時(shí)間：2023-08-20 14:58:49
導(dǎo)語：在傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代園林景觀；設(shè)計(jì)；應(yīng)用形式
中華民族文化積淀深厚，發(fā)展歷史悠久，中國傳統(tǒng)元素也就成為東方文化的寶貴財(cái)富和獨(dú)特景觀。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中,適時(shí)融入中國傳統(tǒng)元素，既能夠傳承華夏文明，又能讓設(shè)計(jì)出來的園林景觀更具時(shí)代特點(diǎn)和民族特點(diǎn)。文章就中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。
1中國傳統(tǒng)元素的概述
中國傳統(tǒng)元素主要是指被絕大多數(shù)中國人所認(rèn)同、所欣賞，體現(xiàn)民族利益和國家尊嚴(yán)，凝結(jié)華夏民族傳統(tǒng)文化精神的風(fēng)俗習(xí)慣、符號或形象，這是中國人在長時(shí)間的歷史演變中所創(chuàng)作出的一種生活樂趣、一種藝術(shù)享受。經(jīng)過5000年歷史的流逝，流傳至今的中國傳統(tǒng)元素更加源遠(yuǎn)流長、包羅萬象，中國傳統(tǒng)元素包括中國漆器、中國結(jié)、篆刻印章、玉雕、景泰藍(lán)、桃花扇、中國書法、京戲臉譜、兵馬俑、秦磚漢瓦、武術(shù)、皮影等。中國傳統(tǒng)元素所追求的含蓄、和諧、樸素、節(jié)制的思想與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀、自然觀、人文觀一脈相承，是對釋家、道家、儒家3者兼容并蓄、互補(bǔ)交融的最好注解，充分體現(xiàn)中國式的精神、意境、智慧和審美觀，印證中華民族內(nèi)在操守、品行和修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)元素是中華民族寶貴的財(cái)富，具有獨(dú)一無二的藝術(shù)性特點(diǎn)，將現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行結(jié)合，能夠更好地體現(xiàn)園林景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格，打造出符合中國傳統(tǒng)特色的園林景觀設(shè)計(jì)。
2中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式
中國傳統(tǒng)元素是長時(shí)間以來中國人民對自然和社會的認(rèn)識和思考，也是中國人民智慧的體現(xiàn)。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素，用園林景觀的方式充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素的本土特征、歷史文化等，更好地體現(xiàn)這種園林景觀設(shè)計(jì)的強(qiáng)烈感染力和獨(dú)特藝術(shù)性。中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式概況起來，主要體現(xiàn)在3方面：第一，天人合一的園林景觀設(shè)計(jì)。第二，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的細(xì)微之處體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)元素。第三，打造具有本土地域特色的園林景觀。
2.1天人合一的園林景觀設(shè)計(jì)
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)所追求的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)自然與人之間的和諧統(tǒng)一，天人合一的園林景觀設(shè)計(jì)正是最好的表現(xiàn)。天人合一的園林景觀設(shè)計(jì)比較重視自然山水景觀及園林地形地貌的體現(xiàn)，選擇山水形勝之地，或者有水通源之地建設(shè)園林景觀，或取真山的一角或一部分，或?qū)φ嫔降娜灿枰阅M，必要時(shí)還可人工堆山、人工造湖，以便將宛如天開的自然景觀（如峭壁、峰、谷、懸等）體現(xiàn)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，給人以巧奪天工的山水園林景觀美感，也能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)元素的自然色彩淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
2.2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的細(xì)微之處體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)元素
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)屬于系統(tǒng)、復(fù)雜工程，包括較多的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，而園林景觀的另一番風(fēng)情也可以通過細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)來予以體現(xiàn)。眾所周知，中國傳統(tǒng)文化元素的文化基礎(chǔ)是儒家思想，既將我國傳統(tǒng)文化特色予以體現(xiàn)，也是華夏兒女代代傳承的精神遺產(chǎn)，中國傳統(tǒng)園林多喜歡通過書法、刻石、匾額、音樂等多種中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式來將園林景觀的意境充分表達(dá)，這也成為許多園林景觀設(shè)計(jì)師所采用的手法。可以利用中國傳統(tǒng)元素來構(gòu)建出富有傳統(tǒng)文化特色、自然和諧的園林景觀。例如，將傳統(tǒng)文學(xué)典故、石刻、書法等中國傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)布局在園林景觀的恰當(dāng)位置，既能夠給園林景觀賦予全新的生命，又能夠讓園林景觀獲得中國傳統(tǒng)文化的韻味，并且將其發(fā)揚(yáng)光大。
2.3打造具有本土地域特色的園林景觀
很多現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)都沒有考慮到地域性的景觀設(shè)計(jì)，而將主要精力放在時(shí)尚景觀和環(huán)境景觀，雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)給人新穎的視覺感官，但較易出現(xiàn)與周邊自然景觀或者人文景觀格格不入的問題。針對這種問題，打造具有本土地域特色的園林景觀顯得尤為重要，既能夠讓園林景觀體現(xiàn)出地域性的獨(dú)特特點(diǎn)，又能夠與周邊自然景觀或者人文景觀融為一體，渾然天成。
3結(jié)語
總之，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，將中國傳統(tǒng)元素充分融入，既能夠促進(jìn)現(xiàn)代園林景觀的良好發(fā)展，又能夠繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，一舉多得，值得推廣應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化
中國的園林景觀歷史非常悠久，自奴隸社會起就有了以“囿”為載體的雛形，封建社會有了進(jìn)一步的繼承和發(fā)展，期間涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的作品，例如留園、圓明園等等。這些優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)作品無不承載著中國傳統(tǒng)的思想和文化。將這些傳統(tǒng)文化元素抽取出來，合理地應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中勢必會使園林的建成效果得到一個(gè)質(zhì)的飛躍。
1中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的概念
1.1中國傳統(tǒng)文化元素的概念。中國傳統(tǒng)文化是指由中華文明演化而匯集形成的一種反映民族風(fēng)貌的民族文化，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)優(yōu)良民族文化，從中國傳統(tǒng)文化中汲取出來的具有代表性的內(nèi)容即為中國傳統(tǒng)文化元素。中國傳統(tǒng)文化元素是一個(gè)龐大的領(lǐng)域，覆蓋的領(lǐng)域非常的多，比如中國書法、兵馬俑、甲骨文、中藥、剪紙、風(fēng)箏、樂器、彩陶、蠟染、瓷器、國畫、對聯(lián)、漢服、中國結(jié)、漢字、臉譜、紅燈樓、刺繡、古代兵器、鞭炮、餃子、謎語等，此外還有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，各地不同的禮儀風(fēng)俗，可謂包羅萬象。
1.2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的概念?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是人類社會發(fā)現(xiàn)的科學(xué)與藝術(shù)的產(chǎn)物。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)也是一項(xiàng)非常繁瑣的工程，涉及的內(nèi)容非常廣泛，涉及到生態(tài)學(xué)、美學(xué)、人類大眾行為學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)等。世界文化的多元化發(fā)展使得中西方園林景觀設(shè)計(jì)的理念和方式不斷地發(fā)生碰撞和融合，逐漸形成了現(xiàn)代園林景觀。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)主要有如下幾個(gè)方面：第一，現(xiàn)代園林已然成為一個(gè)城市發(fā)展的代名詞，可以展現(xiàn)地域特色和形態(tài)，其服務(wù)的對象是人民大眾，充分滿足人的行為、心理特點(diǎn)和要求，真正做到了以人為本。第二，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)更加考慮整體性，關(guān)注與周圍城市建筑以及生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，更加注重生態(tài)效益，在滿足人類需求的前提下考慮未來的發(fā)展。現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)無形中形成了“園林即城市，城市即園林”的理念，即在城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)之初合理地設(shè)置城市綠地、建筑、道路、公共設(shè)施以及其他的城市設(shè)施。第三，正是因?yàn)楝F(xiàn)代園林景觀更加注重人的需求，注重與周邊環(huán)境的配合，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出“簡約”的發(fā)展形式，不過分地追求繁瑣和豪華，利用規(guī)則亦或不規(guī)則的幾何形來展示設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，簡約而不簡單。
2中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式
