時(shí)間：2023-07-17 16:30:54
導(dǎo)語(yǔ)：在高校教育教學(xué)理論的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】心理學(xué)的應(yīng)用；學(xué)生的學(xué)情；改進(jìn)措施
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2013）04-196-01
一、前言
我國(guó)教育事業(yè)在改革開(kāi)放之后進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段，國(guó)家提倡形成一個(gè)具有學(xué)術(shù)交流氛圍的體系，共同探討如何提高教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力，集思廣益共同促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。隨著新科技革命的不斷推進(jìn)，現(xiàn)在的國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)都放眼于綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而綜合國(guó)力的決定性因素就是一個(gè)國(guó)家的科技水平高度和教育的高度，因此我們必須重視教育事業(yè)的發(fā)展，通過(guò)以心理學(xué)理論為教育教學(xué)指導(dǎo)，為國(guó)家的現(xiàn)代化培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。高等學(xué)校的教學(xué)體系包含了很多的方面，除了日常的基本的教學(xué)管理以及教職工的管理之外，還有對(duì)于教學(xué)方法的探究和研討以及學(xué)校之間的教學(xué)成果水平展示與競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代的管理者多數(shù)是將心理學(xué)的一些理論運(yùn)用到這個(gè)體系當(dāng)中，通過(guò)分析每個(gè)角色的心理活動(dòng)來(lái)決定實(shí)施的政策。
二、心理學(xué)理論的教學(xué)應(yīng)用
心理學(xué)的相關(guān)理論指出，通過(guò)刺激人們的需求度，才能更有奮斗和向上的動(dòng)力，并且伴隨著有效的激勵(lì)措施，便能達(dá)到更好的效果。提到高校的教學(xué)事業(yè)，最重要的主體就是教師和學(xué)生，其中教師作為一個(gè)特殊的群體，除了有相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)之外，還應(yīng)該根據(jù)教師格子的情況進(jìn)行不同方式的激勵(lì)，才能使得教學(xué)的效果達(dá)到最佳。教師這個(gè)職業(yè)自古以來(lái)都被稱為神圣的職業(yè)，由我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)思想就是無(wú)私的付出而不計(jì)回報(bào)，沒(méi)有比較高的物質(zhì)追求是個(gè)人因素，但是教師這個(gè)整體若是沒(méi)有一個(gè)相應(yīng)的物質(zhì)保證，生活發(fā)生困難，就很難對(duì)學(xué)生起到表率的作用，也會(huì)消減教師的從業(yè)積極性。同時(shí)，教師這個(gè)職業(yè)對(duì)其自身的要求比較高，教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)補(bǔ)充自己的不足并且隨著時(shí)代的進(jìn)步學(xué)習(xí)新的科學(xué)技術(shù)，因此高校的管理人員應(yīng)該利用心理學(xué)的理論來(lái)考慮這個(gè)方面，對(duì)教師提供一定的學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)，促進(jìn)其全方位的提高。
在我國(guó)傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中，可能會(huì)存在對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)的一些偏見(jiàn)，因此在新時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，我們要保證教師的正常權(quán)利并且給予其相應(yīng)的榮譽(yù)稱號(hào)，來(lái)作為對(duì)教師的尊重和激勵(lì)方式，從而提高教學(xué)的質(zhì)量和效果。選擇教師這個(gè)行業(yè)的人，一般都是很具有社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)責(zé)任感的人，她們不僅對(duì)于自己的要求比較高，還希望通過(guò)自己的努力來(lái)有所成就，因而會(huì)積極參加一些權(quán)威機(jī)構(gòu)的活動(dòng)或者專攻自己的教學(xué)領(lǐng)域，我們要對(duì)教師的這種追求給予支持和鼓勵(lì)，并且采取多種方式來(lái)進(jìn)行教師的培訓(xùn)講座，鼓勵(lì)教師的先進(jìn)，保證教學(xué)質(zhì)量。
三、心理學(xué)理論對(duì)于學(xué)生的應(yīng)用
我國(guó)現(xiàn)在的教學(xué)模式還是以大班級(jí)為主導(dǎo)的，一個(gè)班里會(huì)選出相應(yīng)的班干部來(lái)輔助老師進(jìn)行教學(xué)中的一些日常工作，同時(shí)也是協(xié)調(diào)學(xué)生與老師關(guān)系的一個(gè)重要橋梁，教師所得到的很多的教學(xué)反饋都是從班干部當(dāng)中得知的，因此我們必須加強(qiáng)注意班干部這個(gè)團(tuán)體的構(gòu)建，使其為教學(xué)更好的進(jìn)行服務(wù)。首先來(lái)說(shuō)，對(duì)于班干部的選舉還是應(yīng)該尊重學(xué)生的意愿而非教師的個(gè)人喜好，通過(guò)正式的班級(jí)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)進(jìn)行公開(kāi)透明化的班干部選舉，使最后的結(jié)果公平公開(kāi)。在日常的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)班干部進(jìn)行的交流和反饋，可以使同學(xué)們了解到老師的教學(xué)方式以及教學(xué)的重難點(diǎn)，更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)；同時(shí)教師也可以通過(guò)班干部進(jìn)行的調(diào)查來(lái)判斷判定自己的教學(xué)方法是否合適，從而提高了教學(xué)的質(zhì)量。
教師除了關(guān)注學(xué)生最后的成績(jī)之外，還應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的激勵(lì)措施，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自尊心和自信心，通過(guò)進(jìn)行正確的引導(dǎo)來(lái)了解和提高同學(xué)們的思想和品行。以前我國(guó)就出現(xiàn)過(guò)很多這樣的教學(xué)案例，就是教師過(guò)分的關(guān)注學(xué)生最后的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，導(dǎo)致最后教學(xué)的失敗。為了避免這種情況的出現(xiàn)，在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)該定期的對(duì)班里的學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，及時(shí)的了解他們的心理活動(dòng)和思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)的糾正并處理，最終有利于實(shí)現(xiàn)班集體的凝聚力，也可以提高學(xué)生的品格。
整體語(yǔ)言法是對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的原理的一種體現(xiàn)，其理論基礎(chǔ)主要是相關(guān)學(xué)科知識(shí)、語(yǔ)言習(xí)得以及自然發(fā)生的有關(guān)讀寫方面的能力的知識(shí)。而整體語(yǔ)言遵循的原則主要包括語(yǔ)言的整體性原則、以學(xué)生為中心原則、語(yǔ)言的社會(huì)性原則、語(yǔ)言發(fā)展能力性原則以及語(yǔ)言的真實(shí)性原則。在高校英語(yǔ)教學(xué)中只有理解和尊重這幾點(diǎn)原則才能夠較為容易的開(kāi)展語(yǔ)言學(xué)習(xí)，才可以促進(jìn)學(xué)生的讀寫能力及語(yǔ)言水平的進(jìn)步與發(fā)展，繼而培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力，推動(dòng)學(xué)生不斷向前發(fā)展。
二、高校英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
目前各高校英語(yǔ)教學(xué)仍然受傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響，注重向?qū)W生傳授相關(guān)知識(shí)卻忽視培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言方面的實(shí)際應(yīng)用能力。在課堂教學(xué)中，教學(xué)仍以教師為中心，以教師傳授知識(shí)為主，而學(xué)生只能被動(dòng)的接受教師傳授的知識(shí)，師生之間缺乏互動(dòng)交流。除此之外，高校英語(yǔ)教學(xué)中還存在諸多的問(wèn)題，例如，教學(xué)大綱不連貫、沒(méi)有準(zhǔn)確定位英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容陳舊落后等等?；诟咝Ｓ⒄Z(yǔ)教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀及其存在的諸多問(wèn)題，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行改革勢(shì)在必行。
三、高校英語(yǔ)教學(xué)改革策略
整體語(yǔ)言法，注重的是將語(yǔ)言看做一個(gè)整體。在教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要從整體出發(fā)去培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的進(jìn)一步發(fā)展，而且還要講英語(yǔ)教學(xué)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫結(jié)合在一起，從整體出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。由此可見(jiàn)，整體語(yǔ)言法對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)的改革會(huì)起到十分重要的作用。
（一）努力建立健全英語(yǔ)教學(xué)一條龍?bào)w系
為了更好地解決英語(yǔ)教學(xué)中存在的一些不良現(xiàn)象及問(wèn)題，各高校應(yīng)該努力建立健全英語(yǔ)教學(xué)一條龍?bào)w系，因?yàn)椴粌H其教學(xué)理念較為科學(xué)，而且可以充分的利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，可以確保將學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個(gè)學(xué)習(xí)階段有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。通過(guò)建立健全一條龍的英語(yǔ)教學(xué)體系，將整體語(yǔ)言法融入其中，一改以往偏重某一方面的教學(xué)傾向，努力培養(yǎng)和提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這對(duì)解決高校學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題會(huì)起到十分重要的作用，并且也有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）創(chuàng)新并完善教學(xué)模式及方法，全面貫徹整體語(yǔ)言法的理念
在高校英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中雖然花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，但是其收效卻并不明顯，而造成這一現(xiàn)象的眾多因素中最重要的原因是因?yàn)槁浜筮^(guò)時(shí)的教學(xué)理念及模式。對(duì)于現(xiàn)在大部分的高校英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其課堂教學(xué)仍然是以教師為中心，而學(xué)生依舊只能是被動(dòng)的接受教師所傳授的知識(shí)內(nèi)容，根本就沒(méi)有給予學(xué)生足夠的時(shí)間和空間讓學(xué)生進(jìn)行思考與練習(xí)。但是我們知道，英語(yǔ)是一門具有較強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科，它與其他學(xué)科有所不同，其他學(xué)科重在將專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生，而英語(yǔ)教學(xué)則是重在培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，學(xué)生只有通過(guò)不斷地實(shí)踐活動(dòng)才能使其與英語(yǔ)相關(guān)的各項(xiàng)技能得以提升。因此，各高校在對(duì)英語(yǔ)教學(xué)改革時(shí)最先應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行改革，向?qū)W生全面貫徹整體語(yǔ)言法的理念。隨著教育改革的不斷深入，為了學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展，各高校在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該以學(xué)生為中心，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而有效地提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。另外，在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中教師可以充分利用現(xiàn)代化的教育手段來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)式的教學(xué)模式，進(jìn)一步提高教學(xué)效率以及教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
除此之外，高校英語(yǔ)教師在選取教學(xué)模式時(shí)一定不要將國(guó)外的相關(guān)教學(xué)模式或方法直接到英語(yǔ)教學(xué)課堂中來(lái)，或者是教師在課堂上只是對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，這都是不利于學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的做法。因?yàn)?，在我?guó)英語(yǔ)被作為第二種語(yǔ)言，在教學(xué)本質(zhì)上就與外國(guó)有著很多的差異。因此，教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)需要不斷地對(duì)教學(xué)方法及模式進(jìn)行創(chuàng)新和完善，從而使我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)模式及方法更適應(yīng)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的需要的同時(shí)使我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)理論得以進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。
（三）進(jìn)一步完善測(cè)試評(píng)估體系，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變
隨著教育教學(xué)的不斷改革與深入，當(dāng)下高校的教學(xué)測(cè)試評(píng)估體系已不能更好地適應(yīng)教育教學(xué)發(fā)展的需要，甚至阻礙了教學(xué)的發(fā)展。因此，各高校需要對(duì)測(cè)試評(píng)估體系進(jìn)行改革與完善，努力改變當(dāng)下應(yīng)試教育的現(xiàn)狀，從根本上向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)及能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
各高校在對(duì)測(cè)試評(píng)估體系進(jìn)行改革時(shí)，首先，將學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)也作為一項(xiàng)考察，將其納入到測(cè)試評(píng)估體系當(dāng)中去，這樣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)起到督促、推動(dòng)作用，也使測(cè)試評(píng)估體系得以進(jìn)一步的改革與完善。就目前各高校的實(shí)際情況而言，大多數(shù)的學(xué)校都還只是重視終結(jié)評(píng)估，將某一次的考試結(jié)果作為學(xué)生最終的學(xué)習(xí)成果，然后對(duì)其進(jìn)行評(píng)估，其評(píng)估結(jié)果帶有一定的片面性，而高校應(yīng)該客觀、全面的對(duì)一個(gè)學(xué)生進(jìn)行評(píng)測(cè)，這樣才更有利于學(xué)生的身心發(fā)展。
關(guān)鍵詞 服務(wù)科學(xué) 高校教育 探索
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Exploration on College Education Based on Service Scientific Theories
ZHANG Haiyan， LUO Yu， ZHANG Yihui
（School of Electrical and Information Engineering， Chongqing University of Science & Technology， Chongqing 401331）
Abstract Universities are the cradle of human resources which represent the future of a country， so the quality of education system should be paid more attention. As far as the current universities or colleges' education situation， we brought scientific theories into the system to meet the demands of globalism.
