時(shí)間：2023-03-21 17:03:38
導(dǎo)語(yǔ)：在文化英語(yǔ)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
許多小學(xué)英語(yǔ)教師往往只重視教授英語(yǔ)教材中的內(nèi)容，而往往忽視了傳統(tǒng)文化的傳授，其根本原因就是小學(xué)英語(yǔ)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的缺失，使他們無(wú)這方面資料可教，更不會(huì)產(chǎn)生這種想法和意識(shí)。因此我們應(yīng)該適當(dāng)在小學(xué)英語(yǔ)教材中增添傳統(tǒng)文化知識(shí)方面的內(nèi)容，為教師提供大綱，從而使學(xué)生能夠在課堂上接受到這方面的訓(xùn)練。例如，在學(xué)習(xí)“what’syourfavoriteanimal?”這一單元時(shí)，我們可以在教材的“Talking”部分稍作修改，我們可以利用一幅圖片，圖片包含本單元學(xué)過(guò)的一兩個(gè)動(dòng)物的甲骨文（如鳥(niǎo)），還有一些象形文字（如人，樹(shù)等），并用這些元素組成一幅小圖畫(huà)。老師可以教學(xué)生認(rèn)識(shí)圖片中的各種文字，然后讓學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容編寫(xiě)英文故事，講給大家聽(tīng)。這樣不僅練習(xí)了學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，鞏固了本單元學(xué)過(guò)的單詞，還讓學(xué)生學(xué)習(xí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，認(rèn)識(shí)文字的起源，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，一舉多得。
2.在講授新知識(shí)時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)
授課是小學(xué)英語(yǔ)課程中的關(guān)鍵部分，它是老師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，也是學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)老師在講授新單詞、新短語(yǔ)或者是新句型時(shí)，肯定會(huì)采取領(lǐng)讀或者是對(duì)話(huà)練習(xí)的方式加深學(xué)生記憶，使他們記住新知識(shí)點(diǎn)。這時(shí)，老師就可以在練習(xí)的時(shí)候滲透一些傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如：小學(xué)英語(yǔ)三年級(jí)的HowMany這一單元時(shí)，老師在讓同學(xué)們記住Howmany…這一句型時(shí)，就可以和同學(xué)們一起做對(duì)話(huà)練習(xí)。老師在提問(wèn)的時(shí)候就可以滲透一些傳統(tǒng)文化方面知識(shí)。如：老師可以問(wèn)學(xué)生們一年有多少個(gè)節(jié)氣（Howmanysolartermayear？），我國(guó)有多少個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日（HowmanytraditionalfestivalinChina？）等問(wèn)題。待同學(xué)們回答之后，老師可以公布答案，并讓同學(xué)們回家查詢(xún)它們都是什么，用英語(yǔ)怎么說(shuō)，下節(jié)課找同學(xué)介紹。這樣同學(xué)們不僅學(xué)會(huì)了新句型，還了解了相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。
3.在游戲環(huán)節(jié)添加傳統(tǒng)文化內(nèi)容
游戲是小學(xué)英語(yǔ)課堂中不可或缺的、非常重要一部分。它可以短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且使學(xué)生在游戲中輕松的記住所學(xué)過(guò)的知識(shí)。而傳統(tǒng)游戲亦是傳統(tǒng)文化的特殊部分，所以，這就需要小學(xué)教師在實(shí)施游戲環(huán)節(jié)時(shí)，適當(dāng)將一些傳統(tǒng)民間游戲加以改變，使其適應(yīng)于正常的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。例如：游戲“跳房子（hopscotch）”原本的游戲是在戶(hù)外地上畫(huà)一間大房子，房子內(nèi)有若干個(gè)格子，把瓦片放在第一個(gè)格內(nèi)。游戲者站在第一個(gè)格子內(nèi)，單腳踢瓦片從第一個(gè)格子踢向第二個(gè)格子，以此類(lèi)推，瓦片不踢出方格為勝，否則被淘汰。教師可以將游戲設(shè)計(jì)在室內(nèi)，并將它運(yùn)用于英語(yǔ)地點(diǎn)名稱(chēng)、國(guó)家名稱(chēng)、月份、星期等教學(xué)。每個(gè)格子里寫(xiě)上一個(gè)星期，如Sunday,Monday.Tuesday…Saturday等。將學(xué)生分組比賽，每組七個(gè)人，分別叫做Sunday，Monday…Saturday等，然后從第一個(gè)組開(kāi)始，以接力的形式進(jìn)行，一旦出錯(cuò)就下一個(gè)組，看哪個(gè)組路過(guò)的星期最多。這樣學(xué)生們就會(huì)在歡樂(lè)的傳統(tǒng)游戲中記住了單詞，學(xué)到了知識(shí)。
4.結(jié)語(yǔ)
國(guó)際商務(wù)活動(dòng)是一種跨文化的交際活動(dòng)，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體或者交易者之間的交往都帶著地區(qū)和民族的文化特色，因此，跨文化交際對(duì)商務(wù)英語(yǔ)翻譯的影響十分顯著，其影響因素主要有以下三種：首先是交際語(yǔ)言因素，包括詞義、語(yǔ)序和句法結(jié)構(gòu)三方面。詞義方面，英語(yǔ)詞語(yǔ)對(duì)上下文語(yǔ)境依賴(lài)性較大，含義相對(duì)廣泛，詞義受上下文限制，而漢語(yǔ)詞語(yǔ)對(duì)上下文語(yǔ)境限制較小，含義較窄，相對(duì)具體、固定、嚴(yán)謹(jǐn)。如“10cans to acarton”和“Can we ship the goods in tin？”中can既可以是名詞“罐子”，也可用作情態(tài)動(dòng)詞表示“能夠”。語(yǔ)序方面，由于英漢語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)序大不相同，翻譯時(shí)要注意調(diào)整。如aver－age annual economic growth rate的翻譯應(yīng)為“年平均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。”句法方面，英語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)，漢語(yǔ)則相對(duì)松散，主要表現(xiàn)在主語(yǔ)和謂語(yǔ)的使用。英語(yǔ)句中主語(yǔ)一般不可缺，謂語(yǔ)動(dòng)詞有時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)和語(yǔ)氣的變化，中文則相對(duì)靈活，主語(yǔ)可省。如“Evidently some mistakes were made andthe goods have been wrongly delivered．”可省略主語(yǔ)譯為主動(dòng)句“很明顯，出了差錯(cuò)，發(fā)錯(cuò)了貨?！?/p>
其次是社會(huì)文化因素，主要體現(xiàn)在地域和宗教習(xí)俗差異方面。英國(guó)西臨大西洋，西風(fēng)從大西洋吹來(lái)，溫暖和煦，因此英國(guó)有Zephyr（西風(fēng)）汽車(chē)，而中國(guó)西面接壤陸地，東面臨海，西風(fēng)只能帶來(lái)寒冷，東風(fēng)才溫暖，故而“東風(fēng)汽車(chē)”成就中國(guó)一汽；英國(guó)是個(gè)島國(guó)而中國(guó)是大陸國(guó)家，因此spend money like water就成了“揮金如土”。此外宗教對(duì)中西方影響都很深遠(yuǎn)，如上帝用6天創(chuàng)世，第7天休息，“7－up”七喜成了眾所周知的飲料品牌；但由于宗教形象差異性較大，龍?jiān)跂|方人眼中是膜頂朝拜之物，《圣經(jīng)》卻將撒旦描述為agreat dragon，因此亞洲的“四小龍”譯成了“fourtigers”。
最后是思維方式因素。中國(guó)人習(xí)慣螺旋形地展開(kāi)敘述，喜歡用寬泛和模糊語(yǔ)來(lái)陳述傳達(dá)信息，如“可能，基本上，有關(guān)部門(mén)，適當(dāng)?shù)摹钡饶：~語(yǔ)用來(lái)表達(dá)“可以感覺(jué)到，但不能解釋的話(huà)”，讓聽(tīng)眾做出自己的理解和判斷，便于說(shuō)話(huà)者有更多機(jī)會(huì)糾正錯(cuò)誤；西方人則是習(xí)慣線(xiàn)性思維，喜歡清晰簡(jiǎn)明的表達(dá)方式。因此在商務(wù)翻譯活動(dòng)中明確雙方思維方式的差異性，把握尺度，翻譯才會(huì)有效。如用“The jobis difficult，and we have made great certain efforts”談?wù)撃硞€(gè)項(xiàng)目成果時(shí)，“certain efforts”為一模糊詞，若要表明“工作已經(jīng)產(chǎn)生一些影響”則應(yīng)譯為“we have made positive ef－forts”，國(guó)外合作伙伴就明白“哦，工作有效”。
二、商務(wù)英語(yǔ)翻譯中跨文化交際能力的培養(yǎng)
（一）語(yǔ)言文化能力培養(yǎng)
語(yǔ)言能力培養(yǎng)應(yīng)從詞法和語(yǔ)法兩方面進(jìn)行。詞法能力的提高首先從中英商務(wù)詞匯積累開(kāi)始，尤其是一詞多義的詞匯和相關(guān)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，即普通商務(wù)詞匯和專(zhuān)業(yè)商務(wù)詞匯的積累。譯者應(yīng)廣泛閱讀各類(lèi)型的中英文商務(wù)材料，如商務(wù)報(bào)刊、商務(wù)雜志、商務(wù)簡(jiǎn)報(bào)、商務(wù)合同等，積極參加商務(wù)活動(dòng)，獲得一手資料，實(shí)踐中積累豐富詞匯；其次要培養(yǎng)良好的漢語(yǔ)文化功底，以提高運(yùn)用準(zhǔn)確詞匯進(jìn)行翻譯的能力。漢語(yǔ)文化功底的培養(yǎng)應(yīng)從熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓入手，提升自身文化內(nèi)涵修養(yǎng)，還要學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，掌握各類(lèi)中文商務(wù)文體寫(xiě)作以及商務(wù)談判和商務(wù)報(bào)告等商務(wù)活動(dòng)中的典型詞匯、句型和文本，提高商務(wù)素養(yǎng)；最后要學(xué)習(xí)掌握商務(wù)翻譯常用技巧，如直譯、意譯、音譯和增譯等，結(jié)合商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言特色靈活掌握常用被動(dòng)句、無(wú)主句和虛擬語(yǔ)氣等句式的翻譯技巧，提高翻譯效率。
