時間：2023-03-23 15:09:40
導(dǎo)語：在審美教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
毋庸置疑，在文化館審美教育中，對于人們的審美個性的培養(yǎng)可以說是至關(guān)重要，它能夠很好地告訴大家什么是美，該如何去感悟美，怎么樣去傳播美。
在文化館審美教育教學(xué)中培養(yǎng)審美個性是社會賦予的要求，它具有極其重要的社會意義，可以說對我們的身心各方面發(fā)展都有百般益處。
一、在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性的意義
美是一種感悟，美是一種享受，美是一種珍惜，美是一種傳播，無論是主觀上，還是客觀上，我們都喜歡美好的事物，這會說明我們愿意審美，心底深處是喜愛美的。人為萬物靈長，對這個世界擁有太多、太復(fù)雜的感情，對生活中的一些美好，必然會有屬于自己的感受。
文化館審美教育，是順應(yīng)社會發(fā)展而出現(xiàn)的一種教育教學(xué)方式，它不同于學(xué)校的語數(shù)英課堂，重點(diǎn)不是傳授知識，不是要教給我們一些用于工作的技術(shù)，而是從心出發(fā)，告訴世人關(guān)于美的內(nèi)容，讓我們懂得審美，學(xué)會感悟這個世界。每個人都是獨(dú)立存在的個體，都有自己的思維方式，哪怕是針對同一個問題，一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，相信看法都會各異。
對于審美個性，也是我們需要重點(diǎn)關(guān)注的，不能同概而論，更不可墨守成規(guī)，這是社會要求，也是從心而動。在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性，就能夠起到這樣的作用，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，發(fā)揮它無與倫比的社會意義[1]。
二、在文化館審美教育中審美個性培養(yǎng)存在的問題
(一)培養(yǎng)審美個性常常被忽略
我國傳統(tǒng)教育推崇中庸之治，包括在現(xiàn)代校園教育中，老師家長們更為關(guān)注的乃是孩子的聽話與否，他們都喜歡聽話乖巧的學(xué)生，而不太贊成個性發(fā)展。
孩子們一些有個性的行為，在很多大人看來，就是離經(jīng)叛道、不務(wù)正業(yè)，這是中國教育的失敗之處，也因此扼殺了太多的個性發(fā)展，不利于學(xué)生的進(jìn)步。
這種思想與認(rèn)知同樣也體現(xiàn)在文化館審美教育中，雖然是說要培養(yǎng)審美個性，但是卻受中國傳統(tǒng)教育的荼毒，采用集體授課，這種大鍋煮的方式，根本不應(yīng)該在這樣的教育中出現(xiàn)。
要知道，所謂個性，就是與他人不同，審美個性乃是個人的獨(dú)特思想，是對于美的獨(dú)有感悟，集體教育中，很難培養(yǎng)出這種個性。正是因為如此，培養(yǎng)審美個性常常被忽略，起不到預(yù)期的效果，這是在文化館審美教育中審美個性培養(yǎng)存在的一個很大問題。
(二)培養(yǎng)審美個性目標(biāo)不夠清晰
無論是做什么事，我們首先都要有目標(biāo)，有方向，然后朝著這個目標(biāo)前進(jìn)，那樣才知道自己腳下的路該怎么走，才不會迷失方向。這一道理大家都懂，可是實際上做到的人卻寥寥無幾。同理，在教育中亦是如此。不管是在什么樣的教育中，我們都要樹立目標(biāo)，知道自己接受教育是為了什么，不能稀里糊涂地人云亦云，那樣很難發(fā)揮教育的最大有效性?？v觀當(dāng)前文化館審美教育中審美個性的培養(yǎng)，我們很容易就發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)審美個性目標(biāo)不夠清晰，不知道究竟是為了什么而培養(yǎng)。
在很多人看來，培養(yǎng)審美個性就是指多看美好的事物，要學(xué)會自己感悟，可是再深一層地詢問，人們就會斷片，不知道該怎么表達(dá)，這就是源于大家的目標(biāo)不清晰。
文化館審美教育，對于有些人而言，就是跟隨大潮，別人這么做了，大家都說好，那我也跟他們一起，至于自己是為什么而學(xué)，自己的審美個性目標(biāo)是什么，從來就沒有認(rèn)真思考過。培養(yǎng)審美個性目標(biāo)不夠清晰，這是在文化館審美教育中審美個性培養(yǎng)存在的一個亟需解決的問題。
三、在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性的策略
(一)尊重審美個性差異，創(chuàng)造個性發(fā)展的環(huán)境
世界上沒有兩片相同的樹葉，同樣也沒有兩個完全相同的人，每一個人都是獨(dú)立存在的個體，無論是從歷史角度而言，還是從社會形態(tài)方面來說，我們個體都有一份獨(dú)特的價值。
在文化館審美教育中，必須要充分認(rèn)識到這點(diǎn)，因為是要培養(yǎng)審美個性，那么必然是將人的個性擺在首位。
也許對于同一件事物，關(guān)注角度不同，思維方式有差異，可能得出的感受也不一樣。審美教育的重點(diǎn)是對美的感知，而美從來就沒有固定的定義，因心而動，隨情而易，這是屬于美的特色，也是對它難以很好審視的地方。所以在實際教育中，只有尊重審美個性差異，創(chuàng)造個性發(fā)展的環(huán)境，以人為主體，才能真正在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性。
(二)創(chuàng)新審美教學(xué)方法，促進(jìn)審美個性的培養(yǎng)
創(chuàng)新是時展之魂，沒有改革創(chuàng)新就沒有進(jìn)步，現(xiàn)代社會，我們越來越明白這一道理。所以，各行各業(yè)都注重創(chuàng)新，力求在原有基礎(chǔ)上加以突破。
在教育領(lǐng)域，創(chuàng)新同樣受到了重視，為廣大師生熱愛。那么，就文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性而言，也要如此，是社會進(jìn)步潮流中的大勢所趨。
