時(shí)間：2023-09-18 17:19:41
導(dǎo)語(yǔ)：在如何提高規(guī)則意識(shí)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；人才需求；教育適應(yīng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G47文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2012）05-0043-02
當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段，但是我國(guó)學(xué)校教育所培養(yǎng)的人才素質(zhì)落后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。本文僅就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需求，談?wù)劵A(chǔ)教育應(yīng)該如何適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。
一、基礎(chǔ)教育要重視培養(yǎng)人才的規(guī)則意識(shí)
制度作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“游戲規(guī)則”，一方面規(guī)定參與人可以做什么、不可以做什么，另一方面它構(gòu)成了人們?cè)谡?、社?huì)或經(jīng)濟(jì)方面發(fā)生交換的激勵(lì)結(jié)構(gòu)，特別是經(jīng)濟(jì)的激勵(lì)結(jié)構(gòu)。從事市場(chǎng)交易，首先要了解該交易的規(guī)則，才能夠避免不必要的交易費(fèi)用。因此，任何制度的設(shè)計(jì)過(guò)程，首先應(yīng)尊重和回應(yīng)不同社會(huì)公眾集團(tuán)的利益需求，取得社會(huì)公眾的制度信任，促進(jìn)自覺(jué)遵守規(guī)則行為，減少制度執(zhí)行成本。再次，規(guī)則意識(shí)還表現(xiàn)為社會(huì)成員自覺(jué)遵守規(guī)則成為一種行為習(xí)慣，這種習(xí)慣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的沉淀而成為人們潛意識(shí)的一部分，根深蒂固，也就會(huì)形成“人人按照規(guī)則辦事”的社會(huì)。對(duì)照現(xiàn)實(shí)，我們這個(gè)社會(huì)的成員缺乏規(guī)則意識(shí)、隨意違反規(guī)則的機(jī)會(huì)主義行為比比皆是，這顯然對(duì)我國(guó)教育“如何培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”提出了挑戰(zhàn)。
二、基礎(chǔ)教育要重視培養(yǎng)人才的民主、平等意識(shí)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是一種資源配置的經(jīng)濟(jì)形式，而且是一種社會(huì)組織形式。這種社會(huì)組織形式是建立在“等價(jià)交換”的價(jià)值關(guān)系基礎(chǔ)之上的，它提倡所有市場(chǎng)主體在從事交易時(shí)地位平等，公平競(jìng)爭(zhēng)，在市場(chǎng)中不允許有超越經(jīng)濟(jì)的特權(quán)，也就是說(shuō)不能因權(quán)力、地位和職務(wù)的差異而形成等級(jí)差別。一切市場(chǎng)參與者都以平等的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的身份進(jìn)入市場(chǎng)。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的人才培養(yǎng)提出新挑戰(zhàn)，需要學(xué)校教育重視培養(yǎng)學(xué)生的民主平等意識(shí)。
三、基礎(chǔ)教育要重視培養(yǎng)人才的獨(dú)立、自主意識(shí)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既為個(gè)人追求自己的利益提供了條件，也使人的個(gè)性和獨(dú)立性得到充分的發(fā)揮，促進(jìn)了個(gè)人自由和個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)烈地激發(fā)了人們的主體意識(shí)，強(qiáng)化了個(gè)人的獨(dú)立自主精神，給個(gè)體發(fā)展和多樣性的選擇以廣闊的空間。所以，自主經(jīng)營(yíng)、平等競(jìng)爭(zhēng)、公平交易、開(kāi)放流通，這些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的原則和內(nèi)在要求破除了“官本位”和封閉保守的“平均主義”舊觀念，摧毀了人身依附關(guān)系，需要學(xué)校教育從小就幫助學(xué)生樹(shù)立起獨(dú)立、自主的自由精神。
四、基礎(chǔ)教育要重視培養(yǎng)人才的自由競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
競(jìng)爭(zhēng)性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征，不同的經(jīng)濟(jì)主體間按照“等價(jià)交換”原則和價(jià)值規(guī)律互相聯(lián)系和運(yùn)作，權(quán)益與風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，推陳出新，從而不斷提高總體經(jīng)濟(jì)效益。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)，經(jīng)濟(jì)主體以贏利為目標(biāo)，追求利潤(rùn)最大化。作為一種機(jī)制，它允許每個(gè)個(gè)體自由選擇職業(yè)和自己的角色，承認(rèn)并且保護(hù)每個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，鼓勵(lì)個(gè)體為爭(zhēng)取自身更大的利益去努力工作。這樣，每一個(gè)企業(yè)和個(gè)體都把發(fā)展自己視為目的，把對(duì)方看作是滿足自己的手段。如何培養(yǎng)學(xué)生的平等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，需要我們的學(xué)校教育作出積極的應(yīng)答。
五、基礎(chǔ)教育要重視培養(yǎng)人才的科學(xué)思維與人文精神
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)波詭浪譎，充滿風(fēng)險(xiǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一柄雙刃劍，用好可以利國(guó)利民，用不好就會(huì)傷害自己。如何正確地看待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)浪，迎接這種風(fēng)浪的考驗(yàn)．不能按照習(xí)慣性的思路去考慮新的問(wèn)題，而應(yīng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)換腦筋，學(xué)會(huì)和掌握科學(xué)的思維方式。參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的思維應(yīng)是充滿理性的、開(kāi)放的科學(xué)思維。科學(xué)思維的理性精髓就是的辯證思維。唯此，我們才能對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律有正確的了解和掌握。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致“人文精神滑坡”現(xiàn)象，引起人們普遍憂慮人文生態(tài)，希冀重構(gòu)“人文精神”。盡管人們的意見(jiàn)不盡一致，但對(duì)目前社會(huì)上“人文精神滑坡”的現(xiàn)象卻形成了共識(shí)：在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高物質(zhì)文明的同時(shí)，我們不能忽視社會(huì)精神文明的建設(shè)，特別是要充分發(fā)揮我國(guó)文化傳統(tǒng)中的積極因素，培養(yǎng)國(guó)民的的人文精神、合作意識(shí)，這方面，學(xué)校教育責(zé)無(wú)旁貸。
六、基礎(chǔ)教育要重視培養(yǎng)人才可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)力和創(chuàng)新力
【論文摘要】本文分析了我國(guó)外語(yǔ)跨文化教育中所存在的問(wèn)題，指出跨文化交際中容易出現(xiàn)的文化失誤，跨文化交際意識(shí)及能力培養(yǎng)的必要性，指出外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)向語(yǔ)言教育和語(yǔ)言文化教育，以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。
1 跨文化交際意識(shí)及能力培養(yǎng)的必要性
近年來(lái)，對(duì)外交往日益頻繁，許多語(yǔ)言教師對(duì)跨文化交際表現(xiàn)出濃厚的興趣。 研究這些跨文化交際中的故障問(wèn)題，
對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)確實(shí)有著重大的實(shí)際意義。這是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)不僅是傳授語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。僅僅學(xué)會(huì)一門(mén)外語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)則和掌握一定量的詞匯并不意味著學(xué)會(huì)了這門(mén)外語(yǔ)能順利地進(jìn)行交際。在跨文化交際中，交際的雙方若不能進(jìn)入同一文化背景之中，就容易產(chǎn)生不解或誤解，從而使交際失敗。正如托馬斯(Thomas)指出:“語(yǔ)法錯(cuò)誤從表層上就能看出，受話者很容易發(fā)現(xiàn)這種錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤一旦發(fā)現(xiàn)，受話者便會(huì)認(rèn)為說(shuō)話者缺乏足夠的語(yǔ)言知識(shí)，因此可以諒解。語(yǔ)用失誤卻不會(huì)被象語(yǔ)法失誤一樣看待。如果一個(gè)能說(shuō)一口流利外語(yǔ)的人出現(xiàn)語(yǔ)用失誤， 他很可能會(huì)被認(rèn)為缺乏禮貌或不友好。他在交際中的失誤便不會(huì)被歸咎于語(yǔ)言能力的缺乏，而會(huì)被歸咎于他的粗魯或敵意?！?/p>
“跨文化交際”的英語(yǔ)名稱(chēng)是“inter-cultural communication”或“cross-cultural communication”。它指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。由于不同的民族所處的生態(tài)、物質(zhì)、社會(huì)及宗教等環(huán)境不同，因而各自的語(yǔ)言環(huán)境產(chǎn)生了不同的語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等等諸語(yǔ)境因素。不同文化背景造成人們說(shuō)話方式或習(xí)慣不盡相同。因此，在交流中，人們總喜歡用自己的說(shuō)話方式來(lái)解釋對(duì)方的話語(yǔ)，這就可能對(duì)對(duì)方的話語(yǔ)做出不準(zhǔn)確的推論，從而產(chǎn)生沖突和障礙。這就要求廣大英語(yǔ)教師要把跨文化教育列入英語(yǔ)教學(xué)一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
2 跨文化交際中出現(xiàn)的文化錯(cuò)誤
