時(shí)間：2023-08-18 17:38:55
導(dǎo)語(yǔ)：在智慧課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】人際交往 價(jià)值取向 換位思考 生態(tài)觀(guān) 共贏觀(guān) 分享觀(guān)
小學(xué)品德課程作為養(yǎng)成學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣，促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展，幫助其參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人的綜合課程，注重學(xué)生道德判斷和行為選擇能力的培養(yǎng)。學(xué)生的道德判斷和行為選擇能力依賴(lài)于他在長(zhǎng)期生活中形成的基本的待人處事的價(jià)值觀(guān)念和思考問(wèn)題的價(jià)值取向。價(jià)值取向，指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀(guān)在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值取向。它對(duì)學(xué)生的思想和行為具有一定的導(dǎo)向作用。目前，小學(xué)品德課程中，關(guān)于小學(xué)生人際交往中的價(jià)值取向缺乏系統(tǒng)的研究和認(rèn)識(shí)，筆者根據(jù)多年的品德教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)行的《品德與社會(huì)》三至六年級(jí)教材內(nèi)容進(jìn)行了整理，明確小學(xué)生人際交往中價(jià)值取向培養(yǎng)的方向。
一、“假如我是你，假如你是我”，學(xué)會(huì)換位思考
換位思考，是設(shè)身處地地為他人著想，即想人所想，是寬容、理解和信任，更是一種關(guān)愛(ài)。現(xiàn)在的學(xué)生從小受到家長(zhǎng)無(wú)微不至的關(guān)懷與呵護(hù)，有的已習(xí)慣于“只知受愛(ài)，不知愛(ài)人”“只知索取，不知奉獻(xiàn)”，不懂得人與人之間的互相尊重、平等對(duì)待，遇事以自我為中心。在沖突情境中，學(xué)生往往依據(jù)這件事對(duì)自己產(chǎn)生的結(jié)果來(lái)判斷好壞，總是站在自己的角度思考問(wèn)題，不能很好地考慮到他人的感受與想法。筆者認(rèn)為，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生換位思考能力，對(duì)于學(xué)生人與人之間的交往極為重要。
《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確要求，學(xué)生要“體會(huì)同學(xué)之間真誠(chéng)相待、互相幫助的友愛(ài)之情；學(xué)會(huì)和同學(xué)平等相處。知道同學(xué)之間要相互尊重，友好交往”。基于此，在蘇教版三年級(jí)上冊(cè)第一單元《同學(xué)之間》一課中，筆者將教學(xué)過(guò)程分為兩大板塊，第一板塊：美好回憶，引導(dǎo)學(xué)生從自己的親身經(jīng)歷中體驗(yàn)同學(xué)間友好相處的美好與幸福，讓學(xué)生進(jìn)行積極的情緒體驗(yàn)，感知生活的美好。第二板塊：同學(xué)間遇到不愉快或矛盾怎么辦？學(xué)生在積極體驗(yàn)與消極體驗(yàn)兩方面的對(duì)比中，明白同學(xué)之間更需要相互理解、相互尊重、相互幫助，能設(shè)身處地為他人著想是多么重要。筆者改變了以往通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生辨析行為并給出正確做法的教學(xué)設(shè)計(jì)，而采用以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考的人際交往技能方法為主的教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，情景再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生懂得在真實(shí)生活中遇到矛盾沖突要學(xué)會(huì)寬容。其次，告訴學(xué)生學(xué)會(huì)寬容最好的辦法是換位思考，進(jìn)而提出換位思考三步曲。換位思考第一步：假如我是你，我不希望……第二步：假如你是我，你希望我怎樣……第三步：設(shè)身處地為對(duì)方著想，落實(shí)到行動(dòng)。教學(xué)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在不同情境中進(jìn)行換位思考三步思維訓(xùn)練，告訴學(xué)生原來(lái)?yè)Q位思考是有方法的。通過(guò)改變學(xué)生遇到?jīng)_突時(shí)的思維方式，來(lái)改變學(xué)生的行為方式。
又如蘇教版四年級(jí)下冊(cè)第一單元《想想他們的難處》一課，筆者采用了模擬活動(dòng)方式，“假如我是盲人”――模擬盲人行走，“假如我是肢體殘疾的人”――模擬殘疾人穿衣……讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行角色體驗(yàn)，在“假如我是你，假如你是我”中體會(huì)殘疾人在生活中的不便和他們?yōu)榭朔щy所付出的努力，從而尊重殘疾人，設(shè)身處地為他們著想，并積極主動(dòng)幫助他們。
無(wú)論是換位思考三步思維訓(xùn)練，還是角色扮演模擬活動(dòng)，都是引導(dǎo)學(xué)生將自己的思維方式、情感體驗(yàn)與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)體驗(yàn)和思考問(wèn)題，這樣就能多一份寬容，多一份理解。學(xué)會(huì)換位思考，終將成為學(xué)生人與人之間關(guān)系的最佳劑，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
二、“我離不開(kāi)你，你離不開(kāi)我”，形成生態(tài)觀(guān)
品德課程擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)，不僅要培養(yǎng)具有獨(dú)立、自主的人格特征的人，更要培養(yǎng)能夠與他人建立起生態(tài)型共生關(guān)系的人?，F(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力劇增。父母對(duì)孩子的要求和期望就比以往任何時(shí)候都要迫切，“望子成龍、望女成鳳”，希望自己的孩子總能勝人一籌。但是很大一部分家長(zhǎng)只重視孩子智力的開(kāi)發(fā)，這使得孩子的生活圈子變得更為狹小，忽略了孩子其他方面的要求，忽略了孩子需要在社會(huì)中成長(zhǎng)，造成了部分學(xué)生不關(guān)注周?chē)娜撕褪?，?duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然的，逐步養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。這就需要教師在品德教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在人與人之間、人與集體之間、人與社會(huì)之間的種種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)。
蘇教版三年級(jí)下冊(cè)第三單元《我的成長(zhǎng)與他人》，設(shè)置了《我的勞動(dòng)感受》《多少人為了我……》兩個(gè)課題。在《我的勞動(dòng)感受》一課中，筆者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回憶“在我做這些事情的時(shí)候” （主要針對(duì)家務(wù)勞動(dòng)、班級(jí)的服務(wù)崗位），體驗(yàn)自己勞動(dòng)的情形和感受；接下來(lái)通過(guò)對(duì)學(xué)校內(nèi)不同崗位的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感知為了他們的快樂(lè)與健康成長(zhǎng)，學(xué)校里有許多人在不同的崗位上努力工作著；最后幫助學(xué)生選擇校內(nèi)崗位進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，在勞動(dòng)中有所思、有所想。《多少人為了我……》一課的教學(xué)中，筆者從“一天中有多少人為我們辛勞？”引入課題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的人，把這些悄無(wú)聲息辛苦勞動(dòng)的人們從幕后推向前臺(tái)，以“假如（自來(lái)水廠(chǎng)工人都停止了勞動(dòng)、環(huán)衛(wèi)工人停止了勞動(dòng)）……”的討論，讓學(xué)生感受到“人人為我”，逐步樹(shù)立“現(xiàn)代生活誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，一個(gè)都不能少”的現(xiàn)代生態(tài)觀(guān)。
在品德教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)到自己不僅是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，更是社會(huì)不可或缺的一部分，自己與他人之間相互依存，從而建立起“我離不開(kāi)你，你離不開(kāi)我”的生態(tài)觀(guān)。
三、“大家好，才是真的好”，形成共贏觀(guān)
每個(gè)人都生活在社會(huì)、集體之中。隨著全球一體化和人際關(guān)系發(fā)展的社會(huì)化，更要在集體中學(xué)會(huì)與他人分工協(xié)作，取得個(gè)人與集體的共同發(fā)展。品德課程通過(guò)加強(qiáng)集體主義教育，使學(xué)生明白個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)集體，集體的發(fā)展需要大家共同的努力，樹(shù)立“大家好，才是真的好”的共贏觀(guān)。
在蘇教版五年級(jí)上冊(cè)第三單元《我們的班級(jí)》一課的教學(xué)中，以“我們長(zhǎng)在同一棵樹(shù)上”為主線(xiàn)，班級(jí)是一棵大樹(shù)，我就是樹(shù)上的一片葉子，我們每片葉子都從樹(shù)干上汲取水分和養(yǎng)料，同時(shí)，我們也為大樹(shù)的成長(zhǎng)制造養(yǎng)分。在“咱們這棵樹(shù)長(zhǎng)得怎么樣”“我從集體中得到了（懂得了）……”“我在集體中的特殊貢獻(xiàn)”三個(gè)教學(xué)板塊中，引導(dǎo)學(xué)生把建設(shè)集體當(dāng)作自己的事情，把自己的才干奉獻(xiàn)給集體，與集體同呼吸共命運(yùn)，把自己融入集體中，反過(guò)來(lái)優(yōu)秀的集體也能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。只有集體好，才是大家好，也只有大家好，集體才會(huì)好，從而樹(shù)立“大家好，才是真的好“的共贏觀(guān)。
在現(xiàn)代社會(huì)，合作才能共贏。學(xué)生在日常生活中處處有合作，學(xué)習(xí)需要合作，游戲需要合作，體育比賽需要合作……但筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生會(huì)說(shuō)“合作”，但真正合作起來(lái)還是會(huì)遇到很多問(wèn)題。其實(shí)合作還是有方法可循的，教師更需要通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生怎樣才能更好地合作。因此，筆者在蘇教版四年級(jí)上冊(cè)《我們的合作》一課的教學(xué)中，采用了心理團(tuán)體輔導(dǎo)課的模式，以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作、掌握合作技巧為教學(xué)目的。課堂教學(xué)圍繞“雨后春筍”這一個(gè)合作游戲展開(kāi)，在游戲中，學(xué)生體悟到合作不僅需要明確的分工、溝通與配合，還需要一致的目標(biāo)，相互的鼓勵(lì)，在遇到矛盾時(shí)要學(xué)會(huì)為了共同目標(biāo)而妥協(xié)讓步。
小學(xué)品德課程教學(xué)通過(guò)游戲、體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)等方式，相對(duì)道理說(shuō)教而言更能使學(xué)生養(yǎng)成集體觀(guān)念，形成“大家好，才是真的好”的積極情緒體驗(yàn)，進(jìn)而內(nèi)化為自己的道德價(jià)值觀(guān)。
四、“同憂(yōu)愁、同快樂(lè)，互相關(guān)心”，形成分享觀(guān)
進(jìn)入小學(xué)中年級(jí)后，隨著集體生活的逐漸適應(yīng)與心理發(fā)展成熟度的提高，學(xué)生已經(jīng)從關(guān)注自我走向關(guān)注他人、關(guān)注群體。他們尋找同伴的需求變得非常強(qiáng)烈，更希望建立親密的關(guān)系。從兒童對(duì)擇友依據(jù)的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，不同階段學(xué)生交朋友所重視的標(biāo)準(zhǔn)占第一位的都是“同憂(yōu)愁，同快樂(lè)，互相關(guān)心”。
蘇教版四年級(jí)上冊(cè)第一單元《為你高興，與你分擔(dān)》一課，正是從分享他人的快樂(lè)，分擔(dān)別人的痛苦這個(gè)角度來(lái)促進(jìn)學(xué)生相互理解，增進(jìn)彼此的友誼，學(xué)會(huì)交往溝通的技巧。在本課的教學(xué)中，“分享別人的快樂(lè)”，引起回憶，展開(kāi)辨析；“讓我們一起分享快樂(lè)”，體會(huì)分享快樂(lè)的心情，注重學(xué)生個(gè)體內(nèi)在的情感體驗(yàn)；“體會(huì)朋友的痛苦”，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地，感同身受；“真情傳遞”，引導(dǎo)學(xué)生互助合作，真情寬慰。通過(guò)教學(xué)真正讓學(xué)生感受到當(dāng)你同別人分享快樂(lè)時(shí)，一個(gè)人的快樂(lè)就變成了許多人的快樂(lè)；分擔(dān)別人一份痛苦，痛苦也就減少了許多。就像盲人古諾說(shuō)的那樣：光明對(duì)我而言是很重要，但是將光明帶給別人同樣重要。教學(xué)中筆者放棄教材中列舉的事例，而是聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，采用學(xué)生自己的生活事件，真正觸動(dòng)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。通過(guò)主題討論、現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)等創(chuàng)設(shè)情境氛圍，強(qiáng)化情感體驗(yàn)，圍繞回憶快樂(lè)、感受快樂(lè)、體會(huì)痛苦、分擔(dān)憂(yōu)愁，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分享的價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而影響學(xué)生的道德行為。
