時間：2023-09-22 09:48:19
導語：在公共環(huán)境藝術(shù)的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要：當代公共環(huán)境藝術(shù)的建設與繁榮,是一個國家、一個民族、一座城市或一個社區(qū)進步的需要,是時展的必然反映,是城市文化和市民人格素質(zhì)的具體體現(xiàn)及形象化的標志.使得人們逐步對公共藝術(shù)和公共社會的內(nèi)涵和外延的認識及其發(fā)展趨勢有了較為清晰的看法和主張。公共環(huán)境藝術(shù)是強化設計與城市的環(huán)境相融合，體現(xiàn)現(xiàn)代社會人與自然和諧相處的特點。
關(guān)鍵詞：公共環(huán)境藝術(shù)；研究；設計；平衡持續(xù)發(fā)展
“公共”的概念，在意識上最早起源于古希臘，在概念上形成于17、18世紀的歐洲，而大規(guī)模開展與推廣“公共藝術(shù)”的運動則是在20世紀的六七十年代。它的興起有民主意識、人文思想的因素、也有經(jīng)濟發(fā)展、城市建設與文化的需求。同時公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正擁有享受藝術(shù)的權(quán)力，并提高民眾的生活品質(zhì)，提升城市的精神內(nèi)涵。
一、公共空間的發(fā)展趨向
文化和藝術(shù)是一個并肩發(fā)展的有機整體，伴隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，從發(fā)展的角度看城市是變化的，公眾的需求也在改變，并喚醒人們對藝術(shù)的回歸。進入21世紀的城市，經(jīng)濟已不再是衡量一個城市發(fā)達與否的唯一標準，文化逐漸成為城市的核心要素，以文化內(nèi)涵為核心的城市文化氛圍已成為表現(xiàn)城市為例的另一個重要指標。公共藝術(shù)則代表了藝術(shù)與生活，藝術(shù)與城市、藝術(shù)與大眾的一種新的取向與融合，公共環(huán)境藝術(shù)學科掀起了城市與鄉(xiāng)村建設熱潮，廣闊施展由“生存藝術(shù)”進展到“環(huán)境意識”。然而社會的文化發(fā)展及環(huán)境的藝術(shù)性得到迫切需求；公共藝術(shù)的思想與表現(xiàn)形式運用的越來越廣泛，不單單是要解決視覺和生態(tài)方面的問題,也使得設計的思想和手段更加豐富。
城市中的公共環(huán)境藝術(shù)還有一個向宏觀化發(fā)展的傾向“利用文化和科學知識為手段，為達到使環(huán)境成為可以利用和享受的最終目的進行設計、規(guī)劃和安排自然要素與人工要素的相統(tǒng)一。人類生存空間的擁有以及生存活動的展開必然與環(huán)境場所的質(zhì)量有關(guān)，其間有技術(shù)因素，也有文化因素。
二、公共藝術(shù)的公共性
公共環(huán)境藝術(shù)最根本特征是公共性。城市是公共藝術(shù)的載體，公共藝術(shù)屬于城市，它隨城市而生，為城市而存。公共藝術(shù)從產(chǎn)生時期就與城市結(jié)緣，成為城市生活不可或缺的要素。為了使設計具有文化藝術(shù)氣息，構(gòu)建一個開發(fā)智慧的復雜系統(tǒng)理論工程,必須熟悉公共環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展的文化歷史背景，心理學、生態(tài)學的知識要素的擴充，從環(huán)境研究角度得知的美學，把設計的形式美結(jié)合獨特的品質(zhì)滲透進整個發(fā)展過程，創(chuàng)造一個具有環(huán)境視覺藝術(shù)而賦予空間靈魂與生命力。才使得使空間顯得生氣勃勃，生機盎然作為人的生活目標而努力追求。
公共環(huán)境藝術(shù)是現(xiàn)代城市發(fā)展的必然要求，是城市文化和現(xiàn)代城市生活理想的一種體現(xiàn)。公共藝術(shù)的公共性使公共文化的表現(xiàn)性要強烈得多，它承載著更多的社會的、文化的、乃至政治上的功能，帶有更多的群體而非個體、社會而非個人、共享而非占有的非功利色彩。
公共藝術(shù)功能中的環(huán)境符號與人們的語言符號一樣，分為表層結(jié)構(gòu)和雙重屬性。在表層結(jié)構(gòu)方面常常表現(xiàn)為平面功能的布置，體型和構(gòu)圖及色彩處理等等；在深層結(jié)構(gòu)方面則蘊含著目的與意思，即文化背景與發(fā)展的結(jié)合，兩者不可忽視，環(huán)境符號的意義是文化的象征，能引起人們的聯(lián)想，因此可以使設計創(chuàng)作獲得豐富的聯(lián)想。
三、設計的研究性
（一）建立科學現(xiàn)代的設計元素，建立能夠處理復雜系統(tǒng)的整體與部分之間關(guān)系的方法論，這意味著在融貫學科中進行系統(tǒng)的整體思維；應用新的科學分析方法的圖式思維法將使環(huán)境藝術(shù)設計水平循序前進，啟發(fā)我們的設計構(gòu)思，促進創(chuàng)造的實用功能，有助設計出環(huán)境與社會合理的設計程序。
要深入細致地規(guī)劃設計，尋求城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的模式。有特色的繼承傳統(tǒng)，使民眾分享傳統(tǒng)與地方環(huán)境的韻味；把新的觀念溶化在地區(qū)文化和環(huán)境中。構(gòu)思受到歷史、生活環(huán)境、人們有趨于一致的共同或相近的愛好、興趣、理想、價值取向的影響。從某種意義上講，設計構(gòu)思和空間環(huán)境改善和實施是一種意志和決策的結(jié)構(gòu)，同時也是與群體居民共同相配合而產(chǎn)生的結(jié)果。最重要的是為公眾服務的，社會公眾對環(huán)境建設和設計具有發(fā)表自我的建議權(quán)，聽取大家的共同建議，在有的時候也需要加入社會人士的參與。
（二）作為與人類物質(zhì)生活和精神生活息息相關(guān)，又要依賴一定物質(zhì)技術(shù)手段才能實施的環(huán)境藝術(shù)，也必然發(fā)生相應變化。傳統(tǒng)的設計方法是在過去的社會條件、科技水平及思想觀念基礎之上逐漸發(fā)展起來，已不能適應當今以至未來的新變化；需要探討過去以最早設計方法的改進和審美問題，將新一代的觀念，新一代的技術(shù)引入到環(huán)境藝術(shù)當中來，尋求新的適應社會設計方法。
從藝術(shù)的角度去設計的話，人們對于環(huán)境的一切感知和審美體驗只能通過置身其中，甚至是真實的生活而獲得。街道、廣場、公園、社區(qū)、一座城市，都是用無聲語言在闡述生活的觀念和情感的融合，用心靈體味它。有這樣的空間環(huán)境才會使得讓你產(chǎn)生自己的獨特經(jīng)驗，有你自己的故事，情感的回憶。有故事才會有深思的記憶，讓記憶著的人活在較厚的感情生活里。
環(huán)境藝術(shù)的美不是絕對的，在審美造化的時候按否定之否定的原則調(diào)整著自己的審美尺度，一個多元化的感受與認識過程：個性離不開一般意義的，功能上的普遍性；現(xiàn)實性離不開歷史上的延續(xù)性和發(fā)展上的未來型；經(jīng)過這樣的規(guī)劃安排，城市增加生氣而變得更加誘人，區(qū)域的規(guī)劃和在開發(fā)增強信心，繁華而優(yōu)美的都市、誘人的郊野，迷人的公園隨從一起來共生。
在我們自身文化傳統(tǒng)中的一些合理因素，在一種清醒的自我批判和檢討中獲得新的生命。然而，所有這些，恰恰又必然使中國成為建立現(xiàn)代化文化系統(tǒng)重要部分，至始至終公共環(huán)境的改變影響著我們的生活，表現(xiàn)著我們的生活質(zhì)量，獨具的環(huán)境意象和深刻人文意義?，F(xiàn)代社會飛速發(fā)展，我國城市建設的步伐也隨之迅速加大。公共藝術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出多個與以往不同的發(fā)展態(tài)勢，在藝術(shù)設計上，由于公共環(huán)境藝術(shù)設計思想納入城市規(guī)劃當中，追求藝術(shù)風格的個性異彩的公共藝術(shù)和個性建筑相呼應，市民市場、沿街立面、草坪美化、濱水景觀、商業(yè)街等大量出現(xiàn)的城市文化景觀、公共環(huán)境藝術(shù)的多元化存在成為構(gòu)筑城市文化的風景。
而對于我們來說，參與藝術(shù)的過程也就是藝術(shù)，也是藝術(shù)領(lǐng)悟的過程。在公共藝術(shù)的發(fā)展中，持續(xù)發(fā)展核心是發(fā)展，人們追求完美，追求進步，獲取完美生活。環(huán)境的規(guī)劃建設同時也要結(jié)合生態(tài)的合理性去規(guī)劃，只有適應地域的人，才能其樂融融的生存在其環(huán)境中。為了理想——獲得愛和自由，以及生活環(huán)境的自由——我們堅持可持續(xù)發(fā)展道理，堅持建設我們美好家園。
參考文獻:
[1]李道增編著．環(huán)境行為學概論[M]．北京：清華大學出版社,1999