目前，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需要越來(lái)越多的具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底并能直接與講英語(yǔ)的外國(guó)專(zhuān)家、投資者和管理人員等進(jìn)行交際的大學(xué)畢業(yè)生。有些畢業(yè)生即使會(huì)說(shuō)一些，也往往會(huì)在對(duì)外交往中使用不得體，犯上了“文化錯(cuò)誤”。
北外語(yǔ)系的博導(dǎo)胡文仲(1994)調(diào)查指出，中國(guó)學(xué)生常犯的與語(yǔ)言有關(guān)的文化錯(cuò)誤有四類(lèi):1)從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度看是不適當(dāng)?shù)摹Ｈ缏酚鐾鈬?guó)人時(shí)，開(kāi)始談話卻用“Excuse me， Where are you from?”;拒絕外國(guó)朋友的提議時(shí)卻用“I’ll think it over.”等等。2)在文化習(xí)俗上不可接受。如邀請(qǐng)外國(guó)朋友參加社交活動(dòng)時(shí)不邀請(qǐng)其配偶，用沉默來(lái)回答外國(guó)老師的提問(wèn)，在表達(dá)感激之情時(shí)要千恩萬(wàn)謝地說(shuō)上許多許多等等。3)不同價(jià)值體系的沖突。如與外國(guó)朋友久別重逢時(shí)說(shuō)“You’ve got no change at all.”未經(jīng)允許翻看外籍老師的影集等等。4)過(guò)于簡(jiǎn)單化或過(guò)于籠統(tǒng)化。如認(rèn)為所有的美國(guó)人都愛(ài)吃麥當(dāng)勞，所有的英國(guó)人都寡言少語(yǔ)等等。通過(guò)這項(xiàng)調(diào)查，胡文仲認(rèn)為文化錯(cuò)誤比語(yǔ)言錯(cuò)誤更嚴(yán)重，因?yàn)樗菀自斐赏鈬?guó)人與中國(guó)人之間感情上的不愉快。因此，如何地道而得體地運(yùn)用語(yǔ)言不但與如何正確地使用語(yǔ)言同等重要，而且也是跨文化交際能力的一個(gè)組成部分。
3 跨文化英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的弊端
現(xiàn)代畢業(yè)生的跨文化交際能力之所以比較薄弱，部分原因是對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用能力、對(duì)目的語(yǔ)文化教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要性沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。從教學(xué)角度看，大多數(shù)的大專(zhuān)院校沒(méi)給非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)英語(yǔ)文化類(lèi)的課程，即使英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)文化課，也涉及面不廣或沒(méi)得到足夠重視;教學(xué)中使用的大部分教材資料只重視語(yǔ)言形式而忽視了這種語(yǔ)言形式的意義，忽視語(yǔ)言在實(shí)際場(chǎng)合及語(yǔ)境中的運(yùn)用;課堂上，大多數(shù)教師只重視語(yǔ)言形式的正確性，很少會(huì)涉及到如何得體地運(yùn)用語(yǔ)言形式，英語(yǔ)文化知識(shí)的介紹更是少之又少，即使涉及到也是隨心所欲，缺乏系統(tǒng)性;測(cè)試中更是沒(méi)有涉及到語(yǔ)用能力及文化知識(shí)。從學(xué)生的角度看，非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生過(guò)于依賴(lài)英語(yǔ)教師，缺乏學(xué)習(xí)的自主性和目的性，只是學(xué)習(xí)基本的語(yǔ)言規(guī)則，不學(xué)習(xí)語(yǔ)用知識(shí)，更談不上運(yùn)用語(yǔ)用知識(shí)了，這樣便認(rèn)識(shí)不到語(yǔ)言和文化知識(shí)的密切關(guān)系了，因而也不能在正式的外交場(chǎng)合用得體地道的英語(yǔ)進(jìn)行交際了。 轉(zhuǎn)貼于
4 如何培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力
外語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言文化傳授的必要性已成為人們的共識(shí)，因?yàn)榻浑H能力的培養(yǎng)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:掌握語(yǔ)言規(guī)則和語(yǔ)言使用規(guī)則，即語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力。這里的語(yǔ)言能力指的是語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法幾部分，即英語(yǔ)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五項(xiàng)基本技能。這里的語(yǔ)言使用規(guī)則指的就是所用語(yǔ)言是否得體的文化因素方面的規(guī)則。文化和語(yǔ)言有著密切的聯(lián)系，一定的語(yǔ)言文化背景知識(shí)有助于促進(jìn)語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高。教學(xué)大綱對(duì)語(yǔ)言能力的三要素(語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯)的教學(xué)已經(jīng)有了相當(dāng)完善的體系，然而對(duì)于跨文化教學(xué)應(yīng)該包含哪些要素還沒(méi)有明確的體系。下面就從教和學(xué)的視角及認(rèn)知來(lái)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力。
4.1 要從價(jià)值觀取向的視角來(lái)認(rèn)知漢英兩種文化。中國(guó)自古以來(lái)都是崇尚天人合一的觀念，即整體觀念比較強(qiáng)，集體重于個(gè)體。而西方則更重視個(gè)體，講究個(gè)性，講究獨(dú)立奮斗。
4.2 在課堂教學(xué)上，教師和學(xué)?？梢詮亩鄠€(gè)方面來(lái)建構(gòu)一種合理的跨文化教學(xué)體系，比如說(shuō)，課堂教學(xué)畢竟是培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的重要陣地，因此最為重要的還是要在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力;把文化列為教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，制定出分階段目標(biāo)，這樣目標(biāo)明確，教師也便于操作;加強(qiáng)文化背景知識(shí)介紹，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)從多個(gè)視角了解其文化;利用直觀電教手段體驗(yàn)異國(guó)文化，教師可以多方面地尋找資料利用多媒體讓學(xué)生不僅了解西方文化更可以通過(guò)實(shí)際的語(yǔ)境(context)學(xué)會(huì)如何進(jìn)行這種語(yǔ)言的社會(huì)運(yùn)用;注重文化差異，加強(qiáng)文化對(duì)比，提高文化意識(shí)，做好知識(shí)文化介紹，提高學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性;教師自修及教材、試題的再研究。要培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力也是對(duì)教師的一種較高的要求和革命，教師必須花較多的時(shí)間來(lái)搜集合適的資料。而且在教學(xué)時(shí)還得根據(jù)情況對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)刪減，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核成績(jī)時(shí)還需將語(yǔ)言文化的考核考慮進(jìn)去。
5 結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)言和文化是個(gè)統(tǒng)一體，語(yǔ)言的社會(huì)功能之一是傳播文化，且文化因素成為跨文化交際中的主要障礙之一。在英語(yǔ)教學(xué)中不能只單純注意語(yǔ)言教學(xué)，而必須加強(qiáng)語(yǔ)言的文化導(dǎo)入，重視語(yǔ)言文化差異及對(duì)語(yǔ)言的影響。只有這樣，才能在實(shí)際中正確運(yùn)用語(yǔ)言。因此，我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中自覺(jué)、系統(tǒng)、更好地完善文化背景知識(shí)的介紹，并正確處理和擺正文化知識(shí)和其他訓(xùn)練項(xiàng)目的關(guān)系，在教學(xué)的各個(gè)階段和層次上利用各種方法培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，從而提高其跨文化交際能力。
參考文獻(xiàn)
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[4] 劉愛(ài)真.文化認(rèn)識(shí)與言語(yǔ)得體.外語(yǔ)界，2000(2).
語(yǔ)文教學(xué)在完成學(xué)校德育工作任務(wù)方面有著得天獨(dú)厚的先決條件，因此，教師在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中應(yīng)憑借學(xué)科特點(diǎn)，挖掘教材內(nèi)容，既注重知識(shí)的傳授、情感的熏陶，又進(jìn)行規(guī)則方面的引領(lǐng)。通過(guò)多種途徑進(jìn)行規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生把規(guī)則自覺(jué)地形成一種習(xí)慣，知道用規(guī)則來(lái)規(guī)范自己的行為。
如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)課文《雨林的毀滅――世界性的災(zāi)難》時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)；學(xué)習(xí)《期行》（七年級(jí)上冊(cè)）時(shí)，教育學(xué)生懂得明禮誠(chéng)信；學(xué)習(xí)《背影》《永久的悔》教育學(xué)生尊老愛(ài)幼等，這些都是極好的教育題材。
二、在綜合實(shí)踐中模擬，形成規(guī)則意識(shí)
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展?！币虼?，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)自然也為學(xué)生創(chuàng)設(shè)規(guī)則意識(shí)提供了氛圍。教學(xué)中，要積極縮短教學(xué)與生活的距離，將學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，主動(dòng)拓展教學(xué)空間，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中得到情感的體驗(yàn)，從而巧妙地滲透品德教育、規(guī)則意識(shí)教育、法制教育。 比如，八年上冊(cè)第五單元綜合性學(xué)習(xí)《環(huán)境小課題研究》，結(jié)合當(dāng)前進(jìn)行的環(huán)境綜合治理，讓學(xué)生走出去，親身體驗(yàn)環(huán)境保護(hù)。當(dāng)然，從安全教育的角度，就要遵守一些規(guī)則，這些規(guī)則，讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際制定，讓學(xué)生在討論、篩選、確定、執(zhí)行規(guī)則中自己教育自己，達(dá)成一致性。也就是說(shuō)讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)什么叫規(guī)則，體驗(yàn)規(guī)則的重要，比如，外出活動(dòng)期間的行車(chē)安全規(guī)則等。同時(shí)，在實(shí)際的活動(dòng)中，學(xué)生明白了如何進(jìn)行垃圾分類(lèi)、在公共場(chǎng)所如何保持文明舉止等。
