時(shí)間：2023-08-12 09:15:16
導(dǎo)語(yǔ)：在兒童素質(zhì)教育課程的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞 小學(xué) 民族團(tuán)結(jié) 教育課程體系
我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情決定了民族團(tuán)結(jié)在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展壯大進(jìn)程中的重要性，因此，民族團(tuán)結(jié)教育必須成為小學(xué)德育教育的重要內(nèi)容，將其滲入于各個(gè)課程學(xué)科體系當(dāng)中，才能確保學(xué)生在小學(xué)階段就能了解中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族平等、團(tuán)結(jié)以及各民族的共同繁榮是我國(guó)民族關(guān)系處理工作的原則。
1對(duì)小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育課程體系構(gòu)建的解讀
從民族團(tuán)結(jié)教育的角度出發(fā)，小學(xué)階段的民族團(tuán)結(jié)教育課程是幫助學(xué)生樹立民族團(tuán)結(jié)觀、構(gòu)建教育體系的重要組成部分，而民族團(tuán)結(jié)教育課程的性質(zhì)應(yīng)屬于德育教學(xué)課程的范疇。課程體系構(gòu)建的目標(biāo)在于讓學(xué)生了解我國(guó)56個(gè)民族的歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等。德育教育還要引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)交往中積極貫徹民族意識(shí)的重要思想，體現(xiàn)民族性社會(huì)素質(zhì)，并緊密團(tuán)結(jié)各個(gè)民族，強(qiáng)化維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺性，形成社會(huì)主義民族觀。由此可見，德育教育的重點(diǎn)課程教育應(yīng)在于主要理論與其對(duì)應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)上。但由于小學(xué)生的心智與各方面發(fā)展還不成熟，因此民族團(tuán)結(jié)教育要注重小學(xué)生意識(shí)形態(tài)的形成，并注重潛移默化地滲透。
2課堂教學(xué)是民族團(tuán)結(jié)教育的主要陣地
早在17世紀(jì)初，捷克的教育家就在其代表作中提出了班級(jí)授課制，我國(guó)小學(xué)的民族團(tuán)結(jié)教育則可以參照這種授課形式，將課堂教學(xué)作為民族團(tuán)結(jié)教育的主要陣地，以導(dǎo)入新課、講授新課、鞏固新課以及布置作業(yè)四個(gè)步驟推行完善。關(guān)于學(xué)科之間的滲透工作，小學(xué)階段的兒童身心成長(zhǎng)規(guī)律告訴我們，在6歲～12歲的兒童認(rèn)知發(fā)展中，其滲入學(xué)習(xí)是以知識(shí)為基礎(chǔ)而開展，滲透特征為思維具體運(yùn)算形式，正處于形象思維與邏輯思維的過(guò)渡，因此學(xué)生往往會(huì)以自身興趣為主。而現(xiàn)代課程理論告訴我們，課程資源多樣化與多元化的發(fā)展，可以最大程度滿足兒童多方面的需求，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，并為其探究意識(shí)的形成而提供條件。
3小學(xué)課程體系民族團(tuán)結(jié)教育目標(biāo)
關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育的課程體系建設(shè)目標(biāo)主要包括以下幾點(diǎn)：（1）建設(shè)豐富多元民族文化的校園文化形態(tài)，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，凸顯民族教育特色；（2）將民族團(tuán)結(jié)文化的特色引入民族教育課程體系當(dāng)中；（3）加強(qiáng)建設(shè)課程實(shí)踐教育基地；（4）確保課程建設(shè)的滲入滿足素質(zhì)教育的要求，并整合素質(zhì)教育內(nèi)容，促進(jìn)師生在民族團(tuán)結(jié)與融合的意識(shí)中成長(zhǎng)，全力發(fā)展學(xué)校的特色民族文化建設(shè)；（5）構(gòu)建“包容吸收”的校園精神文化氛圍，力求將每一個(gè)學(xué)子都培養(yǎng)成為具有優(yōu)秀民族文化和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的中堅(jiān)力量；（6）參照全國(guó)各地多個(gè)典范性民族小學(xué)的成功建校模式，打開本校民族團(tuán)結(jié)教育窗口。
4小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育課程構(gòu)成體系
4.1課程教材呈現(xiàn)
課程教材是課程內(nèi)容呈現(xiàn)最常見的載體。首先是國(guó)家統(tǒng)編教材，如小學(xué)三四年級(jí)的《中華大家庭》、小學(xué)五六年級(jí)的《民族常識(shí)》。前者主要介紹各民族居住地、生活特點(diǎn)、人口數(shù)量，后者則包括各民族的語(yǔ)言文字、燦爛文化等。其次是地方性教材，就全國(guó)范圍來(lái)看，編寫的民族團(tuán)結(jié)教育地區(qū)省份大多集中于少數(shù)民族聚集地，如云南的《民族團(tuán)結(jié)教育》、新疆自治區(qū)的《中華民族大團(tuán)結(jié)》，廣西課程教材使用的是《民族團(tuán)結(jié)教育》，采用適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的通俗易懂的文字介紹廣西12個(gè)世居民族稱謂與特點(diǎn)，并重點(diǎn)分析12個(gè)世居民族在共同開拓廣西歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的物質(zhì)精神文明，以小知識(shí)點(diǎn)的形式滲透于民族團(tuán)結(jié)的教育中。再者是校本教材，當(dāng)前廣西地區(qū)學(xué)校自編應(yīng)用的校本包括南寧秀田小學(xué)《舞動(dòng)民族旋律》、《走近民樂》，柳江縣壯校附小《童眼看民俗》等等。
4.2多媒體資源庫(kù)呈現(xiàn)
多媒體技術(shù)能為民族團(tuán)結(jié)教育提供看得見、摸得著的東西，當(dāng)前應(yīng)用的多媒體資源庫(kù)實(shí)踐結(jié)果顯示，多媒體計(jì)算機(jī)的應(yīng)用在民族團(tuán)結(jié)教育過(guò)程中不斷強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取，同時(shí)更有利于對(duì)知識(shí)的保持與完善。多媒體資源庫(kù)呈現(xiàn)的主要方式是圖片、音頻與視頻，小學(xué)生從可視化的實(shí)物中更能感受民族團(tuán)結(jié)的真正意義，比如少數(shù)民族的奶酪、竹筒飯等食物，蒙古包、土樓等建筑，搶花炮、賽龍舟等活動(dòng)，極大地吸引小學(xué)生的注意力，這些吸引力更容易引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入民族團(tuán)結(jié)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
5民族團(tuán)結(jié)教育課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)
5.1民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知課程
如民族語(yǔ)言、民族團(tuán)結(jié)歷史、民族運(yùn)動(dòng)以及民樂組成，在課程教學(xué)的同時(shí)，不但要注重國(guó)家課程學(xué)科的實(shí)施，同時(shí)也要注重結(jié)合廣西當(dāng)?shù)馗髅褡宓那闆r進(jìn)行延伸與拓展。民族認(rèn)知的課程能夠讓學(xué)生了解到我國(guó)由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一多民族社會(huì)主義國(guó)家，也明確親如大家庭的關(guān)系。此外，初步了解56個(gè)民族的特征、分布及居住情況，其中的用語(yǔ)文字、著名人物、風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行基礎(chǔ)性掌握。
5.2民族團(tuán)結(jié)的修養(yǎng)課程
如民族禮儀、經(jīng)典文化、素質(zhì)教育等，通過(guò)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的開展進(jìn)一步感受校本課程內(nèi)涵。學(xué)生要從中明白各個(gè)民族團(tuán)結(jié)形成的基本意識(shí)，明確中華民族憑借勇敢勤勞和智慧，開拓發(fā)展祖國(guó)疆土的偉績(jī)，明白各民族之間互相尊重，和諧相處的重要性。
5.3民族節(jié)日課程
如民族歌舞文化節(jié)、體育文化節(jié)、民族各大節(jié)慶等，將各民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)列入校本課程的開發(fā)工作中，給予廣西各小學(xué)學(xué)生自身民族展示的舞臺(tái)，以教育教學(xué)的形式與途徑，發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)的綜合作用，提高民族團(tuán)結(jié)教育的效果，并從不斷的吸取和學(xué)習(xí)中增強(qiáng)各民族間優(yōu)秀文化的認(rèn)同，增強(qiáng)自尊心、自信心與自豪感。
6結(jié)語(yǔ)
綜上所述，展開對(duì)小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育課程的研究，開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，目的就是讓學(xué)生男「惺芄家和黨民族政策的教育，樹立民族觀，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)較高的民族關(guān)系素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
許多國(guó)家都非常重視基礎(chǔ)教育中的勞技教育，這些國(guó)家中的大多數(shù)還及時(shí)調(diào)整勞技教育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施與評(píng)價(jià)，目的是使其隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與生活的不斷發(fā)展變化而及時(shí)發(fā)展變化。國(guó)際上中小學(xué)勞技教育課程發(fā)展的總趨勢(shì)是：課程目標(biāo)向以基本技術(shù)教育為主線轉(zhuǎn)移，課程內(nèi)容中提高現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)含量，很多國(guó)家已把信息技術(shù)作為勞技課程的必學(xué)項(xiàng)目；教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)新意識(shí)和技術(shù)實(shí)踐能力。例如，英國(guó)從1990年開始，從小學(xué)一年級(jí)至初中開設(shè)“設(shè)計(jì)與技術(shù)”必修課；法國(guó)從1985年開始在中小學(xué)開設(shè)“科學(xué)與技術(shù)”必修課；俄羅斯在蘇聯(lián)解體后從小學(xué)起至中學(xué)開設(shè)“工藝”必修課，1999年開始，在教學(xué)計(jì)劃中又增加了“勞動(dòng)培訓(xùn)”和“制圖課”。我國(guó)香港地區(qū)在基礎(chǔ)教育課程改革中，也已把“技術(shù)”納入中小學(xué)的主要學(xué)習(xí)范疇。
我國(guó)改革開放之后實(shí)施中小學(xué)勞技教育課程，已經(jīng)取得了較大的成績(jī)。然而，面向世界，基礎(chǔ)教育課程改革中加強(qiáng)基本技術(shù)教育已成為世界性潮流的趨勢(shì)，不能不引起我們的高度重視和反思。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)從體制、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容到方式都已發(fā)生很大的變化，同時(shí)，對(duì)勞動(dòng)者的科學(xué)文化與技術(shù)素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。我國(guó)已經(jīng)加入WTO，要在更廣闊、更大的范圍內(nèi)與世界上科技與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)進(jìn)行直接競(jìng)爭(zhēng)，各行各業(yè)都需盡快提高勞動(dòng)者的創(chuàng)新精神和技術(shù)創(chuàng)新能力。面對(duì)這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)勞技教育課程，不論在課程目標(biāo)的時(shí)代性、課程內(nèi)容的科技含量與先進(jìn)性方面，還是在課程的實(shí)施、評(píng)價(jià)以及與之配套的師資培訓(xùn)、基地建設(shè)、儀器工具配備等方面，都不能適應(yīng)時(shí)展的需要，存在著一定的問(wèn)題與不足；為迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，整體構(gòu)建符合時(shí)展和素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，必須對(duì)現(xiàn)行中小學(xué)勞技教育課程進(jìn)行深化改革。
二、樹立“育人為本”的現(xiàn)代課程觀
