時(shí)間：2023-03-16 15:41:03
導(dǎo)語(yǔ)：在創(chuàng)意思維論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何發(fā)展求異思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？
一.引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度觀察問題
數(shù)學(xué)本身是一種運(yùn)用思維的學(xué)科。觀察是思維的觸角，是學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，一切發(fā)明創(chuàng)造都離不開科學(xué)的觀察。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位地觀察問題，審視全局，把握事物的全貌。
例如，教學(xué)“整體與部分的關(guān)系”以后，出示思考題，看圖列式：
附圖{圖}
這道題可以分別把20、24、38看做整體，根據(jù)整體與部分的關(guān)系列出幾組算式：
14＋6＝206＋18＝2420＋18＝38
14+24=3820－14＝624－18＝6
38－20＝1838－24＝1420－6＝14
24－6＝1838－18＝2038－14＝24
從不同角度出發(fā)觀察和思考問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生靈活處理數(shù)學(xué)問題的能力。
二.啟發(fā)學(xué)生用多種思路解答問題
從不同的角度觀察和思考問題，就會(huì)有不同的解題思路。在比較中選擇最佳思路。
例如：計(jì)劃修一條長(zhǎng)120米的水渠，前5天修了40米，照這樣的進(jìn)度，修完這條水渠還需多少天？
這道題可以先求工作效率，即從“工作量÷工作時(shí)間”來思考。
解法（1）120÷（40÷5）－5
解法（2）（120－40）÷（40÷5）
也可以從求修1米水渠用的時(shí)間來思考。
解法（3）5÷40×120－5
解法（4）5÷40×（120－40）
還可以用倍比的思路解答。
解法（5）5×（120÷40）－5
學(xué)生發(fā)現(xiàn)以解法（5）為最優(yōu)。學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行多向思維的訓(xùn)練，可以廣開思路，萌發(fā)思維的創(chuàng)造性。
三.鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)，標(biāo)新立異
常規(guī)是我們認(rèn)識(shí)問題和解決問題的一般方法。教學(xué)中，要在掌握常規(guī)的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生突破常規(guī)，敢于設(shè)想創(chuàng)新，敢于標(biāo)新立異。
例如：張老師帶了若干元去買書。一部書分為上、下兩集，用全部錢能買上集10冊(cè)或買下集15冊(cè)。已知上集比下集每本貴2元，張老師一共帶了多少元？
學(xué)生一般用“歸一”和“倍比”的思路解答。
解法（1）
2×10÷（15－10）×15＝60（元）
解法（2）
2×10×［15÷（15－10）］＝60（元）
王聰?shù)乃悸穮s與眾不同：如果把張老師帶的錢看做單位“1”，那么，上集每本的錢占總錢數(shù)的1／10，下集每本的錢占總錢數(shù)的1／15。這樣就可以找出一組相對(duì)應(yīng)的數(shù)量，即上集比下集每本貴2元，相當(dāng)于總錢數(shù)的（1／10－1／15），張老師帶的總錢數(shù)是：
解法（3）2÷（1／10－1／15）＝60（元）
在教學(xué)中，要多給學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解的機(jī)會(huì)，對(duì)有獨(dú)到見解的學(xué)生要給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
四.設(shè)計(jì)開放性習(xí)題，進(jìn)行思維發(fā)散
開放性習(xí)題往往答案不固定或條件不完備，能引起學(xué)生思維發(fā)散。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主要成分。訓(xùn)練思維發(fā)散，給學(xué)生以創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，可以培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、靈活性和創(chuàng)造性。
發(fā)散思維訓(xùn)練在概念教學(xué)、計(jì)算教學(xué)、幾何知識(shí)教學(xué)和應(yīng)用題教學(xué)中都可以進(jìn)行。僅以應(yīng)用題教學(xué)中的訓(xùn)練為例：
1.一題多解的訓(xùn)練
一題多解包括兩種情況：一題有多個(gè)答案和一題有多種解法。如教學(xué)有余數(shù)的除法時(shí)，可以進(jìn)行這樣的訓(xùn)練：把24個(gè)皮球，平均放在盒子里，每個(gè)盒子放2個(gè)或2個(gè)以上，有幾種放法？學(xué)生提出多種解法，教師板書：
總數(shù)每盒個(gè)數(shù)盒子個(gè)數(shù)
24212
2438
2446
...
...
...
...
...
...
再引導(dǎo)學(xué)主觀察：表中什么數(shù)不變，什么數(shù)變了。是怎么變化的？使學(xué)生初步理解數(shù)量變化的規(guī)律。
2.一題多變的訓(xùn)練
先給出基本條件，然后要求學(xué)生變換它的條件、問題、結(jié)構(gòu)或改變敘述形式，使之成為新的題目，再引導(dǎo)學(xué)生把前后題目進(jìn)行比較，從中找出它們之間的聯(lián)系。如基本題：杏20千克，桃60千克，共有多少千克？
改問題：
（1）杏20千克，桃60千克，桃比杏多多少千克？
（2）杏20千克，桃60千克，桃是杏多少倍？
改條件：
（1）杏比桃少40千克，桃60千克，共有多少千克？
（2）杏20千克，桃是杏的3倍，共有多少千克？
變敘述：桃60千克，是杏的3倍，共有多少千克？
條件問題互換：杏、桃共80千克，桃比杏多40千克，杏有多少千克？
這種訓(xùn)練，學(xué)生易于理解題目之間的關(guān)系，能培養(yǎng)思維的流暢性和變通性。
3.一圖編多題的訓(xùn)練
根據(jù)實(shí)物圖、線段圖等編出各種應(yīng)用題。如圖：
按不同顏色，學(xué)生可以編出整體與部分關(guān)系、相差關(guān)系、倍數(shù)關(guān)系的各3種；按（橫看有3排，每排有5個(gè)，豎看有5行，每行有3個(gè)）不同角度，學(xué)生可以編出分總關(guān)系的各3種；還可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生想象，看圖編題，編出情節(jié)。通過一幅圖，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多側(cè)面地思考，按照數(shù)量關(guān)系一組一組地編題，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑。
4.一題多驗(yàn)算的訓(xùn)練
一道題解答后，要求學(xué)生根據(jù)條件與條件或條件與問題之間的關(guān)系，用多種方法進(jìn)行檢驗(yàn)，判斷答案是否正確。例如：甲、乙兩列火車同時(shí)從兩地相對(duì)開出，經(jīng)過4小時(shí)相遇。甲車每小時(shí)行60千米，乙車每小時(shí)行50千米，兩地相距多少千米？
學(xué)生解得：（50＋60）×4＝440
50×4＋60×4＝440
列出如下驗(yàn)算方法：440÷4－50＝60
440÷4－60＝50440÷（50＋60）＝4
攝影作品不論是表現(xiàn)何種情態(tài)和何種題材，用何種方法，它都是表現(xiàn)被攝對(duì)象在某一特定空間和時(shí)間的“瞬間美”。我們拍攝花卉要選取花朵開得茂盛時(shí)的最完美的狀態(tài)，拍攝自然風(fēng)光要把握最靈動(dòng)的時(shí)機(jī)(如拍攝風(fēng)雨雷電)，拍攝人物要選取最生動(dòng)的表情，這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的攝影作品。而這些諸多的最佳“狀態(tài)”、“時(shí)機(jī)”和“表情”的捕捉與表現(xiàn)，需要攝影者具有敏捷的思維及細(xì)致的觀察能力。
二、攝影瞬間思維能力的養(yǎng)成
攝影藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中的瞬間思維并非都是正確的，形成正確瞬間思維的關(guān)鍵在于打動(dòng)攝影者的那個(gè)“某一具體形象”。如果那一具體形象富有特征，極具典型性，由此而形成的瞬間思維就將是正確的;相反，如果那一具體形象不具有典型意義而被攝影者看中并被打動(dòng)，形成的瞬間思維就將是片面的或不正確的。要培養(yǎng)攝影的瞬間思維能力，著重要從以下幾個(gè)方面下功夫。
1．提升文化底蘊(yùn)，提高藝術(shù)修養(yǎng)
南宋詩(shī)人陸游曾說“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。意思是說，學(xué)習(xí)寫詩(shī)應(yīng)該在詩(shī)歌之外、書本之外多下功夫。攝影亦如此，要想成為一個(gè)優(yōu)秀的攝影師，除了玩轉(zhuǎn)相機(jī)之外，還要努力提高自己的綜合素質(zhì)。一幅攝影作品主題的提煉過程，實(shí)際上是以文化積淀、生活積累為前提所構(gòu)成的“瞬間歸納”的過程。大量的閱讀，有利于心靈的厚積，是提升文化底蘊(yùn)的有效方法。中國(guó)古代的詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲和四大名著等文學(xué)經(jīng)典，近現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文、小說和戲劇、影視文學(xué)作品，都能給人以啟迪，閱讀這些名著有利于主體在攝影創(chuàng)作時(shí)的主題提煉和藝術(shù)表現(xiàn)。外國(guó)大量的文學(xué)名著同樣能開闊人的視野，拓展人的思維。只有不斷地從古今中外文學(xué)藝術(shù)、音樂、繪畫等文化寶庫(kù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己，涵養(yǎng)詩(shī)情畫意，才能獨(dú)具慧眼，在現(xiàn)實(shí)生活中不斷發(fā)掘攝影題材，拍攝出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。
2．提高對(duì)精彩瞬間的敏感度和捕捉力
敏感度和捕捉力是攝影者諸多能力的綜合體，它包括感知、記憶、思考、警覺、演繹、預(yù)知、推理、判斷等，是一個(gè)人長(zhǎng)期所形成的習(xí)慣性的常識(shí)判斷。準(zhǔn)確的判斷有利于掌握事物的發(fā)展趨勢(shì)，做到明察秋毫，運(yùn)籌帷幄，并作出正確決策。提升敏感程度和捕捉能力的必備條件包括把握全局的本領(lǐng)、高度專注的能力、敏銳感知的能力、嚴(yán)密推理的能力、準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的能力等。一旦培養(yǎng)出這些特質(zhì)，人就能夠獲得高度敏銳的悟性和實(shí)用的捕捉力，就能夠洞悉事物的本質(zhì)，并以恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱栴}。當(dāng)我們計(jì)劃拍攝一個(gè)題材時(shí)，一定要勤于思考和善于調(diào)查研究。現(xiàn)實(shí)生活中的事物紛繁蕪雜，我們必須弄清要表現(xiàn)的主體、要表達(dá)的主題以及實(shí)際拍攝時(shí)的環(huán)境氣候等，認(rèn)真分析，做出判斷，同時(shí)還應(yīng)學(xué)會(huì)站在相機(jī)的“立場(chǎng)”上看待客觀事物，也就是要把眼睛變成取景器，要有職業(yè)的敏感性。否則，沸騰的生活場(chǎng)景拍成照片，運(yùn)動(dòng)感消失了;立體的事物形態(tài)拍成照片，層次感不見了。在這里，眼睛與相機(jī)之間的主客體差異、立體與平面的差異使我們有“感”無“受”。把眼睛變成照相機(jī)，用眼睛去拍攝，才能把正確的瞬間思維應(yīng)用于攝影藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐之中。
3．培養(yǎng)對(duì)美的鑒賞能力
藝術(shù)的鑒賞能力不是先天就有的，需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中逐步鍛煉和培養(yǎng)。要提高對(duì)美的鑒賞能力必須在以下幾個(gè)方面努力:首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)鑒賞的理論知識(shí)，掌握基本原理。其次，要多欣賞優(yōu)秀的攝影作品，從分析優(yōu)秀的作品中提高鑒賞力。歌德說過，“鑒賞力不是靠中等作品，而是靠觀賞最好的作品才能培養(yǎng)成?！痹俅危獜慕艹龅臄z影家的創(chuàng)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞力。優(yōu)秀攝影作品的創(chuàng)作過程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)造和對(duì)其內(nèi)容、形式的探索，深刻體會(huì)其創(chuàng)作過程有利于提高鑒賞能力。最后，通過從同一攝影作品中鑒別優(yōu)劣之處而提高鑒賞力。精確的審美鑒賞在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美，和在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病，經(jīng)常性地鑒別作品有利于鑒賞力的提高。
4．鉆研提高攝影技術(shù)
一、業(yè)論文的寫作從一開始就得到重視，前期工作準(zhǔn)備充分
客觀上，畢業(yè)論文的寫作應(yīng)起到考察我院99級(jí)學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)情況，鍛煉他們的學(xué)術(shù)論文寫作能力的作用，并同時(shí)達(dá)到以寫代學(xué)、以寫促學(xué)的目的。另外，通過論文的寫作，可以對(duì)我院科學(xué)制定今后的統(tǒng)計(jì)教學(xué)、課程建設(shè)和師資建設(shè)等統(tǒng)計(jì)教育發(fā)展計(jì)劃、促進(jìn)我院統(tǒng)計(jì)教學(xué)科研發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都具有十分重要的意義。
為確保本次畢業(yè)論文寫作工作的順利進(jìn)行，統(tǒng)計(jì)學(xué)院成立了畢業(yè)論文工作小組，并在2002年11月正式開始運(yùn)作。按照學(xué)校的要求和指示，統(tǒng)計(jì)學(xué)院從11月6日起就著手開展2003年畢業(yè)論文的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，具體如下：
1、用每周一次的集中時(shí)間，向全學(xué)院教職員工闡述本次畢業(yè)論文寫作工作的重大意義
獨(dú)立建院以來，在校黨委和校行政領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)院教學(xué)、科研水平不斷提高，基層建設(shè)持續(xù)發(fā)展，總體實(shí)力顯著增強(qiáng)。盡管時(shí)間很短，但取得的進(jìn)步和成效是顯著的。任何事物的發(fā)展都是相對(duì)的，不通過縱向和橫向的比較，進(jìn)步和差距就無從談起。較之以前的統(tǒng)計(jì)學(xué)系，今天的統(tǒng)計(jì)學(xué)院無論是從哪一方面都發(fā)生了很明顯的變化。在院領(lǐng)導(dǎo)的重視下，管理工作井井有條、師資力量越發(fā)雄厚、教育水平蒸蒸日上，無一不顯示著統(tǒng)計(jì)學(xué)院朝氣蓬勃的發(fā)展趨勢(shì)。
目前，我國(guó)正在逐漸完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展為特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將到來。在這種形勢(shì)下，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，深化統(tǒng)計(jì)教學(xué)改革，培養(yǎng)能說會(huì)寫的復(fù)合型人才，無疑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)統(tǒng)計(jì)教育的新要求。畢業(yè)論文寫作是專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，是本科學(xué)生在掌握本專業(yè)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)研究初步訓(xùn)練的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。畢業(yè)論文寫作折射出教學(xué)單位的教學(xué)科研水平、教師素質(zhì)和管理水平，是對(duì)一個(gè)教學(xué)單位總體發(fā)展水平的綜合評(píng)價(jià)，并直接影響和制約著今后的發(fā)展方向和進(jìn)程。因此，要求各位教職員工將畢業(yè)論文的寫作工作作為一件大事來抓，不得有絲毫松懈或疏忽。經(jīng)過會(huì)上會(huì)下的多次強(qiáng)調(diào)，使全學(xué)院上下進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到重視2003年畢業(yè)論文寫作工作的必要性、重要性和緊迫性，統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)。“眾人拾柴火焰高”，相信在全院師生的共同努力下，沒有完不成的任務(wù)。