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[3]郝衛(wèi)國編著．環(huán)境藝術(shù)設計概論[M].北京：建筑工業(yè)出版,2006
【關(guān)鍵詞】公共環(huán)境，藝術(shù)設計，裝飾材料
中圖分類號： TU2 文獻標識碼： A
一、前言
近年來，我國在城市公共環(huán)境藝術(shù)設計上雖然取得了飛速發(fā)展，但依然存在一些問題和不足需要改進，在建設社會主義和諧社會的新時期，加強對城市公共環(huán)境藝術(shù)設計中裝飾材料的運用，對提高城市公共環(huán)境藝術(shù)設計水平有著重要意義。
二、裝飾材料在城市公共環(huán)境藝術(shù)設計中的重要性
隨著人們對環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的越來越重視，材料在環(huán)境設計中發(fā)揮著其獨有的內(nèi)在意義，他可以提供安全、美觀、舒適等等，并且還會對自然環(huán)境產(chǎn)生很大的影響，吟唱綠色材料也得到了更加廣泛的使用，成為當代材料發(fā)展的一大趨勢。
材料是設計的物質(zhì)基礎，任何功能目標的實現(xiàn)是通過可感知的材料等體現(xiàn)出來，設計的重要原則之一就是正確的掌握材料，賦予材料以生命。材料分為兩大類：基礎材料和表現(xiàn)材料?；A材料是塑造空間的基礎，是一個空間最基本得生存條件;表現(xiàn)材料就很豐富了，可謂百花齊放。在環(huán)境藝術(shù)設計中對選材上應該堅持自己的本質(zhì)觀點，讓材料自己去說話。在保證空間的前提下，材料應該是越少越好。
三、城市公共環(huán)境藝術(shù)設計中裝飾材料應用中存在的問題
環(huán)境藝術(shù)設計業(yè)的突起，給裝飾業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間，同時推動了建材業(yè)發(fā)展快速，目前來說，建筑裝飾材料總體趨勢較好，從品種、規(guī)模、質(zhì)量、銷售服務以及技術(shù)研究都取得到了巨大的發(fā)展，但作為新興行業(yè)的環(huán)境藝術(shù)設計裝飾材料行業(yè)仍存在諸多問題。
1．環(huán)境藝術(shù)設計裝飾材料在設計中的運用不夠合理
目前，許多設計在材料運用上盲目地引導進行“高消費”式操作，對材料方面的認識缺乏系統(tǒng)性，而且也不重視挖掘材料潛在的審美價值，運用上拘泥于形式，很難做出具有特色空間的設計。
2．環(huán)境藝術(shù)設計裝飾材料引起的室內(nèi)環(huán)境氣體污染問題依然嚴重
室內(nèi)裝飾用的油漆、膠合板、刨花板、內(nèi)墻涂料等材料均含有甲醛、苯等有害物質(zhì)，還有建筑材料中的放射性物質(zhì)都具有相當?shù)闹掳┬浴?/p>
3．我國環(huán)境藝術(shù)設計裝飾材料存在的問題
雖然我國建筑裝飾裝修材料的發(fā)展速度較快，為國民經(jīng)濟和社會進步做出了突出的貢獻，但起步較晚，生產(chǎn)企業(yè)在管理體系和產(chǎn)品質(zhì)量標準要求上，還存在著諸多問題，歸結(jié)起來，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理；產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定；產(chǎn)品更新?lián)Q代能力差；產(chǎn)品流通市場混亂；生產(chǎn)企業(yè)規(guī)模偏小、數(shù)量多。
四、城市公共環(huán)境藝術(shù)設計中裝飾材料的運用
1．不同類型及檔次的空間裝飾材料的選擇
住房是人們生活的主要場所，我們大部分的時間花費在房間里。因此,房間的擺設可以提供一個舒適的環(huán)境。辦公室、教室、圖書館、高級酒店和購物中心和其他建筑物中所選的材料應該是不同的?；◢徥R面板磨損,裝飾效果好,適合用于高級酒店內(nèi)高交通公共部分,如大廳、走廊、樓梯等;而通用公共環(huán)境,適合鋪設地磚的陶器和瓷器。
2．公共環(huán)境藝術(shù)設計中裝飾材料的質(zhì)感運用
為了創(chuàng)建一個獨特的、強烈的藝術(shù)質(zhì)量和個性化的空間環(huán)境,往往需要幾種不同的材料一起用于裝飾。材料本身具有的質(zhì)地美和肌理美充分展示，材料質(zhì)量具體體現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境中各界在相同或不同材料里的組合,因此,在室內(nèi)環(huán)境設計、表面裝飾選材時,使用各種材料的組合結(jié)構(gòu)的質(zhì)地,和協(xié)調(diào)好質(zhì)地的關(guān)系對比各種材料。
（一）、同一材質(zhì)感的組合
如采用同一木材飾面板裝飾墻面，可以采用對縫、拼角、壓線手法，通過肌理的橫直紋理設置、紋理的走向、肌理的微差、凹凸變化來實現(xiàn)組合構(gòu)成關(guān)系。
（二）、相似質(zhì)感材料的組合
如同屬木質(zhì)質(zhì)感的桃木、梨木、柏木，因生長的地域、年輪周期的不同，而形成紋理的差異。這些相似肌理的材料組合，在環(huán)境效果上起到中介和過渡作用。
（三）、對比質(zhì)感的組合
材料的質(zhì)感在一個人的心理反應中會引起的聯(lián)想。一般來說,材料的這種心理引發(fā)的角色是非常清晰和強烈。例如,柔滑、細膩豐富的情感基調(diào)的材料,給人美麗和優(yōu)雅的印象,當然也可以給人以寒冷,傲然的心理感覺;金屬可以使人產(chǎn)生一種堅硬、沉重、冰冷的感覺;裘皮、絲綢會讓人們認為軟,光和溫暖的材料可以使人感到穩(wěn)重堅實和豐富的強度;沒有修改表面的混凝土很容易使人產(chǎn)生粗糙、草率的印象。在選擇裝修材料,因此,必須正確掌握材料的特點,制作和裝飾空間特征,從而給生活材料。
3．材料的尺度、線型、紋理，對裝飾效果對公共環(huán)境藝術(shù)設計效果的影響
在規(guī)模上,材料的尺寸大小要適中,符合一定的比例。大理石和彩色水磨石板用在大廳,例如,可以達到很好的效果,但如果在臥室使用,是由于規(guī)模太大,就會失去它的魅力。在術(shù)語的結(jié)構(gòu),應充分利用材料本身固有的自然模式,模式和顏色的裝飾效果,或者使用人工模仿自然材料的各種線條和圖案,在裝飾獲得或簡單淡雅,或高貴,或各種裝飾凝重的氣氛。在條款的形式,在某種程度上,應當被視為整體的部分建筑裝飾意義。例如,外墻裝飾著鋁合金成型裝飾,凹凸線可以計算與效應。
4．公共環(huán)境藝術(shù)設計裝飾材料與光色的配合
建筑裝飾材料不是孤立的,必須配合組合的光,顏色和其他視覺條件。光作為一種特殊的環(huán)境在現(xiàn)代室內(nèi)空間形式因素,大大擴展了實用性和文化內(nèi)涵。在光和適當?shù)念伾r托的聰明,語言材料的充分發(fā)揮。不同質(zhì)地的建筑裝飾材料當配合光線,可以產(chǎn)生不同的裝飾效果。簡單意義上的建筑裝飾材料綜合性能在其獨特的色澤、質(zhì)地、厚度、溫度變化等,并使材料變化。顏色或顏色,顏色是最生動的因素。創(chuàng)建一個氛圍的室內(nèi)環(huán)境也可以使心理效應的有效手段來裝飾。色彩的應用,讓我們的空間是豐富多彩的,也為應用程序提供了更多的建筑裝飾材料展示階段,利用建筑裝飾材料千變?nèi)f化的色彩組合帶給人們不同的心情和感覺。注重空間的色彩運用的色調(diào),在統(tǒng)一和變化?，F(xiàn)在從可持續(xù)發(fā)展的角度,室內(nèi)空間也可以根據(jù)不同的季節(jié),假期和其他變化改變顏色,形成新的色彩環(huán)境,大到窗簾、地毯、家具等,小到裝飾、燈具等,通過室內(nèi)創(chuàng)新色調(diào)關(guān)系的變化來實現(xiàn)。
5．裝飾部位的使用環(huán)境和功能決定材料的適用范圍
不同種類的材料由于其自身的特點決定了范圍都有其特定的使用。如常見的使用石膏板吊頂在潮濕的環(huán)境中,其偏轉(zhuǎn)將增加,美麗和安全將會影響到天花板,所以應該切換到防潮型石膏板應選擇規(guī)格較小的同時。水的蒸汽浴室、廚房油煙較大,表面光滑的墻面可以選擇內(nèi)墻釉面磚的臉,為了清潔。塑料壁紙是廣泛用于室內(nèi)墻面裝飾材料,但由于密封,減少用于住宅的內(nèi)墻。臥室的壁紙墻面選擇更合適的面料。南方住宅客廳常用陶瓷地磚鋪設,干凈,漂亮,酷,宜選用北方寒冷地區(qū)有一定的隔熱性能的木地板更合適。防滑還應考慮在地面的水,比如衛(wèi)生間的地面在浴室,最好選擇防滑陶瓷馬賽克。在被占領(lǐng)的商店,地面的等候區(qū),應選擇顏色水磨石和耐磨陶瓷地磚或花崗巖覆蓋等。
五、結(jié)束語
隨著城市公共環(huán)境藝術(shù)設計水平的不斷提高，裝飾材料的運用將會得到更多設計者的重視，在人們對生活環(huán)境要求越來越高的背景下，城市公共環(huán)境藝術(shù)設計中裝飾材料的運用將會發(fā)揮著越來越重要的作用。
參考文獻
[1]田原，楊丹東. 環(huán)境藝術(shù)裝飾材料設計與應用. 中國電力出版社，2009(1).
[2]張雄、李旭峰、韓繼江．健筑功能材料．北京．中國建筑工業(yè)出版社2000.
