時間：2022-12-22 01:14:07
導語：在科學教育的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
通識教育在19世紀以前一般指的是中小學教育的總稱，第一個把通識教育與大學教育聯(lián)系在一起的人是美國博德因學院的帕卡德教授。19世紀以前的美國學院課程幾乎全部都是規(guī)定必修的，所有學生學習的課程基本相同。19世紀初，部分美國學院開始實行選修制，學生被允許選科或者選課。這種綜合性的教育是通識教育最初被賦予的含義。在后來的發(fā)展中，通識教育逐漸有了自己的內涵，首先通識教育是高等教育的重要組成部分，指的是非職業(yè)性和非專業(yè)性的高等教育，重在培養(yǎng)所有人在生活中都應該具有的知識、技能等，其次通識教育是一種使學生熟悉知識主要領域內的事實和思想的教育類型，例如自然科學、文學、歷史和其它社會科學、語言和藝術的交叉。簡言之：就性質而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學生都應接受的非專業(yè)性教育；就其目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民；就其內容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育[1]。
二、中國通識教育的發(fā)展
通識教育在我國一般以“素質教育”或者“文化素質教育”等形式存在，是相對于專業(yè)教育而言的，是對高等教育專業(yè)化導致人的片面發(fā)展的一種矯正。對比通識教育與專業(yè)教育，一般有一下幾點區(qū)別：通識教育帶有更多的非功利色彩，專業(yè)教育則帶有較強的功利色彩；通識教育更注重人性，專業(yè)教育更注重人力；通識教育更注重寬度教育，專業(yè)教育更注重深度教育；通識教育更側重于學會做人，專業(yè)教育更側重于學會做事；通識教育更注重于人的全面素質的發(fā)展，專業(yè)教育更注重于人的單一素質的提高；通識教育更注重人的思維方式的把握，專業(yè)教育更注重人的思維技巧的把握[2]。
通識教育在中國的實施是最近一些年的事，1995年起在全國開展的文化素質教育推動了這一改革進程，我國很多大學都以不同方式來推動大學本科通識教育的發(fā)展，其目的在于幫助學生樹立做人和做事的正確態(tài)度與能力，實施通識教育的主梁道是開設通識課程。北大認為加強學生素質的培養(yǎng)是當前高等教育中的一項十分重要的工作，而且明確指出所謂素質，不僅包括業(yè)務素質，還應該包括文化素質、思想素質和身心素質；清華大學認為培養(yǎng)學生要堅持德智體全面發(fā)展，德育要放在首位，要貫穿教學過程的各個環(huán)節(jié)；中國人民大學提出大學本科應以素質教育為主，堅持全面的人才質量觀；北京師范大學則對人才培養(yǎng)提出了加強基礎、拓寬專業(yè)、培養(yǎng)能力、提高素質的要求，他們認為所謂全面素質包括政治思想品德素質、基礎業(yè)務素質、科學文化素質、身體心理素質四個方面。[3]從以上理念上來看，我國學校的通識教育脫胎于專業(yè)教育，相較于通識教育的目標還存在一定的差距，存在單一性，急需制定一套完整的，從培養(yǎng)學生全面素質和能力出發(fā)的通識教育體系。
現階段各個高校都在通識教育課程上做了一些文章，結合學校自身的一些特點，從某一主體出發(fā)，從不同的視角來結合某一學科的教學，一般來說將人文主義的發(fā)展引入到理工科的科學思路之中，從而涉及到眾多領域，豐富教學內容，也使得科學知識更容易被學生所接受。在這種學科之間互相滲透的教學模式中，往往能拓寬學生的視野，增強學生的發(fā)散性思維，綜合素質得到提升。所以如何能通過課程內容開展通識教育，豐富學生的知識面是通識教育的關鍵問題。
三、利用古代神話來進行科學通識教育案例分析
中國神話傳說里蘊藏著豐富的信息，如何解讀一段神話傳說，發(fā)掘出神話中所涉及到的方方面面的知識，是能否通過這段神話傳說開展通識教育的關鍵所在。
本文從中國最早的一次戰(zhàn)爭――黃帝蚩尤之戰(zhàn)說起。這場戰(zhàn)爭由蚩尤挑起，古書上記載：“蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額?！盵4]民間對蚩尤的說法也是眾說紛紜，總之，蚩尤是介乎神和人之間的不平凡的種族。蚩尤善于制造各種兵器，鋒銳的矛、尖利的戟、巨大的斧、堅固的盾、輕捷的弓箭等[5]。擁有了兵器，蚩尤又去發(fā)動了南方的苗民和南方山林水澤間的怪神，總的來說聯(lián)合了一切怨恨黃帝的人，在涿鹿打響了這場戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭可謂一波三折，先是蚩尤在雙方交戰(zhàn)正酣時，招來一大片霧，黃帝軍隊在霧中迷失了方向，被蚩尤大軍殺的人仰馬翻，這時，黃帝陣中一個叫“風后”的臣子，替黃帝造出了指南車，使大軍沖出了大霧。之后蚩尤又請來了風伯雨師助陣，黃帝的女兒魃又站了出來，克制了風伯雨師，最后黃帝利用“夔”和“雷獸”制造了一面大鼓，擊敗了蚩尤大軍。這場戰(zhàn)爭發(fā)生在黃帝時期，為了了解其真實性，首先要了解三皇五帝的具體時間。對于黃帝時期，董立章認為在3706―3306B.C.，而許順湛則給出了一個更寬泛的范圍，4420―2900B.C.。考古學認為這個時期，在黃帝贏得了戰(zhàn)爭勝利之后社會生產有了很大的進步，農業(yè)方面出現了一批新的翻耕工具和收割工具。作物種類增多了，黃河流域以粟、黍為主，并出現了稻、麥、高粱；長江中下游以稻為主，還發(fā)現了花生、芝麻等作物。家畜飼養(yǎng)也發(fā)達起來，不僅數量增多，而且在種類上更是六畜俱全了。除農業(yè)之外，手工業(yè)也有了新的發(fā)展。歷史不長的制陶業(yè)已開始使用陶輪，迅速提高了生產力。這表明戰(zhàn)爭結束之后，社會也比較穩(wěn)定，在穩(wěn)定的社會下，各個小部落也紛紛歸順于黃帝，各種生產技術相融合，交流日益密切，生產力才得以發(fā)展。再往前推究這次戰(zhàn)爭，論黃帝贏得這次戰(zhàn)爭的勝利，黃帝在戰(zhàn)略方針上也是運用合理。黃帝在戰(zhàn)爭之初，便試圖用仁義道德去感化蚩尤，雖然并沒有取得成效，但是這種“攻心為上”的理念，不失為一個好的方法，至今戰(zhàn)爭中也經常見到。在戰(zhàn)爭過程中，黃帝深知自己部族的戰(zhàn)斗力不如黎苗族，戰(zhàn)爭一開始決戰(zhàn)有可能失敗，因而他采取誘敵深入的辦法，把敵人從河南引誘到河北的涿鹿，待敵人十分疲憊之后，選擇一個有利的天氣和地形，才與其決戰(zhàn)，并一舉獲勝。這一戰(zhàn)略實為弱軍戰(zhàn)勝強敵的高招，被后人一直繼承了下來，并被奉為弱軍制勝的經典。再次，利用各種野獸協(xié)助人進行戰(zhàn)爭，也為后來動物參戰(zhàn)開創(chuàng)了先河。再者，黃帝對氣象信息的把握也為其贏得這次戰(zhàn)爭取得了很大的砝碼。神話中記載，蚩尤請了風伯雨師來進行氣象戰(zhàn)爭，而應對蚩尤的計謀，黃帝針對其特點，使用了魃，一掃狂風暴雨天氣，給蚩尤一個致命打擊。神話的記載中許多特定的情節(jié)已經通過了神話進行放大，但是從根本上還是反應出黃帝對氣象的把握，從而擊敗蚩尤。
