時(shí)間：2023-12-25 10:45:34
導(dǎo)語：在文化資源的屬性的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
信息技術(shù)正在改變著我們的學(xué)習(xí)方式。多媒體環(huán)境下中學(xué)生的寫作教與學(xué)也產(chǎn)生了新的問題。作者試從個(gè)人、家庭、社會立體地探討師學(xué)生如何有效運(yùn)用信息技術(shù)裝備建設(shè)個(gè)性化的作文資源庫，探究作文資源庫的運(yùn)用策略，從而對老師的教作文，學(xué)生的學(xué)作文提供一個(gè)方法指引。
【關(guān)鍵詞】個(gè)性化作文資源 調(diào)查分析 資源庫建立 運(yùn)用研究
所謂的“個(gè)性化資源庫”，說白就是教師給自已的作文教學(xué)，學(xué)生為自已的寫作蓄個(gè)“水庫”，并且保持著“源頭活水來”，我們發(fā)現(xiàn)：一個(gè)成功的語文教師總有一個(gè)屬于自己的教學(xué)資源庫，在紙質(zhì)年代，它可能像一座圖書館，在今天的信息技術(shù)時(shí)代，它就像一個(gè)數(shù)據(jù)庫，是他作文教學(xué)的寶庫，是他教學(xué)思想、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、寫作經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)手段的積累，是他教書與人生積淀，在里面分門別類的放著，用時(shí)得心應(yīng)手；一個(gè)作文優(yōu)秀的學(xué)生，一定有屬于他自己的寫作資源庫，是他作文應(yīng)試的聚寶盆，不光是作文素材的積累、感情的積累、思想的積累、技術(shù)的積累，更是成長的積累、能量的積蓄，發(fā)揮時(shí)總是左右逢源。
在數(shù)字時(shí)代的今天，可有些老師仍慨嘆作文難教，學(xué)生仍害怕寫作時(shí)，他們是否給自已“蓄水庫”呢？ 如何構(gòu)建師生共享的作文教學(xué)資源庫與分屬教師與學(xué)生的個(gè)性化作文資源庫呢？我認(rèn)為從以下幾方面入手：
一、學(xué)校作文資源庫的建立
1、紙質(zhì)媒介的作文資源庫
（1）、在全校各個(gè)班級整理學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作，建立優(yōu)秀習(xí)作集，以供同學(xué)們學(xué)習(xí)。
（2）、進(jìn)一步開放圖書室，建立以班級為單位的借閱制度 。
（3）、在各個(gè)班級建立圖書角，完善圖書角的管理。
（4）、在全校范圍內(nèi)統(tǒng)一訂閱《初中生之友》，由語文教師組織定期討論。
（5）、學(xué)生個(gè)人整理專屬于自已的平時(shí)優(yōu)秀習(xí)作，日記、讀書筆記、摘抄本、作文書報(bào)、政治歷史等文科材料，收集作文素材。
（6）、教師個(gè)人整理專屬于個(gè)人的作文教案、教學(xué)設(shè)計(jì)、業(yè)務(wù)筆記、培訓(xùn)筆記、教學(xué)反思、作文專著、專業(yè)報(bào)刊，收集名師教案、經(jīng)典案例，長期積累，就是個(gè)性化了的作文教學(xué)資源庫。
2、數(shù)碼媒質(zhì)的作文資源庫
（1）、完善學(xué)校寬帶建設(shè)，在校園網(wǎng)上由老師推薦電子讀物，并且每天定時(shí)在線解答學(xué)生閱讀過程中的困惑。
（2）、加快加大學(xué)校數(shù)字圖書館的建設(shè)，為師生提最新的作文教學(xué)電子圖書。
（3）、對師生開放學(xué)校電子閱覽室，為師生提供作文教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
（4）、學(xué)校加快電教裝備“班班通”建設(shè)，讓每個(gè)教學(xué)班都有多媒體教學(xué)設(shè)備，讓有線或無線寬帶覆蓋校園。
（4）、利用上級電教部門給我校提供的免費(fèi)電子期刊，讓全體教師和學(xué)生通過電子閱覽室選擇閱讀和下載。
（5）、我校建立了學(xué)校網(wǎng)站，學(xué)校將充分利用這一平臺，上傳優(yōu)秀的學(xué)生作文與其它優(yōu)質(zhì)作文教學(xué)資源，讓師生共享。
（6）、學(xué)生個(gè)人收集專屬于個(gè)人的作文電子教材、輔導(dǎo)光盤，下載作文教學(xué)視頻，收藏自已喜歡的作文網(wǎng)站，個(gè)別學(xué)生還可以有自已的QQ空間、寫博客、發(fā)微博。
（7）、教師個(gè)人注意收集作文教學(xué)光盤、教學(xué)視頻、微課，收藏知名的中學(xué)語文網(wǎng)站、作文網(wǎng)站、作文論壇、名師工作室，通過QQ、MSM、空間、博客、微博、微信，在網(wǎng)上建立起教學(xué)業(yè)務(wù)上的人脈資源：認(rèn)識各級教研究員、骨干教師、學(xué)科帶頭人、名師、專家，了解作文教學(xué)的最新資訊，教研信息。幾年下來，就建立了自已的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫。
二、家庭作文資源庫的建立
1、、建立家庭有聲讀物庫，也是數(shù)碼媒質(zhì)的作文資源庫。
（1）、即以適合中小學(xué)生觀看的電視為載體，如新聞聯(lián)播、科教頻道、紀(jì)錄頻道等。主要由家長進(jìn)行監(jiān)督，老師要時(shí)常與家長保持聯(lián)系，可設(shè)立閱讀聯(lián)系卡。要讓學(xué)生學(xué)會對字幕進(jìn)行閱讀，可定期在班級組織對有聲閱讀的討論。
（2）、家庭互聯(lián)網(wǎng)，讓教師更有時(shí)間有空間，整理自已的作文教學(xué)資庫。
（3）、收藏高清數(shù)字圖書，組建教師個(gè)人數(shù)字圖書館。
2、在家有個(gè)小書房，有個(gè)紙質(zhì)媒介的作文資源庫。
（1）、我校為城區(qū)中學(xué)，一般家庭的學(xué)生都有自已的小書房，有書柜，把作文類的教材與輔導(dǎo)材料歸類放在一起。建議有條件的家長給孩子訂一點(diǎn)報(bào)刊雜志。如：《讀者》、《譯林》、《格言》、《青年文摘》《中學(xué)生閱讀》、《新作文》、《語文報(bào)》等，條件好點(diǎn)，應(yīng)該買些名著，《新課標(biāo)》推薦的初中生要讀點(diǎn)的十二本中外名著。學(xué)生個(gè)人可以收集與親人朋友的通信、禮物、紀(jì)念性的文字：賀卡、明信片、相冊，這是收藏親情、友情、心情、經(jīng)歷，人緣的地方，人情世故資源就是作文資源。
（2）、語文教師，應(yīng)該有屬于自己的書房，像一個(gè)小小的圖書館，是自己充電的空間，是自已閱讀與思考的空間。個(gè)人的長期教學(xué)積累與人生的閱歷，會在這里有所沉淀。
三 、社會作文資源庫的建立
1、、征得社會廣泛支持，以捐助學(xué)校閱讀與寫作資源庫的建設(shè)。
2、征得電影院、圖書館的支持，定期開展校外寫作活動。
3、開展社會實(shí)踐活動。對當(dāng)?shù)匚奈锕袍E的資料進(jìn)行閱讀，參觀愛國主義基地。
寫作資源庫的建立當(dāng)然重要，但有效運(yùn)用策略更值得探究，我認(rèn)為有下面幾種方法值得推薦：
1、語文教研組規(guī)定，每周語文課要安排一節(jié)作文閱讀課，學(xué)生要用上自已的建立的寫作資源庫的東西。每學(xué)期參加作文或讀書征文活動
2、定期在年級范圍內(nèi)，對各班級的優(yōu)秀學(xué)生習(xí)作進(jìn)行展評。
3、建立班級統(tǒng)一借閱學(xué)校圖書登記，電子閱覽周一至周五對全天對教師開放，每天下午第三節(jié)對學(xué)生開放。
4、定期在班級范圍內(nèi)，對家庭電視有聲閱讀進(jìn)行討論。
5、運(yùn)用校園廣播站建立校園習(xí)作交流平臺。利用學(xué)校有線數(shù)安電視周一到周五組織觀看新聞聯(lián)播。
6、在學(xué)校和上級電教館的支持下，我校建立了學(xué)校網(wǎng)站，學(xué)校將充分利用這一平臺，上傳優(yōu)秀的學(xué)生作文與其它優(yōu)質(zhì)作文教學(xué)資源，讓師生共享。
關(guān)鍵詞：旅游活動；旅游業(yè)；發(fā)展
學(xué)術(shù)界一直把旅游活動或旅游現(xiàn)象的研究作為認(rèn)識旅游的起點(diǎn)，通過分析旅游活動的產(chǎn)生?本質(zhì)?屬性?構(gòu)成要素?特征等方面來深化對旅游的理解，作為建構(gòu)旅游學(xué)科的一個(gè)主要方面?
一、旅游活動的產(chǎn)生
旅游活動是人們在旅游過程中的行為表現(xiàn)，其產(chǎn)生是隨著旅游的產(chǎn)生而形成的?原始人為了生存繁衍與自然界進(jìn)行斗爭，他們斗爭的主要方式是遷徙活動?這種遷徙活動形成了最早的“旅游”?當(dāng)時(shí)所謂的旅游只是為尋找適當(dāng)?shù)亩ň訄鏊坏┱业竭m合的居處便不再進(jìn)行，而現(xiàn)代意義上的旅游是尋找一種愉悅的短暫的生活方式?就本質(zhì)上講，兩種意義上的旅游都是為了更好的生活?筆者認(rèn)為，旅游產(chǎn)生的根源是一種人類改善生活水平的本能，由于生活的時(shí)空性特點(diǎn)，旅游產(chǎn)生的根源具體是指：人類與生俱來的轉(zhuǎn)換生活空間與開拓生活領(lǐng)域的本能?而每個(gè)時(shí)代的旅游只是人類轉(zhuǎn)換與拓展生活空間在那個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)形式?
