時(shí)間：2023-07-11 16:44:57
導(dǎo)語(yǔ)：在農(nóng)村特色文化的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：班級(jí)文化；規(guī)章制度；文化意圖；文化輿論
班級(jí)文化應(yīng)包括以班級(jí)管理規(guī)章制度、班級(jí)環(huán)境為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化和以班級(jí)學(xué)生共同的思想、審美的追求、特色的載體與和諧的人際關(guān)系為主要內(nèi)容的精神文化。
但是，從目前農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)班級(jí)文化建設(shè)的現(xiàn)狀來(lái)看，有些班級(jí)存在著不夠重視的傾向，教學(xué)任務(wù)輕就抓一抓，教學(xué)工作重就放一放，學(xué)校里推一推，就動(dòng)一動(dòng)，不進(jìn)行調(diào)查研究，沒有進(jìn)行有效的特色班級(jí)文化建設(shè)；以為只要了解和狠抓學(xué)生在課堂里學(xué)習(xí)、做作業(yè)的情況，就掌握了學(xué)生的全部情況，就算完成了素質(zhì)教育的任務(wù)，就算盡了班主任的職責(zé)，甚至以時(shí)間緊、工作忙、頭緒多、沒空抓班級(jí)文化建設(shè)為借口，把班級(jí)文化建設(shè)與智育對(duì)立起來(lái)，甚至以“班級(jí)文化建設(shè)要讓學(xué)生慢慢地感染、感悟、自主、自求、遠(yuǎn)水救不了近火”為借口，把班級(jí)文化建設(shè)與德育工作對(duì)立起來(lái)。這種思想和態(tài)度實(shí)質(zhì)上都是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，它以智育為中心，以學(xué)習(xí)成績(jī)好壞作為衡量學(xué)生唯一的標(biāo)準(zhǔn)，這種做法是不符合素質(zhì)教育關(guān)于全面提高學(xué)生素質(zhì)的要求的?！案骷?jí)各類學(xué)校要把德育放在首位?！敝蛔グ嗉?jí)各項(xiàng)制度管理，而不花力氣抓好班級(jí)文化建設(shè)，只能是以管代導(dǎo)，甚至是以罰代管，這種班級(jí)管理方法無(wú)法將教育要求轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的信念和行為、習(xí)慣和品質(zhì)，容易使學(xué)生形成理論、實(shí)踐脫節(jié)，說(shuō)、做脫節(jié)的雙重人格，不利于學(xué)生完善人格的塑造。因此，重視學(xué)生班級(jí)文化教育，建設(shè)健康、文明、向上、有特色的班級(jí)文化，抓好班級(jí)德育的重要課程，是班級(jí)德育的重要途徑，一定要努力抓好。
那么，班主任應(yīng)怎樣引導(dǎo)班級(jí)學(xué)生建設(shè)班級(jí)文化，并發(fā)揮其德育功效呢？
一、制定一整套完善的班級(jí)規(guī)章制度
它包括《班級(jí)一日常規(guī)》《班級(jí)文化特色建設(shè)藝術(shù)及其解讀》《班級(jí)值日制度》《班級(jí)獎(jiǎng)懲條例》等等。班級(jí)值日制度的執(zhí)行，課桌凳、學(xué)習(xí)用品的整潔愛護(hù)，學(xué)習(xí)習(xí)慣，活動(dòng)要求的明確規(guī)定，使班級(jí)有一個(gè)良好的安全環(huán)境、衛(wèi)生環(huán)境和美觀的物化環(huán)境。全班學(xué)生討論一致通過(guò)的班級(jí)文化特色內(nèi)容、口號(hào)、班歌、班徽和目標(biāo)及其解讀，既統(tǒng)一了學(xué)生思想的認(rèn)識(shí)，提高了班級(jí)凝聚力，又培養(yǎng)了學(xué)生的興趣特長(zhǎng)；既規(guī)范了學(xué)生的道德行為，又培養(yǎng)了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣；既有利于學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提高，又有利于學(xué)生相互幫助、相互督促，共同提高，形成良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)。
二、搭建一個(gè)有特色的班級(jí)文化載體
過(guò)河要有船或橋，要搞好班級(jí)文化就要有一個(gè)教育載體。這要根據(jù)班主任的思考和特長(zhǎng)，全班學(xué)生的興趣愛好，經(jīng)過(guò)學(xué)生反復(fù)討論，共同選定一個(gè)教育載體，這個(gè)教育載體能否成為讓全班學(xué)生感染、感悟、體驗(yàn)、自主、自求、自得，從而搞好學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)的平臺(tái)，教育載體的選擇是至關(guān)重要的。有的班級(jí)的教育載體經(jīng)過(guò)多次論證，既貼近學(xué)生生活實(shí)際，符合班情學(xué)情，又喜聞樂見，便于操作，易現(xiàn)成效，就收到事半功倍的效果；而有的班級(jí)的教育載體，沒有好好選擇、論證，不能吸引學(xué)生參與，學(xué)生難以感悟自求；有的班級(jí)的教育載體，處于進(jìn)退兩難的境地，班級(jí)特色文化平臺(tái)是搭建了，沒有認(rèn)真抓好感染、自求、輻射工作，沒能發(fā)揮其班級(jí)德育作用；有的班級(jí)的教育載體決定后，認(rèn)為大功告成，沒有花力氣去進(jìn)行過(guò)程管理，虎頭蛇尾的工作作風(fēng)使班級(jí)文化特色建設(shè)這只大航船擱淺在起航線上，卻反過(guò)來(lái)認(rèn)為“班級(jí)文化特色建設(shè)沒有用”。這說(shuō)明，選擇班級(jí)文化特色這個(gè)載體是重要的，而花力氣充分發(fā)揮這個(gè)載體的班級(jí)德育作用是更重要的。
三、營(yíng)造一種喜聞樂見的班級(jí)文化氛圍
在班級(jí)文化建設(shè)中，除了要有班級(jí)管理制度、班級(jí)文化特色載體，還要求學(xué)生自己動(dòng)手，利用班級(jí)文化特色建設(shè)的成果作品來(lái)對(duì)班級(jí)環(huán)境進(jìn)行美化，創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生喜聞樂見的班級(jí)文化氛圍，表現(xiàn)班級(jí)學(xué)生的共同理想追求，共同審美傾向，感染自求過(guò)程。如果說(shuō)窗明幾凈、一塵不染，課桌凳整齊還停留在純粹的物質(zhì)文化層面上，那么，班級(jí)文化環(huán)境的美化，則不只是一個(gè)外顯的物質(zhì)文化，更是班級(jí)精神文化的表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基指出，支撐集體的四大基石是共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織。共同的思想指的是集體成員有共同的喜惡標(biāo)準(zhǔn)，即集體的道德觀。形成集體的思想，就能夠形成一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的集體。班級(jí)文化環(huán)境的布置，培養(yǎng)了學(xué)生的集體觀念，同時(shí)表現(xiàn)了班級(jí)成員共同的理想追求。班級(jí)文化環(huán)境的布置，提高了班級(jí)文化品位，創(chuàng)設(shè)了文化氛圍，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染熏陶。班級(jí)文化環(huán)境的布置，是班級(jí)文化建設(shè)成果的展示、匯報(bào)，能對(duì)學(xué)生起到激勵(lì)鼓舞的作用。因此，班級(jí)文化環(huán)境一定要布置得精、美、實(shí)。
四、創(chuàng)設(shè)一種健康有力的班級(jí)文化輿論
蘇霍姆林斯基指出，集體的建立是從思想的一致開始的，集體輿論可以將每個(gè)人的思想統(tǒng)一起來(lái)。因此，要使班級(jí)學(xué)生成為一個(gè)團(tuán)結(jié)、向上的群體，必須加強(qiáng)班級(jí)正確輿論的營(yíng)造。班主任、小干部和積極分子要盡量掌握班級(jí)的輿論動(dòng)態(tài)，對(duì)一些不良言論要及時(shí)引導(dǎo)，既提高學(xué)生的分辨能力、思想素質(zhì)，利于正確道德觀的形成，又能使班級(jí)學(xué)生形成共同的思想，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)、向上的群體，從而保證班級(jí)特色文化在班級(jí)德育中的作用。
五、培養(yǎng)一種和諧的人際關(guān)系
未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)人際廣泛交往的社會(huì)，社會(huì)對(duì)未來(lái)人才社交方面的要求越來(lái)越高。目前農(nóng)村的小學(xué)生，由于絕大多數(shù)是獨(dú)生子女、留守兒童，在家中與同齡人交往少，有些學(xué)生在家里比較嬌慣，依賴性強(qiáng)，在外不會(huì)主動(dòng)地、正確地交往，再加上學(xué)習(xí)緊張，負(fù)擔(dān)重，這就造成了不少學(xué)生在這方面有明顯的缺陷。教育要面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化，班主任必須重視學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。班級(jí)是一個(gè)集體，需要有正常的人際交往，它成了培養(yǎng)學(xué)生交際能力的主要陣地之一。班級(jí)學(xué)生之間的互相感染、溝通、理解、尊重、幫助、促進(jìn)，培養(yǎng)了班級(jí)和諧的人際關(guān)系，而這種和諧人際關(guān)系的形成既能培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，又有利于班級(jí)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)，從而形成一個(gè)有凝聚力、戰(zhàn)斗力的班級(jí)群體，便于班級(jí)文化建設(shè)和管理，有利于學(xué)生進(jìn)步。
六、強(qiáng)化一套學(xué)生參與管理的機(jī)制
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“喚起人實(shí)現(xiàn)自我教育，才是一種真正的教育?！卑嗉?jí)文化的建設(shè)需要每個(gè)學(xué)生個(gè)體的積極參與、共同努力，學(xué)生不能只是被動(dòng)地接受班主任管理，而應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生自己的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)地參加班級(jí)文化建設(shè)的管理。比如，班級(jí)輿論、班級(jí)制度、班級(jí)文化特色建設(shè)，不能全由班主任或班長(zhǎng)來(lái)決定、執(zhí)行、督促和檢查，而應(yīng)該由學(xué)生討論、商量、決議、自查、互查、總結(jié)、評(píng)比，這樣不僅能克服班主任包辦代替挫傷學(xué)生積極性的弊病，而且達(dá)到學(xué)生自己管理自己、自己教育自己、增長(zhǎng)才干的目的，還有利于確立學(xué)生在德育中的主體地位，提高班級(jí)文化在德育中的實(shí)效性。
班級(jí)特色文化建設(shè)實(shí)踐在新課程的沃土上正在生根、萌發(fā)、生長(zhǎng)，需要我們用智慧的營(yíng)養(yǎng)去澆灌，才能枝茂葉盛。同時(shí)，班級(jí)特色文化建設(shè)僅僅是實(shí)施新課程的一個(gè)側(cè)面，但班級(jí)特色文化建設(shè)中積累出的經(jīng)驗(yàn)，培育出的情感，磨煉出的意志，將帶動(dòng)新課程的全面展開。我們有堅(jiān)定的信心、堅(jiān)強(qiáng)的決心和堅(jiān)實(shí)的底氣和新課程一起成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中；個(gè)性化；作文資源
