時(shí)間：2023-06-05 16:08:44
導(dǎo)語(yǔ)：在醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
醫(yī)學(xué)院校的教育技術(shù)的研究方向?yàn)榛卺t(yī)學(xué)教育和教學(xué)的傳播技術(shù)、媒體資源和教學(xué)管理互動(dòng)規(guī)律，所涉及的范圍包括醫(yī)學(xué)教育過(guò)程和教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理及評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。在醫(yī)學(xué)院校開(kāi)設(shè)教育技術(shù)碩士點(diǎn)本身就是前沿性和交叉性的科研工作，要求導(dǎo)師除了具備傳播現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)知識(shí)的職能之外，還要明確醫(yī)學(xué)教育教學(xué)的特點(diǎn)和方法，具有較高的醫(yī)學(xué)教育的專業(yè)素養(yǎng)和能力。目前，在醫(yī)學(xué)院校教育技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)帶頭人和學(xué)術(shù)骨干，大都有著長(zhǎng)年在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域工作、學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，發(fā)表和出版了大量論文和專著，并在相應(yīng)學(xué)術(shù)團(tuán)體擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。憑借多年對(duì)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的了解和認(rèn)知，使其在醫(yī)學(xué)教育技術(shù)與醫(yī)用教育教學(xué)的人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)交流等方面，發(fā)揮重要的開(kāi)創(chuàng)性和示范性作用，在國(guó)內(nèi)具有較高的學(xué)術(shù)地位，是難得的復(fù)合型人才。近年來(lái)，進(jìn)入高等醫(yī)學(xué)院校現(xiàn)代教育技術(shù)中心的年輕專業(yè)技術(shù)人員，大多畢業(yè)于綜合院校或各類師范院校。所學(xué)專業(yè)課程多以面向普及教育階段（中小學(xué)階段教育）為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)，缺乏專業(yè)特色的訓(xùn)練問(wèn)題，尚且無(wú)基本醫(yī)學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備，是綜合能力的知識(shí)短板。因此，醫(yī)學(xué)院校的教育技術(shù)人員的繼續(xù)教育目標(biāo)應(yīng)該結(jié)合醫(yī)學(xué)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，充分利用高等醫(yī)學(xué)院校的教育教學(xué)資源，把醫(yī)學(xué)專業(yè)師資和教育技術(shù)專業(yè)人員緊密地結(jié)合起來(lái)，完善教育技術(shù)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在具備現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，提高自身的基本醫(yī)學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域發(fā)展的需要。
2高等醫(yī)學(xué)院校中教育技術(shù)專業(yè)人員的培養(yǎng)模式
2.1醫(yī)學(xué)教育技術(shù)專業(yè)人員繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的指導(dǎo)思想
教育技術(shù)專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)該更加注重新知識(shí)、新技術(shù)的發(fā)展和學(xué)習(xí)，利用教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，不斷更新專業(yè)知識(shí)、構(gòu)建個(gè)人知識(shí)體系，以醫(yī)用教育教學(xué)需求為導(dǎo)向，倡導(dǎo)教育技術(shù)在醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，打造現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育技術(shù)的優(yōu)質(zhì)人才。
2.2醫(yī)學(xué)教育技術(shù)專業(yè)人員的培養(yǎng)目標(biāo)
根據(jù)現(xiàn)代教育技術(shù)在醫(yī)學(xué)教育應(yīng)用的特點(diǎn)和需求，對(duì)高等醫(yī)學(xué)院校在職教育技術(shù)人員的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)為：培養(yǎng)了解基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)，熟悉醫(yī)學(xué)教育模式及醫(yī)學(xué)工程技術(shù)，具有將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)及醫(yī)學(xué)研究、教學(xué)管理等方面的復(fù)合型人才。
2.3專業(yè)技術(shù)人員的培訓(xùn)方式和內(nèi)容
高等醫(yī)學(xué)院校的教育技術(shù)人員構(gòu)成近年來(lái)呈現(xiàn)出年輕化及高學(xué)歷的趨勢(shì)，普遍具備較高的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和技能訓(xùn)練。在醫(yī)學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中，在提供網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的支撐、教學(xué)媒體資源的研發(fā)、學(xué)科建設(shè)與教學(xué)信息管理等諸多方面具有顯著專業(yè)優(yōu)勢(shì)。高等醫(yī)學(xué)院校的教育技術(shù)人員亟待加強(qiáng)技術(shù)支撐領(lǐng)域的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和符合高等教育模式的技能培訓(xùn)。根據(jù)教育技術(shù)人員的專業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)一線教師的需求，培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)方式應(yīng)由現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)科帶頭人與教學(xué)一線醫(yī)學(xué)教育專家組共同參與制定，學(xué)習(xí)形式可采用專業(yè)選修旁聽(tīng)、網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)講座交流和臨床實(shí)踐觀摩等多種方式，以完成基本醫(yī)學(xué)知識(shí)的拓展學(xué)習(xí)。除此之外，在一線教學(xué)部門確立教育技術(shù)服務(wù)項(xiàng)目時(shí)，一線教師與技術(shù)人員應(yīng)有相互學(xué)習(xí)、相互滲透、共同成長(zhǎng)的協(xié)作意識(shí)。醫(yī)學(xué)教育課程中包含大量形態(tài)學(xué)、解剖模式圖、影像資料、臨床示范性操作等內(nèi)容。這些內(nèi)容需要通過(guò)圖片、視頻、聲音、動(dòng)畫等多媒體視覺(jué)形式加以表達(dá)。教育技術(shù)人員要充分了解與技術(shù)合作項(xiàng)目相對(duì)應(yīng)的醫(yī)用教學(xué)背景。聽(tīng)取一線教師的專業(yè)訴求，針對(duì)教學(xué)中需要技術(shù)支持的重點(diǎn)和難點(diǎn)，有目的的進(jìn)行階段性醫(yī)學(xué)知識(shí)補(bǔ)充。以“邊干邊學(xué)”和“邊學(xué)邊用”學(xué)以致用的方式，在打造精品課程的過(guò)程中，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身醫(yī)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，這不失為切實(shí)可行的重要方式之一。
3完善知識(shí)結(jié)構(gòu)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)教育技術(shù)的復(fù)合型人才
【關(guān)鍵詞】繼續(xù)教育；高職畢業(yè)生；培養(yǎng)體系
一、畢業(yè)后中醫(yī)教育階段
醫(yī)學(xué)高職教育旨在為我國(guó)基層培養(yǎng)下得去、留得住、用得上、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能醫(yī)療衛(wèi)生人才。［3］畢業(yè)后教育是中醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生向具有獨(dú)立開(kāi)展臨床診療工作能力的中醫(yī)師轉(zhuǎn)變的教育過(guò)程，通過(guò)接受畢業(yè)后教育，醫(yī)學(xué)生能真正地走出校門、融入社會(huì)，［4］成為符合崗位勝任力要求的臨床中醫(yī)師。中醫(yī)類別全科醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)是目前我國(guó)高職高專中醫(yī)專業(yè)畢業(yè)生的畢業(yè)后教育方式，國(guó)家有關(guān)部門對(duì)培訓(xùn)目標(biāo)、原則、對(duì)象、方式提出了十分具體的要求。［5—6］但對(duì)終身學(xué)習(xí)理念的構(gòu)建重視程度不高，不利于學(xué)員的未來(lái)發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前的社會(huì)需求，在中醫(yī)高職畢業(yè)生畢業(yè)后教育人才培養(yǎng)體系構(gòu)建過(guò)程中將現(xiàn)實(shí)需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相統(tǒng)一，在符合中醫(yī)藥傳承規(guī)律的前提下，應(yīng)把終身學(xué)習(xí)理念融入到人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
1教學(xué)思想
將“終身學(xué)習(xí)”思想植入學(xué)校辦學(xué)理念，貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，推動(dòng)“吾生有涯，而知無(wú)涯”思想內(nèi)化于心、外化于行，營(yíng)造“無(wú)一人不學(xué)、無(wú)一事不學(xué)、無(wú)一時(shí)不學(xué)、無(wú)一處不學(xué)”的培訓(xùn)氛圍。將專業(yè)認(rèn)知和職業(yè)精神融入到培訓(xùn)全過(guò)程中，解決對(duì)專業(yè)存在的茫然與困惑，建立對(duì)中醫(yī)學(xué)的文化自信，全面理解終身學(xué)習(xí)的意義，樹(shù)立正確的“終身學(xué)習(xí)”理念。
2教學(xué)過(guò)程
中醫(yī)學(xué)高職畢業(yè)生畢業(yè)后教育要重視中醫(yī)臨床思維的培養(yǎng)、“三基能力”的訓(xùn)練、經(jīng)典內(nèi)容的鞏固、全科理念的構(gòu)建，不宜開(kāi)展?？婆嘤?xùn)。［7］在理論培訓(xùn)中，引導(dǎo)學(xué)員在以往知識(shí)基礎(chǔ)上汲取新的信息，以自身經(jīng)驗(yàn)為背景，對(duì)新知識(shí)加以吸收消化，進(jìn)一步完善自己的知識(shí)體系，將原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)同新知識(shí)相銜接。在實(shí)訓(xùn)、見(jiàn)習(xí)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造教學(xué)情境，注重培養(yǎng)學(xué)員獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、解構(gòu)和解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)員創(chuàng)造創(chuàng)新、發(fā)散思維。通過(guò)開(kāi)展多種形式的第二課堂，培養(yǎng)學(xué)員的終身學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。例如，開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室，引導(dǎo)學(xué)員自主學(xué)習(xí)；開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)員學(xué)習(xí)興趣；舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)，拓寬學(xué)員知識(shí)面。此外，充分利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，開(kāi)發(fā)在線精品課程，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)交互性、便利性等特點(diǎn)，滿足學(xué)員自主學(xué)習(xí)的需要，提高“自主學(xué)習(xí)”效率。
3教學(xué)管理
樹(shù)立為學(xué)員提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理念，構(gòu)建“服務(wù)型”培訓(xùn)管理體系。培訓(xùn)單位充分發(fā)揮自主權(quán)，加強(qiáng)在招收學(xué)員、培訓(xùn)、評(píng)價(jià)方面的全方位改革，搭建打通培訓(xùn)單位之間、培訓(xùn)單位與高校之間、科室與科室之間、學(xué)習(xí)與工作之間、現(xiàn)場(chǎng)與遠(yuǎn)程之間等不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)立交橋，為擁有不同學(xué)習(xí)愿望、具有不同學(xué)習(xí)條件的學(xué)員提供機(jī)會(huì)服務(wù)和質(zhì)量保證，真正做到適應(yīng)多樣學(xué)習(xí)、提供多樣培訓(xùn)。
4教學(xué)方法