二、旅游活動的屬性
旅游活動屬性的認(rèn)識一直存在爭議，大概有以下觀點(diǎn)：田里先生認(rèn)為旅游活動是人類在基本生存的物質(zhì)需要得到滿足后產(chǎn)生的一種高層次的精神文化追求活動，本質(zhì)屬性是文化屬性；李天元先生認(rèn)為旅游活動是涉及經(jīng)濟(jì)和政治等許多方面的社會文化活動；還有學(xué)者認(rèn)為旅游活動的屬性應(yīng)該是一種以文化為主，帶有經(jīng)濟(jì)屬性和政治色彩的綜合社會現(xiàn)象等? 筆者認(rèn)為，旅游活動屬性是社會文化性?政治經(jīng)濟(jì)性?綜合的社會現(xiàn)象等說法都是正確的，只是未能體現(xiàn)其本質(zhì)屬性?旅游活動的屬性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：自然屬性和社會屬性?所謂旅游活動的自然屬性是指旅游活動是一種提高生產(chǎn)力?促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性的經(jīng)濟(jì)活動?在旅游業(yè)系統(tǒng)內(nèi)?外的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體中，旅游活動的經(jīng)濟(jì)作用是有目共睹的?所謂旅游活動的社會屬性是指旅游活動是一種改善生產(chǎn)關(guān)系的活動?旅游正是通過人與人?人與自然?人與文化等的人文溝通來達(dá)到發(fā)展人?提高人及改善生產(chǎn)關(guān)系的目的
三、旅游活動的構(gòu)成要素
關(guān)鍵詞：茶園土地；規(guī)劃建設(shè)；完善機(jī)制；開發(fā)策略；建設(shè)理念
茶園是整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展過程中極其重要的載體，完善的茶園發(fā)展機(jī)制，直接關(guān)系到茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營成熟度。特別是茶園作為整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營體系中的重要元素，其對茶葉產(chǎn)業(yè)機(jī)制發(fā)展有著重要作用。對于茶園經(jīng)營建設(shè)來說，土地資源的利用與其功能屬性認(rèn)知有著重要關(guān)系，特別是隨著當(dāng)前茶園的功能屬性進(jìn)一步豐富，如今在應(yīng)用茶園土地資源時(shí)，怎樣才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化，就值得我們深入研究。
1茶園的功能屬性及茶園土地資源的特性分析
客觀的說，充分發(fā)揮茶園的價(jià)值作用，能夠?yàn)檎麄€(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展奠定相應(yīng)基礎(chǔ)和幫助，從而實(shí)現(xiàn)茶園功能屬性的有效詮釋。當(dāng)然，在整個(gè)茶園發(fā)展過程中，其土地資源是發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，因此，認(rèn)知茶園的功能屬性，探究茶園的土地資源內(nèi)涵，極具必要性。
1.1茶園的功能屬性分析
茶園是以茶葉生產(chǎn)為基礎(chǔ)的專業(yè)場所，也是我國茶文化發(fā)展的重要見證，因此，一直以來茶園都是我們了解茶葉產(chǎn)業(yè)，認(rèn)知茶文化的重要基礎(chǔ)。經(jīng)過長期發(fā)展，如今茶園的功能屬性也實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，無論是其功能類型，還是功能價(jià)值，都極為全面?？偟膩砜矗?dāng)前茶園的功能屬性，主要表現(xiàn)為：首先，茶園是整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)開發(fā)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其中有著能豐富的經(jīng)濟(jì)功能。在茶園經(jīng)營建設(shè)過程中，其通過茶園生產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)，從而能夠帶來相應(yīng)經(jīng)濟(jì)收益。當(dāng)然，在整個(gè)茶園經(jīng)營過程中，有著豐富的資源優(yōu)勢，因此，通過系統(tǒng)化開發(fā)，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)的最佳開發(fā)效果。其次，茶園在經(jīng)營建設(shè)過程中，有著豐富的文化功能，茶園作為重要的場所，其同時(shí)也是整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的基礎(chǔ)，通過對茶園的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到其中蘊(yùn)含了豐富的文化理念和相關(guān)元素。應(yīng)用和詮釋其文化內(nèi)涵正是當(dāng)前整個(gè)茶文化傳承發(fā)展的重要要求。此外，在整個(gè)茶園經(jīng)營建設(shè)過程中，其有著優(yōu)美的自然環(huán)境，其能夠被作為旅游開發(fā)的基礎(chǔ)和載體。因此，在時(shí)展環(huán)境下，其功能屬性進(jìn)一步豐富。
1.2茶園土地資源的特性分析
土地是一種不可再生資源，尤其是對于茶園經(jīng)營建設(shè)來說，其土地資源更是影響其發(fā)展效果的寶貴資源，而想要應(yīng)用好這一資源體系，就需要對其中所包含的資源特性進(jìn)行全面認(rèn)知。茶園土地資源的主要特性表現(xiàn)為：這一資源是不可再生資源，相對于其他資源內(nèi)容而言，茶園土地資源在應(yīng)用過程中，其一旦被破壞，在短時(shí)間內(nèi)很難實(shí)現(xiàn)有效恢復(fù)。因此在對茶園土地資源進(jìn)行系統(tǒng)化應(yīng)用過程中，必須實(shí)施開發(fā)與維護(hù)相結(jié)合的客觀模式，當(dāng)然，應(yīng)用這一模式，客觀上也是對茶園土地資源價(jià)值有效應(yīng)用的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。不僅如此，對于土地資源來說，其還有著相對有限性，尤其是對于茶園來說，其在具體經(jīng)營過程中，必須對茶園內(nèi)土地資源進(jìn)行有效融入，通過創(chuàng)新發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)茶園經(jīng)營建設(shè)的集約化發(fā)展。當(dāng)然，在茶園經(jīng)營建設(shè)過程中，土地資源存在用途上的專項(xiàng)性，因此想要高效應(yīng)用，就需要合理規(guī)劃。
2茶園土地規(guī)劃建設(shè)工作開展的價(jià)值作用認(rèn)知
隨著當(dāng)前人們對茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營要求不斷提升，加上整個(gè)開發(fā)理念不斷成熟，如今人們賦予了茶園更多功能元素和價(jià)值屬性，因此對于茶園經(jīng)營建設(shè)來說，融入開發(fā)要求，完善規(guī)劃建設(shè)工作開展就成為影響茶園經(jīng)營建設(shè)的重要要素。當(dāng)然無論如何開展茶園建設(shè)，以及賦予其怎樣的新功能元素，其根源上都是對茶園土地資源的有效應(yīng)用。茶園土地規(guī)劃建設(shè)工作的系統(tǒng)化開展，其能夠最大化發(fā)揮茶園建設(shè)效果，同時(shí)也能夠?qū)⒉鑸@的整體轉(zhuǎn)型發(fā)展與茶園自身基礎(chǔ)資源的應(yīng)用系統(tǒng)化融入起來，從而使其能夠滿足茶園的具體建設(shè)要求。也就是說，茶園土地資源在應(yīng)用過程中，其不能盲目進(jìn)行改造，要將功能屬性的豐富提升與茶園經(jīng)營建設(shè)的具體資源系統(tǒng)化融入。做好茶園的土地規(guī)劃建設(shè)工作，其能夠?qū)Σ鑸@建設(shè)資源進(jìn)行最大價(jià)值應(yīng)用，當(dāng)前對于茶園資源開發(fā)利用來說，其整體是資源的體系化應(yīng)用，也就是說在茶園開發(fā)過程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳開發(fā)效果，應(yīng)該從茶園各項(xiàng)資源應(yīng)用視角出發(fā)，通過融入多項(xiàng)資源，從而實(shí)現(xiàn)茶園的綜合開發(fā)。同時(shí)，完善土地規(guī)劃建設(shè)工作，能夠?qū)⒉鑸@經(jīng)營開發(fā)納入到整體建設(shè)過程中，規(guī)劃建設(shè)是一項(xiàng)從發(fā)展視角開展規(guī)劃建設(shè)工作的活動，因此，其能夠否實(shí)現(xiàn)最佳價(jià)值，其與規(guī)劃活動的開展效果之間有著重要關(guān)聯(lián)。不僅如此，相對于茶園經(jīng)營建設(shè)來說，在傳統(tǒng)經(jīng)營模式中，其更多是一種隨意性開發(fā)模式，整體缺乏合理完善的發(fā)展應(yīng)用，尤其是茶園經(jīng)營建設(shè)過程中，未能將科學(xué)規(guī)劃和精細(xì)化、集約化管理集中融入。所以，可以說，做好茶園土地的規(guī)劃建設(shè)工作，實(shí)際上是一種精細(xì)化管理，是從現(xiàn)代化經(jīng)營思維中，探究茶園土地經(jīng)營建設(shè)的全新理念。因此，對于茶園經(jīng)營來說，做好土地規(guī)劃建設(shè)工作是其轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中的重要元素內(nèi)容。當(dāng)然，做好茶園土地資源規(guī)劃建設(shè)工作，也極為必要性。一方面是人們生活標(biāo)準(zhǔn)不斷提升，對茶園的功能屬性要求進(jìn)一步提升，茶園的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要求更加深化，在茶園經(jīng)營過程中，其內(nèi)容與類型更為豐富，而這些內(nèi)容是否能夠被應(yīng)用與茶園規(guī)劃建設(shè)過程中，就值得我們深入探究。而另一方面，對于茶園土地資源規(guī)劃建設(shè)工作開展來說，無論是茶園自身資源的應(yīng)用，還是茶園整體開發(fā)內(nèi)涵，都需要充分結(jié)合市場經(jīng)營發(fā)展的具體要求，予以創(chuàng)新。而做好茶園土地資源規(guī)劃建設(shè)工作，實(shí)際上是以科學(xué)視角來探究整個(gè)茶園經(jīng)營建設(shè)過程中的具體內(nèi)涵，其符合茶園建設(shè)環(huán)境。