語(yǔ)法的主要任務(wù)是描述句法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和二者關(guān)系，譯者對(duì)語(yǔ)法的準(zhǔn)確掌握有助于提高翻譯準(zhǔn)確性。語(yǔ)法能力的培養(yǎng)應(yīng)充分融入各門(mén)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者要有意識(shí)地對(duì)學(xué)習(xí)資料進(jìn)行語(yǔ)法句法研究，以提高翻譯準(zhǔn)確性。翻譯實(shí)踐中要重視培養(yǎng)句法能力，準(zhǔn)確分析語(yǔ)序和句法結(jié)構(gòu)，充分理解語(yǔ)句內(nèi)涵。如“Unless the terms or context ofthis contract otherwise provide，this contract shall be inter－preted in accordance with Schedule A，and each of theterms used herein shall have the meaning ascribed to it inSchedule A（Definition and Interpretation）or Schedule B（Special Terms）as the case may be．”首先分析句法結(jié)構(gòu)，找出句子主干“contract shall be interpreted．．．a(chǎn)nd eachshall have the meaning．．．”其核心意思便一目了然，“合同應(yīng)根據(jù)．．．解釋?zhuān)恳粭l款定義見(jiàn)．．．”，接著根據(jù)核心意思自問(wèn)“合同根據(jù)什么解釋?zhuān)渴裁礂l款？定義在哪？”再次進(jìn)行分析，就會(huì)找到“in accordance with Schedule A”，“usedherein”，“in Schedule A（Definition and Interpretation）orSchedule B（Special Terms）”，可具體為“合同應(yīng)根據(jù)（條款A(yù)）的解釋?zhuān)ù颂幩茫┟恳粭l款定義見(jiàn)（條款A(yù)）或（條款B）”，最后結(jié)合上下文，將as the case may be譯為“以適使用者為準(zhǔn)”，整段翻譯為“合同應(yīng)根據(jù)條款A(yù)的解釋?zhuān)颂幩妹恳粭l款定義見(jiàn)條款A(yù)（定義和解釋?zhuān)┗驐l款B（特別條款），以適使用者為準(zhǔn)”。
（二）社會(huì)文化能力培養(yǎng)
中國(guó)人學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言往往更注重學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，忽略文化。不同民族之間的語(yǔ)言交流實(shí)質(zhì)上是不同民族間的文化交流，譯者要平衡文化和語(yǔ)言二者的重要性，避免重語(yǔ)言輕文化的傾向，培養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的敏感度和洞察力。
由于文化背景不同，雙方都會(huì)從各自文化角度考慮問(wèn)題，從而忽視對(duì)方的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。為促進(jìn)交流的圓滿(mǎn)成功，譯者在理解說(shuō)話(huà)者的真實(shí)意圖和掌握相關(guān)文化背景基礎(chǔ)上，要利用增減靈活轉(zhuǎn)化來(lái)提高處理文化信息的能力。如“飯菜不好，請(qǐng)多包涵”可譯為“These are the best disheswe are able to prepare，please make yourself at home”。再如翻譯時(shí)添加文字補(bǔ)充說(shuō)明外國(guó)人不熟悉的名稱(chēng)和中國(guó)歷史事件，例如－cultural revolution（（1966～1976）），秦始皇Qin Shi Huang（First Emperor of Qin dy－nasty）（秦朝的第一個(gè)皇帝），幫助對(duì)方理解相關(guān)背景，更好地溝通交流。肢體語(yǔ)言是生活口語(yǔ)交際的補(bǔ)充，是使用最廣泛和最豐富的表達(dá)方式，同一肢體語(yǔ)言行為在不同文化中含義不同，呈現(xiàn)的意義大不相同。如英語(yǔ)國(guó)家中說(shuō)話(huà)時(shí)人們彼此凝視和目光交流意味著誠(chéng)實(shí)；而在中國(guó)談話(huà)時(shí)盯著對(duì)方眼睛帶來(lái)傲慢，咄咄逼人的感覺(jué)，讓人覺(jué)得粗魯和不禮貌。因此，譯者需觀察學(xué)習(xí)肢體語(yǔ)言，掌握肢體語(yǔ)言相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)溝通交流?？缥幕浑H不是盲目追崇對(duì)方，而是尊重不同文化價(jià)值和習(xí)慣，促進(jìn)文化融合，促進(jìn)相互理解。在商業(yè)活動(dòng)中，若不妥善處理國(guó)家與國(guó)家之間的文化差異，會(huì)造成摩擦和沖突，甚至影響企業(yè)合作。因此在商務(wù)英語(yǔ)翻譯中要遵循這一國(guó)際通用規(guī)則，尊重文化差異，在不損害雙方利益的基礎(chǔ)上。
（三）思維能力培養(yǎng)
譯者由于易受母語(yǔ)思維影響，翻譯時(shí)習(xí)慣性套用本族語(yǔ)思維方式，否定翻譯能比較典型地反映中西方思維差異。如將中文“我認(rèn)為他不同意這項(xiàng)條款”譯為“I think hedoesn’t agree with this clause”，譯者沒(méi)能正確把握中西方思維方式差異，用中式思維對(duì)譯“我認(rèn)為”為“I think”，應(yīng)將否定放在句首，進(jìn)行全部否定而非部分否定，“I don’t thinkhe agrees with this clause．”才是正確翻譯。再如英譯中“You can’t be too careful to handle in transit due to thegoods is fragile”應(yīng)為“鑒于商品易碎，在搬運(yùn)過(guò)程中，越小心越好?！倍皇恰拌b于商品易碎，在搬運(yùn)過(guò)程中，不能太小心”。
譯者要克服固定思維模式缺點(diǎn)，應(yīng)培養(yǎng)其發(fā)散思維能力。首先比較英漢語(yǔ)思維方式，認(rèn)識(shí)其共性和差異性，并在翻譯、寫(xiě)作和口語(yǔ)中注意差異特征。其次閱讀英文原版材料，如政治報(bào)告、科技論文的文獻(xiàn)等，培養(yǎng)英語(yǔ)的思維習(xí)慣。還要多聽(tīng)、多模仿簡(jiǎn)潔、地道、典型的英語(yǔ)國(guó)家著名演講材料。多聽(tīng)和多讀有助于自我訓(xùn)練，培養(yǎng)英語(yǔ)思維方式，在翻譯時(shí)可以模仿此類(lèi)句子和表達(dá)相關(guān)，逐步意識(shí)并分辨中英表達(dá)與思維習(xí)慣的差異，潛移默化接受并使用英語(yǔ)思維方式，最后通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行舉一反三，發(fā)展獨(dú)立思考能力。如“我們的價(jià)格是按照成本加運(yùn)費(fèi)報(bào)的，所以保險(xiǎn)請(qǐng)你們自己辦理?！弊g文可有以下幾種：“Since our price is based on CFR，you have to takecare of the insurance”；“Our price is quoted on CFR basis，and consequently，the insurance is to be covered by yourselves”；“Since our price is determined on the basis of CFR，the insurance premium shall be on your account”．這幾個(gè)譯文都傳達(dá)相同的意義，翻譯時(shí)要邏輯思維清晰，靈活改變句子結(jié)構(gòu)但不改變句子原意，勇于實(shí)踐才能在商務(wù)翻譯中獲得良好的效果。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞:英語(yǔ)習(xí)語(yǔ):英美文化
中圖分類(lèi)號(hào):G623.31
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
一、引言
語(yǔ)言是人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的,習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言特征的集中反映,是文化的載體,習(xí)語(yǔ)又是語(yǔ)言的精華。習(xí)語(yǔ)一詞的含義甚廣,一般指那些常用在一起,具有特定形式的詞組,其蘊(yùn)含的意義往往不能從詞組中單個(gè)詞的意思推測(cè)而得。習(xí)語(yǔ)通常包括成語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、行話(huà)等。其表現(xiàn)形式音節(jié)優(yōu)美,音律協(xié)調(diào),或含蓄幽默,或嚴(yán)肅典雅,言簡(jiǎn)意賅,形象生動(dòng),妙趣橫生,給人一種美的享受。習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言的精華,它帶有濃厚的民族色彩和鮮明的文化內(nèi)涵。語(yǔ)言是為人類(lèi)各種活動(dòng)服務(wù)的,而習(xí)語(yǔ)恰好生動(dòng)地反映出人類(lèi)生活的方方面面。
廣義的習(xí)語(yǔ)包含比喻性詞組、俚語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故等,是語(yǔ)言發(fā)展的結(jié)晶。英語(yǔ)語(yǔ)言歷史悠久,包含著大量的習(xí)語(yǔ),它們或含蓄、幽默、或嚴(yán)肅、典雅,不僅言簡(jiǎn)意賅,而且形象生動(dòng),妙趣橫生,給語(yǔ)言增色不少。
二、英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中隱含的歷史背景
1、羅馬帝國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的習(xí)語(yǔ)。
公元前49年,羅馬執(zhí)政龐貝和元老院共謀進(jìn)攻愷撒。當(dāng)時(shí)愷撒的領(lǐng)地和意大利本部交界處有條小河Rubicon。愷撒不顧一切,悍然率領(lǐng)軍隊(duì)渡過(guò)此河與龐貝決戰(zhàn)。在渡河時(shí)他說(shuō)“The die is cast.”骰子已經(jīng)擲下,表明義無(wú)反顧。過(guò)了河,他還燒毀了渡船,(bum the boats)逼得士兵毫無(wú)退路,只好勇往直前,打敗了敵人。
