時間：2023-06-13 16:08:30
導(dǎo)語：在小學(xué)德育基本規(guī)律的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：德育教育；中小學(xué)
“人的全面發(fā)展”思想是我國教育目的的理論基礎(chǔ)，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》中指出：“德育即對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育?！敝感纬墒芙逃咭欢ㄋ枷肫返碌慕逃?，在社會主義中國包括思想教育、政治教育和道德教育。
一、德育教育內(nèi)容的歷史分析
1.習(xí)俗性德育內(nèi)容階段
這一階段主要指的是早期的原始部落及原始人群時期，德育的內(nèi)容主要以習(xí)俗的傳承為主，并通過習(xí)俗與生活去實施。兒童通過參與日常生產(chǎn)生活的各種活動，如祭祀、歌舞、競技等，培養(yǎng)其對神靈、部族首領(lǐng)的敬畏，以及尊老、虔誠、勇敢、節(jié)儉、自制等美德。此時德育是一種全民的活動，并未獨立于生產(chǎn)生活之外，德育內(nèi)容狹隘，宗教色彩也較濃厚。
2.等級性德育內(nèi)容階段
主要指奴隸社會、封建社會的學(xué)校德育內(nèi)容。這一階段，道德教育的等級性日益明顯，德育內(nèi)容是為上流社會或統(tǒng)治階級的利益需要服務(wù)。由于心理學(xué)、教育學(xué)的時代尚未到來，德育的內(nèi)容雖然很多，卻未合理分化，理念猜想及經(jīng)驗總結(jié)的成分很多，缺乏科學(xué)的證明；宗教依然在德育內(nèi)容中占有很大的比例。
3.變革性德育內(nèi)容階段
如果說古代社會以手工工具生產(chǎn)為標(biāo)志，現(xiàn)代社會則是一種大工業(yè)的機(jī)器生產(chǎn)，使這一社會階段的德育內(nèi)容具有了民主性、科學(xué)性、商品性、生產(chǎn)性等特點。德育的內(nèi)容不再為上層階級服務(wù)，而是注重個體生命內(nèi)涵的提升，塑造擁有獨立人格的民主社會公民。
二、我國現(xiàn)行中小學(xué)德育教育基本內(nèi)容的梳理
1.理想教育
理想是人們生活奮斗的最終目標(biāo)，是推動人們前進(jìn)的巨大力量。青少年兒童是祖國的未來，要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、基本的理論教育，使學(xué)生認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人生的崇高意義，將個人理想和社會理想的實現(xiàn)聯(lián)系起來。
2.民主與法制教育
青少年學(xué)生已是社會的積極成員，開始廣泛地參與社會生活，進(jìn)行社會交往，應(yīng)有計劃地向?qū)W生普及法律基礎(chǔ)知識，使學(xué)生知法、懂法、守法、護(hù)法，教育學(xué)生提升民主思想，懂得民利，正確處理民主與法制的關(guān)系。
3.愛國主義教育
愛國主義教育在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中有著巨大的感召和激勵作用。激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，振興民族精神，凝聚人民力量是愛國主義教育的目的所在，要使學(xué)生樹立對祖國的高度責(zé)任感和祖國利益高于—切的思想。
4.集體主義教育
正確處理集體與個人的關(guān)系，歷來是道德的基本問題。在社會主義社會中，處理個人和集體的關(guān)系、個人和國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則就是集體主義。集體主義教育通過對學(xué)生因勢利導(dǎo)，使他們同情和關(guān)心他人的困難、疾苦和進(jìn)步，自覺維護(hù)集體的榮譽，能與危害集體的行為作斗爭，成為集體的積極成員。
5.世界觀和人生觀教育
世界觀是人們對待世界的根本態(tài)度。人生觀是世界觀的一部分，是人們對待人生問題的根本觀點和態(tài)度。教育學(xué)生認(rèn)樹立正確的生死觀、苦樂觀、榮辱觀，使學(xué)會能夠正確對待和處理學(xué)習(xí)、工作、理想、事業(yè)、友誼、榮辱、幸福和生死等人生課題。
6.社會公德教育
首先，教育學(xué)生發(fā)揚人道主義精神，弘揚中華傳統(tǒng)美德，注重引導(dǎo)學(xué)生從小懂得尊重人、愛護(hù)人、平等待人。其次，培養(yǎng)青少年學(xué)生養(yǎng)成講規(guī)矩、有禮貌、愛整潔、尊敬師長、說話和氣、舉止文雅等文明行為習(xí)慣。
三、對中小學(xué)德育內(nèi)容授受過程的思考
1.理論知識與實踐活動相結(jié)合
學(xué)生的道德認(rèn)識大多來自于前人的道德經(jīng)驗，而道德行為與習(xí)慣則需要長期的實際鍛煉，因此在現(xiàn)實的德育中，極易出現(xiàn)“假、大、空”的理論說教，言行脫節(jié)的現(xiàn)象。貫徹理論與實踐相結(jié)合的原則，要求在思想品德教育中既要使學(xué)生系統(tǒng)地掌握社會主義初級階段的各項行為規(guī)范、準(zhǔn)則等，又要培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，把兩者統(tǒng)一起來，做到知行統(tǒng)一。
2.德育內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知特征相一致
中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點，教育者必須研究掌握這些特點，使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時符合學(xué)生年齡特征，只有如此才能取得較好的效果。
3.嚴(yán)格要求與熱愛尊重相結(jié)合
在教育實踐中，要求教師從熱愛、尊重學(xué)生出發(fā)，逐步提出嚴(yán)格的要求，把熱愛、尊重和嚴(yán)格要求結(jié)合起來，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]品德與社會 存在的問題 有效應(yīng)對
《品德與社會》課是我國義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒牵捎谠S多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。筆者長期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)。
一、認(rèn)識農(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)存在的問題
1.教師隊伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動少。
由于農(nóng)村小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《品德與社會》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量的大小課時的輕重來搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《品德與社會》兼課教師隊伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《品德與社會》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對《品德與社會》課的教學(xué)沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。
2.教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過程脫離社會生活。
農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)由于沒有開展專門的教研活動，新兼任教師對《品德與社會》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《品德與社會》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實際，違背了《品德與社會》課教學(xué)目標(biāo)中的知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會》課把當(dāng)成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動中與學(xué)生積極互動，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列的“社會事件”、“現(xiàn)實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)…… 凡此種種，教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會》課的社會性、生活性、情感性、實踐性融為一體。
3.教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴(yán)重滯后。
農(nóng)村小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會少，因而在教學(xué)活動中大多運用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動中”。許多適用于特點的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農(nóng)村小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《品德與社會》課教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。
上述幾個方面，制約了新課程改革的推進(jìn)，與《品德與社會》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《品德與社會》課的教學(xué)效果，解決這些問題已迫在眉睫。
二、有效應(yīng)對農(nóng)村《品德與社會》的教學(xué)手段
品德與社會是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會的教學(xué)工作，讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學(xué)過程中我注重了以下幾點：