3做好茶園土地資源規(guī)劃建設(shè)工作的具體思路分析
通過對茶園土地的規(guī)劃建設(shè)工作進(jìn)行系統(tǒng)化分析，我們能夠認(rèn)識到開展這一活動的價(jià)值作用，可以說，優(yōu)化土地規(guī)劃建設(shè)工作的開展思路，直接關(guān)系到茶園的轉(zhuǎn)型發(fā)展。但是對于茶園具體經(jīng)營來說，如何才能實(shí)現(xiàn)其土地規(guī)劃建設(shè)工作的有效開展，也就是其具體發(fā)展舉措如何制定，就極其值得我們深入探究。通過對茶園土地規(guī)劃建設(shè)工作進(jìn)行分析，我們可以看到，尤其這一工作開展，需要做到：首先，要從科學(xué)視角切入，基于長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營方式，創(chuàng)新茶園土地規(guī)劃建設(shè)工作開展的具體思路。規(guī)劃建設(shè)更多是一種具有指導(dǎo)價(jià)值的活動，通過有效開展規(guī)劃建設(shè)工作，其能夠使得整個(gè)茶園在具體經(jīng)營過程中，始終以前沿性和開發(fā)性視角切入的活動。通過創(chuàng)新這一規(guī)劃建設(shè)工作，從而為茶園經(jīng)營發(fā)展奠定基礎(chǔ)。前沿性實(shí)際上就是要從科學(xué)視角，通過融入和應(yīng)用科技元素，進(jìn)而為茶園規(guī)劃建設(shè)提供必要保障。當(dāng)然，融入科技內(nèi)涵，也為整個(gè)茶園土地規(guī)劃建設(shè)工作開展奠定了重要基礎(chǔ)。其次，在茶園土地規(guī)劃建設(shè)活動開展過程中，其必須立足發(fā)展實(shí)際，無論是茶園土地建設(shè)，還是對茶園土地資源種各個(gè)板塊的規(guī)劃應(yīng)用，都必須從茶園經(jīng)營建設(shè)的具體需要角度出發(fā)，要充分確保對核心茶園土地資源的保障力度，同時(shí)也要為全新產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展預(yù)留相應(yīng)空間，規(guī)劃必須在對現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要進(jìn)行滿足的基礎(chǔ)上，為未來發(fā)展預(yù)留必要機(jī)遇，最好的規(guī)劃效果，是最適合茶園基礎(chǔ)情況的規(guī)劃活動。此外，對于茶園土地規(guī)劃建設(shè)活動開展來說，既需要確保其科學(xué)性和發(fā)展的持續(xù)性、前沿性，但也不能忽略其基礎(chǔ)是茶園的功能屬性，也就是說茶園的特點(diǎn)屬性決定了整個(gè)茶園土地的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作開展的具體思路及內(nèi)涵。因此，對于整個(gè)茶園土地規(guī)劃設(shè)計(jì)工作開展來說，無論是具體的茶園土地規(guī)劃，還是整個(gè)茶園的功能布局，都需要立足茶園的經(jīng)營發(fā)展。事實(shí)上，做好茶園規(guī)劃建設(shè)工作，還要融入專業(yè)指導(dǎo)，尤其是要將現(xiàn)代化、成熟的規(guī)劃指導(dǎo)理論融入其中，事實(shí)上，當(dāng)前茶園在經(jīng)營建設(shè)過程中，其中融入了旅游功能和經(jīng)濟(jì)功能等，因此，在進(jìn)行茶園土地規(guī)劃建設(shè)工作時(shí)，可以將旅游規(guī)劃建設(shè)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)融入其中，通過有效借鑒，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶園土地規(guī)劃建設(shè)工作的理想效果。最后，在開展茶園土地規(guī)劃建設(shè)工作時(shí)，應(yīng)該將整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展的客觀趨勢和方向融入到整個(gè)土地規(guī)劃建設(shè)過程中，通過融入趨勢，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶園土地規(guī)劃建設(shè)的階段化和步驟化，當(dāng)然更為重要的在茶園土地規(guī)劃建設(shè)工作時(shí)，茶園的土地資源是最寶貴的資源，其獨(dú)特性和不可再生性決定了我們必須階段性開展茶園土地規(guī)劃，通過充分滿足當(dāng)前需要和未來發(fā)展需求，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)規(guī)劃工作與土地資源應(yīng)用的有效融入。
4結(jié)語
隨著當(dāng)前人們對健康養(yǎng)生重視程度不斷提升，加上人們自身的消費(fèi)理念實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，如今文化消費(fèi)和旅游消費(fèi)已經(jīng)成為人們?nèi)挛幕M(fèi)理念，可以說，當(dāng)前茶園在經(jīng)營建設(shè)過程中，正處于快速發(fā)展的機(jī)遇期，但是從整個(gè)茶園的經(jīng)營建設(shè)狀況看，多數(shù)茶園由于缺乏系統(tǒng)化的發(fā)展理念，加上其整體開發(fā)模式過于陳舊，其與市場發(fā)展需要之間存在較大差距，因此，如何才能在充分結(jié)合時(shí)代需要的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)化開展茶園土地的規(guī)劃建設(shè)工作，就極為必要。對于茶園具體經(jīng)營來說，土地資源是其重要的不可再生資源，通過有效規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)其最大應(yīng)用效用價(jià)值，就極為必要。
作者:姬桂珍 單位:廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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竹子本身不管是在植物屬性上，還是在文化屬性上都有著自己的魅力，而竹資源這一詞正是對竹子屬性以及文化蘊(yùn)含的總稱。竹資源就是對竹類植物資源的一個(gè)稱呼，在世界上的很多地方，竹類植物的品種多達(dá)1200種，其中它所包含屬性也有70多種，主要分布的地區(qū)是在亞熱帶以及熱帶等地區(qū)，盡管全球的森林面積在不斷的下降，但是竹材的面積卻是一直都持增長的狀態(tài)，竹資源其實(shí)還有著自己的文化體態(tài)，在我國的文化發(fā)展過程中有著具體的體現(xiàn)。近年來，竹資源憑借其自身的優(yōu)勢，例如它的生長速度、可再生性等等，逐漸成為了環(huán)境藝術(shù)中應(yīng)用的主要資源。
二、環(huán)境藝術(shù)與竹資源的關(guān)系
環(huán)境藝術(shù)涉及到的對象有很多，包括地形、植物以及水體等等，而文章中我們提到的竹資源其實(shí)就是環(huán)境藝術(shù)涉及對象里面的一種。換句話講就是說竹資源其實(shí)是環(huán)境藝術(shù)的一類載體，竹資源可以在環(huán)境藝術(shù)中得到廣泛的應(yīng)用，不管是在建筑物內(nèi)部的裝修上，還是在建筑物外面環(huán)境的綠化上，在建筑材料以及裝飾材料，還有室內(nèi)室外的盆景觀賞中，我們都可以看到竹子的存在。環(huán)境藝術(shù)作為一門較為新型的藝術(shù)種類，不僅包含了對建筑的設(shè)計(jì)、景觀的設(shè)計(jì)、建筑物室內(nèi)、室外的設(shè)計(jì)，也包含了公共設(shè)施的設(shè)計(jì)，而竹資源則在這些環(huán)境藝術(shù)種類當(dāng)中，占有了非常重要的地位，也正是基于竹資源在環(huán)境藝術(shù)中的地位以及作用，很多設(shè)計(jì)人員都開始重視起竹資源的應(yīng)用。
三、環(huán)境藝術(shù)中竹資源的應(yīng)用
1、在環(huán)境藝術(shù)中對觀賞竹的應(yīng)用
我國研究學(xué)者根據(jù)觀賞竹的形式，對觀賞竹進(jìn)行了劃分，主要劃分成了四種類型，第一種就是形態(tài)觀賞型，第二種是竹葉觀賞型，第三種是竹稈觀賞型，第四種則是地被觀賞型。因?yàn)橛^賞竹的類型比較多，所以我們就觀賞竹在景觀里面的情況，做一個(gè)簡單的分析。竹子在景觀里面其實(shí)是一種特殊的種類，因?yàn)橹褡蛹瓤梢援?dāng)作是草類，也可以將其劃分成木類。在這些竹子里面，有一些形態(tài)上看上去比較獨(dú)特的竹子，常常會被用來單獨(dú)種植，比如說像墨竹、湘妃竹以及金竹等等。在景觀里面運(yùn)用這類竹子的時(shí)候，它們常常是點(diǎn)狀的分布，并不需要種植很多，就可以呈現(xiàn)出一種自然的美態(tài)。在公共開放的地方一般會種植上一些竹子，然后將其作為真?zhèn)€空間的視覺中心，進(jìn)而來引起人們對它的注意。具體的做法就是將竹子與周圍的假山結(jié)合起來，也可以將其種植在建筑的墻邊或者是窗前，甚至還可以種植在一些池畔、賞花植物的旁邊，比如說，把竹子和桃樹等植物一起混合種植，這樣就提升色彩的豐富度，形成一道非常獨(dú)特的竹景，竹子在桃林之中點(diǎn)綴之后，就會帶給人們一種春意盎然的視覺效果。而在建筑物的墻角等地方，將竹子呈點(diǎn)狀進(jìn)行種植，最好是選擇一些特殊品種的竹類，這樣既可以給人帶來清秀、層次的感覺，又能夠?qū)⒔ㄖ锏囊恍┤毕葜苯友谏w起來，讓環(huán)境變得更加幽靜、雅致。
