時間：2023-02-28 15:33:32
導(dǎo)語：在包裝設(shè)計論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
如同圖形的設(shè)計一樣，字體設(shè)計也有著各種設(shè)計構(gòu)思，可運用一些具有象征意義的手法，將文字進(jìn)行藝術(shù)加工處理，重新進(jìn)行排列組合，根據(jù)具有不同特性的商品進(jìn)行造型設(shè)計，來表現(xiàn)商品的屬性。漢字的設(shè)計種類是無法計量的，風(fēng)格也是多種多樣的，有些商品的包裝可能只有文字而沒有圖形設(shè)計，但絕不存在只有圖形而沒有文字信息的情況。漢字是除了“說”以外最直接的傳遞信息的方式，其重要性不可替代。漢字的設(shè)計看起來簡單，但實際上卻是不容易駕馭的。設(shè)計師常常用漢字來加強商品的信息含量和視覺的感染力，這期間需要經(jīng)過計算、比對以及精巧的設(shè)計才能達(dá)到理想的藝術(shù)效果。文字設(shè)計不僅僅是文字的書寫，還有文字整體的排列和編排設(shè)計，如果排列得太整齊，往往沒有新意，達(dá)不到視覺的沖擊效果；如果排列不當(dāng)，就會顯得雜亂無章，沒有線條的流暢感，不僅影響整體美觀，也會影響商品信息的傳遞，消費者不能輕松地找到所需的信息，排列的效果在字體設(shè)計中占有很重要的地位。設(shè)計時要聯(lián)系字與字之間的內(nèi)在關(guān)系，以和諧的方式進(jìn)行組合排列，既要保留自身的特點，又要使整體的設(shè)計和諧自然，一氣呵成。無論是字體的形態(tài)、排列，還是字體的大小、方向和明暗程度等，這些都是需要考慮的因素。
2包裝中字體設(shè)計的意義和原則
字體是人與人進(jìn)行交流和表達(dá)情感的一種符號，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，商品的價值從最初簡單的用途到現(xiàn)在外觀包裝設(shè)計的整體細(xì)致要求?，F(xiàn)代的生活節(jié)奏很快，商品的種類繁多，為了吸引人們的眼球，在這個充滿競爭的市場中，改變營銷策略，提高商品的競爭力，提高品牌的知名度，這些都是商家的新的發(fā)展方向。商品包裝是最直接的提高銷量的方式，因此，很多商家把研究的重點放在商品的包裝上。除了圖形、色彩和標(biāo)志設(shè)計以外，文字設(shè)計成為設(shè)計師傳達(dá)商品信息、提高品牌知名度、提高消費者的購買欲望的一個重要設(shè)計方向。這種傳達(dá)信息的媒介有著超過自身的設(shè)計意義和原則。
2.1漢字在包裝設(shè)計中的意義
2.1.1建設(shè)和諧社會
政治、經(jīng)濟和文化等領(lǐng)域的共同發(fā)展才是和諧社會建設(shè)的目標(biāo)。我國的經(jīng)濟在飛速的發(fā)展，人們的生活條件越來越好，對于物質(zhì)的要求也越來越高，在商品實現(xiàn)自身價值的同時，還需要商品有更多的附加價值，包裝就是實現(xiàn)這些附加價值的一個重要途徑。在充斥著越來越多現(xiàn)代化元素的社會里，傳統(tǒng)的以批量生產(chǎn)為主的包裝設(shè)計已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會市場的需求，不能促進(jìn)社會的和諧建設(shè)。不僅僅是因為傳統(tǒng)包裝的造型簡單乏味，缺少視覺美感，還有一個重要的因素就是商家為了增加商品的附加價值而忽視了商品自身的存在意義，造成了許多負(fù)面的影響。例如小產(chǎn)品套著大包裝，平價商品采用高檔包裝賣出驚人價格等做法，這不僅損害了消費者的權(quán)益，也造成了資源的浪費，傳達(dá)消極的生活理念，影響社會的和諧建設(shè)。漢字在包裝中有舉足輕重的地位，漢字設(shè)計是對消費者最直接的信息傳達(dá)，有著最直觀的影響，因此漢字設(shè)計必須具有人性化和文化親和力，在保證商品本質(zhì)屬性的前提下，傳達(dá)商品的信息，展現(xiàn)企業(yè)的文化理念和文化精神，符合構(gòu)建和諧社會的整體要求和目標(biāo)。
2.1.2滿足人們的精神文化需求
人的生活是由物質(zhì)和情感兩個方面構(gòu)成的，在物質(zhì)生活基本得到滿足后，就會追求深層次的情感需求。漢字設(shè)計要符合人的情感需求和文化素養(yǎng)，設(shè)計要具有人性化。人們的生活方式、審美觀念都是不斷變化著的，但無論如何改變，最本質(zhì)的需求是不會變的。包裝設(shè)計師應(yīng)該更多地關(guān)注商品能夠給人們帶來的精神價值，更好地發(fā)揮漢字包裝設(shè)計的作用，通過設(shè)計提高商品的品位，賦予商品更多的情趣價值，使消費者能夠得到物質(zhì)和精神的雙重滿足。
2.2漢字在包裝設(shè)計中的原則
傳統(tǒng)包裝中漢字設(shè)計的基本原則就是要把握漢字的構(gòu)字結(jié)構(gòu)、屬性及視覺規(guī)律。漢字設(shè)計有著非常強的可塑性，設(shè)計師可以結(jié)合漢字的語義、構(gòu)字的特點、商品需要傳遞的信息等賦予其很多變化，既能體現(xiàn)商品的真實價值，又可達(dá)到視覺的審美效果。設(shè)計還應(yīng)遵循人性化的原則，包裝設(shè)計是為了更好地滿足消費者的需求，而不是為了商品的利益，因此不應(yīng)忽視商品本身的價值。還有就是文字設(shè)計的可讀性，文字的個性化設(shè)計以及文字設(shè)計的美感都是漢字在包裝設(shè)計中要遵循的原則。
3漢字在傳統(tǒng)包裝設(shè)計中的應(yīng)用
3.1傳統(tǒng)包裝中的基本漢字說明設(shè)計
基本漢字設(shè)計主要包括產(chǎn)品的品名、牌號、生產(chǎn)廠家及地址，這些設(shè)計主要放在商品包裝最中間的位置，消費者可以很快地了解商品的基本信息。如CIDER飲料包裝。這種字體印刷一般比較規(guī)范，內(nèi)容比較明確，能夠突出商品的特征。另外一種基本的字體設(shè)計就是包裝中的說明性字體，其內(nèi)容主要包括產(chǎn)品的成分、容量、保質(zhì)期、生產(chǎn)日期、產(chǎn)品批號、使用說明等，如蜜桃多飲料包裝。這些內(nèi)容一般被安排在商品的側(cè)面或者是背面，內(nèi)容工整，排列有序，對商品進(jìn)一步作說明，方便消費者選擇和購買。
3.2傳統(tǒng)包裝中漢字設(shè)計的形意結(jié)合
漢字經(jīng)過不斷的演變，由最初的圖形轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的筆畫構(gòu)成符號，意蘊豐富，西方人稱漢字為“東方魔塊”，可見漢字的獨特魅力。漢字是一種讓人覺得形神似、意貼切的文字，具有形意結(jié)合的特點。拼音是漢語的表音，不具有任何實際的意義，但是在商品包裝中也不可缺少。傳統(tǒng)包裝往往在設(shè)計的時候用具體的圖形符號來彌補拼音的不足，使得商品的信息能夠得到更加準(zhǔn)確的傳遞，達(dá)到形意結(jié)合的目的，如可口可樂飲料包裝，
3.3傳統(tǒng)包裝中漢字設(shè)計的表象裝飾
漢字設(shè)計從最初的工整逐漸演變?yōu)?ldquo;半文半形”的文字設(shè)計。這主要是根據(jù)字詞的含義進(jìn)行構(gòu)思并對其進(jìn)行裝飾，在能夠傳達(dá)商品信息的基礎(chǔ)上，使其擁有更加濃烈的繪形繪意的效果，如椰奶糖包裝。象形字原本就是由圖形轉(zhuǎn)變的，反過來，將文字圖形化、裝飾化地運用到傳統(tǒng)的包裝設(shè)計中是完全可行的。表象裝飾主要處理的是文字的筆畫，使商品的品牌形象更加生動鮮明，更能夠吸引消費者。
3.4傳統(tǒng)包裝中漢字組合設(shè)計的應(yīng)用
漢字的造字結(jié)構(gòu)使得漢字的字、圖在傳統(tǒng)包裝中有更多的組合可能性。漢字本身有著很強的表意性和象形性，將其進(jìn)行組合，不僅可賦予商品包裝視覺美感，還能使商品帶有一定的趣味性，具有強烈的視覺效果。如婚慶用品包裝，利用漢字設(shè)計組合后的包裝，形成一個相互襯托、相互依存的關(guān)系，賦予了商品更美好的寓意。
4字體在包裝設(shè)計中需注意的問題
設(shè)計是一門藝術(shù)，漢字字體設(shè)計更蘊含著許多的學(xué)問，可以說，字體設(shè)計在視覺傳達(dá)中是比較專業(yè)的，尤其是在字體的構(gòu)造設(shè)計和色彩的搭配上，要更加細(xì)致，相較于圖形的規(guī)定和限制，字體設(shè)計更加嚴(yán)格。漢字經(jīng)過了幾千年的演變，每個字都具有多種不同的含義和解讀，在字體上也十分優(yōu)美，富有藝術(shù)境界。綜合多方面的因素，在產(chǎn)品包裝中應(yīng)用字體設(shè)計，應(yīng)該注意以下幾個問題。
4.1字體的辨識度
字體的基本結(jié)構(gòu)是經(jīng)過千年來的創(chuàng)作和演變并傳承下來的，不能隨便地改變它。一般為了有藝術(shù)效果只會將字體的結(jié)構(gòu)稍作調(diào)整，變換一下筆畫，但仍能夠被大家辨別出來，有一定的辨識度。例如草書、隸書等不經(jīng)常在生活中運用的字體，在設(shè)計中應(yīng)用時，就需作一些調(diào)整，在保證其本體特點的基礎(chǔ)上，又能夠被大家所認(rèn)識?，F(xiàn)在的設(shè)計越來越有新意，各種變化層出不窮，內(nèi)容和形式的轉(zhuǎn)變都非?？欤虼俗煮w的設(shè)計也要不斷的創(chuàng)新，順應(yīng)潮流的發(fā)展，尤其是作為標(biāo)題的字體設(shè)計，這些字體比較大，在包裝最醒目的位置，一定要重視其辨識度。
4.2凸顯商品的屬性