就是這樣一段歷史故事,在英語(yǔ)中留下了幾個(gè)常見(jiàn)的習(xí)語(yǔ):cross the Rubicon(渡過(guò)魯比肯河)喻意決定冒重大危險(xiǎn),采取斷然行動(dòng);burn one's boats(燒掉自己的船)表示破釜沉舟的決心;The die is cast(骰子已經(jīng)擲下)預(yù)示著事情已經(jīng)決定,再也不能改變。
2、a baker's dozen:面包師的一打
典故:15世紀(jì),英格蘭出售面包是論“打”(一打十二個(gè))的。那時(shí)面包師的名聲很壞,面包常不夠份量。因此,官方立下法規(guī):凡出售不夠份量面包的面包師要受重罰。手工造的面包很難每個(gè)重量一樣都合標(biāo)準(zhǔn),面包師為了避免受罰,每打面包再增加一個(gè),故有a baker's dozen=13之說(shuō)。又有人說(shuō),面包小販以一打(12個(gè))的價(jià)錢(qián)購(gòu)進(jìn)13個(gè)面包,其中一個(gè)作為贏利。
3、a bed of roses:安逸的生活;舒適的生活;玫瑰花壇
典故:玫瑰花是英格蘭的國(guó)花。自古以來(lái),玫瑰花被西方人看得特別高貴,它不僅被當(dāng)作歡樂(lè)、安逸、榮譽(yù)、幸福的象征,而且被譽(yù)為盡善盡美的典型。相傳古羅馬人炫耀其生活的極度豪華舒適和無(wú)比歡樂(lè)安逸時(shí),常把玫瑰花撒在床上。本語(yǔ)a bed of roses便來(lái)源于此。本語(yǔ)常用于否定句中,多含有貶義。
三、英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)體現(xiàn)自然地理環(huán)境特征
習(xí)語(yǔ)的產(chǎn)生與人們的勞動(dòng)和生活密切相關(guān)。英國(guó)是一個(gè)島國(guó),歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界;而漢民族在亞洲大陸生活繁衍,人們的生活離不開(kāi)土地。比喻花錢(qián)浪費(fèi),大手大腳,英語(yǔ)是spend money like water,而漢語(yǔ)是“揮金如土”。英語(yǔ)中有許多關(guān)于船和水的習(xí)語(yǔ),在漢語(yǔ)中沒(méi)有完全相同的對(duì)應(yīng)習(xí)語(yǔ),如to rest on one's oars(暫時(shí)歇一歇),to keep one's head above water(奮力圖存),all at sea(不知所措)等等。
在漢語(yǔ)的文化氛圍中,“東風(fēng)”即是“春天的風(fēng)”,夏天常與酷暑炎熱聯(lián)系在一起,“赤日炎炎似火燒”、“驕陽(yáng)似火”是常被用來(lái)描述夏天的詞語(yǔ)。而英國(guó)地處西半球,北溫帶,海洋性氣候,報(bào)告春天消息的卻是西風(fēng),英國(guó)著名詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》正是對(duì)春的謳歌。英國(guó)的夏季正是溫馨宜人的季節(jié),常與“可愛(ài)”、“溫和”、“美好”相連。莎士比亞在他的一首十四行詩(shī)中把愛(ài)人比作夏天,Shall I compare thee to a summer's day?/Thou art more lovely and more temperate。
四、與有關(guān)的習(xí)語(yǔ)
與有關(guān)的習(xí)語(yǔ)也大量地出在在英語(yǔ)語(yǔ)言中。在西方許多國(guó)家,特別是在英美,人們信奉基督教,相關(guān)的習(xí)語(yǔ)如Good helps those who help themselves(上帝幫助自助的人),也有Go to hell(下地獄去)這樣的詛咒。
現(xiàn)代英語(yǔ)中大量習(xí)語(yǔ),源于宗教活動(dòng)、儀式和《圣經(jīng)》故事。《圣經(jīng)》已然成為英美每一個(gè)家庭必備的讀物。隨著基督教義的傳播,《圣經(jīng)》中的許多句子和短語(yǔ)被人們廣為傳頌,久而久之就成了習(xí)語(yǔ)。
如:Drop in the bucket/ocean滄海一粟。英語(yǔ)典故習(xí)語(yǔ)多來(lái)自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話(huà),如Achilles' heel(唯一致命弱點(diǎn))、meet one's waterloo(一敗涂地)、Penelope's web(永遠(yuǎn)完不成的工作)、a Pandora's box(潘多拉之盒棗災(zāi)難、麻煩、禍害的根源)等。
五、結(jié)束語(yǔ)
任何一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不僅僅只是書(shū)本上的語(yǔ)音和語(yǔ)法規(guī)則,還應(yīng)包括對(duì)這種語(yǔ)言賴(lài)以生存的文化背景及社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣等知識(shí)的獲取。因此,如果不清楚習(xí)語(yǔ)的文化背景,或單從字面上進(jìn)行解釋、翻譯,難免誤入歧途。
我們學(xué)習(xí)習(xí)語(yǔ)絕不僅僅是為了掌握它的“認(rèn)知意義或詞典意義”,而要了解語(yǔ)言詞匯特定的文化內(nèi)涵,也只有做到對(duì)詞匯文化內(nèi)涵及文化差異的深刻理解,才能更準(zhǔn)確地理解和使用習(xí)語(yǔ)。習(xí)語(yǔ)不僅有助于英漢互譯水平的提高,它又在一定程度上反映了英美國(guó)家的民族習(xí)慣和民族心理,所以學(xué)習(xí)語(yǔ)言離不開(kāi)社會(huì),離不開(kāi)與之相關(guān)的一切文化環(huán)境。
參考文獻(xiàn):
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若是在一個(gè)國(guó)家的教育教學(xué)中，喪失了對(duì)本土傳統(tǒng)文化的繼承，那么將會(huì)使這個(gè)國(guó)家喪失自己的根本，在整體的文明和思想上找不到自己的方向，不僅會(huì)使國(guó)家建設(shè)出現(xiàn)混亂，全體國(guó)民也會(huì)出現(xiàn)民族感的迷失，所以在高職英語(yǔ)教育中加入傳統(tǒng)的中國(guó)優(yōu)秀文化，是中華民族實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)ゴ髲?fù)興的需求。在實(shí)行了一系列的改革措施之后，我國(guó)與世界的關(guān)系越來(lái)越緊密，國(guó)家形象與文化傳播在現(xiàn)實(shí)中有了越來(lái)越重要的意義。將英語(yǔ)教育扎根于傳統(tǒng)的中國(guó)優(yōu)秀文化土壤中，使英語(yǔ)教育結(jié)出具有中國(guó)特色的果實(shí)，是當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)發(fā)揮國(guó)際影響力的必要措施。將英語(yǔ)從西方國(guó)家的背景中剝離出來(lái)，實(shí)行拿來(lái)主義，在其中注入傳統(tǒng)中國(guó)的文化精髓，將其作為具有中國(guó)內(nèi)涵的文化符號(hào)傳播出去，這不僅會(huì)增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的了解，同時(shí)也會(huì)改變國(guó)人固步自封的陋習(xí)，使國(guó)人在國(guó)際社會(huì)中的形象得到改觀。另外在高職英語(yǔ)教育中加入傳統(tǒng)中國(guó)的文化，其實(shí)也是對(duì)我國(guó)文化自我傳承的一種方式。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，不僅蘊(yùn)含著古老的文明，還擁有著放之四海皆準(zhǔn)的豐富而深邃的智慧。將我國(guó)古老的文明傳承下去，是當(dāng)下這一代人的責(zé)任，而大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)未來(lái)的接班人，所以通過(guò)各種方式和手段強(qiáng)化年輕人對(duì)我國(guó)古老文明的認(rèn)知程度，具有著非比尋常的意義。
二、在高職英語(yǔ)教育中注入傳統(tǒng)中國(guó)文化的措施
1.將教材的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的改革
不僅要將原有的方式和套路全部拋棄掉，還應(yīng)該從核心思想到內(nèi)容進(jìn)行全方位的革新，將傳統(tǒng)中國(guó)文化中經(jīng)史子集的經(jīng)典之作加入到高職英語(yǔ)教材的編制上，以我國(guó)古老文明為教材編寫(xiě)的背景，進(jìn)行靈活多變的內(nèi)容設(shè)計(jì)和編寫(xiě)，使其成為披著英語(yǔ)外衣的中國(guó)傳統(tǒng)文化教材。
2.從課堂形式上進(jìn)行改革
【摘要題】學(xué)校體育
【關(guān)鍵詞】競(jìng)技體育/校園……
一、引言
以1896年第一屆奧運(yùn)會(huì)為標(biāo)志的現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展是人類(lèi)歷史上的一種特殊的文化現(xiàn)象，現(xiàn)已成為人們生活中不可缺少的內(nèi)容。競(jìng)技體育是指為了最大限度地發(fā)展和不斷提高人們?cè)隗w格、體能、生理和心理等方面的能力，并以取得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)而進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競(jìng)賽。它以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)及其體系的可開(kāi)發(fā)性、作用的適用性、影響的廣泛性，成為整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)中最活躍、最積極的部分，它的發(fā)展對(duì)體育文化的發(fā)展起著深刻而廣泛的影響，同時(shí)它也是促進(jìn)各類(lèi)體育活動(dòng)發(fā)展的一個(gè)重要條件。
校園體育文化作為社會(huì)亞文化的一種特有現(xiàn)象，是指在學(xué)校這一特定的范圍內(nèi)，人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物資財(cái)富和精神財(cái)富總和的一部分[1]。校園體育文化的發(fā)展離不開(kāi)學(xué)校體育這片沃土，學(xué)校體育是校園體育文化的基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育的重要組成部分，具有培養(yǎng)學(xué)生的體育能力、運(yùn)動(dòng)興趣及習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展等功能。我國(guó)高校的體育教學(xué)內(nèi)容目前仍然是以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為軸線(xiàn)的教材體系，其原因是多方面的，盡管在推行素質(zhì)教育的今天，也進(jìn)行了一些改革，但就主體而言，人們認(rèn)為競(jìng)技體育仍是當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)的主要內(nèi)容。