2、在環(huán)境藝術(shù)中對竹材的應(yīng)用
在環(huán)境藝術(shù)中對竹材的應(yīng)用，其實(shí)是會因社會的快速發(fā)展以及人們對環(huán)境意識的增強(qiáng)，而逐漸變化的。當(dāng)前，我國使用的很多建筑材料都會給環(huán)境帶來較大的污染。而竹資源則其本身是一種天然的植物，所以由它制成的建筑材料，基本上不會對環(huán)境帶來污染。再加上竹材在市場上的價(jià)格也比較便宜，所以，把竹資源應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)中是當(dāng)前一種必然的發(fā)展趨勢。竹材作為建筑材料有著非常多的優(yōu)勢，比如說，竹材本身的材質(zhì)就非常的堅(jiān)硬，所以它具有非常強(qiáng)的抗彎性;不僅如此，竹材還是非常輕便的一種植物材料，有著非常好的物理屬性，雖然其化學(xué)成分與我們常用的木材非常相近，但是在一定條件下，竹材的耐久性更好;在進(jìn)行加工操作的時(shí)候，竹材也會比木材更好的操作以及控制;除了上述的多項(xiàng)優(yōu)勢之外，竹材還有一項(xiàng)優(yōu)勢那就是它更節(jié)能，具體在竹材的生長環(huán)境以及它生長的周期上，竹材生長的范圍分布比較廣泛，而且生長的周期也比較多，是一種可再生的資源。
四、結(jié)束語
關(guān)鍵詞 ：中國畫 綜合表現(xiàn) 文化屬性 表現(xiàn)形態(tài)
當(dāng)代藝術(shù)的多向性發(fā)展，逐漸顯現(xiàn)了綜合表現(xiàn)觀念的特殊魅力。打破傳統(tǒng)束縛，突破表現(xiàn)困惑，就需要立足于綜合表現(xiàn)的認(rèn)識觀念上，走出畫種的狹隘認(rèn)識，在廣義的文化屬性認(rèn)識中，拓寬審美視域，推進(jìn)其表現(xiàn)形態(tài)的現(xiàn)代性發(fā)展。
“中國畫”作為我國傳統(tǒng)文化的代表畫種，秉賦著濃郁的文化特性和獨(dú)特的精神意蘊(yùn)。然而，無論是出于國際間、區(qū)域間的文化界別需要，還是民族意識的文化自覺，“中國畫”概念的指涵，即是包括“文人畫”在內(nèi)的“卷軸畫”傳統(tǒng)。盡管徐悲鴻的改良主義，使其具有了“面對現(xiàn)實(shí)、再現(xiàn)生活”的表現(xiàn)功能，但單向性的表現(xiàn)觀念，仍無法使其擺脫傳統(tǒng)規(guī)則的束縛和形態(tài)表現(xiàn)的困惑。
上世紀(jì)80年代的現(xiàn)代藝術(shù)思潮，使中國畫經(jīng)受了前所未有的沖擊，“實(shí)驗(yàn)水墨”畫派的產(chǎn)生與引自日本的“綜合材料”表現(xiàn)體系，雖然出于藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)代自覺，但尚缺乏自身文化傳統(tǒng)的深入認(rèn)識和文化屬性的秉賦。
綜合表現(xiàn)的認(rèn)識觀念，是基于原發(fā)性美術(shù)形態(tài)的實(shí)物結(jié)構(gòu)和文化屬性認(rèn)識，來喚起文化意蘊(yùn)和精神表現(xiàn)的，材料技術(shù)的認(rèn)知，實(shí)驗(yàn)方法的運(yùn)用和綜合表現(xiàn)手段，為多向性表現(xiàn)形態(tài)的摸索，提供了多重可能性；它所觸及和引發(fā)的多向性思維方式，個(gè)性主體的表現(xiàn)精神，使形態(tài)表現(xiàn)的現(xiàn)代意識自覺，獲得多向而廣闊的自由空間。
單向性認(rèn)識觀念的束縛和表現(xiàn)困惑，來自于傳統(tǒng)的畫種規(guī)則，最鮮明的兩個(gè)例子就是古典寫實(shí)主義和傳統(tǒng)卷軸畫體系。打破觀念束縛，就需要走出畫種的狹隘認(rèn)識。美國當(dāng)代藝術(shù)家路易斯·內(nèi)韋遜說道：“盡管我們淡化規(guī)則，但我們也知道，好的藝術(shù)是打破規(guī)則的?！?/p>
工業(yè)革命觸及和引發(fā)的觀念認(rèn)識，徹底改變了藝術(shù)的發(fā)展方式?，F(xiàn)代藝術(shù)的自覺性變革，使傳統(tǒng)“學(xué)院派”的單向性表現(xiàn)觀念受到猛烈的沖擊，個(gè)性的解放和充分自由的表現(xiàn)，在形態(tài)表現(xiàn)上產(chǎn)生了橫向的放射式發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)的平面自覺意識，不僅在形式構(gòu)成體系的建立上，而且在表現(xiàn)需要上，發(fā)現(xiàn)了古代各種美術(shù)形態(tài)的價(jià)值存在，原始的、宗教的,包括民間、兒童和瘋?cè)怂囆g(shù)，均納入現(xiàn)代藝術(shù)家們的審美視域。隨著現(xiàn)代高新科技的迅猛發(fā)展，人們的認(rèn)識觀念不斷發(fā)生著快速而重大的改變，繼現(xiàn)代主義而起的后現(xiàn)代主義，更寬泛地容納了包括寫實(shí)主義在內(nèi)的一切藝術(shù)形態(tài)，這使國際間、區(qū)域間不同文化屬性的藝術(shù)，在多元發(fā)展方式中，獲得了自身形態(tài)的多向性探索和現(xiàn)代性文化自覺。
現(xiàn)代藝術(shù)的平面自覺與“卷軸畫”的平面屬性，有著更直近的內(nèi)在關(guān)系，然而卷軸畫體系因缺乏現(xiàn)代藝術(shù)的形式構(gòu)成基礎(chǔ)，致使其表現(xiàn)形態(tài)束縛于臨、仿傳承方式中。筆墨表現(xiàn)與材料工具的傳統(tǒng)屬性關(guān)系，嚴(yán)格束縛于包括寫實(shí)主義在內(nèi)的單向性表現(xiàn)觀念，這使中國畫表現(xiàn)形態(tài)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換充滿束縛和困惑。
基礎(chǔ)決定觀念，觀念決定表現(xiàn)形態(tài)。我們有理由認(rèn)為，形式構(gòu)成體系基礎(chǔ)上的表現(xiàn)觀念，是實(shí)現(xiàn)中國畫現(xiàn)代表現(xiàn)形態(tài)的認(rèn)識基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)束縛，突出表現(xiàn)困惑，就需要在現(xiàn)代基礎(chǔ)的認(rèn)識上實(shí)現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)換。
形式構(gòu)成基礎(chǔ)與實(shí)驗(yàn)表現(xiàn)方法是現(xiàn)代藝術(shù)帶來的重大成果。認(rèn)識觀念的重大改變，使現(xiàn)代藝術(shù)家們在形式的需要中，找到諸多驚人的發(fā)展。那些原始、原發(fā)、原創(chuàng)性的眾多形態(tài)跡存，那本于文化屬性的實(shí)物結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，為綜合表現(xiàn)的多重需要，提供了豐富的實(shí)物參照。
“中國畫”概念的廣延，是實(shí)現(xiàn)其表現(xiàn)形態(tài)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的重要前提。相對于“卷軸畫”傳統(tǒng)形態(tài)，中國畫的現(xiàn)代性發(fā)展，就要建立在以文化屬性為基點(diǎn)，以卷軸畫形態(tài)與綜合表現(xiàn)形態(tài)相并存的發(fā)展方式上。廣義中國畫的現(xiàn)代指涵，就是基于民族文化立場的多向性形態(tài)的發(fā)展方式。
綜合表現(xiàn)形態(tài)是以材料認(rèn)識、實(shí)驗(yàn)方法、形式的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和文化屬性的認(rèn)識觀念為基礎(chǔ)的。也就是說，中國畫的綜合表現(xiàn)形態(tài)，需要立足于自身文化屬性及其形態(tài)的充分認(rèn)識上，從形式、形制到符號、造型；從材料技術(shù)到表現(xiàn)手法，在實(shí)物的發(fā)現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)的表現(xiàn)方式中，觸及精神意蘊(yùn)的表現(xiàn)思路，引發(fā)表現(xiàn)形態(tài)的多重可能性。
實(shí)驗(yàn)手法中喚起的精神和想象，由材料認(rèn)知引發(fā)的復(fù)合技術(shù)手段，使二維平面的形態(tài)表現(xiàn)拓展為立體多維的實(shí)物結(jié)構(gòu)形式。藝術(shù)家的想象力、創(chuàng)造力獲得空前的解放，這也使個(gè)性主體的表現(xiàn)需要產(chǎn)生了對文化內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識渴求。綜合表現(xiàn)的認(rèn)識觀念，經(jīng)由物質(zhì)結(jié)構(gòu)性的形態(tài)探索，在更深層面上實(shí)現(xiàn)了文化屬性多重表現(xiàn)。那么，綜合表現(xiàn)中的文化屬性認(rèn)識，就成為中國畫現(xiàn)代表現(xiàn)形態(tài)中最根本的立場和出發(fā)點(diǎn)。
中國文化的悠久歷史為我們保留了極豐富而完整的歷史實(shí)物資源，那蘊(yùn)藏其中的濃郁文化氣息，感知不盡的藝術(shù)特性，不勝枚舉的實(shí)物形態(tài)、材料技術(shù)和表現(xiàn)手法，均滲透著綜合表現(xiàn)所需要的文化精神和意蘊(yùn)趣味。文化屬性的內(nèi)秉和精神意蘊(yùn)的表現(xiàn)，就是現(xiàn)代表現(xiàn)形態(tài)探索的審美核心。美國藝術(shù)家戴維·史密斯說道：“在沒有任何傳統(tǒng)的藝術(shù)中，什么也不會有?！睙o論是二維平面的還是立體多維的形態(tài)，或是材料技術(shù)和表現(xiàn)手法，都需要源自文化屬性的深入認(rèn)識和現(xiàn)代性領(lǐng)悟。
