時(shí)間：2023-03-23 15:10:41
導(dǎo)語(yǔ)：在大學(xué)生實(shí)事求是論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文關(guān)鍵詞：商丘市，大中學(xué)生，體育鍛煉，動(dòng)機(jī)
休育鍛煉是貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思和培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”能力的重要途徑，是提高體育教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生體質(zhì)健康完成體育作業(yè)的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)體育鍛煉，能加強(qiáng)同學(xué)之間的交往，有助于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助的精神，友好協(xié)商等良好品質(zhì)，通過(guò)對(duì)商丘市大、中學(xué)生體育鍛煉動(dòng)機(jī)調(diào)查與分析研究，具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。
一、研究對(duì)象與方法
1 研究對(duì)象
商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院及商丘市第十中學(xué)部分學(xué)生，共100人，各為50人，其中男生50人小論文，女生50人。
2 研究方法
①文獻(xiàn)資料
根據(jù)研究目的和內(nèi)容，查閱了國(guó)內(nèi)有關(guān)文獻(xiàn)資料，并對(duì)其進(jìn)行了檢索，分析和利用。
②問(wèn)卷調(diào)查法
本研究的問(wèn)卷進(jìn)行了專家論證，認(rèn)為問(wèn)卷設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)效度和內(nèi)容效度符合要求，發(fā)放問(wèn)卷總計(jì)100份，回收有效問(wèn)卷97份，有效回收率為97%。
③數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法
對(duì)所有數(shù)據(jù)資料通過(guò)EXCEL進(jìn)行處理。
二、研究結(jié)果分析
1 學(xué)生參與體育鍛煉的情況
從表2可以看出，由于各種因素，學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的情況不容樂(lè)觀，并且學(xué)生都希望遠(yuǎn)離統(tǒng)一組織模式，開(kāi)展小群體活動(dòng)，特別是取消早操，由他們自己選擇鍛煉方式。
表1大、中學(xué)生體育鍛煉情況問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)
問(wèn)題
選擇
大學(xué)生人數(shù)
%
中學(xué)生數(shù)
%
1.否經(jīng)常參加體育鍛煉
經(jīng)常
11
23
7
15
偶爾
30
61
28
58
不一定
8
16
13
27
2.次參加體育鍛煉時(shí)間
2小時(shí)
4
8
9
19
1小時(shí)
17
35
27
56
半小時(shí)
28
57
12
25
3.周參加體育鍛煉次數(shù)
1次
11
23
11
23
2次
25
51
13
27
2次以上
13
26
24
30
4.開(kāi)展課外活動(dòng)以何種方式為佳
小群體活動(dòng)
23
47
27
56
個(gè)性參與
4
8
2
4
學(xué)生強(qiáng)制實(shí)行組織
10
20
8
17
學(xué)校統(tǒng)一組織
12
25
【關(guān)鍵詞】延安精神；大學(xué)生；誠(chéng)信教育
學(xué)校思想政治教育普遍認(rèn)為誠(chéng)信是大學(xué)生立身處世之本，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基石，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況影響著社會(huì)的誠(chéng)信大環(huán)境，越來(lái)越多的學(xué)校把“誠(chéng)信”作為學(xué)生成人成才的重要指標(biāo)。延安精神中體現(xiàn)的實(shí)事求是，堅(jiān)持正確方向等內(nèi)涵在大學(xué)生思想政治教育中的積極意義應(yīng)用于當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育，使教育的實(shí)施者和對(duì)象把誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)提升至堅(jiān)守理想信念、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和履行社會(huì)責(zé)任承擔(dān)的高度。
一、大學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀
1、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀
（1）誠(chéng)信意識(shí)知行不一
相關(guān)研究認(rèn)為，大學(xué)生誠(chéng)信教育已經(jīng)將“誠(chéng)信原則”、誠(chéng)實(shí)、守信等理念和要求作為學(xué)生道德修養(yǎng)提高的重要內(nèi)容傳授給學(xué)生，大學(xué)生在關(guān)于價(jià)值觀、人格品質(zhì)、人際交往等方面的論述中將誠(chéng)信要求和表現(xiàn)作為重要指標(biāo)，可見(jiàn)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)培養(yǎng)在“知”的層面實(shí)現(xiàn)了基本認(rèn)知和應(yīng)用。誠(chéng)實(shí)待人，信守承諾是越來(lái)越多的大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)外顯的主流，但編造理由逃避上課、考試作弊、抄襲論文等現(xiàn)象卻在大學(xué)生中屢見(jiàn)不鮮，屢禁不止，足以說(shuō)明基本掌握誠(chéng)信要求的大學(xué)生未能形成誠(chéng)信價(jià)值判斷并在任何時(shí)間和實(shí)踐中加以落實(shí)。
（2）誠(chéng)信品質(zhì)內(nèi)化不足
在校大學(xué)生通常將“自身修養(yǎng)”和“素質(zhì)”與誠(chéng)信相連，意即失信、謊言等行為是降低個(gè)人道德修養(yǎng)和素質(zhì)的重要評(píng)判。但實(shí)際情況是大學(xué)生評(píng)優(yōu)、助學(xué)金評(píng)定、信用貸款中表現(xiàn)出來(lái)的拉關(guān)系、造假、惡意拖欠等行為說(shuō)明，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使和相關(guān)監(jiān)督、懲戒機(jī)制相對(duì)滯后的情況下，學(xué)生會(huì)非常輕易地選擇放棄應(yīng)該堅(jiān)守的道德信念和價(jià)值判斷；品質(zhì)是思想、品行和認(rèn)識(shí)的外顯，“二者相較取其輕”的判斷說(shuō)明誠(chéng)信品質(zhì)所要求的意志、信念和認(rèn)識(shí)并非根深蒂固的扎根在個(gè)人的價(jià)值觀念中，形成個(gè)人外化的道德特征和傾向。
（3）誠(chéng)信行為自律不強(qiáng)
當(dāng)前大學(xué)生通過(guò)信用貸款、創(chuàng)業(yè)等參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的比例越來(lái)越高，學(xué)生的個(gè)人誠(chéng)信表現(xiàn)獲得了廣泛的認(rèn)可，但同時(shí)生源地信用貸款拖欠、合同履約消極、就業(yè)過(guò)程隨意違約等現(xiàn)象也大量存在?！吨袊?guó)青年報(bào)》2004年的報(bào)道稱，大學(xué)生助學(xué)貸款到期未還，銀行耗費(fèi)人力追債后還呼吁“大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格自律、信守承諾！”。誠(chéng)信行為雖然體現(xiàn)了個(gè)人道德修養(yǎng)的高低，但在征信體系以及信用懲戒制度尚不完善的情況下，個(gè)人對(duì)失信、違約等行為中的付出和結(jié)果說(shuō)明，在自律層面的約束在失信后果無(wú)任何消極、實(shí)質(zhì)影響時(shí)已經(jīng)崩潰殆盡。
2、大學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀
目前的學(xué)校誠(chéng)信教育貫穿于德育育人的始終，以各類宣傳渠道作為主陣地，結(jié)合學(xué)風(fēng)創(chuàng)建、貧困學(xué)生幫扶、學(xué)生評(píng)優(yōu)、校園文化和班級(jí)文化創(chuàng)建，通過(guò)主題宣講、討論、展示等形式開(kāi)展各類有益的教育活動(dòng)，但也存在一些問(wèn)題：
（1）教育內(nèi)容多理念少信念
目前常見(jiàn)的誠(chéng)信教育中，關(guān)于誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)、誠(chéng)信與成才、誠(chéng)信與成功以及誠(chéng)信缺失的啟示等主題占據(jù)主流，通常結(jié)合校紀(jì)遵守、人際交往、誠(chéng)實(shí)擇業(yè)等方面進(jìn)行，反映了原則性、判斷標(biāo)準(zhǔn)以及因果關(guān)系的邏輯，但缺失了規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、原則在個(gè)人價(jià)值中的內(nèi)化過(guò)程，形成固化、穩(wěn)定的個(gè)人信念。
（2）教育方法重灌輸輕實(shí)踐
《思想道德修養(yǎng)》課、主題班會(huì)、征文、演講、各類渠道大量宣傳等是大學(xué)生誠(chéng)信教育采取的主要方法，學(xué)生作為教育對(duì)象成為教育內(nèi)容的接受者，在一定的程度上，誠(chéng)信教育變成了告訴學(xué)生要做什么，會(huì)怎么樣，但未能解決學(xué)生如何做，為什么的問(wèn)題。從結(jié)果來(lái)看，誠(chéng)信教育千方百計(jì)說(shuō)盡守誠(chéng)信，但學(xué)生也會(huì)茫然無(wú)助失信于人而不自覺(jué)。
（3）教育實(shí)效有引導(dǎo)缺個(gè)性
當(dāng)前的誠(chéng)信教育著力解決生活誠(chéng)信、人際誠(chéng)信、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信等方面的行為規(guī)范和道德判斷，但大學(xué)生群體因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容、職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)素養(yǎng)等不同而表現(xiàn)出不同的理解和接受能力，而且部分學(xué)科專業(yè)對(duì)應(yīng)的社會(huì)職責(zé)等對(duì)誠(chéng)信有具體的要求，因此研究個(gè)體特性，開(kāi)展個(gè)性化教育也必不可少。
