時(shí)間：2023-08-28 16:54:37
導(dǎo)語：在語文教育理念的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】語文教育教學(xué)；滲透；現(xiàn)代教育理念
有什么樣的教育理念，就有什么樣的教育態(tài)度和教育行為，甚至就有什么樣的教育性質(zhì)與教育狀態(tài)。在新形勢下實(shí)施語文教育教學(xué)，應(yīng)注意滲透哪些現(xiàn)代教育教學(xué)理念呢？
1. “育人教書”理念 “育人教書”，有別于習(xí)慣的“教書育人”。所謂“教書育人”，是指教師在傳授專業(yè)知識的同時(shí)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格?！坝私虝钡睦砟睿恢皇菍Α敖虝焙汀坝恕边@兩個(gè)詞語順序的進(jìn)行簡單調(diào)換，更重要的是傳達(dá)了這樣一個(gè)信息：“育人”比“教書”重要?！坝恕笔悄康?，是根本，“教書”是手段，是方法。
筆者認(rèn)為語文教育教學(xué)活動(dòng)，既要立足于語文教育教學(xué)，又要高瞻遠(yuǎn)矚，站在“育人”的高度來實(shí)施語文教育教學(xué)活動(dòng)，一切語文教育活動(dòng)都要服務(wù)于“育人”這個(gè)根本宗旨。
2. “以人為本”理念 人是社會發(fā)展和進(jìn)步的根本目的，也是社會發(fā)展和進(jìn)步的根本動(dòng)力。一切為了人，一切依靠人，二者的統(tǒng)一構(gòu)成“以人為本”的完整內(nèi)容。
語文教育教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)樹立“以人為本”的理念，把重視人、理解人、尊重人、愛護(hù)人、提升和發(fā)展人的精神貫穿于語文教育教學(xué)的全過程。語文教育教學(xué)，不僅要重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫作技巧和能力，而且應(yīng)更關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和未來發(fā)展，更注重開發(fā)和挖掘?qū)W生自身的稟賦和潛能，更重視學(xué)生自身的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生自身的發(fā)展與完善。
3. “全面發(fā)展”理念 “全面發(fā)展”即人的全面發(fā)展，指人的體力和智力的充分發(fā)展，又指人在德智體美各方面和諧的發(fā)展?！叭姘l(fā)展”旨在為和諧社會提供符合社會發(fā)展、進(jìn)步和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)所需要的人才。正如我們所知道的，“文理不分家”，很多文學(xué)家需要依靠理化知識來汲取靈感，比如大量的科幻小說大都以理科理論為依據(jù)；而理科人才的發(fā)明創(chuàng)造也需要文學(xué)的陶冶和熏陶，比如鐘擺的發(fā)明和很多科學(xué)創(chuàng)造都是以宗教為基礎(chǔ)。所以，語文教育教學(xué)活動(dòng)，不僅要讓學(xué)生學(xué)到“聽說讀寫”的基本常識，培養(yǎng)學(xué)生“聽說讀寫”的能力，更要啟迪其心智，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)（興趣、方法、意識、觀念、品德、人格、作風(fēng)、理念、境界、意志、自信心等），促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
4. “素質(zhì)教育”理念 “素質(zhì)教育”這是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容?，F(xiàn)代教育揚(yáng)棄了傳統(tǒng)教育一味重視知識的傳授與吸納的教育思想與方法，更注重教育過程中知識向能力的轉(zhuǎn)化工作及其內(nèi)化為人們的良好素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)知識、能力與素質(zhì)在人才整體結(jié)構(gòu)中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展。要把學(xué)生語文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高作為語文教育教學(xué)的中心工作來抓，以全面開發(fā)學(xué)生的諸種素質(zhì)潛能，使學(xué)生的語文知識、能力、素質(zhì)和諧發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生的整體發(fā)展水準(zhǔn)。
5. “創(chuàng)新教育”理念 “創(chuàng)新教育”這是一個(gè)全新的教學(xué)理念，這是現(xiàn)代教育的核心。知識經(jīng)濟(jì)更加彰顯了人的創(chuàng)新能力的作用，人的創(chuàng)新潛能成為最具有價(jià)值的不竭資源。
“創(chuàng)新教育”不僅僅是教育方法的改革和教育內(nèi)容的更新，而是教育觀念、教育功能的重新定位，是帶有全面性、結(jié)構(gòu)性的教育改革。我們的教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，創(chuàng)新個(gè)性?！皠?chuàng)新教育”背景下，語文課堂本身就是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)平臺。向?qū)W生傳授知識不是教學(xué)的最終目的，而是手段，教師不再僅僅是給學(xué)生“魚”，還應(yīng)當(dāng)研究“燒魚術(shù)”，讓他們對“吃魚”感興趣；教師也不僅僅是給學(xué)生傳授“釣魚術(shù)”,而且應(yīng)當(dāng)支持和引導(dǎo)學(xué)生去探索更好的“釣魚術(shù)”，甚至去培養(yǎng)“新魚種”，研究“養(yǎng)魚術(shù)”。
6. “終身學(xué)習(xí)”理念 “終身學(xué)習(xí)”是 21 世紀(jì)的基本生存素質(zhì)，我們每個(gè)現(xiàn)代人都必須不斷強(qiáng)化自身學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)觀念。現(xiàn)代教育思想認(rèn)為：終身教育是“人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和”，包括“教育的一切方面”；終身教育貫穿于整個(gè)人生，是人自發(fā)地、主動(dòng)的、持續(xù)的教育過程；突破時(shí)間、空間的限制，涉及人的思想、智能、個(gè)性和職業(yè)等方面的內(nèi)容。學(xué)習(xí)是無止境的，教育是終身性的。處于現(xiàn)代社會中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，“終身學(xué)習(xí)”觀點(diǎn)激勵(lì)人們從生到死堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)自己教育自己。
關(guān)鍵詞 生存教育理念 初中 語文教學(xué)
今天，強(qiáng)者生存是一種殘酷的現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和競爭的環(huán)境下，初中生只有不斷地提高自身綜合素質(zhì)，磨練頑強(qiáng)的生存意識，才能使自己成為社會最需要的人才。初中階段是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀及世界觀的重要階段，在這個(gè)階段里，語文教學(xué)承擔(dān)著一定的責(zé)任，在語文教學(xué)實(shí)踐中傳播生存教育理念是時(shí)代必然要求。
1 生存教育概述
生存教育是指通過開展一些與社會生存和生命保護(hù)相關(guān)的社會實(shí)踐和教育活動(dòng)，向受教育者傳授生存知識及經(jīng)驗(yàn)，從而，有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的生存意識、能力及生存態(tài)度，培養(yǎng)受教育者樹立正確的生存價(jià)值觀，促進(jìn)其全面健康自由地發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一。
初中教育是青少年成長的關(guān)鍵，不僅關(guān)系著民族素質(zhì)，而且關(guān)系著國家的未來。生存教育又是初中教育的基礎(chǔ)。初中生存教育具有過渡性、全民性、基礎(chǔ)性和全面性等特點(diǎn)，生存教育大概可分為生存意識教育、生存知識教育和生存能力教育。生存意識教育包括求生意識和危機(jī)意識，生存知識教育包括健康知識、生活常識、安全知識以及文化知識的教育，生存能力教育則包括交往能力、健康心理、良好體質(zhì)、自我保護(hù)能力、生活自理能力以及思考創(chuàng)新能力等。在初中階段，應(yīng)通過各種手段和途徑，有計(jì)劃、目的地培養(yǎng)初中生的求生意識和危機(jī)意識，同時(shí)，培養(yǎng)他們健康的心理、良好的體質(zhì)以及其他各方面能力。
2 當(dāng)前我國初中語文教學(xué)中生存教育理念存在的問題
語文是傳播人文學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，其具有滲透生存教育理念的優(yōu)勢。然而，國內(nèi)初中語文教學(xué)中生存教育理念的滲透和實(shí)踐存在一些問題。
2.1初中語文教師方面
知識素養(yǎng)有待豐富。豐富的語文知識儲備才能提供生存教育理念指導(dǎo)，這就要求初中語文教師既要具備深厚的專業(yè)知識、相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還要有豐厚的社會生活常識。單純地向?qū)W生傳輸課內(nèi)理論知識沒有辦法培養(yǎng)初中生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會的生存能力。
