時(shí)間：2023-10-02 09:07:33
導(dǎo)語(yǔ)：在文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；城市經(jīng)濟(jì)；結(jié)合層次
中圖分類號(hào)：F260 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）09-0032-02
一、文化產(chǎn)業(yè)對(duì)城市發(fā)展的貢獻(xiàn)
文化與城市發(fā)展是密不可分的關(guān)系，許多專家預(yù)測(cè)，21 世紀(jì)是“文化經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，在這種趨勢(shì)下，文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不是僅僅局限于反作用，而是直接作用于經(jīng)濟(jì)，成為經(jīng)濟(jì)的一部分。
（一）文化產(chǎn)業(yè)是城市綜合實(shí)力的體現(xiàn)
文化產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代城市綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，不僅體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用上，而且還體現(xiàn)在它在滿足城市居民文化需求的同時(shí)，為城市發(fā)展提供的精神動(dòng)力、智力支持，為社會(huì)的協(xié)調(diào)與進(jìn)步發(fā)揮的促進(jìn)作用上。發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)還有助于形成城市的特色，擴(kuò)大城市的影響。城市的特點(diǎn)和影響將構(gòu)成城市形象的重要組成部分，使城市在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的地位。
（二）文化產(chǎn)業(yè)是城市經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)
城市文化產(chǎn)業(yè)是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其進(jìn)一步發(fā)展又給城市創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。首先，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨新的機(jī)遇。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活的改善，人們需求的層次也在不斷提高。廣大城市市民對(duì)精神文化的需求越來(lái)越高，這已向人們昭示，文化產(chǎn)業(yè)有一個(gè)很大的發(fā)展空間。另外，中國(guó)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，我們有五千年的文明歷史，文化積累十分深厚，文化類型極其豐富，積累了難以估價(jià)的文化資本，如果我們抓住機(jī)遇，把豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，既能豐富滿足廣大人民的精神需要，又能通過(guò)龐大的市場(chǎng)獲得巨額利潤(rùn)，壯大城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。再次，城市文化產(chǎn)業(yè)為城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展增強(qiáng)后勁。在一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)和文化從來(lái)都是共生互動(dòng)的，文化生活既為經(jīng)濟(jì)生活所控制，而文化資源又是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的寶貴財(cái)富。一方面，城市文化的發(fā)展提升了城市品位，塑造了城市形象，提高了市民素質(zhì)。另一方面，許多城市充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，舉辦一些有地方特色、民族特色、傳統(tǒng)特色的節(jié)慶活動(dòng)，形成了一種特有的文化現(xiàn)象，既充分展示了城市的形象，又吸引了眾多的投資者。因此，發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)是城市發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，它不僅會(huì)改善城市的人文環(huán)境，提升城市文化品位，增強(qiáng)城市服務(wù)功能，也會(huì)提高市民的文化素社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、文化經(jīng)濟(jì)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用
（一）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提高經(jīng)濟(jì)效益
從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律來(lái)分析，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必須不斷拓展市場(chǎng)的深度和廣度，文化產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，能夠不斷發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域，不斷衍生出新的產(chǎn)業(yè)部門，不斷更新、引導(dǎo)新的市場(chǎng)需求，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展展示了廣闊的增長(zhǎng)空間，文化經(jīng)濟(jì)是城市經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)群，它在城市經(jīng)濟(jì)中的重要地位，決定了它對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有投資和消費(fèi)的雙重拉動(dòng)作用，在經(jīng)濟(jì)效益的構(gòu)成中，文化附加值越來(lái)越成為決定經(jīng)濟(jì)效益的一個(gè)關(guān)鍵，文化產(chǎn)業(yè)因其本身的創(chuàng)新性、文化性而具有較高的附加值、較高的投入產(chǎn)出比例和經(jīng)濟(jì)效益，在許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)平均利潤(rùn)趨于下降的同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)保持了較高的經(jīng)濟(jì)效益水平。
（二）軟化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)具有明顯的“軟化”作用?，F(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的一個(gè)顯著特征就是以高效、智能化的、知識(shí)和文化、信息服務(wù)活動(dòng)為主的軟件化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的時(shí)代。文化經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)是以無(wú)形、智能化的知識(shí)、藝術(shù)和精神服務(wù)活動(dòng)為主要特征的軟產(chǎn)業(yè)從微觀的角度看，在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，文化因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)顯著作用，就是增加現(xiàn)代商品中的文化含量和文化附加值，降低資源、能源、資金的有形的 硬投入，提高文化、藝術(shù)的無(wú)形的軟投入。另外，無(wú)形投入的比重不斷增大，也引起了就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，從事文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、咨詢、銷售服務(wù)等軟職業(yè)等勞動(dòng)者所占的比例越來(lái)越大。同時(shí)，文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也拉動(dòng)了物質(zhì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和重組。廣播、電影、電視、書(shū)刊、娛樂(lè)等文化生產(chǎn)和消費(fèi)的迅速普及，促使通訊衛(wèi)星、廣播器材、出版業(yè)、印刷業(yè)、文化金融業(yè)文化貿(mào)易等第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，從而進(jìn)一步改善投資結(jié)構(gòu)和投資環(huán)境起到深度的軟化作用。
其次，文化經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中第三產(chǎn)業(yè)的組成部分。文化產(chǎn)業(yè)屬于較高層次的第三產(chǎn)業(yè)，是產(chǎn)業(yè)高級(jí)化的結(jié)果。文化產(chǎn)業(yè)在城市經(jīng)濟(jì)總量中所占比重和從事文化工作的勞動(dòng)者在全社會(huì)勞動(dòng)就業(yè)中所占比例的提高也同時(shí)提高了城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高級(jí)化方向演進(jìn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，它將推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
（三）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展
城市的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是一種新的經(jīng)濟(jì)文明類型，文化經(jīng)濟(jì)的興起使城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展變得更加現(xiàn)實(shí)，文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展觀是人文化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)對(duì)物質(zhì)能源消耗的依賴性使經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展受到自然資源的制約、自然資源是有限的，而人自身的資源是無(wú)限的，是比自然資源更為寶貴而且可以反復(fù)利用而不消失的資源，文化經(jīng)濟(jì)作為智力型清潔型增值型的經(jīng)濟(jì)，以精神文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)生產(chǎn)為主，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向人類自身資源的開(kāi)發(fā)、由于人類精神文化需求的無(wú)限彈性和人類精神文化資源開(kāi)發(fā)的無(wú)限彈性，所以文化濟(jì)沒(méi)有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)所具有的發(fā)展極限和擴(kuò)張邊界。這就使城市經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展變?yōu)榭赡?，文化?jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)中面臨的資源匱乏的問(wèn)題才能得到實(shí)質(zhì)性的解決。
（四）調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展
文化經(jīng)濟(jì)日益成為城市經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定諧調(diào)發(fā)展的重要因素，發(fā)揮重要的杠桿作用。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定諧調(diào)發(fā)展，務(wù)必要求總量平衡，即社會(huì)總需求和社會(huì)總供給的平衡，就文化經(jīng)濟(jì)而言，社會(huì)總需求是文化投資需求和文化消費(fèi)需求兩部分組成，這兩個(gè)方面的失衡都會(huì)導(dǎo)致文化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的大起大落，造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的失調(diào)。文化需求是人們滿足了衣食住等基本生理需要以后的一種較高層次的需求，文化商品的需求彈性相對(duì)較大，這種屬性對(duì)于社會(huì)總供給和總需求的平衡具有較強(qiáng)的調(diào)節(jié)作用。
三、文化與城市經(jīng)濟(jì)相互結(jié)合的層次
文化是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎和內(nèi)在動(dòng)力，文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合存在著兩者結(jié)合于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之外兩種狀態(tài)，文化融合于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中的程度又可分為兩個(gè)層次。因此，文化經(jīng)濟(jì)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用可以從文化與經(jīng)濟(jì)的融合程度分為三個(gè)層次。
1.第一個(gè)層次，文化因素不直接參與城市經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，而對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展環(huán)境、條件發(fā)生一定的影響作用。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力中，人文資源、人文環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)作用突出，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著積極的導(dǎo)向和推動(dòng)作用，從某種程度上講，人文環(huán)境直接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)城市的文化環(huán)境、文化條件的要求將會(huì)越來(lái)越高，文化有著其他產(chǎn)業(yè)形態(tài)所不可比擬的巨大的吸引力，凝聚力和推動(dòng)力，文化的發(fā)展提高了城市的文明程度，改善城市的文化氛圍，使城市具有良好的文化形象，必將促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2.第二個(gè)層次是文化因素滲透于城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之中，文化屬性在總體上仍為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的配角和產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的附屬，文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用仍然比較間接和隱晦，這種“產(chǎn)業(yè)化”了的文化形成了文化產(chǎn)業(yè)的隱性形態(tài)。文化產(chǎn)業(yè)的隱性形態(tài)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、效益以及生產(chǎn)、營(yíng)銷、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的文明程度的提高都有著不可忽視的影響，主要包括企業(yè)文化、產(chǎn)品文化、消費(fèi)文化、商業(yè)文化等。企業(yè)文化是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)微觀個(gè)體的產(chǎn)業(yè)行為和生產(chǎn)活動(dòng)的滲透，以及企業(yè)進(jìn)行文化嫁接和創(chuàng)新的結(jié)果，企業(yè)文化融入于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、特點(diǎn)，使企業(yè)更具凝聚力、創(chuàng)造力以及盈利能力，從而逐漸沉淀成為企業(yè)的一種無(wú)形資產(chǎn)。產(chǎn)品文化是指以產(chǎn)品為載體，把文化因素封裝，融入產(chǎn)品之中，使生產(chǎn)產(chǎn)品更具科技含量和人文特性，從而提高產(chǎn)品的質(zhì)量、功能、品位，也使產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了更多的文化附加值，人們?cè)谖镔|(zhì)產(chǎn)品需求得到相對(duì)滿足后，必然對(duì)產(chǎn)品的文化意義有所追求，因此對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行文化附值是必然趨勢(shì)，產(chǎn)品文化對(duì)于產(chǎn)品生產(chǎn)越來(lái)越重要。商業(yè)文化是指通過(guò)舉行各類文化活動(dòng)，創(chuàng)造更有人文精神的市場(chǎng)環(huán)境，從而形成的一種文化景觀。文化普遍具有一定的凝聚力和感召力，在市場(chǎng)營(yíng)銷中，能夠在一定程度上起著粘合劑、催化劑的作用。