2.1傳統(tǒng)繪畫的應(yīng)用。同詩詞歌賦一樣，相當(dāng)一部分的中國傳統(tǒng)繪畫寄托著文人騷客的情懷，講求意境上的布局和構(gòu)圖，著重表現(xiàn)自然中的疊山理水。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中也可以加入一些繪畫技巧，在狹小的空間中合理布局，引入水、石、植物，以建筑點(diǎn)綴，給人以大而豐富的感覺，營造寫意山水的意境。
2.2古代建筑的運(yùn)用。古建是中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用非常廣泛的一種元素，經(jīng)常可以看到一些公園售票口的設(shè)計(jì)是古建的形式，還有一些茶館、酒吧、中式餐廳等。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代繪畫；園林景觀設(shè)計(jì)；影響
園林景觀設(shè)計(jì)是一門把美學(xué)融入園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)，通過運(yùn)用一些園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段來改造環(huán)境，在維持生態(tài)環(huán)境的同時(shí)使環(huán)境更具美學(xué)欣賞價(jià)值。繪畫作為藝術(shù)設(shè)計(jì)中十分重要的一種藝術(shù)形式，其藝術(shù)理念也對園林景觀設(shè)計(jì)有著極大的影響。西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)在我國園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在很大程度上提升了我國園林景觀的觀賞性，推進(jìn)了我國園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程。
一、西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的概述
西方現(xiàn)代繪畫起源于塞尚的印象派，和后來的野獸派逐漸發(fā)展成立體主義和表現(xiàn)主義，再到現(xiàn)在的抽象主義，都深受印象派繪畫理念的影響。西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的藝術(shù)語言在園林景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)過程中發(fā)揮著巨大的作用，通過對其中精髓的充分吸收和利用，不僅強(qiáng)化了我國園林景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念和形式，也推動(dòng)了園林景觀設(shè)計(jì)在視覺與空間上的變革，對園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展有著很大的促進(jìn)意義。
二、園林景觀設(shè)計(jì)的概述
園林景觀設(shè)計(jì)最早開始于上世紀(jì)二十年代的巴黎，二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展，在先進(jìn)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，園林景觀設(shè)計(jì)逐漸打破傳統(tǒng)模式，開始嘗試對新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的探索。四十年代開始，隨著大批的園林景觀設(shè)計(jì)師關(guān)于園林設(shè)計(jì)新理念的文章的發(fā)表，使得園林景觀設(shè)計(jì)徹底擺脫了傳統(tǒng)教條，開始了具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的設(shè)計(jì)方式。
三、繪畫對園林景觀設(shè)計(jì)的影響
在傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)中，在空間上的設(shè)計(jì)往往是封閉式的，類似于建筑的空間設(shè)計(jì)，缺乏自然的氣息?，F(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)中融入了很多繪畫藝術(shù)中立體主義的理念，改變了園林設(shè)計(jì)中的基本結(jié)構(gòu)形式，將具體的空間概念運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，不再使用傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)中要求嚴(yán)格的軸線，而是運(yùn)用不對稱的多軸線，讓園林景觀的空間相互疊加，使得景觀空間設(shè)計(jì)擁有了更強(qiáng)的連續(xù)性和流動(dòng)性，全新的詮釋了園林景觀中的空間設(shè)計(jì)。
以往的園林景觀設(shè)計(jì)一般強(qiáng)調(diào)具體的平面形式，采用幾何對稱的設(shè)計(jì)模式，而如今由于受到抽象派繪畫藝術(shù)的影響，在園林景觀的設(shè)計(jì)中開始更加注重平面布局的抽象化。園林景觀一般是為了給民眾提供更加舒適美觀的休閑娛樂場所，而使用幾何對稱的設(shè)計(jì)模式設(shè)計(jì)的園林，往往會給人一種死板的感覺，因此在園林景觀設(shè)計(jì)中融入更多的抽象元素，會讓人覺得更加的輕松自由。
園林景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，就是在保證其自身使用功能的同時(shí)讓外形更加的美觀、自然，結(jié)合繪畫藝術(shù)中印象派的特點(diǎn)，追求更多新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并從客觀世界漸漸轉(zhuǎn)化為主觀世界。園林景觀設(shè)計(jì)十分注重外在形式與實(shí)際功能之間的結(jié)合，在保證園林景觀設(shè)計(jì)美觀的同時(shí)能充分發(fā)揮其自身應(yīng)有的作用，并隨著新形式的發(fā)展不斷豐富園林的功能，充分發(fā)揮園林景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值。
四、繪畫對園林景觀設(shè)計(jì)的啟發(fā)
（一）設(shè)計(jì)形式
園林景觀設(shè)計(jì)首先追求的就是外在形式的美觀，通過設(shè)計(jì)讓景物擁有更高的審美價(jià)值和觀賞性，是園林景觀設(shè)計(jì)的目的所在，也是整個(gè)園林設(shè)計(jì)是否成功的直觀體現(xiàn)，這其中西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)給了園林景觀設(shè)計(jì)很多好的啟示。
在繪畫藝術(shù)中往往追求和諧美，通過構(gòu)圖的整體性和色調(diào)的統(tǒng)一來使整幅作品呈現(xiàn)出一種和諧的氛圍，同樣的，沖突與變化也是繪畫作品中不可或缺是要素，這一點(diǎn)看似與和諧的氛圍格格不入，但也只有真正的把握好兩者之間的關(guān)系，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。在園林景觀設(shè)計(jì)中，這一點(diǎn)也同樣重要，既要注重設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性，也要加強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感，正確處理好這兩者的關(guān)系，才能使園林景觀更加的自然、美觀。如果在設(shè)計(jì)時(shí)一味的注重統(tǒng)一性而忽略了景觀的變化，會使園林景觀顯得死板，缺乏靈性和生機(jī)；相反的，如果只追求藝術(shù)感而不注重園林設(shè)計(jì)的整體性，會使景物顯得散亂而失去設(shè)計(jì)重心。
繪畫藝術(shù)中常常使用對比襯托的藝術(shù)手法，借不同事物之間的對比來提升作品的藝術(shù)效果，在園林景觀設(shè)計(jì)中同樣可以采取這種手法，在設(shè)計(jì)的布局或色彩的選擇中進(jìn)行對比，提高園林景觀的審美效果。另外，每一幅繪畫作品都有著其自身特有的韻味，作者通過線條的勾勒，或粗獷或柔美，或緊密或松散，不同的畫法也就構(gòu)成了作品不同的風(fēng)韻，這些方法在園林景觀設(shè)計(jì)中同樣奏效。園林中不同場地的大小、道路的曲直、空間的開闊或封閉，都如同繪畫中的線條一樣，勾勒出園林的景致。同樣，色彩的運(yùn)用也是如此，繪畫中不同色彩的選取會給人不同的感受，紅色和黃色給人以溫暖，而藍(lán)色和綠色又讓人覺得清冷。在園林景觀設(shè)計(jì)中，通過不同植物的栽種，形成鮮明的顏色對比，也會給觀賞者以美得感受。
（二）設(shè)計(jì)觀念
以往的園林景觀設(shè)計(jì)一般注重結(jié)構(gòu)與形式的表面構(gòu)圖，而如今受到繪畫藝術(shù)中多重透視的藝術(shù)手法與抽象藝術(shù)的影響，逐漸的開始注重視覺與空間的改革。繪畫藝術(shù)中的立體主義逐漸演變成了空間的理念，這也使得現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)更加注重空間的相互重疊，在設(shè)計(jì)中注重對地形的塑造，利用地形的起伏變化來隱藏部分景物，既增加了空間的層次感，也使得景物更加具有觀賞性和趣味性?？臻g滲透主要體現(xiàn)在借景和框景上，借景就是把外部的景觀引入內(nèi)部空間，利用環(huán)境來豐富空間的視覺效果，框景則是把外部景觀通過窗框來進(jìn)行強(qiáng)化，營造氣氛。這些繪畫中的手法和技巧運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中同樣起到了很好的渲染效果，增加了園林景觀的藝術(shù)性。
五、小結(jié)
西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的很多理念運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，在很大程度上促進(jìn)了園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，賦予了景觀更強(qiáng)的藝術(shù)效果和更高的審美價(jià)值。在不破壞園林景觀設(shè)計(jì)基本功能的前提下，給了民眾更好的視覺體驗(yàn)，這也滿足了人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的審美需求。合理的借鑒和融合繪畫藝術(shù)中的理念，對于我國園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；傳承；創(chuàng)新
中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
城市化進(jìn)程的加快，人類文明的進(jìn)步，生活水平的提高，這些都為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)提供了一個(gè)廣闊的發(fā)展空間。而如何設(shè)計(jì)出時(shí)尚又環(huán)保的園林景觀成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)問題。實(shí)踐證明，在設(shè)計(jì)時(shí)只有將傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出高標(biāo)準(zhǔn)的園林景觀，也就是說，設(shè)計(jì)者必須加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的研究，傳承其中的精華部分，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行因地制宜的創(chuàng)新，將具有現(xiàn)代文化理念的代表符號融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，賦予園林景觀新的時(shí)代內(nèi)涵。
