導(dǎo)語(yǔ)：在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

第1篇

〔關(guān)鍵詞〕傳統(tǒng)文化；大學(xué)語(yǔ)文；融合。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括思想學(xué)術(shù)、制度禮俗、科學(xué)技術(shù)、實(shí)物古跡、書法繪畫、醫(yī)學(xué)武術(shù)以至衣食住行等，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，是中華民族自強(qiáng)奮進(jìn)的精神支柱。實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠增強(qiáng)中華民族的自信心，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，不僅肩負(fù)著推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任，也擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族先進(jìn)傳統(tǒng)文化的歷史使命。然而，在世界各國(guó)都在關(guān)注學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們的大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的狀況卻不容樂(lè)觀。他們之中不乏“追韓逐美”之輩，他們看韓劇、穿韓裝、過(guò)圣誕節(jié)、學(xué)習(xí)國(guó)外禮儀……，對(duì)于外來(lái)文化津津樂(lè)道，對(duì)自己的傳統(tǒng)文化淡漠甚至鄙視，不知何謂儒家文化之精髓、對(duì)中庸貴和之道不明就里，對(duì)忠貞守信、仁義孝悌的典故更是難以言狀，特別是對(duì)古代圣賢、名人軼事、經(jīng)典名著、書法繪畫知之甚少，傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德在新一代身上正面臨著斷層的危機(jī)，這些都值得我們警醒。因此，要傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生了解中華民族幾千年博大精深、具有生命力的燦爛文化和樸素道德思想，增強(qiáng)民族文化知識(shí)的積淀。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)可厚非地肩負(fù)著這一艱巨的任務(wù)，它融知識(shí)與道理于一體，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德熏陶的有效載體和最佳資源。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程在傳統(tǒng)文化教育中的作用

大學(xué)語(yǔ)文課，是普通高校中面向文（漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)除外）、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)開設(shè)的一門公共必修的素質(zhì)教育課程，其內(nèi)容包涵了哲學(xué)思想、自然事理、社會(huì)倫理、民族意識(shí)等，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、培養(yǎng)和提高學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)課程，有著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的便利性和可行性，在高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，接受人文熏陶，感知文化審美，潛移默化地提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)責(zé)任感和使命感，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，自覺(jué)地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。時(shí)任南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明和復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青曾提出，高校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的目的在于提高大學(xué)生的漢語(yǔ)水平和應(yīng)用能力，傳承傳統(tǒng)文化精髓，提升精神文明，用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響世界?！秶?guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》中也指出，要“依托高等學(xué)校、職業(yè)院校，加強(qiáng)文化人才政治素養(yǎng)和道德素質(zhì)教育”。

三、高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的困境

近年來(lái)，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)由于種種主客觀原因而運(yùn)作乏力，主要表現(xiàn)在：學(xué)生語(yǔ)文功底較差，基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性不高；部分高職院校以學(xué)制短、專業(yè)課程要求高、實(shí)踐教學(xué)比重大等為由，擠占大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)，有的高職院校甚至把它開設(shè)成為公共基礎(chǔ)課或選修課程，學(xué)時(shí)安排不固定，時(shí)開時(shí)停，隨意性較大；在師資、教材、教法、評(píng)價(jià)等方面也較為混亂。由此，大學(xué)語(yǔ)文漸漸喪失其在大學(xué)教育中的作用，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育也隨之?dāng)R淺。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高職語(yǔ)文教學(xué)融合的思考

（一）提升教師教學(xué)能力，激發(fā)學(xué)生自主探究。

打鐵先要自身硬。高職院校教師要大膽進(jìn)行教學(xué)研究、改革，在提高自身文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)方面多下功夫，使自己盡快成“名”成“家”。要與時(shí)俱進(jìn)，新教育理念，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的純文本授課方式，選定符合高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，將語(yǔ)文教學(xué)分成“模塊”，例如在文言文教學(xué)單元，除了教學(xué)本身的目標(biāo)、任務(wù)和知識(shí)點(diǎn)以外，還可融入歷史人物、社會(huì)風(fēng)俗、地理人情、哲學(xué)思想等小的模塊，組織設(shè)計(jì)好“每一次課”，完成每一個(gè)教學(xué)任務(wù)、項(xiàng)目或單元，積極利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，靈活運(yùn)用討論、鑒賞、比較、研究、專題報(bào)告、講座等方法和各種輔助教學(xué)手段，讓學(xué)生參與語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，發(fā)揮其主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的感情，調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)雙邊活動(dòng)中的思維活躍性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，修身養(yǎng)性，提高個(gè)人做人與為文的品位。