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；實(shí)踐智慧；生成策略
中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）08-0031-05
智慧課堂呼喚著教師的教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧不僅是教師專(zhuān)業(yè)特性的重要表現(xiàn)，更是當(dāng)今教師教育追求的重要目標(biāo)之一。因此，教師不但要努力發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)實(shí)踐智慧，發(fā)展自己的教學(xué)實(shí)踐智慧，而且要善于將自己的這種實(shí)踐性極強(qiáng)的教學(xué)智慧啟迪、開(kāi)發(fā)、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧和創(chuàng)造智慧。
一、教學(xué)實(shí)踐智慧的概念和特點(diǎn)
教學(xué)實(shí)踐智慧，是指教師在理解教學(xué)本質(zhì)、把握教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)教學(xué)文本、教學(xué)情境和教學(xué)事件的持續(xù)關(guān)注和研究反思，進(jìn)而在教學(xué)過(guò)程中形成的深刻理解教學(xué)文本、敏銳把握教學(xué)情境，靈活應(yīng)對(duì)教學(xué)事件，自如駕馭教學(xué)課堂，始終彰顯道德德性和生命意義的一種綜合實(shí)踐能力。其基本特征為：
1.實(shí)踐性。教學(xué)實(shí)踐智慧是一項(xiàng)很復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)，它既不同于理論知識(shí)，可以通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)獲得；也不同于實(shí)踐技能，可以通過(guò)有意識(shí)的系統(tǒng)訓(xùn)練形成，它必須依賴(lài)于課堂教學(xué)情境的不斷建構(gòu)，依托于具體的課堂教學(xué)實(shí)踐，即通過(guò)師生之間的積極互動(dòng)和智慧對(duì)話(huà)才能真正獲得。如此看來(lái)，教師的教學(xué)實(shí)踐智慧必定是在實(shí)踐中體現(xiàn)，必須是在實(shí)踐中養(yǎng)成，必然是在實(shí)踐中得到發(fā)展。
2.動(dòng)態(tài)性。教學(xué)實(shí)踐智慧的生成有賴(lài)于具體的課堂教學(xué)情景，而真實(shí)的教學(xué)情境又是動(dòng)態(tài)生成的、不確定的，所以，教學(xué)實(shí)踐智慧也是動(dòng)態(tài)的、不確定的。它需要教師對(duì)具體的情景作出及時(shí)的判斷和處理，并適時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，從而讓實(shí)踐智慧得到充分而自然的生成。
3.真理性。教學(xué)實(shí)踐智慧是“教師在教學(xué)實(shí)踐中形成的有關(guān)教學(xué)整體的真理性直覺(jué)認(rèn)識(shí)”。[1]其真理性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，它是教育教學(xué)理論在教學(xué)實(shí)踐中的轉(zhuǎn)化和具體應(yīng)用；第二，它是教師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積淀和升華，是教師運(yùn)用自己積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，靈活而恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N教育問(wèn)題的綜合能力的體現(xiàn)。
4.獨(dú)創(chuàng)性。教學(xué)實(shí)踐智慧最能體現(xiàn)教師的個(gè)體獨(dú)創(chuàng)性。這是因?yàn)椋煌慕處?，由于其年齡、性別、成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活背景等因素的不同，他們對(duì)教學(xué)的感悟、對(duì)情景的敏感度就會(huì)存在著差異；再加上其思維方式、性格特征、職業(yè)生涯的不同，必定會(huì)對(duì)相同的問(wèn)題采取個(gè)性化的處理方法，從而形成獨(dú)特的個(gè)性化實(shí)踐智慧。
5.緘默性。教學(xué)實(shí)踐智慧是教師個(gè)體面對(duì)具體教學(xué)情景所作出的一系列反應(yīng)，它以行動(dòng)為導(dǎo)向，綜合體現(xiàn)了教師的知識(shí)、能力、個(gè)性特點(diǎn)，是邏輯推理所不能解釋的，也很難通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行傳遞的。[2]這正與波蘭尼所勾畫(huà)的緘默性相吻合。
二、教學(xué)實(shí)踐智慧的生成原則
教學(xué)實(shí)踐智慧是教師面對(duì)復(fù)雜多變的教學(xué)情景而生成的一種教育智慧，它體現(xiàn)了教師靈動(dòng)的教學(xué)機(jī)智和隨機(jī)應(yīng)變的綜合能力，是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中積淀的經(jīng)驗(yàn)智慧。鑒于此，在課堂教學(xué)中，教師必須堅(jiān)持四個(gè)基本原則。
1.立足整體原則。教學(xué)實(shí)踐智慧體現(xiàn)在教師進(jìn)行著的、真正發(fā)生的教學(xué)過(guò)程中，能比較全面、動(dòng)態(tài)地體現(xiàn)教師的教學(xué)狀態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要重視課堂45分鐘的師生對(duì)話(huà)，還要把教學(xué)視角向前延伸到前置課堂（準(zhǔn)確解讀教材、準(zhǔn)確判斷學(xué)情、有效教學(xué)設(shè)計(jì)等），向后拓展到后置課堂（主動(dòng)的教學(xué)反思、學(xué)習(xí)效果的客觀(guān)分析等），才能從真正意義上提升其實(shí)踐智慧。
2.理論積淀原則。先進(jìn)的教育理論是人們對(duì)教學(xué)現(xiàn)象的能動(dòng)反映，對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)理性思考的產(chǎn)物，對(duì)教學(xué)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。既然如此，教師必須有計(jì)劃地學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論，不斷提升理論素養(yǎng)，夯實(shí)提升教學(xué)實(shí)踐智慧的底蘊(yùn)。
3.合作共享原則。教學(xué)實(shí)踐智慧是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)和行為方式，它不僅需要教師個(gè)體兀兀窮年的探索和追求，還需要依靠團(tuán)隊(duì)的互助合作，匯聚集體的智慧結(jié)晶，才能漸次形成。學(xué)校（包括教育行政部門(mén)）必須要組建具有較強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的教師共同體，讓全體教師學(xué)會(huì)相互合作，共同探究問(wèn)題，體驗(yàn)研究收獲，分享成功喜悅，逐步生成教學(xué)實(shí)踐智慧。
4.持續(xù)關(guān)注原則。教學(xué)實(shí)踐智慧的生成與發(fā)展是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，是在教師個(gè)體的教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐的撞擊中實(shí)現(xiàn)著動(dòng)態(tài)的發(fā)展和和諧發(fā)展。鑒于此，教師必須持之以恒地學(xué)習(xí)教育理論、研究教學(xué)實(shí)踐、反思教學(xué)過(guò)程，自覺(jué)地把教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的反思和諧融通起來(lái)，使自身的教學(xué)實(shí)踐知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，和教育的知性、理性、情感等有效嫁接、整合、融化，才能升華為教學(xué)實(shí)踐智慧。
三、教學(xué)實(shí)踐智慧的生成策略
課堂教學(xué)的復(fù)雜多變性，決定了它不是教師展現(xiàn)知識(shí)、演練技藝的場(chǎng)所，而是彰顯教師實(shí)踐智慧的過(guò)程。所以，在課堂教學(xué)時(shí)，教師要致力于教學(xué)實(shí)踐智慧的發(fā)現(xiàn)、積淀和生成。
（一）科學(xué)設(shè)計(jì)，繪制智慧藍(lán)圖
作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，課堂教學(xué)需要精心設(shè)計(jì)。從一定意義上說(shuō)，沒(méi)有精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，就沒(méi)有嚴(yán)格意義上的課堂教學(xué)。美國(guó)教育心理學(xué)家加涅認(rèn)為：“教學(xué)是一組經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的用以支撐學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)的外部行為。”這就充分說(shuō)明，科學(xué)地、精心地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，是生成教學(xué)實(shí)踐智慧的基石。
1.智慧解讀文本，把握教學(xué)核心。談到課堂教學(xué)的原點(diǎn)，一般老師都認(rèn)為是教學(xué)設(shè)計(jì)；其實(shí)不然，課堂教學(xué)的真正原點(diǎn)是文本解讀。這是因?yàn)椋陶咧挥姓J(rèn)真閱讀教材，深刻解讀文本，才能理解文本的內(nèi)涵和要義，才能對(duì)文本價(jià)值進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)，把文本的“原生價(jià)值”轉(zhuǎn)換、生成為“教學(xué)價(jià)值”，實(shí)現(xiàn)文本解讀和教學(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)接。也唯有如此，才能為教學(xué)實(shí)踐智慧的“顯山露水”搭建好平臺(tái)。
第一，品讀文本，敏感感知。在解讀文本時(shí)，教者要讀出文本的韻味，讀出屬于自己的而不是人云亦云的感悟，也就是說(shuō)要具有一種對(duì)文本的敏感，一種初進(jìn)文本時(shí)所特有的感覺(jué)：敏感于初讀文本時(shí)的靈光一現(xiàn)、敏感于初讀文本時(shí)的一臉茫然、敏感于初讀文本時(shí)的深刻印記……從而由表及里，詮釋出隱藏于敏感背后的東西——極為珍貴的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)價(jià)值。第二，吸納精華，彌補(bǔ)不足。僅僅依靠自身的原始閱讀，難以把握文本的深度；依托教學(xué)參考用書(shū)這個(gè)“拐杖”，也往往無(wú)濟(jì)于事。這時(shí)，教師就要有選擇地閱讀一些與之相關(guān)的文獻(xiàn)資料（特別是近年來(lái)的一些研究成果），彌補(bǔ)個(gè)體閱讀的不足，使文本解讀得更深刻更到位。第三，揚(yáng)長(zhǎng)避短，批判吸收。文本是特定時(shí)代的產(chǎn)物，它雖然凝聚了作者和編者的心血和智慧，但也不可避免地會(huì)在某些方面出現(xiàn)瑕疵。這樣，教師在解讀文本時(shí)，要帶著批判的目光，深入研讀，發(fā)現(xiàn)文本的不足和錯(cuò)誤之處，并加以靈動(dòng)“處理”，將其轉(zhuǎn)化為適宜的教學(xué)內(nèi)容，凸顯課堂教學(xué)實(shí)踐智慧。
2.智慧設(shè)計(jì)藍(lán)圖，彰顯實(shí)踐智慧。教師之文本解讀，其根本目的不是為了“學(xué)術(shù)研究”，而是為了智慧設(shè)計(jì)和智慧教學(xué)。因此，教師在深度解讀文本的基礎(chǔ)上，必須圍繞學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)這一核心設(shè)計(jì)“教學(xué)藍(lán)圖”，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程及各要素進(jìn)行系統(tǒng)的分析和設(shè)計(jì)，保證課堂教學(xué)的有序高效地進(jìn)行。
第一，設(shè)計(jì)起點(diǎn)，凸現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)”。在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)緊緊突出“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的教育目標(biāo)，努力為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)，為賦予學(xué)習(xí)以學(xué)生的意義而設(shè)計(jì)，為發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力而設(shè)計(jì)，為建立學(xué)習(xí)共同體而設(shè)計(jì)，為幫助學(xué)生形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)而設(shè)計(jì)，為培育學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力而設(shè)計(jì)……