所以從高校體育入手，探討競(jìng)技體育的社會(huì)學(xué)所蘊(yùn)涵的各種因素對(duì)校園體育文化的影響，將有助于我們更深刻的認(rèn)識(shí)競(jìng)技體育的價(jià)值。
二、競(jìng)技體育對(duì)校園體育文化的影響
競(jìng)技體育有著十分悠久的歷史，它源于社會(huì)文化和民族文化，具有強(qiáng)烈抗?fàn)幍男再|(zhì)，是體育活動(dòng)中最重要的組成部分之一，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。一方面一個(gè)國(guó)家競(jìng)技體育的水平甚至代表著國(guó)家的形象，所以它的社會(huì)影響力巨大；另一方面隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)的發(fā)展，競(jìng)技體育更是得到了前所未有的宣傳和關(guān)注，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，如奧運(yùn)會(huì)、世界杯足球賽、NBA、亞運(yùn)會(huì)、甲A足球賽，幾乎都深入到每個(gè)學(xué)生的心中，選修熱門(mén)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)生日漸增多。
正因?yàn)楦?jìng)技體育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出本身的價(jià)值，所以我們可以認(rèn)為它是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的集中體現(xiàn)之一。競(jìng)技體育文化是構(gòu)成體育文化的核心，因此向?qū)W生傳授基本運(yùn)動(dòng)技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、規(guī)則，是提高學(xué)生體育文化水平的需要。我國(guó)學(xué)校體育中競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容已延續(xù)了幾十年，它是師生課余體育鍛煉，豐富校園文化生活的一種重要手段，毫無(wú)疑問(wèn)競(jìng)技體育已經(jīng)是校園體育文化的一部分。
眾所周知，一個(gè)國(guó)家的競(jìng)技體育水平代表著這個(gè)國(guó)家的形象，同樣一所學(xué)校也往往會(huì)由于他們的高水平的競(jìng)技體育而被大家所熟知或更加著名。發(fā)達(dá)國(guó)家的不少大學(xué)都致力于培養(yǎng)一支高水平的運(yùn)動(dòng)隊(duì)來(lái)為其學(xué)校爭(zhēng)創(chuàng)知名度。目前我國(guó)高校體制正在進(jìn)行改革，幾乎所有高校的改革方案都已經(jīng)注意到了它的巨大潛力和影響力。尤其是近年來(lái)我國(guó)先后建立了幾十所培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的試點(diǎn)大學(xué)和近300所培養(yǎng)體育后備人才的試點(diǎn)中學(xué)，并定期召開(kāi)全國(guó)大學(xué)生、中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，有力地推動(dòng)了學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技體育水平的提高。這種以競(jìng)技體育的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目來(lái)帶動(dòng)學(xué)校體育的全面開(kāi)展，既提高了學(xué)校體育在整個(gè)教育中的地位，又大大促進(jìn)了校園體育文化的發(fā)展，豐富了校園文化生活。高校體育運(yùn)動(dòng)代表隊(duì)的性質(zhì)已從原來(lái)作為培養(yǎng)學(xué)校體育骨干、豐富校園文化活動(dòng)的作用方面逐步向半專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展，其態(tài)勢(shì)已經(jīng)跨出校園，面向社會(huì)，走向世界。
早在20世紀(jì)初期，競(jìng)技體育就被國(guó)外一些專(zhuān)家看作是一種公民的素質(zhì)，一種文化生活，一種獨(dú)特的精神崇拜。他們深信，競(jìng)技體育可以培養(yǎng)青年人進(jìn)入社會(huì)生活的能力，有助于增強(qiáng)青年人的身體素質(zhì)、培養(yǎng)青年人的自信心，形成良好的性格和意志品質(zhì)。國(guó)外的競(jìng)技體育始于兒童時(shí)期，他們?cè)诖罅康臉I(yè)余時(shí)間里動(dòng)員、引導(dǎo)兒童參加各種體育活動(dòng)，并要求學(xué)生在體育課中也能全身心地投入，進(jìn)入大學(xué)后，有的競(jìng)技體育的水平就已達(dá)到了國(guó)際水平[2]。因此，校園競(jìng)技體育的蓬勃發(fā)展，不僅豐富了校園的文化生活，也為社會(huì)培養(yǎng)了一支高水平的競(jìng)技體育人才和隊(duì)伍。而我國(guó)由于對(duì)競(jìng)技體育認(rèn)識(shí)還存在許多與時(shí)展不一致的看法和觀念，沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)競(jìng)技體育在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的巨大作用，導(dǎo)致競(jìng)技體育在學(xué)校中的教育功能沒(méi)有能夠得到很好發(fā)揮。我們認(rèn)為，競(jìng)技體育在高校的普遍開(kāi)展，不僅能夠普遍提高學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，而且能夠活躍、豐富高校的文化生活，同時(shí)在提高高校競(jìng)技體育的水平，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)競(jìng)技體育的優(yōu)秀人才，將發(fā)揮巨大的作用。
三、競(jìng)技體育與培養(yǎng)正確的體育文化觀念之關(guān)系
最近，國(guó)內(nèi)體育主管部門(mén)正有意將體育工作與教育系統(tǒng)“嫁接”，走教育與體育相結(jié)合的道路，這是我國(guó)體育體制改革的重大舉措之一。這將為學(xué)校體育工作帶來(lái)新的研究課題。“嫁接”成功將對(duì)體育教學(xué)工作、學(xué)校競(jìng)技體育水平、場(chǎng)館建設(shè)以及學(xué)校名牌帶來(lái)不可估量的影響，并將大大推動(dòng)校園體育文化的開(kāi)展。但學(xué)校中的競(jìng)技體育畢竟與職業(yè)競(jìng)技體育有著很大的區(qū)別。競(jìng)技體育所包涵的教育功能成分更應(yīng)在學(xué)校工作中被強(qiáng)調(diào)，而人們往往容易把競(jìng)技體育的其它非教育因素?cái)U(kuò)大化后移植到學(xué)校教育中來(lái)，使其發(fā)生畸變。這是體育教育改革中一個(gè)值得注意的問(wèn)題。如果對(duì)體育教育功能沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)，體育教育改革就會(huì)失敗，學(xué)校中競(jìng)技體育的開(kāi)展就有可能步入歧途。為此，我們應(yīng)從文化的角度重新來(lái)認(rèn)識(shí)高校競(jìng)技體育的作用，正確發(fā)揮競(jìng)技體育的文化功能。
1、競(jìng)技體育可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)到處充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)又是與競(jìng)技體育息息相關(guān)，在體育運(yùn)動(dòng)中，不講門(mén)第、不分尊卑；在競(jìng)賽活動(dòng)中，不存在除個(gè)人身體、心理以外的任何不平等，學(xué)生在體育鍛煉中、在運(yùn)動(dòng)中、在競(jìng)爭(zhēng)中充分發(fā)揮自己的潛能，體現(xiàn)自己的力量。體育運(yùn)動(dòng)中最講法制，不徇私情；最講現(xiàn)實(shí)，不論資歷；最講務(wù)實(shí)，不圖虛妄。這就要求每一個(gè)參加者都盡應(yīng)當(dāng)自己最大的能力去競(jìng)爭(zhēng)，特別是一些直接對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如足球、籃球、拳擊等，從而漸漸增強(qiáng)了學(xué)生們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和頑強(qiáng)毅力。
2、有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)道德與合作精神
在競(jìng)技體育中，各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都必須遵守嚴(yán)格的規(guī)則，人們只能在規(guī)則允許的情況下努力創(chuàng)造成績(jī)，任何違反規(guī)則的行為都會(huì)遭到譴責(zé)和懲罰。同時(shí)，在一個(gè)集體項(xiàng)目中，每個(gè)人都有自己的角色，每一角色都有其特定的行為要求，必須依角色要求行動(dòng)，這就十分有利于人的社會(huì)化，有利于培養(yǎng)人的遵紀(jì)守法的觀念和行為。競(jìng)技體育始終遵循著“機(jī)會(huì)均等、優(yōu)勝劣汰”的基本原則，嚴(yán)格的規(guī)則和公正的裁判可以培養(yǎng)學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)的觀念；通過(guò)競(jìng)技體育也可以學(xué)習(xí)和鍛煉如何正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)中的失誤和失敗，磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志，增強(qiáng)抗挫折能力，使學(xué)生在激烈的社會(huì)中有頑強(qiáng)的生命力。因此，學(xué)生通過(guò)參與競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，可以培養(yǎng)出良好的體育道德，進(jìn)而養(yǎng)成優(yōu)良的社會(huì)公德。即如何對(duì)社會(huì)群體、組織的公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)，怎樣提高社會(huì)意識(shí)、怎樣發(fā)展對(duì)別人的權(quán)力和感情的尊重和理解。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為我們提供了這樣的一個(gè)社會(huì)生活的學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。
