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【關(guān)鍵詞】財經(jīng)法規(guī) 會計職業(yè)道德 教學(xué)方法
【中圖分類號】F233 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）24－0046－01
“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”，對于立志從事會計工作的人，學(xué)好會計基礎(chǔ)知識，提高職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，是做好會計工作的前提。會計證是會計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事會計工作的上崗證，其中《財經(jīng)法規(guī)和會計職業(yè)道德》是全國會計從業(yè)資格的必考科目。較之其他兩門考試科目，此科目內(nèi)容繁雜，專業(yè)名詞難懂，且考試的重點在于學(xué)生靈活運用知識的能力上，是學(xué)生考試不易逾越的“坎兒”。因此，采用什么樣的教學(xué)手段和方法來提高教學(xué)質(zhì)量和考試通過率，是擺在高職教師面前的重要課題。
一 高職《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的教學(xué)現(xiàn)狀
1．教學(xué)對象的特殊性
高職學(xué)院的學(xué)生多是成績不太理想的高中畢業(yè)生，屬于涉世未深、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，基本未接受過法規(guī)學(xué)習(xí)，普遍存在入門難的問題。另一方面，由于高職學(xué)生學(xué)習(xí)積極性普遍不高，為應(yīng)付會計從業(yè)資格證考試，多數(shù)學(xué)生認為《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》僅依靠死記硬背就能通過考試。認識上的片面性及欠缺科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，往往導(dǎo)致其考試的失敗。
2．考試內(nèi)容的靈活性
今年《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》卷面內(nèi)容有兩個明顯的特點：一是題量不大，二是考試內(nèi)容較靈活，雖沒有偏題怪題，但答題時需要靈活運用相關(guān)知識點?？梢姡}者的目的就是為了提高考生掌握《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》知識的水平、減小考試難度，真正達到考查學(xué)生實踐能力的目的。
3．教學(xué)方式、方法的單調(diào)性
《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程中理論知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)仍在很大程度上依賴于教師的課堂講授。很多教師在教學(xué)過程中，實行的都是填鴨式的教學(xué)法，習(xí)慣于“一言堂”，不注重與學(xué)生的溝通，師生聯(lián)系不緊密。
4．教師教學(xué)能力有待進一步提高
《財經(jīng)法規(guī)和會計職業(yè)道德》的教學(xué)需要既懂會計實務(wù)，又有法律、金融、稅收等財經(jīng)知識的教師授課，才能駕輕就熟，幫助學(xué)生更好地理解和掌握財經(jīng)法規(guī)和會計職業(yè)道德理論，而這方面的教師在現(xiàn)實教學(xué)中還比較缺乏。
教學(xué)對象的特殊性及《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》考試要求，對《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的教學(xué)內(nèi)容和方法都提出了挑戰(zhàn)。如何使沒有法學(xué)和會計基礎(chǔ)的學(xué)生能在短時期內(nèi)獲得較為突出的成績，是教學(xué)第一線教師不斷探索的一項長期工作。
三 改進高職《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》教學(xué)方法的建議
1．授課內(nèi)容應(yīng)全面且緊扣考點
《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的授課內(nèi)容應(yīng)涵蓋考試大綱的所有知識點，側(cè)重對部分重點和難點的分析，做到點面結(jié)合，使學(xué)生復(fù)習(xí)備考更具有針對性。具體可根據(jù)考試題型，在課程講授中利用“各章知識結(jié)構(gòu)圖示”，圍繞“重點、難點”和“歷年考題”進行解析，通過“模擬真題”訓(xùn)練等措施，使學(xué)生更好地熟悉考試題型、掌握命題規(guī)律、提高答題能力。結(jié)合實戰(zhàn)考試時間測評，有效地提高學(xué)生的復(fù)習(xí)能力。
2．采用多種教學(xué)方法
《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的教學(xué)內(nèi)容涵蓋范圍廣，理論性強，知識點分散。因此，可實施啟發(fā)式、案例教學(xué)、課堂討論，多媒體教學(xué)等多種教學(xué)方法替代原來的單一講授式的教學(xué)方法。第一，啟發(fā)式教學(xué)可啟發(fā)學(xué)生積極主動地思考問題，帶著問題去聽課，從而提高課程學(xué)習(xí)的積極性。第二，案例教學(xué)法則通過案例詮釋法律，使抽象枯燥的法律條文和法學(xué)理論變得通俗易懂，培養(yǎng)了學(xué)生運用知識的能力。第三，案例教學(xué)結(jié)合課堂討論教學(xué)法將原有教學(xué)方式由單向轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向，學(xué)生集思廣益，思路更開闊、分析更透徹，既活躍了課堂氣氛，又培養(yǎng)了學(xué)生依法處理會計業(yè)務(wù)的意識與能力。第四，運用案例教學(xué)法時，還可適當運用多媒體教學(xué)，通過圖、文、聲、色、形、影等多種手段，生動形象、直觀感性地表達教學(xué)內(nèi)容，令學(xué)生有身臨其境的切身感受，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官。此外，還可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，克服時空阻隔，開展網(wǎng)絡(luò)討論和答疑，從而有效地促進學(xué)習(xí)目標的實現(xiàn)。
3．引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地學(xué)習(xí)
教學(xué)的核心問題是方法問題。教師教方法，學(xué)生學(xué)方法。教師在講授《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程時，首先要求學(xué)生必須通讀全部教材內(nèi)容，對于所有要點，必須全面掌握。不主張采用猜題、押題等方法來應(yīng)付考試。其次，分清主次，理解學(xué)習(xí)。第三，經(jīng)?；?、規(guī)律化的復(fù)習(xí)。最后，要善于歸納總結(jié)。在學(xué)習(xí)過程中，采用“知識框架圖”的方式進行儲存記憶，那么課程要點就會非常清晰地保留在自己的腦海中了。
4．加強與各校教師的教學(xué)交流，不斷進行專業(yè)學(xué)習(xí)
《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的任課教師必須抓住時機向書本、向社會、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)和更新知識，為培養(yǎng)高職學(xué)生具備從業(yè)專業(yè)知識，確保其畢業(yè)后能夠勝任會計工作。此外，還可通過建立網(wǎng)上教學(xué)交流平臺來加強各地之間教師的業(yè)務(wù)聯(lián)系，進行教學(xué)交流，提高教師的教學(xué)能力。
在職業(yè)教育大力發(fā)展的今天，教師應(yīng)積極探索職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)律，不斷總結(jié)經(jīng)驗，改進教學(xué)方法，努力提高《財經(jīng)法規(guī)》的教學(xué)效果，以培養(yǎng)出更多社會需要的高素質(zhì)應(yīng)用型會計人才。
參考文獻
［1］丁增穩(wěn).財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010
【關(guān)鍵詞】 徐榮謙;小兒抽動—穢語綜合征;臨床經(jīng)驗
小兒抽動—穢語綜合征的臨床特征為慢性、波動性、多發(fā)性的運動肌(頭、面、肩、肢體、軀干等肌肉)不自主地抽動，伴有不自主的發(fā)聲性抽動和語言障礙。病程持續(xù)時間長且易反復(fù)，嚴重者影響記憶力和學(xué)習(xí)，給患兒造成很大的痛苦。北京中醫(yī)藥大學(xué)徐榮謙教授從醫(yī)任教30余載，以健脾化痰、平肝熄風法治療本病，取得了滿意的療效，現(xiàn)介紹如下。
1 病機以風痰為標，脾虛、腎虛為本
抽動—穢語綜合征主要表現(xiàn)為不自主地眨眼、點頭、努嘴、皺眉、聳肩、抬臂、踢腿，喉肌抽動則出現(xiàn)輕咳、喊叫、怪鳴，甚至口出穢語、咒罵等。中醫(yī)古籍對此病雖無專門記載，但有與本病相似的描述。早在《內(nèi)經(jīng)》中就有“諸暴強直，皆屬于風”“風盛則動”以及“諸風掉眩，皆屬于肝”的論述?！缎核幾C直訣·肝有風甚》指出：“風病或新或久，皆引肝風，風動而止于頭目。目屬肝，風入于目，上下左右如風吹，不輕不重，兒不能任，故目連扎也?！薄队卓谱C治準繩·慢驚》曰：“水生肝木，木為風化，木克脾土，胃為脾之腑，故胃中有風，漸生其癥狀，兩肩微聳，兩手下垂，時復(fù)動搖不已，名曰慢驚。”因此，徐教授認為，本病可歸屬于“慢驚風”的范疇。
根據(jù)臨床觀察，本病多發(fā)于兒童期，其生理特點為“脾常不足”“腎常虛”“肝常有余”，學(xué)齡期兒童易恣食肥甘傷脾，或?qū)W習(xí)緊張憂思傷脾，致氣血虧損，痰濁內(nèi)生;或先天稟賦不足，熱病反復(fù)，耗傷真陰。肝為風木之臟，體陰而用陽，陰血不足，虛風內(nèi)動，致肌肉抽動無常，臨床多表現(xiàn)為肝風夾痰上擾下竄。風的特點為陽邪，易襲陽位，善行而數(shù)變，病癥變化多端 。易襲陽位在本病中表現(xiàn)為常常先見到擠眉、眨眼、努嘴或喉中發(fā)聲等頭部癥狀，善行而數(shù)變表現(xiàn)為起病時癥狀各異，不同部位的抽動都可以先后見到。而且常常當一個部位的抽動癥狀緩解或終止時又出現(xiàn)另一個部位的抽動，或在原有動作的基礎(chǔ)上又增加其他部位的抽動癥狀。