只有對審美教學(xué)方法進(jìn)行了創(chuàng)新，一改傳統(tǒng)教育中不適宜的地方，盡量做到盡善盡美，才是王道。因為這種創(chuàng)新就是一種新的發(fā)展，不再囿于固定模式，可以促進(jìn)審美個性的培養(yǎng)，幫助世人更好地理解美，懂得珍惜美。這樣一來，培養(yǎng)審美個性就不再是那么困難，反之它會有更多益處。所以，創(chuàng)新審美教學(xué)方法，促進(jìn)審美個性的培養(yǎng)，與時俱進(jìn)，才能真正在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性[2]。
四、結(jié)語
正是因為這種教育，美的定義被擴(kuò)充開來，如春風(fēng)，如花香，吹到社會的各個角落，沁人心脾，讓世人學(xué)會了付出，學(xué)會了珍惜，我們一抬頭，看到的是更燦爛的陽光。
但是，分析可得，在當(dāng)前文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性，仍然存在著諸多問題，培養(yǎng)審美個性常常被忽略，培養(yǎng)目標(biāo)不夠清晰，這些問題亟需解決。于是，只有做到尊重審美個性差異，創(chuàng)造個性發(fā)展的環(huán)境，創(chuàng)新審美教學(xué)方法，促進(jìn)審美個性的培養(yǎng)，才能真的在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性，為社會增添光彩。
在做好現(xiàn)有教學(xué)科目教育的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大教學(xué)范圍，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的新知識，不斷更新相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)科知識。注重當(dāng)下有關(guān)藝術(shù)設(shè)計信息的收集。高職類的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)要改變長期只注重專業(yè)技能教授的教學(xué)方式。多采用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)大自然中的美以及身邊事物的美。培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中發(fā)掘美的瞬間，啟發(fā)學(xué)生用藝術(shù)的視角看世界。發(fā)現(xiàn)客觀的美，并將發(fā)現(xiàn)的客觀的美應(yīng)用到自己的設(shè)計作品中去，形成帶有自己主觀意識的美。針對學(xué)生接受國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計作品機(jī)會比較少的情況。要適當(dāng)?shù)卦黾有蕾p課。主要目的是通過欣賞分析國內(nèi)外優(yōu)秀作品來提高學(xué)生自身的審美品位。辯證的了解世界設(shè)計中對美的理解和表達(dá)，把握美的發(fā)展趨勢。同時也要學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計的歷史，從前人的身上總結(jié)經(jīng)驗，吸收借鑒前人留下的美學(xué)思想。去糟取精。通過不斷的啟發(fā)和引導(dǎo)使學(xué)生逐漸的培養(yǎng)出具有個人主義的審美趣味、鑒賞力以及創(chuàng)造力等等。
2激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力
現(xiàn)在是屬于信息化的時代，藝術(shù)設(shè)計教育也要呈現(xiàn)出一定的時代特征和開放性。科技的不斷發(fā)展使學(xué)生獲得的渠道也更加多元化。電腦作業(yè)開始成為藝術(shù)設(shè)計新的創(chuàng)作陣地。在這樣的時代背景下，藝術(shù)設(shè)計類的教育更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。如何根據(jù)市場環(huán)境的改變來提高學(xué)生的綜合運(yùn)用能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。現(xiàn)在的設(shè)計行業(yè)，大量的作品如出一轍，這跟在平日的教學(xué)中缺乏對學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)有關(guān)。創(chuàng)造力是設(shè)計師的鑰匙。失去創(chuàng)造力的設(shè)計師就好比沒有了刨刀的木匠，一切的工作都不能繼續(xù)下去。世界上一切的美都是創(chuàng)造出來的，一個好的藝術(shù)設(shè)計培養(yǎng)計劃中不只是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
3強(qiáng)化人文精神的重要性，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷中的審美
人文精神是一種人類的自我關(guān)懷。表現(xiàn)在對人的尊嚴(yán)、人生價值以及生活追求和對人的關(guān)切上。提高學(xué)生的審美趣味，不只是要有能發(fā)現(xiàn)美的技能和創(chuàng)造美的能力。同時，那種學(xué)生自成一體的美學(xué)理念中也要有在人文中柔化的美。這種美表現(xiàn)在設(shè)計作品中深厚的文學(xué)底蘊(yùn)上和設(shè)計者本省的道德修養(yǎng)中。現(xiàn)如今的人文精神仿佛處于失落世界之中，尤其是現(xiàn)在的藝術(shù)包裝設(shè)計師為追逐高額的利潤而提供過度浮華的包裝方案。這與學(xué)校藝術(shù)教育部不注重學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)有很大的關(guān)系。使得學(xué)生在人文精神和職業(yè)道德上也具有“審美品位”。這樣的藝術(shù)教育才算是真正完整的教育。
4加強(qiáng)師資隊伍的建設(shè)，教育教學(xué)思想的與時俱進(jìn)