3.第三個(gè)層次是在文化與經(jīng)濟(jì)的高度一體化階段，文化經(jīng)濟(jì)處于顯性狀態(tài)，文化在最大程度上直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，在此一階段，產(chǎn)業(yè)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)因素愈來(lái)愈多地融入到文化活動(dòng)的過(guò)程和狀態(tài)之中，這直接導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)形態(tài)的文化經(jīng)濟(jì)實(shí)體應(yīng)運(yùn)而生，文化發(fā)展不再是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的配角，它通過(guò)提供文化商品和文化服務(wù)的方式，在金融資本介入的條件之下，直接參與城市經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，文化經(jīng)濟(jì)的顯性狀態(tài)包括了科教、文娛、媒介、體育等產(chǎn)業(yè)類型，成為現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。
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實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)作為我國(guó)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重大戰(zhàn)略，已經(jīng)成為各行業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。西部廣播電視事業(yè)如何抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，在為西部大開(kāi)發(fā)造聲勢(shì)、鼓士氣的同時(shí)積蓄力量，后發(fā)先行，是廣播電視從業(yè)者亟待解決的問(wèn)題。電信、因特網(wǎng)、廣告、電影等屬于信息產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)都將不同程度地對(duì)外開(kāi)放，在這個(gè)日趨勢(shì)復(fù)雜的傳播環(huán)境中，西部廣播電視事業(yè)如何應(yīng)對(duì)，這是業(yè)內(nèi)人士普遍關(guān)注的課題。
一、自然環(huán)境和交通狀況使西部廣播電視發(fā)展先天不足
從自然環(huán)境考察，西部有3億人口，土地面積卻占國(guó)土一半以上，而且地域遼闊，地形復(fù)雜，民族眾多，居住分散，這就使廣播電視設(shè)備的利用率大大低于內(nèi)地省份。同樣規(guī)模的有線網(wǎng)，在東部城市可以覆蓋幾百萬(wàn)甚至上千萬(wàn)人口，在西部的許多地方卻只能覆蓋幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)人口；在許多邊遠(yuǎn)山區(qū)、牧區(qū)，發(fā)展一個(gè)有線用戶，所付出的成本相當(dāng)于內(nèi)地的幾十家、上百家用戶。在那些有線網(wǎng)根本無(wú)法達(dá)到的地方，用戶需要購(gòu)置風(fēng)力發(fā)電設(shè)備、衛(wèi)星地面設(shè)備方可進(jìn)入現(xiàn)代傳播網(wǎng)絡(luò)。單套設(shè)備的高投入和低利用率又不可能使每個(gè)家庭都進(jìn)行這種投入。西部的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)先天不足，需要投入大量的資金繼續(xù)推進(jìn)村村通工程，從根本上做好廣播電視的覆蓋工作。
長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛使得西部廣播電視的產(chǎn)業(yè)屬性得不到激發(fā)，廣播電視的產(chǎn)業(yè)功能得不到充分發(fā)揮。尤其是西部地區(qū)的廣播電臺(tái)和電視臺(tái)，從建臺(tái)開(kāi)始由于是事業(yè)單位，在實(shí)踐中就以公益事業(yè)的身份出現(xiàn)，免費(fèi)提供節(jié)目，不搞成本核算，經(jīng)濟(jì)效益、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的觀念很弱，廣播電視頻率資源的配置、規(guī)模的形成，都沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)的論證。廣播電視的各類事業(yè)資源，如信息、頻率頻道、節(jié)目、技術(shù)設(shè)備等，也是通過(guò)各種行政化方式進(jìn)行配置和運(yùn)用。這種非經(jīng)濟(jì)化的事業(yè)發(fā)展模式又造成了西部有限的廣播電視事業(yè)資源的不合理配置和大量浪費(fèi)。作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，西部電視傳媒產(chǎn)業(yè)獲得了較大發(fā)展，但是，在西部的歷史文化環(huán)境格局中還存在嚴(yán)重的生態(tài)失衡。
具體表現(xiàn)為：西部文化悠久歷史與文化觀念相對(duì)落后的沖突；西部與東部電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的區(qū)域差距；西部傳媒文化與其區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡。開(kāi)發(fā)大西部，開(kāi)發(fā)的不僅是西部的商機(jī)，對(duì)于西部廣播電視從業(yè)者來(lái)說(shuō)，更重要的是發(fā)掘西部各省奇特的自然資源，深厚的文化資源和豐富的民族資源，使其成為西部廣播電視獨(dú)特而鮮明的主旋律。面對(duì)如此豐富的廣播電視資源，西部的廣播電視節(jié)目中本應(yīng)有精彩表現(xiàn)，但更多的是連篇累牘的會(huì)議新聞和內(nèi)容陳舊的電視劇，缺乏針對(duì)農(nóng)牧民生活的服務(wù)類節(jié)目。
西部文化的深厚積淀不容置疑，但是目前的西部電視，在傳承文化的功能上開(kāi)發(fā)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。除了一些紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)、國(guó)際偶獲大獎(jiǎng)以外，其他節(jié)目幾乎默默無(wú)聞。除去體制、領(lǐng)導(dǎo)方面的原因，單單從節(jié)目上來(lái)講，西部電視目前存在的問(wèn)題主要有：一是沒(méi)有考慮西部自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及受眾心理接受能力，節(jié)目同質(zhì)化程度高；二是在介紹西部自身的文化及生活的時(shí)候，節(jié)目形式單一，題材狹窄，未能拓寬視野，聚焦于廣闊的社會(huì)生活，缺乏社會(huì)的縱深感和歷史的投射力，未能全面反映西部文化，反映城市困惑等觸及敏感的社會(huì)問(wèn)題，引起人們極大心靈震撼的現(xiàn)實(shí)題材的片子卻少之又少。針對(duì)這些問(wèn)題，西部電視應(yīng)該注重自己傳承文化的功能，爭(zhēng)取突出自己的文化特色，真實(shí)再現(xiàn)歷史風(fēng)情，立體拍攝風(fēng)土人情，趣味介紹文化知識(shí)。西部電視要形成自己的文化特色，還有很長(zhǎng)的路要走。
二、西部廣播電視還面臨外壓激增的嚴(yán)峻形勢(shì)
一方面，來(lái)自國(guó)內(nèi)各種媒體尤其是廣播電視在相同的信息資源上與西部廣電媒體的正面交鋒，使競(jìng)爭(zhēng)加劇、陣地爭(zhēng)奪壓縮在狹窄地帶；另一方面，在傳播環(huán)境方面，我國(guó)擁有龐大的新聞信息市場(chǎng)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家新聞傳播企業(yè)對(duì)這塊龐大的市場(chǎng)早就有意插足。國(guó)際上大型跨國(guó)媒介公司以此契機(jī)，以資本利潤(rùn)為杠桿，以收購(gòu)股份、兼并企業(yè)、合資共營(yíng)為手段，先是進(jìn)入港澳地區(qū)的廣電傳媒領(lǐng)域，進(jìn)而在內(nèi)地一些廣電接壤的行業(yè)或領(lǐng)域登陸，合法進(jìn)入境內(nèi)廣播影視市場(chǎng)。隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高，錄放像機(jī)、影碟機(jī)、家用電腦等也逐漸進(jìn)入了平民百姓的家庭，這就形成了一個(gè)龐大的音像影視光盤市場(chǎng)。再者，境外廣告商將通過(guò)國(guó)內(nèi)廣播電視廣告、節(jié)目等直接影響我國(guó)廣播電視業(yè)的發(fā)展。特別是借助第四媒體互聯(lián)網(wǎng)，國(guó)際新聞傳播集團(tuán)向中國(guó)新聞市場(chǎng)大量各類新聞信息。面臨這樣日趨復(fù)雜的傳播環(huán)境，西部地區(qū)廣播電視的現(xiàn)實(shí)是：覆蓋率上外強(qiáng)我弱，少數(shù)民族語(yǔ)言廣播節(jié)目制作、譯制和播出能力較低，這就使得在復(fù)雜的傳播競(jìng)爭(zhēng)中，西部與東部傳媒產(chǎn)業(yè)功能的差距會(huì)越來(lái)越大。西部電視在堅(jiān)持廣播電視意識(shí)形態(tài)屬性的同時(shí)，還未能充分開(kāi)掘廣播電視的產(chǎn)業(yè)功能。當(dāng)前，從廣播電視的制作、播出、傳輸、發(fā)射等各個(gè)環(huán)節(jié)上都需要考慮市場(chǎng)的因素，使市場(chǎng)在廣播電視資源的配置中起主導(dǎo)作用。這就需要變革廣播電視體制，發(fā)揮群體優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益，創(chuàng)造更大的社會(huì)生產(chǎn)力。
三、西部廣播電視的管理體制是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的歷史條件下形成的，曾經(jīng)發(fā)揮重要作用
從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，它已經(jīng)滯后于西部經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)事業(yè)的改革，甚至阻礙了廣播電視產(chǎn)業(yè)功能的發(fā)展，因此就有必要走集團(tuán)化之路。集團(tuán)化應(yīng)該是西部廣播電視業(yè)由原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的一種方式，以最終形成適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的廣播電視體制，最大限度地釋放能量、激發(fā)活力。各省、自治區(qū)廣播電視集團(tuán)的建立應(yīng)當(dāng)提倡分步走，因地制宜，因時(shí)、因事制宜，務(wù)求實(shí)效。
首先，以產(chǎn)權(quán)關(guān)系為紐帶組建西部各省級(jí)廣播電視集團(tuán)。集團(tuán)中各廣播電視機(jī)構(gòu)之間應(yīng)該以股權(quán)為紐帶，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，各股東之間按股分紅，按股份比例或公司章程規(guī)定行使管理權(quán)限。從產(chǎn)權(quán)關(guān)系、運(yùn)行機(jī)制、分配關(guān)系、經(jīng)營(yíng)模式等方面，形成一個(gè)“價(jià)值鏈”。產(chǎn)權(quán)是這個(gè)“價(jià)值鏈”的主線，將各種市場(chǎng)利益關(guān)系協(xié)調(diào)起來(lái)、聯(lián)結(jié)起來(lái)，從而構(gòu)成集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這種“價(jià)值鏈”中，集團(tuán)通過(guò)核心單位和成員單位股權(quán)的占有，行使大股東權(quán)利或出資者（包括無(wú)形資產(chǎn)出資、實(shí)物出資）權(quán)利，從而形成對(duì)各構(gòu)成單位的統(tǒng)一管理。
其次，在自愿合作的基礎(chǔ)上，有條件的地方可以組建跨省區(qū)廣播電視集團(tuán)。這主要是借助行政手段重新配置資源和資本，集中有限的人力、物力、財(cái)力迅速實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)力的擴(kuò)張。與東部或是中部發(fā)達(dá)地區(qū)的廣播電視新聞搞聯(lián)合，借助發(fā)達(dá)媒介集團(tuán)的先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)、硬件設(shè)備、專業(yè)力量等，可以迅速提高西部廣電業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
四、把握好廣播影視創(chuàng)作與西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
關(guān)鍵詞：景觀系統(tǒng)；文化；形象；設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：TP37 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3044（2013）17-4112-02
1 景觀運(yùn)營(yíng)工作目標(biāo)
環(huán)境景觀識(shí)別一般分為指示 性標(biāo)識(shí)和象征性標(biāo)識(shí)兩大類，本次2011年深圳大運(yùn)會(huì)形象景觀工作的對(duì)象共包括65個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館、3個(gè)非競(jìng)賽場(chǎng)館、10個(gè)城市街區(qū)及相應(yīng)的訓(xùn)練場(chǎng)館；依據(jù)深圳大運(yùn)會(huì)賽事宣傳需要，以大運(yùn)會(huì)形象元素為基礎(chǔ)，以各個(gè)場(chǎng)館與城市街區(qū)為載體，組織開(kāi)展設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和一體化的應(yīng)用管理，創(chuàng)造出獨(dú)特、完整而具有一致性的視覺(jué)形象。隨著國(guó)內(nèi)、國(guó)際文化交流的頻繁開(kāi)展，便捷、新穎的景觀系統(tǒng)塑造是體現(xiàn)國(guó)家及城市綜合實(shí)力的重要體，也是建設(shè)和諧城市的重要指標(biāo)。
