、因特網(wǎng)上虛假有害信息的防范等問(wèn)題,都需要通過(guò)加強(qiáng)工程科技的國(guó)際合作來(lái)促進(jìn)解決。我國(guó)將堅(jiān)定不移地實(shí)施可持續(xù)發(fā)本論文由整理提供展戰(zhàn)略,加強(qiáng)與世界各國(guó)的合作,更好地保護(hù)中國(guó)人民和世界各國(guó)人民的生存環(huán)境,使我們的子孫后代擁有一個(gè)更為美好的發(fā)展空間[1]227-228。
四、誠(chéng)信、求實(shí)創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,是醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求,也是醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中必須遵循的道德規(guī)范誠(chéng)信,是科學(xué)研究中必須遵循的一個(gè)基本道德規(guī)范,是科技發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在保證。誠(chéng)信,在科技領(lǐng)域,也就是要具備科學(xué)精神。而“科學(xué)精神的精髓是實(shí)事求是?？萍脊ぷ髡邞?yīng)該率先垂范,堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神,加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè),克服急于事功的浮躁心態(tài),反對(duì)一切弄虛作假行為,努力成為先進(jìn)文化的實(shí)踐者?！?/p>
[6]同樣,一個(gè)人要想在科學(xué)研究中取得一定的成績(jī),必須“要堅(jiān)持黨的基本路線,大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、求實(shí)新精神、拼搏奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。這四種精神,是我國(guó)數(shù)代科技工作者崇高品質(zhì)的結(jié)晶,也是科技事業(yè)繁榮的重要保證,要作為科技界精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>
具體來(lái)講,“求實(shí)是科本論文由整理提供學(xué)之本,創(chuàng)新是科技發(fā)展的生命力所在?？茖W(xué)研究來(lái)不得半點(diǎn)虛假,必須以求實(shí)的態(tài)度,尊重客觀規(guī)律,探索真理,開(kāi)拓創(chuàng)新……團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會(huì)化生產(chǎn)條件下科學(xué)技術(shù)研究活動(dòng)的內(nèi)在要求。在科學(xué)技術(shù)工作中,既要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)上百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,又要提倡相互尊重,團(tuán)結(jié)合作,取長(zhǎng)補(bǔ)短,發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì),協(xié)同公關(guān)?！盵1]60-61只有這樣,才能徹底消除科技行業(yè)中可能出現(xiàn)的弄虛作等不正之風(fēng),科技才能取得更大進(jìn)步。
參考文獻(xiàn):
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起步甚晚的自然科學(xué)研究工作又受到急功近利、科技混談的政策影響，多次在似曾相識(shí)的壓力下掙扎。其實(shí)，不同時(shí)期政策要求的相似性，跨越了意識(shí)形態(tài)和政權(quán)更迭的差異，反映了歷史文化傳統(tǒng)的沉重束縛。
1953年朝鮮停戰(zhàn)之后，中國(guó)第一次有可能在較穩(wěn)定的環(huán)境中全力從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)，當(dāng)時(shí)工業(yè)部門(mén)的研究力量幾乎等于零，中國(guó)科學(xué)院的許多研究所為工業(yè)部門(mén)解決過(guò)大量實(shí)際問(wèn)題，以物理研究所（50年代初曾經(jīng)稱(chēng)為應(yīng)用物理研究所）為例，它承擔(dān)過(guò)的任務(wù)包括：為黑龍江阿城儀表廠解決鋁鎳鈷永磁合金澆鑄余料的再利用問(wèn)題，為鞍山鋼鐵公司解決延長(zhǎng)耐火材料壽命問(wèn)題，為建筑部門(mén)研究加速水泥凝固的方法，為飛機(jī)制造工業(yè)研究鋁合金相圖，為電機(jī)業(yè)研制單取向和雙取向硅鋼片等等，這些工作多數(shù)都沒(méi)有總結(jié)成學(xué)術(shù)論文，留下來(lái)的完整記錄很少。前輩理論物理學(xué)家彭桓武為冶金提出的連續(xù)軋鋼中的鋼錠冷卻速度，專(zhuān)門(mén)解決了一個(gè)熱傳導(dǎo)問(wèn)題。這篇文章30多年以后才發(fā)表在慶祝周培源先生80壽辰的文集中，可算是一個(gè)特例。總之，當(dāng)時(shí)科學(xué)工作者們投身思想改造和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并沒(méi)有十分強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)基礎(chǔ)研究的意義。1956年制定的12年科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃，也沒(méi)有把基礎(chǔ)研究置于特別地位。這是符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情、國(guó)力的。
在1956年1月的知識(shí)分子工作會(huì)議上說(shuō)：“在過(guò)去幾年中間，我國(guó)的各種工作都在開(kāi)始，我們?cè)谀壳靶枰图夹g(shù)工作方面多投一些力量，而對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)需要和理論工作方面注意得比較少，這是難免的，也是可以理解的。但是到了現(xiàn)在，如果我們還不及時(shí)地加強(qiáng)對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)需要和理論工作的注意，那么，我們就要犯很大的錯(cuò)誤。沒(méi)有一定的理論科學(xué)的研究作基礎(chǔ)，技術(shù)上就不可能有根本性質(zhì)的進(jìn)步和革新。但是理論力量的生長(zhǎng)，總是要比技術(shù)力量的生長(zhǎng)慢一些，而理論工作的效果一般也是間接的，不容易一下就看出來(lái)。正因?yàn)檫@樣，有許多同志現(xiàn)在還有一種近視的傾向，他們不肯在科學(xué)研究方面拿出必要的力量，并且經(jīng)常要求科學(xué)家給他們解決比較簡(jiǎn)單的技術(shù)應(yīng)用和生產(chǎn)操作方面的問(wèn)題。當(dāng)然，理論決不可脫離實(shí)際，但是目前的主要傾向，卻是對(duì)于理論研究的忽視?！痹呛蔚惹逍寻?！然而，此后46年間，近視的傾向、簡(jiǎn)單的要求，何曾稍減。從積極的方面回顧，三年（1957～1960年）中發(fā)生的許多事情，在外國(guó)人和后人看來(lái)，近乎荒唐，卻也反映著我們對(duì)于工業(yè)化、現(xiàn)代化的強(qiáng)烈愿望。畢竟中國(guó)科學(xué)院的規(guī)模是在那些年代奠定的，電子學(xué)、半導(dǎo)體、自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)的發(fā)展是從那時(shí)開(kāi)始的。
到20世紀(jì)60年代中期，經(jīng)歷了支持經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的我國(guó)自然科學(xué)，確實(shí)到了應(yīng)當(dāng)作加大縱深的戰(zhàn)備調(diào)整的時(shí)刻。然而，十年“”（1966～1976年）不僅耽誤了時(shí)機(jī)，還對(duì)本來(lái)就很薄弱的自然科學(xué)基礎(chǔ)研究進(jìn)行了全面沖擊。看一看這后面的“社會(huì)輿論”，是頗富教益的。我國(guó)理論物理研究在“”期間的經(jīng)歷，正好用以典型地說(shuō)明傳統(tǒng)的理論實(shí)踐觀的作用。理論物理研究可以粗略地劃分為四個(gè)領(lǐng)域，粒子和場(chǎng)、原子核理論、凝聚態(tài)和統(tǒng)計(jì)物理、天體和引力。粒子物理研究由于主席1964年同坂田昌一談話(huà)中所表現(xiàn)的重視以及與“一分為二”哲學(xué)命題的關(guān)系，得以保存隊(duì)伍，并以70年代初楊振寧、李政道相繼訪華和1973年高能物理代表團(tuán)訪美為契機(jī)，有所復(fù)蘇。核物理因?yàn)橛袊?guó)際背景和“核參數(shù)”任務(wù)的要求，基本維持原狀，還得以在“工農(nóng)兵大學(xué)生”中要求一定的培養(yǎng)數(shù)目。凝聚態(tài)和統(tǒng)計(jì)物理是四個(gè)領(lǐng)域中最接近實(shí)際的，卻從哈爾濱到廣州，全部解散改行。正是因?yàn)榻咏鼘?shí)際，自認(rèn)為有發(fā)言權(quán)的批評(píng)家也多。中國(guó)科學(xué)院軍代表向越南科委主任介紹物理所情況時(shí)說(shuō)，“從前有一個(gè)理論研究室，理論脫離實(shí)際的典型，解散了！”與此成為鮮明對(duì)照，最為“好高騖遠(yuǎn)”、“不食人間煙火”的天體和引力理論，在此期間有所壯大。那原因卻也是理論聯(lián)系實(shí)際。我國(guó)一些優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家轉(zhuǎn)入這一領(lǐng)域，對(duì)“軍宣隊(duì)”這是聯(lián)系物理實(shí)際，他們?nèi)匀豢梢宰饕稽c(diǎn)現(xiàn)代微分幾何，同時(shí)訓(xùn)練了一些年輕人。工廠技術(shù)員到車(chē)間當(dāng)工人，實(shí)驗(yàn)物理工作者下廠做技術(shù)員，理論物理人員去做實(shí)驗(yàn)，數(shù)學(xué)家來(lái)搞理論物理。這發(fā)生在“彎曲時(shí)空”中的“平移”，使許多人聯(lián)系了“實(shí)際”。
我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)繁榮的背后，存在著不少深層次的問(wèn)題，其中一部分就涉及到自然科學(xué)基礎(chǔ)研究。完成人類(lèi)基因組1%和水稻全基因組的測(cè)序，確是值得稱(chēng)道的成績(jī)；同時(shí)也要清醒地看到，所用的自動(dòng)測(cè)序機(jī)器全系舶來(lái)，還不必提及所用原理。研制出每秒萬(wàn)億次以上浮點(diǎn)運(yùn)算的大型并行處理系統(tǒng)，當(dāng)然是重大科研成果；然而，也不要忘記關(guān)鍵芯片仍靠進(jìn)口。技術(shù)引進(jìn)，可以加速起步；然而，邯鄲學(xué)步、履人后塵，總難以真正技超群雄，“領(lǐng)導(dǎo)世界新潮流”。只有濃厚、廣泛而持續(xù)的基礎(chǔ)研究才能孕育出異軍突起的技術(shù)革命，建立起自己的支柱產(chǎn)業(yè)。像中國(guó)這樣的大國(guó)，更不能靠別人的基礎(chǔ)研究來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的技術(shù)創(chuàng)新。
“基礎(chǔ)研究要有國(guó)家目標(biāo)”是堂皇而正確的提法，問(wèn)題在于由誰(shuí)來(lái)規(guī)定這個(gè)“國(guó)家目標(biāo)”。一位年輕的管理干部曾對(duì)我說(shuō)，你現(xiàn)在從事理論生命科學(xué)研究就是符合“國(guó)家目標(biāo)”的。他不知道，我早在1985年在非線性科學(xué)和復(fù)雜性問(wèn)題中干得正歡時(shí)，參加了中國(guó)科學(xué)院生物學(xué)部關(guān)于生物學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的常委擴(kuò)大會(huì)，此后就開(kāi)始思考和準(zhǔn)備向更為非線性、更為復(fù)雜的生命系統(tǒng)作戰(zhàn)備進(jìn)軍。從1991年以來(lái)，我所在的研究組就不斷學(xué)習(xí)生物學(xué)基本知識(shí)，全力以赴做生物問(wèn)題，現(xiàn)在其實(shí)還沒(méi)有入門(mén)。怎么能做到一旦“國(guó)家目標(biāo)”下達(dá)，三年之內(nèi)就出成果呢？
“管理出效益”是搬到自然科學(xué)基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的另一種錯(cuò)誤概念。生產(chǎn)企業(yè)、工程項(xiàng)目、技術(shù)攻關(guān)，理應(yīng)加強(qiáng)管理。而不恰當(dāng)?shù)摹肮芾怼?，正在妨礙我國(guó)自然科學(xué)基礎(chǔ)研究的根本進(jìn)步。應(yīng)當(dāng)撤銷(xiāo)一批管理和評(píng)估機(jī)構(gòu)，解放生產(chǎn)力。特別要讓大批年輕有為的學(xué)者“沉”下去做事，而不是“浮”起來(lái)當(dāng)“官”，去妨礙別人安心鉆研。
科學(xué)管理部門(mén)忙于改組機(jī)構(gòu)、評(píng)議課題，卻很少對(duì)科學(xué)研究的支撐體系下功夫。僅以中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館為例，它的讀者范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出基礎(chǔ)研究。1980年訂閱原版期刊5377種，買(mǎi)原版書(shū)7245種。到1991年，原版期刊數(shù)量砍到1277種，購(gòu)入原版書(shū)降到642種，幾年間期刊平均訂閱價(jià)上漲8.6倍，平均書(shū)價(jià)上漲14.4倍，而該館圖書(shū)經(jīng)費(fèi)只增加了82%。多少高等學(xué)校圖書(shū)館停書(shū)?？€越保越少。我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，影印書(shū)刊全面停止，究竟增加了多少圖書(shū)撥款以茲補(bǔ)償？有些領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上有大量在線期刊資料，卻不提大多數(shù)有用信息乃有償服務(wù)。全球同行中，很少有人像不少中國(guó)教授那樣，不敢放手讓學(xué)生上網(wǎng)，就是因?yàn)橛?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)收費(fèi)不在高處統(tǒng)一解決，而是往下層層加碼。學(xué)界多次呼吁，陋規(guī)至今未改。目前廣泛存在于學(xué)術(shù)界中的浮躁情緒、泡沫科學(xué)乃至學(xué)術(shù)風(fēng)氣問(wèn)題，在相當(dāng)程度上是由急功近利的政策所引發(fā)的。一些管理科學(xué)技術(shù)事業(yè)的負(fù)責(zé)人士，總希望在自己的任期之內(nèi)見(jiàn)到成績(jī)；掌管經(jīng)濟(jì)預(yù)算的部門(mén)要聽(tīng)見(jiàn)金元寶落水的“響聲”。自然科學(xué)基礎(chǔ)研究要有隊(duì)伍、有物質(zhì)條件，還要有時(shí)間積累，才能“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。共和國(guó)成立50多年了，從生孩子、抓教育做起，足以培育出兩三代基礎(chǔ)研究人才。提法不斷更新，實(shí)質(zhì)上總不敢在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域旗幟鮮明地放開(kāi)步伐的科學(xué)政策，已經(jīng)使我們浪費(fèi)了太多的時(shí)間。
