時(shí)間：2022-12-11 20:15:10
導(dǎo)語(yǔ)：在社會(huì)學(xué)碩士畢業(yè)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
開(kāi)題報(bào)告是研究生畢業(yè)論文工作的重要環(huán)節(jié)，是指為闡述、審核和確定畢業(yè)論文題目而做的專題書(shū)面報(bào)告，它是研究生實(shí)施畢業(yè)論文課題研究的前瞻性計(jì)劃和依據(jù)，是監(jiān)督和保證論文質(zhì)量的重要措施，同時(shí)也是訓(xùn)練研究生科研能力與學(xué)術(shù)作品撰寫(xiě)能力的有效的實(shí)踐活動(dòng)。
《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道:復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院2019級(jí)研究生所做畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，僅有不到1/3的博士研究生獲一次性通過(guò)，而78位碩士研究生，10人沒(méi)獲通過(guò)，僅有19人獲一次性通過(guò)。這在復(fù)旦大學(xué)乃至于全國(guó)研究生教育的歷史上“都很少見(jiàn)”。但據(jù)筆者了解，倘若以嚴(yán)肅的眼光審視目前學(xué)位與研究生教育的論文開(kāi)題報(bào)告工作，可以說(shuō)，管理部門、導(dǎo)師、研究生三者均不同程度地存在著認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題——視“論文開(kāi)題報(bào)告為走過(guò)場(chǎng)”、視“論文開(kāi)題報(bào)告為形式”。除思想上重視不足外，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告的撰寫(xiě)方法缺乏了解也是重要原因之一。鑒于此，筆者結(jié)合自己的管理工作體會(huì)，就畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告的寫(xiě)法和技巧做一探討。
1.1 1 畢業(yè)論文選題的原則
畢業(yè)論文選題一般要求滿足以下原則：
①開(kāi)拓性:前人沒(méi)有專門研究過(guò)或雖已研究但尚無(wú)理想的結(jié)果，有待進(jìn)一步的探討和研究，或是學(xué)術(shù)界有分歧，有必要深入研究探討的問(wèn)題；
②先進(jìn)性:碩士畢業(yè)論文要有新的見(jiàn)解，博士畢業(yè)論文要做出創(chuàng)造性成果；
③成果的必要性:所選課題應(yīng)有需要背景，針對(duì)實(shí)際的和科學(xué)發(fā)展的需要，即應(yīng)有實(shí)際效益或?qū)W術(shù)價(jià)值；
④成果的可能性:課題的內(nèi)容要有科學(xué)性，難易程度和工作量要適當(dāng)，充分考慮到在一定時(shí)間內(nèi)獲得成果的可能性。
以上要求說(shuō)明，畢業(yè)論文題目不是給定的，而是研究出來(lái)的，只有在對(duì)所研究領(lǐng)域的過(guò)去、現(xiàn)在的研究資料等信息進(jìn)行全面把握、深入分析的基礎(chǔ)上，才能夠確立滿足以上“四性”要求的選題，從而為完成高質(zhì)量的畢業(yè)論文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論是結(jié)合導(dǎo)師已有科研任務(wù)的選題，還是自選課題，選題之前的“信息積累”與“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”均是研究生所必須經(jīng)歷的過(guò)程，盡管導(dǎo)師已完成了以上過(guò)程，但導(dǎo)師并不能替代研究生，這就是研究生學(xué)習(xí)、研究的獨(dú)立性要求。
1.2 2 開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容與撰寫(xiě)要求
開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容一般包括：題目、立論依據(jù)(畢業(yè)論文選題的目的與意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀)、研究方案(研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究過(guò)程、擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題及創(chuàng)新點(diǎn))、條件分析(儀器設(shè)備、協(xié)作單位及分工、人員配置)等。
2.1 開(kāi)題報(bào)告——畢業(yè)論文題目
題目是畢業(yè)論文中心思想的高度概括，要求:
①準(zhǔn)確、規(guī)范。要將研究的問(wèn)題準(zhǔn)確地概括出來(lái)，反映出研究的深度和廣度，反映出研究的性質(zhì)，反映出實(shí)驗(yàn)研究的基本要求——處理因素、受試對(duì)象及實(shí)驗(yàn)效應(yīng)等。用詞造句要科學(xué)、規(guī)范。
②簡(jiǎn)潔。要用盡可能少的文字表達(dá)，一般不得超過(guò)20個(gè)漢字。
2.2 開(kāi)題報(bào)告——畢業(yè)設(shè)計(jì)立論依據(jù)
開(kāi)題報(bào)告中要考慮：
① 畢業(yè)論文的選題目的與意義，即回答為什么要研究，交代研究的價(jià)值及需要背景。一般先談現(xiàn)實(shí)需要——由存在的問(wèn)題導(dǎo)出研究的實(shí)際意義，然后再談理論及學(xué)術(shù)價(jià)值，要求具體、客觀，且具有針對(duì)性，注重資料分析基礎(chǔ)，注重時(shí)代、地區(qū)或單位發(fā)展的需要，切忌空洞無(wú)物的口號(hào)。
此外，文獻(xiàn)綜述所引用的主要參考文獻(xiàn)應(yīng)予著錄，一方面可以反映作者立論的真實(shí)依據(jù)，另一方面也是對(duì)原著者創(chuàng)造性勞動(dòng)的尊重。
2.3 開(kāi)題報(bào)告——畢業(yè)設(shè)計(jì)研究方案
開(kāi)題報(bào)告中要考慮：
① 研究的目標(biāo)。只有目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，才能保證具體的研究方向，才能排除研究過(guò)程中各種因素的干擾。
② 研究的內(nèi)容。要根據(jù)研究目標(biāo)來(lái)確定具體的研究?jī)?nèi)容，要求全面、詳實(shí)、周密，研究?jī)?nèi)容籠統(tǒng)、模糊，甚至把研究目的、意義當(dāng)作內(nèi)容，往往使研究進(jìn)程陷于被動(dòng)。
③ 研究的方法。選題確立后，最重要的莫過(guò)于方法。假如對(duì)牛彈琴，不看對(duì)象地應(yīng)用方法，錯(cuò)誤便在所難免，相反，即便是已研究過(guò)的課題，只要采取一個(gè)新的視角，采用一種新的方法，也常能得出創(chuàng)新的結(jié)論。