國際文化圈中的多元發(fā)展方式，越來越顯示出不同文化屬性內(nèi)秉的特殊價(jià)值和地位。然而，文化屬性的現(xiàn)代語言方式，需要通過多向表現(xiàn)形態(tài)的引發(fā)，才能獲得現(xiàn)代性的充分表述?？梢哉f，中國文化特殊的魅力遠(yuǎn)大于其現(xiàn)有的形態(tài)發(fā)展，“中國畫走向世界”的呼聲，盡管出于自身文化特性的意識自覺，但人們對其現(xiàn)有的表現(xiàn)形態(tài)尚缺乏足夠的現(xiàn)代性認(rèn)識。
綜合表現(xiàn)的文化屬性認(rèn)識，決定著其形態(tài)的內(nèi)蘊(yùn)精神；中國畫的形態(tài)，就需要在堅(jiān)定的文化立場和文化身份意識上，以廣義中國畫的現(xiàn)代指涵，認(rèn)識和研究多種多樣的傳統(tǒng)美術(shù)實(shí)物資源，以觸及綜合表現(xiàn)的多重需要。所謂“民族的就是世界的；原始的就是現(xiàn)代的”，正由于現(xiàn)代多元化的發(fā)展需要，中國文化的獨(dú)特魅力，才能在現(xiàn)代表現(xiàn)形態(tài)的探索中實(shí)現(xiàn)形態(tài)上的橫向展開。中國畫的綜合表現(xiàn)形態(tài)，就是在實(shí)驗(yàn)方式的探索上，向自由而多向的廣闊空間推進(jìn)，在國際多元化的發(fā)展方式上，實(shí)現(xiàn)同步或超越發(fā)展。
參考文獻(xiàn) ：
關(guān)鍵詞：飯店資源 配置性分類 配置層次 配置方式
飯店擁有各種經(jīng)營管理資源，飯店正是利用這些資源來產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會效益或環(huán)境效益。可配置性是飯店資源所具有的基本特點(diǎn)，通過特定的配置和管理行為，飯店資源會發(fā)生形態(tài)的改變，并聚合成滿足顧客需要的飯店產(chǎn)品。因此，科學(xué)認(rèn)識飯店資源的配置屬性，是正確進(jìn)行飯店競爭力管理的基礎(chǔ)。
飯店資源的配置性分類
對飯店資源進(jìn)行配置，其目的在于通過對不同飯店資源在不同用途之間的使用來提高單體資源的增值能力，并通過資源之間的結(jié)合來積聚綜合利用優(yōu)勢和過程優(yōu)勢，從而提高飯店的效益水平。
飯店資源都蘊(yùn)涵有程度不同的自然屬性和社會屬性。在一個(gè)較短的時(shí)期之內(nèi)，技術(shù)水平如果沒有較大的改善，資源的自然性越高，其增值能力的固化度就越高，它通過人為組合和調(diào)配所能產(chǎn)生的增值效果也就越低，比如低值易耗品，由于其使用的廣泛性和獲取的隨意性，它的獲取成本和使用成本均可以進(jìn)行理性的控制，在飯店產(chǎn)品的價(jià)值鏈結(jié)構(gòu)中，它的價(jià)值擴(kuò)散能力是較低的，飯店只能從低值易耗品中得到一般的資金投入回報(bào)。
社會性高的資源的增值能力通常不受技術(shù)水平的限制，而受管理水平或者說資源配置水平的限制。資源的社會性越高，它通過不同的配置組合產(chǎn)生的增值效果的差異性也就越大。比如顧客偏好信息，同樣的顧客偏好信息對不同的飯店有不同的增值效果，飯店對顧客偏好信息理解地越準(zhǔn)確，所生產(chǎn)的產(chǎn)品與顧客偏好就越吻合，其增值效應(yīng)和市場效應(yīng)就越大，越能給飯店帶來超出一般資金回報(bào)率的利潤水平。從這個(gè)角度而言，可以將飯店資源分為三類，即弱配置性資源、中度配置性資源和強(qiáng)配置性資源。
如圖1所示，弱配置性資源通常是自然屬性較高的設(shè)施和物品資源，它們雖然也經(jīng)過人為的加工，具有一定的社會屬性，但比起財(cái)力資源、人力資源等中度配置資源來說，其社會屬性顯然要低得多。設(shè)施和物品資源的質(zhì)量是比較容易測定的，它們的增值能力也比較容易預(yù)測，對它們進(jìn)行配置組合所能夠產(chǎn)生的綜合效益和過程效益是比較低的。
財(cái)力資源、人力資源、技術(shù)資源（這里通常是指新興技術(shù)）、市場信息等資源的增值潛能則難以預(yù)測，不同的配置組合能夠產(chǎn)生不同的綜合效益和過程效益，其配置性是較高的。相比而言，組織慣例、飯店文化等組織資源是軟性程度更高的資源，它們超越了飯店組織實(shí)體，并依賴于內(nèi)在的社會心理和飯店規(guī)范而連接在一起，其社會性比弱配置性資源和中度配置性資源要高。相應(yīng)地，對這些資源進(jìn)行配置組合能夠帶來的增值效果更加難以確定，因此其可配置性要高于前兩者，我們稱其為強(qiáng)配置性資源。
飯店資源的競爭力層次及其動態(tài)轉(zhuǎn)化
（一）飯店資源的競爭力層次
資源配置的目的是營造飯店的競爭優(yōu)勢，為飯店的利潤獲取提供競爭基礎(chǔ)。飯店資源本身就是競爭的基礎(chǔ)因素之一。或者說，飯店內(nèi)的各種資源本身就有競爭力的層級區(qū)別。從競爭力角度而言，飯店資源包括核心資源層、優(yōu)勢資源層、基礎(chǔ)資源層和劣勢資源層等四個(gè)層級：
飯店核心資源層。飯店核心資源是與飯店核心競爭力緊密度較高的相關(guān)因素之一，它是指在飯店的資源體系中，具有較強(qiáng)的價(jià)值增值能力、較為稀缺而且不易被競爭對手所模仿的資源種類。核心資源層對應(yīng)于強(qiáng)配置性資源，飯店通過對這種資源的開發(fā)和維護(hù)能夠獲得持續(xù)性的競爭優(yōu)勢，保持飯店的競爭地位。飯店文化、組織資源等強(qiáng)配置性資源通常屬于飯店的核心資源。
飯店優(yōu)勢資源層。優(yōu)勢資源是指有一定的價(jià)值增值能力、具有稀缺性但容易被競爭對手模仿和復(fù)制的資源種類，它對應(yīng)于中度配置性資源。飯店優(yōu)勢資源能為飯店提供一定的競爭力，但這種競爭力容易被競爭對手趕超，因此不具備可持續(xù)性。像飯店的菜肴制作技術(shù)、客戶資源等中度配置性資源與飯店的優(yōu)勢資源存在較大程度的關(guān)聯(lián)性。
飯店基礎(chǔ)資源層?；A(chǔ)資源指具有一定的價(jià)值增值能力，但不具備稀缺性的飯店資源種類，它對應(yīng)于弱配置性資源。這種資源能夠提供一定的價(jià)值，沒有它們飯店會處于競爭的劣勢，但是其它飯店也很容易取得同樣或類似的資源，因此它不能成為形成飯店競爭優(yōu)勢的資源。飯店的水、電、設(shè)施設(shè)備等弱配置性資源種類都屬于基礎(chǔ)性資源。
飯店劣勢資源層。飯店劣勢資源是指沒有價(jià)值增值能力的資源種類，它沒有明確的配置層次指向。這種資源不能為飯店提供競爭優(yōu)勢，它往往是飯店的負(fù)擔(dān)。像不適應(yīng)崗位發(fā)展需要的員工就屬于飯店劣勢資源，摒棄這種資源可以降低飯店的經(jīng)營管理成本，提高飯店的相對競爭力。
（二）飯店資源競爭力層次的動態(tài)轉(zhuǎn)化
如圖2所示，在飯店資源的分層系統(tǒng)中，飯店的核心資源是飯店所獨(dú)有的，市場上不具備同類資源，飯店正是憑借這種資源營造出自己有別于其它飯店的競爭優(yōu)勢，由于這種資源不易被競爭對手所模仿，因此其競爭優(yōu)勢是持續(xù)的。
飯店優(yōu)勢資源也是構(gòu)成飯店競爭優(yōu)勢的資源種類之一，但由于它可以被其它飯店所模仿，因此這種資源所營造的競爭優(yōu)勢有一個(gè)逐漸式微的過程，或者說，這種資源會逐步退化為飯店的基礎(chǔ)資源。
劣勢資源的存在是飯店中一個(gè)難以避免的配置問題。其根本原因是，由于信息不對稱，飯店難以完全了解市場中的資源情況，因此資源交易行為蘊(yùn)涵著和劣勢資源發(fā)生契約關(guān)系的可能性。同時(shí)，飯店內(nèi)部的資源在使用過程中有一個(gè)自我老化過程，設(shè)施設(shè)備、員工的技能、管理人員的管理思想都會在使用過程中出現(xiàn)背離資源基本要求的情況，如果這些得不到及時(shí)的修復(fù)，相應(yīng)的資源就會轉(zhuǎn)化為劣勢資源。
飯店資源還會與外部市場資源進(jìn)行動態(tài)交流，內(nèi)部轉(zhuǎn)化和外部轉(zhuǎn)化往往交織在一起，互為推動。
飯店資源的分類配置策略
在飯店的資源構(gòu)成體系中，物品設(shè)施等弱配置性資源自然屬性高，它在空間上具備較強(qiáng)的可流動性，可替代性也高；技術(shù)資源、客戶資源等中度配置性資源依賴于人的識別和管理，它的擴(kuò)散通常受整體環(huán)境的限制，因此其可流動性和替代性要低于弱配置性資源；而飯店文化等強(qiáng)配置性資源具備更強(qiáng)的內(nèi)隱性和社會性，它更多的表現(xiàn)為隱性的規(guī)范和價(jià)值理念，它是飯店行為長期積淀和延續(xù)的結(jié)果，它的可流動性和替代性最弱。但這也使這種資源難以被模仿，由此它也具備更強(qiáng)的增值性。因此，弱配置性資源、中度配置性資源和強(qiáng)配置性資源分別對應(yīng)于強(qiáng)替代性、一般替代性和弱替代性。對資源流動性和替代性的判斷有助于更好把握資源配置的時(shí)間決策點(diǎn)，采用反應(yīng)速度不同的配置模式。
如表1所示，基礎(chǔ)性的弱配置性資源流動性強(qiáng)，飯店需要對資源的變化做出迅速的反應(yīng)和調(diào)整，其配置手法是迅捷反映型的配置模式。
中度配置性資源流動性較強(qiáng)，但其發(fā)展脈絡(luò)較為緩和，具有相當(dāng)程度的可預(yù)見性，因此一般采用常規(guī)、例行的配置流程。比如，人力資源需要飯店進(jìn)行持續(xù)的更新、培訓(xùn)和結(jié)構(gòu)調(diào)整，它的配置行為有其常規(guī)性和延續(xù)性。強(qiáng)配置性資源可替代性低，它的改變需要較長的時(shí)間，其配置行為通常是中遠(yuǎn)期的戰(zhàn)略性規(guī)劃調(diào)整。比如，良好的飯店文化、成熟的組織慣例等強(qiáng)配置性資源的形成是飯店員工在長期的工作中逐步形成的，它不可能一蹴而就，因此需要飯店有長期的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃。