目前，農(nóng)村初中的作文教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，存在一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題是：作文教學(xué)的功利性太強(qiáng)，教師為考試而教作文，學(xué)生為應(yīng)付考試而寫作文。導(dǎo)致大部分學(xué)生的寫作練習(xí)就是為了應(yīng)付考試而寫作，致使作文形成了模式化，缺少對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。而力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受與真切體驗(yàn)既是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)義務(wù)教育階段確定的目標(biāo)，可見怎樣打破模式化，怎樣寫出具有個(gè)性的文章就成了農(nóng)村中學(xué)教師和學(xué)生關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。下面筆者就如何立足農(nóng)村特色，充分挖掘個(gè)性化作文教學(xué)資源談幾點(diǎn)粗淺的看法。
農(nóng)村初中學(xué)生個(gè)性化作文首先應(yīng)著眼于農(nóng)村生活，在農(nóng)村這塊肥沃的土地上汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。農(nóng)村初中學(xué)生來(lái)自鄉(xiāng)村，山水田地養(yǎng)育著祖祖輩輩、醞釀著孩子的童年生活，這種背景為學(xué)生個(gè)性化作文提供了豐富的資源。教學(xué)中，教師可從豐富的自然社會(huì)資源、實(shí)踐體驗(yàn)兩方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化作文資源的挖掘。
一、采擷豐富的自然、社會(huì)資源
農(nóng)村個(gè)性化作文教學(xué)的素材應(yīng)該是自由而廣泛的。教師應(yīng)注重把學(xué)生的目光引向?qū)W校、家庭、社會(huì)和自我生活，指導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，不斷地積累素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感；引導(dǎo)學(xué)生不僅要利用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等功能，更要用心去觀察體驗(yàn)生活，感悟生活的甘甜。在拓寬選材渠道時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生利用農(nóng)村的自然環(huán)境，如，附近的山川田野、道路橋梁、花鳥蟲魚等；利用農(nóng)村的人際關(guān)系，如文明家庭、遠(yuǎn)親近鄰、致富能手、新人新事等成為寫作素材。應(yīng)有意識(shí)地把學(xué)生的家庭和社會(huì)學(xué)習(xí)活動(dòng)與作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)。如，開展“聽、記、講新聞”活動(dòng)，以提高學(xué)生分析、判斷事物的能力，了解許多課堂里學(xué)不到的知識(shí)，以提高學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的能力。再如，組織學(xué)生收集本鄉(xiāng)本土俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生在家代家長(zhǎng)看說(shuō)明書、寫書信、寫春聯(lián)等。從而讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，并不斷發(fā)現(xiàn)可以動(dòng)筆、需要表達(dá)的契機(jī)。
二、注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)
實(shí)踐出真知。在教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生參加各種形式的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。在實(shí)踐中，要特別重視引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)實(shí)踐的酸甜苦辣，呵護(hù)他們的獨(dú)特感受，使之寫出有個(gè)性的作文。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們可從“怡情”“開放”“體驗(yàn)”三個(gè)維度進(jìn)行個(gè)性化作文活動(dòng)過(guò)程的調(diào)控。
（一）怡情
教學(xué)中，教師要將培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈、塑造學(xué)生的健康人格，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情以及熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字、中華民族優(yōu)秀文化的思想感情作為個(gè)性化作文教學(xué)的靈魂。
1.應(yīng)充分發(fā)揮閱讀價(jià)值效應(yīng)
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議關(guān)于閱讀的要求中指出，“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題、多讀書、好讀書、讀好書、讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料”。
（1）在教學(xué)實(shí)踐中，教師要利用課本，讓學(xué)生領(lǐng)悟到內(nèi)容的豐富、語(yǔ)言的優(yōu)美，喚起學(xué)生曾有過(guò)的生活經(jīng)歷、真切體驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，促使其形成較為穩(wěn)定的渴望成功的上進(jìn)心態(tài)。
（2）要通過(guò)品味課文激發(fā)學(xué)生作文靈感。如，學(xué)了《春》，可讓學(xué)生走出課堂，到大自然中去尋覓春的蹤跡，感受春天農(nóng)村的美麗景色；學(xué)了《安塞腰鼓》，可引導(dǎo)學(xué)生感受民族民間藝術(shù)的美，激發(fā)他們抒寫家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的愿望。
2.引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然、走進(jìn)社會(huì)
在積極參與社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程中，將自己融入其中去積極地體驗(yàn)、感悟，為逐步形成作文所需要的健康人格打下基礎(chǔ)。
（1）要讓學(xué)生情緒飽滿地投入生活。要注重學(xué)生感受生活的過(guò)程，讓學(xué)生充滿激情地投入生活，如：設(shè)計(jì)園地、籌劃活動(dòng)、開展興趣活動(dòng)等等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，在激情滿懷的創(chuàng)造中享受生活饋贈(zèng)給他們的作文素材和靈感。
（2）要讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地感悟生活。學(xué)生的生活是真實(shí)的、多彩的，不同的人、不同的經(jīng)歷，就會(huì)有不同的情感體驗(yàn)。要讓學(xué)生在走進(jìn)自然、走進(jìn)社會(huì)的同時(shí)注意讓學(xué)生抒自己的情，講自己獨(dú)特的見解，自由傾吐、放飛遐想，陶冶學(xué)生的個(gè)性。
3.營(yíng)造積極愉悅的作文氛圍
教學(xué)中要以學(xué)生喜聞樂見的形式，營(yíng)造愉快的富含創(chuàng)造性的作文氛圍，讓學(xué)生歡歡喜喜作文，始終保持積極的心態(tài)：愛寫、想寫、爭(zhēng)寫，進(jìn)入那種如饑似渴、欲罷不能的境界。培養(yǎng)激發(fā)起學(xué)生的作文興趣必須從內(nèi)容入手，活化學(xué)生作文對(duì)象，要想方設(shè)法讓作文內(nèi)容鮮活生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生興趣盎然，激發(fā)起學(xué)生的寫作欲望。激發(fā)寫作的興奮點(diǎn)，莫過(guò)于“動(dòng)真情”，一旦觸及情感領(lǐng)域，文章便會(huì)隨心而出，滔滔不絕。老師要讓學(xué)生動(dòng)真情，要為學(xué)生提供自由傾吐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自由大膽地發(fā)揮特長(zhǎng)，只要能寫出真情實(shí)感就行。如，可以開幾次演講會(huì)和故事會(huì)，寫自己所見、所聞、所感，這也是積累素材的一種辦法，還可以寫日記，給親友寫信，這也是傾吐真情的好機(jī)會(huì)。
（二）開放
作文教學(xué)致力于“解放學(xué)生的創(chuàng)造力”。在操作上，首先要解脫對(duì)學(xué)生作文心理的各種束縛，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程開放、全方位開放，努力創(chuàng)建一個(gè)民主的、寬容的、張揚(yáng)個(gè)性的、樂于創(chuàng)造的，以促進(jìn)“人”的和諧發(fā)展的作文教學(xué)環(huán)境。一要放寬種種過(guò)多過(guò)嚴(yán)的限制，降低不切實(shí)際的作文要求，不設(shè)統(tǒng)一的、靜態(tài)的作文標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是地、因人制宜地確定每個(gè)學(xué)生的發(fā)展點(diǎn)，不拔苗助長(zhǎng)、不吹毛求疵。要先讓學(xué)生“放膽”寫，再讓學(xué)生“小心”寫。二要淡化“審題”，放開題材世界，稍加點(diǎn)撥后設(shè)法讓學(xué)生盡情地說(shuō)，充滿熱情地表達(dá)。三要寬容“出格”，學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察思考、對(duì)生活的體驗(yàn)感悟有些偏差，甚至“出格”是正常的，寬容和肯定會(huì)激發(fā)他們進(jìn)一步探索和作文的欲望。四要開放“形式”，變單一的作文形式為多樣化的、多功能的、多個(gè)性特點(diǎn)的作文形式，給學(xué)生自我命題的自由，給學(xué)生選擇表達(dá)形式的自由。
（三）體驗(yàn)
作文不著眼于給學(xué)生以完整的寫作知識(shí)體系，而在于讓學(xué)生去扎扎實(shí)實(shí)地經(jīng)歷學(xué)習(xí)全過(guò)程；不是灌輸給學(xué)生寫作技能技巧，而是在作文的過(guò)程中，讓學(xué)生去感悟、體味、發(fā)現(xiàn)寫作規(guī)律。如果學(xué)生想要獲得豐富的生活體驗(yàn)，就要做好“三變”。
1.變“熟視無(wú)睹”為“敏于感知”
引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中一些熟視無(wú)睹的事物，獲得新的感受，邊看、邊想、邊說(shuō)，把觀察、思維和表達(dá)緊密結(jié)合起來(lái)。
2.變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)探究”
讓學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)生活中，在對(duì)社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)中，在對(duì)大自然奧秘的探索中產(chǎn)生或選擇主題，然后親身經(jīng)歷探究全過(guò)程，從實(shí)踐中獲得豐富的素材，產(chǎn)生真切的體驗(yàn)，激發(fā)表達(dá)的欲望，領(lǐng)悟?qū)懽髡嬷B。
3.變“封閉作文”為“情感體驗(yàn)”
教師要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生去看一看有興趣的事，做一做力所能及的事，以豐富學(xué)生的情感世界，增強(qiáng)學(xué)生的感受能力、表達(dá)欲望。