④ 研究的過(guò)程。整個(gè)研究在時(shí)間及順序上的安排，要分階段進(jìn)行，對(duì)每一階段的起止時(shí)間、相應(yīng)的研究?jī)?nèi)容及成果均要有明確的規(guī)定，階段之間不能間斷，以保證研究進(jìn)程的連續(xù)性。
⑤ 擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題。對(duì)可能遇到的最主要的、最根本的關(guān)鍵性困難與問(wèn)題要有準(zhǔn)確、科學(xué)的估計(jì)和判斷，并采取可行的解決方法和措施。
⑥ 創(chuàng)新點(diǎn)。要突出重點(diǎn)，突出所選課題與同類其他研究的不同之處。
2.4 開(kāi)題報(bào)告——畢業(yè)設(shè)計(jì)條件分析
突出儀器設(shè)備等物質(zhì)條件的優(yōu)勢(shì)。明確協(xié)作單位及分工，分工要合理，明確各自的工作及職責(zé)，同時(shí)又要注意全體人員的密切合作。提倡成立導(dǎo)師組，導(dǎo)師組成員的選擇要充分考慮課題研究的實(shí)際需要，要以知識(shí)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)為依據(jù)。
以上就畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告之構(gòu)成要素的撰寫(xiě)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹。要寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告，除了掌握必要的開(kāi)題報(bào)告的寫(xiě)法之外，筆者認(rèn)為，思想上一定高度重視，平時(shí)要勤動(dòng)筆，并善于學(xué)習(xí)借鑒他人開(kāi)題報(bào)告的優(yōu)點(diǎn)。（選自：《浙江中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》2019.9，原文：“撰寫(xiě)研究生開(kāi)題報(bào)告的技巧與方法”作者：張紅）
開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)作規(guī)范
一、 開(kāi)題報(bào)告的寫(xiě)作應(yīng)包含以下幾方面的內(nèi)容：
1、綜述本課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義；
2、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題；
3、研究步驟、方法及措施；
4、研究工作進(jìn)度；
5、主要參考文獻(xiàn)。
二、開(kāi)題報(bào)告的排版要求：
封面為四號(hào)宋體，正文為小四號(hào)宋體，頁(yè)邊距為左3cm，右2.5cm，上下各2.5cm，標(biāo)準(zhǔn)字間距，標(biāo)準(zhǔn)行間距，頁(yè)面統(tǒng)一采用A4紙。
三、開(kāi)題報(bào)告的字?jǐn)?shù)要求：
正文字?jǐn)?shù)不得少于3000字。
設(shè)計(jì)策劃碩士畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
一． 簡(jiǎn)述
設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)是一門新興的綜合性邊緣學(xué)科，它研究的是如何保證設(shè)計(jì)的優(yōu)良度和高效性，以及如何指導(dǎo)設(shè)計(jì)的展開(kāi)。在設(shè)計(jì)需要科學(xué)計(jì)劃這一概念已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)界共識(shí)的情況下，我國(guó)業(yè)界內(nèi)部對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)的認(rèn)識(shí)與研究，還沒(méi)有跟上設(shè)計(jì)發(fā)展需要的步伐。針對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀，本書(shū)將就該學(xué)科的教學(xué)方面，提出一套科學(xué)的行之有效的設(shè)計(jì)計(jì)劃方法。以期為設(shè)計(jì)類學(xué)生深入理解設(shè)計(jì)，更好地掌握設(shè)計(jì)的方法提供必要的指導(dǎo)。
二．學(xué)術(shù)價(jià)值分析
1. 選題依據(jù)
計(jì)劃在今天已逐漸成為一門顯學(xué)，大至國(guó)家事務(wù)，小至個(gè)人日常生活，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都離不開(kāi)計(jì)劃，各類大大小小的成功項(xiàng)目，很大程度上都自覺(jué)或不自覺(jué)地導(dǎo)入，實(shí)施了相應(yīng)的計(jì)劃活動(dòng)。計(jì)劃學(xué)的興起是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代資源整合化的大勢(shì)所趨。而反映到藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的領(lǐng)域，我們可以發(fā)現(xiàn)，計(jì)劃同樣有極大的發(fā)展空間：如何設(shè)計(jì)，如何保證優(yōu)良的設(shè)計(jì)，這都需要科學(xué)的調(diào)查研究，需要精準(zhǔn)的分析定位，需要詳實(shí)的設(shè)計(jì)依據(jù)，需要合理的組織安排，這些與我們通常理解的形式，風(fēng)格的賦予層面的“設(shè)計(jì)”相異而相成的工作，就是設(shè)計(jì)計(jì)劃的內(nèi)容。而如何正確進(jìn)行設(shè)計(jì)計(jì)劃，存在著一個(gè)方法論的問(wèn)題。在學(xué)科間的交叉融合成為當(dāng)前學(xué)術(shù)主流的大環(huán)境下，設(shè)計(jì)計(jì)劃應(yīng)該可以打通各設(shè)計(jì)專業(yè)間的藩籬，為取得成功的設(shè)計(jì)提供行之有效的方法上的支持。
在設(shè)計(jì)先進(jìn)國(guó)家，對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃方面已有一定程度的研究。尤其在設(shè)計(jì)方法研究方面，已取得比較成熟的結(jié)果，出現(xiàn)了一些有效的方法，如技術(shù)預(yù)測(cè)法，科學(xué)類比法，系統(tǒng)分析設(shè)計(jì)法，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)法，邏輯設(shè)計(jì)法，信號(hào)分析法，相似設(shè)計(jì)法，模擬設(shè)計(jì)法，有限元法，優(yōu)化設(shè)計(jì)法，可靠性設(shè)計(jì)法，動(dòng)態(tài)分析設(shè)計(jì)法，模糊設(shè)計(jì)法等。這些方法側(cè)重于不同的專業(yè)設(shè)計(jì)方向，而設(shè)計(jì)計(jì)劃面臨不同設(shè)計(jì)專業(yè)，更需要的是一種整合的靈活的解決問(wèn)題的計(jì)劃方法。這就需要我們針對(duì)計(jì)劃自身的學(xué)科特點(diǎn)，從現(xiàn)有的成型的方法群中進(jìn)行提煉，總結(jié)出一套適應(yīng)現(xiàn)在情況的設(shè)計(jì)計(jì)劃方法來(lái)。