隨著科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)迅速發(fā)展。這在改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法和講授方式的基礎(chǔ)上使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚。老師如何利用信息的多元化引導(dǎo)學(xué)生在紛雜繁復(fù)的信息中汲取必要有用的知識。是現(xiàn)代教學(xué)面臨的又一次大改革。教師一定要不斷提高自身的學(xué)習(xí)能力，提高課題設(shè)計能力，使得學(xué)生可以吸收真正的美學(xué)知識，塑造正確的人文理念。深刻地認(rèn)識到審美并不只是了解美，還要創(chuàng)造美并且道德也要美。如何豐富學(xué)生的精神家園，也是現(xiàn)代高職藝術(shù)教育中將要研究的新重點(diǎn)。
5結(jié)語
中學(xué)音樂教育從根本上來說，是對學(xué)生內(nèi)在情感的挖掘和釋放，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、感受音樂美，進(jìn)而形成對人格的塑造。我國的音樂教育實質(zhì)上就是一個美的詮釋的過程，有種無形的力量，來建造審美心理結(jié)構(gòu)。中學(xué)音樂教育的目的并不是為了讓每一個學(xué)生都向著音樂家的方向發(fā)展，更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生美的感受，塑造學(xué)生積極向上的價值取向，讓學(xué)生的理性、情感能夠全面地發(fā)展。從審美學(xué)的角度看，學(xué)生的成長之路也是一個形成自覺審美的過程，教育的任務(wù)也是讓學(xué)生在長期美的發(fā)展環(huán)境中形成審美的情操，最終完善自己的人格魅力，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
二、審美教育對中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)分析
1.創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)課程
音樂教學(xué)不同于其他課程教學(xué)，不以學(xué)生的成績?yōu)樽罱K考查標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，尋找適合中學(xué)音樂教育的模式和方法。中學(xué)音樂課堂不應(yīng)該只有單一的教與學(xué)，而應(yīng)輔以各種創(chuàng)意的想法和手段，以提升學(xué)生的審美能力為目標(biāo)，對現(xiàn)有課程進(jìn)行優(yōu)化。在教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生欣賞、理解能力為前提，并針對學(xué)生的理解程度來不斷優(yōu)化教學(xué)課程，因材施教。學(xué)生在課堂中通過了解音樂藝術(shù)的發(fā)展，感受音樂美的魅力，不斷對自身的音樂素養(yǎng)和審美能力進(jìn)行升華。
2.培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，發(fā)現(xiàn)音樂之美
興趣是學(xué)好一門課程必備的成功之匙，是人對于某一事物喜愛且心理上有主動接近的情緒，在這種心理狀態(tài)下學(xué)習(xí)和認(rèn)知一項事物往往具有更高的效率。對于心智尚未成熟的中學(xué)生來說，興趣的培養(yǎng)更為重要。音樂教學(xué)中，應(yīng)該首先培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生不斷地認(rèn)識到音樂的魅力，形成自身學(xué)習(xí)音樂知識、感受音樂美感的內(nèi)在動力。在音樂教學(xué)中，如果學(xué)生具備足夠的興趣，在音樂的學(xué)習(xí)和審美教育中將會表現(xiàn)得更為出色。
3.培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力
音樂可以在很大程度上調(diào)動學(xué)生的情緒，激發(fā)學(xué)生的思維能動力，并以自身獨(dú)特的思維來欣賞音樂、感受音樂中的情感寄托，進(jìn)而形成欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)，是學(xué)生認(rèn)知音樂作品、感悟作品中藝術(shù)魅力的重要前提。因此，中學(xué)音樂課堂不僅要向?qū)W生灌輸音樂常識，也應(yīng)該智慧地引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀音樂作品進(jìn)行賞析，從而在內(nèi)心深處形成對音樂的感悟，提高音樂的鑒賞能力，最終形成自身的音樂素養(yǎng)。
4.以情來動人，深化審美教育
美源于生活，藝術(shù)之美又高于生活，在小學(xué)階段首先要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，眼要看到，心中要想到，手才能創(chuàng)造。美是平凡的，和諧的，只要你有一雙美的眼睛，就可以發(fā)現(xiàn)。小學(xué)生對美的認(rèn)識是直觀的，所以在教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的各種感官，提升感受力是非常重要的。例如，在教學(xué)生用線來表現(xiàn)事物時，首先要讓學(xué)生感受線條的魅力，這種魅力正是來源于生活中的動物斑馬，學(xué)生通過欣賞斑馬等動物的圖片，內(nèi)心產(chǎn)生一種美的享受，心中有了美的形象，再去表現(xiàn)會更容易一些，學(xué)生通過看感受到了斑馬的美，斑馬的美又表現(xiàn)在它身上的一條條線形花紋，那花紋就是線的魅力所在。除了從視覺入手，我還調(diào)動學(xué)生的聽覺和觸覺，進(jìn)行多感官的體會，通過眾多感官的訓(xùn)練，提升學(xué)生的感受力，使學(xué)生在生活中感受到美，然后讓他們用不同的色彩表現(xiàn)出來，產(chǎn)生正確的審美能力。