在黃帝蚩尤大戰(zhàn)，蚩尤失敗之后，他不甘心自己的失敗，于是去北方請夸父族，想利用巨人來幫助自己扳回一城?？涓缸宓淖迦俗≡诒狈酱蠡闹幸蛔小俺啥驾d天”的山上，神話記載夸父族一個個都是身材高大的巨人，力氣極大，耳朵上掛兩條黃蛇，手里握兩條黃蛇?？涓缸逯性浻幸粋€人做了一件看起來傻卻驚天動地的事?！渡胶＝?海外北經》記載：“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”夸父逐日的原始記錄共三十七字，從中反應的主要內容為“逐走”“渴”“化為鄧林”，夸父首先追逐了太陽，然后或因為追到了太陽或是距離太陽較近，快追上太陽了，導致了渴，于是去喝黃河渭水的水，剎時間兩條河流的水都給他喝干了，想去喝大澤的水，還沒有到達便在中途渴死了，化作一片鄧林。畢沅注《山海經》云：“鄧林，即桃林也，鄧與桃音相近！”由桃林，不難聯(lián)想到陶淵明的《桃花源記》，桃花源所反映的是魏晉南北朝時期人們因自然災害以及躲避戰(zhàn)亂而隱居桃花源，前文說到蚩尤請夸父族來幫助自己對抗黃帝，所以夸父逐日，也有目的躲避戰(zhàn)亂而遷徙一說。再看夸父渴極而喝了兩條河流的水，這一說法固然有夸張的說法，但是從當時的氣候條件上來看，太陽直射大地，河流雖然有水，但可能處于一個枯水期，河流的水比較少，所以夸父一口氣喝了兩條河流的水。
論太陽照射所帶來的干旱，夸父時期雖然太陽毒辣，但是較之于后羿所在的“十日并出”的時期還是有一定差距的。在堯的時期，有十個太陽一同存在于天上，地面找不到一絲影子，炎熱烤焦了土地，曬枯了莊稼，人們無法忍受這種偷走天氣，于是請來了女巫女丑來求雨，然而女巫卻被曬死了。天帝帝俊知道了這個情況，于是便派出了天神羿去幫助人們。羿帶著天帝賜予的弓和箭來到了人間，一口氣射掉了九個太陽，堯覺得世間萬物還是需要太陽的，于是命人悄悄偷走了后羿一支箭，才使天上留下了一個太陽，至此結束了這種炎熱干旱的天氣。這則神話往往是跟嫦娥奔月緊密聯(lián)系在一起的，其中的因果關系是什么樣的呢？從神話學的角度來分析前因后果，首先我們要知道十個太陽是從哪兒來的。十個太陽都是天帝帝俊的妻子羲和所生，原本是按照秩序輪流上班，但是貪玩的他們突然想到了一起出去，結果形成了大旱。天帝帝俊知道了之后，派了羿去人間，《山海經?海內經》記載：“帝俊賜羿彤弓素?，以扶下國?！迸R走的時候賜予后羿弓箭，這十個太陽也就是帝俊的兒子，帝俊讓后羿無非就是手下留情，嚇嚇他這幾個兒子，結果后羿去了人間之后，看見人民飽受摧殘，一抬手便射下了九個太陽。嫦娥是后羿的妻子，跟著后羿從天上一起下來，眼看后羿闖了禍，已經不可能回到天上，于是就一個人奔了月。這是神話學中的一種解釋。從現代氣象學的角度來看這天上的十個太陽，很有可能是“假日”現象，當高空出現由冰晶組成的乳白色薄幕狀的卷層云時，由于冰晶對陽光發(fā)生折射和反射作用，在太陽周圍往往形成一個較大的圓光圈，氣象學上稱為“暈”。在特定條件下，若卷層云中冰晶呈六角形時，陽光的析射就可能形成“假日”現象，且與暈圈同時出現，在彩色光弧的襯托下，便產生“多日”的奇觀。當時人們無法認識這種現象，只能認為天上出現了許多太陽，于是說十個太陽，十也是虛指，說太陽很多的意思。當然這也只能是我們現在對于當時情況的一種推測。究后羿射去了九個太陽之后，天氣有什么變化，我們可以看到《書?堯典》記載鯀治水“九載，績用弗成”。從中我們也可以了解到，堯的后期，開始出現了大水，于是就讓鯀去治理。鯀盜取了息壤，采用了堵塞的辦法來治理洪水，結果失敗了，被殺死在羽山，之后便有了大禹治水一說。
禹是鯀的兒子，在鯀治理洪水失敗之后，他吸取父親治水失敗的教訓，虛心向有經驗的人請教，努力探索新的治水方法。終于找到了一個變通的辦法，以疏通河道為主，把河水順著西高東低的地形導流到東面的大海里去。治水期間，禹曾“三過家門而不入”。經過十三年的努力，洪水終于被大禹制服，天下開始變得安定下來。大禹治水神話傳說之所以能夠流傳經世長久不衰，與其自身所蘊含的深厚文化內涵是密不可分的，同時也與其能夠表達民間社會老百姓的情感訴求有著重要聯(lián)系。我國著名歷史學家范文瀾先生說：“許多古老民族都說遠古曾有一次洪水，是不可抵抗的大天災。獨在黃炎族神話里說是洪水被禹治得‘地平天成’了。這種克服自然、人定勝天的偉大精神，是禹治洪水神話的真實意義?！盵6]大禹在治水期間表現出來的大公無私，舍己為人的精神符合了我國儒家傳統(tǒng)思想，受儒家思想的推崇，所以大禹治水的神話傳說能夠代代相傳，傳承度十分之高。對于大禹治水的能力，有學者提出了質疑，傳說中將鯀的治水失敗歸結于“壅防”，講禹的成功歸結于“疏導”，但是黃河每年沉積物如此巨大，在當時的社會中，禹是無法進行“疏導”的。吳文祥在其文章中指出大禹能夠把水患治理好，有很大可能性是4000aB.P.氣候好轉恰好發(fā)生在了大禹在位的45年之中，一旦氣候好轉，氣候帶北移，季風降雨正?；?，植被恢復，洪災災害自然隨著氣候的好轉而好轉。[7]
縱觀這四則神話傳說，其中或多或少都涉及到了氣象學的信息，我們可以嘗試用歷史氣候的知識來解讀這四則神話傳說發(fā)生的背景。這四則神話傳說均來自于三皇五帝時期，所以首先對三皇五帝時期具體朝代的時間進行判定，董立章、許順湛對此進行了研究，并給出了具體的時間框架，如下表：
黃帝蚩尤戰(zhàn)爭發(fā)生在黃帝時期，在黃帝女兒魃驅趕走了風伯雨師帶來的狂風暴雨之后，魃所到之處干旱不斷，這段神話傳說反應了當時的氣候背景是以干旱為主，所以黃帝時期處于干旱期之中；夸父逐日與黃帝蚩尤戰(zhàn)爭屬于同一個時代，所以也印證了這段時期為干旱期；后羿射日為堯時所發(fā)生的，這段時期“十日并出”，很顯然反應的氣候也是干旱為主；大禹治水則是反應的當時洪澇災害頻發(fā)，屬于洪澇期。以上是根據神話傳說本身進行的旱澇分析，觀點是否正確，是否符合旱澇序列的分布，我們可以借鑒歷史地理學的觀點進行驗證。
李裕元根據中原地區(qū)5000年來出現的五個嚴重干旱期跟四個濕潤多雨期得出5000年來降水量變化曲線圖。[10]