(一)課程性質(zhì)
《公共藝術(shù)(2)裝飾雕塑》是環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)一門獨立的藝術(shù)學科，包括城市標志性雕塑(圓雕)、園林景觀雕塑(圓雕)、建筑裝飾雕塑(浮雕)室內(nèi)裝飾雕塑(浮雕、小件雕塑飾品)等幾個方面。具有較強的專業(yè)性與實踐性，是景觀設計及相關(guān)專業(yè)學生所應該了解掌握的專業(yè)技能。
該課程可培養(yǎng)學生立體思維能力、空間造型能力、空間布局能力，深化學生在設計領(lǐng)域?qū)αⅢw空間的布局的理解和掌握，引導學生利用效果圖表現(xiàn)形式進入環(huán)境、景觀設計領(lǐng)域，由此提高職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，為環(huán)境藝術(shù)設計打下牢固、扎實的設計基礎，豐富環(huán)境藝術(shù)設計理念。欲達到以上教學目的就必須和國際接軌，以“工作室制”的教學模式，樹立具有設計、制作、展示為一體的先進教學理念，而該課程的設立便是對以上方面所進行的積極探索。
(二)教改思路
1.建立“工作室制”教學方式，以裝飾雕塑的實訓、實踐為主，理論引導為輔的教學方式。
2.“工作室制”以認識材料的不同藝術(shù)效果，并采取命題設計的教學法開展教學任務。
3.擬定“工作室制”的教學管理體制，與國際藝術(shù)院校和國內(nèi)先進的兄弟院校接軌。
4.引導學生把裝飾雕塑的設計理念融入到環(huán)境、景觀領(lǐng)域，提高其設計素養(yǎng)。
二、教改課程實施目標
“工作室制”是為更好地深入學習環(huán)境藝術(shù)設計奠定堅實的基礎。本課程是環(huán)境藝術(shù)設計的選修課程，旨在培養(yǎng)學生立體思維能力、空間造型能力、空間布局能力。不同裝飾技法，裝飾雕塑是通過一個不同的表現(xiàn)方法和對不同材料的運用，引導學生通過效果圖表現(xiàn)形式進入環(huán)境、景觀設計領(lǐng)域空間的過程，促進學生在設計領(lǐng)域?qū)αⅢw空間的布局的正確理解和掌握，提高職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，為環(huán)境藝術(shù)設計打下牢固、扎實的設計基礎，豐富環(huán)境藝術(shù)設計理念。同時也為今后就業(yè)選擇提供更多的了就業(yè)機會。
[知識目標]
(1)正確理解裝飾雕塑的作用、功能、特點、材料，以及掌握裝飾雕塑相關(guān)表現(xiàn)技法；
(2)制作流程的系統(tǒng)知識，初步具備室內(nèi)裝飾設計員(國家職業(yè)資格三級)所要求的“具備空間造型知識、電腦效果圖方法”的職業(yè)標準；
(3)了解不同材料的表現(xiàn)技法。
[能力目標]
(1)能夠運用所掌握的裝飾雕塑相關(guān)表現(xiàn)技法的知識：
(2)用不同材料的藝術(shù)表現(xiàn)形式，獨立完成從平面到立體的制作過程；
(3)能夠獨立構(gòu)思、創(chuàng)作。
[素質(zhì)目標]
(1)通過理論與實踐的學習和訓練，做到眼、腦、手的協(xié)調(diào)一致，使裝飾雕塑的表現(xiàn)真正成為立體形象思維、藝術(shù)設計構(gòu)思與表現(xiàn)的最直接的工具。
(2)要求對裝飾雕塑理論和實際應用到環(huán)境藝術(shù)設計中，了解公共藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)中的作用，擴大知識面，提高藝術(shù)審美能力，從而更好的為藝術(shù)設計服務。
(3)具備一定的專業(yè)審美意識和創(chuàng)新意識；具有團隊協(xié)作的職業(yè)精神和工作方法；正確理解公共藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)中的作用，擴大知識面，提高藝術(shù)審美能力，從而更好地為藝術(shù)設計服務。
(4)具備一定的溝通能力，能準確講解、表述圖紙內(nèi)容，初步具備室內(nèi)裝飾設計員(國家職業(yè)資格三級)所要求的“能夠為用戶講解設計方案”的職業(yè)標準。
三、改革課程的具體內(nèi)容和要求
四、課程實施建議
(一)教學建議
教學內(nèi)容建議：圍繞實際工程項目的具體操作方法、以實際工作流程為依托進行教學(比如：引進城市景觀項目或室內(nèi)裝飾小品實戰(zhàn)訓練)，教學方法建議：以實訓為主、理論為輔的教學方法突出課程(裝飾雕塑)的實踐意義。
(二)教學評價
通過對各教學環(huán)節(jié)中知識點的分析、實訓與總結(jié)，以及觀察、啟發(fā)學生獨立完成作業(yè)，從平面到立體操作實際項目的能力，通過教師作業(yè)點評和對作業(yè)完成的認真程度分析和總結(jié)，同時可開展小型的作品匯報展來吸收專業(yè)人士的寶貴意見。
考核方法：課程作業(yè)、步驟與技法的掌握應用程度。
成績構(gòu)成：符合課題技法訓練要求80分＋創(chuàng)意分20分。
成績評定：期評成績＝平時成績(30％)＋學習態(tài)度(10％)＋課程作業(yè)成績(60％)。
(三)選擇當代優(yōu)秀教材
(四)課程資源的開發(fā)與利用
1.教學參考書：中外雕塑相關(guān)網(wǎng)站裝飾雕塑資料、PPT課件。
2.教學設備、實驗(訓)室利用：多媒體設備、模型工作室。
3.校外實訓(習)基地利用等方面：課余時間考察校外實訓基地，雕塑工廠；考察雕塑實際項目的操作方法與流程。
4.實訓指導手冊：編寫《裝飾雕塑藝術(shù)案例分析實訓指導書》，明確技能考核內(nèi)容和要求。
(五)其它說明
本課程教學主要要求學生理解裝飾雕塑的制作流程和材料的類別、功能、特點，以及掌握裝飾雕塑相關(guān)表現(xiàn)技法、制作流程的系統(tǒng)知識，并且要求學生在掌握本課程的同時，要思考如何很好的運用到社會實踐項目當中去。
五、教學項目設計
項目1：景觀裝飾雕塑效果圖設計練習(16課時)
教學目標
通過命題構(gòu)思、草圖、手繪效果圖、電腦出圖(利用設計軟件)模型制作
工作任務
1.虛擬雕塑項目命題設計方案：要求構(gòu)思巧妙新穎(4課時)、設計1-2件草圖(版面不限)設計說明100字以內(nèi)。
2.電腦制圖(12課時)效果圖要求彩色打印(A4版面)一張并裝裱。要按照正確的工作流程完成作業(yè)。
活動設計
根據(jù)命題實施“從平面到立體”的訓練，使學生了解實際項目操作中裝飾雕塑功能與作用，以及操作的基本流程：
1.虛擬環(huán)境空間設計項目：為學生下達命題設計任務(例如；校園景觀雕塑設計)、按草圖的方式體現(xiàn)，(即時輔導、講評)。學生自己要介紹構(gòu)思意圖(如；寓意、選用的材料等)，鼓勵學生的自我語言表達能力。
2.虛擬項目效果圖實訓：根據(jù)雕塑環(huán)境平面圖、立面圖以及相關(guān)實際尺度，通過雕塑設計草稿進行電腦彩繪效果圖設計制作(教師即時輔導、講評)。重點強調(diào)效果圖版面設計的效果是否具有一定的說服力。
相關(guān)知識
素描基礎、浮雕、圓雕、現(xiàn)代裝置雕塑、電腦制圖軟件。
課后練習與任務
1.單體小品練習(以景觀小品為主)
2.設計雕塑方案并繪制效果圖。
項目2：裝飾雕塑模型制作練習(16課時)
教學目標
通過運用各種雕塑材料訓練，掌握不同材質(zhì)的特性、表現(xiàn)力。方法與技巧。
工作任務
1.要求把效果圖的設計方案用立體造型方式體現(xiàn)(12課時)。
2.項目流程要正確，表現(xiàn)技法熟練并突出表達設計意圖的模型(20-30公分大小、材料不限)。
活動設計
提供城市景觀空間，如廣場、社區(qū)、校區(qū)景觀雕塑等，使學生完成從平面到立體的設計流程訓練，強化學生技能，重點強調(diào)創(chuàng)意、規(guī)范雕塑設計流程及效果圖技法的表現(xiàn)(4課時)。
1.優(yōu)秀作品欣賞
(理論講授與實踐操作相結(jié)合)
2.效果圖繪制實訓(理論講授與實踐操作相結(jié)合)
3.課程總結(jié)；對本課程的學習情況與學生互動了解感受。
相關(guān)知識
美術(shù)基礎、立體造型能力、雕塑制作步驟。
課后練習與任務
1.單體小品練習(以景觀小品為主)。
2.構(gòu)思草圖練習
項目3：綜合材料的運用和后期作品效果處理(16課時)
教學目標
通過材料的特性、表現(xiàn)力及雕塑制作的步驟、程序，方法與技巧。最終能根據(jù)不同的要求，制做不同目的構(gòu)思的作品效果。
工作任務
要求掌握不同材料的應用(比如；金屬、石材、木材、或綜合材料)，完成作品后期的藝術(shù)效處理(12課時)。
活動設計
帶學生去戶外參觀材料市場，搜集材料圖片素材，以動手能力訓練為主導，強調(diào)技法的同時，更強調(diào)設計的重要性，用實材表現(xiàn)設計方案(4課時)。
1.拍攝、收集材料照片(理論講授與實踐操作相結(jié)合)。
2.效果圖繪制、模型制作實訓(理論講授與實踐操作相結(jié)合).
3.課程總結(jié)；對本課程的學習情況與學生互動了解感受。
相關(guān)知識
美術(shù)基礎、立體造型能力、雕塑制作步驟。
課程總結(jié)
1.優(yōu)秀作品欣賞(理論講授與實踐操作相結(jié)合)。
2.雕塑效果圖繪制實訓(理論講授與實踐操作相結(jié)合)。
3.雕塑模型制作實訓(理論講授與實踐操作相結(jié)合)。
4.對本課程環(huán)節(jié)的學習與學生互動了解感受。
課后練習與任務
關(guān)鍵詞：居住環(huán)境 公共藝術(shù) 公共雕塑
當社會不斷進步，人們的生活水平不斷提高，人們追求幸福生活已不單單把目光投于物質(zhì)條件的滿足上，精神上的需求也變得越來越重要。當代房地產(chǎn)經(jīng)營理念發(fā)生了巨大的變化，概念地產(chǎn)開始出現(xiàn)，如文化主題地產(chǎn)、休閑主題地產(chǎn)等。房地產(chǎn)從單純的賣樓盤轉(zhuǎn)向其與景觀環(huán)境公共藝術(shù)不可或缺的伴侶式的生活概念，引導居住生活的新理念。
居住環(huán)境是城市空間的延續(xù)，我們選擇什么樣的居住環(huán)境就意味著我們選擇了什么樣的生活方式和城市環(huán)境，而城市的面貌將長久地引導著我們的生活品質(zhì)和身心狀態(tài)。所以對居住環(huán)境的設計與優(yōu)化意味著對未來生活中人與自然、人與社會、人與人關(guān)系的規(guī)劃，而公共藝術(shù)就是為優(yōu)化居住環(huán)境而產(chǎn)生的。
一、當代居住環(huán)境中公共藝術(shù)的形態(tài)特征
公共藝術(shù)包括城市雕塑、環(huán)境藝術(shù)、公共設施、植物景觀等，其目的在于創(chuàng)造環(huán)境的整體視覺形象。居住環(huán)境中的公共藝術(shù)其作用圍繞居住生活展開，但同時又具有自身的語言特點。
（一）自然性