總之，徐教授認為，本病病變部位在肝，與脾腎密切相關(guān)，病機本虛標實，以脾虛或腎虛為本，風痰阻絡(luò)為標。
2 治療以肝為本，扶土抑木，從脾論治
徐教授根據(jù)“脾為后天之本，氣血生化之源”“土虛木搖”的理論，執(zhí)簡馭繁，制定了健脾化痰、平肝熄風的治療原則。方選痛瀉要方加味。藥用：陳皮、防風、白芍、炙甘草、半夏、茯苓、炒白術(shù)、鉤藤、當歸、遠志、蘄蛇。并根據(jù)臨床癥情靈活選藥。鼻塞縮鼻者加辛夷、蒼耳子宣通鼻竅;擠眉眨眼者加蕤仁、、密蒙花清肝明目;頭搖者加天麻疏肝熄風;肢體抽動者加木瓜、伸筋草舒筋活絡(luò);腹部攣急者重用白芍，合炙甘草酸甘化陰;喉間異常發(fā)聲加僵蠶、蟬蛻、玄參、山豆根清熱利咽;口出穢語加石菖蒲、郁金豁痰通竅;抽搐明顯者加僵蠶、地龍、全蝎、蜈蚣。
3 預(yù)防護理
徐教授認為本病除藥物治療外，飲食、情志調(diào)攝非常重要。應(yīng)特別注意以下幾方面。①飲食不吃海產(chǎn)品，即海魚、海蝦、海蟹及其他發(fā)物如公雞、羊肉、無鱗魚等;不吃易興奮的食物及燒烤煎炸之品，如巧克力、咖啡、辣椒、烤肉串等。②注意休息，少看電視、電腦，不看緊張、驚險、刺激的影視節(jié)目。③平素注意天氣變化，適時增減衣服，預(yù)防感冒。④家長要注意教育方式，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，不要在精神上過分施壓，少責罵或體罰，多安慰或鼓勵。
在對幼兒園社會教育實踐多次觀察、反復(fù)分析的基礎(chǔ)上，我們依據(jù)教育活動的內(nèi)容、目標、方式等，將當前幼兒園的社會教育活動歸納為兩個基本類別：專門化、斷點式的社會教育活動與隨機性、彌散式的社會教育活動。所謂專門化、斷點式的社會教育活動。是指那些生成于既定的課程規(guī)劃。有專門的主題、詳細的活動設(shè)計方案、明確的活動實施步驟，甚至配備了相應(yīng)的活動效果評估的集體化社會教育活動；所謂隨機性、彌散式的社會教育活動，是指那些緣起于幼兒即時的行為表現(xiàn)，隨機發(fā)生在幼兒園一日生活的各個場景之中，教師對之沒有事先的設(shè)計與準備，只是單純地遵循“根據(jù)幼兒的具體情況，發(fā)現(xiàn)并及時解決問題”的思路靈活給予幼兒指導(dǎo)與幫助的社會教育活動。在隨機性、彌散式的社會教育活動中，活動內(nèi)容多聚焦于幼兒個別化的社會性發(fā)展特點，活動目標多側(cè)重于幼兒個體自我意識的發(fā)展、適宜的社會行為的養(yǎng)成以及社會性情緒情感的識別與管理能力的培養(yǎng)等方面；在專門化、斷點式的社會教育活動中，活動內(nèi)容多定位于社會文化的傳遞方面。活動目標多傾向于促進幼兒社會認知的發(fā)展與社會規(guī)范的習(xí)得。
從邏輯上說。有了這兩種教育活動作為支撐，幼兒園社會教育不僅有眾多的教育契機，有充分的時間保障，也有著極為豐富的教育內(nèi)容與課程資源。因而幼兒園社會教育質(zhì)量理應(yīng)達到較高的水平，我國幼兒的社會性發(fā)展水平也理應(yīng)達到一個理想的狀態(tài)。然而事實并非如此。借助于與教師的訪談、對幼兒具體社會行為的觀察以及對幼兒社會性發(fā)展的整體評估，我們注意到：即便教師在觀念層面上很關(guān)注社會教育，在實踐層面上也很努力地在實施這兩類社會教育活動，但結(jié)果總是顯示出極為明顯的“高投入、低收效”的尷尬狀況，與教師的預(yù)期存在著巨大的落差；與之相對應(yīng)的是，我國幼兒社會性發(fā)展的整體水平也堪憂，遠遠達不到《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》與《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》所設(shè)定的目標（關(guān)于這一問題，筆者將另文詳細報告）。
這種教育實踐與教育效果間的背離，不僅令幼兒園社會教育實踐陷于困境，也使得教育者感到無比困惑。究其根源，我們除了可以歸因于“重視知識與技能傳遞，輕視社會性與情感發(fā)展”的社會整體氛圍。歸因于幼兒園與家庭之間所形成的教育合力不足，歸因于傳統(tǒng)教育理念與教育模式的僵化、滯后，歸因于人類個體社會性發(fā)展本身的復(fù)雜性等多個方面之外，還有一個不容忽視的因素，就是《留一只眼睛看兒童》一文所提及的：在教育實踐中，教師與幼兒的視角確實很不相同。
基于我們所作的社會教育活動類別劃分，《留一只眼睛看兒童》一文所描述的國慶節(jié)慶?；顒蛹词且粋€典型的專門化、斷點式的社會教育活動案例：活動設(shè)定在每年固定的時間段（國慶節(jié)前夕）；每一次活動都有明確、完整的計劃與細致的準備；活動歸屬于“傳遞社會文化”的主題，圍繞“培養(yǎng)幼兒的愛國主義情感”的目標而展開，借助于結(jié)構(gòu)化的儀式與多種游戲，從認知與情感雙重通道入手對幼兒進行愛國主義教育。在作者的敘述中，我們可以看到，這項活動是幼兒園秋季學(xué)期中的一件大事，每年為了這項大約為期一周的活動，教師們都要花費大量的時間與精力：從活動整體設(shè)計到各個環(huán)節(jié)的具體實施，再到活動所需資源的選取，處處可見教師的精心準備與巨大付出。然而，研究者把攝像機定位在幼兒的視角“看幼兒之所看”、讓幼兒以畫畫的方式及時表達他們在活動中的“收獲”時，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，這項“看上去很美”“看上去很科學(xué)”“看上去很精致”的教育活動在幼兒的視野與感受中完全是另外一回事：擁擠的、混亂的、茫然的、無所事事的；盡管幼兒也體驗到了關(guān)于“國旗升起來”的新鮮，并且從“吃蛋糕”“拍照”“呼口號”“游行”中找到了樂趣，但又不免陷入關(guān)于“誰是祖國媽媽”的疑惑與猜測之中……
毫無疑問，這種情況足以讓活動的設(shè)計者、實施者們感到尷尬、困窘，甚至懊惱與灰心：在經(jīng)歷了一個如此周到細致、立意高遠的愛國主義集體教育活動后，幼兒記憶中留存的最為深刻的印象竟然是吃與玩！而這恰恰是幼兒關(guān)于這一活動最為真實的理解與表達。也許幼兒確實會因為這項活動而在有關(guān)國慶節(jié)的社會認知方面有所長進，但是相比于教師們的付出而言，足以讓我們由此體會到什么叫“得不償失”。
對照文中的活動設(shè)計，反復(fù)分析教育活動過程中教師的表現(xiàn)，我們看到教師在竭力推動教育活動的順利進行，而很難找出教師在當時有任何行為上的失誤。但是，仔細觀察幼兒在活動中的狀態(tài)，仔細分析幼兒的真實“收獲”后，我們不得不承認：正如作者所判定的那樣，自活動設(shè)計之初，教師所選取的視角便牢牢地圈定在了成人自己這一邊，雖然他們也會在一些維度上關(guān)注到幼兒的心理需要與社會生活經(jīng)驗，比如“過生日要有生日蛋糕”“以擬人化的方式來幫助幼兒理解祖國的含義”（參照文中幼兒的對話我們知道，“祖國媽媽”的比喻實際上讓幼兒產(chǎn)生了認知與理解上的沖突），等等，但仍然主要是圍繞著成人的視角在設(shè)立他們以為對幼兒最為適宜的方案，并且把這個方案帶到了幼兒園的社會教育實踐之中；他們單方面地認為這項方案足以擔當起對幼兒的愛國主義教育，卻不曾預(yù)想到，因為成人的視角與幼兒的視角不同。所以很難從幼兒身上看到與這份活動方案相匹配的教育效果。
其實，在幼兒園社會教育實踐中，不論是采取專門化、斷點式的教育活動還是隨機性、彌散式的教育活動，教育效果都會因為教師與幼兒視角的不同而偏離教師的預(yù)期。這從師幼任何一方來說都不是故意的。成人與幼兒各自所處的社會性發(fā)展階段決定了他們視角的不同。教師雖然都曾經(jīng)是幼兒，都曾經(jīng)對幼兒的視角極為熟悉，雖然在職前職后都經(jīng)歷過或經(jīng)歷著各種關(guān)于“如何理解幼兒”的職業(yè)訓(xùn)練，雖然也在努力地讓自己從幼兒的視角與立場去想、去看，但最終總是在不知不覺中偏離了自己的初衷，忽略了幼兒的視角。按照自己認為好的、對幼兒卻并非適宜的方式來實施社會教育活動。
【關(guān)鍵詞】道德修養(yǎng);文明禮貌;傳統(tǒng);觀念
我國有著幾千年歷史的文明古國,歷史上“禮儀之邦”的美稱是我們中華民族的驕傲。一直以來,黨和國家十分重視青少年的思想品德教育,并把德育作為整個教育過程中的重要組成部分?？墒?近二十年來,由于市場經(jīng)濟條件下社會急劇轉(zhuǎn)型,出現(xiàn)了新的現(xiàn)象與思潮,極大地沖擊了學(xué)校的思想政治工作。教師普遍認為:學(xué)生的思想道德素質(zhì)有下降的趨勢,管理起來困難重重。
近幾年,從中職學(xué)校走上社會的部分畢業(yè)生,由于思想道德意識薄弱,與用人單位的素質(zhì)要求不符,上崗后難以適應(yīng)而被淘汰。一些不遵守單位規(guī)章制度、不懂文明禮貌、不守職業(yè)道德,還有違規(guī)違紀的現(xiàn)象時有耳聞。因此,學(xué)校的道德品質(zhì)教育應(yīng)采取相應(yīng)對策。
一、 學(xué)生道德失范的種種表現(xiàn)
1、 校園中存在的不社會公德存在的不良現(xiàn)象。
時下,在校園中,很多學(xué)生不遵守社會公德,行為失范。在學(xué)校課室,墻壁和課桌上亂涂、亂寫、亂貼的比比皆是;有的學(xué)生滿口臟話,甚至漫罵老師;有的搞破壞;打架斗毆,甚至偷、搶、騙等現(xiàn)象十分嚴重;沒有學(xué)生形象,缺乏修養(yǎng),中學(xué)生就有酗酒、抽煙,畸形怪異的打扮、超前的裝束等等。
2、 學(xué)生中出現(xiàn)了誠信問題。
社會上不誠信的不良風氣也影響到學(xué)生身上。學(xué)生在學(xué)習(xí)中“造假”的現(xiàn)象也屢見不鮮,作業(yè)互相抄襲,考試作弊、欺騙老師同學(xué)等等。如果這些行為得不到糾正,形成一種習(xí)慣,對社會造成的危害會是十分巨大的。
二、 沖擊校園道德品質(zhì)教育的各種因素
1、外來不良思潮的影響
隨著我國對外開放的不斷深入,在引進了國外資金、技術(shù)、設(shè)備及管理方法的同時,西方的一些極端個人主義、拜金主義與享樂主義的思想大量涌入,在我國流傳甚廣,嚴重地沖擊了人們的思想,各種不健康的、丑惡的現(xiàn)象甚囂塵上。對校園道德品質(zhì)教育也造成了嚴重的影響,廣大青年學(xué)生由于缺乏分辨是非的能力,對這些丑惡現(xiàn)象盲目模仿,造成了一部分學(xué)生行為舉止失當,嚴重的更是誤入岐途。
2、道德教育、思想政治工作的削弱,給反道德現(xiàn)象的存在和滋長賜予機會。
改革開放以來。由于一個時期放松和削弱思想政治工作,在實際工作中出現(xiàn)了“一手硬,一手軟”的問題,整個社會的道德教育、思想政治工作受到極大的削弱,使一些人本來就不高的思想道德素質(zhì)進一步下降,違公德的行為大量出現(xiàn)。