字體的設(shè)計理念和形式一般是由商品的屬性構(gòu)思出來的，首先依據(jù)商品的特點，選擇一種字體作為設(shè)計的主體，然后以主體為中心，向各種不同的方向進(jìn)行研究和琢磨，設(shè)計出一切可能的樣式，然后再根據(jù)商品的特征進(jìn)行改進(jìn)，最后設(shè)計出一個能夠傳遞商品的特征及信息，凸顯商品的品牌，有明顯的宣傳效果的字體設(shè)計。當(dāng)然，藝術(shù)美也是字體設(shè)計不可忽略的一個性質(zhì)。優(yōu)美的字體形式設(shè)計可以吸引消費者，達(dá)到想要的設(shè)計效果。
4.3整體的編排形象
字體設(shè)計不僅使商品的包裝更加精美，而且可展現(xiàn)商品的不同屬性和特點，使大眾具有更多的選擇，而由于文化、教育、職業(yè)以及個人喜好等原因，人們對商品的選擇也不同，這在對包裝的選擇中就很明顯地體現(xiàn)出來。包裝中的字體設(shè)計不僅要關(guān)注本身的造型，其編排和設(shè)計師想要表現(xiàn)的商品形象也非常重要。字體的位置、方向、間距、大小、行與行的關(guān)系都是要考慮的細(xì)節(jié)，要能使設(shè)計展現(xiàn)出其特色和意義。漢字起源于象形文字，經(jīng)過不斷的演變和簡化成為現(xiàn)在所使用的漢字。漢字具有很多種書寫方法，不同的寫法有著不同的特點，例如大篆粗狂有力，小篆勻圓柔婉，隸書端莊古雅，楷書工整秀麗，草書活潑飛動等。在進(jìn)行包裝設(shè)計時，在不同的字體形式的基礎(chǔ)上設(shè)計出的風(fēng)格更加多種多樣，這些變體字獨具風(fēng)格，與商品的屬性相結(jié)合，成為商品最佳的語言表達(dá)符號。
5結(jié)語
巴蜀的核心區(qū)域即如今的重慶市和四川省。在這個地域名勝中有著數(shù)不勝數(shù)的歷史，展示著三千年燦爛的文明。在巴蜀各地的市井街旁，鄉(xiāng)村道邊，都會看到一間間獨具四川風(fēng)格的茶館。人們坐在竹椅木桌前，手端四川茶館獨有的蓋碗茶具，品著清幽的香茗，或“擺龍門陣”（聊天），或看書讀報，茶館里的氣氛與蓋碗里的沸水一樣，熱熱騰騰的。進(jìn)餐時分，又可走進(jìn)遍布街頭的川菜館，品嘗“一菜一格，百菜百味”的川菜與風(fēng)味小吃，從色、香、味俱全的麻、辣、燙中感受四川悠久的飲食文化和川人的獨特性格。茶余飯后，還可步入戲院欣賞川劇，聽那高亢動聽的高腔，看那神秘莫測的“變臉”、“吐火”絕技表演，也可以參加各種民間民俗活動，在這里無時無刻能感受到巴蜀文化也激發(fā)著設(shè)計師的靈感。巴蜀文化是中華文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和鮮明的地域特征，川渝等地土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計，其根本的目的在于用直觀的形式表征地域文化的多樣性，傳遞地域文化豐厚的文化歷史信息，引起現(xiàn)代消費者的共鳴，進(jìn)而滿足其消費與文化心理需求。故這種直觀形式主要通過包裝的外形、構(gòu)圖、材料來實現(xiàn)。所以，土特產(chǎn)品包裝設(shè)計地域性表達(dá)本質(zhì)上仍然是一種視覺傳達(dá)，其內(nèi)容與形式都必須從顯性的物質(zhì)文化中去尋找提取其表達(dá)所需的元素。
2巴蜀文化如何實際應(yīng)用在包裝設(shè)計中
2.1濃郁的地域色彩表現(xiàn)色彩設(shè)計在包裝設(shè)計中占據(jù)重要的位置。色彩是美化和突出產(chǎn)品的重要因素。包裝色彩的運用是與整個畫面設(shè)計的構(gòu)思、構(gòu)圖緊密聯(lián)系的。一提到四川、巴蜀文化，人們第一印象應(yīng)該是豐富的色彩，如同川菜一樣活色生香。巴蜀地氣候濕潤，川人“好吃”，由于地域潮濕，自古以來就愛食辣和麻以達(dá)到驅(qū)寒的目的，麻辣也自然成為了巴蜀文化的一份子。土特產(chǎn)的包裝比如郫縣豆瓣、新繁泡菜、燈影牛肉就會使用到紅色、棕色，傳達(dá)出中國氣息。在四川，鱗次櫛比、青瓦白墻的木屋，狹窄悠長的青石板街道、木柱支撐的寬敞街檐是古鎮(zhèn)給人最為深刻而直觀的視覺印象，也是古鎮(zhèn)文化的外部特征，所以，我們將其作為四川古鎮(zhèn)的典型視覺符號。從這一典型視覺符號中，我們可以提取出青石板路、寬敞街檐、青瓦屋面、木排架、白粉墻、老戲臺、吊腳樓、老榕樹、小橋、流水等形態(tài)元素，青灰色、白色、綠色、黑色、棕灰色等色彩元素，以及融古舊、質(zhì)樸、閑適、恬淡為一體的風(fēng)格元素。而四川茶館在本地人的生活中占據(jù)著重要的位置，由茶碗、茶蓋和茶船組成的蓋碗茶杯，長嘴茶壺，老虎灶，竹扶手椅，白色、黃銅色、棕色、竹黃色，恬淡、隨性，分別代表著四川茶館的設(shè)計形態(tài)元素、色彩元素和風(fēng)格元素。四川皮影則使用鮮明的紅黃藍(lán)黑色，川劇作為巴蜀文化又一個代表性的文化元素，使用黑、紅、白為基本色，藍(lán)、綠、金、銀、灰、粉紅、姜黃為輔助色，運用上，講求明快、單純、鮮而不艷，淡能傳神。綜上所述，巴蜀文化的色彩運用有著很強烈的裝飾意味。
2.2圖形的表現(xiàn)地域性土特產(chǎn)品就是具有地域性文化特征較為獨特的產(chǎn)品，它的文化特征深受文化底蘊的影響。以巴蜀地區(qū)為例，設(shè)計師經(jīng)常使用傳統(tǒng)的能凸顯川味的圖形進(jìn)行設(shè)計。例如金沙遺址的太陽神鳥紋飾，四川茶館的蓋碗、長嘴茶壺、竹圈手椅，川劇臉譜，四川皮影戲，蜀錦，蜀繡，綿竹年畫等，將這些視覺符號化為設(shè)計元素，融入到包裝的外形、構(gòu)圖和材料之中，方能實現(xiàn)土特產(chǎn)品包裝的地域性文化信息傳達(dá)。比如說四川閬中地區(qū)出名的小吃“張飛牛肉”，有傳說稱劉、關(guān)、張三人在桃園結(jié)拜兄弟時，曾大擺酒席，為了有可口的下酒菜，張飛把他多年制作牛肉的方法說出來，供廚師制作。而三國蜀漢文化的中心遺跡是成都武侯祠，這個傳說就凸顯了巴蜀文化?！皬堬w牛肉”所采用的禮品包裝設(shè)計是紅色和黑色的川劇臉譜，采用的字體也是傳統(tǒng)的書法。川劇臉譜是川劇展現(xiàn)給觀眾的最直觀的視覺形象，也是人們區(qū)別川劇和其他劇種的一個重要標(biāo)志，張飛牛肉將川劇的這一視覺藝術(shù)形象進(jìn)行深度大眾文化層面的開發(fā)應(yīng)用，給產(chǎn)品注入了巴蜀文化的藝術(shù)魅力，使它地域特色更加明確，使產(chǎn)品更加親切。這是很簡單的例子，卻讓我們看到了產(chǎn)品背后豐富的地理、歷史、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。而一些禮品包裝，比如彝族的漆器的包裝是從巴蜀文化中傳統(tǒng)工藝品中提取，用了大量的裝飾圖形。其他的諸如蜀錦、蜀繡、扎染、綿竹年畫都是如此，使本土包裝設(shè)計具有了視覺上豐富的表現(xiàn)力。
2.3材質(zhì)的影響
2.3.1紡織品布料及紡織品在本土包裝設(shè)計中經(jīng)常使用，一般來說傳遞出質(zhì)樸、隨意輕松的感覺，與現(xiàn)代人們崇尚自然的心態(tài)不謀而合。巴蜀特產(chǎn)中蜀繡、蜀錦、扎染等既是巴蜀文化的土特產(chǎn)，又可以將這種材質(zhì)和表現(xiàn)形式作為一種包裝材質(zhì)運用到土特產(chǎn)的包裝中。成都本土小吃棒棒娃手撕牛肉就使用了布料縫制的標(biāo)簽和口袋，深受廣大消費者的喜愛。
2.3.2天然材質(zhì)包裝材質(zhì)按照其生產(chǎn)方式分為天然材質(zhì)和非天然材質(zhì)，在本土包裝設(shè)計中經(jīng)常使用到的是天然材質(zhì)。天然材質(zhì)主要是指大自然未通過人工改變其化學(xué)性質(zhì)和加工處理而直接用于包裝的材料。在巴蜀文化的影響下，本土包裝一般使用的是植物類，即由竹子編制成的竹盒、竹筐、竹簍等，比如說食品中四川臘肉、香腸、纏絲兔等都有使用這種形式，配以紅色的商標(biāo)，形成了獨特的風(fēng)味。當(dāng)然也有直接用竹子的竹筒作為酒類或飲品的包裝，比如瀘州地區(qū)的米酒。源自于巴蜀地區(qū)的少數(shù)民族都會用竹筒盛放酒類或者水。
從香水容器的發(fā)展歷史來看,人們一直在探索用各種材料來制作香水容器。最開始埃及人使用石制容器來制造各種造型的容器盛裝香水,如圓腹瓶子、厚重的高腳瓶等,都是敞口,用扁平木塞或布團封口。各種石料也被用來制作這些容器,其中雪花石膏占的比重最大。希臘工匠門則制作一系列的陶瓷容器盛裝香水,根據(jù)所盛內(nèi)容的特點來設(shè)計容器。例如香油和香水的容器就不一樣。而且希臘人很會制作仿生形態(tài)的容器來盛裝香水。公元六世紀(jì)左右,小型模制陶瓶發(fā)明出來,最開始它們往往模仿人類頭部的形象。玻璃本來一直是昂貴的材料,到了16世紀(jì),威尼斯工匠學(xué)會吹制玻璃,玻璃因此可以制成許多種形狀,乳白玻璃、金銀細(xì)絲玻璃等也發(fā)展起來,香水容器變得越來越漂亮。隨著玻璃硬度的提高,玻璃可以切割、雕刻、上色、鑲嵌,這樣玻璃容器更超越了各種傳統(tǒng)的形態(tài)。法國人學(xué)習(xí)了這些玻璃制造技術(shù),制作了許多威尼斯風(fēng)格的香水玻璃瓶。隨著工業(yè)革命的到來,工業(yè)化大生產(chǎn)使玻璃瓶大批量生產(chǎn)出來,價格降低,催生了許多著名的香水制造商,例如蓋勒兄弟(GelleFrères)、嬌蘭(Guerlain)、魯賓(Lubin)、米羅(Millot)、里高(Rigaud)、羅杰和嘎雷(Roger&Gallet)、埃德·皮瑙(Ed.Pinaud)、L.T.