三、在寫(xiě)作活動(dòng)中關(guān)注，規(guī)范規(guī)則意識(shí)
關(guān)鍵詞 教師 合作 交往 幼兒
“交往是人類(lèi)的必然伴侶?！比说囊簧写蟛糠謺r(shí)間是在與別人的交流中度過(guò)的。所以說(shuō)，交往是人的需要也是社會(huì)對(duì)人的需要。只有善于合作的人，才能贏得發(fā)展。
幼兒時(shí)期是人的各種合作素質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是對(duì)幼兒進(jìn)行合作訓(xùn)練的最佳時(shí)期。而今的孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們?nèi)鄙倥c兄弟姐妹及其他小朋友一起生活的經(jīng)驗(yàn)，很少體驗(yàn)到合作行為帶來(lái)的愉悅和成功感。有些教師雖然意識(shí)到幼兒合作的重要性，但對(duì)合作的含義了解不夠，對(duì)幼兒的指導(dǎo)也顯欠缺。幼兒既缺乏合作的意識(shí)，又缺乏合作的能力。當(dāng)游戲過(guò)程中發(fā)生矛盾時(shí)，幼兒常以告狀或攻擊來(lái)解決；遇到困難時(shí)，往往求助于老師而不知從同伴那里尋求幫助；同伴遇到困難時(shí)也沒(méi)有意識(shí)去協(xié)助解決。由此可見(jiàn)，從小培養(yǎng)幼兒的合作交往意識(shí)與能力十分必要，那么如何培養(yǎng)幼兒的合作交往意識(shí)與能力呢？
一、為幼兒創(chuàng)造合作的機(jī)會(huì)
在日常生活中，幼兒一同游戲、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)是很多的，如一起拼圖、搭積木、作畫(huà)、看圖書(shū)、跳皮筋、玩娃娃家等。需要有意識(shí)地為幼兒創(chuàng)造、提供與同伴合作學(xué)習(xí)和游戲的機(jī)會(huì)，引發(fā)合作行為的產(chǎn)生。如在幼兒戶外活動(dòng)中，碰到幼兒換衣服脫不下來(lái)只會(huì)找老師或者干脆大哭時(shí)，讓能力強(qiáng)的幼兒去“幫忙”；語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)讓幼兒與其他小朋友結(jié)伴講述、續(xù)編故事、情境表演、分組朗誦比賽等；特別是在建構(gòu)游戲、角色游戲中，我讓幼兒在共同商量、友好合作、互相配合的基礎(chǔ)上進(jìn)行游戲；在日?；顒?dòng)中，常讓幼兒共搬玩具筐、共抬桌子、互系扣子、互疊被子，還有大帶小等交往活動(dòng)，為幼兒提供大量的學(xué)習(xí)與實(shí)踐合作的機(jī)會(huì)，讓孩子在不知不覺(jué)中去嘗試合作。
二、教會(huì)幼兒合作的方法
3-6歲的幼兒可能不會(huì)在需要合作的情景中自發(fā)地表現(xiàn)出合作行為，也可能不知如何去合作。這就需要教師教給幼兒合作的方法，指導(dǎo)幼兒怎樣進(jìn)行合作。比如，搭積木或玩商店游戲前，我先讓幼兒一起商量，分配角色，然后分工合作；當(dāng)他們遇到矛盾時(shí)，引導(dǎo)他們協(xié)商解決；當(dāng)玩具或游戲材料不夠用時(shí)，啟發(fā)他們相互謙讓、輪流或共同使用；當(dāng)同伴遇到困難時(shí)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)用動(dòng)作、語(yǔ)言去幫助；當(dāng)自己遇到困難而無(wú)法解決時(shí)，主動(dòng)找小朋友協(xié)助等等。同時(shí)我還教給幼兒一些十分必要的交往技巧，如教幼兒如何傾聽(tīng)別人的說(shuō)話，如何向別人展示自己的觀點(diǎn)，如何向別人道謝和道歉，如何向別人提出請(qǐng)求，如何統(tǒng)一當(dāng)前的意見(jiàn)等。教會(huì)幼兒解決好合作中遇到的小糾紛，只要沒(méi)有危險(xiǎn)，就應(yīng)大膽放手讓幼兒自己去處理矛盾與沖突，適當(dāng)?shù)臓?zhēng)吵可以幫助幼兒學(xué)會(huì)如何堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和接納別人的意見(jiàn)，并最終達(dá)到協(xié)調(diào)的目的。
三、讓幼兒體驗(yàn)合作的快樂(lè)
游戲是培養(yǎng)幼兒合作交往能力最有效的活動(dòng)，在游戲中幼兒可逐步擺脫家庭中的“自我中心”角色。充分挖掘游戲自身的優(yōu)勢(shì)因素，多途徑培養(yǎng)幼兒的合作行為。幼兒之間的合作常常會(huì)帶來(lái)積極愉快的結(jié)果：活動(dòng)成功，事情完成，增進(jìn)友誼。這對(duì)幼兒鞏固、強(qiáng)化合作行為，進(jìn)而產(chǎn)生更多的合作行為是極為重要的。但這種積極效果幼兒自己通常不能明顯感覺(jué)到，因此，每當(dāng)我看到幼兒能與同伴一同友好配合地玩耍、相互協(xié)商或給予幫助時(shí)，總是及時(shí)引導(dǎo)幼兒感受合作的成果，體驗(yàn)合作的愉快。我在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)幼兒合作的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，會(huì)使合作行為更加穩(wěn)定、自覺(jué)化。
四、及時(shí)對(duì)幼兒鼓勵(lì)和引導(dǎo)
在活動(dòng)中，我注意觀察幼兒的行為表現(xiàn)，捕捉孩子的閃光點(diǎn)。當(dāng)幼兒做出合作行為，能較好地與同伴合作學(xué)習(xí)或游戲時(shí)，及時(shí)地給予肯定、鼓勵(lì)。如 “你們倆配合真好”老師贊許的目光、肯定的語(yǔ)言、微笑的面容，以及輕撫孩子的肩膀、對(duì)孩子親切地點(diǎn)頭、翹起大拇指等，都能使幼兒受到極大的鼓勵(lì)，因而進(jìn)一步強(qiáng)化合作的動(dòng)機(jī)，愿意更多地、自覺(jué)地做出合作行為。而對(duì)不太會(huì)合作或缺乏合作意識(shí)的幼兒，給予適時(shí)的引導(dǎo)與指導(dǎo)。如：“你要和他商量著玩啊！”；“你們都想當(dāng)將軍，沒(méi)人當(dāng)士兵，玩不成了，怎么辦？”，在教師積極的鼓勵(lì)和適宜的引導(dǎo)下，幼兒的合作意識(shí)與合作能力會(huì)逐步而有效地得到培養(yǎng)。
五、家園同步教育
（一）引導(dǎo)幼兒家長(zhǎng)積極參與幼兒交往能力的培養(yǎng)
幼兒園教師可通過(guò)家長(zhǎng)開(kāi)放日、家長(zhǎng)會(huì)等形式，向家長(zhǎng)宣傳培養(yǎng)幼兒交往能力的重要性。
（二）指導(dǎo)幼兒家長(zhǎng)從以下五個(gè)方面培養(yǎng)幼兒合作交往技能
1.克服幼兒“以我為中心”的心理特點(diǎn)。如：經(jīng)常有意識(shí)地讓孩子把好吃的東西分給家人或客人；有小朋友到家里玩時(shí)引導(dǎo)幼兒主動(dòng)把好玩的玩具拿出來(lái)與大家一起玩；給幼兒買(mǎi)新玩具時(shí)可提醒幼兒主動(dòng)邀請(qǐng)小伙伴一起玩，讓孩子經(jīng)常體驗(yàn)到共同分享的快樂(lè)。
2.克服攻擊與打架的習(xí)性。幼兒共同游戲時(shí)，常發(fā)生打架的現(xiàn)象。有些家長(zhǎng)怕孩子吃虧，就向幼兒灌輸“跟別人搶”的意識(shí)，這樣的教育結(jié)果只能使孩子今后凡遇到矛盾時(shí)，只會(huì)粗暴地大打出手。
3.用規(guī)則游戲引導(dǎo)幼兒的規(guī)則意識(shí)。成人和孩子交往的過(guò)程中，孩子經(jīng)常不能遵守游戲規(guī)則，成人與孩子游戲時(shí)也要注意按規(guī)則進(jìn)行，讓孩子養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)從而減少合作交往中的沖突。
4.鼓勵(lì)幼兒盡可能多地與同伴交往。家長(zhǎng)應(yīng)多鼓勵(lì)孩子走出家門(mén)，到戶外與同伴交往，盡可能多地給孩子創(chuàng)造與同伴交往的機(jī)會(huì)。
5.刺激正確行為，強(qiáng)化幼兒良好的交往技能、合作。當(dāng)幼兒表現(xiàn)出良好的交往技能和合作時(shí)，家長(zhǎng)可運(yùn)用撫摸、擁抱、獎(jiǎng)勵(lì)等形式，對(duì)幼兒進(jìn)行關(guān)注和表?yè)P(yáng)。
總之，合作是幼兒未來(lái)發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)不可或缺的重要素質(zhì)。 能與人交往并能很好地與他人合作交往的人永遠(yuǎn)是快樂(lè)的人，不能與人合作交往則顯得孤獨(dú)和不幸。孩子并非生來(lái)就知道如何適應(yīng)社會(huì)生活，教師要幫孩子學(xué)習(xí)如何與人接觸交往，逐漸掌握符合社會(huì)要求的行為方式，并能初步根據(jù)社會(huì)規(guī)范調(diào)節(jié)自己的行為，發(fā)展交往能力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)單詞；音節(jié)；發(fā)音
[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.31 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1009-6426（2013）03-042-02
前 言
毫無(wú)疑問(wèn)，有堅(jiān)實(shí)的單詞基礎(chǔ)是學(xué)好英語(yǔ)的必要條件。堅(jiān)實(shí)的單詞基礎(chǔ)就意味著有一定的單詞量，這就需要很好地記憶單詞。而英語(yǔ)教學(xué)中如何教授學(xué)生記憶單詞始終是個(gè)難題，而有效的單詞記憶方法對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)非常有幫助，如果掌握不好識(shí)記單詞的方法，會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果。學(xué)生們苦于記單詞，會(huì)逐漸對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)失去興趣。如何提高詞匯識(shí)記能力就是本文探究的主題。
一、用“音”識(shí)形，事半功倍
英語(yǔ)是一種拼音文字，這種拼音文字的詞形和讀音之間有著緊密的聯(lián)系。學(xué)生初學(xué)英語(yǔ)，能慢慢掌握一些拼讀規(guī)則，了解音形的對(duì)應(yīng)關(guān)系，根據(jù)讀音去識(shí)記單詞，會(huì)有事半功倍的效果。所以在詞匯教學(xué)中，我們應(yīng)注意強(qiáng)化音節(jié)意識(shí)，合理整合詞匯和語(yǔ)音教學(xué)，使學(xué)生掌握通過(guò)讀音記單詞的方法和技能。
二、教會(huì)學(xué)生簡(jiǎn)單的字母發(fā)音規(guī)律
（一）先從簡(jiǎn)單的字母發(fā)音開(kāi)始
初學(xué)英語(yǔ)的學(xué)生在接觸英文字母前，已經(jīng)學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)拼音。建議這個(gè)時(shí)候英語(yǔ)教師不要突兀地把音標(biāo)的概念灌輸?shù)胶⒆觽兊哪X子里，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期他們對(duì)漢語(yǔ)拼音，英文字母和元輔音音標(biāo)等體系極容易混淆，但教師可以讓他們感知簡(jiǎn)單的字母發(fā)音規(guī)律?？梢圆扇∽帜覆俚葘W(xué)生感興趣的教學(xué)形式，集中學(xué)習(xí)和操練字母的基本發(fā)音規(guī)律。26個(gè)字母對(duì)于年齡尚小的學(xué)生來(lái)說(shuō)很容易混淆，可以策略化地編寫(xiě)字母操，引導(dǎo)學(xué)生有效記憶。如下列游戲的演示。