道德素養(yǎng)有待完善。在初中語文教學(xué)實(shí)踐中滲透生存教育理念要求教師具備良好的道德素養(yǎng)，教師自身良好的道德素養(yǎng)是學(xué)生的榜樣，會在教學(xué)實(shí)踐過程中潛移默化地教育學(xué)生，這樣有利于學(xué)生生存教育理念的滲透。
教學(xué)能力有待提升。較高的教學(xué)能力是教師達(dá)到既定教學(xué)目標(biāo)，取得教學(xué)成果的必備能力。教師之友具備了良好的教學(xué)能力，才能游刃有余地將生存教育理念傳授給學(xué)生，這樣在不影響教學(xué)緊膚的前提下，又可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的生存能力。
2.2初中語文教學(xué)方面
首先，教學(xué)過程要實(shí)現(xiàn)自主化。教學(xué)的主體不應(yīng)該只有教師，而是應(yīng)該將學(xué)生并入其中，帶動(dòng)學(xué)生的思考和學(xué)習(xí)，促使學(xué)生明確自己的目標(biāo)，制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，同時(shí)督促學(xué)生將所學(xué)知識進(jìn)行延伸和拓展。這樣及有助于學(xué)生自學(xué)能力的提升，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生多角度思考問題的習(xí)慣。
其次，教學(xué)過程要實(shí)現(xiàn)合作化?，F(xiàn)在是一個(gè)合作的時(shí)代，這就要求語文教學(xué)要營造良好的交流合作氛圍，個(gè)體和群體關(guān)系已成為影響發(fā)展和生存的關(guān)鍵因素，初中語文教學(xué)過程合作化，可以促使學(xué)生表達(dá)交流能力的進(jìn)一步提升，有助于初中生更好地適應(yīng)社會所需生存能力。
3 生存教育理念應(yīng)用于初中語文教學(xué)的對策分析
3.1促進(jìn)初中語文教師專業(yè)化發(fā)展
初中生因?yàn)檫€沒有樹立穩(wěn)定的價(jià)值觀、人生觀及世界觀，生活閱歷貧乏，這在一定程度上影響了初中生對問題的思考和認(rèn)識，因此初中語文教育專業(yè)化水平顯得尤為重要。教師道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和教學(xué)能力素養(yǎng)均是教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，專業(yè)的教育水平及習(xí)慣能夠感染學(xué)生，促使學(xué)生在模仿和關(guān)注中提高自身修養(yǎng)，這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)人習(xí)慣，同時(shí)還可以為以后的生存奠定良好的基礎(chǔ)。
專業(yè)的知識水平是教育、指導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ)，語文教師只有擁有完善的知識體系和豐富的知識儲備才能較好地將生存教育理念應(yīng)用于語文教學(xué)實(shí)踐中。
3.2形成社會、家庭和學(xué)生的生存教育合力
社會、家庭和學(xué)生在初中生的生存教育中都有一定的作用，三方合力配合可以更加有效合力地進(jìn)行生存教育。生存教育理念在語文教學(xué)中的實(shí)踐需要來自各方面的關(guān)注，同時(shí)還需要全社會的參與和配合，利用一切可以利用的教育資源，在良好的社會宣傳教育、溫馨的家庭教育和先進(jìn)的學(xué)校教學(xué)理念熏陶下合力形成生存教育，促進(jìn)初中語文教學(xué)生存教育理念的滲透和實(shí)施。
3.3開展生存主體的課內(nèi)外活動(dòng)
課內(nèi)教學(xué)是語文教學(xué)主要的形式，而課外的教學(xué)活動(dòng)則作為語文教學(xué)的輔助組織形式存在，其也具有相當(dāng)?shù)闹匾?，尤其是在生存教育理念的?shí)踐中，課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)的相結(jié)合能夠較好地提高生存教育理念的實(shí)踐。一般而言，初中生都喜歡豐富有趣的課外活動(dòng)，所以經(jīng)常組織以生存為主體的課內(nèi)外活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生生存意識。提高學(xué)生生存能力。這對初中語文教學(xué)生存教育理念實(shí)踐大有裨益。
4 結(jié)語
初中語文教學(xué)中應(yīng)用生存教育理念是時(shí)展的要求，也是教育發(fā)展的需要。它的實(shí)施能保障初中生健康成長，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的生存意識和生存能力。相信在生存教育理念的指導(dǎo)下初中生會有一個(gè)更加美好的明天。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 人文教育 高中語文 現(xiàn)狀 教學(xué)策略
人文性是語文學(xué)科的一個(gè)基本特點(diǎn)，在高中語文教學(xué)中，教師不僅要注重學(xué)生知識與能力的培養(yǎng)，還要在課堂教學(xué)中重視學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)。從根本上講，在學(xué)生成長過程中，健全人格對學(xué)生今后健康發(fā)展具有重要意義。對于一個(gè)國家、一個(gè)民族來講，民族的人文精神、知識涵養(yǎng)都是確保整個(gè)民族不衰的靈魂。因此，高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的心理健康，營造和諧的語文課堂教學(xué)氛圍，為人文理念的滲透奠定基礎(chǔ)。當(dāng)前，受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，人文精神教育缺失是當(dāng)前高中語文課堂教學(xué)普遍存在的問題。如何在高中語文教學(xué)中強(qiáng)化人文精神教育，是教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考和解決的問題。以下，筆者立足人文教育理念缺失教學(xué)現(xiàn)狀，分析新課程改革背景下高中語文教學(xué)中人文教育理念的滲透策略。
一、高中語文人文教育理念概述
所謂高中語文“人文教育”，指在課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生進(jìn)行的一種人性化教育，幫助學(xué)生塑造良好人格，形成正確世界觀和人生觀，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高。從根本上講，人文教育是精神領(lǐng)域的教育，在這種人文精神培養(yǎng)中，教師不僅要強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識培養(yǎng)，還要注重學(xué)生形成高雅人格，陶冶情操，利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化熏陶和感染學(xué)生，達(dá)到良好的人文教育目的。對于高中語文教學(xué)來講，強(qiáng)化學(xué)生的人文教育至關(guān)重要。因?yàn)楦咧须A段學(xué)生處于身心快速發(fā)展階段，心理和生理發(fā)展不夠成熟，世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未完全成型，因此，強(qiáng)化學(xué)生的人文教育，將學(xué)生培養(yǎng)成愛國守法、明禮誠信、尊老愛幼的社會主義新青年，不僅對學(xué)生自身健康成長具有積極作用，對國家、民族發(fā)展也有積極意義。
二、人文教育在高中語文教學(xué)中的意義分析
從前面的分析可以看出，人文教育在高中語文教學(xué)中的運(yùn)用具有積極意義。從大的方面來講，人文教育對一個(gè)民族、地區(qū)和國家的發(fā)展都具有至關(guān)重要的作用，人文素養(yǎng)直接體現(xiàn)一個(gè)地方的精神氣質(zhì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；從小的方面來講，人文教育對學(xué)生今后健康發(fā)展具有積極意義，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只有形成健全人格和健康心理品質(zhì)，才能在今后學(xué)習(xí)和生活中建立良好人際關(guān)系，良好的人際關(guān)系是人生活中必不可少的重要組成部分。因此，在高中語文教學(xué)中滲透人文教育具有積極意義：
1.人文精神教育有利于促進(jìn)學(xué)生形成健全人格
高中學(xué)生正值青春期，這個(gè)時(shí)期的孩子容易叛逆，引導(dǎo)不當(dāng)，將使學(xué)生走進(jìn)萬劫不復(fù)的深淵。尤其對于面臨高考壓力的學(xué)生來講，學(xué)習(xí)的壓力、生活的挫折會使很多學(xué)生出現(xiàn)抑郁等心理傾向，這類精神上的問題，如果不妥善解決，就會嚴(yán)重影響學(xué)生今后健康成長。人文教育在高中語文教學(xué)中的滲透，有利于促進(jìn)學(xué)生形成健康心理和健全人格。課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生進(jìn)行的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，如儒家思想、中國的孝道文化、愛國主義精神教育等，都是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要手段。在課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生的關(guān)心、尊重和關(guān)愛，都是對學(xué)生進(jìn)行心理健康疏導(dǎo)的良好手段。因此，對于青春期學(xué)生來講，人文精神教育的滲透是促進(jìn)學(xué)生形成健全人格的基礎(chǔ)和保障。