皮維(Piver)等,標(biāo)準(zhǔn)化的簡單容器通過日益復(fù)雜精致的標(biāo)簽加以平衡,最開始標(biāo)簽只是純粹的商品注解,到了19世紀(jì),香水標(biāo)簽成為調(diào)動羅曼蒂克想象的圖畫,五顏六色的花束,在夢中才會出現(xiàn)的遙遠(yuǎn)的田園風(fēng)景⋯⋯當(dāng)然標(biāo)簽也反映當(dāng)時的事件,用風(fēng)云人物和明星做宣傳。緊接著,新藝術(shù)、裝飾藝術(shù)運動等一系列設(shè)計運動開始發(fā)生,香水包裝也隨著新的設(shè)計運動變得更具有藝術(shù)性,更豐富多彩。如今,對于法國設(shè)計師來說,單是玻璃一種材料就可以制作出陶瓷、水晶、大理石、腐蝕等各種材質(zhì)效果,波西米亞的、意大利米蘭的、馬爾第等各種異國情調(diào),色彩也十分豐富,有紅、綠、藍(lán)、金色、琥珀色、紫羅蘭、紫色和其它色彩,容量的伸縮性就更大了。他們還善于利用不同材料進(jìn)行組合,例如玻璃與金屬、塑料的組合?？傊?法國設(shè)計師善于運用各種材料,敢于采用新材料、新技術(shù)、新形式來設(shè)計香水包裝。例如蘭蔻制造的“Poême”香水,小瓶子,玻璃,透明,光潔,閃光,是一種沉靜的女性化的器形,它象征了女性的胸部,其閉合系統(tǒng)非常牢固,全部是純幾何線條,由聚乙烯制成,完全氣壓壓緊,完美地綜合了水平線條和垂直線條。其蓋子有三部分,純金色,以配合香水的顏色,材料非常堅固,不容易被劃傷,而且整個蓋子非常輕也不容易破。這款香水將玻璃和塑料結(jié)合起來,表明香水希望適應(yīng)最新的技術(shù),減少能源消耗,保護(hù)環(huán)境,使用可回收的和輕量的物質(zhì)?！癙oême”這個名字由藍(lán)色印刷,盒子內(nèi)側(cè)也使用這種顏色,幾個字母不在一條水平線上,交錯起伏,形成波狀的書法效果,讓人想起紀(jì)堯姆·阿玻利奈爾的詩歌。
這一包裝的特征是:直線、金色,給人富裕、別致和奢侈的感覺,金色是一種亮麗和有活力的顏色,它帶來復(fù)興、新生,抵擋悲傷。藍(lán)色是一種天空和生命的顏色,對應(yīng)著人的精神生活,引發(fā)人追逐夢想。它在一個同樣顏色的三角形昂貴盒子里出售,由藍(lán)色小繩子開關(guān),緊緊地系在一個手工小金色夾子上,能夠隨意開合,在貨架上可以展示、打開,表現(xiàn)瓶子的美妙,而繩子可以系在后部固定住。瓶子被橫向的紙板保護(hù),極為穩(wěn)定,法國國家法律要求的信息都印刷在底部,蓋子內(nèi)部能看到一束美麗的花,這束花是由語言字母組合而成的詩,其核心詞匯是:太陽、微笑、愛、海、星星⋯⋯這些詞匯傳達(dá)著宜人的香氛,美麗的色彩,給人一種感性的、光亮的、溫柔的觸感。詩是一種逃離現(xiàn)實的方式,傳達(dá)感性的情感,與女人交流,經(jīng)常要依賴某些符號,例如花,是一種與女人交流的特別的語言,同樣的語言由香水也能傳遞,給女人激情與自由。蘭蔻制造的Poême是一個完美的例子,其天才的包裝設(shè)計加強了Poême的美感,將幾種材料聯(lián)姻,智慧和奢侈在這里得到了平衡,抓住了消費者的想象力。
二、富于激情追求新穎、獨特、時尚
據(jù)我們所知,法國40%的設(shè)計家工作于包裝工業(yè),這是一個很高的比例。香水包裝領(lǐng)域在不斷地增長、上升,每一個品牌每隔一段時間都要開發(fā)新產(chǎn)品,或者改造舊包裝,以適應(yīng)新的潮流。香水設(shè)計師尤其需要不斷地追問自己:什么是新?“新”的概念是細(xì)微地改進(jìn),還是革命式的斷裂;是一種漸進(jìn)式改革,以提高目前產(chǎn)品適應(yīng)市場的需要,還是發(fā)展新產(chǎn)品去征服未來市場。包裝的改變可以是細(xì)節(jié)上的小小改變,也可能是完全新產(chǎn)品的開發(fā),以一種復(fù)雜的革命性的外觀和全新的技術(shù)支撐。
法蘭西人重視創(chuàng)新理念,以其富于創(chuàng)造激情及想象力的氣質(zhì),經(jīng)常能夠設(shè)計出充滿靈性的產(chǎn)品,創(chuàng)造與想象并重,追求新穎、獨特的風(fēng)格,別出新意、制造潮流。他們認(rèn)為,設(shè)計家應(yīng)該能夠多多少少打破習(xí)俗慣例,開創(chuàng)新的設(shè)計符號,這樣產(chǎn)品才能從琳瑯滿目的香水貨架上凸顯出來,打敗競爭者,取悅消費者。所以法國的香水設(shè)計,以豐厚的歷史文化為底蘊、以前衛(wèi)和浪漫著稱,對創(chuàng)意元素毫不吝嗇,大膽的變化多端的顏色、千變?nèi)f化的瓶身造型,精細(xì)的局部設(shè)計足以讓人嘆賞。三、擅長吸收藝術(shù)的歷史文化營養(yǎng)
例如法國許多香水的設(shè)計思路來源于如雷諾阿(Renoir)、維亞爾(Vuillard)、方坦-拉圖爾(Fantin-Latour)、歐迪隆·雷東(OdilonRedon)等藝術(shù)家的作品集。藝術(shù)和包裝設(shè)計之間存在深厚的關(guān)聯(lián),藝術(shù)之于設(shè)計和設(shè)計之于藝術(shù)的意義就在于“培養(yǎng)原創(chuàng)性、啟發(fā)靈感”。從一些產(chǎn)品來看許多成功的包裝設(shè)計曾經(jīng)受到藝術(shù)的影響(包括外部平面裝潢和容器結(jié)構(gòu)),反過來它們自身對藝術(shù)發(fā)展也有一定的影響。
設(shè)計師艾爾薩·西雅帕列利(ElsaSchiaparelli)就非常重視藝術(shù)給她帶來的靈感。她對繪畫、雕塑、音樂、美術(shù)、喜劇都非常感興趣,特別對當(dāng)時的達(dá)達(dá)主義、未來主義、超現(xiàn)實主義藝術(shù)的極端性、探索性、冒險性非常喜愛。馬歇爾·杜尚(MarcelDuchamp)、薩爾瓦多·達(dá)利(SalvadorDali)、曼·雷(ManRay)、畢加索(PaulPicasso)、拉烏爾·杜菲(RaoulDufy)、讓·科克圖(JeanCocteau)、昂德雷·布魯東(AndréBreton)等著名藝術(shù)家都是她的朋友。所有這些人影響了她的設(shè)計風(fēng)格,使之充滿幻想和幽默,色彩艷麗、豐富而奇妙。
“艾爾薩了解超現(xiàn)實主義的幽默,也認(rèn)識現(xiàn)代藝術(shù)的精神,她因此和其它的藝術(shù)家交往,從他們那里取得靈感,發(fā)展新的設(shè)計。⋯⋯艾爾薩從來都希望造成震撼的效果,她的企業(yè)標(biāo)志、服裝品牌、包裝都采用強烈的粉紅色,她認(rèn)為粉紅色才能造成足夠的震撼力。⋯⋯她在1938年推出的香水品牌是《震撼》(Shock2ing),這個香水瓶是請一個藝術(shù)家雷奧諾·汾尼(LéonorFini)設(shè)計,形狀是女藝人瑪耶·威斯特(Mae·West)的身體翻造的模型?！盵3]這款香水非常有個性,以人體曲線為主要設(shè)計元素,整體瓶型是一個穿著胸衣的女人體,正好配合令人震撼的粉紅色的時裝會。瓶子頂部裝飾著一簇花。這款驚世駭俗的香水一面世就給艾爾薩打開了成功的大門,銷售一直非常好。之后,她又推出了《睡眠》(Sleeping),香水瓶型用水晶制成,形似一直蠟燭,隨后,又推出一款《氣息》(Snuff),形似一根笛子。她所有的香水包裝都非常奇特、魯莽,而且微帶戲謔的味道,和達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實主義的大膽、魔幻、超越現(xiàn)實如出一轍,在這些藝術(shù)家的影響下,艾爾薩的香水設(shè)計完全背離了當(dāng)時的裝飾藝術(shù)運動潮流。
法國超現(xiàn)實主義藝術(shù)大師薩爾瓦多·達(dá)利(Sal2vadorDali)不僅創(chuàng)作藝術(shù)作品,也有設(shè)計作品,其中尤以香水設(shè)計聞名于世。他談到:“在所有的感官中,無疑的,嗅覺最能賦予我們永恒不朽的靈感?！彼运阉乃囆g(shù)才華傾注在香水包裝設(shè)計上,從容器到外部平面裝潢,務(wù)求盡善盡美,使他設(shè)計的香水,就如同藝術(shù)品般都是獨一無二的。達(dá)利與法國香檳省法蘭克斯國際香水公司合作出品了一系列的達(dá)利香水,數(shù)量不下10款。達(dá)利利用玻璃容易造型的特點,使容器具有了雕塑的美感。每一款瓶子都富有原創(chuàng)性,以華麗的色彩、優(yōu)雅的觸感及迷人的熏香傾倒眾生,如《達(dá)利之花》(Daliflor),香水瓶的外輪廓和凸起部分形成一個曼妙的女性軀體,富有動感,姿態(tài)婀娜。另外,《達(dá)利之水》(EauDeDali),瓶身上便是達(dá)利繪畫中的維納斯的鼻子和嘴的結(jié)合體,香水裝在透明光滑的粉紅色唇型玻璃瓶中,加上鼻子形狀的瓶蓋上,更顯華美浪漫。
四、全方位考量消費者的人文感知
從視覺感知來看,首先是外在形式,設(shè)計家可以選擇傳統(tǒng)的對稱形式或者非對稱形式,或者以他的大膽的和自由的形式令消費者驚訝。然后是顏色,它們以其象征性來傳達(dá)一種安靜的或者強大的氛圍,顯示產(chǎn)品的真正本質(zhì)。另外是印刷效果,字母的大小型號,凸出還是凹進(jìn),標(biāo)題的位置,也發(fā)揮著顯著的作用。其次,產(chǎn)品的大小和它在貨架上的位置也要考慮進(jìn)去,通常意義上視覺水平線上的產(chǎn)品更能抓住人們的眼球,其被選擇的機會更大。另外,材料的特性如反光、密度、表面是光滑還是粗糙,也是設(shè)計師考慮的重要方面。
從嗅覺感知來看,氣味和芳香是吸引消費者購買產(chǎn)品一個重要因素,香水產(chǎn)品的這一特征尤其重要。因此包裝應(yīng)該能夠體現(xiàn)芳香的特征而不是隱藏它,能夠反映到人們的腦海里而不會被環(huán)境的氣味和其它臨近產(chǎn)品的氣味沖掉,要讓包裝把產(chǎn)品獨特的芬芳傳達(dá)出來,不論是直接的方式還是間接的方式。