（二）編寫適用教材和講義，強(qiáng)化技能培養(yǎng)。

高職院校要拓寬人才培養(yǎng)的知識(shí)和能力的內(nèi)涵，培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展，基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力、業(yè)務(wù)操作能力強(qiáng)，具有市場(chǎng)意識(shí)的應(yīng)用型高級(jí)專門人才，學(xué)生從學(xué)校到工作崗位沒(méi)有過(guò)渡期，這就要求高職院校在培養(yǎng)人才時(shí)，不斷加強(qiáng)學(xué)生的崗位適應(yīng)能力和實(shí)際操作能力，因此，高職院校的語(yǔ)文教學(xué)就要圍繞其人才培養(yǎng)目標(biāo)，以提升學(xué)生語(yǔ)言功底、語(yǔ)言表達(dá)能力、寫作能力和人文素養(yǎng)為主要任務(wù)，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)用性。教師在編寫講義和教材時(shí)，要廢除以選用教材為樣本而編寫教材的做法，全面建立以課程體系為唯一依據(jù)的教材體系，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫教材和講義，與具體教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，依據(jù)學(xué)生的專業(yè)需求，可融入演講（辯論）技巧、口才訓(xùn)練、職業(yè)道德、民俗文化鑒賞等技能培養(yǎng)的內(nèi)容，增強(qiáng)文學(xué)知識(shí)的深度與厚度，強(qiáng)化思維能力和技能的培養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)應(yīng)的專業(yè)人、崗位人，并為其接受繼續(xù)教育和終生教育打下基礎(chǔ)。

（三）改革考試制度和評(píng)價(jià)體系，綜合評(píng)定學(xué)生。

高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程不能僅以一張?jiān)嚲砗饬繉W(xué)生的成績(jī)，要取締原有的考試制度和評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生技能的掌握、興趣的保護(hù)與激發(fā)、求知欲的滿足、綜合素養(yǎng)的提高和可持續(xù)發(fā)展等方面內(nèi)化為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成涵蓋知識(shí)、能力、素養(yǎng)各方面指標(biāo)的多維度評(píng)價(jià)體系，對(duì)教學(xué)過(guò)程中教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)、做”進(jìn)行全面檢測(cè)和綜合評(píng)價(jià)，體現(xiàn)過(guò)程性考核與能力性考核。可采用口試與筆試相結(jié)合、論文與答辯相結(jié)合、論文寫作與閱讀能力考查、口語(yǔ)表達(dá)能力考查等形式，結(jié)合學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，綜合評(píng)定學(xué)生的成績(jī)，全面考核學(xué)生的知識(shí)與技能掌握情況。

現(xiàn)代高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有高技能、高素養(yǎng)的應(yīng)用型人才，高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育相融合，取其精華、棄其糟粕，與現(xiàn)代文明同步，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在語(yǔ)言文字、思想道德、文明禮儀、社交能力、人文素質(zhì)等方面的培養(yǎng)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，樹立人格尊嚴(yán)，確立高尚思想，塑造健全品格，從而提高民族文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)、培育中華民族精神，助力民族振興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳曉燕 關(guān)于傳統(tǒng)文化與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思考.《當(dāng)代教育論壇》.2010年第10期

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第2篇

關(guān)鍵詞 民族教育 民族文化 現(xiàn)狀 反思

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Ethnic Culture Education Status quo and Reflection in School Education

――Take Enshi Wuyang Community Offices as an example

KE Bo， CHEN Ling， GUI Longxiang， YANG Yanqiong， LIU Liqiang

（Science and Technology College of Hubei University of Nationalities， Enshi， Hubei 445000）

Abstract Cultural heritage of minority school education is not only a process of national folk cultural resources into mainstream education， but also for the survival and the survival of the national spirit of wisdom and then cognitive processes. Although the national primary and secondary education in Enshi got some success， but there are also national education faculty shortage， shortage of funding for education and other issues. This must be taken to identify the main heritage， cultural atmosphere， the construction of school-based curriculum， innovative measures such as school education model.