在教學(xué)方法的創(chuàng)新上，要“變灌輸式為啟發(fā)式、變應(yīng)試式為充電式、變封閉式為開(kāi)放式、變單向交流為雙向交流”，根據(jù)各中醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)＋”開(kāi)展生成性教學(xué)，將診斷式教學(xué)法、問(wèn)題式教學(xué)法、案例式教學(xué)法、研討式教學(xué)法等巧妙地運(yùn)用于培訓(xùn)教學(xué)之中，促進(jìn)學(xué)員逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，改變以往被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)員鉆研、討論、合作解決問(wèn)題，通過(guò)對(duì)多學(xué)科知識(shí)的融合應(yīng)用，提升深入理解問(wèn)題的水平，尋找解決問(wèn)題的途徑，拓展“終身學(xué)習(xí)”的能力。
5考試考核
依據(jù)中醫(yī)類別全科醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)目標(biāo)，考核的重點(diǎn)包括學(xué)員的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)三個(gè)方面，主要采用形成性評(píng)價(jià)的方式對(duì)學(xué)員自主學(xué)習(xí)的態(tài)度、表現(xiàn)、策略以及效果等方面做出評(píng)價(jià)。內(nèi)容上，根據(jù)培訓(xùn)進(jìn)度進(jìn)行過(guò)程性劃分，既有知識(shí)的理解與掌握、實(shí)踐訓(xùn)練過(guò)程中與教師及患者間的互動(dòng)與日常表現(xiàn)，也有學(xué)術(shù)活動(dòng)的參與情況和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；形式上，采取科室技能考核、自主學(xué)習(xí)考核、目標(biāo)定向考核和結(jié)業(yè)考核四個(gè)部分，建立教師評(píng)價(jià)、學(xué)員互評(píng)、學(xué)員自評(píng)、試卷評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)體系，多方面促進(jìn)學(xué)員“自主學(xué)習(xí)”習(xí)慣化。
二、繼續(xù)中醫(yī)教育階段
繼續(xù)教育是面向?qū)W校教育之后所有社會(huì)成員的教育活動(dòng)。更新中醫(yī)藥繼續(xù)教育觀念、優(yōu)化中醫(yī)繼續(xù)教育方式方法、優(yōu)化滿足中醫(yī)藥人才多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要的課程內(nèi)容與課程體系成為建設(shè)中醫(yī)藥人才全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的需要。同時(shí)，中醫(yī)藥人才培養(yǎng)必須遵循中醫(yī)藥人才成長(zhǎng)規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律和知識(shí)傳承規(guī)律，必須堅(jiān)持教育內(nèi)容與教育形式的統(tǒng)一。
1教育形式
根據(jù)中醫(yī)學(xué)高職畢業(yè)生進(jìn)入工作崗位后的實(shí)際需求，在中醫(yī)繼續(xù)教育模式創(chuàng)新過(guò)程中擺脫原有陳舊落后的教育思想觀念束縛，引入以學(xué)員為中心和以崗位勝任力為核心的理念，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥繼續(xù)教育更好服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)。緊緊圍繞基層醫(yī)療衛(wèi)生工作的實(shí)際需求和中醫(yī)高職畢業(yè)生的職業(yè)發(fā)展需要，遵循中醫(yī)藥人才成才規(guī)律，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥教育特色，以開(kāi)拓的精神、創(chuàng)新的意識(shí)，不斷豐富教育內(nèi)容和教學(xué)形式。中醫(yī)學(xué)高職畢業(yè)生的繼續(xù)教育專業(yè)性較強(qiáng)，其首要任務(wù)是提升此類學(xué)員崗位勝任力對(duì)中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)的需求，因此，在教育形式的設(shè)定過(guò)程中要針對(duì)其知識(shí)結(jié)構(gòu)和崗位能力的需求，堅(jiān)持以學(xué)員為中心，遵循教育規(guī)律，結(jié)合中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，更新觀念，科學(xué)定位，適時(shí)優(yōu)化、調(diào)整教育形式，校正教育方向，將以往學(xué)歷教育模式為主的培訓(xùn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾R(shí)拓展、能力提升、素質(zhì)提高為目的崗位培訓(xùn)、技能培訓(xùn)和在崗繼續(xù)教育等多種形式相結(jié)合的繼續(xù)教育形式，以滿足學(xué)員多方位的學(xué)習(xí)需求。［8］
2課程體系
課程是教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)，也是專業(yè)特色得以體現(xiàn)的關(guān)鍵。通過(guò)調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu)及課程內(nèi)容，進(jìn)行課程優(yōu)化，著重培養(yǎng)學(xué)員具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)及運(yùn)用中醫(yī)理論診治常見(jiàn)、多發(fā)疾病的能力，具備較強(qiáng)的自我發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的能力，以實(shí)現(xiàn)學(xué)員的崗位勝任力與城鄉(xiāng)基層對(duì)中醫(yī)藥人才服務(wù)需求相匹配的目的。課程設(shè)置要突出中醫(yī)特色，重視中醫(yī)臨床思維的培養(yǎng)，科學(xué)合理地減少知識(shí)點(diǎn)的重復(fù)和知識(shí)板塊的疊加，充分運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論體系，根據(jù)高職高專畢業(yè)生的知識(shí)基礎(chǔ)，適當(dāng)增加必要的現(xiàn)代研究成果。針對(duì)中醫(yī)高職專業(yè)畢業(yè)生接受繼續(xù)教育的需求，在“終身學(xué)習(xí)”理念指導(dǎo)下，以崗位勝任力為導(dǎo)向，以課程內(nèi)容與教學(xué)體系改革為切入點(diǎn)，在高層次教育中以推進(jìn)研究性、自主性學(xué)習(xí)為目的，在相對(duì)較低層次的學(xué)員中以強(qiáng)化基本理論和基本技能培訓(xùn)為主，進(jìn)行教學(xué)改革。課程改革過(guò)程中，一方面要遵循中醫(yī)藥教學(xué)規(guī)律原則，強(qiáng)化基礎(chǔ)、突出經(jīng)典，注重實(shí)踐教學(xué)；另一方面，以滿足需求為原則，課程設(shè)置重點(diǎn)考慮適應(yīng)中醫(yī)臨床實(shí)際工作崗位需要。
3教學(xué)方法與手段
針對(duì)中醫(yī)學(xué)高職畢業(yè)生繼續(xù)教育內(nèi)容，采取線上線下融合式教學(xué)方法，滿足其自主學(xué)習(xí)的需求，達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。在線上利用多種數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)資源，將不同流派的中醫(yī)名家的理論教學(xué)過(guò)程、臨床帶教經(jīng)歷數(shù)字化，以便更加完整、客觀地保留其學(xué)術(shù)思想的精髓，使中醫(yī)名家理論能夠得以傳承與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，各高等中醫(yī)藥院校和有條件的醫(yī)院可以通過(guò)“課程聯(lián)盟”形式共享中醫(yī)名家的教學(xué)資源，使不同區(qū)域的學(xué)習(xí)者獲得平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；學(xué)習(xí)者可以借助中醫(yī)臨床診療視頻等數(shù)字資源，采取自主學(xué)習(xí)方式，加深理解中醫(yī)理論。［9］在線下教學(xué)組織過(guò)程中，要根據(jù)不同類型的課程，對(duì)教學(xué)方法和手段進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，如案例式教學(xué)、討論式教學(xué)、PBL教學(xué)、床邊（隨機(jī)）式教學(xué)、師帶徒式教學(xué)等等。建立開(kāi)放式課堂，注重啟發(fā)式教學(xué)，因材施教，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。突出教學(xué)中學(xué)生的主體地位，做到“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一。
4文化傳承
中醫(yī)學(xué)具有自然科學(xué)與人文科學(xué)的雙重屬性，縱觀中醫(yī)學(xué)教育發(fā)展歷程，醫(yī)學(xué)教育與人文素質(zhì)教育一直受到同等重視。目前，人文素質(zhì)教育相對(duì)缺失成為中醫(yī)藥繼續(xù)教育的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。因此，在繼續(xù)教育過(guò)程中，應(yīng)深入發(fā)掘中醫(yī)藥文化的人文素質(zhì)教育資源，通過(guò)改革教育形式、更新教育內(nèi)容、改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)等方法手段，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容與醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行有機(jī)融合，使人文素質(zhì)教育貫穿于中醫(yī)高職畢業(yè)生繼續(xù)教育的全過(guò)程，提高培訓(xùn)的實(shí)效性。［10］在培訓(xùn)過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化“勸學(xué)”等有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，以人文精神教育的方式使學(xué)員的“終身學(xué)習(xí)”理念能夠進(jìn)一步牢固。
三、將師承教育貫穿于繼續(xù)教育各階段
師承教育是我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教學(xué)方式，其特點(diǎn)是實(shí)行個(gè)體化教學(xué)，有利于因材施教，有利于理論聯(lián)系實(shí)際，便于發(fā)揮師生兩方面的積極性，有助于學(xué)生終身學(xué)習(xí)理念的建立。中醫(yī)藥人才具有醫(yī)德與醫(yī)術(shù)、理論與實(shí)踐、繼承與批判、經(jīng)典研讀與臨床實(shí)踐“四個(gè)統(tǒng)一”的特征。［11］以中醫(yī)思維培養(yǎng)為目標(biāo)，根據(jù)“讀經(jīng)典、做臨床、跟名師、悟妙道”的中醫(yī)學(xué)教學(xué)理念，采取“早臨床、多臨床、反復(fù)臨床”的教學(xué)手段，將師承教育貫穿于中醫(yī)高職高專人才終身教育的各個(gè)階段，對(duì)于中醫(yī)高職高專人才終身學(xué)習(xí)理念的建立與發(fā)展具有獨(dú)特的意義。師承教育與中醫(yī)高職畢業(yè)生培養(yǎng)結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)是實(shí)行導(dǎo)師制。導(dǎo)師制是借助師承教育方式，體現(xiàn)以學(xué)員為本的現(xiàn)代教學(xué)理念。導(dǎo)師從教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者和引導(dǎo)者，教學(xué)的重點(diǎn)由重知識(shí)傳授向促進(jìn)學(xué)員發(fā)展轉(zhuǎn)變。這種方式一方面可發(fā)揮培訓(xùn)單位統(tǒng)一組織教學(xué)工作的優(yōu)勢(shì)，利用現(xiàn)代教育教學(xué)的方法、手段，把集中體現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)精髓的知識(shí)內(nèi)容高效地傳授給學(xué)員，并利用現(xiàn)代教育優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)“三基”的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，為立崗立業(yè)打下良好基礎(chǔ)，為學(xué)員的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造條件。另一方面，可汲取師承教育的精髓，通過(guò)導(dǎo)師的引導(dǎo)充分調(diào)動(dòng)學(xué)員的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，穩(wěn)定其專業(yè)思想，并盡早確定其個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃和努力方向。這種方式將中醫(yī)高職畢業(yè)生培養(yǎng)特點(diǎn)落實(shí)到人才培養(yǎng)過(guò)程中，做到了既有共性要求又最大限度地鼓勵(lì)了個(gè)性發(fā)展，保障了人才的特質(zhì)和質(zhì)量。通過(guò)實(shí)行導(dǎo)師制，汲取了傳統(tǒng)中醫(yī)藥教育的精髓，結(jié)合了院校教育的優(yōu)點(diǎn)，打破了中醫(yī)教育培養(yǎng)同一規(guī)格同一尺度人才的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)全面性、教學(xué)過(guò)程生成性和學(xué)員角色主動(dòng)性，符合中醫(yī)人才培養(yǎng)的規(guī)律。學(xué)員除學(xué)到理論知識(shí)和臨床技能外，更能夠感悟到導(dǎo)師的高尚醫(yī)德、臨床思想和治學(xué)精神，使學(xué)員對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解能力和認(rèn)知度與中醫(yī)思維能力得到最大程度提升，［12］對(duì)他們未來(lái)職業(yè)生涯中樹(shù)立牢固的專業(yè)思想和高尚的醫(yī)德修養(yǎng)及確立終身學(xué)習(xí)的觀念起到了積極作用。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)專業(yè)；輔導(dǎo)員；思想政治教育實(shí)踐工作
