時(shí)間：2022-06-10 04:09:33
導(dǎo)語(yǔ)：在語(yǔ)文課程與教學(xué)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)融合的可行性、必要性及基本原則論述
分析當(dāng)下國(guó)家教育現(xiàn)代化發(fā)展大環(huán)境可知，教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)相互融合，其中教育信息化是語(yǔ)文課堂教學(xué)改革與發(fā)展的重要方向，而語(yǔ)文課堂教學(xué)是教育信息化建設(shè)的重要內(nèi)容。通過(guò)分析教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)融合互動(dòng)的可行性及必要性，以期明晰教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)之間的關(guān)系。首先，教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)整合的可行性分析。數(shù)字化教學(xué)環(huán)境建設(shè)與教學(xué)組織形式豐富為有效整合教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)造了可行性條件。其一，數(shù)字化教學(xué)環(huán)境建設(shè)為二者整合奠定了基礎(chǔ)。近年來(lái)，國(guó)家網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展迅猛，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)陸續(xù)出現(xiàn)并應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，在此技術(shù)支撐下，進(jìn)一步推動(dòng)物理教學(xué)環(huán)境與虛擬教學(xué)環(huán)境相結(jié)合，教學(xué)環(huán)境的智能化發(fā)展為教育信息化在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的落地奠定了必要的技術(shù)基礎(chǔ)。其二，教學(xué)組織形式豐富為二者整合提供了條件。隨著教育現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程不斷推進(jìn)，教學(xué)組織形式也在不斷開(kāi)展有益探索，現(xiàn)階段，越來(lái)越多的學(xué)校在原有大班授課的基礎(chǔ)上增加小組教學(xué)方式，實(shí)踐表明:教學(xué)組織由大變小，能更好地兼顧學(xué)生發(fā)展個(gè)性，拓寬信息技術(shù)的作用空間，從某種角度來(lái)看，教學(xué)組織形式的多樣化有利于在發(fā)揮教育信息化普遍服務(wù)的基礎(chǔ)上，增加其精準(zhǔn)化服務(wù)內(nèi)涵。其次，教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)整合的必要性分析。一方面，教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)整合是語(yǔ)文學(xué)科特性下的必要舉措。相較于其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科兼具工具性與人文性雙重價(jià)值，立足工具屬性視角，語(yǔ)文課堂教學(xué)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等教學(xué)內(nèi)容均要服務(wù)于當(dāng)下學(xué)習(xí)生活及未來(lái)職業(yè)發(fā)展。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)與時(shí)代背景緊密結(jié)合，基于當(dāng)下信息化時(shí)代背景，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入信息化要素是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性?xún)r(jià)值的必要需求。另一方面，教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)整合是突破傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)方式困境的必要舉措，分析當(dāng)下語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的教學(xué)方式主要針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的人文性展開(kāi)，即過(guò)于注重傳授語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，忽略語(yǔ)文課堂教學(xué)的多維價(jià)值，以教師為主體的課堂教學(xué)模式，不利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，長(zhǎng)此以往，不利于學(xué)科的持續(xù)健康發(fā)展。在此情景下，融入教育信息化，不僅是在技術(shù)層面優(yōu)化教學(xué)環(huán)境、豐富教學(xué)方式、提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也是在理念層面，回歸學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性。由此可見(jiàn)，將教育信息化融入語(yǔ)文課堂教學(xué)是突破語(yǔ)文課堂教學(xué)困境、促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科持續(xù)發(fā)展的必要舉措。最后，教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)整合的基本原則。從理論層面進(jìn)行分析，教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)整合后會(huì)體現(xiàn)出以下三項(xiàng)特征:其一，學(xué)習(xí)方式的自主性變化，主要表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)資源的自主選擇、對(duì)學(xué)習(xí)流程的自主調(diào)控、對(duì)學(xué)習(xí)情境的自主創(chuàng)立;其二，學(xué)習(xí)方法的互動(dòng)性變化，主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)信息交流的空間與時(shí)間壁壘被打破，在信息技術(shù)支持下，不僅同一班級(jí)的學(xué)生間可以交流學(xué)習(xí)信息，不同班級(jí)、不同學(xué)校甚至不同國(guó)家的學(xué)生之間也可進(jìn)行信息交流與互動(dòng);其三，學(xué)習(xí)模式的探究性變化，在教育信息化融合下，信息化工具的支撐推動(dòng)了探究性學(xué)習(xí)模式的發(fā)展，即學(xué)生以課堂教學(xué)問(wèn)題為導(dǎo)向，借助信息化技術(shù)自主探究學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過(guò)分析以上三項(xiàng)特征可以發(fā)現(xiàn)，突出學(xué)生主動(dòng)性與學(xué)習(xí)邊界的開(kāi)放兩方面核心內(nèi)容。因此，教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)整合應(yīng)遵循兩項(xiàng)基本原則:一是以學(xué)生為主體原則，即強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，以學(xué)生為主體，教師輔導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)與能力，將學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為自身素養(yǎng);二是開(kāi)放性原則，主要是指語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容與空間的開(kāi)放，在此需要強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性原則與共享性原則的并行，即不僅要依靠信息化教學(xué)環(huán)境豐富自身教學(xué)元素，同時(shí)也應(yīng)向其他學(xué)習(xí)組織共享自身教學(xué)資源，這是構(gòu)建大教育格局、實(shí)現(xiàn)教育公平的應(yīng)有之義。
二、教育信息化與語(yǔ)文課堂教學(xué)整合的路徑分析
一、確定教學(xué)內(nèi)容
教材和教學(xué)內(nèi)容有別。教材是教學(xué)內(nèi)容的底本，實(shí)際的教學(xué)熱堇叢從謔ι對(duì)課程內(nèi)容、教材和學(xué)情的綜合處理。這就要求語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教材要有大膽取舍。
一是重視教材中的名篇經(jīng)典。名篇經(jīng)典傳承普遍審美情趣和道德情懷，最具語(yǔ)文性和文學(xué)價(jià)值。親近經(jīng)典是提高基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生綜合素質(zhì)的有效途徑。這些經(jīng)典包括了古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，不局限于中國(guó)古代經(jīng)典。名篇經(jīng)典不僅有利于繼承優(yōu)秀文化、開(kāi)啟智慧、優(yōu)化人格、洗滌心靈、內(nèi)化道德，同時(shí)可有效促進(jìn)國(guó)際課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解不同文化背景及其豐富的文化內(nèi)涵，為其日后的學(xué)習(xí)、生活和交流奠定基礎(chǔ)。
二是合理補(bǔ)充教材，豐富教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教學(xué)的藍(lán)本和依據(jù)，它引導(dǎo)著教學(xué)大方向。由于國(guó)際生的留學(xué)需求，國(guó)際班語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教材的處理與整合幅度往往較大。目前國(guó)內(nèi)不同版本的語(yǔ)文教材已擁有豐富的體裁和內(nèi)容，且都與課標(biāo)契合，因此，教師可以在由不同版本共同組成的資源庫(kù)中進(jìn)行取舍，以充實(shí)教材，以最貼近基礎(chǔ)教育階段學(xué)生需求與認(rèn)識(shí)水平的方式構(gòu)筑充實(shí)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。而這就需要語(yǔ)文教師洞察時(shí)代語(yǔ)文的需求，吃透現(xiàn)行教材，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行資源的合理取舍。
二、繼承傳統(tǒng)文化
中華傳統(tǒng)文化是國(guó)人力量之基、智慧之源。隨著國(guó)際交往的日益密切與頻繁，中華文化正與西方文化發(fā)生劇烈碰撞。而國(guó)際生對(duì)傳統(tǒng)文化具有傳承與傳播的責(zé)任與義務(wù)。因此，國(guó)際班語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該高度重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。國(guó)際生所處的時(shí)代環(huán)境也是所有學(xué)生共有的生存面貌，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育學(xué)生的民族精神，使其認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧；讓優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生，促使其“健康美好情感和進(jìn)取有為人生態(tài)度”的形成；使處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生既有文化，也會(huì)做人，既有用發(fā)展的眼光和開(kāi)放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的國(guó)際視野，也有兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)、海納百川的國(guó)際情懷。
一是閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，增強(qiáng)人文素養(yǎng)。對(duì)經(jīng)典的了解、體會(huì)和創(chuàng)造性遷移，在塑造氣質(zhì)、豐富心靈方面具有重要意義。