1、園林景觀設(shè)計(jì)的傳承
1.1、傳承設(shè)計(jì)思想
以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這種觀念在今天的風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中仍然極其可貴?！疤烊撕弦弧笔侵袊诺鋱@林的精髓思想，在園林景觀設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自然美，反對過于粗糙的人工雕鑿和修飾，開辟了我國古典園林的輝煌歷史。天人合一的思想作為中國山水園林的思想淵源，不僅體現(xiàn)了中華民族的生態(tài)智慧，也成為衡量古典園林景觀的最高準(zhǔn)則。因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中必須秉承這一思想精髓，合理搭配各種自然元素，拉近人與自然的距離。
傳承古典園林的設(shè)計(jì)思想固然重要，但不能簡單機(jī)械的照搬，而應(yīng)在注重自然美的基礎(chǔ)上加以概括、總結(jié)，將自然美和人工美巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出既崇尚自然又符合人文理念的現(xiàn)代化園林景觀。所謂人文理念就是指在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)要滿足人們的觀賞、休息所需，尊重使用者的意愿，進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)。
1.2、傳承設(shè)計(jì)手法
學(xué)習(xí)、傳承中國傳統(tǒng)的造園技術(shù)，可為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的空間處理、意境表達(dá)、景觀元素搭配等方面帶來一定的啟發(fā)。
1.2.1、空間組景
中國傳統(tǒng)園林的空間組景手法主要體現(xiàn)為以小見大、步移景異兩方面，需要人們通過感知、品味，才能理解其中的韻味。我國古代許多園林的設(shè)計(jì)者本身就是田園詩人，所以他們設(shè)計(jì)建造的園林景觀都具有濃郁的詩情畫意，給人們以“人在園中游，如在畫中行”的美妙意境。無論是傳統(tǒng)園林還是現(xiàn)代園林，在設(shè)計(jì)時(shí)都不能出現(xiàn)機(jī)械呆板的設(shè)計(jì)方案，因此設(shè)計(jì)者應(yīng)認(rèn)真掌握我國古典園林的空間組景手法，設(shè)計(jì)出變化有序、疏密相間、起伏相連的園林景觀，給人們帶來峰回路轉(zhuǎn)，景色無窮無盡、變化多端的視覺享受。在中國“四大名園”中，無不體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心，園林中的一個(gè)景區(qū)引向另一個(gè)景區(qū)，由封閉到開敞，從路回峰轉(zhuǎn)到柳暗花明，又好似運(yùn)用章回小說中的一波三折、隱喻等手段，引向主景，令人產(chǎn)生余音繞梁，意猶未盡的意境情趣。
1.2.2、疊石理水
在我國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)中，水體占據(jù)十分重要的地位。一般情況下，對于水體的設(shè)計(jì)主要通過水形和水聲兩方面來實(shí)現(xiàn)，在處理水形岸線時(shí)講究“沿而為溪、聚而為池”的設(shè)計(jì)理念，且岸線變化要自然，動(dòng)靜結(jié)合，形成不同的水體形態(tài)。而對水聲的設(shè)計(jì)主要通過疊水、瀑布等形式來實(shí)現(xiàn)。
疊石手法是我國傳統(tǒng)園林景觀中很常見的方法，造園者通常會通過放置石頭、建造假山的形式創(chuàng)造多樣化的園林景觀，吸引游人的目光，增加游園的趣味。
1.2.3、植物配置
合理搭配、組合樹種，因地制宜、因景制宜，采用不同的配置形式，達(dá)到宜景宜人的景觀效果，是中國傳統(tǒng)園林的一項(xiàng)重要設(shè)計(jì)手法。對于園林植物的配置必須按照植物本身的生態(tài)習(xí)性和園林布局的具體要求，將各類喬木、灌木、花卉、草皮和地被植物進(jìn)行合理配置，最大限度地發(fā)揮它們的園林功能和觀賞特性。同時(shí)，造園者要充分運(yùn)用高低、姿態(tài)、葉形葉色、花形花色的對比手法，表現(xiàn)一定的藝術(shù)構(gòu)思，襯托出植物景觀的美。例如：在樹叢組合時(shí)，要注意相互間的協(xié)調(diào)，不宜將形態(tài)姿色差異過大的樹種組合在一起。
2、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。在傳承傳統(tǒng)園林文化精華的同時(shí)，造園者也必須認(rèn)識到中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的歷史局限性。因此，人們應(yīng)在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，積極采用新技術(shù)、新思路、新觀念和新手法，推動(dòng)我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。
2.1、創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)理念
隨著人們生活品味的不斷提高，園林景觀已成為社會生活的重要組成部分，園林景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)越來越受到社會的重視。園林設(shè)計(jì)理念囊括了生態(tài)理念、文化理念，現(xiàn)代造園者必須在原有設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行重組、簡化，提煉出更精髓的部分，并不斷結(jié)合現(xiàn)代園林的新要求，創(chuàng)造出全新的，符合當(dāng)下建園造景的設(shè)計(jì)理念。
廣泛吸收現(xiàn)代藝術(shù)思潮，努力開拓園林設(shè)計(jì)思路。隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對精神文明的追求日益提高，在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，對于如何合理有效的利用各種文化資源為園林景色設(shè)計(jì)服務(wù)的問題，不僅要充分考慮當(dāng)下人們的審美觀念，還要使其具有鮮明的時(shí)代特征。
2.2、創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)方法
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)已被廣泛應(yīng)用到人們的日常生活和工作當(dāng)中，園林景觀設(shè)計(jì)也不例外。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林景觀時(shí)，必須在秉承古代園林景觀設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)上，積極采用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅要確保園林景觀的自然美，還要增加其時(shí)代特性，體現(xiàn)現(xiàn)代美。園內(nèi)水木清華，建筑布局新巧，曲橋回廊連接，魚池、假山點(diǎn)綴其間，這些都是我國傳統(tǒng)園林景觀最常見的設(shè)計(jì)方法，這就要求，設(shè)計(jì)者在疊石理水的同時(shí)，將現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)運(yùn)用其中，提升對水體和疊石的處理手法，使其更生動(dòng)活潑、形象逼真。
此外，為了不斷提高建造現(xiàn)代園林景觀的技術(shù)水平，造園者還應(yīng)做到博采眾長，學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外各種高超技藝，合理安排好園林景觀的空間配置、層次安排，實(shí)現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的空間效果，還可通過現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，堅(jiān)持虛實(shí)結(jié)合的方式，巧妙運(yùn)用各種景觀元素，為園林景觀注入更多、更新的設(shè)計(jì)素材，豐富景觀內(nèi)涵，創(chuàng)建出美輪美奐、詩情畫意、韻味無窮的現(xiàn)代化園林景觀。
2.3、創(chuàng)新植物配置
植物是園林景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，直接關(guān)系到園林景觀的整體設(shè)計(jì)效果。為此，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林景觀時(shí)，設(shè)計(jì)者如果想設(shè)計(jì)出令人耳目一新的園林景觀，就必須對植物配置的方式有所創(chuàng)新和突破，除了要秉承古代園林中對樹木的合理配置外，還要精心挑選不同種類的植物，敢于在造景過程中嘗試新物種。隨著現(xiàn)代各項(xiàng)技術(shù)的提高，人們對不同植物的養(yǎng)護(hù)能力也提高了，一定程度上可以打破以前植物配置的局限性。
2.4、創(chuàng)新生態(tài)景觀理念
1969年，生態(tài)學(xué)家麥克哈格提出了生態(tài)規(guī)劃方法論，即先對場地內(nèi)的自然要素進(jìn)行分類、分析，再根據(jù)具體要求用圖層疊加技術(shù)歸納出綜合結(jié)果，進(jìn)行生態(tài)敏感度的量化評價(jià)。發(fā)展至今，人們已經(jīng)可以對建園場地的高程、坡度和坡向等要素進(jìn)行詳細(xì)準(zhǔn)確的數(shù)字模擬。因此，相比傳統(tǒng)造園技術(shù)而言，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)工作在經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)性、合理性等方面都取得了長足進(jìn)步。
生態(tài)景觀設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來說是指對土地和戶外空間的生態(tài)進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)，這就要求在進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)必須尊重自然，遵循自然規(guī)律，保護(hù)物種的多樣性，盡量避免盲目的人工改造，減少能源消耗和環(huán)境破換，確保園林景觀沿著美化環(huán)境、節(jié)能環(huán)保的方向發(fā)展。創(chuàng)新生態(tài)景觀理念主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是加強(qiáng)對不可再生資源的保護(hù)；二是提高自然資源的利用率；三是堅(jiān)持廢物利用，對廢棄物進(jìn)行合理利用，降低資源消耗；四是盡量多使用新技術(shù)和新材料。
結(jié)束語
總之，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林景觀時(shí)，設(shè)計(jì)者必須注重文化上的繼承和延續(xù)，并在傳承古代園林景觀設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)上，敢于創(chuàng)新，采用新技術(shù)、接納新思想，走出一條崇尚科學(xué)、博采眾長、與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]王珂，高憲民.淺析園林景觀設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[J].現(xiàn)代園藝，2014，02:96.