第二，設(shè)計(jì)理念，圍繞學(xué)生的“學(xué)”。課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)理念是課程、教學(xué)理念在教學(xué)設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)價(jià)值取向上，要從追求教會(huì)學(xué)生知識(shí)、技能，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生基本學(xué)科素養(yǎng)的設(shè)計(jì)價(jià)值取向；在設(shè)計(jì)思路上，要從尊重教材文本邏輯，轉(zhuǎn)向尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知發(fā)展邏輯的設(shè)計(jì)思路；在設(shè)計(jì)主體上，要從教師作為既定教學(xué)設(shè)計(jì)的被動(dòng)執(zhí)行者，轉(zhuǎn)向教師是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主體。
第三，設(shè)計(jì)要素，體現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)”。教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，需要考慮諸多要素（如教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、問(wèn)題設(shè)計(jì)等），但學(xué)生之“學(xué)”是核心要素，必須放在最重要的位置。制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要分析學(xué)習(xí)者的學(xué)情；編制教學(xué)問(wèn)題時(shí)，要把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”；設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和邏輯思維特點(diǎn)；設(shè)計(jì)課堂觀(guān)察和評(píng)價(jià)時(shí)，要基于學(xué)生的心理和生理特征，尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生……簡(jiǎn)而言之，就是在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要以“學(xué)生之學(xué)”為根本，統(tǒng)領(lǐng)其他諸要素，讓他們以快樂(lè)的心態(tài)，自主地學(xué)習(xí)，享受課堂學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
（二）有效教學(xué)，收獲智慧碩果
具有智慧性的教學(xué)設(shè)計(jì)，只有置身于教學(xué)實(shí)踐之中，才能使課堂教學(xué)煥發(fā)生命的氣息和活力，才能彰顯其真正意義上的教學(xué)實(shí)踐智慧。
1.智慧理答，讓課堂教學(xué)更精彩。教師要能讓課堂平靜的思想蕩起無(wú)數(shù)的漣漪，在與學(xué)生一次次的對(duì)話(huà)中不斷地?fù)崞胶拖破?，使整個(gè)課堂的各個(gè)因素充滿(mǎn)著相互間的引力，從而不斷擴(kuò)張課堂的張力，使教學(xué)產(chǎn)生理想的效果。理答作為一種重要的教學(xué)對(duì)話(huà)形式，正是彰顯課堂張力的智慧快車(chē)。[3]
第一，激勵(lì)性理答，點(diǎn)燃學(xué)生激情。馬斯洛的需要層次理論告訴我們，當(dāng)愛(ài)、信任和尊重的需要得到滿(mǎn)足后，才會(huì)產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的要求。激勵(lì)性理答就是一種積極有效的鼓勵(lì)方式，但它不是簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，而是善意的、恰到好處的激勵(lì)，是教師根據(jù)學(xué)生的有效回答，迅速捕捉、找準(zhǔn)極具激勵(lì)性的支點(diǎn)、亮點(diǎn)和美點(diǎn)，用富有學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的話(huà)語(yǔ)加以表?yè)P(yáng)和鞭策，使學(xué)生品嘗到成功的快樂(lè)，點(diǎn)燃起他們心中的求知火花，使他們產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的正能量。
第二，發(fā)展性理答，提升思維品質(zhì)。建構(gòu)有效的對(duì)話(huà)教學(xué)，是發(fā)展性理答的基本特點(diǎn)，它包括追問(wèn)、轉(zhuǎn)問(wèn)、探問(wèn)、反問(wèn)四種理答行為。追問(wèn)，就是當(dāng)學(xué)生就某一問(wèn)題回答后，教師為了引領(lǐng)學(xué)生深入思考，故意來(lái)個(gè)“回馬槍”，其目的不是讓學(xué)生措手不及，而是讓學(xué)生由“知其然”上升到“知其所以然”。探問(wèn)，就是當(dāng)學(xué)生由于知識(shí)欠缺、問(wèn)題本身有一定難度等原因無(wú)法回答時(shí)，教師智慧地變換角度，讓學(xué)生換一個(gè)角度來(lái)思考，進(jìn)而讓學(xué)生透徹理解，真正掌握。轉(zhuǎn)問(wèn)，與探問(wèn)同中有異。當(dāng)學(xué)生回答卡殼或回答不正確時(shí)，教師把問(wèn)題拋向其他學(xué)生（或?qū)W生自己把問(wèn)題轉(zhuǎn)問(wèn)同伴），其目的是讓問(wèn)題得到更多學(xué)生的關(guān)注和討論，從而使問(wèn)題得到圓滿(mǎn)解決。反問(wèn)，表面看來(lái)是疑問(wèn)形式，實(shí)際上表達(dá)肯定的意思。用反問(wèn)的形式引發(fā)學(xué)生思考和探究，能穿透語(yǔ)言文字的表面形象，探索文本的核心價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，彰顯學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧。
第三，再組織理答，升華學(xué)生智慧。教師在理答的最后階段，對(duì)學(xué)生的回答重新加以組織或概括。此時(shí)的理答，充滿(mǎn)睿智和精妙，或歸納總結(jié)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的精度和清度；或推波助瀾，培養(yǎng)學(xué)生思維的深度和廣度；或理性提升，催生學(xué)生情感的濃度和厚度。簡(jiǎn)而言之，教師在課堂中表現(xiàn)出來(lái)的這種智慧理答，收獲到的是學(xué)生更有深度和寬度的回答，回報(bào)的是學(xué)生更為精彩、更為精辟的回答。
2.智慧生成，讓課堂教學(xué)更靈動(dòng)。如果說(shuō)預(yù)設(shè)是教學(xué)實(shí)踐智慧的孵化器，那么，生成就是教學(xué)實(shí)踐智慧的成果庫(kù)。在課堂教學(xué)中，要通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的對(duì)話(huà)和合作等活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，讓“生成”之花在課堂綻放，讓凝聚著智慧的火花熊熊燃燒起來(lái)。
生成，分為兩類(lèi)：精心預(yù)設(shè)的生成，未曾預(yù)設(shè)的生成。課堂教學(xué)，不僅要“精雕細(xì)琢”，重視預(yù)設(shè)生成，使生成更具方向、更有實(shí)效；還要“高瞻遠(yuǎn)矚”動(dòng)態(tài)的課堂生成，不斷地捕捉、重組課堂教學(xué)中涌現(xiàn)出來(lái)的各種資源（如錯(cuò)誤、疑問(wèn)、創(chuàng)見(jiàn)等），把其中有價(jià)值的新問(wèn)題、新信息轉(zhuǎn)化成新的教學(xué)資源，巧妙地納入到教學(xué)過(guò)程之中，使之成為播撒智慧的火種；同時(shí)，對(duì)沒(méi)有價(jià)值的“節(jié)外生枝”，也要恰當(dāng)處理，使之同預(yù)設(shè)的軌道“無(wú)縫對(duì)接”，讓課堂教學(xué)真正成為生成教學(xué)實(shí)踐智慧的殿堂。
3.智慧過(guò)渡，讓課堂教學(xué)更自如。無(wú)論是傳統(tǒng)課堂的線(xiàn)性教學(xué)，還是現(xiàn)代課堂的塊狀教學(xué)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是有幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)（能力）系統(tǒng)組合而成的。教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，必須借助睿智的過(guò)渡語(yǔ)，激活、、銜接各個(gè)子系統(tǒng)，才能建構(gòu)一個(gè)完善的認(rèn)知系統(tǒng)。因此，教師要精心策劃過(guò)渡語(yǔ)，講究過(guò)渡語(yǔ)的起承轉(zhuǎn)合，讓過(guò)渡語(yǔ)隨教學(xué)自然催生，隨學(xué)習(xí)靈活生成。
第一，飽蘸情感，撥動(dòng)學(xué)生心弦。用充滿(mǎn)感情、富有感召力的語(yǔ)言，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生沉浸在充滿(mǎn)智慧的課堂教學(xué)之中。主要方法有：一是以情動(dòng)人。根據(jù)文本的教學(xué)內(nèi)容和特定的教學(xué)場(chǎng)景，用富有變化的情感語(yǔ)言作為過(guò)渡語(yǔ)，感染學(xué)生，促使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。激昂時(shí)，高亢激越，令人肅然；悲壯時(shí)，慷慨陳情，為之動(dòng)容；委婉時(shí)，細(xì)雨霏霏，使人感懷；凄涼時(shí)，悲哀宛轉(zhuǎn)，讓人揪心……二是懸念誘惑。創(chuàng)設(shè)一個(gè)懸而待解、富有誘惑力的問(wèn)題，滿(mǎn)足學(xué)生的期待心理，激發(fā)他們的求知欲望，去主動(dòng)解開(kāi)誘惑力極強(qiáng)的疑團(tuán)。三是幽默風(fēng)趣。用適宜的幽默語(yǔ)作為過(guò)渡語(yǔ)，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓他們帶著輕松愉悅的情緒進(jìn)入下面環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。四是智慧點(diǎn)評(píng)。針對(duì)學(xué)生的課堂反饋給予積極鼓勵(lì)、友情提醒或善意糾錯(cuò)，自然引起下一環(huán)節(jié)的教學(xué)。
第二，設(shè)問(wèn)質(zhì)疑，點(diǎn)燃思維火花。新課程背景下的課堂教學(xué)，其顯著特點(diǎn)就是把教學(xué)內(nèi)容分割成幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的“塊”，然后組織對(duì)話(huà)教學(xué)。那么，如何把這些“各自為政”的板塊有機(jī)地銜接起來(lái)呢？通過(guò)巧妙設(shè)問(wèn)和睿智質(zhì)疑來(lái)過(guò)渡，就能架起板塊之間的橋梁，讓學(xué)生的思維得以順利貫通并深入發(fā)展，自然地從前一個(gè)教學(xué)板塊“”到后一個(gè)教學(xué)板塊的學(xué)習(xí)。主要方法有：行文并行，并列句過(guò)渡；逐層推進(jìn)，遞進(jìn)句過(guò)渡；前后對(duì)照，對(duì)比句過(guò)渡；花開(kāi)兩支，轉(zhuǎn)折句過(guò)渡；事理抽象，比喻句過(guò)渡……
第三，總結(jié)示范，提升學(xué)習(xí)能力。課堂教學(xué)離不開(kāi)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和歸納，教師如能用過(guò)渡語(yǔ)加以總結(jié)和示范，并導(dǎo)入到后續(xù)學(xué)習(xí)之中，不失為一種良策。這種過(guò)渡語(yǔ)，既帶有總結(jié)性，對(duì)學(xué)習(xí)方法有系統(tǒng)的歸納和提煉，使學(xué)生對(duì)所學(xué)方法有整體的把握；又凸現(xiàn)示范性，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、借鑒和運(yùn)用具有較強(qiáng)的啟發(fā)性，為下一環(huán)節(jié)的展開(kāi)起到鋪墊和引領(lǐng)作用。如此過(guò)渡，融總結(jié)和示范為一體，不僅課堂教學(xué)效果好，還提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
4.智慧板書(shū)，讓課堂教學(xué)更精美。充滿(mǎn)智慧的板書(shū)設(shè)計(jì)，不僅是教師教學(xué)意圖的體現(xiàn)，教學(xué)重點(diǎn)的呈現(xiàn)，教法和學(xué)法的一種指導(dǎo)，更是教師對(duì)文本細(xì)讀后的概括，對(duì)文本咀嚼后的提煉。教師在課堂教學(xué)時(shí)，務(wù)必精巧設(shè)計(jì)板書(shū)，讓課堂教學(xué)因板書(shū)設(shè)計(jì)而彰顯智慧——主題鮮明，閃耀思想美；目標(biāo)明確，彰顯點(diǎn)睛美；內(nèi)容緊湊，凸顯簡(jiǎn)約美；精巧安排，展現(xiàn)格式美；圖文并茂，體驗(yàn)和諧美……
（三）理性反思，走進(jìn)智慧殿堂
教師實(shí)踐智慧的釋放，是課堂教學(xué)主體（學(xué)生）的需要，也是教師獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)的需要。所以，教師必須要對(duì)精心編制的教學(xué)設(shè)計(jì)和用心經(jīng)營(yíng)的課堂教學(xué)作出客觀(guān)評(píng)判，加以理性反思，去粗取精，去偽存真，不斷提高設(shè)計(jì)能力和課堂教學(xué)水平，使自己逐步擁有更豐富的、更睿智的教學(xué)實(shí)踐智慧。
1.求真崇是，客觀(guān)審視教學(xué)得失。面對(duì)精心設(shè)計(jì)后實(shí)施的課堂教學(xué)，教師要用百分之百的真誠(chéng)理性解剖，實(shí)事求是，客觀(guān)審視教學(xué)的優(yōu)劣得失：反思教學(xué)目標(biāo)是否有效達(dá)成，反思教學(xué)過(guò)程是否符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，反思教學(xué)內(nèi)容是否適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異，反思是否創(chuàng)造性地使用了教材，反思合作探究是否流于形式……簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是通過(guò)批判性反思，不僅直觀(guān)具體地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，再次研究教材和學(xué)生，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，還要善于將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，使認(rèn)識(shí)上升到理論高度，進(jìn)而擁有更豐碩的教學(xué)實(shí)踐智慧。