Key words national education； national culture； status； reflection

0 前言

廣義的民族教育是指對(duì)本民族文化的傳承，以及對(duì)外來(lái)文化引進(jìn)、消化和吸收的過(guò)程；狹義的民族教育則專指對(duì)少數(shù)民族文化知識(shí)的教育。本文所指的民族教育主要是指狹義方面的。民族教育的目的不僅讓少數(shù)民族進(jìn)入主流社會(huì)，更需要他們來(lái)貫徹黨的路線方針，傳播科學(xué)技術(shù)知識(shí)，傳承民族文化。

1 學(xué)校民族文化教育現(xiàn)狀的個(gè)案調(diào)查

恩施州土家族苗族自治州是一個(gè)多民族的集聚地，恩施市現(xiàn)包括白果鄉(xiāng)、盛家壩鄉(xiāng)、芭蕉侗族鄉(xiāng)、沐撫辦事處、板橋鎮(zhèn)、屯堡鄉(xiāng)、沙地鄉(xiāng)、崔壩鎮(zhèn)、太陽(yáng)河鄉(xiāng)、白楊坪鄉(xiāng)、龍鳳鎮(zhèn)、紅土鄉(xiāng)、新塘鄉(xiāng)、三岔鄉(xiāng)、六角亭辦事處、小渡船辦事處、舞陽(yáng)辦事處。所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處均有中小學(xué)。我們對(duì)舞陽(yáng)辦事處部分學(xué)校的民族文化教育進(jìn)行了調(diào)查。

1.1 恩施市舞陽(yáng)街道辦事處社區(qū)中學(xué)校教育的基本情況

舞陽(yáng)壩街道辦事處，地處恩施州府所在地，國(guó)土面積116.2平方公里。辦事處轄9個(gè)社區(qū)居委會(huì)、10個(gè)行政村，總?cè)丝?25200人。轄區(qū)內(nèi)有全日制初中三所，小學(xué)十三所（含兩所市直小學(xué)），教學(xué)點(diǎn)一個(gè)，在職教師561人（不含兩所市直小學(xué)），在校中小學(xué)生共8492人（不含兩所市直小學(xué)）。經(jīng)過(guò)初步調(diào)研，本調(diào)查組選擇了三所中學(xué)、城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村小學(xué)分別2所重點(diǎn)調(diào)查。

1.2 恩施市舞陽(yáng)街道辦事處社區(qū)中的學(xué)校教育現(xiàn)狀

1.2.1 師資

桂花園小學(xué)占地面積8960平方米，現(xiàn)在有教學(xué)班6個(gè)，在校生1115人（民族成分以土家族為主，在校學(xué)生農(nóng)村務(wù)工子女占80%左右），在職教師47人，其中有4人在鴨子塘小學(xué)支教，6人在金子小學(xué)支教。金子小學(xué)現(xiàn)有教學(xué)班7個(gè)，在校學(xué)生200余人，在職教師23人，其中高級(jí)教師10人，本科學(xué)歷4人，?？茖W(xué)歷14人，中師學(xué)歷5人，教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)率、學(xué)生入學(xué)率、鞏固率均達(dá)100%。實(shí)驗(yàn)小學(xué)現(xiàn)有48個(gè)教學(xué)班，在校學(xué)生3422人，在崗職工168人，其中，大專以上在崗職工121人，湖北名師2人，特級(jí)教師2人，具有高級(jí)職稱教師6人，中級(jí)職稱90人。2002年至2005年，學(xué)校教師在各級(jí)刊物上300多篇，論文、案例、課件在市級(jí)以上獲獎(jiǎng)700多人次，優(yōu)質(zhì)課在市級(jí)以上獲獎(jiǎng)60多節(jié)。2005年11月17日至20日，在福建泉州舉行的“全國(guó)第二屆新世紀(jì)（版）小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材課堂教學(xué)研討會(huì)”上，該校青年教師黃愛(ài)華執(zhí)教的《林中樂(lè)隊(duì)》代表湖北省參賽，榮獲全國(guó)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)，參加全國(guó)現(xiàn)場(chǎng)比賽獲此佳績(jī)?cè)谌萆袑偈状巍?/p>

