時(shí)間：2023-07-16 08:32:13
導(dǎo)語(yǔ)：在文化自信的要求的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞 ：文化自覺(jué)；文化自信；高校輔導(dǎo)員
十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)："培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。"增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升文化自信，對(duì)于新時(shí)期的高校輔導(dǎo)員，有著極其重要的意義。
一、文化自覺(jué)與文化自信的內(nèi)涵：
文化建設(shè)與文化發(fā)展需要文化自覺(jué)與文化自信，對(duì)高校輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，對(duì)"文化自覺(jué)"與"文化自信"有清晰的認(rèn)識(shí)，了解它們的內(nèi)涵，才能更好地培養(yǎng)這種意識(shí)。
1.文化自覺(jué)
"文化自覺(jué)"是先生于1997年在北大社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所開(kāi)辦的第二屆社會(huì)文化人類學(xué)高級(jí)研討班上首次提出，目的是為了應(yīng)對(duì)全球一體化的勢(shì)必發(fā)展，而提出了解決人與人關(guān)系的方法。也就是處理于異域文化相接處的人的態(tài)度，要有廣大的胸懷和對(duì)他人的理解，同時(shí)要對(duì)自己的文化懂得反思，明白它的來(lái)歷，這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)世界和平，這是費(fèi)先生身后的最大心愿。
2.文化自信
文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信來(lái)源歷史深處。泱泱大漢、煌煌盛唐，當(dāng)這些盛世湮滅于歷史的長(zhǎng)河時(shí)，留給人們的是深深扎根在民族靈魂深處的文化。所以，當(dāng)人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，甚至談到不被人熟知的缶，都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，到如今仍閃爍著時(shí)代的光芒。我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在革命中和改革的歷史實(shí)踐中，創(chuàng)造了鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神到抗震救災(zāi)精神，都是我們難能可貴的財(cái)富，這體現(xiàn)著中華民族文化的再生再造，也讓我們?cè)谛聲r(shí)期增強(qiáng)文化自信。
二、高校輔導(dǎo)員增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信的重要性
高校輔導(dǎo)員增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信既是時(shí)代的要求，也是提高自身素質(zhì)，更加有效開(kāi)展工作的需要。
1.文化大發(fā)展大繁榮的要求
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更多緊迫。要迎來(lái)文化的大發(fā)展大繁榮，期待文化春天的到來(lái)，增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信是必由之路。
文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。一個(gè)民族之所以異于別的民族，就在于文化的特殊性。著名哲學(xué)家羅素1922年在《中國(guó)問(wèn)題》一書中提出"不管中國(guó)還是世界，文化最重要"。①這一著名論斷。在他看來(lái)，民族、國(guó)家、社會(huì)的生命力皆來(lái)自于文化。文化若不朽，民族便有希望。梁漱溟在《東西文化及其哲學(xué)》中也曾把文化看成是人類社會(huì)中最根本的東西，是在整個(gè)人類社會(huì)中起最后的決定作用的根本力量。著名的社會(huì)學(xué)家提出"社會(huì)問(wèn)題起于文化失調(diào)"。無(wú)疑，文化是人類社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，是人類社會(huì)存在的確證。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，是我們應(yīng)該引以為豪引以為榮的可貴財(cái)富。一個(gè)沒(méi)有文化是沒(méi)有根的民族，一個(gè)只發(fā)展經(jīng)濟(jì)忽略文化發(fā)展的民族是沒(méi)有未來(lái)的民族。歷史上從"焚書坑儒"再到西方列強(qiáng)的入侵，我們的傳統(tǒng)文化受到了不可挽回的損失，這更讓我們認(rèn)識(shí)到文化自覺(jué)與文化自覺(jué)的重要性。若是只注重經(jīng)濟(jì)的速度發(fā)展，忽略了文化的發(fā)展，那么這樣的發(fā)展也是有缺陷的斷層式的發(fā)展。高校輔導(dǎo)員也是文化大發(fā)展大繁榮過(guò)程中重要一員，和諧的校園文化也是文化春天中的一部分。我們期待文化的大發(fā)展大繁榮以及文化春天的到來(lái)，我們就必須有高度的文化自覺(jué)和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造每個(gè)人的高尚品格。
2.高校輔導(dǎo)員自身素質(zhì)提高的需求
近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了廣泛而深刻的變革，尤其是思想觀念深刻的變化，思想大活躍、觀念大碰撞與文化大交融。這些變革給大學(xué)生們帶了巨大的改變，他們自強(qiáng)而創(chuàng)新，但是也帶來(lái)了文化自覺(jué)與文化自信意識(shí)缺乏的現(xiàn)象。這些問(wèn)題說(shuō)明大學(xué)生思想政治教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，這也給高校輔導(dǎo)員工作帶來(lái)了新的課題與挑戰(zhàn)。
基于高校輔導(dǎo)員特殊的角色定位與崗位職責(zé)，輔導(dǎo)員素質(zhì)要求在新時(shí)期也越來(lái)越全面。輔導(dǎo)員承擔(dān)著開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要使命，擔(dān)負(fù)著管理并引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才的重任。有句俗語(yǔ)是，什么樣的輔導(dǎo)員教育什么樣的學(xué)生，所以輔導(dǎo)員自身的素質(zhì)對(duì)于學(xué)生工作的開(kāi)展相當(dāng)重要。
輔導(dǎo)員需要具備一定的職業(yè)素質(zhì)與其角色和崗位職責(zé)相適應(yīng)。尼采說(shuō)過(guò): "要提高別人，自己必須是崇高的。"②作為高等學(xué)校教師隊(duì)伍的重要組成部分，輔導(dǎo)員隊(duì)伍需要相當(dāng)程度的知識(shí)水平，更需要的是自身全面素質(zhì)的提高，這與學(xué)生的成才是戚戚相關(guān)的。當(dāng)前，我們正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，一些學(xué)生的思想困惑、精神焦慮有所增多，高校輔導(dǎo)員人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)的任務(wù)更加繁重。所以必須在堅(jiān)持"以文化人"的同時(shí)，提高文化自覺(jué)與文化自信，更好地用文化指引學(xué)生舒緩壓力、涵養(yǎng)人生，更好地滿足學(xué)生們多樣化的文化需求。
三、高校輔導(dǎo)員文化自覺(jué)與文化自信的培養(yǎng)：
高校輔導(dǎo)員文化自覺(jué)與文化自信的培養(yǎng)是個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，筆者認(rèn)為結(jié)合高校輔導(dǎo)員工作的特殊性，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)。
1.深入解放思想
解放思想，實(shí)事求是，是的精髓。高校輔導(dǎo)員要深入解放思想，了解文化自覺(jué)與文化自信的內(nèi)涵，進(jìn)一步培養(yǎng)自己的文化自覺(jué)與文化意識(shí)。結(jié)合輔導(dǎo)員工作的特殊性，在日常思想政治教育、學(xué)生心理健康教育、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明教育、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育等具體的工作中，都要有這種文化自覺(jué)與文化自信。不能只盯緊學(xué)生的學(xué)習(xí)與就業(yè)情況，而是要注意學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是文化方面的發(fā)展。樹(shù)立文化自信，推動(dòng)文化改革發(fā)展，不僅僅是國(guó)家層面的大事，我們每個(gè)人都是其中的一員。高校輔導(dǎo)員要破除原有的陳舊思想，不光認(rèn)識(shí)到文化的教育作用，還要看到文化巨大的能動(dòng)作用。要不斷破除小文化意識(shí)，要全局看待文化，要把文化意識(shí)和文化自信作為工作中必不可少的新思維。
2.繼承與創(chuàng)新的思想