在醫(yī)學(xué)生專業(yè)教育中，輔導(dǎo)員也要牢牢把好思想政治教育的尺度。嚴(yán)格按照醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)的要求和醫(yī)學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)教育來(lái)
教育學(xué)生，保證他們的心理健康、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)以及良好的醫(yī)風(fēng)
醫(yī)德。
一、開(kāi)展與醫(yī)學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)相結(jié)合的綜合素質(zhì)教育工作
醫(yī)學(xué)教育不僅要注重職業(yè)道德的培育，更要關(guān)注專業(yè)素養(yǎng)、人文素質(zhì)的提高以及醫(yī)學(xué)生的心理健康。
1.加強(qiáng)愛(ài)心、責(zé)任心教育，培育醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德
醫(yī)學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，加強(qiáng)對(duì)他們責(zé)任心的培養(yǎng)，不僅是每個(gè)醫(yī)學(xué)生自身品德修養(yǎng)的提高，更直接關(guān)系到每個(gè)社會(huì)成員的健康，具有重要的社會(huì)意義。
醫(yī)學(xué)院校肩負(fù)培養(yǎng)人類健康守護(hù)神的神圣使命，因此在學(xué)生工作中就要求教職人員，特別是輔導(dǎo)員們更應(yīng)加強(qiáng)愛(ài)心、責(zé)任心教育，培育醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)。為病人著想、為病人服務(wù)，就是醫(yī)學(xué)院校培育高素質(zhì)人才的終極理念，所以高等醫(yī)學(xué)教育才將培養(yǎng)具有職業(yè)道德的高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才放在教育目標(biāo)的第一位。
2.注重課程體系中的人文素質(zhì)培養(yǎng)
醫(yī)術(shù)本是“仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是培育具有高級(jí)人文素養(yǎng)的綜合性人才。一個(gè)好的醫(yī)生，絕不僅僅是醫(yī)術(shù)的嫻熟，更應(yīng)體現(xiàn)一種醫(yī)德的美好。正如人們對(duì)扁鵲、華佗的推崇一般，不僅僅是因?yàn)樗麄兌际巧襻t(yī)級(jí)別的高技能醫(yī)生，更因?yàn)樗麄冇兄活w愛(ài)人的仁心，是一種醫(yī)德的綻放。為此，我們更應(yīng)注重醫(yī)學(xué)院校人文教育的開(kāi)展，要體現(xiàn)出一種醫(yī)學(xué)的人文之光，要有規(guī)劃、有系統(tǒng)地對(duì)在校醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)方面的培訓(xùn)，提升他們的人文素養(yǎng)，真正做到人文理念與醫(yī)學(xué)機(jī)能的完美結(jié)合。
3.熟悉醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，適應(yīng)醫(yī)學(xué)課程設(shè)置的高強(qiáng)度壓力
醫(yī)學(xué)課程體系的設(shè)置與其他類別的專業(yè)不同，具有本身獨(dú)特的專業(yè)性。醫(yī)學(xué)知識(shí)博大精深、浩如煙海，它要求學(xué)醫(yī)人員不僅要具備豐厚的人文底蘊(yùn)，而求要具備相當(dāng)功底的科學(xué)技能。此外，隨著現(xiàn)代醫(yī)療科技的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)知識(shí)呈爆炸性發(fā)展，因而，這就加重了醫(yī)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不僅要學(xué)人文、學(xué)自然科學(xué)、更要學(xué)專業(yè)知識(shí)，以此來(lái)拓寬自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)與醫(yī)學(xué)視野，以便適應(yīng)人們對(duì)未來(lái)醫(yī)生的要求。
二、進(jìn)行醫(yī)學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)中的思想政治教育實(shí)踐工作
輔導(dǎo)員從事醫(yī)學(xué)生的思想政治教育實(shí)踐的管理工作，必然會(huì)涉及醫(yī)學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)的教育。醫(yī)學(xué)專業(yè)是應(yīng)用學(xué)科，從理論學(xué)習(xí)到運(yùn)用理論，必須經(jīng)過(guò)多次的專業(yè)實(shí)習(xí)，才可能在如此的往返學(xué)習(xí)中完成學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因此，思想政治教育實(shí)踐是伴隨醫(yī)學(xué)教學(xué)實(shí)習(xí)中如影隨形的專業(yè)化工作內(nèi)容之一，這是在實(shí)踐中的思想政治教育工作，可以從多方面來(lái)著手進(jìn)行。
1.培育醫(yī)學(xué)生尊重生命的意識(shí)
杜治政教授曾明確指出：“醫(yī)學(xué)不僅表現(xiàn)為一種知識(shí)，而且還表現(xiàn)為致力于人類健康事業(yè)的實(shí)踐?！比说纳挥幸淮危慨?dāng)出現(xiàn)誤診時(shí)，就意味著也許會(huì)出現(xiàn)生命的終結(jié)。所以，每個(gè)醫(yī)生都應(yīng)尊重生命、敬畏生命，唯有如此，才會(huì)盡心盡力地呵護(hù)生命、守護(hù)健康。作為醫(yī)學(xué)生，更應(yīng)明確這種敬畏的內(nèi)涵，更應(yīng)以病人為中心，以維護(hù)生命的尊嚴(yán)為天職。在醫(yī)學(xué)院校的教育中，我們特別重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育的重要性，不僅在專業(yè)理論知識(shí)教學(xué)中有充分的理論闡述，而且在做各種具體的臨床試驗(yàn)中也身體力行地踐行著這一宗旨。我校的校訓(xùn)“誠(chéng)于己、忠于群，敬往思來(lái)”更是樸實(shí)地表達(dá)了這一敬畏思想、深化了敬畏的內(nèi)涵。此外，對(duì)醫(yī)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行生命意識(shí)教育不僅會(huì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，而且還會(huì)有效增進(jìn)醫(yī)學(xué)教育的人文關(guān)懷性。
2.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生病患溝通意識(shí)和溝通能力
（1）培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生明確的醫(yī)患溝通意識(shí)
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式呼喚人文精神的回歸，提倡對(duì)疾病和患者生理、心理、社會(huì)等致病因素的全面關(guān)注，給患者細(xì)致入微的心理支持和疏導(dǎo)。一個(gè)醫(yī)生如果人文素質(zhì)較低，就不能以人文關(guān)懷的精神去感受患者的心理需求，就不會(huì)根據(jù)患者的不同情緒、語(yǔ)言表述、心理反應(yīng)運(yùn)用不同的語(yǔ)言去進(jìn)行疏導(dǎo)，使患者由此產(chǎn)生極大的心理和精神的慰藉。因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)和溝通意識(shí)，通過(guò)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文教育，把醫(yī)學(xué)的科學(xué)精神和人文精神融會(huì)貫通，提高“人性化服務(wù)”理念，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)如何與人相處，包括正確理解人與人的平等人格關(guān)系、人與社會(huì)的和諧關(guān)系、人與自然的依存關(guān)系，形成人自身的理智、情感、意志等方面的較高修養(yǎng)，最終使他們形成具有高尚的道德情操和高品位的人格修養(yǎng)，
才可能是他們?cè)谛嗅t(yī)的過(guò)程中對(duì)患者產(chǎn)生真正的理解、同情、關(guān)
愛(ài)和尊重。今天的許多醫(yī)患糾紛大多起源于醫(yī)生對(duì)患者的地位不平等意識(shí)，我是施救者，你是被我施救者，你必須服從于我的施救。因此，患者面對(duì)的是冷冰冰的醫(yī)療器械和勒令式的囑咐甚至斥責(zé)。
國(guó)外的醫(yī)療機(jī)構(gòu)一般極為重視醫(yī)患溝通，一方面是徹底了解病情的需要，另一方面也是取得患者理解支持的重要工作內(nèi)容，畢竟一種相同的病會(huì)有多樣性的表現(xiàn)形式和不同的身體機(jī)理反應(yīng)，這是我們?cè)卺t(yī)學(xué)生培養(yǎng)中要認(rèn)真學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
（2）幫助醫(yī)學(xué)生樹(shù)立信心，爭(zhēng)取提高患者對(duì)自己的信任
醫(yī)學(xué)生剛開(kāi)始實(shí)習(xí)時(shí)普遍存在自信心不足，怕說(shuō)錯(cuò)話、做錯(cuò)事。這時(shí)帶教老師應(yīng)給醫(yī)學(xué)生足夠的尊重，盡早將醫(yī)學(xué)生以“醫(yī)生”的身份介紹給患者，使學(xué)生能夠以醫(yī)生的角色面對(duì)患者；鼓勵(lì)學(xué)生多與患者接觸、積極參與問(wèn)診，訓(xùn)練他們?nèi)绾螏椭颊呓鉀Q問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中使他們與患者溝通的能力得到提高；平時(shí)在
患者面前多鼓勵(lì)、肯定醫(yī)學(xué)生所取得的成績(jī)。這樣一方面可以幫助學(xué)生消除心理障礙、樹(shù)立自信，另一方面也會(huì)增加患者對(duì)醫(yī)學(xué)生的信任感。
（3）開(kāi)設(shè)醫(yī)患溝通系列課程
目前我國(guó)大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校只是在講授“問(wèn)診技巧”時(shí)或在一些導(dǎo)論性課程中才涉及到醫(yī)患溝通的內(nèi)容，講授的內(nèi)容非常有限。有些醫(yī)學(xué)院雖然也開(kāi)設(shè)了一些醫(yī)患溝通課程，但一般只作為選修課，且授課內(nèi)容簡(jiǎn)單，重點(diǎn)不突出，可操作性不強(qiáng)，對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)踐工作的指導(dǎo)性不大。因此，必須把醫(yī)患溝通教育融入醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)體系中，增設(shè)醫(yī)患溝通教育課程，如，《醫(yī)患溝通學(xué)》《醫(yī)患溝通的藝術(shù)》等，也可以通過(guò)種種醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展溝通的講座與知識(shí)競(jìng)賽，選取典型案例與學(xué)生進(jìn)行分析、討論等活動(dòng)在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。
3.增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)
醫(yī)生是病人康復(fù)的健康天使，是堅(jiān)守生命線的白衣戰(zhàn)士，是為病人進(jìn)行無(wú)微不至服務(wù)的守護(hù)神，這就要求醫(yī)生始終都要有一種服務(wù)意識(shí)。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生更應(yīng)如此，因?yàn)榻袢盏尼t(yī)學(xué)生就是明天的醫(yī)生，如果在學(xué)理論學(xué)知識(shí)的階段仍沒(méi)有打下一種堅(jiān)實(shí)的服務(wù)理念，那么如何才能讓人們心懷希望地求醫(yī)問(wèn)病呢？因而，我們的學(xué)生工作應(yīng)該多多注重培育學(xué)生的服務(wù)理念，增強(qiáng)他們的服務(wù)意識(shí)。
總之，輔導(dǎo)員加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)中的思想教育實(shí)踐工作，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)患溝通與交流技能，引導(dǎo)他們樹(shù)立“人性化服務(wù)理念”、建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，使之成長(zhǎng)為符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式要求的臨床醫(yī)師，是我國(guó)未來(lái)醫(yī)療服務(wù)工作順利開(kāi)展的重要保障。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：教學(xué)活動(dòng)；實(shí)際生活；自主參與
作為教師應(yīng)該都知道，教育工作的根本任務(wù)之一是培養(yǎng)全民族的創(chuàng)新能力，我們?cè)谶M(jìn)行基礎(chǔ)教育的過(guò)程中，創(chuàng)新是基礎(chǔ)教育的靈魂。在基礎(chǔ)教育過(guò)程中，小學(xué)的教育教學(xué)又是基礎(chǔ)教育的重中之重。在小學(xué)的課堂教學(xué)中教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力貫徹到每節(jié)課上，不積跬步無(wú)以至千里，只有這樣才能使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到逐步的提高。下面就我自己的實(shí)踐體會(huì)談一談怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在小學(xué)階段的教學(xué)中。
一、創(chuàng)造平等的教學(xué)環(huán)境