從聽覺感知來看,當(dāng)開啟香水瓶時發(fā)出聲音是必然存在的,噴灑香水時發(fā)出聲音也是如此,聲音成為一種再確認(rèn),一種交流的方式,在消費者和產(chǎn)品之間的交流。顯而易見,聲音也有某種吸引力,這也是法國設(shè)計師在設(shè)計香水包裝時經(jīng)常注意的問題。
從觸覺感知來看,印刷文字是凸出來還是凹進(jìn)去,會給消費者產(chǎn)生不同的觸感。而材料,就像是可以觸摸的、敲擊的皮膚,給人柔軟、溫?zé)?、冷峻或者光滑等不同感覺。消費者握住產(chǎn)品,建立起與產(chǎn)品的感覺聯(lián)系。另外,人體工程學(xué)在今天是一個關(guān)鍵因素。
如何去抓握產(chǎn)品,它讓人感覺重或者滑溜嗎?它容易開啟、關(guān)閉嗎?對于各年齡階層的人適用嗎?什么樣的手勢、姿態(tài)符合消費人群的習(xí)慣,讓人們覺得簡單,是否有助于增強人們的舒適感?所有這些都是法國設(shè)計師在包裝造型時注重的細(xì)節(jié)。
每一款香水都有它自己的生命。這些感覺幫助人們選擇他所要的產(chǎn)品。消費者不僅重視產(chǎn)品的質(zhì)量,也希望這個產(chǎn)品的包裝讓他喜歡。這也幾乎是一種友誼,一種能夠建立起來的感人的聯(lián)系,只有在這個意義上消費者才會對某一種品牌保持忠誠。設(shè)計師要協(xié)助公司在生產(chǎn)的各個階段整合包裝設(shè)計,因為很難從整體中抽離某一種因素,并將包裝的成功僅僅歸于這一因素。設(shè)計師還要探索購買的各個環(huán)節(jié),了解人們?nèi)绾芜x擇一個產(chǎn)品,探討如何連接平面和功能來創(chuàng)造一個令人喜愛的獨特包裝。
我國的服飾品工廠內(nèi)部很少有專門的包裝設(shè)計人員，很多企業(yè)是委托給其他的設(shè)計公司進(jìn)行設(shè)計，然而這些設(shè)計公司對產(chǎn)品本身的理解不夠透徹，所設(shè)計出來的產(chǎn)品包裝與產(chǎn)品存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。有些公司為了節(jié)約支出，不再找專門的設(shè)計公司進(jìn)行設(shè)計，而是直接購買市場上的成品進(jìn)行包裝，使得服飾品的包裝設(shè)計沒有任何新意，不足以吸引人們的目光。有時候還會造成包裝與實際產(chǎn)品出現(xiàn)大的錯位，雖然節(jié)省了一些成本，但總體來說，是不利于公司發(fā)展的。服飾品的包裝設(shè)計是很重要的一個環(huán)節(jié)，需要用心研究，設(shè)計出個性的包裝，才能夠促進(jìn)服飾品的發(fā)展。
2現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計創(chuàng)新
2.1設(shè)計功能人性化服飾品的包裝主要是為人服務(wù)的，因此應(yīng)根據(jù)消費者對服飾品的需求進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計，突破原有的思維模式，設(shè)計出人性化的現(xiàn)代服飾品包裝。服飾品生產(chǎn)公司在進(jìn)行服飾品的包裝設(shè)計時應(yīng)始終堅持以人為本的思想，在功能上結(jié)合人的需求以及使用方便的準(zhǔn)則，設(shè)計功能人性化的服飾品包裝。例如南方氣候比較潮濕，在對服飾品的包裝袋內(nèi)放入氣味清香的干燥劑，不僅使得服飾品更加清香，使人聞到后心曠神怡，也防止了服飾品因潮濕的天氣而變形，這樣的包裝更加彰顯了設(shè)計功能的人性化。對于不同的人群有不同的需求，在設(shè)計服飾品包裝時，應(yīng)根據(jù)該服飾品所針對的人群進(jìn)行設(shè)計，如為盲人設(shè)計的服飾品包裝應(yīng)該更為輕便簡潔，方便他們識別或者攜帶?？梢栽谕獍b上標(biāo)識讓盲人輕易識別的盲文，以及有凹凸感的文字或圖畫。只有通過服飾品包裝的人性化設(shè)計才能更好地吸引消費者，在滿足不同消費需求的同時，也再次實現(xiàn)了服飾品包裝的人性化設(shè)計創(chuàng)新。
2.2綠色設(shè)計環(huán)?；踩c環(huán)保是所有設(shè)計都應(yīng)考慮的重要因素。現(xiàn)代社會，人們除了對美的要求不斷地升高，對環(huán)境的保護(hù)意識也在不斷提高。在進(jìn)行服飾品的設(shè)計包裝過程中，應(yīng)充分考慮其環(huán)保性。一般情況下，商家為了保證鞋子的美觀性，在鞋內(nèi)放置泡沫塑料作為支撐，根據(jù)實際的包裝設(shè)計需要，可以利用廢棄紙漿制造的鞋撐。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)廢舊紙張的再利用，還可以減少泡沫塑料制造以及使用帶來的污染。原有的服飾品設(shè)計理念缺少環(huán)保意識，不能很好地將環(huán)保意識融入到服飾品的設(shè)計當(dāng)中。在對現(xiàn)代服飾品的包裝設(shè)計中，制作服飾品的材料應(yīng)不斷創(chuàng)新，尋找對環(huán)境污染小的材料進(jìn)行生產(chǎn)加工，將更符合人們的要求。人與自然和諧的相處是全人類共同的愿望，因此人們在追求美的同時，不忘保護(hù)環(huán)境，這樣的綠色設(shè)計對人類的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
2.3趣味設(shè)計個性化現(xiàn)代服飾品要想有穩(wěn)定的市場，需要不斷的在設(shè)計包裝上下功夫。勇于創(chuàng)新，追求個性，以吸引人們的目光。在市場上很多服飾品的款式大同小異，在消費者進(jìn)行選擇時，對于各家的服飾品都差不多的情況下，只要在包裝設(shè)計上稍稍注意個性化的設(shè)計就會吸引消費者的目光。在設(shè)計現(xiàn)代服飾品時，要想在激烈的競爭中展現(xiàn)出自己的優(yōu)勢，應(yīng)該將服飾品的包裝設(shè)計得更加富有趣味性，追求個性的消費者，對趣味性的包裝設(shè)計會比較感興趣。例如在設(shè)計一條短褲時，可以將短褲的圖案設(shè)計成一片片新鮮的牛肉，然后進(jìn)行包裝，套上保鮮袋，在進(jìn)行展銷時，就像是一盒真的牛肉片擺在眼前一樣。這樣個性且富含趣味性的設(shè)計將會引起喜歡個性的年輕人的追捧。又如在對兒童帽子的包裝設(shè)計上，將帽子放進(jìn)與帽子形狀相符合的包裝袋中，并在包裝袋表面畫上一個天使，然后安裝上立體的天使的翅膀，將帽子掛起來，這樣帽子看起來就像是被一個飛來的天使抱在懷中一樣，充滿了童趣，極大吸引了兒童的目光。因此，在對服飾品的包裝設(shè)計時應(yīng)注重趣味性的個性設(shè)計，不斷提高現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計的競爭力。
3結(jié)語
1.研究內(nèi)容本課題研究內(nèi)容通過理論研究和實例分析，對黎族文化的深入調(diào)研，探討圖形創(chuàng)作以及實際運用，研究其在海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用方式和方法。針對黎族文化符號在海南特色食品中的運用進(jìn)行分析和創(chuàng)作，結(jié)合國內(nèi)外的成功案例，提出了一套針對海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計的改進(jìn)策略。
2.研究方法本課題擬采用設(shè)計者與消費者的雙重視角，以文獻(xiàn)資料的收集整理和案例分析等研究方法，以黎族圖案的圖形創(chuàng)作來源為切入點，深層探究海南特產(chǎn)包裝設(shè)計中黎族元素運用的產(chǎn)生、形式、效能、文化傳承和問題解決的途徑與方法。
二、海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計定位
1.商標(biāo)定位商標(biāo)是商品質(zhì)量的保障，無論對于新產(chǎn)品還是人們熟知的商品，商標(biāo)的定位都很重要，因此，海南本土特色產(chǎn)品包裝設(shè)計首先要考慮到適合的商標(biāo)，在商標(biāo)設(shè)計中充分考慮到色彩、圖形、文字三要素。對于商標(biāo)色彩的選擇，在考慮地域特色的同時，更要使消費者易記易認(rèn)，給以較強的視覺沖擊力。系列化商品包裝上共同的標(biāo)志圖形是商品的象征，同時也是突出商標(biāo)、品牌、廠家的有效手段。在商標(biāo)定位中，圖形包括商標(biāo)形象、輔助標(biāo)志、系列標(biāo)志、獨特的包裝容器等。文字形商標(biāo)在包裝中十分常見，但字體要經(jīng)過設(shè)計，這種經(jīng)過設(shè)計的字體是區(qū)別于其他品牌的又一手法。
2.市場定位海南民俗文化旅游資源豐富多彩，尤其黎苗兩民族的民俗文化更為瑰麗多姿，開發(fā)前景十分廣闊。要更好地了解當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，把握好設(shè)計中的本土化原則，在包裝設(shè)計上注重遵守海南本土地域特色原則，從包裝設(shè)計的定位、材料的選擇及包裝設(shè)計的要素等幾方面考慮。
三、目前海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計存在的問題
1.包裝設(shè)計缺乏地域性元素和特色，首先是包裝圖形設(shè)計缺乏地域性文化內(nèi)涵；其次，包裝色彩的運用缺乏本土特色，地域特點體現(xiàn)不到位；再次，包裝的字體設(shè)計和使用缺乏巧妙的創(chuàng)意。
