時(shí)間：2024-01-11 11:52:43
導(dǎo)語(yǔ)：在公共空間設(shè)計(jì)概念的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
空間設(shè)計(jì)是一門從平面延伸現(xiàn)實(shí)的三維空間學(xué)問(wèn)，是一項(xiàng)復(fù)雜而又微妙的技巧性設(shè)計(jì)活動(dòng)，它既需要左腦的理性思維，又要右腦的感性直覺(jué)。對(duì)于許多人來(lái)講，它是一門經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐之后才能掌握的神秘能力。對(duì)于空間設(shè)計(jì)，技術(shù)上的可行性是一個(gè)重要的因素，同時(shí)具有良好的美學(xué)價(jià)值也非常重要。
關(guān)鍵詞：
設(shè)計(jì)思維；創(chuàng)作方法；空間定位；會(huì)所設(shè)計(jì)
1概述
設(shè)計(jì)思維是感知、知覺(jué)、記憶、體驗(yàn)、意念等一系列心理活動(dòng)的綜合體現(xiàn)，是對(duì)定義不清的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，獲取多種資訊，分析各種因素，并設(shè)定解決方案與處理過(guò)程。形式空間設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者應(yīng)該獨(dú)特地詮釋空間，并以符合人們審美心理的結(jié)構(gòu)，以新穎的創(chuàng)意思維主動(dòng)地改造客觀世界，符合自然規(guī)律和人們的生活方式，引導(dǎo)人們的價(jià)值觀。本文主要以會(huì)所內(nèi)部的空間設(shè)計(jì)為例，通過(guò)對(duì)其三度空間屬性的理解，及平面設(shè)計(jì)中的空間感知特性認(rèn)識(shí)，同時(shí)注重結(jié)合空間之間的關(guān)聯(lián)和人們的實(shí)際需求，來(lái)做設(shè)計(jì)定位及準(zhǔn)備，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的思維和方法進(jìn)行探討。
2設(shè)計(jì)前期準(zhǔn)備
在具體的設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中，“吸收”是設(shè)計(jì)工作活動(dòng)的前期工作。隨著科技發(fā)展和客戶性質(zhì)的不斷變化，設(shè)計(jì)師應(yīng)該積極探尋社會(huì)中深層次的變化，否則會(huì)有過(guò)時(shí)之嫌。以會(huì)所空間設(shè)計(jì)活動(dòng)為例，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該了解“會(huì)所空間”。關(guān)于這里的“空”和“間”字，老子在《道德經(jīng)》一文中很好地詳釋了空間的概念：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用；故有之以為利，無(wú)之以為用。”空間的相對(duì)性，可形成正空間和負(fù)空間兩部分，根據(jù)實(shí)際空間功能需求，求得“正”與“負(fù)”。會(huì)所空間設(shè)計(jì)前期工作時(shí)，設(shè)計(jì)師首先要收集全面信息并加以條理化，掌握設(shè)計(jì)問(wèn)題，明確相關(guān)的信息。具體的如考察會(huì)所周圍的環(huán)境，了解當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)，明確會(huì)所的形象與定位、交通流線、氣候、光照、地形等，以及會(huì)所的內(nèi)部空間面積和建筑外立面科學(xué)數(shù)據(jù)的測(cè)量等工作。前期工作中，與客戶溝通交流，了解甲方意愿是非常重要的。設(shè)計(jì)者在這一過(guò)程中對(duì)會(huì)所形象進(jìn)行定位，對(duì)會(huì)所等級(jí)作初級(jí)分析。根據(jù)會(huì)所的功能屬性，密切聯(lián)系消費(fèi)者的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和審美需求，合理地引導(dǎo)和梳理會(huì)所形象。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)師不像工匠那樣參與實(shí)際制作，應(yīng)根據(jù)空間的感知度、認(rèn)知度和環(huán)境因素行為學(xué)、心理學(xué)等交叉學(xué)科，借助某種媒介把設(shè)計(jì)者的想法傳遞給實(shí)際操作人員。
3空間的設(shè)計(jì)定位
在會(huì)所空間設(shè)計(jì)活動(dòng)中，主要明確會(huì)所的形象定位，以此作為設(shè)計(jì)師從前期調(diào)查到理性整理研究、分析甲方的具體要求以及方案意圖、綜合本土文化和地理氣候等客觀因素的依據(jù)。并且根據(jù)空間功能需求繪出草圖，提出感性設(shè)計(jì)概念。首先，空間設(shè)計(jì)要求以人為本，以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，帶有強(qiáng)烈的功能性和目的性。其中主要包括外在方面的需求和內(nèi)在方面的需求，同時(shí)滿足科學(xué)的可行性。每個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)會(huì)所時(shí)，需要根據(jù)提供的經(jīng)濟(jì)要求和功能環(huán)境氛圍，來(lái)做出合理的會(huì)所定位，考慮設(shè)計(jì)一個(gè)什么樣的空間會(huì)所。其次，設(shè)計(jì)師根據(jù)會(huì)所經(jīng)營(yíng)方式，了解會(huì)所的各空間功能要素如客房、大堂、儲(chǔ)藏室、廚房、配電房等。會(huì)所的功能布局是設(shè)計(jì)規(guī)劃中的重點(diǎn)，一個(gè)好功能布局必能帶來(lái)很多的方便，如提高工作效率、暢通人流等。會(huì)所的規(guī)劃要符合會(huì)所的經(jīng)營(yíng)和管理，適應(yīng)會(huì)所的管理理念。再者，客人的需求和期待心理?？腿藢?duì)會(huì)所的印象、感受以及獵奇心理是其光臨會(huì)所的重要因素。購(gòu)買者的消費(fèi)欲求應(yīng)該是設(shè)計(jì)者首要考慮的因素?？释麜?huì)所的溫馨、安全、驚喜、獨(dú)特、高品位是消費(fèi)者的普遍心理。除了上述三個(gè)因素，設(shè)計(jì)者還要根據(jù)物流、客流、服務(wù)流、車流、消防、垃圾、貨運(yùn)等考慮總體規(guī)劃。設(shè)計(jì)師對(duì)會(huì)所的定位，需要結(jié)合設(shè)計(jì)方案的靈感和設(shè)計(jì)脈絡(luò)，然后對(duì)其進(jìn)行整理，通過(guò)總結(jié)、抽象從而進(jìn)行整體過(guò)濾，找出設(shè)計(jì)方案的內(nèi)在聯(lián)系、設(shè)計(jì)類型的定位，并設(shè)定解決方案與處理方式，最終形成整體的設(shè)計(jì)概念。
4設(shè)計(jì)方法
設(shè)計(jì)與思維不可脫離，設(shè)計(jì)概念的提出依賴于設(shè)計(jì)師的思維模式?？臻g設(shè)計(jì)的思維領(lǐng)域是四維空間，需要設(shè)計(jì)師理解空間結(jié)構(gòu)以及深刻而又清晰地進(jìn)行表達(dá)。設(shè)計(jì)方法是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)和表達(dá)思維模式的媒介。空間感作為空間設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)，在會(huì)所空間設(shè)計(jì)可以擴(kuò)展到會(huì)所公共空間、客房區(qū)域、餐飲區(qū)、后勤服務(wù)區(qū)、休閑區(qū)等區(qū)域，這些空間經(jīng)人進(jìn)行包圍分隔，形成固定有限而又相互聯(lián)系的圍合空間。會(huì)所空間設(shè)計(jì)的方式主要包括設(shè)立、覆蓋、圍合、凸起、下沉、抬高、懸架、質(zhì)地變化等。應(yīng)在三維思維的模式下設(shè)計(jì)會(huì)所的各個(gè)區(qū)域，如圍合的私密空間、開(kāi)放的公共空間、半開(kāi)放的半私密空間等不同形式功能的會(huì)所空間，從而適應(yīng)不同的服務(wù)人群，提高會(huì)所的整體服務(wù)工作。內(nèi)在涵義和外顯形式兩方面的特性通常是空間塑造的表現(xiàn)形式和會(huì)所空間組織的表達(dá)方式。其中，外顯方式主要是運(yùn)用形式美感表達(dá)。例如，適度、均衡、節(jié)奏、對(duì)稱、和諧、韻律等通過(guò)一系列的外在形式，能夠表現(xiàn)出會(huì)所應(yīng)該具有的美感。約翰•波特曼曾說(shuō)：“如果我能把感官上的因素融會(huì)到設(shè)計(jì)中去，我將具備那種左右人們?nèi)绾螌?duì)環(huán)境產(chǎn)生反應(yīng)的天賦能力，這樣，我們就能創(chuàng)造出一種人們所直接感覺(jué)到的和諧環(huán)境。”由此可見(jiàn)，要?jiǎng)?chuàng)造出空間意境，研究人們的心理感知是非常必要的。會(huì)所空間滿足人的心理需求，與環(huán)境空間進(jìn)行交流。不同的會(huì)所類型，應(yīng)該考慮到不同的心理需求感受。例如，度假會(huì)所的舒適、快樂(lè)、寧?kù)o，賭場(chǎng)會(huì)所的活躍、宏大等不同的空間氣氛。會(huì)所的設(shè)計(jì)主要有直覺(jué)設(shè)計(jì)法、草圖設(shè)計(jì)法、模型設(shè)計(jì)法三種。直覺(jué)設(shè)計(jì)這種方式不僅適用于空間設(shè)計(jì)，同樣也適于其他的藝術(shù)類型?？臻g設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備一定空間的比例概念，這種涂鴉式的方法用于瞬間的靈感的激發(fā)快速記錄。這主要用于會(huì)所最前期的初步方案構(gòu)想。草圖設(shè)計(jì)方法跟涂鴉有很大區(qū)別，草圖需要一定的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ)，并結(jié)合理性的思維進(jìn)行。解決這個(gè)問(wèn)題必須采用一個(gè)概念——縮尺，用縮尺將空間的大小根據(jù)性質(zhì)來(lái)設(shè)計(jì)并且概括漸漸形成二維圖稿，這種方式一般用于空間會(huì)所設(shè)計(jì)中的前期方案。模型設(shè)計(jì)法是最直觀的三維空間表現(xiàn)方式，可以給甲方一個(gè)直觀的空間感受，主要用于后期的效果表現(xiàn)。綜上所述，空間設(shè)計(jì)既需要科學(xué)的分析法，又需要藝術(shù)方法的綜合和直觀。在會(huì)所設(shè)計(jì)中，科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合是支撐整個(gè)設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)。
5結(jié)語(yǔ)
從會(huì)所空間設(shè)計(jì)中我們不難看到，空間氛圍的營(yíng)造離不開(kāi)人類的活動(dòng)，氛圍的彌漫離不開(kāi)設(shè)計(jì)的思維。設(shè)計(jì)的方法和思維模式是空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，也是我們一直探討的問(wèn)題?？臻g設(shè)計(jì)方法日趨豐富和多樣化，設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備獨(dú)立的思維和有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。充分認(rèn)識(shí)、運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)作的方法和思維是我們?cè)O(shè)計(jì)旅途中的必經(jīng)之路。
作者：周玲玉 李正 單位：蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
［1］秦東.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)論［J］.裝飾，2005（06）.
［3］諸葛凱.圖案設(shè)計(jì)原理［M］.江蘇美術(shù)出版社，1996：68.