二、延安精神的內(nèi)涵及其對(duì)大學(xué)生思政教育的意義
延安精神的科學(xué)內(nèi)涵是：堅(jiān)定不移的政治方向，是延安精神的靈魂；解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是延安精神的精髓；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是延安精神的核心；自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的本色。弘揚(yáng)延安精神，將其有效的融入大學(xué)生思想政治教育工作，將實(shí)現(xiàn)五個(gè)方面的意義：1、樹(shù)立正確的政治方向和堅(jiān)定的理想信念；2、樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀；3、加強(qiáng)大學(xué)生道德修養(yǎng)；4、實(shí)事求是，正確認(rèn)識(shí)，提升道德品行；5、個(gè)人價(jià)值追求和全面發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興高度統(tǒng)一。
三、延安精神對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的啟示
大學(xué)生應(yīng)將誠(chéng)信的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范要求內(nèi)化至與理想信念高度統(tǒng)一，提升對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)水平，把誠(chéng)信品質(zhì)上升到實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值追求的層面。
1、教育實(shí)施主體
（1）堅(jiān)持正確方向，正人先正己，肅清校園誠(chéng)信環(huán)境
教師本身的“德”、“才”水平在課堂、主題活動(dòng)等主動(dòng)教育中能起到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的示范性作用。然而，校園環(huán)境在當(dāng)前校外政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境中不良誘惑的影響下，教育工作者“學(xué)術(shù)抄襲”、“弄虛作假”、“功利主義”等現(xiàn)象屢有所現(xiàn)。在施教和個(gè)人實(shí)踐中出現(xiàn)“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的原因深究起來(lái)可以歸結(jié)到正確方向認(rèn)識(shí)不足，立場(chǎng)不堅(jiān)定，落實(shí)到誠(chéng)信教育，作為教育實(shí)施者本身也只認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在道德規(guī)范和行為要求層面的規(guī)范作用，并未認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信缺失之于學(xué)生道德誠(chéng)信乃至全社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)尚的沖擊。
（2）堅(jiān)持實(shí)事求是，研究規(guī)律，分類開(kāi)展誠(chéng)信教育
教育工作者應(yīng)始終研究教育內(nèi)容、方法、對(duì)象，尋找內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn)，整合和優(yōu)化資源和渠道，把誠(chéng)信教育的德育要求提到學(xué)生主體認(rèn)知內(nèi)化，把學(xué)生被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化至學(xué)生自我塑造，把誠(chéng)信規(guī)范轉(zhuǎn)移至學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，重視學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)需求，把提出問(wèn)題和標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)至解決問(wèn)題。學(xué)生家庭環(huán)境、專業(yè)特點(diǎn)、職業(yè)規(guī)劃等作為相應(yīng)誠(chéng)信教育內(nèi)容、方法、渠道等設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)，尋找學(xué)生在接受、認(rèn)知和踐行中存在的共性和差異，達(dá)到教育資源的合理利用和效果的最大化。例如，會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生誠(chéng)信教育與職業(yè)素養(yǎng)相連，貧困學(xué)生接受資助、貸款與征信約束結(jié)合，學(xué)生就業(yè)則強(qiáng)化重信用、守承諾。
2、教育對(duì)象
（1）以理想信念的高度將誠(chéng)信品質(zhì)貫穿至個(gè)人成長(zhǎng)
理想信念是個(gè)人成長(zhǎng)的根本，是一切個(gè)人行動(dòng)和判斷的方向和指南。雖然大學(xué)誠(chéng)信教育受到普遍重視和廣泛開(kāi)展，大學(xué)校園和學(xué)生中卻大量存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象和行為，一方面說(shuō)明教育實(shí)效亟待加強(qiáng)，但更為重要和迫切的是，誠(chéng)信品質(zhì)的外顯要求在目前僅僅呈現(xiàn)在規(guī)范的履行和要求的滿足。誠(chéng)信缺失在某種意義上只是違反了紀(jì)律而不是傷筋動(dòng)骨的個(gè)人德性評(píng)判。個(gè)人成長(zhǎng)是自我完善和逐步提升的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中誠(chéng)信品質(zhì)應(yīng)成為學(xué)生堅(jiān)守的信念，永遠(yuǎn)不能偏離和違背，否則，個(gè)人的成長(zhǎng)將會(huì)與社會(huì)價(jià)值的要求背道而馳。
（2）以自身修養(yǎng)的提升將誠(chéng)信認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到社會(huì)責(zé)任
大學(xué)教育的目的在于培養(yǎng)合格人才，進(jìn)入社會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。良好教育的目的一方面在于專業(yè)技能和知識(shí)素養(yǎng)得提升和完善，另一方面過(guò)硬的政治素質(zhì)、正確的道德取向等個(gè)人德性修養(yǎng)的內(nèi)容則是個(gè)人能否積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的思想認(rèn)識(shí)保障。大學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)識(shí)不能停留在生活中不撒謊、人際中不欺騙、學(xué)習(xí)中不抄襲，而應(yīng)該將誠(chéng)信認(rèn)識(shí)同國(guó)家治理、個(gè)人信譽(yù)、事業(yè)成功等關(guān)系個(gè)人積極履行社會(huì)職責(zé)統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)識(shí)到全社會(huì)的誠(chéng)信正氣乃至民族復(fù)興的歷史重任對(duì)個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的要求。
（3）以價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)將誠(chéng)信品質(zhì)內(nèi)化至求真奉獻(xiàn)
陶行知指出“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，施教和受教的目的始終統(tǒng)一到追求真知，價(jià)值實(shí)現(xiàn)。廣闊的社會(huì)給大學(xué)生提供了無(wú)限的用武之地，但激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)提出了更高的要求。以社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活為例，全球合作中任何一方背信棄義的行為不僅損壞個(gè)人信譽(yù)，行業(yè)實(shí)力、國(guó)家聲望均會(huì)受到重創(chuàng)，因此，個(gè)人的誠(chéng)信品質(zhì)只有始終堅(jiān)持社會(huì)要求的價(jià)值追求才能保證個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
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關(guān)鍵詞：獸醫(yī)藥理學(xué)；實(shí)驗(yàn)；素質(zhì)教育
1充分認(rèn)識(shí)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，將素質(zhì)教育滲透到實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)
在高職教學(xué)環(huán)節(jié)中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的重要手段，在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力方面具有特殊的作用。充分認(rèn)識(shí)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，改變實(shí)踐教學(xué)過(guò)分依附理論教學(xué)的現(xiàn)狀，樹(shù)立“實(shí)踐教學(xué)是高職特色”的思想，對(duì)傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行改革，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的認(rèn)識(shí)程度和評(píng)價(jià)方式，有利于提高實(shí)踐教學(xué)效果和學(xué)生綜合素質(zhì)。
1.1 課前科學(xué)設(shè)計(jì)完整的實(shí)驗(yàn)，課中明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)