體驗(yàn)還應(yīng)講求實(shí)際，即要求農(nóng)村學(xué)生個(gè)性化作文要符合農(nóng)村實(shí)際，就地取材。農(nóng)村有清新怡人的自然環(huán)境、淳樸美好的人文特色、厚重深邃的民間文化資源等；有種菜、割稻等艱辛的農(nóng)活，也有捉魚、摸蝦、采果等歡快的農(nóng)事。教師可以有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生開展“走進(jìn)農(nóng)家”“體驗(yàn)農(nóng)活”“觀察農(nóng)景”等系列活動(dòng)，讓學(xué)生去體驗(yàn)農(nóng)村生活，積累作文素材。
關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化；農(nóng)村小學(xué)；大德育
素質(zhì)教育的核心是德育，構(gòu)建了整個(gè)教育的基礎(chǔ)與框架，是教育之船的龍頭。通過(guò)有效的途徑，通過(guò)加強(qiáng)道德方面的教育從而提升學(xué)校的內(nèi)涵，進(jìn)而為學(xué)生打造一個(gè)健康成才的平臺(tái)，便是我們學(xué)校需要立足的地方。廣東省廣州市白云區(qū)良田第三小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我?！保┲饕妥陨淼奶厣?，并且著重于以創(chuàng)新為改革的動(dòng)力，積極打造專屬于學(xué)校自身的特色，打造開放團(tuán)結(jié)并且活潑的校園文化環(huán)境，著力發(fā)展推進(jìn)具有自身特色的農(nóng)耕文化，并且根據(jù)農(nóng)耕文化的特點(diǎn)重構(gòu)學(xué)習(xí)教育的工作模式，構(gòu)建有自身特點(diǎn)的教育品牌，打造具有我校的辦學(xué)和教育的特色。
一、農(nóng)耕文化滲透到農(nóng)村小學(xué)德育的思考
1.教育接地氣，收獲田園心
我國(guó)古詩(shī)推崇田園的生活，田園般的心境能夠使得我們忘記塵世的煩惱，忽略個(gè)人的得失。在當(dāng)前的德育觀念之中，農(nóng)耕文化教育能使學(xué)生擁有恬淡的田園心。學(xué)生們觀賞農(nóng)耕活動(dòng)，能夠積極投入農(nóng)耕文化氛圍之中。
2.發(fā)奮圖強(qiáng)，收獲一顆勤奮心
當(dāng)前在日新月異的社會(huì)發(fā)展之中，學(xué)生容易受到一些功利心的影響。在當(dāng)前豐盈的物質(zhì)財(cái)富環(huán)境之中，在優(yōu)越的條件之中，學(xué)生有了越來(lái)越多的惰性，失去了勤奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力。例如，在某一次課程實(shí)踐之中，我講述了古時(shí)候讀書人往往還要進(jìn)行農(nóng)耕，在艱苦的條件下必須幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才能夠得到書本學(xué)習(xí)。學(xué)生們都能夠經(jīng)由感悟農(nóng)耕文化從而收獲一顆勤奮心。
3.返璞歸真，收獲一顆樸素心
返璞歸真使得學(xué)生能夠擁有一顆樸素心，回歸于平靜之中。心靈平靜才能使得學(xué)生在優(yōu)越的生活之中有著簡(jiǎn)單的人生哲理的體悟，給予學(xué)生一份嘈雜之中的寧?kù)o。農(nóng)耕教育本身便有著豐厚的文化內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生的品德教育，增強(qiáng)學(xué)生的活力，能夠快速利用農(nóng)耕文化鞏固學(xué)生品質(zhì)教育并且激起學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的興趣，加強(qiáng)農(nóng)耕文化的應(yīng)用空間，拓寬農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)特色。整個(gè)農(nóng)耕文化的精髓便是教育的重點(diǎn)，為了使學(xué)生感受到祖輩勞動(dòng)的艱辛，并且充分提升學(xué)生的智慧，教師應(yīng)該利用農(nóng)耕文化設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。在農(nóng)耕文化的教育熏陶中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、發(fā)奮學(xué)習(xí)，回報(bào)父母、回報(bào)老、回報(bào)社會(huì)。
4.情感升華，收獲一顆感恩心
社會(huì)發(fā)展過(guò)程之中，班級(jí)的學(xué)生大多來(lái)自獨(dú)生子家庭。大部分獨(dú)生子女享受著被許多長(zhǎng)輩喜愛和照顧，真是“集萬(wàn)千寵愛于一身”。農(nóng)耕教育創(chuàng)新了課堂教學(xué)形式，融合農(nóng)耕文化于教學(xué)之中。在農(nóng)耕教學(xué)之中，小學(xué)生能夠親自體驗(yàn)幼苗的成長(zhǎng)，形成感恩體驗(yàn)，擁有感恩的心態(tài)，從而懂得關(guān)愛他人。
二、提升農(nóng)村小學(xué)大德育發(fā)展的策略
1.重視德育工作，抓好德育管理
多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，為了能夠提升廣大農(nóng)村的德育工作，必須改善廣大農(nóng)村小學(xué)德育工作，改革相關(guān)的教學(xué)模式和德育工作體制。根據(jù)小學(xué)德育工作的實(shí)際情況制訂符合自身學(xué)校的德育目標(biāo)，并且廣泛實(shí)踐德育工作的內(nèi)容，開辟一條有效、廣泛并且能夠?qū)嵺`自身的教學(xué)方法的德育工作模式。此種德育工作模式之重點(diǎn)在于完善其管理體系，進(jìn)而培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代的精英人才，為廣泛的農(nóng)村基礎(chǔ)教育奠定良好的基礎(chǔ)。
2.維護(hù)好教師、父母以及學(xué)生子之間的關(guān)系
教師是溝通父母和學(xué)生的橋梁，教師是學(xué)生靈魂的工程師。教師除了做好自身的本職工作，更需要加強(qiáng)自身的責(zé)任心，關(guān)注學(xué)生的家庭教育。教師在教書育人的過(guò)程之中，需要做到以人為本，并且根據(jù)學(xué)生的不同年齡階段劃分德育工作開展的工作模式?；谏頌橐粋€(gè)民族之人之中的事業(yè)心和責(zé)任心，應(yīng)該加強(qiáng)努力進(jìn)行德育工作的發(fā)展和建構(gòu)。
3.加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)
小學(xué)大德育工作之中的重點(diǎn)部分便是德育工作的隊(duì)伍建設(shè)。需要加強(qiáng)小學(xué)德育工作的隊(duì)伍構(gòu)建，并且加強(qiáng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)的建構(gòu)。應(yīng)將整個(gè)隊(duì)伍工作設(shè)計(jì)成為倒三角的形狀，并且保證隊(duì)伍能夠順利開展與實(shí)施。教師要充分加強(qiáng)德育工作的思想認(rèn)識(shí)水平并且提升整個(gè)隊(duì)伍的工作效率。提升領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍的工作能力，需要總體上使得教育隊(duì)伍樹立良好的教育觀、基礎(chǔ)教育的質(zhì)量觀念，不唯分?jǐn)?shù)論高下，不以教學(xué)成績(jī)定成敗，并引導(dǎo)全校教師為人師表、教書育人，把自己定位于做高尚的人、無(wú)私奉獻(xiàn)的人、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的人。
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關(guān)鍵詞：地方；特色文化；資源庫(kù)；
中圖分類號(hào)：G127
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1673－2111(2009)04－051－03
作者：蔣祖發(fā)，湖南科技學(xué)院副研究員、圖書館副館長(zhǎng)；湖南，永州，425100
基金項(xiàng)目：本文為湖南科技學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)課題《永州市新農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)與對(duì)策研究》(編號(hào)07XKYTA009)階段性研究成果
信息技術(shù)的飛速發(fā)展，信息經(jīng)濟(jì)逐漸成為創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的主要形式，隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的興起，地方性特色文化信息資源正在發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。實(shí)現(xiàn)社會(huì)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息化，促進(jìn)社會(huì)對(duì)信息資源共享需求的日益增長(zhǎng)，是擺在我們面前的重要任務(wù)。因而，加強(qiáng)信息建設(shè)，構(gòu)建地方性特色文化信息資源庫(kù)、促進(jìn)地方文獻(xiàn)信息資源得到充分開發(fā)利用勢(shì)在必行。
一、地方特色文化信息資源庫(kù)的含義
地方特色文化信息資源庫(kù)是指：對(duì)本地區(qū)在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)具有一定特色的以文字、圖像、聲音為載體的文化信息資源進(jìn)行收集、開發(fā)整理，并通過(guò)計(jì)算機(jī)的存儲(chǔ)、信息資源庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)達(dá)到可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索查閱的自動(dòng)化系統(tǒng)。地方特色文化信息資源庫(kù)建設(shè)的重點(diǎn)是：收集與整理地方歷史文化相關(guān)的資料，特別是在歷史上具有重大影響力的知名人士的著作及其作品的研究資料以及與本區(qū)域文化相關(guān)的文獻(xiàn)資料，對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行分門別類，建成具有一定規(guī)模、一定標(biāo)準(zhǔn)的特色文化數(shù)據(jù)中心，實(shí)現(xiàn)地方文化在現(xiàn)代技術(shù)條件下的合理開發(fā)和相互利用，使其效益得到充分發(fā)揮。
二、建設(shè)地方特色文化信息資源庫(kù)的意義
(一)建設(shè)地方特色文化信息資源庫(kù)、促進(jìn)文化資源共享是地方高校的重要職責(zé)
信息時(shí)代的到來(lái)，面對(duì)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主要特征的信息資源以及各種信息服務(wù)機(jī)構(gòu)，高校圖書館面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。湖南科技學(xué)院作為永州地方性本科院校，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展承擔(dān)著重要的任務(wù)，加強(qiáng)地方特色文化信息庫(kù)建設(shè)，促進(jìn)信息資源的共享，不僅是學(xué)校自身發(fā)展的需要，也是服務(wù)永州經(jīng)濟(jì)和新農(nóng)村文化建設(shè)的需要。目前，高校圖書館地方性特色文獻(xiàn)信息資源庫(kù)為數(shù)不多而且缺乏系統(tǒng)性，滯后于其它文獻(xiàn)信息資源庫(kù)的建設(shè)，嚴(yán)重制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已引起高校圖書情報(bào)界的重視。建設(shè)永州地方特色文化信息資源庫(kù)，采用現(xiàn)代信息技術(shù)先進(jìn)手段，對(duì)文化信息資源進(jìn)行數(shù)字化加工和整合，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)最大限度地為社會(huì)公眾享用，對(duì)于迅速扭轉(zhuǎn)永州特別是本市貧困地區(qū)的信息匱乏和經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后的狀況將起到一定的作用，也是深入實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，對(duì)于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，實(shí)施“以德治國(guó)”、“文化強(qiáng)市”戰(zhàn)略，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)而巨大的影響。