高校輔導(dǎo)員的文化自覺(jué)與文化自信的培養(yǎng)還必須有繼承與創(chuàng)新的思想。繼承與創(chuàng)新是"一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子"。高校輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)的是學(xué)生的校園文化建設(shè)。"高等學(xué)校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義"，"校園文化建設(shè)已成為我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分。"③建設(shè)和諧的校園文化，要運(yùn)用好"繼承與創(chuàng)新"這兩個(gè)"重要的輪子"。既不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想和慣性思維，限制了輔導(dǎo)員的開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，又不能盲目求新求變，忘記傳統(tǒng)文化的精髓所在。合理的做法是，在繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于和諧的思想觀念的基礎(chǔ)上，同時(shí)吸收和借鑒世界文化優(yōu)秀成果，再聯(lián)系學(xué)校和學(xué)生自身的特色，在理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)步和發(fā)展，使校園文化適合社會(huì)發(fā)展的要求，不斷保持活力。例如，輔導(dǎo)員在開(kāi)展學(xué)校歌詠比賽時(shí)，可以在固定的表現(xiàn)形式中，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，汲取過(guò)去的比賽經(jīng)驗(yàn)，時(shí)刻用創(chuàng)新的思維，去調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情與參與度，以期在比賽中給觀眾眼前一亮的感覺(jué)，既有利于學(xué)生們集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)，鍛煉了輔導(dǎo)員的"文化自覺(jué)與文化自信"意識(shí)，也使校園文化不斷葆有生機(jī)。
注釋：
①羅素，《中國(guó)問(wèn)題》，秦悅譯，學(xué)林出版社1996年；
②尼采，《悲劇的誕生》，周國(guó)平譯，北京三聯(lián)書店，1996；
③團(tuán)中央、教育部，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)》，2004年12月。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞：自信心；培養(yǎng)；班級(jí)事務(wù)
工作中我發(fā)現(xiàn)，不論是在課堂上還是在活動(dòng)中，總有一部分學(xué)生處于“配角”的位置：上課不愿舉手，即使會(huì)也不敢舉手回答問(wèn)題；上臺(tái)表演節(jié)目扭扭捏捏，不知所措；平日里總是一張面無(wú)表情的臉，默默無(wú)語(yǔ)，不善于跟同學(xué)交流；對(duì)班集體中發(fā)生的事情漠不關(guān)心。他們像一株株含羞草默默地生活在班級(jí)的角落里。有好長(zhǎng)一段時(shí)間我都不能夠理解，為什么他們會(huì)如此的沉默、膽怯、自卑？面對(duì)這種情況，我對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，主要原因有三：一是怕出錯(cuò)，怕讓老師同學(xué)笑話；二是感覺(jué)技不如人，不敢嘗試；三是的確不會(huì)或不愿參加。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)有參與的欲望與能力，但底氣不足、信息不夠，從而產(chǎn)生退縮心理。面對(duì)這些現(xiàn)象，我在班里上了一節(jié)《我自信 我能行》的活動(dòng)課，其中一個(gè)環(huán)節(jié)是欣賞別人，我先讓學(xué)生在小組內(nèi)互相說(shuō)說(shuō)組內(nèi)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，然后找?guī)酌麑W(xué)生讓全班同學(xué)說(shuō)他們的優(yōu)點(diǎn)，他們?cè)谀男┑胤街档媚銓W(xué)習(xí)（重點(diǎn)讓學(xué)生表?yè)P(yáng)缺乏自信的幾個(gè)學(xué)生）。在這堂課上，我看到了這些孩子們燦爛而又靦腆的笑容，聆聽(tīng)到了他們渴望我自信我能行的心聲，感受到了其實(shí)每個(gè)孩子心中都有兩扇窗，一扇叫“我能行”，一扇叫“我不行”。慶幸的我打開(kāi)的是“我能行”之窗，看到了一群充滿智慧、潛能、創(chuàng)造、自信的孩子，讓“我不行”之窗漸漸遠(yuǎn)離他們。我認(rèn)為，我們教師的責(zé)任就是幫助孩子找到開(kāi)啟自信之窗的金鑰匙?？梢?jiàn)，良好的自信心理，對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)成才十分重要。那么，怎樣培養(yǎng)小學(xué)生的自信心呢？下面就小學(xué)生自信心理的培養(yǎng)談我平時(shí)的幾點(diǎn)做法。
一、在鼓勵(lì)中激發(fā)自我，培養(yǎng)自信
在學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有信心時(shí)，我相信學(xué)生存在智能優(yōu)勢(shì)，只要這種優(yōu)勢(shì)得到發(fā)揮，每個(gè)學(xué)生都能學(xué)得好，只要方法得當(dāng)，就沒(méi)有跟不上的學(xué)生。美國(guó)著名心理學(xué)家杰絲?雷耳說(shuō)：“稱贊對(duì)溫暖人類的靈魂而言，就像陽(yáng)光一樣?！睂?duì)學(xué)生任何一點(diǎn)值得鼓勵(lì)的地方，我們都應(yīng)該加以肯定、贊揚(yáng)，激發(fā)他們的自信，并通過(guò)不斷地鼓勵(lì)，使其持久地保持下去。在平時(shí)的教學(xué)中，在每位學(xué)生身上，我都看到他們的長(zhǎng)處，找出他們行為中的閃光點(diǎn)，哪怕是細(xì)微的優(yōu)點(diǎn)。譬如課堂上數(shù)學(xué)題說(shuō)錯(cuò)了，我表?yè)P(yáng)他們不怕錯(cuò)的精神，再對(duì)他說(shuō)：“下次還找你回答，老師相信你能成功?！痹谙麓沃?，為他們創(chuàng)造成功的條件來(lái)激發(fā)自我，相信自己下次總會(huì)有進(jìn)步的。實(shí)踐告訴我，學(xué)生能否持之以恒的學(xué)習(xí)，與教師的鼓勵(lì)有密切的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生站起來(lái)不能流利的回答問(wèn)題的時(shí)候，教師投去一個(gè)期待的目光，說(shuō)一句信任的話語(yǔ)，幫助他成功一次，那么，他在課堂發(fā)言的水平會(huì)逐漸提高。因此我們教師在課堂上要多給學(xué)生去一些鼓勵(lì)，在每位學(xué)生的心底里種下一棵自信的種子，促使他們?cè)谡n堂上最大限度的發(fā)揮積極性和主動(dòng)性，達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。
我在每天的作業(yè)批改中，盡可能多地給學(xué)生一些激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，比如“你寫得太好了！”“你進(jìn)步了，老師太高興了！”“老師看到了你的努力，加油吧！”等評(píng)語(yǔ)，讓學(xué)生覺(jué)得自己一直受到老師的關(guān)注，甚至老師都對(duì)他作出了肯定性的評(píng)價(jià)，讓他們體驗(yàn)到成功的自信。
二、在鍛煉中挑戰(zhàn)自我，增強(qiáng)自信
在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中處處充滿鍛煉的好機(jī)會(huì)，只要讓學(xué)生體驗(yàn)到成功，就可以增加他們的自信心。這學(xué)期我主要從以下兩個(gè)方面做出嘗試：一是實(shí)行班干部輪流制，讓每個(gè)學(xué)生都有當(dāng)“領(lǐng)導(dǎo)者”的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)的固定班干部制，使大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為自己當(dāng)班干部是一件不可能的事，何況自己也干不好班干部，從而產(chǎn)生自卑心理。因而，他們對(duì)班級(jí)的事務(wù)常常抱著觀望，甚至是漠不關(guān)心的態(tài)度。實(shí)行班干部輪流制，每月一輪換，使每個(gè)學(xué)生都可當(dāng)上班干部，參加管理班級(jí)事務(wù)。實(shí)踐證明，只要給每個(gè)學(xué)生提供施展的舞臺(tái)，他們都可以成為出色的班干部。二是交給學(xué)生辦的事，我一般不再插手，而是在恰當(dāng)時(shí)候做出必要的指導(dǎo)。比如打掃衛(wèi)生時(shí)，我把權(quán)力教給衛(wèi)生值日班長(zhǎng)，交給他必要的管理方法，讓他盡力設(shè)法分配并加以督促，這樣不僅鍛煉了學(xué)生管理能力，還省去了班主任的煩惱，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)生自信心。再比如，辦墻壁文化時(shí)，有的老師請(qǐng)來(lái)了家長(zhǎng)委員會(huì)成員，幫著打字、設(shè)計(jì)、張貼等，不放心身邊這群小不點(diǎn)，我認(rèn)為這種擔(dān)心小學(xué)生“小”，做不好的做法，恰恰失去了許多讓學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)。而我在工作中放手給學(xué)生，結(jié)果是同學(xué)們分工合作，有的去文具店買彩紙，有的去找相關(guān)的資料，有的畫畫，有的寫字，同學(xué)們興致勃勃，“墻壁文化”很快就辦好了。實(shí)踐證明，只要放手讓學(xué)生去做，他們會(huì)越做越好，學(xué)生在鍛煉中不斷增強(qiáng)了自信心理。
三、在良好的心理環(huán)境中強(qiáng)化自我，充滿自信
心理學(xué)表明，學(xué)生在無(wú)窘迫的環(huán)境中心情舒暢，學(xué)習(xí)興趣和熱情容易被激發(fā)，能主動(dòng)輕松地接受外界的刺激；而在緊張、心理負(fù)擔(dān)重的氛圍中，容易產(chǎn)生高度焦慮和自卑情緒，對(duì)外界的刺激產(chǎn)生排斥。因此，家庭教育和學(xué)校教育一樣，都需給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的心理環(huán)境。作為班主任，我?guī)椭鷮W(xué)生家長(zhǎng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，提出合理的目標(biāo)要求，告訴家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”是所有家長(zhǎng)的心愿，然而過(guò)高的期望會(huì)給孩子帶來(lái)巨大的壓力。作為教師努力做好學(xué)生的引路人，為學(xué)生可望且可及的目標(biāo)設(shè)立而努力，有利學(xué)生自信心的建立。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)只注重孩子的衣食住行等物質(zhì)上的需求而忽視了孩子精神上的需求。家長(zhǎng)很少與孩子交流溝通，也很少對(duì)孩子進(jìn)行意志性格的培養(yǎng)，甚至有的家長(zhǎng)因?yàn)楣ぷ髅β刀湃巫约旱暮⒆?，?dǎo)致孩子生活散漫、缺乏自制能力和上進(jìn)心，影響孩子自信心的健康發(fā)展。面對(duì)這些現(xiàn)象時(shí)，我利用班隊(duì)會(huì)或課余時(shí)間，讓他們相互交流自己的經(jīng)歷，大膽地說(shuō)出自己心中的困惑，幫助他們解決他們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)和生活中的種種不自信的想法和做法。有時(shí)我把自己的不夠自信的經(jīng)歷講給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生明白，即使老師也有不自信的時(shí)候，讓他們不要畏懼這種情況，要正視自己的不足。同時(shí)讓同學(xué)之間進(jìn)行交流，讓他們各自說(shuō)出自己不夠自信的情形，讓后讓大家討論，共同商議對(duì)策，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的不自信問(wèn)題。共同培養(yǎng)學(xué)生健康的自信心，讓學(xué)生充滿自信。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的自信心不是一朝一夕的事情，需要我們教師在教育教學(xué)工作中不斷探索、不斷完善，在與學(xué)校、家庭、社會(huì)通力合作中，為他們的心靈開(kāi)啟一扇自信的窗戶，共同編織培養(yǎng)學(xué)生自信的搖籃，讓每一名學(xué)生徜徉在自信的天空下茁壯成長(zhǎng)！