本系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)的主要工作目標(biāo)是以圍繞“辦賽事，辦城市；新大運(yùn)，新深圳”的為指導(dǎo)思想，通過(guò)大運(yùn)形象元素在體育場(chǎng)館和城市街區(qū)的廣泛應(yīng)用，渲染歡樂(lè)祥和的大運(yùn)氛圍，服務(wù)賽時(shí)的宣傳需要，傳播大運(yùn)會(huì)的文化理念，展示青春時(shí)尚的大運(yùn)形象，展示深圳設(shè)計(jì)之都的藝術(shù)水準(zhǔn)，展示中國(guó)嶄新形象。
通過(guò)景觀運(yùn)營(yíng)，能夠強(qiáng)化景觀整體統(tǒng)籌、規(guī)劃功能；完善大運(yùn)形象景觀布局，避免城市景觀盲點(diǎn)，讓大運(yùn)形象元素在體育場(chǎng)館和城市街區(qū)能夠得以廣泛應(yīng)用。
通過(guò)景觀運(yùn)營(yíng)，能夠加強(qiáng)技術(shù)和策略層面的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)；統(tǒng)一思想，提升技能及專業(yè)素養(yǎng)，讓大運(yùn)景觀能充分地展示深圳設(shè)計(jì)之都的藝術(shù)水準(zhǔn)，展示大運(yùn)會(huì)的品牌高度。
通過(guò)景觀運(yùn)營(yíng)管理，能夠加強(qiáng)景觀實(shí)現(xiàn)的監(jiān)督和控制；保障大運(yùn)景觀實(shí)施的安全、高質(zhì)準(zhǔn)時(shí)，讓大運(yùn)景觀在渲染歡樂(lè)祥和大運(yùn)的同時(shí)，促進(jìn)“和諧深圳、和諧大運(yùn)”的建設(shè)。
2 景觀系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)劃
主體設(shè)計(jì)原則是指為了滿足賽時(shí)運(yùn)行的需要而在各競(jìng)賽場(chǎng)館、非競(jìng)賽場(chǎng)館及重要城區(qū)賽前安裝、賽后拆除的景觀物品。這些景觀物品通過(guò)大運(yùn)會(huì)的會(huì)徽、吉祥物、口號(hào)、核心圖形、官方圖片等大運(yùn)會(huì)形象元素的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和一體化的應(yīng)用管理，創(chuàng)造出獨(dú)特、完整而具有一致性的視覺(jué)形象。
1） 主導(dǎo)設(shè)計(jì)理念：青春時(shí)尚、色彩絢麗、新奇特美、海洋文化。
2） 規(guī)劃定位
①整體規(guī)劃：全面梳理，科學(xué)統(tǒng)籌，功能分區(qū)，主題突出。
②區(qū)域整合：充分考量場(chǎng)館、場(chǎng)館及附近城市街區(qū)景觀布置的一致性，將三者有機(jī)整合，打造區(qū)域形象景觀的亮點(diǎn)。
③彰顯特色：以總體規(guī)劃為前提，兼顧場(chǎng)館特色，形成既統(tǒng)一又豐富的藝術(shù)效果。
3 深圳大運(yùn)會(huì)景觀體系
1） 深圳大運(yùn)會(huì)的元素體系及景觀應(yīng)用體系的藝術(shù)來(lái)源：以人，天空，大地，海洋為四大藝術(shù)來(lái)源，構(gòu)成了深圳大運(yùn)會(huì)形象景觀的元素主體。①核心圖形標(biāo)準(zhǔn)；②基礎(chǔ)元素。
2） 深圳大運(yùn)會(huì)景觀應(yīng)用體系：
通過(guò)競(jìng)賽場(chǎng)館、非競(jìng)賽場(chǎng)館、訓(xùn)練場(chǎng)館、賽事相關(guān)用品、贊助商識(shí)別系統(tǒng)、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)以及城市形象載體的應(yīng)用實(shí)施，形成鮮明、統(tǒng)一、完整的總體景觀。
①景觀載體：分為“通用景觀”和“特殊景觀”兩類，其中包括競(jìng)賽場(chǎng)地（FOP）景觀、道旗、圍擋、標(biāo)識(shí)裝置、景觀構(gòu)筑物、背景板、體育器材、樓體裝飾景觀、臨建設(shè)施、主題雕塑、公共藝術(shù)裝置、公共設(shè)施、交通工具、城市家具、互動(dòng)投影、多媒體顯示系統(tǒng)等。
②賽事相關(guān)用品：制服、火炬、獎(jiǎng)牌、頒獎(jiǎng)臺(tái)、獲獎(jiǎng)證書(shū)、門票、注冊(cè)卡、大運(yùn)會(huì)地圖系統(tǒng)、秩序冊(cè)、賽事指南、專用交通車體、志愿者用品、禮賓用品、大運(yùn)會(huì)紀(jì)念產(chǎn)品等。
3） 深圳大運(yùn)會(huì)場(chǎng)館景觀體系：
通過(guò)深圳大運(yùn)會(huì)65個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館、3個(gè)非競(jìng)賽場(chǎng)館（含體育器材、贊助商識(shí)別系統(tǒng)、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)）等的通用景觀和特殊景觀物品（景觀載體）的應(yīng)用實(shí)施，形成鮮明、統(tǒng)一、完整的場(chǎng)館總體景觀。
①通用景觀：景觀旗、A型圍檔、安保圍檔、路障裝飾、室內(nèi)地貼、室外地貼、人檢口棚房外立面裝飾、車檢口棚房外立面裝飾、人檢+車檢口棚房外立面裝飾、臨建用房外立面裝飾、玻璃貼、室內(nèi)立面裝飾、室內(nèi)掛旗、場(chǎng)館入口裝飾、比賽場(chǎng)地入口裝飾、觀眾席裝飾帶、混合區(qū)背景板、頒獎(jiǎng)背景板、新聞廳背景板、計(jì)算機(jī)遮罩、桌子圍檔、輕型展架。
②特殊景觀：室內(nèi)立面裝飾、即時(shí)貼、燈桿旗、體育器材裝飾、特殊景觀物品（含多媒體景觀）、大型臨建景觀構(gòu)筑物、建筑物覆蓋裝飾、草地圖形等。
4） 深圳大運(yùn)會(huì)形象景觀職能體系：
第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)形象景觀依據(jù)其職能可以分為三大景觀體系：包括以標(biāo)識(shí)系統(tǒng)為主體的城市景觀體系；以形象元素為主體的場(chǎng)館景觀體系；大型景觀裝置、臨建構(gòu)筑物、多媒體顯示為主體的人文景觀體系。
4 深圳大運(yùn)會(huì)形象景觀的文化遺產(chǎn)
1） 設(shè)計(jì)獨(dú)特：深圳大運(yùn)會(huì)核心圖形首次運(yùn)用多色透明疊加的色彩系統(tǒng)，突破往屆大運(yùn)會(huì)以單色系為主的表現(xiàn)形式。
2） 模式創(chuàng)新：深圳大運(yùn)會(huì)三大形象景觀系統(tǒng)的提出，是對(duì)大運(yùn)會(huì)形象景觀原有模式的充實(shí)、完善和新的提升。
3） 文化城市：部分永久性的大運(yùn)景觀將為深圳城市形象增添文化光彩，成為永恒的大運(yùn)歷史記憶。
4） 實(shí)現(xiàn)跨越：深圳大運(yùn)會(huì)形象景觀的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施，以深圳本土團(tuán)隊(duì)為主，向世界展示深圳設(shè)計(jì)的能力和水平，為深圳設(shè)計(jì)之都增添光彩。
5 結(jié)束語(yǔ)
目前環(huán)境景觀設(shè)計(jì)日益受到重視并不斷發(fā)展，人們更多關(guān)注到在獨(dú)立環(huán)境設(shè)計(jì)中如何保持和更新景觀形象特征和營(yíng)造“人性化”環(huán)境場(chǎng)所的設(shè)計(jì)實(shí)踐。為了提升社會(huì)的歷史價(jià)值、情感價(jià)值、文化價(jià)值、景觀藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值；更為了滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明與進(jìn)步；景觀環(huán)境的更新是當(dāng)前社會(huì)的必然勢(shì)趨?！叭诵曰钡木坝^環(huán)境設(shè)計(jì)觀將承擔(dān)在城市的擴(kuò)張和其他獨(dú)立環(huán)境更新建設(shè)中主導(dǎo)的地位。如何健全城市環(huán)境的文化生態(tài)系統(tǒng)，保護(hù)和發(fā)展城市精神文化內(nèi)涵，創(chuàng)造“人性化”的景觀環(huán)境，是景觀環(huán)境設(shè)計(jì)或更新整治的重點(diǎn)所在，也是我們后期的研究方向。
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[2] 李仲信.城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)[M].山東：山東大學(xué)出版社，2009.
(二)泡沫破裂的日本經(jīng)濟(jì) 90年代后的世界經(jīng)濟(jì)三極中，日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭、狀態(tài)與美國(guó)產(chǎn)生此消彼長(zhǎng)的位置互換。50年代至80年代的每一個(gè)10年，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度都是既快于西歐、更快于美國(guó)的，從而使日美經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比發(fā)生了巨大的變化，國(guó)民生產(chǎn)總值由50年代初的日本約相當(dāng)于美國(guó)的6%上升為90年代初的66%，日本成為僅次于美國(guó)的世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。 正是在80年代末90年代初日本經(jīng)濟(jì)達(dá)到高峰的同時(shí)，其經(jīng)濟(jì)泡沫也達(dá)到了頂點(diǎn)。1989年末，日本的資產(chǎn)價(jià)格(股票、土地和其他金融資產(chǎn)的價(jià)格)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的15倍;日本的國(guó)土面積僅為美國(guó)的4%，而其市場(chǎng)價(jià)值是美國(guó)的5倍多，僅東京房地產(chǎn)的市價(jià)總額就可以購(gòu)買美國(guó)兩次。但是泡沫是不可能長(zhǎng)期膨脹的。1990年，以當(dāng)時(shí)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)周期性危機(jī)為契機(jī)，日本泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰，并使日本經(jīng)濟(jì)在90年代以低于美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率兩個(gè)多百分點(diǎn)的劣勢(shì)陷入經(jīng)濟(jì)停滯，這是日本戰(zhàn)后以來(lái)最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)不景氣狀況中，又遇上了1997年?yáng)|亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，這對(duì)日本經(jīng)濟(jì)是再糟糕不過(guò)的事情了。這場(chǎng)金融風(fēng)波既充分顯露了日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力地位的下降和對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的消極影響，反過(guò)來(lái)又對(duì)不振的日本經(jīng)濟(jì)雪上加霜。1997年日本出現(xiàn)0.7%的負(fù)增長(zhǎng)，1998年進(jìn)一步惡化為2.8%的負(fù)增長(zhǎng)，1999年勉強(qiáng)出現(xiàn)0.6%的經(jīng)濟(jì)微弱正增長(zhǎng)，2000年，由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)比上年加快(世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為4.7%)，也由于日本近年來(lái)以國(guó)債為支撐擴(kuò)張的財(cái)政政策逐漸顯效，日本經(jīng)濟(jì)開(kāi)始有所好轉(zhuǎn)，但也僅僅是1.5%的增長(zhǎng)率。用經(jīng)濟(jì)合作組織的話說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上掙扎了幾年的日本經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)適度的復(fù)蘇。 過(guò)去的10年是日本經(jīng)濟(jì)“失去的10年”，受泡沫經(jīng)濟(jì)破滅和東南亞金融危機(jī)雙重打擊的日本經(jīng)濟(jì)目前依然困難重重，但是日本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力猶存?？梢哉f(shuō)，日本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、影響力只是相對(duì)于美國(guó)而減弱或相對(duì)于泡沫經(jīng)濟(jì)高漲時(shí)而收縮，而并非基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)大倒退。日本目前的國(guó)民生產(chǎn)總值約相當(dāng)于排在世界第三、四、五位的西歐三大國(guó)德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值之和。未來(lái)10年，日本將以接近2%的年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度發(fā)展，二十一世紀(jì)的日本經(jīng)濟(jì)仍是多極世界經(jīng)濟(jì)中的重要一極。
(三)一體化的歐盟經(jīng)濟(jì) 西歐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)在美歐日三者中始終處于中間的位置。80年代及其以前，西歐的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不如日本，但快于美國(guó);進(jìn)入90年代后，西歐的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度超過(guò)日本，但落后于美國(guó)。以一個(gè)國(guó)家集團(tuán)的實(shí)力計(jì)，歐盟的一些主要實(shí)力指標(biāo)不僅大大高于日本，甚至超過(guò)美國(guó)。比如國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，歐盟占世界的29%，美國(guó)占28%，日本占13%。但不能簡(jiǎn)單地?fù)?jù)此認(rèn)為歐盟的實(shí)力地位世界第一。歐盟是一個(gè)國(guó)家集團(tuán)，15個(gè)國(guó)家的集 合，盡管其一體化程度較高，可以作為一個(gè)實(shí)體與美、日并立，但畢竟不像美、日那樣作為單一國(guó)家成為世界經(jīng)濟(jì)之一極。這要求歐盟既要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)一體化，又要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即通過(guò)“集中”和“積聚”兩個(gè)方面的努力，以鞏固和增強(qiáng)自己在世界經(jīng)濟(jì)格局中的實(shí)力地位。 如何在較低通脹率和較低失業(yè)率情況下提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，是歐盟目前和今后一個(gè)時(shí)期著力解決的一個(gè)重要問(wèn)題。相比于美國(guó)近年來(lái)已出現(xiàn)“一高兩低”的新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，歐洲要遜色一些。 二、美、歐、日經(jīng)濟(jì)“軟著陸”狀況 從理論上講，宏觀經(jīng)濟(jì)“軟著陸”是指一國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行出現(xiàn)“一高兩低”的良好態(tài)勢(shì)，即經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)率、低失業(yè)率、低通脹率并存。 (一)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率 1997年以來(lái)，美國(guó)每年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率都在4%以上。歐盟的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)狀況是，1997年為2.7%;1998年為2.8%;1999年為2.3%;2000年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率第一次突破3%，達(dá)到3.4%，為1989年以來(lái)增長(zhǎng)最快的一年，但仍低于美國(guó);2001年，據(jù)經(jīng)合組織等預(yù)計(jì)，歐盟的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率仍會(huì)保持在3%以上，從而將9年來(lái)第一次超過(guò)美國(guó)。從更長(zhǎng)期的發(fā)展看，自現(xiàn)在起到2010年每年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為3%，已是歐盟確定的發(fā)展目標(biāo)。
