時間：2023-03-14 14:51:01
導(dǎo)語：在社會實踐問卷調(diào)查總結(jié)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
——經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院赴信陽板栗產(chǎn)業(yè)調(diào)查科技支農(nóng)幫扶團(tuán)活動紀(jì)實
為積極響應(yīng)校團(tuán)委踐行“八字真經(jīng)”投身“四個全面”號召，積極承擔(dān)社會責(zé)任，踐行核心價值觀，投身家鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為其建言獻(xiàn)策，7月9日，__農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院赴信陽板栗產(chǎn)業(yè)調(diào)查科技支農(nóng)幫扶團(tuán)前往__信陽，本著“發(fā)揚信陽板栗 為家鄉(xiāng)建言獻(xiàn)策”的理念，展開板栗產(chǎn)業(yè)調(diào)研。
充沛準(zhǔn)備 發(fā)放調(diào)研問卷
眾所周知，信陽有遠(yuǎn)近聞名的毛尖，板栗似乎一直沒有得到人們的關(guān)注。由此團(tuán)隊成立社會實踐小組，在前期進(jìn)行充足準(zhǔn)備。團(tuán)隊一行人多次在圖書館查閱相關(guān)資料，設(shè)計調(diào)查問卷，在發(fā)放時，為保證問卷調(diào)查更加真實可靠，該調(diào)查問卷涉及到各個年齡各個階層，隊員們深入到街道、超市、零售店公園等場地，大量發(fā)放爭取做到份份有用。
隨后與調(diào)查者交流，訪問他們對板栗產(chǎn)業(yè)的看法與建議，其中有些人認(rèn)為板栗食品加工行業(yè)應(yīng)該規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化。而當(dāng)?shù)匕謇鯇I(yè)戶認(rèn)為大規(guī)模種植板栗目前存在許多困難，仍需克服。
有序籌備 參觀板栗企業(yè)
7月11日，團(tuán)隊前往信陽市浉河區(qū)金牛產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的多栗多綠色食品有限公司進(jìn)行考察學(xué)習(xí)。抵達(dá)該公司后受到副廠長吳總和銷售部門陳總的熱情接待。隨后帶領(lǐng)隊員們參觀生產(chǎn)車間與生產(chǎn)程序，通過參觀學(xué)習(xí)，了解到板栗汁加工需要采摘、剝殼、收購商收購、去殼、冷卻、碾碎等一系列步驟。此外向隊員們講解了關(guān)于多栗多的品牌市場拓展和未來發(fā)展規(guī)劃。該公司后期還將研發(fā)板栗罐頭、板栗糕餅等一系列產(chǎn)品，豐富產(chǎn)品品種。
深刻總結(jié) 獻(xiàn)策企業(yè)發(fā)展
7月13日，在實踐結(jié)束前，團(tuán)隊前往浉河公園進(jìn)行團(tuán)隊的總結(jié)體會。
短短五天社會實踐，設(shè)計問卷調(diào)查、與人溝通交流、實地考察板栗、了解板栗汁加工生產(chǎn)過程。他們并沒有一帆風(fēng)順，有因為選擇人群不太正確而遭受白眼與無視，有因為計劃不夠周全而未能順利進(jìn)行。但困難無法阻止他們前進(jìn)的腳步，因為他們有夢。在他們的總結(jié)大會上，每個人都講述了自己的收獲與經(jīng)驗，包括對家鄉(xiāng)板栗產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議。
2019年寒假即將到來,為使同學(xué)們渡過一個文明,健康,安全,有意義的假期,根據(jù)市教育局,團(tuán)市委要求,結(jié)合我校實際,校團(tuán)委向全體中學(xué)生發(fā)出如下倡議:
一,認(rèn)真執(zhí)行《規(guī)范》,達(dá)到自我完善.
寒假期間,全體同學(xué)要繼續(xù)認(rèn)真地學(xué)習(xí)和執(zhí)行《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》,尤其要加強(qiáng):《規(guī)范》第四部分——勤勞儉樸,孝敬父母;第五部分——嚴(yán)于律己,遵守公德的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練.既要認(rèn)真系統(tǒng)地整理好所學(xué)知識,又要完成好寒假作業(yè),還要從事適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動.
二,樹立文明新風(fēng),做有修養(yǎng)的人.
1,珍愛生命,遠(yuǎn)離;崇尚文明,反對迷信,自覺抵制不良思想的侵襲.
2,不參加xx組織,不參與傳銷活動;文明上網(wǎng),上文明網(wǎng),不進(jìn)營業(yè)性網(wǎng)吧.
3,注意交通安全,消防安全,食品衛(wèi)生,自然災(zāi)害等,防止意外事件發(fā)生,尤其不要玩火,玩電,攀高弄險,防止煙花鞭炮傷人引發(fā)火災(zāi);防止短信,網(wǎng)絡(luò)等欺詐行為.
4,讀好書,陶冶高尚的思想情操,反對看書刊,錄像,影碟;做好事,反對做有損學(xué)校,個人聲譽和違背道德的事.
三,積極參與社區(qū)活動,共建和諧社會.
1,全體同學(xué)應(yīng)主動到所在社區(qū)(村組)報到,開展愛心義工活動(如照顧老,弱,病,殘人,清掃街道,揀廢護(hù)綠等),并認(rèn)真填寫《社會實踐活動記錄表》,開學(xué)后各支部統(tǒng)一收齊《社會實踐活動記錄表》交校團(tuán)委.校團(tuán)委,學(xué)生處審閱后將記入"學(xué)生綜合素質(zhì)評價檔案".
2,開展"孝心無價,學(xué)會感恩"家庭美德實踐活動,全體同學(xué)要利用寒假休息時間為父母做一餐飯,洗一次衣服等力所能及的家務(wù),多與父母溝通交流.
四,開展問卷調(diào)查活動,提升社會實踐能力.
每位同學(xué)要利用假期,開展一次社會實踐問卷調(diào)查活動.問卷調(diào)查題目可參考下面提供選題,調(diào)查形式可以個人為單位,也可以小組合作.提倡內(nèi)容和形式多樣化.開學(xué)后將撰寫的調(diào)查報告交至各支部匯總,各支部遴選出優(yōu)秀調(diào)查報告于開學(xué)后第一周交至校團(tuán)委.校團(tuán)委將聯(lián)合學(xué)生處,教研室對調(diào)查報告進(jìn)行集中審閱,評獎,并對獲獎支部和個人進(jìn)行總結(jié)表彰.
調(diào)查報告參考選題:
1,中學(xué)生壓歲錢狀況調(diào)查 2,中學(xué)生假期學(xué)習(xí)生活方式調(diào)查
3,老百姓過年方式調(diào)查 4,網(wǎng)絡(luò)對人們生活的影響調(diào)查
5,全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)對家鄉(xiāng)人民生活的影響調(diào)查 6,家鄉(xiāng)人民娛樂生活調(diào)查
7,家鄉(xiāng)"空巢"現(xiàn)象調(diào)查
五,開展社團(tuán)特色活動,促進(jìn)社團(tuán)建設(shè).
各學(xué)生社團(tuán)根據(jù)自我特色,在遵守國家法律,法規(guī)及學(xué)校規(guī)章制度的前提下,結(jié)合實際情況,開展健康有益的社團(tuán)活動至少一次(如:文學(xué)社可進(jìn)行民間采風(fēng),感受自然氣息,感受人文景觀;小記者可隨時記錄真實生活,撰寫身邊趣事;合唱團(tuán),舞蹈隊,民樂團(tuán)和音樂社可根據(jù)實際情況進(jìn)行排練或觀摩學(xué)習(xí)等),以此來增強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力與活動能力,促進(jìn)團(tuán)隊建設(shè),并在開學(xué)后做好總結(jié),報校團(tuán)委.