1.游戲之前的準(zhǔn)備工作
先給學(xué)生演示如何做字母操，帶領(lǐng)學(xué)生做熟練字母操之后開(kāi)始講授讀音，并給每個(gè)字母配上讀音進(jìn)行聯(lián)系，等聯(lián)系熟練之后開(kāi)始游戲。（這個(gè)游戲適宜在學(xué)生熟練掌握26個(gè)英文字母讀音之后進(jìn)行。）如下列字母操所示，
2.游戲規(guī)則
（1）先把每個(gè)字母的讀音寫(xiě)在黑板上，老師指讀音，學(xué)生邊讀出邊做出字母操，之后由老師和學(xué)生共同選出讀得做得最標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生作為勝出者。
（2）讓學(xué)生動(dòng)手做出26個(gè)字母讀音卡，由一個(gè)學(xué)生出示讀音卡，然后另一個(gè)學(xué)生做字母操?？梢园褜W(xué)生分成若干小組，進(jìn)行計(jì)時(shí)比賽。在有限的時(shí)間里，哪組做出的字母?jìng)€(gè)數(shù)多就勝出。
這個(gè)游戲有利于師生、生生之間的互動(dòng)，利用這種形式集中記憶字母的基本發(fā)音規(guī)則。
（二）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)字母的發(fā)音規(guī)律
字母本身也有自己的發(fā)音規(guī)律，在字母教學(xué)時(shí)，教師也要重視這些規(guī)律，強(qiáng)調(diào)哪組字母中含有哪些相同的讀音。把他們歸類(lèi)總結(jié)，系統(tǒng)性地教給學(xué)生們?nèi)プx，去練習(xí)，如name， plane， Jane， baby， cake， bed， let， pen， desk， yes， egg等單詞中都含有相同的發(fā)音，引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)其相同的發(fā)音部分，并再次給出幾組含有相同讀音的單詞讓學(xué)生們?nèi)プ约赫遥阉麄儦w類(lèi)，其中可以穿插一些游戲，競(jìng)賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性。
（三）循序漸進(jìn)，做拼讀練習(xí)
當(dāng)學(xué)生們已經(jīng)熟練掌握了26個(gè)英文字母讀音，并認(rèn)識(shí)了一些簡(jiǎn)單的常見(jiàn)的音標(biāo)，就可以教授學(xué)生們拼讀單詞的技巧。
由于英文單詞眾多，而且差異細(xì)微，所以拼讀技巧并不是像漢語(yǔ)拼音有規(guī)律，因此英文單詞拼讀技巧的掌握對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)難度很大，平時(shí)的積累很重要。所以在學(xué)習(xí)單詞時(shí)，英語(yǔ)教師要有意識(shí)地做大量字母或組合發(fā)音的拼讀練習(xí)。如：sit，s---[s]，i---[I]，t---[t][sIt]---sit。改變傳統(tǒng)的拼讀字母的方法sit---s---i---t---sit。當(dāng)然，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生或者說(shuō)小學(xué)生來(lái)講，他們只需能讀出字母的發(fā)音就可以，暫不要求他們會(huì)認(rèn)或會(huì)寫(xiě)音標(biāo)。有了一定的積累以后，如到中學(xué)，學(xué)生應(yīng)初步具備根據(jù)拼讀規(guī)則和音標(biāo)拼單詞的能力。
三、注重平時(shí)積累字母組合的發(fā)音規(guī)則
（一）歸納總結(jié)很重要
2011年版英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)二級(jí)要求中，對(duì)語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)描述有一條“了解簡(jiǎn)單的拼讀規(guī)則”在語(yǔ)音項(xiàng)目表中列出：（1）26個(gè)字母讀音；（2）元音字母在單詞中的基本讀音；（3）常見(jiàn)的元音字母組合在重讀音節(jié)中的讀音；（4）常見(jiàn)的輔音字母組合在單詞中的基本讀音；（5）輔音連綴的讀音；（6）成音節(jié)的讀音。字母組合的發(fā)音有的難易程度不一樣，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生由易到難，不斷地歸納總結(jié)，由感性的經(jīng)驗(yàn)積累到理性的認(rèn)識(shí)，避免死記硬背。常見(jiàn)的輔音字母組合如：br，ch，cl，dr，fl，fr，gr，ph，pl，sh，sl，sp，st，th，tr，wh，wr等，他們的發(fā)音相對(duì)簡(jiǎn)單些，也比較固定。在教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地總結(jié)歸納學(xué)過(guò)的含有相同字母組合的單詞，放在一起比較記憶，逐漸掌握這些字母組合的發(fā)音規(guī)律。元音字母組合的發(fā)音規(guī)律比較復(fù)雜，教師要培養(yǎng)學(xué)生整體感知元音字母組合的意識(shí)。教學(xué)時(shí)以舊帶新，如比較：ear，year比較pear，bear等單詞音形的相同與不同。培養(yǎng)學(xué)生字母組合的整體意識(shí)。學(xué)生們逐漸掌握了越來(lái)越多的如ea，ee，ei，er，ar，ai，air，ay，au，oo，oa，ow，ou，or，oy，ir，ie元音字母組合的基本發(fā)音，會(huì)觸類(lèi)旁通，聯(lián)想記憶，提高記單詞的效率。
（二）強(qiáng)化單詞的音節(jié)意識(shí)
教學(xué)雙音節(jié)單詞或多音節(jié)單詞時(shí)，注意強(qiáng)調(diào)單詞的音節(jié)意識(shí)。如單詞：banana /b?'na：n?/，教學(xué)時(shí)，強(qiáng)調(diào)ba―na―na三個(gè)音節(jié)，而不是b-a-n-a-n-a去拼讀單詞。在如：表示周幾的幾個(gè)單詞。Monday： Mon---/mΛn/ day---/deI/--- Monday.Saturday： Sa/s?/---tur/t?：/---day/deI/等讓學(xué)生自己根據(jù)經(jīng)驗(yàn)給單詞劃分音節(jié)，根據(jù)音節(jié)去識(shí)記單詞。學(xué)生原來(lái)有漢語(yǔ)拼音的聲韻母拼讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于感知音節(jié)概念也會(huì)有很多幫助。
（三）集中強(qiáng)化訓(xùn)練，復(fù)結(jié)歸納
不同年級(jí)的學(xué)生，要求掌握的詞匯量不同。學(xué)生因個(gè)體差異，掌握的詞匯也不盡相同。我們適時(shí)根據(jù)具體情況有意識(shí)地做一些語(yǔ)音集中訓(xùn)練，可以強(qiáng)化學(xué)生的音節(jié)意識(shí)。無(wú)論是小學(xué)還是初中，大部分教材都安排了語(yǔ)音的鞏固練習(xí)板塊。老師要利用好這些資源，做好集中強(qiáng)化練習(xí)。教師也可以策略化地編一些口語(yǔ)練習(xí)題。為了讓學(xué)生練習(xí)不同字母或字母組合的相同發(fā)音，如字母或th發(fā)/θ/音，讓他們練習(xí)說(shuō)數(shù)字3333 three thousand，three hundred and thirty-three。再如：A big black bug bit the back of a big black bear. A good cook could cook good cookies.還可以根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容讓學(xué)生自編繞口令，這些繞口令形式不但能提高學(xué)生練習(xí)語(yǔ)音的興趣，還能培養(yǎng)他們綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
教學(xué)要以兒童的生活為基礎(chǔ)
小學(xué)德育課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)要回歸兒童的生活，但并不是指要完完全全地還原兒童的生活。無(wú)論從時(shí)間還是空間上看，兒童此時(shí)所過(guò)的生活都不能代表其生活的全部，但這種特殊的課程學(xué)習(xí)生活又與兒童的其它生活有著密切的聯(lián)系。
因此，一方面品德與社會(huì)課的教學(xué)要充分利用兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生不是一無(wú)所知地走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂。進(jìn)行教學(xué)前，教師應(yīng)該更好地了解學(xué)生的已有認(rèn)知、對(duì)內(nèi)容的掌握情況等，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。另一方面，我們的教學(xué)不能僅僅停留于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)的層面，要通過(guò)教學(xué)不斷豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的本質(zhì)、規(guī)律、價(jià)值觀念。
教學(xué)的目的是提高學(xué)生的道德判斷和選擇能力
品德教育是一種價(jià)值觀教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極、正確的價(jià)值引導(dǎo)，不是靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教就能完成的，尤其是在價(jià)值多元的今天，如何引導(dǎo)學(xué)生作出正確、合理的選擇就顯得更為重要。但在引導(dǎo)中要避免兩種傾向，一是避免用成人的觀點(diǎn)去代替、規(guī)范兒童的價(jià)值觀，而應(yīng)該從兒童的自身生活出發(fā)，要引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)和生活中去體驗(yàn)、理解、感受，將學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己新的價(jià)值觀。二是避免用既定的道德知識(shí)來(lái)代替道德認(rèn)知。道德知識(shí)的了解與掌握只是學(xué)生提高道德認(rèn)知能力的基礎(chǔ)。比如，在規(guī)則教學(xué)中，我們不僅僅要讓學(xué)生了解規(guī)則的相關(guān)知識(shí)，而且要通過(guò)日常生活中的實(shí)例、情境創(chuàng)設(shè)等方法引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)“為什么在不同的場(chǎng)所要制定規(guī)則”“規(guī)則有什么作用和意義”“不遵守規(guī)則的結(jié)果會(huì)怎樣”，提高學(xué)生對(duì)規(guī)則問(wèn)題的價(jià)值判斷和選擇能力，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，懂得遵守規(guī)則的重要性，進(jìn)而指導(dǎo)自己的行為，逐漸養(yǎng)成自覺(jué)遵守規(guī)則的習(xí)慣。因此，針對(duì)兒童的年齡特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)水平，在教學(xué)中對(duì)兒童進(jìn)行有效的價(jià)值引導(dǎo)，有以下幾種方式：一是要充分了解兒童，尋求引導(dǎo)的起點(diǎn)；二是關(guān)注兒童的道德認(rèn)知發(fā)展水平；三是巧妙設(shè)計(jì)活動(dòng)，引發(fā)價(jià)值沖突；四是精心創(chuàng)設(shè)情境，滲透價(jià)值觀念。
