時間：2023-09-15 17:14:37
導語：在高校生態(tài)文明教育的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
當今世界，生態(tài)環(huán)境問題已成為全球普遍關(guān)注的問題.在社會發(fā)展中，長期高投入、高排放、高污染、低效益粗放型增長模式使得我國生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟社會發(fā)展的矛盾也日益突出，生態(tài)文明建設的重要性日益彰顯.黨的十七大首次將生態(tài)文明建設寫入了黨的建設綱領，黨的十重要議程明確確立了建設生態(tài)文明的重要性，關(guān)系著人民福祉、關(guān)乎民族未來.分析現(xiàn)狀，資源緊缺而環(huán)境污染日益嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化，在社會發(fā)展的同時，必須建設生態(tài)文明，林業(yè)高校要做好生態(tài)文明教育.人人都應樹立尊重自然，保護自然環(huán)境的生態(tài)文明理念，提高建設生態(tài)文明的意識，在社會主義建設中始終做好生態(tài)文明建設.現(xiàn)在直到生態(tài)環(huán)境問題嚴重了人們才意識到人類與自然和諧關(guān)系的重要性，實際是非常錯誤的，應該從根本上杜絕對生態(tài)的破壞.傳統(tǒng)的利用自然的觀念對人類生存環(huán)境的毀滅性破壞已經(jīng)很嚴重，甚至給人們帶來一定程度的懲罰.人們應該意識到需要調(diào)整思維方式，杜絕傳統(tǒng)對自然破壞的行為發(fā)生.因此，生態(tài)文明建設被提上日程，尤其是林業(yè)高校教育中生態(tài)文明教育是不可或缺的，我們要建立新的價值觀、資源觀和環(huán)境觀，建立人類與自然是和諧關(guān)系.我國地域面積廣大，幅員遼闊，在實施及普及生態(tài)文明觀思想過程中最先實踐的人群便是當下的高校學生.而做好生態(tài)文明建設的首要任務是將生態(tài)文明思想貫穿到每個中國公民的頭腦當中，而這項復雜又龐大的工程所倚靠的主要途徑便是生態(tài)文明教育.作為生態(tài)文明教育的前導者與開拓者，林業(yè)高校的生態(tài)文明教育走在中國普通高等院校的最前列.針對北京林業(yè)大學、東北林業(yè)大學、西北農(nóng)林科技大學、南京林業(yè)大學、西南林業(yè)大學、中南林業(yè)科技大學這六所國內(nèi)林業(yè)高校做研究對象，研究林業(yè)高校的生態(tài)文明教育，并將其吸收歸納出符合當代國情的生態(tài)文明教育模式，對推進建設美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的十宏偉目標具有重要指導意義.通過對高校學生，尤其是對林業(yè)高校的大學生進行生態(tài)文明教育將林業(yè)生態(tài)文明與工業(yè)、科技、生活緊密聯(lián)系，最終運用到社會生活當中.高校學生是社會發(fā)展的中堅力量，從高校做好生態(tài)文明教育能夠更好更快的實現(xiàn)生態(tài)文明建設，真正實現(xiàn)生態(tài)文明戰(zhàn)略目標.
2林業(yè)高校在開展生態(tài)文明教育中取得的成果
2.1以高校校為依托，開展有針對性的生態(tài)教育課程
2011年秋北京林業(yè)大學首次開設生態(tài)文明課程作為全校公選課.并在與生態(tài)文明密切相關(guān)的專業(yè)中開展綠色科學研究，推進高校創(chuàng)造綠色科技，促進學術(shù)創(chuàng)新.高校教育科研資源豐富，應該充分利用，做好學生的生態(tài)文明教育工作.并積極開展生態(tài)文明相關(guān)課題的研究，以科技創(chuàng)新推進生態(tài)文明的進程，培養(yǎng)學生自覺形成生態(tài)文明觀.
2.2以專業(yè)為導向，開展有特色的生態(tài)教育教學活動
傳統(tǒng)的“灌輸式”教育不能真正的將生態(tài)文明思想深入人心，保護生態(tài)是每個地球公民的責任與義務.林業(yè)高校的大學生是努力開拓的踐行者及行動先鋒.學校應積極鼓勵學生在學生社團及大學生青年志愿者協(xié)會中廣泛開展生態(tài)文化活動，打破傳統(tǒng)的被動教育模式，增強學生對生態(tài)文明的責任感與使命感.如森林日（南京林業(yè)大學學生社團）、愛鳥周（東北林業(yè)大學陽光志愿者協(xié)會）、自行車日（西南林業(yè)大學徒步協(xié)會）、綠色咨詢（北京林業(yè)大學師生）等有利于傳播生態(tài)文明教育思想的文化活動.這些生態(tài)活動的開展不僅使學生參與到關(guān)注自然保護自然地行列里，而且這些活動的展開都要走出校園，在專業(yè)教師的指導下進行社會宣傳和實踐，這也推動了社會對生態(tài)文明的認識，從主觀上影響廣大人民參與到生態(tài)文明建設的隊伍中來.在定期開展的生態(tài)活動中，不同年級的學生依次參與進來，這也使得這些活動會影響越來越多的年輕人，他們提出倡議并號召身邊的同學遵守生態(tài)文明公約、不斷完善活動體系，增加活動的參與性及教育性，達到一個良性的循環(huán).
2.3以文化建設為平臺，積極搭建生態(tài)文明教育基地
注重校園生態(tài)文化建設是生態(tài)文明的重要組成部分，高校教育是教育界的先進，做好林業(yè)高校生態(tài)文明教育能為其他的打好基礎.進行生態(tài)文明教育的方式多種多樣，開展豐富多彩的校園生態(tài)文化建設活動是大學生生態(tài)文明教育的重要舉措.生態(tài)文明建設的關(guān)鍵是要實踐育人，學生在實踐中學習中能夠充分體驗生態(tài)文明的重要性.日常生活中的教育資源是異常豐富的，在課堂外充分利用教育資源，能夠使學生在實踐中不斷接受教育，使大學生在潛移默化中得到教育，提高生態(tài)文明意識，養(yǎng)成生態(tài)文明的良好的行為習慣.以東北林業(yè)大學為例，該校以林科為優(yōu)勢，以生態(tài)建設為平臺，攜手社會各界共同搭建了我國首家高校森林博物館———中國（哈爾濱）森林博物館，旨在“凝聚森林文化、傳承行業(yè)精神、彰顯生態(tài)平衡、耦合經(jīng)濟社會”，長效發(fā)揮“收藏與積淀、教育與研究、展示與交流、文明與進步”的社會功能.在傳統(tǒng)教學的同時，利用博物館包羅萬象的館藏對全校乃至社會各界傳播生態(tài)文明的思想，進行潛移默化的生態(tài)文明教育.我國高校博物館，尤其是林業(yè)高校博物館，在發(fā)揮其教育育人功能之上更對于生態(tài)文明思想的廣泛傳播具有重要意義，我們要大力建設，推行其發(fā)展.
3林業(yè)高校在開展生態(tài)文明教育中存在的問題與實施對策
現(xiàn)階段我國林業(yè)生態(tài)文明相關(guān)專業(yè)很欠缺，培養(yǎng)體系不完善.現(xiàn)在生態(tài)文明教育主要學科體系設置尚未健全，高校生態(tài)文明教育還需要依托于相關(guān)學科的專業(yè)教育分別開展，培養(yǎng)體系不健全，缺乏專業(yè)的人才培養(yǎng)指導.然而，生態(tài)文明屬于復雜的交叉學科，涉及與哲學、倫理學、管理學等人文社會科學和生態(tài)保護、環(huán)境工程等自然科學，高校生態(tài)文明教育的師資力量必然會缺乏.高校應該統(tǒng)籌管理首先做好師資的培訓，建立建全生態(tài)文明專業(yè)人才培養(yǎng)體系.我國北京林業(yè)大學作為最高綠色學府，最早開設“生態(tài)文明”全校公共選修課程，其他學校也應該開設相應的課程.但是，仍沒有生態(tài)文明課程相關(guān)的教材，僅僅只有相關(guān)領域的參考書.在林業(yè)高校的課程設置上不能只局限在專業(yè)相關(guān)的學科中開設生態(tài)文明公選課，應該擴大教育范圍，加強生態(tài)文明教育力度.高?？梢愿鶕?jù)本校的實際情況制定生態(tài)文明教育實施措施，如成立生態(tài)文明教育辦公室等.確保本校生態(tài)文明教育工作落到實處，為高校生態(tài)文明教育的順利開展提供保障.日常生活中的教育作用是不可小覷的，加強實踐育人環(huán)節(jié)，提高學生的生態(tài)文明意識，能夠使學生養(yǎng)成生態(tài)文明的行為習慣.要發(fā)掘日常校園生活中豐富的教育資源，科學的利用，在日常生活中不斷的做好學生的教育工作.在實踐活動中能夠使大學生親身體驗，親自參與其中，使大學生在潛移默化中得到教育.從身邊的小事做起，引導學生愛護環(huán)境，節(jié)約資源利用，培養(yǎng)學生良好的道德意識和行為習慣.在教育教學中將生態(tài)文明與當今社會現(xiàn)狀緊密聯(lián)系，使學生充分認識生態(tài)文明建設的重要性.林業(yè)高校做好生態(tài)文明教育能夠在學生走出校園邁向社會時，心中始終存有生態(tài)文明的思想，并將良好的習慣、正確的方向傳播給更多的人，喚醒社會公眾的環(huán)保意識，服務國家生態(tài)文明建設.生態(tài)文明教育的最終目標是培養(yǎng)人的“生態(tài)德行”.把道德納入人與自然的關(guān)系之中，養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”，弘揚生態(tài)道德觀念，建設良好的生態(tài)文明.在林業(yè)高校教學中要幫助大學生樹立生態(tài)善惡的道德觀，提高大學生生態(tài)文明意識，實現(xiàn)生態(tài)文明建設.生態(tài)文明教育不完善，生態(tài)文明的發(fā)展還需要加快，林業(yè)高校作為生態(tài)文明教育的先進機構(gòu)，要從各方面做起，創(chuàng)建生態(tài)文明教育模式.另外，林業(yè)高校進行生態(tài)文明教育有無可比擬的優(yōu)勢，像師資和科研的優(yōu)勢，在生態(tài)文明教育過程中要充分利用高校條件，積極開展生態(tài)文明相關(guān)課題的研究，不斷進行生態(tài)文明教育創(chuàng)新.進而推進生態(tài)文明的教育進程，并引導大學生參與其中，使大學生能夠切身感受高校生態(tài)文化創(chuàng)新對社會生態(tài)文明發(fā)展的推動作用，從而自覺形成生態(tài)文明觀.