二是積極開(kāi)展主題文化活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力。如春節(jié)、元宵、端午等傳統(tǒng)節(jié)日都是良好契機(jī)?；顒?dòng)前引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行搜集、調(diào)查和了解，閱讀相關(guān)典籍資料，然后組織學(xué)生參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，也可走出校園開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，并撰寫(xiě)或交流收獲與心得。
三是搭建傳統(tǒng)文化平臺(tái)，培養(yǎng)人文能力。語(yǔ)文教師可以借助多種形式開(kāi)展傳統(tǒng)文化講座，也可以開(kāi)辟空間引領(lǐng)學(xué)生躬身踐行，開(kāi)展與古代服飾、禮儀、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等有關(guān)的活動(dòng)，這些都是培養(yǎng)人文能力、理論與實(shí)踐結(jié)合的有效途徑。
四是寓傳統(tǒng)文化于課堂，融傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文能力培養(yǎng)于一體。在國(guó)際生的教學(xué)中，語(yǔ)文是一門(mén)更便于滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的學(xué)科，因此應(yīng)重視傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的比重，大膽革新課堂教學(xué)內(nèi)容與方式，既提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又培養(yǎng)各項(xiàng)語(yǔ)文能力。
三、重視語(yǔ)文活動(dòng)
國(guó)際班的課堂十分注重動(dòng)手動(dòng)口的實(shí)踐能力，注重探究合作和主動(dòng)思維能力的培養(yǎng)，有較多形散神聚的活動(dòng)，有更多師生互動(dòng)。國(guó)際班的語(yǔ)文課堂往往較普通班更開(kāi)放、靈活，是中西風(fēng)格轉(zhuǎn)變的中間地帶，是連接中西課堂的最佳通道。通過(guò)設(shè)計(jì)合理的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在生活和其他領(lǐng)域運(yùn)用語(yǔ)文，重視先進(jìn)文化的傳播和交流的參與，通過(guò)實(shí)踐提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)獲得自我發(fā)展，這也正是語(yǔ)文課標(biāo)的要求。因此，要重視語(yǔ)文活動(dòng)。
一是要充分利用教材文本。語(yǔ)文課標(biāo)指出，教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。系統(tǒng)的語(yǔ)文教材是開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的依據(jù)。國(guó)際班語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展可以之為綱，按圖索驥。
二是精心策劃教學(xué)活動(dòng)。加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》中提出：教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的核心[1]。因此，教學(xué)活動(dòng)的精心策劃應(yīng)是一種創(chuàng)新性的需要教師投入智慧的腦力勞動(dòng)。要使語(yǔ)文活動(dòng)與課堂教學(xué)主題一致，切合學(xué)生實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，并考慮活動(dòng)的可操作性。教師要轉(zhuǎn)變包辦角色，精心構(gòu)建以學(xué)生為中心、以學(xué)生活動(dòng)為特征的語(yǔ)文課堂。精心策劃如何在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)語(yǔ)文活動(dòng)中的積極分子，為后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展儲(chǔ)備人才。充分考慮教學(xué)活動(dòng)的有效性，考慮如何在預(yù)設(shè)時(shí)間內(nèi)，采用各種有效方式和手段，提高活動(dòng)效果。
三是積極開(kāi)辟第二課堂。可以設(shè)計(jì)圍繞某一命題開(kāi)展社會(huì)調(diào)查并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告的語(yǔ)文活動(dòng)；可以利用節(jié)假日進(jìn)行文化之旅，游覽名勝古跡，挖掘其中蘊(yùn)含的歷史與文化，感受并體驗(yàn)中華文明；可以根據(jù)教材篇目編寫(xiě)課本劇上演并開(kāi)展評(píng)論活動(dòng)；可以組織學(xué)生鑒賞與課文有關(guān)的影視?。豢梢猿闪⑽膶W(xué)社團(tuán)，創(chuàng)辦刊物，開(kāi)展文學(xué)講座、寫(xiě)作、閱讀、參觀交流等活動(dòng)；可以組織學(xué)生撰寫(xiě)校園新聞通訊，在校報(bào)、校園廣播臺(tái)或電視臺(tái)展示；可以開(kāi)展各種主題活動(dòng)，如演講、朗誦、讀書(shū)會(huì)、詩(shī)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、國(guó)學(xué)講座、辯論、漢字聽(tīng)寫(xiě)、成語(yǔ)大賽、詩(shī)詞大會(huì)、情景表演、即興創(chuàng)作等。以豐富而靈活的第二課堂調(diào)動(dòng)國(guó)際生對(duì)語(yǔ)文的興趣，使他們享受參與的過(guò)程和發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，提高語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。這也是語(yǔ)文教育轉(zhuǎn)型的有益嘗試。
綜上所述，以靈活的教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，注重傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)和語(yǔ)文活動(dòng)的實(shí)踐，語(yǔ)文教學(xué)將能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神、應(yīng)用和探究能力、合作意識(shí)與國(guó)際視野，這些不僅是國(guó)際生，也應(yīng)是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該具備的素養(yǎng)。
摘要：在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、知識(shí)量及其更新速度劇增的今天，毫無(wú)缺漏地掌握某一學(xué)科領(lǐng)域的全部知識(shí)與能力顯然不可能。只有給學(xué)生提供反映學(xué)科整體的基本知識(shí)與結(jié)構(gòu)，正如產(chǎn)生于20世紀(jì)五六十年代的范例教學(xué)所倡導(dǎo)的那樣，選擇具有基礎(chǔ)性與范例性的課程內(nèi)容，通過(guò)完整性、徹底性的教學(xué)，把個(gè)別范例內(nèi)容講清楚、講透徹。本文主要從范例教學(xué)的概述、范例教學(xué)在語(yǔ)文課程與教學(xué)中的適用性分析、和范例教學(xué)在語(yǔ)文課程編制與教學(xué)中的具體應(yīng)用四個(gè)部分進(jìn)行闡述與分析，最后得出范例教學(xué)對(duì)我們新課改目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的積極意義。
關(guān)鍵詞：范例；課堂教學(xué)；高中語(yǔ)文；應(yīng)用
一、范例教學(xué)的概述
1、范例教學(xué)的來(lái)源
“范例”一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)，是“Exemplum”這個(gè)名詞的形容詞，意思是“例子”，更確切的說(shuō)是“好的例子”、“特別清楚（言簡(jiǎn)意賅）的例子”、“典型的例子”。 所謂范例，就是指教材中那些“隱含著本質(zhì)因素、根本因素、基礎(chǔ)因素的典型事例”。范例教學(xué)，簡(jiǎn)言之，就是通過(guò)教材中典型事例的分析，使學(xué)生“掌握科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法論”的一種教學(xué)理論和方法。范例教學(xué)就是通過(guò)典型范例的分析，再進(jìn)行知識(shí)歸類(lèi)、利用學(xué)習(xí)中的遷移作用，達(dá)到“舉一反三”，掌握一般規(guī)律的目的。
2、選擇范例的原則
范例作為“溝通學(xué)習(xí)者主觀世界與教材這一客觀世界的橋梁”，是進(jìn)行范例教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，直接影響到范例教學(xué)的成敗。因此，要慎重地進(jìn)行范例的選擇，并在選擇時(shí)遵循相應(yīng)的原則：
第一，基本性原則?；拘栽瓌t是從教學(xué)內(nèi)容的視角提出的。強(qiáng)調(diào)范例要傳遞給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)是教材中最基本的知識(shí)，包括基本概念、基本原理、基本科學(xué)規(guī)律和基本知識(shí)結(jié)構(gòu)。
第二，基礎(chǔ)性原則?；A(chǔ)性原則是從學(xué)生的認(rèn)知角度的視野提出的。強(qiáng)調(diào)范例選擇要考慮學(xué)生的基礎(chǔ)，符合學(xué)生生活實(shí)際和時(shí)展，適應(yīng)他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和智力發(fā)展水平。正如贊科夫所主張的：教學(xué)應(yīng)該建立在“最近發(fā)展區(qū)”之上，激發(fā)新知與舊知、已知與未知之間的前后沖突。逐漸把“最近發(fā)展區(qū)”變成原來(lái)發(fā)展水平。如果范例達(dá)不到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”和越過(guò)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生輕視和畏難的情緒，這將不利于求知欲與興趣的激發(fā)。
第三，范例性原則。它是從教學(xué)的角度說(shuō)的。范例性也就是說(shuō)教師交給學(xué)生的知識(shí)必須是經(jīng)過(guò)精心挑選的基本的、基礎(chǔ)的知識(shí)和特別清楚的、典型的例子。要使具有基本性和基礎(chǔ)性的“范例”真正成為教學(xué)活動(dòng)中的有效材料，那么范例教學(xué)中的“范例”首先要是“個(gè)案”，既具有“例”的結(jié)構(gòu)，又具有包含著基本性、基礎(chǔ)性知識(shí)的“范”的意義。
3、范例教學(xué)論的主要階段
范例教學(xué)的主要階段是范例教學(xué)論的重要組成部分，它關(guān)系到范例教學(xué)是否能夠順利、有效地實(shí)施。因此范例教學(xué)論的研究者對(duì)范例教學(xué)的階段提出了以下設(shè)想，其中W·比特認(rèn)為每個(gè)范例可分為三個(gè)階段，（1）選擇與描述范例；（2）說(shuō)明一般的、抽象的真理；（3）在上一步的基礎(chǔ)上把握新的現(xiàn)象；H·克暖貝爾以地理教學(xué)為例提出了五步教學(xué)的設(shè)想；而德國(guó)教育學(xué)家施滕策爾(A·Stenzel)則把范例教學(xué)分為四個(gè)階段來(lái)進(jìn)行(1)范例性地闡明“個(gè)”的階段(2)范例性地闡明“類(lèi)”的階段(3)范例性地掌握規(guī)律和范疇的階段；(4)范例性地獲得關(guān)于世界與生活的經(jīng)驗(yàn)的階段。以上三種分法以施滕策爾(A·Stenzel)的四階段法的使用最為普遍。
二、范例教學(xué)在高中語(yǔ)文課程與教學(xué)中的適用性分析
1、范例教學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景與我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革時(shí)代背景的驚人相似