3、有助于培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)人品行
競(jìng)技體育有助于培養(yǎng)人的樂(lè)觀精神和自信心，敢于競(jìng)爭(zhēng)，敢于勝利，要求改革自我、超越自我等社會(huì)生活中不可缺少的優(yōu)良品行；通過(guò)競(jìng)技體育還能培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)與服從和充分展示與自我約束的良好行為。有實(shí)驗(yàn)證明：有競(jìng)賽經(jīng)歷的學(xué)生能顯示出較好的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)適應(yīng)性，表現(xiàn)出更高的組織領(lǐng)導(dǎo)能力。因?yàn)楦?jìng)技體育為承受責(zé)任、作出決定、影響他人等領(lǐng)域的重要品質(zhì)提供了鍛煉的機(jī)會(huì)。另一方面，競(jìng)技體育又具有培養(yǎng)服從的一些品質(zhì)的趨向，如尊重、遵守規(guī)則，服從裁判等。學(xué)生從競(jìng)技體育中也能培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)無(wú)敵意或無(wú)怨恨地接受批評(píng)意識(shí)，不應(yīng)有超越規(guī)定，嚴(yán)重傷及對(duì)手的行動(dòng)。競(jìng)技比賽有時(shí)需要有自我約束或自我犧牲的精神，不僅建立在意志和取勝的欲望上，還必須建立在豁達(dá)的寬容心理上。這些品行都是個(gè)人立足于社會(huì)的重要條件。
4、有助于提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力
研究表明，參加競(jìng)技性比賽，能擴(kuò)大學(xué)生的興趣，放開(kāi)性情，增加與他人結(jié)識(shí)的機(jī)會(huì)。同時(shí)在激烈的對(duì)抗中，在努力拼搏的奮斗中，接受成功或失敗、表?yè)P(yáng)或批評(píng)的心理鍛煉。在與他人交往和沖突中，學(xué)生對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力及心理承受能力受到很大磨練，使學(xué)生得以從學(xué)習(xí)壓力、心理傷痛等方面解脫乃至超越出來(lái)，從而保持良好的精神狀態(tài)、更充沛的精力迎接新的挑戰(zhàn)。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象是與非評(píng)價(jià)、道德標(biāo)準(zhǔn)與做人原則等在社會(huì)認(rèn)識(shí)上的價(jià)值取舍，都可以在運(yùn)動(dòng)中受到檢驗(yàn)，因此人們認(rèn)為競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)能測(cè)試出個(gè)人對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。
5、競(jìng)技體育對(duì)校園體育文化可能造成的不良影響
任何事物的存在與發(fā)展都存在著兩面性。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也不例外。它在對(duì)學(xué)校教育帶來(lái)積極影響的同時(shí)，也可能產(chǎn)生一些負(fù)面影響，它可能導(dǎo)致錯(cuò)誤的價(jià)值觀的出現(xiàn)。高校體育教育的最根本目的是增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，而后才是從中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)高水平的體育人才。一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀比較容易產(chǎn)生在那些運(yùn)動(dòng)員甚至存在于他們的崇拜者身上。榮譽(yù)、成就可能使他們更多地關(guān)心個(gè)人的得失，更多的關(guān)心能使他們獲得榮譽(yù)的各種活動(dòng)，進(jìn)而引起他們對(duì)處世哲學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，不能正確面對(duì)社會(huì)、正確認(rèn)識(shí)各種社會(huì)關(guān)系，從而導(dǎo)致產(chǎn)生與社會(huì)生活規(guī)范、道德觀念相背離的錯(cuò)誤價(jià)值觀。在某些人身上甚至?xí)?dǎo)致人性的喪失，滑向犯罪的深淵。
眾所周知，教育者與被教育者之間的關(guān)系是相當(dāng)密切的，一旦教師、教練員把運(yùn)動(dòng)員、學(xué)生所獲得的榮譽(yù)僅僅與個(gè)人利益相結(jié)合，就可能產(chǎn)生教育上的畸變。這些畸變主要表現(xiàn)在：為使運(yùn)動(dòng)員盡力爭(zhēng)取去達(dá)到成人的目標(biāo)而不斷地給予他們過(guò)分的名利刺激，使他們的身心受到有害的壓力。對(duì)學(xué)生參加競(jìng)技體育的思想意識(shí)和目標(biāo)上的錯(cuò)誤灌輸，主要來(lái)自教師與教練員。為培養(yǎng)一支高水平的高校運(yùn)動(dòng)隊(duì)，他們會(huì)更多地強(qiáng)調(diào)自己工作的成敗、隊(duì)員、資金、設(shè)備等等與其相關(guān)的各個(gè)方面的重要性，導(dǎo)致過(guò)分特殊化，甚至不惜違反體育道德、社會(huì)公德、法律、法規(guī)而弄虛作假，有可能致使教育的養(yǎng)成因素受到削弱、淡化甚至發(fā)生畸變。
競(jìng)技體育還可能帶來(lái)暴力行為的產(chǎn)生。因?yàn)楣粜允歉?jìng)技體育的特點(diǎn)，由于青年好斗、好勝的心理，而競(jìng)技體育中的身體接觸或?qū)σ?guī)則的理解不準(zhǔn)確，就有可能在平常的爭(zhēng)論中轉(zhuǎn)化為暴力的行為。所以，在競(jìng)技體育的教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)有道德規(guī)范的內(nèi)容，以提高學(xué)生辨別、應(yīng)付和化解暴力的能力。
6、高校競(jìng)技體育教育的正確之路
競(jìng)技體育在對(duì)校園體育文化產(chǎn)生重大影響的同時(shí)，校園體育文化也對(duì)競(jìng)技有深遠(yuǎn)的影響。如許多競(jìng)技體育項(xiàng)目就產(chǎn)生或萌芽于學(xué)校體育，而且伴隨國(guó)家體育戰(zhàn)略方針的轉(zhuǎn)變，競(jìng)技體育與高校聯(lián)合辦學(xué)的實(shí)施，最終會(huì)形成以學(xué)校為中心，依靠小、中、大學(xué)的業(yè)余訓(xùn)練來(lái)形成整個(gè)訓(xùn)練的一條龍?bào)w系。中學(xué)作為培養(yǎng)奧運(yùn)冠軍的基地，高校則是大部分運(yùn)動(dòng)員攀登世界體育高峰的必由之路，由此形成強(qiáng)大的人才培養(yǎng)體系。
但學(xué)校面向的畢竟是普通的學(xué)生，因此我們的體育教學(xué)不能采用純競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，對(duì)那些技術(shù)復(fù)雜、難度較高的技術(shù)性競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)校體育的實(shí)際出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行加工改造，修改規(guī)則，降低難度，改進(jìn)教學(xué)方法，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生身心健康、提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)的目的。有條件的學(xué)校還可以建立俱樂(lè)部，利用專(zhuān)門(mén)的人力、物力、財(cái)力進(jìn)行學(xué)校的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，既能把有運(yùn)動(dòng)潛力的學(xué)生集中起來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，為競(jìng)技體育培養(yǎng)后備人才，又能保證學(xué)校正常的體育教學(xué)，保證學(xué)生受到正常的體育教育。
四、結(jié)束語(yǔ)
競(jìng)技體育對(duì)高校校園體育文化的社會(huì)學(xué)影響所蘊(yùn)涵的因素是多方面的，它對(duì)教育的作用是不可輕視的。我們應(yīng)該正確地理解和認(rèn)識(shí)競(jìng)技體育在教育中的作用，防止對(duì)青少年施加沒(méi)有必要的壓力和無(wú)教育根據(jù)的訓(xùn)練。助人成才、防微杜漸是體育教育工作者應(yīng)該充分理解和掌握的教育原則。對(duì)競(jìng)技體育的社會(huì)蘊(yùn)涵要有深刻地認(rèn)識(shí)，并能把握好教育、訓(xùn)練學(xué)生的方法和尺度，使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展達(dá)到最佳的效果。在提高學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能水平，享受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣、學(xué)會(huì)身體鍛煉的方法、培養(yǎng)良好思想品質(zhì)的同時(shí)，又要對(duì)學(xué)生今后將面臨的社會(huì)生活和壓力給予有益的幫助，更好的為社會(huì)服務(wù)，這才是在學(xué)校中開(kāi)展競(jìng)技體育的根本目的。與此同時(shí)，高校辦高水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)隊(duì)?wèi)?yīng)盡快與國(guó)際接軌，讓真正的大學(xué)生走出校門(mén)，參加世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，甚至是奧運(yùn)會(huì)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李濤等.應(yīng)用系統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)競(jìng)技體育與全民健身在學(xué)校體育中協(xié)調(diào)發(fā)展的探討[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001,(5).