圖中可以看到在堯舜禹時期，是由一個干旱向濕潤轉變的時期，在2300B.C.左右由干旱期轉變?yōu)闈駶櫰?，這與后羿射日的時間相近，可以推斷，后羿射日前為干旱期，之后處于濕潤期，洪澇災害開始多發(fā)，接下來就有了大禹治水的神話傳說。在3000B.C.以前的曲線有下降趨勢，大約在4000B.C.至3000B.C.之間存在著一個干旱期，根據表1的年代框架，可以推測黃帝時期處于干旱期中，這與黃帝蚩尤戰(zhàn)爭和夸父逐日的時期也想吻合。
王紹武通過考古史料的分析以及樹輪的校正，得出了全新世中期旱澇序列，如下圖：
根據表1的年代框架，堯帝的年份為A區(qū)間與B區(qū)間之間，恰好為干旱與洪水期之間，這也印證了神話傳說中后羿射日與大禹治水的時間。根據董立章的年代框架，黃帝的年代處于C區(qū)和D區(qū)之間，根據許順湛的年代框架，黃帝的年代處于C和E兩個洪水區(qū)之間，包含了D區(qū)的干旱區(qū)，所以可以證明黃帝時期排除了洪水期的可能，可能經過干旱期，也印證了黃帝蚩尤戰(zhàn)爭與夸父逐日處于氣候干旱的背景下。
四、結論
福建省科技館福建福州350005
摘要:科學教育是基礎教育的一個重要方面，科學教育應該成為科教興國和人才強國的一項重要措施，而科技場館的科學教育正是對青少年進行科學教育的最主要陣地。
關鍵詞 院科學教育；科學教育項目；科技場館；青少年；促進
1 科學教育在國外和在我國的發(fā)展歷程
科學教育在西方已經有三百多年的歷史。歷史證明：科學技術的發(fā)展所帶來的每一次產業(yè)革命，都會造成一些強國的崛起：如蒸汽機和紡織業(yè)之于英國；有機化工和內燃機之于德國和電力、鐵路和鋼鐵業(yè)之于美國。西方國家由此認識到了科學技術對增強國家競爭力的重要意義。在這個基礎上，西方國家將科學教育放在一個很重要的位置，沖破了被教會控制的經院教育，實行了科學教育，即在中小學中傳播科學知識，進行科學知識和科學素質的教育。
在我國，科學教育進入課堂也經歷了一個長期發(fā)展的過程：1901 年，清政府決定將舊式誦讀經書的學校改革為現代化的學校；1904 年，清政府頒布《奏定學堂章程》，要求全國普遍實行。這是科學教育進入學校的開始；民國初期，中國政府在小學課程中設置了科學教育的內容，自然課和常識課在課程設置中占有一定的比重，這反映了當時中國政府和國民希望強國的想法；后，政府十分重視教育事業(yè)。改革開放后，尤其是以來，科學教育受到了高度的重視。國家先后公布和實施《九年義務教育全日制小學自然教學大綱（試用）》、重新編制了小學《自然》課的大綱和教材以及完成了《科學（3耀6 年級）課程標準》的制定和小學科學教育八套教材的審定。這說明我國充分認識到科學教育的重要性，并著力把科學教育提高到與傳統(tǒng)的語數英物化課程并重的高度上來。
2 科學教育的重要性
20 世紀以前，科學技術在經濟發(fā)展中一直處于從屬地位。20 世紀以后，尤其是進入21 世紀以后，當代的科學理論不僅走在技術和生產的前面，而且為技術生產的發(fā)展開辟了各種可能的途徑。在這種形勢下，許多國家充分認識到科學教育的重要性，把科學教育當作提高國民科學素質的重要渠道。許多國家將科學和語文、數學一樣確立為基礎教育的核心課程。世界經合組織（OECD）舉辦的國際學生評測項目（PISA）對15 歲的青少年進行素質評測，以前只評測語文和數學，自本世紀以來增加了對科學素質的評測。2008 年，PISA 把科學素質的評測列為重點，給予很大的重視。
科學教育的重要性體現在以下幾個方面：
2.1 學生在早期建立的科學概念，掌握的探索技能以及確立的對科學的態(tài)度和價值觀念，對其成年后所具有的科學素質會有決定性的影響。
2.2 科學教育是腦科學、認知科學的一個重要內容。近年來，發(fā)育心理學、認知科學、神經科學、人類學和經濟學的研究結果都表明：
2.2.1 青少年早期的經歷對其認知能力、社會情緒能力、健康、以及腦的組織結構等具有獨特而強大的影響。早期青少年腦的可塑性最好，是功能發(fā)展的最佳時期，卻也是容易受到傷害的敏感期。
2.2.2 腦的發(fā)育受基因和環(huán)境的影響，既和基因有關，又和外界的刺激有關。在出生之后的最初幾年中，給青少年創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境是十分重要的。
2.2.3 早期發(fā)展對青少年氣質和社會情緒能力具有重大的影響。這些都是他們一生成功的重要因素，對社會來說也是和諧和穩(wěn)定的基礎。
2.2.4 早期發(fā)展對于感知和認知能力，對于身體健康，對于預防不良發(fā)展傾向等等都有重大的影響。
總之，青少年的早期發(fā)展狀況會影響他們后來的學習、工作，以至成年后的發(fā)展，從整體上說，會直接關系到國家和民族未來的發(fā)展。給予足夠的重視和關注，就會提高全民族的素質，增強國家和民族未來的實力；沒有給予應有的重視，就會造成不可估量的損失，即使某些方面后來可能做些彌補，也要付出很大的代價。
3 在科技場館開展科學教育的意義
根據我國科技部科普統(tǒng)計數據，截至2012 年底，我國建筑面積在500 平方米以上的各類科普場館1735 個，其中含科技館364 個，科學技術博物館632 個，青少年科技館（站）739 個。青少年是科技館教育活動最主要和最直接的受眾，科技場館是開展校外青少年科學教育的重要陣地，在硬件設施急劇擴張的同時，科技館要吸引公眾、尤其是讓青少年“走進來”，并且“留得住”，就要在軟件，尤其是科學教育項目的研發(fā)上下功夫?？茖W教育項目研發(fā)也是解決目前科技場館健康可持續(xù)發(fā)展，保持活力的重要途徑。
4 科學教育項目在福建省科技館的開展情況
科技場館科學教育項目展評活動始創(chuàng)于2012 年，中國科協(xié)青少年科技中心、中國科學技術館、中國自然科學博物館協(xié)會和中國青少年科技輔導員協(xié)會等四家主辦單位希望通過展評活動，向社會、中小學校和科技場館推介這些教育項目，提高人們對科技場館非正規(guī)教育價值的認知。同時，主辦單位還希望活動能傳播創(chuàng)新的科學教育方法和理念，激勵更多的科技場館研發(fā)創(chuàng)新性的科學教育資源。
在2014 年第二屆科技場館科學教育項目展評活動中，福建省科技館推薦了兩個項目：“神奇的國石———壽山石探秘活動”和“閩江口濕地觀鳥活動”。這兩個項目都極具當地特色，深受參與青少年的喜愛。
4.1“神奇的國石———壽山石探秘活動”
壽山石是四大國石之首，其色澤瑰麗雅致，品種豐富多樣，目前有160 多種，在石間世界可謂傾國傾城。其中“田黃”價比黃金，幾乎是歷代皇帝刻制“御璽”的專用石料。“神奇的國石———壽山石探秘活動”旨在以福州本地特色自然資源———壽山石為依托，讓孩子從欣賞、體驗、實驗探索、刻制、交流等方面經歷對壽山石全方位、深層次的探究。