德育是學(xué)校教育的重中之重，在學(xué)校教學(xué)中處于首要的、核心的地位。作為學(xué)校，既要傳授科學(xué)文化知識，重視能力的培養(yǎng)，更要注重使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和形成良好的思想道德品質(zhì)。小學(xué)生是新世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，是未來先進(jìn)思想的傳播者和科學(xué)技術(shù)的開拓者，又是優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，在祖國現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興中起著巨大的作用，所以，加強(qiáng)在新形勢下加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育極其重要。
二、新形勢下小學(xué)生德育教育的策略
(一)順應(yīng)時代要求，更新德育觀念
德育觀念的正確與否、先進(jìn)與落后、新與舊，直接影響著德育方針的貫徹、德育內(nèi)容的選擇、德育對象在德育過程中的地位和作用，乃至德育的效果。由于長期以來我們對德育的理解較為片面，習(xí)慣于傳統(tǒng)的德育方法，因此在新形勢下，我們有必要進(jìn)一步更新德育觀念，樹立學(xué)校德育過程中學(xué)生主體地位的思想以及學(xué)校德育工作應(yīng)適應(yīng)新時期新特點的思想觀念。
(二)遵循兒童心理規(guī)律，改進(jìn)教育方法
1．要把溝通和理解作為有效德育的前提條件，并通過種種途徑去創(chuàng)造這一條件。首先，要樹立民主平等的意識，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，和他們交朋友。其次，要認(rèn)真調(diào)查和研究學(xué)生，掌握他們的心理特征，了解他們在想什么，干什么，采用學(xué)生易于接受、樂于接受、靈活多樣、生動活潑的形式，為溝通思想感情創(chuàng)造條件。
2．變被動為主動，讓學(xué)生自己教育自己。要徹底轉(zhuǎn)變過去那種以管制型和灌輸性為主的德育模式，讓學(xué)生更多的參與管理，參與和組織各項有益于身心健康、陶冶情操、發(fā)展智力的活動，真正成為德育的主體，是德育成為一種共同關(guān)心、共同參與、渴望完成的活動，這樣不但有利于調(diào)動學(xué)生的熱情和積極性，也有利于讓學(xué)生在活動中教育自己，是靜態(tài)的教育成為動態(tài)的教育。
(三)重在實踐，體驗過程
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育教學(xué)都十分重視德育，把德育教育的方式上要變過去那種以管制型和灌輸性為主的德育模式為“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學(xué)生在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。筆者認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂;是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
(四)讓德育走進(jìn)現(xiàn)實生活，在生活中感受教育
反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂觀，將施教的場所僅僅局限于教師，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。生活的德育要以社會現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生的情感體驗為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識和技能，體驗生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活成為熱愛生活、言行一致，有責(zé)任感和創(chuàng)新意識的新時代小學(xué)生?，F(xiàn)實生活是學(xué)生接受道德教育的出發(fā)點，也是學(xué)生接受道德教育的歸宿。學(xué)生不斷自我完善，就是為了改變自己現(xiàn)實的或未來的生活質(zhì)量，真正的教育就是幫助學(xué)生適應(yīng)并超越現(xiàn)實的生活，創(chuàng)造未來可能的生活。教師要善于針對學(xué)生的生活實際生成新的德育內(nèi)容。積極探索靈活多變的教育方法，要充分考慮學(xué)生的身心特點、接受能力和現(xiàn)實生活狀況，了解學(xué)生的道德基礎(chǔ)是在什么樣的現(xiàn)實生活背景下形成的，然后幫助學(xué)生確定可行的發(fā)展目標(biāo)，尋找行之有效的自我完善的辦法。教師對學(xué)生現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)要敏感，要敏感于學(xué)生的行為，要敏感于學(xué)生的生活體驗，要敏感于學(xué)生的行為變化，真切地把握學(xué)生在生活中的尷尬、壓力和恐慌，并在這種把握中尋找到學(xué)生品德發(fā)展的最佳生長點，針對學(xué)生的現(xiàn)實生活進(jìn)行指導(dǎo)，幫助。最后在幫助學(xué)生適應(yīng)生活的同事，理解生活的意義和價值，讓學(xué)生對生活有更深刻的認(rèn)識和更高的追求。
(五)不失時機(jī)，巧抓機(jī)遇
沈河區(qū)區(qū)域推進(jìn)德育小微成長工程工作思考與實踐
（2015年10月27日）
用什么樣的方式方法來對學(xué)生開展符合教育規(guī)律、符合學(xué)校規(guī)律、符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律的德育工作，一直是需要我們不斷探索的問題。沈河區(qū)在全國首推的小微成長工程實踐，概括說就是將德育工作"貼近學(xué)生成長的地平線，從一件小事做起",實施以來，效果良好。下面將從她的緣起、推進(jìn)、成效三方面進(jìn)行匯報。
一、小微成長工程緣起——大事化小回歸教育原點
1.人的成長規(guī)律是小微成長工程的生命原點。
"原點"是事物的起點，教育的原點在哪里？就是"培養(yǎng)什么人"和"怎樣培養(yǎng)人",黨的教育方針提出培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。小微德育就是以此為原點"立德樹人",形成正確的價值觀。這種原點，就是德育時效性的起點
2.最近發(fā)展區(qū)是小微成長工程的邏輯起點。
維果茨基的研究表明：把握好兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平和兒童在成人的幫助下、在集體活動中能夠達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離——即"最近發(fā)展區(qū)",能加速學(xué)生的發(fā)展。維果茨基的"最近發(fā)展區(qū)",主要是就智力而言，其實在學(xué)生心理、情感發(fā)展的各個方面都存在著"最近發(fā)展區(qū)",德育工作必然也遵循著這一基本規(guī)律。小微德育工程，立足生命的成長，關(guān)注立德樹人的良好品德和習(xí)性的構(gòu)建，從學(xué)生身邊常態(tài)和熟悉的事項入手，加以引導(dǎo)、沁潤和熏陶，使孩子的認(rèn)知行為由熟悉的領(lǐng)域擴(kuò)展到未知領(lǐng)域，加速其發(fā)展。
3.學(xué)校德育工作的系統(tǒng)性和可持續(xù)性是小微成長工程的發(fā)展支架。
學(xué)校德育工作是一個系統(tǒng)的龐大的工程。應(yīng)該說，多年來，學(xué)習(xí)德育工作基本形成了自身的目標(biāo)和內(nèi)容體系，既不缺少轟轟烈烈的大型活動，也不缺少潤物無聲的小的教育。但是究竟效果如何？他們之間有無內(nèi)在聯(lián)系？他們是否可以有生命的繼續(xù)存在呢？要回答這些問題，就必須對過去的德育工作進(jìn)行系統(tǒng)的思考和梳理。
4.沈河區(qū)適合的教育是小微成長工程的生命土壤。
沈河區(qū)就坐落在沈陽市的中心城區(qū)，區(qū)域面積58平方公里，服務(wù)人口110萬，有中小學(xué)校50所，其中小學(xué)30所，初中11所，高中6所，九年一貫制學(xué)校1所，特殊教育學(xué)校2所，各階段在校學(xué)生52666人。面對區(qū)劃調(diào)整以后的面積很大、學(xué)校較多、資源差距懸殊等問題，沈河區(qū)教育局適時地提出了以"為每一名學(xué)生提供適合的教育"的育人理念。在這一理念引領(lǐng)下，適合的德育也就成為我們德育人共同研究的話題。所以如果說適合的教育是沈河區(qū)域發(fā)展的實踐戰(zhàn)略的話，那么小微成長工程則成為沈河適合的德育的實踐戰(zhàn)略。
二、小微成長工程推進(jìn)——以小求精歷練工作智慧
為了推進(jìn)小微成長工程，沈河區(qū)教育局遵循"工作有部署、過程有指導(dǎo)、成果有展示"的工作步驟，實施了"明確主體、全面動員、典型引領(lǐng)、持續(xù)堅守"的工作策略，全程推進(jìn)小微成長工程。
（一）構(gòu)思小微工程，確定"1335"模式
小微成長工程是將"小和微"作為形式，尋求細(xì)化"立德樹人"工作的操作系統(tǒng)，可概括為"1335"模式。1是把握一個操作理念，即：從一個"微+項目"做起，微是形式，項目則是具體的育人方略或?qū)W生行為習(xí)慣的具體化；第一個3是指向三個維度，即：加強(qiáng)學(xué)生人格修養(yǎng)、社會關(guān)愛和家國情懷教育；第二個3是開發(fā)三個層次項目，即：優(yōu)秀傳統(tǒng)項目、持續(xù)發(fā)展項目和年度創(chuàng)新項目；5是實現(xiàn)五個追求，即：以小求實、以小求精、以小求適、以小求新、以小求長。
在此基礎(chǔ)上，沈河區(qū)教育局還構(gòu)建了"四個平臺六個渠道",構(gòu)建小微成長的工作框架。即："學(xué)校教育平臺、家庭教育平臺、社會實踐平臺、人文教育資源平臺"和"課堂渠道滲透、班隊活動強(qiáng)化、節(jié)日文化熏陶、生活情境實踐、社會實踐體驗、國學(xué)經(jīng)典傳承"等六大渠道，全面推進(jìn)沈河小微成長工程。
（二）組織專家論證，制定工作實施意見
在區(qū)域?qū)用妫蚝訁^(qū)教育局召開了小微成長工程專家論證會，組織了相關(guān)專家對德育工作思路和相關(guān)措施進(jìn)行了論證。并結(jié)合專家的意見和建議，制定下發(fā)了《沈河區(qū)中小學(xué)推進(jìn)小微德育成長工程實施意見》，將實施主體定位為全區(qū)中小學(xué)校，重點開發(fā)提煉和認(rèn)證學(xué)校"微+項目",并指導(dǎo)學(xué)校結(jié)合工作意見，以班級和家庭為主體開發(fā)提煉特色"微+項目".