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關(guān)鍵詞：乒乓球；文化；文化自覺(jué)；文化自信
中圖分類號(hào)：G80-054文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-2076（2013）05-0001-05
1重新認(rèn)識(shí)文化是乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根基
乒乓球運(yùn)動(dòng)之于我國(guó)有一種特殊的情感飽含其中，被譽(yù)為“國(guó)球”，在我國(guó)享有極高的地位。在物質(zhì)和精神同樣匱乏的年代，我國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展曾為國(guó)家的整體政治發(fā)展、國(guó)際地位的提升、民族氣勢(shì)的鼓舞作出突出貢獻(xiàn)。是競(jìng)技乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展使“中美破冰”打開(kāi)國(guó)門、使“東亞病夫”敢于直面世界、使“小球推動(dòng)了大球”[1]。乒乓球運(yùn)動(dòng)在我國(guó)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，每每提及乒乓球運(yùn)動(dòng)，國(guó)人心中總有一份自豪感油然而生。
乒乓球運(yùn)動(dòng)是社會(huì)文化活動(dòng)的一種，其衍生出的乒乓球文化，更是社會(huì)文化中的一個(gè)亞文化分支。作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展，硬件設(shè)施諸如場(chǎng)地器材、教練員、運(yùn)動(dòng)員、陪練員、科研人員、管理人員等等的發(fā)展十分重要，但是軟件如制度精髓、精神實(shí)質(zhì)、文化內(nèi)涵的發(fā)展更是起著決定性作用的。在我們的項(xiàng)目發(fā)展登峰造極的時(shí)候，在榮譽(yù)的掩蓋之后會(huì)有種種的問(wèn)題出現(xiàn)，所出現(xiàn)的問(wèn)題必有其文化根源，所以對(duì)于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的文化發(fā)展脈絡(luò)的研究是深化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的必經(jīng)之路，從其制度精髓、精神實(shí)質(zhì)和文化內(nèi)涵上來(lái)拓寬運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展維度，是提高運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目生命力的手段之一。故而，要促進(jìn)我國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急，是重新理清其文化發(fā)展的應(yīng)有脈絡(luò)，沿著其文化發(fā)展脈絡(luò)去探究乒乓球運(yùn)動(dòng)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，構(gòu)建乒乓球文化自覺(jué)、樹(shù)立乒乓球文化自信，這應(yīng)該是體育學(xué)人之于乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化所理應(yīng)關(guān)心的問(wèn)題。當(dāng)我們將乒乓球運(yùn)動(dòng)請(qǐng)下神壇，放眼現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展之時(shí)，當(dāng)我們?cè)?jīng)引以為自豪的“國(guó)球”在國(guó)際社會(huì)備受冷落之時(shí)，當(dāng)我們強(qiáng)大的“包攬”勢(shì)態(tài)卻造成了國(guó)內(nèi)外體育運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者對(duì)于乒乓球運(yùn)動(dòng)不齒之時(shí)，也就是我們反思之日。從1959年，容國(guó)團(tuán)奪得第25屆世界乒乓球錦標(biāo)賽男子單打冠軍以來(lái)，世界乒壇的中國(guó)聲音一直沒(méi)有斷過(guò)。在舉國(guó)體制的作用之下，我國(guó)優(yōu)秀的乒乓球運(yùn)動(dòng)員和教練員順應(yīng)國(guó)際乒壇的形勢(shì)，積極研發(fā)新的技術(shù)戰(zhàn)術(shù)，可以說(shuō)，在制度層和器物層面，我國(guó)競(jìng)技乒乓球運(yùn)動(dòng)都取得了無(wú)比輝煌的成就。在精神層面也不乏“人生能有幾回搏，此時(shí)不搏更待何時(shí)”“走下領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，一切從零開(kāi)始”的精神鼓舞，“養(yǎng)狼計(jì)劃”等認(rèn)識(shí)上的全局觀。但是，我們不得不承認(rèn)的是，我們的乒乓球文化，在器物層的精進(jìn)和制度層的上保障，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于精神層面。如此而言，要重新認(rèn)識(shí)乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根基，我們需要不斷深化對(duì)于乒乓球文化發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)乒乓球文化從文化自覺(jué)走向文化自信，最終走向文化自強(qiáng)，提升乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的精神實(shí)質(zhì)。對(duì)于乒乓球文化發(fā)展脈絡(luò)的解析，能夠讓更多關(guān)心中國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展以及世界乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人保持一種積極而又富有生命力的文化態(tài)度。
2未來(lái)我國(guó)乒乓球文化發(fā)展的基本脈絡(luò)
談及乒乓球文化發(fā)展的基本脈絡(luò)，主要是借鑒人類學(xué)家的觀點(diǎn)，從乒乓球文化自覺(jué)的覺(jué)醒、客觀、擔(dān)當(dāng)，到文化自信的傳承、開(kāi)放、超越來(lái)進(jìn)行討論的。乒乓球文化自覺(jué)能讓我們更清醒地認(rèn)識(shí)到對(duì)于乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身發(fā)展我們所擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?；乒乓球文化自信能讓我們?cè)诔浞挚隙ㄗ约旱幕A(chǔ)上不斷挑戰(zhàn)自己，摒棄文化自閉與文化自負(fù)現(xiàn)象，關(guān)心乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身的發(fā)展，更具國(guó)際視野，在推動(dòng)乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中除去“小我”的保守觀念，張揚(yáng)“大我”的磅礴氣勢(shì)。文化沒(méi)有國(guó)界，乒乓球運(yùn)動(dòng)更沒(méi)有國(guó)界。乒乓球運(yùn)動(dòng)本身不屬于任何國(guó)度，也不屬于任何區(qū)域，它是全人類文明的共同成果，是屬于全世界的，理應(yīng)造福世界人民。乒乓球運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)不可以單一地成為任何一個(gè)國(guó)家炫耀競(jìng)技體育實(shí)力的把戲、把玩政治的手段和維護(hù)當(dāng)權(quán)者既得利益的工具。作為乒乓球發(fā)展相對(duì)較好的所謂的“乒乓大國(guó)”，如果我們一直狹隘地為包攬而得意，那么對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展來(lái)說(shuō)，并無(wú)一點(diǎn)好處，并且可能導(dǎo)致乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目普及地域的萎縮，阻礙項(xiàng)目發(fā)展。
2.1構(gòu)建乒乓球文化自覺(jué)——覺(jué)醒、客觀、擔(dān)當(dāng)