金子初級(jí)中學(xué)現(xiàn)有十個(gè)班級(jí)、學(xué)生460人。現(xiàn)任教職工54人，其中有：中學(xué)高級(jí)教師2人，一級(jí)教師38人。有3人分別被評(píng)為恩施市骨干教師。七里坪中學(xué)現(xiàn)有19個(gè)教學(xué)班，教師17人，全部為大專以上學(xué)歷，學(xué)生1730名。

舞陽(yáng)壩中學(xué)現(xiàn)有43個(gè)教學(xué)班，學(xué)生2458人，平均班額達(dá)74.5人；教職工162人，其中高級(jí)教師25人。省級(jí)骨干教師2人，州級(jí)骨干教師7人，市級(jí)骨干教師12人。在教育科研上，教師近5年來(lái)在各級(jí)報(bào)刊上公開發(fā)表教研文章200余篇，獲省級(jí)以上論文獎(jiǎng)500余項(xiàng)。部分教師參加全國(guó)英語(yǔ)實(shí)驗(yàn)教材的編寫工作，承擔(dān)了8個(gè)立項(xiàng)課題研究，取得豐碩成果。該校除了結(jié)對(duì)支援兄弟學(xué)校外，年均送課下鄉(xiāng)20節(jié)次，年均承擔(dān)省、州、市級(jí)公開課、展示課、觀摩課等30節(jié)次，真正成為了恩施自治州的窗口學(xué)校。

由于學(xué)校大多教師具備的民族文化知識(shí)較少，民間藝人不懂教學(xué)，由此給民族文化教育的傳承造成困擾。即使在本地能夠找到有一定民族文化理論的學(xué)者，可以承擔(dān)一定的教學(xué)任務(wù)，但學(xué)校也沒(méi)有這筆經(jīng)費(fèi)聘用。所以，教師缺乏的問(wèn)題，不僅影響到民族文化教育的質(zhì)量，也影響到民族文化教育可持續(xù)發(fā)展。

1.2.2 校本教材

金子小學(xué)使用的校本教材有《理想點(diǎn)亮人生》和《忠孝雅誠(chéng)》，且開設(shè)了恩施民族常識(shí)、恩施民族文化等地方課程，這些地方課程是基于恩施州情和各地富有特色的少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、習(xí)俗等教育資源的開發(fā)利用而編寫的。為了讓同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)這些民族課程，學(xué)校將民族知識(shí)也納入到考試機(jī)制中，并占5%的比例。其他學(xué)校均沒(méi)有編寫校本教材。

1.2.3 教學(xué)內(nèi)容

調(diào)查分析，恩施市舞陽(yáng)街道辦事處社區(qū)中各中小學(xué)主要通過(guò)以下途徑進(jìn)行民族教育，傳承民族文化。其一，學(xué)生課間學(xué)做恩施民舞擺手舞，還時(shí)常開展民族舞蹈比賽。其二，在體育、美術(shù)、音樂(lè)等課程設(shè)置上加入了一些民族特色、民族文化等內(nèi)容，如踩竹馬、打陀螺、踢毽子、滾鐵環(huán)、龍船調(diào)、擺手舞、六口茶、清江舞等體育藝術(shù)活動(dòng)。其三，校園內(nèi)民族文化宣傳。在學(xué)校宣傳櫥窗、文化長(zhǎng)廊、黑板報(bào)、校園網(wǎng)絡(luò)廣播等地宣傳民族文化。在調(diào)查的學(xué)校中學(xué)生們大多都是通過(guò)此方式了解土家族和苗族文化的。其四，傳統(tǒng)節(jié)日。在女兒會(huì)、趕年、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中，學(xué)校組織相關(guān)的活動(dòng)，師生一起慶祝。通過(guò)這些活動(dòng)，深深地將民族文化氛圍融入到師生之間。