[文獻標識碼]A
[文章編號]2095-3712（2015）23-0076-02[ZW（N]
[基金項目]本文系衡陽市社會科學基金項目“生態(tài)文明與當代大學生思想政治教育契合的實踐研究”（2013C25）的研究成果。
[作者簡介]劉妍君（1982―），女，湖南永州人，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學院副教授，研究方向：思想政治教育。
一、高校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵
高校生態(tài)文明教育是指按照生態(tài)文明發(fā)展的基本要求和目標，結(jié)合大學教育的原則和基本規(guī)律，以生態(tài)文明觀――人與自然以及生產(chǎn)力的和諧發(fā)展為出發(fā)點，以科學發(fā)展觀為指導思想，以可持續(xù)發(fā)展為基本訴求，對大學生進行有計劃、有目的、有組織的教育行為，使大學生能夠正確理解生態(tài)文明的內(nèi)涵形成生態(tài)文明道德觀，自覺遵守自然規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)原理，并指導自己的生產(chǎn)、生活、消費行為，為自然、社會的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展服務的教育實踐活動。
二、高校生態(tài)文明教育的課程內(nèi)容
（一）生態(tài)危機觀教育
大學生既是高效生態(tài)文明教育的對象，也是新時期先進的生態(tài)文明觀的傳播者、發(fā)揚者。但由于大學生絕大多數(shù)時間都是在校園里學習，很少參加社會實踐活動，對社會環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化及其嚴重后果的認知不足，從而可能會有意無意地忽略、放任自身可能會危害生態(tài)的行為；因此，對大學生進行生態(tài)現(xiàn)狀及危機教育是對大學生進行生態(tài)文明教育的首要前提。
（二）生態(tài)科學基本知識教育
生態(tài)科學基本知識是高校生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。缺乏生態(tài)科學基本知識，大學生就無法正確認識生態(tài)危機產(chǎn)生的原因、危害及其對人類社會各領域的連鎖反應，更沒有正確有效的理論來指導自己有利于生態(tài)保護和治理的行為。大學生通過學習生態(tài)科學的基本知識，學會從生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、自然規(guī)律的角度來認識、分析和解決有關(guān)生態(tài)保護、生態(tài)破壞后的修護以及科學防治等路徑、方法，學會以生態(tài)文明的視角來重新審視傳統(tǒng)文化，理解生態(tài)文明的內(nèi)涵，有助于他們?nèi)コ闫晌瞻l(fā)揚精華，成為生態(tài)文明的傳承者。
（三）生態(tài)文明觀教育
生態(tài)文明觀教育是當代大學生生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容，主要包括生態(tài)自然觀教育、生態(tài)倫理觀教育和生態(tài)價值觀等內(nèi)容。
1.生態(tài)自然觀教育
生態(tài)自然觀教育要求大學生正確認識到人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的關(guān)系，人與自然之間又存在一種對立的關(guān)系。改變過去“以人為主”對自然環(huán)境過度索取，而進行有效保護的錯誤觀念和行為，正確認識人在整個生態(tài)系統(tǒng)中的位置，認識到人在整個自然生態(tài)系統(tǒng)中的依賴、依存的一面，善待自然環(huán)境及其他生物，只有人與自然和諧相處，才能促進人類生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。這就是生態(tài)自然觀的主要內(nèi)容，也是生態(tài)文明觀建立的基礎。
2.生態(tài)倫理觀教育
生態(tài)文明是以人與自然生態(tài)和諧共生共榮為根本追求的，只有人們以更加理智、明智和自覺的態(tài)度來尊重、保護自然生態(tài)，反對過度索取、開采、破壞，重視保護和建設良好的自然生態(tài)環(huán)境，并把這樣的認識升華為自身的道德素質(zhì)，才能真正有益于自然環(huán)境的保護和人類社會長遠的發(fā)展。生態(tài)倫理觀教育凸顯了人類生存的自然環(huán)境的倫理底線和倫理責任。
3.生態(tài)價值觀
傳統(tǒng)的價值觀基本是以人為中心、人定勝天的理念，追求索取自然、改造自然、以自然及其資源無限度為人類服務，從而導致了人類社會反被自然報復，蒙受巨大的自然災難和經(jīng)濟、社會損失。要建立生態(tài)文明觀，就要從大學生的理念入手，不僅僅讓其認識到自然生態(tài)平衡與人類社會和諧關(guān)系的重要性，更要讓他們對自然有一種精神需求，即樂于走入自然、融入自然，享受自然的美好，感受到自然對其生命的偉大意義，實現(xiàn)物質(zhì)追求和精神追求的統(tǒng)一。
（四）生態(tài)文明法制教育
在現(xiàn)實生活中，有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護的法律法規(guī)并不像有關(guān)民法、刑法、勞動法等法律法規(guī)貼近人們的日常生活，所以，生態(tài)環(huán)境保護的法律法規(guī)容易被人們忽視，而其直接的后果就是人們?nèi)鄙倭藢ο嚓P(guān)法律的了解和法律威嚴對人的約束，從而人們放松了對環(huán)境破壞的警惕。
生態(tài)文明教育必然要求對大學生加強生態(tài)法制教育，國際上有關(guān)生態(tài)環(huán)境的條約、協(xié)議以及國內(nèi)有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護的法律條文和規(guī)定，都是大學生生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。認真學習和掌握相關(guān)法律法規(guī)和政策文件，對當代大學生熟知生態(tài)環(huán)境法律制度、增強環(huán)境保護法律意識、豐富環(huán)境保護知識、規(guī)范環(huán)境保護行為具有非常重要的意義。
三、生態(tài)文明教育課程體系的建設與延伸
（一）把生態(tài)文明教育納入高校思政德育教育整體規(guī)劃
生態(tài)文明教育是高校思政德育教育的重要組成部分，生態(tài)文明觀是社會主義和諧社會所呼喚的價值觀之一，因而，應當在學校思政德育教育和考評的整體規(guī)劃中明確提出生態(tài)文明觀教育的建設目標和具體要求，尤其要把這種目標和要求放入到高校的教學改革的藍圖中來整體考量。只有這樣，才能使高校生態(tài)文明教育取得符合高等教育目標和社會價值的成果。
（二）建設好生態(tài)文明教育必修課
上至教育領導部門下至學校各院系教師都要對生態(tài)文明教育加以重視，將生態(tài)文明教育相關(guān)課程列為高校必修課，尤其要深化其在有關(guān)環(huán)境保護相關(guān)專業(yè)院系的地位。而公共基礎課程方面，如思想品德修養(yǎng)、法律基礎等課程中，應突出人與自然的辯證關(guān)系和正確對待自然、保護生態(tài)以及相關(guān)法律法規(guī)建設、教育等一系列人類與自然和諧相處等方面的內(nèi)容。
（三）組織編寫專業(yè)教材
教育部門要組織專家編寫專業(yè)教材。教材在注重理論知識的同時，要符合大學生的心理特點，融入思想政治教育的相關(guān)經(jīng)驗，更重要的是把理論與實踐相結(jié)合。教材也可因地制宜，針對當?shù)厣鷳B(tài)文明教育的實踐環(huán)境，把當?shù)氐泥l(xiāng)土地理、歷史、人文傳承等內(nèi)容整合在教材中，既有綜合課程教育的理念，又有符合當?shù)匦枨蟮慕逃厣?。作為國家生態(tài)文明教育基地，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學院理應在教材編寫方面發(fā)揮示范基地的專業(yè)性、權(quán)威性，對教材的編寫和教學的引導起到引領作用。
（四）構(gòu)建生態(tài)教育課程評價體系
第一，評價主體的權(quán)威性和廣泛性并重。評價主體既要有生態(tài)、環(huán)保領域的專家，也要有授課教師、教學管理人員、大學生代表、政府職能部門代表和社會公益群眾代表。第二，課程評價對象的立體性，即要對課程內(nèi)容、授課方式、學習效果、實踐活動等項目進行評價。第三，評價方式要靈活多樣。既要質(zhì)與量的評價結(jié)合，又要具體問題與綜合應用評價結(jié)合，還有自我評價與他人評價相結(jié)合。
（五）注重日常實踐
關(guān)鍵詞：高職院校 生態(tài)文明教育
黨的十報告指出：“建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！笔膱蟾嬷袑⒅袊厣鐣髁x建設目標從“四位一體”提升為“五位一體”，它明確了生態(tài)文明建設的重要性和必要性，該課題研究有利于貫徹落實黨的十報告的基本精神，大面積地提高高職生的生態(tài)文明素養(yǎng)，促進中國特色社會主義生態(tài)文明建設。