二、激勵學(xué)生大膽想象，敢于創(chuàng)新
在小學(xué)階段，在選擇教學(xué)內(nèi)容的原則中指出：“小學(xué)美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的選擇要有利于學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)?！苯處熢诮虒W(xué)中應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽猜想和假設(shè)，并有意識地啟發(fā)學(xué)生去思考。在教學(xué)《我們的社區(qū)》這課時，我鼓勵學(xué)生大膽想象，社區(qū)哪些地方規(guī)劃得好可以借鑒，哪些地方你覺得還不完善，可以根據(jù)自己的想法進(jìn)行整理規(guī)劃，通過組與組的競爭和互相學(xué)習(xí)，樓房的樣式越來越多，社區(qū)的建筑越來越豐富。學(xué)生的思維在一定的時間里可能會固定不變，通過組與組的互相觀摩和學(xué)習(xí)，拓寬了學(xué)生的思路變化，在以后的教學(xué)中，我時常讓學(xué)生分組合作，由一樣事物而引發(fā)各種各樣的創(chuàng)想，這些天馬行空的想象常常使他們的畫面異彩紛呈，別具一格。此外，在欣賞課、手工課上也可以鼓勵學(xué)生不以老師的范例為標(biāo)準(zhǔn)，自己大膽地想象創(chuàng)新。在學(xué)生創(chuàng)新的同時要不斷地調(diào)整學(xué)生和教師的思路，及時糾正學(xué)生的一些小偏差，在這些時候，我認(rèn)為小組的合作是很重要的，可以帶動一些同學(xué)向積極方面發(fā)展，抵制一些不良的思想變化。通過想象，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生獨(dú)特的審美角度，我和學(xué)生共同創(chuàng)造了一個豐富多彩的美的世界。
三、正確看待學(xué)生的創(chuàng)作，形成正確的審美教育
美育是以真善美去凈化人們的心靈，包括思想感情、性格品質(zhì)、道德情操、文化修養(yǎng)等。美育可以使學(xué)生提高正確判斷人類社會中真善美與假惡丑的能力，使人的品格純潔化、高尚化，進(jìn)而身心得到美化。在一次自由繪畫課上，一個學(xué)生畫了這樣一幅畫：一片湛藍(lán)的夜空中閃爍著無數(shù)顆小星星，一個孩子坐在月牙上，只能看到畫中孩子的背影。學(xué)生在評價作品時眾說紛紜，可是，我感覺雖然畫面簡單，卻給人一種意味深長，充滿無盡想象的空間。尤其是星空，點(diǎn)點(diǎn)星光若隱若現(xiàn)，讓人遐想無限，于是我引導(dǎo)學(xué)生打破日常生活中單一地把事物的形式歸于某一類的思考習(xí)慣，激勵學(xué)生樹立以自己的體驗和理解的情感模式對事物進(jìn)行審美分類。并讓這名學(xué)生給同學(xué)們講了他繪畫時的心理想法，并鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作中加進(jìn)自己的心情變化或思想意識，美術(shù)課程以弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，力求體現(xiàn)素質(zhì)教育，以學(xué)習(xí)活動方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，使學(xué)生發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美能力和審美品位。通過審美的方式教育人，感化身心，使之凈化、升華和提高。
四、回歸自然和社會，感受美的熏陶
小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育的范疇中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，在應(yīng)用技能訓(xùn)練的同時，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活，促使其知、情、意、行等方面得到全面地發(fā)展。讓學(xué)生到自然界中去，接受自然界那優(yōu)美的自然景物的熏陶和感染。在欣賞自然界的過程中，引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生置身于美好的自然環(huán)境中，對學(xué)生的審美培養(yǎng)將起到潛移默化的作用。
站在一個擁有悠久歷史卻又緊跟時代腳步的專業(yè)角度來看，漢語言文學(xué)具有比較強(qiáng)的審美教育能力，它能夠通過專業(yè)的知識來反饋社會，同時也能夠展現(xiàn)自我價值，塑造學(xué)生的人格魅力，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的源遠(yuǎn)流長。但是在當(dāng)前的漢語言文學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中，普遍存在著學(xué)生對漢語言文學(xué)的情感理解較差等問題。很多學(xué)生無法明確選擇漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的價值，只是為了學(xué)習(xí)甚至考試而學(xué)習(xí)，卻忽視了漢語言文學(xué)的真正價值，使得漢語言文學(xué)課程很難在教學(xué)中滲透審美教育內(nèi)容，從而導(dǎo)致學(xué)生對漢語言文學(xué)的價值認(rèn)知程度不足。
二、漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開展
漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開展，可以通過注重漢語言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘漢語言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識等方式來開展教學(xué)活動。