(二)通貨膨脹率 通貨膨脹率是與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率密切相聯(lián)的。按照西方傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐，美國(guó)、歐盟等發(fā)達(dá)國(guó)家，其在2.5%至3%的情況下是合適的，這既會(huì)使就業(yè)增加，又不會(huì)使通貨膨脹率過(guò)于上揚(yáng)。歐盟近年來(lái)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、失業(yè)率、通脹率三個(gè)指標(biāo)上，只有在低通脹率方面可以與美國(guó)相媲美，甚至比美國(guó)還低。 據(jù)國(guó)際貨幣基金組織《世界經(jīng)濟(jì)展望》報(bào)告，歐盟通脹率1998年為1.4%，1999年為1.3%。然而伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美國(guó)是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率突破了傳統(tǒng)的界限的情況下，仍保持了較低的通脹率。歐盟則面臨著既要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率突破3%，并把高失業(yè)率降下來(lái)，同時(shí)又不至于使通脹率有大的上揚(yáng)的艱難任務(wù)。事實(shí)上，自1999年下半年歐盟經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度加快以來(lái)，歐盟的通脹率也呈小幅攀升態(tài)勢(shì)。歐洲央行行長(zhǎng)杜伊森貝赫2000年7月在歐洲議會(huì)發(fā)表講話時(shí)說(shuō)，“我們絕不反對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率高于3%，我們所不希望的是通貨膨脹達(dá)到這一水平”，因此，歐洲央行對(duì)影響歐元區(qū)物價(jià)穩(wěn)定的因素保持警惕，將繼續(xù)實(shí)行“把通貨膨脹壓力消滅在萌芽狀態(tài)”的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。從現(xiàn)在的發(fā)展態(tài)勢(shì)看，歐盟2001年、2002年的通脹率將回落到2%和1.8%。 (三)失業(yè)率 高失業(yè)率一直是多年來(lái)困擾歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大難題。與美國(guó)近年來(lái)失業(yè)率壓低到4%的情況相比，歐盟的失業(yè)率高達(dá)10%左右。失業(yè)率與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率是密切相聯(lián)的兩個(gè)指標(biāo)。
關(guān)鍵詞：文化；園林景觀；設(shè)計(jì)；應(yīng)用
中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
1、城市園林景觀設(shè)計(jì)的意義
城市園林景觀建設(shè)是我國(guó)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中比較重要的一種，而園林景觀設(shè)計(jì)，則是決定城市園林景觀是否能夠提升城市形象和滿足人們審美要求的關(guān)鍵因素。由此可見(jiàn)，園林景觀設(shè)計(jì)在園林景觀建設(shè)中占據(jù)著重要的地位。園林景觀的設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，在對(duì)城市園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要將各種各樣的因素都考慮其中，只有將所有的方面都完美的結(jié)合在一起，才有可能呈現(xiàn)出一份絕妙的佳作。
園林景觀建設(shè)的主要目的，不僅僅只是為了在人們的眼中呈現(xiàn)出一份完美的，賞心悅目的藝術(shù)品，它更重要的目的，除了觀賞性之外，還要具有休閑及娛樂(lè)的作用。所以，在對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要盡可能體現(xiàn)出人性化［1］。人性化園林景觀設(shè)計(jì)所具有的發(fā)揮空間很大。所以，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員一定要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，利用自己獨(dú)到的眼光和高超的設(shè)計(jì)技巧來(lái)展示出園林景觀的自然之美以及和諧之感。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師應(yīng)該廣泛聽(tīng)取人民群眾的意見(jiàn)，設(shè)計(jì)師將自己的設(shè)計(jì)理念融合到園林的設(shè)計(jì)中的同時(shí)，應(yīng)充分吸取來(lái)自大眾的靈感，才有可能設(shè)計(jì)出令民眾滿意和舒心的人性化園林景觀。
2、文化意義構(gòu)成要素
按照景觀中的文化所反映的不同文化的關(guān)系，文化意義的構(gòu)成要素可分為如下幾類。實(shí)體類文化―有形的實(shí)際存在的文化物體可以統(tǒng)稱為實(shí)體類文化，包括自然產(chǎn)物和歷史遺跡。
①人居自然文化：指受自然地理、氣候條件等環(huán)境因素影響下，社會(huì)人類的生活文化，包括地方習(xí)俗、建筑模式、聚落空間等。全國(guó)各處的地質(zhì)公園及各類文化民居如鳳凰古城均屬此類。
②歷史遺跡。歷史遺跡類文化主要是與人類的社會(huì)活動(dòng)相關(guān)的具有歷史價(jià)值的場(chǎng)所、遺留物或留存物（晏鈴，。如山西的晉祠、皇城相府等都在此列）
③植物文化――植物是古今園林景觀中的重要構(gòu)成要素，人們把園林中具有觀賞作用的植物還賦予了許多的文化象征勸能。
一是寓意文化即意境文化，如梅花表高潔；蘭花喻高雅；竹子代表虛心有節(jié)；冷艷清貞。還包括“玉堂春富貴”所表證的玉蘭、海棠等。園林景觀在變遷中文人賦予了植物一定的文化象征，以此來(lái)全釋園林景觀建造者的意識(shí)與想法。二是植物的美學(xué)文化，包括色彩美、形態(tài)美等。植物在色彩的變化上有表示熱情的紅色，有代表純潔的白色，植物豐富的色彩及季相的變化才使得景觀的多樣性；在形態(tài)美上，植物有球形、錐形、紡錘形等各具不同的形態(tài)，在不同的地塊及不同的種植方式都給予景觀同的特色。
3、園林景觀設(shè)計(jì)的原則
①自然優(yōu)先原則。自然會(huì)在不同的季節(jié)做出規(guī)律的改變，生態(tài)設(shè)計(jì)要充分考慮到自然的生態(tài)系統(tǒng)來(lái)做到設(shè)計(jì)作品的自我恢復(fù)。尊重自然發(fā)展過(guò)程，增強(qiáng)場(chǎng)地的自我調(diào)節(jié)能力，發(fā)展可持續(xù)的、生態(tài)的當(dāng)代景觀。
②最小干預(yù)最大促進(jìn)。景觀設(shè)計(jì)在一定范圍內(nèi)的場(chǎng)地上進(jìn)行的，人類的活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境必然會(huì)產(chǎn)生干擾。生態(tài)設(shè)計(jì)就是要把人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的干擾降到最低，并努力通過(guò)設(shè)計(jì)的手段促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)利用和能量循環(huán)，維護(hù)場(chǎng)地的自然過(guò)程與原有生態(tài)格局，增強(qiáng)生物多樣性。
③整體設(shè)計(jì)原則。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)不是單純地對(duì)建筑物配景，是對(duì)整個(gè)城市生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行全面、多目標(biāo)的設(shè)計(jì)，不是僅為了一個(gè)景點(diǎn)的美化設(shè)計(jì)的。要做到滿足人類需要，動(dòng)物需要，環(huán)境需要和美學(xué)需要。設(shè)計(jì)的目的是整體優(yōu)化，解決人與人、結(jié)構(gòu)與功能、格局與過(guò)程之間的相互關(guān)系，使自然環(huán)境與周圍環(huán)境充分結(jié)合，創(chuàng)造出和諧豐富的外部空間環(huán)境。
4、文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
文化是一個(gè)非常廣泛的概念，文化不僅一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中形成的產(chǎn)物，同時(shí)也是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史發(fā)展的見(jiàn)證。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中，又游離于物質(zhì)之外，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。在園林景觀設(shè)計(jì)中，利用文化既可以彰顯文化的歷史價(jià)值，同時(shí)還能使得文化景觀設(shè)計(jì)更富有內(nèi)涵。
1）文化在園林景觀設(shè)計(jì)中得到傳承
隨著現(xiàn)代化的城市建設(shè)步伐不斷加快，園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為城市發(fā)展的重要組成部分，在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用文化元素，通過(guò)園林景觀將我國(guó)優(yōu)秀的文化展現(xiàn)給大家，讓大家對(duì)中國(guó)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)和了解，使得文化在園林景觀中得到發(fā)揚(yáng)和傳承。
2）文化在園林景觀中得到升華
不同的城市都會(huì)有屬于自己獨(dú)特的文化背景，獨(dú)特的園林景觀反應(yīng)了社會(huì)生活和城市的人文壞境，是一個(gè)城市發(fā)展的見(jiàn)證。在園林景觀設(shè)計(jì)中，利用文化元素，可以真實(shí)地反應(yīng)人們生活狀態(tài)，并且在不斷的實(shí)踐過(guò)程中將文化升華，使園林景觀更加具有價(jià)值。
3）園林景觀與文化互融
在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，文化不僅可以得到有效傳承，還可以與不同地段的文化在社會(huì)交融中互相融合，將文化應(yīng)用到當(dāng)?shù)氐膱@林景觀中去，展現(xiàn)給人們一種全新的視覺(jué)享受。景觀文化的展現(xiàn)會(huì)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，而逐漸從小環(huán)境融合到大環(huán)境中去。
4）園林景觀設(shè)計(jì)與文化結(jié)合更有藝術(shù)感和價(jià)值
我國(guó)文化多種多樣、歷史悠久，有著地域性、傳統(tǒng)性和文化性，同時(shí)還有著文化價(jià)值、歷史價(jià)值和鑒賞價(jià)值，文化可以為人們的行動(dòng)提供方向和可供選擇的方式。通過(guò)共享文化，行動(dòng)者可以知道自己的何種行為在對(duì)方看來(lái)是適宜的，可以引起積極回應(yīng)的，并傾向于選擇有效的行動(dòng)。將文化應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中去，人們?cè)趯?duì)設(shè)計(jì)出來(lái)的園林景觀進(jìn)行文化鑒賞的同時(shí)，也是對(duì)園林景觀藝術(shù)的肯定，從而提高園林景觀的藝術(shù)感和價(jià)值。
5、園林景觀設(shè)計(jì)中的發(fā)展途徑
4.1、凸顯文化性和區(qū)域特征
崇尚歷史和文化是城市園林景觀設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。中國(guó)地域傳統(tǒng)文化有著其獨(dú)特的文化性，在園林景觀設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)環(huán)境園林景觀設(shè)計(jì)的文化性，將地域傳統(tǒng)文化融入其中，凸顯地域特征，增加園林環(huán)境的文化藝術(shù)感。例如，蘇州的“小橋流水”反映了江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)貌，將江南地區(qū)的地域特征充分體現(xiàn)了出來(lái)。
4.2、彰顯園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性
園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要考慮到地域傳統(tǒng)文化的特性，同時(shí)還要將園林景觀的藝術(shù)性彰顯出來(lái)，創(chuàng)造出既具有歷史文化，又簡(jiǎn)約明快的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，例如，西子灣水晶的營(yíng)造，在綠地中開(kāi)辟一條溪澗，不僅提高了景區(qū)的自然生態(tài)氣息，同時(shí)又展現(xiàn)給人一種既不失中國(guó)地域傳統(tǒng)文化，又不失園林景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)性的感覺(jué)。
4.3、注意園林景觀設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性
隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐不斷加快，為了滿足人們的需要和環(huán)境建設(shè)的需要，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)盡量利用現(xiàn)有的自然環(huán)境來(lái)創(chuàng)造人工環(huán)境，注重環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性，從而在人們觀賞的時(shí)候，給人們一種美的享受。
文化是人們?cè)谏鐣?huì)上不斷創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是社會(huì)歷史發(fā)展的最好見(jiàn)證。在園林景觀設(shè)計(jì)中，利用文化元素，能夠在一定程度上突顯出園林景觀的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值，提高其觀賞價(jià)值，從而進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的園林發(fā)展，因此需要引起我們的重視。
參考文獻(xiàn)
[1]李曉慶.文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究[D].山西農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.