生態(tài)文明、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為當今世界各國共同討論的話題，在黨的十七大報告中就明確提出了這一建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略舉措。
作為一種特殊的高等教育類型，高等職業(yè)教育占高等教育半壁江山，與生態(tài)文明教育的聯(lián)系尤為密切，我們的學生正生活在知識經(jīng)濟時代，肩負著社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設的重任，他們的生態(tài)文明素質(zhì)和觀念直接影響著經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的進程。
麗水職業(yè)技術(shù)學院是“全國綠化模范單位”，近幾年學校通過校園生態(tài)環(huán)境建設，加上不斷地對學生進行生態(tài)文明教育，并逐步將生態(tài)文明教育滲入到人才培養(yǎng)中去。學校不僅注重培養(yǎng)有知識、有技能的人才，更注重于培養(yǎng)有生態(tài)文明觀念的高素質(zhì)人才。從而來提升當代高職生的生態(tài)文明觀，使我們的學生能牢牢樹立環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展意識。
1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
關(guān)于生態(tài)文明教育，西方教育發(fā)達國家早些年就給予了重視。生態(tài)教育（亦稱作教育生態(tài)化、生態(tài)化教育、教育生態(tài)學化、綠色教育）也就應運而生了，生態(tài)文明教育的概念最早是由蘇聯(lián)學者提出來，它的內(nèi)涵是要引導人們將生態(tài)教育滲透到人類的全部活動中來，尤其是對年輕一代的教育中，促使人們用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點去思考問題。
在西方發(fā)達國家的教育部門，他們對生態(tài)文明教育也十分重視，很早就把生態(tài)文明教育列入高校學生的必修課程內(nèi)，同時在中小學、中專等技術(shù)學校也開設了有關(guān)生態(tài)學和生態(tài)文明方面的普及課程。而美國它在普及高校公共基礎課生態(tài)教育的同時，還重視建設以生態(tài)文明為主題的課程和專業(yè)；俄羅斯幾乎所有綜合性大學它都設有生態(tài)學專業(yè)，同時，它還將生態(tài)學等課程作為文理科大學生的必修課，現(xiàn)在，在俄羅斯的大學中它把生態(tài)學作為一種世界觀和方法論來教育引導學生。德國、澳大利亞、日本的生態(tài)教育，他們都已成為規(guī)范化系統(tǒng)化，使得生態(tài)文明教育能有計劃、按步驟、分階段地實施。甚至有些國家還頒布了環(huán)境教育法。
中國的生態(tài)教育始于20世紀70年代，在中山大學、北京大學等高等學校開辦過第一批生態(tài)、環(huán)境保護專業(yè)。但是，由于我們對生態(tài)學認識上還存在一些局限性和受傳統(tǒng)觀念的影響，生態(tài)教育也僅僅被認為是生態(tài)學、生物學等工作者的任務，它是一門專業(yè)性較強的理工科學科。因此，生態(tài)教育在我們國家還沒有作為一門公共必修課程普遍開展教育。
目前在大學生的生態(tài)文明教育中還存在諸多與十精神、與時展不相跟進之處。有統(tǒng)計資料顯示，目前在非生態(tài)、生物專業(yè)常規(guī)性開設與生態(tài)文明相關(guān)的選修課的院校僅占全國高?？倲?shù)的10%左右，接受教育的學生數(shù)量也僅占到很小的比例，同時還缺乏統(tǒng)一的生態(tài)文明教材，我們教育的形式與內(nèi)容、教育的方法與手段，教育的最終目標、師資力量、公共基礎課程教學環(huán)節(jié)等都還十分薄弱。與歐美教育發(fā)達國家相比，我國在生態(tài)文明教育方面雖然已經(jīng)取得了一定的成績，但在深度和廣度的發(fā)展方面還比較滯后，要形成全民生態(tài)文明教育體系還有待我們進一步努力。
2 調(diào)研概況
在我國，對于當前的高職生來說，普遍存在著欠缺生態(tài)文明觀的現(xiàn)象，進而在一定程度上需要進一步增強生態(tài)文明教育的緊迫性。以麗水職業(yè)技術(shù)學院為例，學校利用了一系列的教育手段（理論教育、公眾參與、環(huán)境熏陶、實踐養(yǎng)成等），在人才培養(yǎng)全過程等生態(tài)文明觀教育中，融入了相應的生態(tài)主題活動，進一步幫助在校生養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的觀念，以及“天人合一”的生態(tài)觀念。
本次調(diào)研時間為2013年12月，所調(diào)研對象為麗水職業(yè)技術(shù)學院在校生，通過網(wǎng)上問卷方式，共回收857份，剔除作答明顯不認真和答案不完整的問卷后，保留了847份，有效回收率為98.8%。
在本次問卷調(diào)查中，來自農(nóng)村的學生占76.51%，城鎮(zhèn)的占18.3%，市轄區(qū)的占4.25%，省會城市的占0.94%。其中女生占77.45%，男生占22.55%。
從結(jié)果比較可知，影響高職學生生態(tài)文明素質(zhì)的因素有多方面。性別方面，根據(jù)樣本顯示，在生態(tài)文明的知情意行等各方面，女性表現(xiàn)比較好，同時具有較高的生態(tài)文明素質(zhì)；戶籍方面，在生態(tài)文明的知情意行等方面，樣本群體中來自農(nóng)村、市轄區(qū)、城鎮(zhèn)、省會的學生表現(xiàn)并不統(tǒng)一，存在一定的差異性。
在獲取生態(tài)文明信息的渠道上，在校高職生呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在了解“生態(tài)文明”這個概念方面，高職生可以利用的途徑及所占比例分別為：電視電腦占90.44%，報紙雜志占73.08%，學校宣傳占77.45%，其他占41.09%。
①您對生態(tài)文明的概念了解得怎么樣？選擇對其內(nèi)涵比較熟悉的作為分析與評價指標為：16.88%。
②建設“生態(tài)文明”是哪次會議上正式提出的？取選項“十七大”作為分析與評價指標為：77.1%。
③您認為生態(tài)文明建設主要是誰的責任？取選項“共同的責任”作為分析與評價指標為：87.37%。
④您覺得綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色消費對生態(tài)文明建設重要嗎？取選項“重要”作為分析與評價指標為：88.78%。
⑤看到別人踩草坪，能從行動上反對的有50.53%；問及在校吃飯的習慣時，選擇每次都能吃完的占44.98%；當問及需要丟垃圾，而周圍無垃圾桶時你會怎樣做？回答為先自己拿著再丟到垃圾桶中的占94.1%。
我們從調(diào)查結(jié)果不難看出，對于生態(tài)文明的認識，學生在總體上還有待進一步深入。在當前社會環(huán)境下，絕大多數(shù)同學已經(jīng)充分意識到生態(tài)文明的價值，對待生態(tài)文明的行為，具有非常端正的態(tài)度。但是，自覺對待生態(tài)文明行為的程度，對于我們的高職學生來說，還有很長的路要走，因為認識不夠、貪圖方便等原因，在一定程度上容易產(chǎn)生不利于生態(tài)文明的行為。最終我們可以用一句話來概括下高職學生在生態(tài)文明素質(zhì)方面的表現(xiàn)：知不易行更難，心已動而行卻緩。
3 提升高職學生生態(tài)文明素質(zhì)的策略
根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，家庭、成長環(huán)境和教師這三方面是影響高職學生生態(tài)文明素質(zhì)的最重要因素。在這種情況下，需要我們進一步培養(yǎng)學生生態(tài)文明知情意行的統(tǒng)一，提升他們的生態(tài)文明素質(zhì)，需要社會、學校、家庭，以及其他各種組織的共同努力。對于高職院校來說，需要從以下方面開展工作：
其一，高職院校生態(tài)文明課堂教育研究。生態(tài)文明教育“進教材”，在全校開設生態(tài)文明選修課；不斷將生態(tài)文明觀融入到教育理念、教育制度的確立、課程設置等人才培養(yǎng)中，平時不斷將生態(tài)文明融入到思想政治課的教學中，來幫助學生全面系統(tǒng)地認識人與自然的關(guān)系，樹立起尊重自然、維護生態(tài)平衡的觀念，形成生態(tài)文明的道德理念和標準。為了彌補師資力量的不足，還應建立生態(tài)文明教育師資培訓制度，不斷輸送新生力量，研究出生態(tài)文明教育進課堂的重點與難點，生態(tài)文明教育“進課堂”的途徑與方法。
其二，強化生態(tài)文明觀念，增強服務意識。當前，高職院校舉辦者、管理者和師生員工的生態(tài)文明教育觀念普遍比較淡薄，服務生態(tài)文明教育的使命感也不夠強烈，未能形成良好的生態(tài)文明教育的文化氛圍。這將嚴重制約服務的水平與效果。因此要大力加強輿論宣導，調(diào)查研究出高職生受生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀與趨勢，分析其原因，以人為本，重視開展以提升全體師生以低碳素養(yǎng)為重點的生態(tài)文明教育。來增強高職院校主動服務生態(tài)文明建設的意識。
其三，開展豐富多彩的生態(tài)文明主題宣傳教育活動。