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)造園手法；當(dāng)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)；傳承；演變
中圖分類號： TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
1當(dāng)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的問題
1.1 景觀設(shè)計(jì)重形式、輕功能
目前許多小區(qū)的園林景觀，從設(shè)計(jì)到營造都未充分考慮“功能第一”的原則，如居民的活動(dòng)、休閑、游憩、停車等基本功能的缺乏考慮，景觀營造側(cè)重于外在形式的美觀表現(xiàn)，驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，使“景觀”成為“僅觀”，參觀的作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。
1.2景觀設(shè)計(jì)重外表、輕意境
為了改善居住環(huán)境和小區(qū)樓盤銷售的需要，目前小區(qū)景觀建設(shè)的投入不斷加大，景觀外在表現(xiàn)形式的地位也越發(fā)突出。然而在大多數(shù)小區(qū)中，在場所的意境表現(xiàn)方面做得不夠，很少有象中國傳統(tǒng)園林中的那種詩與畫一樣的意境。
當(dāng)代中國的居住景觀，就是要在注重舒適、開放和生態(tài)的同時(shí)，營造出一定的意境，以增強(qiáng)居住空間的藝術(shù)感受，提高整個(gè)樓盤的文化品位，這種意境的營造需要融合現(xiàn)代和傳統(tǒng)的手法，整體上是體現(xiàn)自然生態(tài)和現(xiàn)代簡潔的風(fēng)格，通過空間、路徑和材料的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出中國文化的特有神韻。
1.3景觀設(shè)計(jì)重模仿、輕個(gè)性
目前，很多小區(qū)景觀都有一種似曾相識之感，各地的景觀趨于雷同，缺乏個(gè)性。景觀設(shè)計(jì)是一門高度綜合性的專業(yè)，它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們，使人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，簡單模仿抄襲則是一種短期行為。因此，要避免“特色危機(jī)”，景觀設(shè)計(jì)師必須保持清醒的意識，對所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨(dú)到的理解并融入設(shè)計(jì)，同時(shí)認(rèn)真分析地塊、謹(jǐn)慎開發(fā)，依居地塊的特征來做策劃，設(shè)計(jì)才不會雷同；重視和挖掘歷史人文以及本土文化，把握人們的精神需求，以創(chuàng)新理念塑造出體現(xiàn)本土文化人文生活環(huán)境，使業(yè)主真正回歸“心靈家園”。簡言之，設(shè)計(jì)要有自己的思想，才有靈魂，才具備個(gè)性。
2 我國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢
2.1 設(shè)計(jì)理念的發(fā)展
在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，對意境的營造必須突破已經(jīng)形成的固有模式的限制，源于傳統(tǒng)，高于傳統(tǒng).現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)若是只注重科學(xué)，而脫離意境，就等于人失去了靈魂和思想，無法體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的特征及文化內(nèi)涵，同時(shí)每個(gè)時(shí)代都不可能抹殺歷史留下的痕跡，雖然現(xiàn)代景觀在功能上已不同于過往的形式，但其景觀組織表達(dá)上總不能遺忘.因此，景觀意境的創(chuàng)造只有把景觀與相關(guān)學(xué)科、藝術(shù)、技術(shù)聯(lián)系起來，置于更為深厚的歷史與現(xiàn)實(shí)土壤中，使其具有自己的歷史特征和文化特質(zhì)的作品，才能培植出具有本民族風(fēng)格和藝術(shù)特色的景觀作品。
2.2 設(shè)計(jì)中需解決的問題
在景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)程中，任何時(shí)期都要解決現(xiàn)代與歷史的結(jié)合而產(chǎn)生的問題，如何處理傳統(tǒng)景觀與現(xiàn)代景觀的結(jié)合點(diǎn)，既要發(fā)揚(yáng)中國景觀傳統(tǒng)，努力將傳統(tǒng)景觀藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法引向現(xiàn)代城市建設(shè)，又要使景觀富有時(shí)代特征，充分熟悉掌握傳統(tǒng)景觀的意境表達(dá)手法，結(jié)合現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，建設(shè)出既有我國傳統(tǒng)景觀文化的特色的又面向現(xiàn)代的景觀文化。
2.3 設(shè)計(jì)需繼承和發(fā)揚(yáng)我國古典園林的特色
在現(xiàn)代化城市發(fā)展進(jìn)程中，提出了很多關(guān)于生態(tài)文明和精神文明建設(shè)的要求，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)發(fā)揚(yáng)中國園林傳統(tǒng)，努力將古典園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法引向現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中.不但要繼承我們引以為豪的的優(yōu)秀造園技巧，還要把其發(fā)揚(yáng)光大，不斷地加入新的東西，使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)內(nèi)涵與外延都得到了極大的深化與擴(kuò)展。
但并不代表有了創(chuàng)新就可以忽略傳統(tǒng)，發(fā)展是在傳統(tǒng)園林文明的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造新的園林景觀,繼承和發(fā)揚(yáng)我國古典園林的特色。
3中國傳統(tǒng)造園手法在當(dāng)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的傳承與演變
中國傳統(tǒng)園林源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，已形成風(fēng)格各異的多個(gè)流派，技藝精深，內(nèi)涵豐厚。中國現(xiàn)代居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)不能脫離民族的文化背景和居住習(xí)慣。繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)，是小區(qū)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的健康之路，也是水到渠成的必然結(jié)果。在景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)揚(yáng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
3.1傳統(tǒng)造景手法的借鑒
如杭州西湖十景中的“因時(shí)而借”：“蘇堤春曉”是春景；“曲荷院風(fēng)”是夏景；“平湖秋月”是秋景；“斷橋殘雪”是冬景。從一日時(shí)間變化看，則“蘇堤春曉”是晨景；“雷峰夕照”是夕景；“三潭印月”是夜景。這種因時(shí)而借、借景命名的手法在中國傳統(tǒng)園林中經(jīng)常采用。再如蘇州拙政園，通過枇杷園的圓門洞看雪香云尉亭，從倒影樓窗口看宜兩亭，非常巧妙地運(yùn)用了“借景、對景和框景”的設(shè)計(jì)手法，透過特意設(shè)計(jì)的門洞或窗口不經(jīng)意間看到一處美景，這個(gè)美景的構(gòu)圖如同一幅畫嵌于畫框之中。這種設(shè)計(jì)手法在極其有限的空間內(nèi)，通過增強(qiáng)景觀的深度感和層次感，而得到意境的深遠(yuǎn)。
在現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)中要很好地繼承中國傳統(tǒng)園林高超的手法，通過現(xiàn)代的景觀元素，多層次地借景和對景，創(chuàng)造出令人驚喜的空間感受和詩意般的意境體驗(yàn)。
3.2 空間處理方式的運(yùn)用
中國傳統(tǒng)園林空間的處理手法主要體現(xiàn)在空間融合、空間劃分和空間對比等幾方面?？臻g對比處理的杰作如留園，它的入口在建筑底層和巷道中穿行，不僅很曲折狹長，又十分封閉，極大地壓縮了人的視野。走出廊道之后，突然看見開闊和自然的園林，構(gòu)成強(qiáng)烈的對比，讓人先抑后揚(yáng)，豁然開朗。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中可以在重要的景觀節(jié)點(diǎn)上加以借鑒，通過景觀構(gòu)筑物、綠化和硬質(zhì)小品，極力營造出上述兩種空間的對比和結(jié)合，創(chuàng)造出“欲揚(yáng)先抑”的韻味。在宅前屋后則要考慮通風(fēng)、采光等建筑要求，以疏朗自然的綠化造景為主。無錫寄暢園則在空間劃分和融合方面具有較強(qiáng)的代表性，分析它的立面片斷，粉墻為實(shí)，長廊、亭榭以及月洞門、花窗、孔洞為虛，虛實(shí)結(jié)合，又相互對應(yīng)，很有意境。
在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中可以通過現(xiàn)代的矮墻、孔洞、玻璃、水景和植物等小尺度元素的遮擋、封閉和透明、半透明的效果相結(jié)合，創(chuàng)造出豐富的景觀空間。
3.3 植物處理方式的繼承
植物作為小區(qū)景觀的重要組成部分，對于體現(xiàn)園林風(fēng)格，代表傳統(tǒng)文化起著重要的作用。中國傳統(tǒng)園林中的植物配置處理手法如山姿雄渾，蒼松翠柏；水態(tài)輕盈，池中放蓮；岸邊植柳，柳間夾桃；懸崖峭壁倒掛藤本；窗前月下見梅花含笑，竹影搖曳；還有移竹當(dāng)窗、槐蔭當(dāng)庭、栽梅繞屋等等，寄托了豐富的情感遐想，這些設(shè)計(jì)手法完全可以借鑒和發(fā)揚(yáng)。
另外，植物獨(dú)特的形態(tài)、色彩、芳香、聲響、風(fēng)韻之美成為觀賞特性極為豐富的內(nèi)容，利用植物的觀賞特性，創(chuàng)造園林意境，是我國古典園林中常用的傳統(tǒng)手法。如松、竹、梅的“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊的“四君子”，荷花的“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”，被認(rèn)為是脫離庸俗而具有理想的象征。