“文化自覺(jué)”是在1997年北京大學(xué)舉辦的第二屆社會(huì)學(xué)人類學(xué)高級(jí)研討班上提出的[2]?！拔幕杂X(jué)”是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，不是要“復(fù)舊”，同時(shí)也不主張“全盤西化”或“全盤他化”[3]。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代對(duì)文化選擇的自主地位[4]。文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，首先要認(rèn)識(shí)自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在這個(gè)正在形成中的多元文化的世界里確立自己的位置，經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、個(gè)抒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展的條件[5]。所謂乒乓球文化自覺(jué)，就是一個(gè)國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體對(duì)乒乓球項(xiàng)目本身所衍生出的文化的覺(jué)悟和覺(jué)醒，對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化的自知之明，從認(rèn)識(shí)上根本認(rèn)可乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身的均衡發(fā)展，要比壟斷這個(gè)項(xiàng)目，使其發(fā)展充滿了局限性更為重要。乒乓球文化自覺(jué)主要包括對(duì)乒乓球文化在乒乓球歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)乒乓球文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展乒乓球文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)[6]。乒乓球文化自覺(jué)是一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)乒乓球文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)乒乓球文化繁榮發(fā)展、乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在世界范圍內(nèi)均衡發(fā)展并得到世界人民認(rèn)可的思想基礎(chǔ)和先決條件。
2.1.1覺(jué)醒——對(duì)乒乓球文化的自知之明
對(duì)于乒乓球運(yùn)動(dòng)以及乒乓球文化的地位的認(rèn)識(shí)，我們可以從不同的角度去分析。首先從國(guó)內(nèi)的、歷時(shí)的角度來(lái)分析。乒乓球運(yùn)動(dòng)在我國(guó)被定位為“國(guó)球”，在整個(gè)民族文化心理結(jié)構(gòu)[7]當(dāng)中，乒乓球運(yùn)動(dòng)以及乒乓球文化都有著標(biāo)志性的意義。乒乓球運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)打開(kāi)國(guó)門，乒乓球文化曾經(jīng)激勵(lì)民族自信，乒乓球曾推動(dòng)國(guó)際社會(huì)關(guān)注第三世界國(guó)家。但是目前在國(guó)內(nèi)，乒乓球運(yùn)動(dòng)參與者的年齡偏高，受乒乓球文化影響較深的，也只是有民族情結(jié)的中老年人。乒乓球在中國(guó)聲譽(yù)很高，但是人們已經(jīng)習(xí)慣于中國(guó)乒乓球隊(duì)奪冠，對(duì)于冠軍的期待不高，奪冠屬正常，只要不奪冠，都是失敗。其次從國(guó)際的、共時(shí)的角度來(lái)分析。中國(guó)的乒乓球運(yùn)動(dòng)登峰造極，曾頻頻包攬世界各種大型賽事的全部金牌，包括世界杯、世錦賽、奧運(yùn)會(huì)三大賽事。中國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)盛不衰，生命力強(qiáng)，無(wú)論軟件的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、心理、管理，還是硬件的訓(xùn)練條件、訓(xùn)練水平、教練員和陪練員的水平等，都優(yōu)于世界平均水平[8]。但是目前的國(guó)際社會(huì)對(duì)于乒乓球運(yùn)動(dòng)處于一種敬而遠(yuǎn)之的狀態(tài)，因?yàn)橹袊?guó)隊(duì)的實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大。目前世界乒乓球運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的極度非均衡效應(yīng)，使得乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開(kāi)始萎縮，乒乓球文化發(fā)展范圍越來(lái)越狹窄，很多國(guó)家即使花了大量的人力、物力、財(cái)力去培養(yǎng)優(yōu)秀的乒乓球運(yùn)動(dòng)員，也根本無(wú)力與中國(guó)抗衡，甚至在國(guó)際型賽事當(dāng)中，想得一塊獎(jiǎng)牌都難以實(shí)現(xiàn)。一旦這樣的局面出現(xiàn)，必然會(huì)導(dǎo)致乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在其他國(guó)家的發(fā)展受到極大的限制，也阻礙了乒乓球文化作為體育文化的一部分服務(wù)人類社會(huì)文明的發(fā)展。
所以從乒乓球文化自覺(jué)的角度去認(rèn)識(shí)我國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)的地位，值得我們注意的是，國(guó)內(nèi)乒乓球運(yùn)動(dòng)的高定位、低普及，國(guó)際乒乓球運(yùn)動(dòng)的高認(rèn)可、低參與的慘淡景象。如此局面的出現(xiàn)，危機(jī)重重，所謂“盛世危機(jī)”并不言過(guò)[9]。作為乒乓球運(yùn)動(dòng)大國(guó)，我們不能僅僅自?shī)首詷?lè)，“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)”， 將乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展當(dāng)做乒乓球文化發(fā)展的一部分，將乒乓球文化作為世界體育文化的一部分，將世界體育文化的一部分作為人類文明的一部分。舍棄屬于自己的“小我”，看到屬于世界的“大我”，這是乒乓球文化發(fā)展自覺(jué)的切實(shí)表現(xiàn)[10]。我國(guó)乒乓球文化發(fā)展要實(shí)現(xiàn)自覺(jué)，首先要將小我置之度外，將乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身的發(fā)展作為目標(biāo)，通過(guò)發(fā)揮我國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在運(yùn)動(dòng)員的選材、培養(yǎng)、訓(xùn)練、陪練等方面的優(yōu)勢(shì)，幫助他國(guó)或其他協(xié)會(huì)提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，通過(guò)齊頭并進(jìn)的方式，在激烈的爭(zhēng)奪中求得項(xiàng)目的發(fā)展。
2.1.2客觀——對(duì)乒乓球文化發(fā)展規(guī)律的把握
對(duì)于乒乓球文化發(fā)展規(guī)律的把握，在主動(dòng)構(gòu)建乒乓球文化自覺(jué)中占有基礎(chǔ)地位。乒乓球文化自覺(jué)既要遵循文化的傳播與發(fā)展的規(guī)律，也要遵循乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目自身的發(fā)展規(guī)律。文化尤其自身的特性，有其自身的發(fā)展規(guī)律，要構(gòu)建乒乓球文化自覺(jué)，不僅要有為世界乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展服務(wù)的滿腔熱情，而且要有理性的認(rèn)識(shí)，有對(duì)乒乓球文化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。否則，就會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)上的隨意性、盲目性。應(yīng)當(dāng)看到，文化是一個(gè)非常復(fù)雜的現(xiàn)象，乒乓球文化發(fā)展更是摻雜著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的問(wèn)題，對(duì)乒乓球文化發(fā)展規(guī)律可從不同層次、不同角度作出多種多樣的概括，見(jiàn)仁見(jiàn)智也屬正常。
任何一個(gè)時(shí)期的文化都是歷史的產(chǎn)物，推進(jìn)文化建設(shè)必須立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度影響著文化的發(fā)展方向和發(fā)展?fàn)顩r[11]，乒乓球文化發(fā)展也不例外。迄今為止，乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展經(jīng)歷了歐洲乒乓球運(yùn)動(dòng)全盛日本隊(duì)稱雄世界乒壇中國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)的興起歐洲乒乓球運(yùn)動(dòng)的復(fù)興與歐、亞的爭(zhēng)奪中國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)雄起稱霸乒壇中國(guó)為首的亞洲全面興起、歐洲全面衰落六個(gè)發(fā)展階段。在這六個(gè)發(fā)展階段當(dāng)中，乒乓球文化的發(fā)展不僅包含著東西方文化的相互融合，也蘊(yùn)含著激烈的東西方文化沖突。雖然乒乓球運(yùn)動(dòng)起源于歐洲，是在西方的貴族、宮廷文明當(dāng)中孕育而生的，但就目前的國(guó)際發(fā)展形勢(shì)而言，我國(guó)是乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的中心，也是乒乓球文化發(fā)展的核心力量。雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不屬于獨(dú)占鰲頭之列，我國(guó)的舉國(guó)體制以及乒超聯(lián)賽制度都有待于進(jìn)一步完善，我國(guó)的乒乓球文化發(fā)展也處在初級(jí)階段，但是與世界其他國(guó)家相比，我國(guó)的乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目仍然屬發(fā)展較為成熟之列，理應(yīng)在把握乒乓球文化發(fā)展規(guī)律、深刻理解乒乓球文化發(fā)展自覺(jué)的基礎(chǔ)之上，毫無(wú)保留地把中國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)傳授給其他國(guó)家和協(xié)會(huì)。在優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目上的奉獻(xiàn)，是我國(guó)充分認(rèn)識(shí)到乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的階段性特征，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段世界乒乓球文化構(gòu)成和狀況的復(fù)雜性所制定的切實(shí)的乒乓球文化發(fā)展戰(zhàn)略，既不降低標(biāo)準(zhǔn)又不提不切實(shí)際的目標(biāo)，既不落后于時(shí)代又不超越階段的乒乓球文化自覺(jué)的表現(xiàn)。