項目流程有：
淤賞石：到“壽山國石館”參觀。
于探石：到“壽山石礦洞景區(qū)”探索壽山石挖掘的方式和形成的奧秘。
盂撿石：在景區(qū)撿石區(qū)撿自己心儀的石頭，辨別石頭質地。榆磨石：在磨石區(qū)打磨石頭，形成自己的壽山石毛坯。
虞研石:在福建師范大學地質實驗室進行實驗探究，研究巖石分類和辨別方法，對壽山石的硬度、種類、成分、形成原因等進行分析和探究，撰寫探究報告。
愚刻石：在專家指導下了解篆刻歷史，學習篆刻方法，并刻制一枚自己的印章。
輿寫石：制作壽山石探索海報，表達自己的體驗及收獲，傳播壽山石文化。余談石：邀請各界專家和孩子們一起座談交流。俞挺石：進行網絡簽名，支持“愛我國石、愛我家鄉(xiāng)”活動。本項目的特色有：
4.1.1 深入、系統(tǒng)的探究過程
本活動從考察體驗開始、到動手實驗研究、到親手磨石和篆刻，制作海報以及網絡簽名等，充分考慮到少年青少年的身心特點和認知規(guī)律，從感性認知和體驗，到實驗及理性分析，最后到情感升華和表達，探究過程系統(tǒng)、深入。相對單一的課堂授課，孩子在其中所收獲到的科學知識、方法、態(tài)度、精神以及情感體驗是極其深入的。4.1.2 與學?？茖W課程銜接緊密與小學四年級科學課程《認識巖石》、《巖石會改變形狀嗎》等內容契合，很好地實現了與學?？茖W課程的銜接。
4.1.3 文化和科普教育的有機結合
本活動把巖石形成、壽山石形成及成分分析的科學探究過程和壽山石文化藝術體驗過程有機地結合了起來,極具文化內涵。4.2“閩江口濕地觀鳥活動”
這個科學教育項目方案旨在面向廣大中小學生開展生態(tài)教育，使參與本項目的中小學生在具體實施過程中，結合“做中學(Learningby doing)”的教育理念，在掌握科學方法的前提下，通過科學實踐活動，能夠積極主動地學習和探究有關生態(tài)學的知識，同時啟迪科學興趣，培養(yǎng)科學精神，認識到保護閩江口濕地生態(tài)資源的重要性，并可結合福州當地的區(qū)位優(yōu)勢，開展兩岸科普交流活動。
這個活動的具體目標體現在以下三個方面：
4.2.1 青少年的科學知識、技能的培養(yǎng)目標
通過組織中小學生對閩江河口濕地鳥類活動的觀測，了解認識閩江口濕地生態(tài)系統(tǒng)的現狀，初步學習鳥類活動的觀測技能。4.2.2 青少年的科學方法、能力的培養(yǎng)目標培養(yǎng)學生動手做和科學觀察的基本方法，提高科學素養(yǎng)，讓學生在具體活動中養(yǎng)成勤于思考、認真探索，努力研究和解決實際問題的習慣。4.2.3 青少年的科學態(tài)度、興趣的培養(yǎng)目標通過一系列實踐活動，讓廣大青少年培養(yǎng)遵守社會公德和法規(guī)，愛護環(huán)境，保護生態(tài)等品質。同時也讓更多的中小學生接近大自然、貼近大自然，增長知識的同時陶冶自己的情操。
自項目開展以來，參與的青少年在專家的指導下，觀賞鳥類紀錄片、參與觀測知識講座，并實地進行了濕地考察。在考察中中青少年們完成了觀測、記錄、寫生、填寫考察報告等多項任務。在活動中青少年們深刻感受到濕地、飛鳥、人類三者之間密不可分的互動關系，體會到濕地的脆弱，大大增強了保護濕地，保護生態(tài)的意識。這比任何一堂青少年只能正正經經坐在教室里，教師講授，青少年只能被動接受的生物自然課程的效果都要好得多。而且，為了提高廣大青少年參與興趣，科技館還組織他們進行濕地寫生比賽，制作濕地水鳥書簽，深受青少年們的喜愛。
由于里約熱內盧(1992)聯(lián)合國地球峰會確定的可持續(xù)發(fā)展包含社會發(fā)展、經濟發(fā)展和環(huán)境保護這三個相互依賴、相互強化的支柱，因此我們課題組在實施可持續(xù)發(fā)展教育的過程中，也以這三個領域的可持續(xù)發(fā)展教育內容為核心。在以往的幼兒園科學教育中，培養(yǎng)幼兒“珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識”已是重要的教育目標之一。這與環(huán)境領域的可持續(xù)發(fā)展教育目標基本一致。但是，可持續(xù)發(fā)展教育的目標遠大于傳統(tǒng)科學教育的目標?？沙掷m(xù)發(fā)展教育不僅包括環(huán)境領域的環(huán)保教育，而且涉及經濟領域的可持續(xù)消費觀念、社會領域的對差異的尊重以及平等和公正等。因此，如何在幼兒園科學教育中擴大內容的范圍，落實可持續(xù)發(fā)展教育三大領域的教育目標，成為我們首先要解決的問題。
為了解決這一問題，我們組織課題組教師學習有關可持續(xù)發(fā)展的知識和理論，特別是了解除環(huán)境領域之外的經濟、社會兩大領域中可持續(xù)發(fā)展的關鍵概念和內容。隨后，根據世界學前教育組織可持續(xù)發(fā)展教育課題提出的關鍵概念，我們結合本園的教育現狀及幼兒的興趣和已有經驗，制定了可持續(xù)發(fā)展教育的目標。
環(huán)境領域的目標是：(1)了解周圍的生活環(huán)境以及環(huán)境中相關資源的知識。(2)知道有些資源是可以循環(huán)使用的，要保護自然資源。(3)知道哪些現在或者以后可能影響他人生活質量的事情是不能做的。(4)盡自己所能做一些有利于環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的事。
經濟領域的目標是：(1)了解商品的生產、使用和丟棄以及服務是可以減少的。(2)了解公共設施會影響我們的生活。(3)在活動中實踐和宣傳可持續(xù)發(fā)展的消費觀念和生活方式。
社會領域的目標是：(1)了解本地文化和其他地方的文化。(2)能喜歡上不同的文化。(3)能和來自外地的孩子做朋友。
目標確定之后，課題組的教師便開始確定教學內容，設計、實施教學活動。我們發(fā)現，在科學教育中實施環(huán)境領域和經濟領域的可持續(xù)發(fā)展教育更具可行性和操作性，因此我們著重圍繞這兩個領域的可持續(xù)發(fā)展開展教育教學活動。
我們開展的科學教育中的可持續(xù)發(fā)展教育均以主題的形式展開，通過小、中、大三個年齡段圍繞同一主題的系列活動予以實施。以這種形式開展可持續(xù)發(fā)展教育，可以讓幼兒園全體幼兒都接觸到較為全面的可持續(xù)發(fā)展教育內容，從而逐步達成可持續(xù)發(fā)展教育的目標。這種跨年齡段的同主題教學實踐模式有助于幼兒深入了解有關可持續(xù)發(fā)展的知識，逐步形成可持續(xù)發(fā)展的理念，并在其能力范圍內影響其自身生活和周圍環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