2.包裝的理念陳舊，缺乏對特色傳統(tǒng)包裝的創(chuàng)新設(shè)計的意識。
3.品牌意識淡薄?，F(xiàn)代消費的日趨個性化導(dǎo)了消費者消費市場的細(xì)分化。在商品林立、競爭激烈的全球化經(jīng)濟時代，無論是作為新產(chǎn)品的出現(xiàn)，或是舊包裝的改進(jìn)和完善，包裝的功能除了以往的容納保護(hù)商品等基本功能外，也非常重視包裝設(shè)計給人帶來的個性化的滿足和精神享受。
四、海南黎族圖案的來源調(diào)查
經(jīng)過搜集整理文獻(xiàn)以及民間口述資料，真實地反映和再現(xiàn)了黎族悠久的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代黎族同胞在社會生活中的進(jìn)步和變化，感受到了黎族人民樸實勤勞、樂觀向上的生活風(fēng)貌和獨具特色的習(xí)俗，為海南特色旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計奠定了堅實基礎(chǔ)，豐富了精神世界和創(chuàng)作閱歷。在最能代表海南本土文化的視覺元素中，最有特色的當(dāng)屬黎族的傳統(tǒng)圖案。黎族人素以勤勞、勇敢、智慧、淳樸而聞名，在漫長的歷史發(fā)展過程中，他們創(chuàng)造了最樸素的、代表本民族審美情趣和族群象征的圖形符號，其獨特的文化形式和思想內(nèi)涵，成為現(xiàn)代設(shè)計中值得研究的海南視覺文化之一。
1.自然崇拜自然崇拜在形式上是直接對自然物體進(jìn)行崇拜，實質(zhì)上是對各種各樣的自然“鬼神”進(jìn)行崇拜，以保持其自然宗教的原始特征。包括天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、山崇拜、火崇拜，日月崇拜、風(fēng)崇拜、樹崇拜等。黎族人認(rèn)為大樹有靈性，這種靈性能夠養(yǎng)育人類，如大榕樹、酸梅樹、芒果樹、漆樹、靈寶樹等。
2.圖騰崇拜每個氏族都有自己崇拜的圖騰，不同的氏族有不同的圖騰崇拜以及觀念，一個部落可以包括不同圖騰的氏族。黎族的圖騰崇拜，大概是與黎族的母權(quán)制氏族社會同時產(chǎn)生，其特點是認(rèn)為人們的某種血緣合體和動植物的某一種類之間存在著某種關(guān)系，包括動物圖騰崇拜和植物圖騰崇拜。
3.織錦圖案黎族婦女在長期的社會活動實踐中創(chuàng)造出黎錦織繡的藝術(shù)圖案，很多資料記載，海南各地區(qū)的花紋圖案是根據(jù)生活環(huán)境、地理條件等自然現(xiàn)象，加工變形制作而成，而且從平原向山區(qū)逐漸演變?？楀\圖案分為兩大類：一類主要集中反映在婦女服飾上，圖案多以人形紋、動物紋、植物紋、生產(chǎn)工具紋以及利用直線、平行線、三角形、菱形等多種幾何形的紋樣。通常來說，這些反映在黎族婦女服飾上的圖案紋樣都是抽象的；另一類是反映在龍被、織錦壁掛、織錦掛包以及各種裝飾物品上的圖案，多以吉祥圖案為主，比如人形紋、龍紋、鳳紋、鹿紋、蝴蝶紋、青蛙紋、白鴿紋和花卉、樹木、青草以及自然界的雷、電、月、水、火等。這類圖案通常采用具象和抽象相結(jié)合的手法。織錦圖案的色彩主要表現(xiàn)在服飾圖案上，多以黑色或深藍(lán)色為基本色調(diào)，以紅、黃、綠白相間，紫、棕、粉紅、咖啡為輔助色，有深色也有淺色，有對比色彩，也有調(diào)和色彩。
五、黎族圖形元素的設(shè)計演變
在筆者的設(shè)計中用到了黎族具有象征意義的圖形，海南黎族沒有自己的文字，很多美好的祝愿，只能通過象征符號來表達(dá)，即黎族圖案。目前，對于黎族圖案的再設(shè)計，以及通過具象形來演化出黎族傳統(tǒng)圖形的方法更多地被運用到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中。通常來講，圖案的創(chuàng)作是有生命力的，在形形的自然物中，植物、花卉、動物、人物以及其他的自然形態(tài)，都可以把元素變形，通過變形創(chuàng)作提煉出具有象征含義和符號特征的黎族圖案。圖案寫生的變形方法有兩種：（1）寫生提煉法。通過寫生，把觀察記錄下來的元素作為圖案設(shè)計的依據(jù)。但這種記錄并不是簡單地記錄對象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)，而是把最能體現(xiàn)其本質(zhì)特征的角度描繪出來，把最具代表性的局部或基本形和色提煉出來。（2）變形夸張法。此法是根據(jù)創(chuàng)作意圖，運用適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄危瑢⒆匀恍螒B(tài)重新加工、組織，將最典型的特征加以適度的強調(diào)，使圖案形象更加鮮明、更有感染力。
六、黎族圖案在海南特色包裝設(shè)計中的創(chuàng)作分析
此設(shè)計思路來源于筆者在海南五指山的生活經(jīng)歷，那里是海南少數(shù)民族聚集地，其主要少數(shù)民族黎族的文化氛圍甚為濃厚。其中，讓筆者最為贊嘆的是黎族的織錦工藝與圖案，是中國紡織藝術(shù)的一朵奇葩，圖案花紋精美，配色調(diào)和，鳥獸、花草、人物栩栩如生。黎族織錦圖案是體現(xiàn)的海南當(dāng)?shù)厝说膶徝酪庾R、生活風(fēng)貌、文化習(xí)俗、及藝術(shù)積累的文化現(xiàn)象。
1.圖形的設(shè)計包裝中的圖形設(shè)計是體現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)涵屬性與特質(zhì)的視覺語言，是識別產(chǎn)品種類的重要元素。在對海南文化符號進(jìn)行繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，使產(chǎn)品的包裝更具特色和品牌定位的精準(zhǔn)度，從而改變海南特產(chǎn)在消費者心中的原始形象，提高品牌認(rèn)知度和市場占有率。包裝設(shè)計圖形首先要具有視覺感染力，其次產(chǎn)品包裝設(shè)計中圖形具有視覺指示性。這種指示意義在于生產(chǎn)企業(yè)的視覺形象，如LOGO、文字、色彩和象征符號等構(gòu)成的產(chǎn)品包裝形象，包裝圖形具有超越語言的意義。產(chǎn)品包裝中圖形設(shè)計應(yīng)具有直觀、易懂、能夠準(zhǔn)確體現(xiàn)產(chǎn)品特質(zhì)等特點。此包裝的圖形設(shè)計與運用旨在體現(xiàn)產(chǎn)品屬性及地域?qū)傩?，豐富的本土文化內(nèi)涵可以使消費者對產(chǎn)品產(chǎn)生濃厚興趣。包裝圖形的表現(xiàn)可以多樣化，目前的產(chǎn)品包裝圖形主要采用攝影圖片，在表現(xiàn)形式上令人乏味、單一無趣。那么，為了使圖形的表現(xiàn)形式更加豐富，設(shè)計師可以根據(jù)包裝的風(fēng)格定位，采取更加契合的表現(xiàn)形式。如繪畫，其中包括速寫、素描、水彩、國畫、油畫等，還可以采用繪畫和攝影相結(jié)合的形式，如剪紙、版畫、插畫等。
2.文字的設(shè)計包裝文字的設(shè)計在于其包裝含義和風(fēng)格的傳遞，文字的作用不僅是詮釋產(chǎn)品，同時也具有裝飾和美化產(chǎn)品的作用。包裝上可以不存在圖形，但少不了文字。對包裝上文字的塑造，可以有效地傳達(dá)商品的風(fēng)格和藝術(shù)感，給人以美的視覺，吸引消費者的眼球。關(guān)于海南特色包裝設(shè)計中的文字，主要有兩方面：1.針對產(chǎn)品名稱的文字設(shè)計，如logo；2.針對廣告語等相關(guān)文字信息的設(shè)計。對于文字的設(shè)計首先要把握商品的屬性，其次是包裝的風(fēng)格設(shè)計定位。
3.色彩的設(shè)計海南本土的象征性色彩豐富，在進(jìn)行色彩整合設(shè)計時，首先考慮的是體現(xiàn)商品自身的設(shè)計風(fēng)格，用色彩來表現(xiàn)商品的特殊屬性，通過色彩引領(lǐng)消費者對商品的認(rèn)知，并使其準(zhǔn)確判斷出產(chǎn)品的類別。其次，通過色彩來體現(xiàn)海南地域性特色設(shè)計。通過對色彩的地域性、民族性的表達(dá)來詮釋海南特色產(chǎn)品。如碧海藍(lán)天、銀色的沙灘、茂密的熱帶雨林、垂涎欲滴的熱帶水果。對色彩的提煉與抽象的表達(dá)，抓住具有海南特色的某一元素，進(jìn)行概括、提煉，抽象出符合設(shè)計定位的色彩感覺。
七、結(jié)語
綠色包裝設(shè)計理念是近幾年提出的一種新型包裝設(shè)計理念，其與傳統(tǒng)的包裝設(shè)計理念存在著很大的不同，在設(shè)計的過程中融入了環(huán)境保護(hù)的思想，不僅考慮到了包裝的功能性，同時也考慮到了包裝應(yīng)用完成后的處理問題。具體來說現(xiàn)在應(yīng)用的綠色包裝設(shè)計理念，其主要包括兩大方面的內(nèi)容。第一方面主要是合理的進(jìn)行材料的選擇，這是綠色包裝設(shè)計理念的核心，要保障應(yīng)用的材料不會對自然環(huán)境產(chǎn)生危害。但是值得注意的是，在材料的選擇上不能盲目的追求綠色環(huán)保而過分增加企業(yè)的經(jīng)濟支出，要在控制企業(yè)成本的前提下選取最優(yōu)的綠色環(huán)保材料進(jìn)行應(yīng)用。第二方面則是要在外觀上對綠色環(huán)保的概念有所展示。這樣做的目的主要有兩個，一個是突出綠色環(huán)保的信息，讓消費者可以選擇綠色環(huán)保的商品。另一個則是，向消費者傳遞綠色的理念，潛移默化的影響消費者的生活習(xí)慣。
二、綠色設(shè)計理念在包裝設(shè)計中的滲透