Key words scientific service； college education； exploration
0 前言
教育是關(guān)乎一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的大事，中國(guó)從西方引入了現(xiàn)代教育制度，經(jīng)過(guò)了數(shù)十年的發(fā)展， 在一些方面也已取得了令世人矚目的成就，尤其是改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展給高等教育的進(jìn)一步改革和完善，提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和廣闊的市場(chǎng)空間，但中國(guó)大學(xué)近些年來(lái)的表現(xiàn)卻與西方先進(jìn)的辦學(xué)理念相去甚遠(yuǎn)。在新世紀(jì)這樣一個(gè)信息與技術(shù)主導(dǎo)的全球化時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的健全，中國(guó)現(xiàn)行教育制度的嚴(yán)重滯后已經(jīng)成為我們培養(yǎng)高端人才的巨大障礙，我國(guó)高等教育正面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn) 。
總結(jié)起來(lái)，新形式下，我國(guó)高等學(xué)校教育面臨的問(wèn)題有：（1）知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，如何保證高等教育的質(zhì)與量。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式漸漸被取代，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代可以說(shuō)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，所以，對(duì)于全國(guó)高等教育提出了更高的要求。（2）經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形式下，高校教育如何做好定位。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日趨發(fā)展、完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)下的個(gè)人也提出了更高的要求，人本身的發(fā)展或人的現(xiàn)代化對(duì)高等教育的定位提出了更高的要求。（3）全球經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，高校如何提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織的歷史機(jī)遇，高校需要考慮如何提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提高人才綜合質(zhì)量和能力，因此，我們必須盡快為高校教育找到一個(gè)新的方向。
1 服務(wù)科學(xué)理論概述
服務(wù)是管理。另外，服務(wù)本身就是一個(gè)系統(tǒng)工程，人、設(shè)備、資金、技術(shù)等因素都必不可少，且在整個(gè)的服務(wù)過(guò)程中，這些因素人、技術(shù)、設(shè)備等相互協(xié)調(diào)方可發(fā)揮作用共同完成服務(wù)過(guò)程。另外，這些因素和過(guò)程是否科學(xué)化，關(guān)系著服務(wù)的效果、系統(tǒng)的優(yōu)化，包含著運(yùn)籌學(xué)、博弈學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)等，所以，服務(wù)還是科學(xué)。
目前，服務(wù)科學(xué)的概念和內(nèi)涵采用的多是IBM提出的服務(wù)科學(xué)、工程及管理（SSME）的提法。實(shí)際工作中，多是融合多種相關(guān)實(shí)際工作，將人力與科技有效結(jié)合，創(chuàng)新服務(wù)經(jīng)濟(jì)技能，為服務(wù)提供者和客戶創(chuàng)造更多的價(jià)值。此過(guò)程中可涉及到計(jì)算機(jī)科學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、產(chǎn)業(yè)工程、商務(wù)戰(zhàn)略、管理科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及法律科學(xué)等等。
在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，如何利用“服務(wù)科學(xué)”對(duì)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)管理進(jìn)行指導(dǎo)，制定與“服務(wù)”相適應(yīng)的戰(zhàn)略，將對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。
“任何一個(gè)行業(yè)都是服務(wù)業(yè)”?！胺?wù)”是一個(gè)寬泛的概念，它給企業(yè)帶來(lái)了新的利潤(rùn)區(qū)域，向“服務(wù)”轉(zhuǎn)型的企業(yè)同樣也創(chuàng)造出了新的商業(yè)模式，與此同時(shí)，它還讓從事服務(wù)業(yè)的人們具備了全新的能力。服務(wù)是企業(yè)未來(lái)收入成長(zhǎng)的關(guān)鍵，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，及消費(fèi)者消費(fèi)觀念的提升，人們?cè)谶x購(gòu)產(chǎn)品時(shí)，除了關(guān)注產(chǎn)品本身價(jià)值外，更多的重視起產(chǎn)品附加價(jià)值，特別是在同類產(chǎn)品質(zhì)量及性質(zhì)類似的情況下。如果企業(yè)提供的附加服務(wù)越完備，產(chǎn)品的附加價(jià)值就越大，顧客從中獲取的實(shí)際利益就會(huì)越大，這樣商品的總體價(jià)值就會(huì)越大。反之，則越小。所以，企業(yè)在提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注產(chǎn)品所衍生出來(lái)的服務(wù)體系，以增強(qiáng)自身在現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)（如圖1）。
2 服務(wù)科學(xué)下的高校教育
人類文明已由工業(yè)文明演進(jìn)到信息文明，服務(wù)業(yè)成為人類社會(huì)的支柱產(chǎn)業(yè)，服務(wù)滲透在人們生活中的方方面面。全球范圍內(nèi)基本達(dá)成共識(shí)：未來(lái)的經(jīng)濟(jì)是以服務(wù)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)。面對(duì)這一發(fā)展方向，每一個(gè)行業(yè)，包括高校教育都應(yīng)當(dāng)對(duì)自己提出這樣一個(gè)問(wèn)題——如何適應(yīng)這樣一個(gè)變化，得以持續(xù)發(fā)展？
教育與經(jīng)濟(jì)是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的，一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展，并對(duì)教育提出了更高的要求；另一方面，教育發(fā)展又進(jìn)一步影響經(jīng)濟(jì)，從而使兩者更加錯(cuò)綜復(fù)雜。
這種理念的基本思想是讓學(xué)生把社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。如果在服務(wù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和體會(huì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的某些重要問(wèn)題與需求，除了結(jié)合專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)之外，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)的公民意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。
由此看來(lái)，我們?cè)诟咝＝逃锌梢詮囊韵氯矫孢M(jìn)行探索：（1）打破舊的學(xué)科專業(yè)體制，建立適應(yīng)市場(chǎng)要求的學(xué)科體系。高校教育關(guān)系著國(guó)家未來(lái)，故高校的培養(yǎng)體制、培養(yǎng)方法應(yīng)受到高度的重視。高校教育教學(xué)中，除了完成基本的教學(xué)目標(biāo)外，還應(yīng)結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求，了解企業(yè)對(duì)人才的要求，在完成基本教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，及時(shí)調(diào)整學(xué)生培養(yǎng)方案。另外，學(xué)校還可以與企業(yè)制定學(xué)生培養(yǎng)協(xié)議，盡可能給學(xué)生提供多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，特別是針對(duì)邊緣專業(yè)的學(xué)生，學(xué)生實(shí)習(xí)過(guò)程中，就專業(yè)設(shè)置情況向企業(yè)宣傳和溝通，這樣，學(xué)生既可以了解他們可以做什么，也可以檢驗(yàn)高校專業(yè)設(shè)置的必要性。（2）提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。興趣是最好的老師，學(xué)校在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度及習(xí)慣，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。實(shí)際教學(xué)中，專業(yè)課老師可以向?qū)W生展示目前專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)、熱點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題、科學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)等，同時(shí)重點(diǎn)介紹跟蹤了解學(xué)術(shù)前沿的方法，使學(xué)生具備自主知識(shí)更新的能力，以確保在高速發(fā)展的信息科學(xué)時(shí)代不會(huì)被淘汰。（3）提高學(xué)生的實(shí)踐能力。在經(jīng)濟(jì)全球化的潮流下，人才可以走向世界的一個(gè)關(guān)鍵是應(yīng)用實(shí)踐能力的培養(yǎng)。而目前高校教育過(guò)于偏重理論，很少給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，使得學(xué)生理論能力強(qiáng)，而動(dòng)手能力差，以致畢業(yè)后很難較快融入社會(huì)。所以，學(xué)校應(yīng)該多與社會(huì)企業(yè)合作，制定培養(yǎng)實(shí)踐方案，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。這樣，學(xué)生培養(yǎng)實(shí)際動(dòng)手能力的同時(shí)，更能提前了解適應(yīng)社會(huì)，為以后畢業(yè)更好的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
同志在全國(guó)教育工作會(huì)議上講話指出：“當(dāng)今的國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越圍繞人才和知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)展開(kāi)，發(fā)展的優(yōu)勢(shì)蘊(yùn)藏于知識(shí)和科技之中，社會(huì)財(cái)富正日益向擁有知識(shí)和科技優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和地區(qū)聚集，誰(shuí)在知識(shí)和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就在發(fā)展上占主導(dǎo)地位。”因此，教育改革在我國(guó)改革開(kāi)放的各項(xiàng)改革中具有重要的地位，也是一項(xiàng)歷史性的工程，歷來(lái)備受關(guān)注，而高校改革在整個(gè)教育改革中同樣具有重要意義。我們期待它更好更快地發(fā)展。
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[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)共同體 教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè) 高校
隨著我國(guó)高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高等教育進(jìn)入以結(jié)構(gòu)調(diào)整和質(zhì)量提高為主要特征的新時(shí)期，高等教育質(zhì)量成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和重點(diǎn)。高等教育質(zhì)量的高低取決于教學(xué)、管理、師資等諸多因素的綜合作用。其中，教學(xué)管理是高校諸多工作中的核心工作之一，對(duì)提高高校教育教學(xué)質(zhì)量、人才培養(yǎng)質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力具有至關(guān)重要的作用。教育部《普通高校本科教學(xué)工作水平評(píng)估方案》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校本科教學(xué)工作的若干意見(jiàn)》中，都把“教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè)”視為重要指標(biāo)和具體要求。同時(shí)，實(shí)踐表明，人才培養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程，教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)教學(xué)管理。教學(xué)管理水平直接影響著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。由此可見(jiàn)，教學(xué)管理隊(duì)伍的建設(shè)情況是衡量高校教學(xué)工作水平的一項(xiàng)必不可少的指標(biāo)，在提升高校教育教學(xué)質(zhì)量、人才培養(yǎng)質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力方面發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，由于思想認(rèn)識(shí)偏差、機(jī)制體制不健全、理念觀念滯后等主客觀因素限制，致使教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè)存在受重視程度不夠、結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)化水平不高等問(wèn)題。因此，加強(qiáng)高校教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè)是當(dāng)前和今后一段時(shí)期內(nèi)高校面臨的重要工作之一。本文基于學(xué)習(xí)共同體理論的視角，對(duì)如何建設(shè)高校教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè)提出了幾點(diǎn)嘗試性思考。
一、學(xué)習(xí)共同體理論
“學(xué)習(xí)共同體（learning community）”是指一個(gè)由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，以促進(jìn)成員全面成長(zhǎng)為目的，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)人際溝通、交流和分享各種學(xué)習(xí)資源，因而在成員之間形成合作、對(duì)話、互動(dòng)、建構(gòu)、反思等相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系。
（一）學(xué)習(xí)共同體的理論基礎(chǔ)
1.教育學(xué)基礎(chǔ)。教育作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是人與人之間相互影響、相互作用的過(guò)程與活動(dòng)。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間，教師、學(xué)生與家長(zhǎng)之間的相互關(guān)系與影響直接決定著教育教學(xué)的質(zhì)量和效果。現(xiàn)代教育倡導(dǎo)“以學(xué)生為本”的理念，主張建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，注重情感、文化、心理等因素的影響與作用等，都是對(duì)教育本質(zhì)的深刻理解。學(xué)習(xí)共同體強(qiáng)調(diào)的正是成員之間通過(guò)溝通、交流、分享等方式，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)、合作、對(duì)話、建構(gòu)、反思等相互影響、相互促進(jìn)、相互作用的過(guò)程。