①利用節(jié)日氛圍來組織舉辦主題日活動。比如借助“環(huán)保日”、“地球日”、“植樹節(jié)”、“母親節(jié)”、“感恩節(jié)”等等來舉辦一系列關(guān)于綠色環(huán)保，關(guān)于愛的活動，來不斷加
強學生的生態(tài)文明觀，讓同學們豐富和感受生態(tài)文化知識。
②開展 “美化教室”和“美麗寢室”評比等生態(tài)文明文化建設。利用好教室、學生宿舍七個社區(qū)的資源，以“弘揚生態(tài)文明”為主題，運用文字、圖片、模型等形式多視角來展示生態(tài)文化?？梢杂脠D文并茂的形式來介紹草原、森林、濕地等等生態(tài)功能以及作用。以秀山麗水、養(yǎng)生福地為切入點，讓更多的同學了解我們云和的木制文化、慶元的竹林文化、景寧的油茶文化等三大生態(tài)文化。
③由于麗水職業(yè)技術(shù)學院的前身是浙江林校，學校辦有生態(tài)環(huán)保專業(yè)，有著實力較強的專業(yè)教師團隊，校內(nèi)綠樹成蔭、草木蔥茂，并有著自己的大型盆景園。校園有銀杏、紅豆杉、水杉等多種珍稀樹種，整個校園已成為一個樹木園，環(huán)境優(yōu)美。這也為學生在認識樹種、學習生態(tài)文化等方面提供了天然的學習條件。學?？梢岳眠@些資源讓環(huán)保專業(yè)的學生帶動更多的同學來接受生態(tài)文明教育和熏陶，向更多的在校生宣傳環(huán)保知識、倡導學生過低碳生活。通過充分發(fā)揮大學生環(huán)保社團在生態(tài)文明教育中的作用來提升同學們的生態(tài)環(huán)保意識。
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基金項目：
浙江省教育廳思想政治專項課題“高職院校生態(tài)文明教育實證研究――以浙西南高職院校為例”（課題編號：Y201328015）。
關(guān)鍵詞：高校大學生；生態(tài)文明觀；生態(tài)文明觀教育
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）12-0216-02
現(xiàn)今世界，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為影響人類可持續(xù)發(fā)展的重要問題而受到全球的普遍關(guān)注。尤其是中國經(jīng)歷了改革開放30多年的發(fā)展，在取得了舉世矚目的成績的同時，卻出現(xiàn)了諸如水土流失、干旱缺水、荒漠化、沙塵暴、酸雨、赤潮等日益嚴重的生態(tài)環(huán)境問題。近年來，執(zhí)政黨和政府明確地提出了我們要努力“建設生態(tài)文明”這一新的目標。但是，“建設生態(tài)文明，發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系，促進社會可持續(xù)發(fā)展，雖然離不開科學技術(shù)手段的支持和法律制度的保障，更離不開生態(tài)文明觀念的支撐。”[1]所以，使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立自然是生態(tài)文明建設進程中的關(guān)鍵目標之一。當代的大學生不僅是中國社會主義事業(yè)的接班人，同時也擔負著推動社會發(fā)展以及傳承人類文明的重要使命，他們理應有與未來發(fā)展相適應的觀念，理應成為具有和諧理念、和諧精神和生態(tài)文明素質(zhì)的人才。所以，深刻理解加強大學生生態(tài)文明觀教育的重要意義，厘清大學生生態(tài)文明觀教育的內(nèi)容和相關(guān)的基本要求，探索大學生生態(tài)文明觀教育的實踐途徑，對于引領全社會生態(tài)文明觀念的樹立，推進生態(tài)文明建設的實踐與不斷提高其實效性具有重要的意義。
一、理解高校大學生生態(tài)文明觀教育需要加強的重要意義
首先，高校大學生生態(tài)文明觀教育的加強有利于大學生綜合素質(zhì)的提升。
“生態(tài)文明觀念是人與自然之間道德關(guān)系的要求和體現(xiàn)，把人與自然之間的關(guān)系納入道德關(guān)懷，自覺承擔起對自然環(huán)境的道德責任，體現(xiàn)了人類道德進步的新境界，體現(xiàn)了人類自我完善的新發(fā)展。”[2]在當代社會中，大學生綜合素質(zhì)的構(gòu)成必然包括認知、樹立及踐行生態(tài)文明觀。而且，能不能具備牢固而良好的生態(tài)文明觀念和生態(tài)道德素質(zhì)，是衡量一個國家和民族的文明程度的重要標志之一，也是衡量大學生素質(zhì)全面發(fā)展以及融入社會狀況的重要尺度。對高校大學生的生態(tài)文明觀教育的不斷加強，有助于提升高校大學生生態(tài)道德素質(zhì)、深化他們對生態(tài)文明觀念的認知，促進他們踐行生態(tài)道德，進而有利于大學生綜合素質(zhì)的提升。
第二，高校大學生生態(tài)文明觀教育是高校德育發(fā)展的時代要求。
目前，我國多數(shù)高校重視專業(yè)環(huán)境教育，但忽視環(huán)境普及教育，特別是傳統(tǒng)的德育教育中沒有把環(huán)境道德素質(zhì)作為21世紀大學生必備的素質(zhì)列入培養(yǎng)目標，這使得高校的大學生普遍缺乏形成良好環(huán)境道德素質(zhì)的必要知識基礎，導致一部分大學生的生態(tài)環(huán)境知識匱乏，生態(tài)文明觀念意識淡薄。 但是高校的大學生是我國社會發(fā)展的重要力量，他們有責任也有能力自覺地把生態(tài)文明觀念作為行事理念，自覺地使自己的生態(tài)道德意識得到提高、生態(tài)道德習慣得以養(yǎng)成、生態(tài)道德人格逐漸形成，特別是這些與人類社會的生存和發(fā)展直接且緊密相關(guān)。因此在高校的品德教育中將生態(tài)文明觀念的樹立與鞏固作為一項重要內(nèi)容是人類社會的發(fā)展對高校德育提出的時代要求。
第三，高校大學生生態(tài)文明觀教育的加強是科學發(fā)展觀落實的必然要求。
科學發(fā)展觀是用來統(tǒng)領我國經(jīng)濟社會整體發(fā)展的一種戰(zhàn)略思想，是我們國家的執(zhí)政黨在學習和借鑒了發(fā)達國家發(fā)展觀的基礎上并認真總結(jié)了我國改革開放以來發(fā)展的問題、經(jīng)驗和教訓，同時以為思考的理論指導而提出來的?？茖W發(fā)展觀對生態(tài)文明建設起的是根本的思想指導作用，建設和實現(xiàn)生態(tài)文明是落實科學發(fā)展觀的實踐舉措和歸宿所在。所以，科學發(fā)展觀與生態(tài)文明二者是辯證統(tǒng)一的。“落實科學發(fā)展觀離不開生態(tài)文明觀念的支撐，培養(yǎng)社會公民的生態(tài)意識和正確的生態(tài)文明觀，是落實科學發(fā)展觀，建設生態(tài)文明的關(guān)鍵?！盵1]。高校大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)對社會的生態(tài)意識有重要的影響，他們也是我國落實科學發(fā)展觀的關(guān)鍵力量之一，所以，高校中加強大學生生態(tài)文明觀教育，努力培養(yǎng)大學生使之成為具有良好的生態(tài)道德素質(zhì)、生態(tài)文明觀念，同時還能擁有符合永續(xù)發(fā)展的專業(yè)技能，這對使全社會擁有生態(tài)文明的理念及普及生態(tài)文明的科學知識，推進生態(tài)文明的建設具有重要的意義，更是落實科學發(fā)展觀的必然要求。
二、探討高校大學生生態(tài)文明觀教育是必不可少的內(nèi)容
關(guān)鍵詞 生態(tài)文明教育 大學生 實踐路徑
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A
Exploration of Practice Path of University Ecological Education
FU Yu
（School of Marxism Studies， Inner Mongolia University of Science and Technology， Baotou， Inner Mongolia 014010）
Abstract Eighteen report will build an ecological civilization to new heights， leading the university as a cultural construction and the main front， but should actively carry out ecological civilization education among college students， so that they form a scientific concept of ecological civilization， ecological civilization and good behavior ， so as to promote the construction of a culture of conservation process. This paper analyzes the current status and lack of ecological civilization college education， and on this basis proposes practical path to enhance the effectiveness of ecological civilization and education of college students.