2. 創(chuàng)新性及難度
本文將參考管理決策方法與相關(guān)設(shè)計(jì)方法研究的成果, 試圖尋找一套對(duì)于我國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，明確可行的跨專業(yè)設(shè)計(jì)計(jì)劃的方法體系。
本文致力于從簡(jiǎn)明實(shí)效的角度，為設(shè)計(jì)計(jì)劃人員提供易于操控，而且便于和各個(gè)專業(yè)設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通、交流的方法。要求該方法不僅對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的計(jì)劃環(huán)節(jié)有用，對(duì)個(gè)體設(shè)計(jì)人員的的設(shè)計(jì)工作也應(yīng)具有指導(dǎo)作用。這就需要針對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，從國(guó)內(nèi)外各學(xué)科領(lǐng)域名目眾多的相關(guān)方法中進(jìn)行精心挑選，合理安排，科學(xué)綜合的處理，創(chuàng)造出一套高效的計(jì)劃方法來(lái)。雖然國(guó)外的相關(guān)成果業(yè)已成熟，但如何在眾多不同側(cè)重角度的方法中總結(jié)出理想的計(jì)劃方法，需要我們對(duì)所有已知方法深入地認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)明了我們?cè)O(shè)計(jì)各專業(yè)的工作規(guī)律，以期做到跨專業(yè)的有效性。
本文具有一定的難度。首先在對(duì)計(jì)劃的理論性分析與研究中，需要樹(shù)立對(duì)計(jì)劃的正確理解與認(rèn)識(shí)，進(jìn)而廓清設(shè)計(jì)計(jì)劃的概念。接著將在設(shè)計(jì)計(jì)劃方法論層面的研究上，對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃及其方法論進(jìn)一步闡述。鑒于國(guó)內(nèi)現(xiàn)在并沒(méi)有對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃有深入的的系統(tǒng)的研究，該書(shū)內(nèi)容基本上屬此方面問(wèn)題的首次討論，面臨著缺乏大量相關(guān)經(jīng)驗(yàn)及理論借鑒的景況，所以需要作者在目前積累的實(shí)踐性資料和相關(guān)學(xué)科的研究成果中加以總結(jié)與深化。
本文最大的難度在于資料的搜集上，國(guó)內(nèi)相關(guān)資料匱乏且本方向的研究缺乏交流的氣候，而由于我院互聯(lián)網(wǎng)情報(bào)系統(tǒng)的不完善和出于對(duì)技術(shù)保密的考慮，也很難從互聯(lián)網(wǎng)上得到理想的資料。作者只能從書(shū)店，圖書(shū)館和其他專業(yè)的老師和同學(xué)手中求取所需要的信息。當(dāng)然本研究方向的直接信息是很缺少的，更多是從其它方向的研究成果中搜集所需要的信息資料。方法的研究是一個(gè)涉及面很廣的課題，也需要從很多領(lǐng)域進(jìn)行比較分，探索總結(jié)。而從一個(gè)學(xué)科到另一個(gè)學(xué)科的跳躍性研究，需要迅速轉(zhuǎn)換思維及反復(fù)調(diào)整視點(diǎn)，這也對(duì)作者的思維技能，思考方式，學(xué)術(shù)視野及知識(shí)積累等方面的研究素質(zhì)提出了很大的挑戰(zhàn)。
3. 研究方案的可行性和合理性
由于國(guó)際設(shè)計(jì)交流間的局限和我國(guó)設(shè)計(jì)界的特殊情況，尤其是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育上的某種封閉性和滯后性，我國(guó)業(yè)界對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃方法的認(rèn)知尚不夠深入，還缺乏一套完整的，在教學(xué)和實(shí)踐中簡(jiǎn)明且易于操作的設(shè)計(jì)計(jì)劃方法。經(jīng)初步調(diào)查，當(dāng)前學(xué)界內(nèi)僅有的幾本相關(guān)著作，也僅限于對(duì)西方某些設(shè)計(jì)方法與程序的簡(jiǎn)單的介紹，沒(méi)有很專業(yè)地從計(jì)劃的層面進(jìn)行系統(tǒng)闡述，而市場(chǎng)上連篇累牘的相關(guān)書(shū)籍主要是從市場(chǎng)營(yíng)銷和工商管理方面著手，對(duì)設(shè)計(jì)類諸專業(yè)的設(shè)計(jì)計(jì)劃，并不具備現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。所以亟待有這么一套專業(yè)性較強(qiáng)的設(shè)計(jì)計(jì)劃方法及其論著出現(xiàn)。在某種程度上，本書(shū)的出現(xiàn)將對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃這一門新興學(xué)科，起到填補(bǔ)教學(xué)用書(shū)空白的作用。而從技術(shù)的角度而言，本書(shū)的完成也有相當(dāng)?shù)目尚行?，在分院近幾年?lái)的設(shè)計(jì)策劃課程的教學(xué)中，已為之積累了大量新鮮的實(shí)踐性，經(jīng)驗(yàn)性資料。而分院的教育架構(gòu)，亦為這個(gè)跨專業(yè)的研究項(xiàng)目做好了充分的人力物力資源上的準(zhǔn)備。
4．預(yù)期成果
本書(shū)預(yù)期字?jǐn)?shù)為12萬(wàn)字，分為理論與方法兩大版，僅闡述設(shè)計(jì)計(jì)劃的相關(guān)內(nèi)容，更重要是推出設(shè)計(jì)計(jì)劃的概念與方法。所涉及范圍主要包括管理學(xué)，決策學(xué)，認(rèn)識(shí)論，方法論，創(chuàng)造學(xué)，心理學(xué)，行為組織學(xué)，人類學(xué)，社會(huì)學(xué)，設(shè)計(jì)學(xué)，史學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域，最終將完成一本集科學(xué)有效的方法程序，大量生動(dòng)案例及實(shí)際操作指導(dǎo)于一身的，具有教學(xué)指導(dǎo)作用的專業(yè)書(shū)籍?，F(xiàn)在本書(shū)工作已大致完成資料收集階段任務(wù)，在下階段三個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，我將就所收資料進(jìn)行分析總結(jié)，完成方法程序的完善工作。