2.心理學(xué)基礎(chǔ)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的純粹客觀的反映，知識(shí)只是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說(shuō)，知識(shí)具有情境性、相對(duì)性和主觀性，真正的知識(shí)只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景，在與環(huán)境的互動(dòng)中建構(gòu)起來(lái)，知識(shí)是被建構(gòu)的。因而，學(xué)習(xí)不是教師傳遞知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的簡(jiǎn)單“授—受”和“刺激—反應(yīng)”的單向過(guò)程，而是在一定的情境即社會(huì)文化歷史背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)，以及個(gè)體與環(huán)境相互作用的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程。學(xué)習(xí)共同體正是強(qiáng)調(diào)在共同體的情境下，通過(guò)成員之間的互動(dòng)、影響與作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)與意義的建構(gòu)。
3.社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)。符號(hào)互動(dòng)論是一種通過(guò)分析在日常環(huán)境中的人們的互動(dòng)來(lái)研究人類群體生活的社會(huì)學(xué)理論派別，它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機(jī)制和規(guī)律。群體動(dòng)力學(xué)指出群體不是個(gè)體的簡(jiǎn)單集合，而是一個(gè)動(dòng)力整體，是一個(gè)系統(tǒng)，群體是個(gè)體的共同體。當(dāng)個(gè)體聚在一起為了一個(gè)共同目標(biāo)而學(xué)習(xí)的時(shí)候，靠的是互動(dòng)的力量。學(xué)習(xí)共同體中，具有不同的智慧水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的成員可以互補(bǔ)。同時(shí)，協(xié)作的集體學(xué)習(xí)有利于成員自尊、自重情感的產(chǎn)生。
（二）學(xué)習(xí)共同體的核心機(jī)制
學(xué)習(xí)共同體是在共享性的、協(xié)作性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。因此，共同目標(biāo)與愿景是學(xué)習(xí)共同體形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，它是學(xué)習(xí)共同體中每個(gè)成員真心向往并愿意為之奮斗的目標(biāo)，體現(xiàn)著大家的使命感與價(jià)值觀。在建立了共同目標(biāo)與愿景之后，成員之間通過(guò)溝通、交流、分享學(xué)習(xí)資源與信息的方式，開(kāi)展學(xué)習(xí)、合作、研究等活動(dòng)，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)與意義的建構(gòu)。同時(shí)，共同體中的每一位成員都要隨時(shí)對(duì)共同體的活動(dòng)和自我進(jìn)行反思，不斷在反思中修正、完善集體和自我。在此基礎(chǔ)上，形成個(gè)體對(duì)共同體的認(rèn)同與歸屬。由此，共同目標(biāo)與愿景的建立，學(xué)習(xí)與合作的開(kāi)展，研究與建構(gòu)的完成，反思的進(jìn)行以及認(rèn)同與歸屬的形成，整個(gè)過(guò)程構(gòu)成了學(xué)習(xí)共同體的核心機(jī)制。
二、學(xué)習(xí)共同體理論視角下的高校教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè)思考
筆者認(rèn)為，將學(xué)習(xí)共同體理論應(yīng)用于高校教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè)的理論與實(shí)踐，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新理念，建立高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體。通過(guò)共同體的建立，實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)管理人員之間的交流、合作、研究、分享、建構(gòu)、反思、認(rèn)同與歸屬，發(fā)展提高自我的同時(shí)，提升共同體。
（一）建立共同的目標(biāo)與愿景
教學(xué)是高校的中心工作，教師和學(xué)生是教育的主體，高校里的任何工作都要以教學(xué)為中心，以教師和學(xué)生為中心，以服務(wù)教學(xué)、教師和學(xué)生為中心。高校教學(xué)管理工作亦不例外。因此，建立“以教學(xué)為中心、以教師和學(xué)生為本位、以服務(wù)為宗旨”的共同目標(biāo)與愿景尤為重要。一方面，轉(zhuǎn)變高校教學(xué)管理人員行政化和官本位的思想觀念，建立尊重教育規(guī)律，尊重教師，尊重學(xué)生，尊重學(xué)術(shù)權(quán)力的管理理念，秉持學(xué)術(shù)自由、教授治學(xué)和以人為本的管理原則，正確處理行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力的關(guān)系，一切以教學(xué)為中心，一切以教師和學(xué)生為中心。另一方面，實(shí)踐服務(wù)教學(xué)、服務(wù)教師和服務(wù)學(xué)生的意識(shí)與行動(dòng)。教學(xué)是高校的中心，教師和學(xué)生則是教學(xué)的中心。高校教學(xué)管理要尊重教師的專業(yè)發(fā)展規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重教師和學(xué)生的興趣、需要、情感、個(gè)性、價(jià)值和人格，踐行“尊重教育”和“個(gè)性教育”的理念，服務(wù)于教學(xué)、教師和學(xué)生的發(fā)展。
（二）開(kāi)展學(xué)習(xí)、研究與合作
共同的目標(biāo)與愿景建立之后，高校教學(xué)管理人員要緊緊圍繞共同的目標(biāo)與愿景，針對(duì)高校教學(xué)管理的理論與實(shí)踐，通過(guò)溝通、交流、分享等方式，開(kāi)展學(xué)習(xí)、研究和合作等活動(dòng)。
1.高校教學(xué)管理人員是“學(xué)習(xí)者”。21世紀(jì)是學(xué)習(xí)化社會(huì)和終身學(xué)習(xí)時(shí)代，學(xué)習(xí)已成為人們生活的需要和內(nèi)在的需求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、科技革命的日新月異、知識(shí)的爆炸式增長(zhǎng)以及知識(shí)更新周期的急劇縮短，“一勞永逸”的“一次性”教育時(shí)代終結(jié)了，任何人都要持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。高校教學(xué)管理人員也要轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)高校教學(xué)管理理論與實(shí)踐，持續(xù)充電，與時(shí)俱進(jìn)。
2.高校教學(xué)管理人員是“研究者”。隨著教師專業(yè)化的發(fā)展與深化，教師即研究者的呼聲日益高漲。教師即研究者是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)自身遇到的實(shí)際教育教學(xué)問(wèn)題開(kāi)展行動(dòng)研究，即發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。高校教學(xué)管理人員同樣應(yīng)該成為研究者。因?yàn)?，在高校教學(xué)管理實(shí)踐領(lǐng)域存在很多實(shí)際的、真實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題，高校教學(xué)管理人員可以針對(duì)這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，開(kāi)展行動(dòng)研究。通過(guò)行動(dòng)研究的開(kāi)展，一方面，可以有效解決教學(xué)管理過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，提高教學(xué)管理的效率、質(zhì)量與效益。另一方面，可以將教學(xué)管理的理論與知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)管理實(shí)踐，并檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與研究的相生相長(zhǎng)。
3.高校教學(xué)管理人員是“合作者”?！昂献鳌笔菄?guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出的“教育的四大支柱”之一。合作是人的重要能力與品質(zhì)。合作更是學(xué)習(xí)共同體的核心與關(guān)鍵。在高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體中，成員之間需要通過(guò)合作來(lái)商討教學(xué)管理目標(biāo)與內(nèi)容的確定，教學(xué)管理方法的選擇與運(yùn)用，教學(xué)管理資源、信息的獲取、建設(shè)與分享，教學(xué)管理過(guò)程的組織與實(shí)施，以及教學(xué)管理效果的評(píng)價(jià)等方方面面的理論與實(shí)踐問(wèn)題。同時(shí)，通過(guò)合作，成員之間可以實(shí)現(xiàn)充分的交流與對(duì)話，分享彼此的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)共同提高的目的。
（三）進(jìn)行建構(gòu)與反思
建構(gòu)與反思同樣是學(xué)習(xí)共同體的重要環(huán)節(jié)與過(guò)程。建構(gòu)是在共同目標(biāo)與愿景確立以及學(xué)習(xí)、研究與合作開(kāi)展之后的深化與升華。反思則是對(duì)之前各環(huán)節(jié)與過(guò)程的分析、評(píng)價(jià)與批判。
1.高校教學(xué)管理人員是“建構(gòu)者”。知識(shí)與意義的建構(gòu)是建構(gòu)主義的最終目標(biāo)，是在情境創(chuàng)設(shè)、合作探究和交流對(duì)話基礎(chǔ)上，對(duì)事物性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間內(nèi)在聯(lián)系的深刻理解。在高校教學(xué)管理實(shí)踐中，共同體成員之間也要在學(xué)習(xí)、研究、交流、合作的過(guò)程中和基礎(chǔ)上，針對(duì)高校教學(xué)管理中的理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行知識(shí)與意義的建構(gòu)，以全面深刻了解高校教學(xué)管理的性質(zhì)、規(guī)律、過(guò)程以及與其他工作之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進(jìn)而提高高校教學(xué)管理效率、質(zhì)量和效益。
2.高校教學(xué)管理人員是“反思者”。反思是人的重要品質(zhì)，是專業(yè)工作者提高工作質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的重要途徑。高校教學(xué)管理是一項(xiàng)專門化、專業(yè)化工作，高校教學(xué)管理人員是專業(yè)人員。因此，反思對(duì)于高校教學(xué)管理、學(xué)習(xí)共同體的提高與發(fā)展至關(guān)重要。高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體的每一位成員都應(yīng)在建立共同的目標(biāo)與愿景以及學(xué)習(xí)、研究、合作、建構(gòu)的過(guò)程中和過(guò)程后進(jìn)行深刻反思，以總結(jié)、分析經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判自我，改進(jìn)完善。通過(guò)反思，可以清晰地認(rèn)識(shí)、理解自我和共同體，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我和共同體的更新與重建，從而提升自身的教學(xué)管理能力與專業(yè)發(fā)展，進(jìn)而提升共同體的發(fā)展。
（四）形成認(rèn)同與歸屬
成員的認(rèn)同與歸屬對(duì)于學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)與發(fā)展尤為關(guān)鍵。高校教學(xué)管理人員對(duì)高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體的認(rèn)同與歸屬同樣如此。筆者認(rèn)為，在高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體中，共同目標(biāo)與愿景的確立是認(rèn)同與歸屬形成的前提和基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)、研究、交流與合作的開(kāi)展是關(guān)鍵，建構(gòu)與反思的進(jìn)行是核心。因此，在高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體中，我們要高度重視共同目標(biāo)與愿景的確立，學(xué)習(xí)、研究、交流、合作等活動(dòng)的開(kāi)展，以及建構(gòu)與反思的進(jìn)行。只有經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受這些活動(dòng)、環(huán)節(jié)與過(guò)程，個(gè)體成員才會(huì)建立起對(duì)共同體的認(rèn)同與歸屬。
高校教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工作。高校教學(xué)管理學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)亦是如此。而其成功與否，關(guān)鍵取決于實(shí)踐者觀念的轉(zhuǎn)變，理念的更新，以及對(duì)學(xué)習(xí)共同體理論與高校教學(xué)管理理論和實(shí)踐的理解。
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關(guān)鍵詞： 思想政治理論課 課堂管理 有效途徑
一、高職院校思想政治理論課課堂教學(xué)低效化現(xiàn)狀及原因
思想政治理論課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才具有十分重要的地位和作用。近年來(lái)，由于國(guó)家實(shí)施了一系列強(qiáng)有力的大學(xué)生思想政治教育方針、政策和舉措，各高校都配有專門的教學(xué)機(jī)構(gòu)、專職教師和傾斜措施，思想政治理論課建設(shè)取得了明顯的成效。但與此同時(shí)，思想政治理論課教學(xué)仍存在不少問(wèn)題急需解決，其中課堂教學(xué)低效化現(xiàn)象仍然較為突出，主要表現(xiàn)為以下方面。
（一）學(xué)習(xí)目的功利化。
由于崇尚實(shí)用理性，大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣用是否具有實(shí)用性來(lái)衡量一門課程的重要性，學(xué)習(xí)的功利化色彩日漸濃厚。盡管這一現(xiàn)象不只出現(xiàn)在某一門課程，但是在思想政治理論課中尤為明顯。一方面，目前真正信仰，愿意主動(dòng)探究理論的大學(xué)生所占比例本來(lái)就很低。另一方面，一些學(xué)生看似有學(xué)習(xí)思想政治理論課的熱情，實(shí)則是把學(xué)好思想政治理論課作為考研、考公務(wù)員、拿學(xué)分和獎(jiǎng)學(xué)金的重要籌碼，很難形成持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也難以使學(xué)習(xí)收到真正的效果。尤其是高職學(xué)生，許多人認(rèn)為自己畢業(yè)后主要從事一線生產(chǎn)活動(dòng)，因此只要掌握專業(yè)技術(shù)技能就可以了，上課完全就是從眼前的利益出發(fā)，對(duì)思想政治理論課的理論內(nèi)涵及對(duì)人生的指導(dǎo)意義往往不求甚解。
（二）學(xué)習(xí)行為被動(dòng)化。
一些學(xué)生在思想政治理論課堂上常常處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，缺少自己的問(wèn)題，缺乏獨(dú)立思考，老師說(shuō)什么就記什么，要求什么就做什么。但這種學(xué)習(xí)狀態(tài)的存在，并非是因?yàn)樗麄冋嬲斫夂驼J(rèn)同思想政治理論課及其教學(xué)內(nèi)容，反而是一種不求甚解、缺少信仰的表現(xiàn)。大部分學(xué)生總是處于一種“要我學(xué)”的狀態(tài)，而缺少“我要學(xué)”的內(nèi)在追求。為提高思想政治理論課教育教學(xué)的實(shí)效性，近年來(lái)各高校一直在探索學(xué)生主體性教學(xué)模式改革，但是，在從以教師、教材為中心到以學(xué)生為中心的發(fā)展轉(zhuǎn)變過(guò)程中，學(xué)生的主體性反而被自己遺忘了。