Key words ecological education； university students； path
1 生態(tài)文明教育的重要意義
黨的十報告中專章論述到建設生態(tài)文明問題，提出生態(tài)文明建設是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來的長遠大計。必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位。大學生是社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人，他們科學生態(tài)觀的形成和良好生態(tài)行為的培養(yǎng)，將為建設現(xiàn)代化國家及和諧社會提供重要的精神動力與智力支持。
1.1 生態(tài)文明教育，是構(gòu)建和諧社會的必然要求
社會主義和諧社會，是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”，是經(jīng)濟、社會、人口、資源、環(huán)境等多種因素全面而協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，其核心是全面實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會的和諧。改革開放三十多年來，我國國民經(jīng)濟穩(wěn)速增長，經(jīng)濟總量躍居世界第二，短短三十年的時間我們達到了西方發(fā)達國家?guī)资踔辽习倌甑陌l(fā)展水平，但發(fā)展的同時我們也面臨著西方發(fā)達國家經(jīng)濟增長以環(huán)境、資源遭受嚴重破壞為代價的問題。我們不能重復西方發(fā)達國家先發(fā)展后治理的老路，這就要求我們在注重經(jīng)濟、政治、文化建設的同時更要重視人與自然的和諧，把生態(tài)文明建設放在突出地位。大學生正處在人生觀、世界觀、價值觀日趨成熟和穩(wěn)定的時期，是社會中受教育程度較高的一個群體， 他們更應該接受生態(tài)文明教育，樹立起科學的生態(tài)文明觀，包括正確的生態(tài)世界觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)價值觀、生態(tài)法律意識和生態(tài)文明行為等，以他們的示范效應來帶動整個社會的生態(tài)文明建設與發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會奠定良好的基礎。
1.2 生態(tài)文明教育，是推進校園文化建設的有效渠道
學校是大學生學習與生活最主要的場所，學生在校園文化建設中既是成果的享有者，也是積極的創(chuàng)造者。自然、和諧的校園生態(tài)文化不僅為學生提供了更為優(yōu)越的成長與學習環(huán)境，這其中的一景一物、一草一木還對學生起到潛移默化的影響，它也是學校隱性教育極為重要的一個方面，有利于增強大學生保護校園生態(tài)環(huán)境的主動意識和責任意識。生態(tài)文明教育提倡節(jié)約資源、愛護環(huán)境，傳播和普及了一種新的、健康的綠色生活理念，有助于學生形成和諧發(fā)展、生態(tài)環(huán)保的科學意識，從而推動學校物質(zhì)環(huán)境的改善和人文環(huán)境的優(yōu)化。
1.3 生態(tài)文明教育，還有助于學生全面發(fā)展
現(xiàn)代社會中對生態(tài)文明觀念的認知和踐行，是大學生融入社會的基本要求，也是大學生提高自身綜合素質(zhì)、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要方面。生態(tài)文明要求尊重和諧原則，在社會生活中做到人與自然、人與社會以及人與人之間的和諧相處與共同發(fā)展，這其中就包含了對社會發(fā)展的理性觀察，對大學生的成長成才和全面發(fā)展有著重要的指導意義。
2 當前高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀及問題
1991年國家教委開始把“人口、資源、環(huán)境”納入高校大學生國情教育。由此，生態(tài)文明教育開始在我國高等院校得以重視和普及。經(jīng)過高校教育工作者多年來的不懈努力，應該說我國高校的生態(tài)文明教育取得了長足的進步，但我們同時也應該看到當前高校大學生生態(tài)文明教育仍然存在許多不足之處。
2.1 生態(tài)文明教育課程體系不完備
西方一些發(fā)達國家很早就把生態(tài)文明教育列入了高校學生的必修課程，據(jù)調(diào)查我國高校目前開設與生態(tài)文明相關(guān)課程的院校僅占到全國高校總數(shù)的10%左右，接受教育的學生數(shù)量也只占到很小的比例，生態(tài)文明教育課程體系建構(gòu)還很不完備，具體體現(xiàn)在：一、生態(tài)文明教育多以開設選修課程或舉辦臨時性講座為主，課程連續(xù)性得不到保障，而必修課程則多為生物、生態(tài)學專業(yè)開設，非此專業(yè)學生難于接受；二是缺乏統(tǒng)一的、科學的生態(tài)文明教育教材， 從教育內(nèi)容上來看，現(xiàn)有教育內(nèi)容過于專業(yè)，不易為非專業(yè)學生所掌握和理解，因此往往被他們“拒之門外”；三是教育形式與方法較為單一， 許多高校受到環(huán)境、條件等諸因素限制，無法開展基礎的、常態(tài)化的生態(tài)文明實踐活動，更不用說建設固定化的生態(tài)文明教育基地；四是師資力量還十分薄弱，缺乏專業(yè)生態(tài)文明教育師資的培養(yǎng)，教育普及面難以拓展。
2.2 大學生對生態(tài)文明理解認知較淺
在對大學生群體的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：當代大學生對生態(tài)文明的重要性認知很高，但對生態(tài)文明含義的理解則非常淺薄，調(diào)查中66.21%的大學生能夠認識到生態(tài)文明教育意義巨大、非常重要，但對生態(tài)文明的概念和內(nèi)涵認知度則低得多（蘇美巖《大學生生態(tài)文明認知的調(diào)查與研究》）；另一調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生對生態(tài)環(huán)境政策缺乏了解，環(huán)境保護意識仍然比較淡漠，只有比例很小的部分大學生能回答出如世界環(huán)境日、《環(huán)境保護法》頒布日等相關(guān)問題（杜紅艷、李海濤《對大學生生態(tài)文明觀的再思考》）。筆者對幾所內(nèi)蒙古高校大學生的調(diào)查結(jié)果也顯示出大學生群體對生態(tài)文明理解尚停留在淺層，大多數(shù)人無法回答出生態(tài)文明觀的具體內(nèi)涵。
2.3 大學生生態(tài)文明行為能力亟待提高
在邵超群對桂林市高校大學生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學生群體生態(tài)文明意識雖然有明顯提高，但自覺維護和創(chuàng)建良好生態(tài)環(huán)境的能力還十分欠缺。筆者對內(nèi)蒙古高校大學生進行調(diào)查訪談的結(jié)果也得出同樣結(jié)果：對于校園內(nèi)及其他公共場所發(fā)生的人為破壞環(huán)境的問題，學生大多持堅決批評和反對的態(tài)度，但自身行為方面，很多大學生在日常生活中卻不能嚴格要求和規(guī)范自己的行為，主動性較差，校園不文明行為屢見不鮮，如對學生日常生活中使用塑料袋、一次性餐具的調(diào)查顯示，僅有不到30%的學生很少使用，使用時會自己攜帶，其他問題還包括不能正確垃圾分類、餐桌浪費、課桌文化、破壞公共場所衛(wèi)生等等（邵超群《和諧社會視野下大學生生態(tài)文明觀現(xiàn)狀調(diào)查》）。以上種種問題均可以看出，許多大學生對生態(tài)文明觀的理解還只是停留在認識層面，這些問題必將影響校園乃至全社會的生態(tài)文明建設進程。
3 提升高校生態(tài)文明教育實效性的路徑探索
3.1 加強生態(tài)文明教育課程體系建設
首先，要將生態(tài)文明教育課程提高到公共基礎課程的地位，使之與生態(tài)、環(huán)境等專業(yè)的選修課程構(gòu)成一個相互結(jié)合，相互滲透的完整的課程體系，這樣才能使學生形成比較完整的對生態(tài)文明觀的認知理解；其次，注重課堂教學和實踐體驗的相互配合，使學生在教育過程中形成知、行、意、情的統(tǒng)一，自覺實現(xiàn)由生態(tài)文明認知向生態(tài)文明行為的轉(zhuǎn)化，從而提高大學生生態(tài)文明行為的主動性，高?？梢砸劳猩鐣娼M織、校園社團等使生態(tài)文明教育活動的開展走向常規(guī)化、常態(tài)化；再次，要加強生態(tài)文明教育隊伍建設，建立生態(tài)文明教育師資培訓的長效機制，使教師自覺地把生態(tài)文明教育融入教學之中，從而樹立學生科學的生態(tài)文明觀；最后，教學內(nèi)容上可以針對不同地方的環(huán)境、特點融入本土化的知識與內(nèi)容，使學生能夠更為直觀、生動地理解和內(nèi)化生態(tài)文明理念，筆者結(jié)合內(nèi)蒙古包頭市的環(huán)境特點，讓學生通過學習與實踐造林防沙知識，深刻理解生態(tài)文明理念，效果就十分顯著。
3.2 建立生態(tài)文明教育效果評價體系和活動激勵機制
評價體系的建立一方面使生態(tài)文明教育的開展有了決策依據(jù)，能促進生態(tài)文明教育不斷提高水平與效果，另一反面也有利于我們了解生態(tài)文明教育的目標及內(nèi)容是否科學，是否符合學生發(fā)展的需要，是否達到預期效果，避免生態(tài)文明教育流于形式。生態(tài)文明建設關(guān)系全局，不僅應該倡導大學生培養(yǎng)生態(tài)文明行為習慣，更應該規(guī)范大學生生態(tài)文明道德及行為標準。
3.3 充分運用新媒體，增強生態(tài)文明教育輻射面與實效性