關(guān)鍵詞：地域文化 園林景觀 設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
1.前言
每座城市都有自己獨(dú)特的歷史沉淀和地域文化特征，這種文化不但包括了地理狀況還包括了不同的自然景觀，還包括了當(dāng)?shù)氐囊恍┑胤教厣钗幕?xí)俗和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。在城市的園林景觀中涉及到地域文化，不但增強(qiáng)了園林景觀的藝術(shù)性和文人性。通過(guò)對(duì)地域文化概念的詳細(xì)分析，理解其中產(chǎn)生的原因以及發(fā)展的方向，明白地域文化和園林景觀的關(guān)系，利用地域文化來(lái)作為園林景觀設(shè)計(jì)的重要源泉，園林景觀的設(shè)計(jì)也是給地域文化提供了展現(xiàn)的載體，形成城市中獨(dú)特的景觀，不但傳承了獨(dú)特的地域文化，還加強(qiáng)了城市化的建設(shè)。
2.園林景觀設(shè)計(jì)中的相關(guān)概念
在地域的角度上來(lái)看，可以從空間角度來(lái)進(jìn)行分析，地域的主要特點(diǎn)是地理區(qū)域自身的特點(diǎn)；地理區(qū)域之間的關(guān)系和影響；地域之間的差異性，主要是連續(xù)性和相似性的表現(xiàn)；地域的范圍上的界定。從中國(guó)的南北園林景觀來(lái)看，它們表現(xiàn)出的風(fēng)格各不相同。在北方主要體現(xiàn)的是皇家的園林，它的主要特點(diǎn)是規(guī)模比較龐大并且雄偉壯觀，體現(xiàn)出來(lái)的是皇家的等級(jí)。在南方地區(qū)主要是些私家的園林，主要想表現(xiàn)的是詩(shī)情畫(huà)意和秀美別致的文人的墨客情懷等。比如在南方的蘇州園林景觀中主要可以看到士大夫的一些文化痕跡，體現(xiàn)的是一些農(nóng)耕文化里面的小橋流水的景觀內(nèi)涵，表現(xiàn)的重點(diǎn)是對(duì)文人墨客的悠然自得的心態(tài)。由于上海一直是個(gè)繁華、文化底蘊(yùn)比較復(fù)雜的地區(qū)，所以在上海的園林我們可以看到那種兼容性，有將中國(guó)、日本、英國(guó)等一些國(guó)家的園林景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格進(jìn)行綜合，雖然風(fēng)格眾多，但是依然雜而不亂，讓上海的園林在中國(guó)園林傳統(tǒng)文化下又有比較鮮明、獨(dú)特的文化在里面。
不同的地理區(qū)域有不同的文化底蘊(yùn)和背景，地域文化的不同導(dǎo)致一些人文、自然特征都會(huì)不相同，在社會(huì)構(gòu)成的生產(chǎn)資料的綜合體，是人們賴以生存的基礎(chǔ)，一些自然條件，比如地質(zhì)地貌、土壤的環(huán)境、水質(zhì)條件、氣候條件、動(dòng)植物等等，當(dāng)人們?cè)谶M(jìn)行活動(dòng)時(shí)這些都是時(shí)時(shí)刻刻影響制約他們的因素。生活方式的不同主要也是因?yàn)樽匀惶卣鞯牟煌?，然后產(chǎn)生不同的生活習(xí)俗，人文文化、等等，地域文化的一些人文的因素都是受到這些的影響。
3.園林景觀和地域文化的關(guān)系
園林景觀的設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)者表現(xiàn)其思想的主要方式，要參考的因素一定有自然因素以及人工要素，以能夠在最大的限度上滿足在生態(tài)環(huán)境、社會(huì)生活和文化生活上的一些要求，達(dá)到改善人們生活環(huán)境的要求，豐富人們的物質(zhì)和精神文化，給人們創(chuàng)造一個(gè)更好的生活環(huán)境。這個(gè)也是園林景觀設(shè)計(jì)的宗旨，提高人們生活環(huán)境和提高生活區(qū)域的質(zhì)量。然而在設(shè)計(jì)中要能夠抓住重點(diǎn)，提出合理的設(shè)計(jì)思路。不但能夠表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍r(jià)值觀念、思維方式等還能將園林景觀作為當(dāng)?shù)匚幕瘋鬟f的載體。
在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，地域文化是設(shè)計(jì)中相當(dāng)主要是主體思路和創(chuàng)作的源泉。園林景觀的設(shè)計(jì)主要是建立在自然和人文藝術(shù)科學(xué)之上的一門學(xué)科。地域的不同導(dǎo)致園林景觀需要設(shè)計(jì)的對(duì)象不同，設(shè)計(jì)方式也不相同。既然地域文化作為園林景觀設(shè)計(jì)的素材，因?yàn)榈赜蛭幕銐虮憩F(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化，地方文化，生活風(fēng)俗習(xí)慣等等，所以在設(shè)計(jì)的過(guò)程設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分做好對(duì)地域文化的研究，不但要理解還應(yīng)該進(jìn)行深層次的挖掘、吸收，更好的應(yīng)用在園林景觀的設(shè)計(jì)中去，這樣才能夠更好的表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，還可以使得自己的設(shè)計(jì)充滿了當(dāng)?shù)匚幕奶攸c(diǎn)。只有對(duì)地域文化的產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程有一個(gè)具體深刻的了解，對(duì)人類文化和自然環(huán)境的相互關(guān)系有正確的理解，能夠在實(shí)際情況中將地域文化更好的利用，能夠真正在設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化作一個(gè)很好的詮釋和弘揚(yáng)，設(shè)計(jì)的作用才能夠真正的體現(xiàn)出來(lái)。在不同的地域上有不同的自然和人文特征中的很多構(gòu)成元素都是可以作為設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感和素材。其中地質(zhì)、水文、環(huán)境氣候等自然元素，以及歷史文化、人文文化、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗等人文元素，因?yàn)槠鋬?nèi)容很豐富、題材比較廣泛、新穎。所以都可以供設(shè)計(jì)師選擇的素材。
在園林景觀的設(shè)計(jì)中無(wú)論什么元素都需要通過(guò)成果的方式來(lái)表達(dá)出來(lái)，主要的表現(xiàn)力就是地域文化的再次體現(xiàn)和其自身的發(fā)展空間，在地域文化中表現(xiàn)其人們生活和文化底蘊(yùn)的精華都是通過(guò)園林景觀的設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行表達(dá)。作為景觀設(shè)計(jì)師要對(duì)地域文化進(jìn)行深刻的理解和吸收，把地域文化和現(xiàn)代文化的充分結(jié)合起來(lái)，把地域文化中的歷史性和現(xiàn)代文明中的時(shí)代性進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓游客在游玩中不但感受時(shí)代的氣息還能對(duì)歷史、地域文化進(jìn)行深刻的體會(huì)、充分的了解。
在園林景觀中的地域文化主要表現(xiàn)在以下的這三個(gè)方面，通過(guò)形狀、神韻、神形的相似來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)。第一是形狀上的相似，地域文化中的一些比較物態(tài)的東西是存在的，再通過(guò)園林景觀作為載體的方式上來(lái)表現(xiàn)一些地域文化中的具體形態(tài)和特征等，主要的方式是通過(guò)實(shí)物再現(xiàn)、點(diǎn)睛等設(shè)計(jì)方法來(lái)體現(xiàn)，屬于比較表面層次的表現(xiàn)。其二就是神韻相似，在地域文化中的一些精神、文化等無(wú)法看見(jiàn)看見(jiàn)的東西，無(wú)法通過(guò)園林景觀的這個(gè)載體進(jìn)行表現(xiàn)，主要是隱藏在形式的后面，通過(guò)一些景觀硬件的表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)其價(jià)值觀念，文化、心態(tài)、審美、精神等，屬于比較深層次的表現(xiàn)方式。主要手段可以采取對(duì)其地域文化的精髓提煉和夸張的手法，重在其神不在其形，讓游客感受到的是地域文化的意境。其三是神形兼?zhèn)涞姆绞?。園林景觀設(shè)計(jì)師通過(guò)自己對(duì)地域文化的理解和認(rèn)識(shí)，運(yùn)用一系列專業(yè)的設(shè)計(jì)理論在腦海中將這些設(shè)計(jì)設(shè)想出來(lái)，是將形似和神似結(jié)合起來(lái)的綜合應(yīng)用的一種方式，更加體現(xiàn)出地域文化的主題內(nèi)容。
4.地域文化對(duì)園林景觀的作用和意義
地域文化不止是歷史進(jìn)步的見(jiàn)證，更是人們思想的結(jié)合。人們通過(guò)了解和熟悉，到對(duì)地域文化的升華，相較與現(xiàn)代時(shí)尚感十足的設(shè)計(jì)理念，地域性的文化更具有一定的沖擊力，同時(shí)也是給地域文化帶來(lái)了一定的發(fā)展空間。新思維、新理念、新材料、新科技也給對(duì)地域文化的傳播帶來(lái)了很多新途徑。在園林景觀的設(shè)計(jì)中不僅僅要滿足人們對(duì)精神文明追求的需要，還要展現(xiàn)一定生命力。正確的設(shè)計(jì)理念才能有成功的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中要注重當(dāng)?shù)氐奈幕卣?，還要在設(shè)計(jì)上展現(xiàn)出以人為本的理念，時(shí)刻檢查設(shè)計(jì)的原則是否按照以人為本的原則進(jìn)行。隨著國(guó)際交流的加深，地域文化多多少少會(huì)受到一些外來(lái)文化的沖擊，導(dǎo)致很多地方是盲目的去摒棄、去模仿，這樣的設(shè)計(jì)理念是錯(cuò)誤的，在設(shè)計(jì)上不能舍本逐末，相對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕皇切枰找恍┈F(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念，將園林景觀的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)加深。
5.結(jié)束語(yǔ)
由于地理位置的不同導(dǎo)致了地域文化的不同，同時(shí)也決定了園林景觀在文化發(fā)展上的多元化，多樣性。對(duì)于地理位置、地域文化是不會(huì)隨著外界的變化而變化的，因?yàn)榈赜蛭恢玫牟町愋允窍坏舻?。我?guó)的園林景觀設(shè)計(jì)人員需要加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的同時(shí)立足于當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)上，讓園林景觀更具有生命力、內(nèi)涵、歷史感和時(shí)尚感。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)與文化；愛(ài)國(guó)主義教育；職業(yè)素質(zhì)；現(xiàn)代化手段
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，文化是與制度并列的一種要素，是指一個(gè)社會(huì)中多數(shù)人所共有的價(jià)值、觀念、偏好和態(tài)度。百余年的中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)傳承中國(guó)文明的傳統(tǒng)，與西方文明的交匯是我們實(shí)現(xiàn)并弘揚(yáng)自身價(jià)值的根本，更是塑造現(xiàn)代中國(guó)之精神品格的必由之路。
一、博物館、紀(jì)念館的自身價(jià)值
《人的活動(dòng)》是文明人必讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)《圣經(jīng)》――羅斯巴德。
博物館、紀(jì)念館既是愛(ài)國(guó)主義教育基地，又是精神文明窗口單位，發(fā)揮著歷史教育和現(xiàn)代文明的雙重效應(yīng)。對(duì)外介紹宣傳博物館、紀(jì)念館的講解工作已逐漸成為一門藝術(shù)。它是知識(shí)融匯與語(yǔ)言表演藝術(shù)的一種內(nèi)在綜合的表象反映，所以博物館、紀(jì)念館不單單是規(guī)章制度的建立，還有職業(yè)素質(zhì)的具備：
一是講解員應(yīng)具有良好的職業(yè)道德；二是講解員應(yīng)具有良好的公眾形象；三是講解員應(yīng)具有良好的嗓音條件和表達(dá)能力，有較強(qiáng)的組織觀眾的能力；四是講解員應(yīng)具有良好的文化素質(zhì)和知識(shí)修養(yǎng)，不僅自身要掌握豐富的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)要博覽群書(shū)；五是講解員還應(yīng)具有良好的性格特征、心理素質(zhì)和反應(yīng)能力。
聲音商標(biāo)是非傳統(tǒng)商標(biāo)的一種，與其他可以作為商標(biāo)的要素（文字、圖形、數(shù)字、顏色、氣味）一樣要求具備能夠?qū)⒁粋€(gè)企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)與其他企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)別開(kāi)來(lái)的基本功能所必須具有顯著特征，便于消費(fèi)者的識(shí)別。聲音商標(biāo)是已經(jīng)為大眾所熟識(shí)的，有特定的指向性的聲音。首先我們知道博物館、紀(jì)念館陳列展覽的最本源組成要素：版面史料、文物等，然后講解員根據(jù)講解大綱及展覽的順序，將陳列文物蘊(yùn)含的內(nèi)容，運(yùn)用獨(dú)具風(fēng)格的講解語(yǔ)言，傳遞給觀眾陳列所不能或無(wú)法表述的文化內(nèi)涵。其次，博物館、紀(jì)念館設(shè)有公開(kāi)監(jiān)督電話，觀眾意見(jiàn)薄、留言薄，使博物館、紀(jì)念館的社會(huì)服務(wù)不斷規(guī)范和完善。
二、博物館、紀(jì)念館依托資源優(yōu)勢(shì)的社會(huì)價(jià)值
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)展覽的陳列內(nèi)容、陳列展品是博物館、紀(jì)念館實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能的主要載體，但這并不等于展覽的布置好了，把門一開(kāi)等著觀眾參觀就可以了。博物館、紀(jì)念館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，積極主動(dòng)、不失時(shí)機(jī)的宣傳，不斷拓寬教育的新層面，與學(xué)校共建愛(ài)國(guó)主義教育基地，利用節(jié)假日和重大事件紀(jì)念日，舉行各種慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，充分實(shí)現(xiàn)博物館、紀(jì)念館的社會(huì)效益。