2、以畢業(yè)論文工作為契機(jī)，提高全學(xué)院的科研水準(zhǔn)
眾所周知，學(xué)生畢業(yè)論文的寫作水平在很大程度上取決于指導(dǎo)教師的自身科研素質(zhì)和敬業(yè)精神，一個(gè)科研水準(zhǔn)不高的教師是很難指導(dǎo)出高質(zhì)量的論文的。為此，統(tǒng)計(jì)學(xué)院在獨(dú)立建院伊始就規(guī)定，在一年內(nèi)沒有公開發(fā)表兩篇學(xué)術(shù)論文的教師，即使有講師以上職稱，亦不得指導(dǎo)當(dāng)年學(xué)生的畢業(yè)論文。事實(shí)證明，這條規(guī)定不僅極大地促進(jìn)了統(tǒng)計(jì)學(xué)院2002——2003年科研水平的提高，而且為2003年的畢業(yè)論文寫作工作奠定了良好的基礎(chǔ)。
3、充分利用畢業(yè)實(shí)習(xí)，為畢業(yè)論文的寫作準(zhǔn)備素材
畢業(yè)實(shí)習(xí)是教學(xué)體系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過畢業(yè)實(shí)習(xí)，一方面使學(xué)生了解社會(huì)，了解本專業(yè)的實(shí)際操作過程；另一方面能檢驗(yàn)學(xué)生掌握所學(xué)專業(yè)知識(shí)的程度，以及運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。為了使學(xué)生更好地進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)，為論文寫作準(zhǔn)備素材，除一般要求之外，統(tǒng)計(jì)專業(yè)的學(xué)生還要求學(xué)生在實(shí)習(xí)時(shí)注意做到：
（1）、實(shí)習(xí)過程中注意培養(yǎng)創(chuàng)意思維
所謂創(chuàng)意思維亦稱創(chuàng)新思維或創(chuàng)造思維，就是能夠運(yùn)用所學(xué)的統(tǒng)計(jì)理論知識(shí)開拓本專業(yè)的新領(lǐng)域，或是對(duì)解決本專業(yè)問題所采用的新方法、新角度、新思路的總稱。創(chuàng)意思維具有兩個(gè)顯著特征：其一：思維的路子富有創(chuàng)意；其二：思維的結(jié)果富有創(chuàng)意，最關(guān)鍵的是要為其他學(xué)科和社會(huì)各界提供越來越多的、不同層次的統(tǒng)計(jì)信息產(chǎn)品。因此，要求學(xué)生學(xué)于統(tǒng)計(jì)，但決不能只局限于所學(xué)的課本上的知識(shí)，只有通過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在理論與實(shí)踐的長(zhǎng)期磨合中，才會(huì)層出不窮地推陳出新，寫出有新意的畢業(yè)論文。
（2）、學(xué)習(xí)過程中注意進(jìn)一步掌握扎實(shí)的人文知識(shí)基礎(chǔ)
有資料表明，二戰(zhàn)以來國(guó)外的高等教育特別強(qiáng)調(diào)人文教育在整個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)中的地位與作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各學(xué)科知識(shí)之間有著越來越密切的滲透趨勢(shì)，如今光用某個(gè)專業(yè)知識(shí)來認(rèn)識(shí)和解決某一問題的可能性越來越小。例如，學(xué)統(tǒng)計(jì)的要剖析人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)象的諸矛盾，不僅要以統(tǒng)計(jì)特有的通過數(shù)量透視社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的思維方式來進(jìn)行不同層次的、不同角度、不同方法的剖析，還要運(yùn)用哲學(xué)上的一般原理對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的具體情況進(jìn)行深入的分析，并既而提出改革與完善的舉措等。經(jīng)驗(yàn)表明：統(tǒng)計(jì)人員只有平日里博覽群書，一旦碰到紛繁復(fù)雜的具體的統(tǒng)計(jì)問題時(shí)，才會(huì)具有“一覽眾山小”的大局觀。因此要求學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中，注意利用時(shí)間積累必要的知識(shí)，如此，才會(huì)大大增強(qiáng)解決統(tǒng)計(jì)實(shí)際問題的綜合能力，寫出有一定深度和廣度的較高質(zhì)量的畢業(yè)論文。
除此之外，統(tǒng)計(jì)學(xué)院還通過全院總動(dòng)員、班主任深入及專題講座等形式進(jìn)行畢業(yè)論文的前期工作，使廣大師生均認(rèn)識(shí)到畢業(yè)論文寫作工作的重要性和深遠(yuǎn)意義，統(tǒng)一了思想，協(xié)調(diào)了步驟。事實(shí)證明，前期準(zhǔn)備工作的充分和細(xì)致是今年畢業(yè)論文寫作工作進(jìn)展順利的重要原因。
二、持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，扎扎實(shí)實(shí)做好畢業(yè)論文寫作階段的工作
有了周密的工作計(jì)劃和充分的前期工作，并不意味著就能產(chǎn)生高質(zhì)量的學(xué)生畢業(yè)論文。要達(dá)到計(jì)劃目標(biāo)，確保工作計(jì)劃的順利實(shí)現(xiàn)，尚必須堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，扎扎實(shí)實(shí)做好各個(gè)階段的工作。為此，統(tǒng)計(jì)學(xué)院要求每個(gè)指導(dǎo)老師必須努力做到以下幾點(diǎn)：
（1）情況要摸準(zhǔn)說到底，畢業(yè)論文指導(dǎo)工作是做人的工作，所以最根本的問題是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和激發(fā)大家的創(chuàng)造性。做好畢業(yè)論文指導(dǎo)工作，要求指導(dǎo)老師對(duì)學(xué)生情況要摸得準(zhǔn)，問題要吃得準(zhǔn)，原因要找得準(zhǔn)，有的放矢，這樣才能把工作做好。
情況要摸準(zhǔn)，就是要求每個(gè)指導(dǎo)老師對(duì)自己指導(dǎo)的學(xué)生的實(shí)際情況了解透徹，徹底排除僅憑學(xué)生自述或大綱來進(jìn)行指導(dǎo)的現(xiàn)象。而是應(yīng)該了解學(xué)生的寫作意圖和新觀點(diǎn)，針對(duì)這些實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容提出問題，站在一個(gè)較高的角度，統(tǒng)領(lǐng)全局，把握方向地給出合理性、可行性建議。問題要吃準(zhǔn)，就是要求老師運(yùn)用唯物主義辯證法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握分寸，切中要害，切實(shí)提高論文的質(zhì)量。原因要找準(zhǔn)，就必須進(jìn)行科學(xué)分析，了解學(xué)生的思維方式和切入角度，找出不足，進(jìn)而彌補(bǔ)缺陷。由于各種原因，每個(gè)學(xué)生的興趣愛好、思維方式和知識(shí)范圍不盡相同。要確保統(tǒng)計(jì)學(xué)院整體的論文水平，就必須根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，采用不同的方法進(jìn)行指導(dǎo)工作，只有對(duì)癥下藥，方能治百病。
（2）方法要靈活首先，要由“單一行”向“復(fù)合型”轉(zhuǎn)變。在論文寫作過程中，許多問題是由于多方面的原因影響而造成的。比如學(xué)生的協(xié)作態(tài)度、思想認(rèn)識(shí)、思維模式等。因此，解決問題用某一種一成不變的方法是不能見效的，必須從多方面著手，采取標(biāo)本兼治的方法，“多味配方下藥”。有的老師在指導(dǎo)學(xué)生論文時(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，將學(xué)生論文分為“實(shí)踐型“和“理論型”兩類，對(duì)前一種論文，注重指導(dǎo)學(xué)生在理論上進(jìn)行升華，避免陷入繁雜的數(shù)據(jù)之中，缺乏理論經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，造成論文“只有肉體沒有靈魂“的現(xiàn)象。對(duì)后一種情況，要求學(xué)生避免在報(bào)刊雜志上找結(jié)論，而要有自己的見解和新意，如此較為有效地糾正了當(dāng)前學(xué)生畢業(yè)論文寫作過程的兩種主要傾向。其次，要由“靜態(tài)型”向“動(dòng)態(tài)型”轉(zhuǎn)變。要在實(shí)踐過程中，通過認(rèn)識(shí)的對(duì)比、原因的分析、行為的修正、效果的證實(shí)，達(dá)到提高學(xué)生論文寫作水平的目的。從實(shí)習(xí)開始到論文寫作的一稿、二稿，有一段較長(zhǎng)的選題、構(gòu)思和寫作的過程，由于各種原因會(huì)出現(xiàn)一些問題。比如論文選題的更換、寫作到五稿、六稿還尚未定稿等等。從寫作的角度來看，這是很正常的，因此要求指導(dǎo)老師充分意識(shí)到可能出現(xiàn)的問題和情況。從動(dòng)態(tài)的角度，不斷探討問題的原因，改換指導(dǎo)的方式方法，不要產(chǎn)生厭煩情緒。我們學(xué)院多名教師指導(dǎo)的學(xué)生論文，其寫作都不止三稿，只要其質(zhì)量不能令人滿意，就得繼續(xù)修改，直到滿意為止。由于全學(xué)院指導(dǎo)教師認(rèn)真負(fù)責(zé)，耐心指導(dǎo)，才使今年的學(xué)生畢業(yè)論文寫作水平達(dá)到了一個(gè)較高的水準(zhǔn)。
（3）計(jì)劃要落實(shí)畢業(yè)論文工作必須實(shí)打?qū)嵉刈?。首先，畢業(yè)論文工作的安排要“實(shí)”，要切實(shí)把畢業(yè)論文工作擺上重要的議事日程。其次，畢業(yè)論文工作的措施要“實(shí)”，畢業(yè)論文的指導(dǎo)形式和方法很多，但都必須切合實(shí)際，動(dòng)真格用實(shí)招，切忌走過場(chǎng)應(yīng)付檢查。畢業(yè)論文工作應(yīng)有針對(duì)性地選擇內(nèi)容，有重點(diǎn)地研討問題。我院要求做到工作之前有計(jì)劃，工作之中有交流，工作之后有考核。為此，根據(jù)學(xué)校的統(tǒng)一布置，先后擬訂了《江西財(cái)經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)院2003屆學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)安排》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)論文指導(dǎo)老師和指導(dǎo)方向一覽表（2002年）》、《九九級(jí)畢業(yè)論文工作計(jì)劃》、《畢業(yè)論文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及等級(jí)要求》、《九九級(jí)統(tǒng)計(jì)班畢業(yè)論文答辯分組方案》、《九九統(tǒng)計(jì)班畢業(yè)論文答辯佳話及安排》、《九九統(tǒng)計(jì)班畢業(yè)論文答辯須知》等。具體工作中，要求老師應(yīng)經(jīng)常了解、檢查學(xué)生論文撰寫的進(jìn)展情況，及時(shí)指導(dǎo)解決存在的問題，每周至少一次匯報(bào)指導(dǎo)畢業(yè)論文的工作情況。以周為周期，考核每個(gè)指導(dǎo)老師的工作質(zhì)量，與計(jì)劃及要求及時(shí)對(duì)比，及時(shí)解決存在的問題，并提出相應(yīng)的解決方法，不讓問題拖過夜。再次，畢業(yè)論文工作的效果要“實(shí)”。不能脫離實(shí)際急于求成，效果不明顯則應(yīng)及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，改進(jìn)方法，調(diào)整措施。
（4）制度要嚴(yán)格畢業(yè)論文工作的嚴(yán)，首先要嚴(yán)在責(zé)任制上。即要明確責(zé)任范圍，又要明確責(zé)任人；不但要有原則有界限，更要有獎(jiǎng)懲措施配套。畢業(yè)論文工作出了問題，要按規(guī)定追究責(zé)任人的責(zé)任。其次，我院還建立了嚴(yán)密的組織體系，形成有機(jī)的畢業(yè)論文工作網(wǎng)絡(luò)。做到左右促動(dòng)、一呼皆應(yīng)、相互溝通，應(yīng)在濃厚的工作氣氛。通過聯(lián)系會(huì)議、每周集中、指導(dǎo)老師與答辯老師相互交流等形式，互通信息、統(tǒng)一步調(diào)，形成畢業(yè)論文工作的合力。
（5）工作要細(xì)致畢業(yè)論文工作要做細(xì)，首先必須心細(xì)，即考慮問題要周全，處理問題要審慎。不能簡(jiǎn)單浮躁，急功近利。我院老師在指導(dǎo)過程中，盡管他們的日常工作及其繁忙，但是在指導(dǎo)論文的工作上依然絲毫沒有懈怠，他們?cè)趯忛喺撐牡臅r(shí)候甚至連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤都能找出來。這等的細(xì)致使學(xué)生們深為感動(dòng)。另外，畢業(yè)論文工作還必須持之以恒，在“勤”上下工夫。有很多畢業(yè)生對(duì)畢業(yè)論文的寫作并沒有放在心上，認(rèn)為這只是個(gè)過場(chǎng)而已。有人認(rèn)為畢業(yè)論文具有季節(jié)性、階段性，所以它就具有某種權(quán)宜性。確實(shí)，畢業(yè)論文寫作是一種季節(jié)性的工作，但是如果就簡(jiǎn)單的認(rèn)為它是權(quán)宜性工作的話，那是犯了一個(gè)大忌。如果僅把論文當(dāng)作一個(gè)季節(jié)性的任務(wù)來做的話，論文的質(zhì)量絕對(duì)是提高不了的?！扒凇?，首先要勤在意識(shí)上，只有真正意識(shí)到論文協(xié)作的重要性，才可能會(huì)花時(shí)間花精力去努力完成它。其次，要勤在行動(dòng)上，不能發(fā)生“光打雷不下雨”的現(xiàn)象。要掌握學(xué)生的基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，要時(shí)刻注意當(dāng)前的焦點(diǎn)和實(shí)際形勢(shì)的變化，要客觀分析問題的原因和研究結(jié)局問題的方法。再次，畢業(yè)論文工作要勤總結(jié)。要在平時(shí)的實(shí)踐中不斷加以探索和總結(jié)，以提高畢業(yè)論文工作的水平，將可能出現(xiàn)的預(yù)期問題消滅在平時(shí)的工作中。這些經(jīng)驗(yàn)將會(huì)給下一年的論文寫作及指導(dǎo)工作以借鑒。
三、在畢業(yè)論文工作過程中的不足
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[論文關(guān)鍵詞]創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 設(shè)計(jì)人才 培養(yǎng)模式 師資
隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的日益崛起，原創(chuàng)設(shè)計(jì)和自主創(chuàng)新已成為我國(guó)加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的一個(gè)重要支持力量。然而當(dāng)前原創(chuàng)設(shè)計(jì)的缺乏和對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的渴求已成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，這對(duì)以培養(yǎng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)人才為主的高校設(shè)計(jì)教育而言是機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)。如何以前瞻性的眼光和進(jìn)步的思想真正從源頭構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)體系，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供思想資源和人才保障已成為當(dāng)前高校設(shè)計(jì)專業(yè)教育必須面臨的嚴(yán)峻任務(wù)。
一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才
(一)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與本質(zhì)特征