2.向善崇德，努力完善自我人格。康德認(rèn)為：“一個(gè)人可以沒(méi)有知識(shí)，但不能沒(méi)有道德，人之所以為人，就是因?yàn)槿擞械赖隆！毙乱惠喕A(chǔ)教育課程改革更是把“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為核心理念，這就要求教師之反思，不能僅僅滿(mǎn)足于反思教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)的合理性，還應(yīng)該反思教學(xué)過(guò)程中“人”的主體性是否得到真正的凸現(xiàn)，從而將教學(xué)實(shí)踐智慧提升到更高的境界。
第一，立足于學(xué)生的全面發(fā)展主動(dòng)反思。提升教學(xué)實(shí)踐智慧，從本質(zhì)上看，就是為了更好地促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)；幫助學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，引導(dǎo)他們自主發(fā)展，智慧發(fā)展。所以，基于教學(xué)實(shí)踐智慧的反思，就是要反思課堂教學(xué)是否面向全體學(xué)生，是否使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到課標(biāo)要求，并獲得成功；反思課堂教學(xué)是否促進(jìn)每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；反思課程教學(xué)的設(shè)計(jì)是否符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點(diǎn)，是否關(guān)注學(xué)生的需要、興趣、體驗(yàn)、困惑和疑難等因素……
第二，立足于教師對(duì)學(xué)生的服務(wù)自覺(jué)反思。教師是一名教育者，承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的神圣使命，同時(shí)，教師又是一名特殊服務(wù)者，與其他服務(wù)行業(yè)的人員一樣，“每個(gè)人都成為優(yōu)質(zhì)服務(wù)的提供者”，盡力給他的顧客（學(xué)生）帶來(lái)愉悅，這就要求教師以服務(wù)者的身份組織課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生能動(dòng)地對(duì)體驗(yàn)的內(nèi)化、知識(shí)意義的生成和人格精神的自主建構(gòu)。從這里可以看出，教師之教學(xué)反思，必須要使自己的課堂教學(xué)達(dá)到如下目標(biāo)：尊重學(xué)生的主體性，彰顯其獨(dú)立人格；尊重學(xué)生的獨(dú)立性，重視其情感體驗(yàn)；尊重學(xué)生的能動(dòng)性，培養(yǎng)其參與意識(shí)；尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，激勵(lì)其發(fā)散思維；尊重學(xué)生的發(fā)展性，促進(jìn)其多元發(fā)展。
3.唯美崇研，不斷追求藝術(shù)境界。熊川武教授認(rèn)為，教學(xué)反思就是“教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問(wèn)題，將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’與‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’統(tǒng)一起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程”。[4]反思可以使教師從沖動(dòng)的或例行的行為中解放出來(lái)，以審慎的方式行動(dòng)，不斷解決教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，更好地、更有效地完成教學(xué)任務(wù)。
如此看來(lái)，教學(xué)反思的過(guò)程，其實(shí)就是教師借助行動(dòng)研究，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)、不斷追求教學(xué)藝術(shù)、不斷提升實(shí)踐智慧的審美過(guò)程，就是積極探尋適合學(xué)生和自身實(shí)際的“教學(xué)模式”，努力形成自己的教學(xué)風(fēng)格，逐步實(shí)現(xiàn)從“搬運(yùn)工”向“研究者”角色轉(zhuǎn)換的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，教學(xué)反思就是教師不斷追求教學(xué)藝術(shù)過(guò)程，不斷攀登教學(xué)實(shí)踐智慧這一神圣殿堂的過(guò)程。
教學(xué)實(shí)踐智慧是一種刻骨銘心的感受，是一方個(gè)性張揚(yáng)的思維場(chǎng)，是一棵心心相印的思想樹(shù)……教者只要浸潤(rùn)于課堂教學(xué)實(shí)踐，致力于實(shí)踐智慧的開(kāi)發(fā)研究，教師的教學(xué)實(shí)踐智慧，就會(huì)在智慧課堂的大熔爐里得到不斷鍛造、顯揚(yáng)和升華。
參考文獻(xiàn)：
[1]張彥杰.教師的實(shí)踐智慧及生成途徑[J].教學(xué)與管理（小學(xué)版），2008（2）.
[2]劉雪梅，祝成林.教學(xué)實(shí)踐智慧與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)，2011（2）.
一、用智慧優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的藍(lán)圖，它往往凝聚了教師的心血和智慧。教師在透徹理解教學(xué)內(nèi)容和摸清學(xué)情的基礎(chǔ)上，進(jìn)行優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，可以在以下幾個(gè)方面作一些嘗試：
（一）獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)設(shè)新情境
情境教學(xué)是音樂(lè)課堂上常用的一種教學(xué)手段，旨在引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在情境中動(dòng)情，從而真切地感受音樂(lè)藝術(shù)的美。教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，去吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們健康的情感體驗(yàn)，同時(shí)促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧的發(fā)展。
在教學(xué)中經(jīng)常碰到這樣的情況：教過(guò)很多次的內(nèi)容，似乎已經(jīng)很難再挖掘出新意了。其實(shí)如果在情境設(shè)計(jì)上獨(dú)辟蹊徑，舊的內(nèi)容照樣可以教出新的境界。
課例1：《自新大陸交響曲》
在《念故鄉(xiāng)》音樂(lè)的襯托下，師生共同背誦李白的《靜夜思》。在淡淡的充滿(mǎn)憂(yōu)傷的旋律襯托下，感受詩(shī)中悵然思鄉(xiāng)的傷感情懷。音樂(lè)與詩(shī)的完美結(jié)合，更增添了濃烈的鄉(xiāng)愁之情，為本課的情感基調(diào)作了較好的鋪墊。
師：古今中外，思念故鄉(xiāng)是一個(gè)永恒的主題，由此涌現(xiàn)出了許許多多感人的詩(shī)篇和動(dòng)人的旋律……捷克有位作曲家叫德沃夏克，1892 年，他受朋友之邀，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到美國(guó)擔(dān)任紐約音樂(lè)學(xué)院的院長(zhǎng)。下面先請(qǐng)大家在這張地圖上找到捷克和美國(guó)這兩個(gè)國(guó)家。
（師出示地圖，學(xué)生上前指出這兩個(gè)國(guó)家，隨后師分別在捷克處貼上月亮，在美國(guó)貼上一顆紅心，并用一條紅線(xiàn)將兩地連接起來(lái)。）
師：從地圖上我們可以看到兩地相隔非常遙遠(yuǎn)，德沃夏克備受思鄉(xiāng)之苦，他只能將這種情感深深地寫(xiě)在他的作品中，由此，一部舉世聞名的《自新大陸交響曲》就誕生了……
初中學(xué)生從未離家獨(dú)居過(guò)，這種因地域遙遠(yuǎn)、文化差異和親人分離而帶來(lái)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)情感，是他們所最為缺乏的。而上面這位教師，只是通過(guò)一個(gè)小小的互動(dòng)，卻一下震撼了學(xué)生的心靈，使學(xué)生感同身受，一下拉近了與作者的距離，產(chǎn)生了情感共鳴。所以，動(dòng)用智慧，創(chuàng)設(shè)出新穎而獨(dú)特的情境時(shí)，不僅僅只是堂課的一個(gè)“亮點(diǎn)”，更會(huì)在學(xué)生漫長(zhǎng)的文化積淀中留下不可磨滅的印象。由此可見(jiàn)，創(chuàng)意永遠(yuǎn)是教學(xué)設(shè)計(jì)的魅力所在。
（二）獨(dú)具慧眼，另辟切入點(diǎn)
一個(gè)作品或一個(gè)樂(lè)段該從什么地方切入或如何切入，直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)作品的理解和掌握程度，也是完成課堂教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。切入點(diǎn)選得準(zhǔn)、設(shè)計(jì)得巧，可以大大提升教學(xué)效果，更可以使音樂(lè)課堂呈現(xiàn)出別樣的精彩。
例如廣東音樂(lè)《雨打芭蕉》，這首樂(lè)曲旋律流暢明快，所表現(xiàn)的意境極富南國(guó)特色，但由于其情感的朦朧多義，對(duì)初中生來(lái)說(shuō)理解上較難以把握。筆者在教這一內(nèi)容時(shí)，開(kāi)始的教學(xué)設(shè)計(jì)遵循“完整聆聽(tīng)———介紹———分段賞析———總結(jié)”這一過(guò)程，但效果不像事先想象的那樣好。經(jīng)過(guò)課后反思，筆者重新對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了修改，另辟切入點(diǎn)，效果就大為改觀(guān)。下面是筆者教這一課時(shí)的部分教學(xué)設(shè)計(jì)片段：
課例2：《雨打芭蕉》
片段一：完整聆聽(tīng)，并給樂(lè)曲選擇標(biāo)題“賽龍奪錦”、“雨打芭蕉”、“平湖秋月”。（學(xué)生首先會(huì)對(duì)這三個(gè)標(biāo)題的意境展開(kāi)想象，并通過(guò)聆聽(tīng)比較作出自己的判斷。在聆聽(tīng)思考的過(guò)程中，對(duì)這一作品的旋律與內(nèi)容就有了初步的印象。從這一小小的口子切入，激起學(xué)生對(duì)整個(gè)作品的好奇以及學(xué)習(xí)的積極性。）
片段二：賞析第一部分。出示主題旋律，教師引導(dǎo)學(xué)生先用優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的聲音慢速來(lái)哼唱旋律，接著又用輕快跳躍的聲音稍快速哼唱，然后思考剛才的演唱會(huì)表現(xiàn)出雨中芭蕉怎樣的姿態(tài)呢？（有學(xué)生說(shuō)：“芭蕉葉在風(fēng)中左右搖擺?！保挥袑W(xué)生說(shuō)：“芭蕉葉在雨中上下起伏。”……教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比哼唱，來(lái)感受“雨中芭蕉”那鮮綠欲滴，搖曳多姿的形象以及人們豐收后的喜悅心情。）
片段三：賞析第二部分。師出示一段文字，請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀，并根據(jù)文字所描述的意境，思考該用怎樣的音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)它？（可從旋律、節(jié)奏、情緒等方面來(lái)思考）“……在清池畔，石叢間，植數(shù)株芭蕉，就給小院投下一片綠情。而在潺潺的雨天，淅淅瀝瀝，雨點(diǎn)打在葉上，一滴滴，一聲聲，珠圓玉潤(rùn)，悅耳清心……”（教師引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，有意識(shí)地去感受、體味文字中展示的景象變化、流露的情感變化。
接著，根據(jù)文字內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生猜想這一段音樂(lè)旋律大概會(huì)是什么樣的？學(xué)生都插上了想象的翅膀，有的說(shuō)：“旋律有時(shí)跳躍，有時(shí)會(huì)比較抒情。”；有的說(shuō)：“樂(lè)器可以采用高胡和揚(yáng)琴來(lái)演奏。”……這一活動(dòng)方式的設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足了學(xué)生探究的心理需求，融文字承載的畫(huà)面美感以及音樂(lè)美于一體，個(gè)體的創(chuàng)造力、潛能、天賦、審美鑒賞力都得以顯現(xiàn)、豐富與發(fā)展。當(dāng)學(xué)生再親耳聆聽(tīng)樂(lè)曲時(shí)，也是對(duì)自己的猜想進(jìn)行驗(yàn)證時(shí)，各種不同的心情就溢于言表：或喜悅、或失望、或驚嘆……但對(duì)音樂(lè)都會(huì)格外的關(guān)注。之后的配樂(lè)朗讀融音樂(lè)、語(yǔ)言、畫(huà)面、情感于一體，學(xué)生全心置身于此情、此景、此境之中。）
（三）獨(dú)運(yùn)匠心，布設(shè)拓展內(nèi)容
拓展內(nèi)容是一堂課的延續(xù)和升華，因而在音樂(lè)課堂上的運(yùn)用十分普遍。我們可以看到，若拓展內(nèi)容精選得當(dāng)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)可以起到梳理概括、畫(huà)龍點(diǎn)睛、升華主題的作用，還能激發(fā)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)欲望，并能將課堂氣氛推向。而若選用不當(dāng)，則就會(huì)顯得“畫(huà)蛇添足”，讓人頓生“魚(yú)刺在喉”之感。下面是兩個(gè)課例的比較：