關(guān)鍵詞：居民建筑；過(guò)渡空間；設(shè)計(jì)；原則；意義
中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
現(xiàn)今，傳統(tǒng)居住模式已經(jīng)無(wú)法滿足我國(guó)大量人口的居住需求及社會(huì)發(fā)展的理念，因此對(duì)傳統(tǒng)建筑模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新勢(shì)在必行。居民建筑中過(guò)渡空間設(shè)計(jì)這一概念的提出就打破了傳統(tǒng)建筑模式，它不僅能夠使居民建筑室內(nèi)外空間得到合理布置，同時(shí)還能夠給人帶來(lái)一種精神上心理上的舒適度，是實(shí)現(xiàn)居民建筑使用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的重要手段。
一、過(guò)渡空間基本概念及特點(diǎn)
1.過(guò)渡空間的基本概念
過(guò)渡空間其實(shí)也稱之為灰空間，中介空間及模糊空間。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)解釋：“過(guò)渡空間是指由兩種或者兩種以上的利用不同實(shí)體在彼此鄰接時(shí)相互作用所產(chǎn)生的一個(gè)特定區(qū)域，基于其特點(diǎn)可以說(shuō)它是建筑空間范圍內(nèi)的矛盾對(duì)立和相互調(diào)和的焦點(diǎn)。過(guò)渡空間在某種意義上來(lái)說(shuō)它是無(wú)處不在的，它存在于任何類型的空間體系中。
2.居民建筑過(guò)渡空間的特點(diǎn)
居民建筑過(guò)渡空間的設(shè)計(jì)一般需要滿足三個(gè)特點(diǎn)，第一是導(dǎo)向性，在居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中其設(shè)計(jì)類型要能夠給人導(dǎo)向，不論該建筑屬于哪種風(fēng)格，都能使居民在第一時(shí)間找到其內(nèi)部路徑。所謂的導(dǎo)向性在建筑學(xué)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，一個(gè)人或者說(shuō)居民要想從一個(gè)空間進(jìn)入到另一個(gè)空間，就要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)或者視覺(jué)等因素的引導(dǎo)，這樣才能夠到達(dá)其所想要達(dá)到的目的地。第二是過(guò)渡性，居民建筑中所設(shè)計(jì)的過(guò)渡空間應(yīng)該給人一種溫暖舒適的感覺(jué)，整個(gè)過(guò)渡要平緩流暢。一般情況下居民建筑的過(guò)渡空間表現(xiàn)形式有兩種，一種是建筑空間的過(guò)渡，另一種則是心理空間的過(guò)渡。第三是地區(qū)性，每個(gè)城市的居民建筑布局及特點(diǎn)都是不同的，因此其過(guò)渡空間在設(shè)計(jì)中也受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化及自然地理特征的影響，因此為了滿足當(dāng)?shù)鼐用竦男枨?，在居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)過(guò)程中要了解當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)地貌，人文環(huán)境等因素，然后將這些元素合理融入到居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中。
二、居民建筑不同層面過(guò)渡空間及其設(shè)計(jì)原則
1.居民建筑不同層面的過(guò)渡空間
居民建筑過(guò)渡空間涵蓋了三個(gè)層面的內(nèi)容，每個(gè)層面所詮釋的過(guò)渡空間都有其自身的獨(dú)特性。首先是城市過(guò)渡空間，城市過(guò)渡空間主要是由城市空間向民用建筑空間環(huán)境過(guò)渡或者是城市空間內(nèi)部部分功能空間的內(nèi)部過(guò)渡，這兩種過(guò)渡形式都屬于城市過(guò)渡空間的范疇，它是一種模糊的空間形態(tài)，是整個(gè)城市總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。城市過(guò)渡空間在城市建設(shè)中主要起到鋪墊、連接及過(guò)渡的作用。在城市建筑中有很多建筑物都具備城市過(guò)渡空間的特征，比如居民區(qū)沿街商業(yè)、街道空間、前廣場(chǎng)、外廊及入口大門等建筑要素。
其次是民用建筑室外過(guò)渡空間，民用建筑室外過(guò)渡空間是指民用建筑外部空間向內(nèi)部空間過(guò)渡的一種空間形態(tài)，利用室外過(guò)渡空間能夠很好的塑造民用建筑空間結(jié)構(gòu)的層次感，對(duì)建設(shè)獨(dú)具特色的民用建筑具有重要意義。一般民用建筑室外過(guò)渡空間包括內(nèi)廣場(chǎng)、連廊、單元入口門廳、底層架空以及走廊等建筑要素。底層架空過(guò)渡空間主要是指民用建筑室外空間與室內(nèi)空間之間的過(guò)渡，底層架空過(guò)渡空間還可以分為局部架空與全家空型，這兩種空間形式各有其優(yōu)勢(shì)，比如利用底層架空過(guò)渡空間能夠增強(qiáng)居民區(qū)環(huán)境景觀的整體感與通透感，同時(shí)還有利于居民區(qū)域的氣流暢通，為居民提供一個(gè)空氣良好的舒心環(huán)境。
再者是居住室內(nèi)過(guò)渡空間，它主要是由民用建筑內(nèi)部空間中各個(gè)功能空間之間的相互過(guò)渡，它是獲得民用建筑內(nèi)部空間體驗(yàn)的最直接空間。利用這種過(guò)渡空間設(shè)計(jì)方式能夠增強(qiáng)民用建筑室內(nèi)空間的層次感與秩序感，使整個(gè)民用建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)更加別致。室內(nèi)過(guò)渡空間一般包括陽(yáng)臺(tái)、樓梯、入戶門廳及空中花園等建筑要素，所謂的空中花園就是在民用建筑屋頂、天臺(tái)、樓臺(tái)或者裙房上進(jìn)行建造花園，種植各種花卉草木，旨在為居民提供一個(gè)更加接近自然的居住場(chǎng)所?？罩谢▓@在設(shè)計(jì)中也有兩種表現(xiàn)形式，一種是公共花園，另一種則是半公共花園，半公共花園在設(shè)計(jì)中一般占用面積比較大，且具有一定的開(kāi)放性，而公共花園則具有一定的開(kāi)放性、大眾性及功能性，這種花園設(shè)計(jì)模式一般在高層住宅區(qū)比較多見(jiàn)。
2.民用建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)原則
在民用建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中適度的尺度非常重要，例如若民用建筑走廊設(shè)計(jì)過(guò)窄，那么就會(huì)使整個(gè)空間布局顯得擁擠不堪，從而影響居民的居住心情。然而若走廊設(shè)計(jì)過(guò)寬，那么不僅會(huì)浪費(fèi)民用建筑空間，縮小其他空間設(shè)計(jì)的面積，同時(shí)還會(huì)讓居民在居住過(guò)程中缺乏一種歸屬感，因此過(guò)渡空間尺度大小選擇尤為關(guān)鍵。另外在居民過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中還要全面考慮使用者對(duì)過(guò)渡空間的不同需求，特別要考慮弱勢(shì)群體及殘疾者的使用要求，關(guān)注他們的心理需求，在民用建筑過(guò)渡設(shè)計(jì)中要做到真正的空間共享。
三、居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)手法研究
居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)具有一定的復(fù)雜性，但并非毫無(wú)規(guī)律可尋，在居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中應(yīng)以居民建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及居民需求為主要依據(jù)，同時(shí)再結(jié)合一些過(guò)渡空間設(shè)計(jì)手法，嚴(yán)格遵循過(guò)渡空間設(shè)計(jì)原則。為了確保居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)的合理性與科學(xué)性，筆者結(jié)合自身多年經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)資料總結(jié)了以下幾點(diǎn)關(guān)于居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)手法：
1.過(guò)渡空間比例與尺度設(shè)計(jì)
任何空間都有內(nèi)部與外部空間的界限，在過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中首先要對(duì)民用建筑邊界進(jìn)行設(shè)計(jì)，該邊界主要是外界環(huán)境與建筑內(nèi)部空間的分界線。在居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中，首先居民進(jìn)入居住區(qū)域后，意味著脫離了城市緊張喧鬧的內(nèi)部環(huán)境，緊接著按照過(guò)渡空間設(shè)計(jì)路徑穿過(guò)第二個(gè)邊界，第三個(gè)邊界，總而言之，當(dāng)居民進(jìn)入民用建筑室內(nèi)空間越深入，那么居民的歸屬感應(yīng)該越來(lái)越強(qiáng)。居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)人員應(yīng)嚴(yán)格控制居民建筑過(guò)渡空間的比例與尺度大小，它是合理設(shè)計(jì)居民建筑過(guò)渡空間邊界的關(guān)鍵因素。
2.過(guò)渡空間的色彩與質(zhì)感設(shè)計(jì)
在居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中需要對(duì)過(guò)渡空間進(jìn)行色彩與質(zhì)感設(shè)計(jì)，因?yàn)樯适侨藗冊(cè)诟兄貢r(shí)最易識(shí)別的元素之一，它能夠非常直觀的向居民傳達(dá)周圍環(huán)境信息。在居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用色彩既能夠幫助居民更好的確定建筑空間位置，同時(shí)還能夠展現(xiàn)民用建筑過(guò)渡空間所獨(dú)有的個(gè)性。某環(huán)境生理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，色彩在理想環(huán)境創(chuàng)造中具有較強(qiáng)的功能性，它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，增強(qiáng)居民居住環(huán)境的舒適度及安全感。不同的色彩運(yùn)用會(huì)帶給居民不一樣的視覺(jué)感受與心理感受，比如紅色能夠給人以溫暖積極的感覺(jué)的，而藍(lán)色則給人一種恬靜的感覺(jué)。在民用建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中，首先要考慮過(guò)渡空間設(shè)計(jì)的安全感與舒適感，在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)盡量使用一些柔和的中性色彩，避免在過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為強(qiáng)烈的鮮艷色彩。
3.過(guò)渡空間序列建立與設(shè)計(jì)
過(guò)渡空間的序列設(shè)計(jì)十分重要，若過(guò)渡空間沒(méi)有序列，毫無(wú)章法可尋，那么會(huì)帶給居民一種混亂感。民用建筑的整個(gè)空間布局就像是一幅畫，建立空間序列能夠增強(qiáng)民用建筑空間的層次感，就像畫中的近景遠(yuǎn)景錯(cuò)落有致是一樣的。在過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)人員要考慮民用建筑本身特點(diǎn)，綜合運(yùn)用升降、錯(cuò)落、轉(zhuǎn)折、彎曲、虛實(shí)、明暗、承接及節(jié)奏等多種空間處理形式，從而將民用建筑過(guò)渡空間中一個(gè)個(gè)獨(dú)立的空間設(shè)計(jì)成一個(gè)有秩序的空間幾何，以此來(lái)吸引居民的注意力，讓其愿意在此停留進(jìn)行各項(xiàng)社會(huì)性及娛樂(lè)性活動(dòng)。