（三）課堂秩序失范化。
具體表現(xiàn)為以下兩方面，一方面是問(wèn)題行為：課堂出勤率難以保證，許多學(xué)生逃課、遲到、早退；“后排現(xiàn)象”突出，上課時(shí)學(xué)生爭(zhēng)坐后排；不少學(xué)生在課堂內(nèi)睡覺(jué)、吃東西、看課外書、玩手機(jī)、說(shuō)閑話等，做與上課無(wú)關(guān)的事，“隱形逃課”現(xiàn)象嚴(yán)重。另一方面是被動(dòng)參與：不專心聽(tīng)課、不帶教材、不主動(dòng)回答課堂問(wèn)題、被動(dòng)參與課堂討論、對(duì)課后作業(yè)敷衍了事，等等。目前，課堂秩序失范化非但不是個(gè)別現(xiàn)象，反而已經(jīng)成為當(dāng)前各高校思想政治理論課教育教學(xué)中遇到的具有普遍性的難題之一。
（四）課堂安排邊緣化。
作為大學(xué)生思想政治教育主渠道和主陣地的思想政治理論課，在某些高校由于不被充分重視而導(dǎo)致課堂教學(xué)處于邊緣地位。主要體現(xiàn)在：課堂教學(xué)一般不安排在黃金時(shí)段，而安排在周末或晚上；有的學(xué)校安排三節(jié)連上，沒(méi)有考慮學(xué)生的接受能力以及教學(xué)規(guī)律要求；由于師資力量不足這一共性問(wèn)題，許多高職院校思想政治理論課一般采取大班學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，效果不佳；在專業(yè)建設(shè)和課程設(shè)置上，思想政治理論課往往沒(méi)有專業(yè)課受到重視，甚至地位比不上其他公共課（如大學(xué)語(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等）。
造成上述思想政治理論課課堂教學(xué)低效化現(xiàn)象的原因有很多，例如：在有些學(xué)校，思想政治理論課仍然得不到高度的重視和必要的協(xié)作；受傳統(tǒng)觀念的影響，教育觀念偏于功利化而忽略人存在的意義和價(jià)值，教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、與學(xué)生的思想實(shí)際相分離，教學(xué)手段落后時(shí)代的要求，空洞的說(shuō)教多于啟發(fā)，嚴(yán)厲的指責(zé)多于耐心疏導(dǎo)；課堂管理缺乏有效方式，無(wú)法形成良好課堂秩序和課堂氣氛等。而在眾多影響和制約思想政治理論課教學(xué)效果的問(wèn)題中，加強(qiáng)以課堂秩序和課堂氣氛為主要內(nèi)容的課堂管理尤其重要和緊迫。這是因?yàn)椋枷胝卫碚撜n的教學(xué)效果不僅取決于教師的理論素養(yǎng)和教學(xué)能力，還取決于教師對(duì)課堂秩序和課堂氣氛等進(jìn)行的有效課堂管理。
二、加強(qiáng)思想政治理論課課堂管理的必要性
（一）加強(qiáng)思想政治理論課課堂管理是營(yíng)造良好課堂氛圍，增強(qiáng)教學(xué)效果的客觀要求。
思想政治理論課的教學(xué)主旨是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本理論的基礎(chǔ)上形成科學(xué)的世界觀和方法論，并能夠運(yùn)用理論正確地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。這種理論聯(lián)系實(shí)際的能力的培養(yǎng)絕不是僅靠教師的講授就能實(shí)現(xiàn)的，而必須依靠課堂上教師與學(xué)生的有效交流。可是，在一些管理混亂的思想政治理論課課堂上，師生之間連正常交流都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，更談不上學(xué)生能力的培養(yǎng)。因此，加強(qiáng)課堂管理，營(yíng)造和諧的課堂氛圍對(duì)于增強(qiáng)教學(xué)效果尤其重要。有序的課堂管理，一方面可以讓教師更好地把握教學(xué)節(jié)奏，講授理論，甚至能激發(fā)教師的授課熱情，從各個(gè)方面更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另一方面，有序的教學(xué)管理有利于學(xué)生上課集中精力，認(rèn)真聽(tīng)講，自習(xí)思考，積極參與教學(xué)活動(dòng)，為師生之間的深入交流打下良好的基礎(chǔ)。
（二）加強(qiáng)教學(xué)管理是使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課“知行合一”教學(xué)目標(biāo)的客觀要求。
思想政治素質(zhì)作為一種重要的素質(zhì)，主要的特點(diǎn)是知行合一，只知不行，不能把所學(xué)理論內(nèi)化為內(nèi)在品質(zhì)，外化為良好的行為習(xí)慣，就不能稱之為具有良好的思想政治素質(zhì)。但是，僅從學(xué)生在思想政治理論課課堂上行為無(wú)序化的這一現(xiàn)象來(lái)看，很多學(xué)生的思想與行動(dòng)往往存在嚴(yán)重脫節(jié)的情況，讓人擔(dān)憂。必須認(rèn)識(shí)到，規(guī)則意識(shí)的樹(shù)立對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生至關(guān)重要，而良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不僅要靠學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，而且要靠外在的規(guī)范、管理。為此，高職思想政治理論課教學(xué)應(yīng)更加重視學(xué)生“規(guī)則意識(shí)”的培養(yǎng)和“規(guī)范行為”的養(yǎng)成，從課堂管理抓起，這樣才能促進(jìn)大學(xué)生整體思想政治素質(zhì)的提高。
三、加強(qiáng)高職院校思想政治理論課課堂管理的有效途徑
（一）轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)教師課堂管理意識(shí)。
長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治理論課教師對(duì)于如何解決課堂教學(xué)低效化這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)許多研究，但一般集中在加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容整合，改革教學(xué)方式方法，以及提升教學(xué)藝術(shù)等方面的探討，涉及課堂管理改革的探索較少。一些教師認(rèn)為，只要老師上課上得好，學(xué)生自然就會(huì)被吸引；有的教師甚至認(rèn)為，教師只負(fù)責(zé)上課而無(wú)需管學(xué)生的課堂紀(jì)律。這說(shuō)明了許多教師并沒(méi)有樹(shù)立管理課堂的觀念，一定程度地放縱了部分學(xué)生的不良學(xué)習(xí)行為，并且影響了一部分認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生。在教育對(duì)象和教育環(huán)境已經(jīng)發(fā)生深刻變化的今天，要想充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，除了要提升自身的教學(xué)能力以外，教師還要根據(jù)教學(xué)環(huán)境和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，加強(qiáng)教學(xué)管理，只有“雙管齊下”，才能解決思想政治理論課課堂教學(xué)低效化問(wèn)題。
（二）健全教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化教師課堂管理責(zé)任。
思想政治理論課課堂管理失范，與教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制不合理也存在密切聯(lián)系。當(dāng)前，許多高職院校的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系主要以學(xué)生評(píng)教作為衡量教師教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。但是，由于學(xué)生的自身評(píng)價(jià)能力有限，且容易帶有主觀隨意性，他們通常給要求比較寬松的老師較高評(píng)分，而給要求比較嚴(yán)格的教師較低評(píng)分。由于這一不合理評(píng)價(jià)機(jī)制的存在，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中為獲得評(píng)價(jià)高分而一味迎合學(xué)生、放松對(duì)學(xué)生要求的教師屢見(jiàn)不鮮。因此，為提高課堂管理積極性和水平，必須將教師的課堂管理行為和效果納入教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。具體操作上，一方面，要加大常規(guī)教學(xué)檢查力度，對(duì)學(xué)生到課率、聽(tīng)課率進(jìn)行評(píng)估。另一方面，要合理設(shè)計(jì)聽(tīng)課評(píng)價(jià)指標(biāo)，將學(xué)生到課率、認(rèn)真聽(tīng)課率、課堂參與率等與教學(xué)技能、教學(xué)方法、教學(xué)效果一起成為同行、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)等進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。教學(xué)督導(dǎo)部門根據(jù)檢查和評(píng)價(jià)情況及時(shí)與相關(guān)教師進(jìn)行溝通與交流，指導(dǎo)、監(jiān)督其加強(qiáng)課堂教學(xué)管理。
（三）制定課堂管理規(guī)則，提升教師課堂控制力。
各高校的《學(xué)生守則》一般都對(duì)學(xué)生的課堂行為做出各種要求，但是這些要求的可操作性往往不強(qiáng)，且未充分考慮到思想政治理論課的課程特點(diǎn)及課堂教學(xué)現(xiàn)狀，不能很好地滿足教學(xué)管理要求。因此，為提升教師課堂控制力，必須結(jié)合實(shí)際制定一些具體的、便于操作的課堂管理規(guī)則。例如，科學(xué)安排學(xué)生座位，形成良好的大班教學(xué)秩序；合理考勤，力求做到快捷、準(zhǔn)確、公平，加強(qiáng)學(xué)生課堂行為的“他律”作用；積極創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)教學(xué)、對(duì)話教學(xué)、交往教學(xué)、分組討論式教學(xué)、情境式教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)情境，營(yíng)造民主、平等、自由、寬容、和諧的參與氛圍，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)思想政治理論課的課堂效果大有裨益。
（四）完善考核制度，形成學(xué)習(xí)檢查機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。
思想政治理論課良好課堂氣氛的形成，還需要建立科學(xué)合理的學(xué)習(xí)檢查和激勵(lì)機(jī)制。如果考核方式不合理、科學(xué)，將會(huì)直接助長(zhǎng)學(xué)生的不良行為。思想政治理論課由于具有很強(qiáng)的思想政治教育性，同時(shí)又具有“知行合一”的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，僅通過(guò)考試很難全面體現(xiàn)學(xué)生的思想政治素質(zhì)。因此，課程成績(jī)必須以學(xué)習(xí)的過(guò)程考核作為重要依據(jù)。學(xué)習(xí)的過(guò)程考核主要以課堂表現(xiàn)作為依據(jù)，既包括課堂紀(jì)律方面，又包括積極參與課堂學(xué)習(xí)方面。通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程考核對(duì)學(xué)生課堂行為予以導(dǎo)向、規(guī)范和激勵(lì)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，調(diào)動(dòng)和激勵(lì)學(xué)生的課堂參與積極性，創(chuàng)造出積極課堂氣氛的“團(tuán)體動(dòng)力”，最終實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫山，張?zhí)?思想政治理論教師邊緣化的表現(xiàn)、原因及應(yīng)對(duì)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（7中）：82.
[2]龔海泉.走進(jìn)新世紀(jì)的高等道德教育[M].華中師范大學(xué)出版社，2001：67.
關(guān)鍵詞：環(huán)境倫理；教育對(duì)策；問(wèn)卷調(diào)查
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2851（2011）08-00-02
一、研究背景
隨著18世紀(jì)工業(yè)文明的興起，科技與現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，人類征服欲被極大的激發(fā)，人類理性被無(wú)限的放大，自然逐漸成為被掠奪的對(duì)象。工業(yè)文明像一把雙刃劍，既給人類帶來(lái)了空前的物質(zhì)文明，也造成了全球規(guī)模各種各樣的環(huán)境問(wèn)題。
我國(guó)在改革開(kāi)放以后，受到國(guó)際文化的影響，學(xué)術(shù)界開(kāi)始關(guān)注環(huán)境倫理，進(jìn)而產(chǎn)生了中國(guó)環(huán)境倫理?？茖W(xué)家們從生態(tài)系統(tǒng)的平衡性要求出發(fā)，呼吁人類的道德關(guān)懷應(yīng)當(dāng)普及到自然界，建立合理開(kāi)發(fā)自然，滿足生態(tài)平衡的倫理秩序，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，使生態(tài)倫理精神成為公眾意識(shí)。
然而，目前我國(guó)高校的環(huán)境倫理教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，存在眾多問(wèn)題。高校環(huán)境倫理教育比較薄弱，地位沒(méi)有得到提升；高校生態(tài)倫理教育缺乏系統(tǒng)性以及大學(xué)生環(huán)境倫理素質(zhì)較低等問(wèn)題層出不窮。這些都說(shuō)明，大學(xué)生的整體生態(tài)環(huán)境意識(shí)狀況不容樂(lè)觀，學(xué)校本身的課程優(yōu)勢(shì)沒(méi)有在生態(tài)教育上得到充分發(fā)揮，這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求[1]。
二、問(wèn)卷設(shè)計(jì)與內(nèi)容
我們的調(diào)查設(shè)計(jì)了如下四個(gè)方面，共21個(gè)問(wèn)題的調(diào)查內(nèi)容：
（一）學(xué)生的環(huán)境倫理學(xué)知識(shí)，涉及3個(gè)問(wèn)題，包括：對(duì)環(huán)境倫理學(xué)的了解，環(huán)境倫理學(xué)研究重點(diǎn)，環(huán)境倫理學(xué)討論范疇。
（二）學(xué)生環(huán)境倫理觀與環(huán)境情感（態(tài)度），涉及12個(gè)問(wèn)題，包括：自然界價(jià)值的認(rèn)識(shí)，自然界權(quán)利的認(rèn)識(shí)，環(huán)境情感與責(zé)任感，適度消費(fèi)觀念，適度人口觀念，可持續(xù)發(fā)展觀，環(huán)保理念。
（三）學(xué)生環(huán)境倫理教育需求，涉及了3個(gè)問(wèn)題，包括：學(xué)生對(duì)開(kāi)設(shè)環(huán)境倫理教育課程的認(rèn)識(shí)，學(xué)生對(duì)環(huán)境倫理教育重點(diǎn)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，學(xué)生最樂(lè)于接受的環(huán)境倫理教育方式。
（四）學(xué)生對(duì)高校開(kāi)展環(huán)境倫理教育的意見(jiàn)（該題為開(kāi)放性題目），對(duì)學(xué)生提出的意見(jiàn)整理分析。
我們對(duì)上述問(wèn)題設(shè)計(jì)了問(wèn)卷調(diào)查，組織學(xué)生進(jìn)行選擇，然后對(duì)回收的問(wèn)題進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，統(tǒng)計(jì)出每個(gè)問(wèn)題的回答百分比，以此百分比作為學(xué)生對(duì)與每個(gè)問(wèn)題的反映量度，進(jìn)而得出學(xué)生的環(huán)境倫理知識(shí)、觀念和教育需求。在問(wèn)卷發(fā)放中對(duì)幾個(gè)專業(yè)進(jìn)行隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷，隨機(jī)選取學(xué)生作答。
調(diào)查于2010年底進(jìn)行，樣本中男生96人，占總體的53.3%，女生84人，占總體46.7%;地理科學(xué)類專業(yè)30人，占了16.7%；其它專業(yè)150人，占總體的83.3%；云南師范大學(xué)100人，占總體的55.6%，云南大學(xué)20人，占總體11.1%，昆明理工大學(xué)30人，占總體16.7%，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)30人，占總體的16.7%。發(fā)放問(wèn)卷260份，回收230份，回收率為95.83%。