什么是影響創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵因素呢？我認(rèn)為師生關(guān)系是影響創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵一點(diǎn)。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，在寬松、愉快的師生關(guān)系中，學(xué)生才會(huì)進(jìn)行自由的創(chuàng)新。在課堂教學(xué)中老師和學(xué)生之間，學(xué)生和學(xué)生之間創(chuàng)造一種友好和善的師生關(guān)系，讓學(xué)生達(dá)到身心愉悅，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，創(chuàng)新火花的迸發(fā)，需要發(fā)展學(xué)生的思維，那么怎樣發(fā)展學(xué)生的思維呢？在和諧、平等、尊重的師生關(guān)系下，學(xué)生就樂(lè)于發(fā)表意見(jiàn)，樂(lè)于探討問(wèn)題，從而培養(yǎng)了思維能力。思維發(fā)展起來(lái)了，他們更樂(lè)意去探索、去探究，創(chuàng)新的想法便會(huì)涌現(xiàn)。教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的責(zé)任，對(duì)學(xué)生既要有慈又要有嚴(yán)。讓學(xué)生明白自己是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是自己的事，得靠自己去認(rèn)真探究，才會(huì)有收獲。教師要做的就是進(jìn)行情景教學(xué)，將教材知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活串聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，提高生活體驗(yàn)，從而能夠明白書中作者想要表達(dá)的感情。聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行情景教學(xué)，能夠加深學(xué)生對(duì)課文的理解，反過(guò)來(lái)還能促進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)生活的感情。這就要求教師結(jié)合學(xué)生本身的生活體驗(yàn)和已有的知識(shí)來(lái)創(chuàng)造富有意義的情景，這樣才能讓學(xué)生體會(huì)到原來(lái)數(shù)學(xué)就在我們身邊，實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題可以用學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的親近感，從而形成一種在生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)，自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也在慢慢形成。
二、讓實(shí)際生活進(jìn)入課堂
設(shè)置問(wèn)題情景是一門教學(xué)藝術(shù)，有很多的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情景設(shè)置的方法。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，數(shù)學(xué)老師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，啟發(fā)心智，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的養(yǎng)成，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景的起點(diǎn)，讓學(xué)生在生動(dòng)有趣的問(wèn)題情景中學(xué)到數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握數(shù)學(xué)技能，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，從而愛(ài)上學(xué)數(shù)學(xué)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)。在《新課標(biāo)》中提到“數(shù)學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生的實(shí)際情況，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容?！彼?，在數(shù)學(xué)的課堂中，教師列舉的例子應(yīng)以實(shí)際生活為參照，從生活中取材，使學(xué)生能夠加入其中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極主動(dòng)，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。例如：《圓的周長(zhǎng)》的學(xué)習(xí)中，在生活中，我們遇到過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，警察叔叔拿著槍站在原地，然后舉起手臂，轉(zhuǎn)一圈掃射，這個(gè)時(shí)候同學(xué)們想想，警察叔叔掃射的這個(gè)范圍是圓的周長(zhǎng)還是面積？顯而易見(jiàn)這是圓的周長(zhǎng)。通過(guò)這樣一個(gè)小例子引出今天要講的問(wèn)題，激發(fā)興趣，為下面要講的內(nèi)容做好鋪墊。
三、讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂
學(xué)生才是課堂的主體，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)是為學(xué)生服務(wù)的，他們是目標(biāo)的實(shí)踐者。在課堂上怎樣為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件，創(chuàng)造氛圍？我認(rèn)為的是讓學(xué)生參與到課堂討論中來(lái)，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，注意培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，才能激發(fā)出他們的創(chuàng)新意識(shí)。在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。第一，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用新課改要求的，學(xué)生才是課堂的主人，教師在課堂教學(xué)中起到引導(dǎo)作用。例如：老師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，多聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，讓他們自己充分表達(dá)自己對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的意見(jiàn)和建議，老師給予必要的指導(dǎo)。第二，教師在讓學(xué)生參與課堂的過(guò)程中，應(yīng)不斷給學(xué)生提供想象和創(chuàng)造的空間。比如：一些比較簡(jiǎn)單淺顯的知識(shí)點(diǎn)，完全可以讓學(xué)生自學(xué)，自己總結(jié)發(fā)現(xiàn)其中重要的知識(shí)點(diǎn)。第三，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上蘊(yùn)藏的潛能，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，教師和學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步這就是我們常說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”。我們?cè)谡n堂教學(xué)中不光讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更得讓學(xué)生知道知識(shí)是如何得來(lái)的。所以，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與的課堂的意識(shí)很有必要。
四、總結(jié)
在學(xué)校中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的主要場(chǎng)所就是課堂教學(xué)，教師在教學(xué)中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在教學(xué)方法的運(yùn)用上也要服務(wù)于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展?，F(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育應(yīng)以創(chuàng)新能力為核心，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家民族進(jìn)步的不趨動(dòng)力，作為國(guó)家的未來(lái)建設(shè)者和接班人，應(yīng)具備這一素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 交際能力 語(yǔ)言能力 影響 培養(yǎng)
引言
20世紀(jì)60年代，語(yǔ)言能力和交際能力的概念逐漸被廣泛接受，成為外語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)。語(yǔ)言交際能力是指說(shuō)話者可以使用語(yǔ)言在社會(huì)交往的環(huán)境中交流，也就是說(shuō)，如何在不同的環(huán)境中使用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言變體。自從語(yǔ)言出現(xiàn)，人們就開(kāi)始談?wù)摵脱芯空Z(yǔ)言。19世紀(jì)，瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾奠定了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)，使語(yǔ)言學(xué)研究的深度和廣度增加。索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言行為應(yīng)該分成兩個(gè)部分：語(yǔ)言和言語(yǔ)。語(yǔ)言是廣義的，包括發(fā)音、語(yǔ)法和詞匯，是一種社會(huì)公約；言語(yǔ)是語(yǔ)言在實(shí)際運(yùn)用中的實(shí)現(xiàn)。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基于20世紀(jì)50年代提出語(yǔ)言能力，他把語(yǔ)言能力定義為理想的語(yǔ)言使用者的語(yǔ)言規(guī)則方面的知識(shí)。（喬姆斯基，1985）。交際能力概念最早由美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯在1972年發(fā)表的《論交際能力》一文中提出。交際能力理論自出現(xiàn)以來(lái)，許多學(xué)者從不同的視角進(jìn)行了廣泛的研究，雖然觀點(diǎn)不一致，但對(duì)交際能力理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
1.我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀
目前，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，沿用以教師為中心的傳統(tǒng)模式。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息，幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性不高，英語(yǔ)交際能力更是薄弱。目前，中國(guó)學(xué)生的交際能力中有兩個(gè)明顯的不足：（1）缺乏對(duì)本國(guó)語(yǔ)交際規(guī)則的明確知識(shí)；（2）缺乏對(duì)英語(yǔ)交際規(guī)則和交際模式的明確知識(shí)。學(xué)生英語(yǔ)交際能力的不足，促使我們反思英語(yǔ)教學(xué)的改革。下面分別從中小學(xué)和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)三個(gè)方面闡述如何培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。
2.如何培養(yǎng)中小學(xué)生和大學(xué)生的英語(yǔ)交際能力
2.1培養(yǎng)小學(xué)生英語(yǔ)交際能力
首先，我們應(yīng)該互動(dòng)教學(xué)，創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生提供更多的交際機(jī)會(huì)，營(yíng)造民主、和諧、輕松的交際氛圍。課堂活動(dòng)被分為幾種互動(dòng)方式，如個(gè)人、兩人、小組，通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生們可以培養(yǎng)良好的語(yǔ)言習(xí)慣?；?dòng)教學(xué)為學(xué)生提供合作環(huán)境，以便他們互相學(xué)習(xí)。其次，可以通過(guò)視覺(jué)影像，創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境。小學(xué)生處于心理成長(zhǎng)階段，他們的注意力集中在具體、清晰、直觀的東西上。因此可以創(chuàng)造直觀的場(chǎng)景調(diào)動(dòng)學(xué)生們的感受，通過(guò)各種教學(xué)媒體，運(yùn)用現(xiàn)代聲、光、圖片、Flash、面部表情和身體動(dòng)作，使學(xué)生加深理解。再次，我們必須通過(guò)有趣的教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境。如果給孩子創(chuàng)造有趣的環(huán)境，他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中會(huì)充滿強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，極大激發(fā)兒童語(yǔ)言交際的欲望。最后，在現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)造生動(dòng)的語(yǔ)言交際環(huán)境。實(shí)踐表明，積極創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境，實(shí)現(xiàn)交際教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，是培養(yǎng)良好語(yǔ)言習(xí)慣、提高交際能力的有效途徑。
2.2培養(yǎng)高中生英語(yǔ)交際能力