大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動是高校培養(yǎng)人才的有效途徑，是推進(jìn)大學(xué)生“素質(zhì)拓展計劃”的重要舉措。今年暑假，我院積極響應(yīng)校團(tuán)委關(guān)于開展大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的有關(guān)文件精神，在總結(jié)歷年來社會實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合我院專業(yè)特點，于6月25日——7月1日開展了“迎奧運、倡環(huán)保、促和諧”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”活動，策劃了一系列圍繞構(gòu)建和諧社會、新農(nóng)村建設(shè)、環(huán)境保護(hù)為主題的專題調(diào)研、實地考察、文化下鄉(xiāng)等形式多樣的實踐活動。
現(xiàn)將本次實踐活動的相關(guān)情況報告如下：
一、基本情況
實踐時間：20__年6月26日--7月3日
實踐地點：山東省蓬萊市
實踐目的：了解國情、增長才干、環(huán)保宣傳、專業(yè)實習(xí)
實踐主題：本著“迎奧運、倡環(huán)保、促和諧”的主題，通過集體組隊參加社會實踐活動，引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生深入學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，在實踐中認(rèn)識自己，提高素質(zhì)，奉獻(xiàn)社會。
實踐內(nèi)容：
1、在幾個主要景點及生活小區(qū)開展義務(wù)環(huán)保工作，并進(jìn)行環(huán)保知識的宣傳。
2、組織學(xué)生到主要的科普教育基地學(xué)習(xí)，到戚繼光紀(jì)念館進(jìn)行愛國主義教育。
3、深入景點和社區(qū)向市民進(jìn)行有關(guān)環(huán)境問題的問卷調(diào)查，重點了解蓬萊 “限塑令”的落實情況。
4、到長城、張裕葡萄酒廠等企業(yè)進(jìn)行參觀，對葡萄的種植，葡萄酒的釀造加工、包裝以及銷售等相關(guān)知識進(jìn)行了重點的認(rèn)識和學(xué)習(xí)。
二、社會實踐的行程概述
6月25日晚——26日早，乘坐火車從石家莊至煙臺。
6月26日上午乘車至蓬萊，下午分組到幾個主要的生活小區(qū)進(jìn)行調(diào)查，宣傳環(huán)保知識。
6月27日——28日，對長島幾個重要景點進(jìn)行環(huán)保宣傳、問卷調(diào)查，在長島博物館、長島國家地質(zhì)館以及珍禽園等多處科普教育基地進(jìn)行教育學(xué)習(xí)，并參觀了愛國主義教育基地——戚繼光紀(jì)念館，通過了解民族英雄的豐功偉績，使同學(xué)們深刻的感受到民族英雄抗擊倭寇的英雄氣概和愛國主義精神。
6月29日，在街道環(huán)保有關(guān)部門的指導(dǎo)下，對蓬萊市幾個生活小區(qū)進(jìn)行走訪和環(huán)保宣傳，引領(lǐng)市民提高環(huán)保意識，積極參與環(huán)境保護(hù)活動，此外還重點在利群超市進(jìn)行了環(huán)保宣傳，并對“限塑令”的落實情況進(jìn)行了調(diào)查。
7月1—3日，到長城葡萄酒廠、閥門制造廠和張?？ㄋ固鼐魄f進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)，了解了改革開放三十年來蓬萊支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化以及相關(guān)的專業(yè)知識在葡萄酒的釀造、儲藏和自動化生產(chǎn)包裝線等實踐中的應(yīng)用。
三、實踐總結(jié)與建議
蓬萊位于山東省煙臺市，自改革開放以來堅持立足“區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心城市”目標(biāo)，大力實施“搶抓機(jī)遇，巧借外力，膨脹總量，跨越發(fā)展”戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)取得了長足發(fā)展。與此同時，面對近年來我國經(jīng)濟(jì)體制的改革，旅游業(yè)的巨大變化，以及國內(nèi)、國際的競爭，蓬萊是否能順利完成這一過渡，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展？我院本次三下鄉(xiāng)活動正是以“十七大”及“兩會”精神重要思想為指導(dǎo)，重點對蓬萊的現(xiàn)狀及發(fā)展前景展開調(diào)查，同時堅持“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)的指導(dǎo)思想原則，內(nèi)容有專業(yè)實習(xí)、知識宣講、義務(wù)環(huán)保、問卷調(diào)查、紅色教育等。
1、 蓬萊概況
蓬萊碼頭
蓬萊是著名的海濱風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城：境內(nèi)有以中國古代四大名樓之一的蓬萊閣為代表的多處國家重點文物保護(hù)單位；蓬萊又是全國優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄、優(yōu)系紅富士蘋果的主要產(chǎn)區(qū)，尤其是葡萄種植及葡萄酒加工享有盛名；蓬萊海珍品
養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達(dá)，也是全國最大的菱鲆養(yǎng)殖生產(chǎn)基地；同時境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，黃金、石灰石蘊藏廣、儲量大、品位高，是全國第三產(chǎn)金大市。蓬萊的發(fā)展不僅有著先天的資源優(yōu)勢，也有區(qū)位優(yōu)越，交通便利：境內(nèi)有港口4個，擁有5萬噸級泊位3個、萬噸級以上泊位6個，港口年吞吐量1000萬噸以上，成為連接華東地區(qū)與東北地區(qū)距離最短的“黃金水道”；有206高速公路等4條高標(biāo)準(zhǔn)國省道穿越境內(nèi)，東距煙臺機(jī)場、火車站70公里，南劇情島機(jī)場、青島港200公里；山東航空公司在蓬萊建有飛機(jī)場，形成了海陸空全方位交通網(wǎng)絡(luò)。
2、 葡萄酒相關(guān)知識的講解
對葡萄酒產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識和學(xué)習(xí)
葡萄酒的包裝
葡萄酒的生產(chǎn)線
蓬萊位于山東半島的北海岸,受海洋影響較大,冬無嚴(yán)寒,夏無酷暑，氣候涼爽，光照充足；地勢南高北低,葡萄成熟季節(jié),南部群山擋住太平洋南來季風(fēng),空氣中濕度較小,氣溫下降平緩,成熟期持續(xù)時間長,且成熟期晝夜溫差大,有利于糖分積累。這對于發(fā)展世界頂級葡萄酒產(chǎn)區(qū)有得天獨厚的氣候、區(qū)位優(yōu)勢，是世界七大葡萄海岸之一。近年來蓬萊依托這一優(yōu)勢，大力推進(jìn)葡萄標(biāo)準(zhǔn)化種植、規(guī)?；a(chǎn)和葡萄酒品牌化經(jīng)營，積極傾力打造中國“葡萄酒名城”，力使葡萄產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)?shù)氐母幻癞a(chǎn)業(yè)。
在景區(qū)展開環(huán)保調(diào)查
結(jié)合我院的專業(yè)需要，我們參觀了長城葡萄酒廠和張裕卡斯特酒莊，酒廠負(fù)責(zé)人不僅向大家詳細(xì)介紹了蓬萊葡萄的品種、分布、生長等情況，還帶領(lǐng)我們參觀了葡萄酒的發(fā)酵、罐藏、包裝等主要生產(chǎn)車間，使同學(xué)對葡萄酒的生產(chǎn)工藝了有了深刻的了解和學(xué)習(xí)，大大開拓了同學(xué)們的視野，也積累了同學(xué)們的專業(yè)知識。
3、有關(guān)環(huán)保問題的調(diào)查結(jié)果及建議
通過對景點和生活小區(qū)的生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)等方面開展服務(wù)和調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，蓬萊作為一個以旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)之一的城市，客流量很大，旅游景點的環(huán)境維護(hù)有很大難度卻又十分重要，同時生活生產(chǎn)的廢棄物也需要處理得當(dāng)，因此環(huán)境問題作為蓬萊發(fā)展過程中不可忽視的一個因素很值得關(guān)注，而這也是我們此次活動的重點。
最后根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果和實地考察所得的資料，我們認(rèn)為以下幾個要點必須注意：
長島輸向大陸的塑料品廢棄物
（1）要嚴(yán)格保護(hù)生態(tài)環(huán)境。從源頭抓起，嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境保護(hù)的相關(guān)制度，控制新污染源產(chǎn)生，杜絕重污染源產(chǎn)生；全面推進(jìn)工業(yè)污染、農(nóng)業(yè)污染、生活污染等各類污染治理，淘汰落后生產(chǎn)工藝，推廣應(yīng)用污染治理新技術(shù)、新設(shè)備；加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)理，擴(kuò)大在線監(jiān)測，嚴(yán)厲查處偷排、漏排等環(huán)境違法行為；嚴(yán)格蓬萊閣景區(qū)、沿海觀光帶等風(fēng)景旅游區(qū)和生態(tài)保護(hù)區(qū)的保護(hù)與開發(fā)，確保生態(tài)良好。
（2）要全面開展綠化建設(shè)。加大綠化建設(shè)投入，整體推進(jìn)荒山綠化、經(jīng)濟(jì)林果綠化、沿河沿海沿路綠化、打造海岸防風(fēng)林等綠化亮點，突出歷史文化名城特色。
有關(guān) “限塑令”的調(diào)查
（3）要加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。努力促進(jìn)資源的高效利用，倡導(dǎo)綠色消費，依靠科技進(jìn)步，降低現(xiàn)有企業(yè)的資源消耗，發(fā)展占用和耗費資源少、環(huán)境污染低、附加值高的項目、產(chǎn)業(yè)鏈項目、資源再生和廢物綜合利用項目。
（4）要確保“限塑令”的有效實施。一方面要宣傳教育，提高市民對環(huán)保的自覺性，真正從內(nèi)心珍惜資源、減少浪費。另一方面，還是要找到既能兼顧百姓生活便利，又環(huán)保的有效途徑。通過在蓬萊利群超市及其周邊生活小區(qū)的調(diào)查走訪我們發(fā)現(xiàn)：群眾對"限塑令"的知曉率和支持率比較高，消費習(xí)慣也在逐步發(fā)生改變；市區(qū)內(nèi)大部分超市"限塑令"執(zhí)行情況較好，也對國家實施的“限塑令”表示支持?？墒?，同時我們也了解到“限塑”并不等于“禁塑”，任何人在生活中都不可能不用到塑料。因此，“限塑”是一個很漫長的過程，不僅需要每個人去自覺地執(zhí)行，還需要合理的實施方案。
4、文化發(fā)展要走自己的特色
活動期間，我們到長島博物館、長島國家地質(zhì)館以及珍禽園等多處科普教育基地進(jìn)行了教育學(xué)習(xí)，并到戚繼光紀(jì)念館進(jìn)行了紅色教育，增強(qiáng)同學(xué)們的責(zé)任意識和愛國主義意識，此外還在景點附近開展紅色旅游和文化調(diào)研，了解蓬萊文化發(fā)展的現(xiàn)狀。作為一個海濱旅游城市，蓬萊的發(fā)展突出了自己的文化特色，可是通過調(diào)查我們認(rèn)為蓬萊在文化建設(shè)平臺上還有很大的潛力。
蓬萊海產(chǎn)紀(jì)念品
（1）全面普查全市的城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)，細(xì)致研究，深度挖掘，全面推廣。（2）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。全面推進(jìn)文化旅游、演藝、出版、廣告等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。突出抓好以八仙傳說、民族英雄戚繼光等內(nèi)容為題材的影視動漫業(yè)開發(fā)，擴(kuò)大蓬萊文化產(chǎn)品的市場占有率和影響力；推動文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，提高文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。（3）擴(kuò)大文化交流。加大文化外宣力度，依托蓬萊文化積淀，有針對性地面向國內(nèi)外集中宣傳，提高蓬萊知名度和文化影響力。（4）提升城市文明。把城市精神作為推動蓬萊持續(xù)發(fā)展的源動力，加快提高市民文明素質(zhì)，普及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，不斷提高城鄉(xiāng)文明程度。