飯店的資源隨著其配置性由弱到強(qiáng)的變化，它的增值性也逐步增強(qiáng)，增值性越強(qiáng)的資源與飯店核心優(yōu)勢的關(guān)聯(lián)度越大，飯店由此所能維持的競爭優(yōu)勢也越長久。
參考文獻(xiàn)
1.Barney， J.B. Firm Resources and Sustained Competitive Advantage[J]. Journal of Management， 1991
[關(guān)鍵詞]城市濱水區(qū)；旅游意象；旅游者選擇行為；武漢；南京；上海
[中圖分類號]F59
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1002―5006(2010)06―0078一06
1 引 言
意象是人們信念、想象、印象的總和。意象運(yùn)用于旅游地相關(guān)研究領(lǐng)域，在國外已有30余年。目前，學(xué)術(shù)界對旅游地意象的定義還沒有達(dá)成完全的一致。有學(xué)者認(rèn)為旅游地意象是游客對一地區(qū)的印象或知覺，即游客對旅游目的地在心理上的描繪，也有學(xué)者認(rèn)為旅游地意象是游客的一種態(tài)度與偏好，存在于旅游者主觀性的知覺與目的地客觀性的特征中。相關(guān)研究表明，旅游地意象不僅對旅游地建設(shè)有重要意義，而且也是影響游客旅游選擇意愿的決策變量，不但會影響到游客的旅游決策過程，還會直接影響到游客的旅游行為，而某地被選為旅游目的地的機(jī)會愈高，通常給游客的意象也是正向而強(qiáng)烈的。
本文所指城市濱水旅游意象是游客對城市濱水區(qū)的印象、知覺、偏好與主觀想法的綜合，是游客通過對城市濱水區(qū)的景觀環(huán)境特質(zhì)、旅游資源等的感覺、認(rèn)知和體驗(yàn)而在腦海中形成的生動有意義的圖像。城市濱水區(qū)以其特有的自然、人文景觀及其休閑環(huán)境成為世界各國都市旅游的熱點(diǎn)地區(qū)，同時(shí)也是市民日常游憩的重要開放空間。近年來，我國眾多城市將濱水區(qū)開發(fā)作為市政工程、民心工程和城市發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合的重要一環(huán)，實(shí)施沿岸環(huán)境整治和親水平臺建設(shè)，打造綠色游憩空間，使濱水區(qū)成為城市旅游的名片和標(biāo)志性區(qū)域。從目前國內(nèi)城市濱水區(qū)旅游研究的相關(guān)文獻(xiàn)來看，多著眼于濱水區(qū)自身的實(shí)體空間環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)、旅游(游憩)功能開發(fā)以及旅游資源開發(fā)等方面的研究，鮮有從游客的角度對城市濱水旅游意象及其對游客選擇意愿影響的探討。本文結(jié)合南京沿江旅游發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃研究課題(2009～2020年)的相關(guān)調(diào)研成果，對長江中下游地區(qū)的武漢、南京和上海濱水區(qū)的旅游意象進(jìn)行分析，以了解3大城市濱水區(qū)在游客心目中的意象定位，并探討濱水旅游意象對旅游者選擇意愿的影響，以期能對其他城市濱水區(qū)的旅游開發(fā)提供借鑒和參考。
2 問卷設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)獲取
采用結(jié)構(gòu)式問卷的形式，共分為三部分內(nèi)容。第一部分為上海、武漢和南京濱水區(qū)旅游屬性意象調(diào)查，共列舉26個(gè)濱水區(qū)意象屬性項(xiàng)目，采用李克特量表法進(jìn)行測量，1～5分別表示從非常不同意到非常同意；第二部分為游客旅游意愿強(qiáng)度調(diào)查，意愿選擇范圍從非常想去到非常不想去，亦采用李克特5點(diǎn)量表法進(jìn)行測量；第三部分為樣本的人口學(xué)特征。
以上海濱水區(qū)(主要指沿黃浦江外灘岸段的濱水地帶)、武漢濱水區(qū)(主要指漢口、漢陽和武昌岸段的濱水地帶)及南京濱水區(qū)(主要指下關(guān)至河西新城岸段的濱水地帶)的游客為調(diào)查對象，于2008年10月、11月期間前往3大城市主要交通出入口、濱水區(qū)著名旅游景點(diǎn)發(fā)放問卷，調(diào)查前先問詢是否外地游客，而后實(shí)施調(diào)查，以區(qū)分出本地居民。岡恩(Gunn)認(rèn)為，即使人們沒有去過某地，但仍會有相關(guān)信息儲存在人們的記憶中，形成對該旅游目的地的意象。因此，本研究在調(diào)查時(shí)并沒有對游客是否去過上述3大濱水區(qū)加以區(qū)別。3大城市濱水區(qū)各發(fā)放300份，共計(jì)900份。剔除漏答及答案有較大偏差者共得有效問卷802份，有效率89.11％。表1是本次調(diào)查有效樣本的分布情況，樣本中3大濱水區(qū)男女旅游者比例適中，以19―45歲的中青年人為主，學(xué)歷層次較高，公務(wù)員和企事業(yè)管理人員占有較大比例，收入水平中等偏上，南京和上海濱水區(qū)來自上海市、江蘇省、浙江省的旅游者占有較大比重，武漢濱水區(qū)來自湖北省和港、澳、廣東省的旅游者占有較大比重。這些特征與3大城市濱水區(qū)旅游客源市場的區(qū)域吸引指向性、職業(yè)特征和消費(fèi)水平等情況相符，說明樣本具有均衡性和代表性。
一般認(rèn)為，量表的信度系數(shù)應(yīng)在0.7以上，大于0.8則量表的信度較好。問卷信度分析的結(jié)果顯示，上海、武漢和南京濱水區(qū)的克朗巴哈系數(shù)分別為0.8227、0.7935、0.7802，意味著3大濱水區(qū)的評估項(xiàng)目有較高的相關(guān)性，內(nèi)在信度較好。
3 研究結(jié)果分析
3.1 城市濱水區(qū)旅游意象屬性重要性分析
本文在參考相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，采用專家問卷的方式構(gòu)建城市濱水區(qū)旅游意象屬性量表，力求突出城市濱水區(qū)的親水性、生態(tài)性、文化性、空間開放性、功能混合性和可達(dá)性等屬性特征，最終確定的26個(gè)問項(xiàng)涵蓋了濱水區(qū)自然、人文、社會、服務(wù)設(shè)施、旅游活動等各方面要素。對受訪游客就3大濱水區(qū)26項(xiàng)意象屬性的同意程度進(jìn)行分析并以平均值體現(xiàn)游客對意象屬性的偏好，結(jié)果如表2所示。
一般而言，刻度為1―5的李克特量表得分均值在1―2.4之間表示反對，2.5―3.4之間表示中立，3.5～5之間表示贊同。由表2可知，上海濱水區(qū)和武漢濱水區(qū)的意象屬性總均值均在3.5以上，說明總體上游客對上述兩大濱水區(qū)意象屬性的認(rèn)同度較高；而南京濱水區(qū)的意象屬性總均值則低于3.5，說明總體上游客對其意象屬性的認(rèn)同度中等。具體來看，游客對南京市濱水區(qū)意象屬性元素認(rèn)知以“地形地貌景觀豐富”認(rèn)同度最高，平均值達(dá)4.27，說明游客對南京濱水區(qū)山、城、江、岸、磯融為一體的空間格局印象深刻，其次是“文化資源”(4.25)和“綠化環(huán)境好”(4.24)，說明南京作為“文化綠都”的城市形象得到了廣大游客的認(rèn)同，而且這一形象已成功延伸到濱水區(qū)。而“令人感到擁擠”平均得分值最低(2.89)，這與南京濱水區(qū)尚處于旅游開發(fā)的初期階段，游客量較少的現(xiàn)狀相符。武漢濱水區(qū)意象屬性元素認(rèn)知以“有發(fā)展成國際濱水區(qū)的潛力”認(rèn)同度最高，平均值達(dá)4.12，這與游客對武漢作為擁江發(fā)展的長江中游樞紐城市、華中地區(qū)最大都市、中國中部地區(qū)的中心城市等這些帶有國際性城市發(fā)展特征的屬性認(rèn)同度高有關(guān)，其次是交通便利(4.01)，旅游信息充足(3.97)，旅游氛圍好(3.89)，公共設(shè)施完善(3.87)等，說明游客對武漢濱水區(qū)的開發(fā)現(xiàn)狀比較滿意，給其留下了良好的印象。上海濱水區(qū)意象屬性元素認(rèn)知則以“夜景迷人”認(rèn)同度最高，平均得分達(dá)4.72，說明游客對上海濱水區(qū)的繁華夜景印象深刻，現(xiàn)代化程度高(4.70)、具有高知名度(4.65)、令人感到擁擠(4.63)次之，且 其平均值均在4.6以上，說明游客對上海外灘一帶作為舉世聞名的現(xiàn)代化國際大都市濱水區(qū)的形象高度認(rèn)同。
3.2 城市濱水區(qū)意象知覺圖分析
對應(yīng)分析方法實(shí)質(zhì)就是將行、列變量的交叉表變換成一張散點(diǎn)圖，用來解釋分類變量之間的類別聯(lián)系；同時(shí)，它還可以通過圖形來表達(dá)每個(gè)變量之內(nèi)，各類目之間的關(guān)系，表達(dá)效果直觀，易于操作和解釋，應(yīng)用廣泛。相關(guān)研究證實(shí)，該方法也適合于對旅游行為和旅游市場營銷等旅游相關(guān)領(lǐng)域的研究。用對應(yīng)分析方法對3大城市濱水區(qū)26個(gè)意象屬性項(xiàng)目進(jìn)行分析，結(jié)果可分為2個(gè)維度，各維度貢獻(xiàn)率反映了每一維度對類型差異解釋的貢獻(xiàn)率以及各意象屬性與各城市濱水區(qū)的相關(guān)關(guān)系。其中，第一維度解釋了所有意象類型差異的94.7％，反映的是3大濱水區(qū)旅游意象的總體特征；第二維度解釋了所有意象類型差異的5.3％，反映的是3大濱水區(qū)旅游意象的差異性特征，但兩者究竟如何還需作進(jìn)一步的分析。
針對衡量城市濱水區(qū)意象的26個(gè)意象屬性元素得分分值，在其加總平均后，通過對應(yīng)分析可得到3個(gè)城市濱水區(qū)的意象知覺圖(圖1)。意象屬性元素在圖1中的第一維度分布廣，而在第二維度分布窄，也說明絕大部分類別差異是由第一維度反映出來的。
通過對意象知覺圖的分析可比較游客對心目中不同城市濱水區(qū)的意象定位的差異。
從3個(gè)城市濱水區(qū)相互間的意象知覺位置關(guān)系來看，上海、武漢和南京濱水區(qū)大體呈“品”字形分布且互不靠近，說明3大城市濱水區(qū)在游客心目中的意象定位是有差異的。