（三）全面動員部署，組織學(xué)校提煉
捕捉"微現(xiàn)象",預(yù)防"微問題",開發(fā)"微課程",創(chuàng)設(shè)"微組織",實現(xiàn)"微體驗",搭建"微平臺"……經(jīng)過重新梳理和認(rèn)真定位，一個個獨具特色、操作性強(qiáng)、效果顯著的"微+德育項目"紛紛涌現(xiàn)。
沈陽市岸英小學(xué)以榜樣引領(lǐng)為項目，充分利用學(xué)校岸英文化館教育資源，將德育展室作為德育小微成長工程的道場，有計劃有組織的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)領(lǐng)學(xué)習(xí)講解展室中的一張照片或一個實物，形成了"一種榜樣，一個展館，一張照片，一個故事，一個行動"的學(xué)生成長印記。
沈陽市同澤女中，利用晨檢10分鐘時間，以愛國主義教育為引領(lǐng)，開展了"晨說巾幗"項目，形成了"一段歷史，一個時段，一名巾幗，一個感悟，一個價值"的學(xué)生成長模式。
沈陽市育源中學(xué)，以"小團(tuán)隊，微管理"為學(xué)生小微成長項目，把原本出現(xiàn)在課改課堂上的學(xué)習(xí)小組作為班級管理的基本單位，建設(shè)友善團(tuán)隊，發(fā)揮德育功能，形成了"一組團(tuán)隊，一個主題，一次合作，一次評價，一個價值"的班集體建設(shè)模式。
除此之外，全區(qū)多所學(xué)校都結(jié)合自身特點總結(jié)提煉小微特色成長項目。
沈陽市同澤高級中學(xué)以加強(qiáng)誠信教育為重點，設(shè)計了一系列的小微工程項目。其中誠信考場和誠信水站取得了卓越的成效。誠信考場項目形成了"一封家書，一次班會，一張板報，一份承諾，一次考試；一次提升的小微成長模式。"誠信水站"運行以來，貨款一分不少。
沈河區(qū)泉園二校設(shè)計了"時事微沙龍"小微項目，遵循著"明確主題、收集素材、確定觀點、交流辯論、點撥提升"的工作步驟，促進(jìn)了學(xué)生們不斷成長。
微妙講堂、微信平臺、微小話題，沈河區(qū)二經(jīng)二校把家長資源請進(jìn)了校園，"三微見行"把學(xué)校、孩子、家長凝聚一體，編織成學(xué)校培育和踐行社會主義核心價值觀的一張網(wǎng)絡(luò)。
沈陽市第七中學(xué)德育工作遵循"七中七德七微養(yǎng)德"工作理念，其中之一的"餐中見德"小微項目，通過"以餐明義、以餐明知、以餐明禮、以餐明責(zé)和以餐明德"使學(xué)生良好的品德在一點一滴的就餐行為和良好習(xí)慣中養(yǎng)成。
沈河區(qū)文藝二校提出"小習(xí)慣大未來"的"微+項目".針對低、中、高三個學(xué)段制定完整的習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)，通過微小行動引導(dǎo)學(xué)生的日常行為，從"對個人"、"對社會"、"對國家"三個維度培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。
沈陽市第143中學(xué)提出"自省微課"項目。每周三、五下午最后一節(jié)課，在嘹亮的口號聲中，各班學(xué)生開始了莊嚴(yán)的儀式，班長總結(jié)、課代表總結(jié)、自省反思、榮譽時刻、教師總結(jié)，一系列微環(huán)節(jié)讓學(xué)生們從他律到自律中明確了價值觀的內(nèi)涵。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊藏著社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵，每天午休后進(jìn)教室前的三分鐘，"千人午誦"的朗朗誦讀聲從沈河區(qū)大南一校的操場上傳來，每名學(xué)生都以最飽滿的狀態(tài)詮釋著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。
沈陽市實驗學(xué)校小學(xué)部的"小實踐、微課題",第八中學(xué)的"微視頻講價值觀",第九中學(xué)的"名師微導(dǎo)讀",文化路小學(xué)的"讀書微漂流",82中學(xué)的"達(dá)人秀微臺"……每一個"微+項目"都是培育和踐行社會主義核心價值觀教育的體現(xiàn)。
一、讓德育走進(jìn)現(xiàn)實生活，在生活中感受德育
反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。生活的德育要以社會現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生的情感體驗為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識和技能，體驗生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活成為熱愛生活、言行一致，有責(zé)任感和創(chuàng)新意識的新時代小學(xué)生。
現(xiàn)實生活是學(xué)生接受道德教育的出發(fā)點，也是學(xué)生接受道德教育的歸宿。學(xué)生不斷的自我完善，就是為了改變自己現(xiàn)實的或未來的生活質(zhì)量，真正的教育就是幫助學(xué)生適應(yīng)并超越現(xiàn)實的生活，創(chuàng)造未來可能的生活。教師要善于針對學(xué)生的生活實際生成新的德育內(nèi)容。積極探索靈活多變的教育方法，要充分考慮學(xué)生的身心特點、接受能力和現(xiàn)實生活狀況，了解學(xué)生的道德基礎(chǔ)狀況，這樣的道德基礎(chǔ)是在什么樣的現(xiàn)實生活背景下形成的，然后幫助學(xué)生確定可行的發(fā)展目標(biāo)，尋找行之有效的自我完善的辦法。教師對學(xué)生現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)要敏感，要敏感于學(xué)生的行為，要敏感于學(xué)生的生活體驗，要敏感于學(xué)生的行為變化，真切地把握學(xué)生在生活中的尷尬、壓力和恐慌，并在這種把握中尋找到學(xué)生品德發(fā)展的最佳生長點，針對學(xué)生的現(xiàn)實生活進(jìn)行指導(dǎo)，幫助。最后在幫助學(xué)生適應(yīng)生活的同時，理解生活的意義和價值，讓學(xué)生對生活有更深刻的認(rèn)識和更高的追求。
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是：讓德育走進(jìn)社會，“重在實踐、體驗過程”，做到 “課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。教師應(yīng)廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的思想道德品質(zhì)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是通過社會生活的體驗對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
二、讓德育走進(jìn)學(xué)生心靈，使德育充滿人文關(guān)懷
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：讓德育走進(jìn)學(xué)生的心靈，巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機(jī)地加強(qiáng)對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，我們在學(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們在實踐活動中，提高了思想認(rèn)識，凈化了自己的心靈。