四、實踐收獲與體會
1、此次山東蓬萊的暑期社會實踐活動更好的鍛煉了我們的社會實踐能力，豐富我們的暑期生活。同學(xué)們不僅在實踐中深化了知識，而且受到了深刻的教育，積累了很多的社會經(jīng)驗，此外在這次實踐中，通過親身所感、親眼所見、親耳所聽，對蓬萊的現(xiàn)狀有了一定的認(rèn)識，從而有了更深入的思考。
2、通過此次活動，引導(dǎo)青年學(xué)生深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神，大力弘揚和培育民族精神，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀。同學(xué)們在為民服務(wù)的過程中，不僅學(xué)習(xí)、宣傳和實踐了黨的路線、方針和政策，還激發(fā)和調(diào)動了同學(xué)們的愛國主義精神和環(huán)保意識，使廣大學(xué)生加深了對社會、對群眾的了解，提高對國情的認(rèn)識，從而增強(qiáng)擁護(hù)和執(zhí)行黨的基本路線的自覺性，鞏固和深化了課堂知識，鍛煉和增強(qiáng)了解決實際問題的能力。
3、本次活動重點通過實地考察、問卷調(diào)查、走訪相關(guān)部門等方式,對蓬萊的環(huán)境進(jìn)行了調(diào)查,同時做了實地的環(huán)?？破招麄骰顒??；顒又型瑢W(xué)們宣傳熱情高漲，還踴躍向游客們進(jìn)行有關(guān)社會環(huán)保問題的調(diào)查，游客們大都積極配合，有的還向同學(xué)們提出了自己對環(huán)保問題寶貴的意見。通過這次活動，不僅向游客和景區(qū)工作人員宣傳了環(huán)保知識，還對景區(qū)的環(huán)境問題做了細(xì)致的調(diào)查和深入的了解，并準(zhǔn)備向有關(guān)部門提出相關(guān)的建議。
研究目標(biāo)：
本研究的基本目標(biāo)是通過調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生的假期生活狀況，并對當(dāng)前的現(xiàn)象進(jìn)行分析、總結(jié)，從中挖掘出當(dāng)代大學(xué)生假期生活狀況的共性。并以此為基礎(chǔ)，剖析現(xiàn)象成因，找到問題所在，提出相應(yīng)的建議，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)安排假期時間。根據(jù)以上的基本目標(biāo)，具體目標(biāo)如下：
1、以問卷調(diào)查的形式，詳細(xì)了解我校，不同年級，不同專業(yè)大學(xué)生的假期實際生活狀況，找出普遍性問題
2、在找出普遍性問題的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行深入剖析，探究產(chǎn)生現(xiàn)象的原因
3、依據(jù)原因，提出可行性建議，以達(dá)到引導(dǎo)大學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣，自主合理安排假期時間的目的
研究內(nèi)容：
基于以上研究目標(biāo)，本文擬研究的內(nèi)容主要包括：
第一部分：當(dāng)代大學(xué)生假期的實際生活狀況
1、當(dāng)代大學(xué)生假期實際生活情況的調(diào)查
2、統(tǒng)計、分析調(diào)查數(shù)據(jù)，找出存在的普遍性問題
第二部分：個案訪談，典型案例分析
1、選擇出兩個個案進(jìn)行訪談研究，從不同角度對個案進(jìn)行重點調(diào)查
2、紀(jì)錄訪談，深入分析，形成訪談報告。
第三部分：從各個角度分析現(xiàn)象，剖析問題成因
1、根據(jù)已有的數(shù)據(jù)結(jié)果，進(jìn)行深層次的分析，提出存在的問題
2、聯(lián)系當(dāng)今青少年成長中所存在的問題，尋求大學(xué)生假期實際生活狀況背后的
3、總結(jié)分析結(jié)果
第四部分：研究結(jié)論與提出建議
1、歸納研究結(jié)果
2、提出對于大學(xué)生假期規(guī)劃的幾點建議
3、提出對于大學(xué)生假期生活的幾點希望
研究方法：
采用問卷調(diào)查和個案訪談相結(jié)合的方式，在不同類別的大學(xué)生中廣泛發(fā)放問卷，對具有突出特點的個案進(jìn)行深入訪談。隨后根據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行本課題的總結(jié)和討論，并形成最終的科研報告。
調(diào)查時間：
二、問卷調(diào)查及分析
問卷構(gòu)成：
本次問卷由十一道客觀題，兩道主觀題構(gòu)成。問卷分別從對于假期生活的感受，假期主要活動，對于假期學(xué)習(xí)、打工的看法，假期同父母的交流以及長期規(guī)劃對于假期的影響這幾方面考察了我校大學(xué)生假期的生活狀況。
問卷發(fā)放情況：
本次問卷調(diào)查共發(fā)放問卷60份，收回有效問卷57份。此次問卷調(diào)查范圍為中國勞動關(guān)系學(xué)院涿州校區(qū)，問卷發(fā)放分布于大一、大二，專業(yè)分布很廣。其中大一被調(diào)查者人數(shù)占到總?cè)藬?shù)的52.6%，大二則占到47.4%，在被調(diào)查者中有14%的同學(xué)屬于貧困生。
結(jié)果及分析：
通過分析問卷調(diào)查的各項數(shù)據(jù)，本調(diào)查小組總結(jié)出以下幾種現(xiàn)象：
1、我校多數(shù)大學(xué)生并未形成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，假期的主要活動大多以睡覺，看電視等休閑娛樂活動為主。
在對于假期學(xué)習(xí)的態(tài)度這一問題的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有45.6%的被調(diào)查者覺得雖然學(xué)習(xí)很重要，但沒有了考試壓力就不想學(xué)習(xí)，另外還有26.3%的同學(xué)覺得假期就應(yīng)該最大程度的放松，可以暫時不學(xué)習(xí)，而選擇學(xué)習(xí)很重要，假期也要抓緊學(xué)習(xí)的只占到被調(diào)查者的15.8%。而在選擇自己假期的主要活動時，排名前三的選項分別是看電視（22%）、睡覺（18%）、上網(wǎng)（16%）。大多數(shù)的同學(xué)都覺得沒有了考試的壓力、學(xué)校的氛圍，也就沒有了學(xué)習(xí)的動力，假期中不想學(xué)習(xí)、只想睡覺上網(wǎng)也就成為了大學(xué)生中一種較為普遍的現(xiàn)象，這反映出我校大學(xué)生并沒有養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)在大多數(shù)同學(xué)的眼中只是作為一名學(xué)生所應(yīng)該完成的任務(wù)，終身學(xué)習(xí)，時刻學(xué)習(xí)的理念并沒有貫徹于每一個當(dāng)代大學(xué)生。
2、我校大學(xué)生認(rèn)識到了當(dāng)今社會競爭的激烈性，對于提高自身實踐能力的意愿較高，接觸社會的主動性大。
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有66.1%的被調(diào)查者認(rèn)為假期外出打工是大學(xué)生接觸社會、提升自身能力的良好途徑，而在假期計劃中以打工或參與社會工作為主要內(nèi)容的也占到了22.5%。這說明同學(xué)們都認(rèn)識到了當(dāng)今社會競爭的激烈性與殘酷性，也在一定程度上認(rèn)識到了自身社會實踐能力的不足，并愿意在假期中參與一些實踐活動，為自己今后步入社會做好準(zhǔn)備。
3、我校多數(shù)大學(xué)生存在著惰性大，自控能力差等問題，并對同學(xué)們假期生活產(chǎn)生了較大的影響
在上文中已經(jīng)提到，大部分的被調(diào)查者都具有很高的接觸社會，進(jìn)行社會實踐的意愿，但也有很多人表明自己在假期中沒有了壓力就不想學(xué)習(xí)。在對于假期計劃地制定以及實施狀況的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)選擇制定計劃但沒有實施的同學(xué)所占比例最大，達(dá)到57.9%。這些調(diào)查結(jié)果都表明了我校大學(xué)生惰性大，自控能力差的問題。很多同學(xué)原本對于假期有著非常充實而有意義的設(shè)想，但放假回家后卻并沒有實現(xiàn)，這其中自身的原因是主要的因素。很多同學(xué)回到家中就開始過度放松自己，懶得出門，懶得學(xué)習(xí)，呆在家中則只是睡覺、上網(wǎng)、看電視，再加上家長對于上了大學(xué)，放假歸來的孩子管教的減少，更是滋長了大學(xué)生的惰性。而自制能力差也成為了我校大學(xué)生假期生活較為混亂，空洞的一個重要原因。管不住自己，忍不住要上網(wǎng)，看電視，以至于將假期開始前所制定的學(xué)習(xí)和工作計劃完全打亂。由于惰性和自制力差，同學(xué)們的假期開始陷入毫無克制的睡覺，看電視，上網(wǎng)之中。
4、大學(xué)生心理趨于成熟，更加注重同父母的溝通，同父母的溝通也更加順暢。
在對于大學(xué)生假期同父母交流頻率這一問題的調(diào)查中，有45.6%的同學(xué)選擇假期時同父母經(jīng)常談心，38.6%的同學(xué)選擇假期中偶爾和父母談心，只有15.8%的同學(xué)選擇幾乎沒有在假期中和父母談過心。在被調(diào)查者中68.4%的同學(xué)覺得自己同父母的關(guān)系如同朋友一般交流無障礙。同初高中生的叛逆心理相比，絕大多數(shù)的大學(xué)生同父母的關(guān)系都較為融洽，這表明進(jìn)入大學(xué)后，同學(xué)們的心理都逐漸趨于成熟，開始逐漸認(rèn)識到父母的辛苦，由于遠(yuǎn)離家庭獨自生活，大學(xué)生們也意識到應(yīng)該珍惜同父母在一起的時間，多與他們談心、交流以消除兩代人之間的隔閡。在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都覺得自己自己的假期生活在一定程度上受到了父母的影響，占到了被調(diào)查者的59.6%。父母對同學(xué)們的假期生活有一定的影響，在調(diào)查過程中通過詢問調(diào)查者和總結(jié)自己的假期生活我們發(fā)現(xiàn)父母對大學(xué)生假期生活的影響主要表現(xiàn)在父母所具有的生活習(xí)慣、傳統(tǒng)思想對大學(xué)生假期生活的影響。
5、多數(shù)被調(diào)查者對自己的未來發(fā)展方向并不明確，這也對他們的假期生活產(chǎn)生了一定的影響。
對于是否有一個較長期的計劃這一問題多數(shù)人都選擇了沒有，占到被調(diào)查者的54%。多數(shù)同學(xué)對于自己未來的發(fā)展方向還是比較迷茫，這也使得他們的假期很難起到為自己未來規(guī)劃作準(zhǔn)備的目的。這也使得大學(xué)生假期生活缺乏了學(xué)習(xí)和實踐的動力，在一定程度上促成了大學(xué)生假期乏味的生活狀況的形成。
6、貧困生的對于自己的假期滿意程度相對較高，假期充實度也相對較高。
在被調(diào)查的貧困生中有50%的同學(xué)覺得自己的假期生活充實而有意義，這一比例大大超過了其他的被調(diào)查者，而選擇假期計劃中以打工或參與社會工作為主要活動的也占到了42.9%.這表明家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的大學(xué)生對于自己的假期滿意程度普遍較高，這表明了貧困大學(xué)生對于假期的時間安排更為合理，大多數(shù)的貧困大學(xué)生覺得在假期應(yīng)該外出打工實踐，而不是整天沉溺于睡覺、上網(wǎng)、看電視之中。
三、個案調(diào)查
個案一：
小榕同學(xué)是我校一名大一學(xué)生.性格開朗，家庭殷實.屬非書呆子型.為了進(jìn)一步了解大學(xué)生的假期活動情況，，我們從假期計劃，主要假期活動，對打工的看法以及家庭因素對假期的影響四個方面對她做了訪談
暑假寒假對大學(xué)生來說都是一段不短而又具有完全支配權(quán)的時間。每當(dāng)快要放假的時候，一個個假期想做的事情就成為大家熱烈討論的焦點。很大一部分同學(xué)都為自己做出了假期計劃。這些計劃到“假末清算”的時候到底結(jié)果如何呢？
計劃不能實現(xiàn)?!