(二)建設(shè)地方特色文化信息資源庫(kù)是高校實(shí)現(xiàn)特色館藏建設(shè)的必然之路
特色館藏是指圖書館經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期建設(shè)積累，在某一方面形成一定規(guī)模的、結(jié)構(gòu)比較完整的文獻(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)。它充分反映某些學(xué)科領(lǐng)域、為某類型讀者群服務(wù)和充分體現(xiàn)為地方乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)的文獻(xiàn)資源的集合。開發(fā)地方特色信息資源是拓展高校圖書館的工作職能的任務(wù)之一。建設(shè)地方特色文化信息資源庫(kù)是圖書館特色館藏建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)資源共享的前提條件。圖書館建設(shè)地方特色文化信息資源庫(kù)的目標(biāo)是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，按照一定的原則，用計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段建立本地區(qū)具有很強(qiáng)個(gè)性化的特色文化的專題數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)永州地方特色文化信息資源的網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)化，跨越時(shí)空與地域的限制，促進(jìn)信息資源的全面交流與共享，彰顯我校特色館藏的時(shí)代和地域特征。
(三)建設(shè)地方特色文化信息資源庫(kù)是推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效途徑
地方文化表現(xiàn)的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)歷史發(fā)展的軌跡和歷史的生動(dòng)寫照，是一個(gè)地方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的具體體現(xiàn)。地方各級(jí)行政部門和企事業(yè)團(tuán)體通過(guò)洞悉地方文化并順應(yīng)地方文化的發(fā)展趨勢(shì)，制定的政策方略、發(fā)展規(guī)劃、行動(dòng)綱領(lǐng)則更能有的放矢、符合實(shí)際，從而為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供令人放心的政治環(huán)境和讓人信服的人文資料，對(duì)加速當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展以及科學(xué)研究無(wú)疑會(huì)起到重大的推動(dòng)作用。地方特色文化信息資源庫(kù)建設(shè)會(huì)成為大家認(rèn)識(shí)和了解一個(gè)地方歷史沿革和社會(huì)發(fā)展的重要窗口，建設(shè)永州地方特色文化信息資源庫(kù)，不僅有利于永州傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也能為地方經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展開創(chuàng)文化意義的先河，是服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑。
(四)建設(shè)地方特色文化信息庫(kù)是推動(dòng)新農(nóng)村文化建設(shè)的重要措施
地方文化的深入挖掘和充分利用，是永州新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容?！拔幕乐?，是一本百不厭的書”，永州地方文化資源特別豐富，文化底蘊(yùn)十分深厚，其中舜文化、柳文化、瑤文化、女書文化、理學(xué)文化、古稻作文化、碑文化等都是永州地方文化的精華，也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。建設(shè)地方特色文化信息庫(kù)，能使更多的地方文化資源得以利用，地方文化研究機(jī)構(gòu)及專家學(xué)者也能更加便捷地獲得相關(guān)信息，從而使地方文化資源得到更充分挖掘。在此基礎(chǔ)上，利用本地文化資源，開發(fā)更多的文化產(chǎn)品，開展文化旅游、文化休閑，文化娛樂等文化服務(wù)項(xiàng)目，形成極具特色的旅游、休閑文化。打造出永州獨(dú)有的文化特色，使永州地方文化的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，文化品位逐漸提高，文化氛圍更加濃厚，成為名副其實(shí)的文化“品牌”。
三、建設(shè)地方特色文化信息資源庫(kù)的實(shí)踐途徑和方法
(一)地方特色文化信息資源庫(kù)的數(shù)據(jù)收集和整理
數(shù)據(jù)來(lái)源是建設(shè)地方特色文化信息資源庫(kù)的文獻(xiàn)保障和基礎(chǔ)，是信息庫(kù)建設(shè)最主要的工作之一。在建設(shè)永州地方特色文化信息資源庫(kù)的實(shí)踐中，主要從以下方面對(duì)信息進(jìn)行廣泛收集和整理：
1、從本校地方文化研究所獲得免費(fèi)資源。湖南科技學(xué)院地方文化研究機(jī)構(gòu)成立較早，機(jī)構(gòu)健全，先后成立了柳宗元研究所、舜文化研究所、女書暨瑤文化研究所、濂溪研究所等。這些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)擁有一大批對(duì)永州地方文化很有研究的專家學(xué)者，長(zhǎng)期從事地方性文化的挖掘與整理，利用永州的文化地域優(yōu)勢(shì)，取得了豐碩的研究成果，積儲(chǔ)了豐富的永州地方文化資料。從地方文化研究所獲得的免費(fèi)資源，具有快捷、權(quán)威、數(shù)據(jù)量大等突出特點(diǎn)，為進(jìn)行地方特色文化信息資源庫(kù)建設(shè)提供了強(qiáng)有力的支撐。
2、對(duì)地方館藏資源進(jìn)行收集、挖掘。圖書館館藏特色文獻(xiàn)資源非常豐富，但分布廣泛，內(nèi)容繁雜，分散于各學(xué)科中的知識(shí)信息零散無(wú)序，給收集工作帶來(lái)極大的不便，收集難度較大，往往使收集者感到無(wú)所適從。因此，圖書館選派業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的文獻(xiàn)服務(wù)館 員對(duì)館內(nèi)這些特殊文獻(xiàn)進(jìn)行多層次的過(guò)濾和嚴(yán)格篩選，將散亂、潛存的文獻(xiàn)信息細(xì)心地提取、科學(xué)地組織在一起，形成了系統(tǒng)的有價(jià)值的信息。
3、向地方有關(guān)部門征集。要建好地方特色文化信息資源庫(kù)，僅從本地館藏文獻(xiàn)中提取的信息是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為獲得更多有效資源，圖書館專門成立了地方文獻(xiàn)資料室，公開向全社會(huì)有關(guān)部門征集地方文化方面的書籍、字畫、實(shí)物。迄今為止已收集到各類有價(jià)值資源共計(jì)3000余冊(cè)(件)。這些資料從多方面反映了永州地方的社會(huì)生活、風(fēng)土人情、旅游休閑和文化娛樂等方面的信息。
4、通過(guò)永州資深地方文化專家獲取。地方文化專家都有長(zhǎng)期從事該方面研究的經(jīng)驗(yàn)背景，他們具有較高的文化素養(yǎng)，而且功底深厚、專題鑒賞能力強(qiáng)，且大都收藏有大量珍貴的具有歷史意義的文獻(xiàn)資料，這些資料經(jīng)過(guò)歷史的沉淀少有儲(chǔ)存，十分珍貴。圖書館積極與永州市各地專家取得聯(lián)系，力爭(zhēng)他們的支持和指導(dǎo)，復(fù)制獲取了不少寶貴的資料。
5、利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)從網(wǎng)絡(luò)上拾取。網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)源廣泛，更新速度快，收集快捷方便，也是數(shù)字圖書館的重要信息來(lái)源之一。對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的整合具體來(lái)說(shuō)就是把互聯(lián)網(wǎng)上有關(guān)永州地方文化專題的知識(shí)信息進(jìn)行篩選、提煉和分析、整合，形成“永州地方文化”的固定資源獲取方式。
6、采購(gòu)與地方特色文化相關(guān)的文獻(xiàn)。針對(duì)“永州地方特色文化信息資源庫(kù)”的建設(shè)需要，對(duì)圖書館現(xiàn)有館藏資源進(jìn)行階段性補(bǔ)充和調(diào)整，盡可能保證地方特色文化信息資源的連續(xù)性與完整性，及時(shí)補(bǔ)充本地的地方文化館藏，以獲得更多與信息資源庫(kù)建設(shè)有價(jià)值的信息。
(二)地方特色文化信息資源庫(kù)的系統(tǒng)功能設(shè)計(jì)及硬件和軟件平臺(tái)的確定
特色信息庫(kù)的系統(tǒng)功能設(shè)計(jì)，要立足用戶的需要，做到一要檢索方便，用戶可以通過(guò)多種渠道，迅速找到所需要的信息，二要注重增加信息庫(kù)的分析統(tǒng)計(jì)等功能。在硬件方面，學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)校園網(wǎng)建設(shè)的力度及設(shè)備的改造和升級(jí)，圖書館耗費(fèi)巨資建成了比較先進(jìn)的現(xiàn)代數(shù)字化機(jī)房，整個(gè)系統(tǒng)采用具有可擴(kuò)展的SAN架構(gòu)，擁有數(shù)十臺(tái)多核高性能服務(wù)器、光纖交換機(jī)、光纖磁盤陣列、SCSI磁盤陣列、IDE磁盤陣列；網(wǎng)絡(luò)以聯(lián)想4808三層交換機(jī)為核心，20多臺(tái)2層交換機(jī)覆蓋整棟圖書館大樓，全天不間斷地為全校師生提供各種高性能服務(wù)。在軟件環(huán)境方面，圖書館主要使用具有高安全性、高穩(wěn)定性的Linux、Windows 2003 Server、Windows 2000 Advanced Server等操作系統(tǒng)，使用市場(chǎng)主流的信息資源庫(kù)軟件SQL Server2000／2005、Sybase 12.5和比較流行的IIS6.0等服務(wù)軟件。并且正力爭(zhēng)開發(fā)信息庫(kù)質(zhì)量檢查軟件，以期利用數(shù)據(jù)庫(kù)質(zhì)量檢查軟件開展對(duì)地方特色文化信息庫(kù)使用質(zhì)量的檢查工作。
一、農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍
農(nóng)民是民間文化的創(chuàng)造者。文化建設(shè)自下而上進(jìn)行比自上而下命令來(lái)得實(shí)在、有效；農(nóng)村文化建設(shè)只有深深植根于廣大農(nóng)民群眾中，才有旺盛不竭的生命力。萊州是農(nóng)業(yè)大縣，有70多萬(wàn)農(nóng)民，他們是農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍。必須要著眼于農(nóng)村的實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的力量，使農(nóng)民真正成為新農(nóng)村文化的謀劃主體、建設(shè)主體、投入主體、享有主體。尤其是要讓年輕一代農(nóng)民參與到民間文化的傳承和農(nóng)村文化的建設(shè)中去，讓他們?cè)趨⑴c中產(chǎn)生“幸福感”。在人人都樂于參與的氛圍中，筑牢農(nóng)村文化的根基。
二、民間藝人是農(nóng)村文化建設(shè)的骨干