三、問(wèn)卷結(jié)果與分析
（一）學(xué)生環(huán)境倫理知識(shí)
調(diào)查結(jié)果說(shuō)明，我省高校學(xué)生當(dāng)中有部分學(xué)生至少聽(tīng)說(shuō)過(guò)或了解環(huán)境倫理，這與學(xué)生的原有知識(shí)儲(chǔ)備有一定關(guān)系，也和環(huán)境類知識(shí)的教育與普及有一定關(guān)系，特別是當(dāng)今社會(huì)各種媒體傳播的途徑多、信息量豐富對(duì)普及環(huán)境倫理知識(shí)是非常有利的。
但是與此同時(shí)，有絕大多數(shù)只是停留在“聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不了解”的程度之上，相對(duì)來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)環(huán)境倫理的理解程度也不容樂(lè)觀，只有72.8%的學(xué)生能準(zhǔn)確指出環(huán)境倫理學(xué)的討論范疇。說(shuō)明很多環(huán)境倫理知識(shí)的傳播與教育不夠深入，學(xué)生理解掌握不到位，尤其是從學(xué)生對(duì)環(huán)境倫理學(xué)討論范疇的確認(rèn)，更能看出學(xué)生對(duì)于環(huán)境倫理學(xué)討論范疇模糊不清，對(duì)該類知識(shí)的匱乏與理解上的膚淺。此外更有33.3%的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)環(huán)境倫理?？梢?jiàn)當(dāng)代高校學(xué)生的環(huán)境倫理知識(shí)水平相當(dāng)不理想，環(huán)境倫理知識(shí)結(jié)構(gòu)還需要近一步充實(shí)和完善。
（二）學(xué)生環(huán)境倫理觀與環(huán)境情感（態(tài)度）
1.自然界的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示，近三分之二的學(xué)生表示不贊同自然界有內(nèi)在價(jià)值，且有20%的學(xué)生對(duì)此不關(guān)心或沒(méi)有主見(jiàn)。在具體涉及有關(guān)土壤價(jià)值問(wèn)題當(dāng)中，情況稍好，但是也有22.8%和6.7%的學(xué)生不承認(rèn)土壤自身價(jià)值或?qū)Υ瞬魂P(guān)心。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)身邊的具體事物感受較深，同時(shí)也暴露了學(xué)生們對(duì)環(huán)境倫理學(xué)理論知識(shí)的不夠了解且環(huán)境倫理觀淡薄，因此要提高對(duì)學(xué)生在理論層次上的教育。從上述可知，我省高校學(xué)生的環(huán)境倫理基本知識(shí)理論不足，更能反映出學(xué)生對(duì)自然界價(jià)值，尤其是自然界內(nèi)在價(jià)值認(rèn)知度不夠，導(dǎo)致其對(duì)環(huán)境倫理觀認(rèn)知的狹隘。
2.自然界的權(quán)利的認(rèn)識(shí)。由問(wèn)卷可知，仍然有五分之一的學(xué)生缺乏對(duì)環(huán)境倫理學(xué)內(nèi)涵的深刻理解，對(duì)自然界權(quán)利的認(rèn)同程度低。另外，在問(wèn)卷中，若把自然界權(quán)利具體化，將自然界的生存權(quán)和人類獲取經(jīng)濟(jì)利益放在同一個(gè)層面上考察時(shí)，約有40%的高校學(xué)生對(duì)自然界的權(quán)利問(wèn)題表示懷疑或猶豫，并且在經(jīng)濟(jì)利益面前，表現(xiàn)出了以人類自我為中心的環(huán)境倫理觀。
3.環(huán)境情感與責(zé)任感?？疾旄咝W(xué)生對(duì)環(huán)境的情感與責(zé)任感，是很有必要的，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然環(huán)境的情感有利于促使學(xué)生形成正確的環(huán)境倫理觀。調(diào)查結(jié)果顯示，有近1/3的學(xué)生缺乏對(duì)自然界和生命的情感，缺乏對(duì)其它生命的尊重，對(duì)待生態(tài)環(huán)境態(tài)度比較消極。但是也有2/3多的學(xué)生環(huán)境情感意識(shí)較強(qiáng)。
絕大部分（83.3%）的學(xué)生認(rèn)為保護(hù)動(dòng)植物是有必要的，但是也有17%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要或是不關(guān)心。說(shuō)明近1/6的學(xué)生環(huán)境保護(hù)的責(zé)任意識(shí)欠缺，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到個(gè)人參與到環(huán)境保護(hù)當(dāng)中的作用，環(huán)境保護(hù)態(tài)度消極，但絕大部分學(xué)生對(duì)環(huán)境責(zé)任意識(shí)比較強(qiáng)。
4.適度消費(fèi)觀念。在對(duì)我省高校學(xué)生適度消費(fèi)觀的調(diào)查當(dāng)中，高校學(xué)生的適度消費(fèi)觀念淡薄，情況令人擔(dān)憂。在調(diào)查中，如問(wèn)卷中設(shè)計(jì)問(wèn)題：你認(rèn)可“我有錢，怎么花都可以”的言論嗎？調(diào)查結(jié)果顯示，有極個(gè)別學(xué)生對(duì)此不關(guān)心，有38.3%的學(xué)生反對(duì)如此觀點(diǎn)，然而，竟有60.6%的學(xué)生贊成該觀點(diǎn)。由此反映出，有很大部分學(xué)生對(duì)適度消費(fèi)的意義不清楚，甚至完全沒(méi)有適度消費(fèi)的意識(shí)，環(huán)境倫理道德觀念比較淡薄。
5.適度人口觀念。調(diào)查顯示，贊成“人口過(guò)量將導(dǎo)致過(guò)度消費(fèi)”的觀點(diǎn)的人有近三成，比例為26.7%；不贊成的占多數(shù)，比例為64.4%，不知道或不關(guān)心的有8.9%的學(xué)生。反映出我省高校學(xué)生對(duì)目前人口問(wèn)題的嚴(yán)重后果預(yù)見(jiàn)性低，缺乏憂患意識(shí)。對(duì)控制人口的內(nèi)涵和實(shí)踐戰(zhàn)略意義理解不夠深刻，人口倫理道德觀淡薄。
6.可持續(xù)發(fā)展觀。在之前考察到的適度消費(fèi)觀、適度人口觀其實(shí)均涉及到了可持續(xù)發(fā)展觀，提倡人口和消費(fèi)的適度，就是為了強(qiáng)調(diào)人口、經(jīng)濟(jì)和資源的相互協(xié)調(diào)，在資源永續(xù)利用的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
調(diào)查結(jié)果顯示，有大部分的學(xué)生可以理解可持續(xù)發(fā)展的觀念，這與近幾年來(lái)在學(xué)校教育中大量涉及可持續(xù)發(fā)展的觀念是有直接關(guān)系的，再加上新聞、廣告等媒體的傳播效果，使得可持續(xù)發(fā)展觀大大深入新一代高校學(xué)生的腦海中，為有效地提升高校學(xué)生的思想道德境界和環(huán)境倫理素養(yǎng)打下了基礎(chǔ)。但是還有近三成的學(xué)生仍舊對(duì)可持續(xù)發(fā)展漠然置之，對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀的內(nèi)涵缺乏了解。
另外，在具體化了的“滇池”問(wèn)題中，幾乎所有的學(xué)生都選擇了“贊同”（贊同對(duì)滇池的保護(hù)），占了98.9%。由此，又可以看出，我省高校學(xué)生對(duì)發(fā)生在自己身邊的涉及自身利益的事情特別關(guān)心，可見(jiàn)學(xué)生有自我為中心的私利心態(tài)，僅僅從自身角度來(lái)看問(wèn)題，而非站在可持續(xù)發(fā)展觀的角度看問(wèn)題，而非站在全人類的角度來(lái)把握，同時(shí)也表現(xiàn)出來(lái)學(xué)生們對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵理解不夠確切。
7.環(huán)保目標(biāo)理念。我省高校學(xué)生的環(huán)保理念如何？也就是說(shuō)我們保護(hù)地球上的生命和自然界究竟是為了什么？本項(xiàng)調(diào)查設(shè)計(jì)了三個(gè)典型的環(huán)保目標(biāo)理念，這三種目標(biāo)理念分別是“人類順應(yīng)自然”、“人類征服自然”、“人類更持久地利用自然”。
調(diào)查結(jié)果顯示，有五成多的學(xué)生認(rèn)為環(huán)保目標(biāo)是“人類更持久地利用自然”，比例為54.4%；近三成的學(xué)生認(rèn)為“人類順應(yīng)自然”，比例為25.6%；有近二成的學(xué)生認(rèn)為環(huán)保目標(biāo)是“人類以后征服自然”，確切比例為17.2%；還有2.8%的學(xué)生認(rèn)為還有其它目的。
從此次調(diào)查當(dāng)中可以知道，有五成多的學(xué)生認(rèn)為環(huán)保目標(biāo)是“人類更能持久利用自然”，說(shuō)明這部分學(xué)生能比較正確和全面理解環(huán)保的意義，正確認(rèn)識(shí)人與自然環(huán)境、資源環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系。
由以上對(duì)我省高校學(xué)生的環(huán)境倫理觀和環(huán)境情感（態(tài)度）的調(diào)查結(jié)果分析可以看出，我省高校學(xué)生對(duì)發(fā)生在身邊的環(huán)境問(wèn)題，有一定的環(huán)保責(zé)任感，但是可能更多地是從自身利益去直接考慮問(wèn)題，沒(méi)有從環(huán)境倫理觀的角度去認(rèn)識(shí)和思考環(huán)境問(wèn)題，環(huán)境情感處于淺層次，環(huán)境倫理觀淡薄。因此，高校環(huán)境教育的重點(diǎn)應(yīng)該是環(huán)境倫理觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生更多地關(guān)懷生命和自然界其它存在物，更多地關(guān)注人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。
（三）學(xué)生環(huán)境倫理教育需求
本次問(wèn)卷中設(shè)計(jì)用于調(diào)查學(xué)生對(duì)環(huán)境倫理課程設(shè)置的看法，對(duì)重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的看法，最喜歡的教育方式，對(duì)學(xué)校環(huán)境教育中存在的主要問(wèn)題的認(rèn)識(shí)四個(gè)方面。調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果與討論分析如下：有近八成的學(xué)生認(rèn)為“很有必要”或“有必要”開(kāi)設(shè)環(huán)境倫理教育的課程。這說(shuō)明大部分學(xué)生接受環(huán)境倫理教育的積極性較高。有36.7%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校環(huán)境倫理教育內(nèi)容的重點(diǎn)應(yīng)在“生態(tài)倫理觀念的培養(yǎng)”上，32.2%的學(xué)生認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)該放在“對(duì)生命和自然界情感的培養(yǎng)”方面，16.7%的學(xué)生認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)在“提升個(gè)人思想道德境界”上，14.4%的學(xué)生認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)在“環(huán)境倫理的基本知識(shí)和倫理”上。
此外，“參與實(shí)踐活動(dòng)”是學(xué)生最樂(lè)意的環(huán)境倫理教育方式，比例為62.8%；其次是“開(kāi)設(shè)課堂教育”，比例為27.2%；而“專題講座”、“提供閱讀資料”和“通過(guò)媒體廣告”分別為2.8%、3.9%和3.9%?？梢?jiàn)，學(xué)生最樂(lè)意的是參加實(shí)踐活動(dòng)。
學(xué)生認(rèn)為學(xué)校環(huán)境倫理教育中存在的最主要的問(wèn)題是“學(xué)校不夠重視”，比例為56.1%，其次是“學(xué)生對(duì)生態(tài)倫理了解不夠”和“學(xué)校教師水平不夠”，比例分別為17.8%和15.6%，“教學(xué)效果有待提高”占的比例最小，只有10.6%。
四、結(jié)論與建議
通過(guò)以上的分析，得到這樣的結(jié)論：當(dāng)代高校學(xué)生總體上具有一些環(huán)境倫理的知識(shí)，但其掌握程度十分淺薄，理解不夠到位；學(xué)生對(duì)一些基本的環(huán)境倫理理論知識(shí)認(rèn)知狹隘，還普遍缺乏對(duì)影響人類生存和發(fā)展的生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注，缺乏對(duì)全人類及未來(lái)的思慮，環(huán)境情感處于淺層次，遠(yuǎn)沒(méi)有上升到環(huán)境倫理觀的高度。觀調(diào)查結(jié)果還顯示，很多學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵和適度消費(fèi)的意義還沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)，這說(shuō)明他們的環(huán)境倫理道德觀念還比較淡薄。并且一部分學(xué)生表現(xiàn)出了以自我為中心的私利心態(tài)，缺乏熱情和使命感，憂患意識(shí)差。
調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)校有必要開(kāi)設(shè)環(huán)境教育課程，最樂(lè)于接受的環(huán)境教育方式是實(shí)踐參與式的教學(xué)和科研活動(dòng);學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校環(huán)境教育的重點(diǎn)是環(huán)境倫理觀的教育，學(xué)校環(huán)境教育中存在的主要問(wèn)題有教育目標(biāo)不明確，教育資金缺乏，學(xué)校不夠重視等。
最后根據(jù)我省目前高校環(huán)境教育的實(shí)際情況，結(jié)合本次的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，在分析討論的基礎(chǔ)上，筆者對(duì)高校環(huán)境倫理教育提出以下建議[2]：
1.進(jìn)一步明確高校環(huán)境倫理教育的目標(biāo)。
2.合理設(shè)置環(huán)境倫理教育課程。
3.充實(shí)和完善環(huán)境倫理教育教學(xué)的內(nèi)容。
4.改進(jìn)教學(xué)方法，豐畜教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
5.遵循綜合評(píng)價(jià)的原則，進(jìn)一步完善環(huán)境教育評(píng)價(jià)體系。
參考文獻(xiàn)：
1．有效建立自我個(gè)體評(píng)價(jià)機(jī)制，創(chuàng)建心理學(xué)評(píng)估新標(biāo)準(zhǔn)
自我個(gè)體評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建是高校教育心理學(xué)逐步走向快速發(fā)展道路的標(biāo)志，以自我評(píng)價(jià)為根本，對(duì)心理學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，自我評(píng)價(jià)機(jī)制的建立從根本上轉(zhuǎn)變了教師評(píng)價(jià)存在的“片面性”，提高了教育心理學(xué)對(duì)高校受教育者的自我評(píng)價(jià)作用。自我個(gè)體評(píng)價(jià)機(jī)制的科學(xué)建立主要包括兩個(gè)方面:一是將監(jiān)督機(jī)制的構(gòu)建作為主體部分，發(fā)揮對(duì)自我主觀能動(dòng)性的監(jiān)督作用;二是將參評(píng)互評(píng)過(guò)程作為自我評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)建的重要元素，通過(guò)實(shí)施參評(píng)互評(píng)，使高校受教育者從根本上認(rèn)識(shí)到自我心理發(fā)展所面臨的根本狀況，以此提升高校教育心理學(xué)的發(fā)展價(jià)值。這是高校心理學(xué)評(píng)估新標(biāo)準(zhǔn)有效建立的基礎(chǔ)，對(duì)自我個(gè)體思想意識(shí)的形成能夠產(chǎn)生積極作用，同時(shí)也體現(xiàn)了高校教育心理學(xué)后現(xiàn)代時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)。
2．以“合理化”為基礎(chǔ)，推動(dòng)心理學(xué)評(píng)價(jià)主體創(chuàng)新發(fā)展