課程是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育改革的不斷進(jìn)行，人們逐漸深化了課程的本質(zhì)和內(nèi)涵，提出了“育人為本”的現(xiàn)代課程觀。“育人為本”的課程觀認(rèn)為：“課程是由一定的育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的用以指導(dǎo)學(xué)校育人標(biāo)準(zhǔn)和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解和提高自己的媒體。”這種課程觀以歷史唯物主義和辯證唯物主義為理論基礎(chǔ)，吸取了各種課程觀的合理部分，防止了各執(zhí)一端、顧此失彼和產(chǎn)生片面性。正如廖哲勛先生所論述的：“根據(jù)課程產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，中小學(xué)課程設(shè)計(jì)應(yīng)以育人為中心。其基本精神是，以人才培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn)，把促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)基本素質(zhì)全面而各有特色的發(fā)展問(wèn)題置于課程設(shè)計(jì)的中心，從而全面辯證地反映社會(huì)、知識(shí)、學(xué)生三因素對(duì)課程設(shè)計(jì)的必然要求?！边@種“育人為本”的課程觀符合辯證唯物主義哲學(xué)原理和素質(zhì)教育的精神實(shí)質(zhì)，是能指導(dǎo)我們構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系的現(xiàn)代課程觀。用這種課程觀來(lái)審視中小學(xué)的課程體系，才能認(rèn)識(shí)到在中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)中不可缺少勞技教育課程。
（一）社會(huì)發(fā)展需要
自20世紀(jì)80年代中期開始，世界上許多發(fā)達(dá)國(guó)家先后掀起面向21世紀(jì)的課程改革浪潮，其共性是“整個(gè)教育內(nèi)容為適應(yīng)社會(huì)科技文化進(jìn)步和勞動(dòng)世界需要而演變”；其共同特點(diǎn)之一是加強(qiáng)道德、情感和勞動(dòng)技術(shù)教育；其目的不僅是對(duì)現(xiàn)代學(xué)校課程弊端的糾正，而且是為培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展要求而進(jìn)行的課程結(jié)構(gòu)的變革。聯(lián)合國(guó)教科文組織教育叢書《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中指出：未來(lái)社會(huì)人口增長(zhǎng)、科技飛速發(fā)展并日益深入到個(gè)人和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都要求教育與生產(chǎn)勞動(dòng)更緊密地結(jié)合起來(lái)；終身教育時(shí)代的學(xué)習(xí)期與勞動(dòng)期將更經(jīng)常地同時(shí)與交替進(jìn)行：幾乎所有國(guó)家都開始將技術(shù)和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合進(jìn)整個(gè)校內(nèi)外活動(dòng)之中，并成為課程整體設(shè)計(jì)中的內(nèi)容。
另外，終身教育時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。終生發(fā)展需要的能力是多方面的，包括學(xué)習(xí)能力、職業(yè)能力、生存能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力等。我們知道，個(gè)體態(tài)度和技能的形成是不可能靠傳授的，必須讓學(xué)生從小就參加適時(shí)、適量、適度的體腦結(jié)合的生產(chǎn)與生活勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。21世紀(jì)是高度科技化、信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的文盲已不再是目不識(shí)丁的人，而是不會(huì)使用計(jì)算機(jī)、不懂技術(shù)、跟不上科學(xué)飛速發(fā)展和技術(shù)不斷更新的人。由于以上發(fā)展和變化，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容也應(yīng)有所發(fā)展和變化。因此，包含技術(shù)、勞動(dòng)和多方面綜合科學(xué)知識(shí)在內(nèi)的，以培養(yǎng)學(xué)生態(tài)度和技能為主，可以有效培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性動(dòng)手實(shí)踐能力的勞動(dòng)技術(shù)教育課程，是社會(huì)發(fā)展需要的課程。
（二）學(xué)生發(fā)展需要
現(xiàn)代社會(huì)在信息傳遞、知識(shí)增長(zhǎng)、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、職業(yè)流動(dòng)等方面的變化速度越來(lái)越快。這些變化使學(xué)生將來(lái)的求職、生存和發(fā)展，也將發(fā)生相應(yīng)的變化，即學(xué)生的發(fā)展需要具有擇業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)業(yè)和應(yīng)變的意識(shí)與能力，要具有適應(yīng)社會(huì)快速變化的足夠的生存能力。
而且，終身教育時(shí)代的學(xué)習(xí)與勞動(dòng)經(jīng)常是同時(shí)或交替進(jìn)行的。如果現(xiàn)在的學(xué)生不改變傳統(tǒng)課程觀下“死讀書”和單一注重記憶的學(xué)習(xí)方式，不會(huì)在勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)習(xí)和應(yīng)用，也將不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)自身發(fā)展和學(xué)習(xí)與工作的需要。
為使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)這些急劇的變化，就必須從小對(duì)他們進(jìn)行了解和駕馭外在人造“工具系統(tǒng)”和構(gòu)建自身內(nèi)在“工藝結(jié)構(gòu)”（態(tài)度、技能、意志、情感等）的勞動(dòng)技術(shù)教育。
在學(xué)生親身參與的與社會(huì)一般職業(yè)密切聯(lián)系的勞動(dòng)實(shí)踐中，可使他們每一個(gè)人都能找到適合自己天資和才能發(fā)揮的勞動(dòng)項(xiàng)目及職業(yè)種類，從而能從小培養(yǎng)他們的職業(yè)興趣、職業(yè)道德、敬業(yè)精神和個(gè)性特長(zhǎng)。這些興趣、特長(zhǎng)和精神有助于他們將來(lái)的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)。
另外，根據(jù)現(xiàn)代腦科學(xué)的有關(guān)研究成果，勞技教育課程與人腦功能開發(fā)也存在著密切關(guān)系。人的雙手是“腦的器官”，手的操作要在腦的指揮下進(jìn)行。少年兒童在生長(zhǎng)發(fā)育期間，動(dòng)手操作是其思維和感知覺形式的主要來(lái)源之一。用手操作的技術(shù)性勞動(dòng)，可促使他們變得注意力集中、反應(yīng)機(jī)敏、記憶增強(qiáng)和思維精確。多方面的研究已證明，少年兒童在物化自己勞動(dòng)產(chǎn)品的精細(xì)操作中，有利于其抽象思維與形象思維的靈活而有機(jī)的結(jié)合，能夠促進(jìn)其創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，因而能有效地鍛煉、提高和開發(fā)腦功能。由此可見，中小學(xué)開設(shè)勞技教育課程是學(xué)生發(fā)展的需要。
（三）知識(shí)發(fā)展需要
知識(shí)和技術(shù)的重要作用與地位，隨著生產(chǎn)發(fā)展和技術(shù)水平的提高日益顯現(xiàn)出來(lái)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)，已不再是傳統(tǒng)中知識(shí)的概念，而是具有更廣泛、更深刻的涵義；已經(jīng)突破認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的范疇，進(jìn)入實(shí)踐和創(chuàng)造的領(lǐng)域。知識(shí)不僅是人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程和結(jié)晶，更是從事實(shí)踐與創(chuàng)造的思想、工具與手段。知識(shí)的內(nèi)涵已包含人類對(duì)客觀世界的全面反映。正是從這種意義上，西方學(xué)者提出了對(duì)知識(shí)“再概化”的觀點(diǎn)和知識(shí)走向“世俗化”的理念。
以發(fā)達(dá)國(guó)家為主要成員國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織，已把人類迄今創(chuàng)造的所有知識(shí)分為四大類，即：事實(shí)知識(shí)、原理知識(shí)、技術(shù)知識(shí)、人力知識(shí)。上述前兩類知識(shí)一般通過(guò)學(xué)習(xí)、傳授就可以獲得。而后兩類則屬于隱含性經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，蘊(yùn)含著操作與管理的知識(shí)與能力，而且更強(qiáng)調(diào)其中的能力部分。它們需要在勞動(dòng)實(shí)踐中通過(guò)個(gè)體思維、行動(dòng)、綜合體驗(yàn)和內(nèi)化才能真正獲得。
知識(shí)的這種發(fā)展，使學(xué)生“學(xué)習(xí)最有用知識(shí)”的學(xué)校課程，自然也要隨之變革和調(diào)整。只有這樣，才能使課程內(nèi)容跟上知識(shí)的發(fā)展，使學(xué)校課程跟上時(shí)代的發(fā)展，使課程加速對(duì)教育和學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行改造；最終目的是培養(yǎng)出知識(shí)結(jié)構(gòu)和人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)都符合未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才。
勞動(dòng)技術(shù)教育課程使中小學(xué)課程體系增加了實(shí)踐環(huán)節(jié)，把勞動(dòng)、技術(shù)和文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打破了以書本知識(shí)為中心的學(xué)術(shù)理性課程體系；有利于培養(yǎng)學(xué)生獲得上述第三類、第四類難以在書本文化課中獲得的知識(shí)，還可促使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活世界去理解、探究、創(chuàng)造和發(fā)展知識(shí)，顯然，開設(shè)勞技教育課程，是知識(shí)發(fā)展的需要。
一、國(guó)內(nèi)外勞技教育課程發(fā)展概況
許多國(guó)家都非常重視基礎(chǔ)教育中的勞技教育，這些國(guó)家中的大多數(shù)還及時(shí)調(diào)整勞技教育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施與評(píng)價(jià)，目的是使其隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與生活的不斷發(fā)展變化而及時(shí)發(fā)展變化。國(guó)際上中小學(xué)勞技教育課程發(fā)展的總趨勢(shì)是：課程目標(biāo)向以基本技術(shù)教育為主線轉(zhuǎn)移，課程內(nèi)容中提高現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)含量，很多國(guó)家已把信息技術(shù)作為勞技課程的必學(xué)項(xiàng)目；教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)新意識(shí)和技術(shù)實(shí)踐能力。例如，英國(guó)從1990年開始，從小學(xué)一年級(jí)至初中開設(shè)“設(shè)計(jì)與技術(shù)”必修課；法國(guó)從1985年開始在中小學(xué)開設(shè)“科學(xué)與技術(shù)”必修課；俄羅斯在蘇聯(lián)解體后從小學(xué)起至中學(xué)開設(shè)“工藝”必修課，1999年開始，在教學(xué)計(jì)劃中又增加了“勞動(dòng)培訓(xùn)”和“制圖課”。我國(guó)香港地區(qū)在基礎(chǔ)教育課程改革中，也已把“技術(shù)”納入中小學(xué)的主要學(xué)習(xí)范疇。
我國(guó)改革開放之后實(shí)施中小學(xué)勞技教育課程，已經(jīng)取得了較大的成績(jī)。然而，面向世界，基礎(chǔ)教育課程改革中加強(qiáng)基本技術(shù)教育已成為世界性潮流的趨勢(shì)，不能不引起我們的高度重視和反思。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)從體制、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容到方式都已發(fā)生很大的變化，同時(shí)，對(duì)勞動(dòng)者的科學(xué)文化與技術(shù)素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。我國(guó)已經(jīng)加入WTO，要在更廣闊、更大的范圍內(nèi)與世界上科技與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)進(jìn)行直接競(jìng)爭(zhēng)，各行各業(yè)都需盡快提高勞動(dòng)者的創(chuàng)新精神和技術(shù)創(chuàng)新能力。面對(duì)這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)勞技教育課程，不論在課程目標(biāo)的時(shí)代性、課程內(nèi)容的科技含量與先進(jìn)性方面，還是在課程的實(shí)施、評(píng)價(jià)以及與之配套的師資培訓(xùn)、基地建設(shè)、儀器工具配備等方面，都不能適應(yīng)時(shí)展的需要，存在著一定的問(wèn)題與不足；為迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，整體構(gòu)建符合時(shí)展和素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，必須對(duì)現(xiàn)行中小學(xué)勞技教育課程進(jìn)行深化改革。
二、樹立“育人為本”的現(xiàn)代課程觀