試驗(yàn)內(nèi)容是實(shí)驗(yàn)課的基本，其完整性直接影響教學(xué)效果。如藥物的配伍禁忌試驗(yàn)包含：藥理性配伍禁忌、化學(xué)性禁忌、物理性禁忌，讓學(xué)生在試驗(yàn)中對(duì)藥物之間的作用認(rèn)識(shí)更全面，既培養(yǎng)了學(xué)生用藥的技能，也讓學(xué)生意識(shí)到全面看問(wèn)題的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生解決問(wèn)題的能力。學(xué)生在試驗(yàn)課中的學(xué)習(xí)和操作，需要教師明確試驗(yàn)?zāi)康?，并加以引?dǎo)。如驗(yàn)證藥物的作用時(shí)，教師應(yīng)告訴學(xué)生盡可能觀察到藥物的作用；觀察動(dòng)物的急性中毒癥狀和特效解毒藥的解毒效果時(shí)，教師要提前強(qiáng)調(diào)這兩方面的重要性。這樣既能教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，又教會(huì)了學(xué)生做事的能力，使學(xué)生受益非淺。
1.2 提倡實(shí)事求是的實(shí)驗(yàn)態(tài)度，客觀批改學(xué)生的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
教學(xué)實(shí)驗(yàn)課是學(xué)生對(duì)理論知識(shí)驗(yàn)證并聯(lián)系實(shí)驗(yàn)操作的過(guò)程，難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。教師不能僅以實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，但應(yīng)要求學(xué)生整理實(shí)驗(yàn)結(jié)果、書(shū)寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告時(shí)一定要實(shí)事求是，即使實(shí)驗(yàn)失敗了，也要如實(shí)填寫(xiě)，試著分析失敗的原因。既能培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，也有利于教師進(jìn)行工作總結(jié)，使教師能坦然面對(duì)學(xué)生的真實(shí)水平，做出正確的引導(dǎo)。如2007-2008學(xué)年的《動(dòng)物毒理學(xué)》實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，動(dòng)物敵百蟲(chóng)的中毒與解救實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中，大部分同學(xué)做的很成功，但有一組同學(xué)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物染毒20分鐘后一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有，我在實(shí)驗(yàn)室看到后，就讓他們及時(shí)的用原毒物量的1/3量繼續(xù)染毒，后來(lái)做的很成功。我要求學(xué)生在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中分析原因，批改時(shí)對(duì)不同分析原因進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。有1組的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物解救不及時(shí)造成死亡，我在有動(dòng)物死亡原因分析的學(xué)生實(shí)驗(yàn)報(bào)告上，針對(duì)原因進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。有1個(gè)同學(xué)寫(xiě)道“老師，我不知道什么原因，我們的解毒藥沒(méi)用完，動(dòng)物就快速死亡了，我們的染毒量和解毒量都沒(méi)有問(wèn)題?！蔽揖驮谒麑?shí)驗(yàn)報(bào)告上寫(xiě)到“我很欣賞你的事實(shí)求實(shí)，但為什么不對(duì)照教材第九章：動(dòng)物中毒病的原因、診斷、治療和預(yù)防（Page 159～169），查找原因呢。”后來(lái)學(xué)生主動(dòng)找我，我們一起分析總結(jié)實(shí)驗(yàn)失敗的原因。后來(lái)在這個(gè)學(xué)生的帶動(dòng)下，他們所在組的實(shí)驗(yàn)做的非常好，而且實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析也寫(xiě)的很深刻。去實(shí)習(xí)后，在實(shí)習(xí)單位化驗(yàn)室工作做的非常好。
提高和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是培養(yǎng)學(xué)生能力的有效途徑之一。大學(xué)生有自己獨(dú)立的思維方式，他們能從實(shí)驗(yàn)報(bào)告上的評(píng)語(yǔ)中看出教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和教師對(duì)自己的認(rèn)可和重視程度。師生互容，師生平等、師生共享，既是文化共享，也是責(zé)任共享。教師應(yīng)該客觀評(píng)價(jià)和批改學(xué)生的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，從學(xué)生的多次實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)分析、探究其原因，用歷史唯物主義的從容去包容他們的幼稚，用科學(xué)文化知識(shí)武裝他們的頭腦，用實(shí)事求是、善于鉆研的科學(xué)態(tài)度去引導(dǎo)他們，直至問(wèn)題解決。
2將素質(zhì)教育與專業(yè)課教育密切結(jié)合
我國(guó)正在向索質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，開(kāi)展創(chuàng)新教育正是實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵。重視實(shí)踐性教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力及動(dòng)手能力，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中提升專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
2.1完善教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
大學(xué)生正處于智力發(fā)展的“頂點(diǎn)”，喜歡對(duì)理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考并發(fā)表自己的見(jiàn)解，如果在教學(xué)中仍采用傳統(tǒng)的“灌輸式”、“注入式”的教學(xué)方法，則學(xué)生得不到發(fā)展，就會(huì)抑制他們興趣和積極思維的培養(yǎng)。
興趣是學(xué)生最好的老師，滿足學(xué)生好奇、探索和創(chuàng)新的心理特點(diǎn)，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生參與試驗(yàn)的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備。學(xué)生是實(shí)驗(yàn)的主體，學(xué)生自己查閱有關(guān)資料，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，確定實(shí)驗(yàn)操作步驟，選擇、組裝和調(diào)試儀器，這種教學(xué)方式可極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，促使他們?nèi)褙炞?、積極熱情、富有創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)。
開(kāi)展靈活多樣的實(shí)驗(yàn)教學(xué)形式，也能激發(fā)大學(xué)生實(shí)驗(yàn)興趣。課外實(shí)驗(yàn)內(nèi)容豐富，知識(shí)面寬，能拓寬學(xué)生視野，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生興趣。除按實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱的要求開(kāi)好課內(nèi)實(shí)驗(yàn)的外，各實(shí)驗(yàn)室應(yīng)積極創(chuàng)造條件，因材施教地在學(xué)有余力的學(xué)生中開(kāi)展一些豐富活潑、形式多樣的課外實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，如開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，畢業(yè)（論文）設(shè)計(jì)，開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)選修（輔修）課等，參與教師的科研課題，以此作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的延續(xù)、補(bǔ)充和提高。
2.2 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思考和動(dòng)手能力，保持學(xué)生的熱情
學(xué)生熟練掌握基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能之后，充分利用大學(xué)生求知欲強(qiáng)、愿意動(dòng)手、喜歡操作的特點(diǎn)，講青霉索是怎樣被發(fā)現(xiàn)的，以及怎樣大規(guī)模應(yīng)用于臨床。使學(xué)生意識(shí)到，青毒索的發(fā)現(xiàn)雖屬偶然，但如果沒(méi)有科學(xué)家敏銳的觀察和正確的科學(xué)思維，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)青霉素。并鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)和能力形成團(tuán)體，進(jìn)行創(chuàng)新試驗(yàn)，如參加大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目、參加挑戰(zhàn)杯競(jìng)賽等。讓學(xué)生的自主性、探索性、創(chuàng)造性可得到充分發(fā)揮。
3結(jié)語(yǔ)
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。偉大的教育事業(yè)要求教師必須擁有偉大的追求，活力四射的學(xué)生要求教師必須擁有滿腔的熱情，教育的歷史使命要求教師必須擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感。試驗(yàn)教學(xué)與理論教學(xué)互為補(bǔ)充，專業(yè)技能與素質(zhì)教育相互滲透，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成高素質(zhì)的綜合性人才方面，起到舉足輕重的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]張春輝、周延州、郭永剛等.淺談獸醫(yī)藥理學(xué)和動(dòng)物毒理學(xué)的教學(xué)過(guò)程[J].天中學(xué)刊，2007（2）：117-118.
[2]朱銀紅、遲國(guó)東、劉寶臣等.改革教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力[J].高教論壇，2008（2）：71-73.