還應(yīng)當(dāng)指出，我國(guó)自然科學(xué)基礎(chǔ)研究的許多方面，還未能擺脫一種半殖民地的心理狀態(tài)。某些已經(jīng)作了大教授的人士，開(kāi)口閉口“我的老板”如何如何；還沒(méi)有跳出原來(lái)所學(xué)課題，卻學(xué)會(huì)了美國(guó)“老板”作風(fēng)，經(jīng)費(fèi)多了花錢(qián)雇人為自己出文章。有些研究情況對(duì)內(nèi)保密、對(duì)外開(kāi)放，國(guó)內(nèi)同行只能偶爾從國(guó)外訪問(wèn)者中了解一二。許多課題論證實(shí)際上也是引用外國(guó)已有的論據(jù)和“權(quán)威”言論。
我國(guó)在SCI收錄的論文總數(shù)世界排名，已經(jīng)由1995年的第十五位上升到2000年的第八位。然而，這里面有多少高影響力的文章呢？2000年，SCI的美國(guó)科學(xué)信息研究所做了一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)。它把1981年到1998年發(fā)表的論文分為22個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域內(nèi)部比較，用計(jì)算機(jī)挑選出200篇“高影響論文”?？鄢貜?fù)后，總計(jì)有76998篇文章入圍。這些文章中213篇至少有一個(gè)作者的工作單位在中國(guó)大陸，占0.27%，即不到千分之三。有47篇論文的全部作者的工作單位都在中國(guó)大陸，占0.061%，即略高于萬(wàn)分之六。這些數(shù)字同論文總數(shù)呈尖銳對(duì)照。其實(shí)，大量發(fā)表低質(zhì)量的論文乃是人力和物力的浪費(fèi)，卻給某些科技界領(lǐng)導(dǎo)帶來(lái)良好的自我感覺(jué)。
以往的討論一般按原先的座位同桌討論，或者是前后排的學(xué)生討論，這樣可能導(dǎo)致有的小組學(xué)習(xí)力量強(qiáng)，有的小組學(xué)習(xí)力量弱的局面，針對(duì)這種情況，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格、興趣、需要等因素加以分組，分組時(shí)不僅要重視學(xué)生智力因素的發(fā)展，而且要重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。每組各個(gè)層面的學(xué)生都應(yīng)兼顧，這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)教師可設(shè)計(jì)不同層次的問(wèn)題讓學(xué)生討論，使每個(gè)學(xué)生生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的發(fā)展。
二、調(diào)動(dòng)學(xué)生的“思維參與”
新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的積極參與為前提，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學(xué)的效果。正如有的專(zhuān)家所說(shuō)，“沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與，就沒(méi)有成功的課堂教學(xué)”。
為此，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生心理上的認(rèn)知沖突，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。同時(shí)，教師要放權(quán)給學(xué)生，給他們想、做、說(shuō)的機(jī)會(huì)，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)辯論。教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生時(shí)間和權(quán)利，讓學(xué)生充分進(jìn)行思考，給學(xué)生充分表達(dá)自己思維的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生放開(kāi)說(shuō)，并且讓盡可能多的學(xué)生說(shuō)。條件具備了，學(xué)生自然就會(huì)興奮，參與的積極性就會(huì)高起來(lái)，參與度也會(huì)大大提高。只有積極、主動(dòng)、興奮地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，個(gè)體才能得到發(fā)展。
三、討論的時(shí)機(jī)要恰當(dāng)
對(duì)問(wèn)題的討論應(yīng)把握時(shí)機(jī)，過(guò)早學(xué)生的認(rèn)知水平?jīng)]有達(dá)到最近發(fā)展區(qū)，學(xué)生找不到解決問(wèn)題的切入點(diǎn)，白白地浪費(fèi)時(shí)間而一無(wú)所獲。過(guò)遲學(xué)生對(duì)問(wèn)題已基本弄懂，討論的意義不大。教師還應(yīng)設(shè)計(jì)多層次的問(wèn)題滿(mǎn)足各層面學(xué)生的多元需要，把握好學(xué)生思維的，及時(shí)提出問(wèn)題讓學(xué)生討論，以激發(fā)學(xué)生思維的火花。此外，討論時(shí)應(yīng)把握“跳一跳，能摘到”的原則，在討論的效果上做文章。
四、討論的方法要科學(xué)
常見(jiàn)教師把題一呈現(xiàn)，便馬上讓學(xué)生討論，討論了兩三分鐘，教師便草草收?qǐng)觯涣粲诒砻嫘问?，沒(méi)有注重效果。教師不能由于時(shí)間關(guān)系，相互交流未充分展開(kāi)就終結(jié)，應(yīng)給學(xué)生提供自主探究、合作交流的廣大空間。在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我曾經(jīng)把班上的學(xué)生分成三組，第一組對(duì)問(wèn)題直接討論，第二組獨(dú)立思考，第三組先獨(dú)立思考然后討論，經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：第三組學(xué)習(xí)效果最好，第一組效果最差。第一組的學(xué)生容易注意到別人的意見(jiàn)，思維活動(dòng)受到了束縛，容易得出一些傾向性的結(jié)論；第三組表現(xiàn)在它的“預(yù)熱效應(yīng)”上，學(xué)生有各自不同的思維活動(dòng)，出現(xiàn)了多種解決問(wèn)題的途徑，有利于學(xué)生積思廣益的學(xué)習(xí)。第三組的學(xué)生無(wú)論是在解決問(wèn)題的途徑上、質(zhì)量上都優(yōu)于其它兩組。可見(jiàn)，討論的方法很值得推敲。
五、討論的氛圍要和諧
討論應(yīng)營(yíng)造一種氛圍，使每位學(xué)生不用擔(dān)心自己的意見(jiàn)被批評(píng)，而是堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)是受歡迎的，小組中的成員不是批評(píng)別人的意見(jiàn)，而是傾聽(tīng)、補(bǔ)充、完善所提出的問(wèn)題解決方案，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)、觀點(diǎn)即使錯(cuò)了，在教師的指引下學(xué)生才能真正明白問(wèn)題的關(guān)鍵所在。只有這樣，學(xué)生討論起來(lái)，才心無(wú)疑慮，才能互相啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不同層次的學(xué)生才能各有發(fā)展。
六、要培養(yǎng)學(xué)生“三會(huì)”
有的老師將小組合作理解為小組討論。我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的教學(xué)場(chǎng)面：討論時(shí)，學(xué)生各說(shuō)各的，有的學(xué)生不善于獨(dú)立思考，不善于互相配合，不善于尊重別人的意見(jiàn)，也不善于做必要的妥協(xié)。學(xué)生討論后，教師依次聽(tīng)取匯報(bào)，匯報(bào)完畢，活動(dòng)便宣告結(jié)束。
為此老師要培養(yǎng)學(xué)生“三會(huì)”：一是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不隨便打斷別人的發(fā)言，努力掌握別人發(fā)言的要點(diǎn)，對(duì)別人的發(fā)言作出評(píng)價(jià)；二是學(xué)會(huì)質(zhì)疑，聽(tīng)不懂時(shí)，請(qǐng)求對(duì)方作進(jìn)一步的解釋?zhuān)蝗菍W(xué)會(huì)組織、主持小組學(xué)習(xí)，能根據(jù)他人的觀點(diǎn)，做總結(jié)性發(fā)言。使學(xué)生在交流中不斷完善自己的認(rèn)識(shí)，不斷產(chǎn)生新的想法，同時(shí)也在交流和碰撞中，一次又一次地學(xué)會(huì)理解他人，尊重他人，共享他人的思維方法和思維成果。
課堂討論為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)求知的學(xué)習(xí)環(huán)境，它使學(xué)生在獲得所必需的數(shù)學(xué)基本知識(shí)和技能的同時(shí)，在情感、態(tài)度等非智力因素方面也得到了充分的發(fā)展。當(dāng)然，課堂討論還應(yīng)注意討論的問(wèn)題應(yīng)有多種解決途徑，討論中教師應(yīng)適時(shí)加以指引、點(diǎn)撥，討論的組織形式應(yīng)多樣化，盡量避免一問(wèn)一答的形式，如何防止兩極分化等問(wèn)題，這都需要我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中進(jìn)一步去思考，去探索。
摘要：怎樣才能讓學(xué)生既能動(dòng)得了，又能動(dòng)得好？才能達(dá)到討論的最佳效果呢?一、討論小組的建立要合理；二、調(diào)動(dòng)學(xué)生的“思維參與”；三、討論的時(shí)機(jī)要恰當(dāng)；四、討論的方法要科學(xué)；五、討論的氛圍要和諧；
一、科學(xué)史是人類(lèi)文明史的一個(gè)部分
李約瑟在SCC第一章序言中指出：“現(xiàn)在，已經(jīng)有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，科學(xué)史是人類(lèi)文明史中一個(gè)頭等重要的組成部分。”（〔2〕，p．1）科學(xué)史的發(fā)展既影響文明史的進(jìn)程，也受文明史的制約。因此它的研究不能孤立地進(jìn)行，而必須具備統(tǒng)觀人類(lèi)文明的廣闊視野。這可以說(shuō)是李約瑟研究科學(xué)史的指導(dǎo)思想。
按照英美文化學(xué)及科學(xué)史的傳統(tǒng)，“文化”與“文明”在其廣義上可以混用，而科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)組成部分則包含在其中。在文化學(xué)方面，泰勒（EdwardBurnettTylor,1832-1917）對(duì)“文化”概念作了基礎(chǔ)性的開(kāi)拓。他指出：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜的整體。”（〔3〕，p．99）顯然，科學(xué)作為知識(shí)被排到了第一位。這個(gè)經(jīng)典定義在西方具有深遠(yuǎn)的影響。繼泰勒之后，弗雷澤（J.Frazer1854-1941）進(jìn)一步從進(jìn)化的角度提出了“巫術(shù)——宗教——科學(xué)”的發(fā)展模式，在西方科學(xué)史中引起廣泛地共鳴。比如，李約瑟關(guān)于中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)主要起源于道教的觀點(diǎn)，便與弗雷澤的影響有關(guān)。（參見(jiàn)〔4〕，p．304）繼弗雷澤之后，馬林諾斯基（BronislawKasparMalinowski,1884-1942）進(jìn)一步完成了文化學(xué)從古典研究到現(xiàn)代研究的轉(zhuǎn)折，他從泰勒的廣義文化著眼，打開(kāi)了跨學(xué)科研究文化動(dòng)態(tài)發(fā)展的大門(mén)，揭示了文化功能的整體性。精通自然科學(xué)與人文科學(xué)的馬林諾斯基對(duì)于開(kāi)拓科學(xué)史家的視野起了積極的作用。
在科學(xué)史方面，薩頓（GeorgeSarton,1884-1956）的五卷本《科學(xué)史導(dǎo)論》給李約瑟留下了深刻的印象。李約瑟指出，“它是一部卓越的巨著”，并且“將永遠(yuǎn)是指引這方面研究的寶庫(kù)，同時(shí)也是提供資料的百科全書(shū)。”（〔2〕，p．42）《科學(xué)史導(dǎo)論》在內(nèi)容上包括三大系列：一，總概述（以年代為序）二，不同文明概述（猶太、穆斯林、印度、中國(guó)等）三，各門(mén)科學(xué)發(fā)展概述（數(shù)、理、化、生等）。顯然，這是一個(gè)既有“總”又有“分”；既有“塊”又有“條”的龐大體系結(jié)構(gòu)。薩頓自稱(chēng)：“我這部《科學(xué)史導(dǎo)論》可以毫不夸張地說(shuō)是人類(lèi)文明的首次概觀”。“我努力勾劃出一幅文明圖，它盡可能地全面和精確，卻又足夠簡(jiǎn)單；盡量避免不必要的細(xì)節(jié)，盡量濃縮，而又不有損于全面的看法。”（〔5〕，p．159）在這個(gè)設(shè)計(jì)的背后包含著他的科學(xué)史觀：“簡(jiǎn)言之，按照我的理解，科學(xué)史的目的是，考慮到精神的全部文化和文明進(jìn)步所產(chǎn)生的全部影響，說(shuō)明科學(xué)事實(shí)和科學(xué)思想的發(fā)生和發(fā)展。從最高的意義上說(shuō)，它實(shí)際上是人類(lèi)文明的歷史?！保ā?〕，p．29）