2.1.3擔(dān)當(dāng)——國(guó)內(nèi)外的責(zé)任與義務(wù)
責(zé)任源于自覺(jué)，行動(dòng)體現(xiàn)自覺(jué)。我國(guó)在國(guó)際上的定位就是要做一個(gè)“國(guó)際社會(huì)上負(fù)責(zé)任的利益攸關(guān)大國(guó)”[12]。我國(guó)有助力世界乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的實(shí)力，在橫濱世乒賽的備戰(zhàn)期間，中國(guó)乒協(xié)曾主動(dòng)派人去充當(dāng)波爾、薩姆索諾夫、蘇斯等主要對(duì)手的陪練，國(guó)乒在個(gè)別項(xiàng)目上也紛紛做出保留，馬琳、王勵(lì)勤、張怡寧放棄雙打比賽，新人全面上位；我們?cè)诼固氐な榔官愔詫⒆顝?qiáng)的混雙搭檔拆散，就是希望能給其他國(guó)家運(yùn)動(dòng)員留以空間讓其發(fā)揮優(yōu)勢(shì)；我們?cè)趶V州設(shè)立全球首個(gè)“國(guó)際乒聯(lián)乒乓球國(guó)際培訓(xùn)中心”；在江蘇南通興建集訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、交流于一體的多功能乒乓球訓(xùn)練基地“中國(guó)乒協(xié)乒乓球運(yùn)動(dòng)學(xué)校”；主動(dòng)邀請(qǐng)來(lái)自歐洲十多個(gè)國(guó)家的男女選手在我國(guó)南通通州乒乓球訓(xùn)練基地與中國(guó)選手共同訓(xùn)練；開(kāi)放二隊(duì)和青年隊(duì)的訓(xùn)練，讓其他協(xié)會(huì)的教練員和運(yùn)動(dòng)員來(lái)學(xué)習(xí)；依托上海體院成立中國(guó)乒乓球?qū)W院，培養(yǎng)專業(yè)的、具有高等學(xué)歷的乒乓球運(yùn)動(dòng)員和教練員；積極傳播乒乓球文化，今年11月份將在上海召開(kāi)“首屆中國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展論壇”等等。我國(guó)已經(jīng)在諸多方面都做出調(diào)整和積極努力，希望能給其他協(xié)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員機(jī)會(huì)，希望能夠推動(dòng)乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但是目前看來(lái)，從乒乓球項(xiàng)目發(fā)展的非均衡性來(lái)看，歐洲選手能與我國(guó)優(yōu)秀乒乓球運(yùn)動(dòng)員抗衡的太少，亞洲的日本、朝鮮、韓國(guó)、新加坡則和中國(guó)有抗衡的實(shí)力，但是想改變現(xiàn)狀，需要一個(gè)周期，就像培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是需要過(guò)程的，不可能是速成的。正如有人說(shuō)，如果政治制度變革需要6個(gè)月，經(jīng)濟(jì)體制變革需要6年，那么文化的改變至少需要60年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間[13]。對(duì)于世界乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展來(lái)說(shuō)，乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及乒乓球文化的發(fā)展需要“大我”精神，需要犧牲精神。我們并不是以“救世主”自居，我們只是協(xié)助國(guó)際乒聯(lián)去發(fā)展乒乓球運(yùn)動(dòng)，讓這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目能夠成為一個(gè)“為世界人民所愛(ài)，為世界人民所享”的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這是我們作為一個(gè)乒乓球大國(guó)理應(yīng)承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任。
乒乓球文化自覺(jué)之于國(guó)際責(zé)任的擔(dān)當(dāng)是我們要竭盡所能地促進(jìn)世界范圍內(nèi)乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的均衡發(fā)展。那么乒乓球文化自覺(jué)之于國(guó)內(nèi)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)則是，乒乓球文化更要在自覺(jué)的基礎(chǔ)上，承擔(dān)起滿足人民精神文化需求、保障人民基本的參與體育文化活動(dòng)的權(quán)益的責(zé)任，同時(shí)也要承擔(dān)起提高我國(guó)體育文化軟實(shí)力、豐富文化民生的責(zé)任。
2.2樹(shù)立乒乓球文化自信——傳承、開(kāi)放、超越
文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有有了文化自信的氣度，才能有對(duì)民族文化的自信心和自豪感，才能在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保持自己、吸納外來(lái)[11]。乒乓球文化自信，則是在乒乓球文化自覺(jué)的基礎(chǔ)之上，對(duì)我國(guó)已有的乒乓球文化價(jià)值觀的一種充分肯定，是對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目生命力的堅(jiān)定信念，是在建構(gòu)乒乓球文化自信的過(guò)程當(dāng)中，始終保持著不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、著眼將來(lái)的態(tài)度。
2.2.1傳承——不忘本來(lái)
乒乓球文化從自覺(jué)走向自信，首要的是傳承。乒乓球運(yùn)動(dòng)起源歐洲，是在網(wǎng)球的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的運(yùn)動(dòng)方式，它保留著網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中的那份天然的紳士氣質(zhì)、嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木衽c頑強(qiáng)拼搏的斗志。歐洲這個(gè)孕育了乒乓球運(yùn)動(dòng)的地方，曾經(jīng)一度將這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)推向其發(fā)展的高峰。但真正的高峰是中國(guó)乒乓球隊(duì)以及亞洲乒乓球隊(duì)的參與與崛起。中國(guó)乒乓球隊(duì)于1952年成立，在黨和國(guó)家?guī)状I(lǐng)導(dǎo)集體的親切關(guān)懷和全國(guó)人民的熱情支持下，拼搏不息，攀登不止，經(jīng)歷了從弱到強(qiáng)、持久昌盛的發(fā)展歷程。中國(guó)乒乓球隊(duì)自1959年容國(guó)團(tuán)奪得第一個(gè)世界冠軍之后，便在國(guó)際乒壇一展雄姿，多年來(lái)一直是世界乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的核心國(guó)家。但是，對(duì)于乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，我們不僅僅在舉國(guó)體制的保證之下投入了大批人力、物力、財(cái)力，更實(shí)在精神實(shí)質(zhì)和項(xiàng)目文化方面也取得了優(yōu)異的成績(jī)。中國(guó)乒乓球隊(duì)是一支有精神、有文化的隊(duì)伍，在球隊(duì)當(dāng)中一直流傳著“胸懷祖國(guó)，放眼世界”“人生能有幾回搏”“勝了從零開(kāi)始”“永遠(yuǎn)一分為二”“我是代表集體領(lǐng)獎(jiǎng)的”“輸球不能輸人”“甘當(dāng)鋪路石”“集百家之長(zhǎng)，走自己的路”、“創(chuàng)新才有生命力”等等口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，成為社會(huì)共有的精神財(cái)富，被經(jīng)久傳誦。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展到今天不僅僅是硬件科學(xué)技術(shù)的革新與推進(jìn)、不僅僅是教練員和運(yùn)動(dòng)員對(duì)于乒乓球技術(shù)的把握與創(chuàng)新、也不僅僅是舉國(guó)體制的有力保障，在這些能夠被輕易看到的物質(zhì)本質(zhì)之外的，是其內(nèi)在精神和文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。在構(gòu)建現(xiàn)代乒乓球運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展之時(shí)，我們提倡在乒乓球文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上構(gòu)建乒乓球文化自信，而構(gòu)建乒乓球文化自信的重要方法就是對(duì)傳統(tǒng)的乒乓球文化的傳承。如果沒(méi)有傳承歷史當(dāng)中經(jīng)典的精神文化，那么我們要樹(shù)立乒乓球文化自信則不足以稱為文化自信，那樣更像是文化自負(fù)。傳承乒乓精神的經(jīng)典，潤(rùn)澤當(dāng)代，惠及后世，這應(yīng)該是我們飽富乒乓球文化自信的表現(xiàn)。
2.2.2開(kāi)放——吸收外來(lái)
乒乓球文化自信的樹(shù)立如果限定在對(duì)古典的絕對(duì)遵從和對(duì)歷史的無(wú)端崇拜上，那么這樣的乒乓球文化自信同樣也不能夠被稱為文化自信。乒乓球文化自信是相對(duì)于國(guó)內(nèi)外乒乓球文化發(fā)展而言的自信，是在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)之上，開(kāi)放性地吸收外來(lái)的結(jié)果。乒乓球本來(lái)就是個(gè)舶來(lái)品，雖然這個(gè)舶來(lái)品被我國(guó)演繹得如此出神入化，但是它畢竟是一個(gè)起源于歐洲、發(fā)展于歐洲的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目[14]。在歐洲，雖然乒乓球運(yùn)動(dòng)算不上熱門的體育運(yùn)動(dòng)，但是乒乓球運(yùn)動(dòng)當(dāng)中所蘊(yùn)含的禮儀性、秩序性、審美性、技巧性等方面都沿襲著歐洲的紳士氣質(zhì)。