2.人文教育是新課程改革和時(shí)展變化的需要
人類文明包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，精神文明是靈魂。人文教育正是精神文明建設(shè)的范疇。在高中語文教學(xué)中滲透人文教育，是強(qiáng)化我國精神文明建設(shè)的直接體現(xiàn)。當(dāng)前，受到改革開放和世界經(jīng)濟(jì)一體化的影響，人們的物質(zhì)生活比較富足，在富足的生活狀態(tài)下，精神文明建設(shè)極為重要。精神文明建設(shè)有利于提高人們的人文素養(yǎng)，提升國人的綜合素質(zhì)。但是，傳統(tǒng)教學(xué)模式中，無論是學(xué)校、社會抑或家庭，人文教育意識都是比較淡薄的。因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會背景下，尤其面對當(dāng)前新課程改革和素質(zhì)教育理念，強(qiáng)化學(xué)生的人文精神教育是時(shí)展變化的需要。
三、高中語文教學(xué)中人文教育缺失的原因分析
當(dāng)前，高中語文教學(xué)中人文教育缺失主要有以下幾點(diǎn)原因：
1.教師的人文教育意識淡薄
當(dāng)前，受到高考壓力的影響，很多教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中都將眼光聚集到提高考試成績上。尤其對于即將高考的學(xué)生而言，各科目學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)壓力不言而喻。在如此高壓之下，教師在課堂教學(xué)中根本沒有時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行人文教育，人文教育意識淡薄，使人文教育在高中語文教學(xué)中一直處于空白狀態(tài)。各種人文實(shí)踐活動(dòng)缺失，使語文學(xué)科的教育只體現(xiàn)工具性特點(diǎn)，沒有體現(xiàn)人文性特點(diǎn)。學(xué)生在題海戰(zhàn)術(shù)之中漸漸喪失道德和人文意識，嚴(yán)重影響當(dāng)前高中學(xué)生的人格形成，影響學(xué)生健康成長。
2.缺乏相應(yīng)的考評機(jī)制
雖然近年來我國新課程改革發(fā)展如火如荼，在教學(xué)過程中也增加了一些實(shí)踐類課程，如高中綜合實(shí)踐課，這些科目的開展和實(shí)施也是為了提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。但是，實(shí)際教學(xué)過程中，這類科目的開設(shè)流于形式。因此，當(dāng)前我國缺乏對學(xué)生實(shí)踐能力和人文精神素養(yǎng)的考評機(jī)制，高考制度只是檢驗(yàn)學(xué)生的文化水平，對學(xué)生人文素養(yǎng)的考評是比較缺失的，使一些學(xué)校和教師采取“上有政策、下有政策”的教學(xué)方式，無論國家教育體制怎樣改革，只要沒有相應(yīng)的考評機(jī)制，教學(xué)往往都是流于形式，難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
3.語文學(xué)科不被重視
我國歷來有“重理輕文”的傳統(tǒng)，課堂教學(xué)中，文科類科目容易不受重視。當(dāng)前，高中階段教學(xué)中，重理輕文現(xiàn)象普遍存在。語文學(xué)科在高中階段的教學(xué)中不被重視，更甭談人文教育，嚴(yán)重影響了人文教育在高中語文教學(xué)中的滲透與運(yùn)用，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
四、高中語文教學(xué)中人文教育的滲透策略
以上，筆者分析了人文教育在高中語文教學(xué)中的意義及人文教育缺失的現(xiàn)狀及原因，那么，在新課程改革背景下，教師應(yīng)當(dāng)如何創(chuàng)新教學(xué)，實(shí)現(xiàn)人文教育在高中語文教學(xué)中的有機(jī)融合呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行：
1.不斷健全考試評價(jià)機(jī)制
當(dāng)前，人文教育在高中語文教學(xué)中缺失的一個(gè)原因在于高考制度。我國考試評價(jià)制度中，對人文教育的考評尚屬空白，在這樣的考核評價(jià)機(jī)制下，教師在課堂教學(xué)中為了一些客觀原因，往往采取提高學(xué)生考試成績的教學(xué)模式。因此，要想實(shí)現(xiàn)人文教育在高中語文教學(xué)過程中的有機(jī)融合，需要不斷弱化傳統(tǒng)應(yīng)試教育制度，促進(jìn)素質(zhì)教育理念的實(shí)施與運(yùn)用，不斷健全考核評價(jià)機(jī)制，從根本上提高高中語文人文教育效率。
2.不斷提高教師的人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)
課堂教學(xué)中，教師的榜樣作用不可或缺。因?yàn)閷W(xué)生很多行為習(xí)慣的養(yǎng)成都是通過模仿形成的，所以，高中語文教學(xué)中，教師唯有不斷提高自身的人文素養(yǎng)，促進(jìn)自己綜合素質(zhì)的提高，方能達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目的。
首先，教師要有嚴(yán)于律己的精神。一些教師在課堂教學(xué)中容易犯一個(gè)錯(cuò)誤，那就是：只準(zhǔn)州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈。教師對學(xué)生的要求很多，連教師自身都不能遵守，這樣往往難以服眾。因此，在高中語文教學(xué)中，教師要想強(qiáng)化對學(xué)生的人文教育，首先必須有嚴(yán)于律己的精神，通過自己的人格魅力影響和感染學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生沿著健康道路成長。
其次，教師對人文教育要有深刻認(rèn)識。課堂教學(xué)中，教師要深入研究教材，全面把握教學(xué)內(nèi)容，并在課堂教學(xué)中適時(shí)滲透人文教育，才能達(dá)到人文教育與高中語文教學(xué)的有機(jī)融合。
最后，進(jìn)行及時(shí)的教學(xué)反思。對于人文教育在高中語文教學(xué)中的滲透，教師在課堂教學(xué)中需要制定良好的教育教學(xué)目標(biāo)，明確課堂教學(xué)中人文教育的滲透和目的，這樣，才能確保教師在課堂教學(xué)中及時(shí)融入人文教育，促進(jìn)學(xué)生健全人格形成。此外，及時(shí)的教學(xué)反思有利于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在人文教育方面存在的不足，并通過教學(xué)改革和創(chuàng)新，促進(jìn)人文教育在高中語文教學(xué)中的滲透。
3.豐富人文教育教學(xué)手段
當(dāng)前高中語文人文教育過程中，教師要想實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)目標(biāo)，可以不斷豐富教學(xué)手段，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。例如，教師可以組織學(xué)生參加一些社會活動(dòng)，也可以在教學(xué)過程中組織設(shè)計(jì)一些人文教育活動(dòng)和比賽，強(qiáng)化對學(xué)生人文素養(yǎng)的意識，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
總之，高中階段是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要階段，在這個(gè)階段，強(qiáng)化學(xué)生的人格培養(yǎng)極為重要。因此，在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重人文教育理念滲透，強(qiáng)化學(xué)生人文精神培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健全人格形成。筆者立足于多年高中語文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從人文教育在高中語文教學(xué)中的意義入手，分析當(dāng)前高中語文人文教育缺失的原因，并提出相應(yīng)的解決策略，供廣大語文教育工作者參考。
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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；新課改；教學(xué)探索；質(zhì)量提高
一、新課改理念下小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀
就目前情況來看，我國的小學(xué)語文教育教學(xué)工作取得了新的突破和進(jìn)展。但是，在實(shí)踐教學(xué)的過程中，依舊存在一些問題和不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，教師對新課標(biāo)的把握有所偏差，即更多的教師意識到了新課改的新要求，但是在實(shí)際教學(xué)中并沒有按照這些要求去做，存在紙上談兵的現(xiàn)象。
第二，教師對學(xué)生的實(shí)際情況不夠了解。也就是說，很多教師在教學(xué)的過程中只管知識點(diǎn)的傳授，卻忽略了學(xué)生的生活，對學(xué)生不夠了解，所制定出的教學(xué)方案可信性和實(shí)用性并不高。