作者簡(jiǎn)介：
為使職業(yè)學(xué)校的德育暨職業(yè)生涯教育工作滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生主動(dòng)參與德育、生涯教育、心理健康教育活動(dòng)的積極性，決定組織以“震憾-汶川地震”、“感動(dòng)-生命的力量”、“感恩-我的恩人（母校、親人、老師或朋友等）”為主題的學(xué)生征文比賽和“職業(yè)生涯規(guī)劃”設(shè)計(jì)比賽。
一、參賽人員范圍
參加本次比賽的人員為2009年各級(jí)各類中等職業(yè)學(xué)校在校生。參賽人員資格和參賽作品由學(xué)校負(fù)責(zé)審查，競(jìng)賽組委會(huì)進(jìn)行復(fù)審。
二、競(jìng)賽要求
1、內(nèi)容要求
①征文比賽
圍繞著“震憾-汶川地震”、“感動(dòng)-生命的力量”、“感恩-我的恩人（母校、親人、老師或朋友等）”中的任一話題進(jìn)行專題論述，可就典型案例進(jìn)行分析，也可就自已的所見(jiàn)、所遇、所想等寫(xiě)出感想。文章題目由作者自定，體裁不限；文章內(nèi)容應(yīng)具真情實(shí)感與積極向上的精神，具有時(shí)代感和針對(duì)性；文章應(yīng)突出主題，觀點(diǎn)鮮明，有創(chuàng)新性；語(yǔ)言流暢，既具有可讀性，又具有推廣使用的價(jià)值；論據(jù)充分、嚴(yán)謹(jǐn)、有說(shuō)服力。
文章字?jǐn)?shù)在2000字左右。
②“職業(yè)生涯規(guī)劃”設(shè)計(jì)比賽
寫(xiě)清設(shè)計(jì)思想，做到從職業(yè)的角度了解自己、了解社會(huì)，從個(gè)人條件、發(fā)展需要和全面建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的需要出發(fā)，實(shí)事求是地確定目標(biāo)、落實(shí)措施。
2、格式要求
每份作品一式一份，用A4紙單面打印，左側(cè)裝訂，正文中只注明標(biāo)題，不準(zhǔn)出現(xiàn)本校校名和作者姓名。
另要求單獨(dú)打印論文封面（不和論文裝訂到一起，用曲別針將封面和論文的正文別在一起），在封面上打印論文標(biāo)題、作者姓名、作者單位、聯(lián)系電話、郵箱地址等內(nèi)容，封面格式登錄河北職成網(wǎng)：.cn。
3、其它要求
各單位須報(bào)送匯總表、打印好的紙質(zhì)作品及與之相符的電子文檔，紙質(zhì)作品送交或函寄；電子文檔發(fā)至郵箱：。材料不全者將不予評(píng)審。
有關(guān)要求將隨時(shí)在河北職成教育網(wǎng)（.cn）上公布，電子匯總表從此下載。
三、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
每項(xiàng)比賽均設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)。對(duì)參賽作品數(shù)量、質(zhì)量和獲獎(jiǎng)等級(jí)的比例達(dá)到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校，頒發(fā)集體獎(jiǎng)。
四、征集作品時(shí)間
2009年5月10日開(kāi)始，6月10日截止（以當(dāng)?shù)剜]戳、郵件為準(zhǔn)）。
五、作品征集方式
參賽作品由各市統(tǒng)一送交或函寄河北省職教研究所第三研究室。
郵寄地址：河北省職業(yè)技術(shù)教育研究所 郵 編：050031
地 址：石家莊市東崗路99號(hào)
聯(lián)系人：王玲
聯(lián)系電話：0311—66631650
郵 箱：
六、其他事宜
參賽作品一律不退稿，參賽作品處理權(quán)歸競(jìng)賽組委會(huì)。
每件參賽作品交評(píng)審費(fèi)20元
參加比賽的作品和參賽費(fèi)均需分別郵寄，不得混裝、混寄。
競(jìng)賽組委會(huì)
2009．4．12
附件：
論 文 提 交 封 面 格 式
2008學(xué)生德育暨職業(yè)生涯教育競(jìng)賽參評(píng)作品
（上空四行，三號(hào)仿宋，居中）
（空四字，四號(hào)宋體）作品名稱：
（空四字，四號(hào)宋體） 姓 名：
所在學(xué)校：
指導(dǎo)教師：
論文摘要:介紹了物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的實(shí)施，指出在培養(yǎng)創(chuàng)新能力的同時(shí)，也應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的科學(xué)道德教育。
物理實(shí)驗(yàn)是高等理工科院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)基本訓(xùn)練的第一門(mén)必修基礎(chǔ)課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練的開(kāi)端。為了適應(yīng)培養(yǎng)面向21世紀(jì)高素質(zhì)人才的需要，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、信息獲取的能力、實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力、以及綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的科學(xué)素養(yǎng)，近幾年我們對(duì)物理實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)進(jìn)行了一系列的改革，其中之一就是在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中開(kāi)設(shè)了設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。教學(xué)實(shí)踐證明，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的有效模式。不過(guò)在培養(yǎng)創(chuàng)新能力的同時(shí)，也應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)道德教育。
一、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的實(shí)施
對(duì)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，我們采用的教學(xué)方式有兩種:
(1)由教師提供實(shí)驗(yàn)題目，提出實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和要求，提供可選擇的儀器，給出實(shí)驗(yàn)提示和參考書(shū)，給出問(wèn)題討論。學(xué)生則根據(jù)實(shí)驗(yàn)題目的任務(wù)和要求，利用課余時(shí)間，查找和閱讀有關(guān)參考資料，研究和推論有關(guān)物理過(guò)程和實(shí)驗(yàn)原理，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，擬定實(shí)驗(yàn)步驟，然后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，獨(dú)立進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，測(cè)量并獲取實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果，寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)報(bào)力匕
(2)由教師提供較多的實(shí)驗(yàn)選題，學(xué)生可任選一個(gè)或?qū)W生自選題目，利用課余時(shí)間以小論文形式完成設(shè)計(jì)性報(bào)告交給任課教師，由教師進(jìn)行評(píng)判，不要求實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
教學(xué)實(shí)踐證明，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的有效模式。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)給學(xué)生提供了發(fā)揮自己創(chuàng)造能力的機(jī)會(huì)，大部分同學(xué)熱情很高，興趣濃厚。通過(guò)查找資料，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)參數(shù)，選定實(shí)驗(yàn)儀器，調(diào)試實(shí)驗(yàn)裝置，測(cè)量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果等一系列的工作，使他們學(xué)到了良好的工作方法及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，為今后進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)和將來(lái)從事實(shí)際工作打下良好的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)也培養(yǎng)了學(xué)生信息獲取的能力，學(xué)生為了完成設(shè)計(jì)論文，紛紛利用電腦上網(wǎng)，查閱與課題有關(guān)的科技發(fā)展動(dòng)態(tài)和信息，論文的完成也使他們感受到成功的喜悅和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，樹(shù)立了科技創(chuàng)新的信心。
二、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中要重視科學(xué)道德的教育