4.創(chuàng)新的過(guò)渡空間設(shè)計(jì)理念
過(guò)渡空間設(shè)計(jì)如何在很大程度上取決于設(shè)計(jì)者的過(guò)渡空間設(shè)計(jì)理念，在過(guò)渡空間設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)人員應(yīng)積極融入國(guó)內(nèi)外一些先進(jìn)的過(guò)渡空間設(shè)計(jì)理念，帶給居民不一樣的視覺(jué)感受。另外在民用建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中不能夠墨守陳規(guī)，一味沿用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，在設(shè)計(jì)中應(yīng)秉承”取其精華去其糟粕“的理念，在傳統(tǒng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)手法的基礎(chǔ)上加入具有時(shí)代特征及氣息的元素，使民用建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)滿足現(xiàn)代人對(duì)居住環(huán)境的要求，只有這樣才能充分發(fā)揮民用建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)的價(jià)值與意義。
四、居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)意義分析
近年來(lái)，我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加快，我國(guó)民用建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)的形式也越來(lái)越多樣化，合理進(jìn)行居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)，不僅可以優(yōu)化建筑空間環(huán)境，同時(shí)還能夠保證居民建筑各個(gè)空間之間維持一個(gè)良好秩序，由此可見(jiàn)，民間過(guò)渡空間設(shè)計(jì)對(duì)于居民而言具有深遠(yuǎn)而持久的意義。就目前居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)的效果來(lái)看，其所產(chǎn)生的意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.提高居民建筑外部空間舒適度
居民建筑屬于功能性較為復(fù)雜的綜合體，在設(shè)計(jì)中需要保證居民建筑各功能塊之間的相互合作，相互作用與相互協(xié)調(diào)，只有這樣才能使居民建筑整體結(jié)構(gòu)充滿活力，從而為居民提供良好的日常生活環(huán)境。然而我國(guó)很多城市在居民區(qū)規(guī)劃中由于種種不合理因素，從而導(dǎo)致居民建筑各功能模塊出現(xiàn)失衡現(xiàn)象。比如說(shuō)我國(guó)諸多城市都存在土地資源短缺的問(wèn)題，部分城市為了節(jié)省建筑用地面積紛紛開(kāi)始建起了高樓大廈，居民建筑逐漸開(kāi)始趨于高層化，這一做法雖然減少了土地使用面積，但是卻大大減小了居民的外部空間環(huán)境，諸多喜歡寬松空間的人們不愿在此長(zhǎng)期停留或居住，從而使居民建筑無(wú)法發(fā)揮其本身的使用功能。過(guò)渡空間設(shè)計(jì)打破了這一局限，消除了城市空間與民用建筑空間的對(duì)立狀態(tài)，在一定程度上能夠緩解城市空間帶給居民的壓力，有效調(diào)整了居民與空間的尺度，大大提高了居民建筑外部空間的舒適度。
2.增強(qiáng)了居民建筑外部結(jié)構(gòu)的秩序感
對(duì)居民建筑進(jìn)行過(guò)渡空間設(shè)計(jì)的主要目的是為了將大空間劃分為多個(gè)小空間，并將每個(gè)空間設(shè)計(jì)充實(shí)，充分發(fā)揮建筑空間結(jié)構(gòu)中每個(gè)空間模塊的功能性及作用，使居民建筑各個(gè)局部空間更具有人情味與設(shè)計(jì)感。居民建筑過(guò)渡空間是從城市空間中劃分出來(lái)的，是城市空間中的重要組成部分，因此在居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中要全面考慮城市空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，從城市空間到居民建筑外部空間，從居民建筑外部空間到居民建筑內(nèi)部空間在設(shè)計(jì)中應(yīng)逐漸加強(qiáng)，這樣才能夠給居民一種心理上對(duì)建筑空間的歸屬感與親切感。在居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)合空間區(qū)域性質(zhì)以及特點(diǎn)，通過(guò)居民建筑室內(nèi)外空間大小、尺度、質(zhì)感及色彩的變化，讓人對(duì)居民建筑整體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一種新穎感與秩序感，讓居民充分感受到過(guò)渡空間給居民建筑帶來(lái)的不一樣的視覺(jué)與系能力感受。
3.強(qiáng)化居民建筑外部空間的場(chǎng)所感
空間到場(chǎng)所的演變從某種角度上來(lái)說(shuō)是由人們所產(chǎn)生的心理與感覺(jué)變化產(chǎn)生的，當(dāng)一個(gè)人在具體空間中有一種愿意停留或者在該空間產(chǎn)生某種聯(lián)想時(shí)，那么此時(shí)該空間就會(huì)演變成場(chǎng)所。所謂的場(chǎng)所感就是人對(duì)某種場(chǎng)合的一種空間體驗(yàn)，是人在實(shí)際空間中的真實(shí)信息感受。在居民建筑中進(jìn)行過(guò)渡空間設(shè)計(jì)，能夠使居民建筑空間保達(dá)到一定的動(dòng)態(tài)平衡，因?yàn)檫^(guò)渡空間具有一定的過(guò)渡性，模糊性。它能夠以多種形式融入到居民建筑中，其在設(shè)計(jì)中承載了十分豐富的建筑環(huán)境信息，能夠增加居民建筑結(jié)構(gòu)整體設(shè)計(jì)的深度，在很大程度上能夠吸引居民的注意力，讓居民產(chǎn)生停留的愿望，并在此進(jìn)行一些活動(dòng)，這樣一來(lái)會(huì)大大提高居民對(duì)居民建筑外部空間的場(chǎng)所感。比如說(shuō)庭院空間設(shè)計(jì)或者是中間層架空間設(shè)計(jì)，它們對(duì)于居民建筑中的其他空間來(lái)說(shuō)具有一定的公共性，但相對(duì)于居民建筑中除了住宅空間以外的其他空間而言，其又具備一定的私密性，在這個(gè)特殊空間中進(jìn)行過(guò)渡空間設(shè)計(jì)，能夠大大提高居民開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的可能性，讓居民在活動(dòng)中形成一種特殊的空間體驗(yàn)。
五、總結(jié)
伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)居民建筑也有了跨越式發(fā)展，現(xiàn)今居民建筑過(guò)渡空間設(shè)計(jì)理念已經(jīng)蔓延至建筑市場(chǎng)，居民建筑過(guò)渡空間是建筑空間秩序內(nèi)的節(jié)點(diǎn)空間與組織空間，它與傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)存在本質(zhì)區(qū)別，其的出現(xiàn)滿足了現(xiàn)代居民建筑及居民的要求，從節(jié)約土地資源上來(lái)說(shuō)，通過(guò)過(guò)渡空間設(shè)計(jì)能夠使建筑室內(nèi)外空間得到合理配置，使整個(gè)建筑空間呈現(xiàn)一種井然有序的狀態(tài)。從居民角度出發(fā)，在過(guò)渡空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用大小、尺度、質(zhì)感及色彩等元素能夠豐富建筑空間，使整個(gè)居民建筑室內(nèi)外空間呈現(xiàn)一種不一樣的魅力，讓居民有一種親切感與歸屬感。
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在空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需按要求分析問(wèn)題、提煉要素、解決問(wèn)題、最后形成一個(gè)完整的空間設(shè)計(jì)過(guò)程。功能分區(qū)、空間規(guī)劃、交通流線與表現(xiàn)造型，以及與環(huán)境的互動(dòng)和空間構(gòu)造體都是根據(jù)空間設(shè)計(jì)所含概的要素歸納出來(lái)的一些概括性范疇大部分空間形式所考慮的內(nèi)容也可以很容易地歸納在這幾個(gè)范疇之中，這些范疇同時(shí)也包含空間設(shè)計(jì)中的主要事物。無(wú)疑地，每一個(gè)設(shè)計(jì)步驟過(guò)程都需要有設(shè)計(jì)者的主觀思想來(lái)主導(dǎo)，這個(gè)主觀思想就是空間設(shè)計(jì)思維。室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的思維過(guò)程，注重的是直覺(jué)和直觀的內(nèi)心感受。既是設(shè)計(jì)者的主觀思想圍繞空間主題而生成，由主題延伸至空間，再由空間轉(zhuǎn)化主題形式；又是以主題作為設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想，對(duì)空間進(jìn)行改造、整合的思維過(guò)程。主題空間的主題是概念的，由主題確定空間形式，由主題提煉元素，由主題引申至空間功能。室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意主題表現(xiàn)的巧妙之處往往在于它的含蓄，而不是和盤托出。同樣面對(duì)同一個(gè)題材，不同的設(shè)計(jì)師會(huì)產(chǎn)生許多不同的思想，這些思想都會(huì)對(duì)創(chuàng)意題材的理解和對(duì)主題的認(rèn)識(shí)發(fā)生作用，也會(huì)促使主題的創(chuàng)意表現(xiàn)變得豐富而微妙。室內(nèi)設(shè)計(jì)主題創(chuàng)意的豐富性可以使室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品更加深刻而充滿意蘊(yùn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)主題創(chuàng)意的豐富性，還體現(xiàn)在創(chuàng)意作品是否能夠體現(xiàn)出一種意味，即意味的創(chuàng)意?！皠?chuàng)意”的產(chǎn)生源于主題的設(shè)定，而“主題”則源于基本元素概念；元素又源于設(shè)計(jì)師多元性的知識(shí)素養(yǎng)與專業(yè)潛能、以及對(duì)歷史人文、自然生態(tài)、地域文化、科學(xué)技術(shù)知識(shí)的吸納并通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為對(duì)物化空間形態(tài)的解析?？臻g的主題最后也必須以視覺(jué)化的方式表現(xiàn)出來(lái)，所以設(shè)計(jì)者必須盡可能將問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的形式。因此，主題空間設(shè)計(jì)思維的形成也就是將主題構(gòu)思概念空間化、形式化并圖示化的具體過(guò)程。
2主題空間設(shè)計(jì)思維表現(xiàn)方式