在選擇主題時，我們課題組綜合考慮幼兒的生活經驗以及可能的興趣。在幼兒的生活經驗方面。幼兒在日常生活中能接觸到的可生成科學教育以及可持續(xù)發(fā)展教育的元素，幼兒園已經開展過或即將開展的主題活動內容，生活中能使幼兒感到好奇、產生探究愿望的事物，都是我們考慮的主題資源。在幼兒的興趣方面，幼兒向教師提出的問題，幼兒在教師預設的學習或游戲活動別感興趣的內容，幼兒在活動中希望繼續(xù)探究的內容，都成為我們選擇的主題資源。
在對主題資源有了初步的思考后，我們課題組第二步便明確了適合同時在三個年齡段開展的可持續(xù)發(fā)展教育的內容。目前，我們主要圍繞環(huán)境領域和經濟領域，以幼兒經驗為依據選取了多個科學教育主題，包括磁鐵、聲音、空氣、玩具、水等，并且還在進一步豐富和完善之中。
我們發(fā)現，有很多可持續(xù)發(fā)展的理念和教育內容都已經存在于幼兒園教育活動中，可持續(xù)發(fā)展教育早已是幼兒園教育教學的目標和內容。因此，在科學教育中實施可持續(xù)發(fā)展教育，可在已有的科學教育活動中融入可持續(xù)發(fā)展的理念和做法。
幼兒都是具有主動學習能力的個體。因此，幼兒園在科學教育中開展可持續(xù)發(fā)展教育時應當讓幼兒在“做中學”，確定的教學內容應能促進幼兒思考，讓幼兒在操作的同時感受到可持續(xù)發(fā)展的理念。
1.根據不同年齡幼兒的特征循序漸進地安排教育內容
我們確定的可持續(xù)發(fā)展教育活動的主題是在三個年齡段同時實施的，因此我們在設計并實施可持續(xù)發(fā)展教育時必須考慮到不同年齡階段幼兒在認知理解、動手操作等方面的發(fā)展水平。
以“聲音”主題為例。聲音是孩子們熟悉的事物，因此以聲音為教學內容，提供操作材料讓幼兒探索有關聲音的奧秘，是符合幼兒生活經驗的。我們在小、中、大三個年齡段分別開展了“響的聲音、輕的聲音”“好聽的聲音”“小小擬音員”三個活動，旨在幫助幼兒通過自己的實際操作了解聲音的特性，并且通過親身感受，知道為了使人們感覺舒適，應當盡量發(fā)出悅耳的聲音。
小班幼兒喜歡探究自己熟悉和可反復操作的事物。于是，教師讓小班幼兒搖晃塑料小瓶中的黃豆，發(fā)出不同音量的聲音，從而讓幼兒感受聲音的響度。同時，教師結合日常生活中各種熟悉的聲音，讓幼兒體會到太響的聲音、不好聽的聲音都會讓人感到不舒服。
中班幼兒喜歡探究多元的、有變化的事物。于是，教師提供了各種材料(如鋁罐、小米等)，讓幼兒一一嘗試并感知不同容器和材料的組合會發(fā)出不同的聲音，幫助幼兒了解生活中的聲音是多種多樣的。
大班幼兒有能力關注事物的功能，并且愿意嘗試有一定挑戰(zhàn)性的任務。于是，教師提供了更多種類的材料，讓幼兒分組嘗試為生活中常見事物的視頻配音。幼兒在活動中了解到不同材料的組合可能會發(fā)出悅耳的聲音，也可能會發(fā)出刺耳的聲音；為了美好而愉快地生活，應盡自己的能力創(chuàng)造好聽的聲音。
以上“聲音”主題的活動實例體現了可持續(xù)發(fā)展教育活動應當遵循幼兒的年齡特征，特別要注意幼兒的探究興趣及探究方式，且不同年齡階段的活動內容應當是連續(xù)的、系統(tǒng)的、逐步深入的。
2.根據幼兒真正感興趣的內容和方式開展可持續(xù)發(fā)展教育
幼兒的學習興趣也是在科學教育中實施可持續(xù)發(fā)展教育時值得我們關注和思考的重要方面。如果可持續(xù)發(fā)展教育只是一味地通過說教或灌輸的方式進行，必然會使幼兒覺得枯燥乏味。如何通過科學教育教學活動傳播可持續(xù)發(fā)展的理念，使幼兒樂于接受和學習，是我們重點研究的問題。
其一，呈現直觀形象的內容，喚起幼兒的經驗，并延伸出可持續(xù)發(fā)展教育的內容。例如，有關“水”的主題，我們在大班開展了“神奇的水”的活動。在活動的一個環(huán)節(jié)中，教師向幼兒呈現了塑料管(近似w形，固定在黑板上)以及珠子(在w形塑料管的第一個“谷底”)，讓幼兒猜測用水能否把珠子沖出塑料管。面對幼兒的爭論，教師用水沖出了塑料管中的珠子。幼兒看到這一實驗結果都非常興奮。有些幼兒看到結果與自己預測的一致很得意，有些幼兒盡管看到結果與自己的預測不同，但也感受到了水的巨大力量。于是，有些幼兒自然地想到了自然界中水的強大力量，提到了潮汐、海嘯等自然現象，這為教師進一步落實可持續(xù)發(fā)展教育的目標提供了條件。教師既可以延伸出有關如何避免與水有關的自然災害的內容，也可以延伸出如何利用水的巨大力量等有關可持續(xù)發(fā)展教育的內容。
英文名稱：Contemporary Educational Science
主管單位：
主辦單位：山東省教育科學研究所
出版周期：半月
出版地址：山東省濟南市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1672-2221
國內刊號：37-1408/G4
郵發(fā)代號：24-164
發(fā)行范圍：
創(chuàng)刊時間：1986
期刊收錄：
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
期刊榮譽：
聯(lián)系方式
今天的幼兒，將是未來世界建設的主力軍，面向高速發(fā)展的新時代，幼兒科學啟蒙教育越來越受重視。時代對未來人才的需要，是學前教育不可回避的挑戰(zhàn)。過去，我們都認為部分孩子的能力較差，經常采取一味遷就的方法，將所有知識細細嚼碎后再喂給他們。這樣越是遷就，他們的腦筋就越不肯動。時間長了，孩子們喜歡上了這種“不勞而獲”的學習套餐。對幼兒進行科學教育，就要引導幼兒從小就了解科學的概念、科學的技能以及科學的態(tài)度和價值，并了解社會和科學的關系以及四周環(huán)境相互功能的結果，這是時代的要求，也是社會的需要。
時代需要我們培養(yǎng)出具有探索科學的強烈喜好和愿望的、具有一定操作實踐能力的、具有獨特科學想象力的新一代科技人才。而這些科技素質的培養(yǎng)，都必須從小抓起、從幼兒抓起。因此，在幼兒園里教師應根據幼兒的生理和心理特征，以基本科學知識和思維方法教育幼兒。從小啟迪幼兒科學意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學的喜好，引導幼兒熱愛科學、理解科學，并運用科學方法創(chuàng)造性的解決新問題，促進其智力和個性的全面發(fā)展。
世界沒有一片相同的葉子，好似沒有一張相同的臉一樣，每個孩子來自不同的家庭。家庭，環(huán)境的不同，其形成的的個體差異也不同。以下我將談一談開展科學探索活動的重要意義：
一、幼兒科學教育活動是幼兒熟悉四周世界，獲得知識、經驗的重要途徑。