范例教學(xué)產(chǎn)生于二次世界大戰(zhàn)后的聯(lián)邦德國(guó)，當(dāng)時(shí)為了消除戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)學(xué)校教育帶來(lái)的創(chuàng)傷，以期跟上科技迅猛發(fā)展的時(shí)代步伐，聯(lián)邦德國(guó)提出了提高教學(xué)質(zhì)量的要求。學(xué)校教育部門(mén)企圖通過(guò)不斷地?cái)U(kuò)大教材內(nèi)容，增加課時(shí)，搞百科全書(shū)式的教育來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)校面臨的新任務(wù)。結(jié)果導(dǎo)致課程變得十分龐雜，學(xué)生負(fù)擔(dān)加重，智力活動(dòng)受到窒息，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性受到束縛。聯(lián)邦德國(guó)的這種情況同目前我國(guó)的基礎(chǔ)教育情況及其相似：教學(xué)科目過(guò)于龐雜，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)加重，嚴(yán)重剝奪了學(xué)生的課余休閑時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生精神疲勞，學(xué)習(xí)興趣和積極性降低，學(xué)習(xí)質(zhì)量也明顯下降。新一輪的基礎(chǔ)教育改革就是在這種情況下進(jìn)行的，它要求改變這種課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。而范例教學(xué)能在很大程度上滿足新課改的要求，解決日益更新、增加的知識(shí)量與有限的教學(xué)時(shí)間之間的矛盾。
2、高中語(yǔ)文課的學(xué)科特性決定了課程與教學(xué)中范例教學(xué)法的使用
第一，人文性。眾所周知語(yǔ)文課程的學(xué)科特性首先是其工具性，有專(zhuān)家解釋道：“工具性著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；而人文性著眼于語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生的思想感情熏陶的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)?！憋@然，對(duì)于高中語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，更加突出的是它的人文性。它是在關(guān)注人性的基礎(chǔ)上對(duì)人的精神世界有所美化有所提升的特性。另外“人文性”本身非常抽象，它的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程，不可能僅靠幾節(jié)課照本宣科的讀幾篇文章就能實(shí)現(xiàn)。所以，這就需要采用生動(dòng)的范例加以深刻的、徹底的分析，并歸納出其中的規(guī)律性知識(shí)，把握實(shí)質(zhì)。
第二，綜合性。這種綜合性決定了該門(mén)學(xué)科的教學(xué)具有很強(qiáng)的綜合性色彩。這不僅指學(xué)科內(nèi)容的豐富多樣性也指思維方式的綜合多樣性。語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容豐富而廣博，涉及到歷史、自然、倫理等。在高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（前言）中指出，要“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求?！比欢?，在有限的時(shí)間內(nèi)交給學(xué)生這無(wú)限的自然、社會(huì)知識(shí)，無(wú)疑是不可能的。所以，范例教學(xué)是解決這一矛盾的最佳選擇。
3、高中這一特殊學(xué)習(xí)階段更加呼喚范例教學(xué)
目前的這種一考定終生的教育制度，決定了高中是人的一生中最重要、最特殊的階段之一，同時(shí)也決定了這個(gè)階段學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：首先是知識(shí)量大。主要體現(xiàn)在所學(xué)科目多，高中一共開(kāi)設(shè)的課程多達(dá)十幾門(mén)，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、政治、歷史、地理、生物、化學(xué)、物理等，而且每一門(mén)都涵蓋了很大的知識(shí)量；其次是難度大，時(shí)間緊。這一特點(diǎn)就要求高中課堂教學(xué)要以最短的時(shí)間取得最大的效果，這正是范例教學(xué)能夠做到的；再次是綜合性強(qiáng)。目前很多城市還是采用3+X的綜合考試形式，所以在平時(shí)的教學(xué)、學(xué)習(xí)中需要進(jìn)行綜合運(yùn)用各種知識(shí)的訓(xùn)練。最后是理解性強(qiáng)。鑒于前三個(gè)特點(diǎn)，若對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)不能真正的理解，則在解決問(wèn)題時(shí)就很難靈活運(yùn)用，也很難內(nèi)化為自己的知識(shí)。
三、范例教學(xué)在高中語(yǔ)文課中的應(yīng)用
葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技巧。”在我國(guó)的教材編制和課堂教學(xué)中，都有意無(wú)意地運(yùn)用了范例的原則，尤其是語(yǔ)文教材。下面就結(jié)合具體實(shí)例“人教版”第四冊(cè)第一單元的話劇《雷雨》來(lái)說(shuō)明施滕策爾(A·Stenzel)的范例教學(xué)四個(gè)階段。
第一階段：范例地闡明“個(gè)”的階段
這個(gè)階段要求在教學(xué)中以個(gè)別事實(shí)和對(duì)象為例說(shuō)明事物的本質(zhì)特征。以《雷雨》這個(gè)個(gè)案為例，進(jìn)行深入、透徹的分析，讓學(xué)生真正的了解它的背景、意義以及所要反映的現(xiàn)實(shí)等。從而使學(xué)生對(duì)話劇這一戲劇劇種的特點(diǎn)有更清楚的認(rèn)識(shí)：首先是它的舞臺(tái)性；其次是直觀性，以演員的姿態(tài)、動(dòng)作、對(duì)話、獨(dú)白等表演，直接作用于觀眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，然后并用化妝、服飾等手段進(jìn)行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物形象的外貌特征；再次是綜合性，；最后是是對(duì)話性，這也是話劇區(qū)別以其它劇種的特點(diǎn)。
第二階段：范例地闡明“類(lèi)”的階段
這一階段是對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行歸類(lèi)，對(duì)許多在本質(zhì)特征上相似的個(gè)別現(xiàn)象做出總結(jié)。比如，通過(guò)《雷雨》這一個(gè)案的教學(xué)，使學(xué)生獲得了話劇的本質(zhì)特征后又通過(guò)歸納和推斷，使學(xué)生了解一系列類(lèi)似戲劇的本質(zhì)特征，比如莎士比亞的戲劇。
第三階段：范例性地掌握規(guī)律的階段
這一階段是在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，來(lái)認(rèn)識(shí)“類(lèi)”似事物背后的規(guī)律性?xún)?nèi)容。
通過(guò)“個(gè)”、“類(lèi)”的階段，可以使讀者認(rèn)識(shí)到，閱讀鑒賞板塊所選課文大都是名家名篇，注重經(jīng)典性，同時(shí)兼顧時(shí)代性，適合高中語(yǔ)文教學(xué)和高中學(xué)生的接受水平。
第四階段：范例性地獲得關(guān)于世界與生活的經(jīng)驗(yàn)
戲劇的表現(xiàn)內(nèi)容是復(fù)雜的，它基本上是一個(gè)時(shí)代一個(gè)社會(huì)的縮影。通過(guò)學(xué)習(xí)，可從中獲取豐富的社會(huì)知識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)清什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，同時(shí)認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。
選擇這篇文章是因?yàn)槭紫取独子辍窐?biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代話劇的成熟，是中國(guó)現(xiàn)代話劇的高峰；其次在三個(gè)不同版本的教材“人教版”、“蘇教版”、“語(yǔ)文版”的閱讀鑒賞中都節(jié)選了這篇，這就更加說(shuō)明了它的范例性。
總的說(shuō)來(lái)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材分為四個(gè)板塊的內(nèi)容：閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理探究和名著導(dǎo)讀。雖然不同的版本所包括的內(nèi)容不一樣，但都能歸納到這四個(gè)板塊。在每一個(gè)板塊都有范例教學(xué)的出現(xiàn)，其中以“閱讀鑒賞”這個(gè)板塊為之最，比如高中語(yǔ)文第一冊(cè)閱讀鑒賞中的《沁園春·長(zhǎng)沙》，它是以沁園春為詞牌的的長(zhǎng)調(diào)。因?yàn)椴煌脑~牌，其段數(shù)、句數(shù)、韻律,每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律,都有不同的規(guī)定。那么通過(guò)這首詞的學(xué)習(xí)，就能掌握這種詞牌名的寫(xiě)作規(guī)律，并在自己的寫(xiě)作中很好的運(yùn)用，再比如巴金的《小狗包弟》；以及屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、曹雪芹的《林黛玉進(jìn)賈府》、莎士比亞的《漢姆萊特》、魯迅的《拿來(lái)主義》等等?？梢哉f(shuō)高中語(yǔ)文的課程中的“閱讀鑒賞”這一板塊與范例有關(guān)的文章數(shù)不勝數(shù)。
四、范例教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
范例教學(xué)不僅在課程編制中廣泛使用，而且在課堂教學(xué)中也很常見(jiàn)，其中以在“表達(dá)交流”這個(gè)板塊最常使用，它又分為“寫(xiě)作”與“口語(yǔ)交際”兩個(gè)小版塊。下面以“寫(xiě)作”這一小版塊來(lái)說(shuō)明范例教學(xué)的運(yùn)用。比如這個(gè)板塊要求“寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事”這就要求教師分一下幾個(gè)階段進(jìn)行教學(xué)：
第一階段：給予學(xué)生精心準(zhǔn)備的例文，讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)“個(gè)”的過(guò)程讓學(xué)生明白什么才是觸動(dòng)心靈的人和事。這一階段是獨(dú)立的專(zhuān)題寫(xiě)作階段，要讓學(xué)生知道“寫(xiě)什么”。
第二階段：讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)一系列類(lèi)似文章的共同特征，讓學(xué)生知道這樣的文章改“怎么寫(xiě)”，然后設(shè)計(jì)若干個(gè)參考題目，讓他們練習(xí)。這是從“個(gè)”上升到“類(lèi)”的過(guò)程。
第三階段：對(duì)一二兩階段進(jìn)行推論總結(jié)，得出背后的規(guī)律性?xún)?nèi)容：寫(xiě)文章先要知道“寫(xiě)什么”，然后在此基礎(chǔ)上談“怎么寫(xiě)”，才符合形式服從內(nèi)容、寫(xiě)法，服從題材的寫(xiě)作規(guī)律，有利于提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。
第四階段：這一階段學(xué)生可以學(xué)以致用。教師引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到寫(xiě)作練習(xí)中去。并通過(guò)運(yùn)用使學(xué)生的人文素養(yǎng)和寫(xiě)作能力同時(shí)得到提高。
“范例教學(xué)”雖然產(chǎn)生于二戰(zhàn)后的德國(guó)，但對(duì)目前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)仍有很大的意義。一直以來(lái)我國(guó)基礎(chǔ)教育都是以“教完”教材來(lái)衡量教學(xué)任務(wù)與評(píng)價(jià)教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，至于學(xué)生是否真的領(lǐng)會(huì)并能夠做到舉一反三的應(yīng)用似乎并不在老師的關(guān)注范圍內(nèi)。為改變這些不合理的現(xiàn)狀，新課改提出“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力”，這就需要教師在有限的時(shí)間內(nèi)把那些具有突破性知識(shí)的內(nèi)容教給學(xué)生，并從這些突破性知識(shí)中掌握本質(zhì)性、規(guī)律性的知識(shí)，然后據(jù)此自主地去探索別的東西。這不僅減輕了學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，而且還豐富了教學(xué)過(guò)程，使課堂教學(xué)不再僅僅局限于課堂，而是沖破課堂，延伸到課外，使學(xué)生在課外獲得額外的收獲，從而達(dá)到“教”是為了“不教”的目的。