3、 輿論導(dǎo)向的失誤,錯誤思潮泛濫,助長了個人主義思想和利己主義行為。
作為擔負著輿論導(dǎo)向重任的有關(guān)部門、有關(guān)媒體,沒有很好的負起正確導(dǎo)向的作用,放任錯誤思潮的泛濫,甚至在很多方面推波助瀾,助長了個人主義思想和利己主義行為,導(dǎo)致整個社會風氣的下滑,也影響了廣大青少年。
4、學(xué)校道德品質(zhì)教育本身出現(xiàn)的問題。
學(xué)校道德品質(zhì)教育存在著內(nèi)容與形式老化,說教嚴重,與社會現(xiàn)實相脫節(jié)的情況,這些都大大削弱了道德品質(zhì)教育的實效性。
5、家庭教育的問題。
現(xiàn)在很多家庭只注重孩子的學(xué)習(xí),完全忽視了對孩子的道德品質(zhì)教育,有很多學(xué)生家長只注重文化學(xué)科的學(xué)習(xí),忽視政治思想和道德情操等方面的修養(yǎng)。有的家長進行了一些不正確的灌輸和引導(dǎo)。有的家長自身道德品質(zhì)、日常言行問題多多,給孩子造成了很壞的影響,導(dǎo)致了一些學(xué)生不良思想與行為的發(fā)生。
三、 改進校園道德品質(zhì)教育的對策
為了使教育更好地為社會建設(shè)服務(wù),培養(yǎng)出符合社會主義建設(shè)需要的合格人才,必須加強對學(xué)生的文明禮貌,思想品德的教育。
1、繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)
我們中國人有自己的優(yōu)良傳統(tǒng),尤其是有思想美德方面。因此必須在學(xué)生中進行傳統(tǒng)美德教育,將中國文化傳統(tǒng)中的修養(yǎng)與生活風格在新一代青年學(xué)生中發(fā)揚光大。
2、改變學(xué)校、家長的教育觀念
學(xué)校的全面教育由德、智、體、美構(gòu)成。德是方向,智是才能,體是德、智兩者賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。無論是社會還是學(xué)校還是家長還是學(xué)生,都要從根本上重視校園道德品質(zhì)教育,不能再有任何的輕視。
3、改進校園道德品質(zhì)教育的主要途徑
(1)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,加強學(xué)生自我道德修養(yǎng)。
雖然部分學(xué)生有這樣那樣的不良習(xí)氣,但大部分學(xué)生還是積極向上的,所以作為教育者要重視學(xué)生的這種主觀能動性,順勢而為,鼓勵學(xué)生進行自我道德修養(yǎng)。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點,用贊揚、激勵等正面的方式充分調(diào)動起他們自我修養(yǎng)的積極性。
(2)加強社會公德、職業(yè)道德教育。
社會公德和職業(yè)道德是每個人必不可少的道德品質(zhì)素質(zhì)。也是社會和諧穩(wěn)定的重要因素。所以學(xué)校應(yīng)該以多種各種方式加強社會公德教育和職業(yè)道德教育,使得學(xué)生能夠盡快地融入到社會大家庭中去,能夠在將來的工作中恪守職業(yè)道德規(guī)范,為社會和諧發(fā)展做出貢獻。
(3)提高教師的師德修養(yǎng)
古語說:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”。教師的作用,首先應(yīng)該是傳遞和發(fā)展人類文化,促進社會的文明進步,其次是探索和塑造人類靈魂,促進人類的自身完善。以教師自身的言行來影響學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展為具體表現(xiàn),從而調(diào)節(jié)、控制和改造學(xué)生的身心結(jié)構(gòu)和能力。
【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+ 智慧城市 發(fā)展
我國在“十三五”規(guī)劃時期，經(jīng)濟發(fā)展進入“新常態(tài)”，急需發(fā)展新動能。在“互聯(lián)網(wǎng)+”、“大數(shù)據(jù)”、“中國制造2025”、“三網(wǎng)融合”等戰(zhàn)略實施的帶動下，智慧城市作為新型城鎮(zhèn)化和信息化的最佳結(jié)合，將會成為地方政府加速科技創(chuàng)新驅(qū)動、促進發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的有力支撐。在全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革興起的時代背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”與智慧城市兩大潮流的融匯，將成為推動我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的重要動力。
1智慧城市的特點
2008年，IBM在提出“智慧地球”的概念時，一并提出了“智慧城市”的概念，并將其作為智慧地球的一個重要項目，包括信息化基礎(chǔ)設(shè)施、智慧交通、智慧能源、智慧醫(yī)療、智慧教育等一系列組成部分。智慧城市的概念很寬泛，它包含政治、經(jīng)濟、文化與技術(shù)等方方面面的內(nèi)容，服務(wù)對象面向城市主體――政府、事業(yè)、企業(yè)和個人。從廣義來說，智慧城市就是運用現(xiàn)代通信技術(shù)感測、分析、整合城市運行核心系統(tǒng)的各項關(guān)鍵信息，從而對包括民生、環(huán)保、公共安全、城市服務(wù)、工商業(yè)活動、教育在內(nèi)的各種需求做出智能響應(yīng)。其實質(zhì)是利用先進的信息技術(shù)，實現(xiàn)城市智慧化的管理和運行，進而為城市居民創(chuàng)造更加美好、便利的生活，促進城市的和諧和可持續(xù)發(fā)展。
智慧城市具有以下一些特征，即物聯(lián)化、信息化、深度互聯(lián)、覆蓋廣泛、智能化、協(xié)同共享、開放應(yīng)用等。智慧城市通過建設(shè)寬帶多媒體信息網(wǎng)絡(luò)、地理信息系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施平臺，整合城市信息資源，建立電子商務(wù)、電子政務(wù)、勞動社會保險等信息化社區(qū)，逐步實現(xiàn)城市國民經(jīng)濟和社會的信息化，包括智慧的醫(yī)療、智慧的交通、智慧的生活、智慧的教育、智慧的養(yǎng)老、智慧的政務(wù)、智慧的能源等領(lǐng)域。
2互聯(lián)網(wǎng)+下智慧城市行業(yè)發(fā)展分析
智慧城市是信息化發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，中央高度重視智慧城市建設(shè)，智慧城市建設(shè)有利于緩解我國交通擁堵、環(huán)境污染、安全隱患、醫(yī)療衛(wèi)生保障能力弱等“城市病，并提升城市功能品質(zhì)、更好地保障和改善民生。當前形勢下，我國智慧城市的建設(shè)需求呈爆發(fā)式增長，并且已經(jīng)成為推進“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的突出亮點。概括來講，智慧城市就是從非常簡單的政府與老百姓的投訴反饋機制，延伸到網(wǎng)格化、精細化的管理系統(tǒng)，再通過城市的公共信息平臺，把云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)這三大信息加上去，使得整個城市的智慧管理系統(tǒng)不斷升級，不斷向前發(fā)展。
目前，智慧城市的很多項目已經(jīng)在城市的應(yīng)用中取得了較好的效果，其原因主要包括三個方面，首先，“互聯(lián)網(wǎng)+”構(gòu)想的提出，讓社會經(jīng)濟中的許多主體都在思索怎樣通過互聯(lián)網(wǎng)在領(lǐng)域中進行改革，并形成了許多優(yōu)秀的創(chuàng)意；而政府及其他一些投資商、資源開放平臺等也對這些改革的實現(xiàn)提供了資金、基礎(chǔ)設(shè)施等支持；其次，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)過長期的發(fā)展，其信息化的觀念早已深入人心，新成長起來的一代人本身就是對信息化極其依賴的“網(wǎng)絡(luò)人”，用“智慧”的方式解決任何問題都是水到渠成之事；另外，政府的改革一直在推進，政府自身、公用事業(yè)單位的深度改革是近年改革的目標，包括政府信息公開、醫(yī)療分級體系的建立等等，為眾多服務(wù)商打開了新的前景之門。
下面列舉一些大家所關(guān)注的具有前景的智慧城市應(yīng)用。
2.1智慧醫(yī)療。醫(yī)療是跟我們每個人息息相關(guān)的，智慧醫(yī)療是各互聯(lián)網(wǎng)公司關(guān)注的領(lǐng)域?？床≌叨枷Ｍ芟硎鼙憷尼t(yī)療，醫(yī)院和醫(yī)生也都希望能最大程度地滿足患者的需求。目前，智慧醫(yī)療的核心是減少患者在醫(yī)院的非必要時間，增加醫(yī)患接觸的時間?；诖?，政府的模式是推動分級診療發(fā)展，并由此帶動了智能病歷等解決方案的市場。而阿里、百度等互聯(lián)網(wǎng)公司推出的在線掛號、在線支付等方式，將患者在醫(yī)院的等候時間盡量留給診療環(huán)節(jié)，而非排隊等候的時間。與此同時，醫(yī)藥類電商推出了在線購藥服務(wù)，使患有常見病、慢性病的患者不用前往醫(yī)院。
2.2智慧交通。交通是一個城市的“動脈”，一個城市只有交通順暢，才能減少大家出行的時間，以提高工作和生活的效率。智慧交通是指以交通信息中心為核心，連接城市公共汽車系統(tǒng)、城市出租車系統(tǒng)、城市高速公路監(jiān)控系統(tǒng)、城市電子收費系統(tǒng)、城市成道路信息管理系統(tǒng)、城市交通信號系統(tǒng)、汽車電子系統(tǒng)等的綜合性協(xié)同運作，以充分保障城市交通安全、提升交通系統(tǒng)運行效率和管理水平，為公眾的出行提供便利順暢的服務(wù)。
2.3智慧教育。社會經(jīng)濟越發(fā)達，教育就會越受到重視，教育是民眾最關(guān)心的問題之一，從義務(wù)教育到高中教育、大學(xué)教育，甚至是成人教育、老年教育，都可以在互聯(lián)網(wǎng)的支持下采用智慧化的方式，智慧教育正在實現(xiàn)教育的全方位覆蓋。在學(xué)校的課堂教學(xué)當中，在城市里已經(jīng)普及電子化多媒體教學(xué)；“家校通”在中小學(xué)的普及已經(jīng)為家校之間的互動提供了便利；各個教育資源平臺正在將學(xué)校教育延伸至課外，其在線的互動型教學(xué)，為學(xué)習(xí)者們提供了新的學(xué)習(xí)方式。這些教學(xué)應(yīng)用覆蓋了各個年齡段、各種學(xué)習(xí)類型、各種學(xué)習(xí)時間，真正實現(xiàn)了全面發(fā)展的智慧教育。