（一）注重漢語言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
漢語言文學(xué)教學(xué)活動中滲透審美教育，首先要對漢語言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng)新。正如著名的物理學(xué)家愛因斯坦所言：“興趣是最好的老師”。在漢語言文學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中，教師可以通過結(jié)合學(xué)生的實際性格特點(diǎn)及認(rèn)知能力，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生“事半功倍”的教學(xué)效果。例如在漢語言文學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中，可以通過將案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法等教學(xué)方式融入漢語言文學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中。
（二）挖掘漢語言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識
漢語文字本身便是一種美，是眾多文學(xué)作家智慧的結(jié)晶。在漢語言文學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中，教師不能僅僅的“照本宣讀”，要注意挖掘漢語言文學(xué)教學(xué)中的具體的內(nèi)容和字眼，組織學(xué)生體會其中的內(nèi)涵和延伸意義，觀察作品中所使用的文學(xué)表現(xiàn)形式以及文學(xué)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)、所滲透的情感態(tài)度等等。比如在李白的千古佳作《行路難》當(dāng)中“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！边@句話當(dāng)中，借助云帆、長風(fēng)以及滄海等詞匯描述出了李白美好的愿景，云中忽隱忽現(xiàn)的云帆正在他眼中希望的影子。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要像南朝宋時宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。
（三）將漢語言文學(xué)與實際生活相結(jié)合，發(fā)散學(xué)生的思維和想象力
漢語言文學(xué)作品是作者對內(nèi)心思想感情的物化和外化。所以在漢語言文學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中，教師可以通過借助一定的事物或者情境，使學(xué)生能夠?qū)h語言文學(xué)產(chǎn)生深刻的理解，并發(fā)散學(xué)生的思維和想象力，提升學(xué)生審美能力和觀察能力，真正達(dá)到審美教育的目的。例如在漢語言文學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中，教師可以在課堂教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生對課文中所寫的內(nèi)容、所塑造的場景進(jìn)行聯(lián)想，使學(xué)生能夠身臨其境，站在作者的角度進(jìn)行遐想。
三、結(jié)束語
小學(xué)美術(shù)教育在整個小學(xué)評價體系中屬于相對較弱的一環(huán)，由于是副科，在初、高中升學(xué)考試中不占權(quán)重，因此從家長到學(xué)校對美術(shù)學(xué)科一般都重視不夠，除非日后考美術(shù)專業(yè)，一般家長都不允許學(xué)生在這方面投入更多精力。因此從小學(xué)美術(shù)教育開始，在不少地方不同程度地出現(xiàn)重知識、輕素質(zhì)，重灌輸、輕陶冶，重技能、輕思想的傾向，問題主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.人格缺失
由于老師在美術(shù)教學(xué)中不注意學(xué)生審美情操的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些學(xué)生心智不健全，人格缺失，或過于偏執(zhí)，或過于暴躁，盡管小學(xué)美術(shù)教育不是培養(yǎng)審美情操的全部手段，但是以美育為重要教學(xué)思想的美術(shù)教育，它的作用是不能被低估的。
2.缺少愛心
高尚人格是真善美的有機(jī)統(tǒng)一，古人云：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。只有具備良好的道德情操和審美情操，才能處處閃耀人性的光輝。由于審美情操不能在內(nèi)心建立，因此許多孩子自私，缺少愛心，缺乏合作精神。3.審美趣味低下。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人們的行為更多受利益的驅(qū)使，行為取向更為實用，而互聯(lián)網(wǎng)時代下，信息密集，美丑雜呈，小學(xué)生心理稚嫩，如果在課堂上不對他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)，學(xué)生的審美趣味容易出現(xiàn)偏差。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，挽救學(xué)生的審美趣味是美術(shù)教師義不容辭的責(zé)任。
二、如何培養(yǎng)小學(xué)生的審美情操
審美情操的培養(yǎng)主要包含這些內(nèi)容：幫助學(xué)生培育正確的審美趣味，讓他們在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，幫助他們塑造一顆美好的心靈，用雙手去創(chuàng)造美好的生活，在幫助他人的過程中，享受精神的愉悅。在日常的教學(xué)活動中，我有以下幾點(diǎn)體會：