這樣一個(gè)來(lái)源于世界的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，應(yīng)該讓它回歸世界，從而為世界人民造福。作為日前乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的核心國(guó)家，我們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該主動(dòng)讓乒乓球運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含的精神與文化在融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧與互補(bǔ)之后向世界文明開(kāi)放，敢于吸收外來(lái)。乒乓球文化自信建設(shè)中，通過(guò)對(duì)外開(kāi)放吸收歐洲及美洲元素，讓目前被亞洲所壟斷的乒乓球運(yùn)動(dòng)回歸到世界多元文化的共同建設(shè)當(dāng)中。在具體的操作層面，吸收外來(lái)式的開(kāi)放不僅僅包括吸納外籍球員來(lái)華打球、舉辦和參加各種友誼聯(lián)賽等，更包括主動(dòng)開(kāi)設(shè)一些高端的乒乓球培訓(xùn)課程，或邀請(qǐng)國(guó)外的知名選手來(lái)華參加訓(xùn)練和比賽?；蛘咄ㄟ^(guò)國(guó)際型的組織機(jī)構(gòu)，不僅將我們的優(yōu)秀人才、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、選材方法等等傳播出去，更向其他協(xié)會(huì)學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的管理制度、管理方法以及乒乓球精神內(nèi)涵。要有開(kāi)放包容的胸懷接納世界多元文化的精髓，帶著謙虛謹(jǐn)慎和辯證的態(tài)度去取舍和吸收，并轉(zhuǎn)化為再造的能力。這也是中華文化的一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是對(duì)外來(lái)文化有著強(qiáng)大的整合能力，許多外來(lái)文化傳入后，都實(shí)現(xiàn)了同中國(guó)文化的有機(jī)結(jié)合。將吸收外來(lái)的乒乓球文化同我國(guó)的傳統(tǒng)乒乓球文化結(jié)合起來(lái)，融入中國(guó)文化的元素，打上中華文化的烙印是構(gòu)建乒乓球文化自信的一個(gè)途徑之一，也是中國(guó)乒乓球文化發(fā)展脈絡(luò)中最具生命力的環(huán)節(jié)。
2.2.3跨越——著眼將來(lái)
首先，利用自己的智慧豐富孩子們的生活
一下車，首先映入眼簾的是“感恩”二字，春暉小學(xué)給我留下了不一樣的印象。是啊，感恩，要教會(huì)學(xué)生感恩老師，感恩父母，感恩身邊的每一個(gè)給予我們幫助的人，這不正是我們德育工作的核心嗎？往里走，一架古箏放在正對(duì)校門的位置，前面是競(jìng)相開(kāi)放的相伴，給人一種置身古典文化之中的感覺(jué)。然后被命上不同名字的樓房出現(xiàn)在眼前，什么明禮、誠(chéng)信、責(zé)等，校風(fēng)校訓(xùn)都在樓上顯示，讓人每天都能看到，牢記于心，并付諸行動(dòng)。樓房正中是兩面大鏡子，讓每位老師、學(xué)生每天都能看到自己的儀表，反思自己的不足。接著在大隊(duì)輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，我們了解了春暉小學(xué)的文化、活動(dòng)等，很精彩。最后，我們一行人來(lái)到了春暉臨時(shí)會(huì)議室，在這里，我真是開(kāi)了眼界。一本本的學(xué)生成長(zhǎng)足跡吸引了我：《我的寒假我記錄》、《美文集》、《詩(shī)配畫》、《清明節(jié)》、《讀書卡》、《成長(zhǎng)足跡》、《旅游》等等，記錄了學(xué)生每天的學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)等，由此我想到，在以前的教學(xué)中我怎么沒(méi)有想到這些，每天只知道對(duì)孩子大呼小叫，什么什么會(huì)背，什么什么會(huì)寫……學(xué)生飽受摧殘，自己也煩得要命，我不是一個(gè)合格的老師，更不是一個(gè)合格的班主任，以后，我要向他們學(xué)習(xí)，平時(shí)多讀書，多學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)的、班級(jí)管理的知識(shí)，不斷給自己充電，用自己的智慧去豐富學(xué)生的生活，用自己的勤勞去記錄和孩子在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去享受其中的樂(lè)趣。
其次，教師充滿自信，當(dāng)好學(xué)生的領(lǐng)頭雁
正朦朦朧朧時(shí)，忽然聽(tīng)到抑揚(yáng)頓挫的聲音，很有激情，我被他幽默的語(yǔ)言吸引了，認(rèn)識(shí)了他就是河南最具智慧力的班主任之一的段惠民老師。
段惠民老師用輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)介紹了他的班主任之路，其中令我感受最深的一句話是：只有自信的老師，才能教出自信的學(xué)生。我是一個(gè)土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)村孩子，師范畢業(yè)后又成了一名地地道道的鄉(xiāng)村教師，從上學(xué)開(kāi)始，我就是一個(gè)膽小怕事的孩子，話不敢說(shuō)，事不敢做，嚴(yán)重的缺乏自信，以致于到現(xiàn)在很多想做的事都不敢做，這與現(xiàn)代社會(huì)是相悖的?，F(xiàn)在的教育目的是培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，這就要求我們教師首先要充滿自信，把自己的自信傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，我以后要信心滿滿的，相信自己的能力，帶出一班充滿自信的優(yōu)秀學(xué)生。
最后，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，人人做好班級(jí)小主人
大學(xué)兩年是我一生的重要階段，是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)及提高各方面能力為以后謀生發(fā)展的重要階段。從跨入大學(xué)的校門的那一刻起，我就把這一信念作為人生的又一座右銘。
大學(xué)兩年里，在提高自己科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德，智，體諸方面全面發(fā)展，適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才，做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
大學(xué)兩年，塑造了一個(gè)健康，充滿自信的我，自信來(lái)自實(shí)力，但同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，眼下社會(huì)變革迅速，對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，社會(huì)是在不斷變化，發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，自身還有很多的缺點(diǎn)和不足，要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，得不斷提高思想認(rèn)識(shí)，完善自己，改正缺點(diǎn)。要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求
先生講的“文化自覺(jué)”指的是什么呢？在跨入現(xiàn)代快節(jié)奏生活后，文化、社會(huì)的發(fā)展隨之也在快速加劇，尤其是人口較少的民族又如何把自身的文化風(fēng)俗長(zhǎng)期保存下去。先生認(rèn)為，人口較少的民族只有從文化轉(zhuǎn)型上求生存，要善于發(fā)揮原有文化的特長(zhǎng)，這樣民族才能求得生存與發(fā)展。
“文化自覺(jué)”這個(gè)概念可以以小見(jiàn)大，從人口較少的民族就可以看到整個(gè)中華民族，甚至是全人類都要面對(duì)的問(wèn)題?！捌湟饬x在于生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。”先生認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化有其自身獨(dú)特的價(jià)值，但是，文化在其變遷過(guò)程中也逐漸顯現(xiàn)出一些自身的局限性。因此，只有在順應(yīng)時(shí)展的趨勢(shì)下，不妄自尊大、取其精華、棄其糟粕，了解自身民族歷史文化，做到以自己的民族為傲，堅(jiān)守自己的民族文化，保護(hù)并傳承下去，才是一種真正的文化自覺(jué)。
對(duì)文化自覺(jué)的界定涉及了以下三個(gè)層次的意蘊(yùn)：第一層，在追求現(xiàn)代的發(fā)展中，要充分認(rèn)識(shí)本民族傳統(tǒng)文化中對(duì)現(xiàn)代生存有重要精神價(jià)值的內(nèi)容，自覺(jué)對(duì)待民族文化中具有普適性意義的部分，并讓其在新的時(shí)空條件下得到發(fā)揚(yáng)光大；第二層，注重理解和詮釋他者文化的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，并能夠針對(duì)社會(huì)實(shí)踐需要，博采眾長(zhǎng)，自覺(jué)吸收他者文化中的精華，運(yùn)用到自身文化建設(shè)中來(lái)，在多元文化中自覺(jué)交流、吸收和整合，增強(qiáng)文化力量，形成一種人類和諧的文化理念；第三層，在分析、比較、鑒別、吸取和整合傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化中，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。