評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)“合理化”發(fā)展，主要體現(xiàn)在評(píng)估過(guò)程及對(duì)評(píng)估對(duì)象的選擇科學(xué)合理。高校教育心理學(xué)評(píng)估，主要是對(duì)受教育者的內(nèi)心意識(shí)及能力性格進(jìn)行有效評(píng)估，通過(guò)教育心理學(xué)對(duì)高校受教育者的內(nèi)心發(fā)展進(jìn)行有效引導(dǎo)，從而使受教育者自身的內(nèi)在發(fā)生轉(zhuǎn)變。評(píng)估對(duì)象“合理化”主要體現(xiàn)在以自我評(píng)價(jià)為主體，突出評(píng)價(jià)過(guò)程中自我監(jiān)督機(jī)制所發(fā)揮的積極作用，進(jìn)而發(fā)揮評(píng)價(jià)個(gè)體的主觀能動(dòng)性，使得高校教育心理學(xué)自身的教育價(jià)值不斷提高。評(píng)估過(guò)程及評(píng)估對(duì)象的科學(xué)轉(zhuǎn)變，是高校心理學(xué)評(píng)價(jià)主體創(chuàng)新發(fā)展的根本體現(xiàn)，使心理學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)從傳統(tǒng)意義逐步提升到現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，為高校教育心理學(xué)走科學(xué)發(fā)展道路提供有力保障，促使高校教育心理學(xué)形成創(chuàng)新發(fā)展的局面。以評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)“合理化”為基礎(chǔ)，提高了教育心理學(xué)評(píng)價(jià)的自身發(fā)展價(jià)值，以此為后現(xiàn)代高校教育心理學(xué)的發(fā)展提供必要的思想基礎(chǔ)，滿足高校受教育者的自身發(fā)展需求。
二、以心理學(xué)構(gòu)建為契機(jī)，加快教育時(shí)代背景下“中國(guó)夢(mèng)”復(fù)興步伐
1．優(yōu)化目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)心理學(xué)教學(xué)推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)展腳步
教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化是高校教育心理學(xué)發(fā)展的潛在動(dòng)力，為高校受教育者自身心理優(yōu)化發(fā)展提供了有效的外部保證。教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化首先對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)設(shè)定，設(shè)立三維度教學(xué)目標(biāo)，對(duì)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀分別進(jìn)行確定，從而達(dá)到教學(xué)過(guò)程的“完整性”及“針對(duì)性”;其次在于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)過(guò)程有條不紊地科學(xué)整理，從高校受教育者的角度出發(fā)，依據(jù)性格特點(diǎn)進(jìn)行有效分類，從而為受教育者形成正確的人格及意識(shí)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);最后針對(duì)受教育者自身的能力特點(diǎn)，對(duì)其思想意識(shí)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，逐步使受教育者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀能夠正確樹(shù)立，達(dá)到新時(shí)期高校教育心理學(xué)優(yōu)化發(fā)展的最終目的［5］。這是高校心理學(xué)教學(xué)間接推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)展腳步的重要體現(xiàn)，為高校教育心理學(xué)形成創(chuàng)新發(fā)展格局提供了有力支持，促使高校心理學(xué)教學(xué)從成功走向又一個(gè)成功階段，提升了心理學(xué)教學(xué)對(duì)高校受教育者的引導(dǎo)作用。
2．遵循規(guī)律，體現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)心理學(xué)構(gòu)建的指導(dǎo)作用
高校教育心理學(xué)的構(gòu)建應(yīng)與時(shí)展規(guī)律相統(tǒng)一，突出時(shí)代教育特色，形成具有“創(chuàng)新性”的教育體系。教育管理機(jī)制的構(gòu)建應(yīng)以監(jiān)督機(jī)制為根本，加強(qiáng)教育管理的針對(duì)性，提高教育心理學(xué)發(fā)展的“適應(yīng)性”，以此對(duì)高校教育心理學(xué)進(jìn)行行之有效的監(jiān)督及評(píng)價(jià)。將教育心理學(xué)學(xué)科設(shè)置為重點(diǎn)，對(duì)受教育者自身的性格培養(yǎng)、意識(shí)形成、能力發(fā)展、知識(shí)掌握、技能強(qiáng)化等分別進(jìn)行合理設(shè)置，突出高校教育心理學(xué)的時(shí)展特點(diǎn)。這是高校教育心理學(xué)走可持續(xù)發(fā)展道路的基礎(chǔ)，帶動(dòng)了教育心理學(xué)逐步形成多層次、多角度的發(fā)展格局，推動(dòng)著高校教育心理學(xué)的學(xué)科構(gòu)建不斷創(chuàng)新。這是后現(xiàn)代時(shí)期對(duì)高校教育心理學(xué)構(gòu)建所提出的新要求，充分體現(xiàn)出“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)高校教育心理學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)作用，滿足了時(shí)代社會(huì)對(duì)受教育者自身心理發(fā)展的內(nèi)在需求，使得高校教育心理學(xué)的教育意義不斷增強(qiáng)，體現(xiàn)了其教育意義及發(fā)展價(jià)值。3．以構(gòu)建主義思想展現(xiàn)心理學(xué)“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)展內(nèi)在潛力構(gòu)建主義教學(xué)思想的核心在于運(yùn)用內(nèi)因與外因的相互作用進(jìn)行教學(xué)研究，通過(guò)對(duì)受教育者自身的心理發(fā)展階段進(jìn)行充分了解，從而將外部環(huán)境因素科學(xué)融入，使得兩者之間形成相互作用，以此對(duì)高校受教育者的心理發(fā)展產(chǎn)生正面積極影響。外部環(huán)境因素主要體現(xiàn)在科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，內(nèi)部心理因素則是根據(jù)高校受教育者的性格、意識(shí)等特點(diǎn)進(jìn)行有效觀察，通過(guò)外部環(huán)境因素對(duì)受教育者心理產(chǎn)生的刺激，使得受教育者心理活動(dòng)能夠得到外部體現(xiàn)。這是構(gòu)建主義教學(xué)思想對(duì)當(dāng)代高校教育心理學(xué)產(chǎn)生的積極作用，對(duì)受教育者自身的心理發(fā)展起到了積極的引導(dǎo)作用。
三、突破后現(xiàn)代時(shí)期高校心理學(xué)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)心理學(xué)構(gòu)建價(jià)值
1．知識(shí)與生活相結(jié)合，創(chuàng)造后現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展新方向
高校教育心理學(xué)的知識(shí)世界泛指學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域中的理論知識(shí)，理論知識(shí)體系的構(gòu)建是教育心理學(xué)的主體，對(duì)高校受教育者的人格構(gòu)成特點(diǎn)、性格培養(yǎng)方向、知識(shí)技能獲取及運(yùn)用、情感與價(jià)值觀等進(jìn)行科學(xué)構(gòu)建，以此完善高校教育心理學(xué)知識(shí)世界的構(gòu)成。生活世界是指在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展中，以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)對(duì)高校教育心理學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行有效檢驗(yàn)，從中對(duì)高校受教育者的人格、性格及社會(huì)意識(shí)進(jìn)行全方位培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)實(shí)踐過(guò)程中單純依靠學(xué)科實(shí)踐的現(xiàn)象，使生活實(shí)踐活動(dòng)脫離學(xué)科的束縛，以此對(duì)高校受教育者的心理活動(dòng)進(jìn)行正確引導(dǎo)。這是新時(shí)期后現(xiàn)代教育理念所提出的創(chuàng)新教育思想，將知識(shí)世界與生活世界進(jìn)行有效融合，提升高校教育心理學(xué)發(fā)展的教育目的，從而達(dá)到教育心理學(xué)對(duì)受教育者內(nèi)心正面啟發(fā)的積極作用，將教育與社會(huì)生活緊密結(jié)合，以此滿足后現(xiàn)代時(shí)期高校教育的發(fā)展需求，提高教育心理學(xué)社會(huì)發(fā)展的“適應(yīng)性”。
2．突破傳統(tǒng)模式，體現(xiàn)后現(xiàn)代主義高校心理學(xué)教學(xué)價(jià)值
傳統(tǒng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有一定的“滯后性”，實(shí)踐活動(dòng)的目的及要求并不能順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)高校受教育者的心理發(fā)展需要，實(shí)踐活動(dòng)自身存在的價(jià)值也沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。隨著當(dāng)代教育背景的逐步轉(zhuǎn)變，后現(xiàn)代教育風(fēng)格已經(jīng)被廣大高校受教育者所認(rèn)可，高校教育心理學(xué)的發(fā)展道路應(yīng)以后現(xiàn)代教育風(fēng)格為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式不斷創(chuàng)新，以融合社會(huì)為手段及目的，不斷探索嶄新的發(fā)展方向［7］。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展模式應(yīng)以融入社會(huì)為前提，對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)狀及形式不斷地了解及探究，探索生活實(shí)踐對(duì)高校受教育者心理所產(chǎn)生的啟發(fā)，從而發(fā)揮高校教育心理學(xué)對(duì)受教育者心理的引導(dǎo)作用。以生活實(shí)踐活動(dòng)模式為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)代高校受教育者的心理發(fā)展方向展開(kāi)深入研究，突出高校教育心理學(xué)的學(xué)科構(gòu)建與時(shí)展的“同步性”，逐步形成創(chuàng)新發(fā)展思想，促使高校教育心理學(xué)形成以受教育者的知識(shí)、技能、智力發(fā)展的一般規(guī)律為基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)為檢驗(yàn)過(guò)程的科學(xué)發(fā)展模式，充分展現(xiàn)后現(xiàn)代主義高校心理學(xué)的教學(xué)價(jià)值。
3．以風(fēng)格為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)在心理學(xué)構(gòu)建中的位置
時(shí)代飛速發(fā)展使高校教育風(fēng)格發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，后現(xiàn)代教育時(shí)期以教學(xué)風(fēng)格貼近社會(huì)發(fā)展為根本，以自由教育風(fēng)格為主體，將受教育者的心理發(fā)展作為重要的教育參考依據(jù)，從而對(duì)高校受教育者的心理變化產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。這是后現(xiàn)代教育發(fā)展時(shí)期高校教育心理學(xué)構(gòu)建過(guò)程的重要特點(diǎn)，教學(xué)評(píng)價(jià)以受教育者的自主評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，不斷加強(qiáng)受教育者之間的參評(píng)與互評(píng)過(guò)程，從而突出“人本理念”在高校教育心理學(xué)構(gòu)建過(guò)程中的重要位置，以此更好應(yīng)對(duì)時(shí)代教育發(fā)展的挑戰(zhàn)。實(shí)踐活動(dòng)是教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程的主體部分，通過(guò)實(shí)踐過(guò)程對(duì)受教育者心理所產(chǎn)生的影響進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以此對(duì)高校教育心理學(xué)的教育功能不斷完善，促使受教育者的思想意識(shí)及知識(shí)技能達(dá)到科學(xué)發(fā)展的目的。
4．探索后現(xiàn)代主義風(fēng)格，體現(xiàn)教育心理學(xué)研究“前瞻性”
[論文關(guān)鍵詞]以人為本；和諧教育
高校理論教育課中的和諧教育就是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本，以社會(huì)發(fā)展需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨，協(xié)調(diào)并優(yōu)化各種教育因素，關(guān)心每個(gè)人學(xué)生自身的價(jià)值、權(quán)益和自由，滿足學(xué)生的發(fā)展愿望和多樣性的需求創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍，把知識(shí)傳授和與學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來(lái)，提高理論教育課的教學(xué)效果。達(dá)到學(xué)生的思想道德素質(zhì)、社會(huì)的需求和知識(shí)的傳授有機(jī)的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生的全面持續(xù)和諧發(fā)展。
一、和諧教育要求教師樹(shù)立以人為本的教學(xué)理念
要實(shí)現(xiàn)高校理論教育課中的和諧教育，高校教師首先要樹(shù)立“以人為本”教學(xué)理念。因?yàn)橐匀藶楸咀鹬厝说男枰?，注重人的全面發(fā)展，是人類進(jìn)步發(fā)展的必然結(jié)果，也是馬克恩主義理論教育課教學(xué)改革的靈魂。理論教育課中的“以人為本”強(qiáng)調(diào)的是人的發(fā)展，特別是以作為教育對(duì)象的具體的個(gè)人和諧發(fā)展為根本。高校馬克思主足理論課擔(dān)任著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是我們黨在高校中開(kāi)展思想政治工作的主渠道和主陣地。理論課教學(xué)不僅要傳播一般知識(shí)，更重要的是在教學(xué)的過(guò)程中用正確的思想理論引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生站在的立場(chǎng)上，運(yùn)用的基本理論、方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，形成正確的世界觀和方法論。隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化，各種思想相互碰撞，各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系、分配方式、日益多樣化。現(xiàn)代大學(xué)生的思想狀況比較復(fù)雜，他們正處于世界觀和人生觀形成的時(shí)期，急需正確的教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)。而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)非常復(fù)雜的人格創(chuàng)造過(guò)程，學(xué)生是此過(guò)程中的主體。教師只是作為外在因素采用一切手段誘導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的思維能力、判斷能力和實(shí)踐能力的提高。因此，在教師教學(xué)工作中要樹(shù)立以人為本的觀念，以學(xué)生為主體，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍，把知識(shí)傳授和與學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來(lái)，采用一切可以調(diào)動(dòng)的手段，提高理論課的教育的實(shí)效。
二、“和諧教育”在理論課教學(xué)的具體要求
1．教學(xué)要立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活