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念最早出現(xiàn)在1998年出臺(tái)的《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中。對(duì)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”寬泛的理解是：“創(chuàng)意”成為生產(chǎn)的驅(qū)動(dòng)力，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。它是一種在全球化的消費(fèi)社會(huì)背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新，個(gè)人創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的新興理念思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。其本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在：(1)以創(chuàng)新為靈魂。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中具有豐富的想象力和新穎獨(dú)特的創(chuàng)造性，在對(duì)待產(chǎn)品的全新創(chuàng)造或再創(chuàng)造再提升過程中始終體現(xiàn)其核心內(nèi)容價(jià)值的獨(dú)創(chuàng)性。(2)以文化為基礎(chǔ)。文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和物質(zhì)內(nèi)容，創(chuàng)意為文化注入了生命力并以此帶來高附加值，而文化為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)意源泉。(3)以科技為支撐。高科技的飛速發(fā)展為人類的創(chuàng)意創(chuàng)造提供了發(fā)展的“翅膀”，使人類的創(chuàng)意天賦在產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)下達(dá)到了前所未有的高度。(4)以產(chǎn)業(yè)鏈的融合為運(yùn)作模式。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得創(chuàng)意設(shè)計(jì)與市場(chǎng)策劃、市場(chǎng)服務(wù)相互融合，并通過市場(chǎng)拓展和品牌衍生等產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作模式最終形成一條集研發(fā)設(shè)計(jì)、制造生產(chǎn)、整合營(yíng)銷為一體的體現(xiàn)創(chuàng)意高附加值的完整產(chǎn)業(yè)鏈。
(二)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的需求
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種基于人的創(chuàng)意型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才是保證創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順利發(fā)展的核心動(dòng)力。當(dāng)前，創(chuàng)意設(shè)計(jì)已不再是單純?cè)谛问缴虾凸δ苌系脑O(shè)計(jì)行為，而是從物理、生理、心理乃至各個(gè)文化層面的人對(duì)產(chǎn)品、環(huán)境、生態(tài)和審美等需求的一種創(chuàng)造行為。這就注定了創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才不僅需要較高的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維，還需要具備一定的科技知識(shí)和較強(qiáng)的策劃、設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1 應(yīng)具備卓越的創(chuàng)意創(chuàng)新思維。創(chuàng)意是以人的理念為核心，以人的知識(shí)、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才只有具備智慧型的創(chuàng)新思維能力和豐富的想象力，具有一定的文化素養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展的潛能，才能全方位地思考產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的設(shè)計(jì)需求，設(shè)計(jì)出獨(dú)特新穎且具有前瞻性的創(chuàng)意作品。
2 應(yīng)具有廣博的人文科技素養(yǎng)。文化是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的母體，科技是支撐創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的有效手段。創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品正因?yàn)橘x予豐富的文化內(nèi)涵和通過科技創(chuàng)新才能形成高附加值。因此，當(dāng)下設(shè)計(jì)人才需要在掌握基本專業(yè)知識(shí)外，還要具有多學(xué)科的人文和科技交叉學(xué)科知識(shí)，成為一專多能的復(fù)合型創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，方能符合產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的需要。
3 應(yīng)具有把控設(shè)計(jì)全過程的綜合創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力。當(dāng)今創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值提升趨勢(shì)已從“單元級(jí)”的競(jìng)爭(zhēng)上升為“系統(tǒng)級(jí)”的產(chǎn)業(yè)鏈競(jìng)爭(zhēng)。這就要求創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才必須遵循產(chǎn)業(yè)鏈的特征，掌握設(shè)計(jì)項(xiàng)目的整體過程，熟悉本行業(yè)相關(guān)崗位操作技能，具有把控市場(chǎng)調(diào)研、管理策劃、設(shè)計(jì)制作及營(yíng)銷推廣與服務(wù)等設(shè)計(jì)全過程的綜合設(shè)計(jì)能力。
(三)當(dāng)前高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育的尷尬現(xiàn)狀
我國(guó)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來自于傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育，長(zhǎng)期以來沿用傳統(tǒng)教學(xué)理念，片面追求設(shè)計(jì)視覺形式表現(xiàn)和單方面的設(shè)計(jì)技能，輕視創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神和綜合策劃設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。以至于很多學(xué)生只會(huì)模仿，創(chuàng)新意識(shí)弱，喜歡“單打獨(dú)斗”，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。
1 創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)不清晰。當(dāng)前我國(guó)高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育普遍缺乏市場(chǎng)的敏感度，教育鏈與產(chǎn)業(yè)鏈沒有形成相互銜接的機(jī)制。高校設(shè)計(jì)教育對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的真實(shí)現(xiàn)狀缺乏深入調(diào)研而使得設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)層次比較模糊，培養(yǎng)的學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，不能適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求。
2 課程體系與教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性。設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系和教學(xué)內(nèi)容缺乏整合，沒有根據(jù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和需求進(jìn)行針對(duì)性調(diào)整。教學(xué)模式重片面設(shè)計(jì)效果而輕視對(duì)設(shè)計(jì)流程的掌控，導(dǎo)致學(xué)生無法從整體上理解和把握設(shè)計(jì)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，不完整的知識(shí)鏈直接影響創(chuàng)新型人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
3 實(shí)踐教學(xué)囿于“紙上談兵”，缺乏與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的銜接。在整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中，創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力，而生產(chǎn)企業(yè)和市場(chǎng)是成就創(chuàng)意人才的“孵化器”，但現(xiàn)在很多高校的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)往往是走形式，大多停留在圖紙上，學(xué)生對(duì)材料市場(chǎng)和技術(shù)的了解往往停留在表面，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)與市場(chǎng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈相脫節(jié)。
4 創(chuàng)意設(shè)計(jì)專業(yè)師資嚴(yán)重短缺。當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師直接從學(xué)校畢業(yè)到高校任教，沒有過多的工作實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，加上部分教師長(zhǎng)期在學(xué)校任教，脫離了現(xiàn)有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境。這些教師由于缺少產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只能概念性地向?qū)W生傳授一些創(chuàng)意知識(shí)。能夠直面創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行教學(xué)的師資嚴(yán)重不足，這已成為制約我國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵因素。
二、創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式探究
全球知識(shí)創(chuàng)新和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)，促使我們必須創(chuàng)新教育內(nèi)容，探索學(xué)校設(shè)計(jì)教育與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合，建立符合時(shí)代要求和學(xué)科特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系。
(一)改革人才培養(yǎng)目標(biāo)，更新人才培養(yǎng)理念
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化為背景，以創(chuàng)新性思維為源泉，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為手段，以創(chuàng)造高附加值為目標(biāo)。其精髓在于“創(chuàng)意”。這就要求我們高校設(shè)計(jì)教育必須改革人才培養(yǎng)目標(biāo)，更新人才培養(yǎng)理念，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)具有創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力，能創(chuàng)造性運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技能解決實(shí)際問題的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才。
1 應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力。創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維能力是指在設(shè)計(jì)實(shí)踐中能運(yùn)用豐富的想象力，創(chuàng)造性地提出解決問題的創(chuàng)意方案，以設(shè)計(jì)出新穎獨(dú)特且能引領(lǐng)時(shí)尚生活發(fā)展的作品。創(chuàng)意思維的培養(yǎng)可以從以下幾方面開展：第一，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的敏銳觀察和聯(lián)想能力，這是產(chǎn)生創(chuàng)意靈感的思維基礎(chǔ)；第二，通過發(fā)散性思維、求同性思維、逆向性思維等訓(xùn)練方式，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，這是產(chǎn)生創(chuàng)意靈感的思維過程；第三，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來的關(guān)注，從求新求異的角度培養(yǎng)學(xué)生做新概念、新時(shí)尚的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，這是產(chǎn)生創(chuàng)意靈感的思維動(dòng)力。
2 應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)能力。創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)涉及市場(chǎng)需求、市場(chǎng)調(diào)研、設(shè)計(jì)規(guī)劃、制作實(shí)施及市場(chǎng)效果等諸多環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)中實(shí)際性問題的解決是設(shè)計(jì)活動(dòng)的土壤。作為創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)必須遵循設(shè)計(jì)創(chuàng)造的基本規(guī)律，通過深入產(chǎn)業(yè)及行業(yè)實(shí)際，讓學(xué)生了解生產(chǎn)加工技術(shù)和創(chuàng)意市場(chǎng)行業(yè)相關(guān)知識(shí)，全面提高學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)能力。
(二)整合課程體系和教學(xué)內(nèi)容，賦予學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)知識(shí)
人才的成長(zhǎng)是一個(gè)持續(xù)積累和不斷完善的過程。在當(dāng)下創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境中，高校設(shè)計(jì)教育一方面要注重學(xué)生人文素質(zhì)教育，不斷融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的接軌；另一方面要結(jié)合當(dāng)前創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，改革人才培養(yǎng)方案，探索育人途徑，提高學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。讓學(xué)生在認(rèn)知、解釋和理解社會(huì)的過程中自主地、能動(dòng)地構(gòu)建自己的知識(shí)，在與人的互動(dòng)體驗(yàn)中不斷進(jìn)行知識(shí)能力重組，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的超越。