小榕同學(xué)在放假前有度過一個充實假期的愿望，并把看書的作為計劃中的一項。放假后通過挑選，帶上了四本書回家。但實際卻只讀了小部分而未完成自己的讀書目標(biāo)。到底是什么原因?qū)е掠媱澚饔谛问?？小榕同學(xué)萌發(fā)了一個“放假后我要看看書”的想法型計劃，卻并沒有做出有步驟的具體實施方案。計劃在假期里實際上被無限期的拖延，直到開學(xué)才發(fā)現(xiàn)書還處在未翻動狀態(tài)。從中可以看出，具體可操作的細(xì)致假期計劃是引導(dǎo)大學(xué)生度過優(yōu)良品質(zhì)假期的前提與保證。
假期生活多種多樣，面對學(xué)習(xí)，娛樂，賺錢等等我們何去何從？
是不是在假期一定要想盡辦法來鍛煉自己呢?也許，單純地把假期當(dāng)做一個放松的機(jī)會也不錯.小榕同學(xué)認(rèn)為假期之所謂為假期就應(yīng)該給人一種放松的狀態(tài)，拋下學(xué)習(xí)的壓力。其意義在于提高自己的生活質(zhì)量。即使在家吃吃東西，看電視，打牌，串串親戚，雖然不夠充實，但是覺得放松了自己，很舒服，愜意。在自己選擇的假期生活中雖然沒有獲得物質(zhì)等上面的回報，卻在精神上得到了滿足。假期生活也是人生的一部分，都應(yīng)為自己的人生創(chuàng)造價值，每個人對自己的假期期待不同，但目的都是要讓自己有所收獲。我們提倡健康而有價值的假期生活。
打工是對大學(xué)生來說和考研出現(xiàn)頻率一樣的詞。在各個大學(xué)的宣傳版面上我們常常能看到一些類似招聘小時工之類的廣告.雖然打工現(xiàn)象普遍，但仍一部分同學(xué)認(rèn)為打工并不是必要經(jīng)歷.就如小榕同學(xué)認(rèn)為.實際上，大學(xué)生打工市場大多是一些低級的勞動力市場.能學(xué)到的對自己將來的職業(yè)等沒有太大的價值.自己所需要的能力可以通過非打工方式來獲取。對于大多數(shù)家境殷實的同學(xué)來說，他們并不重視打工所帶來的經(jīng)濟(jì)利益，看中的是其中的帶來的社會體驗.廣大大學(xué)生對于社會要求更多的職業(yè)型實習(xí)而非出賣廉價勞動力。當(dāng)社會還不能滿足我們時，是否打工就成了一件值得大學(xué)生認(rèn)真考慮的事情。對打工我們需要的是理性對待而不是盲目跟風(fēng)。
2、客觀因素
A.家庭環(huán)境的因素
（1）通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學(xué)同父母的交流狀況還是比較好的，但仍舊形成了假期中比較封閉的生活狀態(tài)，這其中除了自身的主要原因外，還有部分原因源于父母。進(jìn)入大學(xué)后，由于學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的減輕，父母對于孩子的過度放松促使同學(xué)們開始了毫無節(jié)制的睡覺、上網(wǎng)。
（2）貧困大學(xué)生由于較為特殊的家庭情況，在假期大多選擇了外出打工，以緩解家庭經(jīng)濟(jì)困難的狀況。這在很大程度上都是受到了家庭貧困狀況的影響。
B.社會環(huán)境因素
（1）我國現(xiàn)存的應(yīng)試教育制度不注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性和實踐性，使得大學(xué)前長期接受這種教育模式的同學(xué)們?nèi)狈ι鐣嵺`經(jīng)驗，缺少自我創(chuàng)新意識，因而也不敢，不愿在假期中獨自尋找社會實踐機(jī)會。同時，這種制度也使得考試成為鞭策同學(xué)們學(xué)習(xí)的最重要因素，難以讓同學(xué)們形成時刻學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
（2）當(dāng)今社會并沒有為大學(xué)生假期實踐進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，也沒有為大學(xué)生假期實踐提供良好的途徑。使得放假在家的大學(xué)生們不知道怎樣選擇社會實踐的工作，也找不到有助于提高自身能力的崗位。大學(xué)生社會實踐工作陷入了沒有好機(jī)會或者只能發(fā)傳單的尷尬境地。
六、可行性建議
針對調(diào)查結(jié)果，我們提出如下建議：
A.自身方面：
1.大學(xué)生假期空虛，無所事事，因此應(yīng)積極培養(yǎng)自身興趣，不要虛度假期寶貴的時間，過一個充實的假期。
2.對于“想一套，做一套”的同學(xué)，應(yīng)努力提高自控能力，學(xué)會自控自律。
3.作為一名大學(xué)生，應(yīng)主動關(guān)心時事，關(guān)注嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，關(guān)注社會現(xiàn)狀，珍惜時間，做好準(zhǔn)備，不斷完善自我，迎接挑戰(zhàn)。
4.現(xiàn)實與計劃“南轅北轍”，因此制定計劃時應(yīng)貼合實際，不要“眼高手低”，應(yīng)腳踏實地，量力而為，按部就班完成計劃。
5.為自己擬定一個目標(biāo)，做好人生規(guī)劃，職業(yè)規(guī)劃，定好未來發(fā)展方向。
B.家庭方面：
1.家長作為子女的第一啟蒙老師，應(yīng)加強(qiáng)與子女溝通，尤其在假期做好正確指引，不能放任其自流。
2.家長應(yīng)為子女樹立正確榜樣，生活有規(guī)律，為大學(xué)生假期生活營造一個健康的氛圍。
3.即使大學(xué)生大多已是成年人，但自控能力，是非觀念仍未足夠，因此家長應(yīng)監(jiān)督子女假期行為，適當(dāng)為其添加壓力，避免過分放縱。
C.社會方面：
1.學(xué)校方面，應(yīng)增強(qiáng)對學(xué)生假期安排的指引與教育，引導(dǎo)大學(xué)生過一個充實有意義的假期。
2.社會媒體應(yīng)利用其影響力，為大學(xué)生提供假期安排建議，給大學(xué)生作為參考。
3.政府相關(guān)部門應(yīng)不斷改進(jìn)教育制度，不斷改進(jìn)現(xiàn)今應(yīng)試教育模式，為大學(xué)生提供一個更自主更豐富的大學(xué)生活。
七、結(jié)語
關(guān)鍵詞：失地農(nóng)民；就業(yè)
研究背景與意義：城鎮(zhèn)化是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程明顯加快。在此過程中，需要征收大量的農(nóng)用地來滿足城鎮(zhèn)化建設(shè)的需要，這種擴(kuò)展雖然迎合了社會發(fā)展的需求，但是卻造成了越來越多的農(nóng)民失去了賴以生存的土地，很多失地農(nóng)民面臨著失去生活保障的窘境。
對于農(nóng)民而言，離開土地就失去了生活最基本的保障。由于農(nóng)民本身思想觀念保守，文化程度和勞動技能較低，在就業(yè)方面明顯處于劣勢低位。從而失地農(nóng)民在各個方面必將成為弱勢群體，從表象來看，失去土地可以獲得一定量的經(jīng)濟(jì)補償，基本生活不會成為問題，實際的生活水平也不會有很大差異。但從長期來看，這些安置補助費用不能滿足日益高漲物價及后續(xù)生活保障，然而就業(yè)是失地農(nóng)民最好的保障能否就業(yè)關(guān)系著失地農(nóng)民的生存與發(fā)展。
失地農(nóng)民問題違背了我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的初衷，研究失地農(nóng)民的就業(yè)問題，不僅僅是自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，對于完善城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)實踐具有重要的實踐意義與很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。因此，調(diào)查和研究失地農(nóng)民的就業(yè)問題就顯得尤為重要。
一、調(diào)查方法
（1）調(diào)查地點：甘肅省定西市臨洮縣洮陽鎮(zhèn)五里鋪村。由于該地距離縣城較近、交通便利，而且離筆者小組成員家也比較近，更有利于筆者實施實踐活動，所以是臨洮縣城鄉(xiāng)結(jié)合部最佳調(diào)查地。
（2）甘肅省定西市臨洮縣洮陽鎮(zhèn)五里鋪村基本情況。洮陽鎮(zhèn)位于甘肅省臨洮縣，地處洮河下游河谷地帶，全鎮(zhèn)總面積128.91平方公里，總?cè)丝?3.8萬（其中農(nóng)業(yè)人口59465人，居民人口41210人，流動人口37351人）。洮陽鎮(zhèn)以農(nóng)業(yè)為主，因地制宜、發(fā)揮優(yōu)勢，大力發(fā)展交通運輸、商貿(mào)、餐飲服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)，工業(yè)發(fā)展相對較緩慢。
（3）調(diào)查方法。本調(diào)查采用分組隨機(jī)抽樣方法進(jìn)行。抽樣方法是：選擇五里鋪村30個社組，每個社組隨機(jī)選擇五戶農(nóng)民，共計調(diào)查150戶農(nóng)民，涉及人口600人。
數(shù)據(jù)采集主要采用問卷調(diào)查方法。問卷設(shè)計以封閉式問卷為主，結(jié)合少量開放式問題，卷面涉及6方面的內(nèi)容，分布是農(nóng)戶基本信息、失地前后主要經(jīng)濟(jì)來源、想得多哪方面的幫助、向從事哪方面的工作、自主創(chuàng)業(yè)的障礙、其他。（附問卷：失地農(nóng)民就業(yè)現(xiàn)狀調(diào)研調(diào)查問卷）
二、調(diào)查結(jié)果分析
（一）受調(diào)查農(nóng)民基本情況。我們在當(dāng)?shù)匕l(fā)放問卷150份，回收問卷142份，有效問卷140份。
（高科技：知識密集、技術(shù)密集，如電子元件制造，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備制造等；一般技能：某項技術(shù)，如電工、修車等）
目前工作滿意度比較滿意不滿意工作不穩(wěn)定沒有工作
占總對象的比例15.5%22.3%30.2%32%
（二）失地農(nóng)民就業(yè)情況。失地農(nóng)民就業(yè)難，而且失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重。我們小組對甘肅省定西市臨洮縣五里鋪鎮(zhèn)的調(diào)查表明：高達(dá)32%的失地農(nóng)村勞動力沒有工作，賦閑在家，其余的都自謀出路。然而獲得就業(yè)安置的人員，由于自身文化程度低、又沒有很好地掌握一些技能，于是又面臨著失業(yè)的問題。
失地農(nóng)民就業(yè)不穩(wěn)定，就業(yè)收入低。目前，我國失地農(nóng)民的主要就業(yè)渠道有：自主創(chuàng)業(yè)和外出打工。自主創(chuàng)業(yè)對于農(nóng)民來說缺乏資金與技術(shù)，外出打工流動性強(qiáng)。失地農(nóng)民就業(yè)渠道本身就少，而且就業(yè)不穩(wěn)定、就業(yè)后容易再失業(yè)。土地被征用后，部分失地農(nóng)民做小生意，部分外出打工。這些職業(yè)本身大多具有不穩(wěn)定性，收入也較低，在收入水平普遍下降而物價普遍上漲的同時，失地農(nóng)民陷入貧困的風(fēng)險日益增加。
在調(diào)查過程中，我們采訪了一些當(dāng)?shù)厥У剞r(nóng)民，征地前，他們主要是靠種蔬菜和樹苗維持生活，由于他們處于城鄉(xiāng)結(jié)合部、交通便利，平時還能在有空閑的時間里去做點臨時工，其次有的是自謀職業(yè)，大多數(shù)家庭主要收入來自務(wù)農(nóng)，少部分來自出租房租。但是，失地后，他們沒有了土地，只能靠做點小生意維生，好多人都在家無所事事。
失地農(nóng)民就業(yè)求職方式單一。失地農(nóng)民在尋找工作的過程中依靠親友介紹、電視廣播、報紙等獲取就業(yè)信息，由于農(nóng)民網(wǎng)絡(luò)意識淡薄，不會利用網(wǎng)絡(luò)及時掌握就業(yè)求職信息。