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摘要：大學(xué)語(yǔ)文，對(duì)于學(xué)生的思想觀念以及正確人生觀、價(jià)值觀、世界的形成與確立都有著重要的影響。近些年來(lái)，我國(guó)的教育體制進(jìn)一步改革，我國(guó)各個(gè)學(xué)科的教育方法與手段也在不斷更新。大學(xué)語(yǔ)文課程，特別是對(duì)于大一的新生來(lái)說(shuō)，是其學(xué)習(xí)建設(shè)與綜合素質(zhì)提高的必要基礎(chǔ)。但是，在我國(guó)的大學(xué)當(dāng)中，大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)質(zhì)量卻不盡如人意。因此，本文將以淺談大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)質(zhì)量提升的改革與實(shí)踐為題，對(duì)我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)質(zhì)量提高的必要性進(jìn)行分析，以其教學(xué)現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，提出自己的建議。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；課程；教學(xué)質(zhì)量；改革；實(shí)踐；必要性
中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01
近些年來(lái)，我國(guó)的教育體制得到了進(jìn)一步的深化，在我國(guó)的文化發(fā)展規(guī)劃綱要當(dāng)中，大學(xué)語(yǔ)文課程作為改革重要內(nèi)容被提出。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的之下，我國(guó)的人才市場(chǎng)對(duì)于學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文能力的要求也在不斷的提高。因此，在我國(guó)大學(xué)教育當(dāng)中，大學(xué)語(yǔ)文課程質(zhì)量的提高已經(jīng)成為了相關(guān)人士關(guān)注的重點(diǎn)。因此，本文以大學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量作為研究對(duì)象，是有一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。
一、大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)質(zhì)量提高的重要性
大學(xué)語(yǔ)文作為我國(guó)大學(xué)內(nèi)必不可少的一個(gè)學(xué)科，其教學(xué)質(zhì)量對(duì)于我國(guó)人才綜合素質(zhì)的養(yǎng)成與提升有著重要影響。下面，我們就對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)質(zhì)量提高的重要性進(jìn)行幾點(diǎn)分析：
1、有利于良好學(xué)風(fēng)的建設(shè)
大學(xué)語(yǔ)文課程之所以被安排在大一新生入學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，是因?yàn)槠渑c思想道德修養(yǎng)課、英語(yǔ)課程等，對(duì)于良好學(xué)風(fēng)的建設(shè)有著積極的促進(jìn)作用。這主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)上，其一，大一新生在高中課堂上，承受了大量的學(xué)習(xí)壓力，渴望進(jìn)入大學(xué)，擁有一個(gè)相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。高中的教師為了激勵(lì)學(xué)生高效的學(xué)習(xí)，為其描繪了一個(gè)天堂般的大學(xué)環(huán)境。在這樣的引導(dǎo)之下，學(xué)生并沒(méi)有注重大學(xué)生學(xué)習(xí)作用，學(xué)習(xí)態(tài)度極其散漫，沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。而大學(xué)語(yǔ)文當(dāng)中的正確價(jià)值觀會(huì)端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其明確學(xué)習(xí)目的，找到學(xué)習(xí)動(dòng)力。其二，新生入學(xué)之時(shí)，學(xué)校內(nèi)的各個(gè)社團(tuán)會(huì)吸引住學(xué)生的眼球，學(xué)生會(huì)把大量的時(shí)間分配在社團(tuán)活動(dòng)之上。一些學(xué)生在上大學(xué)之前，就想好要進(jìn)入自己喜歡的社團(tuán)，參與學(xué)生會(huì)工作，進(jìn)行班級(jí)干部的競(jìng)選等等。這些想法會(huì)分散學(xué)生大量的精力與時(shí)間，使其在學(xué)習(xí)當(dāng)中迷失。大學(xué)語(yǔ)文課堂中正確學(xué)習(xí)理念的影響，會(huì)使學(xué)生更好地規(guī)劃自己的時(shí)間，找到學(xué)習(xí)的重心所在。
2、提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神
在社會(huì)的不斷變化之中，社會(huì)發(fā)展對(duì)于人才的綜合素質(zhì)與創(chuàng)業(yè)精神的要求越來(lái)越高，因此，在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于人才的要求不僅要有全面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有更為寬廣心胸與高尚的品格。大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)包羅萬(wàn)象的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容十分廣泛，涉及各個(gè)方面的知識(shí)，對(duì)于學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)與綜合素質(zhì)的提高有著積極的促進(jìn)作用。大學(xué)語(yǔ)文課程在培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力與樂(lè)觀積極的人生態(tài)度有著極為重要的作用。通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)世界的更多美好，發(fā)現(xiàn)更為廣闊的天地。在大學(xué)語(yǔ)文的教育之下，學(xué)生會(huì)對(duì)自己的知識(shí)體系進(jìn)行合理的調(diào)整，更好地提升自己。
二、大學(xué)語(yǔ)文課程發(fā)展現(xiàn)狀
1、客觀環(huán)境分析
大學(xué)語(yǔ)文課程在我國(guó)的教育體制當(dāng)中已經(jīng)存在上百年之久，一路走來(lái)，有過(guò)輝煌，也有過(guò)落沒(méi)。在十七大之后，我國(guó)的大學(xué)語(yǔ)文課程再次起航，我國(guó)的教育部展開(kāi)了對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的討論。以此為基點(diǎn)，我國(guó)的大學(xué)語(yǔ)文課程全面興起。各大高校開(kāi)始組建大學(xué)語(yǔ)文老師團(tuán)隊(duì)，設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，大學(xué)語(yǔ)文課程迎來(lái)了新的起點(diǎn)。但是，在這樣的大環(huán)境之下，還是有個(gè)別院校沒(méi)有引起對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的重視，大學(xué)語(yǔ)文教程的教學(xué)質(zhì)量一直得不到提高，并且其教學(xué)內(nèi)容的陳舊與零散的教學(xué)體系對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教程教學(xué)質(zhì)量的提高帶去了負(fù)面的影響。大學(xué)語(yǔ)文課程以筆試為終，與中學(xué)語(yǔ)文并沒(méi)有多大差別，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、主觀環(huán)境分析
大學(xué)語(yǔ)文課程屬于公共基礎(chǔ)課，沒(méi)有得到廣大教師與學(xué)生的重視，一直以大班的形式進(jìn)行傳授，課堂氣氛并不活躍。大多數(shù)老師以自己的講授為主，不能使用多元化的教學(xué)手段，沒(méi)有認(rèn)清學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中的主體地位。在教學(xué)內(nèi)容方面，教師以課本為唯一的基準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀與講解?？荚囍畷r(shí)僅以一張?jiān)嚲碜鳛楹饬繉W(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)。這使得學(xué)生不能體會(huì)到大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文的不同之處，主觀上不樂(lè)于接受。
三、提高大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)質(zhì)量的改革措施
1、精煉教學(xué)內(nèi)容
在我國(guó)教育體制改革的促成之下，我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文課程將專(zhuān)題式教學(xué)作為新的教學(xué)內(nèi)容手法。而我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文課程的具體教學(xué)內(nèi)容并沒(méi)有得到真正意義上的改變，只是以其內(nèi)容類(lèi)型為準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行了專(zhuān)題性分類(lèi)。因此，要想從根本上提高我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)質(zhì)量，要對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精煉。個(gè)人認(rèn)為，出于對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)，最好以感彩為準(zhǔn)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課本當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)與精煉，挑選最為精華的課文，為學(xué)生提供精華文章。
2、改變教學(xué)手段
大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)質(zhì)量的改革與創(chuàng)新，其改革與創(chuàng)新在教師的教學(xué)手段變換中最易實(shí)現(xiàn)。隨著高新科技的發(fā)展，學(xué)校的教學(xué)資源不斷豐富，硬件設(shè)施也越來(lái)越充足。因此，大學(xué)語(yǔ)文的教師可以擺脫傳統(tǒng)的課堂講授式教學(xué)方法，利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)收集相關(guān)的教學(xué)資源，用教室內(nèi)可以利用的多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)更為多彩的大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)世界。比如利用多媒體播放一些相關(guān)的視頻與音頻，可以活躍課堂氣氛，也可以為學(xué)生創(chuàng)造大學(xué)語(yǔ)文中人文情懷渲染的情境，使學(xué)生更好地掌握大學(xué)語(yǔ)文的精髓。
3、改變師生關(guān)系