李約瑟高度評(píng)價(jià)薩頓的《科學(xué)史導(dǎo)論》還因?yàn)椋骸霸谝磺嘘P(guān)于科學(xué)史的著作中，它是最先詳細(xì)地談到許多中國(guó)科學(xué)家和他們的成就的?！?dāng)然，該書(shū)采用的百科全書(shū)式的方法無(wú)法對(duì)世界的這一部分的科學(xué)發(fā)展給出一個(gè)連續(xù)的史實(shí)?！保ā?〕，p．42）薩頓不能做到的事李約瑟做到了。SCC正是一部專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)介紹中國(guó)古代科學(xué)文化的百科全書(shū)。在內(nèi)容上它包括四大部分：第一部分，導(dǎo)論。它介紹了中國(guó)的地理、歷史、語(yǔ)言以及科學(xué)文化傳播、交流的概況。第二部分，科學(xué)思想史。它從哲學(xué)的角度概述了各家傳統(tǒng)對(duì)科學(xué)發(fā)展所起到的作用。第三部分，各門(mén)科學(xué)史。它按數(shù)、理、化、生的順序依次介紹了科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展及成就。第四部分，結(jié)論。它集中探討了中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)、文化背景?？梢钥闯?，前三個(gè)部分與薩頓的“三大系列”具有某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。仿佛李約瑟的SCC是薩頓《科學(xué)史導(dǎo)論》的一種縮影。第四部分則表明了，李約瑟在把科學(xué)史當(dāng)作文明史來(lái)研究這一點(diǎn)上比薩頓有過(guò)之而無(wú)不及。這種寫(xiě)法在某些專(zhuān)業(yè)科學(xué)史家看來(lái)或許太過(guò)于廣泛。然而李約瑟卻不這么看，他認(rèn)為：“在這部交響樂(lè)中并沒(méi)有一個(gè)多余的音符?！保ā?〕，p．1）這正好表明了其科學(xué)史觀的人文主義特點(diǎn)。
關(guān)于SCC基本設(shè)想，李約瑟指出：“它的對(duì)象是一切有一定文化程度的人們。不管他們是不是科學(xué)家，只要從全人類(lèi)文明史的角度對(duì)科學(xué)史、科學(xué)思想史、技術(shù)發(fā)展史，特別是對(duì)歐亞兩洲的發(fā)展的對(duì)比情況感興趣就行了。因而本書(shū)的意圖是使內(nèi)容廣泛到不遺漏重大史實(shí)的程度?？捎植⒉皇窍髮W(xué)術(shù)雜志上的論文那樣詳盡無(wú)遺，對(duì)最細(xì)微的情節(jié)都詳加考證……。”（〔2〕，p．6）這些話(huà)就象從薩頓口中說(shuō)出的一樣！這種廣而不泛、精而不繁的風(fēng)格正好能夠達(dá)到他們把科學(xué)史當(dāng)作文明史來(lái)加以闡明的目的。
李約瑟是成功的。SCC的出版在世界上引起了巨大的反響。（參見(jiàn)〔7〕，p．23～p．24）比如，英國(guó)評(píng)論家皮肯（LanrencePicken）把它譽(yù)為：“由一個(gè)人所獨(dú)立進(jìn)行的歷史綜合與溝通各國(guó)文化的最偉大的前所未有的舉動(dòng)?！狈▏?guó)科學(xué)史家華德（P.Huard）認(rèn)為：“李約瑟把科學(xué)和技術(shù)戲劇性地溶化在漢學(xué)中……這部書(shū)可以說(shuō)是劃時(shí)代之作。”德國(guó)科學(xué)史家卡羅（OttoKarow）指出：“李約瑟在西方科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的至今不為人所知的領(lǐng)域——中國(guó)文化史，為此他應(yīng)得到我們的感謝?！泵绹?guó)著名漢學(xué)家富錄特（L.CGoodrich）感嘆道：“李約瑟的閱歷及其思想之透徹，使人對(duì)他的研究及其結(jié)論產(chǎn)生最大的敬意。正是這樣一部書(shū)在改變著所有以后的中國(guó)思想史和整個(gè)世界范圍內(nèi)的思想史?！睆纳鲜鲈u(píng)論可見(jiàn)，SCC的確不是一部通常含義的“中國(guó)科學(xué)技術(shù)史”，而是一部中國(guó)古代科學(xué)文化的壯麗史詩(shī)！
二、科學(xué)史具有溝通文理的兩棲特性
李約瑟認(rèn)為，科學(xué)史不僅是文明史的組成部分，也是溝通科學(xué)與人文、社會(huì)的重要橋梁。因此，科學(xué)史的作者必須具備多方面的良好素養(yǎng)。在這一點(diǎn)上李約瑟本人是非常杰出的：他在劍橋大學(xué)先后得到哲學(xué)與科學(xué)兩個(gè)博士學(xué)位；他在英國(guó)先后榮獲皇家科學(xué)院和文學(xué)院兩個(gè)院士的稱(chēng)號(hào)……正如魯桂珍博士所指出的：“他的特點(diǎn)之一就是‘多面性’，就在于他從不肯從他生活中擯除多種形式的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的任何一個(gè)方面。”（〔8〕，p．1）這種難得的“多面性”是其科學(xué)史觀的心理基礎(chǔ)。因此，我們可以從個(gè)性發(fā)生與發(fā)展的角度來(lái)考察其科學(xué)史觀的形成。
斯諾（CharlesPercySnow,1905-1980）在其《兩種文化》中指出：“整個(gè)西方社會(huì)的智力生活已日益分裂為兩個(gè)極端的集團(tuán)。……一極是文學(xué)知識(shí)分子，另一極是科學(xué)家，……二者之間存在著互不理解的鴻溝。……他們對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度全然不同，甚至在感情方面也難以找到很多共同的基礎(chǔ)?！保ā?〕，p．3～p．4）此說(shuō)雖然過(guò)于極端，但也反映了部分的現(xiàn)實(shí)。李約瑟的家庭正好是這樣一個(gè)縮影。他的父親專(zhuān)長(zhǎng)醫(yī)學(xué)，曾在蘇格蘭的阿伯丁大學(xué)任教，后成為一名專(zhuān)職醫(yī)生。他的母親善長(zhǎng)音樂(lè)，特別是作曲，有不少作品在社會(huì)上流傳，其中有一首（《我的黑玫瑰》）差點(diǎn)被選為愛(ài)爾蘭的國(guó)歌。父母性格不同，缺乏共識(shí)，管教孩子也沒(méi)有默契。比如，父親要李約瑟早認(rèn)字，母親為此大發(fā)雷霆……類(lèi)似這樣的當(dāng)面爭(zhēng)吵可以說(shuō)是家常便飯?？梢?jiàn)李約瑟從一開(kāi)始就生活在“兩種文化”的沖突之中。
魯桂珍博士在《李約瑟的前半生》一文中精辟地分析到：“父母性格的分歧到底對(duì)李約瑟產(chǎn)生了什么影響呢？一個(gè)敏感的少年的心靈，在力求達(dá)到它自己的平衡過(guò)程中，可能無(wú)意識(shí)地從這邊吸收一些因素，又從另一邊吸收另一些因素，實(shí)際上也正是如此?！梢韵胂螅@孩子企圖連結(jié)這兩塊陸地的努力，使他的心靈形成了永遠(yuǎn)是在搭橋的狀態(tài)之中，永遠(yuǎn)謀求調(diào)和，謀求使分裂的東西結(jié)合起來(lái)?！保ā?〕，p．13）確實(shí)，李約瑟的一生可用兩個(gè)字來(lái)概括，那就是“搭橋”。
回顧自己的成長(zhǎng)過(guò)程，李約瑟寫(xiě)到：“我自小就繼承了一種頗為靈感性的稟賦，即理論與浪漫性的結(jié)合?！保▍⒁?jiàn)〔10〕，p．21）開(kāi)始“我深為父親的治學(xué)精神所感動(dòng)，所以有意識(shí)地模仿父親。但是后來(lái)我又覺(jué)得從母親那里也受益匪淺。”（參見(jiàn)〔1〕，p．563）在父親的影響下李約瑟考進(jìn)了劍橋大學(xué)，并有幸成為世界著名科學(xué)家霍普金斯（FrederickGowlandHopkins,1861-1947）的學(xué)生。在霍普金斯的誘導(dǎo)下，李約瑟改變了原來(lái)打算要走的醫(yī)學(xué)道路，轉(zhuǎn)而研究生物化學(xué)并取得了成果。在母親的熏陶下李約瑟多才多藝：背詩(shī)、唱歌、跳舞、拉琴……可別以為這只是工作之余的雅興，其中所包含的審美價(jià)值觀反過(guò)來(lái)也影響他的科研風(fēng)格。即他不滿(mǎn)足于象父親那樣在狹窄的領(lǐng)域中埋頭鉆研，而更喜歡以廣闊的視野去思考問(wèn)題。三卷本的《化學(xué)胚胎學(xué)》和大部頭的《生物化學(xué)與形態(tài)發(fā)生》明顯帶有廣泛綜合的特點(diǎn)。實(shí)際上這也是一種“搭橋”：前者把化學(xué)與胚胎學(xué)連結(jié)起來(lái)開(kāi)創(chuàng)了新的學(xué)科；后者把微觀的生化過(guò)程與宏觀的形態(tài)發(fā)生連結(jié)起來(lái)更是生物學(xué)中的一大創(chuàng)舉。
以廣闊的視野看問(wèn)題，使得李約瑟的科學(xué)研究總伴隨著哲學(xué)的思考。從1925年到1942年，李約瑟編著并出版的哲學(xué)著作有：《科學(xué)、宗教與現(xiàn)實(shí)》、《人，一部機(jī)器》、《唯物主義與宗教》、《秩序與生命》。同期撰寫(xiě)并發(fā)表的哲學(xué)論文有：“生物化學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)”、“機(jī)械論生物學(xué)與宗教意識(shí)”、“生物學(xué)中的有機(jī)論”、“生物學(xué)哲學(xué)的最新發(fā)展”、“哲學(xué)與胚胎學(xué)”、“物質(zhì)、形態(tài)、進(jìn)化與我們”。從以上論著可見(jiàn)，李約瑟的哲學(xué)思想有一個(gè)從傾向機(jī)械論到傾向有機(jī)論的轉(zhuǎn)變。李約瑟在生物與化學(xué)之間搭橋，開(kāi)始受到機(jī)械論的驅(qū)動(dòng)，但后來(lái)卻被有機(jī)論所征服。這一轉(zhuǎn)變?yōu)樗蘸蟆梆б馈敝袊?guó)文化奠定了重要的思想基礎(chǔ)。
以廣闊的視野看問(wèn)題，在科學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合點(diǎn)上，李約瑟步入了一個(gè)新的領(lǐng)域——科學(xué)史。在這方面對(duì)他幫助最大的是著名科學(xué)史家辛格（CharlesSinger1876-1960）。辛格是牛津大學(xué)醫(yī)學(xué)、科學(xué)和文學(xué)三個(gè)博士學(xué)位的獲得者，精通醫(yī)學(xué)史、解剖學(xué)史、生物學(xué)史和科學(xué)通史。他的夫人也是一位科學(xué)史家。李約瑟有幸通過(guò)劍橋大學(xué)的化學(xué)史家帕廷頓（JamesRiddickPartinton,1886-1965）的介紹認(rèn)識(shí)了辛格夫婦，以后便成為辛格家的?？汀Ｔ谀抢锢罴s瑟讀到了大量的科學(xué)史著作，包括丹皮爾（WilliamCecilDampier,1867-1952）的《科學(xué)史——及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》和薩頓的《科學(xué)史導(dǎo)論》。在那里李約瑟還同辛格夫婦討論了許多的問(wèn)題，他們保持著終生的聯(lián)系和友誼。
在辛格的幫助下李約瑟開(kāi)始在科學(xué)史方面初露鋒芒：從1925年到1942年，先后出版了《插圖本生理學(xué)與生物化學(xué)史》、《胚胎學(xué)史》、《近代科學(xué)的背景》等專(zhuān)著；先后發(fā)表了“生物化學(xué)的最新發(fā)展”、“從胚胎學(xué)史看科學(xué)發(fā)展的限制因素”、“十七世紀(jì)英國(guó)的科學(xué)技術(shù)與社會(huì)”等論文。為其日后寫(xiě)作SCC打下了良好的基礎(chǔ)。從以上論著可見(jiàn)，李約瑟科學(xué)史的興趣有所改變：即從“專(zhuān)史”到“通史”；從“內(nèi)史”到“外史”；從“科學(xué)與哲學(xué)、宗教”到“科學(xué)與社會(huì)”。其中關(guān)鍵性的影響來(lái)自1931年在倫敦召開(kāi)的第二屆國(guó)際科學(xué)史大會(huì)。李約瑟協(xié)助辛格（主席）籌備并參加了這次大會(huì)。會(huì)上蘇聯(lián)代表的發(fā)言給人以耳目一新的感覺(jué)，特別是著名物理學(xué)家、莫斯科物理研究所所長(zhǎng)赫森（BovisHessen）的報(bào)告《牛頓‘原理’的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源》給李約瑟留下了深刻的印象，進(jìn)一步開(kāi)闊了他科學(xué)史研究的視野。1937年魯桂珍等中國(guó)留學(xué)生的到來(lái)，以其毫不遜色的才華使李約瑟為之震動(dòng)，由此產(chǎn)生了了解中國(guó)文化、比較東西方科學(xué)發(fā)展的念頭。1942—1946年的援華之行，使李約瑟有機(jī)會(huì)與許多中國(guó)科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家深入地接觸，從而加速了他科學(xué)史觀的形成，甚至改變了他后半生的道路。
三、科學(xué)史東西方比較的三個(gè)問(wèn)題
在李約瑟看來(lái)，科學(xué)史不僅是連結(jié)科學(xué)與人文的橋梁，而且也應(yīng)當(dāng)成為溝通東西方文化的橋梁。SCC正是這樣一座雄偉的橋梁。它充滿(mǎn)著東西方比較的色彩，通過(guò)比較令人信服地說(shuō)明了“近代科學(xué)實(shí)際上包含了舊世界所有民族的成就，”，“不同文明的古老的科學(xué)細(xì)流正象江河一樣奔向現(xiàn)代科學(xué)的大海?！保ā?〕，p．195）具體來(lái)說(shuō)，李約瑟的功績(jī)?cè)谟谔岢霾⒊醪交卮鹆艘韵氯齻€(gè)問(wèn)題：第一，古代中國(guó)人對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展到底有多少貢獻(xiàn)？第二，近代科學(xué)為什么沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生？第三，現(xiàn)代科學(xué)革命中的“有機(jī)自然觀”是否根植于中國(guó)？整部SCC正是圍繞著這三個(gè)問(wèn)題而層層展開(kāi)的。
回答第一個(gè)問(wèn)題是李約瑟寫(xiě)作SCC的主要?jiǎng)訖C(jī)，在“本書(shū)的計(jì)劃”中李約瑟強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我們?cè)噲D回答這樣一個(gè)問(wèn)題：在歷史上各個(gè)世紀(jì)中，中國(guó)人對(duì)純科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)究竟作出了什么貢獻(xiàn)?！保ā?〕，p．41）提出這個(gè)問(wèn)題基于這樣的現(xiàn)實(shí)：一方面以往西方人寫(xiě)的科學(xué)史，受“歐洲中心論”的影響而很少提及東方人的貢獻(xiàn)；另一方面中國(guó)人受儒家正統(tǒng)的影響，看重社會(huì)倫理，輕視自然科學(xué)，因此，不但沒(méi)有寫(xiě)自己的科學(xué)史，而且在正史中也很少記載科學(xué)發(fā)現(xiàn)的事實(shí)。值得一提的是，薩頓雖然承認(rèn)“光明從東方來(lái)。”（〔6〕，p．116）但其所指的卻并非遠(yuǎn)東。而馮友蘭對(duì)中國(guó)的了解雖然透徹，可還是斷言“中國(guó)沒(méi)有科學(xué)”。（參見(jiàn)〔7〕，p．266）李約瑟竟然不受其影響，也可算是一個(gè)奇跡。