在設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)有部分學(xué)生交來(lái)的設(shè)計(jì)論文是直接在網(wǎng)上下載，原封不動(dòng)，冠于自己的姓名變?yōu)樽约旱恼撐??；蛘哒乙槐緦?shí)驗(yàn)參考書(shū)，從上面抄一個(gè)實(shí)驗(yàn)作為自己任選的實(shí)驗(yàn)課題交差。這反映出學(xué)生的科技道德意識(shí)淡薄，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“科學(xué)事業(yè)如同其它的人類活動(dòng)以信譽(yù)為基礎(chǔ)”。從事科學(xué)研究的人，要以實(shí)事求是的態(tài)度、嚴(yán)格的要求、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒▽?duì)待科研工作。開(kāi)展一個(gè)研究課題，有必要對(duì)課題有關(guān)的情況作一個(gè)全面了解，各種信息都應(yīng)掌握，可以吸取別人的精華，但是一定要有自己的創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解、獨(dú)到的設(shè)計(jì)方案。而捏造、篡改、拼湊實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，或者抄襲他人的論文，是不道德行為。大學(xué)生在學(xué)習(xí)階段就弄虛作假，必然會(huì)走向一個(gè)偽科學(xué)、偽造、剿竊的道路。
近幾年來(lái)，筆者指導(dǎo)了多批大學(xué)生參加“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽，曾獲得國(guó)家二等獎(jiǎng)一項(xiàng)，自治區(qū)金獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、自治區(qū)銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)二十余項(xiàng)。在取得可喜競(jìng)賽成績(jī)的同時(shí)，也培育了一批勇于創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的優(yōu)秀學(xué)生，從中也獲得了一定的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
一、挑戰(zhàn)杯競(jìng)賽活動(dòng)的作用
“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽是由、中國(guó)科協(xié)、教育部、全國(guó)學(xué)聯(lián)主辦的大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)中一項(xiàng)具有導(dǎo)向性、示范性和群眾性的競(jìng)賽活動(dòng)，每?jī)赡昱e辦一屆。該競(jìng)賽的宗旨：崇尚科學(xué)、追求真知、勤奮學(xué)習(xí)、銳意創(chuàng)新、迎接挑戰(zhàn)。通過(guò)該競(jìng)賽的舉辦，可以引導(dǎo)和激勵(lì)高校學(xué)生實(shí)事求是、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新、多出成果、提高素質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)高校學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批在學(xué)術(shù)科技上有作為、有潛力的優(yōu)秀人才。因此，“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽被譽(yù)為當(dāng)代大學(xué)生科技創(chuàng)新的“奧林匹克”盛會(huì)。
二、以“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽為平臺(tái)，構(gòu)建創(chuàng)新型的教學(xué)模式
（一）將教學(xué)內(nèi)容生活化
由于高職學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，他們不善于抽象思維，但他們形象思維能力較強(qiáng)，喜歡觀察，喜愛(ài)動(dòng)手，具有好奇心。為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生潛能，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，在課程教學(xué)中將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，以《電工電子技術(shù)課程》為例在教學(xué)環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)為期一周的項(xiàng)目制作，積極鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際制作一些生活中用到的有自己特點(diǎn)的電子產(chǎn)品，如計(jì)時(shí)器、搶答器等電子作品，大力提倡及表彰學(xué)生自己制作一些小發(fā)明、小創(chuàng)作。這樣有效地將課堂教學(xué)與課余生活中的學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合。此外，還可以在項(xiàng)目制作過(guò)程中利用課余時(shí)間舉辦“電子制作技能大賽”，在項(xiàng)目制作結(jié)束后舉辦“電子科技作品展”。通過(guò)這些教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施及這類型活動(dòng)的開(kāi)展，有效地將教學(xué)內(nèi)容生活化，提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（二）將教學(xué)內(nèi)容成果化
為了把科技、創(chuàng)新意識(shí)循序漸進(jìn)地滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生的參賽興趣。我們可以依據(jù)學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)進(jìn)度和課程內(nèi)容，作為學(xué)生實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐內(nèi)容，在此過(guò)程中鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生們制作課程作品時(shí)加上自己的創(chuàng)新元素，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，涌現(xiàn)出的優(yōu)秀作品再加以針對(duì)性的指導(dǎo)后選送參加“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外科技作品大賽，同時(shí)教師應(yīng)盡量為優(yōu)秀的作品提供成果轉(zhuǎn)化的渠道信息。
（三）將考核體系多元化
把課程考核改革作為推動(dòng)教育教學(xué)改革的有力抓手，探索建立了考核內(nèi)容能力化、考核形式多元化、考核方式過(guò)程化的課程考核新體系：采取操作技能展示、項(xiàng)目成果展、作品答q、理論知識(shí)筆試等多種成績(jī)?cè)u(píng)定方法相結(jié)合，加入“挑戰(zhàn)杯”獲獎(jiǎng)的加分體系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
三、以“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽為契機(jī)，搭建課外學(xué)術(shù)科技平臺(tái)
關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)，心理問(wèn)題，合理情緒療法
一、合理情緒療法的基本原理
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，認(rèn)知因素在情緒產(chǎn)生中起關(guān)鍵作用，情緒是環(huán)境刺激、生理激活和認(rèn)知三種因素交互作用的結(jié)果，其中，認(rèn)識(shí)是決定情緒性質(zhì)的關(guān)鍵性因素。美國(guó)著名心理學(xué)家阿諾德認(rèn)為，刺激環(huán)境并不是直接決定情緒的性質(zhì)，而必須通過(guò)認(rèn)知認(rèn)定才能引發(fā)一定情緒。情緒產(chǎn)生的基本過(guò)程是：刺激環(huán)境-評(píng)估-情緒，也就是說(shuō)，大腦皮層對(duì)外界刺激的認(rèn)知評(píng)定是產(chǎn)生情緒的關(guān)鍵。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。
理性情緒治療(rational-emotivepsychotherapy) 是一種以認(rèn)知重建為核心內(nèi)容的認(rèn)知行為治療方法。 認(rèn)知行為治療是基于這樣的一種原理:認(rèn)知，也即我們的思想和觀念，在很大程度上決定了我們的情感。很多痛苦的情緒（憤像怒、焦慮、抑郁、自責(zé)和自卑等）都是由于自我挫敗、不切實(shí)際的認(rèn)知造成的。艾利斯提出的著名的產(chǎn)生心理障礙的“ABC”理論 可用于解釋這一心理現(xiàn)象，他用“A” 代表“前因”，指是引緒情感有關(guān)的激發(fā)事件，,“B”代表觀念， 指?jìng)€(gè)體對(duì)激發(fā)事件的觀點(diǎn),“C”代表結(jié)果指對(duì)激發(fā)事件的反應(yīng)結(jié)果，即情緒和行為 。艾利斯用“非理性觀念”來(lái)形容那些造成情緒不安的認(rèn)知活動(dòng)，艾利斯認(rèn)為，來(lái)自外界的刺激事件，是否會(huì)引起情緒后果？ 引起什么樣的情緒后果？在這里， 起決定作用的是認(rèn)識(shí)與信念系統(tǒng)是否符合現(xiàn)實(shí)與理性 。對(duì)于情緒障礙的發(fā)生來(lái)說(shuō) ，起決定作用的是非理性非現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。非理性信念可能是“妄下結(jié)論” 和 “個(gè)人引申 ”在沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的情況下武斷的下結(jié)論;另一方面在毫無(wú)根據(jù)的情況下把外界事物聯(lián)系到自己身上。心理治療的要義就在于抓住認(rèn)識(shí)與信念這個(gè)關(guān)鍵有的放矢進(jìn)行說(shuō)服教育，變非理性信念為理性信念艾里斯進(jìn)一步提出所有的心理問(wèn)題是由“ 非理性 ”想法引起的。解決心理問(wèn)題便需要改變思想 由 “非理性” 轉(zhuǎn)為 “理性”。