首先，課堂教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)能力的訓(xùn)練?，F(xiàn)在高中使用的英語(yǔ)教材包括聽(tīng)力教程，教師可以充分利用聽(tīng)力教程，使學(xué)生理解聽(tīng)力材料。在聽(tīng)力訓(xùn)練中，我們應(yīng)該教學(xué)生如何聽(tīng)，傳授一些基本的聽(tīng)力技能，如怎樣理解材料中心思想和重要細(xì)節(jié)（包括語(yǔ)音識(shí)別、重音和語(yǔ)調(diào)），怎樣判斷說(shuō)話人的觀點(diǎn)態(tài)度。老師可以用課前演講的形式，讓學(xué)生選擇感興趣的話題，即使每次只有5―10分鐘，只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生的口語(yǔ)能力就會(huì)得到改善。此外，課堂上還可以通過(guò)游戲、表演和講故事的方式，利用簡(jiǎn)單的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)的欲望，為他們創(chuàng)造溝通和練習(xí)的機(jī)會(huì)。其次，開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)。課堂的時(shí)間非常有限，這就需要教師開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造訓(xùn)練聽(tīng)力口語(yǔ)的機(jī)會(huì)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)英語(yǔ)廣播節(jié)目，如VOA慢速英語(yǔ)新聞，還可以組織英語(yǔ)沙龍、課后選修課，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。英語(yǔ)課外活動(dòng)對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)有補(bǔ)充和監(jiān)督的作用，是英語(yǔ)學(xué)習(xí)不可或缺的部分。
2.3培養(yǎng)大學(xué)生英語(yǔ)交際能力
目前中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間為兩年，教師應(yīng)該根據(jù)大綱要求和語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，在第一年通過(guò)大量的聽(tīng)力訓(xùn)練，提高信息儲(chǔ)備，夯實(shí)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，第二年適當(dāng)增加口語(yǔ)訓(xùn)練強(qiáng)度，提高學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。大學(xué)生不善于口語(yǔ)的原因之一是缺乏交際動(dòng)機(jī)。教師在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該充分考慮這一點(diǎn)，創(chuàng)造輕松的氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生克服心理障礙，開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)。大學(xué)生不善于口語(yǔ)的另一原因是缺乏英語(yǔ)思維。語(yǔ)言是文化的載體，口語(yǔ)交流不可避免地與文化、社會(huì)和生活的各個(gè)方面相關(guān)，如果不能選擇合適的話題，或者對(duì)西方文化知之甚少，即使學(xué)生有相當(dāng)多的英語(yǔ)詞匯語(yǔ)法基礎(chǔ)，也不能成功交流。因此，讓學(xué)生了解西方文化，培養(yǎng)英語(yǔ)思維，排除母語(yǔ)的干擾，可以提高其交流能力。
結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)言交際能力指的是說(shuō)話者在互動(dòng)的社會(huì)環(huán)境中使用語(yǔ)言的能力，在不同的環(huán)境中如何正確使用語(yǔ)言變體，是人們?cè)谏鐣?huì)生活和教育中需要逐漸掌握的能力。傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力看成是教學(xué)的目的，忽視了交際能力的培養(yǎng)。然而，外語(yǔ)教學(xué)的目的不是簡(jiǎn)單傳授語(yǔ)言知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)在不同場(chǎng)合對(duì)不同的對(duì)象進(jìn)行有效的交際的能力。希望通過(guò)本文，幫助大家拓寬思路，把英語(yǔ)學(xué)習(xí)和語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的水平。
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一直以來(lái)，中國(guó)的很多英語(yǔ)教師認(rèn)為，教英語(yǔ)無(wú)非是讓學(xué)生掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯知識(shí)。判定學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)好與壞的標(biāo)準(zhǔn)是看其英語(yǔ)知識(shí)掌握的多少，這樣就導(dǎo)致了語(yǔ)法學(xué)得挺好，交際中卻常常出錯(cuò)。那么，人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是什么，語(yǔ)法與交際又是一種什么關(guān)系呢？
一、人們是如何學(xué)習(xí)語(yǔ)言的
首先，我們談?wù)務(wù)Z言的學(xué)習(xí)形式。William littlewood指出：語(yǔ)言不是智力現(xiàn)象，像人類的其它行為一樣，它是一種行為，語(yǔ)言是在習(xí)慣形成的過(guò)程中獲取的。通常，一歲到五歲之間的兒童學(xué)母語(yǔ)學(xué)得最快最多，在此期間，兒童除了睡覺(jué)之外，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)語(yǔ)言。為了使嬰幼兒理解語(yǔ)言，父母和其他人常借助不同的手勢(shì)、實(shí)物、圖片和其它東西，同時(shí)不停地重復(fù)同一語(yǔ)句對(duì)他們進(jìn)行訓(xùn)練，直到記住為止。這樣的方式給嬰幼兒提供了聽(tīng)和模仿的機(jī)會(huì)。這樣的訓(xùn)練重復(fù)多次，孩子們就會(huì)逐漸學(xué)會(huì)把“老師們”說(shuō)的話和手勢(shì)、實(shí)物、圖片以及其它東西聯(lián)系起來(lái)，從而明白“老師們”說(shuō)的是什么。這樣的環(huán)境非常有益于孩子們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。因此，我們可以說(shuō)，兒童能自如地使用母語(yǔ)是同一行為重復(fù)多次和環(huán)境影響的結(jié)果。而學(xué)習(xí)外語(yǔ)，比如英語(yǔ)，中學(xué)生一周只有幾個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間，且英語(yǔ)課堂之外，他們看到的和聽(tīng)到的幾乎全與漢語(yǔ)有關(guān)，在中國(guó)絕大多數(shù)地方，學(xué)生們幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)看到以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人，更不用說(shuō)用英語(yǔ)同他們交談?！耙虼耍處熡胸?zé)任多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的機(jī)會(huì)，從而學(xué)會(huì)流利地使用語(yǔ)言。學(xué)生們應(yīng)把主要精力集中在使用語(yǔ)言進(jìn)行交際上，而不是集中在語(yǔ)言的精確度上?！?/p>
其次，嬰幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的愿望非常強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)活動(dòng)連續(xù)不斷。只要他們不睡覺(jué)，就會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)他們所需要的話語(yǔ)，從不厭倦，從不躊躇，從不間斷。但對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)來(lái)說(shuō)，他們就可能缺乏動(dòng)力。因?yàn)閾?jù)他們看來(lái)，外部世界距他們很遙遠(yuǎn)。他們視外語(yǔ)學(xué)科如其它學(xué)科一樣，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了應(yīng)考。關(guān)于學(xué)生用書，眾多的嚴(yán)格控制性練習(xí)和不間斷的測(cè)試，極大地限制了學(xué)生思維活動(dòng)。因此，學(xué)生有時(shí)感到教材枯燥乏味。再一點(diǎn)是當(dāng)學(xué)生與操本族語(yǔ)的外國(guó)人交談時(shí)，他們還需不時(shí)地使用母語(yǔ)，才能表達(dá)清楚自己的意思。這種英語(yǔ)加漢語(yǔ)的表達(dá)方式減弱了學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情和興趣。因?yàn)閷W(xué)生們認(rèn)為自己永遠(yuǎn)也不會(huì)掌握一門外語(yǔ)。因此，英語(yǔ)教師應(yīng)該而且必須經(jīng)常地激勵(lì)學(xué)生。尤其重要的一點(diǎn)是，老師要盡力和學(xué)生打成一片，安排一些語(yǔ)言活動(dòng)，使學(xué)生感到所學(xué)語(yǔ)言在課堂外仍然有用。教師要要求學(xué)生用所學(xué)語(yǔ)言自己組織活動(dòng)，從而使他們清醒地意識(shí)到，外語(yǔ)在他們?nèi)蘸蟮墓ぷ髦袑?huì)大有用處。在學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中，教師要做到少糾正或不糾正他們所犯的語(yǔ)法和語(yǔ)音錯(cuò)誤，而用正確語(yǔ)言反復(fù)重復(fù)學(xué)生已講過(guò)的語(yǔ)句。通過(guò)這樣的方式，受到激勵(lì)的學(xué)生就一定能在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上由初級(jí)向高級(jí)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
第三，關(guān)于我國(guó)中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)的母語(yǔ)干擾問(wèn)題。眾所周知，早期嬰幼兒的大腦是一片空白，他們?cè)趯W(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)，不會(huì)受到任何外界的干擾，他們可以極其自如地學(xué)習(xí)母語(yǔ)，練習(xí)講話，并竭力把所聽(tīng)到的語(yǔ)句記憶下來(lái)。換言之，他們聽(tīng)到的不是人工語(yǔ)言，因此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不存在任何語(yǔ)言障礙。然而對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)缫蚜?xí)慣于自己的母語(yǔ)——漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和用法，當(dāng)他們開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，會(huì)不時(shí)地受到母語(yǔ)的干擾。這是因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)者對(duì)于結(jié)構(gòu)一無(wú)所知，不做分析，憑借體驗(yàn)切題的內(nèi)容就可學(xué)好”。這時(shí)，老師采取的最好辦法就是給學(xué)生提供更多的正確語(yǔ)句，使他們明白兩種語(yǔ)言之間的差異，從而彌補(bǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)上的不足。
總之，語(yǔ)言是一種技能而不是充滿規(guī)則和公式的學(xué)術(shù)知識(shí)。人們知道，接受過(guò)正規(guī)教育的人和那些沒(méi)有上過(guò)學(xué)的人可以用母語(yǔ)自由交談，他們用母語(yǔ)思維用母語(yǔ)講話，甚至在睡眠過(guò)程中也會(huì)練習(xí)母語(yǔ)。隨著時(shí)間的推移，人們就會(huì)逐漸地掌握語(yǔ)言。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方式恰似日復(fù)一日的活動(dòng)：蘇醒、吃飯、行走、睡覺(jué)等等。這些都是我們不需要學(xué)習(xí)各種規(guī)則而只需練習(xí)的技能。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)言不同于諸如數(shù)學(xué)、物理、生物和化學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)。
二、語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的
語(yǔ)言是一種交際的工具。雖然它不是人類交際的唯一形式，但毫無(wú)疑問(wèn)，它是最重要的一種形式。我們精心設(shè)計(jì)的整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)調(diào)節(jié)的。假如我們沒(méi)有口頭語(yǔ)言和后來(lái)的書面語(yǔ)言，我們就不可能創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)如此復(fù)雜的社會(huì)交往系統(tǒng)。可見(jiàn)，人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了交際，而不是為了顯示他們可以記住各種各樣的語(yǔ)法或語(yǔ)音規(guī)則。縱觀日常會(huì)話就足以說(shuō)明這一點(diǎn)。你所需要的是信息，是根據(jù)語(yǔ)意表達(dá)自己和與人交際，而不需要語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)法的規(guī)則。即使本句的語(yǔ)調(diào)不正確，但問(wèn)話是可以理解的，交際的目的也已達(dá)到。舉個(gè)例子，假設(shè)你正在和你的一位要好的朋友交談，突然他插話說(shuō)，“我認(rèn)為你不應(yīng)該這樣談這個(gè)問(wèn)題，而應(yīng)該……”。這時(shí)，你可能為朋友的這種不禮貌行為而生氣。這是因?yàn)槟阍谡勗挄r(shí)的注意力集中在語(yǔ)意上，而不是說(shuō)話的方式上。幾乎沒(méi)有人能既注重坦然的交談?dòng)秩褙炞⒂谡Z(yǔ)言形式。談話時(shí)，最重要的是要表述清楚，談話人和聽(tīng)話人能相互溝通。很少有人想讓聽(tīng)話人把注意力集中在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。
因?yàn)槭褂谜Z(yǔ)言的真正目的是創(chuàng)設(shè)人們之間進(jìn)行交際的渠道，從而達(dá)到某一目的——獲取某一信息，分享一個(gè)笑話，解決一個(gè)問(wèn)題或解釋某一程序。