三、失地農(nóng)民就業(yè)建議
1、政府部門開展免費技能培訓(xùn)。政府加強(qiáng)就業(yè)技能培訓(xùn)力度。由于農(nóng)民文化程度低，再加上參加技能培訓(xùn)地機(jī)會少，專業(yè)技能薄弱?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，提高自身能力才能從根本上解決問題。
2、鼓勵農(nóng)民創(chuàng)業(yè)。調(diào)查當(dāng)?shù)匚挥诔青l(xiāng)結(jié)合區(qū)，交通相對便利，因此失地農(nóng)民可以自主創(chuàng)業(yè)。政府應(yīng)該鼓勵失地農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)，先從思想上打破靠天吃飯的傳統(tǒng)觀念，然后引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展中小型企業(yè)。給他們提供小額貸款的優(yōu)惠政策，并在技術(shù)上給予一定的幫助。
3、及時就業(yè)信息。根據(jù)問卷，發(fā)現(xiàn)失地農(nóng)民信息閉塞，往往會錯失很多就業(yè)機(jī)會。政府應(yīng)該定期最新就業(yè)信息，通過網(wǎng)絡(luò)或者宣傳單，落實到每個村，以至于農(nóng)民能及時獲取信息。政府應(yīng)該鼓勵農(nóng)民充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用。
四、此次社會實踐的思考與不足
在這次社會實踐的過程中，由于我們之前沒有類似的經(jīng)驗，所以遇到了很多困難。
（一）人群的選擇。此次問卷調(diào)查，我沒有做到合理的抽樣，由于采用的是隨機(jī)采樣，于是采集到的數(shù)據(jù)不太科學(xué)。
（二）被調(diào)查者的態(tài)度。在問卷調(diào)查的過程中，許多農(nóng)民不愿配合，由此我總結(jié)了以下原因：
農(nóng)民是個特殊群體，我們沒有考慮到他們的時間，導(dǎo)致我們的調(diào)查與他們的工作發(fā)生了沖突，所以部分農(nóng)民不愿做調(diào)查問卷。
有些農(nóng)民認(rèn)為付出就應(yīng)該有回報，由于我們經(jīng)費有限，沒有提前準(zhǔn)備小禮物，他們也沒有義務(wù)配合我們，所以部分農(nóng)民不愿做調(diào)查問卷。
由于實際時間有限，所得數(shù)據(jù)有限，而且調(diào)查對象分布也不合理，所以所得結(jié)論有一定的局限性。
五、致謝
在此次社會實踐中，感謝失地農(nóng)民、臨洮土地局工作人員對我們的支持，更感謝指導(dǎo)老師對我們的循循善誘。（作者單位：陜西師范大學(xué)）
指導(dǎo)老師：馬蓓蓓
參考文獻(xiàn)：
[1] 河南省寶豐縣失地農(nóng)民就業(yè)問題研究.姚軼培.浙江農(nóng)林大學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位論文，2013.6月
[2] 杭州市農(nóng)民就業(yè)問題分析.高君.遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)類）2008.2月
社會問卷是現(xiàn)在用的很多的一種調(diào)查方式，那么你們知道社會問卷調(diào)查報告要怎么寫嗎?下面是為大家?guī)淼纳鐣柧碚{(diào)查報告范文，僅供參考。
社會問卷調(diào)查報告范文1：調(diào)查課題：社會公德問題
調(diào)查時間： 4月29日——5月1日
調(diào)查對象：社會所有人員
調(diào)查類型：問卷調(diào)查形式
調(diào)查地點：貴陽市境內(nèi)
社會公德 (social ethics; social morals) 簡稱“公德”。是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。 社會公德作為維護(hù)社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：
本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計、分析、計算，我們對數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明。
在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時做到對別人講文明，有禮貌。但是當(dāng)問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。
在愛護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些。看情況再決定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。
在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題，普遍都認(rèn)為不好，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國的保護(hù)環(huán)境問題，已經(jīng)是一個相當(dāng)嚴(yán)峻的問題。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰會，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會偶爾插隊。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實存在許多的問題。
通過此次的問卷調(diào)查，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會公德意識，對社會公德的五個主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強(qiáng)社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責(zé)任感方面有待提高，在實際行動上，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中，“禮”即公德，《論語》中孔子告訴世人“不學(xué)禮，無以立”簡簡單單幾個字，足以說明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實踐者。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。當(dāng)今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，但是，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。 黨的報告提出，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。這充分說明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者，更應(yīng)是示范者和監(jiān)督者?！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”，“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美，貶斥假惡丑”，“推動學(xué)雷鋒活動，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列報告中關(guān)于道德建設(shè)的重要論述，不斷的引起社會的廣泛關(guān)注。當(dāng)中國夢的話題熱議之后，社會公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國夢，中華情大型征文活動”中，許多學(xué)者就提出中國夢離不開社會道德的支撐的論述。到后來“中國夢，__夢”，無數(shù)的人都提到了社會公德的重要作用。
總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，社會公德是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個教師、一所學(xué)校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富。
附件一：
社會公德問卷調(diào)查表
? 請在您所選問題答案的“”內(nèi)打“√”。
一.基本情況：
1.您的性別?
男 女
2.您的年齡?
18歲以下 18-40歲 41-60歲 60歲以上
3.您的文化程度?
本科以上 大專 高中 初中 小學(xué)及以下
4.您的職業(yè)?
學(xué)生 教師，醫(yī)務(wù)，科研人員 公司職員 個體經(jīng)營者
自由職業(yè)者 其他
二.選擇題：
1.文明禮貌在現(xiàn)實生活中是否重要?
是 否
2.您平時是否做到對別人講文明，有禮貌?
是 否
3.您平時會不會說臟話，粗話?
會 不會 偶爾會
4.您平時遇到老師或長輩，會不會主動問好?
會 不會 偶爾會
5.您有助人為樂的經(jīng)歷嗎?
有 沒有
6.在馬路上，如果看到有人需要幫助，您會伸出援手嗎?
會 不會 看情況
7.如果您決定不上前幫忙，理由是?
趕時間 沒必要 這與我無關(guān) 其他：
8.
會 不會 看情況
9.看到有人破壞公物時，您會不會上去阻止?
會 不會 看情況
10.當(dāng)您碰倒公共標(biāo)語牌時，您會怎么做?
撿起放好 視而不見 看情況
11.公共財產(chǎn)物品，您會好好珍惜嗎?
會 不會 有時會
12.有愛護(hù)公物的志愿活動您會參加嗎?
會 不會 看情況
13.您認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識怎樣?
強(qiáng) 一般 基本沒有
14.在公共場所，您會亂扔垃圾嗎?
會 不會 偶爾會
15.您認(rèn)為我國的環(huán)境保護(hù)做得怎樣?
好 一般 很差
16.您平時怎么處理生活垃圾?
分類后再倒 直接就倒
17.您平時會闖紅燈嗎?
會 不會 經(jīng)常 偶爾
18.您認(rèn)為道德對公民的制約作用如何?
作用很大 作用不大 沒有作用
19.在公共場合，您會插隊嗎?
會 不會 經(jīng)常 偶爾
20.您在生活中做到學(xué)法，知法，守法，用法了嗎?
完全做到 不完全做到 完全沒做到
合作愉快，非常感謝您的參與!
附件二：
數(shù)據(jù)分析表
社會問卷調(diào)查報告范文2：調(diào)查 (實踐) 目標(biāo):
掌握學(xué)生對食堂滿意程度的了解和看法,了解食堂存在的問題
? 調(diào)查 (實踐) 時間:
2010年11月20日-----2010年12月16日
? 調(diào)查 (實踐) 方式:
本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查,發(fā)放問卷是在紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院隨機(jī)發(fā)放,在場的師生填寫并當(dāng)場收回的方式,全員共發(fā)出問卷150份,收回150份,回收率達(dá)100% ? 調(diào)查 (實踐) 對象:
主要調(diào)查了學(xué)生對食堂的意見,食堂的衛(wèi)生情況及工作人員的衛(wèi)生意識和服務(wù)的調(diào)查.問卷共向師生提出了15個問題.(見調(diào)查問卷)
? 調(diào)查 (實踐) 主要進(jìn)程:
第一步:成員確定主題;第二步:成員對主題進(jìn)行分類討論并提出問題，總結(jié)問題，查找資料;第三步:制作調(diào)查問卷;第四步:在校內(nèi)分發(fā)調(diào)查問卷,收回問卷:第五步:進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，分析，得出結(jié)論.