附一. 全書(shū)基本構(gòu)架
設(shè)計(jì)有序---設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)方法研究
前言
一． 思維的奧秘
1． 神奇教練的解決之道
2． 全腦運(yùn)動(dòng)---人腦思維的奧秘
3． 理性思維程序化
4． 日常生活中的思維程序
二．設(shè)計(jì)有序
1． 系統(tǒng)設(shè)計(jì)系統(tǒng)---淺析設(shè)計(jì)
2． 設(shè)計(jì)有序---設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)的興起
a. 設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)的需要
b. 設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)的發(fā)展與前景
c. 設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)的角色
3． 設(shè)計(jì)計(jì)劃方法論
4． Step to step---計(jì)劃的展開(kāi)（全書(shū)之重）
5． 一起來(lái)吧（具體案例）
6． 計(jì)劃書(shū)
a. 操作方案書(shū)的要求
b. 實(shí)施方案書(shū)的要求
c. 計(jì)劃書(shū)的構(gòu)成
d. 計(jì)劃書(shū)的表現(xiàn)技法
7． 十八般武器---計(jì)劃工具介紹
三．計(jì)劃從身邊做起
a. 處處留心皆學(xué)問(wèn)---以窺視來(lái)訓(xùn)練
b. 排除確信無(wú)疑的定論
c. 要有追根究底的精神
d. 培養(yǎng)有效運(yùn)用分配時(shí)間的能力
后記
附二. 參考書(shū)目（僅列二十條）
1．《蘭德決策—機(jī)遇預(yù)測(cè)與經(jīng)營(yíng)決策》/喬迪譯著? —成都：天地出版社，2019，10
2．《麥肯錫理念》/ [美] 埃森?拉塞爾 保羅?弗里嘉著；趙睿等譯? —北京：華夏出版社， 2019，4
6．《企劃書(shū)實(shí)用手冊(cè)》/ [日] 小泉俊一著；于大德譯? —成都：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2019，
8．
10．《企劃訓(xùn)練入門》/ [日] 悴田進(jìn)一著；李幸紋譯? —臺(tái)北：小知堂文化事業(yè)有限公司，1993，11．
11．《設(shè)計(jì)過(guò)程與方法》/ [日]沈祝華，米海妹編著? —濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，1995，10
47．《創(chuàng)意企劃案》/小管著；? —上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 2019，9
48．《新企劃力：創(chuàng)意思考解決難題的六大能力》/ 郭泰著；? —北京：機(jī)械工業(yè)出版社， 2019，4
50．《創(chuàng)意企劃案》/小管著；? —上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 2019，9
本文具有一定的難度。首先在對(duì)計(jì)劃的理論性分析與研究中，需要樹(shù)立對(duì)計(jì)劃的正確理解與認(rèn)識(shí)，進(jìn)而廓清設(shè)計(jì)計(jì)劃的概念。接著將在設(shè)計(jì)計(jì)劃方法論層面的研究上，對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃及其方法論進(jìn)一步闡述。鑒于國(guó)內(nèi)現(xiàn)在并沒(méi)有對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃有深入的的系統(tǒng)的研究，該書(shū)內(nèi)容基本上屬此方面問(wèn)題的首次討論，面臨著缺乏大量相關(guān)經(jīng)驗(yàn)及理論借鑒的景況，所以需要作者在目前積累的實(shí)踐性資料和相關(guān)學(xué)科的研究成果中加以總結(jié)與深化。
本文最大的難度在于資料的搜集上，國(guó)內(nèi)相關(guān)資料匱乏且本方向的研究缺乏交流的氣候，而由于我院互聯(lián)網(wǎng)情報(bào)系統(tǒng)的不完善和出于對(duì)技術(shù)保密的考慮，也很難從互聯(lián)網(wǎng)上得到理想的資料。作者只能從書(shū)店，圖書(shū)館和其他專業(yè)的老師和同學(xué)手中求取所需要的信息。當(dāng)然本研究方向的直接信息是很缺少的，更多是從其它方向的研究成果中搜集所需要的信息資料。方法的研究是一個(gè)涉及面很廣的課題，也需要從很多領(lǐng)域進(jìn)行比較分，探索總結(jié)。而從一個(gè)學(xué)科到另一個(gè)學(xué)科的跳躍性研究，需要迅速轉(zhuǎn)換思維及反復(fù)調(diào)整視點(diǎn)，這也對(duì)作者的思維技能，思考方式，學(xué)術(shù)視野及知識(shí)積累等方面的研究素質(zhì)提出了很大的挑戰(zhàn)。
3. 研究方案的可行性和合理性
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；懷舊心理；現(xiàn)狀調(diào)查
1.引言
有關(guān)懷舊心理的研究，西方心理學(xué)界起步較早，并且已經(jīng)取得了不少成果。懷舊既然被認(rèn)為是一種普遍的社會(huì)性情感，縱觀我國(guó)對(duì)舊懷舊心理的研究，目前主要集中在社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、消費(fèi)者懷舊傾向和市場(chǎng)營(yíng)銷中的應(yīng)用，以及老年人的心理治療和干預(yù)方面，對(duì)其他群體的懷舊心理研究，尤其是在校大學(xué)生的懷舊心理尤其是實(shí)證研究還鮮有涉及。
當(dāng)前我國(guó)出現(xiàn)的懷舊熱又是一種怎樣的心理現(xiàn)象呢？當(dāng)代大學(xué)生是接受新思潮的前沿群體，他們的懷舊心理呈現(xiàn)出怎樣的特征？本研究旨在通過(guò)調(diào)查大學(xué)生懷舊心理的特征，豐富懷舊心理內(nèi)在機(jī)制的研究。同時(shí)，探求當(dāng)代大學(xué)生的心理健康應(yīng)對(duì)策略，為教育行政部門及高校更好的干預(yù)大學(xué)生心理健康進(jìn)程提供必要的依據(jù)。
2.研究對(duì)象和方法
2.1研究對(duì)象
選取重慶大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、重慶師范大學(xué)等學(xué)校共800名大學(xué)生作為被試?；厥沼行?wèn)卷643份，有效回收率80%。被試基本情況見(jiàn)表2.1
由表3.6可知，是否獨(dú)生子女在大學(xué)生懷舊心理上存在顯著性差異，非獨(dú)生子女得分顯著高于獨(dú)生子女得分。這種差異主要來(lái)自于家庭懷舊維度，非獨(dú)生子女得分顯著高于獨(dú)生子女；在個(gè)人懷舊和社會(huì)懷舊上，二者不存在顯著性差異。