教師要明確學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中的主體地位，將自己定位成學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中的引導(dǎo)者，適當(dāng)為學(xué)生提供幫助與服務(wù)。在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)當(dāng)中，教師要與學(xué)生建立起平等和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)與學(xué)生的交流與溝通，在交流與溝通當(dāng)中明確學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更好地提高課堂效率。只有建立了平等的師生關(guān)系，學(xué)生才有勇氣與教師進(jìn)行思想上深入的交流，教師的正確世界觀也可以在交流中對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響，更好的提高大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)質(zhì)量。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，本文以大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)質(zhì)量的提升為主要的研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其重要性與現(xiàn)狀的分析，找出在學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)質(zhì)量提升的切入點(diǎn)，提出了自己的建議。希望我國(guó)的大學(xué)語(yǔ)文教師可以采用更好的教學(xué)手段，豐富學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，端正學(xué)生的人生態(tài)度，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)
[1]張福榮.論大學(xué)語(yǔ)文與應(yīng)用型人才人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào).2011（04）
關(guān)鍵詞：玉蜻蜓；重疊式詞形變化；分類(lèi)；變調(diào)規(guī)律；語(yǔ)義特征
蘇州評(píng)彈《玉蜻蜓》中重疊式詞形變化大體分為疊音詞和重疊詞兩類(lèi)。疊音詞只有重疊以后才有意義，重疊詞可以單獨(dú)使用。
1.疊音詞
綜觀整部《玉蜻蜓》，疊音詞只是占了極少的一部分，且主要出現(xiàn)在固定的成語(yǔ)中，被流傳了下來(lái)。如：①賢婿衣冠楚楚，意欲何往？（第一回：張公訓(xùn)婿P9）②……聽(tīng)見(jiàn)里廂書(shū)聲瑯瑯……（第四回：搜庵尋主P60）
這里的“衣冠楚楚”“赫赫有名”“書(shū)聲瑯瑯”和“奄奄不起”都已經(jīng)成為固定的成語(yǔ)，保留在普通話中。而單個(gè)的字卻無(wú)法單獨(dú)使用，只能和別的字連起來(lái)作為詞語(yǔ)使用。比如“楚”，它可以存在于“楚楚動(dòng)人”等成語(yǔ)中，也可以和“清”連起來(lái)成為詞語(yǔ)“清楚”，卻無(wú)法單獨(dú)使用。其他疊音詞也是如此。
2.重疊詞
這類(lèi)詞的單個(gè)音節(jié)表義，能夠單獨(dú)使用，根據(jù)詞類(lèi)的不同還可以把它們分為以下幾個(gè)小類(lèi)：
（1）名詞重疊。如：①金大娘娘對(duì)老老看看。（第一回：張公訓(xùn)婿P10）②芳蘭想，文宣小哥哥呀，你也只好走這條路了（第七回：文宣遭難P126）不難發(fā)現(xiàn)，這里的名詞重疊詞多為稱(chēng)謂詞，另外還有一些指稱(chēng)事物的普通名詞，像這里的“眼眼”，表明很小的洞。
（2）量詞重疊。如：①岳父大人句句都是金玉良言，小婿五內(nèi)銘記。（第一回：張公訓(xùn)婿P19）②君卿在京城一連趕了幾場(chǎng)考，場(chǎng)場(chǎng)考中。（第二十回：主仆重逢P(guān)313）這些詞單用時(shí)往往作為數(shù)量詞來(lái)使用，可是一旦重疊，就多半變?yōu)槊~，作為句子主語(yǔ)使用了，像這里的“句”，它原本是一個(gè)量詞，用在數(shù)詞的后面，來(lái)修飾名詞，重疊后變成“句句”，就是指“每個(gè)句子無(wú)一例外”，這里就是名詞做主語(yǔ)了。還有極少數(shù)化為成語(yǔ)的一部分，固定使用，比如這里的“斤斤計(jì)較”就很明顯。
（3）指代詞重疊。如：①沈興如此如此把頭尾說(shuō)出。（第六回：醉打巷門(mén)P102）②王鄉(xiāng)紳如何如何無(wú)惡不作，魚(yú)肉鄉(xiāng)民，等等，等等。（第二十四回：父女反目P382）例句中的“如此”“如何”都是指代前文提及的內(nèi)容，只是為了語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，用指示代詞來(lái)表明。指代詞的重疊，更突出了一種言有盡意無(wú)窮之感，似乎言語(yǔ)無(wú)法道清某人的行為，別有韻味。
（4）動(dòng)詞重疊。如：①如果說(shuō)年輕的當(dāng)家先前還有點(diǎn)兒女私情在偷偷萌發(fā)，這時(shí)早已嚇得無(wú)影無(wú)蹤。（第二回：貴升游殿P31）②文宣已經(jīng)偷偷摸摸從書(shū)房里把七八樣小菜搬了過(guò)來(lái)。（第三回：戀花落庵P51）這類(lèi)詞的使用在《玉蜻蜓》中極少見(jiàn)到，而且多半限定在幾個(gè)動(dòng)詞上，重疊后，詞性出現(xiàn)了一定的轉(zhuǎn)變。比如這里的“偷”，它原本是一個(gè)動(dòng)詞，重疊后變成“偷偷”，就是形容詞了。
（5）形容詞重疊。如：①碧碧綠的身體，生生青的翅膀，脊梁脊骨墨墨黑，肚皮臘臘黃。（第一回：張公訓(xùn)婿P7）②老老對(duì)女兒望望，隱隱然，虧你想得出來(lái)。（第一回：張公訓(xùn)婿P12）這類(lèi)詞的重疊在《玉蜻蜓》中幾乎隨處可見(jiàn)，多是吳方言用詞，把事物形象描繪得栩栩如生，把人物情態(tài)刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。這也是蘇州評(píng)彈獨(dú)特語(yǔ)言藝術(shù)的體現(xiàn)。
（6）副詞重疊。如：①偏偏在民國(guó)初年……（第一回：張公訓(xùn)婿P1）②……又漸漸原諒了小官人……（第三回：戀花落庵P51）這類(lèi)重疊詞在《玉蜻蜓》中數(shù)量相當(dāng)少，而且都屬于單音表義但在重疊式中不表義的類(lèi)型。像這里的“偏”，是常用文字，根據(jù)不同的詞組有不同的意思，經(jīng)常表示側(cè)重某一方面的意思，而這里的重疊式“偏偏”， 表示事實(shí)跟所希望或期待的恰恰相反，單獨(dú)一個(gè)“偏”無(wú)法表示這個(gè)意思。
（7）嘆詞重疊。如：龍道臺(tái)也面孔一落，咄咄問(wèn)道：“怎么枉空？倒要請(qǐng)教！”（第二十九回：蔡涓公斷P461）這是在《玉蜻蜓》中找到的唯一一個(gè)嘆詞重疊，表示呵斥、吃驚的神情，十分的形象可感。
重疊式詞形變化運(yùn)用到評(píng)彈中來(lái)，和普通話差別不大，但是也有它的特殊之處。主要表現(xiàn)在加入了很多蘇州本地的詞語(yǔ)，表現(xiàn)較為明顯的在形容詞這一塊，像上面提到的“碧碧綠”“生生青”“墨墨黑”“臘臘黃”，這些詞在普通話里是沒(méi)有的，完全是蘇州方言中的詞匯，但是用在這里，把事物的顏色描繪得具體可感，這正是蘇州評(píng)彈的特色所在。
關(guān)鍵詞：課程目標(biāo)；教學(xué)建議；語(yǔ)言文字應(yīng)用；高中語(yǔ)文
中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）23-0230-01
經(jīng)過(guò)總結(jié)與分析，普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）中選修課的課程目標(biāo)與教學(xué)建議中“語(yǔ)言文字應(yīng)用”模塊基本上可以歸納到以下五個(gè)層面：跨學(xué)科學(xué)習(xí)與實(shí)踐、閱讀著作與交流、閱讀與寫(xiě)作應(yīng)用文、創(chuàng)設(shè)情境與語(yǔ)言口頭應(yīng)用、觀察與創(chuàng)新?，F(xiàn)簡(jiǎn)要論述一下前三個(gè)層面。
一、課程目標(biāo)與教學(xué)建議
（一）跨學(xué)科學(xué)習(xí)與實(shí)踐
課程目標(biāo)：注意在生活和跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程中提高語(yǔ)言文字應(yīng)用能力。
教學(xué)建議：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)，注重在生活和其他學(xué)科學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在廣泛的實(shí)踐中提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。
這一目標(biāo)強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科學(xué)習(xí)語(yǔ)文和對(duì)生活中語(yǔ)言的運(yùn)用。相對(duì)應(yīng)的教學(xué)建議也很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。要落實(shí)這一目標(biāo)，對(duì)語(yǔ)文老師提出了很高的要求。值得注意的是，這一目標(biāo)并不具有很強(qiáng)的操作性。首先，跨學(xué)科學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，除語(yǔ)文老師之外，其他各科老師很難具備自覺(jué)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字能力的意識(shí)。其次，針對(duì)在運(yùn)用語(yǔ)言文字的過(guò)程中提高語(yǔ)言文字應(yīng)用能力這一目標(biāo)，在大多數(shù)情況下，學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用并不是在課堂中。所以這一目標(biāo)有些寬泛。因此，語(yǔ)文老師在語(yǔ)文課堂之上，對(duì)語(yǔ)言文字方面的知識(shí)，應(yīng)在最大程度上進(jìn)行傳授并努力培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用的良好習(xí)慣。
（二）閱讀著作與交流
課程目標(biāo)：能綜合運(yùn)用在語(yǔ)文與其他學(xué)科中獲得的知識(shí)、能力和方法，讀懂與自己學(xué)識(shí)程度相當(dāng)?shù)闹?，運(yùn)用多種方式展開(kāi)交流和討論。聯(lián)系語(yǔ)言文字運(yùn)用中的現(xiàn)象和問(wèn)題，閱讀有關(guān)著作，嘗試用所學(xué)的知識(shí)和方法做出解釋?zhuān)涣私庹Z(yǔ)言文字法規(guī)的有關(guān)內(nèi)容，增強(qiáng)規(guī)范意識(shí)，學(xué)會(huì)辨析和糾正錯(cuò)誤，提高語(yǔ)言文字應(yīng)用的正確性和有效性運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)拓展文字交流。
教學(xué)建議：指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中逐步學(xué)會(huì)篩選和整合，結(jié)合閱讀和生活實(shí)際開(kāi)展活動(dòng)或創(chuàng)設(shè)情境，練習(xí)寫(xiě)作和口頭交流。選擇合適的語(yǔ)言文字方面的著作，推薦給學(xué)生閱讀，幫助學(xué)生用所學(xué)的基本知識(shí)和方法，認(rèn)識(shí)、分析有關(guān)問(wèn)題，并進(jìn)一步了解自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況，提高正確運(yùn)用語(yǔ)言文字的自覺(jué)性；拓展運(yùn)用語(yǔ)言文字交流的途徑，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助交流，如使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行編輯、版面設(shè)計(jì)，制作個(gè)人網(wǎng)頁(yè)和演示文稿。
這一目標(biāo)強(qiáng)調(diào)閱讀與交流，這是很明顯的。因?yàn)殚喿x、交流與寫(xiě)作是提高語(yǔ)言文字能力的主要途徑。閱讀的內(nèi)容可以是文學(xué)名著也可以是各學(xué)科教材，甚至是其他同學(xué)的作文（主要用來(lái)找錯(cuò)），在接受規(guī)范的語(yǔ)言文字應(yīng)用的浸染下，同學(xué)之間，課堂之上，創(chuàng)設(shè)情境開(kāi)展適當(dāng)?shù)膶?xiě)作與口頭交流，進(jìn)一步落實(shí)語(yǔ)言文字方面的能力。我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)名著的閱讀。但是，高中學(xué)生的時(shí)間是有限的，文學(xué)名著往往又是長(zhǎng)篇巨著。這個(gè)矛盾如何解決？我想，語(yǔ)文老師應(yīng)給學(xué)生提供必要的閱讀書(shū)目，這些書(shū)，不要太長(zhǎng)，但在語(yǔ)言文字應(yīng)用方面應(yīng)規(guī)范，優(yōu)美。學(xué)生在閱讀過(guò)程中，不僅是接受正確的語(yǔ)言文字應(yīng)用浸染的過(guò)程，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析語(yǔ)言文字的過(guò)程。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。好的文學(xué)作品可以使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受熏陶。但是，學(xué)生也應(yīng)學(xué)會(huì)在閱讀過(guò)程中，辨析語(yǔ)言的不當(dāng)與錯(cuò)誤。藉此，提高學(xué)生正確運(yùn)用語(yǔ)言文字的自覺(jué)性與能力。通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行編輯、版面設(shè)計(jì)、制作個(gè)人網(wǎng)頁(yè)與演示文稿不是停留在語(yǔ)言文字應(yīng)用能力方面，更多的體現(xiàn)在技術(shù)層面。當(dāng)然，在此過(guò)程中會(huì)牽涉到語(yǔ)言文字應(yīng)用。但是，這些應(yīng)用方面的能力完全可以在紙本上解決。如果運(yùn)用電腦則會(huì)增加技術(shù)難度。這些在計(jì)算機(jī)課上再學(xué)習(xí)可能更加方便一些。