贊科夫曾經(jīng)斷言：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要．這種教學(xué)就能發(fā)揮高度有效的作用?！苯虒W(xué)活動(dòng)是建立在學(xué)生全部心理活動(dòng)即智力因素和非智力因素的基礎(chǔ)之上的，要實(shí)現(xiàn)理論課教學(xué)效果的最優(yōu)化，必須堅(jiān)持以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，讓學(xué)生的智力因素和非智力因素全都積極投入到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
因此在理論教學(xué)中必須立足于現(xiàn)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，充分考慮到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活對(duì)學(xué)生的影響，著眼于學(xué)生的發(fā)展需要，配合學(xué)生的身體和心理成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，把對(duì)思想理論觀點(diǎn)的闡述寓于學(xué)生的社會(huì)生活主題之中。把學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生命的體驗(yàn)同教材中的理論觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生聽(tīng)課時(shí)有感有悟，并使這種感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的個(gè)性化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而使學(xué)生意識(shí)到思想理論力量的強(qiáng)大和一種正確的世界觀和思想方法在人生中的意義。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)力。
2．尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性
教師面對(duì)的得是一個(gè)個(gè)活生生的人，“人是富于個(gè)性的存在。人的素質(zhì)、能力不是均一的，是有著可以區(qū)分的個(gè)性差異的；每個(gè)人所指向的自我實(shí)現(xiàn)又是個(gè)性化、多樣化的；價(jià)值觀也是多元的?！辈町惖膫€(gè)性要求教師真正做到以人為本，尊重每個(gè)學(xué)生的差異，充分考慮到學(xué)生的各種需求，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。
一方面，教學(xué)方法和手段上解放思想、大膽創(chuàng)新，通過(guò)不同的方式進(jìn)行教學(xué)。在以往教學(xué)中理論課教師老是拘泥于講授法一種教法，而理論課又是學(xué)生的必修課，不管老師講什么、怎樣講，學(xué)生都必須學(xué)，于是課堂上理論成了居高臨下的灌輸，不能適應(yīng)學(xué)生豐富的個(gè)性，沒(méi)有給學(xué)生留下主動(dòng)參與和積極思考的空間，學(xué)生的主動(dòng)性被忽視，教學(xué)效果受到了影響。在教育過(guò)程中，教師的職責(zé)不僅在于“教”，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)。為此，我們應(yīng)該重視教法研究，努力改進(jìn)教法。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，選擇和運(yùn)用不同的教法，求得教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。同一教學(xué)內(nèi)容可以運(yùn)用不同的教學(xué)方法去完成，如：講授、多媒體教學(xué)、參觀訪閻、請(qǐng)典型人糲與學(xué)生對(duì)話、網(wǎng)絡(luò)交談等多種方式。給學(xué)生以適合他自身的接受方式，這樣“可以技學(xué)生感受到成為學(xué)習(xí)主人的真正樂(lè)趣和與教師、同學(xué)共同探求知識(shí)的幸福，可以使他們體驗(yàn)學(xué)習(xí)后的成功，以及由此所引起的喜悅，這種方法滿足了學(xué)生心理的各種需要，它給學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)愉快是長(zhǎng)期的、深刻的、全面的”。
另一方面創(chuàng)設(shè)民主、平等教學(xué)氛圍，創(chuàng)立學(xué)生個(gè)性伸展的氛圍。民主像一座搭在師生心靈之間的橋梁。民主的程度越高。這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固、越寬闊。民主化的教學(xué)氛圍，是學(xué)生增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)，個(gè)性充分仲展的條件，因此在課堂上，理論教育課教師應(yīng)把自己視為“組織者”“誘導(dǎo)者”，而不是“操縱者‘命令者”。要使自己成為學(xué)生的知心朋友。我們只有創(chuàng)設(shè)一種民主平等的教學(xué)氣氛，才能使學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，敢于發(fā)表獨(dú)到見(jiàn)解，教師才能將教學(xué)大綱上的教學(xué)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身要求，逐漸地使學(xué)生依靠自身的力量，探求真理進(jìn)而發(fā)展自己的個(gè)性。
3．培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的情感
關(guān)注學(xué)生的情感世界培養(yǎng)學(xué)生崇高而豐富的情感，是以人為本的思想在理論教育課教學(xué)中的重要體現(xiàn)。理論教育課教學(xué)就要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、珍愛(ài)生命的情感。
情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)，一個(gè)人的思想觀念和他的情感體驗(yàn)密切相關(guān)。感情是教學(xué)的催化劑，心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為“滿足人的愛(ài)和受尊敬的需要，人就會(huì)感到自己有價(jià)籃，有用處，有能力，從而煥發(fā)出自尊、自強(qiáng)、自我實(shí)現(xiàn)的需要，也易于進(jìn)出創(chuàng)新的火花。"[情感情緒的發(fā)展與需要密切相關(guān)，改革大潮中大學(xué)生由于競(jìng)爭(zhēng)的壓力、經(jīng)濟(jì)的貧困、人際關(guān)系、愛(ài)情受挫等刺激增多，其情感需求也顯示出情感強(qiáng)烈但深度不夠；情緒心境化。隱蔽性提高；情感的社會(huì)性增強(qiáng)等特點(diǎn)。針對(duì)這些特點(diǎn)。從事理論課教學(xué)的老師們要注熏用各種方式與學(xué)生聯(lián)絡(luò)感情，使學(xué)生感受到關(guān)心與溫暖。同時(shí)，積極引導(dǎo)，以的世界觀和方法論指導(dǎo)學(xué)生思想情感中出現(xiàn)的問(wèn)題。加強(qiáng)學(xué)生教育、指導(dǎo)、質(zhì)詢，幫助學(xué)生進(jìn)行情感建構(gòu)，充分發(fā)揮情感凈化的功能，使學(xué)生的認(rèn)知因素和情感因素得到和諧的統(tǒng)一，使學(xué)生心智更加健全，意志更加堅(jiān)強(qiáng)。人格更加完整。
[論文摘要]本文首先對(duì)“學(xué)習(xí)者共同體”進(jìn)行了理論解讀，而后分析了組建“學(xué)習(xí)者共同體”對(duì)高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的重要意義，在此基礎(chǔ)上探討了“學(xué)習(xí)者共同體”在高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中的具體作用，以期對(duì)我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革有所稗益
在當(dāng)今社會(huì)多元化、信息化的時(shí)代背景下，人類社會(huì)正經(jīng)歷著一場(chǎng)有史以來(lái)最為深刻的變革，從關(guān)注物質(zhì)、能源生產(chǎn)的工業(yè)社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)更加關(guān)注知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新的知識(shí)社會(huì)。相應(yīng)地，僅僅作為語(yǔ)言知識(shí)承載者的英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，所以英語(yǔ)專業(yè)教育改革勢(shì)在必行。引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的建構(gòu)者，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是所有高校英語(yǔ)專業(yè)教育工作者所面臨的共同任務(wù)。
社會(huì)建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的“學(xué)習(xí)者共同體”教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與和合作意識(shí)，充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，日益受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。與此相適應(yīng)，創(chuàng)建“學(xué)習(xí)者共同體”，改革傳統(tǒng)教學(xué)工廠式組織形式的呼聲也日漸高漲。在“學(xué)習(xí)者共同體”中，無(wú)論專家、課程開(kāi)發(fā)者，還是教師、學(xué)生，都是真正意義上平等的學(xué)習(xí)者，所有學(xué)習(xí)者都以協(xié)同性活動(dòng)為中心，而不再像以往那樣以某一方為中心。這將從組織層面上實(shí)現(xiàn)對(duì)“以教師為中心”和“以學(xué)生為中心”的兩極教學(xué)模式的雙重超越，完成教學(xué)組織形式向?qū)W習(xí)組織形式的過(guò)渡。因此，對(duì)這一教學(xué)模式進(jìn)行深入研究，合理應(yīng)用于我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)我國(guó)教育教學(xué)理論的完善和素質(zhì)教育改革的發(fā)展具有一定的借鑒意義。
一、對(duì)“學(xué)習(xí)者共同體”的理論解讀
“學(xué)習(xí)者共同體”這一教學(xué)模式來(lái)自于社會(huì)建構(gòu)主義理論。社會(huì)建構(gòu)主義理論是建構(gòu)主義理論的一個(gè)分支，建構(gòu)主義最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Piaget)提出，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為核心，努力引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探求和主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。
皮亞杰的建構(gòu)主義主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)知識(shí)中的重要作用。在此基礎(chǔ)上，前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基對(duì)建構(gòu)主義進(jìn)行了深度研究和發(fā)展，指出學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)知識(shí)不僅是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而且是在社會(huì)背景下建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。于是，他提出了社會(huì)建構(gòu)主義理論，強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理發(fā)展的社會(huì)文化歷史背景，認(rèn)為人所特有的高級(jí)心理機(jī)能不是從內(nèi)部自發(fā)形成的，而是產(chǎn)生于人們的協(xié)同活動(dòng)和人與人的交往過(guò)程中，人發(fā)展的社會(huì)源泉是他們參與的各種共同活動(dòng)，這種社會(huì)性的互動(dòng)可以極大地促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的完善，因?yàn)樯鐣?huì)互動(dòng)是信息傳遞的橋梁，知識(shí)就是在學(xué)習(xí)者與他人和社會(huì)之間的互動(dòng)過(guò)程中建構(gòu)的。
1989年，美國(guó)學(xué)者布朗(Brown，J.S.)進(jìn)一步豐富和發(fā)展了維果茨基的社會(huì)建構(gòu)主義理論。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種基于廣泛學(xué)習(xí)共同體的社會(huì)性建構(gòu)，需要在豐富資源的支持下與同伴學(xué)習(xí)者、教師和學(xué)科專家等展開(kāi)充分的交流。他在此基礎(chǔ)上于1989年率先提出了“學(xué)習(xí)者共同體”(community of learners)這一概念?！皩W(xué)習(xí)者共同體”或譯為“學(xué)習(xí)者社區(qū)”，是由學(xué)習(xí)者(學(xué)生)和助學(xué)者(教師、專家、輔導(dǎo)者等)共同構(gòu)成的團(tuán)體，它以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，以促進(jìn)成員全面成長(zhǎng)為目的，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中以相互作用式的學(xué)習(xí)觀作指導(dǎo)，通過(guò)人際交流和分享各種學(xué)習(xí)資源實(shí)現(xiàn)相互影響、相互促進(jìn)。它是一個(gè)以知識(shí)建構(gòu)與意義協(xié)商為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)平臺(tái)，在學(xué)習(xí)中能發(fā)揮群體的動(dòng)力作用，強(qiáng)調(diào)人際心理溝通與相容，反映了個(gè)體與個(gè)體之間交互作用所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)文化，是信息時(shí)代知識(shí)創(chuàng)生的社會(huì)基礎(chǔ)，也是一種嶄新的、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)組織形式。
二、組建“學(xué)習(xí)者共同體”對(duì)高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的重要意義
(一)轉(zhuǎn)變知識(shí)結(jié)構(gòu)：變“惰性知識(shí)”為“生產(chǎn)性知識(shí)”
根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)家的觀點(diǎn)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛，需要反復(fù)運(yùn)用、不斷建構(gòu)和生成，在無(wú)數(shù)次實(shí)踐中得到矯正和完善的過(guò)程。概念性知識(shí)就如同是一套工具，不僅在運(yùn)用中被充分理解、實(shí)現(xiàn)其存在價(jià)值，而且還會(huì)不斷得到發(fā)展和改進(jìn)。人類的知識(shí)可以大致分為兩種類型：“惰性知識(shí)”和“生產(chǎn)性知識(shí)”?！岸栊灾R(shí)”是指貯存于人類大腦之中，很少或很難被用于解決實(shí)際問(wèn)題的知識(shí)，它們通常來(lái)源于書本和課堂學(xué)習(xí)；而人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)活動(dòng)中，在頭腦中也會(huì)積累很多知識(shí)，這樣獲得的知識(shí)通常被稱為“生產(chǎn)性知識(shí)”。現(xiàn)實(shí)生活中，有很多學(xué)生每次考試都名列前茅，但遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)卻往往束手無(wú)策，這說(shuō)明“惰性知識(shí)”向“生產(chǎn)性知識(shí)”轉(zhuǎn)化的問(wèn)題沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，甚至因?yàn)殡y以解決而被刻意回避。這一現(xiàn)象在當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校英語(yǔ)專業(yè)教育領(lǐng)域中尤為突出。很多英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生雖然每天早起晚睡，忙于背單詞、短語(yǔ)，但仍然無(wú)法輕松自如地用英語(yǔ)表達(dá)思想、溝通交流，大量從書本和課堂上學(xué)到的知識(shí)得不到有效應(yīng)用，而成為了“惰性知識(shí)”。針對(duì)上述情況，任課教師應(yīng)充分發(fā)揮“學(xué)習(xí)者共同體”的優(yōu)勢(shì)，努力為學(xué)生提供運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)形式多樣、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言情境，使學(xué)生在共同參與、集體學(xué)習(xí)的過(guò)程中，激活頭腦中的“惰性空間”，實(shí)現(xiàn)“惰性知識(shí)”向“生產(chǎn)性知識(shí)”的轉(zhuǎn)化。