3.3討論
3.3.1大學(xué)生懷舊心理的總體情況
在大學(xué)生懷舊心理問(wèn)卷中，得分高則表示在某個(gè)方面的懷舊水平高。從大學(xué)生懷舊心理問(wèn)卷的各維度的平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差可以看出，大學(xué)生懷舊心理水平除社會(huì)懷舊維度低于3分以外，其他均大于3，說(shuō)明大學(xué)生懷舊心理的整體水平較高。其中，家庭懷舊和個(gè)人懷舊得分最高，而社會(huì)懷舊得分較低。這說(shuō)明社會(huì)懷舊對(duì)大學(xué)生的懷舊心理影響不大，大學(xué)生的懷舊是以家庭和個(gè)人為主。這可能是因?yàn)榇髮W(xué)生處于一個(gè)特殊的發(fā)展階段，根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，這一時(shí)期的大學(xué)生面臨的主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，這種親密的渴望和需求使得大學(xué)生的懷舊主要是向外的他人獲得。同時(shí)，由于大學(xué)生處于學(xué)校這樣的集體中，還未進(jìn)入社會(huì)，因此，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的懷舊得分最低。
3.3.2基于性別差異的大學(xué)生懷舊心理特征
研究結(jié)果顯示，在社會(huì)懷舊維度上，男女大學(xué)生存在顯著性差異，女生得分顯著高于男生。在其他維度和總分上，大學(xué)生懷舊心理均不存在顯著性的性別差異，這可能與男大學(xué)生和女大學(xué)生的個(gè)性特征有很大關(guān)聯(lián)。一般來(lái)說(shuō)，男生的情緒穩(wěn)定性更強(qiáng)，獨(dú)立性和適應(yīng)能力也相對(duì)較強(qiáng)，能夠更好的融入新的大學(xué)生活環(huán)境，懷舊情緒相對(duì)較弱；而女生天性富于激情和幻想、容易多愁善感，在適應(yīng)校園生活的同時(shí)會(huì)更多的產(chǎn)生對(duì)過(guò)往的懷念。
3.3.3基于不同專業(yè)的大學(xué)生懷舊心理特征
研究數(shù)據(jù)顯示，不同專業(yè)的大學(xué)生懷舊心理的顯著性的差異主要來(lái)自于家庭懷舊這一維度，事后檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，理科學(xué)生顯著大于文科學(xué)生，藝體學(xué)生最低。這可能是因?yàn)槔砜粕膶W(xué)科思維致使在人際交往中更加理性和冷靜，不善情感的表達(dá)，容易產(chǎn)生人際距離，造成他們的情感支持主要來(lái)自家庭和父母這種比較單一的來(lái)源。而文科生和藝體生性格更為熱情，在平日的人際交往中則傾向于情感的表達(dá)和流露，比較容易在當(dāng)前建立滿意的人際關(guān)系，情感支持更加多元，導(dǎo)致在家庭懷舊維度上二者有顯著性差異。
3.3.4基于不同年級(jí)的大學(xué)生懷舊心理特征
不同年級(jí)的大學(xué)生懷舊心理呈現(xiàn)出一種隨年級(jí)逐步增加的趨勢(shì)，這可能是因?yàn)殡S著年級(jí)增大，大學(xué)生在校園生活中感受到的現(xiàn)實(shí)沖突更大，特別是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，既要面臨繼續(xù)深造還是直接工作的艱難選擇，又要面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力，這也與以往的研究相一致，當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)的困難更多時(shí)，就更容易懷舊。
3.3.5基于城鄉(xiāng)差異的大學(xué)生懷舊心理特征
研究表明，不同戶籍地的大學(xué)生懷舊心理在總分和家庭懷舊、社會(huì)懷舊維度上均存在顯著性差異，農(nóng)村學(xué)生顯著高于城鎮(zhèn)學(xué)生，在個(gè)人懷舊維度上，不存在顯著差異。本文認(rèn)為，造成這種差異的原因可能有地域環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的雙重影響。
農(nóng)村學(xué)生不僅面臨大學(xué)生活的各種挑戰(zhàn)，還要面臨適應(yīng)城市生活的困難。由于農(nóng)村那種相對(duì)封閉、保守和落后的經(jīng)濟(jì)條件和成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們對(duì)新校園的適應(yīng)能力和控制能力都較城市學(xué)生要低。同時(shí)，由于我國(guó)歷來(lái)的城鄉(xiāng)二元對(duì)立，讓他們?cè)谕榈慕蛹{中更困難，更難融入新集體。因此，總的說(shuō)來(lái)，農(nóng)村大學(xué)生更多存在著認(rèn)同延續(xù)性的阻斷以及對(duì)歸屬感的強(qiáng)烈需要。
心理學(xué)研究表明：自我認(rèn)同具有延續(xù)性，而這種延續(xù)性主要來(lái)自于個(gè)體與環(huán)境的一種交互作用。Williams和Roggenbuck認(rèn)為，人們?cè)谧约洪L(zhǎng)期生活的地方獲得了必要的人際支持和社會(huì)情感，這些成長(zhǎng)和記憶的痕跡形成了地方認(rèn)同，為個(gè)體的生活賦予了意義和價(jià)值。Dixon和Durrheim（2004）則提出個(gè)人與地方建立的這種自我認(rèn)同的延續(xù)性在突顯出來(lái)的時(shí)候，必然是在個(gè)體遭生活的變遷（比如搬家、外出求學(xué)）時(shí)。因?yàn)榇藭r(shí)個(gè)人與地方的連接會(huì)受到隔斷的威脅。而來(lái)自農(nóng)村大學(xué)生，從農(nóng)村到城市，這種地方與自我認(rèn)同的天然關(guān)系被隔斷，他們會(huì)對(duì)自我認(rèn)同產(chǎn)生一種混亂和懷疑，我內(nèi)心認(rèn)同的到底應(yīng)該是農(nóng)村那種封閉的環(huán)境認(rèn)同還是城市這種相對(duì)開(kāi)放的文化？這些都影響了他們自我認(rèn)同的連續(xù)性，使得他們更容易懷舊，懷念家人和過(guò)去的生活方式。
3.3.6基于不同家庭構(gòu)成的大學(xué)生懷舊心理特征
研究顯示，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女大學(xué)生在懷舊心理總分和家庭懷舊維度上存在顯著性差異，非獨(dú)生子女比獨(dú)生子女得分明顯高。本文認(rèn)為可能是由于非獨(dú)
生子女較獨(dú)生子女有一種長(zhǎng)期穩(wěn)定而緊密的親屬關(guān)系，這種親屬關(guān)系又不同于普通的同學(xué)朋友關(guān)系，不像獨(dú)生子女只能在當(dāng)前的同伴中尋求歸屬感和愛(ài)的滿足，同時(shí)比起上下的父母親屬關(guān)系，又多了一種同伴關(guān)系。因此當(dāng)這種親緣關(guān)系因?yàn)榈乩憝h(huán)境的變化遭到阻斷時(shí)，而又在學(xué)校的人際交往產(chǎn)生挫折時(shí)，個(gè)體就更容易懷念自己的家人，從而引起較高的家庭懷舊。