第三，教師所采用的課堂教學(xué)方法比較單一，而且并不重視課堂評價(jià)工作，整個(gè)教學(xué)過程沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步和進(jìn)展，嚴(yán)重影響了小學(xué)語文的課堂教學(xué)效率和效果。
二、新課改理念下提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的建議
通過對我國小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的分析可以發(fā)現(xiàn)，新課改理念下，我國的小學(xué)語文教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)了更好的發(fā)展和進(jìn)步，但是在實(shí)踐教學(xué)過程中，由于種種主觀、客觀因素的存在使其教學(xué)效果并不理想，存在一些亟待解決的問題，因此，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：
1.用新課改的理念引導(dǎo)小學(xué)語文教學(xué)工作
新課改理念明確指出，在小學(xué)語文教學(xué)中要不斷地提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。因此，在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師需要明確地把握新課改的新要求、新宗旨和新內(nèi)容，并能夠?qū)⑵渫度氲饺粘?shí)踐的教學(xué)活動(dòng)中去；其次，要打破傳統(tǒng)的“教師本位”“應(yīng)試教育”等教育理念，以新課改的理念為基準(zhǔn)，建立個(gè)性化的教學(xué)方案，以滿足不同學(xué)生的不同需求；三是要敢于并勇于打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，能夠不斷地創(chuàng)新和突破。例如，在進(jìn)行小學(xué)語文閱讀教學(xué)時(shí)，教師要改變那種帶領(lǐng)學(xué)生讀文章、從文章中找問題的答案、體會文章的思想感情這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而是可以讓學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn)來談對文章的認(rèn)識和感想，并引導(dǎo)學(xué)生怎樣才能形成良好的語感，讓學(xué)生從文章中感受到偉大的中華文化和高尚的道德品質(zhì)和情操，讓學(xué)生在閱讀中逐漸樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
2.用新課改的理念提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的效果
新課改理念下強(qiáng)調(diào)有效課堂和高校課堂，所以說，如何有效地利用課堂的40分鐘時(shí)間，在僅有的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造更大的價(jià)值是需要一線語文教學(xué)者思考的問題。這就要求教師首先能夠在備課方面精心設(shè)計(jì)，內(nèi)容的選擇要在符合大綱要求的基礎(chǔ)上盡可能地從學(xué)生感興趣的地方著手，課程的設(shè)計(jì)一定要精心，選用的教學(xué)方法一定要有效、科學(xué)；其次，在教學(xué)過程中可以通過巧妙的設(shè)計(jì)教學(xué)情境、利用小組合作、分層教學(xué)等教學(xué)方法來調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性；此外還要通過精心的設(shè)計(jì)課堂教學(xué)作業(yè)題目來幫助學(xué)生鞏固課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并配合完善的評價(jià)機(jī)制來掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，如此一來能夠使得小學(xué)語文的課堂教學(xué)效果得到有效的提高。
3.用新課改的理念創(chuàng)新既有的小學(xué)語文課堂教學(xué)方法
方法的創(chuàng)新是提高課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵，同時(shí)也是新課改標(biāo)準(zhǔn)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。所以，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師一定要提倡自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方法，堅(jiān)持以生為本的教學(xué)理念，不斷地研究所采用的教學(xué)方法的優(yōu)勢、不足和問題，在探索中前進(jìn)，在探索中完善。同時(shí)，教師也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)的力度，善于借鑒國內(nèi)外其他學(xué)校、其他年級所采用的教學(xué)方法，并真正做到“取其精華，去其糟粕”。
4.用新課改的理念打造和諧的小學(xué)語文教學(xué)環(huán)境
關(guān)鍵詞： 生存教育理念 高中語文教學(xué) 生存能力
隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，新時(shí)代的人們對教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平有了更高、更貼合實(shí)際的要求。特別在如今新課程改革的大背景下，語文作為一門基礎(chǔ)的人文學(xué)科，教育工作者不僅要教會學(xué)生掌握和使用語言的工具，而且要教會學(xué)生做人的道理和價(jià)值。因此，教師必須在高中語文教學(xué)中融入生存教育，培養(yǎng)學(xué)生的生存意識與生存能力。
一、生存教育與語文教育的關(guān)系及其重要性
生存教育與社會和個(gè)人發(fā)展息息相關(guān)，是語文教學(xué)中極為重要的組成部分。語文是人類的交際工具，對人類生存和文化發(fā)展有重要作用。語文不僅與人緊緊相連，與社會歷史文化也是緊緊相連的。語文教學(xué)過程中的人文性主要表現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生自我成長方面，這個(gè)過程是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過程。語文的人文性決定了語文要將生存教育作為重要內(nèi)容，決定語文教學(xué)必須與生存教育有緊密關(guān)聯(lián)性。此外，語文教材的內(nèi)容比其他內(nèi)容更具靈動(dòng)和人情味，在語文教學(xué)中開展生存教育，比單純的生存教育形式更受學(xué)生歡迎，效果更好。
生存教育的重要性表現(xiàn)為：
1.生存教育是人才培養(yǎng)的要求：在新時(shí)代教育中，對學(xué)生愛國主義、集體主義精神、熱愛社會主義，以及對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)繼承與發(fā)揚(yáng)的培養(yǎng)是重點(diǎn)。社會主義法治意識、國家法律和社會公德意識及科學(xué)人文素養(yǎng)和環(huán)境意識是新時(shí)代教育的要求。此外，新時(shí)代教育還要求學(xué)生具有一定的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并促進(jìn)自身健康審美情趣和生活方式的形成。注意學(xué)生教育的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的體育鍛煉，使學(xué)生在踏入社會之前具備良好的體魄和心理素質(zhì)，成為新時(shí)代所要求的有理想、有道德、有文化和有紀(jì)律的新時(shí)期人才。從這些要求可以看出，生存教育已經(jīng)成為新時(shí)代人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，是新時(shí)期人才培養(yǎng)的要求。
2.素質(zhì)教育要求生存教育：素質(zhì)教育是對教育者諸方面素質(zhì)進(jìn)行提高的一種教育模式。它除了對人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展重視外，還重視人的身體健康和心理健康教育。此外，素質(zhì)教育還提出了一種新型的人才觀，這種人才觀要求學(xué)生在對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)掌握的同時(shí)，對促進(jìn)人一生發(fā)展的情感態(tài)度和意志品質(zhì)加以掌握，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，使學(xué)生成為社會建設(shè)的中堅(jiān)力量。素質(zhì)教育的這些要求呼吁教師樹立以學(xué)生為本、可持續(xù)發(fā)展的牢固科學(xué)發(fā)展觀，在以學(xué)生為中心的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生最大限度的發(fā)展，生存教育的有效開展是學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展的保障。
二、在高中語文教學(xué)中開展生存教育的策略
從當(dāng)前高中語文教學(xué)實(shí)際情況看，可以從以下方面入手，在語文教學(xué)中融入生存教育理念。