調(diào)查顯示，目前高校生態(tài)文明教育宣傳主要集中于講座、書報、宣傳展板等常規(guī)渠道。這些宣傳方式雖然也能起到一定的效果，但其效果往往停留在表面。在計算機技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，多媒體及網(wǎng)絡因其開放、互動、趣味性強等特點深受大學生喜愛，可以說網(wǎng)絡已成為大學生獲取信息，交流感情，認識社會的最主要窗口。這一趨勢和變化必然對高校大學生生態(tài)文明教育與宣傳產(chǎn)生巨大影響。高校應重視和利用這些新的技術(shù)手段，為生態(tài)文明教育搭建新的宣傳平臺與陣地，可以以世界環(huán)境日、植樹節(jié)、地球一小時等環(huán)保節(jié)慶活動為契機，利用社交網(wǎng)站、微博、微信等網(wǎng)絡手段大力宣傳與普及生態(tài)文明知識，引導大學生們學習和討論生態(tài)環(huán)保知識，激發(fā)他們的學習熱情，充分發(fā)揮多媒體及網(wǎng)絡的趣味性來擴大生態(tài)文明教育影響力，增強生態(tài)文明教育的吸引力和感染力。
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自2003年黨和國家提出“建設山川秀美的生態(tài)文明社會”，首次明確肯定“生態(tài)文明”概念以來，十七大將建設生態(tài)文明寫入黨的報告，十更將生態(tài)文明提到了新的歷史高度。全力推動生態(tài)文明建設，就需要普及生態(tài)文明觀念，進而需要大力開展生態(tài)文明教育。而高校擁有著突出的科研優(yōu)勢和充足的人力資源；相對于承擔著較重的科研、教學任務的教師群體，大學生在面向校外開展生態(tài)文明教育中有著較大的優(yōu)勢。
一、依托大學生開展生態(tài)文明教育活動的優(yōu)勢
1. 高校自身具備較強的資源優(yōu)勢
首先，高校具有較強的研究實力。當前針對生態(tài)文明開展的相關(guān)研究中，無論是針對生態(tài)文明相關(guān)概念的理論研究，亦或是針對實踐層面的技術(shù)研究，高校都占據(jù)著十分重要的地位并取得了較多的成果。此外，高校還匯集了大量的硬件資源。為了使生態(tài)文明教育活動取得更好的成效，就需要相應的硬件支持，如進行展示宣講的教室、進行實踐操作的實驗室以及各類道具設備。而本身便以教育為目的的高校，無需額外的準備，便可提供這些硬件支持。這些都為依托大學生開展生態(tài)文明教育活動提供了堅實的基礎。
2. 大學生數(shù)量龐大，且具備較強的學習能力
2014年7月，教育部2013年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報。公報顯示2013年全國各類高等教育在學總規(guī)模達到3460萬人，其中，在學博士生29.83萬人，在學碩士生149.57萬人。
龐大的在校學生數(shù)量，無疑為開展生態(tài)文明教育活動提供了更為充足的人力資源。盡管相對于高校教師，廣大在校學生的知識儲備仍有較大不足，但較強的學習能力，使他們可以理解更專業(yè)的教師所傳遞的知識，又可以將其轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的方式講解給公眾，讓公眾可以接受更加“接地氣”的生態(tài)文明教育。
而相對于有著較重的科研、教學壓力的高校教師，大部分高校學生有足夠的時間與精力用以開展各類課外活動，且參加課外活動往往是自發(fā)的，參與的初衷基本都是由于在興趣、特長、觀念等方面具有某種程度的一致性。這樣他們就更加容易在活動中表現(xiàn)出較高的熱情和主動性，并在團隊成員彼此的交往和相處中相得益彰，為共同的目標而努力。這又進一步彌補了相對于教師的知識儲備劣勢。
3. 學生專業(yè)來源廣泛，學生組織形式多樣
各個高校都有著豐富的院系專業(yè)資源，數(shù)量龐大的學生群體更是來自于每個專業(yè)，具備各自不同的專業(yè)背景和個人技能。這就使得一個生態(tài)文明教育團隊中的成員具有較高的素質(zhì)和多方面的才能，進而發(fā)展出多樣的活動形式和豐富的活動內(nèi)容，吸引更多的公眾愿意主動接受生態(tài)文明教育，取得更好的教育成果。
此外，當前各個高校都有著各種不同的學生組織，如校院級學生會、各類學生社團、各類學生實踐團隊等等。這些學生組織，本身就經(jīng)常組織開展各類學生活動，具備了相當強的策劃、組織、協(xié)調(diào)能力，團隊中的學生也得到了一定的鍛煉，具備了更強的學習和交流能力。開展生態(tài)文明教育活動對這些組織而言，不會有太大的難度，相對于其他志愿、實踐活動，也僅僅是主題不同，受眾有差異。
二、當前依托大學生開展生態(tài)文明教育活動中出現(xiàn)的問題
1. 基礎概念、數(shù)據(jù)來源不統(tǒng)一
通過與不同活動團隊成員的交流訪談，筆者發(fā)現(xiàn)相關(guān)活動中的基礎概念、數(shù)據(jù)來源往往沒有統(tǒng)一、不夠準確。首先，不同團隊進行相關(guān)活動時宣傳的相同概念，卻有不同的解釋；例如，不同團隊對生態(tài)文明的概念沒有統(tǒng)一的標準，在講座中進行深入的解釋時更是存在較大的差別，甚至有相互矛盾的情況出現(xiàn)。其次，不同團隊進行活動時的引用的同類數(shù)據(jù)，卻是不同的數(shù)值；例如，不同團隊在進行霧霾科普講座時，中間出現(xiàn)的各類數(shù)據(jù)來自不同的來源，引用不同的標準；導致數(shù)值不統(tǒng)一。
而這些情況無疑都極大的影響了相關(guān)活動的教育作用。尤其是同一學校內(nèi)部不同團隊進行生態(tài)文明教育活動的目的地和對象人群重合度較高，當接受宣講教育的公眾發(fā)現(xiàn)前后所聽的不同講座雖然均為高校學生、甚至是同校學生主辦，但前后概念與數(shù)據(jù)不同，甚至矛盾；必然認為教育宣傳內(nèi)容不可信。這不僅會損害高校師生的社會形象，更會對生態(tài)文明建設造成不利的影響。
2. 活動內(nèi)容同質(zhì)化，造成資源浪費
當前生態(tài)文明教育活動也存在著活動內(nèi)容、形式同質(zhì)化較嚴重的問題。經(jīng)過與不同實踐團隊不同時期的活動進行對比，筆者發(fā)現(xiàn)，各個實踐團隊所進行的活動，在活動形式、活動主題、具體內(nèi)容等方面同質(zhì)化程度均較高。例如，絕大部分活動為講座，且講座內(nèi)容也集中為少數(shù)幾個方面，如霧霾、垃圾分類等。而在具體進行講座的過程中，宣講流程與知識脈絡也差異不大。而目標人群重合度較高的背景，再次放大了這一問題的負面影響影響了相關(guān)活動對目標對象的吸引力。
同時，由于活動內(nèi)容、形式的同質(zhì)化，也造成了較大的資源浪費。一方面，同質(zhì)化導致了大量的重復勞動，浪費了同學們的時間精力；另一方面，大量重復購買的設備道具，也浪費了本就不多的活動經(jīng)費，沒有實現(xiàn)效率的最優(yōu)化。
3. 活動可持續(xù)性差
當前開展科普活動的團隊，很多并不是長期團隊，而是依托某一暫時的主題活動組成的臨時團隊，如各個高校每年暑期進行的社會實踐活動中，便有很多進行相關(guān)教育活動的學生團隊。這類團隊往往只是在暑期兩個月內(nèi)進行幾次活動后便解散，進行的活動可持續(xù)性差。
其次，雖然高校內(nèi)部仍然有較多長期存在的學生組織和團隊開展科普活動，更有一些已經(jīng)以生態(tài)文明教育作為其活動主題，但其活動的可持續(xù)性仍然有待提高。這是由于高校學生在學校的不同階段，參與各類學生實踐活動的熱情、精力差異較大。如本科生，在第四學年需要將更多精力投入畢業(yè)就業(yè)。在這種背景下，即使是長期存在的學生組織和團隊，其真正的活動成員，也被分為一個個不同批次，不同批次之間的聯(lián)系十分松散。
這些情況無疑限制了開展活動的形式與內(nèi)容。因為無法保證活動的可持續(xù)性，各個活動團隊無法將活動長期化，無法開展由淺到深、逐步深入的系列活動；而只能在有限的幾個短期活動內(nèi)選擇。這既直接影響了活動的吸引力和教育作用，也加劇了上文中所提到的同質(zhì)化問題。
4. 宣傳、總結(jié)存在較大不足
活動前期、后期宣傳力度不夠，影響面狹隘。各個大學生團隊對于活動前期的工作往往會進行一定程度的宣傳，但通常僅限于向目標人群活動通知。事實上，在活動的前后向校內(nèi)網(wǎng)進行更廣泛的宣傳，一方面可以造成更大的社會影響，讓公眾更加了解相關(guān)生態(tài)文明教育活動，更愿意與大學生團隊合作；另一方面，可以吸引更多的大學生對開展生態(tài)文明教育產(chǎn)生興趣，為未來的活動提供更多支持。
三、依托大學生開展生態(tài)文明教育活動的建議及對策
對上述幾類問題進行分析，不難發(fā)現(xiàn)其核心問題是不同團隊、不同批次成員之間缺乏溝通合作。而其實質(zhì)則是缺少一個能夠有效整合相關(guān)資源的協(xié)作機制。
因此，想要做到團隊內(nèi)外有效的溝通合作，進而解決上述問題，就要構(gòu)建出一個以高校大學生為主體的協(xié)作機制。在具體實施過程中，也可分為兩個層面，即校內(nèi)、校際層面和校外層面
首先是校內(nèi)、校際層面：
①在校內(nèi)或校際之間指定某一部門或?qū)W生組織負責協(xié)調(diào)各個團隊開展的生態(tài)文明教育活動，協(xié)調(diào)不同團隊、不同批次成員之間的培訓、交接工作；②制作指導手冊，定期更新并，其中首先要確定教育活動中所涉及概念的準確定義，明確活動中所需數(shù)據(jù)的權(quán)威來源，以指導各個團隊更準確的開展生態(tài)文明教育活動；③整合信息、資源，由負責協(xié)調(diào)的部門或?qū)W生組織定期收集各個團隊活動策劃、活動總結(jié)、活動對象數(shù)據(jù)等信息，并統(tǒng)計各團隊現(xiàn)有設備道具等信息，以方便指導手冊的定期更新和協(xié)調(diào)不同團隊合作互助。
而在校外層面：①提供菜單式服務，可以通過與開展生態(tài)文明教育活動的目標人群、單位進行溝通交流，進而根據(jù)自身情況，將有條件進行的各類生態(tài)文明教育活動一一列出，讓對方根據(jù)自己的興趣、需求選擇相應的教育內(nèi)容、形式，可以取得更好的教育成果。②加強與校外團隊的合作，可以通過與社會中比較知名的生態(tài)文明教育、研究機構(gòu)如各個研究所，以及科普團隊如科學松鼠會、松果網(wǎng)等進行合作。一方面借助這些機構(gòu)、團隊的幫助，提高自己的宣傳教育水平，另一方面也可提高自身的知名度和影響力。
【關(guān)鍵詞】大學生 高校 生態(tài)文明