1 提高素養(yǎng)，強(qiáng)化人文與科技交叉性課程體系建設(shè)。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，文化創(chuàng)新是以廣博的人文與科技知識(shí)為基礎(chǔ)的，豐厚的人文、科技素養(yǎng)亦是發(fā)展卓越創(chuàng)新的源泉。因此，我們必須從創(chuàng)新的角度切實(shí)強(qiáng)化對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生人文、科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。其一，在通識(shí)性課程設(shè)置上應(yīng)加強(qiáng)以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)和審美能力培養(yǎng)為主的人文藝術(shù)教育。如在基礎(chǔ)理論教學(xué)中充分挖掘中華民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)資源，研究民族的人文精神和價(jià)值觀念。此外還應(yīng)設(shè)置創(chuàng)意學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、設(shè)計(jì)管理、消費(fèi)心理學(xué)等與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，并融入社會(huì)調(diào)研內(nèi)容和設(shè)計(jì)倫理的思考與討論，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的認(rèn)知，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造激情。其二，在應(yīng)用性課程體系中應(yīng)強(qiáng)化科技類學(xué)科知識(shí)的交叉與滲透。創(chuàng)意產(chǎn)品是技術(shù)文明催生的產(chǎn)物，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下，設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用性課程必須融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)課程，如數(shù)字媒體類、動(dòng)漫IT類、現(xiàn)代工藝技術(shù)等，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)意提供科學(xué)技術(shù)知識(shí)的支撐。
2 提倡創(chuàng)新與合作，構(gòu)建“發(fā)展型”課堂教學(xué)模式。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是依托綜合性設(shè)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)而形成的，因此高校的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容必須重視教學(xué)內(nèi)容的“綜合性”和“創(chuàng)新性”，構(gòu)建以培養(yǎng)創(chuàng)新知識(shí)和能力、溝通合作能力為核心的“發(fā)展型”教學(xué)模式。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新系統(tǒng)方法的掌握和應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀、整體和協(xié)作的角度去認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)并進(jìn)行創(chuàng)造。其一，大力開展“探索性”教學(xué)。通過對(duì)學(xué)生發(fā)散性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性思維的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的情感，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。其二，開展以產(chǎn)業(yè)鏈相互協(xié)作為目的的“體驗(yàn)性”教學(xué)。處于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)要考慮多方面因素，如市場(chǎng)需求、營(yíng)銷策略、材料與工藝、市場(chǎng)效益及社會(huì)責(zé)任等問題。通過產(chǎn)業(yè)鏈體驗(yàn)性教學(xué)，把學(xué)生的“單個(gè)創(chuàng)新”變?yōu)椤跋盗袆?chuàng)新”，“個(gè)別創(chuàng)新”變?yōu)椤凹w創(chuàng)新”，使學(xué)生在體驗(yàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)中相互溝通，不斷拓展思維和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)其整體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
(三)積極與產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)互動(dòng)，全面砥礪學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐能力
在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)堅(jiān)持與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，積極建立設(shè)計(jì)教育鏈與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈銜接的有效機(jī)制，從市場(chǎng)中不斷吸收設(shè)計(jì)教育的養(yǎng)分，充分利用產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)來全面厲練學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。
1 設(shè)置與市場(chǎng)對(duì)接的企業(yè)課程。設(shè)計(jì)教育鏈?zhǔn)莿?chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的重要組成部分，當(dāng)前高校設(shè)計(jì)教育必須大膽打破校園的壁壘，充分挖掘地域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的教育資源。如在高年級(jí)課程體系中直接導(dǎo)人相關(guān)企業(yè)的培訓(xùn)課程，引入企業(yè)的師資和設(shè)計(jì)理念，按企業(yè)的模式來訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。變“封閉式”教學(xué)為“開放式”教學(xué)，實(shí)現(xiàn)高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育與當(dāng)?shù)貏?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的完美對(duì)接，縮短設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生與產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的距離。
2 導(dǎo)入“實(shí)戰(zhàn)型”項(xiàng)目課題。在專業(yè)設(shè)計(jì)及畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)中直接導(dǎo)人市場(chǎng)項(xiàng)目，在教師的帶領(lǐng)下按市場(chǎng)規(guī)則設(shè)計(jì)開發(fā)，通過仿真環(huán)境和真實(shí)課題的實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生的市場(chǎng)意識(shí)和自我設(shè)計(jì)修正能力。這種實(shí)戰(zhàn)教學(xué)模式不僅可以淡化紙上談兵的設(shè)計(jì)教育模式，還可為學(xué)生的設(shè)計(jì)作品開辟?gòu)V闊的市場(chǎng)應(yīng)用渠道。
3 實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為主的競(jìng)賽項(xiàng)目。鼓勵(lì)學(xué)生參加各類大賽是激發(fā)原創(chuàng)活力的最佳方式。學(xué)生在參賽過程中，需要進(jìn)行大量的調(diào)研并綜合運(yùn)用多種知識(shí)，這樣可以極大地提高自我創(chuàng)造能力。同時(shí)參賽可以使學(xué)生到大賽上展現(xiàn)自我，獲得成功的喜悅與成才的信心，亦可將優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品推向產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育與產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的互動(dòng)。
4 開展與產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)接的“假期課堂”。假期是設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生深入產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)實(shí)踐的“黃金時(shí)期”，積極創(chuàng)建和利用社會(huì)實(shí)習(xí)基地，組織學(xué)生到對(duì)應(yīng)企業(yè)，在一線設(shè)計(jì)師的指導(dǎo)下親自參與創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐，熟悉設(shè)計(jì)流程，參與調(diào)研策劃，鍛煉項(xiàng)目創(chuàng)意開發(fā)及實(shí)施等實(shí)踐能力，這樣不僅可使合作設(shè)計(jì)企業(yè)受益，還可以激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力，獲得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)第一手實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
5 建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為主的創(chuàng)意實(shí)踐“孵化中心”。打造以孵化創(chuàng)意設(shè)計(jì)項(xiàng)目為目的的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化的主要形式。通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，為設(shè)計(jì)專業(yè)師生投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供場(chǎng)地、房租、稅收等優(yōu)惠服務(wù)措施，鼓勵(lì)其開展以環(huán)藝、服飾、廣告、包裝、工藝品等為主體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)等，促使學(xué)生將創(chuàng)意設(shè)計(jì)直接付諸產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)開發(fā)，以全面鍛煉學(xué)生的綜合創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐能力和創(chuàng)意經(jīng)營(yíng)管理能力。
三、打造面向創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育的師資隊(duì)伍
師資隊(duì)伍是高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育改革的關(guān)鍵。面對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的日新月異，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)必須建立一支與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。筆者認(rèn)為可從以下幾方面人手：第一，改革教師考評(píng)機(jī)制，通過鼓勵(lì)教師參與實(shí)踐性課題研究，深入相關(guān)企業(yè)調(diào)研或直接參與市場(chǎng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)項(xiàng)目的開發(fā)等促使教師了解行業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，熟悉行業(yè)崗位需求，實(shí)現(xiàn)教師在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)環(huán)境下知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。第二，鼓勵(lì)部分教師深入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一線掛職、兼職，或直接創(chuàng)立企業(yè)，以積累創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這樣既可為學(xué)生提供良好的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)環(huán)境，又可以服務(wù)于社會(huì)，提高創(chuàng)意實(shí)踐教學(xué)水平，更好地提升專業(yè)教師的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。第三，在聘請(qǐng)客座教授的基礎(chǔ)上，適度引進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中有成功經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師、策劃人(設(shè)計(jì)總監(jiān))等到校進(jìn)行教學(xué)，他們?cè)诮虒W(xué)中可將成功的實(shí)踐案例帶入課堂，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也可為學(xué)生更廣泛、更深入地積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生在未來的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中起到很好的鋪墊和指引作用。
江蘇2015年的作文題目看起來比較“簡(jiǎn)單”。出題理念大概是讓所有考生第一眼看上去就可以“放下包袱”，因?yàn)樗械目忌疾粫?huì)感覺自己寫不出來。
但簡(jiǎn)單的要求并不代表每個(gè)考生都考得好。每個(gè)人都能寫，但寫得好的還是平時(shí)作文功底深的同學(xué)。一分耕耘，一分收獲，這時(shí)候最能體現(xiàn)出來。
葛紅兵（作家/批評(píng)家）
長(zhǎng)期以來，中國(guó)的高考作文只重視修辭、詞采、篇章、結(jié)構(gòu)等寫作技巧和文學(xué)性表達(dá)這種傾向的訓(xùn)練。而這種訓(xùn)練在當(dāng)下看來嚴(yán)重缺少創(chuàng)造性，更談不上創(chuàng)意。在寫作創(chuàng)意性不足的狀態(tài)之下，很多中學(xué)教師常常用這種格式化、模式化的訓(xùn)練來對(duì)待中學(xué)生的寫作，導(dǎo)致中學(xué)生的思維受到限制，不能發(fā)揮想象。
很多學(xué)生利用這種模板的寫作來獲得好成績(jī)，這種經(jīng)模板出來的所謂“好成績(jī)”，是沒有發(fā)展的，更是沒有意義的。這種沒有創(chuàng)意的寫作，內(nèi)容大多是“假大空”“高大上”的，也是沒有真情實(shí)感的。從剛剛高考的新課標(biāo)I卷作文題“寫一封信”來看，則比以往的題目好了一些，給寫作者一個(gè)擴(kuò)大的發(fā)揮的寫作空間。
葉永烈（著名作家）
在我看來，2015年新課標(biāo)卷的兩道作文題目出得最好，無論是“寫一封信”還是“誰(shuí)最有風(fēng)采”。一是對(duì)考生來說，他們都能夠?qū)?，不易偏題，也不是難題；二是有時(shí)代氣息，貼近生活。“寫一封信”涉及如今常見的邊開車邊打手機(jī)的現(xiàn)象，借助于孩子與父親的舉報(bào)與被舉報(bào)矛盾展開，隱含教育、法制意義。如果考生在備考期間，只埋頭課本，不關(guān)心時(shí)事政治，不知什么是“大國(guó)工匠”等，就寫不好“誰(shuí)最有風(fēng)采”這篇作文。高考作文題目對(duì)語(yǔ)文教育往往會(huì)起指揮棒的作用，新課標(biāo)卷的兩道作文題目顯示了正能量。
熊丙奇（教育學(xué)者）
2015年多省區(qū)的材料作文題并沒有和時(shí)代結(jié)合太緊，有人覺得是“敗筆”。筆者不以為然。語(yǔ)文作文不是時(shí)政題，也不是科技題、歷史題，而是注重學(xué)生思想表達(dá)的考題。因此，不與時(shí)代結(jié)合緊密，而是一些具有哲思性的題目，這會(huì)是今后材料作文的一大趨勢(shì)。今年的材料作文就具有這一趨勢(shì)，比如浙江的材料作文題――“論文章和人品”。