1.將生存教學(xué)融入高中語文閱讀版面的教學(xué)中：生存教育必須與中學(xué)生實(shí)際生活和心理一致，不僅要教會學(xué)生學(xué)會生存和溝通，還要教會學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會創(chuàng)新。具體內(nèi)容包括四個(gè)方面：一是對學(xué)生生存意識和能力的教育；二是對學(xué)生生活態(tài)度和健全人格的教育；三是對學(xué)生理想信仰和真善美的教育；四是對學(xué)生科學(xué)藝術(shù)和創(chuàng)新的教育。高中語文閱讀教學(xué)中存在大量可以開展這四方面生存教育的素質(zhì)與契機(jī)。首先，抓住閱讀教學(xué)的契機(jī)對學(xué)生開展生存意識和生存能力的教育。高中語文閱讀內(nèi)容大多為世界性好評且具有教育意義的文章。比如教學(xué)《囚綠記》，這篇文章從自然界的植物寫到人類，強(qiáng)大的生命力量既生動(dòng)又感人。語文教師在教學(xué)中可以教導(dǎo)學(xué)生思考自然和人的生命及生存之道，引導(dǎo)學(xué)生從動(dòng)植物的生存意志學(xué)會對自己的生命負(fù)責(zé)，勇敢面對現(xiàn)實(shí)。其次，高中語文教師可以運(yùn)用閱讀教育這一平臺對學(xué)生展開生活態(tài)度與健全人格的教育。比如《記念劉和珍君》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些人身上的美好品德及不妥協(xié)不屈服的生活態(tài)度與精神。再次，教師可以多挖掘閱讀教學(xué)的素材，對學(xué)生展開理想信仰與真善美的教育。最后，教師可以對閱讀教學(xué)的內(nèi)涵加以拓寬以開展科學(xué)藝術(shù)和創(chuàng)新教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會推陳出新，善于創(chuàng)新。
2.在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中融入生存教育：語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)是語文學(xué)習(xí)中實(shí)踐性較強(qiáng)的版塊，其中包含大量可以開展生存教育的素材。生存教育要達(dá)到更好的效果，必須讓學(xué)生了解并在生活中加以實(shí)踐。這種實(shí)踐內(nèi)容主要包括尊重的教育、良心的教育、意志的教育和人際關(guān)系的教育，語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)無疑很適合融入生存教育。教師在教學(xué)過程中可以通過語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)對學(xué)生開展尊重教育，比如“感受自然”、“讓世界充滿愛”等綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，在活動(dòng)探討實(shí)踐的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)習(xí)尊重自然和他人，培養(yǎng)學(xué)生的愛心意識。也可以在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中開展良心教育，挖掘可以開展良心教育的素材，比如“我愛我家”等綜合性活動(dòng)，讓學(xué)生在良心教育中學(xué)會感恩，使其成為有良心的人。還可以挖掘培養(yǎng)學(xué)生意志方面的素材，運(yùn)用語文綜合性活動(dòng)對學(xué)生開展意志教育，比如“成長的煩惱”等話題，通過探討教導(dǎo)學(xué)生理性對待成長中的困難，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志力。此外，在當(dāng)今的信息社會中，學(xué)生必須學(xué)會處理人際關(guān)系，在語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，可以通過“走上辯論臺”、“如何與人交際”等綜合性話題對學(xué)生開展人際關(guān)系的教育，讓學(xué)生學(xué)會與人交往，處理好各方關(guān)系，為學(xué)生將來適應(yīng)社會和競爭環(huán)境奠定基礎(chǔ)。
3.在高中作文教學(xué)中開展生存教育：作文是學(xué)生心靈的一種記載，其中涉及的知識無比廣闊，其主題和素材選擇的靈活性給生存教育帶來很多契機(jī)和切入點(diǎn)，中學(xué)生作文主題歸納來說基本就是四大類，教師在教學(xué)中可以圍繞四大類主題加入生存教育。第一類是成長勵(lì)志類生存教育，這種主題的作文可以讓學(xué)生圍繞成功需要培養(yǎng)的優(yōu)秀品質(zhì)如寬容、信任、堅(jiān)持等進(jìn)行寫作，并結(jié)合自身生活閱歷及成長過程中經(jīng)常遇到的問題做出思考與感悟，對學(xué)生展開理想與信念、樂觀與自信等方面的生存教育。第二類是情感道德類生存教育，這種主題的作文可以讓學(xué)生圍繞愛、理解和奉獻(xiàn)等主題，以人應(yīng)該具備的各種道德觀念為主要方向進(jìn)行寫作，在寫作過程中讓學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴，完成對學(xué)生的情感道德類生存教育。第三類是審美鑒賞類生存教育，這種主題的作文可以讓學(xué)生從對美好事物的賞析入手，潛移默化地影響學(xué)生的審美，提高學(xué)生鑒別美的能力。最后一類是方法和社會類生存教育，通過寫作對學(xué)生運(yùn)用科學(xué)思維方法解決社會實(shí)際問題的生存能力進(jìn)行訓(xùn)練，給學(xué)生進(jìn)入社會生存打好基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
在高中語文教學(xué)中融入生存教育理念是新時(shí)代培養(yǎng)人才的需求，也是素質(zhì)教育、國內(nèi)外競爭及社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。教師可以在語文閱讀教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)、作文教學(xué)中融入生存教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生生存能力的提高。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情感教育；實(shí)施策略
語文教材蘊(yùn)含了豐富的情感，廣大教師也正是基于語文學(xué)科的這一特點(diǎn)，非常重視語文教學(xué)的情感教育，在教學(xué)過程中努力展開情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，將情感教育與語文知識相結(jié)合，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和老師的教學(xué)效率。
一、情感教育的重要地位
語文課本的內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的情感，因此，教師在教學(xué)過程中必須把情感教育放在一個(gè)重要的位置。語文教育的靈魂非情感莫屬，它是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一種方法，也是教師教學(xué)的目標(biāo)。語文課本里選取的名篇佳作承載的豐富情感需要教師滲透到教學(xué)過程中，同時(shí)還要注重學(xué)生的認(rèn)知能力和情感的和諧發(fā)展，讓學(xué)生在獲得真、善、美的情感體驗(yàn)的同時(shí)還能更好的掌握基礎(chǔ)知識。這樣，不僅提高了教學(xué)效率，還能有效地促進(jìn)學(xué)生良好人格的形成。
二、小學(xué)語文教學(xué)中的情感元素的應(yīng)用分析
小學(xué)生處在人生情感成長的一個(gè)重要的階段，在這個(gè)階段對他們進(jìn)行必要且正確的情感引導(dǎo)，同時(shí)激發(fā)和鼓勵(lì)他們發(fā)自內(nèi)心地主動(dòng)去感悟、感知世界，這具有十分重要的意義。過去，我們語文教學(xué)工作者過分強(qiáng)調(diào)知識和能力，卻往往忽視了情感教育，對情感目標(biāo)重視不夠。許多小學(xué)語文教育工作者習(xí)慣了對文章大意作冷漠的復(fù)述，對文章的主題以及文章的寫作藝術(shù)作解構(gòu)，這樣冷漠無情的肢解使得本來生動(dòng)活潑的語文課和那些藝術(shù)氣息濃厚的優(yōu)秀作品在學(xué)生看來變得枯燥無味，又何談喚醒孩子們心中純真又充滿童趣的情感體驗(yàn)?zāi)?？新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出為小學(xué)語文教學(xué)工作的困境提出了新的方向。這就要求教師在備課時(shí)，不僅要像過去那樣吃透文本，從中提煉出文章的核心和精髓，同時(shí)還要充分挖掘其中蘊(yùn)藏的情感元素。在課堂教學(xué)中，應(yīng)借助文本激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感體驗(yàn)，并且鼓勵(lì)學(xué)生嘗試運(yùn)用美的語言去表達(dá)自己個(gè)性化的情感。
三、小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)施策略
1.教學(xué)方式多樣化，培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