課例3：《命運(yùn)交響曲》
（這是全市一次優(yōu)質(zhì)課比賽中兩位教師的教學(xué)設(shè)計(jì)。這次優(yōu)質(zhì)課比賽，規(guī)定內(nèi)容為人音版第17 冊(cè)第五單元《經(jīng)典交響》，而兩位教師都選擇了《貝多芬和他的〈命運(yùn)交響曲〉》。）教師1 在課的最后補(bǔ)充賞析了貝多芬的《第九（合唱）交響曲》，將貝多芬的精神進(jìn)一步升華，使學(xué)生們對(duì)這位音樂(lè)巨匠更加產(chǎn)生由衷的敬意。最后全體師生高唱《歡樂(lè)頌》，在歌聲中，貝多芬那不曲不撓的精神似乎彌漫于整個(gè)教室，圓滿(mǎn)地結(jié)束了全課。
而教師2 則讓學(xué)生賞析了一個(gè)Flash 的《命運(yùn)》以及在理查德·克萊德曼的鋼琴曲《命運(yùn)》伴奏下一段現(xiàn)代舞的演繹，使原本莊嚴(yán)肅穆的氣氛一下變成了詼諧搞笑，前面課堂中所營(yíng)造出的情感氛圍在學(xué)生的嘻笑聲中蕩然無(wú)存。當(dāng)然，這堂課也因沒(méi)有了一個(gè)有效的總結(jié)，顯得有點(diǎn)“虎頭蛇尾”了。
二、用智慧駕馭音樂(lè)課堂教學(xué)
課堂教學(xué)的主體是一個(gè)個(gè)富有生命活動(dòng)而又與眾不同的“人”，這就決定了課堂教學(xué)具有師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、合作生成的特點(diǎn)。即每一堂課都應(yīng)該是不可重復(fù)的師生情感與智慧綜合生成的過(guò)程。課堂的復(fù)雜多變對(duì)教師是一種挑戰(zhàn)，它的動(dòng)態(tài)生成又可以創(chuàng)造出許多精彩的瞬間。
（一）隨機(jī)巧妙評(píng)價(jià)
課堂隨機(jī)評(píng)價(jià)在它的即時(shí)性、針對(duì)性和鼓勵(lì)性上，需要教師有深厚的語(yǔ)言功底和敏捷的反應(yīng)能力。相比之下，學(xué)生更愿意聽(tīng)到教師發(fā)自?xún)?nèi)心的、恰如其份的贊賞和評(píng)價(jià)。比如“你唱得真好，把我們都感動(dòng)了?！薄澳慊卮鸬谜婢?，老師都沒(méi)有想到這一點(diǎn)。”“老師看出你在欣賞的時(shí)候，已把自己溶入到了音樂(lè)中，所以才會(huì)有這么深刻的感覺(jué)?！笨梢哉f(shuō)，教師適時(shí)、適度的點(diǎn)評(píng)，是師生心靈的對(duì)話(huà)，是師生思維的碰撞，也是對(duì)學(xué)生邁向更高層次的智慧引領(lǐng)。
（二）順勢(shì)把握生成
“動(dòng)態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和接受知識(shí)的過(guò)程，更是創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)的過(guò)程。課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見(jiàn)課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。而“生成”的教學(xué)不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)課堂教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況，及時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成提供條件。
課例4：《春之聲》
筆者在上這一單元時(shí)，計(jì)劃是第一課時(shí)欣賞高胡古箏三重奏《春天來(lái)了》，第二課時(shí)欣賞陳怡的無(wú)伴奏合唱《春曉》。在第一課時(shí)導(dǎo)入時(shí)，筆者竭力想通過(guò)描述以及與學(xué)生共同所能想到的詩(shī)詞中，勾勒出一幅春光明媚、春意融融的美景。然而學(xué)生的反應(yīng)卻大大出乎筆者的意料，他們不喜歡“春雨綿綿”，不喜歡“春天的冷熱無(wú)?！保膊桓袊@于古人“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的落寞和傷感……整個(gè)課堂氛圍似乎完全走向了預(yù)設(shè)中的反面。這時(shí)，筆者突然靈機(jī)一動(dòng)，及時(shí)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)作了調(diào)整。筆者對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們的發(fā)言讓我明白了人們對(duì)于同一事物的看法，會(huì)因時(shí)代背景、生活經(jīng)歷甚至心情的不同而不同，有人會(huì)因?yàn)榇禾煸杏f(wàn)物而覺(jué)得她充滿(mǎn)生機(jī)、充滿(mǎn)陽(yáng)光；有人會(huì)因?yàn)榇禾於氲绞湃サ氖⒕岸袊@，還有人會(huì)因春雨催落鮮花而感到惋惜與傷感。但只要我們有一雙‘發(fā)現(xiàn)美的眼睛’，感奮是美，感傷也是一種美。所以，音樂(lè)家也與你們一樣，他們對(duì)于同一種事物也會(huì)因?yàn)楦鞣N因素而有不同的感受與理解。下面，我們就來(lái)欣賞兩首樂(lè)曲，聽(tīng)聽(tīng)作曲家是如何用音樂(lè)來(lái)描繪他們心目中的‘春天’的?！?/p>
筆者通過(guò)對(duì)比欣賞的方法，將《春天來(lái)了》與《春曉》擺在了一起，讓學(xué)生從音樂(lè)中感受到了春天兩種不同意境的“美”。要駕馭好動(dòng)態(tài)生成的課堂不是一朝一夕之功，這種隨機(jī)應(yīng)變的能力實(shí)際上是教師的一種心智藝術(shù)，也是在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中修煉出來(lái)的。
（三）從容應(yīng)對(duì)“意外”
課堂中的“意外”時(shí)有發(fā)生，而一個(gè)充滿(mǎn)智慧的教師，能夠從尷尬中捕捉契機(jī)，化平庸為神奇，從而奏出和諧的課堂旋律。如一次筆者在給學(xué)生欣賞《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》，當(dāng)欣賞慢板部分時(shí)，筆者介紹道：“這段音樂(lè)好像在敘述著一個(gè)美麗的故事，把我們帶入到一個(gè)充滿(mǎn)冥想、憧憬的意境之中?！辈涣嫌形粚W(xué)生卻說(shuō)：“我聽(tīng)這音樂(lè)，覺(jué)得非常凄涼，聽(tīng)后使人十分傷感?！惫P者為之一怔，因?yàn)槭芙虆⒌慕d，聆聽(tīng)多遍也從沒(méi)有別樣的感受，但筆者并沒(méi)有表現(xiàn)出多少的驚訝，仍微笑地對(duì)這位學(xué)生說(shuō)：“你聽(tīng)得很仔細(xì)，已經(jīng)把自己完全融入到音樂(lè)中，并在音樂(lè)中找到了某種共鳴，這很好！我們知道音樂(lè)具有不確定性，每個(gè)同學(xué)聽(tīng)后感受都會(huì)不一樣。也許這悠長(zhǎng)而動(dòng)人的旋律仿佛在向我們?cè)V說(shuō)一個(gè)神奇而美麗的故事，也許這故事中帶有一些哀怨和傷感，就像我們中國(guó)‘嫦娥奔月’的神話(huà)，美麗而又有些淡談的憂(yōu)傷，當(dāng)然還帶有主人公對(duì)未來(lái)的冥想和憧憬……剛才這位同學(xué)能把自己的感覺(jué)說(shuō)出來(lái)與大家分享，我覺(jué)得非常好，請(qǐng)你繼續(xù)保持這種良好的習(xí)慣，好嗎？同時(shí)，也請(qǐng)我們其他同學(xué)像他一樣，大膽地說(shuō)出自己的見(jiàn)解，好嗎？”
摘 要：體育是學(xué)校教育的重要組成部分，舊的教學(xué)模式已不適應(yīng)課改的精神和社會(huì)發(fā)展的需要。智慧課堂教學(xué)是一種很好的教學(xué)理念：體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)體驗(yàn)性，體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)生成性，體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新性，體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)道德性。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；體育教學(xué)；智慧課堂；教學(xué)策略
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）17-0097-01
體育教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，舊的體育教學(xué)模式已不適應(yīng)課改的精神和社會(huì)發(fā)展的需要。智慧課堂教學(xué)理念是一種很好的教學(xué)理念，能夠突出學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的發(fā)展，突出學(xué)生對(duì)生命智慧的關(guān)注。那么，在智慧課堂教學(xué)理念影響下，究竟如何開(kāi)展體育教學(xué)呢？
一、智慧課堂教學(xué)的內(nèi)涵
吳曉靜、傅巖在《智慧課堂教學(xué)的基本理念》中指出，智慧課堂教學(xué)是指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)策略等以學(xué)生的智慧發(fā)展為價(jià)值追求，以教師的教學(xué)智慧為根本條件，促進(jìn)學(xué)生智慧成長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程。智慧課堂教學(xué)主要具有體驗(yàn)性、生成性、創(chuàng)新性、道德性等基本特征，而這些特征也是智慧課堂教學(xué)倡導(dǎo)的主要理念。
二、基于智慧n堂教學(xué)的體育教學(xué)策略
（1）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)體驗(yàn)性。體育教學(xué)過(guò)程不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的體育技能傳授過(guò)程，在體育教學(xué)中為增強(qiáng)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，體驗(yàn)體育學(xué)習(xí)的美好。例如，執(zhí)教“籃球”一課時(shí)，在師生交談中很多學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)NBA球星非常崇拜，希望成為他們那樣的人。這時(shí)，教師靈機(jī)一動(dòng)，找來(lái)幾張白紙，在紙上寫(xiě)上喬丹、姚明、麥蒂、奧尼爾、科比等NBA球星的名字，并將其貼在學(xué)生們的后背上?？吹襟w育教師的這一舉動(dòng)，同學(xué)們紛紛表示不解，但同時(shí)又充滿(mǎn)了好奇。同學(xué)們丈二和尚摸不著頭腦的表情，讓體育教師忍俊不禁，說(shuō)道：“接下來(lái)，我們要組織一場(chǎng)籃球比賽。在比賽中你們就是NBA球星，希望你們今天能很好地發(fā)揮自己的籃球水平。”聽(tīng)到體育教師這樣說(shuō)，大家紛紛表示贊同。同學(xué)們通過(guò)這樣的一次體驗(yàn)，籃球?qū)W習(xí)興趣更濃了。體驗(yàn)的過(guò)程是一個(gè)極為美好的過(guò)程，在智慧課堂教學(xué)理念的影響下，體育教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)造條件，增加學(xué)生的體育體驗(yàn)。
（2）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)生成性。在體育教學(xué)之前，體育教師通常會(huì)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)有條不紊地開(kāi)展課堂教學(xué)。但是，值得注意的是，課堂教學(xué)不可能完全依據(jù)體育教師的思路開(kāi)展。在體育課堂中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的動(dòng)態(tài)生成。對(duì)于這些動(dòng)態(tài)生成，體育教師不應(yīng)忽視，而應(yīng)積極利用動(dòng)態(tài)生成更好地展開(kāi)教學(xué)。例如，在一次長(zhǎng)跑課上，體育教師本打算讓學(xué)生圍著田徑場(chǎng)一圈圈地展開(kāi)長(zhǎng)跑練習(xí)。沒(méi)想到任務(wù)剛下達(dá)，很快就有學(xué)生口中嘟囔道：“難道我們就不能換一種練習(xí)方式嗎？每次長(zhǎng)跑練習(xí)都是圍著操場(chǎng)跑，太沒(méi)勁了?！甭曇綦m小，卻仍然傳進(jìn)了體育教師的耳中。體育教師略做思考，立即改變教學(xué)策略，決定帶領(lǐng)大家圍繞校園跑。在跑動(dòng)的過(guò)程中，體育教師還讓大家說(shuō)出看到的景色。這種教學(xué)方式的改變，使長(zhǎng)跑教學(xué)效率也得到一定的提升，同學(xué)們參與長(zhǎng)跑練習(xí)的積極性更高了。體育教學(xué)體現(xiàn)生成性是智慧課堂教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，體育教師應(yīng)積極把握課堂中的動(dòng)態(tài)生成。
（3）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新性。智慧課堂教學(xué)理念要求體育教師在課堂中應(yīng)積極體現(xiàn)創(chuàng)新性，這樣的要求符合時(shí)展的需要，值得大力提倡。例如，體育教師有一段時(shí)間經(jīng)常在課堂中帶領(lǐng)大家做籃球操?；@球操的重要道具便是籃球，每天抱著籃球做籃球操讓很多同學(xué)感到乏味。針對(duì)學(xué)生的這種表現(xiàn)，體育教師這樣提議道：“同學(xué)們，今天放學(xué)之后，請(qǐng)大家利用身邊一切可利用的材料，自己動(dòng)手制作一個(gè)籃球，下次做籃球操的時(shí)候大家就可以用自己制作的籃球做籃球操了?！比蝿?wù)下達(dá)后，同學(xué)們積極利用課余時(shí)間制作籃球。有的學(xué)生用硬紙板做籃球，有的學(xué)生用廢布做籃球，有的學(xué)生用塑料膠布和紙片做籃球……第二天上課的時(shí)候，看到同學(xué)們帶著五花八門(mén)、形式多樣的籃球做籃球操，體育教師笑了，同學(xué)們也都笑了。體育教師的做法體現(xiàn)出了創(chuàng)新性，而要求同學(xué)們動(dòng)手制作籃球也充分體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新性。