擴大幼兒的視眼，使幼兒獲得早期科學經驗的積累。因此：對幼兒科學教育活動進行了以下探索：科學教育的內容是很廣泛的，它包括人體和健康、動植物、環(huán)境教育、自然科學現象等。幼兒受年齡特征的限制，不能理解深奧的科學原理，對科學的概念也只是模糊的，所以我們應結合幼兒的生活經驗，熟悉一些我們日常生活用品如：牙膏，筷子，面油，皮筋等，知道各種用品的使用價值。例如：“有趣的葉子”、“天上的彩虹”、“各種各樣的鈕扣”、“吃草的羊”等等這些都是幼兒學習的基礎，對于幼兒科學概念的形成具有重要
二、在動手操作中培養(yǎng)幼兒學習喜好
喜好是幼兒學習的動力，是獲得經驗的先決條件。喜好是幼兒熟悉科學的動力，它表現為兒童對事物的心理傾向性。通過讓孩子們親自看一看，摸一摸，聽一聽，使他們對四周事物產生濃厚的喜好。而游戲卻是幼兒的主要活動，也是一種重要的教育活動形式。對幼兒來說，游戲是最快樂、最生動、最豐富的活動。因此，以游戲的形式開展科學活動，既能激發(fā)幼兒參和活動的喜好、好奇心和探索精神，又能促進幼兒的動手動腦能力。游戲中，幼兒通過試一試、做一做、玩一玩熟悉科學現象。獲得科學知識。在愉快體驗中學科學，效果更加。我非常注重讓幼兒動手操作這一環(huán)節(jié)，盡可能利用豐富多樣的材料，讓幼兒親自去嘗試，去體驗。在熟悉“沉和浮”活動中，我們和幼兒尋找許多嘗試沉浮的材料，先讓幼兒試一試哪些材料是沉的？那些材料是浮的？然后讓幼兒想辦法使沉下去的東西浮起來，浮在水面的東西沉下去。幼兒在操作過程中個個思維活躍，躍躍欲試。有的做了一只紙船把釘子放在紙船里，使釘子浮起來；有的在木頭上放一塊小石頭，使木頭沉下去……多么豐富的想象啊！在操作過程中幼兒的表現不僅體現了對物體沉浮的濃厚喜好，而且還充分發(fā)揮了豐富的想象力和創(chuàng)造力。假如在這個活動中，幼兒不親自動手試一試，那么效果就明顯不同了。通過這樣的教學,讓幼兒在學中玩、在玩中樂，充分發(fā)揮了幼兒學習的主體功能.使他們對所學的知識把握牢固，記憶深刻，又使他們的學習能力得到培養(yǎng).教學效果好。
三、科學探索活動的內容
幼兒是天生的探索者，在上空氣的主題活動，引導幼兒找空氣時，我為孩子們投放了塑料袋、氣球、空瓶子等材料，引導幼兒用塑料袋裝空氣.捏緊袋口，摸一摸、壓一壓袋子感覺空氣的存在，對著臉放開吹滿氣的氣球口，感覺氣流的沖擊力。又如：投放石子、沙子、豆子、扣子、瓶子等材料，讓幼兒在活動時通過搖擺成敲擊瓶子感知聲音的不同，同時還可以從敲擊瓶子所發(fā)出的不同聲音判定瓶子中的材料，這樣不僅培養(yǎng)了幼兒的聽覺能力，還進一步培養(yǎng)了幼兒的分析判定能力.提供充分的材料,就為每個孩子創(chuàng)設了動手動腦的機會,使他們在原有的基礎上在動手操作中得到發(fā)展。
幼兒在探索的過程中，相對獨立地進行操作、實驗、感知和觀察等活動，為幼兒提供了獲得成功的機會，從而使他們體驗到成功感，感受到自己的能力，這樣有助于培養(yǎng)幼兒“我能做、我會做”的積極態(tài)度。
四、注重在平時生活中滲透科學教育的內容
幼兒的一日生活豐富多彩，其中包含了許多科學教育的素材。如在“太陽和影子”活動中，怎樣使自己的影子變長？又怎樣變短？怎樣才能使自己的影子消失？幼兒對影子產生了喜好，教師就帶領幼兒做起了“太陽鐘”。幼兒相互商量、討論和試驗著，最后發(fā)現了身體往和太陽方向相反的一邊傾斜，可以使影子變長，豎立或往和太陽相同方向的一邊傾斜，可以使影子變短，跑到沒有太陽光的地方影子就消失了。經過一天的記錄，幼兒有了一個能知道時間的“太陽鐘”。此后，幼兒通過自主學習，知道了時間不同，影子的長短、方向均不同的道理。在找到答案的瞬間，孩子們歡呼雀躍，臉上布滿著喜悅之情。其中，我們還發(fā)現有兩名幼兒合作的方法具有創(chuàng)新意識：一名幼兒做俯臥撐動作，另一名幼兒在他后面幫他抬起雙腿，做成人推小車的姿勢，他們大聲嚷者：“瞧，這樣的影子最最長！”。幼兒在獲得類似這樣的心理滿足的同時，更激起探索的欲望，同時幼兒間的交往能力也得到一定的發(fā)展
五、重視科學教育活動中的設問引導
幼兒真正主動探索是從意識到有新問題開始的。幼兒有了疑問并產生想尋找答案的愿望，才能進入主動探索狀態(tài)，教師要處處留心觀察，把自己預想的新問題變成幼兒自己的新問題，適當地多提一些“為什么”。當幼兒在探索活動中碰到新問題或產生疑問時，教師應鼓勵引導幼兒運用已有的知識經驗，進行解釋、猜想和判定，使幼兒從各個方面主動探索，獲得解決新問題的途徑和方法，嘗試著自己解決新問題。
如在“拋雞蛋”活動中，教師提問：“假如把雞蛋從上向下扔，它會怎么樣？”幼兒回答：“它會碎的?！庇谑墙處煼謩e向兩個臉盆扔雞蛋，結果一個雞蛋碎了，另一個雞蛋沒有碎。接著，教師又問，“為什么雞蛋碎了，另一個不碎呢？”待幼兒議論之后，教師引導幼兒比較兩個臉盆的不同，幼兒發(fā)現雞蛋落在有毛巾的臉盆里不碎，因為毛巾軟。雞蛋直接落在堅硬的臉盆里就會碎。然后，教師出示海綿墊、沙堆、碎布、稻草、棉花、石塊等，提問：“雞蛋落在這些物品上會怎么樣？為什么？”最后讓幼兒積極地嘗試并講述實驗過程并得出結論：易碎的物品在細軟且有厚度的材料的保護下，就不易碎。最后教師提問：“平時人們是怎樣保護自己的？”由于這一活動較多地采用了開放性、啟發(fā)式提問，因而幼兒的思維非常活躍，學習探索也更加主動、積極。
六、將游戲做為教育的“媒體”，寓科技教育于科學游戲中
科學活動必須是符合科學的，不像語言活動、音樂活動，可以夸大，大膽想象，它是一門比較嚴謹的學科，在設計課件時，我們首先要考慮的是設計的內容是否合理、科學，而科學教育往往以科學探索活動為主，操作性強，幼兒能在自由寬松的活動環(huán)境中，無所顧忌地選取自己感喜好的材料進行操作探索，促使幼兒在操作中不斷地開動腦筋，尋求答案。可見，幼兒的創(chuàng)造性思維是不可低估的，只要我們能在活動前廣泛地收集多種材料，給幼兒創(chuàng)造一個盡可能豐富的物質環(huán)境，幼兒就能自如地在探索過程中發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。
由于幼兒的知識經驗和理解水平有限，有時單靠教師用圖片講解、幼兒是不能充分理解的，這時，就需要借助一些現代化教育手段，來幫助幼兒理解、把握教學內容，達到教學目的在組織幼兒討論水的用途活動中，可以通過小朋友喝水、農民給蔬菜澆水、大象喝水洗澡、等圖片、錄象，讓幼兒知道人、動物、植物都需要水。進一步討論：假如沒有水，那會怎樣？讓幼兒充分感受到水的重要性。于是組織幼兒再討論：為什么現在社會上喝“純凈水”、“礦泉水”、的人越來越多呢？我們怎樣保護水資源呢？啟發(fā)幼兒說出：不把垃圾、臟東西扔在河里，工廠不能把污水排到河里，洗完手馬上關緊水龍頭等。在孩子受教育、學知識、長身體的同時，樹立熱愛大自然、保護地球家園的高尚情操，和培養(yǎng)對環(huán)境負責任的精神。