商品包裝有多個部分構(gòu)成，并且不同的商品包裝還存在著一定的差異性，因此要想將綠色設(shè)計理念高效的應(yīng)用于包裝設(shè)計之中，應(yīng)從包裝的不同部分入手，全面的對包裝設(shè)計進(jìn)行改革。
（一）包裝規(guī)格。就傳統(tǒng)的包裝而言，商家為了迎合消費者追求實惠的心理，經(jīng)常會在包裝設(shè)計的過程中應(yīng)用一些小心機，將包裝設(shè)計向著大且重的方向進(jìn)行發(fā)展。使得消費者受到視覺的影響，對商品進(jìn)行購買。而隨著現(xiàn)代環(huán)保理念的推廣，我們可以發(fā)現(xiàn)這種包裝設(shè)計方式存在著明顯的浪費現(xiàn)象，不僅不利于環(huán)境的保護(hù)，還會造成資源的損耗。因此在綠色設(shè)計理念的影響，商家在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，開始對產(chǎn)品包裝的規(guī)格有所改變，從大且重的方向轉(zhuǎn)化為小且輕，進(jìn)而降低商品占有的空間，減少包裝對環(huán)境的污染。
（二）包裝結(jié)構(gòu)。通過對商品包裝進(jìn)行調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)，部分商品的包裝內(nèi)部過于繁復(fù)，經(jīng)常會對每一個部件都進(jìn)行分別包裝，并且增加了許多附件，使得商品包裝內(nèi)容物過多，這不僅為消費者處理商品包裝帶來了困擾，同時也不利于環(huán)境的保護(hù)和資源的節(jié)約。因此在商品包裝設(shè)計中應(yīng)用綠色設(shè)計理念后，商家應(yīng)對包裝內(nèi)部附件的合理性進(jìn)行判斷，剔除一些不合理的的內(nèi)部附件，并且對內(nèi)部附件的材質(zhì)、大小等進(jìn)行更改，使得商品包裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜性降低，并且減少包裝內(nèi)的附件內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到了節(jié)能環(huán)保的目的。試論綠色設(shè)計理念在包裝設(shè)計中的滲透張雯芳（太原市高級技工學(xué)校，山西太原030021）摘要：環(huán)保問題目前已經(jīng)成為了全球性的大問題，因此如何有效的提升環(huán)境保護(hù)水平一直是各國政府關(guān)注的重點。目前，環(huán)境保護(hù)工作已經(jīng)落實到了我國的方方面面。尤其是生產(chǎn)方面更是大力倡導(dǎo)企業(yè)向著綠色化的方向發(fā)展。鑒于此，本文主要就綠色理念在包裝設(shè)計中的滲透進(jìn)行研究，希望通過筆者的努力對綠色理念有所了解，并將其應(yīng)用到包裝設(shè)計之中，促進(jìn)我國的環(huán)境保護(hù)工作得到進(jìn)一步的提升。
（三）包裝材料。材料的選擇關(guān)系著包裝是否具有環(huán)保性，因此在進(jìn)行綠色設(shè)計理念應(yīng)用的過程中，合理的選擇包裝材料是關(guān)鍵。
1.材料的選擇。在綠色設(shè)計理念下，商品包裝的選擇應(yīng)遵循兩大原則，那就是綠色、健康。所以商家在選擇材料的過程中應(yīng)做到以下幾個方面：首先，要注重材料的環(huán)保性，盡量選擇符合國家要求的綠色材料進(jìn)行包裝的生產(chǎn)，這樣可以降低包裝對環(huán)境的污染。其次，在沒有綠色材料可以應(yīng)用的情況下，應(yīng)避免對原材料的使用，達(dá)到節(jié)約資源的目的。最后，要選用健康無毒的材料，保障消費者的人身健康。
2.回收利用。傳統(tǒng)的包裝設(shè)計理念中，包裝被應(yīng)用后將被當(dāng)做廢棄物進(jìn)行處理，屬于一次性產(chǎn)品。而在現(xiàn)代環(huán)保的視角下，包裝應(yīng)被歸屬于可回收的資源中，如果善加利用一樣可以重新創(chuàng)造出價值。因此綠色設(shè)計理念在應(yīng)用的過程中，對包裝的可回收性進(jìn)行了考慮。目前包裝回收效果最好的是瓶裝的飲料包裝，和紙質(zhì)的電器包裝等，而其它輕薄的塑料包裝，在回收方面效果不佳。因此，商家在進(jìn)行包裝設(shè)計過程中，應(yīng)在可回收的方面下工夫，提升包裝材料的再次利用率。（四）包裝外觀。包裝的外觀是產(chǎn)品的門面，因此企業(yè)一直強調(diào)包裝外觀的精美性以及宣傳性。而隨著綠色設(shè)計理念應(yīng)用后，部分商家在進(jìn)行包裝外觀設(shè)計的過程中，也產(chǎn)生了一定的轉(zhuǎn)變：首先，注重包裝對綠色環(huán)保理念的體現(xiàn)，增加具有環(huán)保色彩的元素。使得企業(yè)的環(huán)保意識從包裝上得以體現(xiàn)。其次，更換包裝的顏色，注重色彩的自然清新，與實際的自然風(fēng)光聯(lián)系到一起。這種設(shè)計不僅可以突出綠色環(huán)保精神，同時還可以吸引現(xiàn)代人的目光，迎合現(xiàn)代人對自然山水的渴求。最后，在包裝上以文字或者圖形的方式對綠色環(huán)保進(jìn)行注明，讓消費者可以更好的對綠色產(chǎn)品進(jìn)行判斷，突出綠色環(huán)保的特質(zhì)。
三、結(jié)束語
（一）包裝圖案的設(shè)計
包裝圖案中的商品圖片、文字和背景的配置，必須以吸引顧客注意為中心，直接推銷品牌。包裝圖案對顧客的刺激較之品牌名稱更具體、更強烈、更有說服力，并往往伴有即效性的購買行為。它的設(shè)計要遵循的基本原則：
1．形式與內(nèi)容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。
2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現(xiàn)，真實地再現(xiàn)商品。這在食品包裝中最為流行，如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現(xiàn)得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開天窗包裝在食品、紡織品、輕工產(chǎn)品中是非常流行的。
3．要有具體詳盡的文字說明。在包裝圖案上還要有關(guān)于產(chǎn)品的原料、配制、功效、使用和養(yǎng)護(hù)等的具體說明，必要時還應(yīng)配上簡潔的示意圖。
4．要強調(diào)商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現(xiàn)商品本身的固有色，而是更多地使用體現(xiàn)大類商品的形象色調(diào)，使消費者產(chǎn)生類似信號反映一樣的認(rèn)知反映，快速地憑色彩確知包裝物的內(nèi)容。例如萬寶路煙盒上身采用暗紅色，下身是純白色，色彩搭配醒目、突出，使人聯(lián)想到西部牛仔的陽剛之氣。煙盒上方飾有燙金的菲利浦•莫里斯公司的標(biāo)志：兩匹駿馬護(hù)衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的Marlboro商標(biāo)，更使人覺得萬寶路氣度不凡。
5．"石門家族"式的包裝，要將其重點體現(xiàn)在包裝的主要展銷面。凡一家企業(yè)生產(chǎn)的或以同一品牌商標(biāo)生產(chǎn)的商品，不管品種、規(guī)格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設(shè)計，均采用同一格局，甚至同一個色調(diào)，給人以統(tǒng)一的印象，使顧客一望即知產(chǎn)品系何家品牌。
6．要注意功效設(shè)計。包裝圖案中的功效設(shè)計主要表現(xiàn)在以下方面：
①保護(hù)性能設(shè)計，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。
②方便性能設(shè)計，包括要方便商店陳列，銷售；方便顧客攜帶、使用等。
③推銷性能設(shè)計，即無需銷售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫面文圖的"自我介紹"就可以了解商品，從而決定購買。
包裝圖案的設(shè)計手法，則要求以其簡單的線條、生動的個性人物、搭配合理的色彩等給消費者留下深刻的印象。以蘇格蘭威士忌酒中的皇家禮炮21為例。該酒是經(jīng)過21年精心釀制而成的，用藍(lán)、紅、綠三種顏色的宮庭御用精制瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標(biāo)圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個包裝顯得典雅、富貴。以至于有的人喝完酒后，將酒瓶細(xì)心地收藏起來。
包裝圖案設(shè)計禁忌也是一個值得注意的問題。不同的國家和地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和價值觀念，因而也就有他們自己喜愛和禁忌的圖案，產(chǎn)品的包裝只有適應(yīng)這些，才有可能贏得當(dāng)?shù)厥袌龅恼J(rèn)可。包裝圖案設(shè)計禁忌可分為人物、動物、植物和幾何圖形禁忌幾種。這里不多贅述。
（二）包裝色彩設(shè)計
色彩在包裝設(shè)計中占有特別重要的地位。在競爭激烈的商品市場上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征，更富有誘惑消費者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費，以及增強人們對品牌的記憶，這都離不開色彩的設(shè)計與運用。