1.在生活中發(fā)現(xiàn)美
美好的事物無處不在，偉大的雕塑家羅丹說過，“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，老師就要時時引導(dǎo)學(xué)生，激勵學(xué)生，夸獎學(xué)生的每一個進(jìn)步，培養(yǎng)他們對美的凝聚力和認(rèn)同感，比如有一次在課堂教學(xué)中，我畫了一個蘋果，要求學(xué)生模仿，結(jié)果一個學(xué)生畫了一個橘子，引起同學(xué)哄笑，我沒有批評他，反而表揚(yáng)他畫的橘子很有想象力，從此以后，這個學(xué)生上美術(shù)課特別認(rèn)真，其他方面的進(jìn)步也很明顯。
2.在大自然中欣賞美
小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)該是一個開放的活動，不應(yīng)局限于書本上，在教室里。逢到美術(shù)課，我常常創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出校園，把課堂放在公園里、田野上，讓學(xué)生擁抱大自然，直觀地欣賞自然造化的神奇與偉大，有一個女學(xué)生隨手在公園里摘下一朵花戴在頭上，我把學(xué)生召集在一起，告訴他們欣賞并不是占有，而是喚起內(nèi)心的精神感動。與別人共同分享這種感受，才是真正的欣賞。這種貼近實際的教學(xué)很受學(xué)生歡迎。
3.在平凡生活中創(chuàng)造美
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教師素質(zhì)
教師在教學(xué)活動中，是審美教育的組織者和具體實施者，是學(xué)生的審美對象。因此，現(xiàn)代語文教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷提高自身素質(zhì)，這具有重要的時代意義。教師素質(zhì)的美可以從三個方面體現(xiàn)：一是觀念美。首先，教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立學(xué)生綜合發(fā)展觀、學(xué)生主體觀；其次，教師應(yīng)該注重自身美的素質(zhì)，尤其要注重自身身心審美修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。比如要有高尚的審美情操，對文藝、體育有廣泛的情趣，能在自然、社會和藝術(shù)的感受體驗中追求美、鑒賞美和創(chuàng)造美。二是語言美。古人云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！苯處煹慕虒W(xué)語言是創(chuàng)造美的氛圍的第一要義。語言美取決于教師愛生的情感和語言表現(xiàn)力，取決于教師對教材思想內(nèi)容、情感特點(diǎn)的理解和把握，方能做到“辭以情發(fā)”，而不故作姿態(tài)?；蜴告傅纴?、或抑揚(yáng)頓挫，都應(yīng)是情不自禁、油然而生。許多語言才能出眾的教師，講述都非常生動、有趣。三是形象美。教師的勞動特點(diǎn)具有很強(qiáng)的示范性，舉止端莊、禮貌待人、儀容整潔大方、板書優(yōu)美的教師形象能成為激發(fā)學(xué)生審美心理的誘因和創(chuàng)造美的氛圍的因素。因此，加強(qiáng)教師自身形象建設(shè)，強(qiáng)化師范技能訓(xùn)練，對有效開展審美教育，提升教學(xué)質(zhì)量是十分必要的。
二、創(chuàng)設(shè)意境，感受語言文字美
文學(xué)作品是用形象來反映生活的，而形象又是借助語言塑造出來的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走入作品中，學(xué)生才可能受到潛移默化的教育。因此，教師可以通過設(shè)計意境、制造氣氛、表情范讀、看圖描述、配樂朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動情，激發(fā)學(xué)生的情感，使語文教學(xué)達(dá)到一個更完美的境界。如教學(xué)《桂林山水》一文時，可創(chuàng)設(shè)情境，利用課件通過畫面的展示，再加上生動的配樂朗誦，把學(xué)生帶入到課文所描寫的意境中。學(xué)生聽著輕柔的音樂，邊聽邊想，仿佛自己已“飛”到桂林，眼前出現(xiàn)“奇、秀、險”的山和“靜、清、綠”的水。隨著語言文字的描繪，還可引導(dǎo)學(xué)生在音樂中閉眼進(jìn)行想象：桂林的山是怎么個奇法，是怎么個秀法，是怎么個險法。這樣學(xué)生會情不自禁地沉浸在美麗的意境之中，陶醉在如詩如歌的語言描寫中。又如教學(xué)《威尼斯的小艇》一課，課文講到當(dāng)小艇行始在水面上時，威尼斯的水面上生氣盎然，熱鬧非凡；當(dāng)小艇修憩時，古老的威尼斯在柔柔的月光下沉沉入睡了。這一段內(nèi)容動靜對比，文字優(yōu)美，語言極富魅力，教師可通過音樂、語言等創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中朗讀、品位與積累。學(xué)生通過情境學(xué)習(xí)，仿佛身臨其境，確確實實地感受到景色的美及語言的美。
教師通過以上教學(xué)，可以喚起學(xué)生的情感活動，做到認(rèn)知活動和情感活動相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在具體情境中感受到祖國語言文字的“神奇”與“美麗”，得到美的感染與熏陶，達(dá)到理解語言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。
三、把握誦讀，體會節(jié)奏美