2.4智慧生活。在智慧城市的應(yīng)用中，智慧生活無疑是人們生活的重點。近幾年，O2O（Online To Offline）的興起使智慧生活吸引了人們的注意。O2O是指將線下的商務(wù)機會與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，讓互聯(lián)網(wǎng)成為線下交易的平臺，通過打折、提供信息、服務(wù)預(yù)訂等方式，把線下商店的消息推送給互聯(lián)網(wǎng)用戶，從而將他們轉(zhuǎn)換為自己的線下客戶，這就特別適合必須到店消費的商品和服務(wù)，比如餐飲、健身、看電影和演出、美容美發(fā)等，“智慧”不再是簡單的信息傳遞，而是服務(wù)的直接交付。對消費者而言，O2O提供豐富、全面、及時的商家折扣信息，能夠快捷篩選并訂購適宜的商品或服務(wù)，且價格實惠；對服務(wù)提供商來說，O2O模式可以帶來大規(guī)模的消費者，且本地化程度較高的網(wǎng)站借助O2O模式，還能為商家提供其他增值服務(wù)。
2.5智慧養(yǎng)老。養(yǎng)老一向是現(xiàn)代人所關(guān)注的話題，當前老齡化問題比較嚴重，對于是獨生子女的80后，現(xiàn)在即將面臨老人贍養(yǎng)問題，工作的繁忙必然面臨居家養(yǎng)老無人照顧的難題，而養(yǎng)老院等機構(gòu)床位短缺，所以智慧養(yǎng)老是目前政府和各互聯(lián)網(wǎng)公司正在積極探索嘗試的新領(lǐng)域。一些城市正在嘗試社區(qū)養(yǎng)老模式，即老人們還是居住在自己家里，但周邊建成的服務(wù)機構(gòu)可以隨時上門為老人們服務(wù)，老人們與服務(wù)機構(gòu)之間可以依靠智能硬件、智能應(yīng)用等進行連通。目前，有些城市智慧養(yǎng)老的應(yīng)用處在試點當中，相信在政府的支持下，不久便可以在多個城市進行推廣和應(yīng)用。
21世紀的“智慧城市”的創(chuàng)建是一項系統(tǒng)工程，需要各行各業(yè)的有效對接和互聯(lián)互通、因地制宜、循序漸進，為市民提供宜居的、安全的、綠色的生活環(huán)境以及良好的就業(yè)機會和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，實現(xiàn)“讓城市更智慧、讓生活更美好”的目標，實現(xiàn)智慧城市的可持續(xù)發(fā)展，從而對于包括民生、環(huán)保、公共安全、城市服務(wù)、工商業(yè)活動在內(nèi)的各種需求做出智能的響應(yīng)，為人類創(chuàng)造更美好的城市生活。
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關(guān)鍵詞：智能時代；傳媒專業(yè)；智慧教育；生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建
智能時代正在構(gòu)筑一個嶄新的數(shù)字化立體化環(huán)境，重塑和勾勒傳媒行業(yè)的未來生態(tài)圖景，作為實踐性較強的傳媒教育急需重新審視專業(yè)定位及行業(yè)人才需求，為專業(yè)變革注入新的活力和能量。智慧教育是智能時代背景下催生和倡導(dǎo)的新型教學(xué)形態(tài)，其教學(xué)理念的前沿性、教學(xué)工具的智能化、教學(xué)場景的交互式正在引發(fā)新一輪教育改革浪潮。傳媒專業(yè)建設(shè)需與時俱進，與當下科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和行業(yè)實踐的進步相適應(yīng)和匹配，運用智慧教育在多個層面和維度打破傳媒專業(yè)發(fā)展桎梏并助力傳媒專業(yè)學(xué)科再造、教學(xué)創(chuàng)新、師資專業(yè)和人才優(yōu)化。
一、智慧教育的產(chǎn)生與運用
“智慧教育”的概念起源于2008年，其核心旨要是借助信息化技術(shù)讓萬事萬物實現(xiàn)感知化、互聯(lián)化和智能化。近年來，國家出臺相關(guān)政策鼓勵和推動智能技術(shù)運用于教育實踐，支持以智能技術(shù)為基礎(chǔ)，依托各類信息化設(shè)備及平臺，積極開展智慧教育創(chuàng)新研究和示范，推動智能技術(shù)支持下教育模式變革和生態(tài)重構(gòu)。[1]進入2020年，5G技術(shù)開始全面運用，其迅捷的速度、強大的容量、極致的體驗為智能化運用提供技術(shù)支撐和運作基礎(chǔ)，智能時代賦能智慧教育已進入高速發(fā)展階段。智慧教育本質(zhì)是一種智能化知識傳播模式，以智能技術(shù)的融合為優(yōu)勢，以教師智慧實踐為支撐，以學(xué)生智慧發(fā)展為旨歸，主要解決教學(xué)設(shè)備落后、師資力量匱乏、教學(xué)資源不均等問題，其目的是優(yōu)化教學(xué)過程，提高學(xué)生信息素養(yǎng)，促進教育現(xiàn)代化的發(fā)展進程。目前智慧教育的應(yīng)用有以下幾個維度：一是智慧教育工具的應(yīng)用。先進的教學(xué)工具是提高智能教育效率的有效手段；二是智慧教育環(huán)境的建設(shè)。實現(xiàn)智慧教育過程的交互與滲透；三是智慧教育資源的開發(fā)。促進優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，實現(xiàn)課程資源的均衡分配；四是智慧教育策略的實施。包括宏觀的教育制度策略和微觀的教學(xué)環(huán)節(jié)策略兩個方面。
二、智慧教育運用于傳媒專業(yè)的價值與意義
新文科時代，傳媒教育應(yīng)真正踐行新聞觀中與時俱進的精神，重視科技前沿動態(tài)，順應(yīng)時代的發(fā)展潮流。智慧教育本質(zhì)是一種智能化知識傳播模式，以智能技術(shù)的融合為優(yōu)勢，以教師智慧實踐為支撐，以學(xué)生智慧發(fā)展為旨歸，主要解決教學(xué)設(shè)備落后、師資力量匱乏、教學(xué)資源不均等問題，其目的是優(yōu)化教學(xué)過程，提高學(xué)生信息素養(yǎng)，促進教育現(xiàn)代化的發(fā)展進程，是實現(xiàn)傳媒專業(yè)新文科建設(shè)的有效途徑和手段。對于傳媒專業(yè)未來的發(fā)展前景具有重大的價值和意義。
（一）服務(wù)國家戰(zhàn)略和新興產(chǎn)業(yè)
傳媒專業(yè)智慧教育的實踐和改革是落實教育部實施卓越新聞傳播人才教育培養(yǎng)計劃2.0的集中體現(xiàn)，是對新聞觀教育新局面的開創(chuàng)，是對國家傳媒教育“頂層設(shè)計”的貫徹落實。同時，伴隨著傳媒行業(yè)的裂變和升級，智慧教育的精準教學(xué)模式實現(xiàn)與新興行業(yè)人才資源的優(yōu)化配置。
（二）構(gòu)建傳媒專業(yè)智能教育范式
智慧教育有助于傳媒專業(yè)主動適應(yīng)智能化社會變革，及時融入技術(shù)變革的新趨勢，更新課程設(shè)置、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)形式，實現(xiàn)教學(xué)模式的多樣化和立體化，打造國家級一流課程，形成智能教育新范式。
（三）優(yōu)化傳媒專業(yè)師資力量
智慧教育有利于激活教師的流動機制，促進教學(xué)主體的多元化?；趥髅綄I(yè)的交叉融合特性，智慧教育模式下的傳媒教師將獲得極大豐富，主要有三個來源：第一，吸納其他學(xué)科背景的教師，綜合運用線上線下的教學(xué)資源；第二，傳媒行業(yè)一線教師，豐富實踐教學(xué)；第三，經(jīng)過培訓(xùn)和調(diào)整的傳媒專業(yè)教師。
（四）培養(yǎng)卓越型創(chuàng)新型傳媒人才
智慧教育能夠深度實踐產(chǎn)學(xué)一體化人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建具有傳媒特色的人才培養(yǎng)方案，實現(xiàn)傳媒專業(yè)在課堂教學(xué)、實踐訓(xùn)練和學(xué)術(shù)研究等環(huán)節(jié)的改革創(chuàng)新，培養(yǎng)既懂傳媒業(yè)發(fā)展規(guī)律又適應(yīng)新傳播環(huán)境的寬口徑厚基礎(chǔ)高素質(zhì)的卓越創(chuàng)新型傳媒人才。
三、智能時代背景下傳媒專業(yè)智慧教育生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建機制
傳媒專業(yè)與國家政治、經(jīng)濟、技術(shù)等因素聯(lián)系緊密，具有邊緣性、交叉性和實踐性等特征。智慧教育是實現(xiàn)傳媒專業(yè)信息化和現(xiàn)代化的重要方向，是傳媒專業(yè)從傳統(tǒng)教學(xué)到智慧型教學(xué)轉(zhuǎn)型的必然選擇，傳媒類專業(yè)智慧教育系統(tǒng)機制建設(shè)主要內(nèi)容包括專業(yè)結(jié)構(gòu)模式、專業(yè)資源構(gòu)成、專業(yè)運作效率三個層面。
（一）智慧教育層次機制：革新傳媒專業(yè)結(jié)構(gòu)模式
智慧教育的層次機制圍繞宏觀、中觀和微觀三個層面，考察教育結(jié)構(gòu)要素的相互關(guān)系和運行模式。教育的宏觀層次與社會環(huán)境關(guān)系密切，是教育體系總體結(jié)構(gòu)的集中體現(xiàn)；教育的中觀層次是從學(xué)校職能組織入手，制定科學(xué)化、規(guī)范化、制度化的教學(xué)環(huán)節(jié)，是對教學(xué)過程的強化和管控；教育的微觀層次是將宏觀的共性要求和中觀的個性要求有機融合并落實到具體的教學(xué)活動過程中。傳媒專業(yè)結(jié)構(gòu)革新以智慧教育的層次機制為準則，從宏觀層次、中觀層次、微觀層次三個維度深入認識和理解傳媒專業(yè)改革背景，借助智慧教育的優(yōu)勢，注重國家層面的“頂層設(shè)計”思路，掛鉤傳媒專業(yè)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)實，依托智慧設(shè)施建設(shè)、智能化管理模式及教育系統(tǒng)，囿于外部環(huán)境—學(xué)校組織—教學(xué)主客體之間的多維交互，生成和建立傳媒專業(yè)智慧管理和多重機制。
（二）智慧教育形式機制：調(diào)整傳媒專業(yè)資源構(gòu)成