日本色彩學(xué)專家大智浩，曾對包裝的色彩設(shè)計做過深入的研究。他在《色彩設(shè)計基礎(chǔ)》一書中，曾對包裝的色彩設(shè)計提出如下八點要求：
1．包裝色彩能否在競爭商品中有清楚的識別性；
2．是否很好地象征著商品內(nèi)容；
3．色彩是否與其他設(shè)計因素和諧統(tǒng)一，有效地表示商品的品質(zhì)與份量；
4．是否為商品購買階層所接受；
5．是否是較高的明視度，并能對文字有很好的襯托作用；
6．單個包裝的效果與多個包裝的疊放效果如何；
7．色彩在不同市場，不同陳列環(huán)境是否都充滿活力；
8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。
這些要求，在商品包裝的色彩設(shè)計的實踐中無疑都是合乎實際的。隨著消費需求的多樣化、商品市場的細(xì)分化，對品牌包裝設(shè)計的要求，也越來越嚴(yán)格和細(xì)致起來。為了更準(zhǔn)確地掌握不同種類商品包裝色彩設(shè)計的不同要求，我們可以將生活消費品劃分為三大類別，分別提出色彩設(shè)計的具體要求：
第一類，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類、高級糖果、巧克力、異國情調(diào)名貴特產(chǎn)等。這種商品特別要求獨特的個性，色彩設(shè)計需要具有特殊的氣氛感和高價、名貴感。例如法國高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調(diào)。這類產(chǎn)品無論包裝體型或色彩都應(yīng)設(shè)計得優(yōu)雅大方。再如，男人嗜好的威士忌，包裝設(shè)計要有18世紀(jì)法國貴族生活的特殊氣氛，香煙包裝設(shè)計要求有一種貴族的氣質(zhì)感。健牌特（KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的"KENT"商標(biāo)，會使人聯(lián)想起古老的城堡里的貴族生活。駱駝牌（CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺。這類商品的包裝都應(yīng)給人一種高價名牌的感覺。國內(nèi)的"茅臺酒"、"五糧液"、"滬州老窖"、"中華煙"、"云煙"等極品包裝，也在設(shè)計上開始向國際名牌看齊。
中秋節(jié)作為中國第二大傳統(tǒng)節(jié)日，人們將月餅作為禮物贈送給親朋好友，商家為了獲得更大的利潤，因此設(shè)計出了大量華而不實的月餅包裝[2]。1）過度的月餅包裝設(shè)計。初期的月餅包裝設(shè)計只為起到保護(hù)和便于攜帶的作用，然而如今出現(xiàn)了繁瑣包裝。在包裝材料的選用上，過度現(xiàn)象普遍存在，奢華的包裝設(shè)計比比皆是，包裝成本大大超出了月餅本身的價值[3]。2）混搭的月餅包裝設(shè)計?！盎齑睢背Ｓ糜谌藗冊谝路钆鋾r，選擇不同風(fēng)格的樣式組合在一起。而月餅包裝中也出現(xiàn)了大量混搭的月餅包裝設(shè)計，即買月餅時贈送其他的產(chǎn)品[4]。
2低碳包裝設(shè)計概述
“低碳生活”頻繁地走進(jìn)人們的日常生活中，各種信號表明低碳時代已經(jīng)到來。
2.1低碳包裝設(shè)計的概念
所謂的低碳包裝設(shè)計，就是指在包裝設(shè)計的初期，考慮好如何降低所設(shè)計產(chǎn)品在生產(chǎn)、存儲、運輸?shù)雀鱾€環(huán)節(jié)物質(zhì)及能源的消耗，從而最大限度地減少二氧化碳的排放量，減少對人體和自然環(huán)境的危害[5]。
2.2低碳包裝設(shè)計的材料
包裝材料在包裝設(shè)計中起著美化產(chǎn)品、保護(hù)產(chǎn)品、方便存儲和運輸?shù)茸饔?。常見的包裝材料有紙質(zhì)、玻璃、塑料、金屬、木質(zhì)以及陶瓷等。每種材料都有各自的優(yōu)缺點，因此在低碳包裝設(shè)計中的材料選擇上，除了要符合產(chǎn)品特性外，還應(yīng)選擇最低碳、最適合的材料[6]。1）紙質(zhì)材料。紙質(zhì)包裝材料是最為普遍的一種包裝材料，種類繁多，便于回收再利用。紙質(zhì)材料的包裝。目前對于回收再利用廢紙的技術(shù)相當(dāng)成熟，可以根據(jù)具體需求重新將廢紙材料進(jìn)行分解生成不同的二次紙質(zhì)產(chǎn)品，實現(xiàn)再次利用。這將有效地控制能源的消耗，減少對環(huán)境的污染。2）可食用的材料。這種包裝材料是可食用的，比如糖葫蘆外面包裹的那層糯米紙，盛裝冰淇淋的蛋筒。這種材料正常情況下不會產(chǎn)生垃圾，便不會造成二次污染。3）自然材料。自然的包裝材料是利用原生態(tài)的材料，通過擠壓、編制、組合等方式制造產(chǎn)品的外包裝，當(dāng)取出產(chǎn)品后，包裝還可以存儲其他東西，例如買雞蛋時外包裝是用竹子或草編制的提籃，當(dāng)把雞蛋取出后，提籃還可以用來盛放其他物品，進(jìn)行合理利用。4）可降解材料?？山到獍b材料，即某一特定時間段內(nèi)，通過光降解或生物降解等途徑，將材料進(jìn)行降解?？山到獾乃芰习b材料仍然持有塑料材質(zhì)的基本特征，使用后，隨著生命周期的結(jié)束，將會被光、土壤或水中的生物所分解，最后回歸大自然，不會留下任何有害物質(zhì)。
2.3低碳包裝設(shè)計的目標(biāo)
低碳的包裝設(shè)計除了要滿足包裝的基本功能外，還要符合低碳設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。低碳包裝設(shè)計要求在包裝設(shè)計的初期就從低碳方面進(jìn)行考量，降低所設(shè)計的產(chǎn)品在生產(chǎn)、存儲、運輸?shù)雀鱾€環(huán)節(jié)的物質(zhì)及能源的消耗。包裝設(shè)計過程中，每個環(huán)節(jié)都不能忽視，在包裝材料方面要選擇節(jié)能、可回收、可再利用生產(chǎn)的材料。整個包裝設(shè)計過程中要盡量減少對環(huán)境的污染，同時有效地降低能源消耗，降低二氧化碳的排放[7]。
2.4低碳包裝設(shè)計的方法
2.4.1控制成本低碳包裝設(shè)計要求在包裝設(shè)計之初，確保體現(xiàn)包裝應(yīng)有的功能性的同時，也要考慮到產(chǎn)品可能在生產(chǎn)制造、運輸流通的過程中產(chǎn)生的能源的消耗。產(chǎn)品在設(shè)計初期就已經(jīng)確定了包裝設(shè)計的成本，如不及時考慮這些成本，在產(chǎn)品開始投入制造生產(chǎn)后，就很難再壓縮成本，可能會產(chǎn)生二次浪費[8]。
2.4.2綠色化的包裝材料所謂綠色化的包裝材料，就是指對人們的身心健康無毒無害的材料，可回收再利用的材料，對自然生態(tài)環(huán)境起到了一定保護(hù)作用的材料。如瓦楞紙，可食用的糯米紙，可降解的塑料材料以及竹子等自然材料。
2.4.3合理化的包裝結(jié)構(gòu)包裝結(jié)構(gòu)在滿足保護(hù)商品的基本屬性的同時，也要便于消費者攜帶和使用。合理化的包裝結(jié)構(gòu)能給消費者在使用過程中帶來愉悅的心情，有助于二次購買行為的發(fā)生[9]。而包裝設(shè)計初期就要考慮功能的合理性，包裝功能的使用完成后，還能夠繼續(xù)加以利用，這樣才能達(dá)到低碳環(huán)保和重復(fù)利用的目的。
2.4.4簡化的包裝設(shè)計簡化的包裝設(shè)計包括視覺上的簡化和整體上的簡化。低碳包裝設(shè)計需要對包裝視覺上加以簡化，即利用最簡單的元素，傳遞最重要的信息，讓消費者在快節(jié)奏的生活中，一目了然地抓住產(chǎn)品的特性。包裝整體上的簡化主要體現(xiàn)為剔除繁瑣的附加包裝，利用最簡化的包裝，體現(xiàn)產(chǎn)品以及包裝的各個基本屬性。
3低碳設(shè)計理念的應(yīng)用
3.1選用低碳環(huán)保材料月餅包裝歸根結(jié)底也只是用來實現(xiàn)盛裝月餅的作用，無論選材多么昂貴，在完成盛裝功能后，便會被無情的丟棄，造成大量的資源浪費。因此在設(shè)計月餅包裝時，要選用低碳環(huán)保的材料，例如紙質(zhì)材料、可降解材料、自然材料、可食用材料等，這些材料可回收再利用，降低資源與能源的消耗，有效保護(hù)自然的生態(tài)平衡。
3.2簡化的月餅包裝設(shè)計繁瑣的層次包裝以及不合理的材料選擇，大大增加了能源的消耗。簡化月餅的包裝設(shè)計，是低碳包裝設(shè)計的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。繁瑣的月餅包裝設(shè)計見圖2，它分為4層，第一層是塑料，對單粒月餅起到保護(hù)的作用。第二層是金屬盒，對月餅的美化作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于保護(hù)作用。第三層是木質(zhì)盒，仍然考慮的是外觀上的美化。第四層是紙盒包裝袋，便于提拎。第二層和第三層是可有可無的，最終可簡化到只有兩層的包裝設(shè)計。簡化繁瑣的月餅層次包裝，便于消費者品嘗產(chǎn)品，且節(jié)省了資源，減少了二氧化碳的排放量。目前過度包裝的現(xiàn)象極其嚴(yán)重，實行簡化的月餅包裝設(shè)計能夠達(dá)到立竿見影的效果。