因此，在現(xiàn)代居住小區(qū)中，可以根據(jù)景觀的設(shè)計(jì)主題和風(fēng)格選擇不同的植物，用以創(chuàng)造出不同的景觀效果、體現(xiàn)出不同的景觀寓意。
3.4游路傳統(tǒng)處理手法的運(yùn)用
中國傳統(tǒng)園林中對于游路的處理講求“隱藏”，講究游路的“引導(dǎo)”，講求以蜿蜒彎曲的游路來劃分和組織空間，以很小的空間創(chuàng)造出“無窮”的空間效果。中國古典園林如留園等，大多數(shù)是借用曲廊通過直角或“之”字形的轉(zhuǎn)折形成了景觀路徑的蜿蜒曲折，來連接各個(gè)亭與軒，或者分割空間，增加了建筑群體組合的多樣性。而且還經(jīng)常依山就勢創(chuàng)造爬山廊，產(chǎn)生高低錯(cuò)落的效果。再如頤和園的云松巢，整個(gè)建筑群高低錯(cuò)落，并用爬山廊將各個(gè)建筑聯(lián)系起來，充分利用游路來進(jìn)行視線引導(dǎo)和景點(diǎn)聯(lián)系。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，從平面上應(yīng)追求“曲徑通幽”，講究景觀路徑的蜿蜒曲折所產(chǎn)生的幽遠(yuǎn)意境；從空間上則應(yīng)追求“高低錯(cuò)落”，講究景觀路徑的地形起伏來增添自然情趣。
3.5 傳統(tǒng)造園材料的運(yùn)用
中國傳統(tǒng)園林常用石頭、粉墻、黛瓦、青磚、木材、小品等材料。在使用傳統(tǒng)造園材料時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：首先要賦予傳統(tǒng)材料如青磚、紅磚、瓦片、石板、木材、塊石等使用上的新的手法，賦以新意；其次把傳統(tǒng)材料和新材料有機(jī)地結(jié)合起來使用，如瓦片和不銹鋼、石材的鉸接等等，形成粗曠古樸的肌理與平整圓滑的質(zhì)感之間的強(qiáng)烈反差，厚重和輕盈感受的對比，堅(jiān)硬和柔和的對比等感覺，達(dá)到耳目一新的景觀效果。
3.6 傳統(tǒng)園林意境的營造
中國傳統(tǒng)園林的繼承與發(fā)揚(yáng)除上述設(shè)計(jì)理念和手法的等方面外，傳統(tǒng)園林“意境”的營造則是上述借鑒內(nèi)容中最為重要的內(nèi)涵部分。中國現(xiàn)代居住小區(qū)景觀風(fēng)格要表達(dá)的內(nèi)涵實(shí)際上就是“意境”二字。傳統(tǒng)的中國園林是文人造園，我國自古以來就有“詩畫同源”的說法，都十分強(qiáng)調(diào)其中的意境，而中國傳統(tǒng)園林更是詩畫意境的延伸。所以，中國傳統(tǒng)園林的所有手法，包括空間、視線、植物、小品、水體等等都是為了表達(dá)各種意境，所表達(dá)的意境是造園的立意、主題、品種和情趣的集中體現(xiàn)。
因此，現(xiàn)代中國居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，就是要在注重舒適、開放和生態(tài)的同時(shí)，營造出一定的意境，體現(xiàn)中國文化的神韻，以增強(qiáng)居住空間的藝術(shù)感受，提高整個(gè)居住場所的文化品位。
4結(jié)語
綜上所述，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)須立足中華民族傳統(tǒng)文化之上，因地制宜，才能真正走上發(fā)展之路。如何保存和重新塑造自己的特色是現(xiàn)代化與傳統(tǒng)化和民族化如何融合的問題。因此，建立在對古今中外景觀藝術(shù)的全面了解，尤其是對傳統(tǒng)民族文化和景觀資源的深刻理解之上的繼承與創(chuàng)新，是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步的根本保證。用中國傳統(tǒng)古典造園手法打造現(xiàn)代景觀空間，一定能走出一條既有中國特色、又具時(shí)代氣息的中國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之路。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計(jì)；現(xiàn)代；園藝技術(shù)；結(jié)合
1前言
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平也在日益提升，因此人們對環(huán)境與生活質(zhì)量的要求在不斷提高，而且將物質(zhì)生活轉(zhuǎn)為精神生活的層面，尋求更高的精神需求將很好的滿足更多人的需求。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與整體的建設(shè)當(dāng)中，園林景觀設(shè)計(jì)十分重要，這將不僅能很好的美化城市環(huán)境，也能更好的方面人們的觀賞，可以能滿足人們的多種需求。在對于園林景觀設(shè)計(jì)來說，現(xiàn)代園藝技術(shù)在其當(dāng)中將有著非常重要的作用，這不僅可以豐富園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容與深層次的意義，還能使得園林景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出生機(jī)和活力。因此，在新時(shí)期的園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，把園林景觀設(shè)計(jì)和現(xiàn)代園藝技術(shù)相結(jié)合，⑾緣彌涼刂匾，作者將對此作出深入的探究。
2園林景觀設(shè)計(jì)與現(xiàn)代園藝技術(shù)的概述
2.1園林景觀設(shè)計(jì)概述
園林景觀設(shè)計(jì)是在相應(yīng)的地域范圍之內(nèi)，利用相關(guān)技術(shù)及園林藝術(shù)手段等，通過園路的布置、建筑的營造、地形的改變及植物的種植等創(chuàng)造新的自然環(huán)境。相關(guān)人員通過園林景觀設(shè)計(jì)可以確保園林環(huán)境帶有很強(qiáng)的美學(xué)價(jià)值與豐富的功能，并且實(shí)現(xiàn)園林景觀的可持續(xù)發(fā)展。目前，國內(nèi)一些設(shè)計(jì)人員強(qiáng)調(diào)園林與景觀之間的區(qū)別，但實(shí)際上兩者并無本質(zhì)差異，對其進(jìn)行刻意區(qū)分并不恰當(dāng)。在園林景觀設(shè)計(jì)中，主要可分為軟景觀與硬景觀，相關(guān)分類需要設(shè)計(jì)人員給予重視。
2.2現(xiàn)代園藝技術(shù)簡述
在現(xiàn)代園藝技術(shù)中，主要分為觀賞園藝與花卉園藝。傳統(tǒng)類型的觀賞園藝主要包括植物的生產(chǎn)、具體的栽培等。但是，伴隨相關(guān)行業(yè)的快速發(fā)展及具體技術(shù)的革新，現(xiàn)代園藝技術(shù)中的觀賞園藝也逐漸向著良種栽培、種苗的生產(chǎn)、花卉引種等方面發(fā)展。除了觀賞園藝之外，花卉園藝也是其中重要的組成部分?；ɑ軋@藝在室外主要被用于城建及綠地種植中，而室內(nèi)運(yùn)用主要指的就是居室園藝，包括插花、盆景等。
3現(xiàn)代園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合的具體方式
3.1商務(wù)建筑方面的設(shè)計(jì)
伴隨我國整體經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商務(wù)建筑區(qū)的數(shù)量越來越多，成為了我國建筑中不可缺少的重要組成部分。在商務(wù)建筑區(qū)內(nèi)，為了為人們創(chuàng)造更好的工作環(huán)境，很多商務(wù)建筑都會選擇園林景觀進(jìn)行建筑區(qū)布置。這樣不僅可以增強(qiáng)建筑區(qū)自身的藝術(shù)氛圍，并且可以提高建筑品位。在商務(wù)建筑區(qū)內(nèi)的園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以選擇營造景點(diǎn)的方式進(jìn)行具體設(shè)計(jì)，可以將中國傳統(tǒng)的山水意境與商務(wù)建筑園林設(shè)計(jì)相融合。設(shè)計(jì)人員還需要利用現(xiàn)代園藝的相關(guān)技術(shù)，選擇合適的綠色植物、花卉等，創(chuàng)設(shè)與商務(wù)建筑相吻合的園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。在具體的設(shè)計(jì)中，相關(guān)人員不要選擇平面設(shè)計(jì)形式，而應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一種錯(cuò)落有致的園林景觀。
更為重要的是，設(shè)計(jì)人員需要在商務(wù)建筑的園林景觀設(shè)計(jì)中做好必要的功能性設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)其自身觀賞性的同時(shí)，也不能忽略實(shí)用性。某設(shè)計(jì)單位在為一處商務(wù)建筑區(qū)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，將其與現(xiàn)代園藝技術(shù)相結(jié)合，并且十分重視功能設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員選擇了裝飾性較強(qiáng)的花卉等對休息區(qū)的桌椅進(jìn)行點(diǎn)綴，在涼亭的打造方面也選擇了可用的綠植，并且在園區(qū)內(nèi)的池塘中種植了一些濱水植物。這樣就保證了該商務(wù)建筑園林景觀設(shè)汁與現(xiàn)代園藝技術(shù)的緊密結(jié)合，也使園林景觀設(shè)計(jì)在具有美觀勝的同時(shí)兼具功能性。
3.2住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)
在我國大多數(shù)的住宅小區(qū)中，綠地的覆蓋率是有較為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)的，對于高檔小區(qū)而言，綠化面積至少需要達(dá)到園區(qū)總面積的35%，公共綠地的寬度也要達(dá)到8m，綠地面積至少需達(dá)到4000m2，且綠地不能背光。這樣一來，很多住宅小區(qū)都會在內(nèi)部進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)，在滿足綠化要求的同時(shí)對整體環(huán)境予以優(yōu)化。
設(shè)計(jì)人員需要在住宅園林景觀設(shè)計(jì)中，充分結(jié)合小區(qū)自身的地形及土壤環(huán)境等，還要結(jié)合小區(qū)所處位置的氣候等去選擇相適合的植物。設(shè)計(jì)人員在為小區(qū)園林景觀選擇觀賞樹種的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)選擇成活率較高、養(yǎng)護(hù)較為簡單、可以顯著改善住宅小區(qū)植被結(jié)構(gòu)的種類，比如北美香柏等樹種。
3.3觀光園的園林景觀設(shè)計(jì)