（三）閱讀與寫(xiě)作應(yīng)用文
課程目標(biāo)：閱讀應(yīng)用文，能把握主要內(nèi)容和關(guān)鍵信息。能根據(jù)需要，按照有關(guān)格式和要求，寫(xiě)作應(yīng)用文，力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、得體。在學(xué)寫(xiě)應(yīng)用文的過(guò)程中，培養(yǎng)對(duì)事負(fù)責(zé)、與人合作的精神和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。
教學(xué)建議：閱讀規(guī)范的應(yīng)用文，了解應(yīng)用文的性質(zhì)和用途，注意應(yīng)用文的格式、術(shù)語(yǔ)和語(yǔ)言風(fēng)格。
閱讀?鑒賞與應(yīng)用?拓展是高中必修與選修課的兩個(gè)目標(biāo)。而閱讀與寫(xiě)作應(yīng)用文便很好地體現(xiàn)了這兩個(gè)目標(biāo)。閱讀與寫(xiě)作往往是一個(gè)整體。通過(guò)對(duì)應(yīng)用文的寫(xiě)作，可以了解學(xué)習(xí)應(yīng)用文準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、得體的文風(fēng)。使學(xué)生在這種文體的浸染中養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。寫(xiě)作應(yīng)用文則更能體現(xiàn)語(yǔ)言文字的應(yīng)用，尤其是應(yīng)用文的寫(xiě)作，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言文字功底有良好作用。
二、結(jié)論
作為語(yǔ)文教學(xué)，有三個(gè)方面的內(nèi)容。一是漢字的學(xué)習(xí)和使用。二是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用。三為語(yǔ)文課程既要求學(xué)習(xí)漢字，而且漢字作為一種獨(dú)立的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要一方面，又要學(xué)習(xí)書(shū)面的語(yǔ)言和口頭的語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)就是這三方面內(nèi)容的結(jié)合。
一、結(jié)合漢字的特點(diǎn)，挖掘字形中蘊(yùn)含的文化信息和民族思維習(xí)慣
由于漢字具有獨(dú)特的功能，既表音又表意，因此，漢字是中華文化的重要載體之一，學(xué)習(xí)漢字既要識(shí)記字形，更要通過(guò)字形來(lái)了解字意。而且只有通過(guò)字形來(lái)學(xué)習(xí)字意才是真正的漢字學(xué)習(xí)。同時(shí)，漢字傳承五千多年，形成了一套獨(dú)立的發(fā)展系統(tǒng)，一個(gè)字詞就形成一定的詞意場(chǎng)，通過(guò)這個(gè)詞意場(chǎng)我們既可以觸摸到漢民族的文化習(xí)俗，又可以觸摸到漢民族的思維習(xí)慣。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，漢字的學(xué)習(xí)應(yīng)該是成系統(tǒng)的，是一種文化學(xué)習(xí)，也是一種民族思維習(xí)慣的學(xué)習(xí)。
就識(shí)字來(lái)說(shuō)，每個(gè)漢字的字形都有一定的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)方式中不僅僅包含著一定的字的組合規(guī)律，在字的組合規(guī)律中又包含著一定的民族思維習(xí)慣和思維方式。同時(shí)，文字的形態(tài)之中也包含著一定的文化信息。比如年齡的“齡”字，為什么要以牙齒的“齒”字作為部首呢？原來(lái)在我們家鄉(xiāng)，看牛、羊、驢、馬等動(dòng)物的年齡都是要看牙齒。我們家鄉(xiāng)說(shuō)起羊的年齡，也常常有六齒、四齒的說(shuō)法。如果語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中可以將這些文化信息結(jié)合起來(lái)，不但可以使學(xué)生掌握字形，而且還可以開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面，拓展學(xué)生的思維，在使用中也不容易出錯(cuò)。再比如，許多形聲字其字意的區(qū)別就在部首，如果我們讓學(xué)生明確字的部首的意義，那么學(xué)生辨字組詞也就不是什么問(wèn)題了，最起碼會(huì)少犯錯(cuò)誤。再比如，成語(yǔ)可以說(shuō)是漢民族文化的活化石，成語(yǔ)里面不但有古代文化的信息，而且其語(yǔ)言，其結(jié)構(gòu)都帶有古代語(yǔ)言的信息，掌握這些成語(yǔ)，不但可以豐富學(xué)生的文化知識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，而且為學(xué)生準(zhǔn)確使用成語(yǔ)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，作為語(yǔ)文課程的名稱(chēng)，如何理解語(yǔ)文這兩個(gè)字的含義，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)具有很重要的作用。
時(shí)下，我們的語(yǔ)文教學(xué)完全忽略了漢字的這種功能，只是從識(shí)記字形出發(fā)到識(shí)記字詞結(jié)束。我們的語(yǔ)文教材的編排也完全缺少這方面的內(nèi)容，忘記了漢字作為一種文化存在，作為一種民族思維的存在。這樣造成的后果就是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)中死記硬背現(xiàn)象非常嚴(yán)重，教師只讓學(xué)生機(jī)械地識(shí)記字形，沒(méi)有從字的結(jié)構(gòu)來(lái)挖掘字形背后的文化信息，更沒(méi)有觸摸到文字里面所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性的思維，其結(jié)果就是學(xué)生對(duì)漢字的魅力感覺(jué)不深，體會(huì)不真切。學(xué)生只知道字的形，卻不能將音形、意結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致語(yǔ)言使用中的錯(cuò)別字現(xiàn)象非常嚴(yán)重。大凡寫(xiě)作中的錯(cuò)別字現(xiàn)象都與我們這種對(duì)文字的學(xué)習(xí)有關(guān)。
二、在生活中學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言，訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力
語(yǔ)言有口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)之別。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也就有了口頭語(yǔ)言的學(xué)習(xí)使用和書(shū)面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)使用?？陬^語(yǔ)言的學(xué)習(xí)在生活中，書(shū)面語(yǔ)言的使用在閱讀中。但是，這兩者又不是截然分開(kāi)的。書(shū)面語(yǔ)言對(duì)口頭語(yǔ)言的發(fā)展有促進(jìn)作用。我們的語(yǔ)文教學(xué)非常重視書(shū)面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，但是卻不重視口頭語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。偉大的作家都非常重視向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言，同志也將口頭語(yǔ)言作為源泉活水來(lái)看待。因此，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言，學(xué)會(huì)從口頭語(yǔ)言中來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。許多時(shí)候，我們的教師重視課堂教學(xué)中學(xué)生的語(yǔ)言，但是不重視讓學(xué)生積累生活中的語(yǔ)言。不知道通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。語(yǔ)言是離不開(kāi)生活的，語(yǔ)言也只有在生活中才有意義和價(jià)值。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，就應(yīng)該和生活一起來(lái)學(xué)習(xí)。比如，我們可以讓學(xué)生積累一定的生活語(yǔ)言，特別是通過(guò)日記的形式讓學(xué)生積累語(yǔ)言。其次，我們要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。可通過(guò)豐富多彩的課外活動(dòng)，比如展開(kāi)辯論會(huì)，開(kāi)展課前三分中的講故事，或者開(kāi)展描述生活中發(fā)生的一件事的比賽活動(dòng)，增加學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練的能力，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)提高了學(xué)生的思維能力。
三、重視學(xué)生的閱讀實(shí)踐，讓學(xué)生在閱讀中思考，在思考中閱讀
語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用離不開(kāi)閱讀和寫(xiě)作。因此，語(yǔ)文教學(xué)就是通過(guò)閱讀和寫(xiě)作的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的使用。對(duì)于閱讀教學(xué)，目前我們還是沿用傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的習(xí)慣，教師總是將課堂教學(xué)掌控在自己的手中，對(duì)文本進(jìn)行結(jié)果的預(yù)設(shè)，然后在課堂教學(xué)中來(lái)貫徹實(shí)現(xiàn)自己的預(yù)設(shè)，而且將這種預(yù)設(shè)作為評(píng)價(jià)一堂課是否成功的重要標(biāo)尺。這樣的課堂教學(xué)一方面剝奪了學(xué)生的發(fā)言權(quán)利，思考的權(quán)利，自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，更主要的是剝奪了學(xué)生與文本接觸的機(jī)會(huì)，閱讀活動(dòng)沒(méi)有真正落實(shí)到學(xué)生中，結(jié)果，教師的講解分析不能進(jìn)入學(xué)生的視野，他們的思維很難與教師合拍，達(dá)不到有效訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力的目的。
閱讀是以學(xué)生為主體的一種自X自主的活動(dòng)，教師不但要給學(xué)生一定的閱讀文本的時(shí)間，更主要的是要讓學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中思考文本，對(duì)文本能作出自己的解讀。這才是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的真閱讀。作為有一定知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)生，他們完全能夠根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)對(duì)文本做出自己的解讀，教師在教學(xué)中就是要善于放手，善于激發(fā)他們的閱讀興趣，激活他們閱讀中的思維。對(duì)他們閱讀中的認(rèn)識(shí)要給予積極的評(píng)價(jià)。要努力去摸清學(xué)生認(rèn)識(shí)的來(lái)源，把握他們思維的特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)，知己知彼，方能在課堂教學(xué)中從容面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題與答案。