李約瑟的最大功績(jī)?cè)谟?，從大量被儒家學(xué)者視為“異端”或“雜著”的文獻(xiàn)中；甚至于從人們完全意想不到的地方（比如民謠、詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕像等）發(fā)現(xiàn)并收集了大量有價(jià)值的資料。它們足以表明中國(guó)人在許多方面都“走在那些創(chuàng)造出著名的‘希臘奇跡’的傳奇式人物的前面……并在公元三世紀(jì)到十二世紀(jì)之間保持了一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平?！保ā?〕，p．1）英國(guó)記者坦普爾（RobertTemple）利用李約瑟收集到的資料，并在其指導(dǎo)下寫(xiě)成通俗讀物《中國(guó)——發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的搖藍(lán)》。其中列舉出中國(guó)古代科技的“100個(gè)世界第一”，讓世人能在SCC尚未完成時(shí)便得以先睹為快地領(lǐng)略其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。其實(shí)“100”只不過(guò)是一個(gè)有份量而引人注目的數(shù)字，作者的結(jié)論是：“在現(xiàn)代世界賴(lài)以存在的重大發(fā)明創(chuàng)造中有一半來(lái)自中國(guó)?！保▍⒁?jiàn)〔1〕，p．503）這一點(diǎn)連中國(guó)人本身也感到驚訝。
第二個(gè)問(wèn)題的提出以第一個(gè)問(wèn)題的解答為邏輯前提。即“為什么直到中世紀(jì)中國(guó)還比歐洲先進(jìn)，后來(lái)卻會(huì)讓歐洲人執(zhí)了先鞭呢？”（〔7〕，p．7）李約瑟認(rèn)為這是“比較科學(xué)史的領(lǐng)域中最誘人的一個(gè)問(wèn)題”。也是“文化與文明史中一個(gè)最大的問(wèn)題”。（〔7〕，p．56，p．36）正因?yàn)槿绱?，李約瑟在他所有涉及SCC的演講、報(bào)告和著述中不厭其煩地一再發(fā)問(wèn)，而且又常常不急于作答。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題廣泛涉及地理、水文、經(jīng)濟(jì)、政治、學(xué)術(shù)和習(xí)俗等眾多的相關(guān)因素。要理出一個(gè)頭緒決非易事，恐怕第七卷（結(jié)論）的出版也未必能夠解決這個(gè)問(wèn)題。所以被稱(chēng)之為“李約瑟難題”（Needhampuzzl）
或許李約瑟的真正功績(jī)不在于給出一個(gè)最終的答案，恰恰在于提出了這個(gè)問(wèn)題。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，它一直吸引著人們不斷加入討論的行列。盡管問(wèn)題的表述及本身的合理性引起了一些疑議。（參見(jiàn)〔11〕，p．35～p．44）但即使是批評(píng)者也還承認(rèn)：“李氏難題實(shí)際上已成為中國(guó)科學(xué)史這門(mén)學(xué)科的一面號(hào)召性的旗幟”，它“日益成為聯(lián)系多學(xué)科學(xué)者進(jìn)行中西科學(xué)史比較研究的紐帶和橋梁”，并“成為促進(jìn)東西方兩大文化體系之間真正了解與溝通的一個(gè)文化生長(zhǎng)點(diǎn)”。（參見(jiàn)〔11〕，p．35p．43）筆者認(rèn)為，李約瑟的前兩個(gè)問(wèn)題是不可分割的，它們構(gòu)成一把鋒利的“雙刃劍”：一面橫掃“歐洲中心論”；另一面直砍“中體西用說(shuō)”。其結(jié)果不僅使西方人，而且使中國(guó)人都大開(kāi)眼界，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了對(duì)方，也反省了自己。這一功績(jī)是不可磨滅的。
第三個(gè)問(wèn)題與前兩個(gè)問(wèn)題都有關(guān)系。李約瑟認(rèn)為，東方古代科學(xué)的繁榮與西方近代科學(xué)的騰飛，同兩地自然哲學(xué)的傳統(tǒng)差異有關(guān)。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)的“有機(jī)論”與歐洲的“原子論”在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中分別扮演過(guò)重要的角色，也各有其發(fā)展與傳播的過(guò)程。問(wèn)題是這些古老的傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)系如何？李約瑟有如下的概說(shuō)：“中國(guó)的這種有機(jī)自然主義最初以‘通體相關(guān)的思維’體系為基礎(chǔ)，公元前三世紀(jì)已經(jīng)由道家作出了光輝的論述，又在十二世紀(jì)的理學(xué)家那里得以系統(tǒng)化。早期‘近代’自然科學(xué)根據(jù)一個(gè)機(jī)械的宇宙假設(shè)取得勝利是可能的——也許這對(duì)它們還是不可缺少的。但是知識(shí)的增長(zhǎng)要求采納一種其自然主義性質(zhì)并不亞于原子唯物主義而卻更為有機(jī)的哲學(xué)的時(shí)代即將來(lái)臨。這就是達(dá)爾文、弗雷澤、巴斯德、弗洛德、斯佩暈、普朗克和愛(ài)因斯坦的時(shí)代。當(dāng)它到來(lái)時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)一長(zhǎng)串的哲學(xué)思想家已經(jīng)為之準(zhǔn)備好了道路——從懷特海上溯到恩格斯和黑格爾，又從黑格爾到萊布尼茲——那時(shí)的靈感也許就完全不是歐洲的了。也許最現(xiàn)代的、‘歐洲的’自然科學(xué)理論基礎(chǔ)應(yīng)該歸功于莊周、周敦頤和朱熹等人的，要比世人至今認(rèn)識(shí)的更多?！保ā?〕，p．538）
李約瑟首次為我們勾劃出一條有機(jī)自然主義東西接軌而連續(xù)發(fā)展的線索。其中包含著一個(gè)重要的猜測(cè)：“萊布尼茲在哲學(xué)史上起了一個(gè)橋梁建筑師的作用”，（〔4〕，p．529）應(yīng)該承認(rèn)李約瑟的猜測(cè)是有根據(jù)、有道理的，只不過(guò)有機(jī)自然主義由東到西的傳播未必是一條“單通道”。然而有一點(diǎn)是可以肯定的，李約瑟的這種“尋根意識(shí)”在倡導(dǎo)現(xiàn)代觀念的科學(xué)家中引起了不小的共鳴。他們紛紛把目光轉(zhuǎn)向東方以尋求新的靈感和啟迪。在國(guó)內(nèi)有人把它稱(chēng)之為“李約瑟現(xiàn)象”。（〔12〕，p．49）
最后，必須指出的是，上面三個(gè)問(wèn)題的提出和解答都與李約瑟的科學(xué)史觀密切相連。首先，李約瑟堅(jiān)信古代科學(xué)的發(fā)展必然在文化整體中留下痕跡，一種偉大的古老文明中不可能沒(méi)有科學(xué)。問(wèn)題是怎樣把它們挖掘出來(lái)？其次，李約瑟堅(jiān)信近代科學(xué)的興衰必然有其相應(yīng)的社會(huì)、文化背景。不深入探討這一背景就不能理解科學(xué)發(fā)展本身。問(wèn)題在于怎樣從中理出一個(gè)頭緒？再次，李約瑟堅(jiān)信現(xiàn)代科學(xué)的革命有其古老的思想淵源。任何偉大的自然哲學(xué)傳統(tǒng)都不會(huì)輕易地喪失其生命力。問(wèn)題是怎樣從眼花liáo＠①亂的叢林中尋得其根，從而發(fā)揚(yáng)光大？李約瑟以其卓越的研究，為我們樹(shù)立了光輝的樣板。
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[關(guān)鍵詞]問(wèn)題導(dǎo)向；教學(xué)設(shè)計(jì)；增長(zhǎng)模式；系統(tǒng)方法；教學(xué)設(shè)計(jì)三維模型
[中圖分類(lèi)號(hào)]G40-057 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [論文編號(hào)]1009 8097（2013）11—0035—06
前言
教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)學(xué)研宄和實(shí)踐中的一個(gè)重要領(lǐng)域，是一門(mén)連接教學(xué)理論與實(shí)踐的橋梁學(xué)科。教育技術(shù)學(xué)以媒體技術(shù)為基礎(chǔ)，教學(xué)設(shè)計(jì)為核心。教學(xué)設(shè)計(jì)旨在創(chuàng)設(shè)一個(gè)使教學(xué)效果最優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng)。當(dāng)前教學(xué)設(shè)計(jì)不僅運(yùn)用于正規(guī)學(xué)校教育（基礎(chǔ)教育、初等教育、中等教育、職業(yè)教育或是高等教育），而且也廣泛運(yùn)用于事業(yè)機(jī)關(guān)、企業(yè)、軍事部門(mén)和服務(wù)等行業(yè)的教育培訓(xùn)中。另外，各種現(xiàn)代化教育形式（廣播電視教育、網(wǎng)絡(luò)教育、移動(dòng)教育、泛在教育、云計(jì)算教育、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、微課堂教學(xué)等）的實(shí)施也高度依賴(lài)于教學(xué)設(shè)計(jì)。
隨著教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用需求的增多，越來(lái)越多的教學(xué)設(shè)計(jì)模式被提出來(lái)。1991年，加斯塔夫生在有關(guān)教學(xué)開(kāi)發(fā)模式的論著中則指出，自60年代出現(xiàn)第一個(gè)模式以來(lái)，在以教學(xué)技術(shù)為主的文獻(xiàn)中已有數(shù)百個(gè)模式。雖然教學(xué)設(shè)計(jì)有了很多規(guī)范化的程序，然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，教育方式越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性，可以預(yù)計(jì)新的教學(xué)設(shè)計(jì)模式還會(huì)層出不窮，這也就使得教育教學(xué)的從業(yè)者對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)方法變得越來(lái)越難以學(xué)習(xí)、掌握和應(yīng)用。我們不禁會(huì)有疑問(wèn)：能否在認(rèn)識(shí)論和方法論的高度給出教學(xué)設(shè)計(jì)的一般模式呢？這便是本研究所要關(guān)心和回答的問(wèn)題。作者依據(jù)“問(wèn)題”導(dǎo)向的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)方法論初步嘗試提出一個(gè)普適性的基于教學(xué)問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計(jì)一般模式，期待能達(dá)成共識(shí)，形成教學(xué)設(shè)計(jì)的新范式，提供給教學(xué)設(shè)計(jì)人員一種設(shè)計(jì)思路。因?yàn)椋狙芯渴菍?duì)教學(xué)設(shè)計(jì)方法本身的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和哲學(xué)反思，屬于“方法論”的范疇，所以，本研究是關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的元方法的探索。
一 以問(wèn)題為導(dǎo)向的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)觀點(diǎn)簡(jiǎn)介
在許多國(guó)家的大百科全書(shū)中，對(duì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的定義不盡相同。如1976年版的《美國(guó)大百科全書(shū)》認(rèn)為“：社會(huì)學(xué)被描述為對(duì)人的社會(huì)行為進(jìn)行的一種科學(xué)研究，或?qū)θ巳旱难芯?。《不列顛百科全?shū)》認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是關(guān)于人類(lèi)行為科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，旨在探索個(gè)人之間的社會(huì)關(guān)系以及個(gè)人之間和群體之間相互交往和相互影響的原因及其結(jié)果。《蘇聯(lián)大百科全書(shū)》認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是一門(mén)關(guān)于社會(huì)這一完整體系以及論述與整個(gè)社會(huì)有關(guān)的各種社會(huì)法規(guī)過(guò)程和人群的科學(xué)。另外，現(xiàn)代年代社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)學(xué)的定義和理論有各種不同的意見(jiàn)。一些觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是社會(huì)的科學(xué)；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象就是所有其余的學(xué)術(shù)領(lǐng)域；第三種觀點(diǎn)主張對(duì)‘社會(huì)問(wèn)題’進(jìn)行調(diào)查；第四種觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)學(xué)是一門(mén)有關(guān)社會(huì)制度的科學(xué)?！?/p>
國(guó)內(nèi)對(duì)于建構(gòu)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的研究成果。中國(guó)在20世紀(jì)初就已經(jīng)開(kāi)始了社會(huì)學(xué)研究的歷程，由于社會(huì)學(xué)源于國(guó)外，因此當(dāng)時(shí)的社會(huì)學(xué)研究基本上是從西方國(guó)家直接移植過(guò)來(lái)，并沒(méi)有開(kāi)始社會(huì)學(xué)的本土化發(fā)展。社會(huì)學(xué)在我國(guó)發(fā)展之初，主要是將中國(guó)的人口、婚姻家庭以及農(nóng)村等具體問(wèn)題做出了一定的研究，并沒(méi)有形成本土化的社會(huì)學(xué)研究對(duì)象。