（4）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)道德性。在智慧課堂教學(xué)理念影響下，體育教學(xué)除了要體現(xiàn)出上述特性之外，還應(yīng)有效地體現(xiàn)出道德性。例如，體育教師在課堂教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生做到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，學(xué)習(xí)好的同學(xué)應(yīng)積極幫助學(xué)習(xí)稍差的同學(xué)，大家共同取得進(jìn)步。又如，體育教師可以針對(duì)體育道德進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的講述，要通過(guò)體育道德知識(shí)的講述，讓更多學(xué)生了解在體育運(yùn)動(dòng)中遵守體育道德的重要性。尤為重要的是，在講述相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，還應(yīng)適當(dāng)舉出一些違反體育道德的運(yùn)動(dòng)員的相關(guān)案例，進(jìn)一步加深同學(xué)們對(duì)體育道德的理解。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，智慧課堂教學(xué)理念是一種極好的教學(xué)理念，智慧課堂教學(xué)突出對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧發(fā)展，突出學(xué)生對(duì)生命智慧的關(guān)注。為提高體育課堂教學(xué)質(zhì)量，體育教師在具體課堂教學(xué)中應(yīng)積極秉持和踐行智慧課堂教學(xué)理念，讓體育教學(xué)體現(xiàn)出更多的生成性、道德性、創(chuàng)新性及體驗(yàn)性，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔡士凱，種靜萍.體育新課程帶來(lái)學(xué)習(xí)方式的新變化[J].體育教學(xué)，2005（05）.
隨著智慧教育理念在學(xué)科教學(xué)中不斷應(yīng)用和發(fā)展，很多學(xué)校和教師將智慧教育理念作為教學(xué)方針來(lái)教育學(xué)生，以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的小W數(shù)學(xué)智慧課堂具有自主性、創(chuàng)造性、靈活性等優(yōu)點(diǎn)，有利于提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)造良好、活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍。
一、智慧課堂教學(xué)
智慧課堂以教育智慧的理念，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)智慧，使學(xué)生全面發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中要充分借助科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造出智慧學(xué)習(xí)的環(huán)境。智慧課堂具備創(chuàng)造性、自主性等特點(diǎn)?？偠灾腔壅n堂以培養(yǎng)學(xué)生的智慧能力為目標(biāo)，結(jié)合科學(xué)技術(shù)的教學(xué)方式，創(chuàng)造出智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境，達(dá)到教學(xué)課堂的最佳效果。
二、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
（一）教學(xué)設(shè)計(jì)不合理
目前，很多教師已經(jīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)中加入了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，但是只是單純地將教學(xué)資料上傳到網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生自己下載學(xué)習(xí)。當(dāng)前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間還尚未普及，很多教師仍然沿用的是傳統(tǒng)教學(xué)方式，這樣就會(huì)減少教師和學(xué)生之間的互動(dòng)和交流時(shí)間。
（二）教學(xué)實(shí)施中存在的問(wèn)題
在教學(xué)實(shí)施中，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間過(guò)于形式化，如小學(xué)六年級(jí)數(shù)學(xué)《圓的面積》學(xué)習(xí)中，有些教師只是將教材中的知識(shí)點(diǎn)和習(xí)題復(fù)制到網(wǎng)絡(luò)空間，這樣就會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間與傳統(tǒng)教學(xué)沒(méi)有很大區(qū)別，另外，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間是在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)也沒(méi)有結(jié)合網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的特點(diǎn)，教師不善于利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的其他教學(xué)功能，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的使用率低，導(dǎo)致資源浪費(fèi)。
（三）反思和評(píng)價(jià)工作存在不足
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)結(jié)束后，應(yīng)該有教學(xué)反饋和評(píng)價(jià)工作，但是一些教師雖然會(huì)對(duì)自己的教學(xué)有相應(yīng)的評(píng)價(jià)和反思，但是對(duì)自己教學(xué)中存在的問(wèn)題沒(méi)有深入的分析、理解，沒(méi)有抓住問(wèn)題的根本原因。例如，在五年級(jí)數(shù)學(xué)《不規(guī)則物體的體積》學(xué)習(xí)中，老師首先會(huì)將練習(xí)題上傳到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，在下節(jié)課學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師會(huì)在上次課的基礎(chǔ)上增加學(xué)習(xí)資料，但是沒(méi)能充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的其他功能。另外，老師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)記錄不夠關(guān)注，不能夠很好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題。
三、以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為基礎(chǔ)的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)方案
教育改革提出小學(xué)教育應(yīng)加強(qiáng)與信息技術(shù)的交流與結(jié)合，而網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間正是信息技術(shù)和教學(xué)之間的相互融合。以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為基礎(chǔ)的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)有以下幾種方案：
（一）以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為基礎(chǔ)的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案
1.建立以智慧型學(xué)習(xí)人才為主要目標(biāo)
智慧型學(xué)習(xí)人才的要求是可以創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，有自己的學(xué)習(xí)方法。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為培養(yǎng)智慧型人才提供了有利平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)要求學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，師生之間不受到時(shí)間和地域限制，智慧課堂的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)以學(xué)生為中心，建立以培養(yǎng)智慧型學(xué)習(xí)人才為主的教學(xué)目標(biāo)。
例如，在五年級(jí)《圓柱和圓錐》教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)方式是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)向?qū)W生講解相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)，介紹計(jì)算方法，學(xué)生最后根據(jù)這些知識(shí)點(diǎn)計(jì)算出圓柱和圓錐的相關(guān)面積。但是借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間下的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂，則可以通過(guò)多媒體向?qū)W生展示圓柱和圓錐的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維想象能力。課堂上向?qū)W生展示真實(shí)的圓柱體和圓錐體，再讓學(xué)生向里面倒入液體，更好的理解圓柱和圓錐之間的關(guān)系。
2.利用問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)
采用問(wèn)題的方式可以最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮出智慧課堂的優(yōu)勢(shì)，但是在設(shè)置問(wèn)題時(shí)教師應(yīng)該注意問(wèn)題難度應(yīng)該適宜，不宜過(guò)難，不然會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。太簡(jiǎn)單的話(huà)，則會(huì)使學(xué)生驕傲自滿(mǎn)，失去學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師應(yīng)根絕學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和對(duì)知識(shí)的掌握程度設(shè)置問(wèn)題。設(shè)置問(wèn)題的答案一定要具有開(kāi)放性，不應(yīng)該太單一和死板，這樣不僅會(huì)限制學(xué)生的發(fā)散思維，也不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中，教師一定要做好自己引導(dǎo)者的角色，幫助學(xué)生解決問(wèn)題。
3.關(guān)注學(xué)生情感
小學(xué)生雖然心智發(fā)展尚不成熟，但是心思敏感，情感豐富，在智慧課堂中，教師除了要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力外，也不能忽視學(xué)生的情感，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的情感需要，了解學(xué)生的需求，因材施教，從而使小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂有良好的教學(xué)效果。
（二）以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為基礎(chǔ)的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)實(shí)施方案
1.合理使用網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)施教學(xué)方案
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間作為新時(shí)期信息技術(shù)和教育的一種方式，受到很多教師的青睞，但是教師不能盲目跟風(fēng)，要將網(wǎng)絡(luò)空間學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，例如在“平行四邊形”章節(jié)中，教師在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生首先通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)對(duì)平行四邊形有一個(gè)了解，然后教師再將網(wǎng)絡(luò)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，在課前準(zhǔn)備一些平行四邊形圖片，加入容易混淆的梯形圖片，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察說(shuō)出平行四邊形特點(diǎn)，分享自己的學(xué)習(xí)心得。
2.靈活處理課堂上的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間技術(shù)故障
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)打不開(kāi)或是其他技術(shù)故障，這個(gè)時(shí)候教師應(yīng)該靈活應(yīng)對(duì)，先把網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)放一邊，先講解其他學(xué)習(xí)內(nèi)容，等待網(wǎng)絡(luò)恢復(fù)時(shí)在進(jìn)行。這也提醒小學(xué)數(shù)學(xué)教師在上課前應(yīng)做好準(zhǔn)備工作，對(duì)課堂上出現(xiàn)的突況合理靈活應(yīng)對(duì)。