三、讓德育走進(jìn)社會，使學(xué)生在實踐中感受德育
可以在清明節(jié)，組織學(xué)生掃墓，向他們介紹人民為國家的解放和敵人英勇搏斗，流血犧牲的可歌可泣的事跡，讓學(xué)生深受愛國主義教育。節(jié)假日，可以組織小記者參觀新農(nóng)村建設(shè)，采訪新農(nóng)村日新月異的變化的具體事例。孩子們得知了村民們能吃好，住好，環(huán)境優(yōu)美，心情舒暢，也樂在其中。也可以組織學(xué)生參觀了學(xué)校一些工廠和農(nóng)村，親眼看到污水排放到小溪里，水塘里，甚至直接污染了村民的飲用水，給人們的生活和生產(chǎn)帶來極大的威脅，使學(xué)生從中受到教育，懂得環(huán)境污染對人類的危害，切身感受到自己必須在保護(hù)環(huán)境方面做些什么。
四、讓德育走進(jìn)家庭，使家庭學(xué)校教育雙贏
經(jīng)過30年的改革開放,社會城市化進(jìn)程日益加快。社會的進(jìn)步與發(fā)展,既為教育發(fā)展創(chuàng)造了有利的機(jī)遇和條件,也為學(xué)校教育創(chuàng)新提出了問題和挑戰(zhàn)。
1.學(xué)校德育失真。隨著城市化進(jìn)程步伐的加快,學(xué)校需要構(gòu)建與之相適應(yīng)的德育內(nèi)容。而當(dāng)前我區(qū)學(xué)校德育工作對城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的新問題關(guān)注不夠,學(xué)校德育遠(yuǎn)離學(xué)生的真實生活、脫離我區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實。學(xué)校怎樣才能做到趨利避害,使青少年既有獲取信息、求知的能力,又能學(xué)會篩選、鑒別和吸收,等等,都是我區(qū)學(xué)校德育面臨的挑戰(zhàn)。
2.家庭德育失位。首先,在快速城市化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,我國的道德傳統(tǒng)與西方倫理思想發(fā)生了激烈碰撞,很多家長自身的道德價值判斷出現(xiàn)問題。其次,電子傳媒已經(jīng)成為傳播各種價值觀的重要渠道,社會信息量增多而家庭可控性減少,在一定程度上也削弱了孩子對家長的依賴。再次,我區(qū)學(xué)生家長整體素質(zhì)不高,其思想觀念、思維方式、生活方式等跟不上社會發(fā)展,家庭教育不能把握時代脈搏。
3.社區(qū)德育缺位。社區(qū)是指生活在一定的地域范圍內(nèi)、具有相同價值取向、人口同質(zhì)性較強(qiáng)的社會共同體。社區(qū)有三個分析尺度,一是物質(zhì)尺度,即有明確邊界的地理區(qū)域;二是社會尺度,即居民的溝通和互動;三是心理尺度,即有共存感、從屬感和認(rèn)同感。我區(qū)主要是以新移民和外來流動人口為主,無論是從社會尺度還是心理尺度來分析,都還沒有形成穩(wěn)定的社區(qū)結(jié)構(gòu),以共同價值取向為基礎(chǔ)的社區(qū)德育功能不能充分發(fā)揮作用。
二、實踐探索
面對新形勢、新問題,我區(qū)采取了德育區(qū)域推進(jìn)的策略。我們所指的德育區(qū)域推進(jìn)是指在區(qū)教育局的指導(dǎo)下,通過整體規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào),將各學(xué)校的德育經(jīng)驗和德育特色創(chuàng)造性地融入到我區(qū)學(xué)校德育發(fā)展的整體規(guī)劃、行動策略和運行機(jī)制中,以促進(jìn)德育均衡發(fā)展。
(一)整體構(gòu)建區(qū)本德育課程,彰顯地域特色
要破解當(dāng)前我區(qū)學(xué)校德育失真的難題,除了必須保證國家開設(shè)的直接德育課程的質(zhì)量、充分借鑒并發(fā)揮其他國家和地區(qū)的成功經(jīng)驗外,還必須以地方德育課程作補充,只有這樣才能適應(yīng)時代的大環(huán)境、區(qū)域和學(xué)校的小環(huán)境,取得實實在在的德育成效。
1.地域資源教材化,把隱性的素材轉(zhuǎn)化為顯性的教材內(nèi)容。比如,我區(qū)是2011年第26屆世界大學(xué)生夏季運動會的主辦地,為了弘揚大運精神,在區(qū)教育局的主導(dǎo)下,我們編寫了《小學(xué)生大運讀本》《中學(xué)生大運讀本》,既向中小學(xué)學(xué)生系統(tǒng)地介紹了大運會的知識,也對提高我區(qū)各類學(xué)生的文明素質(zhì)發(fā)揮了有效作用。
2.德育活動課程基地化,加強(qiáng)區(qū)域性德育載體建設(shè)。全區(qū)已建成中小學(xué)社會實踐基地、東江縱隊博物館、客家民俗博物館等二十多個社會實踐基地。我們依托這些實踐基地,組織學(xué)生參加課外活動和社會服務(wù),讓學(xué)生在實踐中形成道德認(rèn)識,培養(yǎng)道德情感,從而增強(qiáng)德育的實效。
3.隱性德育課程項目化、生活化,讓道德觀念滲透在活動中。一是隱性德育內(nèi)容項目化,如開展 “陽光好少年”“書香校園”等項目,通過這些項目潛移默化地塑造學(xué)生的精神品格。二是德育情境生活化,通過真實的生活情境、真實的身邊人物促進(jìn)學(xué)生品德的內(nèi)化,如,開展向“全國十佳少先隊員”張嘉琳同學(xué)學(xué)習(xí)活動。
(二)課題引領(lǐng),提升理念,創(chuàng)新方法
課題研究過程既是對我區(qū)各學(xué)校已有經(jīng)驗提煉與升華的過程,也是破解德育難題,尋找德育發(fā)展新的生長點的過程。我區(qū)由省級重點課題“深圳市龍崗區(qū)農(nóng)村城市化進(jìn)程中德育模式變革研究”為統(tǒng)領(lǐng),由52個小課題組成課題群,研究內(nèi)容涵蓋了當(dāng)前我區(qū)德育面臨的各種熱點和難點問題,形成了主動發(fā)現(xiàn)問題、追蹤研究問題、具體解決問題的德育新風(fēng)。
1.在課題研究中逐步提升并樹立起教育新理念。通過課題研究,我區(qū)已牢固樹立起如下的德育新理念。一是關(guān)注學(xué)生的主體性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是自己發(fā)展的主人,關(guān)注學(xué)生的差異性。二是聚焦德育課程的改革和創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)與德育融合,引導(dǎo)學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識、基本技能的同時,學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會做人。三是注重政府、社區(qū)、家庭與學(xué)校幾方面的相互配合,整體推進(jìn),共同促進(jìn)青少年的思想道德建設(shè)。
2.以課題研究為依托,創(chuàng)新德育方法。在研究過程中,我區(qū)德育工作者通過移植借鑒、自主創(chuàng)新,探索了一些實效性強(qiáng)的德育新方法。一是從理論說教到關(guān)注活動、交往和體驗。二是從關(guān)注結(jié)果的時效性到關(guān)注過程的合理性。三是把握學(xué)生品德形成的基本規(guī)律,使外在灌輸變?yōu)榉e極引領(lǐng)。四是建立學(xué)校與家庭、社區(qū)相互聯(lián)動機(jī)制。
(三)分層推進(jìn),打造區(qū)域德育品牌