1979年至1985年的對(duì)象建構(gòu)。自1979年社會(huì)學(xué)重歸學(xué)術(shù)界以來(lái)，各學(xué)者對(duì)于該問(wèn)題的討論一致沒(méi)有間斷過(guò)。學(xué)者們對(duì)此提出了各種不同的觀點(diǎn)，《社會(huì)科學(xué)爭(zhēng)鳴大系•社會(huì)學(xué)卷》進(jìn)行了簡(jiǎn)單的歸納。于光遠(yuǎn)等人認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是在歷史唯物主義指導(dǎo)下研究社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的科學(xué)，是以研究社會(huì)問(wèn)題為中心的一個(gè)“社會(huì)群”。該主張認(rèn)為，社會(huì)問(wèn)題是社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。杜任之認(rèn)為，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)社會(huì)，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)發(fā)展動(dòng)力以及社會(huì)生活現(xiàn)象及其規(guī)律性，范圍十分廣泛。楊心恒將社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象界定為：發(fā)生在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域里的社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系，并從中探索人類(lèi)社會(huì)行為的規(guī)律。此外，還有一種觀點(diǎn)指出，社會(huì)學(xué)沒(méi)有固定的研究對(duì)象和研究范圍。
1985年至今的對(duì)象建構(gòu)。1985年至今是社會(huì)學(xué)重建之后的第二階段，此時(shí)對(duì)于社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的界定基本上趨于一致：社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)整體。在此基礎(chǔ)上，學(xué)者們的思路更加開(kāi)闊，提出了以下觀點(diǎn)：第一，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是一定的社會(huì)關(guān)系，而對(duì)于社會(huì)關(guān)系進(jìn)行具體的研究構(gòu)成了應(yīng)用社會(huì)學(xué)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論分析和科學(xué)抽象形成了理論社會(huì)學(xué)。第二，鄭杭生認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是一門(mén)研究社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件以及機(jī)制的綜合性的具體社會(huì)科學(xué)學(xué)科。第三，陳頤認(rèn)為，制度是社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。以上是對(duì)于社會(huì)學(xué)研究對(duì)象界定的主要觀點(diǎn)，此外還有其他界定，如：將社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象界定為社會(huì)行為、市民社會(huì)、社會(huì)生活等等，這里不詳細(xì)闡述。從國(guó)內(nèi)以上學(xué)者們的表述中，我們不但可以看到各社會(huì)學(xué)家對(duì)于研究對(duì)象建構(gòu)各不相同，也看到了其中一致的成分：第一，建構(gòu)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象始終圍繞著“社會(huì)”；第二，該研究大致分為兩種類(lèi)型：靜態(tài)研究和動(dòng)態(tài)研究，并力圖將二者結(jié)合起來(lái)。
國(guó)外學(xué)者對(duì)于建構(gòu)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的研究成果。社會(huì)學(xué)自創(chuàng)立以來(lái)，國(guó)外社會(huì)學(xué)家對(duì)于社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象的建構(gòu)進(jìn)行了積極的探索，下面筆者將從社會(huì)學(xué)創(chuàng)立至今的不同階段對(duì)此進(jìn)行梳理。
初創(chuàng)時(shí)期社會(huì)學(xué)的研究?？椎掠?839年在《實(shí)證哲學(xué)教程》一書(shū)中正式使用“社會(huì)學(xué)”這個(gè)名稱(chēng)，標(biāo)志著社會(huì)學(xué)的誕生?？椎抡J(rèn)為社會(huì)學(xué)是一個(gè)相互聯(lián)系、復(fù)雜程度不斷提高的科學(xué)系統(tǒng)的最后一環(huán)，前幾環(huán)依次為：天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)。由于社會(huì)學(xué)和以上學(xué)科共處一個(gè)科學(xué)體系，且聯(lián)系密切，因此社會(huì)學(xué)在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)和這些學(xué)科具有相同的性質(zhì)和方法論，只是研究對(duì)象不同?？椎聞?chuàng)立的社會(huì)物理學(xué)“是指專(zhuān)門(mén)研究社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)，它本著和天文現(xiàn)象、物理現(xiàn)象、化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象同樣的精神來(lái)考察社會(huì)現(xiàn)象。也就是說(shuō)，社會(huì)現(xiàn)象受到不可變更的自然規(guī)律的制約，揭示這些規(guī)律是社會(huì)物理學(xué)所研究的特定目標(biāo)”。這段話(huà)包含了三層含義：第一，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是一切社會(huì)現(xiàn)象。第二，社會(huì)現(xiàn)象的背后存在著穩(wěn)定的規(guī)律。第三，這些規(guī)律是可以用類(lèi)似自然科學(xué)的原則來(lái)研究。當(dāng)時(shí)，孔德的社會(huì)學(xué)就是我們所知道的一切社會(huì)科學(xué)學(xué)科的綜合，不能與我們目前理解的社會(huì)學(xué)完全劃等號(hào)。此外，孔德還提出了具體的研究方法，即觀察法、實(shí)驗(yàn)法、比較法以及社會(huì)學(xué)的主要方法———?dú)v史法。綜上所述，創(chuàng)立時(shí)期的社會(huì)學(xué)是一個(gè)包羅萬(wàn)象的、尋求社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)科。一方面社會(huì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科被提出來(lái)了，另一方面它又沒(méi)有真正確立自己特有的對(duì)象。與其他社會(huì)科學(xué)相比，社會(huì)學(xué)并不處在同等地位上，而是具有指導(dǎo)意義式學(xué)科。
形成時(shí)期的社會(huì)學(xué)研究。在社會(huì)學(xué)史上，一般把19世紀(jì)末20世紀(jì)初稱(chēng)為社會(huì)學(xué)的形成時(shí)期。這一時(shí)期是西方資本主義發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，即從自由資本主義階段向帝國(guó)主義階段過(guò)渡的時(shí)期。這時(shí)需要新的社會(huì)學(xué)理論方法論的指導(dǎo)。從19世紀(jì)40年代產(chǎn)生到19世紀(jì)末的近半個(gè)世紀(jì)中，社會(huì)學(xué)得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但社會(huì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科卻一直沒(méi)能在大學(xué)或?qū)W院中占據(jù)一個(gè)獨(dú)立的席位。造成這種現(xiàn)象最重要的原因就是社會(huì)學(xué)從產(chǎn)生以來(lái)沒(méi)有形成自己獨(dú)特的對(duì)象，因此，擺在19世紀(jì)末20世紀(jì)初摘要：任何一門(mén)學(xué)科的研究，首先是從了解它的研究對(duì)象、研究范圍開(kāi)始的，現(xiàn)對(duì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象客觀性進(jìn)行討論。關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)；研究對(duì)象；客觀性社會(huì)學(xué)家面前的主要任務(wù)之一即是確定社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，這一階段做出巨大貢獻(xiàn)的社會(huì)學(xué)家應(yīng)首推涂爾干和韋伯。
（1）涂爾干的社會(huì)事實(shí)。涂爾干認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)研究宇宙中所有現(xiàn)象的普遍性，而社會(huì)學(xué)只研究“特殊的社會(huì)性質(zhì)”，社會(huì)學(xué)必須從哲學(xué)的普遍性中走出來(lái)，尋找自己特有的研究對(duì)象。涂爾干把“社會(huì)事實(shí)”定義為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，即強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)象獨(dú)立于人的意志之外的客觀性。他認(rèn)為，我們必須要擺脫一切預(yù)斷性的概念與主見(jiàn)，把社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)成客觀事物來(lái)考察；對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象，只能通過(guò)社會(huì)現(xiàn)象去解釋。涂爾干對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)格的界定“：所有‘動(dòng)作狀態(tài)’，無(wú)論固定與否，只要是由外界的強(qiáng)制力作用于個(gè)人而使個(gè)人感受的；或者說(shuō)，一種強(qiáng)制力，普遍存在與團(tuán)體中，不僅有它獨(dú)立于個(gè)人固有的存在性，而且作用于個(gè)人，使個(gè)人感受的現(xiàn)象，叫社會(huì)現(xiàn)象。”該定義應(yīng)從以下三方面理解：第一，涂爾干在確立社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象時(shí)特別反對(duì)社會(huì)唯名論，主張社會(huì)一旦形成，就有超乎個(gè)人之上的特征和作用。所以，必須用一種社會(huì)現(xiàn)象去解釋另一種社會(huì)現(xiàn)象。第二“，強(qiáng)制”的含義與日常生活中對(duì)它的理解不同。第三，涂爾干的“社會(huì)現(xiàn)象”指的就是社會(huì)制度。他甚至直接認(rèn)為“，社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)制度的科學(xué)”。
（2）韋伯的“社會(huì)行動(dòng)”。與涂爾干不同，韋伯將社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象確定為社會(huì)行動(dòng)。他認(rèn)為“，社會(huì)學(xué)就是這樣一門(mén)科學(xué)，即它試圖用解釋的方式來(lái)理解社會(huì)行動(dòng)，據(jù)此通過(guò)社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果，對(duì)社會(huì)行動(dòng)作因果解釋”。因此在研究層次方面，韋伯所指的社會(huì)行動(dòng)是個(gè)體的“社會(huì)行動(dòng)”。而不是社會(huì)結(jié)構(gòu)。韋伯所講的“社會(huì)行動(dòng)”具有三個(gè)特征：第一，具有行動(dòng)者所賦予的某種意義；第二，涉及到他人的行為；第三，行動(dòng)的目標(biāo)與他人相關(guān)。韋伯進(jìn)一步把行動(dòng)分為四種：第一種是目標(biāo)導(dǎo)向的行動(dòng)，第二種是價(jià)值合理的行動(dòng)，第三種是情感導(dǎo)向的行動(dòng)，第四種是傳統(tǒng)導(dǎo)向的行動(dòng)。韋伯認(rèn)為，只有前兩種行動(dòng)才是嚴(yán)格意義上的社會(huì)行動(dòng)。在社會(huì)學(xué)形成時(shí)期，涂爾干和韋伯為社會(huì)學(xué)知識(shí)的客觀性對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行了系統(tǒng)的界定。社會(huì)事實(shí)和社會(huì)行動(dòng)都具有客觀性和社會(huì)性，與初創(chuàng)時(shí)期的研究對(duì)象相比更具有系統(tǒng)性和客觀性，在社會(huì)學(xué)研究方向的引導(dǎo)方面做出了重要的貢獻(xiàn)，為社會(huì)學(xué)的客觀性和科學(xué)性奠定了良好的基石。
社會(huì)學(xué)研究過(guò)程的客觀性
涂爾干：《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》。涂爾干將社會(huì)事實(shí)界定為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象之后，進(jìn)而發(fā)展出社會(huì)學(xué)研究的準(zhǔn)則，涂爾干在《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》中的首要原則是：要把社會(huì)事實(shí)作為物來(lái)考察，系統(tǒng)地摒棄各種先入為主之間，必須是在從主觀立場(chǎng)上對(duì)世界作實(shí)踐領(lǐng)悟的分析之前。涂爾干發(fā)展了實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的研究方法。涂爾干的實(shí)證社會(huì)學(xué)研究方法的最基本準(zhǔn)則是要將社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)做客觀事物來(lái)研究，把社會(huì)現(xiàn)象作為構(gòu)成社會(huì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)的實(shí)物論據(jù)來(lái)研究。在著手研究事實(shí)時(shí)，要采取一種對(duì)事實(shí)的存在持完全不知的態(tài)度，事實(shí)所特有的屬性以及這些屬性所賴(lài)以存在的原因，不能通過(guò)主觀臆測(cè)去探尋，而是通過(guò)研究者的實(shí)證研究去判斷。實(shí)證社會(huì)學(xué)應(yīng)該把社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)作事物來(lái)研究，力求運(yùn)作上有效地程序及規(guī)則，嚴(yán)格保證社會(huì)學(xué)研究的客觀性，力求和自然科學(xué)別無(wú)二致。涂爾干提出的社會(huì)研究的完全客觀中立性是一種不能達(dá)到的理想狀態(tài)，因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)的研究不僅僅包含研究對(duì)象，另一個(gè)不可缺少的因素是研究者。個(gè)體之間是有差別的，其看待社會(huì)、事物的角度也是有差異的，從客觀世界中所獲得的信息經(jīng)過(guò)個(gè)體的主觀理解形成的印象也是不同的。而涂爾干僅僅從研究對(duì)象的構(gòu)建方面來(lái)保證社會(huì)學(xué)研究的客觀性是不夠的，仍存在值得探索和反思之處。