從各意象屬性元素在知覺圖上的具置來看，也呈現(xiàn)一定程度的離散一集中分布狀況。具有高知名度、地形地貌景觀豐富和氣候舒適宜人等意象屬性元素與其他屬性元素相距甚遠(yuǎn)，表明與其他意象屬性元素相比，游客對這些意象屬性元素認(rèn)知的差異較大。這與維度分析中反映3大濱水區(qū)旅游意象差異性的意象屬性元素十分吻合。而沿岸景點(diǎn)多與附近景點(diǎn)易到達(dá)的分布則十分接近，表示這些屬性元素在游客的認(rèn)知上是相近的。除此之外，游客對其他意象屬性元素的認(rèn)知則比較容易區(qū)分。
從各旅游意象屬性元素和各城市濱水區(qū)的相對位置關(guān)系來看，上海濱水區(qū)與沿岸建筑物有特殊風(fēng)格、沿岸都市現(xiàn)代化程度高、游客多，令人感到擁擠、夜間娛樂活動豐富以及夜景迷人等屬性元素靠近，這與上海濱水區(qū)以浦東陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)現(xiàn)代化新城風(fēng)貌、黃浦江、外灘“萬國建筑博覽”的建筑群以及繁華的夜景為其核心旅游資源，以現(xiàn)代化國際大都市濱江風(fēng)貌為其特色，知名度高，游客多緊密關(guān)聯(lián)，在游客心目中是一個(gè)都市型的濱水游憩區(qū)。武漢濱水區(qū)與整潔的旅游環(huán)境、停車位充足、交通便利、沿岸景點(diǎn)多、有知名的地標(biāo)景點(diǎn)以及附近景點(diǎn)容易到達(dá)等意象屬性元素較靠近，這與武漢濱水區(qū)近年來漢陽、漢口和武昌濱江風(fēng)光帶的成功開發(fā)、相關(guān)設(shè)施比較完善以及濱江周邊分布有黃鶴樓、晴川閣、龍王廟、東湖、江漢路步行街等著名景點(diǎn)，且這些景點(diǎn)又多為外地游客的必游之地有關(guān)，是一個(gè)觀光型的濱水游憩區(qū)。南京濱水區(qū)在游客心目中的意象則與文化資源豐富、綠化環(huán)境好、安全的旅游環(huán)境、旅游氛圍好、有知名的地標(biāo)景點(diǎn)等屬性要素較靠近，這與南京濱水區(qū)旅游資源和旅游景點(diǎn)以南京長江大橋、閱江樓、鄭和寶船遺址公園、下關(guān)大馬路歷史街區(qū)、燕子磯公園等歷史遺址遺跡類為主以及南京城“文化綠都”、“博愛之都”的形象得到廣大游客的認(rèn)同并影響到游客對濱水區(qū)的意象認(rèn)知有關(guān)，整體上看，是一個(gè)文化型的城市濱水游憩區(qū)。
3.3 濱水旅游意象對旅游者選擇行為的影響
首先用KMO和Bartlett檢驗(yàn)進(jìn)行因子分析的適用性檢驗(yàn)，3個(gè)城市濱水區(qū)的KMO值均在0.7以上，Bartlett檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)變量間在0.01顯著性水平下顯著相關(guān)，因此26個(gè)意象屬性項(xiàng)目在3個(gè)城市濱水區(qū)均適合進(jìn)行因子分析。接著，利用主成分法提取公因子，經(jīng)方差最大正交旋轉(zhuǎn)后得到能代表所有變量的因子結(jié)構(gòu)并命名(限于篇幅，這里對分析的運(yùn)算過程從略)。其中，上海濱水區(qū)7個(gè)因子、武漢濱水區(qū)6個(gè)因子、南京濱水區(qū)5個(gè)因子(表3)，總解釋變異量分別為73.649％、70.487％和64.304％。
分別以3大濱水區(qū)各自的意象因子為自變量，以旅游者選擇行為為因變量進(jìn)行Logit回歸分析，以探討濱水旅游意象對旅游者選擇行為的影響，結(jié)果如表3所示。
由于因變量旅游選擇行為的賦值是從根本不想去到非常想去逐步增加的，所以在方程中系數(shù)顯著且為正的變量，反映出的是這類游客更傾向于選擇該濱水區(qū)作為旅游目的地。
由表3可知，總體來看，上海濱水區(qū)的旅游環(huán)境與氛圍、城市建設(shè)、地方人文特色、安全衛(wèi)生、游憩活動等5個(gè)意象因子變量的系數(shù)顯著且均為正值，表明該5個(gè)意象因子對游客的旅游選擇行為有顯著影響，即游客對旅游環(huán)境與氛圍、城市建設(shè)、地方人文特色、安全衛(wèi)生以及游憩活動的要求越高，選擇上海濱水區(qū)作為旅游目的地的概率就越大。進(jìn)一步深入分析則不難發(fā)現(xiàn)，城市建設(shè)、地方人文特色、安全衛(wèi)生3個(gè)因子在99％的置信度下顯著，說明此3項(xiàng)意象因子在游客對濱水區(qū)目的地選擇決策上是很敏感的；從三者系數(shù)來看，分值排名分別列于第一、第二和第三位，表明這3個(gè)意象因子是影響上海濱水區(qū)游客做出決策的主要因素，而濱水區(qū)城市建設(shè)則是第一影響因素。另外，旅游環(huán)境與氛圍與游憩活動兩個(gè)意象因子的系數(shù)在95％的置信度下顯著且均為正值，說明它們也是影響游客選擇意愿的重要因素。
武漢濱水區(qū)的旅游環(huán)境與氛圍和安全衛(wèi)生兩個(gè)意象因子變量的系數(shù)顯著且均為正值，是影響游客選擇行為的重要因素。其中，旅游環(huán)境與氛圍是第一影響要素。南京濱水區(qū)的人文資源、旅游設(shè)施、安全衛(wèi)生和自然環(huán)境等4個(gè)意象因子變量的系數(shù)顯著且均為正值，是影響游客旅游選擇行為的重要因素。其中，人文資源是第一影響要素。另外，安全衛(wèi)生是3個(gè)城市濱水區(qū)影響游客選擇行為的重要共同因子。
4 結(jié)論與討論
(1)總體上看，游客對上海濱水區(qū)的意象認(rèn)知最為強(qiáng)烈，武漢濱水區(qū)次之，南京濱水區(qū)最弱，說明南京市濱水區(qū)的旅游開發(fā)還有很大的發(fā)展空間。
(2)意象知覺圖的分析結(jié)果表明，南京、武漢與上海濱水區(qū)在游客心目中的意象各不相同：上海為一都市型濱水游憩區(qū)，武漢濱水區(qū)為一觀光型城市濱水游憩區(qū)，南京為一文化型城市濱水游憩區(qū)。武漢、南京與上海濱水區(qū)由于同處長江中下游地區(qū)，又同屬城市濱水旅游區(qū)，旅游資源有一定程度的相似，城市旅游形象定位有一定程度的雷同，因而存在一定程度的客源市場競爭。3大城市濱水區(qū)應(yīng)根據(jù)游客對各自旅游意象的認(rèn)知和定位，重新評估自身的潛力及特質(zhì)，在互相競爭的目標(biāo)市場上制定適合的旅游營銷策略。
因此，必須加強(qiáng)我國民族舞蹈的保護(hù)與發(fā)展應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急.
關(guān)鍵詞：民族舞蹈 發(fā)展與保護(hù)
一、少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展概述 千百年來，中華民族創(chuàng)造了豐富而燦爛的傳統(tǒng)文化資源，這些傳統(tǒng) 文化資源是民族智慧的結(jié)晶，是人類文明的瑰寶。這其中，舞蹈在傳統(tǒng) 文化資源中有著不可忽視的重要?dú)v史地位,是傳統(tǒng)文化資源不可缺少 的組成部分。舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一。一方面它是人類傳 情達(dá)意的產(chǎn)物,曾在宗教崇拜、傳授知識、記述歷史、團(tuán)結(jié)人民和娛樂中 發(fā)揮過巨大的作用。另一方面,舞蹈在情感表達(dá)上符合人的身心需要 的本質(zhì)特征以及愉悅身心健美肢體、聯(lián)絡(luò)情感和團(tuán)結(jié)群體等獨(dú)特的功 能,使它成為人們生活中的一個(gè)不可缺少的重要部分。[1]尤其是民族 舞蹈它對于傳承民族文化的傳承，傳達(dá)民族感情，起到了不可估量的作 用.
《辭?！分姓J(rèn)為所謂的少數(shù)民族舞蹈指的是\"在人民群眾中廣泛流 傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。\"現(xiàn)代的民間舞 研究者將少數(shù)民族舞蹈定義為\"一個(gè)民族或地區(qū)的物質(zhì)文明與精神文明 發(fā)展的過程中，由勞動群眾集體創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在 流傳的舞蹈形式，他具有鮮明的地域與民族特點(diǎn)，既表現(xiàn)了一定歷史時(shí) 期經(jīng)濟(jì)條件下的文化背景，又隨著社會生活的發(fā)展而注入新的成分。\" 如藏族的\"弦子\"、\"果諧\"，苗族的反拍\"蘆笙舞\"、\"打歌\"，土家族的\"擺手 舞\"，白族的\"繞山林\"，彝族的\"阿細(xì)跳月\"，傣族的\"嘎央\"、\"嘎洞\"等是我 國古老的少數(shù)民族舞蹈形式。少數(shù)民族民間舞蹈的種類和風(fēng)格樣式之 多是無與倫比的,據(jù)我國民間舞蹈集成普查,我國的民間舞蹈品種包括 漢族在內(nèi)約有一千多種,然而人口只占全國8.98%的少數(shù)民族,其民間 舞蹈卻占全國民間舞的50%左右,可見少數(shù)民族地區(qū)被譽(yù)為\"歌舞的海 洋\"是名副其實(shí)。[2] 二、我國少數(shù)民族舞蹈發(fā)展與保護(hù)的現(xiàn)狀與問題 少數(shù)民族舞蹈是我國各民族共同創(chuàng)造并擁有的一種至高無尚的精 神財(cái)富，它不但反映了人與人的和諧、人與自然的和諧之美，更是一種 文化傳承的文脈。但隨著我國改革開放程度的進(jìn)一步加強(qiáng)以及西方文 化的不斷融入，形形的現(xiàn)代舞蹈諸如交誼舞、國標(biāo)舞、街舞、迪斯科 融入祖國內(nèi)陸城市，使得少數(shù)民族舞蹈受到了不同程度的沖擊和冷落， 而一些地區(qū)的民族舞蹈呈現(xiàn)出民族屬性漸漸淡化的跡象。舞蹈的民族 屬性漸漸淡化主要表現(xiàn)有：在一些以歌星為主動脈的綜藝拼盤式的大 型晚會上,不少舞蹈成為大腕歌星的陪襯,成為功效制作流程中的雷同 標(biāo)本,缺乏獨(dú)特鮮活的舞蹈語匯和形象塑造;舞蹈作品只強(qiáng)調(diào)表演技法 而忽略民族語匯的運(yùn)用和舞蹈的民族文化內(nèi)涵;一些以表現(xiàn)自我為主 的蹦迪之類的舞蹈甚至成為時(shí)尚,等等.