謝有順（中山大學(xué)中文系教授/廣東省作家協(xié)會(huì)副主席）
2015年廣東的作文題相比其他省，可贊之處有：一是學(xué)生審題容易，認(rèn)真看，題義不難把握；二是題目的想象空間較大，思維上可以發(fā)散、拓展，沒有偏向一方的價(jià)值判斷，考生既可強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知是多么可貴，也可站在知識(shí)和技術(shù)的一邊，強(qiáng)調(diào)客觀的知識(shí)、遠(yuǎn)方的風(fēng)景的價(jià)值與意義，既可強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受，也可突出知識(shí)視野；三是考生既可寫記敘文，也可寫議論文，可從個(gè)人視角講故事，也可就知識(shí)中的自然與個(gè)人認(rèn)知中的自然之不同發(fā)表議論，文體上可自由選擇。
于丹（知名文化學(xué)者）
2015年有大量的高考作文題目都是在鼓勵(lì)給人多元角度所合成的一個(gè)立體空間延伸。這種可延展性的題目是對(duì)思維的一種訓(xùn)練，也是對(duì)多元、豐富、自我跟世界關(guān)系匹配的一種肯定與鼓勵(lì)。
余世存（作家/學(xué)者）
2015年湖北的作文題目挺有意思的。噴泉要在地下待很長(zhǎng)時(shí)間，才有地上噴泉的美觀。我原來一直在提，現(xiàn)在人們都過于急功近利，沒有注意到在人生百年時(shí)間里的真善美。湖北作文題目有點(diǎn)扣這個(gè)意思，我覺得這道作文題蠻勵(lì)志的。
王旭明（語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)/教育部原新聞發(fā)言人）
必須贊一下2015年北京卷的微作文。2015年北京卷的微作文題目是評(píng)論首都不文明現(xiàn)象。這道考題一是扣緊學(xué)生生活實(shí)際；二是文體短小精悍，像當(dāng)下的微博；三是敘議結(jié)合，考查點(diǎn)明確；四是可深可淺，淺說到不文明即可，深說可至國(guó)民劣根性，有利于選拔優(yōu)秀人才。
必須贊一下上海2015年的高考作文：心中的堅(jiān)硬和柔軟。在學(xué)校語(yǔ)文教育普遍忽視思辨和缺乏邏輯訓(xùn)練的當(dāng)下，上海在作文題目上堅(jiān)持自己不變的追求，幾年如一地呈現(xiàn)這類題目，實(shí)在難得、可貴啊。堅(jiān)硬和柔軟表面上看似矛盾，但深入剖析，辯證論之，又是一個(gè)新層面的境界。此題滿分者，頭腦必清醒。
贊北京和上海2015年的高考作文題目，也是由高考性質(zhì)決定的。高考不是水平性考試，是選拔性考試。選拔什么樣的人進(jìn)入大學(xué)？無疑，應(yīng)該優(yōu)先選拔關(guān)心、熱愛生活、生命并具有創(chuàng)新精神、批判思維和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)準(zhǔn)確者，而北京、上海作文題正是注意了這方面的考查。學(xué)校語(yǔ)文教育應(yīng)支持這樣的導(dǎo)向。
關(guān)鍵詞：寫作；思維；賦形思維
一、概念界定
寫作：并非真正的社會(huì)性、對(duì)象性寫作，而是一種訓(xùn)練學(xué)生思維和語(yǔ)言表達(dá)能力的無對(duì)象寫作，“寫作”是一種工具，如作業(yè)、練習(xí)，只起訓(xùn)練作用，不能與作家“寫作”相混淆。
思維：即對(duì)事物、現(xiàn)象的分析與綜合的過程。
二、從初中生作文現(xiàn)狀看寫作思維訓(xùn)練的必要性
（一）作文教學(xué)現(xiàn)狀
1.作文教學(xué)無所作為：老師完全不教，讓學(xué)生無師自通；好一點(diǎn)的是老師出示要求，讀一些范文，最后讓學(xué)生自己寫作。
2.形式熱鬧型：課件精致，并出示一些圖片讓學(xué)生討論，或是以唱歌等形式來激發(fā)學(xué)生熱情，場(chǎng)面很熱鬧，該學(xué)生自己動(dòng)筆時(shí)，仍寫不出作文。
3.抽象知識(shí)型：老師講述很正確但無用的寫作知識(shí)，如寫議論文，告訴你提出論點(diǎn)、分析論點(diǎn)、得出結(jié)論，可是究竟怎么“提出論點(diǎn)”，怎么“分析論點(diǎn)”的路徑知識(shí)卻只字不提。
以上整個(gè)教學(xué)現(xiàn)狀導(dǎo)致學(xué)生作文教學(xué)低效，我們的學(xué)生思維水平低下。
（二）學(xué)生作文呈現(xiàn)的問題及困難
1.作文呈現(xiàn)的問題
（1）語(yǔ)言不通，思維混亂。
（2）作文內(nèi)容空泛。
（3）作文缺乏創(chuàng)新。
從學(xué)生作文呈現(xiàn)的問題看，最主要的也是思維問題：思維水平高，語(yǔ)言就不會(huì)混亂；思維水平到一定程度，思想會(huì)深刻，寫作就不會(huì)空洞無物；作文缺乏創(chuàng)新，更是欠缺思維的表現(xiàn)。
2.寫作中的困難
以下是1996年初，山東榮成實(shí)驗(yàn)中心為了了解中學(xué)生作文心理狀態(tài)所進(jìn)行的一次調(diào)查簡(jiǎn)表，有一項(xiàng)是反映初中生寫作中的困難：表1-1是調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)：
類別項(xiàng)目初中（順序）
寫作中的困難
沒什么可寫52%（1）
不知從何寫起10%（3）
有話說不出，表達(dá)困難18%（2）
老一套，沒意思8%（4）
絞盡腦汁，太費(fèi)力氣6%（5）
喜歡作文，不怕作文6%（6）
從表中可以歸納出學(xué)生作文中的困難有兩個(gè)：
首先能力困難，表中“沒什么可寫”占52%。
其次興趣困難，其中“老一套，沒意思”反映了這個(gè)困難。
深入分析，學(xué)生為什么會(huì)對(duì)作文沒興趣，也主要和作文能力低下有關(guān)。試想一個(gè)很會(huì)寫作文，并用作文來拿高分的學(xué)生，怎么會(huì)對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)沒興趣呢？
可見，大部分學(xué)生作文都有能力困難，“喜歡作文，不怕作文”的僅占6%，思維是寫作的核心，我們可以進(jìn)行思維訓(xùn)練來提高學(xué)生作文能力。
（三）《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)7――9年級(jí)學(xué)生作文要求
關(guān)于寫作階段目標(biāo)在此摘錄幾條：
3.多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征力求有創(chuàng)意的表達(dá)。
新課標(biāo)對(duì)寫作思維能力有更高的要求，明確提出“有創(chuàng)意的表達(dá)”，要實(shí)現(xiàn)課標(biāo)的該項(xiàng)要求，也必須把寫作思維訓(xùn)練落實(shí)到實(shí)處。
5.寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡(jiǎn)單的說明文，做到明白清楚；寫簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應(yīng)用文。
這是對(duì)學(xué)生一般寫作思維能力的具體要求，通過識(shí)別文體的語(yǔ)言特點(diǎn)切實(shí)提高思維能力。
從以上可以看出，對(duì)初中生進(jìn)行寫作思維訓(xùn)練是落實(shí)課標(biāo)的理念的要求。
三、導(dǎo)致上述現(xiàn)狀的原因分析
（一）古代作文教學(xué)的弊端
我國(guó)有起源很早，很發(fā)達(dá)的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文章學(xué)知識(shí)，但始終沒有建立起適宜于作文教學(xué)的知識(shí)體系。比如讓人們反復(fù)誦讀，只說“書讀百遍，其義自見”，卻很少提供知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
（二）急功近利的心理
作文教學(xué)長(zhǎng)期低效，催生老師和學(xué)生荒唐的想法，總想走捷徑，找各種作文速成法。學(xué)生看了、學(xué)了，老師教了，可還是不會(huì)寫作文。
（三）缺乏思維訓(xùn)練
寫作是一項(xiàng)技術(shù)活，不是認(rèn)識(shí)論層面的，既然是技術(shù)，就必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作思維訓(xùn)練。我國(guó)長(zhǎng)期以來把作文看做語(yǔ)文的附庸，也沒有單獨(dú)的《作文》教材，缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練。
四、現(xiàn)存對(duì)策簡(jiǎn)單梳理
寫作出現(xiàn)了讓人憂慮的現(xiàn)狀，一些語(yǔ)文教育家和有志之士也對(duì)此進(jìn)行了改革。我按改革套路，選取典型，大致梳理一下：
（一）模仿為主的作文套路
代表：楊初春：快速作文教學(xué)法
此法是湖南中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師楊初春創(chuàng)造的，它比較關(guān)注作文速度問題。
（二）帶有思維訓(xùn)練的模式
代表：章熊：“語(yǔ)言――思維”訓(xùn)練教學(xué)法
章熊是著名語(yǔ)文教育家、北大附中教師。他在作文教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言、思維訓(xùn)練。
（三）注重興趣的作文訓(xùn)練
代表：廣義發(fā)表作文教學(xué)法
最早是上海育才中學(xué)語(yǔ)文教師們發(fā)明的，將學(xué)生中比較好的作文裝訂成冊(cè)，在全班相互觀摩，使學(xué)生熱愛寫作。
以上解決策略中有一些優(yōu)點(diǎn)，能解決部分問題，但始終是陷于模仿和文體中心論，章熊有思維訓(xùn)練成分，但是在語(yǔ)言――思維這個(gè)廣袤天地里，對(duì)問題的解決存在局限性，廣義發(fā)表是從動(dòng)力學(xué)上解決問題，而根本是學(xué)生的思維訓(xùn)練。
五、如何進(jìn)行寫作思維訓(xùn)練
（一）構(gòu)建思維訓(xùn)練模型
思維訓(xùn)練模型：主要有兩種：
1.因果分析基本操作模型
即對(duì)事物或事件存在的結(jié)果、狀態(tài)而產(chǎn)生的先在性、環(huán)節(jié)性、過程性原因的追問、探究。
（1）原因分析：即對(duì)事物或現(xiàn)象的原因進(jìn)行分析，原因可不斷細(xì)化，達(dá)到深刻。
（2）背景分析：即在特定時(shí)代或大環(huán)境下，拿當(dāng)時(shí)代的人們所該有的思想、認(rèn)識(shí)和行事準(zhǔn)則來剖析行為，做到辯證地看待。
（3）功能分析：即對(duì)此現(xiàn)象或事情會(huì)產(chǎn)生的效果、影響進(jìn)行分析。
（4）措施分析：當(dāng)產(chǎn)生了一些結(jié)果時(shí)，我們要采取的措施。
2.構(gòu)成思維分析與綜合基本操作模型
即對(duì)事物本身屬性或內(nèi)部構(gòu)造展開化，解決“是什么”、“有什么”的問題。
（1）類型分析：有些事物可歸為類、屬，這樣進(jìn)行分類，可以讓我們思維清晰，也可以讓文章順利展開。
（2）結(jié)構(gòu)分析：對(duì)不屬于某一類或不能再具體細(xì)分的事物，我們可以對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。
（二）路徑――賦行思維具體操作方法
有了上述兩種模型，我們思維就有了可去的路徑。我們循著這個(gè)路徑，進(jìn)行賦形思維即可實(shí)現(xiàn)作文自然生長(zhǎng)過程。
賦形思維：就是對(duì)自己所要寫的文章的主題、思想、情感等渲染、清晰化的寫作章法行為中運(yùn)用的思維操作技術(shù)。賦形是結(jié)構(gòu)主題化，主題結(jié)構(gòu)化，把零散、淡漠感覺通過一再渲染、強(qiáng)化變得清晰豐富。這個(gè)過程是一個(gè)將立意變成材料、結(jié)構(gòu)、文體的過程。重復(fù)的是文章的“主題”，對(duì)比是為使文章主題更加被感知，增強(qiáng)藝術(shù)張力。所以賦形思維兩種方法：重復(fù)與對(duì)比，也叫渲染與反襯。
參考文獻(xiàn)：
[1] 《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》馬正平編著.中國(guó)人民大學(xué)出版社.2002
[2] 《實(shí)用快速作文法》楊初春主編.漓江出版社.1992年
關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；發(fā)展
中圖分類號(hào)：J003文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16723198（2007）10016802
隨著科技的進(jìn)步，數(shù)字技術(shù)得到了迅猛發(fā)展。從1946年世界上第一臺(tái)電子管式電子數(shù)字計(jì)算機(jī)誕生起，人們就開始嘗試數(shù)字技術(shù)在圖形藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用研究。1962年，伊凡•沙瑟蘭德（IVANE.SUTHERLAND）教授在美國(guó)麻省理工學(xué)院發(fā)表了題為《繪畫板》（SKETCHPAD）的論文，首次提出“計(jì)算機(jī)圖形學(xué)”（COMPUTERGRAPHICS）概念，確定了計(jì)算機(jī)圖形學(xué)作為一個(gè)嶄新的科學(xué)分支的獨(dú)立地位，可以說是數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。20世紀(jì)80年代計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)逐步成熟，計(jì)算機(jī)開始進(jìn)入設(shè)計(jì)創(chuàng)意層次， 20世紀(jì)90年代計(jì)算機(jī)藝術(shù)開始在我國(guó)得到普及和推廣。如今，數(shù)字技術(shù)已交融于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，給藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來了前所未有的廣闊空間。
1數(shù)字時(shí)代把現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)推上了嶄新的發(fā)展平臺(tái)
數(shù)字技術(shù)以其獨(dú)特的方式進(jìn)入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的必然。隨著計(jì)算機(jī)軟硬件的發(fā)展和普及，數(shù)字技術(shù)已融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與數(shù)字技術(shù)已密不可分，它不僅融傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化和設(shè)計(jì)思維，而且拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺語(yǔ)言、表現(xiàn)形式，改變了我們的設(shè)計(jì)方法、豐富了設(shè)計(jì)思維，延伸了新時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值內(nèi)涵。
數(shù)字時(shí)代的今天，我們要站在科學(xué)的高度去認(rèn)識(shí)和把握數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的深刻內(nèi)涵。數(shù)字技術(shù)不僅能“再現(xiàn)客觀”,而且能“虛擬現(xiàn)實(shí)”，能為設(shè)計(jì)者帶來更為廣闊的設(shè)計(jì)思維，更為有效的設(shè)計(jì)方法,更為獨(dú)到的設(shè)計(jì)表現(xiàn),更為精確真實(shí)的模擬,更為快捷的修正，更為方便的儲(chǔ)存、溝通交流等足以說明其所處的重要地位。時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)已成為人們社會(huì)生活中不可缺少的部分，設(shè)計(jì)不僅要適應(yīng)時(shí)代，更要引領(lǐng)潮流，所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必然要?jiǎng)?chuàng)造更新的設(shè)計(jì)文化。
數(shù)字技術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)搭建了一個(gè)更快更好發(fā)展的新時(shí)代平臺(tái)，這就需要在其發(fā)展中融傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化和設(shè)計(jì)思維、融現(xiàn)代科技文化成果，以超前的設(shè)計(jì)意識(shí)、以更具豐富的視覺語(yǔ)言和形式加以表現(xiàn)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)才能更好的服務(wù)于社會(huì)。
2數(shù)字時(shí)代拓展了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維和表現(xiàn)手法