[關(guān)鍵詞]轉(zhuǎn)換角色探究真理
《新課標(biāo)》超越學(xué)科本位的理念，以全面提高公民的科學(xué)素質(zhì)為目標(biāo)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的興趣、習(xí)慣及一定的學(xué)習(xí)能力。物理知識(shí)的學(xué)習(xí)不是學(xué)生的唯一目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以物理知識(shí)和技能為載體，讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究的過(guò)程，學(xué)習(xí)科學(xué)探究的方法，體驗(yàn)科學(xué)探究的成功與失敗，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的精神、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，為學(xué)生的全面發(fā)展，終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。對(duì)習(xí)慣于老師講，學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)方式的師生，開(kāi)展科學(xué)探究活動(dòng)有很大的難度。從實(shí)施課改以來(lái)，我們開(kāi)展了初中物理科學(xué)探究的教學(xué)研究，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，收到了初步的成效。經(jīng)過(guò)反思，談?wù)勎覀儗?duì)一些問(wèn)題的體會(huì)。什么是科學(xué)探究，進(jìn)行科學(xué)探究的意義是什么，教師如何在變革中發(fā)揮作用，學(xué)生的科學(xué)探究活動(dòng)如何開(kāi)展，進(jìn)行科學(xué)探究應(yīng)注意哪些問(wèn)題，值得思考。
一、什么是科學(xué)探究
科學(xué)探究原意是指科學(xué)工作者用科學(xué)的方法探求事物本質(zhì)和規(guī)律的科研活動(dòng)?！缎抡n標(biāo)》中的科學(xué)探究指的是學(xué)生探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)而非科學(xué)工作者的科學(xué)探究。因此學(xué)生的科學(xué)探究是指：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)方法探究式學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。即學(xué)生在物理學(xué)習(xí)中以獲取科學(xué)知識(shí)，理解科學(xué)思想理念，領(lǐng)悟科學(xué)工作者研究自然所用的方法和發(fā)展科學(xué)探究能力而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)
二、進(jìn)行科學(xué)探究的意義
科學(xué)探究在《全日制義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《新課標(biāo)》）中明確指出：科學(xué)探究既是學(xué)生的目標(biāo)，又是重要的教學(xué)方式之一。俗話(huà)說(shuō)：“授之以魚(yú)，不若授之以漁”。隨著現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新的速度加快，僅僅教學(xué)生掌握知識(shí)很顯然已經(jīng)不夠，學(xué)生必須要有學(xué)習(xí)知識(shí)的方法和能力。在過(guò)去的教育體制下，基礎(chǔ)教育主要是應(yīng)試教育。它體現(xiàn)在：教學(xué)只為高級(jí)中學(xué)選拔人才服務(wù)：只注意知識(shí)的傳授；只注重知識(shí)的學(xué)習(xí)；只注重評(píng)價(jià)學(xué)生的統(tǒng)考成績(jī)；只注重議論學(xué)生的過(guò)去等等。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，勞動(dòng)者的素質(zhì)已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育帶來(lái)的弊端日漸顯露。而現(xiàn)在的《新課標(biāo)》要求重視學(xué)生的持續(xù)全面發(fā)展和學(xué)習(xí)素質(zhì)的形成，要求發(fā)展學(xué)生的能力。因此，為了能夠真正把素質(zhì)教育落到實(shí)處，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)突出學(xué)生的科學(xué)探究，重視培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力。我們必須在基礎(chǔ)教育階段突出學(xué)生的科學(xué)探究活動(dòng)，使科學(xué)探究成為學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的主要途徑；使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)體驗(yàn)和領(lǐng)悟科學(xué)的思維方式和過(guò)程，全面提高科學(xué)素養(yǎng)；使學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力得到培養(yǎng)和加強(qiáng)，為學(xué)生的以后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、變革中的師生角色
傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師是知識(shí)的占有者，學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者，以致于教師的話(huà)成為真理，即使是錯(cuò)誤的。使學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力被扼殺，不利于人的全面發(fā)展。在這場(chǎng)變革中，我們教師應(yīng)適時(shí)轉(zhuǎn)換自己的角色，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡n程下的知識(shí)傳授者；教師成為學(xué)生的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，學(xué)生是教師的服務(wù)對(duì)象，學(xué)生是課堂的主人；由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空?。成為這一偉大變革的實(shí)施者，還給學(xué)生一片科學(xué)的天空，讓學(xué)生成為探究活動(dòng)的主體。教師只能是一個(gè)引導(dǎo)著、組織者、與學(xué)生一起探索的合作者，不能越俎代皰。探究教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞假設(shè)的提出和檢驗(yàn)來(lái)展開(kāi)。由于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)各異，認(rèn)知水平有別，他們對(duì)同一現(xiàn)象或問(wèn)題會(huì)形成不同的看法，提出不同的假設(shè)。對(duì)此，教師不僅不應(yīng)當(dāng)加以限制，反而應(yīng)當(dāng)大力提倡和倍加尊重。只有這樣，探究教學(xué)才有可能處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)并走在發(fā)展的前面，學(xué)生才有可能開(kāi)展豐富多彩而又切合實(shí)際的探究學(xué)習(xí)，經(jīng)歷曲折的探究過(guò)程，并由此獲得各方面的最佳發(fā)展。如果教師因種種原因不給學(xué)生提供充分發(fā)表自己看法的機(jī)會(huì)，為走捷徑，幫學(xué)生安排好探究的路線，把學(xué)生直接引向所要獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果，那么學(xué)生所經(jīng)歷的就不是真正的探究，其想像力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也就無(wú)從談起，從而也就失去了開(kāi)展探究教學(xué)的意義。
四、如何開(kāi)展科學(xué)探究活動(dòng)
物理教學(xué)和學(xué)生的科學(xué)探究活動(dòng)之間并不矛盾，它們之間是相互包容的。在課堂教學(xué)中采用學(xué)生的科學(xué)探究活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，掌握科學(xué)探究的方法，增強(qiáng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，有初步的信息交流能力。綜觀按《新課標(biāo)》編制的各種版本新教材，不難發(fā)現(xiàn)，規(guī)律結(jié)論不再直接給出，而是要學(xué)生通過(guò)科學(xué)探究得到。教材既有“小探究”，又有“大探究”，而且占有較大的比例。這就要求教師應(yīng)把科學(xué)探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)作為主要的教學(xué)手段?？茖W(xué)探究的形式是多種多樣的，其要素有：提出問(wèn)題、猜想與假設(shè)、制定計(jì)劃和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行試驗(yàn)與收集證據(jù)、分析與論證、評(píng)估、交流與合作等七個(gè)環(huán)節(jié)，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中如何實(shí)施這七個(gè)環(huán)節(jié)？下面是我們的一些看法，與大家共同探討。
1、提出問(wèn)題
教師選擇適當(dāng)教學(xué)內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)新穎別致或聯(lián)系實(shí)際的情景，吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的物理情景與已有知識(shí)的沖突，啟發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題。問(wèn)題是思維的動(dòng)因，是探究的起點(diǎn)，人們只有發(fā)現(xiàn)和提出了問(wèn)題，才會(huì)積極認(rèn)真的思考，努力尋求解決問(wèn)題的途徑和方法。此過(guò)程中教師僅僅只是一個(gè)引導(dǎo)者，盡可能鼓勵(lì)或啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，然后再?gòu)膶W(xué)生提出的問(wèn)題中篩選出與學(xué)生必學(xué)的科學(xué)概念相聯(lián)系，具有吸引力和探究性，能讓學(xué)生跳一跳嘗到果子的問(wèn)題展開(kāi)探究活動(dòng)。若教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)有一定差距，學(xué)生還不能提出與內(nèi)容貼切的問(wèn)題時(shí)，教師可以直接提出問(wèn)題，但應(yīng)盡可能地展示發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的思路，滲透發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)從身邊熟視無(wú)睹的物理現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的方法。
2、猜想與假設(shè)
猜想與假設(shè)是科學(xué)探究的核心環(huán)節(jié)。牛頓說(shuō)：“沒(méi)有大膽的推測(cè)，就沒(méi)有偉大的發(fā)現(xiàn)?！边@一環(huán)節(jié)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行猜想。對(duì)于體現(xiàn)學(xué)生日常概念或理解的各種假設(shè)，無(wú)論多么幼稚可笑，教師都不要輕易作出否定或肯定性的結(jié)論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行壓服。但猜想和假設(shè)不是毫無(wú)根據(jù)的胡亂猜測(cè)，教師可引導(dǎo)學(xué)生回憶與問(wèn)題有關(guān)的事實(shí)，或觀察有關(guān)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，然后再由學(xué)生做出猜測(cè)與假設(shè)。只要猜測(cè)符合邏輯，都應(yīng)予以肯定。這就要求在教學(xué)中，滲透科學(xué)的思維方法。
3、制定計(jì)劃和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)
制定計(jì)劃和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)探究活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。教師決不可代替完成，或照課本“照方抓藥”，這樣就會(huì)失去培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)設(shè)計(jì)、計(jì)劃能力的好機(jī)會(huì)?？稍诮處煹闹笇?dǎo)下，由各小組在討論中取長(zhǎng)補(bǔ)短、集思廣益完成這一環(huán)節(jié)。當(dāng)然各個(gè)小組會(huì)出現(xiàn)不同的方案，切忌一棍子打死，即使有小組的方案是錯(cuò)誤的，可以先讓學(xué)生去做，使學(xué)生品嘗失敗，然后再去探求錯(cuò)誤的根源。從而使學(xué)生在失敗中掌握本領(lǐng)。