【基金項目】山東省高等教育學會“十二五”高等教育科學研究課題（項目編號：YBKT2011061）。
【中圖分類號】G455 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0247-01
高等教育關(guān)系到社會高級專門人才的培養(yǎng)和輸出，因而對國家經(jīng)濟和社會發(fā)展有不容忽視的重要作用?；谶@一點，不論在發(fā)達國家還是在發(fā)展中國家，高等教育都是教育改革當中頗受國家政府重視的一個領域。當今社會，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為時代的潮流，順應這種潮流，高等教育也應實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的教育，在教育中貫徹生態(tài)文明教育已成為各高校改革的重點。當代中國大學生作為社會主義建設者和接班人，肩負實現(xiàn)經(jīng)濟、社會可持繼發(fā)展的重任，他們的生態(tài)文明意識和思想觀念直接影響著經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的進程，因此，對當代中國大學生進行生態(tài)文明教育具有重要的現(xiàn)實意義。
一、生態(tài)文明的含義
生態(tài)文明是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，推進社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展所取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是對人類長期以來主導人類社會的物質(zhì)文明的反思，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。其內(nèi)涵具體包括以下幾個方面：一是人與自然和諧的文化價值觀；二是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀；三是滿足自身需要又不損害自然的消費觀。
二、高校加強大學生生態(tài)文明觀教育的重要意義
1.加強大學生生態(tài)文明教育有利于社會的可持續(xù)發(fā)展
馬克思曾經(jīng)指出：“自然界”，就其本身不是人的身體而言，是人的無機的身體，人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系也就是等于說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分。這說明人類與自然息息相關(guān)，是個統(tǒng)一體，人類依賴于自然。但是自工業(yè)革命以來，以“資源—產(chǎn)品—廢棄物”為特征的線性經(jīng)濟成為了人類的主導經(jīng)濟發(fā)展模式。這種經(jīng)濟發(fā)展模式帶來了資源的高消耗、污染的高排放和資源的低利用，引起了自然資源和生態(tài)環(huán)境的積累性衰退和惡化。進入后工業(yè)化時代之后，人類開始反思這種經(jīng)濟發(fā)展模式，提出構(gòu)建生態(tài)文明，實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展的思想?？梢哉f，生態(tài)文明是21世紀的文明主要形式之一。未來的發(fā)展是以全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展作為指導思想的。
2.加強大學生生態(tài)文明教育有利于豐富高校德育學科理論
高校德育過程是注重價值引導，培養(yǎng)大學生良好的道德價值觀念和道德行為的過程。在強調(diào)可持續(xù)發(fā)展的今天，對于高校德育來說，這個內(nèi)容是必不可少的。我國某一大學早在2000年就對本校學生的生態(tài)意識、環(huán)境知識、生態(tài)道德情況和綠色消費觀等進行調(diào)查。當問及入學前是否接受過有關(guān)環(huán)保教育時，在889人的回答中，有47人選擇“從未接受過”，有45人選擇“接受過系統(tǒng)的教育”，有797人選擇“知道一些零碎的知識”，分別占被調(diào)查人的5.129%、5.106%和89.165%從上述調(diào)查結(jié)果中可以看出，我國大學生的公共生態(tài)教育是非常薄弱的。正是從這點出發(fā)，加強生態(tài)文明教育拓展了高校德育的內(nèi)容。
三、高校加強大學生生態(tài)文明教育的途徑
1.加強大學生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)
加強對大學生進行生態(tài)文明教育。關(guān)鍵是要著力培養(yǎng)大學生的生態(tài)文明道德觀。加強大學生的生態(tài)文明認知，大力培育大學生的生態(tài)道德意識，使他們對生態(tài)環(huán)境的保護意識轉(zhuǎn)化為自覺的行動，才能把保護生態(tài)文明落實到實處。在這一方面德州學院提出了很好的建議與意見，并且同時付諸于實踐。黨的十七屆六中全會提出了建設社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務，大學生要在文化強國的過程中擔當起自身的使命，必將奠定在其良好思想道德素質(zhì)的基礎上。大學生良好思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成，既是社會發(fā)展的需要，也是其自身身心發(fā)展的需要。大學思想道德教育是大學生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成的基本途徑，大學生自我教育與修養(yǎng)是其思想道德素質(zhì)形成的主要途徑。在這一背景之下，德州學院積極開展大學生文化素質(zhì)養(yǎng)成活動：大學生新生入學教育，大學生素質(zhì)文明養(yǎng)成主題講座，“文明好素質(zhì)，和諧新教室”教室風采設計大賽，“寢室風采”設計大賽等等一系列文明素質(zhì)養(yǎng)成活動，通過這一系列的活動，使德州學院的廣大學子拓寬了自己的眼界，豐富了自己的知識內(nèi)涵，并且在豐富自己課余生活的同時使自己的文明素質(zhì)提升到一個新的臺階，德州學院用自己的實際行動詮釋了大學生生態(tài)文明與大學生文明素質(zhì)養(yǎng)成的密不可分的關(guān)聯(lián)。
2.樹立合理的生態(tài)消費觀
高校引導大學生樹立合理的消費觀可以從幾個方面采取措施。其一，大學生在考慮個人消費時不忘光榮傳統(tǒng)，科學規(guī)劃安排，是個人消費標準與家庭經(jīng)濟情況相適應。當然，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，從不斷推動社會經(jīng)濟發(fā)展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵人們積極、合理消費。建議把大學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設的重要組成部分。其二，把消費觀念納入校風教育與“兩課”教學的范疇，大力倡導健康的消費觀念。如在人生目的、人生責任、人生價值的教學中滲透消費觀念的教育，強調(diào)適度消費，反對無度消費、高消費、超前消費，強調(diào)勤儉節(jié)約這一傳統(tǒng)消費美德，幫助大學生正確處理經(jīng)濟能力與個人發(fā)展的關(guān)系、消費與節(jié)儉的關(guān)系、個人、社會、家庭的關(guān)系等，使他們作為消費者，在消費行為中能夠具有目的性和計劃性，學會科學消費、理性消費，提高自身消費的合理性。高校校風主要體現(xiàn)的正是學生的群體心理和行為特征。在校風建設上注重塑造和強化學生良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)學生良好的消費習慣，這是高校思想政治教育一個非常重要的內(nèi)容。
另外對于大學生來說，更應該自立自強，勇于承擔起自身所應肩負的社會責任與家庭責任，養(yǎng)成節(jié)約的良好生活習慣。
參考文獻：
[1]孔德萍.《思想教育研究》[J] .2008年1期.
[2]張夢飛，賴章盛 .《經(jīng)濟與社會發(fā)展》[J]. 2007年10期.
（一）教師的生態(tài)文明教育素養(yǎng)不高。
現(xiàn)階段，我國缺乏生態(tài)文明教育的相關(guān)人才，在各類學校中開展生態(tài)文明教育的教師素質(zhì)也是參差不齊，在職業(yè)教育中教師的授課效果也就顯得差強人意。要在學生中間開展生態(tài)文明教育，就必須先從老師的教育素養(yǎng)抓起，對老師進行生態(tài)文明教育的相關(guān)培訓是職業(yè)教育體系中開展生態(tài)文明教育的前提條件。
（二）生態(tài)文明的教育理論和實踐相脫節(jié)。
目前我國的建設重心都集中在經(jīng)濟建設上來，我國的生態(tài)文明教育滯后于國外的發(fā)展。我國在生態(tài)文明建設上的重視程度不夠，人與自然相處的矛盾問題日益突出。我國的高等院校的生態(tài)文明教育缺乏結(jié)構(gòu)性的基礎，總的來說，我國的生態(tài)文明教育理論基礎不夠完備，整體上缺乏專業(yè)性人才，在實施過程中又沒有一整套行之有效的方案，在職業(yè)教育又沒有注意到將理論與實踐相結(jié)合，所以在職業(yè)教育中生態(tài)文明教育實施效果不理想。
（三）生態(tài)文明教育重視度不夠。
生態(tài)文明建設是黨的十重點提出的一個重要議題，在人和自然的矛盾日益突出的今天，加強對師生的生態(tài)文明教育，是實現(xiàn)我國人與自然和諧相處，建設和諧社會的重要前提。在職業(yè)教育階段，最突出的表現(xiàn)是過于注重功利主義，學科設置以社會需求多和實用性強的專業(yè)為主，在生態(tài)文明教育方面內(nèi)容單一，教育方法單一，對于生態(tài)文明在社會發(fā)展中的作用缺乏足夠的認識。在我國，生態(tài)文明教育還集中體現(xiàn)在一些民間團體上，但是這些民間團體的生態(tài)文明教育活動沒有得到政府的大力支持，一直處于自由組織的狀態(tài)。總的來說，生態(tài)文明教育在我國的各個領域里都有著為重視程度不夠的突出問題。