網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)用要掌握好一些關(guān)鍵要素，才能確保網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)的效果。首先，網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，不但對(duì)教師的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)能力提出了較高要求，對(duì)教師的選擇能力和控制能力也有較高要求，否則難以確保網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)效果。其次，網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自我約束能力有較高要求。網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)不同于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，缺少課堂氣氛和教師直接約束，這就需要學(xué)生更加主動(dòng)地發(fā)揮其學(xué)習(xí)積極性，才能確保有效的學(xué)習(xí)，才能充分利用網(wǎng)絡(luò)資源提高自身的英語(yǔ)綜合能力。再次，網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新模式，要求教師和學(xué)生都要養(yǎng)成在這種教學(xué)環(huán)境下的教學(xué)習(xí)慣。教師要適應(yīng)從教學(xué)主體變?yōu)榻虒W(xué)的引導(dǎo)者、啟發(fā)者的身份。學(xué)生要適應(yīng)走出被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不能等著教師來(lái)“喂知識(shí)”，要自己去尋找、探索英語(yǔ)知識(shí)，在資源充分的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)。此外，網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)能力也有較高要求，它是一個(gè)開(kāi)放的、可以實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的教學(xué)平臺(tái)。
2網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)應(yīng)用
2.1網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變
人的思想是人行為的有效指導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)于網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)用極為關(guān)鍵。首先，要轉(zhuǎn)變教學(xué)的主體認(rèn)識(shí)觀念，逐漸地改變教師在教學(xué)中的“主角”地位，提升學(xué)生在教學(xué)中的主導(dǎo)性、參與性，使其被動(dòng)式學(xué)習(xí)向主動(dòng)式轉(zhuǎn)變，以發(fā)揮其自身的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，有利于學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，提高了學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力。其次，要放開(kāi)思想約束，逐漸地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的廣闊、彈性和創(chuàng)意性，為學(xué)生創(chuàng)造更適宜其學(xué)習(xí)個(gè)性發(fā)揮的學(xué)習(xí)空間，使其能在這一環(huán)境影響下主動(dòng)地探索知識(shí)、積極地學(xué)習(xí)知識(shí)、深入地研究知識(shí)、靈活地應(yīng)用知識(shí)。再次，建立師生互動(dòng)學(xué)習(xí)理念，充分利用網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的互動(dòng)性，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的自主性、廣泛性、靈活性充分地發(fā)揮出來(lái)。第四，教師對(duì)于網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)客觀的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的利弊有深入的了解和研究，能夠在英語(yǔ)教學(xué)中充分發(fā)揮其教學(xué)優(yōu)勢(shì)，規(guī)避其教學(xué)缺點(diǎn)，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高。第五，建立和提高英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新理念，敢于發(fā)現(xiàn)、敢于嘗試，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教和學(xué)的創(chuàng)新思考、創(chuàng)新實(shí)踐，在理論和實(shí)踐中提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力，使英語(yǔ)人才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)需求。
2.2網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)觀念在教學(xué)中的應(yīng)用
在網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變下，要利用其教學(xué)資源，充分地實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)水平的提升。第一，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)探索，結(jié)合學(xué)生興趣，針對(duì)某一主題安排教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生在教學(xué)資料的收集、整理中了解知識(shí)、掌握知識(shí)。此外，還可以結(jié)合學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)。例如向?qū)W生推薦一些適宜學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的英語(yǔ)網(wǎng)站，鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行英語(yǔ)閱讀、網(wǎng)上英語(yǔ)交流等。第二，重視英語(yǔ)教學(xué)的協(xié)作性、互交指導(dǎo)性。以一個(gè)共同學(xué)習(xí)、探索的態(tài)度融入學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相互間的協(xié)助學(xué)習(xí)、互交指導(dǎo)學(xué)習(xí)。一方面，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，放下教師的英語(yǔ)知識(shí)傳播者身份，將自己轉(zhuǎn)變成一個(gè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的“領(lǐng)路人”，有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)。另一方面，活躍網(wǎng)絡(luò)教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行積極的、充分的學(xué)習(xí)交流，提高同學(xué)之間英語(yǔ)合作學(xué)習(xí)的效率。再次，科學(xué)合理地采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，有規(guī)劃、有步驟地優(yōu)化英語(yǔ)教學(xué)效果。任何事物的發(fā)展都需要經(jīng)歷一個(gè)認(rèn)識(shí)、了解、接受和發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)逐漸完善的過(guò)程。因此，在教學(xué)應(yīng)用中教師要有足夠的耐心和細(xì)心總結(jié)教學(xué)應(yīng)用中的不足和優(yōu)勢(shì)，積極地對(duì)其應(yīng)用理念進(jìn)行完善和開(kāi)發(fā)，使英語(yǔ)教學(xué)逐漸適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式，降低英語(yǔ)教學(xué)的困難，提高英語(yǔ)教學(xué)的效果，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)水平的提升。
2.3網(wǎng)絡(luò)化英語(yǔ)教學(xué)的意義分析
網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)逐步成為了目前我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)發(fā)展方向，為了能夠保證在一定程度上能夠接受全新的教學(xué)方式，加快教育改革的進(jìn)程，從而逐步實(shí)現(xiàn)教育的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，是目前教育過(guò)程中需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。因此，為了能夠?qū)崿F(xiàn)全新的教育格局，加強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)的效果，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的英語(yǔ)教學(xué)方式與教育方法，應(yīng)該在很大程度上完善現(xiàn)有英語(yǔ)教學(xué)的弊端，從而彌補(bǔ)英語(yǔ)教學(xué)存在的不足，實(shí)現(xiàn)高效的英語(yǔ)教學(xué)模式。
“數(shù)字黃河”工程是借助現(xiàn)代化及傳統(tǒng)手段采集基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，對(duì)全流域及相關(guān)地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等要素構(gòu)建一體化的數(shù)字集成平臺(tái)和虛擬環(huán)境，以功能強(qiáng)大的系統(tǒng)軟件和數(shù)學(xué)模型對(duì)黃河治理開(kāi)發(fā)與管理的各種方案進(jìn)行模擬、分析和研究，并在可視化的條件下提供決策支持，增強(qiáng)決策的科學(xué)性和預(yù)見(jiàn)性。
“數(shù)字黃河”工程將能為流域治理開(kāi)發(fā)及調(diào)度管理提供信息及技術(shù)手段的支持：
(1)提供全面、系統(tǒng)、及時(shí)、可靠、權(quán)威的信息資源；
(2)提供全面、系統(tǒng)、科學(xué)的分析、評(píng)價(jià)、解決問(wèn)題的方法及手段(規(guī)劃決策)；
(3)提供解決實(shí)時(shí)調(diào)度(防汛調(diào)度、水量調(diào)度)問(wèn)題的方法及手段。
“數(shù)字黃河”工程除了現(xiàn)階段提出的在防汛減災(zāi)、水量調(diào)度、水質(zhì)監(jiān)控、水土流失治理與監(jiān)測(cè)、水利工程運(yùn)行與管理等五個(gè)應(yīng)用方面之外，“數(shù)字黃河”工程在流域規(guī)劃研究中也有巨大的作用。規(guī)劃研究工作是黃河治理開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)，需要在探索流域各種發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際需求提出流域各種可能的治理開(kāi)發(fā)方案，然后通過(guò)各種先進(jìn)的手段對(duì)各種方案進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，最終找出流域治理開(kāi)發(fā)的最優(yōu)方案。流域規(guī)劃研究目標(biāo)是追求整個(gè)社會(huì)效益最大化，而調(diào)度管理工作是追求在現(xiàn)有的工程條件下調(diào)度管理效益最大化。流域規(guī)劃研究工作更需要采用“數(shù)字黃河”的方法提高規(guī)劃決策水平，保證所有對(duì)于“原形黃河”的規(guī)劃方案都是最優(yōu)的。
通過(guò)“數(shù)字黃河”的建設(shè)，可以把黃河上幾乎所有的研究問(wèn)題通過(guò)基于地理信息系統(tǒng)的綜合信息平臺(tái)集成到一起，可以對(duì)各種問(wèn)題進(jìn)行集成分析綜合研究，同時(shí)“數(shù)字黃河”的建設(shè)將為流域水管理提供一個(gè)先進(jìn)的、多方位的信息平臺(tái)，基于此也可以結(jié)合各種可能的新技術(shù)對(duì)黃河流域可能出現(xiàn)的各種危機(jī)進(jìn)行科學(xué)有效的規(guī)劃、管理、決策，使有限的資源發(fā)揮其最大的效益，實(shí)現(xiàn)流域資源利用的可持續(xù)發(fā)展。
2流域規(guī)劃工作主要內(nèi)容及工作流程