提高小學(xué)語文課堂的教學(xué)方式的多樣性，從而提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，是小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育教學(xué)的首要策略。俗話說，興趣是最好的老師。只有對于一門科目產(chǎn)生興趣，才會有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，否則即便教師的講課再準(zhǔn)確無誤都無濟(jì)于事。因此，培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣是提高小學(xué)語文情感教育的教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵內(nèi)容。在每一門學(xué)科的課堂教學(xué)中，教學(xué)模式都大大影響著課堂教育的有效性和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在培養(yǎng)學(xué)生興趣的方法中，提高課堂講課方式的多樣性是最有效的捷徑。提高小學(xué)語文課堂教育質(zhì)量的教學(xué)方法有很多，方法的有效程度與該方法是否結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)、是否選擇了最優(yōu)的教育模式等問題息息相關(guān)。
2.以情境來引導(dǎo)學(xué)生情感。
情感共鳴的產(chǎn)生條件所必不可少的就是情境，情境的創(chuàng)設(shè)目的在于將學(xué)生內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)移到課本教材中去，通過真實(shí)可感的情境教學(xué)來加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)記憶思維，同時(shí)加深學(xué)生對于課本教材中人物情感的把握，激發(fā)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和潛力。因而要求教師要有著創(chuàng)設(shè)情境的能力，引導(dǎo)學(xué)生理解教材中的情感分析。創(chuàng)設(shè)情境的手段主要有背景音樂烘托、幻燈片播放及多媒體展示等多種方式，讓學(xué)生能盡快切身實(shí)際的體會到不同人物的所思所想。在積極引導(dǎo)學(xué)生入境的基礎(chǔ)上，教師要善于運(yùn)用多種方法來提高學(xué)生的注意力，以競爭合作這一教學(xué)方式最為有效。該種方法旨在教學(xué)課堂中營造出一種團(tuán)結(jié)緊張的心理氛圍，如在小組討論里面展開競爭及在課堂提問時(shí)采用按組回答的形式時(shí)，很容易激勵(lì)起學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解的欲望，彼此間的討論協(xié)作在提高了對情感的理解之外也增強(qiáng)了自身的團(tuán)結(jié)互助能力，是一種教學(xué)實(shí)踐效果良好的教學(xué)方法。
3.建立良好的師生關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生對情感的體驗(yàn)。
小學(xué)生作為剛剛步入學(xué)校的人群，突然走出家庭的懷抱，一個(gè)人來到學(xué)校學(xué)習(xí)，在心理上會有很多的空白。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，教師不僅須要課上認(rèn)真和藹，耐心解答學(xué)生們的問題，更加須要利于課下時(shí)間常常與學(xué)生進(jìn)行心理交流，多多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、生活狀態(tài)、人際交往情況等，幫助他們解決心中的困難，填補(bǔ)情感的空白。了解學(xué)生的興趣愛好，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，多多贊美和表揚(yáng)他們，從而增強(qiáng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的自信心，大大提高小學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在小學(xué)教育中，建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生對本學(xué)科學(xué)習(xí)興趣的重要方法，同時(shí)，更是加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)從而提高語文學(xué)習(xí)能力的一條捷徑。
小學(xué)生處在人生情感成長的一個(gè)重要的階段，在這個(gè)階段對他們進(jìn)行必要且正確的情感引導(dǎo)是非常重要的。巧妙、適當(dāng)?shù)卦谛W(xué)語文課堂中發(fā)掘情感元素對學(xué)生進(jìn)行情感教育，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)教師們也將收獲孩子們一張張單純的笑臉和一顆顆金子般純潔的心靈。
參考文獻(xiàn)：
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評價(jià)；資源
〔中圖分類號〕 G623.2 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A
〔文章編號〕 1004―0463（2014）06―0032―01
“以人為本”是新課程的核心理念，也是語文教學(xué)的主要目標(biāo)。語文教學(xué)滲透“以人為本”的教育理念，就是要以學(xué)生的發(fā)展為本，把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教學(xué)過程中，教師既要讓學(xué)生獲得必要的語文基礎(chǔ)知識和基本能力，又要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性，開發(fā)潛力，健全人格，使學(xué)生成為能夠以良好的言語、心智技能進(jìn)行工作和交際的社會需要的合格人才。
一、確立學(xué)生發(fā)展本位的課程目標(biāo)
“以人為本”的新課程理念著眼于“人”的整體發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的相互滲透，融為一體。語文教學(xué)不僅要把“知識與能力”作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，還要把“情感態(tài)度與價(jià)值觀”作為中介和動(dòng)力，揭示知識形成的過程和方法，觀照學(xué)生探究新知識的經(jīng)歷與思考，關(guān)注學(xué)生獲取新知識的感悟與體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的欲望，培養(yǎng)學(xué)生親近語文、熱愛語文和渴望了解祖國語言文字的情感，使學(xué)生體會語文與人類進(jìn)步及社會發(fā)展的密切關(guān)系，促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
二、建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系
“以人為本”的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，學(xué)生的學(xué)決定教師的教。在“以人為本”的語文教學(xué)中，師生之間不存在誰是主宰者，誰是服從者，師生之間是一種平等合作的伙伴關(guān)系。教師由教學(xué)的“軸心”變成了“平等中的首席”，由知識的傳授者變成學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。在這種關(guān)系中，師生進(jìn)入合作學(xué)習(xí)的理想境界：教學(xué)由僵化走向靈活，學(xué)生由依賴走向自主，教師由“教書匠”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的“奠基者”。
三、打造充滿人文關(guān)懷的課堂氛圍
語文課堂是落實(shí)“以人為本”理念的主陣地，學(xué)生只有在充滿人文關(guān)懷的課堂里，才會受到人文精神的熏陶。打造充滿人文關(guān)懷的課堂，一要?jiǎng)?chuàng)設(shè)自由寬松的課堂空間，讓學(xué)生在身心自在、思想自由、樂于參與和情緒高亢的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)其樂融融的情感課堂，把最具人文內(nèi)涵，充滿人性之美、詩意之美和生活情趣的，最能體現(xiàn)人的本質(zhì)特征的語文教學(xué)呈現(xiàn)給學(xué)生。三要營造和諧共鳴的課堂境界，實(shí)現(xiàn)課堂上的生生互動(dòng)、師生互動(dòng)。四要達(dá)到教師的思路、學(xué)生的思路、文本的思路的同步共振，和諧共鳴。
四、選擇自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
“以人為本”的教學(xué)理念認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受而是主動(dòng)探究、自主體驗(yàn)、促進(jìn)個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)。因此，在學(xué)習(xí)方式的選擇上，教師要改變過去“教”控制“學(xué)”的線性教學(xué)流程，要讓學(xué)生在師生雙方的交往、互動(dòng)中創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。人的靈魂深處都有一個(gè)根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，而自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，正是在語文學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間和程序上滿足了人的這一需要，凸顯了“以人為本”的價(jià)值取向。
五、構(gòu)建注重過程的評價(jià)機(jī)制