智慧教育的形式機制是從教育形式的角度探索教學(xué)活動各要素間的資源構(gòu)成。首先，是教學(xué)環(huán)境的資源構(gòu)成，智慧教育環(huán)境主要包括物理環(huán)境、在線學(xué)習(xí)環(huán)境兩個方面。在“智慧＋”背景下，智慧教育能夠?qū)崿F(xiàn)教育環(huán)境的智能感知、管理和控制，使教學(xué)過程由傳統(tǒng)的平面、靜態(tài)、單一場景轉(zhuǎn)換為立體、生動、多維的交互呈示；[2]其次，是教學(xué)方式的資源構(gòu)成，例如應(yīng)用較為深廣的翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、微課等，從本質(zhì)而言，這類課程是在原有傳統(tǒng)課堂面授教學(xué)的基礎(chǔ)上，利用智能化工具實現(xiàn)教學(xué)資源的重組和調(diào)整；最后，是師資力量的構(gòu)成，讓行業(yè)資深從業(yè)者走進校園，加強學(xué)術(shù)型師資與業(yè)界師資相融合，實現(xiàn)師資資源的豐富和多元。圖1傳媒專業(yè)智慧教育形式機制智能時代使傳統(tǒng)傳媒專業(yè)教育工業(yè)時代特征、信息孤島等壁壘日益凸顯，專業(yè)資源構(gòu)成混亂與異化。傳媒專業(yè)建設(shè)需從智慧教育的形式機制著手，從教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方式、師資力量三個層面進行資源的重新匹配和融合。線下物理教學(xué)環(huán)境與線上智能化工具的使用實現(xiàn)教學(xué)環(huán)境的重構(gòu)；學(xué)術(shù)型師資和傳媒業(yè)界師資的融合，實現(xiàn)教學(xué)資源的合理利用和多元化呈現(xiàn)。最終，提升傳媒教育服務(wù)品質(zhì)，消除信息孤島和資源堰塞湖，實現(xiàn)傳媒教育機制的協(xié)同發(fā)展。如圖1所示。
（三）智慧教育功能機制：提升傳媒專業(yè)運作效率
傳統(tǒng)的教育功能機制包括激勵機制、制約機制和保障機制，存在機制效率低下且缺乏適應(yīng)能力等問題，條分縷析的標準化流程和按部就班的機械化運作遠離了智慧教育的場域。智慧教育改變了這種局面，從行政化、程式化走向彈性化、自發(fā)化，激發(fā)教育活動和熱情。激勵機制調(diào)動教育主客體積極性，是推進教育進程的基本保證；制約機制是教育體系各部門間的分權(quán)和制衡，為教育運行提供自由環(huán)境；保障機制包括兩種形式：一是教育經(jīng)費、技術(shù)設(shè)備等物質(zhì)保障。二是學(xué)校觀念、政策的支持和推動。傳媒專業(yè)應(yīng)發(fā)揮智慧教育功能機制的效用，提升傳媒專業(yè)運作效率。首先，運用形成性評價，形成激勵機制。形成性評價是智慧教育的新型教學(xué)評價方式，具備連續(xù)反饋、及時改進和形成激勵的功能，有助于增強教與學(xué)的活力和彈性；其次，傳媒專業(yè)具有高度開放性、實戰(zhàn)性等特征，組織機構(gòu)應(yīng)遵循傳媒專業(yè)發(fā)展規(guī)律，破除束縛其改革發(fā)展的機制障礙，激發(fā)教學(xué)科研人員的積極性和主動性；最后，加強傳媒專業(yè)與業(yè)界聯(lián)系，投入資金支持，加強傳媒專業(yè)與業(yè)界對話和合作，保障智慧教育平臺建設(shè)、深耕智慧教育文化賦能。如圖2所示。
四、智能時代背景傳媒專業(yè)智慧教育生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建路徑
面對智能時代的沖擊和挑戰(zhàn)，傳媒專業(yè)智慧教育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建一方面要堅守學(xué)科立命之本，遵循專業(yè)發(fā)展邏輯和旨趣；另一方面需以行業(yè)動向為依托，培養(yǎng)適應(yīng)時代和社會需求的人才為宗旨。其構(gòu)建路徑如下。
（一）運用智慧平臺，架構(gòu)跨界與融合的傳媒專業(yè)生態(tài)體系
智慧平臺是集成智慧教學(xué)終端和學(xué)習(xí)工具的綜合學(xué)習(xí)設(shè)備，具有支持數(shù)據(jù)分析的泛在網(wǎng)絡(luò)連接系統(tǒng)和匯聚多方資源的全面向交互能力。[3]例如：雨課堂、超星學(xué)習(xí)通、科大訊飛智學(xué)網(wǎng)等。智慧平臺形式多樣，包含在線課程課、拓展資源、教輔材料、測試題庫動畫教學(xué)工具等。智慧平臺橫向可以打通學(xué)科專業(yè)各領(lǐng)域資源，建設(shè)完整資源庫；縱向服務(wù)于專業(yè)教學(xué)的各個成員，將教學(xué)過程完美串聯(lián)。傳媒專業(yè)需要借助智慧資源平臺實現(xiàn)生態(tài)體系的重新架構(gòu)。通過智慧資源平臺滲透數(shù)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟、人工智能等領(lǐng)域，促進傳媒專業(yè)與這些學(xué)科的交叉與融合，使傳媒專業(yè)由工業(yè)化走入智能化。同時，實現(xiàn)教師對傳媒專業(yè)優(yōu)質(zhì)學(xué)科融合教學(xué)資源的呈現(xiàn)和分享，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程完善學(xué)生深度學(xué)習(xí)體系。
（二）建設(shè)智慧教室，打造智慧化立體化傳媒專業(yè)學(xué)習(xí)空間
智慧教室，是順應(yīng)智能時代新時代要求用于開放遠程教育領(lǐng)域，利用智能技術(shù)、云計算技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等建立的信息化學(xué)習(xí)空間，包括標準智慧教室、研討型智慧教室、階梯智慧教室等形式和跨校區(qū)協(xié)作智慧教室等形式，每種形式的智慧教室各有優(yōu)勢（如圖3）。智慧教室作為學(xué)生學(xué)習(xí)的空間和場域，其設(shè)計應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特征，體現(xiàn)服務(wù)教學(xué)的基本思路；其價值需通過對具體學(xué)習(xí)過程的支持來體現(xiàn)。總而言之，智慧教室應(yīng)滿足教與學(xué)的個性化需求,靈活而富有彈性的實施學(xué)習(xí)活動。[4]圖3智慧教室的類型按照智慧學(xué)習(xí)空間的構(gòu)成形式，傳媒專業(yè)學(xué)習(xí)空間以智慧教室的建設(shè)為核心和基礎(chǔ)：一是建立傳媒教學(xué)智慧教室，多屏互動的教學(xué)場景實現(xiàn)學(xué)生與教師的深度交流，以學(xué)習(xí)者為中心的多感官體驗?zāi)軌蛱嵘龑W(xué)習(xí)能力和激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。智慧教室的參與感和實踐導(dǎo)向有利于傳媒創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的展開，例如互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)、傳媒運營創(chuàng)新、媒體策劃與創(chuàng)意等課程；二是開展虛擬仿真教學(xué)項目，例如浙江傳媒學(xué)院的多訊道導(dǎo)播虛擬仿真實驗，山東大學(xué)“基于多角色扮演的新聞交互式演練”虛擬仿真實驗教學(xué)，虛擬仿真項目是傳媒專業(yè)實驗教學(xué)內(nèi)容與技術(shù)更新的著力點，對傳媒實驗教學(xué)全媒體化、平臺化、信息化有積極意義。
（三）完善智慧教育服務(wù)，搭建綜合性個性化傳媒專業(yè)服務(wù)體系
智慧教育的出發(fā)點和歸宿是為學(xué)習(xí)者和教學(xué)者提供個性化、智能化的教學(xué)服務(wù)。智慧教育服務(wù)一方面要能通過聯(lián)接教學(xué)社群、知識庫和學(xué)情分析等方式接受學(xué)習(xí)者對教學(xué)的反饋，促進教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的演進；另一方面要依托智慧教育云，為學(xué)習(xí)者提供符合智慧教育特征的個性化教學(xué)服務(wù)。如圖4所示。傳統(tǒng)傳媒專業(yè)存在的最大問題是教與學(xué)的斷層，缺乏一以貫之的專業(yè)教學(xué)核心匹配序列去引導(dǎo)和促進教與學(xué)的投入產(chǎn)出效果。針對此，傳媒專業(yè)應(yīng)通過完善智慧教育服務(wù)體系，形成教與學(xué)的交互模式。第一，智能教育通過大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈技術(shù)實現(xiàn)學(xué)情的精準分析，便于學(xué)生即時進行學(xué)習(xí)診斷并調(diào)整學(xué)習(xí)進度和方案；第二，通過教學(xué)社群劃分課程主線，確定理論課程、實踐課程、比賽課程及畢業(yè)設(shè)計等社群模塊，與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)社群對接，以作品或成果為產(chǎn)出標準，與傳媒專業(yè)課程體系精準匹配；第三，借助智慧服務(wù)建立傳媒專業(yè)知識圖譜，通過信息抽取、實體融合、跨媒體計算等技術(shù)，構(gòu)建高質(zhì)量媒體知識圖譜，精準構(gòu)筑每位學(xué)生的學(xué)習(xí)場景，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主性和個性化[5]。
五、結(jié)語
智慧教育是智能時代背景下的產(chǎn)物，傳媒教育要以智慧教育的運行規(guī)律為基準，通過先進的教學(xué)理念和科學(xué)技術(shù)，融合多學(xué)科、投入新設(shè)備建設(shè)學(xué)習(xí)和實踐平臺。傳媒專業(yè)的改革創(chuàng)新需要運用智慧教育模式從機制的理論建設(shè)和路徑的實際運作兩個層面進行探索和實踐，機制的理論建設(shè)是新時代傳媒專業(yè)教育改革的根本遵循和行動指南；路徑的實際運作是新時代探求傳媒專業(yè)教育創(chuàng)新的基本方法和有效途徑。其最終歸旨是打造國家一流傳媒專業(yè)，培養(yǎng)復(fù)合型、全媒型、專家型、技能型傳媒人才[6]。
參考文獻：
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[5]徐晶晶,田陽,高步云,莊榕霞,楊瀾.智慧教室中基于學(xué)習(xí)體驗的學(xué)習(xí)者滿意度研究[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2018(09).