溫古知今，止于至善，是人類得以理解生命價(jià)值的人文情懷，亦是文明得以傳承和發(fā)展的精神契機(jī)，欲實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必先培育中華民族的文化精神。每一個(gè)展覽都有它重要的現(xiàn)實(shí)意義。如何讓觀眾了解、理解，以認(rèn)識(shí)到展覽的內(nèi)涵，讓文物“說(shuō)話”，這就需要講解員在展品與觀眾之間架起一座橋梁，通過(guò)與觀眾零距離的交流縮短博物館和觀眾的距離感，讓觀眾在參觀的同時(shí)能充分認(rèn)識(shí)、體會(huì)到博物館、紀(jì)念館一流的服務(wù)。一場(chǎng)成功的接待，不僅僅需要講解員要學(xué)會(huì)收集觀眾對(duì)展覽的反映以及他們的興趣和希望，再經(jīng)過(guò)整理、歸類后反饋，以便研究、總結(jié)、運(yùn)用更好地提高服務(wù)，組織開(kāi)展形式多樣的群眾性文化活動(dòng)。這也正迎合了當(dāng)今社會(huì)“以人為本”的服務(wù)理念。
三、不斷創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化手段實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)的多元化
全球經(jīng)濟(jì)和技術(shù)環(huán)境的變化如此迅猛，以致使今日的許多從事管理工作的實(shí)踐者和理論學(xué)者都斷言，學(xué)習(xí)能力是能繼續(xù)保持競(jìng)爭(zhēng)有利地位的唯一真正的源泉。每一個(gè)博物館都是一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的歷史縮影，能否讓觀眾享受到這一精神大餐，能否讓觀眾滿意，能否讓觀眾記住博物館，博物館除了保證好硬件設(shè)施的服務(wù)外，還要利用多種宣傳載體，多角度、全方位地推介和宣傳自己，不斷擴(kuò)大知名度和影響力，增強(qiáng)在廣大干部群眾中的知曉率。
1.搞好信息資源數(shù)字化。博物館的信息資源存在于藏品本身，利用數(shù)字技術(shù)將館藏信息轉(zhuǎn)換為數(shù)字信息，并以數(shù)字形式存儲(chǔ)和交流。
2.建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在加強(qiáng)自身建設(shè)的同時(shí)，又要實(shí)施維護(hù)。及時(shí)與大眾溝通并反饋博物館意見(jiàn)，使其成為博物館、紀(jì)念館對(duì)外宣傳活動(dòng)中的重要窗口。
3.當(dāng)然，還要加強(qiáng)媒體宣傳報(bào)道，積極利用報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳媒集中宣傳介紹豐富的革命歷史資源，報(bào)道教育基地活動(dòng)的開(kāi)展情況和效果，逐漸形成規(guī)模。
四、加強(qiáng)管理，實(shí)現(xiàn)其深遠(yuǎn)意義
毫無(wú)疑問(wèn)，在一個(gè)基本社會(huì)里，所有能想到的組織形式都能找到自己的位置，問(wèn)題在于哪種形式最適用于已確定的任務(wù)和社會(huì)為達(dá)成這一任務(wù)所設(shè)定的活動(dòng)范圍。在我國(guó)頒布的法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)博物館管理以及講解員隊(duì)伍壯大。要求講解員在講解過(guò)程中也要有個(gè)性特色。當(dāng)然，要想通過(guò)講解提高公民的思想道德素質(zhì)，達(dá)到更高的思想境界，毋庸置疑，學(xué)習(xí)和了解自己國(guó)家歷史和傳統(tǒng)是必須的，根植于本民族的傳統(tǒng)文化，只有不斷地從本民族的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能走的更遠(yuǎn)。綜上所述，在經(jīng)濟(jì)與文化視野中審視文明，如何讓觀眾熱愛(ài)博物館、紀(jì)念館，熱愛(ài)歷史，實(shí)現(xiàn)其更加深遠(yuǎn)的影響是我們今后不斷努力的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳向鵬.文化企業(yè)家精神與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng).浙江大學(xué)出版社，2011年.
關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì) 企業(yè) 標(biāo)準(zhǔn)化管理
一、新經(jīng)濟(jì)與標(biāo)準(zhǔn)化
隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)化的高速發(fā)展，我國(guó)逐漸進(jìn)入了新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所謂新經(jīng)濟(jì)時(shí)代是與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的，以集約化的生產(chǎn)方式為主要形式，以知識(shí)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心依托，對(duì)資源進(jìn)行生產(chǎn)分配的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)帶有明顯的全球化特征。除全球化特征外，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相異，新經(jīng)濟(jì)還有高技術(shù)化的特征，但凡能夠在新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域立足的經(jīng)濟(jì)體往往都需要高新技術(shù)來(lái)拓展生存空間。新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交換手段也不同于傳統(tǒng)交易“直接支付貨幣――商品”的交易模式，以電子商務(wù)為主要手段，新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下無(wú)論是否通過(guò)了經(jīng)濟(jì)主體的主觀意愿很多資源都是共享的，并且，因?yàn)槿祟悓?duì)于世界的未知還很多，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的資源也是無(wú)可限量的。
對(duì)于企業(yè)管理人才來(lái)說(shuō)，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代主要面臨的問(wèn)題，或者挑戰(zhàn)主要涉及資源配置、物流、信息管理、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、環(huán)境保護(hù)等方面，可以簡(jiǎn)略闡述為：在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)要同全世界的行業(yè)進(jìn)行資源配置活動(dòng)，在高技術(shù)資源逐漸增多的環(huán)境下，傳統(tǒng)資源的逐漸匱乏是每個(gè)企業(yè)的都要面臨的問(wèn)題；新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)成本很大一方面是信息的成本，因此信息的安全、交互、管理是現(xiàn)代企業(yè)的一個(gè)重要的管理側(cè)重；新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則不再僅僅局限于區(qū)域內(nèi)或國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)，更加國(guó)際化，接受世界標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則的判斷；新經(jīng)濟(jì)時(shí)代更加注重環(huán)境保護(hù)，企業(yè)對(duì)于自然環(huán)境所必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也是管理者需要考慮的問(wèn)題之一。
企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化管理是一種科學(xué)的管理制度，這種科學(xué)的制度廣泛、多次地應(yīng)用于某一行業(yè)當(dāng)中并達(dá)到了當(dāng)前技術(shù)水平資源利用的最高效率。從管理的角度看，標(biāo)準(zhǔn)化雖然是一種流程化的行為綜合結(jié)果，但是能夠很大程度上降低人力資本和其他不必要資本的投入，為企業(yè)降低了生產(chǎn)成本，從市場(chǎng)角度看，按照標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品更加符合受眾的需求，與多數(shù)受眾的期望相接近，更為容易實(shí)現(xiàn)企業(yè)的利益需求。從理念角度看，標(biāo)準(zhǔn)化又是外化了的、具體化了的企業(yè)文化和企業(yè)管理理念，例如對(duì)于產(chǎn)品的精益求精。從宏觀角度看、標(biāo)準(zhǔn)化也是不斷推進(jìn)發(fā)展的，這取決于科學(xué)技術(shù)的研發(fā)和推廣情況，這也是企業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)研究的有機(jī)結(jié)合。
二、當(dāng)前企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化管理問(wèn)題
首先我國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)化管理并非企業(yè)根據(jù)企業(yè)及市場(chǎng)情況專門制定，而是應(yīng)用國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)化管理體制，這種標(biāo)準(zhǔn)化管理體制往往跟實(shí)際的使用、市場(chǎng)的需求是脫節(jié)的，使得企業(yè)只能夠被動(dòng)接受、執(zhí)行，而不能參與修改。另一方面，我國(guó)的部分企業(yè)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化的意識(shí)，對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)化也采取了不同的態(tài)度，一些企業(yè)認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化太過(guò)于高科技，不適用于企業(yè)日常管理，學(xué)習(xí)這種管理是一種浪費(fèi)，而不重視標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)，一些企業(yè)為了純粹的利益甚至采取一些手段來(lái)規(guī)避標(biāo)準(zhǔn)化的檢查，還有一些企業(yè)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)有著足夠的認(rèn)識(shí)但學(xué)習(xí)缺乏靈活應(yīng)用。另有一些企業(yè)單純照搬照抄大企業(yè)、國(guó)外企業(yè)，很容易造成自身運(yùn)作不良，產(chǎn)生問(wèn)題產(chǎn)品。
三、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化管理的重要性
（一）提高企業(yè)員工素質(zhì)
員工是企業(yè)最基本的構(gòu)成單位。管理學(xué)中認(rèn)為人生而具有惰性，標(biāo)準(zhǔn)化管理體系的建立有助于克服員工工作惰性。標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)各項(xiàng)制度、準(zhǔn)則進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)定，從而科學(xué)的實(shí)現(xiàn)了企業(yè)管理職能的制度化與系統(tǒng)化，使得企業(yè)中的每位員工都能夠明確自身在企業(yè)發(fā)展中所處的位置，明白每個(gè)崗位的職能與需要完成的任務(wù)。每位員工、每個(gè)崗位等能夠在企業(yè)管理制度體系的指導(dǎo)下，高效地運(yùn)轉(zhuǎn)，形成規(guī)范化、系統(tǒng)化的企業(yè)營(yíng)運(yùn)體系。對(duì)員工進(jìn)行長(zhǎng)效的標(biāo)準(zhǔn)化管理體系培訓(xùn)，可以有效地提升員工工作的積極性，將企業(yè)規(guī)范管理中的強(qiáng)制性約束轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕壹s束，使員工形成一種標(biāo)準(zhǔn)化的意識(shí)，在工作中充分發(fā)揮個(gè)人能力。
（二）確保企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量
不論是服務(wù)型企業(yè)還是生產(chǎn)型企業(yè)，其產(chǎn)出的商品都存在一定的標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)管理標(biāo)準(zhǔn)化體系的制定，有利于保障企業(yè)商品質(zhì)量的穩(wěn)定性。嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)內(nèi)外質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，從生產(chǎn)源頭抓起，嚴(yán)格落實(shí)控制標(biāo)準(zhǔn)，確保產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)標(biāo)，是企業(yè)打造優(yōu)質(zhì)品牌，取得市場(chǎng)占有率的有效手段。
（三）提升企業(yè)管理現(xiàn)代化水平
企業(yè)管理現(xiàn)代化與管理標(biāo)準(zhǔn)化體系的建立息息相關(guān)，二者相輔相成。對(duì)企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程進(jìn)行指揮、控制、協(xié)調(diào)，是企業(yè)管理的根本內(nèi)容，而這一系列管理中最重要的就是標(biāo)準(zhǔn)化管理。企業(yè)管理標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)當(dāng)貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并且要貫穿于每位員工的行動(dòng)之中。
（四）提高企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力