課程是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育改革的不斷進(jìn)行，人們逐漸深化了課程的本質(zhì)和內(nèi)涵，提出了“育人為本”的現(xiàn)代課程觀。“育人為本”的課程觀認(rèn)為：“課程是由一定的育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的用以指導(dǎo)學(xué)校育人標(biāo)準(zhǔn)和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解和提高自己的媒體。”這種課程觀以歷史唯物主義和辯證唯物主義為理論基礎(chǔ)，吸取了各種課程觀的合理部分，防止了各執(zhí)一端、顧此失彼和產(chǎn)生片面性。正如廖哲勛先生所論述的：“根據(jù)課程產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，中小學(xué)課程設(shè)計(jì)應(yīng)以育人為中心。其基本精神是，以人才培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn)，把促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)基本素質(zhì)全面而各有特色的發(fā)展問(wèn)題置于課程設(shè)計(jì)的中心，從而全面辯證地反映社會(huì)、知識(shí)、學(xué)生三因素對(duì)課程設(shè)計(jì)的必然要求。”這種“育人為本”的課程觀符合辯證唯物主義哲學(xué)原理和素質(zhì)教育的精神實(shí)質(zhì)，是能指導(dǎo)我們構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系的現(xiàn)代課程觀。用這種課程觀來(lái)審視中小學(xué)的課程體系，才能認(rèn)識(shí)到在中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)中不可缺少勞技教育課程。
（一）社會(huì)發(fā)展需要
自20世紀(jì)80年代中期開始，世界上許多發(fā)達(dá)國(guó)家先后掀起面向21世紀(jì)的課程改革浪潮，其共性是“整個(gè)教育內(nèi)容為適應(yīng)社會(huì)科技文化進(jìn)步和勞動(dòng)世界需要而演變”；其共同特點(diǎn)之一是加強(qiáng)道德、情感和勞動(dòng)技術(shù)教育；其目的不僅是對(duì)現(xiàn)代學(xué)校課程弊端的糾正，而且是為培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展要求而進(jìn)行的課程結(jié)構(gòu)的變革。聯(lián)合國(guó)教科文組織教育叢書《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中指出：未來(lái)社會(huì)人口增長(zhǎng)、科技飛速發(fā)展并日益深入到個(gè)人和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都要求教育與生產(chǎn)勞動(dòng)更緊密地結(jié)合起來(lái)；終身教育時(shí)代的學(xué)習(xí)期與勞動(dòng)期將更經(jīng)常地同時(shí)與交替進(jìn)行：幾乎所有國(guó)家都開始將技術(shù)和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合進(jìn)整個(gè)校內(nèi)外活動(dòng)之中，并成為課程整體設(shè)計(jì)中的內(nèi)容。
另外，終身教育時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。終生發(fā)展需要的能力是多方面的，包括學(xué)習(xí)能力、職業(yè)能力、生存能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力等。我們知道，個(gè)體態(tài)度和技能的形成是不可能靠傳授的，必須讓學(xué)生從小就參加適時(shí)、適量、適度的體腦結(jié)合的生產(chǎn)與生活勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。21世紀(jì)是高度科技化、信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的文盲已不再是目不識(shí)丁的人，而是不會(huì)使用計(jì)算機(jī)、不懂技術(shù)、跟不上科學(xué)飛速發(fā)展和技術(shù)不斷更新的人。由于以上發(fā)展和變化，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容也應(yīng)有所發(fā)展和變化。因此，包含技術(shù)、勞動(dòng)和多方面綜合科學(xué)知識(shí)在內(nèi)的，以培養(yǎng)學(xué)生態(tài)度和技能為主，可以有效培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性動(dòng)手實(shí)踐能力的勞動(dòng)技術(shù)教育課程，是社會(huì)發(fā)展需要的課程。
（二）學(xué)生發(fā)展需要
現(xiàn)代社會(huì)在信息傳遞、知識(shí)增長(zhǎng)、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、職業(yè)流動(dòng)等方面的變化速度越來(lái)越快。這些變化使學(xué)生將來(lái)的求職、生存和發(fā)展，也將發(fā)生相應(yīng)的變化，即學(xué)生的發(fā)展需要具有擇業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)業(yè)和應(yīng)變的意識(shí)與能力，要具有適應(yīng)社會(huì)快速變化的足夠的生存能力。
而且，終身教育時(shí)代的學(xué)習(xí)與勞動(dòng)經(jīng)常是同時(shí)或交替進(jìn)行的。如果現(xiàn)在的學(xué)生不改變傳統(tǒng)課程觀下“死讀書”和單一注重記憶的學(xué)習(xí)方式，不會(huì)在勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)習(xí)和應(yīng)用，也將不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)自身發(fā)展和學(xué)習(xí)與工作的需要。
為使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)這些急劇的變化，就必須從小對(duì)他們進(jìn)行了解和駕馭外在人造“工具系統(tǒng)”和構(gòu)建自身內(nèi)在“工藝結(jié)構(gòu)”（態(tài)度、技能、意志、情感等）的勞動(dòng)技術(shù)教育。
在學(xué)生親身參與的與社會(huì)一般職業(yè)密切聯(lián)系的勞動(dòng)實(shí)踐中，可使他們每一個(gè)人都能找到適合自己天資和才能發(fā)揮的勞動(dòng)項(xiàng)目及職業(yè)種類，從而能從小培養(yǎng)他們的職業(yè)興趣、職業(yè)道德、敬業(yè)精神和個(gè)性特長(zhǎng)。這些興趣、特長(zhǎng)和精神有助于他們將來(lái)的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)。
另外，根據(jù)現(xiàn)代腦科學(xué)的有關(guān)研究成果，勞技教育課程與人腦功能開發(fā)也存在著密切關(guān)系。人的雙手是“腦的器官”，手的操作要在腦的指揮下進(jìn)行。少年兒童在生長(zhǎng)發(fā)育期間，動(dòng)手操作是其思維和感知覺形式的主要來(lái)源之一。用手操作的技術(shù)性勞動(dòng)，可促使他們變得注意力集中、反應(yīng)機(jī)敏、記憶增強(qiáng)和思維精確。多方面的研究已證明，少年兒童在物化自己勞動(dòng)產(chǎn)品的精細(xì)操作中，有利于其抽象思維與形象思維的靈活而有機(jī)的結(jié)合，能夠促進(jìn)其創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，因而能有效地鍛煉、提高和開發(fā)腦功能。由此可見，中小學(xué)開設(shè)勞技教育課程是學(xué)生發(fā)展的需要。
（三）知識(shí)發(fā)展需要
知識(shí)和技術(shù)的重要作用與地位，隨著生產(chǎn)發(fā)展和技術(shù)水平的提高日益顯現(xiàn)出來(lái)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)，已不再是傳統(tǒng)中知識(shí)的概念，而是具有更廣泛、更深刻的涵義；已經(jīng)突破認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的范疇，進(jìn)入實(shí)踐和創(chuàng)造的領(lǐng)域。知識(shí)不僅是人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程和結(jié)晶，更是從事實(shí)踐與創(chuàng)造的思想、工具與手段。知識(shí)的內(nèi)涵已包含人類對(duì)客觀世界的全面反映。正是從這種意義上，西方學(xué)者提出了對(duì)知識(shí)“再概化”的觀點(diǎn)和知識(shí)走向“世俗化”的理念。
以發(fā)達(dá)國(guó)家為主要成員國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織，已把人類迄今創(chuàng)造的所有知識(shí)分為四大類，即：事實(shí)知識(shí)、原理知識(shí)、技術(shù)知識(shí)、人力知識(shí)。上述前兩類知識(shí)一般通過(guò)學(xué)習(xí)、傳授就可以獲得。而后兩類則屬于隱含性經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，蘊(yùn)含著操作與管理的知識(shí)與能力，而且更強(qiáng)調(diào)其中的能力部分。它們需要在勞動(dòng)實(shí)踐中通過(guò)個(gè)體思維、行動(dòng)、綜合體驗(yàn)和內(nèi)化才能真正獲得。
魅力鍛造精英小舞臺(tái)
如果你再猶豫六年，你的孩子將會(huì)錯(cuò)過(guò)孩子心理發(fā)展的關(guān)鍵期！中國(guó)自古就有一句諺語(yǔ)：三歲看大，七歲看老。孩子的教育到底有多重要？在整個(gè)教育過(guò)程中，綜合素質(zhì)的發(fā)展有多重要？值得每位家長(zhǎng)深思。
素質(zhì)教育，即在教育的過(guò)程中更加注重孩子的心理教育和情感教育。很多時(shí)候心理素質(zhì)才是決定個(gè)人成敗的關(guān)鍵，國(guó)內(nèi)的應(yīng)試教育已經(jīng)根深蒂固，在這種理念的影響下孩子都成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，而素質(zhì)教育則更重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體和心理健康教育。培養(yǎng)真正能獨(dú)立、能發(fā)展，會(huì)思考、會(huì)生存的孩子。所以說(shuō)，真正的素質(zhì)教育是做人的教育，是不斷培養(yǎng)良好習(xí)慣和健全的品格的教育。
實(shí)際上，不少家長(zhǎng)也開始意識(shí)到，比孩子能吃飽穿暖更重要、比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要的就是孩子健康全面的發(fā)展，這樣才能不斷提升孩子的綜合素質(zhì)！可面對(duì)紛繁復(fù)雜的機(jī)構(gòu)，怎么才能選出最適合自己孩子的呢？
筆者認(rèn)為，正規(guī)的教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該具備以下三個(gè)特點(diǎn)：一是教育場(chǎng)所要具備一定規(guī)模，二是教師要專業(yè)有愛心，三是教學(xué)理念必須符合社會(huì)發(fā)展的要求。
6月29日，精英小舞臺(tái)濟(jì)南中心開業(yè)儀式隆重舉行，近兩百名家長(zhǎng)與兒童親臨精英小舞臺(tái)濟(jì)南中心，共同感受美國(guó)素質(zhì)教育理念。濟(jì)南市關(guān)心下一代工作委員會(huì)隗主任，山東師范大學(xué)教育學(xué)院、學(xué)前教研室張小永教授親臨現(xiàn)場(chǎng)，小舞臺(tái)·大未來(lái)中國(guó)區(qū)執(zhí)行總裁、美國(guó)兒童綜合素質(zhì)教育專家、《廈門日?qǐng)?bào)》兒童素質(zhì)教育專欄撰稿人Jennifer.C與各位家長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)交流兒童素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)與方法。
在美國(guó)家庭中，家長(zhǎng)們經(jīng)常傾聽孩子的建議，讓孩子在家庭決策中起一定作用；但不能胡來(lái)，孩子對(duì)自己的行為和選擇要負(fù)一定責(zé)任。著名的華盛頓砍蘋果樹故事，華盛頓先生對(duì)孩子說(shuō)：“失去了一棵樹，我當(dāng)然很難過(guò)，但我同時(shí)也很高興，因?yàn)槟愎淖阌職庀蛭艺f(shuō)了實(shí)話。我寧愿要一個(gè)勇敢誠(chéng)實(shí)的孩子，也不愿擁有一個(gè)種滿枝葉繁茂櫻桃樹的果園。”在人際交往中的真誠(chéng)就這樣潛移默化地印入孩子心中。美國(guó)家長(zhǎng)不是靠說(shuō)教，抽象地教孩子要自信、自愛、自強(qiáng)，而是把家長(zhǎng)對(duì)孩子的尊重既作為營(yíng)養(yǎng)大餐，又作為獨(dú)具特色的小零食，隨時(shí)隨地、毫不吝嗇地送給他們。
培養(yǎng)寶寶遇到難題自己思考、自己判斷并力求自己解決的行為方式。例如同年人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，家長(zhǎng)不會(huì)做“裁判”一樣評(píng)判是非，而是鼓勵(lì)孩子們想辦法和好如初。家長(zhǎng)支持并鼓勵(lì)孩子參加“棒球賽”、“小鐵人三項(xiàng)賽”等活動(dòng)，激發(fā)他們與強(qiáng)者抗衡的勇氣和信心。即使家長(zhǎng)明白自己的孩子拿不到名次，他們認(rèn)為膽略和頑強(qiáng)并不總來(lái)源于勝利，“心態(tài)決定一切”。培養(yǎng)孩子自強(qiáng)不息的意識(shí)和超越自我的精神是最重要的，鍛煉孩子在困境和挫折面前不低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志和性格是最重要的。
一、尊重人的主體性，大力實(shí)施“以人為本”的教育管理
教育思想指導(dǎo)著教育工作的實(shí)踐。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。”辦學(xué)指導(dǎo)思想問(wèn)題是教育管理的核心問(wèn)題。要使教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須改變陳腐的、與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不相適應(yīng)的教育思想，樹立正確的教育思想。