3.4結(jié)論
（1）在大學(xué)生懷舊心理的總體特征中，“家庭懷舊”的平均數(shù)最高，其次是“個(gè)人懷舊”，“社會(huì)懷舊”得分最低。
（2）不同性別大學(xué)生懷舊心理在總分及家庭懷舊、社會(huì)懷舊維度上均不存在顯著性差異，但是在社會(huì)懷舊中存在顯著性差異，女生得分顯著高于男生。
（3）大學(xué)生懷舊心理存在極其顯著的年級(jí)差異，從大一到大四呈現(xiàn)一種逐步上升的穩(wěn)定趨勢(shì)。
（4）大學(xué)生懷舊心理在專業(yè)上存在顯著差異，這種差異主要來(lái)自于在家庭懷舊維度上的差異，理科學(xué)生顯著大于其他專業(yè)的學(xué)生，藝體學(xué)生得分最低。
（5）不同戶籍地大學(xué)生的懷舊心理在總分和家庭懷舊、個(gè)人懷舊維度上均存在顯著差異，農(nóng)村學(xué)生顯著大于城市學(xué)生。但是在社會(huì)懷舊維度上，二者不存在顯著差異。
（6）獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女大學(xué)生的懷舊心理在總分和家庭懷舊上都存在顯著性差異，非獨(dú)生子女得分明顯大于獨(dú)生子女。但在個(gè)人懷舊和社會(huì)懷舊維度上不存在顯著性差異。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】慈善超市 發(fā)展模式 文獻(xiàn)綜述
根據(jù)中國(guó)民政部的定義，慈善超市是指主要面向低保戶和低收入家庭，低價(jià)銷售或免費(fèi)發(fā)放社會(huì)捐贈(zèng)物品的救助點(diǎn)，依托市、區(qū)的社會(huì)常年接收捐贈(zèng)站，集中社會(huì)各界熱心人士的捐款捐物，以超市的形式向社會(huì)展示，并按捐贈(zèng)人的意愿為社會(huì)困難家庭提供無(wú)償幫助的社會(huì)救助形式。2003年5月18日，我國(guó)第一家慈善超市在上海開(kāi)辦。緊接著，在北京、武漢、濟(jì)南、廣州、青島等大中城市也相繼建立了慈善超市。之后一段時(shí)間，全國(guó)掀起了一陣慈善超市熱潮。自慈善超市出現(xiàn)以來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者也從理論上對(duì)慈善超市的發(fā)展進(jìn)行積極的研究與探討，本文將對(duì)我國(guó)理論界對(duì)慈善超市的研究進(jìn)行梳理，以期在此基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)慈善超市的發(fā)展進(jìn)行進(jìn)一步的探討。
在我國(guó)，自2003年慈善超市實(shí)體店開(kāi)始運(yùn)作以來(lái)，規(guī)模大、范圍廣、發(fā)展迅猛、理論指導(dǎo)缺乏致使一大批學(xué)者對(duì)其進(jìn)行探討，集中涌現(xiàn)出一批研究成果。當(dāng)前，我國(guó)慈善超市的研究主要集中在以下幾方面：
一、 對(duì)慈善超市運(yùn)行模式的探討
高功敬在《慈善超市的運(yùn)行模式――濟(jì)南市慈善超市慈善超市的個(gè)案分析》一文中提出目前中國(guó)慈善超市存在著三種不同的具體實(shí)施模式：以廣州、武漢等地為代表的單純的一次救助型模式，以上海為代表的市場(chǎng)化運(yùn)作模式和以濟(jì)南等地為代表的混合型模式。呂洪業(yè)通過(guò)對(duì)北京、遼寧兩地慈善超市的走訪、調(diào)研，總結(jié)出當(dāng)前慈善超市根據(jù)運(yùn)轉(zhuǎn)資金的來(lái)源不同可分為：財(cái)政供養(yǎng)型、財(cái)政支持型和社會(huì)捐助型三種模式。而根據(jù)主要運(yùn)作主體的不同又可分為：政府主導(dǎo)型模式、市場(chǎng)化模式和社會(huì)組織型（合作型）模式。張彥基于對(duì)上海慈善超市的實(shí)地調(diào)研認(rèn)為目前慈善超市的運(yùn)作有純慈善型和非盈利型兩種模式。
二、 關(guān)于慈善超市發(fā)展困境及對(duì)策研究
蔣積偉從宏觀政策的角度分析，指出當(dāng)前在慈善超市發(fā)展過(guò)程中存在政府過(guò)分參與；慈善超市的功能和性質(zhì)定位模糊不清；缺乏成本――收益理念；慈善超市“造血”功能不足；忽視義工隊(duì)伍和志愿者團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要性等問(wèn)題。 費(fèi)湘軍指出我國(guó)慈善超市在實(shí)際運(yùn)行中存在貨源供給存在問(wèn)題：宣傳不足；缺少市場(chǎng)定位；缺乏完善的市場(chǎng)機(jī)制；缺少企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)等五大問(wèn)題。并針對(duì)性地提出六個(gè)改進(jìn)對(duì)策：拓寬產(chǎn)品渠道；進(jìn)行專業(yè)化管理；運(yùn)用價(jià)格機(jī)制；大力宣傳慈善文化；資源整合；重視城鄉(xiāng)差別的問(wèn)題。而王先進(jìn)在結(jié)合國(guó)內(nèi)外慈善超市的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，指出我國(guó)現(xiàn)階段慈善超市發(fā)展的困境主要在于：運(yùn)營(yíng)資金不足；社會(huì)捐贈(zèng)有限，并且捐非所需；救助對(duì)象狹窄，救助人數(shù)少；救助內(nèi)容單一，救助標(biāo)準(zhǔn)模糊；運(yùn)作不經(jīng)濟(jì)，效率低下的問(wèn)題。并提出了“六化”建議，即慈善超市的發(fā)展要正規(guī)化、私營(yíng)化、專業(yè)化、市場(chǎng)化、常規(guī)化和規(guī)范化。
三、 不同理論視角下慈善超市發(fā)展研究
（一）社會(huì)資本視野下慈善超市的發(fā)展研究
陳海萍以廈門市愛(ài)心超市為個(gè)案，運(yùn)用社會(huì)資本理論，從宏觀和微觀兩個(gè)層次對(duì)政府、受助者、捐助者之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析，提出建構(gòu)以超市為中介的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)。孫璐提出構(gòu)建政府、社會(huì)、公民之間的互信機(jī)制，加強(qiáng)制度建設(shè)和慈善超市發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)機(jī)制建設(shè)，增加社區(qū)慈善超市的社會(huì)資本是解決目前發(fā)展困境的主要途徑。而劉青則認(rèn)為信任，規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)作為社會(huì)資本的來(lái)源，是目前慈善超市發(fā)展最最需要加以完善的要素。由上可以看出，學(xué)者們都較認(rèn)同政府、社會(huì)、公民之間的信任級(jí)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)在促進(jìn)慈善超市發(fā)展中的重要性。