農(nóng)村中有大量秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人，把他們發(fā)動(dòng)、組織起來(lái)，將是農(nóng)村文化建設(shè)的生力軍。民間藝人從小長(zhǎng)在農(nóng)村，受民間文化熏陶，耳濡目染，對(duì)民間文化十分熱愛。他們樂于奉獻(xiàn)，甘于清貧，能夠根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，創(chuàng)作出符合群眾實(shí)際需求、具有地方特色的文化產(chǎn)品。萊州較有影響的民間藝術(shù)，如草編、玉雕、剪紙等都是民間藝人長(zhǎng)年活躍在農(nóng)村，院內(nèi)道上、田間地頭傳送的。他們能夠帶動(dòng)其他人積極參與農(nóng)村文化活動(dòng)，提高農(nóng)村文化活動(dòng)的參與面，解決許多政府做不了的事情。培養(yǎng)和激勵(lì)“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”是傳承民間文化、促進(jìn)農(nóng)村文化品牌建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。萊州文化底蘊(yùn)深厚，“身懷絕技”的民間藝人遍布鄉(xiāng)村，在農(nóng)村文化建設(shè)中，要保護(hù)好這些“活”的民間文化：一方面建立民間藝人人才庫(kù)，對(duì)民間藝人進(jìn)行登記、建檔；另一方面，要制定適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼政策，鼓勵(lì)他們從事農(nóng)村文化創(chuàng)作、表演、宣傳和弘揚(yáng)工作；同時(shí)要加大對(duì)民間藝人的培訓(xùn)，用先進(jìn)文化理念武裝他們的頭腦，提高民間藝人的創(chuàng)作活力和創(chuàng)作激情。
三、民間傳統(tǒng)文化是農(nóng)村文化建設(shè)的土壤
民間傳統(tǒng)文化是中華文明的重要組成部分，凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)著生生不息的民族精神。它產(chǎn)生于本土，扎根于農(nóng)村的廣闊土地，具有濃厚鄉(xiāng)土氣息和本土特色，在農(nóng)村文化品牌建設(shè)中有著舉足輕重的地位。
首先，民間傳統(tǒng)文化形式多樣，有利于豐富和活躍農(nóng)民群眾精神文化生活。傳統(tǒng)民間文化根源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，形式豐富多樣，這些民間文化形式貼近農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活實(shí)際，以農(nóng)民喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來(lái)，通俗易懂，能夠吸引群眾的參與熱情，有利于豐富和活躍農(nóng)民群眾的精神文化生活。
其次，民間傳統(tǒng)文化建設(shè)需要的經(jīng)費(fèi)投入少，可以減輕政府農(nóng)村文化建設(shè)的資金壓力。萊州現(xiàn)存的大多數(shù)民間文化形式如草編、玉雕、剪紙等需要的資金都不多，對(duì)開展的場(chǎng)地和器材也沒有太多的要求，這些民間傳統(tǒng)文化的傳承延續(xù)大都靠口傳身授，不需要專門的資金投入。民間文化的這些特點(diǎn)使經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，也能夠以多種形式開展農(nóng)村文化建設(shè)，從而避免因資金原因?qū)е碌霓r(nóng)村文化建設(shè)停滯的局面。
四、鼓勵(lì)、扶持農(nóng)村民辦文化
農(nóng)村文化建設(shè)不能只依靠政府唱獨(dú)角戲，應(yīng)當(dāng)動(dòng)員多方面的力量。民間的戲曲、秧歌、雜技、燈彩、剪紙、草編等民俗表演和民間藝術(shù)項(xiàng)目是農(nóng)村喜聞樂見的文化形式，具有廣闊的發(fā)展前景。萊州現(xiàn)有的很多民辦文化都是以此為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。加強(qiáng)民間文化建設(shè)；提供適合農(nóng)村消費(fèi)需求的文化產(chǎn)品，可以充分發(fā)掘農(nóng)村的文化市場(chǎng)潛力，使民辦文化投資者取得合理的回報(bào)，促進(jìn)民辦文化的健康發(fā)展。目前，萊州市較成規(guī)模的民間文化團(tuán)體有200余個(gè)，對(duì)這些以民間傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，從事農(nóng)村特色文化產(chǎn)品開發(fā)和文化服務(wù)、促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的民辦文化團(tuán)體，宜采取“民辦公助”的形式，從政策上、人才培養(yǎng)上、資金上進(jìn)行鼓勵(lì)與扶持，使農(nóng)村民辦文化團(tuán)體獲得實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益而得以健康發(fā)展，從而促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。
五、整合農(nóng)村文化資源，打造農(nóng)村文化品牌，推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
[關(guān)鍵詞]蘇北欠發(fā)達(dá)地區(qū)群眾文化發(fā)展對(duì)策
推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是黨的十七大從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，對(duì)全面加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)提出的新要求。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，農(nóng)民群眾對(duì)文化的需求，已由單純的興趣愛好逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛的“求知、求樂、求富、求新”，呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。但目前就我省來(lái)說(shuō)，在蘇北一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村的群眾文化事業(yè)在相當(dāng)程度上還沒有適應(yīng)農(nóng)村文化發(fā)展的新的趨勢(shì)。究其原因：一是部分基層黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾文化建設(shè)的內(nèi)涵、意義，認(rèn)識(shí)片面化、簡(jiǎn)單化，重視程度不夠，存在重顯性政績(jī)、輕隱形積累，重短期效果、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的傾向；二是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)總體上講發(fā)展緩慢、財(cái)力不足，農(nóng)村思想文化陣地建設(shè)缺乏必要的資金投入，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站靠“化緣”來(lái)支撐面上布置的活動(dòng)，甚至現(xiàn)有的一些文化基礎(chǔ)設(shè)施被無(wú)端擠占挪用；三是工作布局上存在“短腿”現(xiàn)象，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化工作被邊緣化、門面化，只滿足于驗(yàn)收拿牌子，應(yīng)付檢查過(guò)關(guān)子，基層文化陣地在某種程度上成為擺設(shè)；四是群眾文化活動(dòng)缺乏有效組織手段，農(nóng)民群眾對(duì)文化活動(dòng)的熱情和參與的積極性沒有得到充分發(fā)揮；五是人才隊(duì)伍缺少，一些高素質(zhì)文藝人才招不進(jìn)、留不住，特別是在農(nóng)村，文藝骨干人才普遍存在“老少文化”現(xiàn)象，農(nóng)村文化工作隊(duì)伍文化素質(zhì)低下，老齡化等問(wèn)題已成目前阻礙蘇北欠發(fā)達(dá)地區(qū)群眾文化工作發(fā)展的主要瓶頸。針對(duì)上述問(wèn)題，如何強(qiáng)化蘇北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)群眾文化事業(yè)發(fā)展，筆者想談?wù)剛€(gè)人膚淺的認(rèn)識(shí)：
一、進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，擺正文化建設(shè)的關(guān)系，強(qiáng)力推進(jìn)文化理念的創(chuàng)新。
只有樹立新的文化發(fā)展理念，才能正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下文化發(fā)展的重要意義，準(zhǔn)確把握新時(shí)期文化發(fā)展的規(guī)律和要求，形成思路，開辟新途徑，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化的大發(fā)展大繁榮。首先是要強(qiáng)化“文化軟實(shí)力”的理念。在新的歷史條件下，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的加速發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的聯(lián)系越來(lái)越緊密，文化發(fā)展對(duì)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的貢獻(xiàn)也越來(lái)越大。因而，作為蘇北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)更應(yīng)把文化建設(shè)納入現(xiàn)代化建設(shè)“四位一體”的總體部署，擺上更加重要的議事日程。二是強(qiáng)化“以改革求發(fā)展、促繁榮”的理念。通過(guò)改革進(jìn)一步提高市場(chǎng)配置文化資源的質(zhì)量和效率，拓展精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的空間，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展的生機(jī)和活力。三是強(qiáng)化“文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)”兩手抓的理念。堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，既是體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，體現(xiàn)社會(huì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本特征，也是體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的必然要求，更是推動(dòng)蘇北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)群眾文化大發(fā)展大繁榮所必須遵循的基本思路。四是強(qiáng)化“以人為本、服務(wù)人民”的理念。以實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾的文化權(quán)益為根本職責(zé)，以提高服務(wù)人民群眾的質(zhì)量、水平和實(shí)效為緊要任務(wù)，以最廣泛吸引人民群眾參與為基本途經(jīng)，努力為全社會(huì)提供豐富多彩的文化產(chǎn)品和服務(wù)，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民，滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化精神文化需求功能。
二、在以國(guó)家為主體興辦文化為龍頭的同時(shí)，積極鼓勵(lì)集體、個(gè)人齊上陣，強(qiáng)措調(diào)動(dòng)社會(huì)力量興辦群眾文化事業(yè)。