“以人為本”是陶行知生活教育理論的重要內(nèi)容，陶行知一生中親手創(chuàng)辦過(guò)六所學(xué)校。他辦學(xué)校都是以他的生活教育理論為指導(dǎo)思想的。其基本精神是:同傳統(tǒng)教育的目中無(wú)人相對(duì)立，學(xué)校教育以人的生活為中心，一切為了培養(yǎng)社會(huì)所需要的人。首先，學(xué)校教育要培養(yǎng)完整的人。學(xué)生是學(xué)校的主體，教學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，學(xué)做真人，是學(xué)校教育的根本目的。他批評(píng)當(dāng)時(shí)的教育狀況，管理學(xué)校的人目中無(wú)人，領(lǐng)導(dǎo)教育的人目中無(wú)人，研究教育的人目中無(wú)人。這是一種只見知識(shí)不見人的教育，實(shí)際上是目中無(wú)人的教育。其次，還要培養(yǎng)有個(gè)性的人，不能千人一面，把人培養(yǎng)成一個(gè)模式。他的理想目標(biāo)是把學(xué)校辦成“人園”。他說(shuō):“曉莊不是別的，只是一個(gè)‘人園’，和花園有相類的意義。我們?cè)冈谶@里面的人都能各得其所，現(xiàn)出各人本來(lái)之美，以構(gòu)成曉莊之美。如果要找出一個(gè)人中模范教一切人都學(xué)成和他一樣，無(wú)異于教桃花、榴花拜荷花做模范”。因而“當(dāng)教師的實(shí)在需要園丁的智慧，曉莊不但是不要把個(gè)個(gè)學(xué)生都造成一模一樣，并且也不愿他們出去‘照樣畫葫蘆’。”再次，還要培養(yǎng)有獨(dú)創(chuàng)性的人?！扒Ы倘f(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。辦學(xué)校的宗旨就是:教人做追求真理的人，做人中人，做有道德的人，做整個(gè)的人，做創(chuàng)造的人。
陶行知先生對(duì)兒童充滿了慈父般的愛。他認(rèn)為兒童是“生命的花朵”、“人類的精華”，未來(lái)世界是屬于他們的，人類歷史將由他們繼續(xù)創(chuàng)造。
他要求教師愛學(xué)生要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而給予適當(dāng)之肥料、水分、太陽(yáng)光，并須除害蟲。陶行知先生在重慶育才學(xué)校對(duì)學(xué)生的愛，可稱為典范。他常說(shuō):“在我的世界，小孩和青年最大?！?/p>
陶行知辦學(xué)特別重視人的作用，他要調(diào)動(dòng)師生員工中的一切積極因素，他不靠錢不靠物不靠權(quán)，而主要仰杖“愛滿天下”的精神。陶行知在曉莊師范實(shí)行的是民主管理，在那里每個(gè)成員、每個(gè)組織既參加管理又接受管理，都處在管理和被管理的體系中，大家共同為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)而努力。陶行知先生不但在思想上倡導(dǎo)對(duì)人的尊重，而更重要的是以自己的教育實(shí)踐為榜樣，無(wú)論是對(duì)待學(xué)生、兒童，還是對(duì)待學(xué)校的教職員工，都充分體現(xiàn)對(duì)人的主體性的尊重。
現(xiàn)代教育所提倡的是一種民主的教育，活的教育和以人為中心的教育。國(guó)家全面推行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在理念上充分體現(xiàn)“以人為本”的素質(zhì)教育思想，把“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，“讓每一個(gè)學(xué)生個(gè)性獲得充分發(fā)展”的價(jià)值觀視為根本，要求課程的功能由“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙源龠M(jìn)人的發(fā)展為本?！敝R(shí)本位的課程，目中無(wú)人，只有知識(shí)，不能關(guān)注人的全面發(fā)展，而以學(xué)生發(fā)展為本的課程，學(xué)生是活生生的完整的人。同時(shí)，學(xué)校的教師管理應(yīng)從“以物為本”改革為“以人為本”，關(guān)注教師、教師的需要與發(fā)展，追求管理過(guò)程的激勵(lì)價(jià)值，重視教師的參與意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，使教師的才能得到充分發(fā)揮，人性得到最完善的發(fā)展。學(xué)校教育管理者應(yīng)從現(xiàn)代教育的實(shí)際出發(fā)，深人挖掘陶行知的“以人為本”的教育管理思想，用以指導(dǎo)基礎(chǔ)教育課程的改革。
二、密切聯(lián)系實(shí)際，開設(shè)綜合生活課程.注皿創(chuàng)造力培養(yǎng)
教育的社會(huì)性決定了教育必須扎根于社會(huì)發(fā)展，必須培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)的人才。因此，學(xué)校教育管理者應(yīng)當(dāng)明確學(xué)校傳授的知識(shí)、培養(yǎng)的能力以及學(xué)校教育教學(xué)的方式是否符合社會(huì)發(fā)展的需要，是否遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。
陶行知先生根據(jù)生活教育的原理，認(rèn)為“全部的課程就是全部的生活、一切生活都是課程”，“沒有課外的生活，也沒有課外生活外的課”，“整個(gè)社會(huì)的活動(dòng)，就是我們的教育的范圍”，他從認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)的角度，正確處理教育與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。這種課程模式是綜合的以社會(huì)實(shí)踐為中心的生活課程。
針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育中的書本中心，只見分?jǐn)?shù)不見活人的弊病，陶行知大聲疾呼，反對(duì)讀死書、死讀書、讀書死，提倡讀活書、活讀書、讀書活。他認(rèn)為傳授文化知識(shí)只是一種手段，書本只是工具之一。要有整個(gè)的教育，即學(xué)校教育要培養(yǎng)完整的人，不能把德育和智育分開，不能把思想和行動(dòng)分開，不能把課內(nèi)和課外分開。所有的活動(dòng)只能有“縱的分任”，而不應(yīng)有“橫的割裂”。這樣才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。學(xué)校教育應(yīng)以人的生活為中心。
教育發(fā)展歷史上的以學(xué)科專業(yè)書本知識(shí)體系為中心、以教師講課為中心、以課堂教學(xué)為中心的“三中心”的發(fā)展給教育的繼續(xù)發(fā)展帶來(lái)了消極的影響。在“三中心”的學(xué)校生活中，活生生的有血有肉有個(gè)性的人不見了，這里只有知識(shí)，只有知識(shí)的載體—書本和檢查知識(shí)傳授成效的尺度—分?jǐn)?shù)。再加上以分?jǐn)?shù)唯一依據(jù)的考查、考試、升級(jí)、升學(xué)、就業(yè)制度相應(yīng)成套愈益完善，就更加迫使人們只見數(shù)不見人。陶行知既然以生活為教育的中心，就徹底突破了傳統(tǒng)教育的“三中心”論的束縛，在實(shí)驗(yàn)中建立了一種新的以人的生活為中心的教育體系。
陶行話按照他的生活教育原理，辦學(xué)非常重視學(xué)生的直接實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他曾經(jīng)贊同杜威的“教育是繼續(xù)經(jīng)驗(yàn)的改造”，“教育的作用，就是要用新的學(xué)理，新的方法，來(lái)改造學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”的說(shuō)法。他認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，“我們必須有從自己經(jīng)驗(yàn)里發(fā)生出來(lái)的知識(shí)做根，然后別人的相類的經(jīng)驗(yàn)才能接得上去”，“我們必須以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)吸收人類全體的經(jīng)驗(yàn)”。
“教學(xué)做合一”是生活教育的方法論。陶行知指出“這個(gè)理論包括三個(gè)方面:一是事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教;二是對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己說(shuō)是學(xué)，對(duì)人說(shuō)是教;三是教育不是教人，不是教人學(xué)，乃是教人學(xué)做事，無(wú)論那方面，‘做’成了學(xué)的中心，即成了教的中心。”這不僅從方法上遵循規(guī)律正確規(guī)定教育過(guò)程，而且是從教育方向上考慮教育效果和目的。這也就是要把實(shí)際生活中的事，拿來(lái)研究，一面動(dòng)手干，一面動(dòng)腦想，手腦結(jié)合，“以期理論與實(shí)踐之統(tǒng)一”。
陶行知先生早在1918年就提出了創(chuàng)造教育思想，30年代創(chuàng)立了創(chuàng)造教育理論，并進(jìn)行了創(chuàng)造教育實(shí)驗(yàn)，提出了創(chuàng)造教育的目的、內(nèi)容、方法和意義，形成了較為完整的創(chuàng)造教育思想體系。他指出“提倡創(chuàng)造民主，動(dòng)員全體創(chuàng)造者，使每個(gè)人的創(chuàng)造力得到均等的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮，并且發(fā)揮到最高峰?！碧招兄壬种匾暯夥艃和膭?chuàng)造力，他說(shuō):“我們發(fā)現(xiàn)了兒童的創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力就必須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)?！谂信f教育的時(shí)候，發(fā)出了“敲碎兒童的地獄，創(chuàng)造JL童的樂園”的呼吁，并提出要解放兒童的創(chuàng)造力。由于受傳統(tǒng)‘.應(yīng)試教育”的影響，我國(guó)的教育尤其是基礎(chǔ)教育忽視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，忽視學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因此，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。這與陶行知的“生活教育”理論和“創(chuàng)造教育”思想是高度一致的。教育管理者應(yīng)該深人思考如何在新時(shí)代加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)造素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。
三、立足宏觀思考.積極倡導(dǎo)健全教育行政管理體制
教育行政管理體制是國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)管理教育的根本制度，是國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的組織、指揮、監(jiān)督的程序和方式，具體表現(xiàn)在教育管理的指導(dǎo)思想、學(xué)校管理體制、教育管理原則等方面。陶行知先生在這方面的思想也是很豐富的。
陶行知先生未曾在政府機(jī)關(guān)任過(guò)職，但這并未影響他對(duì)整個(gè)中國(guó)教育問(wèn)題進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)而又全面的研究和謀劃。1925年他為出席世界教育會(huì)議寫了英文論著<民國(guó)十三年中國(guó)教育狀況》，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)教育發(fā)展的歷史過(guò)程，教育行政機(jī)關(guān)，新學(xué)制及各級(jí)各類學(xué)校概況，師資培訓(xùn)以及正在進(jìn)行的若干教育活動(dòng)都作了概括系統(tǒng)而又具體扼要的論述。從中可以看出，他是站在時(shí)代的前頭和國(guó)家的高度，從中國(guó)教育發(fā)展的總體趨勢(shì)上來(lái)審視、研究教育問(wèn)題的。
教育的宏觀管理主要依靠制定正確的方針和配套的政策去進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)控。陶行知對(duì)此也作了大量的研究，提出了許多有實(shí)際指導(dǎo)意義的見解。《教育改進(jìn)》一文是這方面的一個(gè)綱要，比較系統(tǒng)地闡述了他的方針政策思想。教育方針即培養(yǎng)什么樣人的問(wèn)題，包括“學(xué)制、組織、行政、教師之訓(xùn)練，教材之選擇與編輯，教學(xué)法之研究，校舍教具之設(shè)備，經(jīng)費(fèi)之籌措等種種間題?！苯逃呤墙逃结樀靡载瀼貙?shí)施的保證。在他的政策建議中涉及到了學(xué)校性質(zhì)，培養(yǎng)目標(biāo)，用人政策標(biāo)準(zhǔn)，民族政策，留學(xué)政策，教育實(shí)驗(yàn)，科學(xué)研究，教育經(jīng)費(fèi)，教育行政工作，職業(yè)教育，天才教育等等眾多問(wèn)題。
在中國(guó)的教育行政管理體制的建設(shè)問(wèn)題上，他的一貫思想仍是:一定要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效，不能“生搬硬套”外國(guó)，“而是先存疑，考察，實(shí)驗(yàn)，然后才加以選擇”。對(duì)教育行政人員，當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況是，“大家都以為教育行政人員這種職務(wù)可以不學(xué)而能，人人會(huì)干，無(wú)須特別的訓(xùn)練更無(wú)須科學(xué)的研究?！碧招兄J(rèn)為教育行政人員應(yīng)當(dāng)懂得教育專業(yè)，他還特別指出，“中國(guó)學(xué)務(wù)不發(fā)達(dá)的原因固多，但是教育行政辦學(xué)指導(dǎo)人員不得相當(dāng)培養(yǎng)也是個(gè)很重要的原因。”因而他主張施行廣義師范教育，進(jìn)行全員培訓(xùn)，“凡教育界需要的人才都應(yīng)當(dāng)受相當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)。”
一、課程改革勢(shì)在必行
鑒于音樂教育在素質(zhì)教育中的獨(dú)特作用，在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，音樂教育的地位將逐步得到提高，音樂教育的功能將得到更好的發(fā)揮。然而由于片面追求升學(xué)率的長(zhǎng)期影響，在音樂教學(xué)中往往不同程度地打上了應(yīng)試教育的烙印，甚至背離了素質(zhì)教育的方向。具體表現(xiàn)在：在音樂教學(xué)中還存在著用專業(yè)教育的眼光和要求看待普通學(xué)校的音樂教育問(wèn)題；重視音樂尖子人才的培養(yǎng)，忽視面向全體學(xué)生的教育；重視藝術(shù)比賽成績(jī)，忽視藝術(shù)活動(dòng)本身的育人目的；重視音樂專業(yè)知識(shí)、技能訓(xùn)練，忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視了音樂教育對(duì)德、智、體等各有的重要輔助、促進(jìn)作用。以上的這些做法都是與學(xué)生的發(fā)展背道而馳的，已經(jīng)不適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，迫切需要改革。