七、注重做到適時鼓勵，在活動中不斷培養(yǎng)幼兒的自信心。
幼兒在自我探索的過程中，教師應有的放矢進行指導，對孩子們的求異行為應加以鼓勵，而不是橫加指責；盡量不作過多的限制，以免幼兒怕犯錯誤而產生懼怕心理；注重做到適時鼓勵，在活動中不斷培養(yǎng)幼兒的自信心。教師可以適當地降低學習的難度，讓幼兒心得到成功的快樂，在幼兒體驗成功的同時，就會獲得信心。在課上，教師對幼兒的表揚一般是口頭表揚，動作、眼神暗示等，現在我們還可在課件中設計表揚的環(huán)節(jié)，如幼兒回答對某個新問題后，電腦中會出現表揚的畫面，可以是五角星、小紅花，也可以是其它一些東西，這可以根據幼兒的年齡特征而定，另外還可加上語音，如你真棒、太好了等，電腦中的表揚對幼兒來說是一種新的刺激，對幼兒也有一種激勵功能。
八、小課堂教育和社會大自然結合
過去，我們組織幼兒進行科學探索時，經常局限于園內的教育，而忽視和園外科學活動的結合。其實，幼兒科學探索活動還有一個重要的途徑，就是走出校園，走向社會。幼兒的科學教育內容離不開大自然和社會連續(xù)的活動，不同的渠道，多種方式，多樣活動，都有利于幼兒知識經驗的獲得，認知能力的提高。
自然界是布滿著許多誘人的奧秘，富于好奇心的孩子們總是喜歡提出各種新問題或是親手撥弄一下探個究竟。所以大自然是幼兒學科學的最好課堂和材料，其生氣勃勃、變化萬千的景象為幼兒科學教育提供了最充分、最直觀、最生動的材料。在進行“蟲蟲、蟲蟲飛”的主題教學時，我們帶著孩子一起進入昆蟲世界。讓每個孩子都象名偵察柯南一樣去發(fā)現我們四周有哪些昆蟲？這些昆蟲叫什么名字？它們住在什么地方？喜歡吃什么？怎樣采集昆蟲和飼養(yǎng)昆蟲等。孩子似乎天生對各種各樣的昆蟲感到好奇，他們經常會睜著自己明亮的眼睛觀察那些最小最小的小動物。走進我們的教室，首先映入在大家眼簾的是孩子們制作的昆蟲吊飾，這些有趣的昆蟲都是孩子們和爸爸媽媽一起利用廢舊的物品共同制作的。在活動室外，我們還創(chuàng)設了親子作業(yè)欄，這就給四周環(huán)境增添了更溫馨的色彩。
此外我們還組織幼兒去公園。這種外出游玩的過程，便是幼兒探索科學的過程。當我們來到那座涼亭時，幼兒就提出許多耐人尋味的新問題：為什么人們要制造涼亭？涼亭有什么用處？為什么要造這么多的涼亭……。幼兒對科學經驗的吸取和積累，認知結構的建立，技能方法的學習，情感、態(tài)度的培養(yǎng)，都不是一次就能完成的，而是靠一點一滴逐漸積累的。
英文名稱：
主管單位：
主辦單位：河北消費時尚文化傳播中心;河北商情報刊社
出版周期：月刊
出版地址：北京市
語
種：中文
開
本：16開
國際刊號：1673-4041
國內刊號：13-1370/F
郵發(fā)代號：18-202
發(fā)行范圍：國內外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：2007
期刊收錄：
核心期刊：
期刊榮譽：
聯(lián)系方式
在此特別要指出的是素質教育追求的一個核心方面——科學素養(yǎng)，也是中國人普遍缺乏的，其關鍵是參悟科學的本質，造就理性的思維方法，鑄成科學探究的習慣，這是需要通過長期展現完整的科學發(fā)現過程才能使學生領悟的。
相比之下，國外對于科學教育、科學素養(yǎng)的養(yǎng)成則很重視，其中不乏科學史、科學哲學方面的教育。在美國，除了著名的旨在提高全民科學素養(yǎng)的“2061計劃”外，幾十年前哈佛大學校長科南特曾用案例教學法嘗試科學史教育，其后又被人引入高中教育，乃至形成了專門以科學史、科學哲學、科學社會學為內容的HPS教育?！?061計劃”以及《美國國家科學教育標準》都指出：要深刻理解科學的本質,必須了解科學發(fā)展的歷史,從科學發(fā)展的歷史中領悟科學的本質。他們的教材里有規(guī)定的科學史內容，有大量鮮活的科學素材。
最后，學習、審視世界科學史及中國科學史，關注李約瑟難題、錢學森之問，我們學習科學史不但要求一個史實，還要“近思”，想想當下我們的教育和科技決策應該怎么辦！我們應該感謝李約瑟博士、錢學森先生，他們的發(fā)問是對我們教育和科技決策的有力鞭策，我們絕不能回避在經濟文化大繁榮的背后缺乏杰出人才的軟肋！這個是有深刻社會歷史文化原因的，包括政治和社會環(huán)境，特別值得我們警醒。曾幾何時，我們也有過領先世界的光榮歷史，后來衰落了還挨了打，這叫我們情何以堪？不錯，領教了科學技術的巨大威力之后，我們反思過、檢討過，也取得了一些成績，但是還遠遠不夠，我們的成績只是步人后塵，原始創(chuàng)新能力嚴重不足，我們還是奇缺杰出人才。需要更深層次的反思、檢討，并拿出有效對策。
這里尤其要指出的，不少人認為這些是國家層面的事，與個人無關，這是很危險的想法，每個人都這樣想后果嚴重。事實上我們的社會文化傳統(tǒng)即是一個難解的癥結，中國人的興趣很少放在科學探索上，想的只是自己現實的過日子，自古如此，“學而優(yōu)則仕”，讀書、搞科研的目的往往是背后的名利而不是科學本身，你叫他能忘我的進入到科學深處嗎？不僅從事科研的人員價值觀如此，管理人員也是如此，學術腐敗、、舍不得投入、急功近利等等也就不足為奇了！科學技術現在已經滲透到了生活的各個角落，科學教育實際可以隨處進行，可我們的大人們對科技漠不關心，沒有科學的意識，兒童從小也就得不到相應的知識和啟發(fā)，等長大了，早已麻木了，就這樣一代代循環(huán)下去……所以，有覺悟的國民應該從我做起，通過言傳身教，自覺地弘揚科學精神。
作者：徐義慶單位：潛山縣黃鋪中學
(一)科學教育在人才培養(yǎng)中的作用
1．傳授和發(fā)展科學知識
科學知識是人類認識自然，認識世界的成果，是人類文明的重要組成部分。縱觀人類文明發(fā)展歷程，科學知識轉化為生產力，極大的增強的人類認識、改造自然的能力，促進了人類社會的發(fā)展。當代社會科學技術飛速發(fā)展，科學教育作為科學知識傳授的載體，也是培養(yǎng)大學生科學思維的重要方式和有效途徑。大學生通過科學知識的系統(tǒng)學習，確立了符合科學價值的標準，了解了科學與技術的世界，培養(yǎng)了科學態(tài)度以及認識自然的科學方法。
2．提高科學思維能力
科學思維不僅可以幫助大學生提高科學素養(yǎng)，不斷增長才干，提高科學的鑒別能力，從而認識當今科學發(fā)展的主流和趨勢，而且可以指導他們運用自己的智慧，去進行創(chuàng)新性的工作。時代的發(fā)展和社會的進步呼喚著創(chuàng)新，創(chuàng)新能力的基礎是思維能力。科學教育能夠使學生在學科學、用科學、做科學的過程中，豐富思維經驗，提高思維效率，構建符合科學規(guī)律的思維模式，從而成為具有創(chuàng)新能力的人才。