教學(xué)要從簡(jiǎn)單問(wèn)答走向有效的溝通與對(duì)話
當(dāng)代中國(guó)著名教育理論家魯潔教授特別提倡：“德育課堂要引導(dǎo)對(duì)話和交往的進(jìn)行，把它看做是生成新的意義世界的重要過(guò)程，要培養(yǎng)兒童具有對(duì)話和交往的正確意識(shí)，使他們既善于表達(dá)和肯定自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，同樣也能善于向他人學(xué)習(xí)，不斷改變和提高自我?！钡诋?dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)“滿堂問(wèn)”替代了“滿堂灌”，這樣的交流往往是單向的封閉的交流，學(xué)生仍然是教學(xué)活動(dòng)的被動(dòng)參與者，并沒(méi)有體現(xiàn)師生對(duì)話的真正有效。
因此，建議教師，一要重新審視師生之間的關(guān)系，從平等和尊重的角度，認(rèn)識(shí)自我角色。教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、合作者，要學(xué)會(huì)更多地鼓勵(lì)、接納學(xué)生的想法和態(tài)度，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和探究欲。二要在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作、探究等活動(dòng)時(shí)，要明確活動(dòng)的目的，了解活動(dòng)的方式與步驟，注重學(xué)生行為、情感、思維的全面參與。三要通過(guò)有效問(wèn)答實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話。對(duì)話雖然不僅僅包括問(wèn)答，但有效的問(wèn)答可以成為對(duì)話的重要載體。因此，教師要善于通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生回答，善于鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、表達(dá)，還要善于引導(dǎo)生生之間的互動(dòng)，促進(jìn)課堂交流從單一的師生互動(dòng)到師生、生生的多向互動(dòng)。
關(guān)鍵詞：體育 游戲 教學(xué)
好動(dòng)、愛(ài)玩是小學(xué)生的天性，怎樣在體育教學(xué)中，使學(xué)生“樂(lè)中學(xué)、學(xué)中樂(lè)”呢？那么合理的安排教學(xué)內(nèi)容是關(guān)鍵。游戲是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)，所以，在課堂中運(yùn)用游戲教學(xué)是小學(xué)體育課的首選內(nèi)容。游戲可以起到調(diào)動(dòng)興趣從而更好的開(kāi)展教學(xué)的作用。所以在學(xué)習(xí)體育技術(shù)的同時(shí)配合一些游戲教學(xué)，就很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，達(dá)到很好的教學(xué)效果。
一、在游戲教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
1.激發(fā)自主參與意識(shí)在體育游戲時(shí)，學(xué)生能在對(duì)游戲方法和規(guī)則理解的基礎(chǔ)上，我們的教學(xué)才能獲得預(yù)訂的教學(xué)效果。所以在游戲教學(xué)中，要讓學(xué)生了解游戲方法是什么，其目的是什么？規(guī)則是如何根據(jù)游戲方法來(lái)實(shí)施的？從而明確游戲方法和規(guī)則的作用。還要讓學(xué)生了解游戲方法和規(guī)則制訂的原則，對(duì)場(chǎng)地和器材的要求等等。在學(xué)生理解游戲方法和規(guī)則上，學(xué)生才對(duì)會(huì)游戲感興趣，才會(huì)在游戲中有目的地了解方法和規(guī)則，并在游戲中對(duì)方法和規(guī)則提出疑問(wèn)，才能在老師的引導(dǎo)下，修改完善游戲方法個(gè)規(guī)則。
2.修改游戲的規(guī)則對(duì)游戲規(guī)則進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷模@不僅能提高學(xué)生對(duì)規(guī)則的理解和掌握，還能激發(fā)學(xué)生參與游戲的積極性，培養(yǎng)其思維能力，從而養(yǎng)成自主參與的良好習(xí)慣。例如：在學(xué)習(xí)《丟手娟》游戲時(shí)，就發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)，游戲時(shí)圍繞圓圈跑了很多回，但是不肯丟手娟，其他同學(xué)很著急。于是決定對(duì)游戲的規(guī)則進(jìn)行修改：規(guī)定只能跑一圈就一定要丟給別人，否則就被淘汰。大家非常同意這個(gè)規(guī)定，于是按這規(guī)則繼續(xù)游戲，大家發(fā)現(xiàn)游戲緊湊了，輪換的次數(shù)就增加了，積極性高漲。同樣在《老鷹捉小雞》和《大家樂(lè)》等游戲中也作了修改規(guī)則的嘗試，取得了很好的教學(xué)效果。在以后的游戲中，學(xué)生還能主動(dòng)去比較、發(fā)現(xiàn)、修改等，使游戲更有趣。
3.質(zhì)疑游戲的規(guī)則學(xué)生可以對(duì)游戲的嘗試來(lái)完善游戲的方法和規(guī)則，從而使游戲更精彩。例如：運(yùn)球接力游戲，如果掉了球不撿，讓球一直往前滾，然后追上去把求撿起來(lái)直接傳給對(duì)方，這樣他的速度就會(huì)更快，其他同學(xué)也就會(huì)跟著仿效。借此機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生討論交流，我們?cè)鯓犹幚碛螒蛑谐霈F(xiàn)這種情況，學(xué)生都能提出自己的看法。教師要集中多數(shù)學(xué)生的看法：球掉后還是把球先撿回來(lái)，從掉球處接著運(yùn)球，否則無(wú)效。按照這個(gè)規(guī)定再進(jìn)行比賽，效果好多了。但新的問(wèn)題又出現(xiàn)了：運(yùn)球者離其他同學(xué)還很遠(yuǎn)就把球傳了過(guò)去，這樣許多同學(xué)的不高興，于是再對(duì)規(guī)則進(jìn)行修改。還是出現(xiàn)了新問(wèn)題：有的同學(xué)在運(yùn)球時(shí)，把球往前一拍，跑好幾步再去拍一下，又明顯快了。于是又對(duì)規(guī)則再作修改。最后游戲規(guī)終于在練習(xí)中得到了完善，游戲在公平、合理中進(jìn)行了。
4.創(chuàng)編游戲規(guī)則和方法教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)、創(chuàng)編一些有趣的游戲。在教學(xué)中，通過(guò)理模仿和修改等，讓學(xué)生掌握游戲方法的構(gòu)思：從參加人數(shù)――活動(dòng)形式――規(guī)則――場(chǎng)地、器材、時(shí)間――裁判安排等。接著引導(dǎo)學(xué)生嘗試性的自編各種游戲。（1）不用器材創(chuàng)編。學(xué)生能根據(jù)要求創(chuàng)編出冰凍人、背對(duì)蹲跳、爭(zhēng)位置等很多游戲。（2）用器材創(chuàng)編游戲。用一塊墊子、幾個(gè)足球，一個(gè)呼拉圈，自己創(chuàng)編一個(gè)游戲?？梢允且蝗司帲部梢匀嘶蛞粋€(gè)小組編。學(xué)生通過(guò)思考、討論，編出了許多不同組合練習(xí)的游戲方法。（3）選擇器材創(chuàng)編。提供給學(xué)生幾種器材，如籃球、足球、跳繩、接力棒、實(shí)心球等。學(xué)生根據(jù)自己的設(shè)計(jì)，任意選擇一些器材，自定游戲的規(guī)則，然后組織游戲。
二、在玩中學(xué)體育實(shí)現(xiàn)了應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力個(gè)體認(rèn)知的過(guò)程是大腦對(duì)外界信號(hào)的接受過(guò)程，大腦對(duì)外界信號(hào)接收的效果如何，決定了認(rèn)識(shí)的深度。收集信息量的多少，在于學(xué)生是否有興趣。體育項(xiàng)目來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，能激發(fā)學(xué)生探求美好生活的向往。在游戲的情節(jié)中扮演某個(gè)角色，就能更好的體會(huì)生活、認(rèn)識(shí)生活。例如：在《大魚(yú)網(wǎng)》游戲中，同學(xué)們?cè)诎缪輫W(wǎng)捕撈的漁民，還有的扮演活蹦亂跳的魚(yú)兒。在游戲設(shè)計(jì)的情節(jié)中，體會(huì)了捕魚(yú)的辛勞，掌握了漁民作業(yè)的基本技能。
2.提高孩子的公德素質(zhì)教育的根本宗旨是育人，如果忽視了對(duì)其品德的教育，就失去了教育的意義。孩子的可塑性較強(qiáng)，所以用品德教育貫穿于體育活動(dòng)之中。用特定的角色來(lái)規(guī)范學(xué)生的言行，學(xué)會(huì)有責(zé)任感和正義感。例如:在《老鷹捉小雞》游戲中，有群雞搏斗老鷹的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，大家集體合作后，共同打敗了老鷹。這種游戲中可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)兇殘的敵人，感悟到集體的力量是大的，還懂得團(tuán)結(jié)互助的好處。內(nèi)容健康的體育項(xiàng)目，能在潛移默化中熏陶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
3.激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情新課程理念要求充分認(rèn)識(shí)學(xué)生是教育的主體。老師要關(guān)心、體貼、幫助、關(guān)愛(ài)學(xué)生。孩子們的想法可能有很多是奇思妙想，只要調(diào)動(dòng)他們的積極性，體育課堂就會(huì)充滿生機(jī)與活力。體育教學(xué)更應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)和諧氛圍，充分引導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生公同參與，教師潛移默化地的感染學(xué)生，學(xué)生的熱情才會(huì)被激發(fā)，教學(xué)效果才會(huì)提高。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：語(yǔ)法 自主性 課堂教學(xué)模式
傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)通常采用語(yǔ)法規(guī)則教師一條一條講，學(xué)生一條一條聽(tīng)，教師一條一條寫(xiě)，學(xué)生一條一條抄的教學(xué)模式，使得語(yǔ)法課堂顯得沉悶枯燥，學(xué)生只是機(jī)械性的記憶語(yǔ)言規(guī)則，既容易遺忘，也使得一些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)法，乃至英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言都失去興趣和熱情。但語(yǔ)言的習(xí)得猶如一所房屋的建造，詞匯是磚瓦，而必要的語(yǔ)法知識(shí)就是如何把這些磚磚瓦瓦連接搭建起來(lái)的鋼筋，是結(jié)構(gòu)構(gòu)造的關(guān)鍵。懂得語(yǔ)法可以減少運(yùn)用語(yǔ)言的盲目性，幫助提高語(yǔ)言的實(shí)踐能力，即理解的正確性和表達(dá)的準(zhǔn)確性。在中學(xué)階段掌握好一定的英語(yǔ)語(yǔ)法，對(duì)今后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)具有重要的意義。所以在高中英語(yǔ)教學(xué)中，我們既不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法的作用，又不應(yīng)忽視語(yǔ)法的學(xué)習(xí)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何對(duì)傳統(tǒng)的"講抄背"的語(yǔ)法教學(xué)模式進(jìn)行改革。