流域規(guī)劃需要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要，針對(duì)流域特性、治理開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，按照統(tǒng)一規(guī)劃、全面安排、綜合治理、綜合利用的原則，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等方面提出流域治理開(kāi)發(fā)的方針、任務(wù)和規(guī)劃目標(biāo)，選定流域治理開(kāi)發(fā)的總體方案及主要工程布局與實(shí)施程序。
現(xiàn)狀黃河流域規(guī)劃工作主要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展規(guī)劃：流域整體規(guī)劃、流域水資源規(guī)劃、流域防洪規(guī)劃、干流工程布局規(guī)劃(流域水能資源開(kāi)發(fā)規(guī)劃)、流域水資源保護(hù)規(guī)劃、水土保持與生態(tài)建設(shè)規(guī)劃等。以上幾個(gè)規(guī)劃之間存在著有機(jī)的聯(lián)系，單方面考慮任何一個(gè)規(guī)劃都是不全面的，流域可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃應(yīng)綜合考慮以上規(guī)劃內(nèi)容，從全面、系統(tǒng)的角度去分析問(wèn)題。流域規(guī)劃總的工作流程如圖1。
對(duì)規(guī)劃工作來(lái)說(shuō)，工作流程比較簡(jiǎn)單，但方法復(fù)雜，需要深入的研究流域自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。流域規(guī)劃成果的質(zhì)量決定規(guī)劃工作者對(duì)于自然規(guī)律、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度，而要很好的認(rèn)識(shí)規(guī)律關(guān)鍵在于掌握全面系統(tǒng)的基本資料及探索規(guī)律的技術(shù)方法及手段。
3“數(shù)字黃河”工程在流域規(guī)劃中應(yīng)用設(shè)想
從流域規(guī)劃工作的內(nèi)容及工作流程可以看出，一個(gè)高水平的流域規(guī)劃需要建立在基礎(chǔ)資料的真實(shí)性、豐富性和現(xiàn)勢(shì)性，以及規(guī)劃方案的完備性、方案論證的充分性和技術(shù)手段的先進(jìn)性之上。規(guī)劃工作需要大量的信息支持，特別是流域規(guī)劃工作，需要從大量的信息資料之中找出事物發(fā)展變化的規(guī)律，對(duì)未來(lái)的各種水需求進(jìn)行預(yù)測(cè)，擬定各種可能的規(guī)劃方案，采用盡可能先進(jìn)的手段對(duì)不同的規(guī)劃方案進(jìn)行模擬、分析、評(píng)價(jià)，最終找出總體最優(yōu)規(guī)劃方案作為流域治理開(kāi)發(fā)方案。
“數(shù)字黃河”工程最大的特點(diǎn)就是能通過(guò)先進(jìn)的技術(shù)及時(shí)獲得流域內(nèi)全面系統(tǒng)的各種信息資源，同時(shí)還提供了各類(lèi)信息的集成分析環(huán)境及先進(jìn)的方案評(píng)價(jià)手段?！皵?shù)字黃河”工程將為流域規(guī)劃提供全面系統(tǒng)的技術(shù)支持。
“數(shù)字黃河”工程在流域規(guī)劃中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是“數(shù)字黃河”工程可以為流域規(guī)劃提供全面系統(tǒng)的基礎(chǔ)信息資源；二是“數(shù)字黃河”工程可以為流域規(guī)劃提供先進(jìn)的模型和算法；三是“數(shù)字黃河”可以為流域規(guī)劃提供綜合模擬、研究、決策的可視化分析環(huán)境。
3.1“數(shù)字黃河”工程可以為流域規(guī)劃提供全面系統(tǒng)的基礎(chǔ)信息資源
規(guī)劃工作的基礎(chǔ)是全面系統(tǒng)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，其所需數(shù)據(jù)涉及領(lǐng)域較廣，如流域水資源規(guī)劃所需的基本資料就涵蓋了流域自然概況、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、水文、水資源利用、空間基礎(chǔ)信息以及研究區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、土地利用發(fā)展規(guī)劃、重點(diǎn)水利工程發(fā)展規(guī)劃、法律法規(guī)等多方面多領(lǐng)域的數(shù)據(jù)。在以往的及現(xiàn)在的規(guī)劃工作中，基礎(chǔ)資料的收集和整理是一項(xiàng)非常復(fù)雜和龐大的工作。
根據(jù)“數(shù)字黃河”工程的功能描述，“數(shù)字黃河”的“數(shù)字采集系統(tǒng)”將可以提供大量的與流域空間數(shù)據(jù)相對(duì)應(yīng)的自然環(huán)境數(shù)據(jù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、水文氣象數(shù)據(jù)、防汛與工程管理數(shù)據(jù)、水資源保護(hù)數(shù)據(jù)、水量調(diào)度數(shù)據(jù)、水土保持?jǐn)?shù)據(jù)等。這些數(shù)據(jù)將被存貯在“數(shù)字黃河”的數(shù)據(jù)中心被共享使用。這就方便地為規(guī)劃工作提供了較為全面、系統(tǒng)、規(guī)范的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，為做好規(guī)劃工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.2“數(shù)字黃河”工程可以為流域規(guī)劃提供先進(jìn)的模型和算法
“數(shù)字黃河”工程將為流域規(guī)劃方案的生成、模擬、比選提供先進(jìn)的模型和算法。主要包括以下幾個(gè)方面的模型和算法：
(1)反映水文氣象基本規(guī)律的數(shù)學(xué)模型，主要有：基于地理信息系統(tǒng)的產(chǎn)匯流分析數(shù)學(xué)模型；基于地理信息系統(tǒng)降雨徑流預(yù)報(bào)數(shù)學(xué)模型；基于地理信息系統(tǒng)洪水演進(jìn)模型；河道及水庫(kù)泥沙模型；水庫(kù)群調(diào)度模型；水文分析計(jì)算模型；地下水?dāng)?shù)值模擬模型等。
(2)反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律數(shù)學(xué)模型，主要有：基于地理信息系統(tǒng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測(cè)數(shù)學(xué)模型；人口增長(zhǎng)預(yù)測(cè)模型；電力負(fù)荷預(yù)測(cè)模型；經(jīng)濟(jì)分析評(píng)價(jià)模型等。
(3)反映流域工程地質(zhì)變化規(guī)律的數(shù)學(xué)模型，主要有：基于地理信息系統(tǒng)的有限元分析模型、滲流穩(wěn)定性分析模型、邊坡穩(wěn)定分析模型、圍巖分析模型、地下水流場(chǎng)分析模型等。
(4)反映水資源承載規(guī)律數(shù)學(xué)模型，主要有：水資源評(píng)價(jià)模型；需水預(yù)測(cè)模型；環(huán)境容量分析數(shù)學(xué)模型；污染擴(kuò)散數(shù)學(xué)模型；供需平衡分析模型；水資源承載能力分析模型等。
(5)反映流域土壤侵蝕規(guī)律的數(shù)學(xué)模型，主要有：基于地理信息系統(tǒng)的土壤侵蝕模擬模型；區(qū)域產(chǎn)沙模型等。
3.3“數(shù)字黃河”可以為流域規(guī)劃提供綜合模擬、研究、決策的可視化分析環(huán)境
“數(shù)字黃河”工程將建立內(nèi)容全面的知識(shí)庫(kù)，知識(shí)庫(kù)應(yīng)涵蓋諸如國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)及各種政策，歷史上處理同類(lèi)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，流域規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、工程規(guī)劃的布局及其具體要求，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制約因素等內(nèi)容，從而形成一個(gè)方案決策的大背景，將數(shù)學(xué)模擬的各種方案結(jié)果置身于這一大背景下進(jìn)行優(yōu)化分析，從中選擇一個(gè)可行的方案。同時(shí)能提供可視化的決策分析環(huán)境。
通過(guò)“數(shù)字黃河”工程提供的決策分析環(huán)境，建立黃河流域規(guī)劃決策支持應(yīng)用平臺(tái)，通過(guò)該平臺(tái)可以把所有的規(guī)劃內(nèi)容及規(guī)劃方案放到流域規(guī)劃綜合大背景下進(jìn)行綜合、分析、評(píng)價(jià)研究，直觀的表現(xiàn)不同的專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃與流域總體規(guī)劃及其它專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃之間的關(guān)系，在可視化的條件下進(jìn)行優(yōu)化決策，確保所有的規(guī)劃方案對(duì)于流域整體來(lái)說(shuō)都是最優(yōu)的。
4結(jié)語(yǔ)
英語(yǔ)英語(yǔ)師在英語(yǔ)課堂中是學(xué)生的指導(dǎo)者、幫手，引導(dǎo)課堂教學(xué)的大局，因此，英語(yǔ)教師用心教課，真心表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生問(wèn)題的關(guān)心，與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。英語(yǔ)師更應(yīng)該知道學(xué)比教重要，要引導(dǎo)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)英語(yǔ)。英語(yǔ)課堂是動(dòng)態(tài)的，在實(shí)際的課堂中會(huì)有很多意想不到的情況，設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)時(shí)要富于變化，活化英語(yǔ)課堂教學(xué)，營(yíng)造輕松的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用合理的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，把英語(yǔ)知識(shí)與學(xué)生的審美相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生多表達(dá)，讓學(xué)生在愉快中高效地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。
二、活化學(xué)生在英語(yǔ)課堂中的角色
在新的課堂教學(xué)模式中，學(xué)生是中心，是學(xué)習(xí)的主體，教不是課堂教學(xué)的最終目的，學(xué)比教重要。一堂好的課不是教師的表現(xiàn)而是學(xué)生是不是參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中了。教師在英語(yǔ)課堂中只是起催化劑的作用，要激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。在學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不是被動(dòng)地受制于環(huán)境，而是能主動(dòng)發(fā)展，主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索，主動(dòng)建構(gòu)起英語(yǔ)知識(shí)，因此學(xué)生的意識(shí)和內(nèi)省的作用在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中不可忽略。在英語(yǔ)課堂中，教師想方設(shè)法調(diào)動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中“活動(dòng)”起來(lái)，完成具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)他們將來(lái)的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展有很大的好處。教師可利用課堂前五分鐘，安排學(xué)生喜歡的英語(yǔ)活動(dòng)，如英語(yǔ)演示、英語(yǔ)歌典、英文短劇、英語(yǔ)故事等，讓學(xué)生在課外做好準(zhǔn)備，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性參與到這些活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到這些小場(chǎng)景中，加深鞏固所學(xué)英語(yǔ)知識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生“怎樣學(xué)”，讓學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)策略，哪些策略學(xué)習(xí)效率高，哪些策略導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，棄之那些效率低下的學(xué)習(xí)策略。教師引導(dǎo)學(xué)生采取各種學(xué)習(xí)方式如搜集主題資料、課堂討論、匯報(bào)發(fā)言、演講、辯論賽、演劇、互批作業(yè)、學(xué)生講課等形式讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，同時(shí)，強(qiáng)化了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)的中心。