基層群眾文化事業(yè)是全社會(huì)的事業(yè)，理所當(dāng)然應(yīng)提倡社會(huì)文化社會(huì)辦、群眾文化群眾興。就目前狀況看，國(guó)家對(duì)基層文化建設(shè)事業(yè)投入雖然逐年在增加和擴(kuò)大，但對(duì)蘇北欠發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)說(shuō)還很不足。因此，必須采取國(guó)家為主，集體、個(gè)人為輔，三者一起上，多形式、多渠道、多層次地發(fā)展社會(huì)文化事業(yè)。如果只依靠國(guó)家的財(cái)政辦文化，不但難以發(fā)展，就連文化機(jī)構(gòu)的維持穩(wěn)定也是困難的。因此，作為蘇北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)就不能消極等待國(guó)家富裕了才動(dòng)手，發(fā)展農(nóng)村群眾文化事業(yè)，同其它事業(yè)一樣，只能靠改革舊的傳統(tǒng)思想、改革傳統(tǒng)體制、改革觀念和模式，積極鼓勵(lì)和支持群眾對(duì)文化事業(yè)興辦的投資和參與，大力發(fā)展個(gè)體私營(yíng)文化，最大限度地滿足農(nóng)民群眾對(duì)精神文化的迫切需求。與此同時(shí)，基層各文化單位也要緊緊抓住機(jī)遇，在政策法規(guī)允許的范圍內(nèi)，大力開展“以文補(bǔ)文”、“多業(yè)助文”等活動(dòng)，以此來(lái)不斷增強(qiáng)自身的造血功能。
三、立足本地實(shí)際，精心培育特色文化品牌，為推動(dòng)群眾文化事業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
品牌就是旗幟，品牌就是生命。從一定意義上來(lái)講，文化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是一種“品牌”競(jìng)爭(zhēng)。因此，作為蘇北欠發(fā)達(dá)地區(qū)，必須從本地區(qū)實(shí)際出發(fā)，努力挖掘自身文化潛力，精心培育和打造特色文化品牌，充分展示改革開放的時(shí)代形象的區(qū)域文化的獨(dú)特魅力，使區(qū)域文化更加多姿多彩，更具吸引力和影響力。這方面，我們連云港市就做出了開創(chuàng)性的嘗試。
針對(duì)本市實(shí)際情況，市有關(guān)部門在廣泛深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，以加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)為切入點(diǎn)，堅(jiān)持按照以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建的工作思路，嘗試和實(shí)施城鄉(xiāng)共建，發(fā)揮城市在人才、資金等方面的優(yōu)勢(shì)，組織動(dòng)員各級(jí)文明行業(yè)、文明單位與農(nóng)村中基礎(chǔ)較好的行政村結(jié)對(duì)共建，培育和扶持一批文化先進(jìn)村。目標(biāo)是通過(guò)以點(diǎn)帶片，不斷擴(kuò)大覆蓋面，逐步建成一批文化設(shè)施完備、活動(dòng)豐富多彩、鄉(xiāng)風(fēng)文明和諧、村容整潔衛(wèi)生的文化先進(jìn)村。在實(shí)踐過(guò)程中，從基礎(chǔ)抓起，制定周密的實(shí)施方案；從難點(diǎn)入手，建立城鄉(xiāng)共建機(jī)制；從重點(diǎn)突破，鞏固村級(jí)文化陣地；從方法導(dǎo)入，吸引群眾廣泛參與。著力把“城鄉(xiāng)共建文化先進(jìn)村”打造成了全市精神文明建設(shè)的一個(gè)品牌。近年來(lái)，連云港市還積極推進(jìn)與國(guó)際性海濱城市相適應(yīng)的文化建設(shè)，提出了建設(shè)以山海文化為特色的文化連云港，在拓展文化工作的內(nèi)涵上，以群眾文化為基礎(chǔ)，以文化惠民工程為主體，把提高廣大人民群眾的文化素質(zhì)、提高城市的整體文化品位、全面塑造城市文化形象作為文化工作的基礎(chǔ)來(lái)做。使一個(gè)充滿了歷史人文氣息與現(xiàn)代蓬勃朝氣相融合的文化連云港日益顯現(xiàn)。近幾年中，連云港市的灌云縣也在努力實(shí)施省文化廳部署的“四特”建設(shè)中（即：特色文化之鄉(xiāng)、特色文化團(tuán)隊(duì)、特色文化家、特色文化標(biāo)兵），取得了可喜的成效。通過(guò)努力，目前該縣已形成了以下車鄉(xiāng)的嗩吶、東王集鄉(xiāng)的少兒二胡、穆圩鄉(xiāng)的剪紙、同興鎮(zhèn)的兒童畫、板浦鎮(zhèn)的民樂、民舞、英姿少兒舞蹈、朱祥余的根雕等一大批特色文化項(xiàng)目。特別是近幾年該縣首創(chuàng)的農(nóng)村文化科技中心戶建設(shè)，也已逐步形成具有灌云特色、群眾歡迎、機(jī)制靈活又便于操作的基層文化工作模式。豐富多彩的特色文化品牌，已成為連云港市農(nóng)村文化樂園中一朵奇葩。
四、改革農(nóng)村文化管理體制，相對(duì)集中人力、物力、財(cái)力，不斷增強(qiáng)群眾文化發(fā)展的活力。
一、__縣特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
依托特色文化資源，打造具有鮮明地域色彩的縣域文化品牌，實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)文化化，促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)與縣域文化聯(lián)動(dòng)發(fā)展，具有十分重要的意義。近年來(lái)，__縣也朝著這個(gè)方向做了一些嘗試，取得了一些效果。
（一）“哈尼梯田文化”品牌逐步建立。近幾年來(lái)，__縣立足“哈尼梯田文化”資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)精心宣傳包裝，挖掘文化內(nèi)核，打造“哈尼梯田文化”品牌，逐步建立了以發(fā)展“哈尼梯田文化”為主的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。首先，加大宣傳包裝推介力度。通過(guò)邀請(qǐng)省內(nèi)外媒體到__實(shí)地進(jìn)行采訪，開展特色文化系列宣傳，集中宣傳推介__獨(dú)有的文化資源。其次，通過(guò)召開新聞會(huì)、哈尼梯田文化旅游節(jié)推介會(huì)等活動(dòng)，宣傳推介__“哈尼梯田文化”資源，有力地提高了__的知名度。
（二）文化旅游得到大力發(fā)展。近年來(lái)，__縣委、縣政府作出了“建設(shè)旅游強(qiáng)縣、哈尼文化特色縣”的戰(zhàn)略決策，不斷加大了對(duì)哈怩梯田的保護(hù)與開發(fā)力度。先后投資3000多萬(wàn)元，實(shí)施了新街國(guó)際旅游山城排危美化第一期工程，重點(diǎn)打造了箐口哈尼族民俗生態(tài)旅游村，修善了勐弄司署，修復(fù)了__樓、觀音客，新建了老虎嘴、多依樹、壩達(dá)景區(qū)的觀景臺(tái)建設(shè)，制定了《__縣哈尼族民俗生態(tài)旅游景區(qū)總體規(guī)劃》，對(duì)“哈尼梯田文化”資源進(jìn)行整體開發(fā)利用。由于重視了文化的保護(hù)與開發(fā)利用，__縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境得到了進(jìn)一步優(yōu)化，促進(jìn)了文化旅游業(yè)的快速發(fā)展。20__年，全縣共接待國(guó)內(nèi)外游客41.5萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入27.9萬(wàn)元；全縣文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值已達(dá)9526萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值6068萬(wàn)元，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全縣gdp的比例達(dá)到了4.86%。預(yù)計(jì)到20__年，可實(shí)現(xiàn)接待國(guó)內(nèi)外游客100萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入5億元以上，旅游業(yè)將成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要支撐力量。
（三）文化產(chǎn)品開發(fā)形式多樣。近年來(lái)，__縣采取多種形式，設(shè)計(jì)制作了掛歷、明信片、信封、宣傳折頁(yè)等宣傳品，先后出版發(fā)行了《__人物春秋》、《紅河土司700年》、《阿媽去逝歌》、《中華風(fēng)度、世界奇跡—__哈尼梯田作品集》、《紅河哈尼梯田農(nóng)耕文化》、《中國(guó)云南__梯田旅游》等民族文化系列叢書；完成了《哈尼郡王龍濟(jì)光》、《哈尼口碑傳承文化》、《南疆第一猛》、《哈尼族民間故事》、《哈尼摩批文化研究》、《紅河哈尼梯田稻作文化研究》、《哈尼族創(chuàng)世紀(jì)史詩(shī)》等民族文化叢書編撰工作；創(chuàng)作了以《__·哈尼梯田的故鄉(xiāng)》、《吉祥的日子》、《美麗的__》為代表的一批優(yōu)秀民歌，發(fā)行了《__·哈尼梯田的故鄉(xiāng)》和《一個(gè)神奇·令人神往的地方》等vcd民歌集，近年來(lái)榮獲州級(jí)以上各類表演藝術(shù)獎(jiǎng)18項(xiàng)。同時(shí)，成立了“__縣哈尼梯田文化資源保護(hù)與發(fā)展管理委員會(huì)”，下設(shè)“哈尼梯田文化資源保護(hù)組”，制定出臺(tái)了《__縣梯田景區(qū)景點(diǎn)保護(hù)規(guī)劃建設(shè)管理暫行辦法》和《箐口哈尼民俗村管理辦法》等政策措施，加快了民族民間文化的研究、挖掘、整理和利用。做到古今結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、將“死文化”變成“流動(dòng)的文化”，以工藝品、文學(xué)、影視、音樂、舞蹈的形式表現(xiàn)特色文化的深厚內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力，從而提升其文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，讓它煥發(fā)出熠熠生輝的藝術(shù)魅力。
（四）“特產(chǎn)文化”開發(fā)初具雛形。為了開發(fā)文化產(chǎn)品，豐富旅游市場(chǎng)，__縣還十分重視文化旅游市場(chǎng)開發(fā)，成立了“旅游市場(chǎng)開發(fā)組”，舉辦了“文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理骨干培訓(xùn)班”，并組織考察組到浙江省義烏市等地進(jìn)行旅游小商品開發(fā)考察，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)人民群眾、個(gè)體工商戶和私營(yíng)企業(yè)開發(fā)旅游小商品，涌現(xiàn)出了一批旅游產(chǎn)品加工企業(yè)和個(gè)體工商戶，哈尼特色旅游商品逐漸從無(wú)到有，漸成氣候。所生產(chǎn)的哈尼豆豉、煙熏臘肉、南沙小黃牛干巴等讓人回味無(wú)窮，哈尼族、彝族等民族服飾（頭飾）讓游客愛不釋手，綠色有機(jī)茶“梯田秀峰”、“__真香”等，憑其獨(dú)特風(fēng)味、內(nèi)在品質(zhì)和精致的包裝，深受消費(fèi)者歡迎，產(chǎn)品不僅進(jìn)入了北京、浙江等國(guó)內(nèi)大中城市市場(chǎng)，還通過(guò)“國(guó)際名茶評(píng)比”大會(huì)進(jìn)入了日本、新加坡等國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng)，哈尼刺繡、編織等手工藝品逐漸得到開發(fā)，深受廣大消費(fèi)者喜愛，并且已占有一定市場(chǎng)。但由于諸多原因，市場(chǎng)開拓不廣，產(chǎn)品銷路不暢，出現(xiàn)價(jià)廉、賣難現(xiàn)象。因此，如何將這些名優(yōu)旅游產(chǎn)品推向市場(chǎng)，需要借助特色文化品牌的打造，開發(fā)出具有特色文化含量的旅游產(chǎn)品，給旅游產(chǎn)品賦予文化品位，是將__優(yōu)質(zhì)特色農(nóng)產(chǎn)品推向市場(chǎng)，是為食品工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好平臺(tái)的助推器，是實(shí)現(xiàn)__經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的突破口。