德育區(qū)域推進(jìn),旨在全體動員,平行發(fā)展,總結(jié)經(jīng)驗,發(fā)現(xiàn)典型,重在科學(xué)引領(lǐng),以避免各學(xué)校德育工作低層次、盲目地重復(fù)。我們建立了三個層面的區(qū)域推進(jìn)模式。一是“基礎(chǔ)德育”,重在落實《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》。二是學(xué)校特色德育,在實現(xiàn)基礎(chǔ)德育的基礎(chǔ)上,各校建立自己的德育特色和風(fēng)格,突出重點。三是區(qū)域德育品牌,在各校形成德育特色的基礎(chǔ)上,通過整合推廣,形成具有整體效應(yīng)的區(qū)域德育品牌。
(四)多元融合,促進(jìn)德育均衡發(fā)展
一、提升德育質(zhì)量，大育化小，回歸教育原點
小微德育成長工程的目標(biāo)，指向提升學(xué)校育人能力，挖掘中小學(xué)德育工作的發(fā)力點，增強(qiáng)德育工作時效性，把握德育工作總體要求，形成工作體系，聚焦在一點上做文章、立柱子、尋突破，不求氣勢磅礴的大敘事，強(qiáng)調(diào)充滿個性的小情懷，使中小學(xué)德育工作實現(xiàn)由大到小、由空洞到具體、由體現(xiàn)共性到體現(xiàn)個性的轉(zhuǎn)變。從某種意義上講，小微德育成長工程模式的實施不僅是從根本上落實“立德樹人”要求的必然選擇，更是沈河教育提升德育質(zhì)量、厚積薄發(fā)的智慧之舉。
1.以人的成長規(guī)律為原點
“原點”是事物的起點，教育的原點在哪里？就在于“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”。黨的教育方針提出培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，小微德育就是以此為原點“立德樹人”，形成正確的價值觀。這種原點，就是德育時效性的起點。
2.以最近發(fā)展區(qū)為邏輯起點
維果茨基的研究表明，把握好兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平和兒童在成人的幫助下能夠達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離――“最近發(fā)展區(qū)”，能加速兒童的發(fā)展。維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)”，主要是就智力而言的。其實，在學(xué)生心理、情感發(fā)展的各個方面都存在著“最近發(fā)展區(qū)”，德育工作也可以遵循這一基本規(guī)律。小微德育工程，立足生命的成長，關(guān)注立德樹人的良好品德和習(xí)性的構(gòu)建，從生活常態(tài)中選取熟悉的事項入手，加之以逐層深化的引導(dǎo)，集體中的相互沁潤，所營造氛圍的熏陶，使學(xué)生的道德認(rèn)知與行為由熟悉的領(lǐng)域擴(kuò)展到未知領(lǐng)域，使其德行得以深化與提升。
3.以德育工作的系統(tǒng)性為發(fā)展支架
多年來，學(xué)校德育工作基本形成了自身的目標(biāo)和內(nèi)容體系，各?；谧陨韺W(xué)校文化、辦學(xué)目標(biāo)而推進(jìn)的育人手段，也是“立德樹人”培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成的主要保障。因此，德育工作因校而異，有各自的內(nèi)容系統(tǒng)性，而這也為各校的小微德育成長工程搭建了從小而實到逐步成長壯大的整體發(fā)展鏈條和相互支撐保障的系統(tǒng)發(fā)展路徑，成為助推小微德育工程的發(fā)展支架。
4.以沈河區(qū)“適合的教育”為生命土壤
沈河區(qū)有中小學(xué)校50所，其中小學(xué)30所，初中11所，高中6所，九年一貫制學(xué)校1所，特殊教育學(xué)校2所，各階段在校學(xué)生52666人。
長期以來，沈河區(qū)以“為每一名學(xué)生提供適合的教育”為核心理念，努力興辦“適合的教育”，以尊重學(xué)生個性為核心理念，以多樣實踐為形態(tài)特征，以主動選擇為行為方式，以終生發(fā)展為育人目標(biāo)。以“適合的教育”為主導(dǎo)思想，要求各校的德育工作必須立足于學(xué)校實情，搭建整體德育的工作框架。而做細(xì)做小做實，成為各校德育實效性、針對性、豐富性、可感性的工作立足點和實施操作的基本手段?！斑m合的教育”成為小微德育成長工程得以生根發(fā)芽、茁壯成長的生命土壤。
5.以“一校一品”的深化和發(fā)展為目標(biāo)
沈河區(qū)堅持“以特長促特點、以特點促特色、以特色促品牌”的辦學(xué)思路，全面推進(jìn)學(xué)校特色品牌建設(shè)，基本形成了“一校一品、一班一色、一生一長” 的育人格局。在德育、體育、藝術(shù)、科技等方面，涌現(xiàn)出一大批在省市乃至全國富有影響力的特色學(xué)校。小微德育成長工程的“微+項目”，深化了學(xué)校“一校一品”的工作體系和內(nèi)涵，使學(xué)校的品牌可操作、可實施，讓品牌落地，做實“最后一公里”。
二、提升德育質(zhì)量，以小求精，歷練工作智慧
為了推進(jìn)小微德育成長工程，沈河區(qū)教育局遵循“工作有部署、過程有指導(dǎo)、成果有展示”的工作步驟，實施了“明確主體、全面動員、典型引領(lǐng)、持續(xù)堅守”的工作策略，全程推進(jìn)小微德育成長工程。
1.構(gòu)思小微工程，確定“13355”模式
小微德育成長工程是以“小”和“微”為形式，尋求細(xì)化“立德樹人”工作的操作系統(tǒng)，可概括為“13355”模式。“1”是指把握一個操作理念，即從一個“微+項目”做起，微是形式，項目則是具體的育人方略或行為習(xí)慣的養(yǎng)成，將德育工作落小落細(xì)落實；第一個“3”是指向三個維度，即加強(qiáng)學(xué)生人格修養(yǎng)、社會關(guān)愛和家國情懷教育；第二個“3”是開發(fā)三個層次項目（課程），即優(yōu)秀傳統(tǒng)項目、持續(xù)發(fā)展項目和年度創(chuàng)新項目；第一個“5”指向五個實施主體，即學(xué)校、班級、社團(tuán)、家庭、社區(qū)；第二個“5”是實現(xiàn)五個追求，即以小求實、以小求精、以小求適、以小求新、以小求長。
在此基礎(chǔ)上，沈河區(qū)教育局還構(gòu)建了“四個平臺六個體系”小微德育工作框架，即“學(xué)校教育、家庭教育、社會實踐、人文教育資源”四個平臺，“課堂渠道滲透、班隊活動強(qiáng)化、節(jié)日文化熏陶、生活情境實踐、社會實踐體驗、國學(xué)經(jīng)典傳承”六大體系，全面推進(jìn)小微德育進(jìn)程。在實施過程中，沈河區(qū)教育局主動適應(yīng)新常態(tài)，積極引領(lǐng)新常態(tài)，牢牢抓住“以小求實，以小求適”的基本原則，把握“育人”這個中心不動搖，切實將工作重心放到提升公民素養(yǎng)上來。
2.組織專家論證，制定工作實施意見
在區(qū)域?qū)用?，沈河區(qū)教育局召開了小微德育成長工程專家論證會，組織專家對德育工作思路和相關(guān)措施進(jìn)行了論證。并結(jié)合專家的意見和建議，制定下發(fā)了《沈河區(qū)中小學(xué)推進(jìn)小微德育成長工程實施意見》，將實施主體定位為全區(qū)中小學(xué)校，重點開發(fā)提煉和認(rèn)證學(xué)?！拔?項目（課程）”，并指導(dǎo)學(xué)校結(jié)合工作意見，以班級和家庭為主體開發(fā)提煉特色“微+項目”。
“微+項目（課程）”是小微德育成長工程的工作支撐，是表現(xiàn)形式，也是具體要求，正在成為沈河區(qū)中小學(xué)德育工作的一種新常態(tài)。所有學(xué)校都要認(rèn)真研究辦學(xué)思想、校風(fēng)校訓(xùn)，對過去的工作狀況、有無德育特色項目、效果如何等方面認(rèn)真梳理，具體定位在主渠道教育、德育常規(guī)管理、德育隊伍建設(shè)、德育活動（課程）、家校共育等方面尋找破題點，進(jìn)而形成自己獨具特色的“微+項目（課程）”。