(二)轉(zhuǎn)變思維模式：變單一性思維為多元化、發(fā)散性思維
“學(xué)習(xí)者共同體”不僅為激活學(xué)習(xí)者概念性知識(shí)創(chuàng)造了條件，還為所有參與者提供了一個(gè)交流思想、互相學(xué)習(xí)的平臺(tái)。社會(huì)建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)只是人們對(duì)客觀世界的一種解釋，是外部世界在認(rèn)識(shí)主體意識(shí)中的反映，因而具有主觀性、社會(huì)性和可傳達(dá)性的特征。世界上不存在超越于認(rèn)識(shí)主體而獨(dú)立存在的客觀知識(shí)，絕對(duì)真理是不存在的，任何問(wèn)題都不存在唯一的、完全正確的答案。通常情況下，人們是以頭腦中已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)解釋或建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，由于每個(gè)人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)環(huán)境各不相同，沒(méi)有任何兩個(gè)人的知識(shí)建構(gòu)是完全相同的，不同的人對(duì)同一個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同的解釋和處理方式。由于每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都存在著一定的局限性，組建“學(xué)習(xí)者共同體”，可以在學(xué)習(xí)者之間搭建一個(gè)有效溝通的平臺(tái)，使他們?cè)趨⑴c合作、協(xié)商對(duì)話的過(guò)程中，了解到與自己不同的觀點(diǎn)，從而拓展思維空間，變“單一性思維”為“多元化、發(fā)散性思維”，他知識(shí)的建構(gòu)更加科學(xué)、系統(tǒng)。
(三)轉(zhuǎn)變教育觀念：變課堂學(xué)習(xí)為終身學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷建構(gòu)和生成的認(rèn)識(shí)過(guò)程。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，知識(shí)以前所未有的速度更新、拓展，我們已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，無(wú)論教師還是學(xué)生都應(yīng)該成為真正意義上的終身學(xué)習(xí)者。“學(xué)習(xí)者共同體”對(duì)于教育的意義不僅在于提供了一種全新的教學(xué)模式，更重要的是為教育者提供了一種開(kāi)放式的、鼓勵(lì)創(chuàng)新的全新教育理念和學(xué)習(xí)文化。在“共同體”中，教師要在心理上完成角色轉(zhuǎn)化，不再以知識(shí)擁有者自居，而應(yīng)該以自己熱愛(ài)學(xué)習(xí)的態(tài)度、善于學(xué)習(xí)的能力和高尚的人格魅力感染、帶動(dòng)學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)寬松和諧、師生互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，引領(lǐng)他們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的信念。要組建真正的“學(xué)習(xí)者共同體”，學(xué)生也同樣面臨著角色的轉(zhuǎn)換。信息化時(shí)代為所有社會(huì)成員提供了相似的信息平臺(tái)，教師不再像過(guò)去那樣擁有對(duì)知識(shí)的壟斷權(quán)。在這樣的形勢(shì)下，每個(gè)人都是知識(shí)的吸納者和學(xué)習(xí)者。社會(huì)要發(fā)展，學(xué)習(xí)者就必須樹(shù)立超越前人的勇氣和信心。學(xué)生要勤于鉆研，拓寬自己的學(xué)習(xí)視野，在學(xué)術(shù)問(wèn)題上積極探索、兼收并蓄，既要在人格上尊重教師，也要敢于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威?！皩W(xué)習(xí)者共同體”無(wú)疑為這種超越和挑戰(zhàn)提供了極佳的土壤。
三、“學(xué)習(xí)者共同體”在高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用
(一)主導(dǎo)思想
第一，以學(xué)生為中心。一方面，要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等實(shí)際情況來(lái)制定學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)計(jì)教學(xué)情境，規(guī)劃教學(xué)環(huán)節(jié)；另一方面，要最大限度地發(fā)揮學(xué)生互動(dòng)建構(gòu)英語(yǔ)知識(shí)的能力，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和首創(chuàng)精神。第二，以精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境為出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)情境是“學(xué)習(xí)者共同體”實(shí)現(xiàn)的重要場(chǎng)所，是學(xué)生探求知識(shí)建構(gòu)和師生相互交流討論的重要場(chǎng)地，因此，要盡可能多地利用一切資源(書籍、報(bào)刊、Internet資源等)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，以最大的效力幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的建構(gòu)。第三，以協(xié)作學(xué)習(xí)為載體。通過(guò)包括師生、專家等在內(nèi)的禮會(huì)性因素的共同參與，使學(xué)生既有自己對(duì)英語(yǔ)知識(shí)建構(gòu)的心得，也有其他個(gè)體或群體對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的體會(huì)，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
(二)操作程序
第一步，提供吸引學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的背景知識(shí)，即教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在保證完成教學(xué)任務(wù)的前提下，用生動(dòng)形象、鮮活可靠的信息手段(如錄像、PPT等)向?qū)W生展示該知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)前的背景知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)該知識(shí)點(diǎn)重要性的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。
第二步，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞該知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究。首先，根據(jù)教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，考慮學(xué)生能力不同、性別搭配、人數(shù)不定的問(wèn)題，將學(xué)生分組進(jìn)行“學(xué)習(xí)者共同體學(xué)習(xí)”；其次，讓學(xué)生自主選擇與教學(xué)任務(wù)相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行研究分析并提出相關(guān)解決方案；最后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考，要通過(guò)查找相關(guān)文獻(xiàn)資料，探析該知識(shí)點(diǎn)的深層問(wèn)題及其解決方案，從而進(jìn)一步提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
第二：步，精心布置教學(xué)情境。教師可通過(guò)現(xiàn)代多媒體技術(shù)，采用英語(yǔ)角、英語(yǔ)演講比賽、英語(yǔ)話劇表演賽、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)比賽等符合教學(xué)任務(wù)的新型教學(xué)方式，使學(xué)生在教學(xué)情境與教學(xué)內(nèi)容完美融合中進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。同時(shí)，讓學(xué)生參與教學(xué)情景設(shè)計(jì)，師生共同討論學(xué)習(xí)該知識(shí)點(diǎn)過(guò)程中的心得體會(huì)。
第四步，同專家合作并應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，解決學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的難點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于在教學(xué)過(guò)程中遇到的難題，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，同社會(huì)各界的專家學(xué)者進(jìn)行網(wǎng)上交流學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源、圖書等獨(dú)立解決問(wèn)題。
第五步，總結(jié)不足，繼續(xù)發(fā)展。教師要對(duì)學(xué)生在分組討論、發(fā)言及與專家學(xué)者討論過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題提出相應(yīng)的解決方案。為改善教學(xué)效果提供參考。
(三)教學(xué)效果
1.提出有吸引力的英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)背景知識(shí)，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造積極向上的教學(xué)氛圍，還有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考問(wèn)題的能力，改變傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂上“教師是教學(xué)的主體，教師是知識(shí)的壟斷者、組織者”的角色，使學(xué)生自主完成“對(duì)外來(lái)知識(shí)的加工和抽象以及對(duì)內(nèi)在知識(shí)的重組和具體化”。
2.鼓勵(lì)學(xué)生選擇問(wèn)題進(jìn)行研究解決，可以創(chuàng)造“學(xué)習(xí)者其同體”載體，促進(jìn)學(xué)生之間相互溝通、合作、幫助、提高，在共享集體心得的同時(shí)，完善自己知識(shí)體系中的不足，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)過(guò)程中可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析解決問(wèn)題的能力；在當(dāng)今信息化技術(shù)飛速發(fā)展的社會(huì)，使用多媒體進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)非常重要，它促進(jìn)了高校教學(xué)關(guān)系的深刻變革，加深了對(duì)原有知識(shí)的理解，有利于學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，推進(jìn)學(xué)生對(duì)新、舊知識(shí)的存儲(chǔ)，推動(dòng)該知識(shí)點(diǎn)在教學(xué)情景中轉(zhuǎn)移。并提高自己解決實(shí)際問(wèn)題的能力。此外，學(xué)生在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查找資料時(shí)，通過(guò)論壇或E—mail方式能與世界各地的專家學(xué)者進(jìn)行溝通交流，可以將相關(guān)英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)得更透徹、更深入，解決方案也更完善、更合理。
3.精心設(shè)計(jì)教學(xué)背景，可以有效地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，豐富學(xué)生的課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，有利于全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、思辨能力及觀察、分析、解決問(wèn)題的能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言基本技能和綜合素質(zhì)的全面提升，可以充分體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者共同體”的本義——師生在教學(xué)過(guò)程中地位平等，即學(xué)生是主體，教師者輔助。
4.同專家合作，可以彌補(bǔ)教師和學(xué)生自身思維、儀器使用、方法、學(xué)識(shí)、眼界等的局限性，增長(zhǎng)才干，積累相關(guān)知識(shí)。在同國(guó)內(nèi)外各界專家學(xué)者進(jìn)行溝通交流時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)形成“網(wǎng)絡(luò)共同體”，它是“學(xué)習(xí)者共同體”英語(yǔ)教學(xué)模式的延伸，在應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的同時(shí)，提高了學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力。在同社會(huì)各界專家學(xué)者進(jìn)行溝通交流中，師生都可以認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的不足，從而有利于他們形成終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。
5.通過(guò)不斷的總結(jié)分析，可以發(fā)現(xiàn)“學(xué)習(xí)者共同體”在諸多方面的不足，并通過(guò)修改完善來(lái)提升“學(xué)習(xí)者共同體”的效果，為師生提供了一個(gè)合作互動(dòng)、應(yīng)用語(yǔ)言知識(shí)的平臺(tái)，從而有利于培養(yǎng)他們運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的意識(shí)和能力。
(四)注意事項(xiàng)
我們要清楚地知道，學(xué)生不是只簡(jiǎn)單地對(duì)英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行輸入、存儲(chǔ)，而是對(duì)新舊知識(shí)的相互融合和建構(gòu)；英語(yǔ)教師不只是英語(yǔ)知識(shí)的呈現(xiàn)者和主導(dǎo)者，而是與學(xué)生一起來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的參與者，不再是知識(shí)建構(gòu)的組織者、壟斷者而是促進(jìn)者、支持者；英語(yǔ)知識(shí)教授不再是單向地從教師傳向?qū)W生，而是雙向地在師生之間進(jìn)行互動(dòng)、協(xié)調(diào)的傳遞。因此，英語(yǔ)教師在制定學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，要盡可能地使學(xué)習(xí)任務(wù)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)世界，避免空洞無(wú)實(shí)；在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境時(shí)，要注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各抒己見(jiàn)的積極性，提高他們分析、解決問(wèn)題的能力；在學(xué)習(xí)效果跟蹤時(shí)，要使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在現(xiàn)實(shí)世界中得到檢驗(yàn)，從而進(jìn)一步鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和教學(xué)效果。