一節(jié)成功的閱讀課，瑯瑯的書聲總能給人以美的享受。著名教育家葉圣陶稱誦讀為“美讀”，他說：“美讀就是把作者的感情在讀的時侯傳達(dá)出來?！边@告訴我們誦讀要美，重要的不是技巧，而是情感，是讀者與作者心靈相通。只有真正做到與作者同歡娛共悲切，才能情出肺腑，語同己出。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時，要重視引發(fā)學(xué)生的情感體驗，在學(xué)生與課文之間架起感情的橋梁，否則難有理想的效果。例如《五彩池》一文的朗讀指導(dǎo)。如果學(xué)生對五彩池的美感知不足，體驗不夠，而老師從技巧方面指導(dǎo)朗讀，是達(dá)不到效果的。必須激發(fā)起學(xué)生從心里去體會五彩池的美，才能在讀中表現(xiàn)出五彩池的美。實踐證明，學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、高低起伏的朗讀中，領(lǐng)會了文章的思想內(nèi)涵、表達(dá)技巧，同時又體會到課文的情感美，享受到節(jié)奏美，受到美的熏陶。
四、利用對古詩詞的聯(lián)想教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
對古詩詞的學(xué)習(xí)與理解，是小學(xué)語文教育階段的重點(diǎn)內(nèi)容，也是進(jìn)行審美教育、培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑。因此，小學(xué)語文教師需要注重古詩詞教學(xué)，從古詩詞所展現(xiàn)的優(yōu)美意境中，引領(lǐng)生品詞析句感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美能力。小學(xué)生受到自身知識結(jié)構(gòu)的限制，在學(xué)習(xí)古詩詞過程中常常遇到理解不好的情況，這也就影響了對學(xué)生的審美教育。因此，小學(xué)語文教師創(chuàng)新地利用聯(lián)想教學(xué)方法，通過運(yùn)用生動的語言表達(dá)以及合理的教學(xué)情境，促使學(xué)生針對詩詞展開聯(lián)想，并在聯(lián)想的基礎(chǔ)上品詞析句，理解詩詞中所蘊(yùn)含的關(guān)于“美”的感情，進(jìn)而發(fā)展審美能力。
總之，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，我們需要高度重視學(xué)生的審美教育，并著力貫穿于小學(xué)語文教學(xué)活動的整個過程。教師不僅要生動而充分地展現(xiàn)課文的思想意境美、藝術(shù)形象美、語言結(jié)構(gòu)美，而且也要讓學(xué)生在產(chǎn)生心理愉悅、精神滿足、情感共鳴，進(jìn)一步啟發(fā)他們的思想認(rèn)識，進(jìn)而在使他們在享受美的過程中獲得知識，陶冶情操，美化心靈以及完善人格。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘要：教育的最高境界，就是美育。語文教學(xué)，處處是在進(jìn)行審美教育。即以語文學(xué)科為載體，而在教學(xué)過程中達(dá)到滿足學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美之目的。
教育學(xué)生識美、愛美，從而去創(chuàng)造美，是每一個教育工作者所應(yīng)追求的最高境界。正如時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，都是人類崇尚真、善、美的必然結(jié)果一樣，一個教師，要想提高教育教學(xué)質(zhì)量，必須善于挖掘本學(xué)科教材中所深含的美質(zhì)，以激發(fā)學(xué)生興趣，使之“樂學(xué)”。在中學(xué)諸學(xué)科中，語文學(xué)科與美育的關(guān)系十分密切。因為，語文教學(xué)的整個過程，可以說處處是在對學(xué)生進(jìn)行審美教育。
當(dāng)然，在這種審美教育中，由于不同的審美主體（學(xué)生）生活經(jīng)驗和審美積淀不同，面對具有審美價值的客體對象（學(xué)習(xí)內(nèi)容），理解的深淺度不同，頭腦中所貯存的記憶表象（生活經(jīng)歷）多寡不同，對審美客體的美學(xué)意味感受就不同。正如一千個讀者就會有一千個哈姆雷特，一千個林黛玉一樣。為此，教師在整個課堂教學(xué)，即審美活動過程中，務(wù)必因?qū)徝乐黧w而異，因客體對象而異而因材施教，努力引導(dǎo)學(xué)生感受美，欣賞美，最終到達(dá)創(chuàng)造美的至高境界。因為美育的根本目的在于滿足學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的深刻而強(qiáng)烈的要求。
詩、詞、曲、賦、小說、散文等文藝作品中，都凝聚著豐富的自然美、社會美、藝術(shù)美，它歌頌了真、善、美，鞭撻了假、丑、惡，表現(xiàn)著巨大的認(rèn)識價值和審美價值。在教學(xué)中適當(dāng)剖析，可利用美的事物，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣和高尚的道德情操。譬如李清照的《如夢令》，那藕花深處鷗鷺驚飛的美景，怎能不讓學(xué)子們?yōu)檫@自然的外在形式美而鞠躬傾倒，從而獲得精神的愉悅。賈平凹的《小桃樹》中，那在風(fēng)雨中飄搖又倔強(qiáng)挺立的小桃樹形象，又不能不讓人為這自然之物的神韻所嘆服，它用美的呼喚啟迪著人類的心靈。教師用富有感染力的講解，又促使學(xué)生對教材字里行間的小桃樹形象進(jìn)行深入地審視，繼而又賦予它以新的文化精神內(nèi)涵的美，使學(xué)生從心中涌起奮發(fā)向上的豪情。這樣，便完成了由欣賞美到創(chuàng)造美的過程。賀敬之、丁毅執(zhí)筆的歌劇《白毛女》，主人公喜兒的純潔善良、熱愛生活，以及王大嬸一家與楊白勞一家之間所表現(xiàn)出來的純樸的人情美，與黃家鬼門關(guān)的險惡、狡詐形成審美意義上的鮮明的美丑對照，從而使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識到新舊社會本質(zhì)的不同，而“懲惡揚(yáng)善”的思想也同時得以弘揚(yáng)。魯迅先生筆下的“孔乙己”，這一人物形象的審美意義就在于，他以自己作為封建科舉制度犧牲品由生而死的經(jīng)歷，向人們毫不保留地展示了封建科舉制度的罪惡，使人們由孔乙己這一審美客體，進(jìn)而產(chǎn)生了魯迅所言“哀其不幸，怒其不爭”的心理感受。德國詩人海涅曾說，“在一切創(chuàng)造物中間沒有比人的心靈更美、更好的東西了。”這句話道出了人追求美的真諦：一個人的外在美固然重要，但更要注重內(nèi)在美，即心靈美。心靈美是指蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心之中的思想、智慧、情感、意志、興趣愛好、個性傾向等品質(zhì)在全面和諧發(fā)展中構(gòu)成的美?！兜诙慰荚嚒芬晃闹械年愐亮?，這位報考音樂學(xué)院的姑娘，穿著嫩綠色的絨線上衣，咖啡色西褲，宛如春天早晨一株亭亭玉立的小樹。報名表上那姑娘的照片，是一張朝氣蓬勃的，惹人喜歡的臉，教學(xué)時要把這儀態(tài)美的陳伊玲，演唱后表現(xiàn)的謙遜美，以及公而忘私忘我救災(zāi)所表現(xiàn)的心靈美的陳伊玲結(jié)合起來，這樣才能充分展示出主人公陳伊玲的整體形象美。