人類的文明史也可以說成是城市建設(shè)發(fā)展史，優(yōu)秀的城市建設(shè)發(fā)展模式也會被借鑒和學(xué)習(xí)。當前我國城市的發(fā)展面臨諸多實際操作與管理相融合協(xié)調(diào)的問題，智慧城市將改變現(xiàn)有的城市管理模式使之達到一個新的管理層面，會帶來幾個方面的轉(zhuǎn)變：一，科學(xué)地規(guī)劃我國的城市建設(shè)體系；二，智慧中樞的建立可以第一時間管理城市發(fā)生問題；三，智慧應(yīng)用會讓人們更好地體驗到城市配套系統(tǒng)的便捷，極大地促進城市的高效管理和循環(huán)再生。
（一）國內(nèi)發(fā)展的實際現(xiàn)狀
我國是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，最近幾年城市化發(fā)展迅速，城市化發(fā)展取得了巨大成績。人們的生活水平在不斷的提高，城市化讓一切變得皆有可能，城市功能的完善，讓公共設(shè)施更加便捷地服務(wù)于人民，城市設(shè)施的承載能力也日趨加強，城市建設(shè)中信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及慢慢變成了一個最基礎(chǔ)的重要設(shè)施。
（二）我國智慧型城市發(fā)展現(xiàn)存問題
近幾年城市的建設(shè)和發(fā)展取得了一些成績，也相應(yīng)地產(chǎn)生餓了一些問題。隨著城市規(guī)模的不斷拓展，人口問題日益嚴重，出行擁堵、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、環(huán)境治理臟亂差、食品安全問題突出、信息網(wǎng)絡(luò)不公開透明等一系列的城市問題正日益嚴重。
二、共性和個性的融合創(chuàng)新，科學(xué)地發(fā)展智慧城市
智慧城市的建設(shè)已經(jīng)是一個重大的課題，在建設(shè)的過程中不僅要和現(xiàn)在的城市建設(shè)互相融合，也要注重其自身的特點，找到好的可行的辦法去實施。就目前來看，大多數(shù)城市都可以發(fā)揮城市自身優(yōu)勢，在此基礎(chǔ)上做出智慧的方針和設(shè)計，找到可行性發(fā)展方針。
（一）智慧城市跨領(lǐng)域發(fā)展及新興產(chǎn)業(yè)集群凸顯
搞任何事物都需要創(chuàng)新，智慧型產(chǎn)業(yè)也是如此。目前中國各大城市已經(jīng)紛紛進行了跨界的產(chǎn)業(yè)調(diào)整，以及互相融合的產(chǎn)業(yè)模式來開展智慧型城市建議，如智能公交系統(tǒng)、智能電網(wǎng)設(shè)計、智能在線教育、智能醫(yī)療救助等，并在智慧城市發(fā)展的過程中不斷地運用新技術(shù)來更新這些系統(tǒng)。新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)比來帶來更多的就業(yè)機會，這些產(chǎn)業(yè)有待孵化，可以先抓重點的應(yīng)用示范設(shè)施，比如醫(yī)療衛(wèi)生、公共安全、城市交通等一些民生領(lǐng)域的應(yīng)用。通過這些應(yīng)用的實施，再來爭取一些大型的企業(yè)投產(chǎn)，形成一個良性的發(fā)展，來帶動本地其他產(chǎn)業(yè)的有效發(fā)展。
（二）堅持中樞平臺化控制、集成模塊化發(fā)展
在產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)復(fù)雜、行業(yè)眾多以及信息資源整合共享的時代，智慧城市建設(shè)首要就是抓重點抓關(guān)鍵。方案解決商和運營商都在解決問題，目前無法實現(xiàn)平臺信息的交換，只能夠在自己的領(lǐng)域作業(yè)，這就必須通過城市管理者來協(xié)調(diào)，讓這些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)真正的信息交換，打破交流屏障，實現(xiàn)跨系統(tǒng)的綜合應(yīng)用發(fā)展、各個部門的信息共享，這樣就可以避免各自為政的信息孤島局面，也只有這樣才能實現(xiàn)真正意義上的智慧化城市建設(shè)。
三、技術(shù)與課程的交互實施
本項目以湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為研究對象，針對當前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程進行應(yīng)用型探討，培養(yǎng)出具備工程實踐和藝術(shù)設(shè)計能力，符合社會需求，順應(yīng)國家戰(zhàn)略發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才這一重要選題進行研究。具體研究內(nèi)容分為以下三個部分：
（一）智慧型城市中智慧環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程的研究
城市的健康循環(huán)發(fā)展必定會變成一個智慧循環(huán)的系統(tǒng)，這是發(fā)展趨勢、要有嶄新的資源整合理念、新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要發(fā)展智慧產(chǎn)業(yè)、要有信息化整合能力、要有新理念規(guī)劃智慧城市，這就需要環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的課程對此作出融合，環(huán)境藝術(shù)是一門綜合學(xué)科包括了室內(nèi)和室外，但是現(xiàn)階段單一的設(shè)計已經(jīng)不能滿足宏觀城市規(guī)劃下的需求，很多設(shè)計一擁而上，各搞各的，結(jié)果只能是能源過剩，不整體規(guī)劃就總有一天需要推倒重來，很多城市建設(shè)了沒多久，因為地鐵建設(shè)和新的環(huán)境建設(shè)，不得已又要把還是很新的建筑景觀重新修筑，這是一個資源的浪費。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程在以前單純做基礎(chǔ)上應(yīng)該做一些交互和轉(zhuǎn)變，讓智慧型設(shè)計融入進課堂來。
（二）智慧城市建設(shè)發(fā)展的頂層設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
教學(xué)內(nèi)容的融合創(chuàng)新這個新的產(chǎn)業(yè)必定在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中有一個大的融合，通過教學(xué)內(nèi)容的擴充以新目標為指導(dǎo)，充分發(fā)揮城市智慧型產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，集成先進生產(chǎn)力，真正做到“推進信息網(wǎng)絡(luò)綜合化、寬帶化、物聯(lián)化、智能化，加快智慧型商務(wù)、文化教育、醫(yī)藥衛(wèi)生、城市建設(shè)管理、城市交通、環(huán)境監(jiān)控、公共服務(wù)、居家生活等領(lǐng)域建設(shè)，全面提高資源利用效率、城市管理水平和市民生活質(zhì)量”，提升現(xiàn)有的生活環(huán)境。引進這個教學(xué)內(nèi)容，是設(shè)計與智慧產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，從整體設(shè)計出發(fā)，將城市建成為一個基礎(chǔ)設(shè)施完善、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、城市管理完善、信息快捷、應(yīng)用便利、生活便捷、公共服務(wù)完備的智慧城市。
（三）在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中新學(xué)科的融合方法與實踐
在藝術(shù)設(shè)計課程里環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一直是核心的專業(yè)課程。環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生具備一定的創(chuàng)意思維能力，審美品位的可塑性強，有分析處理問題的邏輯思維能力。在課堂教學(xué)之外，可以幫助學(xué)生聯(lián)系一些社會的項目來讓學(xué)生參與設(shè)計，與企業(yè)和公司合作，根據(jù)實際的課題，來進行課程教學(xué)以及動手操作。在與市場相結(jié)合的方式下，來進行課題設(shè)計，能使學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)意與市場的大環(huán)境和城市發(fā)展的動脈保持一定的聯(lián)系。本課題的研究，將著重解決以下問題：我國的環(huán)境藝術(shù)教育進入了一個鼎盛發(fā)展的歷史階段，但我們必須還要居安思危，好的市場前景帶給我們好的機遇的同時也帶來一些問題，如果不進行資源整合或者進行創(chuàng)新，一個再好的專業(yè)也會出現(xiàn)人才過剩的情況，在這個情況下必須有一些新的想法出現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)除了有環(huán)境設(shè)計的專業(yè)學(xué)科外對于城市規(guī)劃的整體設(shè)計也應(yīng)該有一定的研究，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不再只是室內(nèi)外的界面設(shè)計，更是一個系統(tǒng)的設(shè)計，這個系統(tǒng)涉及到了城市的可持續(xù)性發(fā)展問題，環(huán)保問題、綠色能源問題，這些問題都是當今世界首待解決的具體的問題。智慧型城市建設(shè)課程的實施，將突出以下創(chuàng)新特性：智慧城市的基礎(chǔ)首先必然是可持續(xù)發(fā)展的城市，什么構(gòu)成了可持續(xù)發(fā)展的城市？有序的交通、綠色的樓宇、良好的水處理技術(shù)以及智能化供電系統(tǒng)，能讓城市化進程步入可持續(xù)發(fā)展道路。借助適當?shù)募夹g(shù)，城市可以變得更環(huán)保，居民的生活質(zhì)量得到提高，同時還能降低相關(guān)成本，這里可作出深入的課程研究。通過環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的系統(tǒng)的設(shè)計為綠色樓宇、水處理、交通基礎(chǔ)設(shè)施，公共安全系統(tǒng)以及醫(yī)療等領(lǐng)域定制的環(huán)保的、可持續(xù)發(fā)展的解決方案，在中國創(chuàng)建擁有新面貌的可持續(xù)發(fā)展智慧城市。智慧城市設(shè)計讓城市的各項基礎(chǔ)設(shè)施和信息設(shè)施建設(shè)有了一個長遠的整合，積極促進城市的可持續(xù)發(fā)展。
四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中智慧型城市的建設(shè)發(fā)展前景