文化自覺(jué)和文化自信，二者相輔相成，沒(méi)有文化自覺(jué)就沒(méi)有文化自信，沒(méi)有文化自信的支持也就不會(huì)有真的文化自覺(jué)，因此在講文化自覺(jué)時(shí)，必須要談及文化自信。所謂文化自信，則是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自己的理想、信念、學(xué)說(shuō)以及優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍惜，對(duì)當(dāng)代核心價(jià)值體系的威望與魅力有一種充滿依賴感的尊奉、堅(jiān)守和虔誠(chéng)。也就是對(duì)自身文化內(nèi)涵和價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化特質(zhì)和生命力的堅(jiān)定信念。
二、文化自覺(jué)與文化傳承
人類學(xué)家克萊德?克魯克洪說(shuō)：“文化是指整個(gè)人類環(huán)境中由人所創(chuàng)造的那些方面，既包括有形的也包含無(wú)形的?！爆F(xiàn)在所說(shuō)的文化，正如克魯克洪所說(shuō)的文化的兩個(gè)部分，即物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
傳承具有傳遞、接續(xù)、承接、沿襲創(chuàng)新、承上啟下之意，一般指承接好的方面。文化傳承即社會(huì)文化的傳繼，是文化的“歷時(shí)性”傳播，是文化在諸如民族等社會(huì)群體的代際成員間作接力棒似的縱向傳繼的過(guò)程。文化傳承強(qiáng)調(diào)的是文化從一代人到另一代人的縱向傳繼，是文化在時(shí)間上世代傳遞的過(guò)程。需要注意的是，文化傳承雖然強(qiáng)調(diào)的是文化在縱向上的傳遞，但并不否定文化在縱向傳遞的同時(shí)也要在橫向上得到傳播。橫向傳播，既包括具有同一特質(zhì)的文化在同一社會(huì)群體成員中傳播，也包括那些不同特質(zhì)的文化，從一個(gè)地區(qū)到另一個(gè)地區(qū)或社會(huì)群體的傳播過(guò)程。
但是縱向的文化傳承是文化傳承的核心。在現(xiàn)實(shí)生活中，一代人首先從上一代人那里承接到文化，通過(guò)傳承來(lái)習(xí)得該社會(huì)所屬的群體文化，然后再將傳統(tǒng)文化不斷繼承下來(lái)，在此基礎(chǔ)上得以發(fā)展創(chuàng)造再形成新的文化，再把它們傳遞下去。在這一循環(huán)過(guò)程中，每個(gè)時(shí)代的群體成員都是其中的組成部分，如果文化傳承中某一環(huán)節(jié)中脫落，那么對(duì)文化保護(hù)與傳承、文化再生產(chǎn)會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，甚至?xí)?dǎo)致民族社會(huì)文化的斷層。
文化傳統(tǒng)是一個(gè)“靜動(dòng)結(jié)合”的概念。是一個(gè)不斷傳承、發(fā)展的過(guò)程，傳承的文化、歷史的延續(xù)，不只是整體上代代相傳一成不變的，而是在繼承中不斷重建的。文化傳統(tǒng)是在動(dòng)態(tài)中發(fā)展的，也是與時(shí)俱進(jìn)的。人類活動(dòng)都是在特定歷史條件下發(fā)生的，每代人都生活在特定的環(huán)境中，所接觸的文化也不同，每個(gè)人都會(huì)因?yàn)樯钪械亩δ咳荆茏匀坏乩^承上一代人的傳統(tǒng)文化，在新時(shí)代的特殊需要下，來(lái)對(duì)其進(jìn)行利用和改造，使其能夠適應(yīng)新時(shí)代的要求。對(duì)于任何一個(gè)民族、族群來(lái)說(shuō)，文化傳統(tǒng)需要適應(yīng)現(xiàn)代生活的文化基點(diǎn)、歷史條件，每個(gè)民族的現(xiàn)代生活，都是建立在被批判過(guò)的傳統(tǒng)之上的。
文化傳承并不是簡(jiǎn)單的懷舊情緒，需要有充分的文化自覺(jué)為基礎(chǔ)。如果要將民族文化、傳統(tǒng)予以有效傳承，筆者認(rèn)為在對(duì)自己文化有充分自知的基礎(chǔ)上，在文化傳承的過(guò)程中獲得自我身份的認(rèn)同，建立文化的自覺(jué)與自信，最終實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，是今天我們需要持有的一種文化態(tài)度。
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印象一：自信。每到一所學(xué)校，我們見(jiàn)到的總是陽(yáng)光自信的教師。他們對(duì)來(lái)訪的我們十分友好和禮貌，非常熱情地向我們介紹學(xué)校的情況。在課堂教學(xué)和課外活動(dòng)中，美國(guó)教師十分自信隨和地展示自己的才能。他們也把這種自信自然而然地傳遞給每一位學(xué)生。美國(guó)的學(xué)生不害怕上學(xué)，在課堂上表現(xiàn)得十分活躍和快樂(lè)。自信源于尊重，“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”在美國(guó)的學(xué)校得到了真實(shí)的體現(xiàn)。自信是一種良好的心態(tài)和較高的境界。一所不自信的學(xué)校是沒(méi)有希望的學(xué)校，一個(gè)不自信的教師是不稱職的教師。在感嘆美國(guó)教師自然流露的自信的同時(shí)，我們也深感增強(qiáng)民族自信、教育自信的必要。
印象二：自覺(jué)。在美國(guó)做教師，并不是一件輕松的事情。美國(guó)的中小學(xué)教師，每周有近20學(xué)時(shí)的課程。他們要花很多時(shí)間備課，要針對(duì)學(xué)生的作業(yè)作出個(gè)性化的評(píng)價(jià)，還要在課堂上管理學(xué)生和組織各種課外活動(dòng)。他們也會(huì)抓住一切時(shí)間去聽(tīng)課，去與別人交流和討論。以州為單位進(jìn)行的達(dá)標(biāo)測(cè)試也會(huì)給教師較大的壓力。我們看到的美國(guó)教師都十分投入地工作，他們每天認(rèn)認(rèn)真真地做著自己的事情，沒(méi)有任何的疲憊和抱怨。美國(guó)教師這種敬業(yè)的表現(xiàn)，在我看來(lái)可以理解為“自覺(jué)”，或者說(shuō)美國(guó)教師有著較高的職業(yè)素養(yǎng)。想到在我們的教師隊(duì)伍里，還有一些工作敷衍、甚至行為失范的教師，不覺(jué)十分的慚愧。
印象三：自知?！叭速F有自知之明?！泵绹?guó)教師并不一定明白這個(gè)道理。除了自信，美國(guó)教師也十分清楚自己的長(zhǎng)處和短處，他們會(huì)尊重學(xué)生的不同意見(jiàn)，也會(huì)誠(chéng)懇地接受校長(zhǎng)的考核和對(duì)教學(xué)的合理化建議。在美國(guó)中小學(xué)，無(wú)論分管年級(jí)的學(xué)段領(lǐng)導(dǎo)，還是擔(dān)任學(xué)科教學(xué)的普通教師，都十分清楚自己的任務(wù)。除了完成學(xué)校的工作，美國(guó)教師則會(huì)抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)修提高，彌補(bǔ)自己的不足，提升自己的學(xué)歷，也為爭(zhēng)取更好的薪酬創(chuàng)造條件。在發(fā)達(dá)的美國(guó)，教師都知道知不足而虛心學(xué)習(xí)、進(jìn)步提高，在我們周圍有的教師真應(yīng)該改改骨子里固有的固執(zhí)、偏見(jiàn)等不好的秉性了。
印象四：自在。中國(guó)有句老話，叫“知足常樂(lè)”，但我們未必能做到。在美國(guó)當(dāng)教師，待遇并不算高，只能算作中產(chǎn)階級(jí)。由于較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，以及對(duì)教師的優(yōu)惠和福利，美國(guó)教師的生活還算穩(wěn)定和富足。他們對(duì)自己的生活十分滿意，不會(huì)為生活發(fā)愁，且十分懂得享受生活。另一方面，在美國(guó)的學(xué)校里，人與人之間平等而友好，教師與領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之間的關(guān)系簡(jiǎn)單和諧。美國(guó)教師不會(huì)為復(fù)雜的人際關(guān)系耗費(fèi)太多的時(shí)間和精力。這使他們的工作和生活變得輕松自在。
“自信、自覺(jué)、自知、自在”可能并不是美國(guó)教師的全部，但卻是我對(duì)美國(guó)教師的最初印象和深刻感受。美國(guó)教師所體現(xiàn)的精神特質(zhì)，透視著文明、現(xiàn)代、開(kāi)放、大氣的美國(guó)文化。結(jié)合中國(guó)的教育尤其是中國(guó)的教師發(fā)展，對(duì)我震撼極大、啟迪頗多。
反思一：要加強(qiáng)教師教育改革。教師是教育創(chuàng)造與教育變革的原動(dòng)力。從某種程度上說(shuō)，教師質(zhì)量決定教育質(zhì)量。深入研究美國(guó)教育，歷來(lái)對(duì)教師教育十分重視。奧巴馬說(shuō)：“我們知道，從我們的孩子步入課堂的那一刻起，決定他們學(xué)業(yè)成績(jī)的唯一重要因素，既不是他們的膚色或原住地，也不是他們的父母是誰(shuí)或是他們擁有多少財(cái)富，而是他們的教師。”奧巴馬為此進(jìn)行的教師聘任、培養(yǎng)、留任、獎(jiǎng)勵(lì)的一系列改革取得實(shí)效，為實(shí)現(xiàn)“從搖籃到職業(yè)生涯”的理想教育造就了優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。提高教師質(zhì)量，不僅要依靠扎實(shí)的師范教育、嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度、科學(xué)的教師管理和退出機(jī)制，更要有賴于系統(tǒng)、有效的職后培訓(xùn)。當(dāng)前，在全面深化教育改革的大背景下，“打破教師鐵飯碗”、“教師資格五年一審”、“建立教師教學(xué)崗位退出機(jī)制”、“教師從學(xué)校人變?yōu)橄到y(tǒng)人”等政策紛紛出臺(tái)，讓我們看到了教師教育改革的曙光。就學(xué)校而言，我們不斷完善“三級(jí)教師成長(zhǎng)機(jī)制”，即“青年教師培養(yǎng)重基礎(chǔ)、骨干教師培訓(xùn)重提高、名優(yōu)教師打造重引領(lǐng)”，加強(qiáng)教師專業(yè)發(fā)展，取得了較好的效果。當(dāng)然，我們更期待這一系列的改革舉措，能夠站在全局的高度，緊密結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，注重系統(tǒng)性、連貫性、科學(xué)性，更要將這些舉措落到實(shí)處、取得實(shí)效。美國(guó)教育“說(shuō)的樸實(shí)，做的到位”也是我們需要學(xué)習(xí)的。