二、大學(xué)生就業(yè)的主要的情緒問(wèn)題
心理專家認(rèn)為，大學(xué)生擇業(yè)的過(guò)程，是一個(gè)復(fù)雜的心理心理變化過(guò)程，體現(xiàn)在認(rèn)知心理、情緒心理和社會(huì)心理等不同的維度。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，面對(duì)眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，需要做好充分的心理準(zhǔn)備，才能以最好的競(jìng)技狀態(tài)，才能取得擇業(yè)的成功，進(jìn)行職業(yè)生涯的開(kāi)始。從情緒的維度看，普遍體現(xiàn)為悲觀情緒心理、不滿情緒心理、焦慮情緒心理等。這些負(fù)面的情緒如果得不到理性的控制，就會(huì)破壞人的心理平衡，損害人的認(rèn)知功能，使得無(wú)法正確的評(píng)價(jià)和反應(yīng)周遭的環(huán)境或者事件，甚至有可能引發(fā)身體、心理疾病以及需要及時(shí)進(jìn)行干預(yù)的自殺等危機(jī)事件的出現(xiàn)。
基于情緒感染理論，處在社會(huì)互動(dòng)中的人與人，尤其是近距離接觸中的人與人，會(huì)相互模仿的彼此的情緒和行為，是一個(gè)雙向的過(guò)程。而且模仿不是情緒感染的重點(diǎn)，而且會(huì)使得被感染者產(chǎn)生相應(yīng)的情緒。情緒感染不僅包括正向的過(guò)程，即正面情緒對(duì)對(duì)方的感染；相比而言，負(fù)向感染即負(fù)向情緒對(duì)近距離接觸的互動(dòng)雙方的情緒影響也是非常顯著的。大學(xué)畢業(yè)生是一個(gè)群體，在這個(gè)群體中往往以宿舍、班級(jí)等組織形式相互影響，在畢業(yè)生中存在的悲觀情緒心理、不滿情緒心理和焦慮情緒心理等負(fù)面情緒，如果沒(méi)有妥當(dāng)?shù)墓芾?，在群體中肆意蔓延，也將極大的影響到整個(gè)群體的健康成長(zhǎng)。
三、合理情緒療法在大學(xué)生就業(yè)情緒調(diào)適中的實(shí)施步驟
合理情緒療法的所關(guān)注的焦點(diǎn)是形成實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)，從而盡量減少我們的不安情緒。質(zhì)疑那些是大學(xué)生在就業(yè)中感到難受的想法和觀念是直接的途徑；也可以通過(guò)改變某些影響和強(qiáng)化消極認(rèn)知的行為的作為間接途徑。合理情緒療法的目標(biāo)，不是消除所有的痛苦情緒，而是幫助我們對(duì)可能引起的痛苦的情緒做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。
著名的心理學(xué)家安德?tīng)栒f(shuō)過(guò)：“人類最奇妙的特質(zhì)之一就是，能把負(fù)面的東西變成正面。”我們的某種缺陷往往也可以變成我們的優(yōu)勢(shì)。
（一）引導(dǎo)個(gè)體矯正自我的認(rèn)知偏差
情緒性質(zhì)主要取決于個(gè)體的認(rèn)知，認(rèn)知不同，即使情境刺激相同，情緒也不同。這就啟示我們，情緒問(wèn)題或者認(rèn)知障礙可能是由個(gè)體的認(rèn)知錯(cuò)誤造成的。治療情緒問(wèn)題的關(guān)鍵是改變個(gè)體的認(rèn)知錯(cuò)誤，而要改變認(rèn)知錯(cuò)誤，主要是依賴于個(gè)體自己。
埃利斯在“ABC”理論中引入“D”，“D”代表辯駁，埃利斯用“辯駁”一詞描述我們自己質(zhì)疑自己思維方式的過(guò)程。一旦弄清了使得自己難過(guò)的想法和觀念，下一步就是辯駁它們。例如為了辯駁我們“我應(yīng)該有一份好工作”的期望和“在就業(yè)面試中屢戰(zhàn)屢敗”的現(xiàn)實(shí)的重大落差使得自己覺(jué)得焦慮時(shí)，我們可以告訴自己：“過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)告訴我,雖然好像都是失敗，但是大部分就業(yè)的人都不是一次就成功的。如果在失敗中能發(fā)現(xiàn)自我的不足，并且不斷積累經(jīng)驗(yàn)，總會(huì)找到適合自己的工作。雖然面試都失敗，但是沒(méi)有必要弄的像世界末日一般。”
用這種方式來(lái)辯駁我們的觀念，有助于體驗(yàn)到更恰當(dāng)?shù)那榫w：放松，而非高度的焦慮。這種辯駁還會(huì)使得我們行為得當(dāng)，比如在這個(gè)避免面試焦慮的例子中，可以避免消極不作為。對(duì)于無(wú)益的想法和觀念進(jìn)行辯駁，是合理情緒療法中最重要的方面。學(xué)會(huì)辯駁，從而最終改變使得我們感到難受的認(rèn)知，是避免和釋放很多不安情緒關(guān)鍵。然而，這樣做之前，我們的需要識(shí)別那些在我們的大學(xué)生的就業(yè)過(guò)程中制造不安情緒的觀念和思維模式。
埃利斯觀察到，人們天生就傾向于用不合理的、挫敗自我的方式來(lái)思考。如果我們的思考違背了我們追求生存和幸福的內(nèi)在欲求，它就是不合理的。在大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中，常見(jiàn)的不合理信念如下：“世界應(yīng)該提供我需要的東西。生活過(guò)的舒舒服服。我不應(yīng)該遭罪，不應(yīng)該遇到麻煩”、“事情如果沒(méi)有按照我喜歡的方式發(fā)展，就太糟糕”、“面對(duì)問(wèn)題、處理問(wèn)題，還不如逃避問(wèn)題那么容易。”、“心情是由生活境遇決定的；當(dāng)事情進(jìn)展的不順利，我就不可能開(kāi)心。”
不合理信念，它們的一個(gè)共同點(diǎn)是它們是專制的，是絕對(duì)的。認(rèn)為事情“應(yīng)該這樣”或者“必須那樣”，而不僅僅希望或者是傾向于事情怎么樣。“我的生活應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮。”、“我是受到的待遇應(yīng)該是公平的。”、“我應(yīng)該有一份好工作”等絕對(duì)化的要求、僵硬化的程度都是一些導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中心情糟糕的觀念。把事情的某個(gè)方面絕對(duì)化，以致產(chǎn)生心理或行為問(wèn)題。
（二）恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行歸因和認(rèn)知訓(xùn)練
斯多斯和尼斯柏特曾用患失眠癥的病人作了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了可利用歸因來(lái)治療某些心理和行為問(wèn)題，典型的就是適應(yīng)性情緒問(wèn)題。正如上述實(shí)驗(yàn)所說(shuō)明的，我們可以恰當(dāng)利用個(gè)體的歸因或重新歸因作為一種心理治療措施或手段，如在治療自卑問(wèn)題時(shí)，可以引導(dǎo)個(gè)體把成功歸因于能力等內(nèi)因，而把失敗和挫折歸因于運(yùn)氣不佳、條件惡劣等外因，以增強(qiáng)其信心。
蒙田說(shuō)：“我們的生活就像是世界的協(xié)奏曲，由不同的音調(diào)組成，夾雜著不和諧音。這些音調(diào)既有甜美的，也有刺耳的；既有尖刻的，也有舒緩的；既有輕柔的，也有舒緩的。如果音樂(lè)家只喜歡其中的一部分，他如何譜寫(xiě)出最好的樂(lè)曲？”事物和事情都有兩面性，既有積極的一面，也有消極的一面。“塞翁失馬”作為中國(guó)很著名的一則寓言故事，語(yǔ)出《淮南子·人間訓(xùn)》。比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｋ菫殛U述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務(wù)的。東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，也提示了它的寓意。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。因此，遇到任何事情時(shí)，既要看到其消極的方面，更要看到其積極的方面，這樣便可保持良好的心態(tài)，遇到失敗與挫折時(shí)不氣餒不懊悔，獲得成功時(shí)不沾沾自喜、驕傲自滿。因此預(yù)防心理與行為問(wèn)題的一個(gè)重要措施就是進(jìn)行積極歸因，必要時(shí)不免用一些調(diào)節(jié)，即找一些合理的理由來(lái)自我安慰。
在求職過(guò)程中遇到挫折時(shí)，要用冷靜和坦然的態(tài)度對(duì)待之，客觀的分析自己失敗的原因，進(jìn)行正確的歸因。首先，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景的就業(yè)市場(chǎng)化、金融危機(jī)形勢(shì)下的需求形勢(shì)不佳，名牌大學(xué)的畢業(yè)生高學(xué)歷畢業(yè)生比例劇增的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的條件下，出現(xiàn)求職的失敗是難免的，不能期望自己每次求職都是成功的。求職失敗能力不行不是唯一的絕對(duì)的原因，還有選擇的求職意向不適合自己，企業(yè)的文化與自我的價(jià)值觀等偶然等因素。要正確分析自己的額原因，及時(shí)調(diào)整自己的就業(yè)策略。
著名的心理學(xué)家安德?tīng)栒f(shuō)過(guò)：“人類最奇妙的特質(zhì)之一就是，能把負(fù)面的東西變成正面。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。”我們的某種缺陷往往也可以變成我們的優(yōu)勢(shì)。進(jìn)行積極的自我心理暗示，積極的自我肯定和尋求社會(huì)支持系統(tǒng)的支持等都是進(jìn)行就業(yè)心理調(diào)適的良好方法。以自我肯定為例：用肯定的陳述來(lái)幫助自己鞏固可信的信念。假如面試一份工作，可惜沒(méi)有發(fā)揮好，感到心情抑郁。其實(shí)可以這樣自我安慰自己：“這算不上一場(chǎng)災(zāi)難”，“每一次的經(jīng)歷都是一次都是學(xué)習(xí)的經(jīng)歷”，“羅馬不是一天完工的”。類似的自我肯定的成熟會(huì)對(duì)自我的良好情緒的持續(xù)有極大的助益。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：外國(guó)文學(xué)教學(xué)；文本；細(xì)讀