二、新課程對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用
（一）面向全體學(xué)生，突出音樂教學(xué)的育人功能
新課程的實(shí)施關(guān)鍵是要把著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)向重視對(duì)“人”的培養(yǎng)，體現(xiàn)對(duì)“人”的教育上來(lái)。傳統(tǒng)教學(xué)把學(xué)生看作是一種學(xué)習(xí)的工具，而素質(zhì)教育則是把學(xué)生看作是有生命意識(shí)的人，看成是學(xué)習(xí)的主人。因此，在音樂教學(xué)過(guò)程中，我堅(jiān)持面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的主體意識(shí)，力求讓學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性得到最大程度的發(fā)揮，使人人成功。例如：我在教學(xué)《用聲音編織故事》這一課時(shí)，為使學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的空間，并通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，我按學(xué)生的不同程度分成了若干個(gè)小組，讓學(xué)生根據(jù)自己的能力選擇不同的故事片段，用各種用具發(fā)出的不同聲音來(lái)編織故事片段，再把各個(gè)小組的創(chuàng)作組成一個(gè)完整的故事表演出來(lái)。在創(chuàng)作過(guò)程中每個(gè)學(xué)生都為自己的小組盡心盡力，并為完成同一個(gè)目標(biāo)而努力，為自己努力的結(jié)果歡欣鼓舞。在默契的合作中，蘊(yùn)藏著學(xué)生的自我精神與集體精神。這一教學(xué)形式，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，無(wú)疑培養(yǎng)了學(xué)生的演奏能力、感受能力、表現(xiàn)能力與合作能力，對(duì)兒童的健康心理素質(zhì)的形成，起到了促進(jìn)作用。
（二）提高審美素質(zhì)，突出音樂教學(xué)的美育功能
在音樂教學(xué)的諸多功能中，美育功能是提高學(xué)生審美素質(zhì)的最為直接和重要的功能。因此，我在教學(xué)中，重點(diǎn)突出音樂教學(xué)的審美教育功能。通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法、手段，來(lái)培養(yǎng)少年兒童的綜合審美素質(zhì)。
關(guān)鍵詞:原則;課程結(jié)構(gòu);課程內(nèi)容;重構(gòu)
中圖分類號(hào):G40-059.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
當(dāng)前,我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革正在如火如荼地進(jìn)行著,教師職前教育課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容應(yīng)該緊密跟隨基礎(chǔ)教育課程的改革而變化。世界上沒有任何一種教師教育課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容設(shè)置是完備的。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)教師教育的課程設(shè)置屬于一種學(xué)科本位的模式,強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性,輕實(shí)踐,課程體系呈現(xiàn)單一學(xué)科縱深發(fā)展的特點(diǎn),專業(yè)特征沒有得到有力的凸顯。如何重新建構(gòu)有特色的教師職前教育課程體系是值得我們深思的課題。
一、教師職前教育課程重構(gòu)的目標(biāo)
教師作為一種職業(yè),必須具有一定的專業(yè)素養(yǎng)。默雷和波特(Frank B.Murray and Andrew Porter) 在《教師教育手冊(cè)――建立職前教師的知識(shí)基礎(chǔ)》一書中認(rèn)為教師教育專業(yè)課程需要考慮五個(gè)方面的問(wèn)題:學(xué)科內(nèi)容、普通和人文知識(shí)、教育學(xué)科內(nèi)容、多元文化和國(guó)際方面的知識(shí)、教師在教學(xué)科知識(shí)過(guò)程中的決策問(wèn)題。葛斯曼(P.L.Grossman)在《教學(xué)和教師教育百科全書》中指出教師知識(shí)結(jié)構(gòu)體系可以包括以下內(nèi)容:(1)學(xué)科專業(yè)知識(shí);(2)有關(guān)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)的知識(shí);(3)普通教育學(xué)知識(shí);(4)課程理論知識(shí);(5)教學(xué)情景知識(shí);(6)關(guān)于自身的知識(shí)。概括起來(lái)需要具有三個(gè)方面,即普通的文化知識(shí)、學(xué)科專業(yè)知識(shí)以及教育與心理學(xué)學(xué)科知識(shí)和六個(gè)方面的技能[1](學(xué)科教學(xué)技能、綜合教育能力、教師基本功和職業(yè)技能、班級(jí)組織與管理能力、專業(yè)反思與交流、終身學(xué)習(xí)能力、教育科研能力)以及高尚的職業(yè)情操。
二、教師職前教育課程重構(gòu)的原則
1.開放性原則
縱觀世界范圍內(nèi)部分國(guó)家和地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革的情況,在課程目標(biāo)、人才培養(yǎng)方式等方面,各國(guó)普遍把基礎(chǔ)教育課程改革作為增強(qiáng)綜合國(guó)力的戰(zhàn)略措施。總的來(lái)說(shuō),世界課程改革有三大發(fā)展趨勢(shì):一是調(diào)整目標(biāo),使新一代國(guó)民具有適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的素質(zhì);二是改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式,實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本變革,使現(xiàn)在的學(xué)生成為未來(lái)社會(huì)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的公民;三是課程內(nèi)容進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn),反映社會(huì)、科技評(píng)價(jià)在促進(jìn)學(xué)生潛能、個(gè)性、創(chuàng)造性等方面發(fā)展的作用,使每個(gè)學(xué)生具有自信心和持續(xù)發(fā)展的能力。[2]
從教育的功能來(lái)看,教育的社會(huì)化功能要求開放式的學(xué)校課程模式。首先是課程目標(biāo)的開放性,課程目標(biāo)應(yīng)把促進(jìn)全社會(huì)參與終身學(xué)習(xí)作為重要目標(biāo)來(lái)追求。其次是課程內(nèi)容的開放性,課程內(nèi)容應(yīng)關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、以社會(huì)問(wèn)題為中心組織學(xué)習(xí)內(nèi)容。從知識(shí)發(fā)展的角度來(lái)看,科學(xué)技術(shù)的日新月異,對(duì)師范生核心能力的要求也需要不斷調(diào)整。首先,了解世界信息,掌握主要知識(shí)、技術(shù),這些都涉及到課程內(nèi)容的開放性;其次,增大選修課學(xué)分比例,建設(shè)開放式選修課程序涉及到課程管理的開放性;再次,課程的多樣化、個(gè)性化都涉及到課程結(jié)構(gòu)的開放性。也就是說(shuō),從課程的內(nèi)容、課程的管理、課程的結(jié)構(gòu)均需開放。
2.未來(lái)性原則
當(dāng)今時(shí)代信息大爆炸,技術(shù)半衰期急劇縮短,教師教育的未來(lái)性尤其重要。因此,預(yù)測(cè)性、前瞻性的課程設(shè)置成為教育教學(xué)質(zhì)量的重要影響因素。課程設(shè)置力求面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái),反映當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化科技發(fā)展的趨勢(shì),貼近國(guó)際教師教育改革的前沿,反映當(dāng)代教育科學(xué)發(fā)展的成就和基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的要求,體現(xiàn)現(xiàn)代教師教育理念。為適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展,培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才的需要,適應(yīng)教師教育專業(yè)化發(fā)展的要求,我國(guó)教師職前教育的課程門類與內(nèi)容的改革構(gòu)思必須適應(yīng)教育全球化與基礎(chǔ)教育發(fā)展對(duì)教師自身素質(zhì)的要求,培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)所需的新型教師。教師職前教育課程的改革必須著眼于當(dāng)前國(guó)際及未來(lái)教育的改革和發(fā)展,著眼于提高民族素質(zhì)的素質(zhì)教育,面向全體教師,建立開放的課程系統(tǒng)。
3.多元文化原則
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各民族都有千年的歷史文化,都有各自的、各自的民俗民風(fēng)、風(fēng)士人情及文化特點(diǎn)。教師職前教育課程中應(yīng)包涵多元文化元素,將多民族多元文化的觀念滲透到課程的設(shè)置中。結(jié)合各民族的實(shí)際情況,將民族教育內(nèi)容有力的融合到課程里,應(yīng)該考慮到少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。這種多元文化的課程應(yīng)該有助于學(xué)生全面地理解少數(shù)民族的文化和民族特征、尊重其民族;課程應(yīng)該有利于學(xué)生形成民族多元化的價(jià)值觀、態(tài)度和行為;多元化教育課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生跨民族交往的知識(shí)和能力;多文化課程應(yīng)該綜合地、系統(tǒng)地整合到學(xué)校全部課程之中;多元文化課程內(nèi)容和設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出多學(xué)科滲透的特點(diǎn),特別是邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科的涉入;課程應(yīng)該幫助學(xué)生解釋和評(píng)價(jià)不同民族群體的觀念及其在歷史上的沖突。這種課程設(shè)置的最終目標(biāo)要通過(guò)教育的方式能實(shí)現(xiàn)多民族的融合,各民族的和諧發(fā)展,能影響并解決民族分歧和民族沖突,促進(jìn)多民族的和平共處與發(fā)展。
4.與實(shí)踐相結(jié)合的原則
受中國(guó)傳統(tǒng)教育的影響,傳統(tǒng)師范教育重學(xué)術(shù),輕實(shí)踐,教育與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。傳統(tǒng)的教育忽視了教育的實(shí)踐性這一重要原則。我國(guó)目前的師范畢業(yè)生存在的最突出問(wèn)題就是缺乏從事教學(xué)的實(shí)踐能力。雖然造成這種狀況的原因是多方面的,但實(shí)踐性課程十分薄弱是其重要原因。我國(guó)的教育實(shí)踐課程從形式上來(lái)分主要有兩種:一是教育見習(xí),主要是讓師范生到中小學(xué)聽課;二是教育實(shí)習(xí),由學(xué)校統(tǒng)一安排或者學(xué)生自主聯(lián)系到中小學(xué)實(shí)習(xí)上課。從教育實(shí)踐課程的時(shí)間安排來(lái)看,與美國(guó)相比,相差甚遠(yuǎn),只有短短的八周左右,并且是集中在學(xué)科專業(yè)課程和教育理論課程完成之后進(jìn)行,不利于理論與實(shí)踐相結(jié)合。這樣培養(yǎng)出來(lái)的教師,一旦進(jìn)入真實(shí)的課堂,面對(duì)真實(shí)的教育情境,往往無(wú)法適應(yīng)[3]。因此教師職前教育課程的設(shè)置必須遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則,從課程的設(shè)置上重視教育實(shí)踐的重要性。
三、教師職前教育課程體系的重構(gòu)
在師范教育課程體系的設(shè)計(jì)上,通常有五種取向:學(xué)科取向、實(shí)用取向、技術(shù)取向、個(gè)人取向及社會(huì)批判取向。[4]我國(guó)傳統(tǒng)的教師職前教育課程多以學(xué)科為取向,把課程目標(biāo)設(shè)定為獲取系統(tǒng)完整的學(xué)科專業(yè)知識(shí),其課時(shí)比例占到了80%多。而教育理論課程的基本結(jié)構(gòu)主要是教育、心理學(xué)理論,學(xué)科教材教法,教育見習(xí)、實(shí)習(xí),一般在大學(xué)的最后兩年開設(shè),約占師范院?？傉n時(shí)的10%-15%左右。華南師范大學(xué)教務(wù)處曾在1999年對(duì)該校本科畢業(yè)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查。[5]其中一項(xiàng)關(guān)于課程設(shè)置,調(diào)查結(jié)果顯示:在課程結(jié)構(gòu)方面,有65%的畢業(yè)生認(rèn)為教師職業(yè)技能課太少,75%的人認(rèn)為理論性課程多,實(shí)踐性課程少;在最應(yīng)該增設(shè)的課程調(diào)查中,選基礎(chǔ)課的人為6%,選專業(yè)課的人為18%,而選職業(yè)技能課的人高達(dá)80%;關(guān)于課程內(nèi)容,98%的畢業(yè)生認(rèn)為“課程內(nèi)容陳舊,不適應(yīng)中等教育改革的需要”。該調(diào)查最后得出結(jié)論是“當(dāng)務(wù)之急是樹立前瞻性辦學(xué)思想,突出師范特色,提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力,真正做到為基礎(chǔ)教育服務(wù)”。我國(guó)傳統(tǒng)的教師職前教育課程體系已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)展的要求,時(shí)代呼喚高師院校課程改革。課程設(shè)置建構(gòu)主要應(yīng)從課程模式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上思考。