反思二：要深化教師持續(xù)激勵(lì)。教師激勵(lì)是學(xué)校管理的重要內(nèi)容。只有運(yùn)用有效的方式激發(fā)出教師的熱情，啟動(dòng)其積極性、主動(dòng)性，才能發(fā)揮教師的創(chuàng)造精神和潛能。在美國(guó)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，很想了解他們用什么方式激發(fā)和維持教師的工作熱情。綜合美國(guó)中小學(xué)教師管理和激勵(lì)制度的最新動(dòng)向，有三個(gè)值得學(xué)習(xí)和借鑒的特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)個(gè)人激勵(lì)與團(tuán)隊(duì)激勵(lì)的結(jié)合；二是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)的結(jié)合；三是強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)績(jī)與專業(yè)發(fā)展的結(jié)合。我國(guó)大多數(shù)地區(qū)按照國(guó)務(wù)院的部署，義務(wù)教育階段從2009年開(kāi)始實(shí)行績(jī)效工資制度。學(xué)校在績(jī)效考核和獎(jiǎng)勵(lì)性績(jī)效的分配方面還需不斷地研究改進(jìn)，最大程度地體現(xiàn)公平公正，最大程度地發(fā)揮績(jī)效工資的激勵(lì)作用。同時(shí)，學(xué)校也要跳出績(jī)效激勵(lì)的單一模式，結(jié)合學(xué)校實(shí)際調(diào)動(dòng)一切資源，實(shí)施多樣性的教師激勵(lì)，真正激發(fā)教師的活力，讓學(xué)校充滿生機(jī)。
【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生自心信
近年來(lái)，中職學(xué)生的心理健康問(wèn)題逐漸成為每一個(gè)職業(yè)教育工作者所困惑的問(wèn)題。在教育教學(xué)過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，部分中職生為了表現(xiàn)個(gè)性，他們故意遲到、早退、曠課、上課亂講話、抵觸老師，有的可能會(huì)做出更出格的事。究其原因，這些行為與他們?nèi)狈ψ孕庞泻艽蟮年P(guān)系。為了讓這些即將走上工作崗位的中職學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自我，使他們樹(shù)立積極正確的人生觀和價(jià)值觀，提升他們的心理素質(zhì)，我在以下幾方面進(jìn)行了探索和嘗試，現(xiàn)將一些做法和感受述以筆端，以求和同仁切磋。
一、自信是學(xué)生必備的心理素質(zhì)
從心理學(xué)角度講，自信是個(gè)體對(duì)自己的正面肯定和積極確認(rèn)程度。自信是通過(guò)對(duì)認(rèn)知過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程及身心反應(yīng)過(guò)程等若干中介過(guò)程的調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)其主體作用機(jī)制的。
教育家盧梭曾說(shuō)過(guò)："自信心對(duì)于事業(yè)簡(jiǎn)直是一種奇跡，有了它，你的才干便可以取之不盡，用之不竭；一個(gè)沒(méi)有自信的人，無(wú)論他有多大才能，也不會(huì)抓住一個(gè)機(jī)會(huì)。"人類活動(dòng)特別需要自信，并以此來(lái)促進(jìn)人性中積極進(jìn)取的一面，以此獲得勇氣去面對(duì)并征服復(fù)雜的外部世界。我認(rèn)為：自信是人類的優(yōu)秀品質(zhì)之一，它能充分挖掘你的潛能，創(chuàng)造奇跡。自信是一種品質(zhì)，一種心態(tài)；是自我信念的堅(jiān)守，是一種樂(lè)觀積極的生活態(tài)度，更是自我價(jià)值的認(rèn)可。教師在平時(shí)的教育教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，讓他們認(rèn)識(shí)到自信是邁向成功的基礎(chǔ)，是成功者必備的心理素質(zhì) 。
二、正確的教育方法是培養(yǎng)學(xué)生自信的前提
經(jīng)過(guò)多年的教育實(shí)踐，那種頑固不化的學(xué)生是少見(jiàn)的，我認(rèn)為只要方法正確，他們的自信心是可以建立的。
我班有一位張姓學(xué)生，從入校的那天起就讓各任課老師很頭疼。這個(gè)貌不驚人的男孩上課時(shí)常與同學(xué)小聲講話，作業(yè)完成情況很差，曠課、打架。久而久之，任課老師和同學(xué)們都覺(jué)得他無(wú)可救藥。作為班主任，我下決心要改變他。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，在類似這樣的典型學(xué)生的生活經(jīng)歷中，不是受到家長(zhǎng)的責(zé)備、打罵，就是被老師批評(píng)、訓(xùn)斥，被同學(xué)挖苦、諷刺。該生在平時(shí)很敏感，在與人交往的時(shí)候抱有很大的戒心和敵意，不信任別人，芝麻綠豆大的小事也會(huì)引發(fā)一場(chǎng)軒然大波。任課教師對(duì)他進(jìn)行教育，他會(huì)不理不睬。其結(jié)果往往是成績(jī)?cè)絹?lái)越差，逆反心理越來(lái)越強(qiáng)。作為班主任，我有責(zé)任和義務(wù)幫助他樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心、走出心理的陰影。我要走進(jìn)他的內(nèi)心，找到他行為背后的原因。漸漸地我發(fā)現(xiàn)他雖然對(duì)文化課學(xué)習(xí)比較排斥，但他的動(dòng)手能力比較強(qiáng)，只要是需要實(shí)際動(dòng)手操作的，他大都很樂(lè)意去做，我找到了他的閃光點(diǎn)，并不斷鼓勵(lì)他，結(jié)果在學(xué)校組織的一次技能大賽中他居然活了二等獎(jiǎng)，因此我抓住了這一有利時(shí)機(jī)，在班會(huì)上表?yè)P(yáng)了他，下課后我發(fā)現(xiàn)他很興奮。從此以后，他漸漸變了，變得愛(ài)學(xué)習(xí)了，紀(jì)律性強(qiáng)了，也能尊重老師和同學(xué)了。
實(shí)踐證明：每一個(gè)中職學(xué)生都希望能夠得到老師的肯定?？赡苡械臅r(shí)候他們?nèi)〉玫某煽?jī)不是很突出，但是只要老師能夠肯定他們的成績(jī)，他們就會(huì)更加努力，他們一般比較容易滿足，得到一點(diǎn)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)就顯得很興奮，主要是他們?cè)诔踔须A段由于成績(jī)較差，從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)表?yè)P(yáng)，更多的是被批評(píng)，所以我們要抓住一切能夠給與表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的機(jī)會(huì)。這樣他們就會(huì)感覺(jué)在這里受到重視，這里才是他們施展才華的地方，也只有這里才能給與他們足夠的尊重和地位，他們的自信心才會(huì)得到很大的增強(qiáng)，同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了我們培養(yǎng)學(xué)生自信心的目標(biāo)。
三、教師的愛(ài)心是培養(yǎng)學(xué)生自信心的良藥
面對(duì)中職學(xué)生這樣一個(gè)群體，每一個(gè)職教工作者在規(guī)范其行為的方面不能操之過(guò)急。首先，要對(duì)學(xué)生有一個(gè)全面的了解，包括思想性格、家庭環(huán)境，尤其是其內(nèi)心最脆弱的地方一定要把握住，便于我們做工作。其次，班主任老師要有足夠的愛(ài)心、耐心和細(xì)心，這樣才能洞察學(xué)生的點(diǎn)滴，從根本上糾正學(xué)生的自卑陋習(xí)，規(guī)范其行為。也只有老師的愛(ài)心才可以喚起學(xué)生的自信。
在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，我刻意把這些缺乏自信心的學(xué)生放到最重要、最搶眼的位置，讓他們感覺(jué)到我對(duì)他們的重視。和他們交流時(shí)，我鼓勵(lì)他們和我正視，引導(dǎo)他們與人交流時(shí)，看著對(duì)方的眼睛，及時(shí)肯定他們的做法，并鼓勵(lì)他們擁有自己大膽的想法，并且讓他們每天記錄自己做過(guò)的最成功、最得意的一件事，每天用一分鐘大聲講述自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)著鏡子表?yè)P(yáng)自己，以增強(qiáng)自信。 經(jīng)過(guò)我近一年的引導(dǎo)和訓(xùn)練，如今大多數(shù)孩子已從自卑、膽怯的陰影中走出來(lái)了。
四、融洽的師生關(guān)系則是培養(yǎng)學(xué)生自信心的關(guān)鍵所在
融洽的師生關(guān)系能激發(fā)學(xué)生對(duì)教師言行的認(rèn)同效應(yīng)，從而才能激發(fā)學(xué)生求知的熱情，與學(xué)生保持和諧融洽的關(guān)系是對(duì)每一個(gè)職教工作者提出的要求。首先，在教學(xué)工作中，教師要樹(shù)立對(duì)教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不能因?yàn)閷W(xué)生的基礎(chǔ)差底子薄而對(duì)他們不負(fù)責(zé)任，教師的敬業(yè)精神、正直無(wú)私的品德、耐心細(xì)致的工作作風(fēng)同樣是贏得學(xué)生尊敬和信任的基礎(chǔ)。其次，教師還要深入到學(xué)生中間去，了解他們的喜怒哀樂(lè)，為他們解答學(xué)習(xí)和生活中的一切難題，做學(xué)生的知心朋友，只有這樣，師生之間才能建立和諧、融洽、平等的關(guān)系，同時(shí)也才能培養(yǎng)學(xué)生更加自信的心理品質(zhì)。最后，教師在課堂上要始終樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的課堂教學(xué)理念，學(xué)生本身也是課堂教學(xué)活動(dòng)的"資源"，教師要充分地利用這一"資源"，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高他們的自信心，讓他們感覺(jué)到"我能行"。教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)生是一個(gè)充滿情感、具有活力、個(gè)性鮮明的生命群體，在教學(xué)活動(dòng)中，他們和教師的人格是平等的。可見(jiàn)，只有建立起融洽、和諧的師生情感，才能達(dá)到最佳的教與學(xué)的狀態(tài)，也只有這樣，我們的職專生才能更加自信，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
改變中職生缺乏自信的方法很多，只要我們每一個(gè)職業(yè)教育者工作者能夠齊心協(xié)力，多鉆研、多付出，那么，培養(yǎng)學(xué)生自信心的目標(biāo)就不難實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1] 呂炳君主編《教育新理念》 陜西師范大學(xué)出版社