4、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和收集數(shù)據(jù)
由于學(xué)生的日常概念能成功解釋他們的經(jīng)歷，并與其他有關(guān)觀念緊密聯(lián)系在一起，因而相當(dāng)頑固，很難發(fā)生轉(zhuǎn)變。事實(shí)上，科學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)研究表明，無(wú)論是使學(xué)生的錯(cuò)誤觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，還是在其日常觀念的基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成科學(xué)概念，都非易事，需要有大量事實(shí)或證據(jù)作支撐。這要求探究教學(xué)時(shí)，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行壓服，而要讓學(xué)生通過(guò)多種途徑收集證據(jù)來(lái)驗(yàn)證，從而促使學(xué)生在理解或領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念。如此，學(xué)生才有可能養(yǎng)成尊重事實(shí)、敢于批判和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。學(xué)生分小組依計(jì)劃進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、收集數(shù)據(jù)的過(guò)程中，各個(gè)成員要有明確的分工，每個(gè)成員都參與其中，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同分享失敗的酸澀與成功的喜悅。決不能只是少數(shù)人包辦，多數(shù)人觀望。
5、分析與論證
這一環(huán)節(jié)首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把注意力放在對(duì)猜測(cè)與假設(shè)的求證上，既證實(shí)，也證偽。否則就會(huì)失去科學(xué)的本意。小組成員內(nèi)部進(jìn)行討論、分析、比較，得出自己的結(jié)論。只要結(jié)論合情合理就予以鼓勵(lì)。當(dāng)然學(xué)生在分析已得數(shù)據(jù)和現(xiàn)象的過(guò)程中會(huì)遇到困難，甚至不知道如何分析，或根據(jù)自己日常生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，得到與該證據(jù)無(wú)關(guān)的結(jié)論、與事實(shí)相違背的結(jié)論。這就要求：一方面學(xué)生加強(qiáng)與其他學(xué)生的交流，學(xué)習(xí)他人的科學(xué)思維方法；另一方面教師在教學(xué)中要滲透分析證據(jù)的科學(xué)思維方式，進(jìn)行科學(xué)分析方法的訓(xùn)練。
6、評(píng)估
評(píng)估是探究活動(dòng)的不能缺少的環(huán)節(jié)。此時(shí)問(wèn)題的結(jié)論已經(jīng)得出，因此往往被學(xué)生忽視。評(píng)估是從嚴(yán)密的角度對(duì)探究行為和獲取信息的可靠性、科學(xué)性重新審視的反思過(guò)程。評(píng)估是對(duì)探究過(guò)程和探究結(jié)果進(jìn)行總結(jié)、分析假設(shè)與探究結(jié)果間的差異，找出差異的原因，通過(guò)評(píng)估，使學(xué)生注意到探究活動(dòng)中未解決的矛盾，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)探究方案，這樣可以完善探究活動(dòng)，使其更深入。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)探究過(guò)程和結(jié)果養(yǎng)成良好的評(píng)估習(xí)慣，在取得成功的喜悅的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)不足，糾正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度。
7、交流與合作
我們的科學(xué)探究活動(dòng)都是以小組方式進(jìn)行的，要求同學(xué)之間要進(jìn)行合作與交流。交流與合作不僅僅是在探究活動(dòng)的最后環(huán)節(jié)，我們將它貫穿于整個(gè)探究活動(dòng)中，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有將自己的見(jiàn)解公開(kāi)并與他人交流的愿望，認(rèn)識(shí)交流與合作的重要性，有主動(dòng)與他人合作的團(tuán)隊(duì)精神，敢于提出與別人不同的見(jiàn)解，也勇于放棄或修正自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，教師在科學(xué)探究教學(xué)中，我們盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交流與合作的環(huán)境，要考慮別人的意見(jiàn)，改進(jìn)自己的探究方案，揚(yáng)長(zhǎng)避短，共同進(jìn)步。在實(shí)際操作中，各小組將自己的探究過(guò)程、證據(jù)及結(jié)論，向全班報(bào)告，由聽(tīng)眾進(jìn)行質(zhì)疑，被質(zhì)疑小組答辯，通過(guò)集體討論分析，對(duì)探究的過(guò)程、制定的計(jì)劃、操作的步驟、收集的證據(jù)、分析和論證的過(guò)程進(jìn)行修改和完善，取得共識(shí)。此環(huán)節(jié)教師主要負(fù)責(zé)好組織工作，適時(shí)予以點(diǎn)撥。
五、實(shí)施探究活動(dòng)注意的問(wèn)題
1、科學(xué)探究讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。
科學(xué)探究是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)活動(dòng)的成敗關(guān)鍵在于學(xué)生的積極性和主動(dòng)性是否得到充分的調(diào)動(dòng)，學(xué)生是否真正成為課堂的主人。學(xué)生要真正成為課堂的主人，需要教師給予幫助，需要真正屬于自己的活動(dòng)時(shí)間和空間。
2、開(kāi)展科學(xué)探究遵循從易到難，循序漸進(jìn)的原則。
初中學(xué)生科學(xué)探究的能力比較薄弱，我們采用了循序漸進(jìn)的方法，探究?jī)?nèi)容由簡(jiǎn)單到復(fù)雜；探究要求由低到高；探究的程序從不完整探究到完整探究；教師的指導(dǎo)由強(qiáng)到逐漸減弱。教師要充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，起步時(shí)要領(lǐng)著走，扶一把，然后逐步放手。逐步提高學(xué)生的科學(xué)探究能力。
3、合理選擇科學(xué)探究活動(dòng)內(nèi)容。
科學(xué)探究活動(dòng)應(yīng)能激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、理解自然的情感和對(duì)科學(xué)的探索興趣，因此要選擇那些能激發(fā)和保持學(xué)生興趣的探究活動(dòng)；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，探究活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)的難度是不一樣的，適當(dāng)安排突出不同環(huán)節(jié)的探究活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生熟悉科學(xué)探究的全過(guò)程，充分發(fā)揮它的教育作用十分必要。學(xué)生對(duì)于科學(xué)探究的學(xué)習(xí)和對(duì)于科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)一樣，都應(yīng)該由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)。因此，科學(xué)探究活動(dòng)的選擇以及活動(dòng)的范圍、層次都要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和本地條件；同時(shí)探究必須是適合學(xué)生探究的課題和教學(xué)中可能做到的，即可以和可能的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能都是探究式的，這既不符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，也不可能有那么多的時(shí)間。在學(xué)習(xí)物理的最初階段，應(yīng)該選取較簡(jiǎn)單的探究活動(dòng)，必要時(shí)可以在容易出現(xiàn)困難的環(huán)節(jié)給予提示；而后逐步深入，最終使學(xué)生對(duì)于科學(xué)探究有比較全面、比較深入的認(rèn)識(shí)。整個(gè)探究活動(dòng)中要體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用。
4、鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與科學(xué)探究。
科學(xué)探究是學(xué)生參與式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，要鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手、動(dòng)腦，通過(guò)自身的體驗(yàn)，領(lǐng)悟科學(xué)探究的過(guò)程和方法，掌握物理知識(shí)，獲取創(chuàng)新能力、探究精神。學(xué)生是否積極大膽參與科學(xué)探究，成為探究活動(dòng)成功與否的關(guān)鍵。因此在探究活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與，需采取以下措施：第一，改革評(píng)價(jià)制度，不以統(tǒng)一或標(biāo)準(zhǔn)答案限制學(xué)生的思維，采用能反映學(xué)生真實(shí)表現(xiàn)與個(gè)性的評(píng)價(jià)方法；第二，消除權(quán)威對(duì)學(xué)生自信心的不良影響，改變唯上、唯書(shū)、唯師的傳統(tǒng)文化氛圍，創(chuàng)建重爭(zhēng)鳴的校園文化；第三，營(yíng)造融洽的課堂氣氛，消除獨(dú)斷、專(zhuān)制的不良作風(fēng)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，大膽表現(xiàn)，樂(lè)于標(biāo)新立異，使學(xué)生在輕松愉快的課堂環(huán)境里養(yǎng)成勇于探索、勇于思考和勇于創(chuàng)新的習(xí)慣。
5、教師在探究活動(dòng)中只能是組織者、激勵(lì)者、引導(dǎo)者，而不能“越位”。
教師在活動(dòng)中只能為學(xué)生提供必要的資源支持和信心支持，幫組其獨(dú)立完成探究活動(dòng)。而不能為了趕時(shí)間、趕進(jìn)度，代替學(xué)生完成某些環(huán)節(jié)，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)科學(xué)探究方法的機(jī)會(huì)，也就達(dá)不到科學(xué)探究的目的。
6、教師自身應(yīng)加緊“充電”。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)改革創(chuàng)新數(shù)學(xué)課程資源
新的教學(xué)理念拒絕“圣經(jīng)式”的教材觀，它要求教師確立課程資源的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到教材實(shí)質(zhì)是一種文本性資源，是師生對(duì)話(huà)的話(huà)題或范例，是可以選擇、拓展、補(bǔ)充和增刪的。毋寧說(shuō)創(chuàng)造性地使用教材是以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際條件為基礎(chǔ)的，是以更好的體現(xiàn)新課程標(biāo)精神，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)的。因此，教師在課程實(shí)施中完全有空間和可能對(duì)教材進(jìn)行“再加工，即“用教材教”而不是“教教材”。但是，教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種重要載體，是由教育管理部門(mén)、學(xué)科專(zhuān)家、教材審議專(zhuān)家等人員通過(guò)對(duì)學(xué)生和社會(huì)的研究，立足學(xué)生實(shí)踐，根據(jù)學(xué)科的科學(xué)體系而編著的。它體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的精神和理念，對(duì)教學(xué)提供了基本的教學(xué)內(nèi)容、方法、規(guī)范和要求，是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺(tái)。但是我們是不是就能夠隨心所欲地重組教材，拋棄教材，另起爐灶，另搞一套，靠自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教學(xué)，凌駕于教材之上呢？！，答案肯定是不能的。因此，我們認(rèn)為信息技術(shù)要整合數(shù)學(xué)課程資源，首先就要尊重教材，深層次地鉆研教材。尤其是重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵處，要鉆深、鉆透。要能立足于原教材的“精神”上來(lái)突出教材的趣味性與可用性，燃起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情；利用教學(xué)內(nèi)容的生活性，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系；緊扣教材呈現(xiàn)方式的多樣性，構(gòu)筑學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的廣闊空間；把握教材使用的開(kāi)放性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力；滲透教材編寫(xiě)意圖的多元性，全面提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，我們經(jīng)歷二年時(shí)間進(jìn)行了許多有益的嘗試：