（二）公共服務(wù)視角下慈善超市的發(fā)展研究
張夏禮在《從公共服務(wù)看慈善超市的建設(shè)與發(fā)展》一文中提出用公共服務(wù)的理念運(yùn)作慈善超市和以公共服務(wù)的責(zé)任推進(jìn)慈善超市的發(fā)展。
（三）社會(huì)學(xué)視角下慈善超市的發(fā)展研究
帥慶在其碩士畢業(yè)論文中運(yùn)用社會(huì)學(xué)視角，從制度變遷、組織能力及宏觀治理三個(gè)層面對(duì)武漢市慈善超市的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析并提出一些針對(duì)性的建議。
（四）關(guān)于慈善超市的市場(chǎng)化和企業(yè)化發(fā)展的探討
蔣積偉在《論慈善超市市場(chǎng)化》一文中指出慈善超市需要引進(jìn)成本和效益理念管理，樹(shù)立品牌意識(shí)管理，管理制度化、透明化，救助對(duì)象的圈定規(guī)范化，兼顧貨源和銷路，還需要政府改變角色，嘗試購(gòu)買服務(wù)的方式。而王偉和劉新玲通過(guò)對(duì)福建永輝慈善超市的調(diào)研，認(rèn)為僅僅依靠政府部門和慈善組織主辦或協(xié)辦的慈善超市是不完善的，還需吸納企業(yè)組織的參與，發(fā)揮企業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展企業(yè)型慈善超市。學(xué)者們認(rèn)為市場(chǎng)化和企業(yè)化是慈善超市發(fā)展的一個(gè)新趨向。
（五）個(gè)案研究
任曉敏和王亞南通過(guò)對(duì)濟(jì)南市舜玉路慈善超市的調(diào)查研究，他們認(rèn)為目前慈善超市運(yùn)行中存在的困境有：（1）慈善資金來(lái)源不足，救助范圍較?。唬?）銷售及救助物品較為單一；（3）慈善超市的宣傳活動(dòng)不夠到位；（4）市民的慈善意識(shí)有待提升；（5）工作人員的專業(yè)化程度有待提高。同時(shí)，提出了促進(jìn)慈善超市發(fā)展的對(duì)策：（1）增加政府投入，出臺(tái)鼓勵(lì)措施；（2）加大募集力度，增強(qiáng)變現(xiàn)能力；（3）擴(kuò)大宣傳力度，提升互助意識(shí)；（4）實(shí)行專業(yè)化經(jīng)營(yíng)，提高工作人員專業(yè)素養(yǎng)。唐曉陽(yáng)，王巍，王學(xué)敏從民營(yíng)化的角度，以東莞石龍鎮(zhèn)慈善超市為例，探索公共服務(wù)憑單消費(fèi)制度在我國(guó)的發(fā)展的之路。他們認(rèn)為對(duì)于城市非強(qiáng)制性的公共福利產(chǎn)品，地方政府應(yīng)該從生產(chǎn)者的角色逐步向制度安排人的角色過(guò)渡，并逐步倡導(dǎo)企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體和公民個(gè)人廣泛參與公共服務(wù)生產(chǎn)活動(dòng)。
此外，國(guó)內(nèi)學(xué)者還從慈善超市籌資機(jī)制的合法性、慈善超市在災(zāi)后救助的作用、慈善超市的可持續(xù)發(fā)展等方面進(jìn)行探討研究。
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關(guān)鍵詞：匯，性別歧視，發(fā)展趨向
一、引言
眾所周知，語(yǔ)言是將人類與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)的最主要的標(biāo)志，語(yǔ)言的發(fā)展使人優(yōu)越于動(dòng)物并發(fā)展為文化意義上的人。著名學(xué)者戴煒棟認(rèn)為，語(yǔ)言和文化密不可分，語(yǔ)言是文化的載體，傳承文化的方方面面包括信念、價(jià)值觀、規(guī)范等等，而文化是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，語(yǔ)言是文化的一部分。因此，語(yǔ)言和文化的關(guān)系就是部分和整體的關(guān)系。（戴，2000：158）文化對(duì)語(yǔ)言的影響可以體現(xiàn)在語(yǔ)言層次的各個(gè)方面，包括語(yǔ)音、詞匯、句法及篇章上。（張，2005：9）
性別歧視是以性別為基礎(chǔ)產(chǎn)生的一種歧視現(xiàn)象，它可以指男性對(duì)女性的歧視，也可以指女性對(duì)男性的歧視。在語(yǔ)言習(xí)慣上，“性別歧視”通常是指語(yǔ)言對(duì)女性的歧視。著名的法國(guó)存在主義作家波伏娃(Simon de Pauvaus) 在她的《第二性—女人》一書(shū)中指出：“從古到今婦女地位低于男人，成為次于男人的第二性，并不是由于天生的女性特征，而是長(zhǎng)期以來(lái)以男子為中心的社會(huì)力量和傳統(tǒng)勢(shì)力造成的。”可見(jiàn)，人類社會(huì)迄今為止仍然存在對(duì)女性的歧視現(xiàn)象。這種現(xiàn)象反映在英語(yǔ)語(yǔ)言中就是語(yǔ)言的性別歧視現(xiàn)象。英語(yǔ)中有相當(dāng)數(shù)量的詞匯帶有性別歧視色彩，語(yǔ)言學(xué)家Jesperson在The Growth and Structure of the English Language 一書(shū)中寫(xiě)道，英語(yǔ)無(wú)疑是他所諳熟的語(yǔ)言中最男性的語(yǔ)言。。
二、英語(yǔ)詞匯中的性別歧視現(xiàn)象
英語(yǔ)詞匯中存在著大量的性別歧視現(xiàn)象。根據(jù)Webster Ninth New Collegiate Dictionary, 性別歧視詞的定義是：words containingprejudice or discrimination based on sex; esp. discrimination against women. 如chairman, man-made 等都是帶有性別歧視色彩的詞。
（一）英語(yǔ)構(gòu)詞方面
《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》中說(shuō)，上帝造成亞當(dāng)之后，又從他的身上取下一根肋骨，創(chuàng)造成夏娃，第一位女性就是這樣來(lái)到世上的。所以，在人們的心目中，女性處于附屬的地位，這種心態(tài)反映在英語(yǔ)詞匯的構(gòu)造方面。
1．英語(yǔ)中有不少詞只表示男性，如果要表示女性身份，則需要在其后添加粘著詞素-in, -ess或者-ress。比如：host, hostess; hero, heroin; count, countess; heir, heiress; actor,actress.
2．英語(yǔ)中，很多表示女性的名字一般比表示男性的名字長(zhǎng)一些，常常是以男性的名字為基礎(chǔ)，詞尾加上一兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成。比如：Christian, Christianna; Glen, Glenda; Paul, Paula.