設(shè)計(jì)離不開它所處的時(shí)代，如果說工業(yè)革命促進(jìn)了設(shè)計(jì)發(fā)展，那么數(shù)字技術(shù)的發(fā)展必將促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)前所未有的飛躍。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展預(yù)示著現(xiàn)代設(shè)計(jì)新紀(jì)元的到來。速度、效率、便捷等等都是數(shù)字時(shí)代帶來的優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維方式，設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言，設(shè)計(jì)的執(zhí)行力度都在數(shù)字時(shí)代的到來發(fā)生了根本性的變化。設(shè)計(jì)多元化的今天，如何充分利用數(shù)字技術(shù)拓展的空間，引領(lǐng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，創(chuàng)建融民族特色、人文特點(diǎn)、獨(dú)居個(gè)性特質(zhì)的設(shè)計(jì)文化給我們提出了新的挑戰(zhàn)。
數(shù)字技術(shù)推動(dòng)著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在數(shù)字技術(shù)的介入下具有了獨(dú)特的生命力。包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等增添了虛擬現(xiàn)實(shí)的展示方式，設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)表現(xiàn)、燈光、材料、色彩、空間的直觀性便于了設(shè)計(jì)稿件的溝通與交流，聽覺、觸覺、交互性等多媒體功能，足夠讓受眾身臨其境。設(shè)計(jì)與技術(shù)的關(guān)系顯得如此密不可分，設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)觀念在新的技術(shù)的輔助下得到了進(jìn)一步升華。
創(chuàng)新、創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的生命所在。計(jì)算機(jī)廣泛普及的今天，要拓展設(shè)計(jì)空間、豐富設(shè)計(jì)手段和增強(qiáng)設(shè)計(jì)的執(zhí)行力，我們就必須積極探索新技術(shù)并很好的將它應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的利器，數(shù)字技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)設(shè)和獲取開辟了捷徑，它不僅可以彌補(bǔ)設(shè)計(jì)者手上繪圖能力的不足，而且它為傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)提供了更為廣闊的空間，能最大限度地發(fā)揮設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)想象力，使設(shè)計(jì)者有更充裕時(shí)間來考慮設(shè)計(jì)的整體調(diào)性、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)等問題，有時(shí)間和空間應(yīng)用在設(shè)計(jì)創(chuàng)意、創(chuàng)造性思維與策劃能力上，使設(shè)計(jì)得到升華。
新技術(shù)、新媒介的出現(xiàn)，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)來說是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。地球村、信息高速公路、虛擬現(xiàn)實(shí)等新類名詞我們已不再陌生，我們的工作，學(xué)習(xí)，交流、經(jīng)營(yíng)、商務(wù)方式等生活的各個(gè)領(lǐng)域正發(fā)生著急劇變化，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)增添嶄新的表現(xiàn)舞臺(tái)，只有技術(shù)與藝術(shù)完美地結(jié)合，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)才能有效地促進(jìn)信息傳媒的發(fā)展。
3數(shù)字時(shí)代改變了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)觀念
關(guān)于“人腦” 與“電腦”的話題一直以來爭(zhēng)論不休，概括起來主要有:（1）“電腦”不能代替“人腦”，電腦是在人腦的意識(shí)指揮下作業(yè)的，“電腦”只是一門技術(shù)問題，“人腦”才是關(guān)鍵。（2）“人腦”不能代替“電腦”，電腦在很多情況下可以超人想象，產(chǎn)生人腦所意想不到的效果，強(qiáng)調(diào)“電腦”的功能。數(shù)字技術(shù)所帶來的影響是巨大的，所有這些爭(zhēng)論都因該回到理性思維上來，“人腦”與“電腦”到底誰(shuí)重要我想沒有必要一直爭(zhēng)論下去。我們應(yīng)該認(rèn)真地審視新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才所應(yīng)具備的“素質(zhì)”。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢(shì)下，這種素質(zhì)應(yīng)包含深厚的理論知識(shí)和強(qiáng)有力的設(shè)計(jì)執(zhí)行能力，只有藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的完美結(jié)合，才能建立起設(shè)計(jì)所需的多元化知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已離不開數(shù)字技術(shù)的支持，數(shù)字技術(shù)成了設(shè)計(jì)師最重要的技巧手段之一。藝術(shù)與技術(shù)二者相輔相成，同時(shí)又相互制約。數(shù)字技術(shù)是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的強(qiáng)有力手段，只有精通數(shù)字技術(shù)的操作，才能讓設(shè)計(jì)創(chuàng)意完美的再現(xiàn)，也只有讓藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合，才能使設(shè)計(jì)創(chuàng)意得到升華。藝術(shù)與技術(shù)二者并重，優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品都離不開技術(shù)對(duì)創(chuàng)意的完美表現(xiàn)。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)不僅要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，也不能忽視其對(duì)數(shù)字技術(shù)的掌握。
數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)觀念的革新。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的過程中，必須跟上社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展。在提高學(xué)生設(shè)計(jì)素養(yǎng)的同時(shí)，必將要求掌握新技術(shù)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的高度融合，以提高設(shè)計(jì)綜合素質(zhì)和能力。只有這樣，才能使學(xué)生所學(xué)知識(shí)能夠真正的接受社會(huì)和市場(chǎng)的挑戰(zhàn)，才能為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)和輸送所需的、合格的設(shè)計(jì)人才。
4數(shù)字時(shí)代推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育改革
百年大計(jì)，教育為本！這些年來，我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展迅猛，但教學(xué)質(zhì)量的低劣和就業(yè)壓力的加大也引起了人們對(duì)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的普遍擔(dān)憂。受傳統(tǒng)教育模式思想的束縛，教學(xué)內(nèi)容陳舊、方法死板，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后不能直接勝任其設(shè)計(jì)崗位的工作，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)執(zhí)行能力等等都值得我們深思，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育可謂任重而道遠(yuǎn)。我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育從工藝美術(shù)到設(shè)計(jì)概念的轉(zhuǎn)化在觀念及形式表現(xiàn)上都備受東西方文化思潮和藝術(shù)風(fēng)格的影響。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，我們大部分設(shè)計(jì)教育除了在專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置上有所改變外，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式大多還停留在傳統(tǒng)工藝美術(shù)型教育基礎(chǔ)上，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)型教育已嚴(yán)重滯后設(shè)計(jì)市場(chǎng)所需人才培養(yǎng)的需要，可說換湯不換藥，治標(biāo)不治本。
設(shè)計(jì)教育改革的根本任務(wù), 就是注重人才的素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。雖然以傳統(tǒng)美術(shù)和裝飾技巧為教學(xué)內(nèi)容已不能適應(yīng)時(shí)代，但我們也不能全盤否定它在一定時(shí)期、一定程度上的合理性。我們要通過對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)型教學(xué)內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)的研究，結(jié)合數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，在課程設(shè)置和教學(xué)方式改革上吸其精髓，并找到課程設(shè)置改革研究的切入點(diǎn)，并能用前瞻性的戰(zhàn)略眼光加以繼承、改革和發(fā)展，同時(shí)找到學(xué)科之間的延續(xù)性以及設(shè)計(jì)教學(xué)與社會(huì)要求的一致性進(jìn)行研究，避免對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)體系的全盤否定或修補(bǔ)。
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來的影響是深遠(yuǎn)的。以往傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育主要以手工表現(xiàn)技法訓(xùn)練為中心展開，因?yàn)槟菚r(shí)的設(shè)計(jì)圖紙呈現(xiàn)只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)，所以有限的課堂教學(xué)時(shí)間和學(xué)生課外學(xué)習(xí)時(shí)間大量花費(fèi)在技法訓(xùn)練上。而今數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，使我們?cè)诤臅r(shí)耗力的手工制作中解放出來，大大降低了設(shè)計(jì)的勞作強(qiáng)度，學(xué)生有更充裕時(shí)間和更廣闊的空間來考慮設(shè)計(jì)的整體和細(xì)節(jié)問題，我們的設(shè)計(jì)教育由時(shí)間和空間轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維與策劃能力上來，這對(duì)設(shè)計(jì)教育體系是革命性的沖擊，它們將促進(jìn)設(shè)計(jì)在新時(shí)代面前更快更好的發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用研究，使我們的課程設(shè)置和教學(xué)方法改革能做到與時(shí)俱進(jìn)，為培養(yǎng)市場(chǎng)所需的設(shè)計(jì)人才奠定基礎(chǔ)。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢(shì)下，要加強(qiáng)社會(huì)對(duì)未來設(shè)計(jì)師所需具備的能力和要求的研究。設(shè)計(jì)師不僅要有敏銳的設(shè)計(jì)洞察力、更要求具備設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、設(shè)計(jì)溝通與交流能力和強(qiáng)有力的設(shè)計(jì)執(zhí)行能力。要達(dá)到此要求，我們就要對(duì)未來設(shè)計(jì)師所需知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，以保證我們的課程設(shè)置和教學(xué)方法的前瞻性。立足于設(shè)計(jì)市場(chǎng)，明確社會(huì)發(fā)展所需人才培養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)體系和教學(xué)方式，以建立起設(shè)計(jì)所需的多元化知識(shí)結(jié)構(gòu)培養(yǎng)體系。
設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)該是置先于社會(huì)的。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能和形態(tài)在不斷的豐富，改變固步自封的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)模式，在設(shè)計(jì)教育多元化里構(gòu)建現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代化、特色化、個(gè)性化的課程結(jié)構(gòu)體系、教學(xué)方式的理論體系和人才評(píng)價(jià)體系，使我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐能真正與社會(huì)發(fā)展接軌，以打造一個(gè)具有學(xué)科特色的與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)平臺(tái)顯得尤為重要。
隨著經(jīng)濟(jì)改革的迅速深入，我們的設(shè)計(jì)教育必須跟上并超越時(shí)代的發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出更多合格的設(shè)計(jì)人才以滿足市場(chǎng)需求，新型的設(shè)計(jì)素質(zhì)教育已刻不容緩。作為一個(gè)學(xué)科，我們要在設(shè)計(jì)教育多元化里構(gòu)建現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)和評(píng)價(jià)的理論體系。新科技、新思想、新設(shè)計(jì)意識(shí)形態(tài)的變化，更要強(qiáng)化數(shù)字時(shí)代人才培養(yǎng)的觀念意識(shí)。
在改革中，必須以系統(tǒng)的思維觀來做指導(dǎo)，詮釋數(shù)字時(shí)代所需人才的知識(shí)構(gòu)架。在注重傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化繼承、注重世界先進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理論的同時(shí)，要密切聯(lián)系社會(huì)，注重對(duì)數(shù)字技術(shù)的掌握，以拓展創(chuàng)意思維，全面提升設(shè)計(jì)執(zhí)行能力。這樣將有助于我們構(gòu)建起科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)體系，贏得具有實(shí)際意義的教學(xué)改革。
參考文獻(xiàn)