自然性是指在公共藝術(shù)的創(chuàng)作中以生命或自然形態(tài)為主題的作品。居住環(huán)境是人類生活生存的主要場所，生命和生活是這里永恒不變的主題，小區(qū)公共藝術(shù)的生命形態(tài)的表現(xiàn)可以推動小區(qū)的良性發(fā)展。當代居住環(huán)境越來越需要富有生命力和有機形態(tài)的藝術(shù)作品來協(xié)調(diào)住宅區(qū)冰冷的空間氛圍。這是一種對生命、自然、對生活的親近和追求，也是人追求本原的生活狀態(tài)的體現(xiàn)。
（二）參與性
當代居住環(huán)境中的公共藝術(shù)作品可以為大眾提供公共交流的條件和媒介，提高公眾的參與性。居住環(huán)境中公共藝術(shù)作品參與的方式是多樣的，它不僅表現(xiàn)為公眾對于作品的互動過程，還表現(xiàn)為公眾對于作品建設及意見的參與，共同推動生活環(huán)境的健康有序發(fā)展。
（三）趣味性
公共藝術(shù)作品要與其特定的環(huán)境相一致，才被公眾所接受，才是件成功的作品。居住環(huán)境是人們休息和生活娛樂的場所，決定了其特殊的公共屬性。因此，公共藝術(shù)采用趣味性較強的設計，將雕塑與人們的文化休閑活動有機結(jié)合，以其獨特、新奇、生動的創(chuàng)作手法，引起人們的關(guān)注，使觀者難以忘懷，生動地運用趣味性的創(chuàng)意及表現(xiàn)手段所達到的效果，以提高人們追求生活的樂趣與積極性。
（四）可讀性
為了使居住環(huán)境中的公共藝術(shù)作品更和諧地融入到小區(qū)的支脈里，便于公眾接受并引起互動，必須保證公眾對其創(chuàng)作語言喜聞樂見。因此居住環(huán)境中的公共藝術(shù)作品創(chuàng)作需要注意藝術(shù)語言的通俗性和通達性。藝術(shù)創(chuàng)作包含對傳統(tǒng)的繼承，也包含著個人的創(chuàng)意。公共環(huán)境中的藝術(shù)作品不應只注重作者的個人創(chuàng)意而忽視大眾的普遍接受意識，有些作品雖然前衛(wèi)、新穎，但是公眾難以讀懂，就失去了它本身所具有的意義。
二、當代居住環(huán)境中公共藝術(shù)的存在形式及處理手法
（一）造型方式
公共藝術(shù)是塑造的藝術(shù)，公共藝術(shù)創(chuàng)作講究造型美，形態(tài)、材質(zhì)、尺寸、體量、肌理、色彩等是其最基本的表達元素。在架上雕塑中這些因素可隨作者主觀表達愿望盡情發(fā)揮，但處在復雜的城市空間環(huán)境里，與既有空間環(huán)境融洽相處、優(yōu)化空間視覺環(huán)境是其根本目標。與周圍空間要素在形感與色調(diào)上的協(xié)調(diào)或呼應是處理其造型因素的重要原則。
（二）空間處理
居住環(huán)境中的公共藝術(shù)作品的主要目的和作用是美化環(huán)境、美化生活，因此空間是公共藝術(shù)非常重要的語言因素。空間是實體以外的空間，空間關(guān)系是空間限定與被限定的關(guān)系，公共藝術(shù)作品空間和形體是不可分的。受公共藝術(shù)作品的影響所造成的空間氛圍有圍合空間、穿插空間、分離空間、引導空間、滲透空間、貫通空間、凝聚空間、均衡空間等等。
（三）材料應用
當代居住環(huán)境中的公共藝術(shù)作為小區(qū)文本的一部分必須具備適當?shù)目梢庀笮裕敲床牧系倪x取就顯得尤為重要，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品應該將材質(zhì)的表意作用發(fā)揮到極致。當代公共藝術(shù)創(chuàng)作中許多材料的使用以及材料特性，在處理人的角度與作品的追求方面是直接相關(guān)的，不同材料的結(jié)合，是為了在材質(zhì)的差異上形成對比或融合，從而帶來視覺上的沖擊，體現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。
（四）光影表現(xiàn)
光與色是形影不離的一組概念，我們之所以能通過視覺感受到色彩的魅力，光起到了主要的作用。自然光能夠呈現(xiàn)公共藝術(shù)的色彩，而人為的燈光卻能夠賦予公共藝術(shù)作品全新的色彩以及全新的視覺體驗。當代居住環(huán)境中公共藝術(shù)的創(chuàng)作需要我們將這兩方面因素綜合起來規(guī)劃設計，使其更好地發(fā)揮視覺功用。
（五）植物景觀
幾乎每個人都本能地向往一個風景宜人的居住環(huán)境，在過去，山清水秀、林木茂密就是好的風水環(huán)境的指標。風水論中的基地選址中負陰抱陽、背山面水等原則，實質(zhì)無非是對地貌、水文、日照、風向、景觀等一系列自然地理因素做出或優(yōu)或劣的評價和選擇，來創(chuàng)造一個適于長期居住的好環(huán)境。
三、居住環(huán)境中的公共藝術(shù)的存在價值
（一）增強居住環(huán)境的文化氛圍
當今世界許多國家和地區(qū)把城市環(huán)境中的公共藝術(shù)作為構(gòu)建城市文化特色的重要組成部分，以及提升現(xiàn)代城市的文明程度和城市環(huán)境質(zhì)量的手段。創(chuàng)造具有文化價值的生活環(huán)境是公共藝術(shù)設計的取向。從某種意義上說，在城市公共性開放空間設置公共藝術(shù)的目的并非改變空間環(huán)境本身，而是改變環(huán)境空間給人的印象，抒發(fā)環(huán)境空間的文化意義和情感意義。對環(huán)境空間進行優(yōu)性調(diào)節(jié)，多與文化背景相對應，與城市文明相聯(lián)系，具有實地文化特征。
（二）營造美好環(huán)境，提升居住環(huán)境的藝術(shù)格調(diào)
營造環(huán)境視覺美感、提升環(huán)境場所的藝術(shù)格調(diào)，是公共藝術(shù)創(chuàng)作的最根本的目的之所在。公共藝術(shù)是一種改善、裝飾、強化城市生活環(huán)境的空間藝術(shù)。對于當代城市居住環(huán)境而言，公共藝術(shù)用其充滿人文情趣和詩意表達著藝術(shù)美，改變著現(xiàn)代城市那種水泥森林的生硬與冷漠。它借助于藝術(shù)的造型語言對公共性開放空間進行著渲染和烘托，提高環(huán)境空間的藝術(shù)性與觀賞性，從而創(chuàng)造出更富有吸引力的視覺空間。
（三）調(diào)節(jié)心理，緩解壓力
快速發(fā)展的經(jīng)濟以及商業(yè)化和工業(yè)化使我們周圍的生活環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。現(xiàn)代城市的發(fā)展，城市人口越來越多，房子越造越高，車站、工廠、商業(yè)中心、政府機構(gòu)等公共建筑此起彼伏大量出現(xiàn)……人好像被四周這些理性、高聳的建筑孤立了。公共藝術(shù)的出現(xiàn)，很大程度淡化甚至緩解了這種由于城市高密度、高層化建筑群以及人際關(guān)系等壓力對人所造成的心理壓抑，使人在審美情緒發(fā)生和發(fā)展的過程中，建立起高雅和諧的心理調(diào)節(jié)機制。
四、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】交通環(huán)境藝術(shù)設計 藝術(shù)與技術(shù) 藝術(shù)與工程 教育模式
一、交通環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)的特點
交通環(huán)境藝術(shù)設計是一個以“交通”為特色的環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)。它依托于大環(huán)境藝術(shù)設計，是山東交通學院的特色專業(yè)和主打?qū)I(yè)，主要應用于交通行業(yè)，具有唯一性、獨特性、前瞻性三個特點。交通環(huán)境藝術(shù)設計是指在汽車站、火車站、航運碼頭和航空港等交通場站，以及道路、橋梁、涵洞等交通建設及其輔助設施和周遍環(huán)境的設計與施工中，根據(jù)實用功能和審美原則，涵蓋建筑設計、景觀設計、城市規(guī)劃、園林設計和公共藝術(shù)的綜合設計藝術(shù)。其核心課程有交通場站環(huán)境設計、公共空間設計、景觀設計、城鄉(xiāng)交通環(huán)境綜合設計、園林規(guī)劃與設計。
目前，教育部為了提高高等院校教育質(zhì)量，提出人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新與改革的指導方針，鼓勵教育模式等方面的綜合革新，促進對科技技術(shù)人才的培養(yǎng)。作為本科專業(yè)的交通環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)，其學科性質(zhì)是什么，如何定位人才培養(yǎng)方案，如何保證為受教育者所設計的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的實施，是當下具有環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的高等院校急需解決的問題。
實際上，根據(jù)新市場需求和設計學科交叉特點，一些國家對設計教育已迅速做出了調(diào)整與改革。例如，近年來，日本神戶藝術(shù)工科大學從本科至博士，都授予藝術(shù)工學學位，特色十分鮮明，藝術(shù)工學化與工程藝術(shù)化交叉滲透。在西方國家，設計教育課程體系新方法和技術(shù)型一體化特征也非常明顯。
在這種背景之下，交通環(huán)境藝術(shù)設計教育人才培養(yǎng)模式理應順應時代的發(fā)展，將藝術(shù)設計與工程技術(shù)相互結(jié)合，相互補充。這種體系對提高學生的創(chuàng)新能力和實踐動手能力有較好的促進作用，通過這種教育方式努力實現(xiàn)就業(yè)“零適應期”，并提高畢業(yè)生就業(yè)率。
二、交通環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)“藝”與“工”結(jié)合的特色教育模式發(fā)展的必要性
交通環(huán)境藝術(shù)設計涉及建筑學、藝術(shù)學、園林景觀等，多學科交叉的綜合應用型是其特征之一。在培養(yǎng)計劃、教學內(nèi)容、實踐能力培養(yǎng)、實訓基地建設等各個環(huán)節(jié)都應緊密地圍繞這一特征進行，而“藝”與“工”結(jié)合就是堅持“藝工結(jié)合，以藝為主”的主導思想，依托“整合學校資源、突出辦學特色，追蹤市場發(fā)展趨勢、增強綜合競爭實力”的思路，堅持“以就業(yè)為導向，以能力為本位，以崗位需要為依據(jù)，體現(xiàn)職業(yè)教育發(fā)展趨勢，滿足學生生涯發(fā)展”的原則，采取“縱向壓縮、橫向拓寬、突出特色、重在實用”的措施，以教學為中心，形成“厚基礎、寬專業(yè)”課程體系。