除了上述內(nèi)容之外，觀光園目前也是園林景觀設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)。在對觀光園進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)人員需要根據(jù)園區(qū)內(nèi)的區(qū)域分別選擇合適的植物，可以將喬木植物、灌木植物、水生植物等共同組合在一起，比如將云杉、丁香、西府海棠及睡蓮等共同組合，從而確保觀光園內(nèi)的景觀更有層次感。對于觀光園的道路設(shè)計(jì)，園林景觀設(shè)計(jì)人員可以在道路兩旁選擇一些植被，提升園區(qū)道路的美觀性，還要在觀光園內(nèi)部的建筑周圍點(diǎn)綴上花卉等，這樣才能確保觀光園園林景觀設(shè)計(jì)的靈動(dòng)性，達(dá)到渾然天成的設(shè)計(jì)效果。
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；人性化；因地制宜；創(chuàng)新；可持續(xù)發(fā)展
隨著城市建設(shè)推進(jìn)，人們對環(huán)保意識的增強(qiáng)，園林景觀設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中越來越重要，如何科學(xué)、合理的進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)在城市建設(shè)過程中已經(jīng)提上日程。文章對園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的應(yīng)用進(jìn)行了分析介紹，目的是提高對園林景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識。
1當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)的原則內(nèi)容
1.1以人為本
城市園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須重視以人為本的設(shè)計(jì)原則，使工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、工作計(jì)劃等目標(biāo)得到明確，以此為基礎(chǔ)再將設(shè)計(jì)理念得到完善。因?yàn)閳@林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，人是服務(wù)的首要目標(biāo)，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，必須要對服務(wù)群體的感受有所了解，從而設(shè)計(jì)出合理性與功能性齊備的人性化設(shè)計(jì)。
1.2因地制宜
一般情況下，園林景觀設(shè)計(jì)需要因地制宜。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中需要了解當(dāng)?shù)氐牡鼗闆r和氣候條件等因素，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦吻闆r，制定出合理、科學(xué)的設(shè)計(jì)方案，展現(xiàn)園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的定位；設(shè)計(jì)師需要了解當(dāng)?shù)氐臍夂?，根?jù)氣候的條件選擇相應(yīng)適合的樹木去植栽，這樣可以使設(shè)計(jì)的內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相融合，達(dá)到天人合一的效果。
1.3創(chuàng)新
城市規(guī)劃建設(shè)步伐越來越快，生活水平越來越好，人們的需求跟著時(shí)代在變化，這就促使園林景觀設(shè)計(jì)師要不斷的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)思維下的設(shè)計(jì)原則與觀念進(jìn)行改革創(chuàng)新。只有這樣才可以在快速的城市發(fā)展中跟上時(shí)代的步伐。例如，以小區(qū)消防通道為例，傳統(tǒng)的景觀中該部分一般為4m的硬質(zhì)消防車道，如今隨著城市建設(shè)發(fā)展，此做法已經(jīng)得到改變，部分小區(qū)對其進(jìn)行了創(chuàng)新，選擇了隱形消防車道，車道與綠化相互結(jié)合。這樣不僅提高了綠化率，而且增加了小區(qū)的生活品質(zhì)。
1.4文化原則的展現(xiàn)
在開展設(shè)計(jì)的過程中，要具體結(jié)合生態(tài)理論的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)結(jié)合建筑風(fēng)格，使得我國古代傳統(tǒng)園林景觀中的設(shè)計(jì)精華可以得到全面?zhèn)鞒?。并以此為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，從而提升園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。因?yàn)槌鞘凶陨淼姆?wù)對象就是人，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中必須結(jié)合居民實(shí)際需求；并且在設(shè)計(jì)過程中不能過度傾向歐美風(fēng)格的園林規(guī)劃，要具體結(jié)合我國的狀況，做到統(tǒng)一。
2園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念
2.1引入可持續(xù)發(fā)展理念園林景觀設(shè)計(jì)中要遵循因地制宜，不能破壞環(huán)境的整體性，合理地在景觀設(shè)計(jì)中中引入可持續(xù)發(fā)展理念，使設(shè)計(jì)能夠更好地服務(wù)大眾、與自然相互協(xié)調(diào)。例如，綠化植物選用當(dāng)?shù)貥浞N，以此來體現(xiàn)現(xiàn)代園林區(qū)區(qū)域性的特點(diǎn)。這樣的樹種在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成規(guī)模，有較強(qiáng)的抗病性和抗逆性，在今后的的園林日常養(yǎng)護(hù)中減少不必要的麻煩，從而減少養(yǎng)護(hù)的次數(shù)，降低維護(hù)成本。因此適地適樹，可以保證當(dāng)?shù)氐木G化系統(tǒng)，為后期的綠化管理工作提供幫助。2.2虛擬現(xiàn)實(shí)在園林景觀規(guī)劃中的應(yīng)用在科技日新月異的今天，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對園林景觀設(shè)計(jì)開始產(chǎn)生沖擊，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正多方面的改變園林景觀設(shè)計(jì)的手法。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以根據(jù)人的視高、頭部運(yùn)動(dòng)特征、視野特征和運(yùn)動(dòng)中人眼成像特點(diǎn)等，使人們在模擬的虛擬園林環(huán)境中漫游。參與者在漫游過程中，不僅能在“現(xiàn)場”直接感受到園林景觀設(shè)計(jì)的便利性舒適性和層次性，而且能得到近乎“親臨現(xiàn)場”的效果，比二維想象要好許多。同時(shí)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，結(jié)合地理信息系統(tǒng)和國際互聯(lián)網(wǎng)，可以使公眾參與到園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中。2.3仿生設(shè)計(jì)在園林景觀規(guī)劃中的應(yīng)用仿生設(shè)計(jì)是園林景觀劃設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)新手法，是對園林景觀設(shè)計(jì)思路的一種拓展。仿生設(shè)計(jì)模擬自然界中無數(shù)生物形態(tài)，經(jīng)過人們的提煉與升華，將自然生物賦予藝術(shù)內(nèi)涵，使其滿足人們的精神需求。將仿生學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用在園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，突破了傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)手法，拓寬了園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)思路。仿生設(shè)計(jì)作為21世紀(jì)的一個(gè)熱點(diǎn)。這一領(lǐng)域的創(chuàng)新也是園林景觀設(shè)計(jì)與自然界融合的一種新思路，這使景觀、人和自然界三者交融距離縮短。
3園林設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的設(shè)計(jì)手法
3.1借景
古典園林借景是園林設(shè)計(jì)中重要的手法，在現(xiàn)代園林中這種手法也得到了體現(xiàn)。例如，北京香山飯店園林“煙霞浩渺”景觀，就是巧借南部的西山紅葉形成的。當(dāng)人們站在溢香亭前憑欄南望，視線透過兩株大銀杏，直達(dá)700m以外山巔，山上黃櫨、萬樹含煙、入秋入霞。園林景觀中常用的借景手法有鄰借，遠(yuǎn)借，俯借等手法。園林景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用借景可使整個(gè)設(shè)計(jì)的畫面活躍起來，能夠讓遠(yuǎn)處的風(fēng)景融入到園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。
3.2框景
框景在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的運(yùn)用，一般廣泛用于櫥窗設(shè)計(jì)，建筑立面設(shè)計(jì)、廢棄構(gòu)筑物及立交橋的設(shè)計(jì)。按照“框”與“景”的關(guān)系可分為按景設(shè)框、按框設(shè)景、框自成景、無框成景、無框無景。隨著時(shí)代的發(fā)展，框景這種古典園林手法與現(xiàn)代園林手法結(jié)合，可以形成一種緊與舒的心靈體驗(yàn)。
3.3點(diǎn)、線、面
點(diǎn)、線、面在園林景觀設(shè)計(jì)中是一個(gè)重要的要素，園林中景觀節(jié)點(diǎn)用線進(jìn)行連接，最后形成一個(gè)平面形狀，再由面展開則變成了體。關(guān)于“線”的產(chǎn)生，康定斯基指出：“在幾何學(xué)上，線是一個(gè)看不見的實(shí)體，它是點(diǎn)在移動(dòng)中留下的軌跡。因而它是由運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的，它是破壞點(diǎn)最終的靜止?fàn)顟B(tài)而產(chǎn)生的，線因此是與基本的繪畫元素一點(diǎn)相對的結(jié)果，嚴(yán)格地說，它可以稱作第二元素?！痹趫@林景觀設(shè)計(jì)中，點(diǎn)、線、面合理運(yùn)用，才形成了景觀設(shè)計(jì)中的各個(gè)空間。