（1北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系，北京100093；2北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院，北京100012）摘要：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)與體驗(yàn)時(shí)代下，消費(fèi)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游功能凸顯為精神與文化的個(gè)性化需求，而傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品供給多以滿足物質(zhì)的大眾型產(chǎn)品，一方面導(dǎo)致了市場(chǎng)的供需矛盾；另一方面，同質(zhì)旅游產(chǎn)品間競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)。如何開發(fā)鄉(xiāng)村旅游才能滿足市場(chǎng)需求、突破解決產(chǎn)品間同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的問題成為推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的首要難題。筆者從文化創(chuàng)意的視角，在分析中國(guó)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的現(xiàn)狀及存在問題的基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)意思維開發(fā)鄉(xiāng)村資源、創(chuàng)意設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品、創(chuàng)新開發(fā)模式、創(chuàng)意文化主題活動(dòng)、創(chuàng)意旅游營(yíng)銷等方面的策略，以滿足消費(fèi)者需求，加速鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)程，推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
關(guān)鍵詞 ：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)；文化創(chuàng)意；策略
中圖分類號(hào)：F327 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 論文編號(hào)：cjas15010006
基金項(xiàng)目：北京市教育委員會(huì)社科計(jì)劃面上項(xiàng)目“京郊山區(qū)農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究”(SQSM201312448004)。
第一作者簡(jiǎn)介：康杰，女，1977年出生，河北新樂人，講師，碩士，研究方向?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)。
通訊作者：楊欣，女，1981年出生，山西太原人，講師，碩士，研究方向?yàn)槠髽I(yè)管理、信息化管理。
收稿日期：2015-01-06，修回日期：2015-03-12。
Rural Tourism Development Strategy from Cultural Creative Perspective
Kang Jie1, Yang Xin2(1The Department of Economic Management, Beijing Vocational College of Agriculture, Beijing 100093, China;2International Education College, Beijing Vocational College of Agriculture, Beijing 100012, China)Abstract: This paper firstly analyzed problems of rural tourism: one was the contradictions of the massmaterial supply and personalized demand of spirit and culture between the consumers and suppliers; the otherwas the fierce competition among the homogeneous tourism products. The development of rural tourism wasconfronting the urgent need of transformation and upgrading. How to develop rural tourism to solve producthomogenization competition had become the primary problem of rural tourism. Then this paper analyzed thepresent situation of rural tourism development and problems in China from the cultural creative perspective.Finally, it put forward strategies like creative development of rural resources, creative design of tourismproducts, innovative development mode, creative culture theme activities, and creative tourism marketing, etc.,so as to meet the consumers’demand, accelerate the transformation of rural tourism development and promotethe economic development in rural areas.
Key words: Rural Tourism Development; Cultural Creativity; Strategy
0 引言
隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)、人們收入水平不斷增加，以休閑消費(fèi)達(dá)到釋放壓力、放松心情的鄉(xiāng)村旅游成為城市居民假日游的最佳選擇。自2006 年國(guó)家旅游局將旅游主題年確定為“鄉(xiāng)村游”、“和諧城鄉(xiāng)游”、“生態(tài)旅游”以來，鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入快速發(fā)展的增長(zhǎng)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013 年中國(guó)農(nóng)家樂的數(shù)量有170 多萬(wàn)家，鄉(xiāng)村旅游的重點(diǎn)村有10.6 萬(wàn)個(gè)，全年接待游客將近10 億人次，旅游收入達(dá)到2800 多億元人民幣，直接受惠的農(nóng)民有3000 多萬(wàn)[1]。鄉(xiāng)村旅游已成為城市居民休閑娛樂的重要消費(fèi)領(lǐng)域，是解決三農(nóng)問題和推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要路徑。但與此同時(shí)，快速發(fā)展中也產(chǎn)生了諸多的問題：資源的有限與粗放式的開發(fā)相矛盾；產(chǎn)品缺乏文化特色，沒有核心競(jìng)爭(zhēng)力；旅游產(chǎn)品間極高的相似度，導(dǎo)致同類產(chǎn)品的激烈競(jìng)爭(zhēng)；資源配置未優(yōu)化、重復(fù)建設(shè)與浪費(fèi)等現(xiàn)象比較嚴(yán)重[2]；尤其在中國(guó)邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)與體驗(yàn)時(shí)代后，創(chuàng)意引領(lǐng)消費(fèi)，傳統(tǒng)的農(nóng)家樂、民俗村、采摘園、觀光農(nóng)園、漁家樂等主打旅游產(chǎn)品與消費(fèi)者對(duì)精神文化的多樣化、差異化、體驗(yàn)化、個(gè)性化需求相矛盾，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)，如何開發(fā)鄉(xiāng)村旅游才能滿足市場(chǎng)的需求成為首要解決的關(guān)鍵問題。文化創(chuàng)意是通過發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力、智慧，以資源為載體，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的差異性和提升產(chǎn)品的附加值，以此來滿足人們對(duì)多樣化、多層次的精神與文化需求[3]。從眾多的文獻(xiàn)分析來看，許多學(xué)者以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)為研究對(duì)象，但以文化創(chuàng)意的視角探究較少，更鮮有從創(chuàng)意視角來研究鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，來解決鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的問題。因此，筆者以鄉(xiāng)村旅游開發(fā)為研究對(duì)象，從文化創(chuàng)意視角，提出鄉(xiāng)村旅游在資源、產(chǎn)品、模式、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)鏈等方面的開發(fā)策略，以滿足消費(fèi)者異質(zhì)化的精神文化的需求，并試圖解決產(chǎn)品缺乏特色、同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、資源重疊等難題，對(duì)加速鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)、推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有重要意義。
1 文化創(chuàng)意視角下研究鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，文化與創(chuàng)意成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要力量。將文化創(chuàng)意理念、思維方式融入到農(nóng)村的開發(fā)生產(chǎn)、生態(tài)、生活資源中，創(chuàng)新旅游開發(fā)的模式，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈，這勢(shì)必加速鄉(xiāng)村旅游健康快速發(fā)展。
1.1 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展
鄉(xiāng)村旅游開發(fā)可持續(xù)發(fā)展是指在合理利用和保護(hù)鄉(xiāng)村旅游資源的前提下，既能滿足當(dāng)代人的需求，又能滿足后代人自身需求的行為[4]。文化創(chuàng)意是運(yùn)用人的創(chuàng)造力，對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行深層的挖掘，體現(xiàn)其旅游的文化價(jià)值和內(nèi)涵，并對(duì)已開發(fā)旅游資源的再整合利用，運(yùn)用無限的創(chuàng)意突破物質(zhì)要素類旅游資源的約束，進(jìn)一步拓寬了鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)空間，克服了物質(zhì)要素類旅游資源的脆弱性和不可再生性[5]，為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了必要條件；同時(shí)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化資源的利用方式和渠道，在生產(chǎn)、運(yùn)作、銷售等環(huán)節(jié)融入文化創(chuàng)意，解決了鄉(xiāng)村旅游面臨的資源有限、生態(tài)環(huán)境壓力、旅游產(chǎn)品單一、無特色等一系列問題。因此，文化創(chuàng)意下的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)成為確保實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。
1.2 保護(hù)、傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化
中國(guó)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)擁有源源流長(zhǎng)的歷史文化資源，承載著豐富的鄉(xiāng)村習(xí)俗、民族風(fēng)情和農(nóng)耕文化[6]。但隨著社會(huì)變遷與發(fā)展，鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之間不斷的撞擊和融合，許多傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化已瀕臨滅亡或是轉(zhuǎn)化、模仿為城市文化的符號(hào)，失去了鄉(xiāng)土文化的“土”特色。文化創(chuàng)意是在既有文化資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新與突破，其第一步就是對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的整理和挖掘，使傳統(tǒng)的歷史文化在保護(hù)中得以傳承，在傳承中創(chuàng)新與發(fā)展，賦予了鄉(xiāng)村文化旺盛的生命力，并結(jié)合新時(shí)代的理念，開發(fā)出有文化內(nèi)涵的旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，如一些瀕臨破壞的古遺址和亟待維修的古建筑經(jīng)過文化創(chuàng)意開發(fā)成為具有特殊文化旅游的勝地[7]，文化創(chuàng)意下鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)過程實(shí)質(zhì)上就是鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承的過程。
1.3 鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要途徑
目前，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求正轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?、層次性、個(gè)性化精神與文化需求，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)。文化創(chuàng)意依靠個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分突破常規(guī)思維的模式和觀念，在一定的載體上，賦予產(chǎn)品精神文化含義，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，滿足消費(fèi)者對(duì)文化的需求；并通過其強(qiáng)大的融合性，助推鄉(xiāng)村旅游業(yè)打破與其他產(chǎn)業(yè)之間的壁壘和界限，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同行業(yè)、不同部門和不同領(lǐng)域的資源整合[8]，創(chuàng)意出融合生產(chǎn)、生態(tài)、生活等多種功能的旅游產(chǎn)品，成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要途徑。
2 國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的現(xiàn)狀及存在的問題
鄉(xiāng)村旅游開發(fā)是指發(fā)揮和挖掘潛在的鄉(xiāng)村旅游資源，為消費(fèi)者提供新、奇、特的旅游產(chǎn)品，并把這種潛在的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，以提高旅游資源對(duì)游客的吸引力[9]。近幾年，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入快速發(fā)展的擴(kuò)張期。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)方面，主要是以農(nóng)業(yè)觀光和休閑農(nóng)業(yè)為主，其功能正處于由單一觀光向以觀光、考察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、休閑、度假、娛樂等多功能綜合型方向轉(zhuǎn)變與發(fā)展，如農(nóng)場(chǎng)類旅游，包括觀光果園、茶園、花園、休閑廣場(chǎng)，還有以休閑、娛樂和知識(shí)為目的的農(nóng)業(yè)教育園、科普示范園，以及參與、體驗(yàn)各種農(nóng)民農(nóng)事生活，以康體療養(yǎng)和健身娛樂為主題的康樂型鄉(xiāng)村旅游等新型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品[10]。但與此同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游在開發(fā)中也不可避免產(chǎn)生了一些新的問題。