1.課程模式的重構(gòu)
目前在學(xué)術(shù)界提出的教師教育課程模式有“4+2”“4+1”“3+1”“2+2”等?！?+2”模式將本科生四年學(xué)歷與碩士學(xué)歷打通,即不分師范專業(yè)還是非師范專業(yè),學(xué)生在經(jīng)過(guò)四年學(xué)習(xí)獲專業(yè)學(xué)士學(xué)位后,經(jīng)篩選直接進(jìn)入教育專業(yè)碩士階段學(xué)習(xí)2年,獲教育專業(yè)碩士學(xué)位,用六年時(shí)間完成兩個(gè)學(xué)位所需要的學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生前四年在所在院系學(xué)習(xí)不同專業(yè)的課程,以達(dá)到普通大學(xué)本科生的專業(yè)水準(zhǔn)并獲得相應(yīng)專業(yè)學(xué)士學(xué)位。后兩年集中到教育學(xué)院學(xué)習(xí)教育類課程,參加教育實(shí)踐,完成以教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主要取向的課題研究并撰寫相應(yīng)論文。學(xué)習(xí)期滿,且論文合格者可獲得教育學(xué)碩士學(xué)位。“4+1”模式與“4+2”模式類似,“3+1”“2+2”理論是相似的,用二年或是三年的時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)知識(shí),再用剩下的二年或一年的時(shí)間學(xué)教育類課程,完成學(xué)業(yè)獲得學(xué)士學(xué)位。無(wú)論哪一類的課程模式都意在加強(qiáng)教師教育理論和教育能力的培養(yǎng),其目的是一致的,也是比較理想的教師職前教育模式。但因我國(guó)的特殊國(guó)情,在現(xiàn)有師范院校和綜合大學(xué)都不太可能實(shí)現(xiàn),其可操作性幾乎為零。應(yīng)從我國(guó)高師院校的實(shí)際情況出發(fā),將學(xué)科知識(shí)與教育理論進(jìn)行整合,不必機(jī)械地安排前二年或三年學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),后二年或一年學(xué)習(xí)理論。在將教育理論學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐貫穿整個(gè)大學(xué)四年,比如大學(xué)一年級(jí)師范必須參加教育見習(xí)、試講。二、三年級(jí)開始教育實(shí)習(xí),并收集教學(xué)科研素材。在大學(xué)四年級(jí)作教育研討和相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。這樣不改變學(xué)制的基礎(chǔ)上大力整合課程,同時(shí)也在時(shí)間上保障了教育理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
2.課程結(jié)構(gòu)的重構(gòu)
從改革開放至今,我國(guó)師范院校的課程經(jīng)歷了多次的改革。1995年國(guó)家教委頒布了《高等師范?？平逃?、三年制教學(xué)方案》(試行),要求各試點(diǎn)學(xué)校根據(jù)要求,自行制定教學(xué)計(jì)劃。從現(xiàn)實(shí)看,這三類課程所占總課時(shí)的比重有三種:普通教育課占總課時(shí)的21%,學(xué)科專業(yè)課程占70%,教育專業(yè)課程占9%。[6]而美國(guó)的本科水平的教師教育課程一般包括三類:普通教育課程,為師范生提供廣泛的通識(shí)教育;教育專業(yè)課程,為師范生提供教育教學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí);學(xué)科專業(yè)課程,為師范生提供對(duì)將來(lái)的教學(xué)科目加深學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),一般與中小學(xué)開設(shè)的學(xué)科課程相對(duì)應(yīng)。[7]這三類課程的比例是各占三分之一。
借鑒美國(guó)的課程結(jié)構(gòu)的比例,結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況,教師職前教育課程的設(shè)置應(yīng)將專業(yè)學(xué)科課程的比重從70%下降到35%左右,將普通基礎(chǔ)課程的比例從20%左右提高到35%左右,教育專業(yè)課程比例提高到30%左右。并且應(yīng)將教育專業(yè)課程納入到專業(yè)課的層面進(jìn)行管理,而不是將教育專業(yè)課程看作為一般公共課,不是學(xué)生認(rèn)為的邊緣學(xué)科,不重要的學(xué)科。在教育專業(yè)課程中加大教育實(shí)踐課程的比重。整體上還應(yīng)注重選修課程開設(shè),一方面要提高選修課程的比例,條件允許的學(xué)?？梢詫⑦x修課程比例提高到50%;另一方面要求選修課程的選擇要能滿足學(xué)生的興趣和愛好,改變傳統(tǒng)的非此即彼的選擇。學(xué)生可以跨專業(yè)選擇,甚至文理專業(yè)可以交叉選擇。這樣才能從課程層面滿足培養(yǎng)目標(biāo)所提出的寬基礎(chǔ)、強(qiáng)學(xué)科,突出師范專業(yè)特點(diǎn)的要求。
3.課程內(nèi)容的重構(gòu)
我國(guó)傳統(tǒng)的高師院校的課程內(nèi)容存在的主要問(wèn)題是嚴(yán)重脫離社會(huì)生活實(shí)際,與中小學(xué)校教育脫鉤,不能應(yīng)對(duì)終身教育,更不能應(yīng)對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展。因此,要求重構(gòu)教師職前教育的課程內(nèi)容。
第一,增加普通基礎(chǔ)課程,拓寬文理科基礎(chǔ)知識(shí)。借鑒美國(guó)博雅教育特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)寬厚的基礎(chǔ)知識(shí),開設(shè)更多、更全面的社會(huì)、自然、人文、歷史文化、民族、道德、藝術(shù)等多方面的課程,以提高師范生的基本素質(zhì)。
第二,強(qiáng)調(diào)教育專業(yè)課程。不僅開設(shè)普通心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教材教法,還應(yīng)開設(shè)兒童、青少年心理學(xué)。同時(shí)加強(qiáng)教學(xué)技能的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)教學(xué)技能的培養(yǎng),掌握現(xiàn)代教育技術(shù),還應(yīng)提高教育實(shí)踐能力,豐富教育實(shí)踐內(nèi)容,提高學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合的能力。
第三,課程內(nèi)容中應(yīng)增加培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)研討和教育科研能力的課程。如教育科學(xué)研究方法等。這是目前教師職前教育課程內(nèi)容中嚴(yán)重缺乏的內(nèi)容,傳統(tǒng)的課程設(shè)置僅是為學(xué)生提供一些聽教師、專家的學(xué)術(shù)講座的機(jī)會(huì),并沒有設(shè)置專門的課程來(lái)培養(yǎng)這一能力。為適應(yīng)終身教育的需要和教師專業(yè)化發(fā)展,迫切需要普遍開設(shè)這方面的課程,以滿足學(xué)生發(fā)展的需要。
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作者簡(jiǎn)介:
關(guān)鍵詞：高師院校；科學(xué)教育；課程改革
當(dāng)前，分科培養(yǎng)的師資策略已經(jīng)無(wú)法滿足新課程改革背景下的教學(xué)需求，社會(huì)需要更多的綜合性科學(xué)課程專業(yè)教師。隨著新的課程設(shè)置方案的普及和推廣，我國(guó)中小學(xué)校對(duì)專業(yè)科學(xué)教育人才的需求也將逐年增大。因此，我國(guó)高師院校必須及時(shí)革新傳統(tǒng)的分科培養(yǎng)模式，采取多樣化教學(xué)模式，培養(yǎng)一批符合中小學(xué)發(fā)展需求、具有較高科學(xué)素質(zhì)、掌握綜合性科技知識(shí)、具備高超的課外活動(dòng)組織能力的專業(yè)教師。同時(shí)，教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也指出：“師范類院校應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注基礎(chǔ)教育課程改革的內(nèi)容，并據(jù)此調(diào)整專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)目標(biāo)，并改革教育模式?！币虼耍邘熢盒＜涌焱七M(jìn)科學(xué)教育課程改革不僅是社會(huì)發(fā)展的需求，也是時(shí)代提出的必然要求。
一、當(dāng)前高師院校科學(xué)教育課程設(shè)置中存在的問(wèn)題
1.過(guò)于關(guān)注“學(xué)科本位”
相較于其他學(xué)科，科學(xué)課程更加注重整體規(guī)劃和統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，重視各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的交融和滲透。因此，高師院校的科學(xué)教育課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)將各領(lǐng)域知識(shí)、概念、原理聯(lián)系起來(lái)，并構(gòu)建開放型的知識(shí)體系。但目前，大部分高職院校的科學(xué)教育課程并未滿足這一客觀要求，依然過(guò)于關(guān)注“學(xué)科本位”。首先，學(xué)時(shí)較多，造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重。調(diào)查顯示，許多高師院校每周平均30個(gè)課時(shí)左右，每學(xué)期要學(xué)習(xí)八門課程，這導(dǎo)致學(xué)生沒有時(shí)間發(fā)展自己的興趣愛好。其次，化學(xué)、教材教法、物理、地理、生物等科學(xué)教育專業(yè)基礎(chǔ)課程，都實(shí)行“拼盤式”教學(xué)，將這些課程安排在不同學(xué)期，這顯然不利于學(xué)科間的交叉。再次，在科學(xué)教育課程設(shè)置上具有較強(qiáng)的功利性。由于高師院校各個(gè)院系的利益分配或辦學(xué)條件存在差異，因此，各個(gè)學(xué)院在科學(xué)教育課程設(shè)置上也各有偏重，例如，物理學(xué)院開設(shè)的科學(xué)教育課程，在課時(shí)和學(xué)分上面都更加傾向于物理學(xué)科，這顯然不利于學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法形成系統(tǒng)、全面的科學(xué)教育知識(shí)體系。
2.缺乏明確的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)
由于科學(xué)教育專業(yè)在課程設(shè)置方面還缺乏統(tǒng)一的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，因此，大部分高師院校在科學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置方面“各自為政”，存在較強(qiáng)的隨意性和盲目性，這顯然不利于科學(xué)教育人才的培養(yǎng)。例如，有的高師院校將科學(xué)教育的目標(biāo)確定為“在培養(yǎng)中小學(xué)科學(xué)課程教師的同時(shí)，還培養(yǎng)地理、物理、化學(xué)等分科教師，以及科普教育者”。有的高師院校將“培養(yǎng)中小學(xué)綜合科學(xué)課程教師”作為科學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。顯然，當(dāng)前各個(gè)高師院校缺乏明確的科學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，這無(wú)疑會(huì)影響該專業(yè)的課程教學(xué)實(shí)踐和課程體系構(gòu)建，導(dǎo)致科學(xué)教育人才的培養(yǎng)與社會(huì)需求脫節(jié)。無(wú)法培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的高素質(zhì)科學(xué)教育人才，同時(shí)也導(dǎo)致高師院?？茖W(xué)教育專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)后面臨“就業(yè)難”的問(wèn)題。
3.忽視專業(yè)實(shí)踐
相較其他學(xué)科，科學(xué)教育課程具有更強(qiáng)的實(shí)踐性，社會(huì)對(duì)該專業(yè)畢業(yè)生的實(shí)際操作能力也提出更高的要求。因此，高師院校在實(shí)施科學(xué)教育專業(yè)教學(xué)時(shí)，需要將地理、化學(xué)、生物、物理等院系統(tǒng)一協(xié)調(diào)，促使學(xué)科間實(shí)現(xiàn)交融滲透，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提高該專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力。但當(dāng)前許多高師院校，在科學(xué)教育教學(xué)中依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，只關(guān)注基礎(chǔ)理論知識(shí)的傳授，未能為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái)。這一方面使科學(xué)教育專業(yè)教學(xué)枯燥無(wú)味，學(xué)生逐漸失去了學(xué)習(xí)興趣，另一方面也使學(xué)生的學(xué)科實(shí)踐能力低下，不符合社會(huì)對(duì)人才的需求，科學(xué)教育學(xué)科學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力也隨之降低。
二、高師院?？茖W(xué)教育課程改革創(chuàng)新的必要性
隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，中小學(xué)校急需大量具備較高課外活動(dòng)組織能力、較強(qiáng)綜合素質(zhì)的科學(xué)教育教師。高師院校作為我國(guó)基礎(chǔ)教育師資人才培養(yǎng)的搖籃，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)當(dāng)前基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的需求，積極培養(yǎng)綜合型科學(xué)課程教育人才。這既是當(dāng)前基礎(chǔ)教育綜合改革的必然要求，也是高師院校面臨的重要課題。近年來(lái)，我國(guó)部分高師院校已經(jīng)設(shè)立了科學(xué)教育博士、碩士學(xué)位點(diǎn)，并建立了科學(xué)教育研究所。但總體而言，目前我國(guó)高師院校在科學(xué)教育方面的課程設(shè)置依然有待改進(jìn)。因此，推進(jìn)高師院校科學(xué)教育課程改革，不僅有利于該學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展，而且有利于培養(yǎng)更多符合社會(huì)發(fā)展需求的科學(xué)教育人才，并增強(qiáng)我國(guó)與世界各國(guó)在科學(xué)研究領(lǐng)域的合作同，同時(shí)還有助于推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的進(jìn)一步發(fā)展。
三、高師院?？茖W(xué)教育課程改革創(chuàng)新的具體策略
1.爭(zhēng)取社會(huì)的認(rèn)同和支持
家庭、學(xué)校和社會(huì)是民辦高?？茖W(xué)教育專業(yè)發(fā)展的根基，因此，高師院校必須加強(qiáng)與社會(huì)、學(xué)校和家庭之間的聯(lián)系。首先，教師可以在教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生積極參加實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際問(wèn)題中認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)科學(xué)教育的認(rèn)同。其次，科學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)要突出專業(yè)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而爭(zhēng)取學(xué)校的認(rèn)同。最后，還要加強(qiáng)對(duì)科學(xué)教育專業(yè)的宣傳，積極聽取家長(zhǎng)的建議，并在此基礎(chǔ)上對(duì)科學(xué)教育課程做出相應(yīng)調(diào)整，獲取家長(zhǎng)與社會(huì)的認(rèn)同。
2.革新課程設(shè)置體系
教育部倡導(dǎo)全國(guó)中小學(xué)積極推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革，調(diào)整基礎(chǔ)教育的內(nèi)容、體系和結(jié)構(gòu)，并依據(jù)素質(zhì)教育的要求構(gòu)建更加科學(xué)的基礎(chǔ)教育課程體系。根據(jù)當(dāng)前新課程改革的要求，高師科學(xué)教育必須減少學(xué)科門類，重組課程內(nèi)容，設(shè)置綜合性課程，關(guān)注學(xué)科之間的聯(lián)系，對(duì)該專業(yè)的課程體系進(jìn)行全面、深入的革新。科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)為解決當(dāng)前科學(xué)教育中存在的“學(xué)科本位”問(wèn)題提出了較好的解決途徑。該標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為科學(xué)教育的內(nèi)容主要包括空間科學(xué)、科學(xué)探究、生命科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)，以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)之間的關(guān)系。高師院校科學(xué)教育課程體系也應(yīng)當(dāng)以此為依據(jù)重新整合科學(xué)教育資源。同時(shí)還可以加強(qiáng)各個(gè)領(lǐng)域科學(xué)知識(shí)的滲透性、承接性和融通性，這無(wú)疑可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移。此外，還可以用主題形式進(jìn)行科學(xué)教育課程設(shè)置，即將各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的方法、知識(shí)按照一定原則分配到各個(gè)學(xué)期，這可以增強(qiáng)科學(xué)教育課程的系統(tǒng)性和持續(xù)性，便于學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，并自覺探究各版塊知識(shí)之間的聯(lián)系。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，幫助學(xué)生了解科學(xué)的本質(zhì)，為之后的科學(xué)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，根據(jù)當(dāng)前我國(guó)科學(xué)教育的總體情況，高師院校科學(xué)教育課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：首先，要開設(shè)生物學(xué)、物理、化學(xué)等基礎(chǔ)自然課程，并在這些學(xué)科的課程設(shè)置中關(guān)注概念系統(tǒng)、基本原理、基本事實(shí)等元素。其次，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)之間的關(guān)系，并開設(shè)科學(xué)技術(shù)、科學(xué)史、自然辯證法、科學(xué)方法論等必修課。再次，還要提升學(xué)生的科學(xué)教育教學(xué)能力，開設(shè)科學(xué)教育研究法、科學(xué)教育學(xué)、科學(xué)課程、科學(xué)課程教育研究等課程。除此之外，高師院校還應(yīng)當(dāng)加大對(duì)科學(xué)教育課程的投入，為該專業(yè)提供豐富的教學(xué)資源。解決當(dāng)前制約科學(xué)專業(yè)建設(shè)的瓶頸。同時(shí)還要關(guān)注專業(yè)圖書構(gòu)建、專業(yè)教材建設(shè)和專業(yè)教學(xué)內(nèi)容選擇，這些因素與科學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。
3.明確專業(yè)設(shè)置目標(biāo)
高師院校科學(xué)教育的目標(biāo)絕不能只局限于科學(xué)家或教師的培養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注大眾對(duì)科學(xué)的理解，著力提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，促使學(xué)生形成科學(xué)精神。因此，高師院校科學(xué)教育專業(yè)的目標(biāo)首先要著眼于全體學(xué)生，保證他們都能夠接受基本的科學(xué)教育。其次，要關(guān)注科學(xué)教育的全面性，對(duì)科學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法等多方面教育。一方面，要傳授他們符合社會(huì)需求的基本操作技能和理論知識(shí)，另一方面也要做好引導(dǎo)工作，促使學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，主動(dòng)了解和觀察科學(xué)世界，并用于為科學(xué)教育獻(xiàn)身，同時(shí)還要培養(yǎng)科學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神和批判精神。需要注意的是，在確立科學(xué)教育專業(yè)的課程目標(biāo)時(shí)，要避免因功利性而導(dǎo)致價(jià)值取向偏移?？茖W(xué)教育的核心目標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維和探究品質(zhì)。其次要提高學(xué)生的科學(xué)實(shí)踐能力。再次要提升學(xué)生的科學(xué)判斷能力。最后還要關(guān)注學(xué)生的教育能力和素質(zhì)。
4.加強(qiáng)專業(yè)課程管理
高師科學(xué)教育專業(yè)涉及各學(xué)科，因此，應(yīng)當(dāng)適時(shí)打破學(xué)科界限，加強(qiáng)學(xué)科間的交融。但由于各個(gè)院系的辦學(xué)條件和能力存在差異，因此，院系之間的協(xié)調(diào)存在較多問(wèn)題。所以，高師院校要設(shè)立科學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，并設(shè)立相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，對(duì)相關(guān)院系統(tǒng)一管理與協(xié)調(diào)。此外，由于當(dāng)前中小學(xué)多實(shí)行分層教學(xué)和管理，因此，對(duì)以后要從事中小學(xué)教育的高師院校科學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，也要實(shí)施針對(duì)性管理和教育。對(duì)以后從事中學(xué)科學(xué)教育的學(xué)生，要引導(dǎo)他們探究青少年的科學(xué)學(xué)習(xí)興趣和心理，對(duì)未來(lái)從事小學(xué)科學(xué)教學(xué)的則要引導(dǎo)他們熟悉兒童的科學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)。這種分層管理機(jī)制，不僅可以增強(qiáng)科學(xué)教育的針對(duì)性，也有利于科學(xué)教育的順利實(shí)施。
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民族地區(qū)的兒童，由于生活環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境有著自身的特殊性，在進(jìn)行心理健康教育課時(shí)，應(yīng)該考慮到有獨(dú)特的文化背景和人格特征。如果把現(xiàn)在心理健康教育體系實(shí)施在少數(shù)民族地區(qū)，則更需要考慮本土化的問(wèn)題。為了促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，我這里提出一些自己的思考：
一、把心理健康教育納入民族學(xué)生素質(zhì)教育的軌道
《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》明確指出：中小學(xué)心理健康教育，是提高中小學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)其身心健康和諧發(fā)展的教育，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分。2010年7月頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》明確規(guī)定，要“重視和支持民族教育事業(yè)”。依據(jù)上文件規(guī)定，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)和選用適合本校的課程。筆者認(rèn)為，應(yīng)該把心理健康教育課開設(shè)起來(lái)，當(dāng)然，在開設(shè)中，要避免出現(xiàn)學(xué)科化的傾向。
可以采取生態(tài)模式進(jìn)行教育。我國(guó)學(xué)生心理健康教育的模式一直都是以傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)模式和行為模式為主。貼上標(biāo)簽很不利于個(gè)體重新融入學(xué)校與社會(huì)。影響民族地區(qū)學(xué)生心理健康的因素并不是單純的一個(gè)因素。即有學(xué)習(xí)方面的因素。也有與老師、同學(xué)之間的關(guān)系，還有家庭內(nèi)部矛盾、遠(yuǎn)離家人等其他因素。因此使用醫(yī)學(xué)或行為模式，單純地對(duì)個(gè)體的某一個(gè)方面或某一個(gè)因素進(jìn)行干預(yù)都將不能取得預(yù)想的效果，而應(yīng)著眼于學(xué)生、家庭、教師、社區(qū)等組成的生態(tài)系統(tǒng)，采用生態(tài)服務(wù)模式。
二、評(píng)估學(xué)校的具體實(shí)際與現(xiàn)有資源
心理健康教育校本課程的最大特點(diǎn)，就是以學(xué)校的資源條件作為開發(fā)校本課程的主要依據(jù)。心理健康教育校本課程的開發(fā)活動(dòng)，優(yōu)先考慮的是學(xué)校的具體實(shí)際，依托的是學(xué)校的現(xiàn)有資源。心理健康教育校本課程的生長(zhǎng)點(diǎn)和突破口，都有賴于學(xué)校的資源條件，包括硬件條件、軟件條件和師資條件等。
在民族地區(qū)由于學(xué)校師資、設(shè)備相對(duì)落后，在開設(shè)心理健康教育時(shí)，要評(píng)估學(xué)校的情況，發(fā)現(xiàn)自己的資源與不足，以便提高心理健康教育的針對(duì)性和有效性。同時(shí)也應(yīng)該評(píng)估學(xué)生心理狀況與需求。從而有針對(duì)的有效率的提取資源。
三、課程應(yīng)該汲取豐富、獨(dú)特的民族心理健康教育資源
心理健康教育校本課程的最大特點(diǎn)是立足于本校學(xué)生的實(shí)際，依托學(xué)校的現(xiàn)有資源。我國(guó)各少數(shù)民族積累形成的燦爛文化是中華民族文化的重要組成部分，在民族傳統(tǒng)舞蹈運(yùn)動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)、宗教活動(dòng)、民族習(xí)俗、風(fēng)景名勝蘊(yùn)含著豐富、獨(dú)特的心理健康教育資源。如在課程中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境（課程課件的圖片選擇，教師身穿當(dāng)?shù)孛褡宸棧纛l、視頻等具有民族特色），促使學(xué)生能較好的融入到課堂教學(xué)活動(dòng)中。本課設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)明，學(xué)生易于掌握。本課還采用了多種教學(xué)方法相結(jié)合。讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中反思、感悟、升華、從而使心理得到發(fā)展與成長(zhǎng)。