智慧城市的發(fā)展前景和目標就是“發(fā)展更科學(xué)，管理更高效，生活更美好”。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門研究室內(nèi)外環(huán)境的學(xué)科，在做功能性設(shè)計的基礎(chǔ)上，去研究智慧型的設(shè)計，做到“城市，讓生活更美好”是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的精髓。
（一）發(fā)展趨于科學(xué)模塊化
智慧城市建設(shè)的最重要的一點就是分析現(xiàn)狀、找出問題、轉(zhuǎn)變設(shè)計建設(shè)方式，并以此來帶動整個城市的經(jīng)濟發(fā)展。智慧型也是低能耗型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的綠色建筑，智慧城市設(shè)計等專業(yè)的開展在此基礎(chǔ)上做出了相關(guān)的研究。
（二）中樞系統(tǒng)下的統(tǒng)一管理
城市系統(tǒng)的有效循環(huán)，必需有一個中樞的管理系統(tǒng)來做統(tǒng)一的管理。通過物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)、空間地理控制等手段，對環(huán)境，道路、地設(shè)施、管網(wǎng)等基礎(chǔ)的城市設(shè)施進行有效的編排設(shè)計用于以后的定期維修；對生活物品、醫(yī)療物品、戰(zhàn)爭儲備等重要的物品進行有效的管控并有可視的監(jiān)測系統(tǒng)；對于人口的進出和流動有一個有效的監(jiān)測以用來反映城市人口現(xiàn)狀問題。通過有效的中樞管理系統(tǒng)來實現(xiàn)智慧的交通樞紐、智慧的清潔管理、智慧的城市應(yīng)急系統(tǒng)、智慧的城市配套設(shè)施、智慧的食品藥品監(jiān)管系統(tǒng)、智慧的政務(wù)便民系統(tǒng)。
（三）生活更美好
信息環(huán)境和基礎(chǔ)環(huán)境的完善，讓市民在任何地點、時間、渠道下都可以隨時得到想要的24小時服務(wù)，這將是非常便捷的一個事情；強大的基礎(chǔ)設(shè)計的智慧建設(shè)，可以讓人們感受到城市的美好，心理上獲得認同感，體會到便捷與關(guān)懷。地理上的位置再也不是人與人之間交流的障礙，人與人的交流變得更加簡便，不論是來自哪里的人都會被這樣一座智能的城市所吸引從而留下來繼續(xù)發(fā)展，這是城市建設(shè)的美好目標。
五、智慧城市的技術(shù)體系
[關(guān)鍵詞]班級管理；班主任；教師專業(yè)化
在新課程背景下，傳統(tǒng)“堵、控、壓”的管理方式已不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要，班主任工作必須由“體力型”向“智慧型”轉(zhuǎn)變，智慧型班主任應(yīng)當成為班主任專業(yè)化的理想境界。結(jié)合我校實際，反思以往班主任培訓(xùn)利弊得失，智慧型班主任的專業(yè)發(fā)展必須實行主體性的操作策略和創(chuàng)建激勵性的管理機制。
一、“智慧型班主任”的提出及其界定
在“科研興?！焙蛯嵤安莞健毖芯康乃枷胫笇?dǎo)下，我校決定從教師日常教育生活的實際問題出發(fā)，讓教師把工作、學(xué)習(xí)、研究結(jié)合起來，充分優(yōu)化教師這一學(xué)校發(fā)展的第一關(guān)鍵資源，在班主任專業(yè)化建設(shè)方面開展一些探索與研究。學(xué)校的主導(dǎo)思想是：讓班主任在班集體建設(shè)和班級管理過程中提升自身的綜合素質(zhì)。
倡導(dǎo)培養(yǎng)智慧型教師的中央教育科學(xué)研究所田慧生副所長認為：所謂教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。教育智慧在教育教學(xué)實踐中表現(xiàn)為教師對于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機智應(yīng)對的綜合能力?！覀冑澩@個觀點，并據(jù)此認為，智慧型班主任是指具有較高教育智慧，對班級管理和班集體建設(shè)能夠得心應(yīng)手、駕輕就熟、富于創(chuàng)新的班主任。智慧型班主任是班主任專業(yè)化的目標指向和理想境界。智慧型班主任的主要特征表現(xiàn)為對突發(fā)事件的隨機應(yīng)變，對學(xué)生管理的得心應(yīng)手，對班集體建設(shè)的有效規(guī)劃，對學(xué)生全面發(fā)展的有效引領(lǐng)等方面的綜合能力。
二、智慧型班主任主體性專業(yè)發(fā)展策略
以往班主任教育或培訓(xùn)大多是對班主任進行一些師德師風和工作方式方法的通識培訓(xùn)，或者是進行一些案例剖析和經(jīng)驗介紹。班主任被動地接受灌輸式的教育，教育者和受教育者之間缺乏必要的互動交流。這種缺乏自主和個性化的培訓(xùn)，班主任不感興趣，教育效果不理想也是必然的。我們深刻認識到：教師的教育必須跟上改革的步伐，由“探究普適性的教育規(guī)律”范式轉(zhuǎn)向“尋求情境化的教育意義”范式，要讓教師在實際的教育教學(xué)情境中不斷提升自身的專業(yè)化水平。因而，我們提出了“智慧型班主任”的主體性專業(yè)發(fā)展策略：引導(dǎo)班主任通過學(xué)習(xí)交流、模仿反思、課題探索、師徒結(jié)對以及網(wǎng)上論壇等系列活動讓班主任在“情境化的教育”中通過自身體驗、感悟、反思、實踐不斷提升專業(yè)化水平，從而培養(yǎng)愿意并有能力自我解惑的智慧型班主任。
(一)學(xué)習(xí)交流策略
學(xué)習(xí)交流策略即引導(dǎo)班主任通過閱讀書籍報刊，觀看相關(guān)題材的電影、電視劇和專家講座錄像，聽取專題報告，師徒結(jié)對等學(xué)習(xí)方式，通過參觀、座談、網(wǎng)上論壇等交流形式，與專家、同伴、家長、學(xué)生交流學(xué)習(xí)，不斷提升自身教育智慧。
自2008年初課題實施以來，我們?yōu)榘嘀魅翁峁敖逃腔垲悎D書參考書目”，購買20余種相關(guān)圖書供班主任學(xué)習(xí)，并購買《人民教育》管理室與《班主任》雜志社聯(lián)合推出的“班主任培訓(xùn)大課堂——全國著名優(yōu)秀班主任、班主任工作研究專家系列講座光盤”(22張DVD和8冊教材)，上傳到校園網(wǎng)上供老師們學(xué)習(xí)，不少課題組成員和班主任也自己購買了相關(guān)圖書。學(xué)校還請任小艾等專家來校開展專題講座并與老師們互動交流，與家長、學(xué)生共同分享家庭教育智慧，收到良好的教育效果。目前，學(xué)校正在搜集教育類影視作品，班主任智慧專業(yè)網(wǎng)站已設(shè)計制作完成，即將開通。
(二)模仿反思策略
模仿反思策略即引導(dǎo)班主任結(jié)合自身、學(xué)生、班集體、班級管理實際，靈活模仿、運用他人成功案例，然后對照反思自身實踐得失，提出修正方案，再次實施，再次總結(jié)反思，循環(huán)往復(fù)，不斷提升實踐能力和實踐效果。
在前期學(xué)習(xí)交流的過程中，大部分班主任都根據(jù)自己和班級學(xué)生及班集體的實際搜集整理了學(xué)生教育、班級管理和班集體建設(shè)的經(jīng)典案例，他們在理念更新的基礎(chǔ)上，自覺地開展模仿實踐，收到了一些成效。在課題組正式實施這一策略時，他們又按照要求在模仿前結(jié)合自己和學(xué)生實際，制訂初步的模仿實施計劃，并在實踐后進行認真的總結(jié)和反思。這不僅為下一步的深入實踐奠定了基礎(chǔ)，也有效地提高了班主任自身的實踐能力。學(xué)?，F(xiàn)已編輯刊印《班主任工作反思》專輯，收錄百余篇優(yōu)秀的班主任工作反思文章。在2008年5月中央教科所總課題組組織的班主任工作優(yōu)秀論文評選中，學(xué)校20余篇班主任工作反思性論文獲獎。
(三)課題探索策略
課題探索策略即引導(dǎo)班主任結(jié)合自身實際，針對班集體建設(shè)和班級管理需要，提出小課題，自己或兩三個人組成一個小課題組，以本班學(xué)生為研究對象開展行動研究，以期在自主探究中取得實踐效果和提升自身實踐智慧。
在前期交流學(xué)習(xí)、模仿反思的基礎(chǔ)上，班主任的實踐探索進一步規(guī)范化操作，學(xué)校引導(dǎo)班主任開展“班主任心理狀態(tài)對學(xué)生影響的調(diào)查”“小學(xué)低年級班干部培養(yǎng)的實踐探索”“小學(xué)生班級自主管理”“班主任的表揚藝術(shù)”“青春期引導(dǎo)與‘早戀’問題處理”等小課題研究，班主任兩三人一組，以本班學(xué)生為對象，開展行動研究和探索，定期交流研究心得，并與有關(guān)專家互動研討。一年來的實踐證明，這種做法不僅規(guī)范了班主任的實踐探索行為，提升了探索成效，促進了班集體和學(xué)生的發(fā)展，也使班主任掌握了教育科研方法，提升了科研能力和實踐智慧。
班主任在學(xué)習(xí)交流、模仿反思、課題探索等自主探索實踐過程中，逐步實現(xiàn)了由學(xué)習(xí)向?qū)嵺`、由觀念向行動、由知識向智慧的轉(zhuǎn)變和提升；對學(xué)生的了解和教育、對班級管理的規(guī)劃和實踐、對班集體建設(shè)的設(shè)計和實施等能力也都有很大提升。班主任對教育資源的捕捉與其實踐智慧形成了和諧共促的良好局面。
三、智慧型班主任激勵性管理機制
內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件。智慧型班主任的主體性發(fā)展策略有效實施需要學(xué)校創(chuàng)設(shè)有利于班主任實踐智慧提升的激勵性管理機制。
(一)營造人本管理、自由創(chuàng)新的人文氛圍
智慧型班主任專業(yè)發(fā)展更多是基于教師自身的體驗、感悟、反思和實踐，學(xué)校的管理者，特別是校長必須以人為本，突出學(xué)校管理為師生和學(xué)校的發(fā)展服務(wù)的思想，尊重廣大師生，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)長，激勵他們不斷自我發(fā)展，從而促進智慧型班主任的專業(yè)發(fā)展。“以人為本”，就是以師生的成長、發(fā)展為本，尊重師生的意愿和他們成長、發(fā)展的規(guī)律，承認人的發(fā)展能動性，把尊重、發(fā)展師生的個性作為學(xué)校管理的一個基本理念；解放師生的時間和手腳，讓他們憑借自身的興趣和優(yōu)勢主動學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，并在這種尊重的管理中，讓他們學(xué)會尊重他人、尊重社會、尊重自己。人本管理的關(guān)鍵，就是發(fā)現(xiàn)每一個人的優(yōu)勢和獨特的價值，幫助師生將其工作和學(xué)習(xí)建立在其優(yōu)勢基礎(chǔ)上。學(xué)校要盡可能讓師生感到工作學(xué)習(xí)的愉快，同時也提升其工作和學(xué)習(xí)的效率，讓每個人的積極性和創(chuàng)造力最大限度地發(fā)揮出來并活得有尊嚴、有價值。