綜上所述，我們可以得出結(jié)論：語(yǔ)言服務(wù)于各種各樣的生活交際的需要。事實(shí)上，人們生活在不同的環(huán)境中，會(huì)有種種不同的問(wèn)題等待著他們?nèi)ソ鉀Q。假如他們被限制在老師所教的內(nèi)容和課本所介紹的知識(shí)的范圍內(nèi)，或僅僅依靠他們已學(xué)到的語(yǔ)法規(guī)則，他們?nèi)绾螌?duì)付如此繁紛復(fù)雜的世界。由此可斷然地說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的就是為了交際，而且只有通過(guò)使用語(yǔ)言才能學(xué)好語(yǔ)言。這正如Francces Gorbet所說(shuō)：交際不能服從于語(yǔ)法，只有通過(guò)把語(yǔ)言作為交際工具來(lái)使用，學(xué)習(xí)者才會(huì)獲得更多的東西。
三、語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，語(yǔ)法和交際的關(guān)系
嬰幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)，并不在意語(yǔ)法，最關(guān)鍵的是要?jiǎng)e人明白他們表達(dá)的意思。一些成年人中的文盲，終生都不會(huì)分析句子，相反，他們都可以自如而準(zhǔn)確地表達(dá)自己。在起初階段，新事物在其腦海中幾乎是一片空白，隨后才有理性的分析。第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也是如此，毫無(wú)疑問(wèn)，在起始階段，用一種全新的語(yǔ)言與人交談，這對(duì)于我國(guó)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其難度是不言而喻的，許許多多的語(yǔ)法錯(cuò)誤會(huì)隨之而來(lái)。然而，這些錯(cuò)誤是自然且不可避免的，這時(shí)，老師應(yīng)注意只要學(xué)生敢于用新學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行交際，就要大力表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)他們的進(jìn)步。中學(xué)的一些老師擔(dān)心，如果不及時(shí)糾正語(yǔ)言上的錯(cuò)誤，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致日后不能準(zhǔn)確使用這種語(yǔ)言，這樣的擔(dān)心不無(wú)道理。因?yàn)閷?duì)于錯(cuò)誤不加糾正，必然會(huì)導(dǎo)致更加嚴(yán)重的問(wèn)題。但真正的關(guān)鍵在于什么時(shí)候，以什么方式進(jìn)行糾正，至少在初學(xué)者模仿階段時(shí)，不斷進(jìn)行糾正是不合時(shí)宜的，這在某種程序上會(huì)使學(xué)生感到失望并喪失信心。只要學(xué)生的交際能正常進(jìn)行，老師就要表?yè)P(yáng)，就要鼓勵(lì)。如果在英語(yǔ)教學(xué)中一味地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法的重要性，不斷地糾正語(yǔ)法錯(cuò)誤，其結(jié)果只能使學(xué)生感到厭倦，積極性受到挫傷。如果在全體同學(xué)面前糾正一位靦腆同學(xué)的錯(cuò)誤，也許他就永遠(yuǎn)不會(huì)再開(kāi)口講英語(yǔ)了。如果一位學(xué)生發(fā)現(xiàn)他的作業(yè)本上批滿了紅錯(cuò)號(hào)“×”，他一定會(huì)感到沮喪，并會(huì)對(duì)英語(yǔ)棄而不學(xué)。因此，更好的做法是能容忍一些不可避免的錯(cuò)誤。不要因?yàn)檎Z(yǔ)法上的錯(cuò)誤而影響其進(jìn)行正常交際。
一些習(xí)慣于語(yǔ)法翻譯教學(xué)法的中學(xué)老師認(rèn)為，使用該教學(xué)法可以體現(xiàn)教學(xué)工作的有序性。他可講完一個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)再講另一個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)，而且可以從簡(jiǎn)到繁地講。他可以教、可以練，可以測(cè)試，可以把教學(xué)推向新的高度，在某種程序上，這種觀點(diǎn)是可以接受的。然而，另外一些教師則認(rèn)為，語(yǔ)法翻譯法有很大缺陷，它對(duì)整體理解和交際產(chǎn)生了很大的阻礙作用。以“After you，madam”為例，如只知道“after”是介詞，“you”是代詞賓格作“after”的賓語(yǔ)，“After you”是個(gè)介詞短語(yǔ)，而并不真正理解短語(yǔ)的含義，那么知道這條短語(yǔ)和會(huì)分析它又有何用？
另一個(gè)有趣的例子更能說(shuō)明這一點(diǎn)，有一次，一位擔(dān)任外語(yǔ)教研組長(zhǎng)的英語(yǔ)教師在應(yīng)邀向帶領(lǐng)學(xué)生在該校實(shí)習(xí)的外籍帶隊(duì)教師介紹該校情況時(shí)，面對(duì)幾位美國(guó)同仁，她什么話也說(shuō)不出來(lái)。無(wú)論那幾位外籍教師問(wèn)什么，她的唯一答語(yǔ)只是“Yes”、“Yes”，這使得幾位外籍教師起初感到納悶，繼而感到生氣。他們不能理解這位教師為什么只會(huì)不厭其煩地說(shuō)“Yes”。這次談話后，那位教師說(shuō)，她根本聽(tīng)不懂幾位外籍教師的問(wèn)話。但可以肯定，如果他們把所說(shuō)的話寫下來(lái)，她可以分析他們所說(shuō)的所有句子。另一個(gè)例子是我市一位被認(rèn)為是稱職的英語(yǔ)教師，除了讀英語(yǔ)單詞和課文外，無(wú)論何時(shí)何地，她都只會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。她被認(rèn)為是位稱職教師，只是因?yàn)樗馨凑沼⒄Z(yǔ)課本清楚地解釋語(yǔ)法內(nèi)容。這種不足，是由于她在上學(xué)時(shí)就只注重語(yǔ)法規(guī)則的學(xué)習(xí)而忽略了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了進(jìn)行交際。
由于語(yǔ)言的約定俗成性，許多句子從語(yǔ)法角度上去分析是不對(duì)的，但這些語(yǔ)句卻被人們廣泛地使用，語(yǔ)言的這種特性要求人們不需只重語(yǔ)法而忽視習(xí)慣用法。例如句子“他很精神”，在本句中“精神”是名詞，“很”是副詞，按語(yǔ)法規(guī)則分析，名詞前不能有副詞，本語(yǔ)句的正確說(shuō)法應(yīng)是“他很有精神”。然而，當(dāng)人們講到“他很精神”時(shí)，沒(méi)人認(rèn)為它是個(gè)錯(cuò)句，這是因?yàn)楸揪涫羌s定俗成的。盡管它的詞語(yǔ)搭配是錯(cuò)誤的，但卻可以被人理解，被人接受。因此，完全按照語(yǔ)法規(guī)則去分析和解釋某些語(yǔ)言現(xiàn)象是十分困難的。由此可見(jiàn)，只注重語(yǔ)法就只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，而注重交際就會(huì)避免上述所講問(wèn)題的出現(xiàn)。
由于文化背景的不同，語(yǔ)言的使用形式也不同。例如，中國(guó)人常問(wèn)對(duì)方“你多大年紀(jì)了？”既使與對(duì)方剛剛相識(shí)，此話也無(wú)傷大雅。而對(duì)西方人，尤其是對(duì)于女士來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)忌諱的不禮貌問(wèn)題。中國(guó)人在交談時(shí)．常談到工資收入問(wèn)題。“你一個(gè)月掙多少錢？”是常談話題，它甚至可以表明對(duì)對(duì)方生活的關(guān)切。而對(duì)西方人，這樣的話題卻是難以接受的。他們非常討厭對(duì)方問(wèn)到自己的收入問(wèn)題，因?yàn)檫@是個(gè)人的秘密，既使父母與子女之之間也不談這個(gè)問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 情感教育 新課改
在新課程改革中，情感教育無(wú)疑是一個(gè)亮點(diǎn)。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的頂梁柱。在語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，教師要把情感教育作為一種重要的手段以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和高尚的品質(zhì)，同時(shí)使學(xué)生能夠喜愛(ài)語(yǔ)文，升華自我的人生觀和價(jià)值觀。
一、目前語(yǔ)文教育教學(xué)的現(xiàn)狀
心理學(xué)家認(rèn)為，情感是人們心理機(jī)制的中心，是很強(qiáng)的一種內(nèi)動(dòng)力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生“具有獨(dú)立的閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高深情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。而這些標(biāo)準(zhǔn)在語(yǔ)文教學(xué)中難以達(dá)到。傳統(tǒng)的教學(xué)方式禁錮了學(xué)生的思想，教師在課堂上生硬地講解，很少?gòu)膶W(xué)生的角度出發(fā)。教師機(jī)械地灌輸，學(xué)生變成一個(gè)容器被灌輸，課堂上激情飛揚(yáng)的場(chǎng)面很少。一些教師只注重知識(shí)的講解與練習(xí)，看重成績(jī)的高與低，從而抹殺了學(xué)生的悟性、個(gè)性以及審美性。
二、情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的開(kāi)展
1.課堂導(dǎo)入，以情激情
創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，是初中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的一個(gè)必要手段，這很有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感教育。課堂導(dǎo)入是激起氣氛的突破口。因此，課堂導(dǎo)入要以情感故事作為敲門磚，以情激情，激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生，充分利用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境，只有這樣，才能打破枯燥乏味的文字學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生做到主動(dòng)求知。比如，在教《故都的秋》時(shí)，我把學(xué)生帶到了別有韻味的北方，學(xué)生身臨其境，學(xué)習(xí)課文的情趣馬上被調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生把自己融入到文本情境，從現(xiàn)實(shí)走入文本，使文本的描述有了鮮活的形象。
語(yǔ)文就是情感的體現(xiàn)，豐富的人文精神無(wú)處不在，生命的課堂流淌著人性。當(dāng)師生之間以心契心、以神傳神，那么學(xué)生才能真正地受到熏陶，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是一個(gè)靈動(dòng)的生命體，他們蘊(yùn)含著巨大的能量。
2.以多媒體展現(xiàn)情景
文學(xué)作品總是用生動(dòng)的形象來(lái)描繪現(xiàn)實(shí)生活，那么現(xiàn)代化的教學(xué)手段――多媒體，給了我們教師更大的教學(xué)展現(xiàn)平臺(tái)，我們可以把畫面形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生觸景生情。如《琵琶行》一課，月下彈琴的畫面很美，皎潔的月光，琵琶女的出場(chǎng)寫得是楚楚動(dòng)人，彈琴的技藝也是無(wú)比高超，這些美麗的畫面一展現(xiàn)出來(lái)就能吸引學(xué)生的注意力，也讓每個(gè)人讀到此都要凝思回望，心里泛起情感的波瀾。
3.用朗讀激感
語(yǔ)文教學(xué)本身也是一種語(yǔ)言藝術(shù)。既然是語(yǔ)言，朗讀訓(xùn)練定必不可少。在朗讀過(guò)程中，充分利用語(yǔ)言的音韻美和節(jié)奏美來(lái)感染學(xué)生，激起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，激發(fā)心中的情感。我們都知道“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，可見(jiàn)朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。如朱自清的《背影》，通過(guò)對(duì)課文稍加講解，就可讓學(xué)生進(jìn)行有感情地朗讀了。這篇文字滲透的父子之情不是能講出來(lái)的，而是要通過(guò)學(xué)生帶情感地去朗讀才能意會(huì)到的。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言之美、文章之美，要學(xué)生感受到語(yǔ)文的博大，找到學(xué)習(xí)的真正樂(lè)趣，從而提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。
4.將實(shí)際生活情感融入課文
合理引導(dǎo)學(xué)生情感，是在初中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用情感教育的客觀要求。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)聯(lián)系實(shí)際生活，要注重引導(dǎo)學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，凈化心靈。通過(guò)聯(lián)系實(shí)際生活，也能培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。如在學(xué)習(xí)家庭親情的作品時(shí)，我會(huì)問(wèn)學(xué)生：在你們心中，父母是一個(gè)怎樣的人？父母有沒(méi)有做過(guò)令你感動(dòng)的事情？你與父母關(guān)系怎樣？通過(guò)提這些問(wèn)題，讓學(xué)生將自己的感受說(shuō)出來(lái)，帶著這些情感來(lái)學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，那么文章的學(xué)習(xí)也變得更加通俗易懂了，學(xué)生的情感教育目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)了。
5.課堂練筆，升華情感
[關(guān)鍵詞]課程改革；中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；語(yǔ)用意識(shí)
[中圖分類號(hào)]G633.41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002-4808(2010)11-0064-03