? 調(diào)查 (實踐) 分析提綱:
我們把問卷調(diào)查分為四大類:食堂的衛(wèi)生條件，食堂的工作人員的衛(wèi)生意識，飯菜的營養(yǎng)及價，對食堂的建議.在第二題中就調(diào)查了同學(xué)們都是喜歡去哪個食堂和在第八題食堂的菜價是否有用,根據(jù)成員的具體要求,我們把調(diào)查問卷進(jìn)行男女的分類,來比較男女對實體是否有不一樣的看法,問卷調(diào)查的題目安排也是先從簡單到深化,最后一題是大家對食堂的建議
基本情況
此次的問卷調(diào)查的背景是了解師生對食堂現(xiàn)狀運行的滿意程度測量的調(diào)查,內(nèi)容涉及到食堂的飯菜是否美味,價格是否合理,以及工作人員的服務(wù)和衛(wèi)生意識等,因為學(xué)校有3個食堂,經(jīng)過調(diào)查大部分的師生喜歡去陽光美食城,認(rèn)為陽關(guān)美食城的飯菜價格合理,衛(wèi)生意識
強(qiáng),但是有76%的師生對食堂的飯菜不樂觀,認(rèn)為食堂的飯菜不美味,價格昂貴,服務(wù)態(tài)度差 問題幾建議:
1、食堂飯菜口味不適合
2、菜式的品種單一,不夠豐富
3、食物存在不夠新鮮,有過夜飯菜的現(xiàn)象
4、工作人員的服務(wù)態(tài)度差
5、食堂的環(huán)境差,影響就餐的心情
食堂飯菜的好壞會直接影響到師生的身體健康,為了讓更多的師生到食堂就餐,提了幾點建議
1、衛(wèi)生意識要強(qiáng),餐具要經(jīng)常殺菌
2、飯菜的樣式要不斷的更換,要有創(chuàng)新的想法
3、廚師要不斷的提高廚藝
4、飯菜的價格要合理,不要存在亂刷卡的現(xiàn)象
組長:陳琳 報告執(zhí)筆人:童若明 成員: 陳蓉蓉 紀(jì)志龍 陳真 毛佳挺
報告完成的時間: 2011年5月14日
社會問卷調(diào)查報告范文3：數(shù)據(jù)與分析：
第2題 我所在的專業(yè)屬于 [單選題]
第3題 我的年級是 [單選題]
第4題 我對現(xiàn)在所處城市的印象是 [多選題]
第5題 我所在的大學(xué)氛圍 [多選題]
第6題 我之前大學(xué)生活總體來說 [單選題]
第7題 是否經(jīng)常感到焦慮不安 [單選題]
第8題 我感到自己是一個有價值的人，至少與其他人在同一水平上 [單選題]
第9題 歸根到底，我傾向于認(rèn)為自己是一個失敗者 [單選題]
第10題 我能像大多數(shù)人一樣把事情做好 [單選題]
第11題 我感到自己值得驕傲的地方不多 [單選題]
第12題 我希望我能為自己贏得更多尊重 [單選題]
第13題 每天的生活充滿讓自己感興趣的事情，很有激情 [單選題]
公共管理類課程實踐性教學(xué)方式較多,其中采用較多且很成功的是案例教學(xué)法。案例教學(xué)是運用典型案例,將學(xué)生帶入特定事件的現(xiàn)場進(jìn)行案例分析,通過學(xué)生的獨立思考或集體協(xié)作,進(jìn)一步提高其識別、分析和解決某一具體問題的能力,同時培養(yǎng)正確的管理理念、工作作風(fēng)、溝通能力和協(xié)作精神的教學(xué)方式。當(dāng)然,案例及其教學(xué)并非要取論的發(fā)展或者實踐的觀察,而是為從一種不同的背景審視理論與實踐的關(guān)系開辟了道路,是以情景模擬的方式使學(xué)生們置身案例所描述的特定情景中來運用所學(xué)的知識獨立地觀察思考、分析問題,而不是直接進(jìn)入社會實際活動中去直觀感受、觀察實踐。社會調(diào)查卻是要通過深入社會搜集直觀感性的第一手材料,進(jìn)而分析研究材料,形成理性的調(diào)查結(jié)論,是知識從感性向理性深化的過程,具有鮮明的參與社會實踐的特征。在實踐基礎(chǔ)上從搜集直觀感性的材料、分析研究材料到形成理性的調(diào)查結(jié)論的認(rèn)識過程,就是調(diào)查的過程。在農(nóng)村公共管理課程中引入社會調(diào)查法來展開實踐性教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生有目的、有意識地專門搜集和整理課堂學(xué)習(xí)知識的相關(guān)信息,通過觀察社會、了解社會,可以實現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)與社會中的現(xiàn)實問題的有機(jī)聯(lián)系,促使學(xué)生運用所學(xué)知識解釋社會現(xiàn)象,實現(xiàn)感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的逐步加深,做到從實踐中來,到實踐中去,實現(xiàn)學(xué)會認(rèn)知,學(xué)會做事,學(xué)會合作,學(xué)會生存。
二、社會調(diào)查法的框架
作為一種系統(tǒng)的、科學(xué)的認(rèn)識活動,社會調(diào)查有著一種比較固定的程序,這種固定的程序可以說是社會調(diào)查自身所具有的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的一種體現(xiàn)。主要包括以下幾個步驟:
(1)提出調(diào)查主題。這是整個社會調(diào)查工作的基礎(chǔ),需要在理論分析的基礎(chǔ)上提出有價值的、有創(chuàng)新的,具有可行性的調(diào)查主題或觀點,盡量具體化和精確化,以便界定調(diào)查對象、調(diào)查區(qū)域范疇和實施調(diào)查。
(2)調(diào)查準(zhǔn)備。在明確調(diào)查主題后,需要為實現(xiàn)調(diào)查目標(biāo)而進(jìn)行調(diào)查設(shè)計和準(zhǔn)備調(diào)查問卷。調(diào)查設(shè)計主要是針對需要研究的問題制定研究分析的策略,并選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查方法以保證調(diào)查資料的收集和分析過程的規(guī)范和科學(xué)。調(diào)查問卷的設(shè)計是調(diào)查準(zhǔn)備階段非常重要的工作,必須要將研究主題放在一定的理論分析框架中,明確需要收集那些方面的資料,緊密圍繞研究主題設(shè)計問題,采用可觀察指標(biāo),注意構(gòu)建可操作的變量和指標(biāo)之間的邏輯關(guān)系,選擇適當(dāng)?shù)膯柧斫Y(jié)構(gòu),這直接影響到所收集的數(shù)據(jù)質(zhì)量和后續(xù)的研究。此外,簡潔和被調(diào)查者易于理解的調(diào)查問題能保證調(diào)查的順利進(jìn)行和數(shù)據(jù)質(zhì)量的真實,在設(shè)計問題時必須要考慮被調(diào)查者的時間資源、個體認(rèn)知能力等情況。
(3)社會實地調(diào)查。在這個環(huán)節(jié),調(diào)查者要深入社會,根據(jù)不同的研究主題選擇不同的訪談方法收集資料。在具體調(diào)查訪談過程中,往往可能由于現(xiàn)實條件的變化或調(diào)查設(shè)計與現(xiàn)實之間存在的偏差等,需要根據(jù)實際情況靈活地調(diào)整預(yù)定的訪談方法或?qū)φ{(diào)查問卷進(jìn)行修正。
(4)數(shù)據(jù)整理和分析研究。社會實地調(diào)查完成后,收集到的一手資料需要進(jìn)行整理、統(tǒng)計和分析,得出調(diào)查研究結(jié)論并撰寫調(diào)查報告。
三、社會調(diào)查法在農(nóng)村公共管理課程實踐性教學(xué)中的應(yīng)用案例
筆者將社會調(diào)查法引入農(nóng)村公共管理課程的實踐性教學(xué),取得了良好的教學(xué)效果。下面以“京郊農(nóng)民對農(nóng)村公共管理狀況的滿意度調(diào)研”為例對社會調(diào)查方法在農(nóng)村公共管理課程實踐教學(xué)中的運用進(jìn)行說明。
(一)確定調(diào)查主題
根據(jù)農(nóng)村公共管理課程的教學(xué)內(nèi)容,在選擇什么內(nèi)容或問題作為社會調(diào)查主題時,主要考慮調(diào)查主題的有價值性、可行性等,因而選擇“京郊農(nóng)民對農(nóng)村公共管理狀況的滿意度”作為調(diào)查主題。這是因為:(1)本課程學(xué)習(xí)對象為北京農(nóng)學(xué)校農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的本科學(xué)生,需要從實踐中認(rèn)識社會,加強(qiáng)專業(yè)和課程認(rèn)知。(2)課程學(xué)習(xí)的85%以上的學(xué)生來自北京郊區(qū),分布于北京市的海淀區(qū)、朝陽區(qū)以及延慶縣、平谷區(qū)等九個郊區(qū)縣的44個鄉(xiāng)鎮(zhèn),調(diào)研地點的分布具有一定的代表性,學(xué)生以自己家庭所在地為中心進(jìn)行輻射式取點或選擇調(diào)研樣本進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查或滾動取樣調(diào)查具有非常便利的條件,能夠保證問卷調(diào)查的質(zhì)量,而且調(diào)研成本低。
(二)調(diào)查準(zhǔn)備
調(diào)查準(zhǔn)備主要包括了調(diào)查問卷設(shè)計和社會調(diào)查的組織安排準(zhǔn)備兩方面的內(nèi)容。
1•設(shè)計調(diào)查問卷
調(diào)查問卷的設(shè)計一定要緊密圍繞調(diào)查主題,本著全面、科學(xué)、可操作性來設(shè)計調(diào)查問題和構(gòu)建變量和指標(biāo)之間的邏輯關(guān)系。根據(jù)當(dāng)前北京郊區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況、農(nóng)村公共管理的現(xiàn)狀、農(nóng)村公共管理的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的認(rèn)知能力等,以了解京郊農(nóng)民對當(dāng)前農(nóng)村公共管理的滿意度以及影響京郊農(nóng)村公共管理水平的因素為主要內(nèi)容,除被調(diào)查者及其家庭基本情況的12個問題外,共設(shè)計了與調(diào)研主題相關(guān)的5大類66個問題,其中關(guān)于農(nóng)村公共管理主體的有15個問題,關(guān)于農(nóng)村基層民主的共計20個問題,有關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及發(fā)展的共14個問題,社會保障及參加情況的有11個問題,收入及其他的有6個問題,其中有些問題還設(shè)計了子問題以便搜集更詳細(xì)的資料,此外還設(shè)計了需要補充說明的問題項。通過這些問題,可以考察京郊農(nóng)村公共管理的狀況、村民對公共管理的滿意度等相關(guān)情況,能使學(xué)生對京郊農(nóng)村公共管理狀況有一個直觀、真實的認(rèn)識,從社會實際狀況出發(fā)來深入而直觀地認(rèn)識農(nóng)村公共管理的內(nèi)容、方式、目的等,加深對該課程內(nèi)容的理解,并從課程學(xué)習(xí)角度去理解相關(guān)政策的實施基礎(chǔ)與意義。
2•前期組織安排
隨著課程內(nèi)容的推進(jìn),在調(diào)查前1個月布置具體的社會調(diào)查事宜。主要是介紹社會調(diào)查方法、調(diào)查數(shù)據(jù)可靠性的把握、調(diào)查報告的撰寫以及本次社會調(diào)查的要求等,督促學(xué)生做相關(guān)的知識儲備,尤其是對調(diào)查問卷要做詳細(xì)的解釋,保證學(xué)生理解調(diào)查問題及調(diào)查目的,減少調(diào)查者因?qū)栴}的不理解造成的數(shù)據(jù)錯誤。因為考慮到少部分學(xué)生家庭所在地在北京市城區(qū)或京外省份,自主聯(lián)系京郊農(nóng)村調(diào)研存在一定的困難,為了保證每個同學(xué)都能實際進(jìn)入京郊農(nóng)村調(diào)研,于是按宿舍將學(xué)生分成若干調(diào)查小組,并且確保每4-6人的小組中至少有2名以上家在郊區(qū)農(nóng)村的學(xué)生,要求每組來自城區(qū)家庭的學(xué)生必須跟隨來自郊區(qū)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)研。各小組自主推選一名組長,主要負(fù)責(zé)小組調(diào)查活動的開展和與教師的聯(lián)系,調(diào)查分工等由組內(nèi)成員自行協(xié)商。