3.全面動員部署，組織學(xué)校提煉
捕捉“微現(xiàn)象”，預(yù)防“微問題”，開發(fā)“微課程”，創(chuàng)設(shè)“微組織”，實現(xiàn)“微體驗”，搭建“微平臺”……經(jīng)過重新梳理和認(rèn)真定位，一個個獨具特色、操作性強(qiáng)、效果顯著的“微+德育項目”紛紛涌現(xiàn)。
沈陽市岸英小學(xué)以榜樣引領(lǐng)為項目，充分利用學(xué)校岸英文化館教育資源，形成“一種榜樣，一個展館，一張照片，一個故事，一個行動”的學(xué)生成長印記；沈陽市同澤女中，以愛國主義教育為引領(lǐng)，開展了“晨說巾幗”項目，形成了“一段歷史，一個時段，一名巾幗，一個感悟，一個價值”的學(xué)生成長模式；沈陽市育源中學(xué)，以“小團(tuán)隊，微管理”為學(xué)生小微成長項目，建設(shè)友善團(tuán)隊，發(fā)揮德育功能，形成了“一組團(tuán)隊，一個主題，一次合作，一次評價，一個價值”的班集體建設(shè)模式。
此外，全區(qū)多所學(xué)校結(jié)合自身特點總結(jié)提煉了小微特色成長項目。
沈陽市同澤高級中學(xué)以加強(qiáng)誠信教育為重點，設(shè)計了一系列小微工程項目，其中誠信考場和誠信水站取得了卓越的成效；沈河區(qū)泉園二校設(shè)計了“時事沙龍”項目，遵循“明確主題、收集素材、確定觀點、交流辯論、點撥提升”的工作步驟，促進(jìn)學(xué)生不斷成長；沈河區(qū)二經(jīng)二校把家長資源請進(jìn)了校園，“三微見行”把學(xué)校、孩子、家長編織成學(xué)校培育和踐行社會主義核心價值觀的一張網(wǎng)絡(luò)；沈陽市第七中學(xué)德育工作遵循“七中七德七微養(yǎng)德”工作理念，通過“以餐明義、以餐明知、以餐明禮、以餐明責(zé)、以餐明德”活動，使學(xué)生良好的品德在就餐過程中逐漸養(yǎng)成；沈河區(qū)文藝二校提出“小習(xí)慣大未來”的“微+項目”，通過微小行動從“對個人”“對社會”“對國家”三個方面培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣；沈陽市第143中學(xué)提出“自省微課”項目，每天的班長總結(jié)、課代表總結(jié)、自省反思、榮譽時刻、教師總結(jié)等一系列微環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從他律到自律的過程中明確價值觀的內(nèi)涵；沈河區(qū)大南一校的“千人午誦”，使每名學(xué)生都以最飽滿的狀態(tài)詮釋著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典；沈陽市實驗學(xué)校小學(xué)部的“小實踐、微課題”、第八中學(xué)的“微視頻講價值觀”、第九中學(xué)的“名師微導(dǎo)讀”、文化路小學(xué)的“讀書微漂流”、82中學(xué)的“校園達(dá)人秀”……每一個“微+項目”都是培育和踐行社會主義核心價值觀教育的體現(xiàn)。
4.依據(jù)實施時間，明確項目類別
德育小微工程啟動之初，學(xué)校的第一反應(yīng)是松了一口氣，因為歷來德育大工程較多。但真正務(wù)到“小”之后，卻發(fā)現(xiàn)很難把握，因為過去拼的是規(guī)模、拼的是場面、拼的是包裝，真正去做小而精的東西反而不容易。
為了推動工作落實，首先組織全區(qū)中小學(xué)對以往工作進(jìn)行了認(rèn)真梳理，并結(jié)合學(xué)校工作進(jìn)行開發(fā)和提煉。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)校的德育項目實施時間已經(jīng)在10年以上，并已產(chǎn)生良好的教育效果，在解決德育熱點和難點問題上取得了明顯實效，對全區(qū)德育工作有示范推廣價值。此類工作項目被定位為傳統(tǒng)品牌項目。如岸英小學(xué)利用有特殊意義的小時段開展學(xué)習(xí)與交流，至今已經(jīng)堅持了數(shù)十年，德育活動融入到一點一滴的互動中，一代又一代的學(xué)生在交流與體驗中收獲了成長。
實施時間在1～10年之間的項目，具有了一定的持久性，被定位為持續(xù)發(fā)展項目，如育源中學(xué)的項目。還有的項目是結(jié)合年度工作和新形勢的要求，所開發(fā)的“微+項目”經(jīng)過了一個學(xué)期以上的實踐檢驗，具有應(yīng)用推廣價值，能有針對性地提升和拉動學(xué)校德育工作，也有一定的社會影響力，此類項目被定位為年度創(chuàng)新項目，如同澤女中的“晨說巾幗”項目。
5.開展交流展示，持續(xù)推動發(fā)展
在項目定位評選的過程中，有些學(xué)校對小微項目的理解有誤區(qū)，如在思想認(rèn)識上，申報的項目大而廣，不夠具體，內(nèi)容空洞，不足以支撐起項目；主題無特點，不能結(jié)合學(xué)校實際；無新意，無亮點；缺少理論依據(jù)，無可提升空間。在具體操作上沒有時間和人員的實施保障；學(xué)生參與率低，受教育面窄；無明顯的操作流程等。
針對基層單位存在的理解誤區(qū)，沈河區(qū)教育局把小微項目申報和評選工作作為促進(jìn)德育隊伍能力提升和學(xué)校德育特色品牌提煉的良機(jī)。沈河區(qū)教育局召開了由初選學(xué)校的德育副校長、德育主任以及德育科全體成員參加的德育小微項目評審工作會議，初選入圍的學(xué)校在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行自我總結(jié)、修改和完善。在此基礎(chǔ)上，沈河區(qū)教育局對首批17個獲獎的“優(yōu)秀德育小微項目”及17位“優(yōu)秀小微項目設(shè)計人”進(jìn)行了網(wǎng)上展示和表彰，年底還將召開階段工作總結(jié)會。
三、提升德育質(zhì)量，小題大做，未來始于足下
小微德育工程在沈河區(qū)全面推開后，產(chǎn)生了良好的效果，沈陽日報、沈陽晚報、中國文明網(wǎng)進(jìn)行了全面報道，贏得了社會的認(rèn)可。遼寧省政府主辦的民心網(wǎng)，推出了2015年7、8月城市經(jīng)驗信息評選結(jié)果，《沈陽沈河區(qū)：在全國首推小微德育成長工程》獲得了冠軍經(jīng)驗信息。2015年，小微德育成長工程獲評教育部社會主義核心價值觀優(yōu)秀案例，2016年，《中國德育》雜志對沈河區(qū)教育局侯德安局長進(jìn)行了專訪……
小微德育成長工程給學(xué)校、師生、家庭帶來了很大的變化，猶如教育的“新引擎”，為學(xué)生的成長開足了馬力， 使學(xué)校的德育工作更加扎實了，使家庭更關(guān)注孩子的品行、習(xí)慣的培養(yǎng)了……在此期間，還涌現(xiàn)出大量的好人好事……
岸英小學(xué)一位學(xué)生突患白血病，班主任牽頭在校內(nèi)捐款?；顒咏Y(jié)束時，校長驚呆了：“全校捐款12萬元，而事實上，學(xué)校90%以上學(xué)生家庭并不富裕。這筆巨款，生動地展現(xiàn)出孩子們心中價值觀的光芒?！?/p>
沈陽市同澤高級中學(xué)的“地鐵男孩”、沈陽市第七中學(xué)的“地鐵好少年”更是用自己的善舉，折射著沈河區(qū)中小學(xué)生人格修養(yǎng)、社會關(guān)愛和家國情懷的價值成長。
梳理兩年來的工作，我們有如下感悟：“小微德育成長工程”概念的提出標(biāo)志著德育思維的轉(zhuǎn)變。