4結(jié)束語
隨著城市的發(fā)展、人們生態(tài)意識、環(huán)境意識的逐步增強(qiáng)，人們對城市園林景觀設(shè)計(jì)的要求也越來越高。因此園林景觀設(shè)計(jì)成為城市建設(shè)中舉足輕重的環(huán)節(jié)。園林景觀如何在城市規(guī)劃中運(yùn)用，就成了擺在城市園林工作者面前的一個(gè)重要課題。相關(guān)人員必須努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，為園林景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
作者:劉偉 單位:山東港通工程管理咨詢有限公司
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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化因素；園林景觀；現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)
園林景觀設(shè)計(jì)是人類對生活要求追求的一種必然產(chǎn)物，它涉及到生態(tài)學(xué)、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。21世紀(jì)的今天，我國的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)都有著極大地發(fā)展，全球化趨勢日益呈現(xiàn)出來，我國逐漸從盲目地運(yùn)用西方元素轉(zhuǎn)移到了積極運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化因素，從而高度提升了我國的園林景觀設(shè)計(jì)水平，同時(shí)也淋漓盡致地呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的智慧和中華民族的特色。
1中國傳統(tǒng)文化元素及現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)概況
1.1中國傳統(tǒng)文化元素
在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，四大文明古國唯一沒有中斷歷史記載的便是中華文明，這使得我國具有一個(gè)十分豐富的傳統(tǒng)文化寶庫，其中包含了眾多的思想理念、文化符號、形象和風(fēng)俗藝術(shù)等多種傳統(tǒng)文化，而且這也成為中國元素被世界所認(rèn)可的重要組成部分。經(jīng)過了漫長的歷史文化的歷練與熏陶，中國傳統(tǒng)文化因素具體表現(xiàn)在衣食住行的方方面面，而且有著眾多的因素延續(xù)至今。因而，在所有華人中，在中華民族之內(nèi)，中國傳統(tǒng)文化因素有著極為廣泛的號召力，其中涵蓋了豐富的思想元素、書法、武術(shù)等。這些傳統(tǒng)文化因素是中華民族品格與精神的重要彰顯，而且對我國園林景觀設(shè)計(jì)有著極為重要的影響。
1.2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)
城市化已經(jīng)歷經(jīng)了幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，而且這也是人類社會發(fā)展的大勢。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活與精神生活都有了極大的提高。因而，旅游也成為了人們精神生活的一種追求，更是人們生活水平提高的一種表現(xiàn)。以城市規(guī)劃而言，在城市化進(jìn)程和旅游發(fā)展中，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有著不可忽視的地位。因而，利用現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)和資源，對我國傳統(tǒng)的園林景觀加以利用與改進(jìn)，從而使園林景觀設(shè)計(jì)更為符合文化學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)和建筑學(xué)的發(fā)展趨勢，而且能夠更好地呈現(xiàn)出城市的文化藝術(shù)特色，使園林景觀與現(xiàn)代城市和諧統(tǒng)一，并且能夠便利百姓的生活，并進(jìn)一步地促進(jìn)城市的發(fā)展。
2中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用
2.1空間創(chuàng)造的創(chuàng)新運(yùn)用
在空間創(chuàng)造創(chuàng)新時(shí)，我國運(yùn)用園林景觀的傳統(tǒng)因素，如采用傳統(tǒng)園林景觀空間的呈現(xiàn)方法，將借景、收景、障景、分景、框景和漏景等多種表現(xiàn)形式，融入到現(xiàn)代園林與城市規(guī)劃中來，從而形成一步一景的藝術(shù)效果。再加之，外部現(xiàn)代文化氛圍的襯托呈現(xiàn)出中西合璧、古今交融的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式，從而彰顯中國美學(xué)特有的意境美。
2.2傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)新運(yùn)用
中國元素的色彩，尤其是有影響力的民族色彩，主要有紅、黃、綠、玉脂白等多種顏色，這些顏色被廣泛運(yùn)用于中國多種藝術(shù)品之中，不但是在園林景觀中，而且這也經(jīng)常運(yùn)用到現(xiàn)代園林之中?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)主要采用了紅木色與黑色，從而構(gòu)造出城市景觀的現(xiàn)代特色，彰顯祥和而優(yōu)秀的文化特色。因而，現(xiàn)代園林景觀較多地采用了中國紅與黃色，并且加入了亭臺樓閣等傳統(tǒng)園林的空間表現(xiàn)形式，來彰顯空間的文化氛圍。如在現(xiàn)代空間的顏色營造之中，較多地采用了深灰色系與自然木色相結(jié)合的特色，以呈現(xiàn)出傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代特色，而且在造型等方面，如照明采用了傳統(tǒng)燈飾形狀并結(jié)合現(xiàn)代照明工具，從而既滿足其功能的需求，又滿足其審美需求，以使其呈現(xiàn)出一個(gè)較為完美的效果；如寧靜而和諧的效果表達(dá)，則采用局部黑色池塘和白色墻面，從而將天人合一的傳統(tǒng)文化理念彰顯出來。
2.3傳統(tǒng)符號的創(chuàng)新運(yùn)用
景觀造型是景觀形成的一個(gè)重要因素。如果采用中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行造型，在很大程度上，尤其是在景觀造型之上能呈現(xiàn)較大的創(chuàng)新。這樣才使得中國的傳統(tǒng)文化符號得以大量采用，諸如青龍、白虎、朱雀、玄武等圖形得以廣泛地運(yùn)用。其中，景觀設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含了民族特色的圖案，諸如剪紙、龍鳳紋、祥云圖案、吉祥文字福等，這些都運(yùn)用到了中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)之中，采用抽象與簡化的形式得以呈現(xiàn)出來，從而彰顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，其表現(xiàn)形式也極為豐富多樣。諸如西安大雁塔就是以京劇臉譜的圖案符號作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，把中國傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代景觀雕塑結(jié)合起來，從而使得其既有現(xiàn)代感，又符合傳統(tǒng)審美特色。傳統(tǒng)文化元素還具體表現(xiàn)在燈飾、墻體設(shè)計(jì)之中，從而真正地達(dá)到了園林古典性與現(xiàn)代性相融合的特點(diǎn)。
3結(jié)語
園林景觀是中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)，而園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)也是現(xiàn)代城市規(guī)劃的一個(gè)重要發(fā)展趨勢。城市規(guī)劃的科學(xué)性、藝術(shù)性和多樣性是城市化人文精神彰顯的主要表現(xiàn)形式，而園林景觀是其中一個(gè)重要特色之一。
參考文獻(xiàn)
1傅建文.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].中國林業(yè)產(chǎn)業(yè)，2016（9）
關(guān)鍵詞：城市園林景觀設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；發(fā)展
中圖分類號： TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
前言
隨著城市化進(jìn)程的加快,景觀設(shè)計(jì)顯得尤為重要,大的方面可以反映城市的總體形象,如城市廣場、公園、街區(qū)景觀等等;小到園林中的雕塑小品、水池、花圃、種植配置、垃圾箱等等,目前對這些景觀的設(shè)計(jì)要求和重視程度越來越高,這是人們重視自身生存環(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn),不過當(dāng)前的園林景觀設(shè)計(jì)存在著一些問題。
一、景觀設(shè)計(jì)的概述
現(xiàn)在的城市生活居住空間有限，高樓林立，人們休息、娛樂的空間較少，且城市中小區(qū)的位置遠(yuǎn)離山林，在享受小區(qū)設(shè)施便利的同時(shí)，缺少親近大自然的機(jī)會。因此園林景觀設(shè)計(jì)為人們在城市中開辟出供人們放松身心、休閑娛樂的區(qū)域，讓人們在緊張的工作之余享受園林景觀的樂趣，為人與人之間架起親近的橋梁。而與小區(qū)協(xié)調(diào)的景觀設(shè)計(jì)，在美化環(huán)境的同時(shí)，通過植被的種植，響應(yīng)城市綠化號召，小區(qū)因自成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，于居住、休閑、娛樂為一體，在城市快速發(fā)展的同時(shí)，兼顧環(huán)境的優(yōu)化。且我國是有著悠久歷史傳承的國家，經(jīng)過漫長的發(fā)展，無論是科技、文化各方面有著非常精湛的成果。而現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，在借鑒西方的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，更是一個(gè)融會了中國天人合一的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了人與自然的合諧共存，小區(qū)規(guī)劃中園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)人們休閑、娛樂功能的同時(shí)，更是文化的傳遞、傳統(tǒng)的一種繼承。而每個(gè)小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)都是有著特有的文化寄托與深刻寓意的，樓盤與園林景觀錯(cuò)落有致，園林景觀的設(shè)計(jì)在城市中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，是每個(gè)城市的靈魂所在。所以設(shè)計(jì)中在實(shí)現(xiàn)這一目的要下真功夫。