為了大力推進(jìn)學(xué)校民族文化教育，湖北省、恩施州、恩施市三級(jí)政府安排了一定的專項(xiàng)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，但由于經(jīng)費(fèi)數(shù)量少，覆蓋面較窄，得到補(bǔ)助的學(xué)校不多，嚴(yán)重制約學(xué)校民族文化教育的開展。學(xué)校在開展民族文化教育中需要的教材編寫或購(gòu)買問(wèn)題、教學(xué)設(shè)備不足的問(wèn)題、聘請(qǐng)老師經(jīng)費(fèi)缺乏的問(wèn)題等，難以支撐民族文化教育活動(dòng)的開展?？梢?jiàn)，民族文化教育經(jīng)費(fèi)投放保障機(jī)制需要進(jìn)一步健全，尤其是要注重解決城鎮(zhèn)學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入的不均衡問(wèn)題。

2 民族文化教育在學(xué)校教育中的反思

我國(guó)是一個(gè)多民族統(tǒng)一的國(guó)家，各民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了各具特色的文化，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中也提出“促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展”，這當(dāng)中的“繁榮發(fā)展”包含著民族文化的繁榮發(fā)展。因此，學(xué)校作為人類學(xué)習(xí)文化知識(shí)和實(shí)踐的重要媒介和搖籃，搶救、保護(hù)、傳承、繁榮民族傳統(tǒng)文化顯得非常必要。

在新的形勢(shì)下，針對(duì)存在的困難和問(wèn)題，要把學(xué)校民族民間文化教育這項(xiàng)既利國(guó)又利民的系統(tǒng)工程進(jìn)一步引向深入，應(yīng)采取以下對(duì)策：

2.1 找準(zhǔn)傳承主體

民族文化的傳承與發(fā)展是通過(guò)教育得以實(shí)現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，教育是民族文化傳承的內(nèi)在動(dòng)力。在打造民族文化，建設(shè)生態(tài)文化旅游的形勢(shì)下，民族文化進(jìn)校園正是在遵循這一規(guī)律基礎(chǔ)上找到的根本途徑。

在調(diào)查桂花園小學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們對(duì)少數(shù)民族服飾、節(jié)日、語(yǔ)言等內(nèi)容表現(xiàn)出非常濃厚的興趣，渴望了解更多的民族文化知識(shí)。哈貝馬斯曾在其溝通行動(dòng)理論中提出“興趣是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的起點(diǎn)”，因此抓住學(xué)生們的興趣來(lái)開展民族文化教育是非常有意義的。

學(xué)校教育傳承民族文化，首先是培養(yǎng)學(xué)生的文化主人意識(shí)。青少年是接受教育的廣泛主體，更是未來(lái)世界的主人。只有通過(guò)開發(fā)民族文化校本課程、開展豐富多彩的民族文化活動(dòng)，培養(yǎng)教師和學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和自豪感，才能使民族文化傳承具備造血功能。

2.2 營(yíng)造文化氛圍

富有民族特色氛圍的校園，不僅給學(xué)生創(chuàng)造了美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且能夠激發(fā)起學(xué)生對(duì)民族悠久歷史、燦爛文化和對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的摯愛(ài)之情，產(chǎn)生民族自尊心、自豪感。

調(diào)查中，舞陽(yáng)中學(xué)、七里坪中學(xué)、金子中學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的民族文化氛圍不是很濃厚，學(xué)校更加注重考試課程的學(xué)習(xí)，從而在一定程度上忽視了民族文化的教育。