改革開(kāi)放的深入與加入世貿(mào)組織后為我國(guó)企業(yè)帶來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)面臨巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下優(yōu)勝劣汰機(jī)制決定了企業(yè)管理標(biāo)準(zhǔn)化的重要地位。堅(jiān)持推行標(biāo)準(zhǔn)化體系， 使過(guò)程管理明晰化。從原料供應(yīng) 、生產(chǎn) 、經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)建立健全嚴(yán)格的質(zhì)量保證標(biāo)準(zhǔn) 、程序文件、工藝文件，并嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。以筆者所在企業(yè)為例，作為高新技術(shù)企業(yè)，地處內(nèi)陸地區(qū)的我企業(yè)在參與相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制修訂工作，能為管理標(biāo)準(zhǔn)化提供第一手信息，保證了企業(yè)管理標(biāo)準(zhǔn)化走在國(guó)內(nèi)前列，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
三、標(biāo)準(zhǔn)化體系的構(gòu)成
（一）管理的標(biāo)準(zhǔn)化
管理的標(biāo)準(zhǔn)化，是企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化體系的本根，是指企業(yè)為獲得最佳運(yùn)行秩序，而對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中已存在的問(wèn)題或潛在的問(wèn)題制定規(guī)則的活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之，就是企業(yè)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)所制定的規(guī)定。企業(yè)管理標(biāo)準(zhǔn)具有全面性，涉及企業(yè)管理的方方面面。管理標(biāo)準(zhǔn)化將企業(yè)各職能部門有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，形成穩(wěn)定優(yōu)良的運(yùn)行體系，為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)服務(wù)，提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。
（二）技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化
技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的建立直接關(guān)系到企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣。就企業(yè)而言，從生產(chǎn)活動(dòng)的源頭就要建立起嚴(yán)格的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。與管理標(biāo)準(zhǔn)不同，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的是企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中的技術(shù)事項(xiàng)。技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的執(zhí)行十分重要，企業(yè)可以采取生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、操作規(guī)程、作業(yè)指導(dǎo)等形式對(duì)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范統(tǒng)一。
（三）工作的標(biāo)準(zhǔn)化
工作標(biāo)準(zhǔn)是提高產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量、提升企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效率、促進(jìn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)的重要保證。工作標(biāo)準(zhǔn)包括：崗位職責(zé)、工作流程、辦事細(xì)則、考核標(biāo)準(zhǔn)，它是對(duì)各職能部門及企業(yè)工作人員基本職責(zé)、工作要求、考核辦法的規(guī)定。
（四）產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化
制定好產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)是企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的關(guān)鍵 ，依此可以形成功能協(xié)調(diào) 、接口清晰的標(biāo)準(zhǔn)體系 。產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn) 、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn) 、產(chǎn)品技術(shù)條件 、產(chǎn)品試驗(yàn)技術(shù)條件及產(chǎn)品質(zhì)量分等標(biāo)準(zhǔn)等分別管理。
四、完善標(biāo)準(zhǔn)化管理的途徑
（一）引進(jìn)外來(lái)管理體系
完善企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化系統(tǒng)，需要企業(yè)大力向內(nèi)引進(jìn)外來(lái)管理體系，建立起完善的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)。引進(jìn)包括國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、出口標(biāo)準(zhǔn)等在內(nèi)的多種管理體系，為企業(yè)各部門發(fā)展提供全面的標(biāo)準(zhǔn)化信息，服務(wù)于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為企業(yè)了解國(guó)內(nèi)外各種不同的標(biāo)準(zhǔn)體系提供了便利條件，大大方便了企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的構(gòu)成。企業(yè)應(yīng)當(dāng)成立專門的質(zhì)量管理部門，進(jìn)行企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化管理與執(zhí)行，安排專職人員實(shí)時(shí)了解與企業(yè)息息相關(guān)的各種標(biāo)準(zhǔn)化信息，并將之傳達(dá)給企業(yè)各相關(guān)部門。
（二）加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部人才建設(shè)
在引進(jìn)外部管理體系的同時(shí)，企業(yè)還應(yīng)建立標(biāo)準(zhǔn)化體系制定與執(zhí)行的部門，引進(jìn)培養(yǎng)一批擅長(zhǎng)與企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的人才。只有做到內(nèi)外雙修，才能達(dá)到企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化體系建立的良好效果。對(duì)企業(yè)內(nèi)部人才的培養(yǎng)，可以采取外聘專家進(jìn)行講座、培訓(xùn)、考核的方式；也可以采取企業(yè)員工外出參觀、學(xué)習(xí)的方式，建立起企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化制定、實(shí)施人才培訓(xùn)提升的長(zhǎng)效機(jī)制。
（三）企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化管理并不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的，不斷完善改進(jìn)的過(guò)程
企業(yè)必須根據(jù)自身能力大小、所處行業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的狀況以及外部社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化體系進(jìn)行可行性分析，從而確定適合最自身發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略。
一般來(lái)說(shuō)，企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化管理，要經(jīng)過(guò)三個(gè)步驟。
一是企業(yè)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)的制定。制定適應(yīng)市場(chǎng)需求、顧客滿意的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，首先解決企業(yè)市場(chǎng)占領(lǐng)問(wèn)題。
二是以產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)為重心，建立起行之有效的企業(yè)管理體系，提升產(chǎn)品質(zhì)量，使企業(yè)站穩(wěn)市場(chǎng)。
三是推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化體系的縱深發(fā)展，形成完善的企業(yè)管理標(biāo)準(zhǔn)化系統(tǒng)。從各方面支持、保障企業(yè)產(chǎn)品的良好發(fā)展，使企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的制定要不斷根據(jù)企業(yè)自身發(fā)展階段與市場(chǎng)運(yùn)作進(jìn)行調(diào)整，只有如此才能發(fā)揮出標(biāo)準(zhǔn)化體系的價(jià)值。企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化系統(tǒng)必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能適應(yīng)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展。
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(廣西中煙工業(yè)有限責(zé)任公司,廣西南寧530001)
［摘要］新時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,21世紀(jì)已經(jīng)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在各行各業(yè)發(fā)展中,都逐漸轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)管理觀念,知識(shí)管理成為企業(yè)發(fā)展和前進(jìn)的新型管理模式。統(tǒng)計(jì)文化是促進(jìn)統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展源源不竭的動(dòng)力源泉,優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)文化有利于建設(shè)良好的統(tǒng)計(jì)工作氛圍,凝聚全體統(tǒng)計(jì)工作者的力量,增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展的號(hào)召力和向心力,不斷提高統(tǒng)計(jì)服務(wù)水平。因此,當(dāng)前順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)和發(fā)展,各企業(yè)就需要建立起與知識(shí)管理相適應(yīng)的統(tǒng)計(jì)文化。
［
關(guān)鍵詞 ］知識(shí)管理；統(tǒng)計(jì)文化；文化建設(shè)；路徑探析
［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.04.106
1統(tǒng)計(jì)文化的內(nèi)涵
通常來(lái)看,統(tǒng)計(jì)文化主要包含制度、行為、物質(zhì)和精神四個(gè)方面的文化。其中統(tǒng)計(jì)文化的核心是精神文化層面,在統(tǒng)計(jì)文化中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用。因此,我們討論的統(tǒng)計(jì)文化通常是指統(tǒng)計(jì)文化的精神層面。開(kāi)展知識(shí)管理視域下的統(tǒng)計(jì)文化建設(shè),就是通過(guò)文化的作用,來(lái)推動(dòng)我國(guó)統(tǒng)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。
統(tǒng)計(jì)文化是統(tǒng)計(jì)工作者在長(zhǎng)期的工作過(guò)程中,形成的獨(dú)特的行為模式和統(tǒng)計(jì)理念,是統(tǒng)計(jì)工作者價(jià)值認(rèn)識(shí)觀念、理想信念以及行為習(xí)慣的體現(xiàn)。統(tǒng)計(jì)文化反映了統(tǒng)計(jì)事業(yè)的文明程度,體現(xiàn)了企業(yè)統(tǒng)計(jì)的綜合實(shí)力,是知識(shí)力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)動(dòng)力的源泉。統(tǒng)計(jì)文化是統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展的精神支柱,優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)文化能夠?yàn)榻y(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的氛圍和環(huán)境,在潛移默化中影響全體統(tǒng)計(jì)工作者,凝聚全體人員的力量,增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)事業(yè)的向心力,在推動(dòng)統(tǒng)計(jì)事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮著深遠(yuǎn)不可替代的作用。企業(yè)建立了優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)文化,就會(huì)重視知識(shí)的重要性,尊重人才,不斷創(chuàng)新統(tǒng)計(jì)管理模式和發(fā)展道路,從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之位。