新課程改革對(duì)中學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力提出了更高的要求，正如《藍(lán)通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中所指出的：高中英語(yǔ)課程要在義務(wù)教育英語(yǔ)課程的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。近年來(lái)，現(xiàn)代中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的中心逐漸由原來(lái)的重視學(xué)習(xí)者的詞匯語(yǔ)法能力、強(qiáng)調(diào)其語(yǔ)言表達(dá)的正確性和精確性轉(zhuǎn)向重視學(xué)習(xí)者語(yǔ)言交際能力，希望學(xué)習(xí)者能夠像英語(yǔ)本族語(yǔ)人那樣流利地表達(dá)自己的思想。雖然交際教學(xué)法已普遍應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)中，但是現(xiàn)在很多英語(yǔ)教師缺少合理的教學(xué)策略，依然重視語(yǔ)法詞匯的講解與訓(xùn)練，忽視學(xué)生語(yǔ)用意識(shí)的培養(yǎng)，而且中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者沒(méi)有太多與目標(biāo)語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)文化直接接觸的環(huán)境，學(xué)生的語(yǔ)用能力并不會(huì)隨他們的語(yǔ)法能力的提高而提高。語(yǔ)用能力是指人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際活動(dòng)中使用和理解語(yǔ)言的能力。語(yǔ)用能力的提高將在很大程度上提升語(yǔ)言運(yùn)用能力。
眾所周知，意識(shí)程度與能力水平成正相關(guān)。也就是說(shuō)，如果學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用或者語(yǔ)法意識(shí)程度高，那么其語(yǔ)用或語(yǔ)法能力水平也會(huì)高。在傳統(tǒng)詞匯語(yǔ)法教學(xué)中，英語(yǔ)教師注重語(yǔ)法意識(shí)及能力的培養(yǎng)，忽視語(yǔ)用意識(shí)及能力的培養(yǎng)。這就說(shuō)明為什么現(xiàn)在中學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力普遍較低。英語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力，作為交際能力一個(gè)不可或缺的組成部分，語(yǔ)用能力在英語(yǔ)教學(xué)里的重要性是不言而喻的。冉永平指出，從外語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)一直沒(méi)有引起我們足夠重視的一個(gè)問(wèn)題是：如何在外語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)過(guò)程中增加對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用信息輸入，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者外語(yǔ)使用的語(yǔ)用意識(shí)、發(fā)展其語(yǔ)用能力?這是培養(yǎng)和提高交際能力的最有效途徑。英語(yǔ)教學(xué)的研究成果表明，英語(yǔ)語(yǔ)用能力不會(huì)隨著學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力的提高而自然地提高。就要求教師在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生語(yǔ)用意識(shí)的培養(yǎng)，以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以語(yǔ)用為目的，在教授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，還要說(shuō)明其語(yǔ)用功能，并設(shè)置語(yǔ)境，在語(yǔ)境中認(rèn)知語(yǔ)言形式。只有加強(qiáng)語(yǔ)用能力的培養(yǎng)，寓知識(shí)教學(xué)于語(yǔ)言運(yùn)用能力的訓(xùn)練中，才能提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。針對(duì)以上問(wèn)題，本文將分別從詞匯教學(xué)和語(yǔ)法教學(xué)中探討如何提高中學(xué)生語(yǔ)用意識(shí)，增強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。一、中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)用意識(shí)的必要性 在新課程改革背景下，中學(xué)英語(yǔ)教師在一定程度上開(kāi)始關(guān)注學(xué)生語(yǔ)用能力的培養(yǎng)，但缺乏相應(yīng)合理的策略，依然采用傳統(tǒng)的詞匯語(yǔ)法教學(xué)法，致使學(xué)生過(guò)多重視語(yǔ)法能力，忽視了語(yǔ)用能力的培養(yǎng)。有很多中學(xué)英語(yǔ)教師依然認(rèn)為語(yǔ)法意識(shí)的提高必然就會(huì)帶動(dòng)語(yǔ)用意識(shí)的提高。李民和陳新仁通過(guò)相關(guān)分析表明，語(yǔ)用意識(shí)程度與語(yǔ)用能力顯著相關(guān)，語(yǔ)法意識(shí)程度與語(yǔ)法能力顯著相關(guān)；而語(yǔ)用意識(shí)和能力與語(yǔ)法意識(shí)和能力則不相關(guān)。語(yǔ)法和語(yǔ)用是兩個(gè)相對(duì)分開(kāi)的概念。根據(jù)巴赫曼(LF.Bachman)的理論模型，交際能力由語(yǔ)言能力、策略能力和心理一生理機(jī)制三部分構(gòu)成。語(yǔ)言能力又進(jìn)一步劃分為結(jié)構(gòu)組織能力和語(yǔ)用能力：前者包括語(yǔ)法能力，指說(shuō)話者根據(jù)句法和語(yǔ)義規(guī)則產(chǎn)出形式正確的句子的能力；后者指“交際者在話語(yǔ)過(guò)程中根據(jù)語(yǔ)境實(shí)施和理解具有社交得體性的施為行為所運(yùn)用的各類知識(shí)”目。因此在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)法能力，還要培養(yǎng)其語(yǔ)用能力。然而，現(xiàn)在很多中學(xué)英語(yǔ)教師沒(méi)有重視意識(shí)對(duì)能力培養(yǎng)的作用，盡管他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)用能力的重要性，卻缺乏有效培養(yǎng)語(yǔ)用能力的機(jī)制。
如何提高中學(xué)生的語(yǔ)用能力?葉邵寧和滕巧云指出培養(yǎng)語(yǔ)用能力需從提高語(yǔ)用意識(shí)人手。作為從言語(yǔ)交際實(shí)踐活動(dòng)中抽離出來(lái)的產(chǎn)物，語(yǔ)用意識(shí)具有間接、抽象的特性，對(duì)于語(yǔ)用能力這一語(yǔ)言客觀存在具有指導(dǎo)性的能動(dòng)作用。意識(shí)程度的提高不僅有利于教師培養(yǎng)學(xué)生能力，也能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，在自我學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中主動(dòng)關(guān)注語(yǔ)用知識(shí)，潛意識(shí)中鍛煉提高自我語(yǔ)用能力，并提高英語(yǔ)的運(yùn)用能力。語(yǔ)用能力和語(yǔ)法能力之間并不相關(guān)。語(yǔ)用能力與語(yǔ)用意識(shí)程度顯著相關(guān)，也即證明了語(yǔ)言學(xué)習(xí)中樹(shù)立相關(guān)觀念的重要性。這就需要廣大英語(yǔ)教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中詳細(xì)講授相關(guān)語(yǔ)用知識(shí)，提供不同語(yǔ)境中某一語(yǔ)用特征的各種用法和功能，從而引起學(xué)習(xí)者的充分注意，提高其意識(shí)程度，為成功習(xí)得語(yǔ)用知識(shí)做好鋪墊。
二、詞匯教學(xué)中的語(yǔ)用意識(shí)培養(yǎng)
長(zhǎng)期以來(lái)，詞匯教學(xué)一直受到中學(xué)師生的高度重視。當(dāng)今許多英語(yǔ)教師花費(fèi)大量的時(shí)間講解詞匯，通過(guò)練習(xí)鞏固學(xué)生所學(xué)詞匯，學(xué)生也把背誦詞匯當(dāng)作外語(yǔ)學(xué)習(xí)的全部，因此很多學(xué)生語(yǔ)用能力、運(yùn)用語(yǔ)言的能力相當(dāng)?shù)?。要提高學(xué)生的語(yǔ)用能力，教師首先要在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用意識(shí)。中學(xué)英語(yǔ)教師在教授詞匯時(shí)要讓學(xué)生意識(shí)到詞語(yǔ)意義必須在語(yǔ)境中才能精確化和具體化，同一語(yǔ)言形式因交際環(huán)境的不同可以有不同的含義、具有不同的語(yǔ)言功能。
如何在詞匯教學(xué)中運(yùn)用語(yǔ)境來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)用意識(shí)?隨著我國(guó)現(xiàn)代化技術(shù)的不斷發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體課件教學(xué)越來(lái)越多地應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域。使用多媒體課件教學(xué)的目的就是使我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)由傳統(tǒng)的以教師教授為主的單一課堂教學(xué)模式向現(xiàn)代化信息技術(shù)的方向發(fā)展。多媒體課件在教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在多媒體課件的運(yùn)用能夠幫助教師向?qū)W生提供更加真實(shí)的語(yǔ)境。因此在傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)中，教師可以利用多媒體課件創(chuàng)造真實(shí)語(yǔ)境來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)用意識(shí)。我們以英語(yǔ)中的介詞“over”為例?！皁ver”這個(gè)介詞一直都是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，其原因就在于此介詞的抽象含義特別多，而傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理論受結(jié)構(gòu)主義和生成主義的影響，對(duì)介詞的含義不作研究，這導(dǎo)致了在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中教師對(duì)介詞講述的生硬性，缺少在語(yǔ)境中介紹介詞的真實(shí)含義。試看下面集中例子：
a.The picture is overthe sofa.
b.The picture is over the hole.
c.Theballis overthewall.
d.The government handed over power.
e.She has a strange power over me.
從以上5個(gè)句子我們可以看出，最后兩個(gè)句子中“over”的抽象意義非常強(qiáng)。在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)
過(guò)程中，教師通常要求學(xué)生生硬地記住“hand over”和“have a power over sb”這兩個(gè)詞組。單一地讓學(xué)生死記硬背會(huì)增加學(xué)生的記憶量，也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生枯燥情緒。如果教師運(yùn)用多媒體信息技術(shù)，在真實(shí)語(yǔ)境的幫助下講解“over”的不同含義，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的興趣，也能夠有效地提高學(xué)生的語(yǔ)用意識(shí)，從而提高學(xué)生分析和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
三、語(yǔ)法教學(xué)中的語(yǔ)用意識(shí)培養(yǎng)
英語(yǔ)語(yǔ)法是從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方面闡述語(yǔ)詞間的關(guān)系并受到語(yǔ)言規(guī)則的支配，語(yǔ)法對(duì)語(yǔ)言的精確性有監(jiān)控作用，因此語(yǔ)法教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)中依然起著極其重要的作用。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，我們不能完全擺脫語(yǔ)法教學(xué)，然而語(yǔ)法教學(xué)一直被師生認(rèn)為是最枯燥無(wú)味的，因?yàn)樵S多教師只是簡(jiǎn)單地將一些語(yǔ)法規(guī)則及其形式告訴學(xué)生而未說(shuō)明這些形式所能體現(xiàn)的言外行為和前提，他們依然采取一種靜態(tài)的教學(xué)方法，而忽視了語(yǔ)法教學(xué)中的動(dòng)態(tài)因素。靜態(tài)式教學(xué)方法也易使學(xué)生產(chǎn)生疲憊感，而無(wú)法充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性。我們應(yīng)該注意到英語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)常因語(yǔ)境不同而具有不同的功能、表達(dá)不同的含義。新課程要求中學(xué)生提高英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用的能力。較強(qiáng)的交際能力意味著能根據(jù)具體的語(yǔ)境使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式進(jìn)行交流，因?yàn)檎Z(yǔ)言的結(jié)構(gòu)或形式與功能和意義之間不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，這是教師在教學(xué)中應(yīng)特別關(guān)注的一點(diǎn)。教師要讓學(xué)生意識(shí)到實(shí)現(xiàn)同一交際目的可采用多種語(yǔ)言表達(dá)方式，又要讓他們意識(shí)到相同的表達(dá)形式可執(zhí)行不同的交際功能，這樣才能豐富其語(yǔ)言表達(dá)，提高其語(yǔ)用能力。舉例來(lái)說(shuō)：
a.Don’tbuythat. b.1 wouldn’t buy that if 1 were vou.
c.I bought one ofthese and it fell apart ln aweek.