二、加快__特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的困難和問(wèn)題
__縣發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，雖然有很好的條件和機(jī)遇，但也面臨許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
（一）對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不足。很多人受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，只注重文化的精神屬性和教育功能，忽視了文化的產(chǎn)業(yè)屬性和商品屬性，對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不足，思想不夠解放，觀念比較陳舊。
(二)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后?；鶎游幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱，投入不足，城鎮(zhèn)文化體育設(shè)施落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鎮(zhèn)建設(shè)?？h城文化體育場(chǎng)地破舊，縣城文化館、縣圖書館館舍面
積規(guī)模小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民群眾對(duì)文化生活的需要。（三）文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)有待加強(qiáng)。__文化產(chǎn)業(yè)雖有一定的發(fā)展，但是總體規(guī)模偏小，特色不明顯，經(jīng)營(yíng)方式比較單一，沒形成多元化的發(fā)展格局。文化產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品的科技含量和附加值偏低，與深厚的文化底蘊(yùn)和巨大的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)潛力相比，__文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)程度還較低，產(chǎn)業(yè)集聚能力弱。
（四）人才缺乏。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)人才要求與現(xiàn)有的人才現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈的反差，使得__的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，人才短缺的瓶頸將是__文化產(chǎn)業(yè)最大的障礙。
（五）品牌優(yōu)勢(shì)不明顯。雖然__文化資源豐富，但是__縣對(duì)打造文化品牌的投入嚴(yán)重不足，宣傳包裝缺乏大手筆的運(yùn)作，品牌優(yōu)勢(shì)不明顯，哈尼梯田文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力沒有打造出來(lái)。
二、發(fā)展__文化產(chǎn)業(yè)的基本思路和對(duì)策
（一）進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，深化文化體制改革。一要切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能。加快從“辦文化”向“管文化”轉(zhuǎn)變；充分發(fā)揮政府在政策調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)等方面的基本職能。二要深入推進(jìn)文化體制改革。借鑒其它地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，逐步建立現(xiàn)代文化企業(yè)制度，使現(xiàn)有文化企業(yè)真正成為產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)、自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我約束的市場(chǎng)主體。三要進(jìn)一步深化事業(yè)單位內(nèi)部人事、勞動(dòng)、分配制度改革。切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)和管理模式，加快建立健全有利于調(diào)動(dòng)文化工作者積極性的激勵(lì)機(jī)制。
（二）做好規(guī)劃，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，突出重點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，以點(diǎn)帶面，統(tǒng)一規(guī)劃旅游與其他文化產(chǎn)業(yè)的布局。一要做好“哈尼梯田”所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊的規(guī)劃。以旅游業(yè)推動(dòng)文化資源的保護(hù)、開發(fā)和利用，以獨(dú)具特色的文化活動(dòng)推動(dòng)__旅游業(yè)的發(fā)展。二要做好“哈尼梯田”所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。建立農(nóng)業(yè)生態(tài)園，使之成為游覽勝地和農(nóng)業(yè)教育、技術(shù)咨詢基地，推動(dòng)生態(tài)旅游、農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)觀光游的發(fā)展。三要組織好產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的實(shí)施。結(jié)合__文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，確立以文化旅游、休閑食品生產(chǎn)、文化作品生產(chǎn)、工藝品生產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目為骨干，構(gòu)筑__文化產(chǎn)業(yè)的新格局。
（三）突出特色，打造文化產(chǎn)業(yè)品牌。必須積極實(shí)施“哈尼梯田文化”資源品牌戰(zhàn)略，首先，加強(qiáng)對(duì)“哈尼梯田文化”內(nèi)含的研究和原生態(tài)保護(hù)。使哈尼梯田能夠在較短的時(shí)間內(nèi)申請(qǐng)列入世界文化遺產(chǎn)。其次，加大對(duì)“哈尼梯田文化”的個(gè)性化宣傳包裝。堅(jiān)持文化資源與自然資源的結(jié)合，第一產(chǎn)業(yè)與二、三產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)互動(dòng)，產(chǎn)業(yè)互促。并采取靈活的市場(chǎng)促銷手段，實(shí)現(xiàn)品牌市場(chǎng)擴(kuò)張的最大化。
（四）積極營(yíng)造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。一要強(qiáng)化新聞宣傳，動(dòng)員全社會(huì)力量參與文化產(chǎn)業(yè)的改革和發(fā)展，營(yíng)造有利于文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好輿論環(huán)境。二要進(jìn)一步落實(shí)、完善文化產(chǎn)業(yè)政策，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究上級(jí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的同時(shí)，盡快研究制定完善促進(jìn)全縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策措施，并切實(shí)把政策落到實(shí)處，努力創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。三要規(guī)范文化行政部門的管理職能和各類文化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為。認(rèn)真貫徹執(zhí)行國(guó)家有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)管理法規(guī)，維護(hù)正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境。
（五）進(jìn)一步拓寬投融資渠道，形成多元化投入機(jī)制。一是要積極爭(zhēng)取省、州對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金扶持，同時(shí)，縣財(cái)政也應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)扶持資金，加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)、中小企業(yè)貸款貼息以及重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)企業(yè)的扶持。二是要進(jìn)一步完善投資服務(wù)體系。鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)多元資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，在國(guó)家政策允許范圍內(nèi)，積極鼓勵(lì)民營(yíng)資本、社會(huì)資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，參與全縣特色文化項(xiàng)目的開發(fā)建設(shè)。三是要積極推行項(xiàng)目代建制。通過(guò)向社會(huì)公開招標(biāo)選擇建設(shè)主體、管理經(jīng)營(yíng)主體，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目“投資、建設(shè)、管理、使用”的職能分離，提高投資效益和管理水平。
（六）加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度。一要把文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入建設(shè)總體規(guī)劃，縣財(cái)政應(yīng)每年拿出一定數(shù)量的專項(xiàng)資金并廣泛吸納社會(huì)資金，投入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，規(guī)劃建設(shè)一批功能齊全、規(guī)模適當(dāng)、配套完整的現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)集中區(qū)。文化建設(shè)用地納入建設(shè)總體規(guī)劃并予以優(yōu)先安排，對(duì)非營(yíng)利性文化設(shè)施建設(shè)，按照有關(guān)規(guī)定采取劃撥方式提供用地，對(duì)標(biāo)志性文化設(shè)施和重要文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，在立項(xiàng)、選址、征地、投入等方面給予支持。二要建立健全縣各級(jí)文化場(chǎng)館，形成布局合理、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、功能齊全的文化網(wǎng)絡(luò)。進(jìn)一步建立和完善三館（文化館、圖書館、體育館），在鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)置綜合性文化服務(wù)中心，在村、社區(qū)或居民小區(qū)建設(shè)配套的文化設(shè)施，完善企事業(yè)單位的文化活動(dòng)陣地。三要按照建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)要求，大力發(fā)展農(nóng)村公共文化事業(yè)，逐步解決農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)相對(duì)缺乏的問(wèn)題。