二、在職業(yè)教育中對于生態(tài)文明教育中出現(xiàn)問題的原因
（一）國家對高校的生態(tài)教育專業(yè)不夠重視。
在職業(yè)教育中沒有建立起來健全的生態(tài)文明學科教育體系，沒有統(tǒng)一的學科標準和一整套行之有效的方法。在我國，政府對生態(tài)文明教育的經(jīng)費支出也不到位，致使一些活動方案得不到實施，這也是國職業(yè)教育中生態(tài)文明教育發(fā)展滯后的原因之一。
（二）職業(yè)教育階段，課程設置不合理，生態(tài)文明教育還只是流于形式。
在職業(yè)教育中生態(tài)文明教育的相關(guān)課程主要是通過選修課的形式來開展，而并沒有把生態(tài)文明教育納入必修課程。學生接受生態(tài)文明教育的方式主要是通過老師講授，接收生態(tài)文明教育的途徑單一。老師的教學方法也主要是通過講授法，教學形式也古板單一，理論知識沒有轉(zhuǎn)化到實際的應用中來。
（三）在專業(yè)選擇上，由于受經(jīng)濟發(fā)展的影響，學生往往選擇實用性、社會需求性強的專業(yè)，對生態(tài)文明的有關(guān)專業(yè)熱情不大。
在對待生態(tài)文明的有關(guān)課程上，很多學生也是抱著一種可學可不學的態(tài)度，只要在學習中能夠通過考試就萬事大吉了。這對于在職業(yè)教育中培養(yǎng)學生的生態(tài)文明意識，投身生態(tài)文明活動帶來了很大的困難。
三、職業(yè)教育階段開展生態(tài)文明教育的建議
生態(tài)文明教育應當是高校教育體系中重要的一環(huán)。回顧我國教育的歷史，我們一直沒有注重生態(tài)文明教育，甚至導致了一些蔑視生態(tài)觀念的傳統(tǒng)習慣。在職業(yè)教育過程中強調(diào)生態(tài)文明教育，改變學生思想方式和規(guī)范他們的行為與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，是人與自然的和諧在思想政治教育過程中必要性的體現(xiàn)。要加強在職業(yè)教育階段的生態(tài)文明教育，主要有：
（一）提高教師的生態(tài)文明教育水平。
要加強在職業(yè)教育中的生態(tài)文明教育，首先就必須加強職業(yè)教師隊伍的生態(tài)文明素養(yǎng)，提高生態(tài)文明技能。教師的生態(tài)文明素養(yǎng)是提高職業(yè)教育中生態(tài)文明教育的重要保障。“教育大計，以人為本”，要在職業(yè)教育中發(fā)展高質(zhì)量的生態(tài)文明教育，最核心的內(nèi)容就是要提高教師隊伍的生態(tài)文明素養(yǎng)不斷的提高。只有教師的素養(yǎng)提高了，教育教學的質(zhì)量才能有所提高。國家應該在教師生態(tài)文明素養(yǎng)方面加大培養(yǎng)力度，開辟多種教師培養(yǎng)途徑，建設一支高質(zhì)量的教師隊伍。
（二）建立校園生態(tài)文明教育評價體系。
在職業(yè)教育中建立完整的生態(tài)文明教育評價體系標準是很重要的，有了健全的評價體系，就能夠?qū)逃虒W中存在的問題作一個直觀的評價，對生態(tài)文明教育中出現(xiàn)的問題也有了一個參考的標準。在職業(yè)教育中建立一整套完整的生態(tài)文明教育體系，不僅是一種評價機制的建立，而且也在無形之中對師生的行為規(guī)范有著一定的約束力。教育評價體系的建立，那么在生態(tài)文明教育中，出現(xiàn)的任何問題也是有相應的規(guī)章制度可以依持的，就可以在很大程度上規(guī)避在職業(yè)教育中的生態(tài)文明教育一盤散沙的局面。
（三）政府出臺政策大力支持。
一、大學生生態(tài)道德教育的意義
當代大學生思想道德意識和政治覺悟直接影響到中華民族的整體素質(zhì)，影響到生態(tài)文明建設能否早日實現(xiàn)。生態(tài)道德教育是促進大學生德智體美全面發(fā)展的重要途徑，對生態(tài)文明觀念的認識是大學生綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，生態(tài)道德教育可以更好幫助大學生樹立良好的生態(tài)意識。大學生可以從中學到如何正確處理人和人之間、人和自然之間的關(guān)系。從而可以有效的促進自身的全面發(fā)展，對大學生走向社會、成家立業(yè)都是一筆寶貴的財富，特別是對下一代的教育都會起到積極的推動作用，同時對自己、對孩子、對生活、對社會都將做出積極貢獻。其次，大學生生態(tài)道德教育的發(fā)展是落實科學發(fā)展觀的體現(xiàn)，構(gòu)建和諧社會的基本要求。黨的十七大第一次將“生態(tài)文明”和物質(zhì)文明、精神文明、政治文明一同列入十七大報告中，其意義深遠，體現(xiàn)了加強生態(tài)文明建設是落實科學發(fā)展觀，建設和諧社會的重要手段。各高校加強生態(tài)文明教育是培育全面發(fā)展人才的必經(jīng)之路，是全面建設小康社會的必然要求。當代大學生是生態(tài)文明的宣傳員和未來發(fā)展的建設者，是有覺悟有素質(zhì)的一類人群，他們能否了解環(huán)境知識和具備生態(tài)文明意識，掌握怎樣解決環(huán)境問題，如何保護自然環(huán)境，是會直接影響我國生態(tài)環(huán)境未來發(fā)展趨勢。再次，完善大學生生態(tài)道德教育是各高校全面發(fā)展的重點要求。當今我國的生態(tài)文明教育現(xiàn)狀和其他發(fā)達國家相比較起步晚、發(fā)展慢。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)代多數(shù)高校只看重保護環(huán)境教育，但卻忽視環(huán)境普及推廣教育。當代大學生是推進社會發(fā)展的中堅力量，大學生應當具備與未來社會發(fā)展相適應的價值觀念，將生態(tài)文明理念當作自覺性的觀念，主動養(yǎng)成良好的生態(tài)道德觀念是十分重要的，它將關(guān)系到未來社會的發(fā)展、進步以及人類生存的根本問題。因此，生態(tài)文明教育是當代大學生養(yǎng)成良好生態(tài)道德的基本要求，也是完善德育教育內(nèi)容的實際要求。是21世紀社會發(fā)展、社會進步重要基石，也是大學生成長的使命。
二、提升大學生生態(tài)教育的對策
生態(tài)道德問題不僅僅靠說教式的課堂教育和書本上的理論知識就可以達到目的的，重點是讓大學生自身形成主動保護生態(tài)環(huán)境的意識，自覺擔負起加強生態(tài)道德建設的重任，而大學生的自覺性是要依靠正確的理論指導來形成的，以及在社會生活中，利用社會實踐活動的潛移默化，使自己的內(nèi)心對生態(tài)的行為產(chǎn)生認同感和參與感。首先，將生態(tài)道德教育加入到高校的思想政治教育體系中來，合理規(guī)劃生態(tài)道德教育的理論教材。當代各高校始終缺少生態(tài)道德教育的完整合理的教材，而太專業(yè)的理論教材又只是注重介紹環(huán)境知識概念，缺乏說服力和靈活性。希望教育部門合理改編教材，更加符合現(xiàn)代性教育，讓生態(tài)道德教育有鞏固的理論支持，完善生態(tài)道德教育的必要性。其次，完善高校德育體系，將生態(tài)道德教育加入到高校德育計劃中，不但要加強思想政治理論課的主體作用，更應該把生態(tài)文明道德建設引入到各學科的教學規(guī)劃中，讓大學生更全面的了解生態(tài)文明教育的重要性。第三，推動大學生主動作為生態(tài)道德實踐主體，讓大學生成為生態(tài)道德教育宣傳員、推廣活動家。努力發(fā)展生態(tài)道德的基本知識和普及推廣活動，讓大學生可以更好的認識生態(tài)系統(tǒng)的活動規(guī)律，提升對生態(tài)環(huán)境的認識。打造良好的學校生態(tài)環(huán)境，建立綠色寢室、和諧校園，可以更好的建立生態(tài)道德教育并養(yǎng)成氛圍。積極鼓勵大學生組建一系列生態(tài)環(huán)境保護的社會組織。利用這些組織引領大學生關(guān)注環(huán)境保護、加強生態(tài)建設的宣傳。可以組建一系列關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護的演講辯論大賽和有關(guān)生態(tài)環(huán)保方面的知識競賽。通過這些活動可以更好的鼓勵大學生積極主動投入到生態(tài)環(huán)境保護的了解和傳播活動中來。建設良好的校園生態(tài)環(huán)境。需要每個人厲行節(jié)儉，提倡綠色消費。近年來，大學生在校園攀比、虛榮之風盛行，這些不健康的消費心理在大學生中流行。致使一些大學生對金錢、物質(zhì)的概念模糊，導致高消費、過度消費、揮霍拜金。生態(tài)道德的教育刻不容緩，要利用社會大眾、家庭學校，多角度的教育引導模式，要培養(yǎng)大學生正確、健康的生態(tài)文明消費理念，實現(xiàn)生態(tài)健康消費觀，推動綠色環(huán)保消費，生態(tài)道德教育的目的，就是希望大學生建立一種對生態(tài)環(huán)境不構(gòu)成破壞合理的可持續(xù)消費觀，達到良好的心態(tài)投入到學習和生活中。其目的是通過社會實踐活動培育理性生態(tài)的大學生，指導大學生正確的生態(tài)行為方向，建立優(yōu)良的生態(tài)道德行為方式，是加強大學生生態(tài)道德教育的根本立足點。各高校可以利用大學生創(chuàng)建的環(huán)保組織、環(huán)境保護志愿者等一系列活動，使更多的大學生身臨其境的認為，建立良好的生態(tài)環(huán)境和加強生態(tài)文明教育的必要性。大力開展一系列環(huán)保實踐活動，讓更多的大學生身臨其境大自然，感受大自然的美，共同打造人類與自然和諧共處的美好景象。培養(yǎng)大學生愛護自然環(huán)境、治理被破壞污染的環(huán)境、提倡正確綠色消費觀念。希望每一位大學生通過參加活動和自身體驗達到完善和發(fā)展，引領他們成為一名保護環(huán)境、熱愛自然，敬畏生命、合理消費的理性生態(tài)人。生態(tài)文明建設，離不開生態(tài)道德教育培養(yǎng)的大力支持，提升大學生的生態(tài)文明意識，強化生態(tài)道德知識，尊重自然規(guī)律，提升空氣質(zhì)量，努力為人類共同的綠色家園而努力。
作者：黃金石王圣禎單位：齊齊哈爾大學學院