這里的三句話表達(dá)的是同一含義：勸阻某人不要買某物。a句是直接要求對(duì)方不要買，b句通過(guò)表達(dá)自己的意見(jiàn)來(lái)勸阻對(duì)方，c句則用自己的經(jīng)歷來(lái)奉勸對(duì)方。不同的語(yǔ)法形式表達(dá)了相同的意義，而意義則是在語(yǔ)境中得以體現(xiàn)的。教師在教授此類型的語(yǔ)法形式時(shí)，要打破常規(guī)，將三種不同的句型統(tǒng)一到一個(gè)語(yǔ)用知識(shí)框架下，讓學(xué)生意識(shí)到語(yǔ)法形式的語(yǔ)用功能。因此作為語(yǔ)言系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，語(yǔ)法的教學(xué)不能過(guò)于機(jī)械化，教學(xué)中必須引進(jìn)語(yǔ)境因素，充分考慮到語(yǔ)法規(guī)則與交際原則之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，將語(yǔ)言形式和功能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教師要幫助學(xué)生意識(shí)到語(yǔ)法和功能之間的聯(lián)系，使其真正領(lǐng)會(huì)語(yǔ)法形式的句法功能和語(yǔ)用功能，以更好地提高其語(yǔ)言運(yùn)用能力。
另外在進(jìn)行詞匯和語(yǔ)法教學(xué)的過(guò)程中，教師還應(yīng)注重文化教學(xué)，這對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)用意識(shí)至關(guān)重要。眾所周知，語(yǔ)言是文化的一部分，每個(gè)民族的文化會(huì)造就不同的詞匯和語(yǔ)法形式。英語(yǔ)和漢語(yǔ)在詞匯語(yǔ)法上有著很大的不同，因此在語(yǔ)用上也存在著較大的差異。為使語(yǔ)言表達(dá)得體，語(yǔ)言使用者必須懂得結(jié)合特定的社會(huì)和文化因素，靈活合理地使用語(yǔ)言。例如，當(dāng)夸獎(jiǎng)別人的菜做得好時(shí)，盡管可以用漢語(yǔ)說(shuō)“沒(méi)想到你能做一手好菜”，卻不能用英語(yǔ)說(shuō)“I didn’t expect you could make such deliciousfood”，而該說(shuō)“What delicious food”。因此教師可以就高中教材中涉及的文化背景內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明，指明其文化意義或使用中的文化規(guī)約，介紹中西方不同的思維方式、價(jià)值觀念、認(rèn)知行為以及言語(yǔ)表達(dá)方式等，使學(xué)生不斷了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化變遷，增強(qiáng)其文化差異意識(shí)，并加強(qiáng)學(xué)生跨文化語(yǔ)用意識(shí)的培養(yǎng)，使其更好地運(yùn)用英語(yǔ)。
新課程要求提高中學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，但是由于傳統(tǒng)教學(xué)法的影響，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)缺少對(duì)語(yǔ)用意識(shí)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。提高學(xué)生的語(yǔ)用意識(shí)程度可以有效地提高其語(yǔ)用能力。因此在我國(guó)現(xiàn)今英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，有必要充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)用意識(shí)的重要性，并大力培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用意識(shí)，做到有效地運(yùn)用和調(diào)控語(yǔ)用甚至語(yǔ)言能力的作用?？ㄋ古?G，Kasper)的研究表明在課堂教學(xué)中提高學(xué)生語(yǔ)用意識(shí)有兩種具體的方法：一種是教師講解，另一種是學(xué)生自我學(xué)習(xí)。通過(guò)在詞匯語(yǔ)法教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多媒體課件創(chuàng)造真實(shí)語(yǔ)境，讓學(xué)生在語(yǔ)境中感受語(yǔ)言含義，教師可以有效地講解語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)生語(yǔ)用意識(shí)；同時(shí)學(xué)生會(huì)在教師運(yùn)用多媒體課件創(chuàng)造真實(shí)語(yǔ)境下，擺脫語(yǔ)言學(xué)習(xí)枯燥感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步養(yǎng)成并培養(yǎng)語(yǔ)用意識(shí)和語(yǔ)用能力。同時(shí)英語(yǔ)教師也要加強(qiáng)自己的語(yǔ)用意識(shí)和語(yǔ)用能力，做到能夠真正理解語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中的語(yǔ)用因素，從而更好地發(fā)揮自我主體性的作用，幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)語(yǔ)用意識(shí)，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。
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論文關(guān)鍵詞：文化 語(yǔ)言 英語(yǔ)教學(xué) 培養(yǎng)
在我國(guó)的高等教育中，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是大學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程之一。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，是教師以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，運(yùn)用多種教學(xué)模式和教學(xué)手段，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)其語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是一門語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程，在這門語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，作為教學(xué)活動(dòng)組織者的教師，一方面，應(yīng)該充分利用語(yǔ)言和其文化的關(guān)系，優(yōu)化課程教案，增加教學(xué)的適用性、人文性、啟迪性，聯(lián)系文化常識(shí)，激活認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。另一方面，教師把語(yǔ)言放到社會(huì)文化的背景下進(jìn)行教學(xué)，才能使語(yǔ)言知識(shí)活起來(lái)，逐步提高學(xué)生語(yǔ)用能力，交際水平。本文將會(huì)從以下幾個(gè)方面來(lái)加以說(shuō)明：
1語(yǔ)言與文化的關(guān)系
文化，廣義上說(shuō)是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義來(lái)說(shuō)是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。它可以特指某一領(lǐng)域或某一范疇體現(xiàn)的思想觀念，道德和行為規(guī)范以及風(fēng)俗習(xí)慣等，也被廣泛地用于概括人們生活、工作、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。世界上的各個(gè)民族，各個(gè)國(guó)家有著各自鮮明的文化特性。
語(yǔ)言是文化的一部分，又是文化的載體，語(yǔ)言作為信息傳遞的工具，對(duì)文化起著非常重要的作用。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)言是文化的基石一一沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有文化。從另一個(gè)方面看，語(yǔ)言又受文化的影響，語(yǔ)言反映了文化也反映了一個(gè)擁有這個(gè)文化的民族的特征，民族文化下的語(yǔ)言不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。
語(yǔ)言與文化互相影響，互相作用的關(guān)系就決定了，構(gòu)建語(yǔ)言能力就必須以了解文化為前提條件，而要想了解文化必須先了解作為文化載體的語(yǔ)言。
2傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響
雖然提倡素質(zhì)教育已經(jīng)很多年，但是只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)還是存在的。一些教師因?yàn)樽陨淼奈幕R(shí)不夠，割裂了語(yǔ)言形式與語(yǔ)言意義及功能的聯(lián)系，并沒(méi)有把文化因素運(yùn)用在最基本的日常教學(xué)中。在這樣的語(yǔ)言教學(xué)下，語(yǔ)言學(xué)習(xí)變得孤立，它成了“為學(xué)語(yǔ)言而死記語(yǔ)言”的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)這樣的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，可能會(huì)是“應(yīng)試王”，但是也必然缺乏運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力，不具備相應(yīng)的人文知識(shí)，在現(xiàn)實(shí)的文化交往中，也會(huì)因?yàn)槲幕刭|(zhì)的缺乏，導(dǎo)致交際失誤，無(wú)法達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的真正目的。
3語(yǔ)言學(xué)習(xí)中文化意識(shí)的培養(yǎng)
如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，讓文化與語(yǔ)言教學(xué)同步呢?這首先要求教師必須不斷提高自身文化素養(yǎng)，始終保持自己所授課程的前沿性、思想性、啟迪性和適用性。其次，在組織教學(xué)活動(dòng)中的備課環(huán)節(jié)也是相當(dāng)重要的。這是因?yàn)榻滩姆从车氖蔷帉憰r(shí)的文化背景，一定時(shí)間之后，教師只有廣泛閱讀，了解最新動(dòng)向，對(duì)有關(guān)人文知識(shí)做足了功課，才能對(duì)書本蘊(yùn)含的文化背景做必要的補(bǔ)充。而這個(gè)補(bǔ)充，也會(huì)讓學(xué)生感到有新意。 例如，在上海外語(yǔ)教學(xué)出版社《大學(xué)英語(yǔ)》(全新版)綜合教程第4冊(cè)Unit3TextA GettheJob YOU Want中有這樣一段話，“In my opinion，the majority ofNew York cabdrivers are unfriendly，ifnotdownrightrude．Mostofthe cabsareiflthy，and almostallofthem sport animpenetrable，bulletproofpartition?！?在我看來(lái)，紐約大多數(shù)的出租車司機(jī)即使不算無(wú)禮透頂，至少也是不友好的。車輛大都十分骯臟，幾乎所有的車都觸目地裝有難以穿透的防彈隔離裝置。)為什么紐約的出租車會(huì)有如此“粗魯”的一面，而且還是“大多數(shù)”呢?翻閱紐約出租車的文化背景，我們不難發(fā)現(xiàn)，原來(lái)紐約出租車司機(jī)的收入不高，工作辛苦，所以從事出租車職業(yè)的一般都不會(huì)是本地人，而是來(lái)自第三世界的移民。這自然就解釋這一現(xiàn)象的由來(lái)。教師可以在課前提出問(wèn)題，讓學(xué)生自己通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，圖書館，了解這一文化，既增加了語(yǔ)言知識(shí)的趣味性和直觀感，也培養(yǎng)了學(xué)生的人文意識(shí)。而在講授這一文化現(xiàn)象的同時(shí)，也可以把大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱上要求的一些詞匯，如：lean(微薄的)，immigrant(移民)等詞放入知識(shí)體系中，做到教學(xué)的準(zhǔn)確、生動(dòng)、清晰。
4語(yǔ)言應(yīng)用中的文化因素
外語(yǔ)教學(xué)目的最終應(yīng)是培養(yǎng)語(yǔ)言應(yīng)用能力，而交際能力在實(shí)際生活中的應(yīng)用離不開(kāi)對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化的了解。對(duì)文化的了解直接影響著語(yǔ)言翻譯理解的準(zhǔn)確性。例如，在08年美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的就職演講中，有這樣一段話：Shewasthereforthebuses in M ontgomery，thehosesin Birmingham，a bridge in Selma，and a preacher fromAtlanta w ho told a people that‘W e ShaE Overcome’．講的是一位在亞特蘭大投票的106歲的老人她見(jiàn)證了歷史的發(fā)展，民主的進(jìn)步。在這里，如果不了解thebusesin M OntgOm erY，the hOSes in Birmingham，a bridge in Selma以及apreacherfrom Atlanta所代表的文化，就無(wú)法理解演講者想表達(dá)的確切含義，也不可能領(lǐng)略欣賞到語(yǔ)言的藝術(shù)與魅力，嚴(yán)重者還會(huì)造成文化交際中的誤讀與沖突。由此可見(jiàn)，文化因素存在于最基本的信息傳遞中，在作為語(yǔ)言應(yīng)用的交際活動(dòng)中，只有在了解文化上的語(yǔ)言交際，才能突破文化差異帶來(lái)的障礙，更好的進(jìn)行信息傳遞。
5培養(yǎng)學(xué)生發(fā)掘文化的意識(shí)