2.3 創(chuàng)新校園教育模式

民族文化的傳承，要根據(jù)本地民族文化資源，采用教學(xué)內(nèi)容與民族文化結(jié)合，利用歷史文物、歷史圖片、歷史故事、歷史人物、歷史資料來(lái)豐富學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。從而使得民族文化教育在一定程度上受到?jīng)_擊，因此需要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)校的管理模式，為民族文化教育提供制度支持。

綜上所述，要使得民族文化得到傳承和發(fā)展，創(chuàng)新校園教育模式是必不可少的重要舉措。

總之，學(xué)校開展民族民間文化教育，不僅有利于學(xué)生從小培養(yǎng)保護(hù)民族民間文化的意識(shí)，逐漸把優(yōu)秀民族文化的傳承由自然向自覺(jué)、由家庭引向?qū)W校、由分散引向集中，而且有利于把廣大學(xué)生培養(yǎng)成為既能夠熟悉、掌握、傳承民族民間文化，又具有扎實(shí)科學(xué)文化知識(shí)、強(qiáng)烈民族自信心的建設(shè)者和接班人，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育。

基金項(xiàng)目：大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目（重點(diǎn)項(xiàng)目），【編號(hào)】K201242

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第3篇

一、校長(zhǎng)要有抓好文化建設(shè)使命感和責(zé)任感

文化的真諦——“人化”。文化是人類在其社會(huì)歷史發(fā)展中不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累下來(lái)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。文化是利用前人智慧的結(jié)晶、促進(jìn)后人的發(fā)展的過(guò)程，本質(zhì)是把人從疑惑中解放出來(lái)，它是對(duì)自由的追求和對(duì)真正的人的造就。而學(xué)校是借文化來(lái)培養(yǎng)人的重要陣地，是人類文明的傳承和弘揚(yáng)的主渠道，在發(fā)展人的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著極其重要的責(zé)任，因此，作為學(xué)校教育的組織者和決策者，校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)把文化建設(shè)擺在首位。為此，在多年來(lái)在學(xué)校的管理中，我校不斷更新教育觀念，樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，并致力于構(gòu)建“學(xué)習(xí)型組織”，讓師生在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)大視野、更新理念、提高能力。以文化建設(shè)為引導(dǎo)，建立起強(qiáng)大的精神世界，幫助每一個(gè)學(xué)生確立高尚的人生理想，健康的人生哲學(xué)，樂(lè)觀的人生態(tài)度；致力于對(duì)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)文化的整理并大力弘揚(yáng)。

二、強(qiáng)化管理文化建設(shè)，營(yíng)造和諧向上的氛圍

作為一個(gè)學(xué)校的舵手，我認(rèn)為校園文化建設(shè)首先要注重管理文化建設(shè)，管理上要體現(xiàn)人性人文，營(yíng)造和諧向上團(tuán)結(jié)拼搏的校風(fēng)。

一要突顯校長(zhǎng)人格魅力。強(qiáng)調(diào)校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己的理論水平、管理水平和修養(yǎng)，在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有能吸引師生的力量。

二要注重人文關(guān)懷。追求師生的個(gè)性解放和自由平等，尊重師生的理性思考，關(guān)懷師生的精神生活等。尊重師生的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心師生豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)師生的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，促進(jìn)師生的自由全面發(fā)展。

三要體現(xiàn)人性管理。學(xué)校各項(xiàng)工作的各環(huán)節(jié)均是由全體教職員工來(lái)付諸實(shí)施的，因此，在學(xué)校管理過(guò)程中要充分考慮人性要素，尊重師生的人格、尊嚴(yán)、性格、家庭情況及能力差異，充分運(yùn)用精神激勵(lì)引導(dǎo)與物質(zhì)激勵(lì)雙并重的方式，讓全體教職工端正工作態(tài)度，激發(fā)他們?nèi)ヂ男凶约旱墓ぷ髀氊?zé)，以積極的心態(tài)投入工作。作為校長(zhǎng)同時(shí)要通過(guò)目標(biāo)激勵(lì)機(jī)制，幫助教師制訂教師生涯規(guī)劃，創(chuàng)造師生自我展示的平臺(tái)，充分挖掘師生的潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展和師生個(gè)人進(jìn)步的雙贏。