“以人為本”的理念最終追求的是人的自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)，它關(guān)注的不是一個(gè)靜態(tài)凝固的學(xué)習(xí)結(jié)果，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中智能的發(fā)掘。所以，它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親自體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)生成的發(fā)展性評價(jià)。關(guān)注結(jié)果的終結(jié)性評價(jià)是面向“過去”的評價(jià)；關(guān)注過程的形成性評價(jià)則是面向“未來”、重在發(fā)展的評價(jià)。這樣的評價(jià)，既能幫助學(xué)生認(rèn)識自我、建立自信，又能幫助教師反思教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)師生雙方的共同發(fā)展。
六、開發(fā)多元互補(bǔ)的課程資源
【關(guān)鍵詞】語文課程 改革問題 教師角色 轉(zhuǎn)變
為深入研討語文課程改革的問題，及時(shí)總結(jié)語文課程改革的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)我國語文課程改革事業(yè)的深入開展。下面，結(jié)合多年的教學(xué)對新教育理念中的教師角色定位及課改中實(shí)現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)變的問題進(jìn)行了深入的研討。
1.實(shí)現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)變是當(dāng)前課改實(shí)驗(yàn)深入發(fā)展的關(guān)鍵
傳統(tǒng)的居高臨下的“傳道、授業(yè)、解惑”的教師角色難以繼續(xù)下去了，作為組織者、合作者(交流者)、激發(fā)者、引導(dǎo)者、革新者的復(fù)雜的教師角色已逐漸呈現(xiàn)在世人面前。這種教師角色定位的復(fù)雜性是由教學(xué)過程的復(fù)雜性所決定的，這些角色共同存在于一個(gè)動(dòng)態(tài)的關(guān)系架構(gòu)中，相互作用。在當(dāng)前(課改初期)，教師作為革新者的角色尤為重要。革新者是愿意接受新事物,認(rèn)為生活充滿無限可能性的人，而一般說來，思維慣性會使人們害怕放棄自己所熟悉的經(jīng)驗(yàn),因而變化與革新通常會使人感到不舒服。人們只有確信變革會帶來好處的時(shí)候,才會改變自己的行為或態(tài)度。參與課改已使老師們進(jìn)入了革新者的角色。在課改中每一位教師都獲得了深刻的、豐富的個(gè)人體驗(yàn)。
在課改進(jìn)程中,對教師角色轉(zhuǎn)變除有利的因素外，也必須看到，存在著一些制約的因素。一些教師還沒有完全“吃透”新的教育理念和《課標(biāo)》的精神,“穿新鞋不會走新路”,如過于依賴“教參”材料，等待現(xiàn)成的“樣板”，把已經(jīng)刪減了的“繁、難、偏、舊”的東西又用在教學(xué)或練習(xí)中等等，這是一種“自我制約”。教學(xué)管理與課程改革不同步。
2.全新的語文實(shí)驗(yàn)教材是教師角色轉(zhuǎn)變的良好基礎(chǔ)
按照《課標(biāo)》的精神，教材在內(nèi)容上應(yīng)更多地關(guān)注兒童、關(guān)注生活、關(guān)注經(jīng)驗(yàn)，以盡可能豐富、多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、方法，以及拓展性活動(dòng)等素材資源的提供，為教師角色的轉(zhuǎn)變提供一個(gè)可操作的平臺。實(shí)際上，《小學(xué)語文》編寫組成立之初就認(rèn)識到，要編寫出符合《課標(biāo)》精神的教材，只對以往的教材修修補(bǔ)補(bǔ)，重新組合，是絕對不行的，必須創(chuàng)新，而創(chuàng)新又必須立足于科研。在此基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)，精心編寫，努力使人文性和工具性有機(jī)統(tǒng)一。教材的突出特點(diǎn)是“新”，即新理念、新思路、新選文、新結(jié)構(gòu)，新得有根據(jù)，新得合理，新得科學(xué)。其“興趣先導(dǎo)、學(xué)會學(xué)習(xí)、整體推進(jìn)、文化積累”的指導(dǎo)思想,“主題單元”的編排體系,“語文天地”、“金鑰匙”、“小話筒”等嶄新設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含著全新的理念。新教材贏得了孩子的喜愛，課堂教學(xué)和綜合活動(dòng)引起了孩子的強(qiáng)烈興趣，孩子愛上語文課、愛學(xué)語文了,完全改變了以往灌輸式教學(xué)導(dǎo)致的學(xué)生厭煩語文課的狀況；促進(jìn)了教師學(xué)習(xí)和科研的積極性，調(diào)動(dòng)了教師的創(chuàng)造性，也受到了家長的歡迎。與會代表普遍認(rèn)為，北京師大版的實(shí)驗(yàn)教材為教師角色轉(zhuǎn)變提供了一個(gè)良好的基礎(chǔ)和平臺。
3.創(chuàng)造性地使用教材是教師角色轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志
課改改變了教科書的功能，由單純的教學(xué)提示改變?yōu)樗夭奶崾?。這個(gè)改變凸顯了本次課改的一個(gè)特點(diǎn):教學(xué)方式的改變，給教師提供了廣闊的創(chuàng)造性的發(fā)展空間。創(chuàng)造性地使用教材是一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)具有的基本素質(zhì)，也是教師角色轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。通過公開課、評課、研討，大家普遍認(rèn)為，教師的創(chuàng)造性使用教材著重表現(xiàn)在：一是對教材的靈活運(yùn)用(包括調(diào)整進(jìn)度,適當(dāng)增減教學(xué)內(nèi)容,重組教學(xué)單元,內(nèi)容的整合等等)；二是對教輔、教具、課件等的自主開發(fā)； 三是開創(chuàng)適合自己學(xué)校(班級)的、有特色的教學(xué)； 四是合理地有效地利用一切可利用可共享的課程資源。在充分認(rèn)識和明確教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，教學(xué)手段與教學(xué)目的和諧一致原則是創(chuàng)造性地使用教材的基本著眼點(diǎn)和歸宿。
4.教師角色轉(zhuǎn)變的重要支持:建好培訓(xùn)和實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò),開發(fā)利用信息化課程資源
但是，需要特別指出的是，“創(chuàng)新”不應(yīng)該是一味地求新、求異。下面是我對“創(chuàng)新”理論的一些淺顯的認(rèn)識。
一、尊重原知，樹立創(chuàng)新意識，是“創(chuàng)新”的前提保證
創(chuàng)新的基礎(chǔ)是繼承，回顧30年來語文教育思想的演變過程，不可否認(rèn)，其中蘊(yùn)含著對語文本質(zhì)的深入認(rèn)識、多維視角的轉(zhuǎn)換及對語文價(jià)值多元化的探討。在一次次重構(gòu)語文話語的過程中，語文教育思想觀念日益科學(xué)而有活力。“創(chuàng)新”絕不意味著批判認(rèn)識論的基礎(chǔ)、迫不及待地顛覆權(quán)威、“破舊立新”。任何拋棄前人的努力空談創(chuàng)新的偏激和標(biāo)新立異，都與“創(chuàng)新”相悖?！皠?chuàng)新”與“創(chuàng)造”“革新”同義。“創(chuàng)新”是相對于“守舊”而言的，但“創(chuàng)”與“守”、“新”與“舊”是繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系。“創(chuàng)新”是在“守”的基礎(chǔ)上的“開創(chuàng)”“開拓”“更新”。
要想有所創(chuàng)新，必須具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
二、更新理念，完善教學(xué)策略，是“創(chuàng)新”要達(dá)成的目標(biāo)
教師是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。這里的“教師”是指“創(chuàng)新型的教師”?！胺蜃又豢杉耙?，尤天之不可階也，仲尼，日月也。”這句話正是傳統(tǒng)教師形象的生動(dòng)寫照。但是，這樣的教師絕對強(qiáng)勢的地位卻使得學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的安全感、愉悅感、沖動(dòng)感。所以，創(chuàng)新型教師應(yīng)樹立這樣的基本理念 ：做學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的推進(jìn)者，做善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學(xué)生潛能的激勵(lì)者，做與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展的協(xié)作者，做組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，做學(xué)生平等和善的知心者。更新觀念，融合教學(xué)兩大主體關(guān)系，方能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自我教育的動(dòng)機(jī)，將教育這種外部力量內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，以最大限度地取得教育成效。