（1）鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)多強(qiáng)調(diào)以自然資源為依托的開發(fā)，對(duì)農(nóng)業(yè)資源過度依賴[11]，多以自然景觀、農(nóng)業(yè)觀光類的旅游項(xiàng)目的開發(fā)，未重視鄉(xiāng)村歷史文化、民風(fēng)民俗等文化資源的開發(fā)，致使開發(fā)的產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵，鄉(xiāng)村的地域特色不突出，造成鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品間的嚴(yán)重雷同，產(chǎn)品未形成根本的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
（2）開發(fā)多處于盲目、自發(fā)式的狀態(tài)中，模仿、照搬發(fā)展模式的現(xiàn)象還很普遍，相鄰相近的鄉(xiāng)村旅游提供的農(nóng)家餐飲、住宿、采摘、垂釣、農(nóng)事體驗(yàn)等鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品相似度很高，鄉(xiāng)村特色不突出，并多是以承包租賃的個(gè)體行為，很多類似的旅游開發(fā)項(xiàng)目根本沒有考慮旅游產(chǎn)業(yè)鏈的上、下延伸，如旅游產(chǎn)品未進(jìn)行精、深加工和高端產(chǎn)品延伸，缺少衍生產(chǎn)品和伴生產(chǎn)品，沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈體系[12]。
（3）鄉(xiāng)村文化旅游資源開發(fā)模式單一，所采用的模式多局限于文化觀光型模式，以觀賞觀光型活動(dòng)為主，如觀賞田園景觀、觀看民俗風(fēng)情文化、參觀手工藝品、觀光農(nóng)業(yè)園、主題公園展覽等[13]，以農(nóng)村生活、歷史文化、探險(xiǎn)體驗(yàn)、生態(tài)科考游等體驗(yàn)類旅游發(fā)展尚處于初期，層次相對(duì)較低，致使游客滿意度降低，游客滯留時(shí)間較短，對(duì)消費(fèi)者形成不了一定的影響力。
（4）開發(fā)的旅游產(chǎn)品中缺乏創(chuàng)意，許多項(xiàng)目依托地域的自然環(huán)境進(jìn)行開發(fā)，始終保持原狀，開發(fā)一次就此停滯，旅游活動(dòng)的文化性、娛樂性和參與性都較低[14]，致使開發(fā)的旅游商品不能刺激和滿足新時(shí)代下鄉(xiāng)村旅游的新需求。
（5）在當(dāng)代新媒體技術(shù)下，市場(chǎng)營(yíng)銷模式比較老舊，宣傳的渠道與力度不足，缺少對(duì)整體項(xiàng)目的精心包裝、策劃與推介，市場(chǎng)輻射能力較弱，知名度、吸引力和影響力非常有限，導(dǎo)致市場(chǎng)占有率低[15]，未形成有影響力的旅游品牌，導(dǎo)致宣傳和影響的輻射范圍小，新媒體的作用沒有發(fā)揮。
3 文化創(chuàng)意視角下鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的策略
針對(duì)上述問題的解決，在鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)中，首先要從思想觀念上加強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，把它貫穿于鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的各環(huán)節(jié)及各層面，突出產(chǎn)品自身的文化內(nèi)涵和特色，滿足當(dāng)代鄉(xiāng)村旅游者對(duì)文化多元性和新奇性的需求[16]。
3.1 創(chuàng)意思維開發(fā)鄉(xiāng)村資源，挖掘文化價(jià)值和內(nèi)涵創(chuàng)意思維是一種對(duì)既有文化進(jìn)行的創(chuàng)新與突破，將知識(shí)的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵文化的一種思維方式[17]。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，承載著自然田園風(fēng)光、農(nóng)耕文化資源、鄉(xiāng)村建筑景觀、民俗文化資源等豐富的旅游資源，這為文化創(chuàng)意思維提供了廣闊的空間。例如重慶巴渝的文化村，游覽區(qū)由三院一寺廟一牌坊構(gòu)成游覽主體，并在原有遺址的基礎(chǔ)上進(jìn)行，創(chuàng)意有橫跨水面的連接大門和牌坊的跨度長(zhǎng)達(dá)100 米懸空索橋，并在通衢大道旁建立壓邪的“泰山石敢當(dāng)”，伴有錯(cuò)落有致的故鄉(xiāng)人農(nóng)家樂及農(nóng)耕機(jī)具操作展出，使旅游者更加感受到傳統(tǒng)的巴渝民間文化[18]。在這些歷史積淀的文化資源和一些古城遺址基礎(chǔ)上，通過利用科技、文化、社會(huì)、人文等方面的創(chuàng)意元素，將一些物質(zhì)載體、故事和社會(huì)生活元素融入到資源中[19]，賦予有形的、無形的鄉(xiāng)村資源新的文化性及強(qiáng)大的生命力，體現(xiàn)歷史資源和古城的文化價(jià)值和內(nèi)涵，更好地迎合鄉(xiāng)村旅游者對(duì)旅游文化差異性的精神文化需求。
3.2 文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)開發(fā)旅游產(chǎn)品
國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的層次相對(duì)較低，多數(shù)以鄉(xiāng)村自然原始的生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化為開發(fā)對(duì)象，鄉(xiāng)村旅游資源間的相似性，導(dǎo)致各鄉(xiāng)村以景觀游為主打產(chǎn)品的嚴(yán)重趨同化。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)突破了對(duì)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的就地經(jīng)營(yíng)思路[20]，在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品過程中，運(yùn)用文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將當(dāng)?shù)靥厣幕缑袼罪L(fēng)情、歷史文化、鄉(xiāng)村節(jié)慶、農(nóng)事農(nóng)活，或是培育的新的特色文化融入在設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品中，并將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維及時(shí)尚元素一并引入旅游商品的生產(chǎn)與銷售環(huán)節(jié)[21]，這將特色文化的內(nèi)涵賦予到鮮活的旅游文化產(chǎn)品中，并設(shè)計(jì)具有參與性、互動(dòng)性和體驗(yàn)性的綜合旅游活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品間的差異性，使消費(fèi)者在旅游活動(dòng)中產(chǎn)生獨(dú)特的感受和深刻的體驗(yàn)。如北京的懷柔雁棲鎮(zhèn)的村落，前身是京城的“虹鱒魚一條溝”，后進(jìn)行美化環(huán)境、營(yíng)造節(jié)點(diǎn)景觀、改造民居、增加文化元素等建設(shè)，注重旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，融入農(nóng)耕農(nóng)具展、文化長(zhǎng)廊等眾多文化元素，還可以參與到風(fēng)箏、皮影等民間手工藝品制作，在夜晚，還可欣賞七彩棧道、古烽火臺(tái)等眾多文化夜景[22]。
3.3 創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式
國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式多是以自然資源、景觀為依托進(jìn)行開發(fā)的，雷同的發(fā)展模式不能形成區(qū)域的競(jìng)爭(zhēng)力，致使鄉(xiāng)村旅游效益低下[23]。鄉(xiāng)村旅游應(yīng)當(dāng)依據(jù)開發(fā)地的旅游資源狀況，并結(jié)合自身的資源優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用文化創(chuàng)意，借助鄉(xiāng)村旅游資源載體，強(qiáng)調(diào)經(jīng)營(yíng)的特色和差異性，創(chuàng)新開發(fā)模式，由單一功能向多功能型發(fā)展。如“生態(tài)農(nóng)業(yè)+旅游業(yè)模式”的北京市朝陽(yáng)金盞鄉(xiāng)的蟹島[24]；“特色莊園旅游發(fā)展模式”的臺(tái)灣南投縣埔里鎮(zhèn)的臺(tái)一生態(tài)休閑農(nóng)場(chǎng)興建了亮眼雅致且溫馨舒適的花卉驛棧，設(shè)計(jì)充滿浪漫與新奇感的水上花屋；“科技引導(dǎo)現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式”的海南省興隆鎮(zhèn)，建立了集科研、科普、生產(chǎn)、加工、觀光和種質(zhì)資源保護(hù)為一體的熱帶植物園，并形成觀賞園林、教育園林、認(rèn)養(yǎng)園林等多種形態(tài)，承載農(nóng)事參與、自然教育、觀賞等功能[25]。
3.4 創(chuàng)意文化主題活動(dòng)，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈
創(chuàng)意文化主題旅游活動(dòng)是依托旅游資源中的文化元素，圍繞創(chuàng)造旅游新價(jià)值，并以消費(fèi)者在旅游過程中獲得更多的感知、體驗(yàn)為目的進(jìn)行的旅游活動(dòng)，通過對(duì)鄉(xiāng)村中的文化資源進(jìn)行深度創(chuàng)意開發(fā)，優(yōu)化鄉(xiāng)村資源的配置，拓展旅游的功能和產(chǎn)業(yè)鏈－既有向產(chǎn)業(yè)上游的研發(fā)[26]，又有下游關(guān)于品牌銷售渠道的延伸，并以消費(fèi)者的需求設(shè)計(jì)產(chǎn)品、優(yōu)化功能，創(chuàng)造全新的產(chǎn)業(yè)空間。如北京懷柔琉璃廟鎮(zhèn)白河北村，以“美麗琉璃”文化節(jié)為載體，先后開展了“中華瑰寶·美麗琉璃”攝影作品征集大賽、慈善捐贈(zèng)筆會(huì)活動(dòng)、“書畫琉璃之雅韻”、“琉璃山水間·古琴旗袍秀”等系列活動(dòng)[27]。依托創(chuàng)意的鄉(xiāng)村節(jié)慶活動(dòng)，設(shè)計(jì)開發(fā)出具有差異化、特色化的鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)性活動(dòng)，增加鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品種類和提升產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和品牌[28]，宣傳當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)效應(yīng)，完善整個(gè)價(jià)值鏈，實(shí)現(xiàn)價(jià)值體系的整體增值。
3.5 創(chuàng)意旅游營(yíng)銷，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)
旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，營(yíng)銷的策劃、方式、手段在開發(fā)市場(chǎng)中的作用顯得越來越重要[29]。當(dāng)今，中國(guó)已步入信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，文化創(chuàng)意可通過各種新媒體技術(shù)融入到鄉(xiāng)村旅游營(yíng)銷策劃、方式、手段中，形成創(chuàng)意旅游營(yíng)銷，這將為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展塑造、提升品牌形象，開拓鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)空間[30]，提供了更為靈活和有效的傳播渠道。如利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)，進(jìn)行微博、微信營(yíng)銷、APP上線，擴(kuò)大其影響面，增加更多的潛在消費(fèi)者；以鄉(xiāng)村體驗(yàn)營(yíng)銷、品牌營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、互動(dòng)營(yíng)銷等多種方式，通過給消費(fèi)者留有深刻的良好印象，激發(fā)消費(fèi)者再次消費(fèi)的欲望，并保持對(duì)產(chǎn)品忠誠(chéng)度[31]；通過創(chuàng)意宣傳片、舉辦主題文化特色的大型活動(dòng)或慶典營(yíng)銷活動(dòng)，多渠道、多方位地宣傳并塑造鄉(xiāng)村旅游的形象，從而增加對(duì)消費(fèi)者的吸引力。如北京房山區(qū)韓村河鎮(zhèn)的村落開展了打造旅游品牌的活動(dòng)，通過文化主題活動(dòng)推出“月滿中秋”煙花節(jié)、“上方山杯”書畫攝影大賽以及“天開花?！庇筒嘶ü?jié)、長(zhǎng)跑節(jié)等一系列觀光季活動(dòng)；并結(jié)合媒體發(fā)揮宣傳優(yōu)勢(shì)，邀約主流多家媒體，如電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行多角度宣傳，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的主題宣傳，突出鄉(xiāng)村旅游特性，加大了鄉(xiāng)村旅游的知名度，拓寬鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)[32]。
4 結(jié)語(yǔ)
鄉(xiāng)村旅游面臨著產(chǎn)品同質(zhì)化、供需矛盾、歷史文化資源亟待保護(hù)、自然環(huán)境壓力大等一系列問題[33]，其發(fā)展處于關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型升級(jí)時(shí)期，而鄉(xiāng)村旅游開發(fā)是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)重要的第一步，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)主要是依據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的地形地貌、生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)，如農(nóng)林類資源豐富，生態(tài)環(huán)境這些自然資源為主要開發(fā)對(duì)象，這類旅游開發(fā)容易造成鄉(xiāng)村間同質(zhì)產(chǎn)品的激烈競(jìng)爭(zhēng)、旅游產(chǎn)品特色不明顯、產(chǎn)品單一等問題[34]。筆者以文化創(chuàng)意的視角進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，旨在通過創(chuàng)意深層挖掘鄉(xiāng)村旅游資源的文化性，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)中的文化特色和其差異性，并提出運(yùn)用創(chuàng)意思維、創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)新開發(fā)模式、創(chuàng)意文化主題、創(chuàng)意旅游營(yíng)銷打造旅游產(chǎn)業(yè)鏈，來拓寬鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的空間，解決鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨的問題。在信息知識(shí)時(shí)代下，文化創(chuàng)意成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，借鑒依靠融入文化創(chuàng)意取得成功發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)也要注意不同的鄉(xiāng)村有不同的文化背景，在今后鄉(xiāng)村旅游開發(fā)研究的重點(diǎn)應(yīng)放在如何因地宜地利用當(dāng)?shù)氐奈幕厣M(jìn)行創(chuàng)意，這不僅可以解決鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品同質(zhì)化的問題，還把鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中對(duì)可再生資源的消耗轉(zhuǎn)移到對(duì)“活”的科技與人才方面的利用，不僅促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展由規(guī)?！傲俊钡臄U(kuò)張到“質(zhì)”的提升[35]，并推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)。
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