四、民族地區(qū)心理健康教育校本課程編制
心理健康教育校本課程，是校本課程開發(fā)在學(xué)校心理健康教育領(lǐng)域的具體運(yùn)用，它強(qiáng)調(diào)充分利用學(xué)校及社區(qū)的課程資源，調(diào)動(dòng)學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社區(qū)人士等一切力量，開發(fā)符合學(xué)生需要和特點(diǎn)的多樣化的心理健康教育課程內(nèi)容，以滿足學(xué)生個(gè)體性、差異性的要求。
開發(fā)課程包括下列六項(xiàng)內(nèi)容：課程開發(fā)依據(jù)，政策依據(jù)、學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和心理需求等。課程總體目標(biāo)要有效協(xié)調(diào)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程規(guī)劃目標(biāo)、心理健康教育的總目標(biāo)與學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)三者之間的關(guān)系，盡量實(shí)現(xiàn)三者的統(tǒng)一。
在對(duì)小學(xué)課程實(shí)施時(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中反思、感悟、升華，從而使心理得到發(fā)展與成長(zhǎng)。課程資源安排，充分考查學(xué)校資源、環(huán)境、師資水平、教學(xué)設(shè)備、周邊社會(huì)環(huán)境和資源情況，以此確立心理健康教育校本課程在整個(gè)學(xué)校課程體系中的位置。
五、注重民族兒童學(xué)生的心理特點(diǎn)
教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》指出：“關(guān)注個(gè)別差異，根據(jù)不同學(xué)生的不同需求開展多種形式的教育和輔導(dǎo)”。
論文關(guān)鍵詞：教師專業(yè)化；教師教育；學(xué)分制
一、教師專業(yè)化與教師教育課程
國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織于1966年，頒布了《關(guān)于教師地位的建設(shè)》的文件，對(duì)教師專業(yè)化作出明確的界定。它指出：“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)；這種職業(yè)要求教師經(jīng)過(guò)嚴(yán)格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識(shí)和特別的技術(shù)。”
教師專業(yè)化已成為世界教師職業(yè)發(fā)展的共同趨勢(shì)。教師專業(yè)化包括教師的職前專業(yè)培養(yǎng)和職后專業(yè)的繼續(xù)提高，它是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過(guò)專門訓(xùn)練和終身學(xué)習(xí)，逐步習(xí)得教育專業(yè)的知識(shí)與技能并在教育專業(yè)實(shí)踐中不斷提高自身的從教素質(zhì)，從而成為一名合格的專業(yè)教育工作者的過(guò)程。教師的職前培養(yǎng)即教師教育專業(yè)學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)既是教師專業(yè)化的重要部分，也是教師專業(yè)化終身發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。
教師的教育水平是影響教育事業(yè)發(fā)展的決定因素，教師的質(zhì)量體現(xiàn)于教師的專業(yè)化水平，在教師教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)中，教師教育課程是教師專業(yè)化的標(biāo)志性課程，是教師教育專業(yè)化的具體體現(xiàn)和重要保證。我國(guó)的教師教育目前仍存在著學(xué)科水平低、辦學(xué)條件差、培養(yǎng)規(guī)模僵化、教育觀念落后，課程設(shè)置陳舊、專業(yè)化程度不強(qiáng)等種種弊端。
二、目前教師教育課程開設(shè)存在的問(wèn)題
2005年，華東師范大學(xué)等高校受教育部委托，研究制定《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》，《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）》明確指出，“教師教育課程”專指教師教育機(jī)構(gòu)為培養(yǎng)和培訓(xùn)幼兒園、小學(xué)和中學(xué)教師所開設(shè)的教育類課程。目前我國(guó)教師教育課程開設(shè)還存在很多問(wèn)題：
1.開設(shè)的課程門類太少
目前，我國(guó)的教育類課程仍然是心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)法老三門課。而美國(guó)和日本，教育類課程大多在10門以上。如美國(guó)大學(xué)的教育類課程有教學(xué)過(guò)程、兒童發(fā)展、特殊類型學(xué)生的特點(diǎn)、職業(yè)道德、學(xué)校體制與管理、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、傳播媒介與技術(shù)、教學(xué)方法與手段、課程設(shè)計(jì)與評(píng)估、課堂管理等10多門課。日本大學(xué)開設(shè)的教育類課程有初等教育原理、中等教育原理、兒童心理學(xué)、教育心理學(xué)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)生指導(dǎo)、學(xué)校管理、學(xué)校行政、社會(huì)教育、教育哲學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、學(xué)校衛(wèi)生等課程。
在教育類課程開設(shè)的形式上，各國(guó)的教師教育課程極少采取一門課一學(xué)期的實(shí)施方式，其教師教育課程多是以專題的形式出現(xiàn)，課時(shí)根據(jù)各個(gè)專題的特點(diǎn)及需要靈活掌握。在英國(guó)的3+1模式中，專業(yè)選修課圍繞教育、課程、學(xué)校、學(xué)生等問(wèn)題設(shè)計(jì)了31個(gè)專題，而學(xué)生只需要選修兩門課程。日本有關(guān)教職的課程43門，其中選修課32門。韓國(guó)選修課的設(shè)置則遍布除大一之外的其他三個(gè)年級(jí)。
2.課時(shí)所占比例過(guò)低
20世紀(jì)70年代末，國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)70多個(gè)國(guó)家教師教育的情況作了調(diào)查，各國(guó)的教師教育課程差異很大。但綜合來(lái)看，學(xué)科課約占領(lǐng)35％，普通文化教育和教育理論各占25％，教育實(shí)踐占15％。
某些國(guó)家的教育類課程約占總學(xué)時(shí)的20％～33％，我國(guó)高師院校教育類課程學(xué)時(shí)一般占總學(xué)時(shí)的6％～8％，這與西方教師專業(yè)化水平較高的國(guó)家相比差距很大。如美國(guó)四年制本科教育科學(xué)占全部課程的20％左右，英國(guó)達(dá)到25％，德國(guó)占20％～25％。
3.理論陳舊且與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)
近年來(lái)，一些學(xué)科如腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等心理學(xué)研究領(lǐng)域取得了不少的研究成果，對(duì)教師教育和學(xué)生學(xué)習(xí)都將產(chǎn)生重要的影響，而現(xiàn)在的心理學(xué)教材基本上還是普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和心理衛(wèi)生學(xué)等方面知識(shí)的大拼盤，教材知識(shí)體系和內(nèi)容落后，根本不能反映當(dāng)今最新的心理學(xué)研究成果。再如我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革已開展多年，并取得了豐碩的成果，對(duì)現(xiàn)今基礎(chǔ)教育影響極大，而現(xiàn)在的教育學(xué)教材根本沒有涉及這方面，學(xué)生對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育改革一無(wú)所知，嚴(yán)重脫離基礎(chǔ)教育實(shí)際。
4.教育實(shí)踐
教師職業(yè)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的職業(yè)，教師需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的專業(yè)職業(yè)訓(xùn)練，才能有教學(xué)新手成長(zhǎng)為專家型教師。教育科學(xué)所揭示的教育規(guī)律，總結(jié)出的教育教學(xué)方法只有經(jīng)過(guò)師范生的教育實(shí)踐，才能轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄儚氖陆逃ぷ鞯膶?shí)際能力。教育實(shí)習(xí)是教師教育課程的重要組成部分，是理論聯(lián)系實(shí)際的基本途徑，是學(xué)生走上教育崗位前的最重要的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，對(duì)樹立學(xué)生的職業(yè)道德和專業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，縮短學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)適應(yīng)期具有重要意義。
目前教育實(shí)習(xí)存在不少的問(wèn)題：一是教育實(shí)習(xí)時(shí)間短。我國(guó)教師教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)習(xí)的時(shí)間一般為6周左右，僅占教學(xué)計(jì)劃總學(xué)時(shí)的4%左右，學(xué)生剛剛熟悉了一些教學(xué)和教育工作，就匆匆結(jié)束了。英國(guó)教育實(shí)習(xí)時(shí)間為12～18周，日本14周，德國(guó)72周，法國(guó)27周。二是理論與實(shí)踐分離，師范生對(duì)現(xiàn)在中小學(xué)教育現(xiàn)狀一無(wú)所知，以至于到了中小學(xué)束手無(wú)策。三是高校的指導(dǎo)教師一方面自身的教學(xué)和科研壓力大，另一方面長(zhǎng)期和中小學(xué)不打交道，對(duì)現(xiàn)在中小學(xué)已發(fā)生很大變化的教材、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)等根本不了解，指導(dǎo)學(xué)生缺乏針對(duì)性，甚至幫倒忙。
三、學(xué)分制條件下構(gòu)建教師教育課程
學(xué)分制是一種以學(xué)生為本位的教學(xué)管理制度，學(xué)生只要完成規(guī)定的學(xué)分要求，就可畢業(yè)。學(xué)分制有三大功能：最大限度地調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)積極性；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；盡可能制定出科學(xué)、規(guī)范和可操作的制度，運(yùn)用現(xiàn)代化先進(jìn)的管理手段，實(shí)現(xiàn)預(yù)期數(shù)量、規(guī)格和質(zhì)量的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
教師教育專業(yè)實(shí)施學(xué)分制，優(yōu)點(diǎn)是能夠創(chuàng)建富有彈性的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，使學(xué)生根據(jù)自己的意向、智能的差異性選擇適合自己的教師教育類課程，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性，培養(yǎng)其多方面的興趣和才能。
學(xué)分制的核心是選課制。課程設(shè)置是教師教育的核心問(wèn)題。要改變現(xiàn)行的教師培養(yǎng)模式主要側(cè)重學(xué)科知識(shí)，其課時(shí)占60％的局面，按照教師專業(yè)化要求，教師應(yīng)具有比其他專業(yè)更寬泛的知識(shí)，具有接近于綜合院校的學(xué)科知識(shí)水平、出色的教育教學(xué)能力和有創(chuàng)造性的教育研究能力。
基于此，筆者認(rèn)為，教師教育專業(yè)課程可設(shè)置為三個(gè)模塊：通識(shí)教育、專業(yè)學(xué)科教育和教師教育，三個(gè)模塊的學(xué)時(shí)數(shù)各占三分之一。其中每個(gè)模塊可分必修課和選修課。
1.教師教育課程開設(shè)分三個(gè)系列，即心理學(xué)、教育學(xué)和學(xué)科教學(xué)論
心理學(xué)課程具體門類有普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)、中小學(xué)生心理發(fā)展與教育、社會(huì)心理學(xué)、教師心理學(xué)、學(xué)校心理輔導(dǎo)、問(wèn)題學(xué)生診斷與干預(yù)；教育學(xué)課程具體門類有德育原理、教育評(píng)價(jià)、課程論、教育哲學(xué)、當(dāng)代中小學(xué)教育改革專題、素質(zhì)教育理論與實(shí)踐。另增設(shè)反映當(dāng)代最新心理學(xué)、教育學(xué)和學(xué)科教學(xué)論最新研究成果的課程。
2.必修與選修相結(jié)合
必修課開設(shè)的課程是一個(gè)未來(lái)教師所必須具備的教育科學(xué)知識(shí)。選修課開設(shè)課程主要是拓寬知識(shí)面、培養(yǎng)個(gè)人興趣愛好，為今后發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，兩者的比例為1∶3較為合適。
3.教育實(shí)踐分教育見習(xí)和教育實(shí)習(xí)，總時(shí)間應(yīng)達(dá)到一個(gè)學(xué)期
教育見習(xí)可以分散在各個(gè)學(xué)期實(shí)施?，F(xiàn)有的教育實(shí)習(xí)都是在大四一次完成，等到教育實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，實(shí)習(xí)也已結(jié)束了。要改一次教育實(shí)習(xí)為多次教育實(shí)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，這樣在畢業(yè)后就能盡快地適應(yīng)教育和教學(xué)工作。