（三）以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為基礎(chǔ)的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方案
教師在課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)多注意觀(guān)察學(xué)生，更好地了解學(xué)生，幫助學(xué)生建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)檔案，增加教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，同時(shí)也要對(duì)自己課堂上出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)改正，在課后，要多反思自己的教學(xué)行為，認(rèn)真客觀(guān)地做好教學(xué)評(píng)價(jià)工作。
一、要追求課堂教學(xué)的求真理念
1.教師的職業(yè)動(dòng)力，直接決定著他的教學(xué)效度。如果教師把這個(gè)職業(yè)只看成是謀生的手段，他對(duì)教學(xué)工作必將缺乏激情，課堂教學(xué)將很有可能常常行走在無(wú)效、甚至是負(fù)效的沼澤地，總體難以達(dá)到理想的境界。如果教師將三尺講臺(tái)看成是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的舞臺(tái)，他對(duì)教學(xué)工作會(huì)懷有熾熱之情，教學(xué)工作的效度不言而喻。
2.在實(shí)施高效教學(xué)的過(guò)程中，教師如何才能做到心中方向堅(jiān)定明確，而不至于在各種時(shí)髦的教學(xué)理論中迷路呢？為此，我們教師必須要追根刨底發(fā)問(wèn)求索：經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代需要什么教育？作為每一個(gè)富有個(gè)性生命體的學(xué)生需要什么教育？什么方法最適合學(xué)生、最高效？怎么追求高效？這些問(wèn)題的答案就是實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的終極方向。我們要深入學(xué)習(xí)古今中外的經(jīng)典論著，如蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《帕夫雷什中學(xué)》、杜威的“教育即生活、生長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)改造”論、孔子的教育論斷、現(xiàn)行的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》等，要認(rèn)真汲取其中的理論精華，并進(jìn)行自主意義建構(gòu)，從而確立自己教學(xué)工作的終極方向。
3.隨著新課程的深入實(shí)施， “填鴨式、滿(mǎn)堂灌”的現(xiàn)象大為改觀(guān)，但隨之又產(chǎn)生了為片面追求課堂氣氛而濫用的所謂“合作互動(dòng)”學(xué)習(xí)方式以及過(guò)度使用現(xiàn)代化教學(xué)手段的現(xiàn)象。高效課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)要本著求真的態(tài)度，堅(jiān)決擯棄標(biāo)簽式的教學(xué)花招，一切服從于學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。
二、要追求課堂教學(xué)的人性化理念
1.以人為本。教師心中始終要裝有學(xué)生，將學(xué)生這個(gè) “人”字大寫(xiě)。目中無(wú)“人”的教育注定是失敗的教育。相信所有的學(xué)生都能成功、尊重每個(gè)孩子的個(gè)性、寬容學(xué)生的錯(cuò)誤、期待學(xué)生的成長(zhǎng)，都應(yīng)成為我們從事教學(xué)工作的邏輯起點(diǎn)。教師要盡量避免生硬的說(shuō)教，要善于運(yùn)用自身的人格力量去感召學(xué)生向善樂(lè)學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，除了關(guān)注知識(shí)本身的邏輯體系外，更重要的是關(guān)注學(xué)生，將學(xué)生的心理特點(diǎn)、知識(shí)基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)、情商、智商、學(xué)習(xí)風(fēng)格、個(gè)性、興趣、習(xí)慣等作為教學(xué)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，緊貼最近發(fā)展區(qū)為學(xué)生“量體裁衣”。
2.以發(fā)展為本 。高效課堂并追求的絕不只是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更重要的是要培養(yǎng)可以促進(jìn)學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，時(shí)刻為學(xué)生陽(yáng)光快樂(lè)的生命做奠基工作。要引導(dǎo)學(xué)生健自信之骨、育仁愛(ài)之心。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)合作，掌握學(xué)科思想、形成科學(xué)精神、積淀人文情懷。
3.彰顯綠色智慧 。教學(xué)的綠色智慧是對(duì)教育學(xué)原理深刻的把握和藝術(shù)性的運(yùn)用，是人本理念在特定教育情境中的最佳調(diào)遣和適用。綠色智慧是對(duì)生命的精心呵護(hù)、對(duì)錯(cuò)誤的寬容、對(duì)潛能的激發(fā)、對(duì)學(xué)困生的信任和期待，從而充分激勵(lì)每一個(gè)生命體有個(gè)性的張揚(yáng)、拔節(jié)。綠色智慧閃爍著理性的光華、流淌著溫情的溪流。
三、要追求課堂教學(xué)的精致理念
精致是高效教學(xué)對(duì)教師職業(yè)精神和教學(xué)態(tài)度的訴求，對(duì)課堂教學(xué)的精益求精的追求。
1.精巧預(yù)設(shè)。楊九俊先生說(shuō)，彈性的教學(xué)來(lái)自于精心的準(zhǔn)備。要切實(shí)做到教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)確、教學(xué)內(nèi)容主次明晰、呈現(xiàn)方式多樣、呈現(xiàn)時(shí)間恰如其分 、情境創(chuàng)設(shè)新穎生動(dòng)、探究欲望巧妙引發(fā)、課堂作業(yè)“以一當(dāng)十”、教學(xué)語(yǔ)言精煉煽情，還包括對(duì)課堂中可能出現(xiàn)的生成情況進(jìn)行預(yù)計(jì)和準(zhǔn)備，都需要教師發(fā)揮自己的教學(xué)才智進(jìn)行精雕細(xì)刻。要?jiǎng)?chuàng)造出融藝術(shù)性、科學(xué)性于一體的最優(yōu)化的教學(xué)預(yù)案，為使課堂教學(xué)做到活而不亂、形散而神不散奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、 在“描紅”中感受名師的教學(xué)態(tài)度
縱觀(guān)名師，雖然他們的課堂各具特色，但透視其中，他們無(wú)一例外地做到了“眼中有生”、“心中有生”，為學(xué)生生命成長(zhǎng)而教。名師們的課堂都能直面學(xué)生的生命存在，尊重學(xué)生的生命差異，都在用自己的教育行為開(kāi)啟學(xué)生的生命智慧，豐滿(mǎn)學(xué)生的生命價(jià)值。不論教學(xué)內(nèi)容如何變換，他們都將學(xué)生視為課堂教學(xué)的起點(diǎn)與歸宿，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)語(yǔ)言的運(yùn)用、課堂意外的處理，無(wú)不處處體現(xiàn)“以生為本，以愛(ài)育人”。因?yàn)樗麄冄壑杏辛恕吧?，心中有了“生”，他們的教學(xué)張揚(yáng)著生命活力。反之，沒(méi)有對(duì)眼前學(xué)生的充分認(rèn)知與尊重，單一的模仿是毫無(wú)意義的。因而對(duì)名師課堂的“描紅”，起步不是循規(guī)蹈矩地搬用完整的教學(xué)設(shè)計(jì)，而是用心去感受名師們課堂教學(xué)背后所蘊(yùn)含著的教學(xué)態(tài)度與價(jià)值。在課堂教學(xué)中尊重生命、欣賞生命、敬畏生命，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)力、思考力、合作力，了解學(xué)生的個(gè)性差異，重視并鼓勵(lì)學(xué)生取得的每一點(diǎn)進(jìn)步，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中努力為學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，打開(kāi)思路，獲取收益，充實(shí)生命。
二、 在“仿形”中借鑒名師的教學(xué)特色
名師們的課堂環(huán)環(huán)相扣，妙趣橫生，令人拍案叫絕，我們常常會(huì)被其精妙的設(shè)計(jì)所折服。學(xué)習(xí)名師就是要善于“仿形”，借鑒不同名師的教學(xué)特色，領(lǐng)悟他們?cè)O(shè)計(jì)的思路與初衷，鉆研他們?cè)O(shè)計(jì)的匠心所在，從深層次去發(fā)現(xiàn)他們存在的共性和差異，從整體上把握課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和走向，提煉出每節(jié)課的價(jià)值，從而借助名師課堂實(shí)例實(shí)現(xiàn)由“描”到“仿”的過(guò)渡。
1.“仿”名師教學(xué)的激情
課堂教學(xué)有了激情，教師的教和學(xué)生的學(xué)才能雙向互動(dòng)。有了激情，學(xué)生才會(huì)樂(lè)于傾聽(tīng)，勤于思考，敢于言說(shuō)。名師們的課堂總是充滿(mǎn)激情。教學(xué)中，當(dāng)學(xué)名師們依據(jù)不同文本的感情類(lèi)型營(yíng)造出的充滿(mǎn)激情的課堂，或清風(fēng)拂面，或壯懷激烈，或泉水叮咚，從而充分激發(fā)學(xué)生的生命活力，滋潤(rùn)他們的情思，啟迪他們的心智，課堂煥發(fā)出生命的光彩。激情融入語(yǔ)文課堂，語(yǔ)文教學(xué)也就注入了生命活力，更加魅力四射。
2.“仿”名師教學(xué)的精致
名師的課堂不求紛繁復(fù)雜、包羅萬(wàn)象，只為聚焦核心，做足功夫。不同的名師在教學(xué)中都有其特色的課堂組織結(jié)構(gòu)和文本處理技巧。一線(xiàn)教師要在鉆研他們的教學(xué)實(shí)錄時(shí)吸收其精髓，如薛法根老師的版塊教學(xué)模式、孫雙金老師的啟情益智教學(xué)特色。既要注重揣摩名師教學(xué)整體的精神所在，也要關(guān)注各個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得巧妙不同。不僅知其然，更要知其所以然。要學(xué)習(xí)名師在課堂導(dǎo)入處重興趣、在拓展延伸時(shí)重需要、在合理取舍中重關(guān)鍵的做法。學(xué)習(xí)他們善于把基礎(chǔ)做扎實(shí)、把簡(jiǎn)單做精彩、把體會(huì)做深刻、把空白做豐富、把平淡做新奇。學(xué)習(xí)他們不求形像重在神似，如此方能實(shí)現(xiàn)精致課堂的生成。
3.“仿”名師教學(xué)的靈動(dòng)
這里的靈動(dòng)是一種智慧、一種活躍、一種創(chuàng)新。靈動(dòng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，師生的思維都能在創(chuàng)新的教學(xué)形式中活躍起來(lái)。如薛法根老師教學(xué)《哪吒鬧?！窌r(shí)，讓學(xué)生用不同的方式來(lái)敘述哪吒鬧海的經(jīng)過(guò)，可謂是教學(xué)靈動(dòng)的典范。仿名師的靈動(dòng)就在于學(xué)會(huì)通過(guò)富有智慧的設(shè)計(jì)和舉重若輕的啟發(fā)使學(xué)生聰慧起來(lái)，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧之火。要學(xué)習(xí)名師讓學(xué)生的個(gè)性在課堂中靈動(dòng)張揚(yáng)，讓學(xué)生的創(chuàng)新在課堂中靈動(dòng)閃現(xiàn)，讓學(xué)生的自主在課堂中靈動(dòng)存在。
4.“仿”名師教學(xué)的扎實(shí)
名師教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)“扎實(shí)”，始終不放松詞句教學(xué)，不離開(kāi)理解與表達(dá)，讓字、詞、句、段的學(xué)習(xí)情趣扎實(shí)地生成于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中。仿名師的課堂就要做到書(shū)聲朗朗讀得扎實(shí)，著力于讀，重視不同方法、不同層次的讀，以彈奏起語(yǔ)文課堂的情感樂(lè)章。做到學(xué)詞賞文品得扎實(shí)，通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞句的賞讀、推敲，激活學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，引起情感共鳴，從而豐富學(xué)生的語(yǔ)言?xún)?chǔ)備，達(dá)到“學(xué)文悟道”的目的，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。做到隨文練筆寫(xiě)得扎實(shí)，在文本的空白處、在語(yǔ)言的共鳴處、在主題的升華處，不求字?jǐn)?shù)多少，可以是一句話(huà)，甚至是一個(gè)詞，關(guān)鍵在于學(xué)生用這樣的形式來(lái)觸摸語(yǔ)言、內(nèi)化語(yǔ)言，從而豐富自己的語(yǔ)言素養(yǎng)。
三、 在“創(chuàng)新”中傳遞名師的教學(xué)價(jià)值
[關(guān)鍵詞]：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 教學(xué)智慧