一、回顧：激活學(xué)生已有知識(shí)儲(chǔ)備，以舊引新。
學(xué)習(xí)層次理論告訴我們，學(xué)習(xí)任何新的知識(shí)都需要先前的學(xué)習(xí)。語(yǔ)法的學(xué)習(xí)更是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。高中英語(yǔ)新教材（SEFC）在語(yǔ)法編排上遵循了循環(huán)式、螺旋式的編排特點(diǎn)，把同一語(yǔ)法項(xiàng)目安排在不同教學(xué)階段。針對(duì)需要進(jìn)行教學(xué)的語(yǔ)法內(nèi)容，教師通過(guò)預(yù)習(xí)作業(yè)的設(shè)置，指引和幫助學(xué)生進(jìn)行對(duì)和這一語(yǔ)法內(nèi)容有關(guān)的已有知識(shí)的有效回憶，根據(jù)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系尋找新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪路搭橋。教師啟發(fā)性的引導(dǎo)學(xué)生激活知識(shí)儲(chǔ)備，并把這知識(shí)納入到新的學(xué)習(xí)中去，誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探知的動(dòng)因，使學(xué)生一開(kāi)始便進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
二、鞏固練習(xí)，及時(shí)反饋。
在這一環(huán)節(jié)，鞏固練習(xí)的設(shè)計(jì)和操作是關(guān)鍵，教師最重要的是要拓寬鞏固練習(xí)的設(shè)計(jì)思路，采用多樣化的訓(xùn)練方式，靈活利用多媒體課件，激活課堂氣氛。
多樣化的語(yǔ)法教學(xué)要使語(yǔ)法教學(xué)擺脫講解規(guī)則，舉例說(shuō)明，練習(xí)印證的刻板教學(xué)模式，增加教學(xué)的趣味性。教學(xué)多樣性表現(xiàn)在兩個(gè)主要方面：一個(gè)是不同類(lèi)型的項(xiàng)目采用不同的方法，另一個(gè)是同一項(xiàng)目從不同的角度和方向去教。每一種鞏固訓(xùn)練的方式都會(huì)有其有效之處，也必有其缺陷。所以一方面針對(duì)不同內(nèi)容應(yīng)設(shè)計(jì)盡可能不同的訓(xùn)練方式，如連詞成句、完成句子、改錯(cuò)、翻譯、句型轉(zhuǎn)換、造句練習(xí)等，所謂"小環(huán)節(jié)，多臺(tái)階；多變化；勤鼓勵(lì)"。另一方面在使用同一種訓(xùn)練方式時(shí)也要注意方法的改進(jìn)。如句型轉(zhuǎn)換訓(xùn)練對(duì)掌握基本句型確實(shí)是一種行之有效的訓(xùn)練方式，但它的缺點(diǎn)在于單調(diào)，學(xué)生容易不動(dòng)腦筋而隨聲附和的進(jìn)行操練，為此教師可采取加快訓(xùn)練節(jié)奏，因?yàn)榭旃?jié)奏可以激發(fā)接受訓(xùn)練人的參與興趣；每一單項(xiàng)訓(xùn)練應(yīng)嚴(yán)格控制時(shí)間，務(wù)必不要使此類(lèi)訓(xùn)練顯得冗長(zhǎng)；變換學(xué)生的組合方式，齊聲、分行、分組、個(gè)人操練應(yīng)穿行。
教師可用競(jìng)賽或游戲等方式提高學(xué)生參與活動(dòng)的興奮程度。因?yàn)榕d趣是一種學(xué)習(xí)的動(dòng)力，課堂上學(xué)生的興趣越濃厚，參與愿望越強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)的效果就越好。所以有效的多樣化的訓(xùn)練方式的設(shè)置同樣能使原本枯燥的語(yǔ)法課堂多些歡笑，多些活躍，同樣可以寓教于樂(lè)，提高教學(xué)效果，教與學(xué)真正進(jìn)入良性循環(huán)。
三、運(yùn)用新知，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)抓住形式、意義和用法三個(gè)環(huán)節(jié)，正確處理三者之間的關(guān)系。要讓學(xué)生明確掌握語(yǔ)言形式是基礎(chǔ)，了解其意義是關(guān)鍵，學(xué)會(huì)使用才是真正的目的。語(yǔ)法教學(xué)的最終目的還應(yīng)是交際。學(xué)生既要扎實(shí)掌握語(yǔ)言規(guī)律，更關(guān)鍵的還是學(xué)以致用，是應(yīng)用這些語(yǔ)言規(guī)律進(jìn)行自如的交際的能力。近幾年高考英語(yǔ)試卷篇幅長(zhǎng)，總單詞量大，知識(shí)覆蓋面寬，而且?guī)缀趺款}都設(shè)有具體語(yǔ)境，單憑語(yǔ)法規(guī)則、語(yǔ)言形式來(lái)判斷，往往正確選項(xiàng)不止一個(gè)，而是進(jìn)一步考查學(xué)生英語(yǔ)的運(yùn)用能力、理解能力以及邏輯推理能力，特別注重考查學(xué)生在具體語(yǔ)境中進(jìn)行辨析的能力.鑒于高考試題側(cè)重于考查考生在特定語(yǔ)境中實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)的能力，所以講完語(yǔ)法概念后應(yīng)把語(yǔ)法納入具體的語(yǔ)言情景中，加強(qiáng)英語(yǔ)交際能力的訓(xùn)練，增強(qiáng)語(yǔ)感意識(shí)。近年來(lái)，高考英語(yǔ)試題幾乎每題都設(shè)置了一定的語(yǔ)境，如果考生語(yǔ)感意識(shí)不強(qiáng)，或忽視一定的語(yǔ)境，就難以保證選中得體的答案。怎么才能增強(qiáng)語(yǔ)感意識(shí)？這就不僅要通過(guò)大量選擇題練習(xí)去不斷體驗(yàn)，還要堅(jiān)持一定有聲操練。眾所周知，說(shuō)的語(yǔ)言才是真正的語(yǔ)言。 轉(zhuǎn)貼于
這是一種充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，以學(xué)生為中心進(jìn)行學(xué)習(xí)語(yǔ)法的活動(dòng)，達(dá)到了消化難點(diǎn)，加深語(yǔ)法印象的效果.既熟練了語(yǔ)法，又得到了能力的訓(xùn)練。
四、鑒賞美文，體會(huì)語(yǔ)言之美。
各國(guó)的語(yǔ)言是世界文化的寶貴財(cái)富。語(yǔ)言是交流的工具，語(yǔ)言的本身更是美麗的。學(xué)習(xí)語(yǔ)言本應(yīng)是一件令人愉悅的事。而現(xiàn)在的語(yǔ)言教學(xué)更多的是為學(xué)語(yǔ)言而學(xué)，更或者說(shuō)是為考試而學(xué)，學(xué)生沉浸在大量的練習(xí)之中，疲于應(yīng)付考試。
漢語(yǔ)的教學(xué)經(jīng)常是讓學(xué)生學(xué)習(xí)并背誦名篇名句來(lái)體會(huì)如何更好的使用語(yǔ)言，英語(yǔ)的教學(xué)也大可模仿。在教學(xué)語(yǔ)法的過(guò)程中，教師可在平時(shí)大量積累素材的情況下，精心挑選一些因?yàn)榍‘?dāng)運(yùn)用了一些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)而使文章為之增色的篇章和詩(shī)歌等，供學(xué)生欣賞體會(huì)。不但加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的理解和運(yùn)用，也更加體會(huì)到語(yǔ)言的美麗，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，也是為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展和終身教育打下良好基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)法學(xué)習(xí) 外顯學(xué)習(xí) 內(nèi)隱學(xué)習(xí)
一、語(yǔ)法學(xué)習(xí)
1.語(yǔ)法學(xué)習(xí)的地位
語(yǔ)法學(xué)習(xí)是中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要組成部分,也是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的一個(gè)焦點(diǎn)話題。語(yǔ)法能力是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的基礎(chǔ)能力和核心能力。通過(guò)對(duì)語(yǔ)法能力的定義和認(rèn)識(shí),可以幫助人們從其功能上認(rèn)識(shí)語(yǔ)法的目的,改變學(xué)習(xí)語(yǔ)法的意識(shí),從而建立語(yǔ)法能力。但是在不同的教學(xué)方法中,語(yǔ)法教學(xué)的地位也不盡相同。在傳統(tǒng)的語(yǔ)法―翻譯模式中,語(yǔ)法教學(xué)處于中心地位。在這種教學(xué)模式下,學(xué)習(xí)者雖然能夠完成一定水平的閱讀或翻譯工作,但其英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力很弱。在隨后出現(xiàn)的視聽(tīng)模式教學(xué)法中,語(yǔ)法教學(xué)的目的主要是為了提高學(xué)生的交際能力。在交際法的模式下,教師注重的是學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言運(yùn)用能力,學(xué)生在該種模式下是課堂的中心,交際能力是教學(xué)的目標(biāo),有時(shí)語(yǔ)法的教學(xué)會(huì)被忽視。
基于不同語(yǔ)言教學(xué)法所存在的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題,當(dāng)前的語(yǔ)言教學(xué)更多地是一種折中的方法。在培養(yǎng)學(xué)生交際能力的同時(shí),也注重語(yǔ)法能力的培養(yǎng)。在折中思想的指導(dǎo)下,語(yǔ)法教學(xué)的關(guān)鍵就在于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者大腦的“語(yǔ)法內(nèi)化”。所謂語(yǔ)法內(nèi)化是指獲取“操母語(yǔ)者所具有的對(duì)何為符合語(yǔ)法,何為不符合語(yǔ)法的一種直覺(jué)”。(Rod Ellis,1994)
2.語(yǔ)法學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題
雖然語(yǔ)法的重要性已經(jīng)得到了承認(rèn),語(yǔ)法教學(xué)的目的也被定義為最終實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)法內(nèi)化”,但是具體到語(yǔ)法的教學(xué)方法還存在著太多的問(wèn)題。
安美華曾總結(jié)說(shuō):在實(shí)際語(yǔ)法教學(xué)中,常見(jiàn)以下的情況:(1)語(yǔ)法教學(xué)中教師考慮的是語(yǔ)法規(guī)則,不考慮或很少考慮詞、語(yǔ)境、交際目的。(2)舉例中缺乏足夠的語(yǔ)境,造成句子意思理解困難,不能發(fā)揮語(yǔ)法的中介作用。(3)語(yǔ)法教學(xué)是在句子水平上的,語(yǔ)篇水平上語(yǔ)法運(yùn)用很少。(4)語(yǔ)法教學(xué)跟實(shí)際閱讀、寫(xiě)作分離。(5)教師因語(yǔ)法而教語(yǔ)法,學(xué)生為考試而學(xué)語(yǔ)法。(安美華,2000,38)面對(duì)這些客觀存在的問(wèn)題,語(yǔ)言學(xué)界出現(xiàn)了外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的兩種爭(zhēng)論。何為外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)?在語(yǔ)法的學(xué)習(xí)中又如何有效地運(yùn)用這兩種方法呢?