[關(guān)鍵詞]文化產(chǎn)業(yè) 產(chǎn)業(yè)集群 文化產(chǎn)業(yè)集群
一、文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群
1.文化產(chǎn)業(yè)
文化產(chǎn)業(yè)是以提高社會效益為目標(biāo)，獲取利潤為最終目的，以市場為主體的發(fā)展機(jī)制，從事文化產(chǎn)品（包括物質(zhì)文化產(chǎn)品和非物質(zhì)文化服務(wù)）的生產(chǎn)活動，并滿足人民群眾的精神文化需求的部門。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)程度，不僅是一個(gè)民族的文明的標(biāo)記，也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理跡象。我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展生機(jī)勃勃，新興業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合日益加深，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的拉動作用明顯增強(qiáng)，對中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的增長起到舉足輕重的作用。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具備了發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的巨大潛力。但文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平與我國豐厚的文化資源、與人民群眾多樣化多層次多方面的文化需求、與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的整體水平還不相適應(yīng)，需要進(jìn)一步加大力度，采取有力措施加快發(fā)展。
2.產(chǎn)業(yè)集群
產(chǎn)業(yè)集群是指集中于一定區(qū)域內(nèi)特定產(chǎn)業(yè)的眾多具有分工合作關(guān)系的不同規(guī)模等級的企業(yè)與其發(fā)展有關(guān)的各種機(jī)構(gòu)，組織等行為主體，通過縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系緊密聯(lián)系在一起的空間積聚體，代表著介于市場和等級制之間的一種新的空間經(jīng)濟(jì)組織形式。是一種隨著社會分工的不斷細(xì)化而產(chǎn)生新型經(jīng)濟(jì)組織模式，它摒棄了工業(yè)革命后標(biāo)準(zhǔn)化的“福特式”的生產(chǎn)方式，代之以一種專業(yè)精尖、分工合作的協(xié)作式的生產(chǎn)方式。
3.產(chǎn)業(yè)集群特征
產(chǎn)業(yè)集群具有一些鮮明的特征:①一定地理區(qū)域內(nèi)眾多企業(yè)的空間集聚。集群區(qū)內(nèi)的企業(yè)彼此實(shí)行高度的分工協(xié)作，生產(chǎn)效率極高，產(chǎn)品不斷出口到區(qū)域外的市場，從而使整個(gè)產(chǎn)業(yè)集群獲得一種外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)；②與某個(gè)特定產(chǎn)業(yè)（產(chǎn)品）相關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)集群的核心載體，該產(chǎn)業(yè)的繁榮程度影響著產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展。③集群中各企業(yè)間協(xié)作密切。
二、 文化產(chǎn)業(yè)集群屬性及概念
1.文化產(chǎn)業(yè)集群的屬性
文化產(chǎn)業(yè)是包含了廣播電視業(yè)、電影音像業(yè)、報(bào)刊業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、體閑娛樂文化業(yè)等一系列的行業(yè)。作為一種滿足人們精神文化需求的產(chǎn)業(yè)，它存在著與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不同的產(chǎn)業(yè)屬性。這些屬性就構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，也深深影響著文化產(chǎn)業(yè)集群的形成和發(fā)展，成為了文化產(chǎn)業(yè)集群區(qū)別于其他產(chǎn)業(yè)集群的標(biāo)志。
對文化產(chǎn)業(yè)的屬性可以概括為以下幾點(diǎn):
①文化產(chǎn)業(yè)以文化為資源。文化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性資源，離開了文化資源的享賦條件，整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)就是無源之水、無本之木。它有別于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中文化也是作為一種要素被投入生產(chǎn)中，但是文化要么是生產(chǎn)中的一個(gè)微乎其微的從屬要素，要么是生產(chǎn)函數(shù)的一個(gè)外生變量。而在文化產(chǎn)業(yè)中其地位和作用卻大相徑庭，文化是主導(dǎo)要素，勞動力、資本、技術(shù)等要素都服務(wù)于文化的發(fā)展。
②文化產(chǎn)業(yè)的核心要素是創(chuàng)意。文化對文化產(chǎn)業(yè)有基礎(chǔ)的支撐資源作用，但這種文化并不是對前人文化的簡單拼湊、粗糙加工，而是強(qiáng)調(diào)對文化資源的創(chuàng)造性再生產(chǎn)，是基于原有文化形成新的創(chuàng)意。創(chuàng)意是整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈的根本，整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)就是對創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行生產(chǎn)、再生產(chǎn)、存儲和分銷。創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)鏈形成、維持、擴(kuò)展的基礎(chǔ)，支撐著整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
③文化產(chǎn)業(yè)是一種注意力經(jīng)濟(jì)。文化產(chǎn)業(yè)比傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)更強(qiáng)調(diào)品牌效應(yīng)，更注重聲譽(yù)、口碑。在信息化迅猛發(fā)展的今天，各種文化相互激蕩，文化市場上充斥著大量的文化產(chǎn)品、服務(wù)和大量的過剩信息。文化產(chǎn)品和服務(wù)要想在良莠不齊的文化市場上脫穎而出就必須能夠充分吸引人們的注意力。而另一方面，由于信息不對稱，消費(fèi)者在付款之前并不能充分了解文化產(chǎn)品和服務(wù)的內(nèi)容。因此他們往往根據(jù)“人氣”、“點(diǎn)擊率”等指標(biāo)，或者利用品牌效應(yīng)和明星效應(yīng)來鑒別文化產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。更為重要的是文化本身是一種無形的財(cái)富，對文化的特性很難用一定的物質(zhì)指標(biāo)來加以衡量，只有通過美譽(yù)度、知名度等無形的指標(biāo)來加以鑒別，這樣也就使得注意力在文化產(chǎn)業(yè)中具有了突出的影響力，決定著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度。
④文化產(chǎn)業(yè)屬于關(guān)聯(lián)獲益型產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各個(gè)行業(yè)之間有著緊密的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)機(jī)制，一個(gè)行業(yè)產(chǎn)品的成功運(yùn)做往往能夠帶動其他行業(yè)從中獲益。某種意義上說，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)不僅僅是制作一種產(chǎn)品，而且是在創(chuàng)造一種新的商業(yè)品牌。
⑤文化產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)具有滲透、提升、驅(qū)動的功能。文化產(chǎn)業(yè)承載著傳承文化的使命，帶動著文化本身的發(fā)展和繁榮。隨著文化的發(fā)展，文化的作用會突破文化產(chǎn)業(yè)的限制而作用于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，文化可以作為一種重要的驅(qū)動要素和其他要素一起驅(qū)動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也可以作為一種外在要素加入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的競爭力，甚至文化還可以解構(gòu)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)自身的結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透。
2.文化產(chǎn)業(yè)集群的概念
在充分考慮上述產(chǎn)業(yè)屬性的基礎(chǔ)上，結(jié)合對產(chǎn)業(yè)集群的共性，本文得出了文化產(chǎn)業(yè)集群的概念:文化產(chǎn)業(yè)集群是在分工不斷深化的條件下，大量聯(lián)系密切的文化企業(yè)及相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)以創(chuàng)意為核心，文化為紐帶，產(chǎn)業(yè)鏈為支撐在某個(gè)空間上集聚，且不斷擴(kuò)大的一種動態(tài)產(chǎn)業(yè)組織形式。
三、我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集群的討論
1. 我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集群的思路和對策：
①培育和集聚文化需求；
②優(yōu)化投資環(huán)境、工作環(huán)境、人文環(huán)境；用集群政策代替單一的產(chǎn)業(yè)政策；為文化產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)造更多的利潤空間；
③優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境.培育良好的文化市場；
④積極推動文化產(chǎn)業(yè)的科技進(jìn)步；
⑤建立和完善投融資政策體系.拓寬文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展融資渠道。
2. 我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集群的建議
①以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，大力推進(jìn)文化體制改革。必須構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、科技含量高、競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。要改造提升出版發(fā)行、印刷復(fù)制、影視制作、演藝娛樂等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)；加快發(fā)展文化創(chuàng)意、動漫游戲、網(wǎng)絡(luò)文化等最具活力和潛力的新興文化產(chǎn)業(yè)；促進(jìn)文化與旅游、工業(yè)、建筑、通信、會展、商貿(mào)、體育、休閑等行業(yè)融合，有效延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的拉動作用。深化國有文化單位改革，要“創(chuàng)新體制、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場、壯大實(shí)力”，核心是緊緊抓住轉(zhuǎn)企改制這個(gè)中心環(huán)節(jié)，重塑文化市場主體，推動國有經(jīng)營性文化單位從行政附屬物轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鹘?jīng)營、自我發(fā)展、自我創(chuàng)新、依法運(yùn)營的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營者。盤活國有文化資產(chǎn)，打造有實(shí)力、有競爭力和影響力的國有或國有控股的文化龍頭企業(yè)，以資本為紐帶，通過利益共同體吸引眾多單位加盟，采用聯(lián)合、兼并、股份制等各種形式，形成實(shí)力雄厚、競爭力強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)集群，使之成為文化市場的主導(dǎo)力量和文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略投資者。
②文化資源的重組和優(yōu)化配置