中圖分類號(hào)：G632．3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002－0845(2007)07－0025－02
收稿日期：[HTSS]2007-02-12
作者簡(jiǎn)介：吳賢義(1972-)，男，江西南豐人，講師，碩士研究生，從事比較文學(xué)與世界文學(xué)的教學(xué)與研究。
一、文本細(xì)讀的涵義
文本細(xì)讀來(lái)自于20世紀(jì)英美新批評(píng)文論。其定義為：“美國(guó)‘新批評(píng)’派的文學(xué)主張之一。細(xì)讀(close reading)指細(xì)密地研究作品的上下文及其言外之意，它要求批評(píng)家注解每一個(gè)詞的含義，發(fā)現(xiàn)詞句之間的精微聯(lián)系，包括詞語(yǔ)的選擇和搭配、隱呈程度不等的意象的組織等等?！挥薪?jīng)過(guò)這樣細(xì)致的分析，才能見(jiàn)出一部作品的總體，從而確定其藝術(shù)價(jià)值?！保?］孫紹振教授也曾指出，我國(guó)文學(xué)評(píng)論長(zhǎng)期以來(lái)長(zhǎng)于宏觀的概括，缺乏微觀的分析，重視演繹而輕視歸納，粗心大意的感想和印象式概括流行，真知灼見(jiàn)的藝術(shù)分析少見(jiàn)，這與新批評(píng)式的針對(duì)作品局部的細(xì)讀，以及結(jié)構(gòu)主義的針對(duì)作品整體的分析的缺乏不無(wú)關(guān)系。［2］
文學(xué)，它首先是一門(mén)藝術(shù)。只有將它的藝術(shù)特性細(xì)細(xì)地品味出來(lái)，感受出來(lái)，才能給作品作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，進(jìn)而才能確認(rèn)它在文學(xué)歷史長(zhǎng)河中的地位與價(jià)值。文學(xué)以語(yǔ)言為載體，而文字又是語(yǔ)言的重要表征，因此，由文字符號(hào)構(gòu)成的文學(xué)文本就成了文學(xué)藝術(shù)的重要呈現(xiàn)方式。作家的思想、對(duì)社會(huì)的記錄與表現(xiàn)等等都大多需要通過(guò)文本而獲得一個(gè)物化的存在方式。美國(guó)當(dāng)代有名的文藝學(xué)家MH艾布拉姆斯在其著作《鏡與燈――浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出，文學(xué)作為一種活動(dòng)，總是由作品、作家、讀者和世界等四個(gè)要素構(gòu)成，［3］因此研究文學(xué)的時(shí)候必然得兼顧四者才可能獲取一個(gè)比較正確的結(jié)論。讀者只有在與文本有了足夠的親密接觸的基礎(chǔ)上，才能真正理解文學(xué)的藝術(shù)魅力并進(jìn)而進(jìn)行研究和解說(shuō)。比如錢(qián)理群先生主編的《文學(xué)名著導(dǎo)讀》等著作，孫紹振教授的文本細(xì)讀論壇，以及陳思和先生關(guān)注細(xì)讀的研究論文和課程［5］，對(duì)我們的文學(xué)文本細(xì)讀起了良好的示范、引導(dǎo)作用。人為地為學(xué)生制造一個(gè)進(jìn)行文學(xué)文本閱讀的氛圍、環(huán)境，使其可以更快、更好地融入文學(xué)作品中去，從而接觸經(jīng)典、感受魅力。
二、對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革的建議
在當(dāng)今高校中文系主干課程外國(guó)文學(xué)(隨著形勢(shì)的發(fā)展，大多數(shù)高校的外國(guó)文學(xué)課程已變更為世界文學(xué)與比較文學(xué))教學(xué)中，現(xiàn)在大體的情形是：臺(tái)上，老師聲情并茂、神情飛揚(yáng)；臺(tái)下，學(xué)生對(duì)老師的提問(wèn)和暗示要么心領(lǐng)神會(huì)，盡顯默契，要么一臉茫然。學(xué)生通過(guò)跟老師的交流，大多數(shù)情形下是所謂的“一介紹作家生平，二復(fù)述故事情節(jié)或劇情及主旨，三寫(xiě)作特色”的程序，學(xué)生依然習(xí)慣于模仿教師非常喜歡運(yùn)用的“作者通過(guò)以XX表達(dá)XX”這一通用的公式。這種現(xiàn)象延續(xù)的情形就是：中文專業(yè)的學(xué)生習(xí)慣于聽(tīng)老師講――這與文學(xué)史課時(shí)限制、本身性質(zhì)等方面因素有關(guān)――文學(xué)史更關(guān)注總體和階段性的文學(xué)現(xiàn)象，對(duì)具體文學(xué)作品的解讀則相對(duì)比較少。這也使一批學(xué)生滿足于跳過(guò)作品閱讀，直接記憶別人的關(guān)于該作品的各種觀點(diǎn)和結(jié)論。此情形出現(xiàn)的原因，不外乎我們的教育方式存在問(wèn)題、教師自身在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行理解時(shí)所選擇的立足點(diǎn)錯(cuò)誤及學(xué)生自身生活閱歷的不足。前面兩點(diǎn)不用多加解釋，重要的在于分析學(xué)生。由于年齡、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面的限制，大多數(shù)學(xué)生的閱歷相對(duì)而言不是很豐富，這阻擋了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的深入理解。我們必須看到，學(xué)生并不是真的不愿意或不想閱讀文學(xué)作品，問(wèn)題的關(guān)鍵在于他們真的不知道如何去進(jìn)行閱讀，如何去感受作品。目前大部分高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)方面也一樣，文學(xué)思潮和史料知識(shí)占據(jù)了相關(guān)課程的主要內(nèi)容，各種考核也以文學(xué)史知識(shí)為主，課堂上的文本分析則越來(lái)越走向簡(jiǎn)單化和程式化。因?yàn)榻處?研究者)不重視對(duì)文本的研究，很難有對(duì)作品分析的獨(dú)立見(jiàn)解，就只能以教材上的結(jié)論作為“定論”來(lái)規(guī)范，從而嚴(yán)重制約了學(xué)生自由思考的空間和學(xué)習(xí)興趣。受其影響，學(xué)生在論文選題時(shí)往往會(huì)選擇那些“更具綜合性”和“宏大意義”的題目進(jìn)行研究，因?yàn)樗麄兊睦蠋熢缇透嬲]他們說(shuō)，具體作家作品的研究“格局太小”、“價(jià)值不大”?？梢哉f(shuō)，文本細(xì)讀似乎正在遠(yuǎn)離文學(xué)研究和教學(xué)的“大雅之堂”。這其實(shí)是一個(gè)很大的誤區(qū)。因?yàn)椋m然由于社會(huì)科層化的深入、文化網(wǎng)絡(luò)的完善，文化環(huán)境對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響意義越來(lái)越為人們所認(rèn)識(shí)，在文學(xué)研究中拓展文化的視角很有必要，也是具有必然性的事情，但文學(xué)的根本畢竟是作品，文學(xué)的魅力、影響和意義也主要來(lái)自于作品。離開(kāi)了作品，就不存在什么文學(xué)史，文學(xué)思潮、文學(xué)環(huán)境也失去了依附的基礎(chǔ)。作為文學(xué)研究來(lái)說(shuō)，最基本的無(wú)疑是對(duì)作品的研究；只有深入地閱讀、分析和發(fā)掘出文學(xué)作品的意義、魅力，才能真正體會(huì)出文學(xué)的真義，才能生發(fā)出對(duì)各種文學(xué)思潮與文化思潮的研究。那么，就目前的情形而言，何種方式的訓(xùn)練才能使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)作品、了解文學(xué)閱讀的基本知識(shí)呢?我認(rèn)為，在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該鼓勵(lì)采取文本細(xì)讀方式與其他常規(guī)模式相結(jié)合的
方法。外國(guó)文學(xué)教學(xué)的主旨就在于使學(xué)生應(yīng)能系統(tǒng)地掌握外國(guó)文學(xué)的發(fā)展史，并能結(jié)合所學(xué)哲學(xué)、文學(xué)理論等知識(shí)對(duì)外國(guó)文學(xué)史上的各類文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的、實(shí)事求是的分析。特別要掌握外國(guó)文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，文學(xué)作品的基本內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，文學(xué)人物的性格特征等，以提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的審美能力。誠(chéng)如學(xué)者王衛(wèi)平所說(shuō)：“文學(xué)課教學(xué)的目的不僅僅在于教給學(xué)生文學(xué)知識(shí)，更在于使學(xué)生獲得文學(xué)審美能力、文學(xué)想像能力以及寫(xiě)作能力。大學(xué)中文系學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是使學(xué)生具有深厚的人文知識(shí)、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想像能力和較強(qiáng)的寫(xiě)作能力?！保?］
參考文獻(xiàn)：
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Abstract： The teacher should show the sincere love of education career to the tolerance， understanding， love， kindness for students， and improve the teaching ability， gradually become perfect， it is the foundation that we use the "truth， kindness and beauty" to create excellent quality of students， complete the education reform， it is summed up in three words "sincere， goodness， beauty".