三、活化課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方式
傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)單一不能適應(yīng)當(dāng)今靈活多樣的英語(yǔ)教學(xué)。教學(xué)評(píng)價(jià)方式針對(duì)現(xiàn)在不同的英語(yǔ)教師，英語(yǔ)水平層次多樣的學(xué)生，要有開(kāi)放的、多元的評(píng)價(jià)機(jī)制。在評(píng)價(jià)主體上，不應(yīng)僅局限于權(quán)威機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還應(yīng)該是老師和學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)，評(píng)價(jià)要注重知、情、意的整體評(píng)價(jià)，側(cè)重于對(duì)學(xué)生英語(yǔ)綜合能力提高的評(píng)價(jià)。把形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合，能更好地促進(jìn)英語(yǔ)教師的綜合素養(yǎng)的提升，學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的在于改進(jìn)教學(xué)，為提高教學(xué)質(zhì)量提供依據(jù)，因此要把評(píng)價(jià)結(jié)果看作是英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改進(jìn)問(wèn)題的源動(dòng)力，推動(dòng)英語(yǔ)教學(xué)的不斷發(fā)展。
四、總結(jié)語(yǔ)
很多學(xué)生喜歡偶像劇，音樂(lè)，體育，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，這些東西很占用學(xué)習(xí)時(shí)間，其實(shí)不然，我們作為教師，要是能巧妙地將這些東西和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)相結(jié)合，那不僅激發(fā)了學(xué)生興趣，也會(huì)使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加生動(dòng)具體。例如，Language(語(yǔ)言)是學(xué)生常接觸的一個(gè)主題，教師在導(dǎo)入部分就可以加入巴比倫塔的例子。諾亞的后代在洪水過(guò)后為了歌頌自己的豐功偉績(jī)，也為了更好地管理本族人群，大家齊心協(xié)力共建了巴比倫塔，但是這項(xiàng)偉大的工程很快就直入云霄，上帝懼怕人類(lèi)的智慧撼動(dòng)自己絕對(duì)的統(tǒng)治地位便來(lái)到人間變亂了人類(lèi)的語(yǔ)言，從此，世間多了一個(gè)職業(yè)－翻譯，而巴比倫塔也用來(lái)指半途而廢的事情。很多學(xué)生看過(guò)電視劇《還珠格格》，劇里的一個(gè)情節(jié)是這樣設(shè)計(jì)的，為了表達(dá)對(duì)如萍的喜歡和照顧如萍的決心，杜飛送給如萍一根肋骨作為禮物，不可否認(rèn)，瓊瑤阿姨的這個(gè)情節(jié)來(lái)自《圣經(jīng)》，這個(gè)偶像劇與英語(yǔ)學(xué)習(xí)聯(lián)系的具體例子可以使學(xué)生對(duì)Boneoftheboneandfleshoftheflesh(骨中之骨，肉中之肉)的理解更加形象具體。課文Style(時(shí)尚)里有一張刻有數(shù)字“7”的吊墜圖片，“7”在西方文化里是一個(gè)完全數(shù)，源于圣經(jīng)里的《舊約•創(chuàng)世紀(jì)》，上帝用了七天時(shí)間創(chuàng)造了世間萬(wàn)物，所以“7”這個(gè)數(shù)字代表完美完整的意義。舉一反三，我們知道，天體有7個(gè)，即:日、月、金、木、水、火和土。
在英語(yǔ)中，上帝和天使居住的地方被稱(chēng)為七重天，即是天堂，英文為intheseventhheaven．而這個(gè)短語(yǔ)并不陌生，我們?cè)谟⒚烙耙曌髌泛鸵魳?lè)作品里通常遇到，表達(dá)一種高興到極致的心情。由此可見(jiàn)，“7”這個(gè)數(shù)字在西方文化里所表達(dá)的是吉祥和快樂(lè)的文化內(nèi)涵，如果學(xué)生不知道“7”在西方文化里的意義，那學(xué)生就不會(huì)明白為何課文里的吊墜圖片上不是“6”，不是“9”，而是“7”。對(duì)數(shù)字的迷信這是一個(gè)全球普遍的現(xiàn)象，而數(shù)字對(duì)人們生活的影響無(wú)疑是社會(huì)和文化的一部分。這時(shí)，教師可以拓展知識(shí)，讓學(xué)生聯(lián)想一下數(shù)字在不同文化中在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，比如數(shù)字“2”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要性，中華民族自古以來(lái)都崇信二元學(xué)說(shuō)，我們認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是對(duì)立統(tǒng)一而存在的，比如天和地、男和女、生和死等等，所以中國(guó)人向來(lái)喜歡偶數(shù)，認(rèn)為偶像是吉祥如意的象征，好事成雙也好，六六大順也罷，這些成語(yǔ)都是中國(guó)人以偶為吉、以偶為美的表現(xiàn)。而西方人很早以前就相信世間萬(wàn)物都是對(duì)立存在的，反映在數(shù)字上就是他們認(rèn)為奇數(shù)才是吉祥的象征(數(shù)字13除外)，比如，親朋好友間送鮮花時(shí)總是單數(shù)，而悼念已故之人時(shí)則送雙數(shù)。還有數(shù)字“3”、“5”、“8”、“9”等等，這些數(shù)字在中西方不同的文化背景下表達(dá)的意義是完全不同的，這樣通過(guò)語(yǔ)言和文化知識(shí)的結(jié)合，學(xué)生不僅提高了對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，提高了理解知識(shí)，吸收知識(shí)的效率，而且了解了中西方不同的文化產(chǎn)生的根源。
希臘、羅馬神話(huà)故事與英語(yǔ)學(xué)習(xí)
作為歐洲文明和世界文明的搖籃，古希臘和古羅馬的政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)等對(duì)世界文明產(chǎn)生了毋庸置疑的決定性的影響。其中，希臘羅馬神話(huà)堪稱(chēng)歐洲及世界文學(xué)的瑰寶。希臘羅馬神話(huà)內(nèi)容豐富，經(jīng)久流傳，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的形成和發(fā)展起了重要作用。因此，了解希臘羅馬神話(huà)，了解希臘羅馬神話(huà)和英語(yǔ)的淵源對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是極其重要的，英語(yǔ)教師要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解不只是停留在語(yǔ)言本身，而是深入到文化層面，就要將希臘羅馬神話(huà)適當(dāng)穿插在教授的過(guò)程當(dāng)中。
希臘羅馬神話(huà)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的影響體現(xiàn)在方方面面，天文、地理、文學(xué)作品、藝術(shù)等領(lǐng)域無(wú)一沒(méi)有希臘羅馬神話(huà)的滲透。例如，Style(時(shí)尚)這個(gè)主題，熱身部分可以先介紹幾個(gè)我們身邊學(xué)生熟知的品牌，如Daphne(達(dá)芙妮)，達(dá)芙妮的LOGO設(shè)計(jì)是諸多希臘元素的結(jié)合。其設(shè)計(jì)主題是希臘女神Daphne和太陽(yáng)神Apollo的愛(ài)情神話(huà)，這款女鞋的設(shè)計(jì)宗旨堪稱(chēng)浪漫唯美，設(shè)計(jì)者希望穿上達(dá)芙妮的每一個(gè)女人都像是在戀愛(ài)中一般自信、美麗、高貴、端莊。一提到達(dá)芙妮，幾乎所有女同學(xué)都了解，而臺(tái)灣偶像天團(tuán)S．H．E也是學(xué)生所喜愛(ài)的，她們的歌曲《月桂女神》想必很多同學(xué)都會(huì)唱，而里面的歌詞正是對(duì)希臘神話(huà)里達(dá)芙妮和阿波羅愛(ài)情的描述，這樣通過(guò)歌曲、品牌和文化的結(jié)合，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握將更加感性和深刻。Planet(行星)是大學(xué)生不可避免的話(huà)題，但這個(gè)主題的枯燥晦澀令很多同學(xué)，尤其是女同學(xué)望而卻步。如果教師在講授過(guò)程中結(jié)合希臘神話(huà)的浪漫典故，那不僅有利于學(xué)生快速深刻的記住行星的名稱(chēng)，而且還對(duì)一些天文知識(shí)的理解更加直觀形象。太陽(yáng)系有行星，從內(nèi)到外分別為Mercury(水星)、Venus(金星)、Tellus(地球)、Mars(火星)、Jupiter(木星)、Sat-urn(土星)、Uranus天王星)、Neptune(海王星)。受古老拜星文化的影響，這行星的名稱(chēng)基本都來(lái)源于希臘羅馬神話(huà)里的主要神明。例如，Mercury是羅馬神話(huà)中商業(yè)及旅行之神，也是為眾神傳信之神，所以被認(rèn)為是最能跑腿之神，而水星又距離太陽(yáng)最近，根據(jù)萬(wàn)有引力定律，離太陽(yáng)最近的天體移動(dòng)最快，所以水星以Mercury命名。再者，金星是所有星星中最亮的，它的美閃耀奪目，以羅馬神話(huà)里愛(ài)與美之神維納斯命名也是實(shí)至名歸?；鹦浅始t色，有時(shí)被稱(chēng)為紅色行星，讓我們?nèi)菀茁?lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)和鮮血，所以用Mars這個(gè)羅馬神話(huà)里的戰(zhàn)神來(lái)命名是合情合理的。很長(zhǎng)一段時(shí)間，火星也被古羅馬人當(dāng)做農(nóng)耕之神來(lái)供奉，因此，“三月”的名稱(chēng)也是來(lái)源于火星。眾所周知，宙斯是奧林匹斯山的統(tǒng)治者，而朱庇特是羅馬神話(huà)里的男一號(hào)，所以用朱庇特來(lái)命名太陽(yáng)系最大的行星木星是形象貼切的。Constellation(星座)也是大學(xué)英語(yǔ)里常見(jiàn)的主題，拓展這個(gè)主題可以和地理相結(jié)合，Europe(歐洲)是我們接觸最多的英語(yǔ)單詞之一，而這個(gè)名字恰巧來(lái)自希臘神話(huà)，也是金牛座的來(lái)歷。有一天，天神宙斯在人間游蕩，經(jīng)過(guò)腓尼基這個(gè)國(guó)家時(shí)突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)家的公主歐羅巴非常美麗，回到天上之后，宙斯仍然對(duì)那位美麗的公主念念不忘。于是為了接近公主，宙斯化身為牛出現(xiàn)在公主所在的皇家牧場(chǎng)中。因?yàn)閷?duì)公主的思念之情與日俱增，宙斯決定向公主表白，公主時(shí)常會(huì)來(lái)牧場(chǎng)與牛群一起嬉戲玩耍，就在一個(gè)風(fēng)和日麗的早上，公主突然發(fā)現(xiàn)在牛群之中有一只特別會(huì)唱歌的牛，它的歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，有如天籟一般。于是公主一見(jiàn)鐘情，無(wú)法自拔的就愛(ài)上了這頭牛，因?yàn)樗粌H歌聲優(yōu)美，外表也是俊俏好看?？墒菦](méi)多久，宙斯和公主相愛(ài)的事情被天后赫拉知道了，赫拉怒火中燒，宙斯情急之下，帶著公主飛越愛(ài)琴海，來(lái)到了克里特島，后來(lái)宙斯為紀(jì)念那表白的地方，就以公主的名字歐羅巴作為那塊土地的名字，那塊土地就是我們今天所熟知的歐洲大陸，而宙斯當(dāng)初化身的金牛也就是我們今天知道的金牛座。而這個(gè)希臘神話(huà)也是十二星座里唯一描繪愛(ài)情的故事。Sports(運(yùn)動(dòng))這個(gè)主題里，NIKE這個(gè)家喻戶(hù)曉的品牌其名稱(chēng)就來(lái)自希臘神話(huà)里一個(gè)勝利女神的名字?！癚uality(品質(zhì))”是“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)》里的一個(gè)單元，這個(gè)單元的主題是品質(zhì)，但它更側(cè)重于對(duì)異性，或是人生伴侶品質(zhì)的要求，所以在熱身部分里，可以采用丘比特(Cupid)的故事。
小愛(ài)神丘比特一直被人們喻為愛(ài)情的象征，相傳他是奧林匹斯山眾神中最叫人無(wú)可奈何的，他長(zhǎng)著一雙可以自由自在飛翔的翅膀，成天十分的調(diào)皮搗蛋，背著他的箭袋飛來(lái)飛去，一會(huì)兒把金色的箭射向這個(gè)，一會(huì)兒又把鉛色的箭射向那個(gè)，眾神都被他搞得暈暈乎乎的，所以人間就會(huì)出現(xiàn)一出出啼笑皆非的愛(ài)情悲喜劇。而本單元的副標(biāo)題是She’snotmytype．(她不是我喜歡的類(lèi)型)。從文章字面理解，是對(duì)方的品質(zhì)不是我要的類(lèi)型，那么要從文化的角度來(lái)看，我們就可以說(shuō)是因?yàn)榍鸨忍卦谏浼臅r(shí)候射的是鉛制的箭，這樣不僅有利于學(xué)生更快地記住如何委婉地拒絕一個(gè)人，而且也做到了知識(shí)性和趣味性的相結(jié)合。
結(jié)論