四要強(qiáng)化精細(xì)化管理。細(xì)分對(duì)象、細(xì)分職能和崗位、細(xì)化分解每一項(xiàng)具體工作、細(xì)化管理制度的各個(gè)落實(shí)環(huán)節(jié)。“精”可以理解為更好、更優(yōu)，精益求精；“細(xì)”可以解釋為更加具體，細(xì)針密縷，細(xì)大不捐。精細(xì)化管理最基本的特征就是重細(xì)節(jié)、重過(guò)程、重基礎(chǔ)、重具體、重落實(shí)、重質(zhì)量、重效果，講究專注地做好每一件事，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上精益求精、力爭(zhēng)最佳。

五要提高行政執(zhí)行力。要求行政明確職責(zé)，層層抓落實(shí)，按照明晰的目標(biāo)而不折不扣的去做。將學(xué)校決策或目標(biāo)轉(zhuǎn)化為成果，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的明顯提升，從而創(chuàng)造更大的社會(huì)效益。

三、加強(qiáng)校園環(huán)境文化和精神文化建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境

學(xué)校文化建設(shè)最直觀的體現(xiàn)便是校園環(huán)境。所以學(xué)校投入大筆資金進(jìn)一步開展校園綠化、美化。一方面，搞好校園的規(guī)劃與綠化，建設(shè)花園式的校園，做到景景不同，各有特色，為師生緊張繁重教書學(xué)習(xí)提供優(yōu)良小憩環(huán)境；另方面，搞好校園的藝術(shù)氛圍，如使校園有雕塑、教室走廊有名言，用優(yōu)美健康的環(huán)境熏陶人。還加強(qiáng)圖書館及校史展館及禁毒教育展廳的改造和建設(shè)，幫助師生凈化思想、提高修養(yǎng)。重視校園網(wǎng)，計(jì)算機(jī)室的建設(shè)，努力改善教學(xué)條件，同時(shí)為學(xué)生文明利用現(xiàn)代科技提供方便。

學(xué)校致力于打造“書香校園”。我校重視師生的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，努力改善讀書環(huán)境，增購(gòu)書籍，并為各教研組及全體教職員工訂購(gòu)書刊，作為福建省示范圖書館，我校圖書館投入了充裕的工作人員，改造后的師生閱覽室更是雅致、敞亮，適宜閱讀。同時(shí)學(xué)校在課程上也將閱讀課列入其上，要求語(yǔ)文教師帶學(xué)生到圖書館上課，提倡學(xué)生好讀書、讀好書，從閱讀中吸取精神營(yíng)養(yǎng)。每學(xué)期進(jìn)行“優(yōu)秀讀者”和“書香班級(jí)”的評(píng)比活動(dòng)，給予精神和物質(zhì)上的鼓勵(lì)。

學(xué)校更重視文化教育的具體行為。學(xué)校緊緊抓住課程改革這一契機(jī)，本著為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的宗旨，除認(rèn)真、全面執(zhí)行省頒課程外，全力為學(xué)生打造豐富多彩的選修課，迄今為止，學(xué)校共開發(fā)了校本課程（選修II）110個(gè)模塊，共分為5大領(lǐng)域9大群組，每學(xué)期近60門選修課程供學(xué)生們自主選擇。同時(shí)，學(xué)校始終重視藝體學(xué)科的教學(xué)和訓(xùn)練，藝術(shù)課程飽滿，安排琴點(diǎn)、舞點(diǎn)供學(xué)生有序自修，每天晚自習(xí)安排專業(yè)技能課老師為學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。美術(shù)老師定期在櫥窗展示學(xué)生的美術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自信，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行專業(yè)特長(zhǎng)生的選拔活動(dòng)；舉辦“三字”比賽、“舞林大會(huì)”、演講比賽；舉行美工、音樂(lè)和舞蹈綜合技能展示活動(dòng)；舉行全校性的舞蹈、彈唱大賽；“推普”工作常抓不懈；開足體育課程，堅(jiān)持“兩操”，每年舉辦一次田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)。舉辦學(xué)科競(jìng)賽、文藝專場(chǎng)演出、說(shuō)課比賽、論文比賽、電腦制作大賽，及慶“六一”、慶祝教師節(jié)、“12·9”紀(jì)念大會(huì)、元旦晚會(huì)等大型演出，開展各種社團(tuán)項(xiàng)目活動(dòng)，借以豐富生活、培養(yǎng)興趣，張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展特長(zhǎng)，陶冶情操，全面提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。