當(dāng)前新課程導(dǎo)引下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂極富開(kāi)放性、生成性，每一個(gè)教師都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)也考驗(yàn)著每一個(gè)老師的教學(xué)智慧，只有做一個(gè)智慧型教師，才能隨機(jī)應(yīng)變，使課堂教學(xué)揮灑自如。教學(xué)過(guò)程是師生雙方互相溝通、互相影響的動(dòng)態(tài)交流過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中存在很多的不確定性，而教學(xué)智慧則是教師面臨這一復(fù)雜教學(xué)情況所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力，只有磨煉教學(xué)智慧，適時(shí)抓住課堂資源，動(dòng)態(tài)生成精彩課堂。這樣，教師才能在“意外”出現(xiàn)時(shí)或特定情境中沉著“接招”，瞬間決策，或柳暗花明，或化腐朽為神奇，使課堂如行云流水般自然、融洽。
一、精讀教材――教學(xué)智慧的“基點(diǎn)”
一位特級(jí)教師曾說(shuō)過(guò)：“教材研究透了，課實(shí)際上也就備得差不多了?！边@話(huà)雖然聽(tīng)起來(lái)似乎有些玄乎，但實(shí)際上相當(dāng)有道理。精讀教材是上好一節(jié)課的核心環(huán)節(jié)。教師在備課之前，應(yīng)精心解讀教材，準(zhǔn)確而全面地把握教材內(nèi)容，唯此方能設(shè)計(jì)出完善而周密的教學(xué)方案。反之，如果教師自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容都沒(méi)有把握到位，那么就很難設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的教學(xué)方案。在這種情況下，“走教案”都勉為其難，要是一旦遇上課堂中隨時(shí)都可能出現(xiàn)的意外，又談何靈光一閃的“教學(xué)智慧”呢？
二、精準(zhǔn)預(yù)設(shè)――教學(xué)智慧的“起點(diǎn)”
一堂好課，不能沒(méi)有好的教學(xué)預(yù)設(shè)。教學(xué)預(yù)設(shè)包含甚廣，但筆者認(rèn)為，當(dāng)前數(shù)學(xué)教師需要著力關(guān)注的有兩大方面：一是對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的預(yù)設(shè)（如導(dǎo)入語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)等），二是對(duì)學(xué)情走向的預(yù)設(shè)（如學(xué)生可能出現(xiàn)的各種反應(yīng)或即興回答等）。大多數(shù)教師比較注重前者，很少在后者下功夫。細(xì)節(jié)決定成敗，如果不注重后者，不預(yù)設(shè)學(xué)生在課堂上可能出現(xiàn)的各種聲音，那就有可能讓教師不知所措，甚至不知所云，讓聽(tīng)課老師瞠目結(jié)舌。這是小學(xué)數(shù)學(xué)三年級(jí)上冊(cè)“四邊形的認(rèn)識(shí)”的教學(xué)片段。
【教學(xué)片段】
師：在長(zhǎng)方形里面畫(huà)一條線(xiàn)段，能否分成篩鏊謀咝?。（焉僮鳎?/p>
生：我是橫著畫(huà)，豎著畫(huà)的，畫(huà)了兩種。
師：還有別的畫(huà)法嗎？
生：我是斜著畫(huà)的。
師：只有這么三種嗎？
生：還有很多種，只要?jiǎng)e沿著兩個(gè)斜對(duì)的角畫(huà)就行了。
師：那會(huì)變成什么？
生：會(huì)變成兩個(gè)三角形。
師：你們可真棒。（接著教師課件出示圖形）這樣可以嗎？變成什么了？
生：變成了一個(gè)正方形和一個(gè)長(zhǎng)方形。
師：嗯？左邊的是正方形嗎？
生：是的。
師：確定嗎？
生：確定。
師只好無(wú)奈地說(shuō)：你們說(shuō)是什么就是什么吧！我們接著往下看。
【分析】
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅憑借肉眼，是很難分辨左邊的圖形是長(zhǎng)方形還是正方形。而教師此時(shí)表現(xiàn)的無(wú)奈，可以說(shuō)明其沒(méi)有充分估計(jì)到學(xué)生可能會(huì)有的各種想法，也就是預(yù)設(shè)不足、不到位。分析一下學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤判斷的原因：圖1中左邊的圖形，本身就與正方形相似，而且經(jīng)過(guò)投影，或者因?yàn)閷W(xué)生座位的關(guān)系，當(dāng)然有各種可能性發(fā)生。教師在課前，就應(yīng)仔細(xì)觀(guān)察自己預(yù)設(shè)的這個(gè)圖形，分析學(xué)生有可能出現(xiàn)的各種狀況，這樣就不會(huì)不知所措了。
數(shù)學(xué)是一門(mén)非常嚴(yán)謹(jǐn)周密的學(xué)科，不能想當(dāng)然。當(dāng)學(xué)生無(wú)法判斷時(shí)，教師應(yīng)詢(xún)問(wèn)學(xué)生：我們?cè)趺礃涌梢灾肋@個(gè)圖形是正方形呢？學(xué)生肯定回答：用尺子量一量，四條邊都相等，就是正方形。教師就可以用尺子量，讓學(xué)生知道這是錯(cuò)誤判斷。從中也可以教育學(xué)生，很多時(shí)候不能光用直覺(jué)判斷，要用工具判斷，要用事實(shí)說(shuō)話(huà)。所以，許多時(shí)候出現(xiàn)的意外狀況，不是教師教學(xué)智慧欠缺，而是預(yù)設(shè)得不夠到位，只有精心預(yù)設(shè)教師的課堂語(yǔ)言和學(xué)生可能的回答，才能更好地行走于課堂，才能運(yùn)用自己的教學(xué)智慧，展開(kāi)精彩的瞬間。
三、精研學(xué)情――教學(xué)智慧的“支點(diǎn)”
在提倡有效教學(xué)的今天，在課前設(shè)計(jì)教案時(shí)，比較透徹地了解學(xué)生的情況顯得尤為重要。當(dāng)我們把特級(jí)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)搬到自己的課堂當(dāng)中時(shí)，難免會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己的學(xué)生并不是很“合作”，教師在參加上課比賽或上展示課時(shí)，都要經(jīng)過(guò)反復(fù)的試教，也就是“磨課”，才能勉強(qiáng)通過(guò)。為什么名師的教學(xué)設(shè)計(jì)在自己的課堂中一下子行不通了，為什么精心設(shè)計(jì)的教案還要經(jīng)過(guò)如此的反復(fù)試教才可以真正走上課堂呢？筆者認(rèn)為其中一個(gè)重要的原因是我們?cè)O(shè)計(jì)教案時(shí)往往更注重教材，對(duì)學(xué)生卻關(guān)注不夠。
這樣就會(huì)造成設(shè)計(jì)出的教案不適用，教學(xué)效果不佳，對(duì)提高課堂效率起不到太大的作用。
四、精心傾聽(tīng)――教學(xué)智慧的“亮點(diǎn)”
關(guān)鍵詞：高年級(jí) 英語(yǔ) 智慧課堂
一、智慧教學(xué)的內(nèi)涵和特征分析
在《教育大辭典》中，教師面對(duì)復(fù)雜的教學(xué)情境所展現(xiàn)出來(lái)的一種正確、快速、敏銳的推斷能力就是智慧教學(xué)法。經(jīng)過(guò)對(duì)智慧教學(xué)內(nèi)涵的界定，我們能夠認(rèn)識(shí)智慧教學(xué)法詳細(xì)包括了三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，教學(xué)環(huán)境的繁雜性;第二，教學(xué)的情境性;第三，教學(xué)的實(shí)施性。尤其是在高層次的智慧教學(xué)中，教學(xué)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，教師不但要具備較為充裕的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與迅速的反應(yīng)能力，更要把教學(xué)藝術(shù)水平與自己的建設(shè)能力實(shí)施有效結(jié)合。
二、完善學(xué)生的“自我意識(shí)”
課堂不再是指定知識(shí)的載體，而是教師與學(xué)生一起探討新知的場(chǎng)所，給老師與學(xué)生提供應(yīng)創(chuàng)新的空間與余地。因此，教師在課堂上要充分施展學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，培育學(xué)生的自立意識(shí)。過(guò)時(shí)的教學(xué)法基本上都是老師給出規(guī)范答案，學(xué)生負(fù)責(zé)去記憶，這樣學(xué)生總是處于被動(dòng)的狀態(tài)，創(chuàng)新精神很難在他們身上找到。因此教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)幫助學(xué)生勝利，讓他們拾回自信。教師要有意識(shí)地從思維的多向性指導(dǎo)，從不一樣的角度探討知識(shí)，主動(dòng)思維，充分施展他們自己的見(jiàn)解，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，盡量給學(xué)生思考的時(shí)間多一些，活動(dòng)的余地多一些，展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)多一些，嘗試勝利的愉悅多一些，讓學(xué)生始終不渝地參加知識(shí)生成的全流程。
三、機(jī)智捕捉生成資源，增添教學(xué)的精彩性
在新課程背景下，教師要把執(zhí)行教案看成課程實(shí)踐的一個(gè)開(kāi)始，用心收集、捕捉與篩選學(xué)習(xí)活動(dòng)中反饋出來(lái)的有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)的生動(dòng)情境，以此來(lái)調(diào)動(dòng)教學(xué)行為，從而讓課程實(shí)踐從執(zhí)行教案走向師生互動(dòng)生成。
比如五上Unit3 “What would you like？”這一課，在教授時(shí)，首先師生對(duì)話(huà)。T： What do you like， Chinese food of western food？Ss： I like….T： Some like Chinese food and some like western food. What western food do you know？ Ss：……T： Today let’s learn some popular western food. 在對(duì)話(huà)中教師用多媒體課件依次出示三文治、沙拉、漢堡包和冰激凌的圖片，引出單詞“sandwich”、“salad”、“hamburger”與“icecream”。T： Do you know what English people like to drink？ They like to drink tea. 其次，教師把生詞寫(xiě)在黑板上，帶領(lǐng)學(xué)生讀幾遍，然后讓學(xué)生分組比賽讀、分男女生讀。之后第一次播放教學(xué)錄音，全班學(xué)生跟著錄音讀。最后學(xué)生拿出人物頭飾，替換對(duì)話(huà)中的關(guān)鍵詞，重新編寫(xiě)對(duì)話(huà)，然后教師請(qǐng)兩三對(duì)學(xué)生上講臺(tái)表演對(duì)話(huà)。
四、課堂紀(jì)律要嚴(yán)抓，提升學(xué)習(xí)的有效性
在課堂上我需要學(xué)生做到“仔細(xì)聽(tīng)，大聲說(shuō)，重點(diǎn)記，工整寫(xiě)，主動(dòng)練”。在上課前說(shuō)一些句子，像：“Listen，listen，I must listen carefully.Speak，speak，I can speak aloud.Study，study，I can study English well.Practice makes perfect.”來(lái)激勵(lì)學(xué)生張口說(shuō)英語(yǔ)，并提示他們一定要遵守課堂紀(jì)律。每節(jié)課，我不單單是站在講臺(tái)上講課，而是連續(xù)穿梭于過(guò)道，隨時(shí)留意著每位學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握狀況，并隨時(shí)對(duì)他們實(shí)行提問(wèn)與指導(dǎo)。
通過(guò)讓學(xué)生復(fù)習(xí)之前的舊知識(shí)、單詞拼讀、重點(diǎn)語(yǔ)言點(diǎn)應(yīng)用、觀(guān)看幻燈片回答問(wèn)題、造句、小組練習(xí)、小組調(diào)查等活動(dòng)，阻絕了某些學(xué)生在課堂上不思維、不開(kāi)口、不參加、說(shuō)閑話(huà)、思想開(kāi)小差等不良情況，讓每個(gè)學(xué)生在緊急而又活潑的氛圍中經(jīng)過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練，動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手掌握與運(yùn)用本節(jié)課的重難點(diǎn)。
五、有效的小組活動(dòng)讓課堂活起來(lái)
“面向全體學(xué)生，重視素質(zhì)教育”是英語(yǔ)課程規(guī)范的基礎(chǔ)理念之一，課堂是執(zhí)行素質(zhì)教育的主渠道。課堂執(zhí)行素質(zhì)教育就是要突破教師“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)套路，建造具備實(shí)際性、教育性、建設(shè)性的，以突顯學(xué)生為主體的活動(dòng)方式，激發(fā)學(xué)生積極參加實(shí)踐、探討、創(chuàng)新，優(yōu)化課堂教學(xué)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。
智慧型的教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)設(shè)計(jì)不一樣的任務(wù)讓學(xué)生經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用去實(shí)現(xiàn)，而且會(huì)使用方式多樣的活動(dòng)形式讓課堂活起來(lái)，像游戲、表演、歌唱、繪畫(huà)、討論、爭(zhēng)辯、記者招待會(huì)等活動(dòng)。這樣經(jīng)過(guò)較好的小組活動(dòng)設(shè)計(jì)，能建立良好的英語(yǔ)交際“情境”，增強(qiáng)師生、生生之間的交流、“協(xié)作”、“會(huì)話(huà)”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生不知不覺(jué)中聽(tīng)說(shuō)能力提升的“意義建設(shè)”。
總之，教師在教學(xué)中要遵循為完成一定教學(xué)目標(biāo)而設(shè)置的原則，“沒(méi)有最好，只有更好”，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，每一節(jié)課都是不能重復(fù)的激情和智慧綜合生成的過(guò)程。只有這樣，師生才可以釋放出生命的活力，閃耀出智慧的光芒。
參考文獻(xiàn)