一是要以小求實，從小處著眼，讓德育和學(xué)生的生活經(jīng)驗對接，這種對接，就是德育時效性的起點；二是要以小求精，讓每一個教育者都俯下身去體察學(xué)情，把事情做深做透，這就是“精”的基礎(chǔ)；三是要以小求適，沈河區(qū)“為每一名學(xué)生提供適合的教育”是小微德育的基本土壤，小微德育一定不是一刀切的德育，在不同的學(xué)校、面對不同年段的學(xué)生，要展現(xiàn)其獨特的育人功能；四是要以小求新，在教育現(xiàn)代化快速推進(jìn)的今天，德育工作只有不斷創(chuàng)新，才有強(qiáng)大的生命力；五是要以小求長，實踐證明，“求實、求精、求適、求新”的項目，一定是能堅持做下去的事情，這是一個價值積累的過程，當(dāng)價值的空間達(dá)到臨界值時，就會涌出巨大的能量，實現(xiàn)令人震驚的變化。
【關(guān)鍵詞】園文化 主題活動 游戲活動 自我養(yǎng)成 立德樹人
【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）03（b）-0203-01
黨的十報告明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！?―6歲對于人一生來說是個性和道德觀念形成的萌芽時期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時代，是立德樹人的基礎(chǔ)和前提?！队變簣@指導(dǎo)綱要》中指出了“幼兒園德育教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中?！币蝗栈顒邮菍嵤┯變簣@德育的主要途徑，我認(rèn)為對幼兒實施德育活動是貫穿幼兒游戲、學(xué)習(xí)，娛樂和日常生活的整個過程中的。
在我園實施的《幼兒一日活動中滲透德育教育的嘗試》課題，經(jīng)過兩年的不斷實踐與探索，取得了一定的成效，下面是我的點滴體會：
1 貼近實際，找準(zhǔn)德育視角
以“好孩子，好習(xí)慣”為重點，注重“德育”課本與幼兒一日活動各環(huán)節(jié)的整合，通過開發(fā)利用幼兒園環(huán)境教育資源，節(jié)目資源以及家庭社區(qū)中的德育資源，貼近幼兒、貼近生活、創(chuàng)新幼兒德育教育途徑內(nèi)容與方法的研究，使他們在生活和學(xué)習(xí)中成為有良好禮儀和安全習(xí)慣的好寶寶。
我園課題組在積極挖掘德育資源的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了本園德育目標(biāo)體系，包含生活態(tài)度，衛(wèi)生行為習(xí)慣，與他人交往的態(tài)度，遵守規(guī)則，接受任務(wù)及其責(zé)任心；諸多目標(biāo)由近及遠(yuǎn)，由低到高，分年齡、分層次構(gòu)成了一個整體，將目標(biāo)及其所隱含的德育內(nèi)涵與德育內(nèi)容對接，以便在幼兒一日生活中滲透意識，使它與幼兒生活實際結(jié)合又易于幼兒接受。
2 貼近生活，創(chuàng)設(shè)德育背景
本著實效研究的原則，探索總結(jié)了以下德育教育途徑：
2.1園本文化 靚麗風(fēng)景
我園60米的文化長廊，分為重安全，懂禮儀、講衛(wèi)生、守規(guī)則、愛學(xué)習(xí)版塊，各個板塊用故事性圖畫展現(xiàn)出來，吸引幼兒的注意，配合老師與幼兒的演練，并配以兒歌形式，幼兒更加深刻的理解。將行為要求編成歌謠，讓孩子們在快樂中學(xué)會生活，學(xué)會自律。校園各個重要角落，用簡文美圖，或貼或插著各種提示，讓孩子們遵守規(guī)則，養(yǎng)成習(xí)慣。從入園開始我就鼓勵幼兒自己洗手、入廁、整理玩具物品、整隊做操，都由幼兒自己完成，培養(yǎng)自理、自律能力。
2.2磨練意志塑造品質(zhì)
每天幼兒堅持戶外活動一小時，做廣播操，背誦三字經(jīng)，弟子規(guī)，唱童謠、跳大型特色舞蹈，做喜聞樂見的體育活動。不論嚴(yán)寒酷暑，時間一到，跑步聲、口號聲此起彼落，幾年下來，孩子們身體抵抗力強(qiáng)了，感冒的缺勤的少了，大面積傳染病沒了。
2.3德育主題情景引領(lǐng)
在幼兒園主題課程教學(xué)過程中有機(jī)地滲透德育內(nèi)容，一日情景活動中注重幼兒良好習(xí)慣培養(yǎng)，通過“小手開花”“清清水”“尋找小花貓”等游戲，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣；“小草有生命我不踩”“小汽車靠右行”等注重良好行為習(xí)慣的自我訓(xùn)練；“我?guī)桶謰屪鳇c事”“我愛一家人”“母親節(jié)”等主題活動，培養(yǎng)幼兒友好交往，合作分享，感恩父母、感恩社會，并從小學(xué)會表達(dá)愛，表現(xiàn)愛的良好品質(zhì)。
2.4實施細(xì)則自我養(yǎng)成
我園注重將幼兒好習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)與《綱要》有效對接，將每個條目分解成若干具體實施《細(xì)則》，制定《大、中、小班幼兒一日活動細(xì)則》，遵循知、情、意、行成過程的基本規(guī)律，通過規(guī)則，標(biāo)志等簡化過程，讓幼兒去實踐，去體驗，從而內(nèi)化為良好的行為習(xí)慣。
3 游戲活動，德育陣地
游戲作為孩子最喜歡，最有效地教育形式，對其好習(xí)慣的養(yǎng)成有著獨特的作用，如特色游戲活動“親親娃娃家”“淘淘玩具城”“兄弟休閑吧”：“愛心醫(yī)院”“小小理發(fā)店”等讓幼兒分角色進(jìn)行游戲，以此培養(yǎng)幼兒與他人分享，交往的好習(xí)慣，讓幼兒在玩中學(xué)規(guī)則，在玩中受教育。
4 感化心靈，樹立榜樣
愛模仿是幼兒的特點，也是幼兒學(xué)習(xí)的一種方法。鑒于此，我開展了“看動畫、講動畫”活動，選取有價值的優(yōu)秀動畫影視作品，如《葫蘆娃》《大頭兒子小頭爸爸》《天線寶寶》《喜洋洋》等，我用問題引領(lǐng)幼兒去看，用問題幫助幼兒主動思考，加強(qiáng)情感體驗。產(chǎn)生共鳴，從而受到教育，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
5 典型事例，生成教育
生成教育是以追求個性與社會性的統(tǒng)一及真善美的統(tǒng)一為基本的價值取向，在主體的、對稱的、和諧的關(guān)系中，通過真實的實踐交往，體驗與理解的機(jī)制，讓幼兒充滿生命活力，懂得生活意義，實現(xiàn)生成教育。
只要有心，生活處處有教育，我在教學(xué)中常常抓身邊的小事對幼兒進(jìn)行引導(dǎo)。案例一：有一次幼兒正在戶外活動，一只受傷的鴻雁突然落到校園，我馬上趕過去，把幼兒召到一起，告訴他們這是一只受傷的鴻雁，找不到自己的家了，并讓孩子趕快去通知園長打電話找獸醫(yī)，進(jìn)行救治，并讓幼兒猜測，大雁為什么會落下來？是怎樣受傷的？醫(yī)生給鴻雁進(jìn)行了救治并告訴幼兒大雁是因誤食了拌有農(nóng)藥的種子而受傷的。我告訴幼兒大雁現(xiàn)在很孤獨，我們用籠子把大雁精心照顧起來，幼兒、家長也每天關(guān)注大雁的恢復(fù)情況，我就此開展了“小手拉大手”的活動，讓幼兒帶動家長，共同愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)野生動物。三天后，聯(lián)系好森林派出所的叔叔把大雁拉走時，孩子們都有點難舍難分了。
關(guān)鍵詞 指導(dǎo)； 作文； 內(nèi)容
作文本應(yīng)是學(xué)生的精神家園，是心靈對話的自然產(chǎn)物。然而，眾所周知，時下學(xué)生普遍對作文望而生畏，作文教學(xué)只有從內(nèi)容入手，才能掌握作文教學(xué)的基本規(guī)律，為提高小學(xué)作文教學(xué)的效率指引了正確的路子。
"指導(dǎo)學(xué)生作文，要從內(nèi)容入手"，它不僅體現(xiàn)了內(nèi)容與形式辯證統(tǒng)一的基本觀點，而且體現(xiàn)了教書育人辯證的教學(xué)思想，也符合小學(xué)生作文的心理規(guī)律。那么作文指導(dǎo)該如何從內(nèi)容入手呢·筆者通過長期的教學(xué)實踐，認(rèn)為可以從以下幾個方面去嘗試。