3．英語(yǔ)詞匯中還有很多帶有 “-man”這一成分的復(fù)合詞，如mankind, fireman,postman, freshman, congressman, chairman, salesman等等，這些表示某種職位的詞從詞性上看都和男性有關(guān)，似乎只有男性才能勝任這些職位，卻無(wú)視了女性的存在。
4．英語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象還表現(xiàn)在一些表示男女兩性的平行結(jié)構(gòu)(parallelstructures)形式上，比如：manand woman, husband and wife, Adam and Eve, boys and girls, kings and queens,host and hostess, father and mother, men and women等等，這些都是遵循“男先女后”的原則，將男性詞置于第一位，女性詞置于第二位，這無(wú)疑折射出了性別歧視的印痕。
（二）英語(yǔ)詞匯的語(yǔ)義方面。
《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝是男性還是女性的說(shuō)法爭(zhēng)論不休，而西方人的《圣經(jīng)》中把上帝都稱作 “He”，可見(jiàn)其男尊女卑的思想。而大量的英語(yǔ)詞匯也表現(xiàn)出性別歧視的意味。
1．男女兩性的職業(yè)方面。人們?cè)谛睦砩狭?xí)慣認(rèn)為有聲望的人往往都是男性，而一旦女性有聲望時(shí)，就似乎作為特例來(lái)對(duì)待。有的表示職業(yè)的詞需要在后面加上后綴才能指代女性。比如：countess, actress, farmerette。還有一些詞加上后綴后，地位降低，含義改變。Governer意為州長(zhǎng)，而governess卻是家庭女教師。
2．對(duì)女性的貶損詞語(yǔ)。英語(yǔ)中有許多關(guān)于女性的貶損詞語(yǔ)，如live on the streets, go on the streets, street-walker, wanton等等。Bachelor和spinster都是指a person who is not married, 但bachelor卻有積極的涵義，而spinster則含貶義，通常含有嘮叨、嚴(yán)厲、怪僻等內(nèi)涵意義。
3．詞語(yǔ)的搭配方面。有些單詞在修飾與男性有關(guān)的詞語(yǔ)時(shí)，具有積極的涵義，而在修飾女性名詞時(shí)，卻含有貶損之意。例如，當(dāng)說(shuō)到a professional man時(shí)，人們一般會(huì)認(rèn)為他是一位醫(yī)生或律師，可是當(dāng)提到a professional woman時(shí)，人們可能會(huì)認(rèn)為她是一個(gè)。
4． 詞匯語(yǔ)義的歷史變化。一些英語(yǔ)詞匯在演變過(guò)程中意義發(fā)生改變，從中性詞變成了輕蔑詞。例如：Madam已從舊時(shí)專指有地位的女性發(fā)展為 “a keeper and procurer of woman for men to use for sexual purposes”;Mistress本來(lái)與master相對(duì)應(yīng)，而現(xiàn)在卻變成了 “a woman who he hasa sexual relationship with, but is not married to”。
三、英語(yǔ)詞匯性別歧視現(xiàn)象的成因
如前文所述，語(yǔ)言和文化密不可分，語(yǔ)言體現(xiàn)著文化的方方面面。英語(yǔ)詞匯性別歧視現(xiàn)象必然有其存在的文化因素。
《圣經(jīng)?舊約》中，上帝取下世上第一個(gè)男人亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造了第一個(gè)女人夏娃，他對(duì)夏娃說(shuō)：“女人，你是男人身上的一根肋骨，你必依附男人。”這意味著女人天生就是男人的附屬品，而夏娃引誘亞當(dāng)偷吃禁果，注定她是惡的化身，必須永遠(yuǎn)忍受痛苦。與夏娃相對(duì)的是圣母瑪麗亞，她托夢(mèng)感應(yīng)受孕，象征著真、善和愛(ài)。“圣母――夏娃”構(gòu)成西方社會(huì)女子無(wú)法跨越的兩級(jí)，她們只能從中確認(rèn)自己的行為和身份，壓制正常的人性。這種英語(yǔ)文化中對(duì)女性的貶低反映在語(yǔ)言中，深刻影響了英語(yǔ)詞匯中性別歧視現(xiàn)象的產(chǎn)生。。
恩格斯認(rèn)為人類文明的歷史，從某種意義上說(shuō)是女性受壓抑的歷史。女性處于從屬地位，她們長(zhǎng)期的地位地下和權(quán)力有限最終導(dǎo)致了英語(yǔ)語(yǔ)言的性別歧視現(xiàn)象。例如，美國(guó)舊金山有條廣告說(shuō)，“We married off our last daughter”，“married off”往往使人聯(lián)想到“auction off”(拍賣掉)，可見(jiàn)女性社會(huì)地位的低下。
四、英語(yǔ)詞匯性別歧視現(xiàn)象的發(fā)展趨向
由二十世紀(jì)初的婦女解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，到八十年代的極端女權(quán)主義運(yùn)動(dòng), 再到二十世紀(jì)末的傳統(tǒng)女性的“復(fù)歸”，女性經(jīng)歷了為消除性別歧視所進(jìn)行的種種嘗試。長(zhǎng)期以來(lái)，女權(quán)主義者們一直致力于改造英語(yǔ)語(yǔ)言，使其中性化，以消滅英語(yǔ)詞匯中的性別歧視語(yǔ)。。
1． 創(chuàng)造新的詞匯，使新詞匯盡量中性化。
最突出的例子要算“Ms”的創(chuàng)造了，為什么男性不分未婚已婚都是“Mr”，而女性卻要分已婚的“Mrs”及未婚的“Miss”，于是“Ms”的創(chuàng)造解決了這一性別不平等的語(yǔ)言問(wèn)題。還有很多以前常用的含有性別歧視的詞匯逐漸被不含性別歧視的詞匯所取代。比如：用singles取代Bachelor/ widow，用Chairperson/ chairhead/ chair取代chairman，用work force取代Man power，用domestic-manager取代Housewife等等。
2． 創(chuàng)造新的中性人稱代詞，以解決人稱代詞男性化的問(wèn)題。
人們?cè)诮浑H中往往用he來(lái)泛指，如：Every student should havehis own opinion.于是有人主張用their來(lái)代替句中的his: Every student should have their own opinion.在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，如今人們都接受了his or her并用的方法：Every student should havehis or her own opinion.這體現(xiàn)了人們?yōu)橄⒄Z(yǔ)詞匯的性別歧視現(xiàn)象所做出的不懈努力。
3． 重新定義含性別歧視的舊的詞匯
神學(xué)家Mary Daly與人合寫(xiě)了一本詞典，將spinster, old maid等詞進(jìn)行了全新的詮釋，另外還對(duì)性別歧視詞crone, battle-axe, hag, gossip, witch等進(jìn)行了重新定義。這說(shuō)明女性從一個(gè)被歧視的群體發(fā)展到意識(shí)到自己的劣勢(shì)地位，并開(kāi)始爭(zhēng)取平等權(quán)力。
五、結(jié)語(yǔ)
英語(yǔ)詞匯中的性別歧視現(xiàn)象根源于文化及社會(huì)的因素，反過(guò)來(lái)又影響著社會(huì)文化。“薩皮爾――沃爾夫假說(shuō)”（Sapir-Whorf Hypothesis）認(rèn)為：語(yǔ)言不僅僅是社會(huì)文化的產(chǎn)物，它反過(guò)來(lái)還影響人的思維和精神的構(gòu)建。（張，2005）因此，消除語(yǔ)言的性別歧視現(xiàn)象是一個(gè)不容忽視的課題，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)此做出了巨大的貢獻(xiàn)。近年來(lái)，一些社會(huì)學(xué)學(xué)者提出男性解放的概念，他們認(rèn)為，男權(quán)文化不僅危害了女性，也危害了男性，女性要真正解放，男性也必須獲得解放，男性解放運(yùn)動(dòng)和女性解放運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是并行不悖的。（方剛，2006）由此可見(jiàn)，文化意識(shí)領(lǐng)域性別偏見(jiàn)的消除以及英語(yǔ)詞匯中的性別歧視的消除有賴于全社會(huì)包括女性和男性的共同努力。
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