交通環(huán)境藝術(shù)設計對專業(yè)方向設置、課程體系建設和培養(yǎng)目標實現(xiàn)途徑等方面在“藝”與“工”結(jié)合方面進行了改革探索，發(fā)揮實踐教學連接課堂與市場的功能，建立了課程設計與實際設計、工程項目實訓結(jié)合的機制，探索建設培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐動手能力并具有較高市場敏感度的實踐教學體系。培養(yǎng)就業(yè)“零適應期”的新型交通環(huán)境藝術(shù)設計工作者，達到省內(nèi)有影響，同行有特色的教育效果。
三、“藝”與“工”結(jié)合的教育模式
（一）建立“藝”與“工”結(jié)合的特色教育模式
“藝”與“工”結(jié)合是交通環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)的特色辦學模式，強調(diào)藝術(shù)與技術(shù)、設計與工程相結(jié)合，藝術(shù)工程化、工程藝術(shù)化，學校教學與社會實踐相結(jié)合，學科互動合作，其課程具有“藝術(shù)技術(shù)一體化”“理論實踐一體化”的特點。實施“藝”與“工”結(jié)合、文科與理科交叉的培養(yǎng)模式。
這種教育模式從辦學理念凝練、師資隊伍建設、培養(yǎng)方案構(gòu)建等各層面著力完善。與純藝術(shù)類專業(yè)注重學生藝術(shù)自由、感性，偏形象思維不同，山東交通學院的交通環(huán)境藝術(shù)專業(yè)更具有鮮明的行業(yè)特色，主要培養(yǎng)交通環(huán)境景觀設計所需要的執(zhí)行標準化操作的設計與工程技術(shù)人員，對學生的培養(yǎng)側(cè)重于邏輯思維，偏理性且重技能。為此，學校將進一步深化教育教學改革，構(gòu)建“交通環(huán)境藝術(shù)設計”特色專業(yè)，建立實際設計項目實訓機制，這樣既把握了行業(yè)發(fā)展趨勢，分享新興朝陽產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成果，滿足了社會對應用型人才的需求，又突出學校教育資源和辦學特色，這將促進環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)教育質(zhì)量和辦學效應。按照山東區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟建設、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等需求，結(jié)合學科背景優(yōu)勢，進一步完善“藝”與“工”結(jié)合的辦學模式，突出環(huán)境藝術(shù)設計的專業(yè)應用特色，增強人才培養(yǎng)的行業(yè)針對性，將服務區(qū)域經(jīng)濟作為切入點，培育特色專業(yè)。
（二）建立教學體系組合方式一：協(xié)作組合
協(xié)作組合是在專題訓練的教學中，由于藝工結(jié)合的教學模式是一種綜合化的教學，知識背景單一的專業(yè)教師無法勝任，因此需要將不同專業(yè)的教師進行課題組合，由此來打破傳統(tǒng)的專業(yè)教師配置。具體方法是：工科技術(shù)教師和環(huán)境藝術(shù)設計教師共同教學，其目的是為了培養(yǎng)學生綜合工程實踐能力和思維創(chuàng)造能力，將相關(guān)課程進行重新組合，按課題需要進行穿插，制定組合式授課計劃和教案。如在環(huán)境綜合設計教學模塊中，景觀設計教師與材料工藝教師合作授課，以專業(yè)內(nèi)容為依據(jù)，尋找最佳契合點，通過這種協(xié)作關(guān)系將與該項目相關(guān)的學科內(nèi)容組合進來，這種教學方式能有效地促進復合型人才的培養(yǎng)。
（三）建立教學體系組合方式二：項目組合
項目組合是將完成該項目策劃、設計、制作、后期4個階段進行整合，在這一個模塊中，方案授課教師和工程實施教師等聯(lián)合教學，為完成該項目將所需的課程進行組合和銜接。實行導師負責制，項目化實踐教學。通過此課題教學，將方案設計和工程技術(shù)系統(tǒng)地傳遞給學生，在課題的推進過程中學習項目制作的流程，加強學生之間的團隊合作意識。
（四）建立教學體系組合方式三：企校組合
企校組合是企業(yè)或者設計院資深設計、技術(shù)人員和高校藝術(shù)設計專業(yè)教師的組合。 （轉(zhuǎn)第頁）
（一）面對我國目前大學公共藝術(shù)教育的體制還不健全的現(xiàn)實，在新媒體的環(huán)境下，進一步提高認識是關(guān)鍵。第一，廣大師生應該充分認識到公共藝術(shù)教育的目標就在于使學生受到人文素質(zhì)的熏陶、調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，掌握將不同學科融會貫通、完善個性發(fā)展的綜合能力。因此，它是一種面向全體大學生的素質(zhì)教育，公共藝術(shù)教育的目的不是為了培養(yǎng)藝術(shù)家，而是希望通過對學生普及藝術(shù)教育使學生能夠培養(yǎng)審美情趣，提高藝術(shù)鑒賞水平，增強創(chuàng)新能力。第二，要認識到其“不能為”的美育特征。藝術(shù)教育是潛移默化、循序漸進的教育。它不是萬能，但又是極其重要的，是其他學科不可替代的。第三，利用先進的教學方法和教育手段，在充分認識到以上兩點的基礎上，可以保證公共藝術(shù)教育的有效開展。如：創(chuàng)建公共藝術(shù)教育沙龍，積極建設校園文化。創(chuàng)建公共藝術(shù)教育沙龍使藝術(shù)理論學習放到了“課堂下”?？梢岳梦⒉⒉┛?、飛信、QQ群等新媒介，每周針對一個公共藝術(shù)教育話題，請師生共同研討，最后將專家指導的評語、總結(jié)掛在博客網(wǎng)上，讓師生共同受益。良好的校園文化氛圍不僅能為學生提供展示自己才藝、鍛煉自身能力、豐富文化生活的舞臺，還能潛移默化的影響學生的道德情操和價值取向。
（二）學生通過網(wǎng)絡選擇自己感興趣的公共藝術(shù)教育類課程1.學生選擇的公共藝術(shù)教育類課程必須包括一門必修課、兩門其它類公共藝術(shù)教育課程。全校性公共藝術(shù)教育必修課包括：根據(jù)各專業(yè)不同特點確定不同的藝術(shù)必修課。其學分應占學生4年中被要求修習的藝術(shù)課程學分的一部分。全校性公共藝術(shù)教育核心課程：即每學期必須開設的課程，屬于公共選修課。全校性藝術(shù)教育任選課課程應包括多種門類，如音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇等門類中教學理論和實踐相整合的綜合課程[4]。學生4年內(nèi)所選的公共藝術(shù)教育類課程不得少于3門，這3門選修課程是含括在學生的總學分中。2.可根據(jù)各學科特點，設置交叉、融合的新型公共藝術(shù)教育課程。應充分利用學科背景優(yōu)勢，推動和鼓勵教師開設交叉學科課程，這不僅是符合新媒體環(huán)境下世界各國高校課程設置改革大趨勢，也是開闊學生眼界，培養(yǎng)學生創(chuàng)意思維，開發(fā)特色學科的重要措施。像音樂與媒體、音樂與美術(shù)、藝術(shù)設計與城市建設、環(huán)境設計、產(chǎn)品包裝與市場經(jīng)濟，還有許多富有特色和活力的中小型學科，如人文教育、廣播電視學、科學教育、生物醫(yī)學、市場營銷等。可以想象，如果學廣播電視學的學生能增加一些文藝知識，學建筑或環(huán)境的學生能提高其審美能力，學醫(yī)學或是機械的學生多一些公共藝術(shù)修養(yǎng)，那么，創(chuàng)意思維在他們的學習過程中將閃耀出具有創(chuàng)新力的智慧火花，而他們所寫或設計制作出來的作品將更有智慧，更加人文化，更具競爭力。
（三）將新媒體資源融入到學生藝術(shù)實踐活動的建設中國內(nèi)外的公共藝術(shù)教育之所以取得成功，關(guān)鍵是要提高學生的藝術(shù)素質(zhì)，除了要提高公共藝術(shù)教育的課堂教學質(zhì)量，還應加強藝術(shù)教育課程的實踐環(huán)節(jié)，從而將教學過程中學生收獲的知識技能內(nèi)化為藝術(shù)素養(yǎng)。新媒體的出現(xiàn)更有力地推動了藝術(shù)實踐活動的效果。首先是在宣傳上，利用網(wǎng)絡、數(shù)碼設備，對活動進行跟蹤、報道，讓學生第一時間掌握活動訊息；其次，探索藝術(shù)教育途徑的多元化、多渠道、多層次。通過實踐活動，有意識的與校外友誼單位建立藝術(shù)教育實踐基地，將活動拍攝并制作視頻，上掛到網(wǎng)絡上，未參加活動的學生可通過觀看這些活動視頻，推動公共藝術(shù)教育的全面開展。通過開辟第二、第三課堂，使公共藝術(shù)教育的目標整體化，特色個性化，通過網(wǎng)絡、手機、電視將傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合，大力渲染校園人文藝術(shù)氛圍，舉辦內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，以藝術(shù)促進校園文化建設，創(chuàng)設良好的藝術(shù)教育育人環(huán)境，組建藝術(shù)社團(音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇表演、器樂等)，定期舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，各種藝術(shù)學術(shù)講座，建設校園廣播網(wǎng)絡、藝術(shù)社交網(wǎng)絡，創(chuàng)辦藝術(shù)電子報刊等，盡可能地為學生搭建開展藝術(shù)實踐的平臺。安慶師范學院的國家大學生文化教育素質(zhì)基地開展的周末講壇從2008年3月起創(chuàng)辦，已成功舉辦96期，深受廣大師生歡迎，成為校園的文化品牌。營造了大學的人文氛圍，豐富了學生的校園文化生活，開闊了學生的文化和學術(shù)視野，為廣大學生提供了更多地接觸名家和課外思考的平臺，彰顯了“文化育人”的辦學特色。開展公共藝術(shù)教育調(diào)研活動，將調(diào)研的新成果以形成報告的方式呈現(xiàn)，學習改進教育模式，創(chuàng)新教學方法。通過校內(nèi)與校外，保持與兄弟院校在公共藝術(shù)教育方面的聯(lián)系。
新媒體環(huán)境下公共藝術(shù)教育的創(chuàng)新
“公共藝術(shù)事關(guān)每個人的生活，城市空間的意義是因人的活動而產(chǎn)生的?？梢姡鞘泄部臻g的設計對人的重要性和復雜性。但是中國古代社會在這方面所留下的傳統(tǒng)是薄弱的，封建社會幾乎沒有公共廣場，政府辦公是衙門式的單方面的傳達，雕塑大都建在陵墓的墓道，或是用于宗教場所的神像。明清最發(fā)達的商業(yè)城市，它的店鋪仍然是單一品種的經(jīng)營，一面招幌、三尺柜臺解決所有問題。”