四、挖掘?qū)W校傳統(tǒng)文化精髓，培養(yǎng)師生愛(ài)校熱情

作為一個(gè)有著120年校史的學(xué)校，在120年的歷史滄桑中，形成了深厚而悠長(zhǎng)的歷史文化底蘊(yùn)，這是每一個(gè)毓英人引以為豪的巨大精神財(cái)富，是每一個(gè)毓英人的驕傲。為進(jìn)一步傳承毓英文化，弘揚(yáng)毓英精神。我們作了如下舉措以傳承百年文化傳統(tǒng)：

一是弘揚(yáng)校訓(xùn)精神，努力提升廣大毓英人的精神境界。進(jìn)一步闡釋“勤、樸、誠(chéng)、毅”的校訓(xùn)，通過(guò)多種渠道強(qiáng)調(diào)每一個(gè)毓英人應(yīng)當(dāng)誠(chéng)懇正直、理想遠(yuǎn)大，對(duì)事業(yè)充滿激情，對(duì)國(guó)家和人民的事業(yè)盡心盡力，積極投入，奮發(fā)向上、立志有為。

二是修訂校歌詞曲，增進(jìn)師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)知和情感。除學(xué)校合唱團(tuán)排練演唱校歌外，每屆新生入學(xué)時(shí)學(xué)唱校歌是必修科目，讓學(xué)生透過(guò)這一窗口感受學(xué)校文化，激發(fā)其愛(ài)校上進(jìn)的精神。

三是完善校史，幫助師生了解、感悟?qū)W校文化底蘊(yùn)。多方面收集能夠展示學(xué)校辦學(xué)經(jīng)歷、辦學(xué)特色及辦學(xué)成果的實(shí)物資料，收錄120年來(lái)各行各業(yè)中有杰出貢獻(xiàn)和感人至深的校友的相關(guān)文本圖像資料，構(gòu)建完善的校史。按時(shí)間順序進(jìn)行編排陳列，內(nèi)容從文字介紹、老照片到珍貴的實(shí)物等。我校在校史館的裝修方面，充分體現(xiàn)當(dāng)年的色調(diào)與建設(shè)風(fēng)格，當(dāng)人們走進(jìn)校史館時(shí)就可以感受到百年老校的悠久歷史。讓校史館既可讓師生們感受學(xué)校深厚的歷史文化底蘊(yùn)從而激發(fā)愛(ài)校情感，又可激勵(lì)師生為學(xué)校的跨越發(fā)展，奉獻(xiàn)青春才華。

四是創(chuàng)作更加符合百年老校特點(diǎn)的校標(biāo)、校徽、校旗、班牌、班標(biāo)。學(xué)校面向?qū)W校及社會(huì)廣泛征集校標(biāo)、校徽、校旗的設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)審定后印掛在相應(yīng)的場(chǎng)合作為學(xué)校文化的輻射點(diǎn)。同時(shí)要求各班舉行班牌、班標(biāo)的設(shè)計(jì)大賽，然后擇優(yōu)取之，統(tǒng)一印制貼掛在各班門側(cè)。

五是舉辦校慶，凝聚各方力量推動(dòng)學(xué)校向前發(fā)展。學(xué)校每十年舉辦一次校慶，社會(huì)各界及海內(nèi)外校友積極參與，各級(jí)政府及教育主管部門大力支持，既增進(jìn)了師生、校友及校友與母校之間的情誼，又及時(shí)獲取了社會(huì)各界對(duì)學(xué)校的支持與期盼，對(duì)在校的師生都是極大的鼓勵(lì)。