(三)京郊農(nóng)村調(diào)查與資料收集
在調(diào)查準(zhǔn)備階段,各調(diào)查小組根據(jù)組員情況,確定調(diào)查地點,細(xì)化到京郊的村莊。各小組優(yōu)先選擇家庭所在地、親戚所在地、同學(xué)朋友所在地為調(diào)查村莊,依靠親戚、朋友、同學(xué)等熟人幫助,在被調(diào)查村莊有選擇地發(fā)放問卷或面對面地調(diào)查與訪談,既降低了社會調(diào)查的成本而且還能保證問卷的回收率和數(shù)據(jù)質(zhì)量。在調(diào)查過程中,被調(diào)查農(nóng)民的問題補充說明為研究主題的拓展和深層次分析提供了補充資料。學(xué)生在調(diào)查總結(jié)交流中往往對這個環(huán)節(jié)的感受最深,從他們的反映來看,更多地集中在學(xué)到了課本上沒有的東西、對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容有了更深的理解、團(tuán)隊協(xié)作精神的培養(yǎng)、調(diào)查訪談技巧的掌握和溝通能力的提高等方面。
(四)調(diào)查數(shù)據(jù)整理、分析與報告撰寫
將調(diào)查得來的原始數(shù)據(jù)資料進(jìn)行整理、分析是撰寫調(diào)查報告和定量研究的基礎(chǔ)。這個環(huán)節(jié)中,指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)調(diào)研主題,分析調(diào)查問題之間的邏輯關(guān)系,撰寫調(diào)研報告。各調(diào)查小組成員的知識結(jié)構(gòu)和水平的差異影響著各組選擇的數(shù)據(jù)分析方法。更多的小組選擇EXCEL進(jìn)行數(shù)據(jù)整理和分析,分析較為簡單;有些小組選用SPSS統(tǒng)計軟件進(jìn)行分析,實現(xiàn)了農(nóng)村公共管理課程與統(tǒng)計分析課程的結(jié)合,學(xué)以致用使分析結(jié)果更為深入和全面,并加強(qiáng)了課程學(xué)習(xí)間的聯(lián)系。
(五)調(diào)查的總結(jié)、交流
前面的工作只是完成了一項社會調(diào)查,但要取得良好的教學(xué)效果,完善社會調(diào)查法的實踐性教學(xué)成效,調(diào)查的總結(jié)與交流是必不可少的環(huán)節(jié)。進(jìn)行調(diào)查成果的交流,各小組以PPT形式匯報各組的調(diào)查情況、調(diào)查結(jié)論等,就調(diào)查中反映出的問題進(jìn)行討論,分享調(diào)查體會與經(jīng)驗,并且回答老師和同學(xué)的提問,實現(xiàn)知識的啟發(fā)、碰撞、提升。同時對調(diào)查中暴露出問題的總結(jié),比如對于組織安排、問題設(shè)計、調(diào)查難點等進(jìn)行總結(jié),以便在今后的社會調(diào)查中避免出現(xiàn)相同的問題,完善社會調(diào)查法的實施和提高調(diào)查效果。從學(xué)生對調(diào)查交流、總結(jié)的情況反映來看,有些小組事先組織安排有所欠缺,導(dǎo)致調(diào)查時間和次數(shù)比預(yù)想的多,很多學(xué)生在經(jīng)過社會調(diào)查后改變了原先對社會調(diào)查的簡單認(rèn)識;更多的學(xué)生反映經(jīng)過社會調(diào)查后對農(nóng)村公共管理課程中的很多知識有了直觀和更深入的認(rèn)識,并開始思考相關(guān)問題,而且還在調(diào)查中取得了許多意想不到的收獲和感受,比如被調(diào)查的村民面對學(xué)生說出自己的想法并期望學(xué)生們能解決他們說到的問題時,很多學(xué)生的反映是認(rèn)識到專業(yè)課程學(xué)習(xí)的重要性和激發(fā)出的強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。此外,社會調(diào)查對交流、溝通能力以及與團(tuán)隊合作能力的鍛煉也是學(xué)生交流總結(jié)中反映比較突出的一個方面。
(六)社會調(diào)查的評價考核
各小組完成社會調(diào)查后,在規(guī)定的期限內(nèi)要求上交調(diào)查報告、填寫后的調(diào)查問卷、小組成員的分工說明等材料。小組社會調(diào)查實踐成績由調(diào)查報告成績、交流匯報老師打分和學(xué)生評分三部分組成。交流匯報中,參加匯報會的課程組教師和各調(diào)查小組根據(jù)調(diào)查匯報和回答問題情況打分,分別匯總平均后得到教師評分成績和學(xué)生評分成績。調(diào)查報告成績、交流匯報教師評分和學(xué)生評分成績分別按照60%、20%和20%的比例加權(quán)得出小組社會調(diào)查實踐成績。每個學(xué)生的成績以小組成績的85%為基數(shù),15%按照每個學(xué)生在小組社會調(diào)查中的分工和表現(xiàn)等給出?？茖W(xué)、合理的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價方式有助于借助評價考核來檢驗課程教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)能力與素質(zhì)的提高情況,有助于完善實踐性教學(xué)的各個方面。
【關(guān)鍵詞】社會實踐調(diào)研，人體發(fā)育學(xué)，調(diào)查問卷，教學(xué)改革
近年來，人體發(fā)育學(xué)是醫(yī)學(xué)教育中的一門新興學(xué)科，具有實踐性強(qiáng)、多學(xué)科交叉等特點[1]。但目前人體發(fā)育學(xué)課程仍主要沿襲傳統(tǒng)的課堂理論教學(xué)模式，存在著重理論輕實踐、重傳授輕參與的弊端，造成理論知識與社會實踐相脫節(jié)的現(xiàn)象，不能滿足社會發(fā)展中對專業(yè)型、應(yīng)用型人才的需求[2]。為了解決這些問題，本學(xué)院自2011年以來在人體發(fā)育學(xué)課程中推行社會實踐調(diào)研活動，并進(jìn)行了一系列嘗試和探索，現(xiàn)報道如下。
1資料與方法
1.1一般資料
人體發(fā)育學(xué)課程在本校共48學(xué)時，其中理論學(xué)時44學(xué)時，主要用于系統(tǒng)講授人體各個階段發(fā)育的的理論知識，社會實踐調(diào)研則需利用課余時間完成，一般約需1~2個月。本課程的教學(xué)目的是通過對特定發(fā)育階段的人群進(jìn)行社會實踐調(diào)研，掌握調(diào)研對象的發(fā)育特點，發(fā)現(xiàn)該群體特有的發(fā)育問題，并提出主要的解決思路。
1.2方法選擇
2015級生物技術(shù)專業(yè)本科生，共43人，依據(jù)自愿的原則分為7組，每組6~7人，自薦結(jié)合推選選定每組的組長，然后明確每位組員在小組社會實踐調(diào)研中的具體工作分工。各小組自主選擇某一特定發(fā)育階段作為調(diào)研主題，利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、請教專業(yè)人士等多種途徑，查閱相關(guān)材料，確定具體的調(diào)研題目，設(shè)計調(diào)查方案，制作調(diào)查問卷及評價標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)教師提出意見或建議，修改后確定最終社會實踐調(diào)研方案。調(diào)研方案確定后，各小組學(xué)生利用課余時間，對選定的受訪對象進(jìn)行走訪，具體方式包括填寫調(diào)查問卷、現(xiàn)場采訪、電話采訪等，調(diào)查時間為1~2個月。各小組對調(diào)研收集的資料進(jìn)行總結(jié)分析，撰寫實踐調(diào)研論文，并將相關(guān)內(nèi)容以PPT的形式在課堂上進(jìn)行匯報討論。其他學(xué)生可根據(jù)匯報內(nèi)容進(jìn)行提問，展開課堂自由討論，也可對匯報內(nèi)容進(jìn)行評論，教師做好引導(dǎo)和反饋評價。各小組社會實踐調(diào)研的綜合表現(xiàn)由任課教師進(jìn)行基礎(chǔ)評分，根據(jù)記錄員的記錄，按照課堂表現(xiàn)，并依據(jù)每名學(xué)生在整個活動中所做出的貢獻(xiàn)，給予每名學(xué)生相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，對表現(xiàn)特別優(yōu)秀的學(xué)生給以加分的激勵，同時提出表揚，并推薦相關(guān)論文參加大學(xué)生論文大賽。本項社會實踐調(diào)研活動占期末總成績的30%。
2結(jié)果
社會實踐調(diào)研活動結(jié)束后，發(fā)放調(diào)查表，填寫完畢后，當(dāng)堂回收，共發(fā)出43份問卷，回收43份，回收率為100%。經(jīng)過對問卷答案的整理分析，發(fā)現(xiàn)88.37%的學(xué)生對社會實踐調(diào)研活動有興趣；90.70%（39/43）的學(xué)生認(rèn)為熟練運用網(wǎng)絡(luò)資源有助于該項活動的開展；95.35%（41/43）的學(xué)生認(rèn)為，通過積極參與社會實踐調(diào)研活動，促進(jìn)了自己的科研思維及論文書寫能力，同時通過與受訪人群的深入交流，有助于學(xué)生對人生的理解，增強(qiáng)了親子關(guān)系；97.67%（42/43）的學(xué)生認(rèn)為，社會實踐調(diào)研活動有效地促進(jìn)了對課堂理論知識的理解和掌握。人體發(fā)育學(xué)課程考核總分100分，由期末考試和平時成績兩部分組成，期末考試占總成績的70%，平時成績?yōu)樯鐣嵺`調(diào)研的得分，占總成績的30%。通過對期末總成績的分析發(fā)現(xiàn)，期末總成績與社會實踐調(diào)研得分具有一致性，即認(rèn)真對待社會實踐調(diào)研工作的學(xué)生的期末考試成績也較好，但高分段（80分）的人數(shù)較少，大部分學(xué)生處于中等分?jǐn)?shù)段（70~80分）。
3討論