教育是包含多種因素的活動(dòng)，有其內(nèi)在的系統(tǒng)性、規(guī)律性和復(fù)雜性，包括教育理念和教學(xué)策略。在尊重教育規(guī)律的前提下，教育方式要隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，要能夠與時(shí)俱進(jìn)，隨著教育對象的改變而變化。創(chuàng)新型教師必須不斷完善教學(xué)策略，摒棄權(quán)威思想，吸收最新教育教學(xué)成果，創(chuàng)造性地將其運(yùn)用到教育教學(xué)中，充分體現(xiàn)自己的個(gè)性特征、獨(dú)到的見解。注意延緩判斷，尊重事實(shí)；善于培養(yǎng)學(xué)生的探索發(fā)現(xiàn)能力，重視實(shí)踐活動(dòng)，提升創(chuàng)新意識。謹(jǐn)慎提問，啟發(fā)思維，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能；樂于拓展教學(xué)寬度，最大可能地提升教學(xué)績效。巧妙運(yùn)用創(chuàng)新思維訓(xùn)練方法，遵循學(xué)生生理心理發(fā)展的規(guī)律，既不揠苗助長，也不扼殺人才，把教育的目標(biāo)定位為培養(yǎng)既全面發(fā)展又有個(gè)性特長的創(chuàng)新型人才。
三、立足課堂教學(xué)，實(shí)踐創(chuàng)新理念，是對“創(chuàng)新”的檢驗(yàn)
課堂教學(xué)是開展創(chuàng)新教育的主渠道。為使創(chuàng)新教育得以實(shí)施，必須對現(xiàn)在的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改革。具體可從如下幾個(gè)方面入手。
1.確立創(chuàng)新型的教學(xué)目標(biāo)
2013年的《初中語文課程目標(biāo)》明確提出課程目標(biāo)從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等三個(gè)方面設(shè)計(jì)，三者相互滲透、融為一體。目標(biāo)的設(shè)計(jì)著眼于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。語文教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)這一概念有著豐富的涵義， 有利于學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)目標(biāo)的知識與能力目標(biāo)中注重語言文字的運(yùn)用；確定過程與方法目標(biāo)應(yīng)注重增強(qiáng)課程目標(biāo)的切合性和實(shí)施的可操作性，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的審美能力；對情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)要加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系在語文課程中的滲透，突出培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。
值得思考的是，我認(rèn)為三維目標(biāo)是不可能在一堂課中全面實(shí)現(xiàn)的。從總體目標(biāo)（培養(yǎng)創(chuàng)新型人才）的角度看，要實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)需要通過對課程的科學(xué)組合來實(shí)現(xiàn)，不可能在一門課甚至一節(jié)課中完成。三維目標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重。
2.創(chuàng)造性地處理教材內(nèi)容
教師不應(yīng)成為教科書的奴隸、教學(xué)參考書的傳話筒， 教師對教材內(nèi)容的處理應(yīng)有自己的觀點(diǎn)、自己的思想、自己的獨(dú)特理解、自己的審美情趣、自己的教學(xué)個(gè)性。
打破傳統(tǒng)的處理語文教材只重視“教科書”的理念，積極貫徹“大語文”的教材觀。努力從時(shí)代的角度，分析作品的時(shí)代特點(diǎn)和意義，努力建設(shè)開放而有活力的課堂。積極地從文化的角度突破，堅(jiān)守“立足民族文化、借鑒世界文化”的先進(jìn)文化理念，在理解和尊重多樣文化的基礎(chǔ)上，注重繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，為學(xué)生演繹對文化本質(zhì)的認(rèn)知。從審美觀的培養(yǎng)角度而言，要在重視文本的語言文字基礎(chǔ)地位、工具性的同時(shí)，極力再現(xiàn)文本本身的感染力?！拔膶W(xué)是顯現(xiàn)在話語含蘊(yùn)中的審美意識形態(tài)”，“審美意識形態(tài)是文學(xué)的特殊本質(zhì)”。文學(xué)的特性如此，那么對審美觀的培養(yǎng)便是在處理教材時(shí)需要特別關(guān)注的。另外，還要特別客觀地依照學(xué)生的認(rèn)知水平尋找文本的“可教性”，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語文的方法，開發(fā)校內(nèi)外資源、素材性資源和條件性資源、學(xué)科資源和活動(dòng)資源、顯性資源與隱性資源，走“開放性教學(xué)的道路。
3.創(chuàng)新教學(xué)的組織形式
語文課的教學(xué)組織形式就是包括在課內(nèi)和課外，為有序組織學(xué)生完成一系列學(xué)習(xí)任務(wù)（預(yù)習(xí)、檢查預(yù)習(xí)、形成結(jié)果、交流結(jié)果、師生達(dá)成共識、最后反饋和評價(jià)等）而形成的固定的教學(xué)程序和與之相適應(yīng)的課程結(jié)構(gòu)模式。
時(shí)代的發(fā)展對人才的個(gè)性特征提出了更高的要求，改變陳舊的教學(xué)組織形式，解放長久以來被教師的主體功能性壓抑的學(xué)生的主體性，不斷激活、不斷調(diào)節(jié)、不斷構(gòu)建新的教學(xué)秩序，提高語文教學(xué)質(zhì)量及效率成了當(dāng)務(wù)之急。創(chuàng)新教學(xué)組織形式是提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的保證。這就要求學(xué)校要在教師組織形式、學(xué)生組織形式、班級組織形式等方面進(jìn)行創(chuàng)新。
這里，要特別提出是語文課外教學(xué)組織形式的創(chuàng)新。語文課程標(biāo)準(zhǔn)多次要求學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)， 在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文。新課標(biāo)還要求學(xué)生能提出問題、學(xué)會觀察、共同討論、搜集資料、處理信息、學(xué)會撰寫簡單的研究報(bào)告， 在探究的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基指出：“用環(huán)境，用周圍情景，用豐富的精神生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙和最有效的領(lǐng)域之一。”有計(jì)劃、有目的地創(chuàng)新課外教學(xué)的組織形式，讓語文學(xué)習(xí)回歸生活，回歸文化的土壤，才是真正意義上的“無痕教學(xué)”。
4.運(yùn)用創(chuàng)新型教學(xué)方法
創(chuàng)新性教學(xué)就是要以學(xué)生的發(fā)展為本的現(xiàn)代教育思想為基礎(chǔ)，遵循民主性原則、啟發(fā)性原則、探索性原則、靈活性原則、獨(dú)創(chuàng)性原則、培養(yǎng)非智力因素原則，運(yùn)用創(chuàng)新教育的觀念和理論指導(dǎo)教育，開展以創(chuàng)新性學(xué)習(xí)為主的課堂教學(xué)。相對于傳統(tǒng)的維持性課堂教學(xué)，創(chuàng)新性教學(xué)更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對未來社會的應(yīng)變能力，它重視思維過程，要求教師具有獨(dú)立思考、大膽求索的精神，不僅能吸收新信息，而且能發(fā)現(xiàn)新問題、提出解決問題的新策略。語文創(chuàng)新性教學(xué)最終應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生形成一種學(xué)習(xí)的方式或?qū)W習(xí)的能力，即形成語文素養(yǎng)。它是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。這種類型的課堂教學(xué)，“應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)知方面的發(fā)展”。這種類型的課堂教學(xué)過程也應(yīng)當(dāng)是師生共同參與、相互作用、創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程，并且從過程中能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性、拓展性以及創(chuàng)造性的特征，使語文課堂成為新鮮的課堂、文化的課堂、藝術(shù)的課堂、能動(dòng)的課堂。
5.創(chuàng)新教學(xué)評價(jià)
陳玉琨教授在《教育評價(jià)學(xué)》中談到：評價(jià)是一種價(jià)值判斷活動(dòng)，是對客體滿足主體需要程度作出的判斷，是對教育活動(dòng)現(xiàn)實(shí)的（已經(jīng)取得的）或潛在的（還未取得，但可能取得的）價(jià)值作出判斷，以期達(dá)到教育價(jià)值增值的目的。