2知識(shí)管理視域下統(tǒng)計(jì)文化的作用
2.1激勵(lì)作用
統(tǒng)計(jì)文化在建設(shè)過(guò)程中遵循“人本主義”理論基礎(chǔ),提倡尊重人,這樣建立起來(lái)的文化自然對(duì)人能夠發(fā)揮出一種激勵(lì)作用,使統(tǒng)計(jì)工作者在無(wú)形中產(chǎn)生一種歸屬感,從而不斷發(fā)揮自身的力量,并逐漸發(fā)揮自身的作用,創(chuàng)造出更大的統(tǒng)計(jì)事業(yè)成就,并建立一種事業(yè)成功的自豪感和榮譽(yù)感,進(jìn)而不斷激發(fā)人的精神力量。這樣通過(guò)建設(shè)人本統(tǒng)計(jì)文化,促使知識(shí)管理在統(tǒng)計(jì)工作者心中逐漸樹(shù)立,在統(tǒng)計(jì)工作日常管理中不斷應(yīng)用和發(fā)揮知識(shí)管理理念,促進(jìn)統(tǒng)計(jì)事業(yè)更好發(fā)展。
2.2引導(dǎo)作用
統(tǒng)計(jì)文化代表著全體統(tǒng)計(jì)工作者的價(jià)值導(dǎo)向和道德準(zhǔn)則,在促進(jìn)統(tǒng)計(jì)事業(yè)知識(shí)管理過(guò)程中發(fā)揮著巨大的導(dǎo)向作用。建立統(tǒng)計(jì)文化能夠創(chuàng)造一種特有的文化環(huán)境氛圍,把統(tǒng)計(jì)工作者的個(gè)人價(jià)值引導(dǎo)到統(tǒng)計(jì)整個(gè)事業(yè)上來(lái),把個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與企業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,從而引導(dǎo)統(tǒng)計(jì)工作者在工作中樹(shù)立整體統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展觀,把知識(shí)管理理念應(yīng)用到統(tǒng)計(jì)工作中來(lái)。
2.3凝聚作用
統(tǒng)計(jì)文化所傳導(dǎo)出來(lái)的價(jià)值觀和精神,一旦得到全體統(tǒng)計(jì)工作者的擁護(hù)和接受,就會(huì)成為全體統(tǒng)計(jì)工作人員的黏合劑。把所有統(tǒng)計(jì)工作人員凝聚在一起,從而發(fā)揮全體統(tǒng)計(jì)工作者的知識(shí)管理智慧和力量,促進(jìn)知識(shí)管理在統(tǒng)計(jì)管理中的應(yīng)用、分享和交流,從而形成巨大的凝聚力。把所有統(tǒng)計(jì)工作者的命運(yùn)與統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,把個(gè)人價(jià)值與統(tǒng)計(jì)事業(yè)整體榮譽(yù)感融為一體。
3知識(shí)管理視域下統(tǒng)計(jì)文化的內(nèi)容
3.1核心層
統(tǒng)計(jì)文化的核心層是指統(tǒng)計(jì)價(jià)值觀、統(tǒng)計(jì)宗旨以及統(tǒng)計(jì)信念和統(tǒng)計(jì)愿景等,核心層是決定統(tǒng)計(jì)文化精神的最重要因素,是統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的靈魂和精髓,也是促進(jìn)統(tǒng)計(jì)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。統(tǒng)計(jì)工作總有一定的工作目標(biāo),統(tǒng)計(jì)宗旨正是為統(tǒng)計(jì)工作指明了工作目的和工作內(nèi)容,解決了統(tǒng)計(jì)工作的服務(wù)對(duì)象和如何統(tǒng)計(jì)服務(wù)的重要問(wèn)題。統(tǒng)計(jì)愿景則提出了全體統(tǒng)計(jì)人員為之奮斗的共同追求目標(biāo)和愿望。總體來(lái)講,統(tǒng)計(jì)文化的核心層是統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的重要內(nèi)容和依據(jù)。
3.2中間層
中間層是指統(tǒng)計(jì)理念和統(tǒng)計(jì)精神,對(duì)統(tǒng)計(jì)核心內(nèi)容具有支撐作用,并使其具體化,更好的實(shí)現(xiàn)核心層發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)前,在知識(shí)管理普遍應(yīng)用于各種經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中,在統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展中為了提高統(tǒng)計(jì)服務(wù)質(zhì)量水平,把先進(jìn)的統(tǒng)計(jì)知識(shí)和管理知識(shí),以及先進(jìn)的管理理念和技術(shù)應(yīng)用到統(tǒng)計(jì)工作中來(lái),共同構(gòu)成知識(shí)管理視域下統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的內(nèi)容。
3.3保障層
統(tǒng)計(jì)文化的保障層是指統(tǒng)計(jì)工作中的行為規(guī)范和制度。在統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)過(guò)程中,宣傳教育發(fā)揮著重要作用,同時(shí)也需要行為規(guī)范來(lái)保障。統(tǒng)計(jì)文化的行為規(guī)范,需要發(fā)揮法律制度的作用,建立起六大保障系統(tǒng)即統(tǒng)計(jì)服務(wù)系統(tǒng)、統(tǒng)計(jì)指標(biāo)系統(tǒng)、質(zhì)量管理系統(tǒng)、信息技術(shù)系統(tǒng)、教育培訓(xùn)系統(tǒng)、行政管理系統(tǒng)等,從而為統(tǒng)計(jì)文化的建設(shè)提供法律上的制度規(guī)范支持,保障統(tǒng)計(jì)文化核心內(nèi)容落到實(shí)處。
4知識(shí)管理視域下統(tǒng)計(jì)文化的建設(shè)路徑
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,知識(shí)管理在現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。新時(shí)期,為了推動(dòng)現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)事業(yè)的發(fā)展,就必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)文化觀念,改革創(chuàng)新,建立與統(tǒng)計(jì)知識(shí)管理相適應(yīng)的統(tǒng)計(jì)文化。下面,我們主要來(lái)探討一下知識(shí)管理視域下統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)的路徑。
4.1堅(jiān)持制度建設(shè)為前提
任何企業(yè)都有自己特有的發(fā)展制度,并且是在信息技術(shù)手段的應(yīng)用下,經(jīng)過(guò)不斷改革逐漸完善起來(lái)的。原先的統(tǒng)計(jì)管理制度多是金字塔結(jié)構(gòu),決策權(quán)往往掌握在少數(shù)人手中。目前,統(tǒng)計(jì)管理制度已經(jīng)逐漸變?yōu)楸馄降慕Y(jié)構(gòu),賦予了統(tǒng)計(jì)工作者更多的權(quán)力,并且拉近了與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的距離,增加了統(tǒng)計(jì)工作者與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)平等對(duì)話的機(jī)會(huì),這樣為知識(shí)的創(chuàng)新和共享創(chuàng)造了條件,同時(shí)也增加了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)知識(shí)的重視程度,提高了對(duì)知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí),促進(jìn)了知識(shí)管理手段在企業(yè)統(tǒng)計(jì)部門的應(yīng)用。
4.2與人力資源開(kāi)發(fā)相結(jié)合
在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代,知識(shí)已經(jīng)成為各行各業(yè)發(fā)展的無(wú)形資產(chǎn)和重要資源,掌握先進(jìn)技術(shù)和知識(shí)的工作者將成為企業(yè)發(fā)展的核心力量。因此,在統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)過(guò)程中首先要與人力資源開(kāi)發(fā)相結(jié)合,重視和尊重知識(shí)型人才,善于吸納和引進(jìn)掌握先進(jìn)技術(shù)和知識(shí)人才到統(tǒng)計(jì)隊(duì)伍中來(lái),聘請(qǐng)專業(yè)統(tǒng)計(jì)人才開(kāi)展統(tǒng)計(jì)文化講座和宣教,全面提升統(tǒng)計(jì)隊(duì)伍綜合實(shí)力。其次,建立統(tǒng)計(jì)人才與領(lǐng)導(dǎo)之間的相互合作和依賴關(guān)系,尊重人才,實(shí)施人性化管理,充分調(diào)動(dòng)統(tǒng)計(jì)工作者的積極性,發(fā)揮他們的才能和智慧,創(chuàng)建優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)文化,在優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)文化熏陶下幫助統(tǒng)計(jì)工作者實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
4.3以學(xué)習(xí)型文化為導(dǎo)向
建立學(xué)習(xí)型組織是每一個(gè)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要舉措,學(xué)習(xí)是發(fā)展的生命力和源泉。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,各行各業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈,各企業(yè)也在不斷變革,以求獲得新發(fā)展。然而,對(duì)于統(tǒng)計(jì)工作來(lái)講,唯有不斷注入新的知識(shí),樹(shù)立終生學(xué)習(xí)理念,建設(shè)學(xué)習(xí)型統(tǒng)計(jì)文化,讓全體統(tǒng)計(jì)工作者在學(xué)習(xí)型統(tǒng)計(jì)文化氛圍的熏陶下,逐漸樹(shù)立先進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)觀念,才能不斷提高統(tǒng)計(jì)工作的質(zhì)量,真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展,永久立于不敗之地。因此,當(dāng)前統(tǒng)計(jì)部門要在統(tǒng)計(jì)價(jià)值觀和統(tǒng)計(jì)目標(biāo)的引導(dǎo)下,創(chuàng)造一個(gè)激勵(lì)統(tǒng)計(jì)工作者持續(xù)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的統(tǒng)計(jì)文化,逐漸將學(xué)習(xí)系統(tǒng)化、制度化,把抽象的統(tǒng)計(jì)文化逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)際的具體的工作實(shí)踐。不斷促進(jìn)先進(jìn)知識(shí)和先進(jìn)技術(shù)在統(tǒng)計(jì)工作中的應(yīng)用,與時(shí)俱進(jìn),為統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展注入新的血液,在學(xué)習(xí)型統(tǒng)計(jì)文化的熏陶下,永葆新時(shí)期發(fā)展的知識(shí)動(dòng)力。
4.4豐富和創(chuàng)新企業(yè)文化內(nèi)涵
統(tǒng)計(jì)文化是統(tǒng)計(jì)工作的核心,統(tǒng)計(jì)文化對(duì)全體統(tǒng)計(jì)工作者的行為方式和思維方式發(fā)揮著重要影響作用,能夠激發(fā)統(tǒng)計(jì)工作者的斗志,挖掘潛質(zhì)。企業(yè)建立優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)文化氛圍后,能夠帶來(lái)群體的合作精神、集體智慧以及鮮活的動(dòng)力等,為統(tǒng)計(jì)事業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新提供源源不斷的精神動(dòng)力。另外,企業(yè)實(shí)施知識(shí)管理,就要培育知識(shí)共享文化,在內(nèi)部創(chuàng)造一種合作、學(xué)習(xí)、信任和創(chuàng)新精神,把知識(shí)作為發(fā)展前進(jìn)的重要資源,與時(shí)俱進(jìn),推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新和發(fā)展,并與其他知識(shí)主體共享。因此,統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)要重視豐富和創(chuàng)新,為統(tǒng)計(jì)文化創(chuàng)新提供合適的知識(shí)管理的環(huán)境。
5結(jié)論
綜上所述,統(tǒng)計(jì)文化是促進(jìn)統(tǒng)計(jì)事業(yè)生存和發(fā)展源源不斷的動(dòng)力和源泉,優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)文化對(duì)統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展發(fā)揮著強(qiáng)大的推動(dòng)作用,成為國(guó)家統(tǒng)計(jì)局以及各企事業(yè)單位統(tǒng)計(jì)工作穩(wěn)定發(fā)展和成長(zhǎng)的精神支柱。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代迅速發(fā)展的今天,各行各業(yè)都紛紛建立了知識(shí)管理體系,知識(shí)管理成為各企業(yè)管理和發(fā)展的新模式。因此,新時(shí)期我們要不斷豐富統(tǒng)計(jì)文化的內(nèi)涵,改革和創(chuàng)新統(tǒng)計(jì)文化建設(shè)路徑,與時(shí)俱進(jìn),順應(yīng)知識(shí)管理發(fā)展潮流,建立起知識(shí)管理視域下的統(tǒng)計(jì)文化,從而為統(tǒng)計(jì)事業(yè)的迅速發(fā)展注入新鮮血液和動(dòng)力。
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