主題融入到空間中去，主題立意不同，形式語(yǔ)言的多樣化，表達(dá)的方式也多樣，通過(guò)運(yùn)用不同材質(zhì)、色彩、燈光、主題景點(diǎn)、擺設(shè)、設(shè)計(jì)元素，均能讓人體味到主題藝術(shù)的魅力。單就材質(zhì)而言，依據(jù)整體主題概念和設(shè)計(jì)構(gòu)想所要表達(dá)的信息，在造型上選擇金屬材質(zhì)會(huì)體現(xiàn)出現(xiàn)代感和堅(jiān)硬感，它給人們帶來(lái)冷調(diào)的氣息。若選擇木質(zhì)材料則不會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)硬的感覺(jué)，而是略帶暖調(diào)的樸實(shí)性。就色彩而言，更是主題信息傳達(dá)的主要表現(xiàn)形式，從色彩的冷暖度、飽和度和感性上給出不同的主題信息概念。確定空間的主題后，接著由不同的裝飾材質(zhì)、燈光營(yíng)造、家具布置、藝術(shù)擺設(shè)的點(diǎn)綴，共同完成對(duì)主題的演繹。例如，德國(guó)柏林猶太人博物館是世界著名建筑師丹尼爾•利伯斯金德的代表作品。德國(guó)猶太人博物館是柏林城市博物館增建的新館，用以展示德國(guó)境內(nèi)猶太人生活的歷史痕跡，現(xiàn)在這座博物館成為以展現(xiàn)猶太人為主題的國(guó)家博物館。人們之所以對(duì)德國(guó)猶太人博物館的設(shè)計(jì)反響強(qiáng)烈，在于參與各方面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們?cè)诟髯运袚?dān)的設(shè)計(jì)中，都能夠很好地運(yùn)用現(xiàn)念和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，恰當(dāng)?shù)陌盐兆 蔼q太人歷史命運(yùn)的展現(xiàn)”這個(gè)設(shè)計(jì)主題在設(shè)計(jì)中的反映，使內(nèi)容和形式得到完美的結(jié)合和藝術(shù)的表現(xiàn)。作品之所以成功，就在于設(shè)計(jì)者運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使博物館的展示達(dá)到了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，突出了空間的主題性。通過(guò)調(diào)動(dòng)參觀者的情感，使作品和觀眾產(chǎn)生了共鳴。因此，從建筑、環(huán)境、室內(nèi)空間、公共藝術(shù)品和展品陳列等多方面，圍繞著一個(gè)共同的主題，通過(guò)有思想的設(shè)計(jì)手法和形式，進(jìn)行全方位的主題表現(xiàn)。運(yùn)用現(xiàn)代的思維理念和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，通過(guò)簡(jiǎn)潔的造型、藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合、內(nèi)容與情感的交融、各種元素同主題的統(tǒng)一表達(dá)，將實(shí)實(shí)在在的實(shí)用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)和陳述，反映出系統(tǒng)、有機(jī)、多元化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化。
3結(jié)語(yǔ)
[關(guān)鍵詞]概念化設(shè)計(jì)；合理規(guī)劃；靈活運(yùn)用；人性化設(shè)計(jì)
一、引言
內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的覆蓋面非常廣泛，從大家熟知的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)部空間設(shè)計(jì)延伸到工業(yè)產(chǎn)品中的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，如汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)等等，都是屬于內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的范疇。汽車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的要素很多，例如空間的合理劃分，內(nèi)飾設(shè)計(jì)，色彩搭配，材料的選用等等。近幾年，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入的不斷增加，人們開(kāi)始越來(lái)越注意生活質(zhì)量的好壞,對(duì)旅游交通工具的認(rèn)知也越來(lái)越高要求,原有的觀光車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足駕乘人員的需求，人們開(kāi)始追求其功能化，個(gè)性化，人性化，材料環(huán)?；脑O(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)要素已成為旅游交通工具內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
二、設(shè)計(jì)相關(guān)調(diào)研
1.國(guó)內(nèi)交通工具內(nèi)部空間設(shè)計(jì)分析
內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的合理舒適程度是決定這輛車能否被大眾接受的關(guān)鍵?，F(xiàn)在的人們對(duì)于生活品質(zhì)更加講究，設(shè)計(jì)的趨勢(shì)走向簡(jiǎn)約化，概念化，過(guò)分的裝飾已經(jīng)不適用于汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)。在中國(guó)市場(chǎng)中，車主通常會(huì)選擇外形小巧內(nèi)部空間較大的車型。由于受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的承襲，國(guó)人在選車時(shí)很注重內(nèi)飾設(shè)計(jì)的感覺(jué)，一般情況下，選擇溫馨舒適有家庭感覺(jué)的內(nèi)飾設(shè)計(jì)的車主較多,過(guò)多的汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)只會(huì)讓人們“呼吸困難”。
2.國(guó)外汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)分析
在對(duì)國(guó)外汽車內(nèi)部空間調(diào)研時(shí)，我將調(diào)研的內(nèi)容分為了兩大塊，一塊是歐美的汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，另一個(gè)是亞洲汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，主要的是以日本為主。
通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，德國(guó)和日本的汽車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)較為受歡迎，而日本尤為突出。日本在做汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)做詳細(xì)的市場(chǎng)調(diào)查，針對(duì)每個(gè)國(guó)家消費(fèi)群體的不同需求設(shè)計(jì)出適合的汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，能夠迎合消費(fèi)群體，這也是為什么日本的車很少會(huì)出現(xiàn)“水土不服”的情況。日本內(nèi)部空間設(shè)計(jì)很注重細(xì)節(jié)處理，可能是因?yàn)橥瑢賮喼薜年P(guān)系，他們?cè)谇楦谢脑O(shè)計(jì)理念比較符合國(guó)人的價(jià)值觀。，德國(guó)是一個(gè)工業(yè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，他們對(duì)每一樣?xùn)|西都抱著很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。尤其是對(duì)車。汽車文化在德國(guó)已有幾百年的歷史，由于德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)汽車內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)也是要求很高。德國(guó)汽車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)總是給人一種大氣、高端的感覺(jué)，車內(nèi)顏色一般選擇較為穩(wěn)重的深色系，這些特點(diǎn)使人感覺(jué)缺乏人情味。
三、設(shè)計(jì)構(gòu)想
通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的對(duì)比分析，以水陸兩棲觀光旅游車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的特殊要求以及兩棲車在陸路和水路呈現(xiàn)的兩種不同狀態(tài)為切入點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)，根據(jù)對(duì)已有的汽車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的調(diào)研分析，以已有的水陸兩棲車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)為參考，將已有的成熟技術(shù)作為支撐點(diǎn)，對(duì)存在的不合理問(wèn)題加以優(yōu)化和改進(jìn)。以此設(shè)計(jì)出一款能夠滿足人們需求、復(fù)合人機(jī)工程、適應(yīng)時(shí)展、面向未來(lái)的水陸兩棲觀光旅游車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)。
四、內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的解析說(shuō)明
1.概念化設(shè)計(jì)
“概念”一詞對(duì)我們已經(jīng)不再新鮮了，“概念設(shè)計(jì)”也已經(jīng)被大家所接受，很多人認(rèn)為概念設(shè)計(jì)只是一種理想主義的設(shè)計(jì)，并不能在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生；其實(shí)不然，概念設(shè)計(jì)也是要根據(jù)一個(gè)群體的需要進(jìn)行有目標(biāo)的，順序的，可集中的設(shè)計(jì)活動(dòng)。它的設(shè)計(jì)過(guò)程也是要經(jīng)歷由粗糙到精致、由模糊到清晰、由具體到抽象的。
由于這款水陸兩棲觀光旅游車外形較為概念，無(wú)論車子的整體造型還是車身的零部件設(shè)計(jì)以及細(xì)節(jié)的處理都是傾向概念化設(shè)計(jì)。為了與水陸兩棲觀光旅游車外形想契合，內(nèi)部空間設(shè)計(jì)也延續(xù)了概念化設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)風(fēng)格。內(nèi)部空間設(shè)計(jì)承接車體外形設(shè)計(jì)中圓潤(rùn)可愛(ài)的風(fēng)格，利用圓形的設(shè)計(jì)符號(hào)，以及經(jīng)典的紅與黑色彩搭配，給人親切、溫馨、舒適，同時(shí)不失趣味性的感覺(jué)（如圖）。
內(nèi)部空間主要分為駕駛室和乘客區(qū)兩大部分。 駕駛室的中控區(qū)延續(xù)圓形的形態(tài)和可愛(ài)的風(fēng)格，造型由一個(gè)正圓球體和一個(gè)橢圓球體組成，打破傳統(tǒng)的中規(guī)中矩的儀表盤設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)融入先進(jìn)的概念，車上的任何儀器顯示都可以從方向盤后的顯示屏看到，方向盤上可以放GPRS導(dǎo)航儀或者通訊設(shè)備等，方便駕駛員查找路線以及和服務(wù)站保持聯(lián)系。方向盤的設(shè)計(jì)有點(diǎn)像電動(dòng)手柄，使得駕駛員抓握時(shí)能更好的控制；剎車和油門的設(shè)計(jì)一個(gè)豎著放，一個(gè)橫著放更加方便駕駛員分清楚。
車椅的造型利用了流線型的設(shè)計(jì)，使其更美觀，顏色上是利用與外形顏色一樣的紅白分割，視覺(jué)感會(huì)時(shí)尚動(dòng)感。
2.合理規(guī)劃設(shè)計(jì)
因?yàn)檫@款車設(shè)計(jì)的是水陸兩棲觀光旅游車，車子在容納一定數(shù)量乘客的同時(shí)也要考慮到旅游觀光內(nèi)飾需求的特殊性，所以在車內(nèi)的空間布局上會(huì)與以往所見(jiàn)到的車有所區(qū)別。