關(guān)鍵詞： “真、善、美”；塑造；優(yōu)秀品質(zhì)
Key words： "sincere， goodness， beauty"；shape；excellent quality
中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）03-0241-02
0 引言
教師是人類靈魂的工程師，教育事業(yè)是陽(yáng)光下最輝煌的事業(yè)，它決定人類未來(lái)的走向，教師應(yīng)該用“真、善、美”的心靈陽(yáng)光溫暖和塑造下一代的靈魂，像陽(yáng)光、雨露哺育萬(wàn)物生靈一樣哺育我們的學(xué)生?！罢?、善、美”是人類永恒的渴望，更是我們教育工作者追求的培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的最高境界。
1 “真”即真誠(chéng)、真實(shí)、實(shí)事求是
就是真誠(chéng)對(duì)待別人，真實(shí)客觀地評(píng)價(jià)自己，實(shí)事求是、真抓實(shí)干對(duì)待教育事業(yè)。
教師要以真誠(chéng)的愛(ài)心和相應(yīng)的交際藝術(shù)組建和諧的教師團(tuán)隊(duì)，用和睦的教師團(tuán)隊(duì)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，以學(xué)生發(fā)展為己任，捧給學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)懷和實(shí)實(shí)在在的幫助，自然就會(huì)取得學(xué)生的信任，建立起良好的師生關(guān)系，從而使教師的教育工作具有強(qiáng)大的影響感召力。
教師還要站在實(shí)事求是的角度正確的自我評(píng)價(jià)，科學(xué)把握自己，審視自己在知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力上能否適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)改革發(fā)展的需要，要不斷進(jìn)取，切實(shí)提高自身專業(yè)素質(zhì)和教育科研能力，積極探索教育教學(xué)工作的適宜手段和有效途徑。
2 “善”就是善良、祥和、民主
要建立起“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的新型民主師生關(guān)系，改變傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，是我們探索的師生關(guān)系改革的方向。作為一名教育工作者，應(yīng)該有一種強(qiáng)烈的角色意識(shí)。只要走進(jìn)課堂，就必須把生活中的酸甜苦辣和喜怒哀樂(lè)拋在教室以外，要以飽滿的熱情和和藹的面容去面對(duì)純真坦蕩的心靈。同時(shí)，面對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)的突發(fā)事件，教師應(yīng)盡量以暗示等手段，巧妙警醒學(xué)生，收回他們的注意力，做到把影響課堂效果趨于最小，這樣，在寬松和諧的氛圍中，學(xué)生會(huì)感到安全、愉快，才能激發(fā)學(xué)生最大自身潛能，促進(jìn)全面、健康發(fā)展。
在當(dāng)前社會(huì)條件下，特別是東北地區(qū)，絕大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，生活條件相對(duì)優(yōu)越，生理和心理表現(xiàn)有早熟傾向，但是生活能力相對(duì)滯后。他們對(duì)教師的態(tài)度尤其敏感，要以和善、公平的姿態(tài)真誠(chéng)對(duì)待他們，講究交往的藝術(shù)，尊重他們獨(dú)立的人格，才能激發(fā)他們自尊、自重、自愛(ài)的意識(shí)，促進(jìn)他們主動(dòng)要求發(fā)展的潛能得以施展。
教師要以足夠的耐心善待每一位學(xué)生，對(duì)待他們，既要有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)又要有合理的尺度。即：一方面要對(duì)每一位同學(xué)都要投以同樣和藹的微笑，報(bào)以同等的熱切的關(guān)注；另一方面在教師心里又要熟諳每一名同學(xué)的實(shí)際情況。組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，力求使不同接受能力的同學(xué)都能有所提高和進(jìn)步，也就是讓每個(gè)同學(xué)都能學(xué)有所得，不讓差生掉隊(duì)，鼓勵(lì)優(yōu)秀生拔尖。從不同角度在不同方面取得多元化的進(jìn)步。
3 “美”即是和諧
美具有一種無(wú)形的、不可抗拒的感染力，教師在教學(xué)中要盡量為學(xué)生創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生以美的熏陶感染，從而潛移默化地提升學(xué)生審美素質(zhì)。主要從以下幾個(gè)方面入手：
①“教學(xué)語(yǔ)言美”是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的基本要求，教師在教學(xué)中盡量使語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，活潑明快，和諧動(dòng)聽(tīng)。不說(shuō)廢話，假話，過(guò)頭話，從而有利于課堂教學(xué)進(jìn)程的順利進(jìn)行，增強(qiáng)教學(xué)效果和學(xué)生信任度。
②“板書(shū)設(shè)計(jì)美”在課堂教學(xué)中，“板書(shū)”是所傳授知識(shí)的精要概括，應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、規(guī)范、美觀，以利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)的重點(diǎn)，給學(xué)生以美的享受。
③“教師的教態(tài)美”即教師的儀表、儀態(tài)，是教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響的因素。優(yōu)化教師的形象，對(duì)于增強(qiáng)教師的教育教學(xué)魅力，提升教師威信，潛移默化對(duì)學(xué)生在服裝打扮，言談舉止等方面都產(chǎn)生倡導(dǎo)作用。學(xué)生審美能力會(huì)應(yīng)為因?yàn)樽约旱睦蠋煂徝滥芰Φ玫较鄳?yīng)的提升，會(huì)讓他們終身受益。
教師的儀表美主要體現(xiàn)在教師的服裝，應(yīng)該體現(xiàn)為整潔美觀，樸實(shí)典雅。忌諱奇裝異服以及和露、透的服裝，也不可太多點(diǎn)綴，以免引起學(xué)生注意力集中在點(diǎn)綴上面。
教師的儀態(tài)即教師精神風(fēng)貌和軀體形態(tài)的總和。在學(xué)生面前不但要始終表現(xiàn)最佳心理狀態(tài)，即以愉快、樂(lè)觀、奮發(fā)向上的精神面貌去影響和感染學(xué)生，而且要善于運(yùn)用肢體語(yǔ)言，教師目光與學(xué)生目光保持對(duì)流，吸引學(xué)生注意力集中，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把握好反饋信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，來(lái)促進(jìn)學(xué)生快速吸納知識(shí)。
在課堂教學(xué)中，教師的一舉一動(dòng)，一笑一顰，都要克服隨意性。力求自然得體，莊重自信。在教師精心營(yíng)造的和諧氛圍中，學(xué)生感到身心輕松、愉悅，這是學(xué)生心理最佳記憶時(shí)期，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)，也對(duì)學(xué)生健康人格的形成產(chǎn)生積極促進(jìn)作用。美是各個(gè)方面協(xié)調(diào)的綜合指標(biāo)，既是學(xué)生身心愉悅的前提，又是學(xué)習(xí)所要求的最佳環(huán)境，所以要力求和諧完美。
總之，教師要把對(duì)教育事業(yè)真誠(chéng)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的寬容、理解、友愛(ài)、和善，轉(zhuǎn)化為對(duì)教書(shū)育人能力的全面提升，逐步達(dá)到完美，是我們完成時(shí)代教育改革，實(shí)行素質(zhì)教育的根本所在，簡(jiǎn)化歸結(jié)為三個(gè)字來(lái)高度概括就是——“真、善、美”，以此來(lái)塑造學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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