3.3簡化月餅包裝加工工藝越復(fù)雜的東西成本就越高，月餅包裝也不例外，為了視覺上提升月餅的檔次，將簡單的包裝工藝盡可能地復(fù)雜化。除了平印、絲網(wǎng)印刷外，又添加了凹凸印、燙印等表現(xiàn)不同紋理的印刷工藝。這些工藝都需要專門的人去開發(fā)和執(zhí)行，不僅消耗了人力，也消耗了大量的物力，對資源造成了浪費[10]。簡化月餅包裝盒的工藝，可減少資源消耗，回收時進(jìn)行加工再利用的成本也會降低，符合中國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。從消費者方面來看，目前消費者在購買商品時也越來越理性，不會因為加工工藝的繁簡而對產(chǎn)品產(chǎn)生特殊的青睞，簡單的工藝反而會讓消費者理性地認(rèn)為所買的是產(chǎn)品，而不是包裝。因此，簡化月餅包裝加工工藝具有可行性。
4結(jié)語
1.“洋”、“和”兩式包裝各顯風(fēng)采
此行途經(jīng)東京、富士宮、京都、奈良、大阪、名古屋以及愛知世博會等地，一路走馬觀花，來去匆匆，走過街頭小店、紀(jì)念品店、專賣店、超市、百貨公司、大型商城。第一印象是日本是一個供大于需的社會，商品琳瑯滿目。從包裝設(shè)計的角度來審視，大致可以將其風(fēng)格歸納為兩大類別，一類是現(xiàn)代的“洋”式，另一類是傳統(tǒng)的“和”式；盡管還可以分出綜合形態(tài)，但是“和”、“洋”兩類還是主要類型。就像日本街頭的少女，有染著五顏六色的頭發(fā)，身著夸張開放的時尚服飾的形象，也有穿著傳統(tǒng)的和服、木屐，踩著細(xì)小碎步，典雅矜持的形象。這兩類風(fēng)格交相呼應(yīng)，引人注目，讓人感到傳統(tǒng)與現(xiàn)代，質(zhì)樸與時髦和諧共存。
“洋”式包裝彰顯日本當(dāng)今都市生活主流民眾的消費心態(tài)——追逐時尚、開放和崇洋；而“和”式包裝則是反映了日本人對本民族傳統(tǒng)文化精神依戀的情結(jié)。
日本今天的“和”包裝之所以為筆者關(guān)注，首先是因為設(shè)計師在發(fā)揚民族風(fēng)格特色的同時，還力求使作品具有時代性，從而產(chǎn)生出一種新的時尚風(fēng)格；其次是因為它的東方精神與我國的傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。今天的日本已經(jīng)在來自傳統(tǒng)中國文化的基礎(chǔ)上加入了日本特有的民族文化精神，并在此基礎(chǔ)上尋找到了日本化的氣息和現(xiàn)代時尚的語境，走出令人們贊嘆的日本包裝藝術(shù)風(fēng)格的新道路。
2.傳統(tǒng)出新的材料、精致的工藝和精心的設(shè)計
日本的產(chǎn)品包裝透出的品質(zhì)感給人留下很深的印象。從包裝的表面看：不僅從圖形創(chuàng)造和色彩的運用等方面顯示出深度，更可見設(shè)計師從選材和工藝上精益求精的那份用心。圖形和色彩主要圍繞著傳統(tǒng)的審美和民族文化，而材料的選擇則從自然入手，通過現(xiàn)代的工藝使之變得實用美觀，形成有明顯日本特色的包裝形象，充分顯示出素以工作嚴(yán)謹(jǐn)著稱的日本人在包裝藝術(shù)上的才智。
這種才智還表現(xiàn)在如下方面：其一，與包裝相關(guān)的材料工業(yè)、加工工藝及其系統(tǒng)發(fā)展得相當(dāng)完備，諸如和紙、漆藝、木作等傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代時尚化；其二，圖形設(shè)計和方法的相關(guān)研究、傳統(tǒng)手工藝的深化研究以及商業(yè)情報工作都做得比較扎實。這些都為設(shè)計創(chuàng)作提供了很好的基礎(chǔ)。因此，在日本商店中很難找到粗制濫造的東西，從最小的牙簽，到日常生活用品；從單一的個體產(chǎn)品，到系列化的產(chǎn)品組合；從機器生產(chǎn)到手工制作，件件都精雕細(xì)琢，引人入勝。
3.環(huán)保理念在包裝設(shè)計和制作中處處體現(xiàn)
日本是個島國，地少人多，內(nèi)在的資源危機使他們形成了很強的環(huán)保意識。這種環(huán)保意識是政府及其相關(guān)組織、教育和民眾意識覺悟的結(jié)果。它反映在日本民眾日常生活的方方面面。同樣，在包裝設(shè)計中，設(shè)計師自覺地考慮到環(huán)保因素，成為他們常態(tài)的思維方式。在設(shè)計實踐中對材料的選擇和開發(fā)上，均以不污染環(huán)境，易于回收再利用的材料為首選。
二、解讀設(shè)計產(chǎn)生的背景和原因
1．日本設(shè)計教育中形態(tài)學(xué)、傳統(tǒng)圖形學(xué)和感性工學(xué)的深入研究是關(guān)鍵通過對現(xiàn)象的觀察我們可以追索這種設(shè)計產(chǎn)生和實現(xiàn)的背景。日本學(xué)者對現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)教育作過深入的研究，并逐漸形成有自己特色的理論和方法。他們曾對西方的構(gòu)成主義造型思想和色彩學(xué)作過深入的研究和演繹，以日本特有的細(xì)分觀念，構(gòu)筑了所謂的“三大構(gòu)成”教育體系；同時，他們沒有放棄對東方的傳統(tǒng)圖案學(xué)的研究和演繹，諸如以“和服”服飾為軸心的傳統(tǒng)圖案與加工工藝（諸如草木染、扎染、刺繡、手繪等）的研究，這種將傳統(tǒng)圖案學(xué)與形態(tài)構(gòu)成學(xué)并舉的研究方式，必然呈現(xiàn)相互借鑒，共同發(fā)展的格局。
此外，隨著市場競爭的日益激烈，以消費需求為導(dǎo)向的產(chǎn)品開發(fā)模式漸為主流。因此，對所謂的“感性工學(xué)”理論體系的研究在日本日趨成熟。它實質(zhì)上是一種運用工程技術(shù)的理念與手段來探討“人”的感官與“物”互動之間產(chǎn)生的不同“感受價值”及其關(guān)系。在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，它將人們對“物”的感性意向定量地表達(dá)出來，并與產(chǎn)品特征相關(guān)聯(lián)，設(shè)計出符合人們期望的產(chǎn)品。
2．多元文化的環(huán)境和自強的民族意識，催生了設(shè)計中“日本味”的形成在日本，不難感受到根植這方水土的多元文化，有完全拷貝歐美的事物，有古代中國傳入的“禪境”意味，也有純?nèi)毡镜馁|(zhì)樸與華麗，更有新近爆發(fā)出來的“日本時尚”。然而，能夠引起筆者注意的仍然是具有“日本味”的東西。揣摩著這些“日本味”的成型，其中最重要的是日本這個民族強烈的本土歸屬意識和他們特有的集體理念——這種意識能夠催生共同的精神、近似的品味。
在“日本味”的共同美學(xué)精神驅(qū)使下，在競爭導(dǎo)致的原創(chuàng)意識強化的社會條件下，在對設(shè)計師原創(chuàng)非常尊重的氛圍中，日本設(shè)計師用心地在傳統(tǒng)平臺上發(fā)揮他們“再創(chuàng)造”的能力。譬如對傳統(tǒng)材料的再開發(fā)和再加工，使之產(chǎn)生新意。運用新時尚的意味重新將那些細(xì)致的圖案大量印制在和紙上，再將這類和紙用于未來的設(shè)計，這樣使“日本味”一直保持著活力和變化。
這種不斷發(fā)展的“日本味”在日本包裝設(shè)計中呈現(xiàn)出明顯的視覺特征。傳統(tǒng)設(shè)計中的很多語言，在現(xiàn)代的包裝中都有體現(xiàn)。就圖案而言，主要以抽象為主，題材以植物圖案（梅、櫻、藤、菊）、動物圖案（龍、鳳、魚、鳥）、器物圖案（碟、扇子、團扇、茶道具）、麻葉、網(wǎng)眼和龜甲以及傳統(tǒng)的家徽和幾何圖案為主。此外，在和服和古代婦女頭飾中使用很多的“結(jié)”的元素，在包裝中都有很好的運用，并作了新的演繹和變體。而圍繞著“日本傳統(tǒng)色”的應(yīng)用，從傳統(tǒng)繪畫、圖案、服裝、食品等領(lǐng)域中產(chǎn)生了一系列具有日本本土特色的色彩語匯，并在包裝上形成了具有日本特色的色彩。
當(dāng)然，比較完善的廣告和營銷學(xué)的體系、強大的基礎(chǔ)工業(yè)、發(fā)展比較健康的傳統(tǒng)手工藝體系，也是設(shè)計理念得以實現(xiàn)的保障。這對“日本味”的實現(xiàn)——傳統(tǒng)文脈的延伸與出新提供了很好的環(huán)境。
三、對幾個小產(chǎn)品包裝設(shè)計的案例分析
案例一：果子
果子，日本的傳統(tǒng)小甜品，常作茶道的“伴侶”。一般用米粉做成，分硬軟兩種，硬的類似餅干和米餅，軟的類似中國的糯米糕團。對于中國這樣的飲食大國，這種味不驚人的小點心似乎不值一提。然而，正是最普通的點心，經(jīng)過設(shè)計師們精心的設(shè)計和包裝后，在日本的日常禮儀生活中扮演了非常重要的角色，成為上好的禮品。
首先，果子形態(tài)、色彩的設(shè)計和制作變化多樣。其次，經(jīng)過包裝，使其在市場上呈現(xiàn)出不同的檔次，價格在幾千日元到幾萬日元不等。大眾化的包裝一般是三層。最外層是包裝紙，以日本漫畫、傳統(tǒng)圖案或文字作為主要圖形，也有的直接用日本和紙。第二層是紙盒，盒內(nèi)套著塑料的隔層，果子就整齊地排列其中，也有單獨塑料包裝的。貴重的禮品裝，則有四層或者更多層，除了外包裝紙和盒子的設(shè)計更為精致之外，單獨包裝的這層也更花心思，有用防滲透涂層涂刷過的手工繪畫的包裝紙，用手工制作成各種形狀，就像一絲不茍的藝術(shù)品。這種本是普通的甜食，被塑造成貴重的禮品。
案例二：醬菜
同樣的包裝特點表現(xiàn)在另一種不起眼的食品——醬菜上。日本設(shè)計師在醬菜包裝上的確下了頗大的工夫。為了傳達(dá)自然、環(huán)保的概念，醬菜的包裝大量采用自然材料，或仿真（樹葉、竹葉）材料；有時將它們形象地塑造成原初素材的樣子，像整條蘿卜、整棵白菜，努力地表達(dá)出一種回歸自然生態(tài)的含義。正是經(jīng)過各種用心的設(shè)計，產(chǎn)品的附加值才得以提升。
案例三：便當(dāng)