其實，文藝作品以外的文字——應(yīng)用文的教學(xué)也并非與美育無關(guān)。從書信類應(yīng)用文的格式看，頂格稱謂表尊重的形式，即會令讀到此種應(yīng)用文的人，內(nèi)心蕩起愉悅的美感。因為它是禮貌文明美的表現(xiàn)。固然，這種美感層次是較低的，比不上更高層次的美，但它是由感受文化內(nèi)涵時所得到的。
無論是文藝作品的教學(xué)， 還是應(yīng)用文體的教學(xué)，都需要教師去探入挖掘其中所深含的能夠啟迪人類心靈，并使之得以崇高的因素。當(dāng)然，教師當(dāng)以健康、飽滿的情感投入其中，去感受，去陶冶，因為沒有情感就沒有美感的產(chǎn)生和力量。
通過對《新課標(biāo)》的學(xué)習(xí)，我們知道語文教學(xué)，除了要進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，還要進(jìn)行思維訓(xùn)練，進(jìn)行語文審美素質(zhì)教育。語文審美素質(zhì)教育，是語文教學(xué)的最高境界。
一、美育與語文教學(xué)的關(guān)系
語文教材中的入編的課文內(nèi)容都很美：不論寫景、寫人、記事，還是狀物、說理，都飽含了景美、境美、情感美。因此，語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生情趣，陶冶高尚情操，修煉儒雅品質(zhì)的好載體。教材的文質(zhì)兼美主要表現(xiàn)為
1.自然環(huán)境美
大自然為作者提供了無窮盡的素材，經(jīng)過作者的審美處理，給人的印象往往比自然更美。如《草原》的風(fēng)情，《五彩池》的神奇，《美麗的小興安嶺》的綺麗等。作者筆下的這些自然景色，不但激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國河山的情感，而且還陶冶了學(xué)生愛美的情操。
2.人文景觀美
小語教材中，作者描寫了很多人工創(chuàng)造的具有文化價值和觀賞意義的建筑物和場所，如《南京長江大橋》的雄偉，《人民大會堂》的壯觀，《頤和園》的絕妙，都給人以美感。作者所表現(xiàn)的這些人文景觀的美，不僅頌揚(yáng)了我國勞動人民的偉大創(chuàng)造力，而且還激發(fā)了學(xué)生對祖國建設(shè)成就的自豪感。
3.社會生活美
生活處處都有美，語文教材源于生活并再現(xiàn)生活。許多課文描寫的人物事件，甚至場面仿佛就在我們身邊，使人產(chǎn)生一種真實的美感。如寫母女倆關(guān)心照顧?quán)従永夏棠痰摹队H人》，給旅客帶來溫暖春意的《小站》等這些生活的反映，讓學(xué)生了解了人際間的友好的關(guān)系和生活中的真、善、美，是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)和欣賞情趣的藝術(shù)珍品。
4.人物形象美
作者往往通過塑造人物形象來流露自己的審美認(rèn)識和審美評價，這些豐滿的形象是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和行動的楷模，能在他們心中樹立起美的豐碑。如《飛機(jī)遇險的時候》中把生的希望送給別人，把死的危險留給自己的；《一定要爭氣》的童第周；《曼谷小象》中樂于助人、純樸的泰國姑娘阿玲；一步一個腳印，步步踩實的《挑山工》等。這些文章形散神不散，作者或以清麗的文字，或以生動傳神的語言，或以優(yōu)美的修辭，創(chuàng)造出了一種優(yōu)美的境界。
二、語文教學(xué)中美育的途徑和做法
小學(xué)語文教學(xué)中的審美素質(zhì)教育，就是憑借教材，通過識字、閱讀、作文以及課外語文活動，使兒童初步樹立正確的審美觀，初步具有對語言、文字、文章乃至文學(xué)的審美能力。
（1）通過課文朗讀，詩歌誦讀，識字、寫字，觀察、想象培養(yǎng)“感受美”的能力。小學(xué)語文教材的形式美首先體現(xiàn)在字形、語音及其組合上。漢字是方塊字，能體現(xiàn)整齊（如田字）、對稱（如林字）等形式美的規(guī)律。漢語語音豐富，包括聲、韻、調(diào)，能帶來形式美。比如律詩，有平平仄仄的對稱呼應(yīng)，有韻腳的重復(fù)回環(huán)，誦讀起來有規(guī)律的節(jié)奏間隔，能造成抑揚(yáng)頓挫之美。在這里我找一首詩詞來朗讀，都很容易地能感受到。
又如在教學(xué)小學(xué)三年級下冊《燕子專列》中“聽到消息后，居民們紛紛走出家門，冒著料峭的春寒，頂著滿天飛舞的大雪，踏著凍得堅硬的山路，四處尋找凍僵的燕子。”教師通過引導(dǎo)學(xué)生讀思、感悟，理解“紛紛、冒著、頂著、踏著、四處”這些詞語，感受人們得知燕子的危險情況后內(nèi)心的焦急之情，以及人們不畏惡劣天氣拯救燕子的高貴品質(zhì)。貝蒂小姑娘尋找燕子 “她的臉凍得通紅，手凍得僵硬，但她一點(diǎn)也不在乎”。其中的“通紅、僵硬、但、一點(diǎn)也不”突出了貝蒂為拯救受傷的燕子而忘我的勇敢精神。
（2）通過課文閱讀，分析思考，交流討論，感悟欣賞文中描繪的景象美、情境美、語言美，培養(yǎng)學(xué)生“鑒賞美”的能力。比如小學(xué)三年級下冊《槐鄉(xiāng)的孩子》一課，我在學(xué)生閱讀前提出幾個問題，讓學(xué)生帶著問題去讀。①八月的天氣情況怎樣？②槐鄉(xiāng)的孩子們是怎樣勞動的？③他們的感受怎樣？同學(xué)們讀完課文后在小組內(nèi)熱烈討論，暢所欲言、各抒己見。最后同學(xué)們認(rèn)識到：快樂不只來自于休閑、享受，勞動中也有無窮的樂趣。