內(nèi)部空間主要分兩個(gè)區(qū)域，一個(gè)是駕駛艙區(qū)域，一個(gè)是乘客區(qū)，共九個(gè)座位。駕駛艙有兩座分別為司機(jī)和導(dǎo)游設(shè)計(jì)。乘客區(qū)有七個(gè)座位，由于車體寬度有限，如果按照一般旅觀光車的方式擺放座椅，留給游客的走動(dòng)的空間很小，給乘客走動(dòng)、拍照、擺放東西和上下車都帶來(lái)不便。
所以，設(shè)計(jì)打破常規(guī)的空間規(guī)劃，合理的將乘客區(qū)分為兩個(gè)區(qū)域，一個(gè)是固定座位區(qū)，一個(gè)靈動(dòng)座位區(qū)。車尾部設(shè)有三個(gè)固定座位，為常規(guī)的固定座位區(qū)；中間的四個(gè)座位是靈動(dòng)座位區(qū)，座位以背靠背的形式擺放，座椅在不坐人時(shí)可以折疊，增加了內(nèi)部活動(dòng)空間，同時(shí)也方便了游客的上下車。這樣背靠背擺放的另一個(gè)原因是為了方便游客的觀光和拍照。
車身外形設(shè)計(jì)有四個(gè)大的圓形玻璃窗，為的是增大視野減少對(duì)風(fēng)景的遮蓋。然而，按照常規(guī)的座位擺放，一個(gè)方面會(huì)擋住游客的視野，另一個(gè)方面在安全上也會(huì)有一定的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲和實(shí)驗(yàn)，最終決定以現(xiàn)在背靠背的擺放最為合理。
3.人性化設(shè)計(jì)
人性化設(shè)計(jì)是指要在滿足人們對(duì)物質(zhì)需求的基礎(chǔ)之上,著重強(qiáng)調(diào)精神與情感需求的設(shè)計(jì)。人性化設(shè)計(jì)的核心就是“以人為本”，在設(shè)計(jì)中賦予人文關(guān)懷。游客旅游觀光時(shí)常因?yàn)楸疾▌诶鄱菀壮霈F(xiàn)疲憊的情況，這常常會(huì)影響到游客游玩的心情。所以作為代步工具的觀光旅游車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，通過(guò)人性化的設(shè)計(jì)，給旅客以人文關(guān)懷，用人性化的設(shè)計(jì)緩解旅客的疲憊尤為重要。
駕駛艙中簡(jiǎn)單易操作的儀器、高科技的通訊設(shè)備及導(dǎo)航設(shè)備，方便駕駛員與控制中心的信息交流和周邊環(huán)境變化的掌握。乘客區(qū)舒適的座椅、開(kāi)闊的視野以及相關(guān)的安全防護(hù)措施都體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)。
4. 安全性設(shè)計(jì)
安全性是車輛設(shè)計(jì)中不可忽視的一點(diǎn)，尤其是公共交通工具。此款水陸兩棲觀光旅游車不僅要在路面上行駛也要在水面上行駛。所以安全帶的設(shè)計(jì)是非常必要的，如遇到突發(fā)狀況要緊急撒車，安全帶能起到一個(gè)緩沖作用。水里行駛時(shí)遇到的情況會(huì)比較多，有時(shí)候是無(wú)法預(yù)測(cè)的。所以為了以防萬(wàn)一，在設(shè)計(jì)中每個(gè)椅子下面都有一個(gè)圓筒狀儲(chǔ)藏空間容納救生衣；中間靈動(dòng)區(qū)域的座椅是能折疊的，救生衣則存儲(chǔ)在座位下面的方形儲(chǔ)藏空間內(nèi)。
其次，內(nèi)部空間中添加了多處的扶手設(shè)計(jì)，方便人們抓握，保護(hù)人們?cè)谲囕v行進(jìn)過(guò)程中的安全。
五、結(jié)論
本次課題的研究，經(jīng)過(guò)很多次的修改磨合，對(duì)水陸兩棲觀光旅游車的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行了逐一的實(shí)踐，由此得到了科學(xué)合理的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)。水陸兩棲觀光旅游車內(nèi)部空間設(shè)計(jì)方案還有很多值得改進(jìn)的地方，相信在今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，還會(huì)發(fā)掘出更多有用的設(shè)計(jì)創(chuàng)意完善設(shè)計(jì)。
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當(dāng)代城市空間設(shè)計(jì)中，城市空間發(fā)展與文化融合的話題無(wú)處不在，城市公共空間是人類聚散活動(dòng)的中心，是彰顯城市文化藝術(shù)的個(gè)性的空間，然而，在西方文化的刺激下，使過(guò)多的城市相繼模仿西方現(xiàn)代化城市設(shè)計(jì)，導(dǎo)致我們城市逐漸流失了自身的東方文化特色。因此“中國(guó)元素”的回歸，是人們對(duì)現(xiàn)代城市空間設(shè)計(jì)的渴望，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是中國(guó)古代人民經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，長(zhǎng)期在生活勞作中對(duì)大自然的感悟，傳統(tǒng)裝飾元素內(nèi)容豐富、形式繁多，并且在不斷的演變與發(fā)展中延續(xù)至今，作為重要的“中國(guó)元素”之一，這一特色元素在現(xiàn)代城市空間設(shè)計(jì)中的起著重要的作用。
當(dāng)代城市公共空間的認(rèn)知及存在問(wèn)題
1.當(dāng)代城市公共空間的認(rèn)知
《城市規(guī)劃原理》將公共空間定義為：“城市公共空間的狹義概念是指那些供城市居民日常生活和社會(huì)生活公共使用的室外空間?！备鶕?jù)城市公共空間從社會(huì)性質(zhì)而言，也可以定義為公共空間是居民娛樂(lè)、聚會(huì)、集散等活動(dòng)，富有多功能、多樣性、多層次的城市空間。城市公共空間的設(shè)計(jì)一直以來(lái)是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，人們生活工作離不開(kāi)公共空間，創(chuàng)造高品質(zhì)的的空間環(huán)境，富有特色文化和價(jià)值美學(xué)的公共空間，是理想城市空間設(shè)計(jì)的目標(biāo)。
基于當(dāng)代城市公共空間的開(kāi)放性和流動(dòng)性，也使之在不同的背景和地域下有一定的特性表現(xiàn)差異，城市公共空間的特性表現(xiàn)可以劃分為物化形態(tài)表現(xiàn)和精神文化表現(xiàn)，城市精神文化體現(xiàn)了人們對(duì)城市形象深層次的理解和渴望，它作用于城市空間物化形態(tài)的設(shè)計(jì)，物化形態(tài)通過(guò)城市中的街道、廣場(chǎng)、綠化、公園等為表現(xiàn)為載體，承載著本土文化的再生，進(jìn)一步體現(xiàn)了城市文化的特點(diǎn)。
2.當(dāng)代城市公共空間設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題
在城市快速更新的擴(kuò)張中，對(duì)于城市歷史文化的保護(hù)和城市文化的再生越來(lái)越重視，“人文”永遠(yuǎn)是城市的靈魂，但是在當(dāng)代城市公共空間中，可以發(fā)現(xiàn)在設(shè)計(jì)中還是存在缺乏“人性化”的設(shè)計(jì)，城市廣場(chǎng)僅僅只是成為了地下商場(chǎng)的屋頂花園，忽視了廣場(chǎng)為人服務(wù)的人性化空間，城市公園僅是做為居民游憩的場(chǎng)所，無(wú)法體現(xiàn)城市特色也缺乏人文關(guān)懷，部分城市景觀設(shè)施設(shè)計(jì)手法庸俗，導(dǎo)致城市審美情趣下降。因此，在公共空間設(shè)計(jì)中應(yīng)該利用本土裝飾元素，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，將其展現(xiàn)到城市風(fēng)貌和街道景觀里去，使城市公共空間的藝術(shù)性和適用性相統(tǒng)一。
傳統(tǒng)裝飾元素在城市空間設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)
1.傳統(tǒng)裝飾的藝術(shù)審美價(jià)值
由于人們的文化風(fēng)俗的地域慣性，往往容易接受本土化的文化藝術(shù)形式，全球化的今天，雖然不少年輕人對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格的狂熱追求，但中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾圖案依舊受到廣大人民的喜愛(ài)，在服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等日常生活中都可以看到傳統(tǒng)裝飾元素的影子。
在藝術(shù)形式上對(duì)裝飾元素結(jié)構(gòu)進(jìn)行打散、重組、變形、錯(cuò)位、分離等現(xiàn)代藝術(shù)審美手法，將這些元素重新創(chuàng)新構(gòu)思，打破狹隘的傳統(tǒng)文化思想，充分的融合當(dāng)?shù)囟嘣幕?，利用在空間設(shè)計(jì)中，形成人們易于接受的文化主題空間。
傳統(tǒng)裝飾植根于深厚的民族藝術(shù)內(nèi)涵，傳統(tǒng)圖案的審美特性也有同于中國(guó)文化思想，“神似”大過(guò)于“形似”、不是照搬照抄，而是分析事物的藝術(shù)內(nèi)涵，追求其寓意的表達(dá)。同時(shí)，傳統(tǒng)圖案的具象和意向結(jié)合，符合中國(guó)人的藝術(shù)審美心理，有著鮮明的時(shí)代特征，能達(dá)到設(shè)計(jì)中和觀賞者的互動(dòng)和共鳴。
2.傳統(tǒng)裝飾的社會(huì)人文價(jià)值
從傳統(tǒng)裝飾圖案可以看出，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)，像蠟染、剪紙、刺繡、木雕等民間藝術(shù)都是人們對(duì)生活的理解創(chuàng)作出來(lái)的，富有深厚的民俗性和人文性，其中花、鳥、神、獸等元素都具有象征意義，如“魚”諧音“余”表示年年有余的寓意，“貔貅”更有招財(cái)?shù)暮x，在當(dāng)代城市公共空間中，城市街道和公園景觀多利用了傳統(tǒng)裝飾圖案，如成都寬窄巷子的改造設(shè)計(jì)中，保留了漢代“銘文磚”和“花紋磚”的裝飾紋飾，在主要建筑和過(guò)度空間多采用花格窗，形成景觀墻，使老巷子和現(xiàn)代餐廳、酒吧很好的融合在一起，時(shí)代感和歷史感并存。
另外，在色彩上也應(yīng)吸取傳統(tǒng)裝飾顏色將其運(yùn)用在當(dāng)代空間設(shè)計(jì)中，營(yíng)造出富有中國(guó)韻味的空間情調(diào)。一方面，在全局上可以保留地方傳統(tǒng)裝飾顏色的主色調(diào)，局部融入現(xiàn)代風(fēng)格色彩。另一方面，在現(xiàn)代感的城市色帶基調(diào)中，可以提煉幾種傳統(tǒng)裝飾色彩，經(jīng)過(guò)對(duì)其明度和飽和度的調(diào)整，起到在現(xiàn)代空間色彩中的點(diǎn)睛作用，既凝聚力城市色彩藝術(shù)感染力，也延續(xù)了城市歷史文化的韻味。
現(xiàn)代科技的發(fā)展，設(shè)計(jì)元素的國(guó)際化，越來(lái)越凸顯“民族性”元素的重要性，民族的既是世界的，在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的發(fā)展，不斷的結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，在圖形和精神上融合的不同民族、不同文化背景下的藝術(shù)精華，是傳遞中華民族深厚的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想，維系著中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與更新的紐帶。
結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】高層建筑住宅；空間設(shè)計(jì)；特點(diǎn)
引言
隨著生活水平的不斷提升，人們對(duì)建筑空間設(shè)計(jì)的要求也在提高，高層建筑其內(nèi)部的空間，主要包括內(nèi)部的公共空間以及住戶套型空間。在當(dāng)前我國(guó)的住宅市場(chǎng)中，套型空間其主要功能的設(shè)計(jì)越來(lái)越成熟，人們對(duì)高層建筑空間設(shè)計(jì)的要求越高。作為高層建筑的設(shè)計(jì)者，要認(rèn)清使用者的需要，提高高層建筑空間設(shè)計(jì)的科學(xué)性、實(shí)用性與可行性。