二、語(yǔ)法學(xué)習(xí)中的外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)
1.外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)的差異
外顯學(xué)習(xí)是我們比較熟悉的學(xué)習(xí)方式。外顯學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者必須有意識(shí)地付出努力,才能完成信息的搜尋檢索、制定、解決問(wèn)題的過(guò)程。他的特征是可以言傳,一切都明確而有序,可以操練,可以控制,可以觀察。(Reber, 1967, 855-863)
外顯學(xué)習(xí)是需要意識(shí)的參與,它受年齡、智力、動(dòng)機(jī)和情感等個(gè)體差異因素的影響,因而常常是不穩(wěn)定的。而且外顯學(xué)習(xí)獲得的是特定的刺激或是刺激間某些層面的規(guī)則,因而,外顯學(xué)習(xí)是表層的。(郭秀艷,2002,351:356)這也正是為什么經(jīng)過(guò)外顯學(xué)習(xí)學(xué)到的語(yǔ)法知識(shí)在實(shí)際應(yīng)用中不能得以正確體現(xiàn)的原因。
內(nèi)隱一詞最早由美國(guó)心理學(xué)家A.Reber于1965年提出,用他早期著作中的話說(shuō),內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是無(wú)意識(shí)獲得刺激環(huán)境復(fù)雜知識(shí)的過(guò)程。(Reber,1993,88-123)在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中,人們并沒(méi)有意識(shí)到或者陳述出控制他們行為的規(guī)則是什么,但卻學(xué)會(huì)了這種規(guī)則。
O’Brien-Malone和Maybery認(rèn)為內(nèi)隱學(xué)習(xí)的最主要特征是以下四性:無(wú)意識(shí)性、無(wú)意向性、不受加工容量限制性、以及不受影響外顯加工的神經(jīng)心理異常性所影響的強(qiáng)有力性。(A.O'Brien-Malone, & M.Maybery,1998,37-56.)基于外語(yǔ)學(xué)習(xí)方面內(nèi)隱學(xué)習(xí)所體現(xiàn)出的與外顯學(xué)習(xí)的差異,孫炬(孫炬,2006,39)曾經(jīng)用下表來(lái)解釋他對(duì)二者差異的理解。
外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)是人類(lèi)完成復(fù)雜學(xué)習(xí)任務(wù)、獲得知識(shí)的兩種最基本的方式。外顯學(xué)習(xí)是受意識(shí)控制,需要意識(shí)參與并采取一定策略的學(xué)習(xí)方式,是有目的、有選擇性注重的學(xué)習(xí)方式,也是人類(lèi)獲得知識(shí)和熟悉世界最基本的方式之一,其根本特性是需要有意識(shí)地努力參與。與外顯學(xué)習(xí)相反,內(nèi)隱學(xué)習(xí)則是沒(méi)有明確地意識(shí)到或陳述出控制學(xué)習(xí)者的行為規(guī)則是什么,但卻獲得了這種規(guī)則的學(xué)習(xí)方式,即無(wú)意識(shí)地獲得關(guān)于刺激環(huán)境情境中復(fù)雜知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。
盡管內(nèi)隱認(rèn)知與外顯認(rèn)知存在巨大的差異,但它們并非完全獨(dú)立,各自為政。相反,幾乎所有復(fù)雜的知識(shí)都須由二者合作獲得,并加以運(yùn)用。作為人類(lèi)認(rèn)知系統(tǒng)的兩大組成部分,它們之間實(shí)際上是一種揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,相互協(xié)作,相互促進(jìn)的關(guān)系。
2.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)的聯(lián)系
(1)背景理論
雖然外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)是兩種本質(zhì)不同的學(xué)習(xí)機(jī)制,但是外顯和內(nèi)隱學(xué)習(xí)并不是處于一種完全隔絕的狀態(tài),而是有一定的聯(lián)系(陽(yáng)志清,楊烈祥,2006,24)。
關(guān)于內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的關(guān)系,二語(yǔ)習(xí)得研究領(lǐng)域存在不同觀點(diǎn):①Krashen的“無(wú)接口理論”,即正規(guī)課堂教學(xué)無(wú)法促進(jìn)日常交際所需要的內(nèi)隱知識(shí)的獲得(Krashen, 1989)。②Dekeyser的“強(qiáng)接口理論”,即通過(guò)不斷地練習(xí)或訓(xùn)練,不但外顯知識(shí)可以轉(zhuǎn)換成內(nèi)隱知識(shí),而且外顯知識(shí)也可以轉(zhuǎn)換成內(nèi)隱知識(shí)(Dekeyser, 1998,42-63)。③R. Eillis的“弱接口理論”即外顯知識(shí)有向內(nèi)隱知識(shí)轉(zhuǎn)換的可能性(Ellis,2005)。
其實(shí),這三種觀點(diǎn)的的差異所在就是外顯知識(shí)能否通過(guò)操練轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱知識(shí)。那么,外顯知識(shí)與內(nèi)隱知識(shí)是否能夠能否相互轉(zhuǎn)化呢?
(2)語(yǔ)法學(xué)習(xí)中的外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)結(jié)合的理論支持
內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究主要集中于外顯指導(dǎo)時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果影響的研究。Dianne表示提供的外顯指導(dǎo)與材料潛在規(guī)則一致時(shí),學(xué)習(xí)效果與內(nèi)隱學(xué)習(xí)相同。而當(dāng)提供的外顯指導(dǎo)與材料潛在規(guī)則不一致時(shí),學(xué)習(xí)效果不如內(nèi)隱學(xué)習(xí)的效果好。(Dianne, 1993,56)這一理論表明,學(xué)習(xí)者有充足的理由利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)方法來(lái)幫助自己進(jìn)行語(yǔ)法學(xué)習(xí)。而Mathews通過(guò)應(yīng)用人工語(yǔ)法范式進(jìn)行內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)協(xié)同作用的研究發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)復(fù)雜任務(wù)時(shí)應(yīng)該先具備一個(gè)內(nèi)隱知識(shí)基礎(chǔ),然后在試圖建立外顯的任務(wù)模型,即最理想的學(xué)習(xí)需要兩種過(guò)程――即內(nèi)隱和外顯。(Mathews, 1989,1083-1100)二人的理論均表明二者結(jié)合的必要性。
另外,從整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)法的發(fā)展史上看,也足以證明外顯與內(nèi)隱相結(jié)合在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的必要性。從語(yǔ)法翻譯法的外顯式方法到聽(tīng)說(shuō)法、交際法的內(nèi)隱式方法,到現(xiàn)在的被廣為接收的折中方法,外語(yǔ)教學(xué)模式經(jīng)歷了巨大的變化。外顯式的方法教授出來(lái)的學(xué)生應(yīng)試能力較強(qiáng),較為系統(tǒng)的了解英語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí);而單純內(nèi)隱式的學(xué)習(xí)會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者不注意語(yǔ)法的正確性,這將使交際產(chǎn)生相反的效果。Batstone表示,流利性和正確性地位的失衡將導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)法錯(cuò)誤的僵化。(Batsone, 1994,224)折中法的盛行足以證明只有通過(guò)內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)的結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)語(yǔ)法的習(xí)得,才能保證正確的外語(yǔ)輸出。
無(wú)論是從外語(yǔ)教學(xué)的歷史來(lái)看,還是從個(gè)體語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程來(lái)看,語(yǔ)法學(xué)習(xí)同時(shí)需要二種學(xué)習(xí)方式。我們必須承認(rèn)內(nèi)隱知識(shí)與外顯知識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的,至少有一個(gè)弱接口可以把二者連接起來(lái)。
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三、外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)在語(yǔ)法學(xué)習(xí)中的應(yīng)用
基于對(duì)語(yǔ)法習(xí)得過(guò)程中內(nèi)隱與外顯學(xué)習(xí)的分析,我們可以把語(yǔ)法學(xué)習(xí)的過(guò)程詮釋如下:
外語(yǔ)學(xué)習(xí)者往往是先對(duì)外語(yǔ)有了一定的接觸才開(kāi)始系統(tǒng)的開(kāi)始語(yǔ)法學(xué)習(xí)的。這里的語(yǔ)法輸入是夾雜在語(yǔ)言輸入中的,是模糊、不確切的。有了一定量的語(yǔ)法輸入后,學(xué)習(xí)者會(huì)積累相當(dāng)?shù)膬?nèi)隱知識(shí)。例如通過(guò)閱讀、聽(tīng)力抑或視頻等材料的輸入,學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)簡(jiǎn)單的語(yǔ)法項(xiàng)目具有一定的認(rèn)識(shí),對(duì)于最簡(jiǎn)單的時(shí)態(tài)或語(yǔ)態(tài)的變化有一定的模糊的感知能力,甚至能自行總結(jié)出諸如一般時(shí)與過(guò)去時(shí)的差異及各自的大概用法這樣的語(yǔ)法知識(shí)。這樣的內(nèi)隱知識(shí)就成了更好接收外顯知識(shí)的基礎(chǔ)。