社會實踐調(diào)研作為人體發(fā)育學(xué)課程的一個重要環(huán)節(jié)，其目的是將課堂所學(xué)的理論知識在社會實踐中進(jìn)行檢驗，從而加深學(xué)生對理論知識的理解與應(yīng)用，提高創(chuàng)新能力和獨立思考能力，有助于學(xué)生解決實際問題。歷經(jīng)6年的嘗試與探索，作者取得了一定的經(jīng)驗，現(xiàn)簡述如下。首先，社會實踐調(diào)研將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，有助于調(diào)動學(xué)習(xí)的積極主動性，促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。但在實際工作中發(fā)現(xiàn)，由于學(xué)生從小主要接受的是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以“灌輸式、填鴨式”為主[3]。因此，當(dāng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生時，有一部分學(xué)生感到無從下手，還有些學(xué)生不會利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源尋找所需資料，對文獻(xiàn)的分析理解能力也較差，學(xué)生的科研思維和科研寫作能力均需提高。同時少數(shù)學(xué)生有懶惰思想，不愿為所在團(tuán)隊付出，只想坐享其成，或只做分配給自己的那部分工作，對團(tuán)隊的整體工作不聞不問，缺乏團(tuán)隊合作精神。然而，無論是從調(diào)查問卷的整理分析，還是從客觀的期末成績分析，社會實踐調(diào)研對學(xué)習(xí)是有積極的促進(jìn)作用，基本達(dá)到了開展這項活動的目的。其次，開展社會實踐調(diào)研活動，對教師的要求更高了。人體發(fā)育學(xué)在我國就是一門新興學(xué)科，其教學(xué)活動尚處于探索階段[45]。作者必須深刻認(rèn)識到教學(xué)不僅是簡單地傳遞和接受知識，還是課程創(chuàng)新和開發(fā)應(yīng)用的過程[6]。開展社會實踐調(diào)研活動，教師除了傳授課本知識外，需要對學(xué)生的社會實踐活動進(jìn)行指導(dǎo)、引導(dǎo)和評價，如果缺乏了教師的指導(dǎo)，學(xué)生的實踐活動可能是雜亂的、無目的性。任課教師可以通過到國內(nèi)外高校進(jìn)修、培訓(xùn)等方式，加強(qiáng)人體發(fā)育學(xué)有關(guān)知識的學(xué)習(xí)，并加強(qiáng)醫(yī)學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科知識的融會貫通；教師必須提高自身的綜合素質(zhì)，做到與時俱進(jìn)，才能適應(yīng)新形勢下人體發(fā)育學(xué)課程的教學(xué)要求。綜合分析整個活動過程，仍有一些需要改進(jìn)和提高之處，比如，調(diào)研的內(nèi)容設(shè)計的隨意性較大、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性仍顯不足，調(diào)研的效率較低，學(xué)生研究論文的寫作能力較差等。目前，正在探討將互聯(lián)網(wǎng)微信引入社會實踐調(diào)研活動，增加教學(xué)的多元化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和趣味性[78]。但線上溝通不能完全取代師生之間的線下交流，教師要嚴(yán)格把關(guān)調(diào)研內(nèi)容的設(shè)計，提高科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，對于學(xué)生論文的寫作要加強(qiáng)引導(dǎo)，提升寫作能力?？傊?，深化和完善社會實踐調(diào)研在人體發(fā)育學(xué)課程中的應(yīng)用仍是一個需要積極探索的領(lǐng)域，教師應(yīng)建立以“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的新模式課堂[910]，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)大學(xué)生走上社會、深入實際，使學(xué)生識國情、受教育、學(xué)知識、長才干，培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的具有家國情懷的社會主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)人才。
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論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生，社會責(zé)任感，培養(yǎng)
高職院校培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，技能與職業(yè)道德處在同樣重要的地位。從根本上來說，良好的職業(yè)道德來源于社會責(zé)任感。強(qiáng)烈的責(zé)任感可以成為行為者自我鞭策、激勵、監(jiān)督的力量，使自己在工作上精益求精，并且沒有絲毫的懈怠。由此可知，加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，是高校思想政治教育刻不容緩的重要任務(wù)。
那么，高校如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面努力。
一、教師首先要有意識地加強(qiáng)自身的責(zé)任感，給學(xué)生做好典范
“教師是社會的人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而且，創(chuàng)造一種社會的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會創(chuàng)造出想象中的人。”[1]責(zé)任感的形成是潛移默化的。有的教師只一味地強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)習(xí)、才能的培養(yǎng)對大學(xué)生自身多么有利，卻不提及知識和才能對社會進(jìn)步的作用；有的教師甚至公然宣揚大學(xué)生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社會。教師素質(zhì)的現(xiàn)狀如此令人堪憂，學(xué)校應(yīng)首先關(guān)注于教師素質(zhì)的提高。
二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)創(chuàng)建良好的氛圍
大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)并非一蹴而就的事情，而是需要較長時間的積淀。校園文化的建設(shè)是大學(xué)生接受教化、塑造、熏陶的重要平臺。在總結(jié)過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為須做到：一是要大力地廣泛地開展和諧校園文化活動；二是要努力將社會責(zé)任感教育的內(nèi)容滲透到學(xué)校規(guī)章、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和學(xué)校管理制度中，使責(zé)任意識成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識和規(guī)范；三是不斷與時俱進(jìn)地豐富德育工作載體，充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力德育論文，用廣播、電視、學(xué)報、校報、簡報、黑板報、校園網(wǎng)等媒體進(jìn)行責(zé)任感教育；在大學(xué)生身邊，在平凡的生活環(huán)境中樹立典范，每年從全校選舉出思想道德品行突出的大學(xué)生，給予表彰。大學(xué)階段在一個人的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，在教育中時時滲透責(zé)任意識，必將能潛移默化地影響到學(xué)生的性格形成，逐漸使其增強(qiáng)責(zé)任感，最終成為一個服務(wù)人民、服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會、追求人生最高責(zé)任目標(biāo)的人。
三、豐富社會實踐活動，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)搭建平臺
（一）在社會實踐中樹立正確的價值觀，幫助大學(xué)生認(rèn)清個人與社會的關(guān)系。
“人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物” [2],人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和?？梢赃@樣說，個人與社會之間是一種既有區(qū)別又相聯(lián)系的關(guān)系，是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人離不開社會。另一方面，社會又離不開個人，沒有個人，社會就不能存在，“社會本身．即處于社會關(guān)系中的人本身”。 [3]正確地理解了個人與社會之間的關(guān)系，才能把自我價值于社會價值聯(lián)系起來，而不會在價值取向上有失偏頗；才能在給奮斗目標(biāo)定位的時候不會只看到個人理想，而忽略社會理想。把個人理想與社會理想聯(lián)系起來，才能對自己負(fù)有歷史的使命產(chǎn)生正確認(rèn)識，在這種認(rèn)識基礎(chǔ)上才能建立對社會應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度——即社會責(zé)任感。
（二）大膽的、廣泛的實踐早就被證明為是培養(yǎng)社會責(zé)任感行之有效的途徑。
對此，我們進(jìn)行過大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀問卷調(diào)查。調(diào)查所選定的取樣標(biāo)本，是我校未參加過學(xué)校組織的社會實踐活動的低年級學(xué)生。這次調(diào)查一共分兩期完成。
第一期調(diào)查時間是2009年12月。
①問卷下發(fā)500份，樣品約占全體10％。不記名（樣表如表1）。
表一 問卷調(diào)查表（不記名） 時間： 月 日
此問卷回收486份，占下發(fā)數(shù)97.2％。
結(jié)果為：強(qiáng)：25％，一般：56％，差：14％，沒有：5％。基本成對稱三角狀：
第二期調(diào)查時間是2010年3月，在2010年1月10日至2月20期間，這一年級的全體學(xué)生都參加了學(xué)?；蛘甙嗉壗M織的或者自發(fā)的為期至少2周的寒假社會實踐活動。
②問卷下發(fā)500份，樣品約占全體l0％。不記名（樣表仍是表1，同上）。
此問卷回收491份，占下發(fā)數(shù)98.2％。
結(jié)果為：強(qiáng)：42％，一般：48％，差：9％，沒有：1％。成一不對稱三角形：
從兩表中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了。究其原因，就是進(jìn)行了社會實踐。
我們培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的目的，就是要將其對社會責(zé)任的承擔(dān)落到實處，引導(dǎo)他們在實踐中履行對他人、群體和社會的責(zé)任[4]。讓大學(xué)生走出校園德育論文，深入社會，通過社會實踐磨礪意志，歷練品格，促進(jìn)知、情、行的相互轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一，最終真正建立起社會責(zé)任感。
四、學(xué)校應(yīng)主動與家庭溝通，提升社會責(zé)任感教育的實效
大學(xué)生社會責(zé)任感僅靠學(xué)校單方面努力難以成就，學(xué)校、家庭應(yīng)該通力協(xié)作、形成合力，給大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)提供一個良好的全方位的氛圍，共同培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。
在家庭中，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識的形成。以獨生子女為主體的當(dāng)代大學(xué)生，由于其較為優(yōu)越的成長環(huán)境使他們養(yǎng)成了凡是以自我為中心的習(xí)慣，進(jìn)而形成了以自我為主的價值取向，衣來伸手、飯來張口，只知索取、不知奉獻(xiàn)，缺乏應(yīng)有的最基本的社會責(zé)任感[5]。對此，首先父母本身要以身作則，在道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，為孩子樹立好的榜樣。幫助他們超越個人的利益，了解自己周圍的世界，形成公民的社會責(zé)任意識?？偠灾?，父母不僅應(yīng)要求孩子學(xué)會做事，還要學(xué)會做人，學(xué)會承擔(dān)各種責(zé)任。
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