1 高層建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的高效性
進(jìn)行高層建筑空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注重住宅的平面布局以及戶型不同功能區(qū)之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)的流程要合理緊湊，并能夠進(jìn)行功能的轉(zhuǎn)換，提高空間設(shè)計(jì)良好的適應(yīng)性。在這一基礎(chǔ)上，怎樣更好的開(kāi)發(fā)空間，將空間設(shè)計(jì)有限的面積，設(shè)計(jì)出最舒適的效果，成為提高高層空間設(shè)計(jì)實(shí)用度的關(guān)鍵。所以為了提升空間設(shè)計(jì)的實(shí)際使用比例，要最大程度上減少室內(nèi)專用走廊的面積，可以通過(guò)將走道與餐廳或客廳合為一體，將走道擴(kuò)展為特定的功能空間；廚房可以劃分成圍合小面積的有煙區(qū)、以及開(kāi)放較大面積的無(wú)煙區(qū)，這就使得廚房的大部分面積能夠進(jìn)行有效的利用，可以設(shè)計(jì)成餐廳，餐廳也可以與客廳組合，設(shè)計(jì)成流動(dòng)的空間，進(jìn)而有效的擴(kuò)大了廳的使用面積；在進(jìn)行衛(wèi)生間設(shè)計(jì)的時(shí)候，為了提高使用率，可以把洗、浴、廁進(jìn)行分室設(shè)置，實(shí)現(xiàn)了在相同的時(shí)間同時(shí)使用各個(gè)功能，為只有一個(gè)衛(wèi)生間的空間設(shè)計(jì)帶來(lái)了很大的方便；為了有效的提高套內(nèi)使用面積，要最大程度上降低公攤面積，要深入的分析不同類型住宅的最優(yōu)梯戶比例，將所要公攤的面積降低到最小。這樣以來(lái)，高層空間設(shè)計(jì)的套內(nèi)面積實(shí)際使用率就提高了。
另外，設(shè)計(jì)的時(shí)候要注重細(xì)節(jié)的把握，室內(nèi)各個(gè)門窗的安裝位置、開(kāi)門的方向、各種管道線路的布置、家用電器的擺放位置等等，都需要進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)、精準(zhǔn)的計(jì)算，提高空間設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)用度，也為裝修創(chuàng)造了良好的條件。在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，在戶型的規(guī)劃上要最大程度上爭(zhēng)取朝向與景觀面向的同時(shí)，在平面設(shè)計(jì)上也要全面的遵循這一原則，按照在有限的室內(nèi)空間，創(chuàng)造無(wú)限的空間意境的原則，通過(guò)客廳餐廳并用，完成室內(nèi)各個(gè)空間的相互滲透。通過(guò)使用落地窗等來(lái)增加室內(nèi)空間的有效使用妙計(jì)，也可以通過(guò)把室外的藍(lán)天、白云、數(shù)目等景觀引進(jìn)室內(nèi)，提高空間設(shè)計(jì)的空間合理使用度。
2 高層建筑空間設(shè)計(jì)的靈活多變性
住宅作為人們長(zhǎng)期使用的消費(fèi)品，在長(zhǎng)期的使用當(dāng)中，很可能會(huì)由于家庭規(guī)?；蛘呓Y(jié)構(gòu)的變動(dòng)，以及使用者的愛(ài)好變化，而使得住宅的使用功能產(chǎn)生變化。所以，要求房屋具備一定的靈活性，以適應(yīng)使用者改變各個(gè)功能分區(qū)的需要。在建筑水平不斷提高的條件下，為了更合理的進(jìn)行結(jié)構(gòu)空間的設(shè)計(jì)，使得高層建筑的結(jié)構(gòu)具備一定的延展性，為使用者提供調(diào)整或者更新的余地，空間設(shè)計(jì)的靈活性提升為其可變性，形成室內(nèi)空間的不同功能的分區(qū)。
在進(jìn)行高層住宅建筑空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，要對(duì)居民的行為心理需求進(jìn)行全面的考慮。主要包括：居住的舒適性，從技術(shù)層面上看，要滿足光照、通風(fēng)、安靜等基本環(huán)境條件的設(shè)計(jì)，這主要體現(xiàn)在，高層建筑在住區(qū)設(shè)計(jì)中從整體規(guī)劃到單體的平面設(shè)計(jì)的合理性上。同樣，高層住宅內(nèi)部公共空間的設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)做到這一點(diǎn)。使用者的安全感與領(lǐng)域感，即馬斯洛需求理論的第二個(gè)層次。世界著名的建筑學(xué)家Oskia.Nemun在其著作中指出，可防衛(wèi)的空間是清晰的劃分出界線的，根據(jù)功能的不同要求進(jìn)行領(lǐng)域?qū)哟蔚膭澐?，產(chǎn)生空間序列，發(fā)揮其安全防衛(wèi)的功能。高層住宅建筑空間設(shè)計(jì)，多數(shù)情況下是很難通過(guò)領(lǐng)域感與安全感劃分出明確的界限，因此對(duì)室內(nèi)空間安全感的設(shè)計(jì)，要借助于空間的使用率、自然采光效果、人工采光等方法，來(lái)滿足使用者的心理需求。
生活水平不斷發(fā)展的條件下，靈活性更強(qiáng)的空間設(shè)計(jì)，將顯得更加富有競(jìng)爭(zhēng)力。居住使用作為個(gè)人的概念，有什么樣的需求就可以將戶型打造成什么樣?？臻g設(shè)計(jì)的靈活性集中表現(xiàn)在居住空間的情趣與使用功能上，能夠有效的把使用者家庭的個(gè)性體現(xiàn)在使用空間的劃分上。在高層建筑空間設(shè)計(jì)時(shí)候，可以通過(guò)對(duì)居住人口結(jié)構(gòu)的變化，來(lái)進(jìn)行不同使用空間形態(tài)的劃分。
3 高層建筑空間設(shè)計(jì)的針對(duì)性
高層中小戶型的針對(duì)性，指的是空間滿足使用者實(shí)際使用的要求，這樣的設(shè)計(jì)理念要求使用功能要方便合理，面積要合適，各類功能區(qū)的設(shè)置，要最大程度上保證使用者各種需求的滿足。此外，不同的使用者他的生活需要也是各不相同的，比如畫家對(duì)書房的要求較高，而藝術(shù)家則需要隔音效果好的音樂(lè)使用空間，而會(huì)客多的因?yàn)樾枰?jīng)常的會(huì)客，所以，對(duì)客廳的要求相對(duì)較高。因此，高層建筑空間設(shè)計(jì)的針對(duì)性是按照使用者的交往等特點(diǎn)所決定的。
受到中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念的影響，每個(gè)房間要間隔方正，最大程度上減少金角銀邊，特別是減少多邊多角的鉆石房的產(chǎn)生。高層建筑空間設(shè)計(jì)的原則主要表現(xiàn)在，室內(nèi)不同功能區(qū)的分配上，室內(nèi)空間的流線的合理設(shè)置。因?yàn)楫?dāng)前高層建筑空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，把客廳節(jié)省出來(lái)的空間，分?jǐn)偟讲蛷d、衛(wèi)生間等生活功能區(qū)。如果高層建筑功能區(qū)域的使用面積相對(duì)較小，可以使用大面積的落地凸窗等形式，增加房間的有效使用面積與層次感，主臥室或是客廳附帶的附帶的觀景陽(yáng)臺(tái)在北方封閉使用后是可以納入室內(nèi)使用面積之中，超值、實(shí)用。高層住宅建筑空間設(shè)計(jì)，多數(shù)情況下是很難通過(guò)領(lǐng)域感與安全感劃分出明確的界限，因此對(duì)室內(nèi)空間安全感的設(shè)計(jì)，要借助于空間的使用率、自然采光效果、人工采光等方法，來(lái)滿足使用者的心理需求。
4 結(jié)語(yǔ)
使用者社會(huì)交往的需要，由于不同的空間大小、居住人數(shù)多少的住區(qū)形態(tài)一樣，使用者的交際范圍會(huì)產(chǎn)生層次不同的交際圈子，例如鄰里交際圈、生活交際圈和居住交際圈，相互之間接觸的頻率也慢慢的增強(qiáng)。本文所指的高層住宅內(nèi)部公共空間領(lǐng)域，居住者相互之間的交往，就屬于高或者較高頻率的交往。在進(jìn)行這一層次需求空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先要遵循的設(shè)計(jì)方法應(yīng)當(dāng)是，怎樣實(shí)現(xiàn)建筑公共性和私密性的一種平衡，以更好地滿足使用者在這種空間不同的需求。實(shí)際的操作中，可通過(guò)科學(xué)地進(jìn)行鄰里單元的劃分，增設(shè)專用的交往空間，在交通節(jié)點(diǎn)增設(shè)促進(jìn)交往的環(huán)境等措施來(lái)達(dá)成，從而實(shí)現(xiàn)高層建筑空間設(shè)計(jì)的科學(xué)性和實(shí)用性。
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關(guān)鍵詞：兒童教育；趣味性；教育空間
一、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀及分析
在當(dāng)代社會(huì)，每一個(gè)國(guó)家都把兒童教育作為整個(gè)人民教育體系基礎(chǔ)工作，投入大量的財(cái)政和時(shí)間來(lái)探索研究，怎樣構(gòu)建一個(gè)性格樂(lè)觀向上、行為習(xí)慣良好、具備初步探索社會(huì)形態(tài)能力的下一代已經(jīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略的有機(jī)組成部分。我國(guó)的兒童教育空間的設(shè)立與其他任何類型的公共建筑相差甚遠(yuǎn)，不少兒童教育環(huán)境空間質(zhì)量差、活動(dòng)場(chǎng)所狹小、活動(dòng)設(shè)備短缺等，其空間設(shè)備質(zhì)量的好壞，直接影響著兒童身體、心理的健康發(fā)展?，F(xiàn)在兒童教育空間中存在很多不符合國(guó)家制定的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，空間環(huán)境沒(méi)有達(dá)到滿足兒童對(duì)外界好奇的心理需求，不符合兒童成長(zhǎng)所需要的空間建設(shè)，環(huán)境空間不能夠充分的使用，空間環(huán)境的設(shè)計(jì)布置僅僅只對(duì)內(nèi)墻壁進(jìn)行簡(jiǎn)單的乏味修飾，不重視教育空間對(duì)兒童藝術(shù)性和科學(xué)性的塑造，環(huán)境空間所存在的固有物體和活動(dòng)單元更不符合人機(jī)工程學(xué)。國(guó)外的幼兒園更加注重培養(yǎng)兒童的能力，努力去激發(fā)兒童的潛能，主要放在怎樣塑造兒童性格等方面。國(guó)外兒童教育室內(nèi)空間主要以淳樸、自然為主體，一切來(lái)源于人生活的自然環(huán)境。室內(nèi)通過(guò)木質(zhì)家具進(jìn)行簡(jiǎn)單的空間劃分，讓空間更加容易靈活多變，或者與外廊進(jìn)行虛分隔，空間頂層會(huì)創(chuàng)造一個(gè)灰色空間，可用來(lái)作為外廊，可以讓室內(nèi)與室外產(chǎn)生自然的過(guò)渡。在室內(nèi)空間環(huán)境上，有足夠可以供兒童活動(dòng)的空間，沒(méi)有固定化的裝扮，但卻讓整個(gè)視覺(jué)充滿了藝術(shù)化，室內(nèi)空間環(huán)境對(duì)自然光進(jìn)行充分利用，讓整個(gè)空間給兒童創(chuàng)造出舒適健康的環(huán)境。
二、兒童對(duì)空間的認(rèn)知