高職高專(zhuān)院校在人才培養(yǎng)方案上直接就明確了要以職業(yè)技能為主，以就業(yè)為導(dǎo)向，以適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)公共服務(wù)的需要作為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。這樣的培養(yǎng)目標(biāo)促使了高職高專(zhuān)院校在大學(xué)課程的設(shè)置上往往重視技能性的課程，而輕視人文性的課程，尤其是工科學(xué)校在課程的設(shè)置上體現(xiàn)得最為明顯。因此大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課在很多高校里一直是作為公共課來(lái)設(shè)置，甚至于有些院校還把它作為一門(mén)選修課來(lái)設(shè)置，學(xué)生想選就選，不想選就不選。而事實(shí)上高職高專(zhuān)院校的學(xué)生不僅在文化層次上要差于本科院校的學(xué)生，在人文素養(yǎng)上也往往是落后一截。這時(shí)學(xué)生再以公共課、選修課的態(tài)度來(lái)對(duì)待大學(xué)語(yǔ)文，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)熱情就更難以得到正確的引導(dǎo)。事實(shí)上每一個(gè)非中文專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生都應(yīng)學(xué)學(xué)語(yǔ)文課程，學(xué)生不應(yīng)以選修課、公共課的態(tài)度來(lái)對(duì)待。學(xué)校在設(shè)置這門(mén)課程時(shí)應(yīng)列入必修課程，從宏觀上首先確立它的地位，重視它的作用，才能使學(xué)生和老師在思想上重視這門(mén)課程，便于課堂教學(xué)的開(kāi)展。
2技能和人文并重
對(duì)于高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)精力主要是放在專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)上，尤其是理工科類(lèi)學(xué)生。所以我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)全面性人才，應(yīng)針對(duì)他們多開(kāi)設(shè)文史哲方向的輔助課程，便于大學(xué)語(yǔ)文的消化吸收。大學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)上也應(yīng)以文學(xué)審美為主，以情操的陶冶、人格的完善、修養(yǎng)的培養(yǎng)作為學(xué)習(xí)要領(lǐng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。我們的大學(xué)教育不應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)歷高、文化低，知識(shí)多、素養(yǎng)差的“半成品”。我們培養(yǎng)的大學(xué)生不僅要掌握職業(yè)所需的技能，也需要掌握為人處世的法則。這樣當(dāng)他們走向社會(huì)，走向工作崗位時(shí)才能真正的適應(yīng)自己的社會(huì)角色，懂得如何生活，學(xué)會(huì)正確的活著。另一方面，大學(xué)語(yǔ)文課雖然重視人文性教育，但絕不是對(duì)技能教育的忽視或者不進(jìn)行技能培養(yǎng)。大學(xué)生在自己的專(zhuān)業(yè)課程上可以學(xué)習(xí)掌握本專(zhuān)業(yè)技能，而在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)里也能學(xué)得某些未來(lái)職業(yè)所必備的技能。實(shí)際上在語(yǔ)文的教學(xué)里除了有人文素養(yǎng)的陶冶，還會(huì)穿插了部分技能訓(xùn)練。比如在寫(xiě)作這一部分，其實(shí)就是對(duì)學(xué)生將來(lái)的職業(yè)技能進(jìn)行訓(xùn)練。當(dāng)他們走上工作崗位后，不可避免地會(huì)寫(xiě)工作情況匯報(bào)等類(lèi)型的應(yīng)用文，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中能有效地提高他們這方面的能力。而作為授課老師還可以在教學(xué)里適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行人文和技能的雙結(jié)合，比如寫(xiě)讀后感既能培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，還能提高寫(xiě)作技能?？傮w上，人文素養(yǎng)的提高有利于職業(yè)技能的完善，職業(yè)技能的充實(shí)體現(xiàn)了個(gè)人素養(yǎng)的水平，二者可以說(shuō)是相輔相成的。
3改變教學(xué)方法
大學(xué)語(yǔ)文課程在教學(xué)方法上往往比較傳統(tǒng)，少有革新。比如在講解作品這一部分，一般是按照作家簡(jiǎn)介、作品賞析、作家總結(jié)三個(gè)步驟進(jìn)行，這種教學(xué)方法比較古板老套單一。所以學(xué)生久而久之會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，逐漸失去學(xué)習(xí)熱情。因此大學(xué)語(yǔ)文教師在講授中可以多運(yùn)用幾種方法穿行，使大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)變得生動(dòng)活潑?，F(xiàn)在高校里基本都實(shí)現(xiàn)了多媒體教學(xué)，我們就可以利用多媒體手段來(lái)豐富教學(xué)。比如講解詩(shī)歌的時(shí)候播放一些朗誦的錄音，讓學(xué)生從聽(tīng)的過(guò)程里感悟詩(shī)歌的情感、意境，然后再讓學(xué)生自己模仿錄音去朗讀作品。這樣的做法可以避免教師從頭講到尾過(guò)于單一的缺點(diǎn)，也能使學(xué)生更能身臨其境地感受詩(shī)歌之美。再比如講解小說(shuō)的時(shí)候，由于長(zhǎng)篇小說(shuō)很長(zhǎng)，有不少學(xué)生并沒(méi)有讀過(guò)原著，所以大學(xué)語(yǔ)文課本里小說(shuō)節(jié)選的部分還不足以使學(xué)生深入了解作品信息，這時(shí)老師就可以播放一些小說(shuō)改編的電視劇或者電影，一方面可以在有限的時(shí)間里使學(xué)生迅速掌握小說(shuō)內(nèi)容，另一方面還能使學(xué)生對(duì)小說(shuō)的人物有了感性的認(rèn)識(shí)。此外針對(duì)不同系別的學(xué)生，在課堂上還可以調(diào)動(dòng)他們的專(zhuān)業(yè)特色以豐富教學(xué)，比如美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候，完全可以讓他們根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容、詩(shī)歌意境畫(huà)上一幅生動(dòng)的畫(huà)。而音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則可以利用自己的特長(zhǎng)將某些詩(shī)句、小說(shuō)改編成歌曲。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又突出了他們的專(zhuān)業(yè)特色，還加深了大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)印象，避免了教師在課堂上的“一言堂”現(xiàn)象，可以說(shuō)是一舉多得。以上只是借助外在手段來(lái)豐富大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，而在實(shí)際教學(xué)里更多的還是要借助教師自己的方法來(lái)豐富教學(xué)。比如在講解過(guò)程里可以穿插使用比較法、體驗(yàn)法、聯(lián)系法、探索法等方法。如將多個(gè)作家進(jìn)行對(duì)比，或者將多個(gè)作品進(jìn)行對(duì)比，甚至進(jìn)行古今對(duì)比，中外聯(lián)系，這樣做的好處就是能使學(xué)生溫故知新，既學(xué)習(xí)了新的作品，又不忘以往學(xué)過(guò)的知識(shí)，有利于加深學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。另外，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)作品這一部分時(shí)，向老師反映學(xué)習(xí)起來(lái)很吃力。因?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)作品是文言文，有些字詞學(xué)生不認(rèn)識(shí)，語(yǔ)句也看不懂，很難理解作品內(nèi)容，更難以對(duì)這部分作品產(chǎn)生興趣。而目前全社會(huì)都處于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的大潮里，作為大學(xué)語(yǔ)文老師，必須要有耐心地去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，想方設(shè)法使同學(xué)們對(duì)這部分作品感興趣。比如可以給他們講講古代人的生活，吃飯穿衣出行禮儀等等，使學(xué)生對(duì)古人的生活狀態(tài)有一個(gè)稍微感性點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。然后再聯(lián)系作品給學(xué)生分析作家的生活狀態(tài)，思想狀況，寫(xiě)作背景，這樣就有利于使學(xué)生把興趣轉(zhuǎn)移到要學(xué)習(xí)的作品里去。
4調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)
為了提高大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，除了可以改變教學(xué)方法以外，還可以適當(dāng)調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一是調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，第二是增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐。在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)里，很多教材在選取作品時(shí)基本上是以中國(guó)文學(xué)為主，外國(guó)文學(xué)為輔，古代文學(xué)為主，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為輔來(lái)設(shè)置講授內(nèi)容的。所以我們很多老師在教學(xué)里也是主講古代部分，略講現(xiàn)代部分，主講中國(guó)文學(xué)，略講外國(guó)文學(xué)。當(dāng)然這樣的情況也有一定的原因，那就是大學(xué)語(yǔ)文課程課時(shí)量確實(shí)有限。在大部分的高職高專(zhuān)院校，大學(xué)語(yǔ)文的課時(shí)一般都只有32節(jié)課左右，課時(shí)的壓縮也不可能讓老師在課堂上有太多的發(fā)揮，做到面面俱到。盡管課時(shí)有限，我們也要盡量使教學(xué)內(nèi)容的涉足面變得寬闊一些。所以我們應(yīng)改變固有模式，盡可能地做到古代與現(xiàn)代并重，中國(guó)與外國(guó)齊舉。我們不應(yīng)把視野局限于某一點(diǎn)，更重要的是我們要給學(xué)生一個(gè)更為寬廣的視角去看待世界，培養(yǎng)他們完善的知識(shí)體系和人格修為，而不是讓學(xué)生只掌握了單一的知識(shí)點(diǎn)就大功告成。在這一點(diǎn)上就正如中國(guó)古人所說(shuō)的要兼收并蓄，厚積薄發(fā)。此外，在大學(xué)語(yǔ)文課程里主要還是老師講授為主，學(xué)生實(shí)踐的部分很少，甚至沒(méi)有。所以我們還應(yīng)在教學(xué)里多加強(qiáng)學(xué)生讀、寫(xiě)的練習(xí)，讓學(xué)生多讀書(shū)，多寫(xiě)作，以免造成只會(huì)空想，不會(huì)動(dòng)筆的結(jié)果。比如在課堂上要經(jīng)常讓學(xué)生站起來(lái)朗讀文章，既可以鍛煉他們的口語(yǔ)表達(dá)，又可以加深對(duì)作品的理解。再比方說(shuō)，很多學(xué)生現(xiàn)在文體不分，連基本的常用文體都還搞不清楚。一份請(qǐng)假條包含幾十個(gè)字但都還說(shuō)不清楚請(qǐng)假原因，或者一份求職信不能恰當(dāng)?shù)亟榻B自己，甚至還錯(cuò)漏百出。更有甚者，連基本的寫(xiě)作格式都是錯(cuò)誤的。還有的同學(xué)遇到要寫(xiě)的作業(yè)，通通去網(wǎng)絡(luò)上下載抄襲，就算抄好了還存在一大堆錯(cuò)字。造成這樣局面，不僅僅是大學(xué)生在中學(xué)里沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)文，還有身為大學(xué)語(yǔ)文老師也沒(méi)有盡到自己的責(zé)任。所以作為大學(xué)語(yǔ)文的教師，在教學(xué)里不僅要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要適當(dāng)?shù)赜?xùn)練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，適時(shí)地布置一些作業(yè)讓學(xué)生去鍛煉，通過(guò)練習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，以此給學(xué)生糾錯(cuò)。