(1)商業(yè)公共環(huán)境是城市整體的重要組成元素，與城市互相依存，中國商業(yè)公共環(huán)境最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期的用來接待外國使者的“逆旅”。商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境設計以地域社會文化為基礎，以人的消費需求為方向，以商業(yè)價值為目的，從市場規(guī)律、人文因素、環(huán)境狀況等方面出發(fā)，以期達到人性化的藝術(shù)表現(xiàn)，滿足人的物質(zhì)和精神的需求。建國后，“50年代十大建筑的興建，是具有中國風格的城市公共藝術(shù)概念產(chǎn)生的真正開始，雖然有蘇聯(lián)的借鑒。80年代以星級賓館為載體，陳設布置頗有些東方主義的色彩?！?/p>
(2)從商業(yè)公共環(huán)境的幾個發(fā)展階段不難發(fā)現(xiàn)，伴隨著人類社會科學、經(jīng)濟的發(fā)展和文明程度的不斷提高，已促使商業(yè)公共環(huán)境業(yè)迅猛前行，成為當下公共藝術(shù)設計先鋒行業(yè)。隨著人類活動范圍的擴大，人們對商業(yè)公共環(huán)境的需求也不斷增多，使商業(yè)公共環(huán)境的基本功能日益增加?？蜅！⑸啼伜图袝r期，設備簡陋，安全性差。而現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境時期，良好的商業(yè)公共環(huán)境，能夠提供舒適、便利、清潔。善于用聲、光、電、互聯(lián)網(wǎng)等高科技，使商業(yè)公共環(huán)境裝修設計風格也多種多樣，服務也趨向于個性化。而商業(yè)公共環(huán)境業(yè)的產(chǎn)業(yè)化也帶動了商業(yè)公共環(huán)境行業(yè)設計的專業(yè)化，誘發(fā)了這個獨特領(lǐng)域里公共藝術(shù)設計上的一種思想革命，設計師不僅要讓商業(yè)環(huán)境準確地融入整個城市的生命系統(tǒng)之中，還要關(guān)注和了解商業(yè)公共環(huán)境的內(nèi)在功能和經(jīng)濟回報以及運營效果和形式美感，這也加速了商業(yè)公共環(huán)境業(yè)的資本積累和資產(chǎn)市場化的進程。商業(yè)公共環(huán)境在產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化和資本化的同時形成了一種強大的“商業(yè)公共環(huán)境文化”，這種文化的形成和發(fā)展必然帶有歷史繼承性、民族性和地域性。同時，在進行商業(yè)公共空間的規(guī)劃和設計時都應該為其賦予一個文化和主題，一個空間沒有思想與文化，就如同一個人沒有性格與精神，因此，一個好的商業(yè)公共環(huán)境設計一定要有其內(nèi)在的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)，使得空間富有靈魂和生命力，而商業(yè)公共環(huán)境的設計就是為商業(yè)空間賦予文化特色的過程。商業(yè)公共環(huán)境是城市的櫥窗，代表著商業(yè)形象。公共環(huán)境是商業(yè)設計中一種極為重要的空間類型，從交通組織而言，它有集散人流、組織交通和聯(lián)系空間的功能，同時亦具有觀景、表演和休息等多種作用，因此，公共空間的營造是整個設計的首要?，F(xiàn)代商業(yè)公共環(huán)境設計受信息技術(shù)和網(wǎng)絡傳媒的影響使得設計文化成為共享的世界文化，它所表達的形式也隨著不同群體需求的不斷改變而變化，設計師通過自身對文化藝術(shù)的理解將地域文化糅合于商業(yè)公共環(huán)境空間，掀起商業(yè)公共環(huán)境設計的新潮流。商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境的空間設計必須要滿足時展的需要，在設計上，要做到空間功能設計和情感審美之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，創(chuàng)造高雅氛圍，營造良好環(huán)境，提高服務水平，并通過地域文化的張揚為商業(yè)盈利，這是當今時展的要求，也是未來商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境設計的發(fā)展趨勢。
二、商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境設計現(xiàn)狀
“人類社會是由低級向高級發(fā)展的，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和進步，人們物質(zhì)生活和精神生活也是由低級向高級發(fā)展的。”
(3)城市的高速發(fā)展帶動和促使了商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境的快速進步，自改革開放以來，我國商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境行業(yè)水平有了顯著提高，人們的思想觀念和消費需求也發(fā)生了翻天覆地的變化。商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境設計作為一種文化，繼承文明傳統(tǒng)，緊跟新形勢，不斷開拓創(chuàng)新，進入了蓬勃發(fā)展的階段。但是由于大多數(shù)人還沒有理解商業(yè)環(huán)境的性質(zhì)和作用，導致我國商業(yè)環(huán)境設計仍然存在著盲目性、主觀性、模仿性?！半S著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，設計已成為一種新的文化現(xiàn)象和當代文化的表征，不少設計唯洋是從，中國民族的傳統(tǒng)設計藝術(shù)精神與品格被淡化和遺忘。”
(4)改革開放之前，設計尚未成熟，后現(xiàn)代主義的多元思潮又接踵而至，設計界一時天下大亂，參差不齊。受復古思潮的影響，在中國商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境設計中，忽略文化精神的因素，機械地使用古典元素，閉門造車，使整個商業(yè)公共環(huán)境空間處于呆板狀態(tài)。設計水平和設計風格與歐洲發(fā)達國家相比有很大差異，就其過程而言，在不到2000年的時間內(nèi)，中國設計迅速走過了西方民族近百年的發(fā)展歷程。但是大批商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境設計缺乏創(chuàng)意和文化根基，文化觀念混雜，沒有特色。有些設計完全背離了商業(yè)公共環(huán)境的性質(zhì)，過于奔放和躁動，只放不收，出現(xiàn)文不對題的現(xiàn)象。在中國各個城市眾多的星級商業(yè)公共環(huán)境中，從功能布局到風格形式?jīng)]有地域特色，表現(xiàn)出雷同、盲目性模仿。原因是設計師缺乏文化素養(yǎng)和經(jīng)驗，如交通流線組織不合理，不負責任的“拿來主義”，大量地模仿抄襲別人的作品。可見，每個商業(yè)公共環(huán)境因為所處的地理環(huán)境和人文思想的不同，投資方的經(jīng)營和管理的不同，市場定位的人群不同，應呈現(xiàn)出不同的氣質(zhì)和特色。在國外的發(fā)達國家，業(yè)主從一開始就會和專業(yè)的商業(yè)公共環(huán)境設計公司做市場分析和定位，而設計師必須對現(xiàn)代文明社會創(chuàng)造的環(huán)境及其文化藝術(shù)的發(fā)展趨勢有一個總體認識，并使其功能全面合理化，最終才能成功造就一個商業(yè)公共環(huán)境。因此，在進行商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境設計時要堅決反對抄襲之風，真正地根據(jù)每個商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境不同的地域文化和顧客的需求，創(chuàng)造出各自的特色和形象。此外，現(xiàn)代商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境設計往往重藝術(shù)輕技術(shù)，重裝飾輕裝修，注重墻面造型裝飾而忽視家具、燈具、藝術(shù)陳設品的選取，這種現(xiàn)象在中國各大商業(yè)公共環(huán)境非常普遍?，F(xiàn)代商業(yè)公共環(huán)境不再是僅僅滿足棲息和商業(yè)功能而存在的商業(yè)空間，更多的表現(xiàn)為一個城市的文化和品味，是城市文化的一部分，也是反映人們生活品質(zhì)的標準之一，它既是功能上的，也是精神上的。要讓客人在進入商業(yè)公共環(huán)境的同時，經(jīng)歷文化的感染，體驗藝術(shù)的熏陶，而這種經(jīng)歷和體驗不僅來源于空間的裝飾處理，還來源于商業(yè)公共環(huán)境中燈具、雕塑和藝術(shù)陳設品的選取。國內(nèi)大多數(shù)商業(yè)公共環(huán)境在裝飾設計上大量使用石材裝飾，顯得奢華有檔次，但是雕塑、燈具和工藝品與整體風格不搭，這樣的商業(yè)公共環(huán)境就沒有氛圍可言了，客人進來也不會有實至如歸的親切感。因此，設計師一定要根據(jù)建筑美學原理，幫助業(yè)主在硬裝修和軟裝飾上合理調(diào)配，創(chuàng)造出功能合理、舒適優(yōu)美并且滿足人們物質(zhì)生活和精神生活需要的環(huán)境，有的放矢，用有限的資金創(chuàng)造最佳的文化藝術(shù)效果。
三、現(xiàn)代商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境設計的文化取向