1 豐富生活，指導(dǎo)學(xué)生獲取作文的材料
葉老說過："生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。"要解決學(xué)生"沒有材料可寫"這一作文中最大的困難，老師就必須有意識地豐富學(xué)生的生活，幫助學(xué)生從豐富多彩的生活中獲取作文材料。指導(dǎo)學(xué)生作文如何從內(nèi)容入手。
1.1 開展活動。 把單調(diào)的作文課上成作文活動課，有意識地組織學(xué)生參加一些貼近自然、社會、生活的活動，讓學(xué)生在五彩繽紛的大千世界中觀察生活，開闊眼界。如"我為父母獻(xiàn)孝心"、"勞動我最棒"、"歡樂的野炊"、"我發(fā)現(xiàn)了春天的足跡"、"誰說秋天不美麗"、"給冬天添彩——雪"……根據(jù)學(xué)校德育活動開展"清明節(jié)掃墓"、"反"、"珍愛生命禁毒活動"，以"八榮八恥、講禮議、創(chuàng)文明的教育，設(shè)計了"讀介紹禮議的書籍"、"講有關(guān)禮議的故事"、"編寫并唱頌八榮八恥歌。有目的地指導(dǎo)學(xué)生觀察，養(yǎng)成觀察習(xí)慣，在活動中學(xué)生們興致高昂，看到或聽到、想到什么，往往控制不住要找個對象"吹"一番。教師切勿因此將視為不守紀(jì)律而扼殺，其實這種"吹"實際上就是一種表達(dá)。學(xué)生有了這種表達(dá)欲望，老師及時捕捉住這種時機(jī)加以引導(dǎo)，然后鼓勵他們大膽地把見聞和感受寫下來，做到想得廣、寫得好。活動要豐富多彩，并注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，日積月累，作文起來就有話可說了。
1.2 觀察積累。 魯迅說過："如要創(chuàng)作，第一需觀察，對于任何事物，必須觀察準(zhǔn)確透徹，才好下筆"。我告訴學(xué)生說，"處處留心皆學(xué)問"，只要他們平時留心觀察，認(rèn)真思考，便會發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土題材是取之不竭，用之不盡的。觀察對作文而言是智慧能力的重要來源。從一年級起，我就有意識地讓學(xué)生看各種各樣的事物。在學(xué)動植物時，我不是讓學(xué)生拿起來就寫，而是帶領(lǐng)學(xué)生來到大自然中，指導(dǎo)他們留心觀察周圍的事物，引導(dǎo)他們將自己的所見所聞記錄下來，如觀察大自然的一草一木，日出日落、小河田野、蔬菜瓜果……并盡可能讓學(xué)去看一看，摸一摸，聞一聞。如：我在設(shè)計《春天在哪里》一課時，我?guī)ьI(lǐng)孩子走出課堂，走進(jìn)大自然。我們來到草坪、田野、小河邊，讓孩子通過看一看、找一找、聞一聞、踩一踩等感知活動來尋找春天、觀察春天、感受春天的美。學(xué)生不僅了解春天不但美，而且是一個充滿生機(jī)勃勃的季節(jié)，使學(xué)生真正感受到在大自然中的樂趣。孩子們像一只只快樂的小鳥，心情別提有多高興了。在這個活動中，我又結(jié)合實際情況和孩子們的表現(xiàn)進(jìn)行隨機(jī)教育。把課堂擴(kuò)展到豐富多彩的大自然，讓孩子們不僅學(xué)會了很多書本的知識，以及許多新的體驗和感悟，還啟迪了孩子的想象好奇心，開啟了智慧探索的大門，活躍了思維，學(xué)會了熱愛大自然，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活的思想情懷。于是，我告訴學(xué)生，寫作文其實并不難，只不過是把自己的所見、所聞、所感寫下來罷了，關(guān)鍵就在于你愿不愿意做生活的有心人了！這樣一來，學(xué)生初步體會到寫作素材來源于生活，我們農(nóng)村孩子的作文題材更寬、更廣、更有新意，并不再為沒什么可寫而煩惱。這時，我趁機(jī)要求學(xué)生養(yǎng)成寫好觀察日記的習(xí)慣，引導(dǎo)他們不斷地積累材料，以備不時之需。
1.3 參觀訪問。 當(dāng)學(xué)生對某些題材缺乏細(xì)致了解時，可指導(dǎo)學(xué)生到實地去參觀訪問。作文的素材來源于生活，學(xué)生親身經(jīng)歷、親眼見到的事物，如能細(xì)心觀察，一定比想象的要真實。
1.4 閱讀積累。 除了讓學(xué)生從生活中積累作文的直接材料，還要指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，培養(yǎng)學(xué)生多讀書、愛讀書的習(xí)慣，獲取大量信息，從而提高學(xué)生寫作能力。 要提高學(xué)生寫的能力，必須先提高學(xué)生的閱讀能力。每一個人，憑直接經(jīng)驗，對社會的了解總是有限，要積累素材，也不可能樣樣親歷，這就必須學(xué)會多積累間接材料。而獲取間接材料的最有效途徑便是閱讀。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，是獲取寫作范例的重要途徑。"讀書破萬卷，下筆如有神"、"勞于讀書，逸于作文"這是前人在讀寫實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗。讀書是吸收、積累的過程，思想、素材、感受以至語言的表達(dá)方法都在不知不覺中儲存起來。一旦需要，這些儲存就會蜂擁而至，跳出來供你應(yīng)用；你可以很自然地隨手拈來，不費思索而順理成章，進(jìn)而推陳出新，把自己的情意表達(dá)得生動、完美。多讀的確是一條通向?qū)W好寫作的成功之路。
1.5 創(chuàng)設(shè)情境。 作文指導(dǎo)課上，為幫助學(xué)生作文，老師可創(chuàng)設(shè)一些情境，利用多種媒體指導(dǎo)學(xué)生作文，讓學(xué)生觀察錄像、幻燈片，聽錄音或動手演示，也可進(jìn)行課堂素描，拼圖剪貼，觀察圖片，或小實驗、小制作等。讓學(xué)生動手演示，用眼觀察，動腦思考，用口描述，拿筆記載。
2 加強(qiáng)交流，讓學(xué)生打好寫文的基礎(chǔ)
教育家陶行知先生一再強(qiáng)調(diào)作文要練習(xí)用自己話來表達(dá)自己的所見所聞所感，做到"我口說我心，我手寫我口。""說"是"寫"的前提，"寫"是"說"的結(jié)果。在日常生活中，我們時時可以看到，有些學(xué)生說話滔滔不絕，口若懸河，而作文時卻絞盡腦汁，"斗大的饅頭無從下口。"筆者認(rèn)為這可能是"說"在實際生活中實踐較多，而"寫"卻少，缺少實踐，怎能靈活運用呢·因此在寫作訓(xùn)練時，我一般強(qiáng)調(diào)學(xué)生先說后寫，即在作文時，讓學(xué)生構(gòu)思后，把要寫的內(nèi)容先說出來再寫。同時經(jīng)常在課前三分鐘時間安排各種主題的小演講，培養(yǎng)口頭作文能力，并引導(dǎo)學(xué)生把說和寫聯(lián)系起來，這樣說說寫寫，寫寫說說，不僅提高了口語表達(dá)能力，而且通過說話過程中對口頭語言的敘述，提高書面語言表達(dá)能力，使學(xué)生寫作時能做到中心明確，條理清楚，從而提高作文水平。
在組織學(xué)生交流信息、口述作文時，教師要注意抓住典型事例，組織學(xué)生進(jìn)行分析評論，遇到不同的看法，不統(tǒng)一的意見，老師不急于糾正下結(jié)論，而是讓學(xué)生再去搜集資料，進(jìn)行學(xué)習(xí)、觀察和研究，自己得出正確的答案。
在交流時，老師還應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生逐步做到圍繞中心，突出重點，有條理地具體講述。學(xué)生在這樣的交流中回憶生活，想像情景，再現(xiàn)情景。學(xué)生"常說口里順，提筆手不笨"，寫起作文來就能下筆如有神了。