人的親身感受在建筑空間環(huán)境中稱為空間體驗(yàn)，它是以時(shí)間作為軸線所引起的知覺(jué)感受發(fā)生變化。兒童體驗(yàn)到空間，才會(huì)覺(jué)得它真實(shí)而具體的存在，因此這個(gè)空間會(huì)在兒童的記憶里存在，這個(gè)記憶可以讓兒童隨時(shí)回顧自己體驗(yàn)的空間，也因此使得空間認(rèn)知能力得以發(fā)展。除了在設(shè)計(jì)中考慮兒童在空間中體驗(yàn)的感受，還要從量?jī)和睦斫嵌瘸霭l(fā)來(lái)構(gòu)建空間以及空間的附屬物。心理學(xué)家是庫(kù)爾特•考夫卡證明了兒童開(kāi)始去體驗(yàn)一些有機(jī)整體在其環(huán)境是一個(gè)未經(jīng)分化的世界中，認(rèn)知也不是將聯(lián)想片段整合而成的，而是通過(guò)整體的結(jié)構(gòu)組織去理解和感化。他把獲得數(shù)據(jù)進(jìn)行全面的分析，總結(jié)出了大多人對(duì)空間認(rèn)知的普遍模式：在視覺(jué)認(rèn)知中一種稱之為閉合的現(xiàn)象是最為重要的理論之一，此認(rèn)知慣性可以將較為復(fù)雜多變的圖形，轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)單易于記憶和辨識(shí)的圖形，由此可以讓看到的模型簡(jiǎn)單化。綜上所述，越是簡(jiǎn)單和規(guī)則的圖形，越是容易讓我們認(rèn)知和記憶。所以在兒童環(huán)境空間設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該去遵照所得到的認(rèn)知理論去進(jìn)行設(shè)計(jì)。
三、營(yíng)造趣味性空間的設(shè)計(jì)思路
（一）賦予空間主題概念，加強(qiáng)空間導(dǎo)視功能
將整個(gè)兒童藝術(shù)教育空間室內(nèi)環(huán)境賦予某種恰當(dāng)?shù)闹黝}，讓兒童自然而然的對(duì)整個(gè)空間充滿興趣，愿意花更多的時(shí)間在此空間環(huán)境中停留，并且讓整個(gè)環(huán)境都貼近樸素、自然的感覺(jué)，所以室內(nèi)大部分空間盡量采用木質(zhì)材料和一些綠色植物來(lái)營(yíng)造。兒童在空間中行走時(shí)，會(huì)對(duì)空間產(chǎn)生一種認(rèn)知概念，此時(shí)就凸顯了增強(qiáng)空間導(dǎo)視功能的重要性?？臻g導(dǎo)視如果做得足夠好，既可以給兒童一種正確的空間認(rèn)知概念，又可以通過(guò)導(dǎo)視的圖標(biāo)增加對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
（二）突破狹小、封閉的活動(dòng)單元模式
當(dāng)前我國(guó)對(duì)于兒童教育室內(nèi)空間組合設(shè)計(jì)大多數(shù)處理采用的是單元式封閉空間的活動(dòng)模式。這種空間的設(shè)計(jì)局限了兒童活動(dòng)范圍，并且不利于兒童進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。在空間設(shè)計(jì)上可以突破現(xiàn)有的封閉式單元，首先將兒童可以自由活動(dòng)的范圍進(jìn)行擴(kuò)大，使得每一個(gè)公共區(qū)域可以充分的得到使用；其次還可以增加不同年齡階段兒童彼此的溝通交流和分享學(xué)習(xí)所得成果的場(chǎng)所。
（三）采用多變的空間組織形式
根據(jù)每個(gè)空間特有的功能性質(zhì)，決定空間采用的組織形式。在公共交流空間上，可以從空間主題中提取靈感，采用與主題相關(guān)的元素對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，采取系列設(shè)計(jì)，讓人們自然感受到這是共享空間用于彼此交流時(shí)使用；在具有功能附屬的空間上，也同樣采取與主題相關(guān)的系列設(shè)計(jì)，此空間設(shè)計(jì)主題可以更加細(xì)致化，可以形象生動(dòng)表達(dá)出此空間具有的實(shí)際意義。這樣不僅在功能劃分上有一個(gè)明確的界限，在視覺(jué)審美認(rèn)知上也有概念性的裝飾，讓整個(gè)空間賦予更加具體而又抽象的意義。
（四）創(chuàng)設(shè)可移動(dòng)、可打包的空間
在兒童教育空間中，如果一個(gè)空間只是滿足僅有的一個(gè)功能要求，就讓空間過(guò)于功能化了。為了解決此問(wèn)題，可以將空間進(jìn)行象征性的虛擬分隔，使得固有空間更加靈活方便移動(dòng)，由此可以創(chuàng)造出更多功能附屬的空間形式?？臻g這樣劃分，第一可以增加空間的使用功能，第二方便老師靈活布置空間使其滿足使用性質(zhì)，第三增加兒童探索空間的好奇心，可以深入的認(rèn)知空間形式。
（五）促進(jìn)兒童社會(huì)往的空間設(shè)計(jì)
兒童教育空間的設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足不同年齡階段兒童對(duì)交流空間大小的需求。兒童空間設(shè)計(jì)的大小，要依據(jù)這個(gè)空間要放置多少人數(shù)來(lái)進(jìn)行空間劃分，過(guò)分的密集和疏散都不適合兒童活動(dòng)交流。對(duì)于年齡較小的兒童，空間可以適當(dāng)?shù)膲嚎s，空間在構(gòu)成形式上要更加多樣，用來(lái)滿足較小年齡階段兒童的好奇心和探索認(rèn)知；對(duì)于年齡大一點(diǎn)的兒童，要盡量采用大的空間場(chǎng)所，用來(lái)滿足他們的群體活動(dòng)，輔助一些特別的小空間。
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一方面，一些高校的藝術(shù)類高等教育空間設(shè)計(jì)理念滯后，沒(méi)有凸顯和其他學(xué)科教育的區(qū)分度。另一方面，一些學(xué)校的藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)破舊立新，但是盲目照搬西方設(shè)計(jì)，與其校園文化、周邊環(huán)境關(guān)系緊張。其表現(xiàn)有：
1.功能單一，形式單調(diào)
傳統(tǒng)的教育空間設(shè)計(jì)，無(wú)論什么專業(yè)，教室的形制都是一樣的，不能適應(yīng)多學(xué)科的不同需求。藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)習(xí)方式相比其他專業(yè)的學(xué)生，自主性更強(qiáng)，上課流動(dòng)性較大，教學(xué)的形式多樣。而其他學(xué)科的學(xué)生，相對(duì)集中教學(xué)，對(duì)班級(jí)的依附更多。因此，藝術(shù)類的教學(xué)空間需要滿足多種教學(xué)形式的教學(xué)空間。而以往的教學(xué)樓內(nèi)的設(shè)計(jì)更多只是一間間的教室，只是一個(gè)教學(xué)的空間，大多是被動(dòng)式的接觸。延續(xù)著傳統(tǒng)的授課方式，即老師講一節(jié)課，學(xué)生只是在下面被動(dòng)地接受，缺少課堂上的互動(dòng)和靈感的激發(fā)，在當(dāng)今的信息社會(huì)，這必然有礙于各種學(xué)術(shù)信息的傳遞和交流，由此對(duì)學(xué)生的心靈會(huì)帶來(lái)趨同化的思維影響。
2.缺乏人性化的交流空間
現(xiàn)有的藝術(shù)類高等教育空間沒(méi)有為師生預(yù)留足夠的公共空間和交流場(chǎng)所，教學(xué)基本上在課堂完成。學(xué)生要向老師討教問(wèn)題，一般也是在講臺(tái)上進(jìn)行，或者隨著老師穿過(guò)樓道進(jìn)行簡(jiǎn)短的交談，這樣的設(shè)計(jì)缺乏對(duì)人的尊重和對(duì)交流的鼓勵(lì)，更像是一個(gè)模塊化的工廠。
3.經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，無(wú)法適應(yīng)不斷變化的藝術(shù)類學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)
在多數(shù)整體式教學(xué)樓中，對(duì)藝術(shù)教學(xué)的針對(duì)性不夠，隨著科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，專業(yè)學(xué)科不斷變化，當(dāng)前藝術(shù)類高等教育空間的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分考慮適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)的教學(xué)與實(shí)踐，適應(yīng)學(xué)科間的相互滲透及今后不斷調(diào)整、發(fā)展等方面的要求。而一幢教學(xué)樓的使用時(shí)間是長(zhǎng)久的，這使得藝術(shù)類高教教育空間設(shè)計(jì)面臨挑戰(zhàn)。
4.無(wú)法承載學(xué)校、城市的人文底蘊(yùn)
只講工具性的空間、技術(shù)性的條件、數(shù)字化的成果，但忽略了內(nèi)在的東西。藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，體現(xiàn)時(shí)代精神和人文特色，但目前很多藝術(shù)類高等教育空間脫離其所處的環(huán)境，甚至照搬西方的設(shè)計(jì)，光鮮亮麗的外殼之下缺乏人文沉淀，更妄談承載深厚的人文底蘊(yùn)。
二、藝術(shù)類高等教育空間設(shè)計(jì)發(fā)展方向
1.注重藝術(shù)類高等教學(xué)空間多樣性設(shè)計(jì)
由于藝術(shù)類教學(xué)的特點(diǎn)，并非只有教室才是教學(xué)的唯一選擇，寬大的走廊、開(kāi)闊的中庭、教學(xué)樓旁的草坪、走廊、平臺(tái)、大廳也是實(shí)際功能意義的空間，都是可以供學(xué)生討論、學(xué)習(xí)和交流的空間。具體來(lái)說(shuō)，首先要有一個(gè)較大的交流空間，這個(gè)也是整個(gè)藝術(shù)樓的中心匯合處，這個(gè)空間較大，可安排咖啡廳、座椅、電話、書刊、布告欄等簡(jiǎn)單交流設(shè)施。其次，可在同層或不同層人們經(jīng)常碰面的地點(diǎn)設(shè)立討論區(qū)，如樓梯口可給予學(xué)生停留、交談、娛樂(lè)相對(duì)獨(dú)立的空間，可擺放一些桌椅；最后，走廊也是休息與交流的好地方，在不影響走廊寬度的情況下，可以安排一些長(zhǎng)椅、展覽框，或者自動(dòng)售賣機(jī)，供來(lái)往學(xué)生休息、觀賞和使用。這樣，在不增加面積或減少面積的情況下給學(xué)生提供了交流的空間。此外，通過(guò)綠色植物的綠化、藝術(shù)作品或座椅的擺放作為隔斷，將交流空間進(jìn)行劃分，這樣增加交流區(qū)域的節(jié)奏感，形成開(kāi)放和半開(kāi)放、單獨(dú)和群體、動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的空間節(jié)奏感，更有利于學(xué)生交流，也增加學(xué)生的審美情趣。從整體上，通過(guò)節(jié)奏、排序、光線、滲透及層次劃分，避免單調(diào)，形成變化效果，從而增強(qiáng)藝術(shù)感染力。
2.以人為本，鼓勵(lì)交流
我們可以聯(lián)想到西南聯(lián)合大學(xué)，之所以在那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出令人羨慕的成績(jī)，除了令人津津樂(lè)道的大師云集、自由之學(xué)風(fēng)等，還有被人忽視的一點(diǎn)——因?yàn)樯硖帟簳r(shí)簡(jiǎn)陋的校舍條件，恰恰創(chuàng)造了一個(gè)自由、平等、密集的交流環(huán)境。學(xué)生過(guò)的是集體生活，和老師共處一個(gè)院落，“住也在那里，上課也在那里”。處在同一空間中的師生就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)往，相互照面并體驗(yàn)到他人的生活感受，由此因靈感和激情的碰撞而共同創(chuàng)造出一個(gè)愉快、積極的交往空間。因此，未來(lái)藝術(shù)類高教空間，應(yīng)該以人為本，以促進(jìn)師生間的交流為主線，營(yíng)造更多的公共空間；應(yīng)該打破以往的、原有的以老師為中心的靜態(tài)、單調(diào)的教學(xué)布局模式，更多地放入互動(dòng)的教學(xué)布局模式。建筑大師約翰•波特曼對(duì)公共空間的成功運(yùn)用給我們的藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)以啟迪，他在建筑理論上提出“建筑是為人而不是為物”的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想，值得深思，使我們?cè)谖磥?lái)的藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)中的考慮要更多地從人出發(fā)，建立更多的鼓勵(lì)交流的公共空間。比如，在課堂空間布局設(shè)計(jì)中應(yīng)多考慮師生互動(dòng)和學(xué)生間分組討論等，使之成為適合師生進(jìn)行各種交流的場(chǎng)所。課余活動(dòng)聚會(huì)、聯(lián)誼交流等可從一個(gè)空間向另一個(gè)空間延伸。所以，現(xiàn)代教學(xué)空間應(yīng)該把聚會(huì)、展覽、展示、課程設(shè)計(jì)、交流融為一體，從而形成一個(gè)共享的空間。設(shè)計(jì)大小不同的空間，私密和半私密的空間，自修和討論的空間，教學(xué)和休息的空間等。而采用完全開(kāi)放式的結(jié)構(gòu)，將藝術(shù)展館融入到教學(xué)設(shè)施中來(lái)，改變目前藝術(shù)展館和教學(xué)樓相分離的局面，也不失為以人為本，鼓勵(lì)交流的創(chuàng)舉。