一、利用多媒體技術(shù)“改活”文本性資源，構(gòu)筑情境型學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：數(shù)學(xué)源于生活，也用于生活。盡管現(xiàn)行教材都竭盡全力地將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活化，但仍采用文本為敘述載體，這就使生活中的數(shù)學(xué)教材仍然蒙上了一層抽象的面紗，特別是中低年級(jí)的小學(xué)生難以接受，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師立足教材，面向生活，找到數(shù)學(xué)問(wèn)題的生活原型。利用多媒體技術(shù)“改活”文本性資源，創(chuàng)設(shè)愉悅性的生活情境數(shù)學(xué)課程資源，用于激發(fā)學(xué)生的探究興趣就顯得非常必要。如在教學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》時(shí)，運(yùn)用多媒體演示，先讓學(xué)生看到畫(huà)面中自行車(chē)、三輪車(chē)、汽車(chē)的車(chē)輪都是圓的，接著將他們的輪子都換成三角形或正方形等形狀，學(xué)生觀察后議論紛紛，個(gè)個(gè)笑得前俯后仰……最后畫(huà)面又把輪子換成橢圓，同學(xué)們看完后都說(shuō)不行。此時(shí)，教師提出“為什么圓形得輪子就行，其他不行？”在教師的啟發(fā)下，激起了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，學(xué)生在積極的狀態(tài)下，認(rèn)識(shí)圓的特征就變的容易多了。這種借助具體的生活原型，搭建腳手架，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的過(guò)程，其實(shí)就是整合數(shù)學(xué)課程資源的過(guò)程。它不但能觸發(fā)學(xué)生弄清未知事物的迫切愿望，激發(fā)學(xué)生求知的興趣，使學(xué)生處于積極的思維狀態(tài)，從而啟迪思維；還能幫助學(xué)生進(jìn)行有效的探索，解決遇到的生活問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。可見(jiàn)教師在教學(xué)中通過(guò)現(xiàn)代教育信息技術(shù)整合課程資源，為學(xué)生構(gòu)筑情境型學(xué)習(xí)平臺(tái)是非常有效的整合思路。
二、利用多媒體技術(shù)“展現(xiàn)”思維性資源，構(gòu)筑智慧型學(xué)習(xí)平臺(tái)。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，不僅要看作是一個(gè)知識(shí)的累積過(guò)程，更需要看作是一個(gè)思維探究的過(guò)程。雖然我們強(qiáng)調(diào)對(duì)信息的加工、處理以及協(xié)作能力的培養(yǎng)，但最重要還是培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和創(chuàng)造性思維的能力。我們把這些能力也看作是一種課程資源，因?yàn)椤八季S”不僅是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必不可少的過(guò)程。民間有句俗語(yǔ)“知人知面，不知心”其實(shí)就是指一個(gè)人的思維具有極其的隱秘性，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的思維也具有這樣的特性，如何才能將這種思維簡(jiǎn)潔而又準(zhǔn)確地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教會(huì)學(xué)生思維呢？目前恐怕也只有現(xiàn)代教育信息技術(shù)的多媒體最能勝任這個(gè)角色了。因此，我們?cè)谟龅匠橄蟮臄?shù)學(xué)思維而無(wú)法很好表達(dá)時(shí)，往往就運(yùn)用這一法寶。如在教學(xué)《年月日》這一課時(shí)，認(rèn)識(shí)“年”、“月”、“日”的產(chǎn)生形成就是一個(gè)極其抽象思維過(guò)程，如果不動(dòng)用多媒體演示，任憑教師伶牙俐齒也難以啟迪學(xué)生思維而一籌莫展的；又如教學(xué)《圓的面積計(jì)算》時(shí)，如果不用多媒體演示將圓轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)方形的過(guò)程，靠學(xué)生動(dòng)手裁剪拼組或是憑空想像是很難完成面積計(jì)算的推導(dǎo)過(guò)程的。事實(shí)證明，借助多媒體不但能讓學(xué)生知道老師的“人”、老師的“面”，還能知道老師的“心”；數(shù)學(xué)課程資源中的抽象性、邏輯性思維也就被簡(jiǎn)潔而又準(zhǔn)確展現(xiàn)出來(lái)了，在數(shù)學(xué)思維的抽象性和學(xué)生思維的形象性之間架起一座橋梁。也正是多媒體技術(shù)整合數(shù)學(xué)課程資源特有的優(yōu)勢(shì)，它為學(xué)生構(gòu)筑了智慧型的學(xué)習(xí)平臺(tái)。
三、利用即時(shí)呈現(xiàn)展示技術(shù)“搜集”生成性資源，構(gòu)筑辯證型學(xué)習(xí)平臺(tái)。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡老師在教學(xué)過(guò)程中發(fā)掘、利用生成性資源。那什么是生成性資源呢？專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)認(rèn)知數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)行辯證思維，合作交流的過(guò)程中產(chǎn)生形成的問(wèn)題，這些問(wèn)題有的是老師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生形成的，被稱(chēng)為“預(yù)設(shè)性生成資源”；但教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)許多老師在教學(xué)前沒(méi)有預(yù)料到會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，這些則被稱(chēng)為“非預(yù)設(shè)性生成資源”。無(wú)論哪種生成性資源都是學(xué)生思想的火花，也是學(xué)生勞動(dòng)的成果，老師都應(yīng)該珍視并迅速地作出反映，充分加以利用，使數(shù)學(xué)課程資源的現(xiàn)實(shí)鮮活性得到充分展現(xiàn)，同時(shí)也將教學(xué)活動(dòng)更好地引入到師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的良好氛圍之中。然而，這種生成性資源往往稍縱即逝，具有極強(qiáng)的時(shí)效性，怎樣才能快速地“搜集”這些現(xiàn)實(shí)性資源呢？為此，我們經(jīng)常采用現(xiàn)代教育信息技術(shù)的即時(shí)呈現(xiàn)功能，用攝像機(jī)，實(shí)物展示平臺(tái)來(lái)“搜集”、“重現(xiàn)”這些生成的課程資源。如教學(xué)《角的度量》時(shí)，我們就利用多媒體教室的攝像系統(tǒng)對(duì)3個(gè)小組度量角的過(guò)程進(jìn)行重現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)這些生成性的資源不但正確地掌握了度量角的方法，而且找到了造成度量誤差的原因。又如我們最常用的方法：利用實(shí)物展示平臺(tái)將學(xué)生在鞏固練習(xí)時(shí)“生成”的一些典型錯(cuò)誤即時(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把這些問(wèn)題交給學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式的辯證分析討論，使這些處于萌芽狀態(tài)下的“生成”問(wèn)題立即得以解決，效果非常明顯，被學(xué)生形象地稱(chēng)為“手術(shù)臺(tái)”。長(zhǎng)期以來(lái)，這種生成性的資源越來(lái)越引起了師生的重視，極大地提高了課堂教學(xué)效果。因此，利用現(xiàn)代教育技術(shù)即時(shí)“搜集”生成性資源，有利于構(gòu)筑辯證型學(xué)習(xí)平臺(tái)。
四、利用人、機(jī)互動(dòng)技術(shù)“提供”選擇性資源，構(gòu)筑個(gè)性型學(xué)習(xí)平臺(tái)。
現(xiàn)代教育信息技術(shù)整合于學(xué)科教學(xué)中，解決了傳統(tǒng)教學(xué)不能解決的“多邊互動(dòng)，因材施教”問(wèn)題。即優(yōu)秀生可以快一點(diǎn)，差生可以慢一點(diǎn)。利用計(jì)算機(jī)的分組輔導(dǎo)、個(gè)別輔導(dǎo)、交互輔導(dǎo)功能，教師可以將整體教學(xué)和個(gè)別輔導(dǎo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)因材施教，比較自由充分地發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性。例如在四年級(jí)《長(zhǎng)方形、正方形的面積計(jì)算》教學(xué)中，我們將長(zhǎng)方形面積計(jì)算推導(dǎo)過(guò)程制作成可以在計(jì)算機(jī)上操作使用的“學(xué)具”，為學(xué)生準(zhǔn)備了用小方格一個(gè)一個(gè)地量，用小方格一行一行地量等多種測(cè)量方法，由學(xué)生自主選擇符合自己個(gè)性的推導(dǎo)過(guò)程。又如，在三年級(jí)《找規(guī)律》的教學(xué)中，我們利用多媒體課件為學(xué)生提供了普通、強(qiáng)化、拓展等四個(gè)不同等級(jí)的練習(xí)題，不同的學(xué)生可以根據(jù)自己的智力、能力的狀況，根據(jù)自己對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的掌握程度，適當(dāng)?shù)剡x擇不同層次的題目和不同的速度來(lái)進(jìn)行解答。對(duì)于解答的結(jié)果，計(jì)算機(jī)可以及時(shí)進(jìn)行評(píng)判，并進(jìn)行鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。如果學(xué)生遇到了一些疑難問(wèn)題，還可以點(diǎn)按幫助按扭來(lái)答疑解惑。學(xué)習(xí)中，學(xué)生始終保持著一種平和的心態(tài)，沒(méi)有思想壓力和心理負(fù)擔(dān)，自身的潛能得到了應(yīng)有的發(fā)揮，甚至?xí)谐降谋憩F(xiàn)。這種張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，滿(mǎn)足不同學(xué)生的不同需求，保障不同的學(xué)生都能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的大眾數(shù)學(xué)思想。這樣一來(lái)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂呈現(xiàn)多邊互動(dòng)、輕松愉快、生動(dòng)活潑的場(chǎng)面，每個(gè)學(xué)生都在自覺(jué)地尋找知識(shí)中發(fā)展自己。于是主動(dòng)性、積極性、趣味性，由于現(xiàn)代教育信息技術(shù)的介入融為了一體，學(xué)習(xí)效率和教學(xué)技能相應(yīng)得到提高?？梢?jiàn)這種“提供”選擇性資源的整合方式，非常有利于構(gòu)筑學(xué)生個(gè)性型的學(xué)習(xí)平臺(tái)。采用基于網(wǎng)絡(luò)教室的訓(xùn)練型軟件進(jìn)行操作時(shí)，
五、利用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)技術(shù)“編寫(xiě)”交互性資源，構(gòu)筑探究型學(xué)習(xí)平臺(tái)。
現(xiàn)代教育信息技術(shù)中的多媒體具有視聽(tīng)合一與計(jì)算機(jī)交互功能，產(chǎn)生一種新的圖文并茂的人機(jī)交互方式，而且可以立即反饋。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)很大程度上依靠檢測(cè)、考試、教師訓(xùn)導(dǎo)的外力，需要依靠教師對(duì)教材重要性、必要性的反復(fù)強(qiáng)調(diào)來(lái)推動(dòng)。而在信息技術(shù)指導(dǎo)下，學(xué)生面對(duì)的是計(jì)算機(jī)友好的交互界面，生動(dòng)逼真的實(shí)驗(yàn)?zāi)M，饒有興趣的游戲探索，使學(xué)生在一種輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，這有助于激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感，有利于他們迸發(fā)出奇特的思維火花。如我們?cè)谠O(shè)計(jì)《長(zhǎng)方體、正方體的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，將長(zhǎng)方體、正方體制作成可以在電腦上進(jìn)行拼湊、拆解的動(dòng)手游戲活動(dòng)，游戲活動(dòng)分為“棱長(zhǎng)”、“頂點(diǎn)”和“面”的認(rèn)識(shí)三道關(guān)，每道關(guān)包含了相應(yīng)的認(rèn)知操作過(guò)程，計(jì)算機(jī)會(huì)根據(jù)操作完成情況判斷是否過(guò)關(guān)。在課堂上，我們?cè)O(shè)定了小組競(jìng)賽的學(xué)習(xí)情境，以小組成員全體過(guò)關(guān)為獲勝標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來(lái)，不但解決了學(xué)生的學(xué)具問(wèn)題，而且讓學(xué)生親歷了動(dòng)手操作的實(shí)踐過(guò)程，加深了學(xué)生對(duì)長(zhǎng)方體、正方體的認(rèn)識(shí)；最重要的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了培養(yǎng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神也得到了升華?？梢?jiàn)，這種教學(xué)軟件既能為學(xué)生提供生動(dòng)活潑的多媒體反饋信息，又能不斷刺激學(xué)生對(duì)新信息的探究與提取，使學(xué)生始終處于興致勃勃的創(chuàng)造活動(dòng)中。因此，用現(xiàn)代教育信息技術(shù)“編寫(xiě)”交互性資源，不僅幫助我們整合數(shù)學(xué)課程資源，還可以構(gòu)筑探究型的學(xué)習(xí)平臺(tái)。