二、園林景觀設(shè)計(jì)中存在的問題
1、盲目追求風(fēng)格,缺乏人性
以人為本是園林景觀設(shè)計(jì)的立足之本,不過當(dāng)前的設(shè)計(jì)師將大量的精力和時(shí)間放在了園林風(fēng)格、手法和外顯形式等設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上,設(shè)計(jì)時(shí)考慮到的只有建成后的形象,缺乏對園林景觀功能的思考,缺乏對人文元素和人性的挖掘。
2、園林景觀研究落后時(shí)展
目前，在這一領(lǐng)域的與時(shí)俱進(jìn)的人才十分匱乏，一些人簡單地將園林設(shè)計(jì)等同于花草種植、堆石修水———雖然一些專業(yè)人士走出國門目睹了西方世界幾何對稱園林，也將這些西方元素融入到國內(nèi)景觀設(shè)計(jì)，但是，卻只是盲目地照搬形式，沒有結(jié)合東方古典園林特色，很好地考慮園林景觀的功能作用
三、現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)問題的對策
1、重視生態(tài)設(shè)計(jì)
生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)是所有的景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)普遍原則，即遵循生命的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人為過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)。生態(tài)理念已成為園林景觀設(shè)計(jì)師內(nèi)在和本質(zhì)的設(shè)計(jì)理念，因?yàn)樗先藗兤笈斡H近自然和返回自然的愿望。
2、設(shè)計(jì)要遵循生態(tài)原理、因地制宜
在植物景觀設(shè)計(jì)中，是最能體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)的一部分。植物配置設(shè)計(jì)應(yīng)充分尊重場地的自然特性，秉承生態(tài)優(yōu)先的原則，避免按“如畫”原則配置的高低錯(cuò)落的植物群落。按“如畫”配置的植物群落，因?yàn)榉洗蟊妼ψ匀坏挠∠螅员徽J(rèn)為是生態(tài)的。然而，這種看起來很豐富的人工植物群落很多都不是真正的生態(tài)。自然界中植物群落的演替都有其自身的規(guī)律。特定的地區(qū)都有自己特定自然植物群落。以美學(xué)原則為主導(dǎo)來選擇植物、來判斷哪些植物應(yīng)該在一起，往往容易違背自然和生態(tài)規(guī)律，隨著時(shí)間的推移，其中有些植物會慢慢衰落，或者需要大量的養(yǎng)護(hù)成本來維護(hù)這種效果。每一種植物的生長都需要特定的環(huán)境，要結(jié)合物種的生態(tài)特征以及它們適合生長的環(huán)境特征進(jìn)行科學(xué)歸類，然后本著互惠共生的原則，對這些植物種植結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)分配調(diào)節(jié)，促進(jìn)共生植物的共同成長，同時(shí)要從因地制宜的角度出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，科學(xué)選擇與搭配各類物種。對于城市園林景觀的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，一般來說要在城市中心與邊緣進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)，同時(shí)要根據(jù)每一個(gè)城市所在地區(qū)的環(huán)境特點(diǎn)去規(guī)劃園林景觀。
3、重視現(xiàn)代技術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，一些新興技術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用日益廣泛，通過采用一些新技術(shù)應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅可以讓園林景觀表現(xiàn)的比較自然，而且可以創(chuàng)造出很多美麗的景觀，使得園林景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)手法呈現(xiàn)多元化。同時(shí)，通過在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中加入新技術(shù)，可以大大改善造景的素材和方法，與此同時(shí)，新技術(shù)的產(chǎn)生為園林景觀設(shè)計(jì)帶來了新的生命，給我們提供了很多啟示，我們可以把一些嶄新的設(shè)計(jì)素材帶進(jìn)到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中去，從而更新了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，給園林景觀設(shè)計(jì)注入了新的活力，從而促進(jìn)我國園林景觀事業(yè)的發(fā)展。
4、注重土地格局和自然過程的完美結(jié)合
時(shí)代的變遷,社會的發(fā)展,人們的生活方式日異月新,但是人們的生活離不開土地和自然。從概念上看,土地格局指的是山水以及園林所在處的自然資源分布狀態(tài),自然過程則指的是生物與非生物的過程,諸如風(fēng)、水的流動(dòng),植物的生長,動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)等等。不同的區(qū)域,有著不同的土地格局和自然 過 程,因此,不同的地域有其不同的特色,這是我們進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注重和挖掘的特色所在。從這些特色出發(fā),應(yīng)用現(xiàn)代地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、水文學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)等學(xué)科知識加上先進(jìn)的測繪技術(shù)對城市園林景觀進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計(jì),可以做到比我們的祖先對地域理解更透徹,保證園林景觀設(shè)計(jì)更具有鄉(xiāng)土風(fēng)情和地域特色。
5、以人為本
要把人為本的設(shè)計(jì)理念付諸實(shí)踐現(xiàn)代城市的綠化園林要發(fā)揮對人類的服務(wù)功能，廣場要經(jīng)過設(shè)計(jì)后，成為供人休息與享受的空間，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)將人的因素考慮在內(nèi)，應(yīng)該在尊重客觀規(guī)律與維護(hù)歷史遺跡的前提下，以人的感受為中心，形成以人為核心，為人服務(wù)的親人、宜人的園林環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，要將人的生活習(xí)慣與日常行為方式納入考慮范圍，而且要本著與時(shí)俱進(jìn)的原則，形成現(xiàn)代園林。
6、加深對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的研究
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)正在面臨著國外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的吞噬，如何在維持本土傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化的同時(shí)又跟上先進(jìn)的腳步，是每一個(gè)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師正在苦心經(jīng)營的一個(gè)問題?，F(xiàn)代時(shí)期，園林景觀建設(shè)事業(yè)正在如火如荼地進(jìn)行，促成了中國現(xiàn)代園林景觀發(fā)展表面的繁榮，然而，許多設(shè)計(jì)卻不堪入目，很多的設(shè)計(jì)成果并不達(dá)標(biāo)，長期下去，勢必影響到園林景觀設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，無論是經(jīng)驗(yàn)還是設(shè)計(jì)理念的更新都在面臨危險(xiǎn)，在這樣的形勢下，就要爭取時(shí)間加強(qiáng)對園林設(shè)計(jì)的優(yōu)化，要學(xué)會在保持中華傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上來科學(xué)、適度地引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，要形成嚴(yán)謹(jǐn)、有章有節(jié)的治學(xué)風(fēng)范，加強(qiáng)園林設(shè)計(jì)這一學(xué)科的深入理解與研究，就其本質(zhì)與內(nèi)涵，科學(xué)地采納與引進(jìn)，只有這樣真正發(fā)揮作用，嚴(yán)格杜絕斷章取義、盲目照搬的現(xiàn)象出現(xiàn)。
結(jié)束語
我國園林景觀建設(shè)和發(fā)展時(shí)間較長，古代園林具有非常悠久的歷史，因此，現(xiàn)代園林景觀建設(shè)過程中，也應(yīng)該重視對自然文化的引用，促進(jìn)我國園林景觀的發(fā)展?？梢园褌鹘y(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，以使得設(shè)計(jì)更符合我國的國情。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉武.城市綠地建設(shè)中存在的問題及對策[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技，2009(8)