接下來(lái),這樣的內(nèi)隱知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)者有意識(shí)的歸納變成外顯知識(shí)。當(dāng)然外顯知識(shí)的獲得并不能只依靠學(xué)習(xí)者自身意識(shí)的總結(jié)歸納,最重要也是最直接的外顯知識(shí)的獲得方法來(lái)自于外部――教師的講解以及后續(xù)的操練。通過(guò)這樣的方式才能讓學(xué)習(xí)者更扎實(shí)、更確切的掌握外顯知識(shí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)者自身有意識(shí)的歸納總結(jié),以及在老師的講解以及其所引領(lǐng)的操練下,學(xué)生確實(shí)獲得了語(yǔ)法知識(shí)的系統(tǒng)了解。但是為何還會(huì)出現(xiàn)實(shí)際應(yīng)用中的錯(cuò)誤呢?因?yàn)檎Z(yǔ)法項(xiàng)目的學(xué)習(xí)并不是我們的最終目的,如何將其習(xí)得,重新轉(zhuǎn)化成內(nèi)隱知識(shí),實(shí)現(xiàn)學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中得心應(yīng)手,才是我們需要解決的問(wèn)題。孫炬表示如果學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)對(duì)語(yǔ)法項(xiàng)目進(jìn)行判斷往往依賴(lài)的就是內(nèi)隱知識(shí)。(孫炬,2006:41)而在實(shí)際的語(yǔ)言應(yīng)用中,我們更多需要的也是內(nèi)隱知識(shí)。
如何實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)法內(nèi)化”這一語(yǔ)法教學(xué)的終極目標(biāo)呢?除了在語(yǔ)法課上系統(tǒng)的操練語(yǔ)法的學(xué)習(xí)項(xiàng)目以外,更重要的是要幫助學(xué)習(xí)者在實(shí)際的交流以及其他的語(yǔ)言接觸及應(yīng)用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)法項(xiàng)目的內(nèi)化。教師應(yīng)幫助學(xué)生營(yíng)造出這樣的環(huán)境或讓學(xué)習(xí)者更多的接觸真實(shí)的語(yǔ)言材料、加強(qiáng)實(shí)際的應(yīng)用,從而達(dá)到這一目的。R. Ellis把內(nèi)隱式教學(xué)學(xué)分為兩種,即非“增強(qiáng)”輸入及“增強(qiáng)”輸入,具體說(shuō)來(lái)分別為:單純地為學(xué)生提供包含目標(biāo)形式的二語(yǔ)材料以及將目標(biāo)形式以某種形式凸顯出來(lái)以引起學(xué)生的注意。(Ellis, 2005,13)在我們的語(yǔ)法教學(xué)中,可以借鑒R. Ellis的做法,增加學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法輸入,材料不僅僅局限于文本材料,音頻、視頻等材料能起到意想不到的效果。多種形式材料的運(yùn)用不僅能提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣,更能讓學(xué)習(xí)者更多的接觸真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)言材料,從而盡可能的實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)法內(nèi)化”的目標(biāo)。除了教師所作出的努力外,我們更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的搜尋并分享更多的語(yǔ)言信息,從而發(fā)揮他們?cè)谡Z(yǔ)法學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性。
在語(yǔ)法實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的過(guò)程中有效的監(jiān)控也是必不可少的。學(xué)習(xí)者運(yùn)用外顯的語(yǔ)法知識(shí)對(duì)自己的語(yǔ)言輸出進(jìn)行監(jiān)控,通過(guò)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、做出改正這兩個(gè)步驟的反復(fù)進(jìn)行,最終才可能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)法知識(shí)的真正內(nèi)化。雖然教師也應(yīng)在這一監(jiān)控過(guò)程中起到一定的作用,但筆者把這一個(gè)監(jiān)控過(guò)程更多的理解為學(xué)習(xí)者對(duì)自身的語(yǔ)言輸出的監(jiān)控。我們可以要求學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言學(xué)習(xí)交流中提高語(yǔ)法意識(shí),這樣更多的交際練習(xí),就意味著更多的自我監(jiān)控的機(jī)會(huì)。針對(duì)監(jiān)控的訓(xùn)練,其實(shí)方法并不單一,除了要求學(xué)生對(duì)自己的書(shū)面作品進(jìn)行自我檢查外,我們還可以要求學(xué)生對(duì)其口頭交流進(jìn)行監(jiān)控:如在語(yǔ)言口頭交流的過(guò)程中,不管是學(xué)生所做的課前陳述還是同學(xué)之間的口語(yǔ)練習(xí),教師都可以鼓勵(lì)學(xué)生錄制下來(lái),以便其在回放收聽(tīng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)法錯(cuò)誤,從而“在內(nèi)心深處”對(duì)語(yǔ)法錯(cuò)誤得到認(rèn)識(shí)和重視,盡快輸出正確的語(yǔ)法表述。
經(jīng)過(guò)以上一系列的步驟以及各方的努力,外顯的語(yǔ)法知識(shí)才可能轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱知識(shí),實(shí)現(xiàn)真正意義上的語(yǔ)法內(nèi)化。這也正是語(yǔ)法教學(xué)的真正目的。
四、后論
本文論述了語(yǔ)法學(xué)習(xí)中外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)結(jié)合的必要性,也分析了如何在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合。但是對(duì)于語(yǔ)法課的開(kāi)設(shè)過(guò)程中存在的幾個(gè)爭(zhēng)議問(wèn)題,我們將在此稍加分析。
1.語(yǔ)法課的必要性
綜上所述,無(wú)論是外語(yǔ)的學(xué)習(xí)者還是教師都可以了解到語(yǔ)法教學(xué)的關(guān)鍵即為提高意識(shí)。無(wú)論在歸納總結(jié)語(yǔ)法項(xiàng)目的過(guò)程中還是利用已學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)對(duì)自身的語(yǔ)言輸出進(jìn)行監(jiān)管的過(guò)程中,語(yǔ)法意識(shí)都是至關(guān)重要的。所以在許多關(guān)于是否有必要開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)法課的爭(zhēng)論中,我們的建議是開(kāi)設(shè)語(yǔ)法課、進(jìn)行語(yǔ)法知識(shí)的系統(tǒng)傳授還是有必要的。因?yàn)闊o(wú)論如何,語(yǔ)法教學(xué)是增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)法意識(shí)的一個(gè)主要途徑。
2.語(yǔ)法課的教學(xué)方法
“教無(wú)定法,但教肯定有法”,這是各科教學(xué)遵守的通用原則。語(yǔ)法教學(xué)也是如此。很多語(yǔ)法教學(xué)的教師以及教學(xué)法的專(zhuān)家提出了各種各樣的語(yǔ)法教學(xué)方法,如任務(wù)法,語(yǔ)料驅(qū)動(dòng)教學(xué)法,語(yǔ)法發(fā)現(xiàn)法等。(高遠(yuǎn),2007,19)教師應(yīng)根據(jù)自己學(xué)生的特點(diǎn)以及教學(xué)的客觀條件,選擇適合自己學(xué)生的語(yǔ)法教學(xué)法。當(dāng)然,教師也可以不拘泥于任何一種傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)法,創(chuàng)造出自己的方法。成功的語(yǔ)法教學(xué)不能僅僅依靠衡量表述規(guī)則的能力,而是應(yīng)該在外顯規(guī)則學(xué)習(xí)和語(yǔ)言的交際性之間尋求平衡。
3.語(yǔ)法課的教學(xué)內(nèi)容
Bill Gribbin曾經(jīng)把語(yǔ)法劃分為Grammar1,Grammar2和Grammar3三部分。G1指的是我們對(duì)語(yǔ)言的無(wú)意識(shí)的知識(shí)。他認(rèn)為所有使用某種語(yǔ)言的人無(wú)論有沒(méi)有受過(guò)教育均懂得這種語(yǔ)言,否則,他們就無(wú)法使用它;G2指的是我們對(duì)語(yǔ)言的有意識(shí)的知識(shí),包括概念、術(shù)語(yǔ)和談?wù)撜Z(yǔ)言的分析技巧;G3是語(yǔ)言成規(guī)或用法(Gribbin, 1996, 55)。在這三種語(yǔ)法中,學(xué)生在語(yǔ)法課中學(xué)到的只是語(yǔ)法的一部分,即G2。我們就是要通過(guò)以上理論傳播和教學(xué)實(shí)踐幫助學(xué)習(xí)者將G1吸收為無(wú)意識(shí)的知識(shí),以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)法的內(nèi)化。但是,基礎(chǔ)語(yǔ)法知識(shí)還包括G3,即語(yǔ)言在實(shí)際運(yùn)用中的規(guī)則,我們教授給學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法也應(yīng)包括G3。所以,在我們語(yǔ)法教學(xué)中要有意識(shí)地通過(guò)各種真實(shí)的語(yǔ)言材料來(lái)介紹目的語(yǔ)的文化、思維、傳統(tǒng)習(xí)俗,使學(xué)生能在具體、真實(shí)的交際場(chǎng)合不僅懂得運(yùn)用語(yǔ)法,還具有變通能力,掌握語(yǔ)言運(yùn)用的得體性,了解語(yǔ)篇的知識(shí)并準(zhǔn)確地把握處理交際信息。
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