文化是人類特有的，它依托自己的行為和外部環(huán)境共同構(gòu)成了物質(zhì)和精神的外在表現(xiàn)，是人類內(nèi)在精神追求的外化。同時，文化不斷積淀并形成地域化特征，構(gòu)成了人類豐富多彩的審美、時尚和行為習慣。它影響人類的各種實踐活動，人類的各種實踐活動又著力滿足和符合不同文化需求。經(jīng)濟社會的生產(chǎn)效益是不可忽視的文化現(xiàn)象，藝術(shù)設計依托其深厚的藝術(shù)審美品質(zhì)和科技含量，完成設計的最大市場文化價值?，F(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展為設計提供了全新的可能性，科學以其求真求善的文化理念，與設計的完美結(jié)合，展現(xiàn)了設計科學的文化魅力。設計的呈現(xiàn)是一種文化的傳播過程，作為一種文化現(xiàn)象的存在，其內(nèi)在的民族、地域的文化、審美和道德觀念都會潛移默化地展現(xiàn)在欣賞者面前。由于新技術(shù)、新材料在商業(yè)公共環(huán)境設計中得以應用，再加上相關(guān)專業(yè)的交叉互動，使現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設計朝著產(chǎn)業(yè)新興化、技術(shù)新潮化、手段科學化、操作聯(lián)動化的方向發(fā)展?？傊O計觀念和設計形式的地域化使商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境設計的地域文化取向朝著人性化、生態(tài)化、藝術(shù)化、民族化的方向發(fā)展。首先，商業(yè)公共環(huán)境設計具有人性化的文化特質(zhì)，以人為核心的設計文化是現(xiàn)代設計文化的靈魂，現(xiàn)代設計是為人服務的，人是衡量設計的根本。設計文化應該以人為本，廣大受眾是現(xiàn)代設計的對象，以人為本追求人的精神和生活需求是根本。設計的大眾化和工業(yè)化是現(xiàn)代設計文化的突出現(xiàn)象，它反映出生態(tài)與生產(chǎn)的矛盾沖突，設計文化應以人為主旨服務于人，又與生存環(huán)境和諧共處。作為群體生存的人，其必須生活在一個區(qū)域性公告環(huán)境之中，其設計文化的內(nèi)涵，不可或缺地具有群體性、公共性和社會性。設計過程的本身也具有了強烈的團隊意識。人性化設計是現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設計的主要內(nèi)容。人是商業(yè)環(huán)境的主角，同樣，公共環(huán)境是商業(yè)設計的主角，商業(yè)公共環(huán)境的一切都要以人為本，以滿足人的生理和心理需求為目的，商業(yè)公共環(huán)境設計也要堅持以人為本的理念，彰顯個性，滿足人性的情感訴求。由于不同年齡段的人群有不同的行為方式與心理狀況以及個人喜好，所以在設計時不僅要充分考慮其內(nèi)在結(jié)構(gòu)和功能需求，還要注入人的心理情感和道德文化，體現(xiàn)人與物、人與空間環(huán)境的和諧?？茖W技術(shù)的發(fā)展，為商業(yè)環(huán)境增添了新的時代氣息，它將人文、自然、藝術(shù)和空間內(nèi)涵結(jié)合在一起，應用在人們的生活環(huán)境中。人性化設計包括安全、方便、私密、舒適、喜悅、個性、享受這七個目標，設計師要從視覺、觸覺、聽覺和行為等多方面入手，使商業(yè)公共環(huán)境處處洋溢著地域文化的精神慰藉和舒適便捷、自由放松，享受家的感覺。地域文化滿足不同人群的不同文化要求，體現(xiàn)人性的溫暖和關(guān)懷，從而突出人的主置。其次，商業(yè)公共環(huán)境設計具有生態(tài)化的文化趨勢，近年來，城市污染越來越嚴重，商業(yè)公共環(huán)境設計伴隨著商業(yè)性，投資方為了達到賺錢的目的，不惜使用劣質(zhì)材料，使商業(yè)環(huán)境在裝修設計中備受污染，當前，“綠色、環(huán)?！庇^念已深入人心。商業(yè)公共環(huán)境在進行設計再創(chuàng)造時，應傳承、遵循地域文化回歸自然的理念，構(gòu)造和諧的生態(tài)空間，延伸人類自然的生態(tài)環(huán)境，減少對地球資源的過度消耗，保證人為環(huán)境與自然環(huán)境的共生與融合，從而來維持生態(tài)平衡、構(gòu)建和諧社會?！吧鷳B(tài)學的觀念在商業(yè)公共環(huán)境設計中的位置日益重要，并逐漸成為主體，其主要表現(xiàn)：一是注重生態(tài)美學，在樸質(zhì)簡潔的生態(tài)規(guī)律和美學規(guī)則下，最大限度地利用和發(fā)揮周邊自然環(huán)境的資源優(yōu)勢，運用科技手段創(chuàng)造出與自然融合的綠色景觀和情景交融的生態(tài)環(huán)境；二是滿足環(huán)保要求，從室外環(huán)境到室內(nèi)布局，直至材料設備的選用，反對豪華奢侈，節(jié)約常規(guī)能源，方便回收可再生資源?！?/p>
(5)傳統(tǒng)地域文化的設計理念和方法有豐富的生態(tài)資源，為了把公共環(huán)境營造得健康舒適，甚至更為愜意，設計者從天人合一的理念整體出發(fā)，注意公共環(huán)境整體系統(tǒng)的優(yōu)化，能源和資源的綜合利用。宜人的溫度、濕度和風速，清潔的空氣，充沛的光照，良好的聲響以及安靜、潔凈、安全、便捷、賞心悅目的環(huán)境。少占少用資源、減少環(huán)境負荷、高效率循環(huán)利用是商業(yè)公共環(huán)境生態(tài)化設計孜孜以求的目標。再者，商業(yè)公共環(huán)境設計具有深厚的民族化的文化內(nèi)涵，“民族話語的精神特質(zhì)，從主客觀意義上看和從個別或集體意義上看，都規(guī)定著現(xiàn)實的某種可能開始存在的藝術(shù)文化內(nèi)容的價值趨向?！?/p>
(6)從傳承歷史和民族文化內(nèi)涵著手，將民族和文化融入商業(yè)公共環(huán)境設計，使商業(yè)公共環(huán)境設計獨樹一幟，讓整體氛圍與濃郁的文化韻味成為和諧共榮的一體，展現(xiàn)特色地域風情，營造有影響力的文化、風格與地域特征。從而使現(xiàn)代商業(yè)公共環(huán)境不只是愉悅與舒適的簡單組合，更是展示歷史傳承與民族文化品位的美學載體，形成全方位獨特的商業(yè)環(huán)境氛圍和經(jīng)營體系，使顧客置身其中產(chǎn)生與其他商業(yè)環(huán)境渾然不同的身心感受，從而進一步提升消費欲望。這種民族化、特色化的商業(yè)環(huán)境，成為21世紀商業(yè)環(huán)境發(fā)展的趨勢之一。任何時代的設計都帶有明顯的社會時代特征，商業(yè)公共環(huán)境設計作為一種文化現(xiàn)象使不同地域的人們之間的交流也逐漸變得密切。商業(yè)公共環(huán)境設計要把商業(yè)環(huán)境的功能、文化和地域環(huán)境完美結(jié)合并融會貫通，以滿足不同國度和不同民族人們的需要。“地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習俗和生產(chǎn)方式，是一種從古到今的文化沉淀。它不僅包含人們在特定地域條件下積累的科學知識、藝術(shù)內(nèi)涵及他們之間的結(jié)合，還包含那些人們在不同的地域條件下認識到的不同的藝術(shù)理念及其相對應的科學理論。商業(yè)環(huán)境設計的地域性是指設計上吸收本地的、民族的、民俗的風格以及本區(qū)域歷史所遺留的種種文化痕跡。”
(7)商業(yè)公共環(huán)境設計的地域文化元素的運用和體現(xiàn)越來越顯著，在海南省博鰲金海岸溫泉大商業(yè)公共環(huán)境的設計中，就大量采用了體現(xiàn)亞洲文化和熱帶自然環(huán)境的設計元素，反映了所在地域的人文地理特征。在材料運用上采用了天然的澳洲巖石，突出熱帶風光，一種產(chǎn)自南美的喬木大量運用于風雨廊、室內(nèi)天棚，木紋清晰，材質(zhì)細而密，不僅突出了建筑的構(gòu)架特征，還充分體現(xiàn)了其所處環(huán)境的地域文化特征；在色彩搭配上以白色為基調(diào)，運用華麗古典的燈具和熱帶植物襯托出商業(yè)公共環(huán)境真實親切的氣氛；家具扶手的印花和地毯花卉點綴都帶有熱帶植物和海洋生物的特征符號，式樣自然精美，構(gòu)架出地域性的獨特風貌?？梢?，“藝術(shù)的民族話語實踐上喻示了特定民族的藝術(shù)家在時空上與一種精神結(jié)構(gòu)和一種文化結(jié)合，藝術(shù)家的差異不僅顯示為一種民族語言的不同，而且其全部主觀功能往往都起源于一種前結(jié)構(gòu)，也即一種不斷發(fā)展變化且得到維持和強化的群體精神結(jié)構(gòu)?！?/p>
(8)此外，商業(yè)公共藝術(shù)環(huán)境設計具有強烈藝術(shù)化文化特征，商業(yè)公共環(huán)境設計將現(xiàn)代科學技術(shù)與傳統(tǒng)的民間藝術(shù)完美契合，從創(chuàng)造藝術(shù)品的角度出發(fā)，把公共空間轉(zhuǎn)向時空審美環(huán)境。在設計中，“應用藝術(shù)的手段挖掘不同地域、不同民族、不同時期的歷史文化特點，用現(xiàn)代的審美觀念豐富其內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化符號和現(xiàn)代設計元素完整結(jié)合起來，形成主體建筑、周邊環(huán)境、人文傳統(tǒng)和室內(nèi)空間裝飾的有機統(tǒng)一。運用藝術(shù)手段演繹多種文化特征，展示歷史的延續(xù)和發(fā)展，形象化地表現(xiàn)建筑風格、鄉(xiāng)土風情和地方特色，使現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境大廳設計傳達更加豐富的文明信息，在風格、樣式、品位上提高到一個新的層次?！?/p>
(9)由于地域的不同，造就了不同的風土人情和地域文化，而不同的風土人情和地域文化造就了多式多樣的藝術(shù)風格，從而給人們帶來了不同的審美感受和精神愉悅。在徽州地區(qū)公共藝術(shù)環(huán)境中大量運用了徽州文化建筑的女兒墻、飛檐和個民間藝術(shù)元素，運用現(xiàn)代科技構(gòu)建出具有地域特色的公共環(huán)境文化氛圍。每一個商業(yè)公共環(huán)境的設計都應該有它自己獨特的風格，這種設計風格的形成與其所在地域的自然環(huán)境、客觀條件和人文因素緊密相關(guān)，也正是這獨特的風格使商業(yè)環(huán)境變得生動有趣。所以，現(xiàn)代商業(yè)公共環(huán)境設計除了要具備強大的功能和良好的審美形式外，更要有其獨特的地域文化符號和人文精神，并且在設計中不斷地感悟這種文化，通過現(xiàn)代科技、材料把建筑文化的外來元素逐漸滲透于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之中，與其重新整合形成相對統(tǒng)一的現(xiàn)代風格。綜上所述，當下，全球一體化的經(jīng)濟發(fā)展，文化的多元化在世界范圍內(nèi)逐漸形成，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的融合,帶來了商業(yè)公共環(huán)境設計觀念和設計形式的多元化與多樣化，使商業(yè)環(huán)境設計與地方特色文化、傳統(tǒng)思想、現(xiàn)代文明相結(jié)合。“公共藝術(shù)面對的是社會、公眾公共關(guān)系的問題，這種問題總是體現(xiàn)在地域或特定的區(qū)域內(nèi)，公共藝術(shù)需要面對這些問題做出反應。社會發(fā)展總是呈現(xiàn)出不均衡性，因而，不同地域和社區(qū)常常出現(xiàn)與其政治、經(jīng)濟、文化密切關(guān)聯(lián)的特殊問題。公共藝術(shù)正是由于地域性的強調(diào)，而成為某個特定地域或社區(qū)居民積極參與公共活動的一種方式。”
送走冬的雪韻，迎來春的盎然。在全市上下深入貫徹落實市第十三次黨代會精神的重要時刻，市委市政府打響了凈化家園、為冰城“洗臉”的環(huán)境整治攻堅戰(zhàn)。清潔美化環(huán)境，共建美好家園是我們共同的愿望和追求，也是我們共同的責任和使命。作為哈爾濱市的“半邊天”，我們有責任有義務自覺投身到這場戰(zhàn)役中來。為動員廣大婦女從我做起，從家庭做起，從點滴做起，市婦聯(lián)決定在全市開展“靚環(huán)境美家園 貢獻巾幗力量”活動。在此，市婦聯(lián)向全市婦女組織、巾幗志愿者和廣大婦女發(fā)出倡議：