5建立優(yōu)秀的師資隊(duì)伍
語(yǔ)文課程改革是語(yǔ)文教育改革中最為關(guān)鍵和敏感的部分，它往往是語(yǔ)文教育改革的首要突破口。那么現(xiàn)代語(yǔ)文課程的改革如何進(jìn)行，其發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)是什么？我認(rèn)為主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
（一）語(yǔ)文課程的生活化
指的是語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，是用來(lái)反映生活并服務(wù)于生活的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語(yǔ)文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類(lèi)，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化”“關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”，也就是說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類(lèi)本身的發(fā)展，關(guān)注人類(lèi)社會(huì)的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須與生活密切聯(lián)系。面對(duì)紛繁的社會(huì)生活，語(yǔ)文與生活的關(guān)系似乎從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這么密切。“生活有多么廣闊，語(yǔ)文就有多么廣闊”“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”“生活處處有語(yǔ)文”等成了近年來(lái)語(yǔ)文教育工作者都已接受的觀點(diǎn)。聯(lián)系生活學(xué)語(yǔ)文，有利于學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用和學(xué)文育人，還能克服語(yǔ)文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期性、普遍性與事實(shí)上的課時(shí)有限之間的矛盾，把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向廣闊的社會(huì)生活。那么，學(xué)生的社會(huì)“生活”包括哪些方面？語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所開(kāi)列的“教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊、電影、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、戲劇表演、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告……”以及“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等”都可以成為語(yǔ)文課程的資源。
（二）語(yǔ)文課程的綜合性
現(xiàn)代科學(xué)最突出的特征就是科學(xué)知識(shí)綜合化的明顯加強(qiáng)，而語(yǔ)文課程的綜合性指的是語(yǔ)文課程要簡(jiǎn)化頭緒，加強(qiáng)綜合，使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到綜合的全面提高。語(yǔ)文課程的綜合性主要表現(xiàn)在：
1.改變現(xiàn)行語(yǔ)文教育中過(guò)于追求科學(xué)化、多線索的傾向，加強(qiáng)語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的整合
聽(tīng)說(shuō)整合為口語(yǔ)交際，口語(yǔ)交際和寫(xiě)作整合于閱讀和綜合性學(xué)習(xí)之中。以往的語(yǔ)文課程，一般分為閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、漢語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等若干個(gè)子系統(tǒng)，好處是線索分明，便于教學(xué)，但缺點(diǎn)也很明顯，即片面追求科學(xué)化，羅列大量的訓(xùn)練點(diǎn)，肢解語(yǔ)文；強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的獨(dú)立自足，各成體系，相互之間缺少聯(lián)系和照應(yīng)。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，如果頭緒繁多，則多百害而無(wú)一益。
2.整體考慮知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度的綜合，大力提倡綜合性學(xué)習(xí)
在綜合性學(xué)習(xí)中，可以使學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，整體發(fā)展聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，溝通語(yǔ)文課程與其他課程，并把書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文課程的實(shí)踐性是指加強(qiáng)語(yǔ)文的實(shí)踐性，而語(yǔ)文的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中。這是針對(duì)過(guò)去語(yǔ)文課程嚴(yán)重脫離實(shí)際、紙上談兵、重知識(shí)輕能力、死記硬背、學(xué)生學(xué)習(xí)的歸宿只是為了應(yīng)付考試等傾向而提出的，目的是廣開(kāi)語(yǔ)文資源，加強(qiáng)課內(nèi)外聯(lián)系，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的語(yǔ)文實(shí)踐中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文一個(gè)重要的屬性是交際工具，要學(xué)生掌握好這個(gè)工具，單憑口耳相授是不可能的。語(yǔ)言能力的獲得，需要學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中去自悟、自得，并培養(yǎng)自己運(yùn)用語(yǔ)言去吸收、交流和儲(chǔ)存的能力。在某種程度上，實(shí)踐性與生活又是緊緊聯(lián)系在一起的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文規(guī)律。”“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”這兩段話集中體現(xiàn)了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐的重視。
（三）語(yǔ)文課程的開(kāi)放性
是指引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，大力開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)從課內(nèi)向課外延伸，形成課內(nèi)外結(jié)合的、開(kāi)放的、富有活力的語(yǔ)文課程體系。其開(kāi)放性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
（1）溝通教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)和其他課程的學(xué)習(xí)，書(shū)本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。閱讀由課文擴(kuò)展到其他文章以至課外，引導(dǎo)有條件的學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上閱讀；寫(xiě)作和口語(yǔ)交際在重視課內(nèi)練習(xí)的同時(shí)，要重視課外練筆和課外口語(yǔ)交際活動(dòng)；綜合性學(xué)習(xí)一般只提供活動(dòng)的方向和少數(shù)參考資料，大量的具體的學(xué)習(xí)任務(wù)則是由學(xué)生自主完成，綜合性學(xué)習(xí)中的跨學(xué)科活動(dòng)則是語(yǔ)文材料開(kāi)放性的最集中表現(xiàn)。
（2）由于教材不再是傳統(tǒng)意義上的封閉自足的，而是開(kāi)放性的、向著深廣的時(shí)空延伸的，所以，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教材決不是“圣旨”，它只是給教師的教學(xué)搭建一個(gè)大顯身手的平臺(tái)，其中許多地方需要教師根據(jù)不同情況作出靈活處理，或增或刪，當(dāng)然最主要是對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)、發(fā)揮。新型教材的由有限伸向無(wú)限、由現(xiàn)在通向未來(lái)的開(kāi)放性特點(diǎn)，則使教師的知識(shí)和能力受到前所未有的考驗(yàn)。
（四）語(yǔ)文課程的跨學(xué)科性
指的是語(yǔ)文課程與其他課程的相互滲透與融合?！皯?yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”，“語(yǔ)文課程與其他課程溝通”，“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合”等，這些觀點(diǎn)在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中不斷得到強(qiáng)調(diào)。提出“跨學(xué)科”這一概念的背景在于，過(guò)去的語(yǔ)文課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，與其他課程隔離，獨(dú)自為戰(zhàn)，為語(yǔ)文而語(yǔ)文，湮滅了語(yǔ)文課程的綜合性和工具性。提出這一概念的理論依據(jù)在于：語(yǔ)文本來(lái)就是反映并表現(xiàn)大千世界的，當(dāng)然也反映其他課程的內(nèi)容；“生活處處有語(yǔ)文”中的“生活”，其他課程當(dāng)然也包含在內(nèi)，只要有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的地方，就會(huì)有語(yǔ)文。新教材編寫(xiě)中盡力體現(xiàn)跨學(xué)科這一思想。閱讀部分的課文選編注意體現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的多樣化，歷史、地理、生物、物理、化學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等盡在其中；練習(xí)設(shè)計(jì)注意跨學(xué)科照應(yīng)；綜合性學(xué)習(xí)尤其強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科，專(zhuān)題設(shè)計(jì)常常是從科學(xué)與人文兩個(gè)方面入手，使學(xué)生聯(lián)系其他學(xué)科所學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)教其他學(xué)科的教師，開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，提高語(yǔ)文綜合能力。
二、語(yǔ)文教學(xué)方法改革的特點(diǎn)
教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法，教學(xué)方法的發(fā)展對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇也會(huì)起一定的促進(jìn)作用。而語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是課程的具體反映，教學(xué)內(nèi)容與課程存在著內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系?，F(xiàn)代語(yǔ)文課程的變化發(fā)展，已不是傳統(tǒng)課程所能企及，理所當(dāng)然，與之相適應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)方法也非傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法所能相提并論。那么建立在現(xiàn)代語(yǔ)文課程的發(fā)展上，當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)方法的改革具有什么特點(diǎn)呢？我認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：