（七）保護(hù)和挖掘豐富的民族文化資源。要積極開展民族民間文化、民歌民樂民謠等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護(hù)工作，鼓勵(lì)農(nóng)民自辦文化，重點(diǎn)扶持創(chuàng)作一批群眾喜聞樂見、反映本地特色的文學(xué)藝術(shù)作品，推出一批文藝演出精品，培植一批名牌欄目；開展多種形式的文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，大力培育和開拓農(nóng)村文化市場(chǎng)。
一、繼續(xù)加強(qiáng)文化陣地建設(shè)
1.打造城市“15分鐘文化圈”和農(nóng)村“十里文化圈”。全區(qū)各鎮(zhèn)、街道全面建成2000平方米公益性文化活動(dòng)中心，村（社區(qū)）均建成100平方米的文化室。
2.做好區(qū)、鎮(zhèn)、村三級(jí)文化陣地免費(fèi)開放工作。區(qū)圖書館、區(qū)文化館按照部頒一級(jí)館的標(biāo)準(zhǔn)做好免費(fèi)開放工作。鎮(zhèn)、街道文化站按照省級(jí)綜合文化站評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，每周開放時(shí)間不少于42小時(shí)。
3.加強(qiáng)鎮(zhèn)、街道圖書館分館建設(shè)。各鎮(zhèn)、街道圖書館分館面積不少于250平方米，每周開放時(shí)間不少于42小時(shí)，積極開展讀者活動(dòng)，年度開展優(yōu)秀讀物推薦和讀書活動(dòng)不少于4次。
二、大力開展群眾性文化活動(dòng)
4.實(shí)施文化惠民工程。在全區(qū)開展送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，區(qū)文化館鳳凰藝術(shù)團(tuán)送綜藝下鄉(xiāng)200場(chǎng)、區(qū)錫劇團(tuán)送戲下鄉(xiāng)200場(chǎng)、區(qū)圖書館流動(dòng)圖書車送書下鄉(xiāng)100次、繼續(xù)實(shí)施農(nóng)村電影“2131”工程。
5.組織“文化周末”演出活動(dòng)。今年水上舞臺(tái)“文化周末”共演出30場(chǎng)，其中區(qū)錫劇團(tuán)組織10場(chǎng)演出，其余20場(chǎng)演出由區(qū)文化館館辦團(tuán)隊(duì)和常武地區(qū)群眾特色文化優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)進(jìn)行演出。
6.做好“社區(qū)天天樂”指導(dǎo)、輔導(dǎo)和組織工作。在全區(qū)試點(diǎn)社區(qū)開展社區(qū)天天樂活動(dòng)，各個(gè)試點(diǎn)社區(qū)每周不少于3場(chǎng)演出。其中，區(qū)文化館鳳凰藝術(shù)團(tuán)為全區(qū)每個(gè)試點(diǎn)社區(qū)配送兩場(chǎng)演出（演出場(chǎng)數(shù)計(jì)入全年200場(chǎng)演出任務(wù)中），其余演出場(chǎng)次由各試點(diǎn)社區(qū)組織本社區(qū)的群眾特色文化團(tuán)隊(duì)和文藝愛好者參與演出。
7.編排創(chuàng)作“花都水城浪漫”—映象特色文藝專場(chǎng)并組織巡演。
8.組織開展“文化節(jié)”的相關(guān)活動(dòng)。其中的非遺文化節(jié)展示展演活動(dòng)將選調(diào)各鎮(zhèn)、街道非遺項(xiàng)目開展民俗展演展示活動(dòng)。
9.開展群眾文化活動(dòng)。各鎮(zhèn)、街道繼續(xù)做好“一鎮(zhèn)一品”特色文化品牌提升工作，組織群眾特色文化團(tuán)隊(duì)利用節(jié)慶日開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)。每個(gè)村、社區(qū)每年要組織觀看5場(chǎng)以上戲劇或文藝演出，每年組織8次以上規(guī)模較大的群眾文體活動(dòng)。通過(guò)各種活動(dòng)，展示當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，進(jìn)一步活躍和豐富群眾文化生活。
10.組織實(shí)施“書香•悅讀生活”群眾性讀書活動(dòng)。開展“書香•閱讀推廣”閱讀推廣志愿者招募、親子閱讀訓(xùn)練營(yíng)、“你的眼光，我的選擇”圖書留言等系列豐富多彩的閱讀活動(dòng)。
三、全面加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)
11.大力推進(jìn)文化類社會(huì)組織創(chuàng)建工作。今年下半年將和區(qū)民政局聯(lián)合召開文化類社會(huì)組織推進(jìn)大會(huì)，對(duì)在區(qū)民政局登記注冊(cè)的文化類社會(huì)組織進(jìn)行規(guī)范化管理，年底對(duì)優(yōu)秀的文化類社會(huì)組織進(jìn)行表彰。
目前農(nóng)村文化建設(shè)雖取得了較好的發(fā)展，農(nóng)村的公共文化服務(wù)水平也得到了進(jìn)一步提高，對(duì)推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程起了積極作用。但就整體而言，還是存在著突出問(wèn)題的，總體仍然較為薄弱，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展程度還存在著一定的脫節(jié)。經(jīng)過(guò)總結(jié)，存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是部分基層干部對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不足，重視度不夠。改革開放以來(lái)到現(xiàn)在，很多農(nóng)村基層干部對(duì)文化建設(shè)的重視度不夠，過(guò)分偏向于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，認(rèn)為文化建設(shè)沒有經(jīng)濟(jì)效益可言，不能增加財(cái)政收入和老百姓的經(jīng)濟(jì)收入，缺乏積極性。結(jié)果縱然使眾多農(nóng)民群眾脫離了在溫飽線上掙扎的日子，過(guò)上了相對(duì)寬裕的生活，但是文化和精神方面的建設(shè)卻相對(duì)滯后了。因此，我們?cè)诟憬?jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須也要抓好精神建設(shè)，也要把精神文化建設(shè)擺正到一定的位置，給與足夠的重視力度?；鶎痈刹克枷雮鹘y(tǒng)、文化意識(shí)薄弱是造成一些地方農(nóng)村文化建設(shè)落后的重要原因。
二是農(nóng)村文化活動(dòng)貧乏，難以滿足群眾的多種需要。據(jù)財(cái)政部教科文司、華中師范大學(xué)全國(guó)農(nóng)村文化聯(lián)合調(diào)研課題組于2006年組織的全國(guó)農(nóng)村文化調(diào)查中的部分?jǐn)?shù)據(jù)我們可得知：農(nóng)民在勞動(dòng)之余，從事較多的5種文娛活動(dòng)分別是看電視（27.35%）、打牌（12.69%）、讀書看報(bào)（11.15%）、下棋（7.25%）、聽廣播（7.11%）。在接受調(diào)查并作答的15770位農(nóng)民中，人均每天看電視時(shí)間約為2.76小時(shí)。由此可見，農(nóng)村文化活動(dòng)貧乏是一個(gè)共性問(wèn)題，長(zhǎng)此下去，將會(huì)滋生和蔓延一些不良社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)慣，將會(huì)嚴(yán)重阻礙農(nóng)村的穩(wěn)定和社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。
三是農(nóng)村文化建設(shè)投入力度不足，基礎(chǔ)薄弱。當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)最大的困難就是投入力度不夠、經(jīng)費(fèi)不足。盡管現(xiàn)階段政府縣鄉(xiāng)兩級(jí)財(cái)政在這方面有所傾斜，但力度還是不夠，仍然無(wú)法滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。農(nóng)村文化建設(shè)投入主要集中于鎮(zhèn)上，村級(jí)的文化建設(shè)相對(duì)缺乏，甚至就是在鎮(zhèn)級(jí)的建設(shè)上面，有的也是流于形式，注重于面子工程、形象工程，沒有充分利用起來(lái)，或應(yīng)付于上級(jí)檢查，或閑置不用。正是由于缺乏投入力度、基礎(chǔ)薄弱、經(jīng)費(fèi)不足，絕大多數(shù)都是只管“建設(shè)”，不管“運(yùn)轉(zhuǎn)”，沒有健全的投入―產(chǎn)出機(jī)制，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
四是文化隊(duì)伍建設(shè)不力，人才匱乏，素質(zhì)偏低?；鶎游幕ぷ鏖_展的好壞，基層文化干部的素質(zhì)起著決定性作用。農(nóng)村的文化事業(yè)單位缺乏提綱挈領(lǐng)性人才，對(duì)文化建設(shè)和發(fā)展不能很好發(fā)揮引領(lǐng)作用，對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展也關(guān)注極少。同時(shí)，很多基層干部只是流于糊口性工作，占著位置卻不能很好的發(fā)揮職位應(yīng)有的作為，另外，許多的年輕人都出去打工，農(nóng)村中出現(xiàn)大量的留守老人、婦女和兒童，造成了農(nóng)村的一些優(yōu)秀文化出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象。人才匱乏是制約該鎮(zhèn)文化發(fā)展的重要因素，農(nóng)村農(nóng)民以農(nóng)業(yè)為主，還要在農(nóng)閑時(shí)想法賺錢養(yǎng)家糊口，這就使文化發(fā)展受到嚴(yán)重限制。
二、社會(huì)主義新農(nóng)村條件下加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議
一是要重點(diǎn)解決好文化在農(nóng)村中的認(rèn)識(shí)和地位的問(wèn)題。當(dāng)前社會(huì)，我們已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)、城市反哺農(nóng)村，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展的重要時(shí)期。政府應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)新時(shí)期、新階段農(nóng)村精神文化建設(shè)的責(zé)任感和緊迫感，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，把農(nóng)村文化建設(shè)提升到重要議事日程，更要站在全局方向性的高度去認(rèn)識(shí)和理解農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展和繁榮的重要作用。農(nóng)村文化建設(shè)工作應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強(qiáng)實(shí)效性，以維護(hù)廣大農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。
二是加大經(jīng)費(fèi)投入力度，鞏固和完善農(nóng)村基層公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)的投入力度不足，農(nóng)村公共文化資源嚴(yán)重匱乏。一方面政府必須轉(zhuǎn)變以往片面的思想觀念，加大對(duì)政府主導(dǎo)的農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度；另一方面就是政府要對(duì)以前相對(duì)落后的或者閑置流于形式的文化設(shè)施要有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行改造，進(jìn)行資源整合，優(yōu)化配置和綜合利用；再者，政府還應(yīng)采取靈活多樣的方式，充分發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)力量共同投入到農(nóng)村文化建設(shè)中來(lái)。