人本管理以調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性，促進人的發(fā)展為宗旨，這就離不開激勵。因此，管理者實施領(lǐng)導(dǎo)行為的過程應(yīng)該是激勵的過程。管理者要和師生共同創(chuàng)建一個民主寬松，積極進取的校園文化氛圍，讓師生在愉悅的心境下學(xué)習(xí)和工作；要盡可能地滿足師生合理的精神需求和物質(zhì)需求，保持其學(xué)習(xí)和工作的活力與干勁；要通過管理目標和發(fā)展規(guī)劃等不斷喚起員工適度的危機感，并提供發(fā)展的平臺，讓他們在這種激勵的管理中，建立積極的自我概念和持久的內(nèi)部動力機制。
適應(yīng)智慧型班主任的專業(yè)化發(fā)展，就是要重視人的尊嚴，開發(fā)人的潛能，發(fā)現(xiàn)人的價值，把教師的主體發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展有機地統(tǒng)一起來，使他們的積極性、創(chuàng)造性最大限度地發(fā)揮出來，并同時體驗到學(xué)習(xí)工作得更有價值和更有尊嚴，從而在人本管理、自由創(chuàng)新的人文氛圍中不斷成長和發(fā)展。
(二)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校
“學(xué)習(xí)型學(xué)?！奔础皩W(xué)習(xí)型組織”學(xué)校。學(xué)校能支持全體教師的學(xué)習(xí)活動，并使這種學(xué)習(xí)活動成為真正富有成效的學(xué)習(xí)；學(xué)校有被全體教師認同的奮斗目標，絕大多數(shù)教師能自覺地為實現(xiàn)共同目標而勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，教師的學(xué)習(xí)與學(xué)校的發(fā)展形成良性的循環(huán)機制。學(xué)習(xí)型學(xué)校具有完善教師人格、提升學(xué)校整體品質(zhì)、促進社會學(xué)習(xí)化進程的職能。它有利于教師成為終身學(xué)習(xí)者，有利于教師的專業(yè)化發(fā)展。
學(xué)習(xí)型學(xué)校建設(shè)有利于教師的終身學(xué)習(xí)，教師的終身學(xué)習(xí)有利于學(xué)習(xí)型學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展，二者相互促進，互為條件。因此，我們應(yīng)當采取有效措施，切實推進學(xué)習(xí)型學(xué)校的建設(shè)和促進教師成為終身學(xué)習(xí)者。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要率先垂范，成為終身學(xué)習(xí)模范，把學(xué)習(xí)放在首位，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、管理科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、教育科研理論，帶頭學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)和善于學(xué)習(xí)；要加強學(xué)校教改實踐，創(chuàng)建終身學(xué)習(xí)環(huán)境；要積極推進教改進程，讓智慧回歸教育，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長，讓教師在其職業(yè)生涯中通過實踐與探索、反思與創(chuàng)造，不斷形成終身學(xué)習(xí)的理念和習(xí)慣，不斷地積累、豐富、完善自我實踐智慧；要建立健全規(guī)章制度，鼓勵終身學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)型學(xué)校的創(chuàng)建不但需要輿論的宣傳和導(dǎo)向，更需要一整套治學(xué)、促學(xué)的規(guī)章制度和獎懲辦法。學(xué)校對學(xué)有所成者、在促進他人學(xué)習(xí)上有所貢獻者，應(yīng)予以表彰獎勵；對不學(xué)無術(shù)者應(yīng)及時給予警告、降級或辭退。
智慧型班主任是班主任專業(yè)化的理想境界，成為智慧型班主任更是一個專業(yè)化的過程。因此教師要想成為智慧型班主任，必須首先成為一個終身學(xué)習(xí)者，學(xué)校也必須成為一個學(xué)習(xí)型學(xué)校。
(三)實行項目負責制
實行項目負責制是學(xué)校組織設(shè)計和運行機制的創(chuàng)新。要讓教師發(fā)展就必須最大限度地解放教師，而要解放教師就必須改變現(xiàn)實學(xué)校的組織設(shè)計和運行機制。否則，自上而下的教育教學(xué)管理體制、改革方式與著眼于長效的教師專業(yè)發(fā)展目標之間的矛盾就難以調(diào)和。改革學(xué)校的組織設(shè)計，就是要變垂直式的管理為扁平化的領(lǐng)導(dǎo)，以專業(yè)權(quán)威制衡行政權(quán)威，實施項目管理，由教師領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)。
項目管理就是把學(xué)校的教育工作、科研工作、課程資源開發(fā)工作、教師專業(yè)發(fā)展工作以及各種教育活動等設(shè)置為多種項目，然后選擇術(shù)業(yè)有專攻的教師或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)擔任項目領(lǐng)導(dǎo)，由其選配組員，并撥給一定經(jīng)費，安排一定時間，開展工作或活動。項目管理突出的是專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，強調(diào)的是專業(yè)權(quán)威而非行政權(quán)威。在某方面最具專業(yè)優(yōu)勢者即可做項目領(lǐng)導(dǎo)。因此，實施項目管理最能形成教師專業(yè)發(fā)展團隊，最能激發(fā)起教師參與決策與改革、創(chuàng)新的積極性，項目管理是學(xué)習(xí)型組織最好的運行機制。
1、教師的春風，日日沐我心
2、捧著一顆心，不帶半根草去——陶行知
3、一位好老師，勝過萬卷書。
4、德高為師，身正為范。
5、教師如果對學(xué)生沒有熱情，決不能成為好教師。但是教師對于學(xué)生的愛是一種帶有嚴格要求的愛。
6、愿乘風破萬里浪，甘面壁談十年書。
7、心靈和心靈撞擊，生命和生命對話。
8、捧著一顆心，不帶半根草去。
9、師也者，教之以事而喻諸德也?！抖Y記》
10、一個教師必須對祖國優(yōu)秀文化和語言文字深深地熱愛否則就站不進去，不可能獲得真知。
11、“教師”應(yīng)該是個具有高超的德行、持重、明達、和善的人，同時又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。
12、一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
13、揚黃牛精神，做平凡工作。
14、教師當然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。
15、把一切知識教給一切人——夸美紐斯
16、勤勤懇懇工作，快快樂樂生活，堂堂正正做人，認認真真做事。
17、用教師的智慧點燃學(xué)生的智慧火花，努力使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。
18、習(xí)于智長，優(yōu)與心成。
19、為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。
20、我們都隨時處于正在學(xué)習(xí)的過程。
21、真正的教師，極力防止自己的壞習(xí)慣及于學(xué)生。
22、教師必須非常謹慎，必須對他的所作所為負完全責任。
23、享受人文的課堂，享受動感的課堂，享受智慧的課堂。
24、尚自然，展個性——
25、我愿做人梯讓年輕人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰——華羅庚
26、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。——陶行知
27、走下講臺給學(xué)生講課。
28、良好的師德風范必須“心中有學(xué)生”“有學(xué)生立場”。
29、執(zhí)著杏壇，樂于奉獻。
30、教師對學(xué)生來說是一個引路人似的朋友，是心靈、智慧的雙重引路人。
31、片言之賜，皆我?guī)熞病?/p>
32、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
33、教師就是要敬業(yè)愛生。
34、欣賞別人的優(yōu)點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。
35、我愿做人梯讓年秦人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰。
36、教育貴在一個“及”字，重在一個“小”字，即使天天從小事抓起。
37、每一個學(xué)生都是好學(xué)生。
38、教師的職責就是教書育人，就是把一棵棵幼苗培育成參天大樹，就是為人類的未來培養(yǎng)人才。
39、把一切知識教給一切人。
40、道而弗則和，強而弗抑則易。開而弗達則思。
41、為別人照亮道路，自己必須放出光茫。
42、師德最重要的是用高尚的情操去感染學(xué)生，讓學(xué)生心中沐浴陽光。
43、教師若不能取得他的學(xué)生對自己的尊敬和愛戴，那么最好讓他離開教育崗位。
44、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。
45、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻;教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
46、教師的工作是教書育人，不光是傳授學(xué)生知識，更要教學(xué)生怎樣做人。
47、永遠用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠用寬容的心態(tài)面對學(xué)生。
48、愛崗、敬業(yè)、肯于奉獻是職業(yè)道德觀的三個層位，愛崗是敬業(yè)、奉獻的根本。
49、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。
50、教師是天底下最為特殊的職業(yè)，今日的師德水準就是明天的國民素質(zhì)。
51、一名具有高尚師德的教師，須是一個因材施教，公正公平對待每一名學(xué)生的教師。
52、我愛我?guī)?，我更愛真理——亞里士多?/p>
53、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱
54、一個人的知識越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。
55、人生的目標在于不斷追求，人生的價值在于奉獻。
56、師德最樸素的認識就是“要對學(xué)生充滿愛心”。
57、親其師，信其道，惡其師，疏其道。
58、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路——馬卡連柯