1.積極行動起來，爭做整治環(huán)境扮靚家園的踐行者。廣大婦女要積極響應市政府的號召，以主人翁的姿態(tài)踴躍參與市婦聯(lián)開展的“靚環(huán)境美家園 貢獻巾幗力量”活動，積極投身整治環(huán)境的攻堅戰(zhàn)。要自覺參加“整治環(huán)境巾幗志愿者行動日”行動，利用休息日、節(jié)假日清潔家庭、清潔庭院、清潔村莊、清潔社區(qū)，消除衛(wèi)生“死角”，共同清潔凈化我們的家園。
2.積極行動起來，爭做整治環(huán)境扮靚家園的引領(lǐng)者。廣大婦女要從點滴做起，從自身做起，從身邊做起，規(guī)范衛(wèi)生行為，養(yǎng)成文明習慣，自覺做到不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不亂貼亂畫，不亂擺亂放，養(yǎng)成文明健康、愛護環(huán)境的良好習慣，營造良好的生活環(huán)境和空間，為凈化環(huán)境、美化家園出一分力，發(fā)一分光。
3.積極行動起來，爭做整治環(huán)境扮靚家園的宣傳者。廣大婦女要牢固樹立整治環(huán)境的主人翁意識，自覺地大張旗鼓地宣傳整治環(huán)境的目的意義，大力宣傳公民道德、文明衛(wèi)生的行為規(guī)范，讓文明意識、衛(wèi)生觀念家喻戶曉、老少皆知，大力營造人人參與環(huán)境整治，人人爭做文明市民的濃厚氛圍。
4.積極行動起來，爭做整治環(huán)境扮靚家園的維護者。廣大婦女姐妹要積極為環(huán)境整治建言獻策，為形成長效機制貢獻力量。要自覺參與環(huán)境管理，自覺進行日常監(jiān)督，堅決抵制破壞環(huán)境衛(wèi)生、損壞公用設施等不文明、不衛(wèi)生的現(xiàn)象，勇于勸阻不良行為，及時舉報各種問題，堅持參與環(huán)境整治，努力維護城市的文明形象。
潔凈環(huán)境人人有責，美好家園人人共享。讓我們積極行動起來，以火熱的激情、辛勤的勞動、真誠的奉獻，美化環(huán)境，扮靚家園，為建設更加繁榮、幸福、文明、和諧哈爾濱貢獻力量！
關(guān)鍵詞：移動閱讀；公共圖書館；微信公眾號；服務創(chuàng)新
科技促進社會的變革?；ヂ?lián)網(wǎng)以及移動數(shù)字技術(shù)的進步，推動了信息獲取方式史無前例的巨大質(zhì)變。越來越多的人選擇更加便捷的移動閱讀方式，從而形成了前所未有的新閱讀趨勢。在這種閱讀環(huán)境下，公共圖書館如何順應時代潮流轉(zhuǎn)變服務思維、更新傳統(tǒng)理念、對服務的內(nèi)容和模式進行主動探索與創(chuàng)新，是近年來備受關(guān)注的焦點。
1 移動閱讀服務發(fā)展現(xiàn)狀
移動閱讀指通過電子移動終端進行閱讀的方式。這種閱讀方式具有多種優(yōu)勢，包括強大的交互性；打破空間限制，可以在任意地點進行閱讀；即時性，能夠充分利用碎片時間等。隨著不斷增加的用戶需求，移動閱讀廣闊的市場前景吸引了更多的資金和技術(shù)投入，更加充實了移動閱讀的信息資源量，使用方式也更加便捷。
國外圖書館對于移動閱讀服務的建設起步較早，目前已有較為成熟的理論支持和技術(shù)支撐，形成了一套完整的移動閱讀系統(tǒng)。我國圖書館的移動閱讀服務雖然起步稍稍落后，但勢頭方興未艾，在各方的努力下正積極的進行組織和建設新的服務路徑。以國內(nèi)最早的數(shù)字圖書館――國家圖書館為例，其在2008年對用戶開放了包含借閱、檢索等多種服務的手機圖書館，次年開通了“掌上國圖”移動數(shù)字業(yè)務，可供用戶瀏覽國圖信息，接收各類圖書資源，進行信息資源的檢索等。同時，國家圖書館利用渠道優(yōu)勢，開發(fā)電視節(jié)目，通過不同途徑對信息資源進行多項宣傳。國家圖書館對移動閱讀服務的建設和探索為國內(nèi)公共圖書館提供了一個良好方向。
雖然國內(nèi)公共圖書館移動閱讀服務建設環(huán)境良好，發(fā)展勢頭蓬勃向上，但是仍然存在諸多問題。由于國內(nèi)公共圖書館屬于公益性單位，存在一定的政府所撥資金不足的情況，影響了圖書館對數(shù)字資源的積累更新以及對數(shù)字圖書館的建立和鋪設。對于數(shù)據(jù)資源的儲備，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，并且還未形成一套完整的制度和標準，更加不利于數(shù)字圖書館的建設。同時，對于移動閱讀趨勢的把握和理解不足，制約了一部分圖書館的改革升級。一些圖書館對于移動閱讀這種新的信息獲取方式認識不到位，難以從傳統(tǒng)的紙質(zhì)讀物管理服務方式中轉(zhuǎn)變出來，或者對移動設備的管理和使用方式過于單一，缺乏重視、怠于開拓新思路、新方法等，都會舒服公共圖書館的移動閱讀服務創(chuàng)新和發(fā)展。
2 移動閱讀對公共圖書館的影響
2.1 用戶閱讀方式與需求的轉(zhuǎn)變
隨著移動閱讀的普及，以及各種各樣移動工具的豐富，用戶對于信息獲取的要求也在不斷提高。當前移動閱讀環(huán)境下，用戶的需求呈現(xiàn)出即時性、便捷性、交互性等特點。具體來說，首先用戶希望通過簡單的方式使用移動閱讀平臺，平臺應當能夠適應各種移動終端并可以通過各種方式進行網(wǎng)絡連接；同時可以通過一種移動閱讀平臺，對海量的信息資源進行一站式檢索，對于各個機構(gòu)存儲的各類文獻均能夠進行獲取，保障信息搜尋的即時性。其次，用戶希望對于圖書館移動閱讀平臺使用方式的掌握更加容易，平臺的各項服務和資源歸類清晰合理，能夠幫助用戶便捷的得到所需資源。最后，隨著移動科技的不斷進步，用戶對于人機交互與人人交互的需求更加強烈。對于某一方向知識或技術(shù)的探討往往能夠激發(fā)出更多的靈感，使得移動閱讀時代的人們更加渴望與他人的交流和討論；同時，相同的知識領(lǐng)域吸引了志同道合的讀者，在這種環(huán)境下進行的溝通滿足了現(xiàn)代社會人們在精神領(lǐng)域的社交需求。
2.2 公共圖書館服務思維的轉(zhuǎn)變
圖書館的服務應當順應用戶的需求而改變。傳統(tǒng)的以圖書館為中心的理念需要轉(zhuǎn)變，形成以用戶為中心的新服務理念。目前在公共圖書館中，主要的業(yè)務流程仍然沿用傳統(tǒng)方式，服務意識缺乏主動性。服務內(nèi)容圍繞文獻采集、操作、運轉(zhuǎn)等部分，相對固定。在移動閱讀的大環(huán)境下，圖書館需要重新整合固有思維，對自身業(yè)務內(nèi)容進行整改升級，對業(yè)務流程從新評定，以形成一套能夠適應只能數(shù)字服務的新系統(tǒng)，滿足用戶對移動電子信息資源的巨大需要。值得注意的是，改變原有的被動思維，也是公共圖書館轉(zhuǎn)型發(fā)展的必經(jīng)之路。
傳統(tǒng)的公共圖書館依托自身的豐富紙本資源、業(yè)務熟練的圖書管理員，在文獻等知識資源獲取中享有壟斷性的地位，然而新的信息資源傳播方式對傳統(tǒng)模式產(chǎn)生了巨大的沖擊，想要迎合市場、滿足用戶需求，公共圖書館就需要建立主動思維。這包括對數(shù)字信息系統(tǒng)的積極創(chuàng)建，也包括對用戶反饋意見的認真聽取。數(shù)字移動閱讀系統(tǒng)的建立，更方便用戶進行反饋，建立良好的與用戶交流的平臺，可以幫助公共圖書館在移動閱讀環(huán)境下探索出更多的服務方式。
2.3 公共圖書館館藏結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變
在移動閱讀環(huán)境下，不同于用戶對于傳統(tǒng)紙本資源的借閱需求，圖書館的館藏結(jié)構(gòu)需要進行即時調(diào)整與改革，對移動信息資源增加貯備量，以滿足讀者新的要求。由于公共圖書館的公益性質(zhì)，對于電子移動資源的購買往往會因資金不足而受到制約。因此應當加強與電子出版商之間的聯(lián)系，并與其他圖書館通力合作，互通有o、資源共享，同時收集利用各個方面的移動資源，以完備自身數(shù)字圖書館的建設。公共圖書館應當打破原有的紙本館藏模式，積極探索新的創(chuàng)新服務方式。
3 移動閱讀環(huán)境下的公共圖書館服務創(chuàng)新與探索
3.1 搭建信息平臺，滿足用戶需求
圖書館應當根據(jù)自身實際條件，汲取并借鑒已有經(jīng)驗，搭建一個移動閱讀APP。APP滿足讀者對國內(nèi)數(shù)字資源的查詢、閱覽；開放館外資源的檢索、瀏覽等功能；同時連通其他資源機構(gòu)，以滿足讀者對一站式信息查閱的需求；還應當涵蓋對館內(nèi)紙本資源借閱、歸還、預約功能，以及館內(nèi)信息的接收。移動閱讀平臺需滿足用戶的便捷性使用需要，即保障操作的簡潔性，信息內(nèi)容分類合理，能夠使各類用戶各取所需，及時搜尋到想要的相關(guān)資源。
條件不足的圖書館，也應積極探索其他移動閱讀方式，從多方位滿足用戶需求。隨著微信的普及，微信用戶數(shù)量成井噴式增長。建立一個圖書館微信公眾號，不僅可以滿足圖書館日常信息推送的需要，還能夠?qū)崿F(xiàn)催還、借閱查詢、圖書預定等多種功能，更能夠提供諸多信息資源、為用戶的查閱帶來極大方便。圖書館微信公眾號實現(xiàn)了多方面服務用戶的需求，拓廣了圖書館移動閱讀服務的內(nèi)容，有利于圖書館與用戶間的良性溝通，又無需大量技術(shù)和資金的投入與維護，可以作為公共圖書館服務創(chuàng)新的過渡方式和服務系統(tǒng)的一個組成部分。
除此之外，公共圖書館還可以通過短信息服鍘⒃破教ǚ務、網(wǎng)頁服務、微博服務等多種方式，完善移動閱讀系統(tǒng)的構(gòu)建，建設多位一體新型服務模式。
3.2 傳承已有經(jīng)驗，催生創(chuàng)新合作模式
在新閱讀環(huán)境下探索新的服務途徑時，不應完全拋棄已有的傳統(tǒng)圖書館經(jīng)驗。在過去百年的積累中，圖書館已經(jīng)形成較為完整的業(yè)務鏈條，以及對應紙本館藏的比較合理的服務方式。因此，在我們順應數(shù)字信息時展，尋求新的服務方式時，還需依托傳統(tǒng)經(jīng)驗，去粗取精，一方面保持對紙本館藏管理模式的傳承，一方面根據(jù)移動閱讀形勢對不符合市場需求的服務進行改革升級。
對于移動閱讀環(huán)境下圖書館服務的創(chuàng)新，一方面圖書館應當從自身改革升級做起，在技術(shù)、資源、管理模式上均需做出轉(zhuǎn)型；另一方面，圖書館還應與電子資源出版商、其他圖書館、高校等進行溝通合作，建立一個標準化的信息資源管理制度，共同搭建起一個數(shù)據(jù)信息共享平臺，提高電子移動資源服務水平，深化服務內(nèi)容。
4 結(jié)語
移動閱讀方式已經(jīng)成為新時代的閱讀趨勢，公共圖書館應當順應形勢，積極探索移動閱讀環(huán)境下的創(chuàng)新服務途徑與方式，深化體制改革、提高服務質(zhì)量，滿足用戶的實際需求，為國家公共文化事業(yè)做出應有的貢獻。
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