3.注重藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)的效用和可變性
作為教學(xué)的組成部分，藝術(shù)類高教空間最終還是要落實(shí)到其功用性中來(lái)，而不是僅將其視作增加教學(xué)設(shè)施的審美格調(diào)。首先要滿足教學(xué)空間的需要，立足藝術(shù)類高教的特點(diǎn)，更大程度上滿足討論式學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)對(duì)空間的要求；其次要滿足展示的需要，比如與城市建設(shè)銜接，建立公益性文化展示平臺(tái)、藝術(shù)場(chǎng)館等。最后，要滿足學(xué)習(xí)、交流的需要，如設(shè)立小型藝術(shù)類圖書館，提供閱讀空間，引進(jìn)商業(yè)化的咖啡吧，提供交流討論區(qū)。另一方面，也要考慮到藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)的可變性。建筑的使用年限動(dòng)輒幾十年，但對(duì)建筑的使用卻常隨時(shí)代而變，教學(xué)樓的設(shè)計(jì)應(yīng)以“可變功能”的概念代替“固定功能”概念，使建筑最大程度上接近其最高使用價(jià)值。在現(xiàn)代整體式教學(xué)樓中，藝術(shù)類高等教育空間的靈活性問(wèn)題尤為重要，未來(lái)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)科不斷變化，藝術(shù)類高等教育空間應(yīng)具有靈活性、通用性，如減少隔墻、擴(kuò)大空間，以適應(yīng)學(xué)科間的不斷調(diào)整、發(fā)展、更新等方面的要求。如中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，就是在以群樓的方式來(lái)適應(yīng)未來(lái)多學(xué)科的分院獨(dú)立教學(xué)管理方式。
4.注重藝術(shù)類高教空間設(shè)計(jì)的人文精神傳達(dá)
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；餐飲空間
中圖分類號(hào)： S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的環(huán)境
室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑物的內(nèi)部空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，功能布局、界面分隔以及形態(tài)、色彩、材料、技術(shù)等是有限的空間概念；對(duì)空間的主題概念和文化層面而言，它則是無(wú)限的空間概念。不同時(shí)代產(chǎn)生不同的生活方式，這就對(duì)空間設(shè)計(jì)提出了不同的要求。
俗話說(shuō)：“民以食為天”；也有古話曾說(shuō)過(guò)：“食、色，性也”，意指飲食是人類的本性之一。飲食是一種文化，而以此文化為基礎(chǔ)的餐飲空間設(shè)計(jì)，不僅是一種單純的空間表現(xiàn)，它更是一種特殊的文化載體。餐飲空間設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種，既是審美創(chuàng)造性活動(dòng)又是功能特色活動(dòng)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的不僅是要滿足其使用功能，還應(yīng)該表達(dá)出其它方面的含義特性，比如說(shuō)創(chuàng)造某種形式因素的語(yǔ)境環(huán)境。因?yàn)閺哪撤N程度上說(shuō)，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)其實(shí)就是特定歷史的文化語(yǔ)境影響下的選擇性創(chuàng)造設(shè)計(jì)。而餐飲空間設(shè)計(jì)作為公共空間的一種，是環(huán)境與人類行為不斷沖突和融合的空間。而不同的“文化”和“主題” 空間直接影響到餐廳的經(jīng)營(yíng)定位、文化內(nèi)容、品牌形象以及設(shè)計(jì)風(fēng)格，不同的“主題內(nèi)容”給予消費(fèi)者不同的用餐享受。如今隨著人們的生活質(zhì)量不斷提高，大部分的餐廳在環(huán)境的布置和營(yíng)造氛圍上下功夫，力圖去營(yíng)造出各具特色、吸引人流連忘返的種種情調(diào)?；騽e致新穎、或浪漫溫馨、或嫻靜高雅、或熱鬧刺激、或富麗堂皇、或小巧玲瓏。有的展現(xiàn)都市風(fēng)情、有的展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)光；有亞洲風(fēng)格、也有西式風(fēng)情，更有中西合壁式。從美食環(huán)境到極富浪漫色彩的店名、極具趣味的菜名，使人們?cè)谔於漕U之際，更能烘托出環(huán)境的雅致風(fēng)情。
在餐飲空間設(shè)計(jì)時(shí)最應(yīng)該優(yōu)先考慮的問(wèn)題是功能的組織，即在滿足其商業(yè)功能使用的同時(shí)，利用其合理的功能空間，使其有效地體現(xiàn)出材質(zhì)的特色、裝飾與家具的選擇。并且在環(huán)境的布置上合理考慮現(xiàn)有環(huán)境的光環(huán)境和聲環(huán)境，通過(guò)不斷的設(shè)計(jì)我們可以了解到，良好的光環(huán)境，與餐廳經(jīng)營(yíng)的好壞有直接的關(guān)系，所以當(dāng)我們?cè)谠O(shè)計(jì)餐飲空間的時(shí)候，要充分考慮光和聲的有機(jī)融合，營(yíng)造出適宜環(huán)境的的光、聲餐飲空間環(huán)境。
二、餐飲空間設(shè)計(jì)步驟
（一）空間的界面設(shè)計(jì)
在空間的界面設(shè)計(jì)方面，需要注意在墻面設(shè)計(jì)上應(yīng)選擇質(zhì)地略有粗燥感的質(zhì)地，否則會(huì)增加距離感，而處于遠(yuǎn)離人體接觸的墻面，墻面的質(zhì)地則要選擇粗糙一些的。在接近人體部位時(shí)應(yīng)選擇光潔一些的材質(zhì)墻面，并且可以設(shè)置一些護(hù)墻欄桿等加以裝飾。而在比較大型餐廳的墻面選擇上，我們可以在重要的墻面和分界點(diǎn)上擺放一些名家字畫；而在一些比較小型的餐廳設(shè)計(jì)上，特別是一些地方主題風(fēng)格的餐廳則可根據(jù)室內(nèi)空間的大小，布置一些小型掛件或擺件，比如具有地方特色的飾物、植物綠化等。而界面的墻體色彩需要設(shè)計(jì)時(shí)結(jié)合光環(huán)境來(lái)確定其最終的顏色。
（二）吊頂設(shè)計(jì)
作為其這渲染室內(nèi)環(huán)境氣氛和限定空間范圍作用的吊頂設(shè)計(jì)，則是餐飲空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。吊頂設(shè)計(jì)的形態(tài)需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候結(jié)合現(xiàn)有的室內(nèi)空間范圍、燈具的擺放、風(fēng)口位置、座席排列等方面進(jìn)行考慮。也可以結(jié)合不同的燈具布置作局部的吊頂裝飾。
（三）地面設(shè)計(jì)
地面材質(zhì)的選擇是需要根據(jù)不同的餐廳類型進(jìn)行設(shè)計(jì)考慮。在酒吧、咖啡廳等一些主題餐廳的地面材質(zhì)選擇上則大多采用柔軟的地面材料，如木地板、地毯等材質(zhì)，以此來(lái)增強(qiáng)使用的舒適感。而對(duì)于比較大眾化的餐廳地面通常宜選用耐磨防滑的材料；還有就是在地面材料色彩的選擇上應(yīng)注意與整體環(huán)境相結(jié)合，當(dāng)面積小時(shí)，宜采用中性色調(diào)；而當(dāng)面積過(guò)大時(shí)，則可選用淺色調(diào)。
（四）色彩和光環(huán)境設(shè)計(jì)
大眾化的餐飲酒店，大多采用明快的冷色調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，即低色素、高明度，如白色、淺灰色等；在光線的選擇上，則適宜簡(jiǎn)潔明亮的光環(huán)境，條件許可時(shí)應(yīng)盡可能采用大片的自然采光，白天時(shí)一般不作燈光照明。在夜間照明上則可采用白熾燈和日光燈結(jié)合，以產(chǎn)生明快的視覺(jué)效果。為使室內(nèi)環(huán)境更有動(dòng)感，也可在柜臺(tái)和重要景點(diǎn)處設(shè)置射燈或者壁燈。
而在酒吧、咖啡廳等一些主題餐廳的色彩上宜采用溫暖的暖色調(diào)，即中明度、高色素的色彩，如玫瑰紅、銀色、金色等。而在光線上，宜選擇溫暖淡然的光源，一般不用自然光，多采用暖色的白熾燈或壁燈，以便光線控制。
（五）適宜的家具選擇
餐廳家具選擇的重點(diǎn)是餐桌、椅子、收銀臺(tái)、酒柜等。餐桌和椅子的選擇要根據(jù)餐廳的環(huán)境氛圍和主題內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，特別是一些帶有主題特色的餐飲空間的桌椅造型，其造型和色彩一定要?jiǎng)e具特色，并符合特定的文化氛圍。酒吧間、咖啡廳、大眾餐飲店的餐桌則不宜過(guò)大，應(yīng)結(jié)合椅子進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)，在餐桌的大小選擇上應(yīng)根據(jù)坐席數(shù)而具體決定。
（六）室內(nèi)空間的配飾布置
室內(nèi)的隔斷、陳設(shè)、餐具的選擇及其造型、窗簾、臺(tái)布的選擇和色彩設(shè)計(jì)方面均會(huì)影響室內(nèi)環(huán)境氛圍。設(shè)計(jì)時(shí)要注意大環(huán)境的和諧，局部可以選擇鮮艷色彩。在餐廳中擺放綠色植物可以起到美化環(huán)境、凈化空氣等作用，同時(shí)不同的植物也可以展現(xiàn)餐廳的不同風(fēng)格特色。在植物的選擇上宜采用與仿真植物相結(jié)合的布置方式，近真遠(yuǎn)假，即接近人體的植物是真的，而遠(yuǎn)離人體的植物則是仿真的，這樣得布置既經(jīng)濟(jì)環(huán)保又可便于管理。植物種類的選擇上還應(yīng)以耐陰的綠葉為主，并常用攀藤、懸掛加盆景的布置手法，少用多花粉的花卉植物。
（七）通風(fēng)設(shè)計(jì)和消防安全設(shè)計(jì)
餐飲空間設(shè)計(jì)上應(yīng)采用自然通風(fēng)，使其保證室內(nèi)換氣通順，并保持空氣的新鮮、無(wú)異味。而對(duì)于要求較高的宴會(huì)餐廳等，可采用中央空調(diào)施以通風(fēng)換氣，但要注意噪聲的控制，避免聲污染。
餐廳的消防安全是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要問(wèn)題之一。在設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意室內(nèi)疏散口的布置，要有利消防救援，在緊急出口處則必需裝有應(yīng)急照明燈和疏散指向標(biāo)牌。在頂棚噴淋和煙感器的布置上需要結(jié)合頂棚的燈具布置進(jìn)行設(shè)計(jì)。
三、結(jié)語(yǔ)
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動(dòng)的、全面的史學(xué)書。不同的使用目的、不同的空間、不同的設(shè)計(jì)要求 、不同的主題特色，所需要的設(shè)計(jì)就各不相同。而餐廳設(shè)計(jì)的最終目的則是為用餐者創(chuàng)造出一個(gè)舒適的用餐環(huán)境和氛圍。一個(gè)好的餐飲空間設(shè)計(jì)不僅能為商家?guī)?lái)豐厚的物質(zhì)回報(bào)，同時(shí)也可以傳遞出地域文化特色。如何找到適合餐飲空間環(huán)境的設(shè)計(jì)，則是每一位設(shè)計(jì)工作者在現(xiàn)有環(huán)境空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個(gè)課題。
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