3．培養(yǎng)科學精神
科學精神是人們在長期的科學實踐中形成的共同信念、價值標準和行為規(guī)范的總稱?？茖W教育最重要的作用是培養(yǎng)大學生的科學精神?？茖W精神集中體現為追求真理，崇尚創(chuàng)新，尊重實踐，弘揚理性。科學教育培養(yǎng)和激發(fā)大學生獨立思考、勇于創(chuàng)新的能力和意識，與科學精神的本質內涵不謀而合。
(二)人文教育在人才培養(yǎng)中的作用
1．提高大學生認識社會的能力
人類社會發(fā)展到今天，人文社會科學的各個學科積累了豐富的人文遺產。透過這些遺產大學生可以了解社會發(fā)展的歷史，總結社會發(fā)展的規(guī)律，從而增強認識社會、推動社會發(fā)展的能力。各種文學和藝術的歷史實質上是人類心靈的發(fā)展史、社會的發(fā)展史，我們可以從中看到社會發(fā)展和人類自身前進的軌跡，從而受到啟發(fā)，獲得智慧。大學生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，加強人文教育，會對大學生健康成長產生積極作用。
2．提高大學生的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)的內涵包括人文知識、人文精神、人文行為，提高大學生的人文素養(yǎng)可以促進大學生的全面發(fā)展。當今世界對物質的過度追求和對精神的漠視導致一些人的異化，使人心靈麻木枯槁，思維呆板僵化，人生態(tài)度頹廢，行為方式庸俗。大學生如果只具備專業(yè)知識，而缺乏人文素養(yǎng)，那么只能成為科技的“奴隸”。人文教育可以豐富人的審美能力，讓人感受到自然之美，生活之美。
3．為培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力提供智力支持
人文素質教育一般是通過文史哲、藝術等人文知識的傳授來實現的。大學生通過學習人文知識，開闊了眼界，豐富了思想，提升了自身人文素養(yǎng)。錢學森也認為:科學工作總是從猜想開始，然后才去進行科學論證，但相反，藝術工作必須對事物有個科學的認識，然后才是藝術創(chuàng)作，因此創(chuàng)新應具備廣博的知識、廣泛的閱歷，而人文的素質教育恰恰能為理工科大學生提供這樣的智力支持。
二、科學教育與人文教育的內在關聯(lián)
哲學是在總結自然科學和社會科學的基礎上，關于自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學，是科學的世界觀和方法論。哲學作為時代的思想智慧，是研究自然科學和人文社會科學的指導思想，也是科學教育和人文教育的指導思想。人的生存和發(fā)展過程中，不僅需要豐富的物質產品，同時也需要精神和情感的滿足?？萍嫉陌l(fā)展提供了越來越豐富的產品，文化的發(fā)展來提供了充實的精神食糧，這些與科學教育和人文教育息息相關?？茖W技術求實嚴謹的精神，激發(fā)人們追求真棄假的科學思維和理性思維，人文精神激發(fā)了人們追求自身完美與高揚人的價值的人文精神，二者共同促進了社會的發(fā)展。美國著名未來學家奈斯比特指出，21世紀是高技術與高情感相平衡的社會。一方面，技術需要人文為其提供精神指導。高科技對創(chuàng)新的追求，對協(xié)作的依賴，對可持續(xù)發(fā)展的關注，都孕育和呼喚著一種新的人文精神。高科技發(fā)展的一個重要目標是全面開發(fā)人的潛能，提升人的價值。高科技越發(fā)展，就越關心人的發(fā)展和生活，就越是與人文價值的要求相一致。另一方面，人文的發(fā)展需要新技術為其提供物質手段，現代社會對人的技術素質的要求日益提高，學會運用一些新技術成為高質量工作和生活的必要條件?？茖W技術不能提供價值判斷，人文科學所追求的人文精神能夠為科學研究提供正確的價值判斷，有了人文精神的引導，大學生就擁有了對科學價值的正確判斷，能為人類的文明和社會進步服務，保證社會的可持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高，因此，人文科學以追求真善美的精神力量來為科學技術的發(fā)展掌舵。人文精神為大學生提供了改造主觀世界的精神力量和動力，能引導大學生不斷地思考研究課題的意義、作用和價值;樹立創(chuàng)新精神與進取意識;，遵守科學的倫理與道德，遵從學術規(guī)范;人格趨于完美，追求內心世界的和諧與安寧，自覺地消除社會物質生活與精神生活的失衡給他們帶來的困惑和煩惱;用正確的世界觀、人生觀．價值觀，去努力實現自己的工作理想和人生追求。因此科技越發(fā)展，大學生就越需要人文精神的關懷。人文教育作為一種直接與人的內心世界聯(lián)系的教育活動，有助于大學生深入到自我內心世界，理智而真實地認識自己，從而開啟心智，廣開思路，培養(yǎng)科技創(chuàng)造的靈性?？茖W教育與人文教育都只是教育的一半，缺乏人文教育的科學教育是不完整的教育。人文教育為大學生提供正確的導向的同時，還引導著大學生積極地消除科學技術可能帶來的負面影響。人文精神的一個重要作用在于倡導科學研究要體現人文關懷，堅守科技倫理，這就使得大學生在充分發(fā)揮科學技術造福人類功能的同時，還要努力避免或抑制科學技術可能帶來的負面影響?？茖W教育盡管是整個教育的基礎，但決不是教育的全部，缺乏人文教育的教育是十分危險的，科學教育和人文教育兩者是緊密相聯(lián)的。諾貝爾物理學獎獲得者李政道在《科學與藝術》的講演中說:“藝術和科學事實上是一個硬幣的兩面，他們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒性和富有意義?！?/p>
三、理工類高校教育的發(fā)展要求———科學教育與人文教育融合
人類早期的科學發(fā)展主要是人文,隨著生產技術的進步,自然科學逐步發(fā)展,不斷推動社會生產力的提高。科學和人文,從人類文明的黎明時期開始,本來就是結合在一起的,在人類歷史的漫長道路上,兩者始終是相依的伴侶,這是因為自然界和人類社會本身就是和諧統(tǒng)一的整體。它們之間的分離傾向只是近數百年來的事,這種分離隨著科技的發(fā)展越演越烈。近代文化發(fā)展的不平衡,主要表現就是科學與人文的分離,前期是人文高于科學,之后一個較長時期則是科學高于人文,在此進程中逐漸出現了重理輕文的觀念。在科學技術突飛猛進的同時,人文社會科學的發(fā)展顯得相對遲緩。經過長期人文與科學分離、學科日益分化的歷程以后,又重新出現了學科綜合化、科學與人文結合的趨勢。
今天,科學與人文的重新結合,不是簡單的此消彼長,也不是簡單地回歸過去,而是兩者在更高層次上的交融滲透,這種交融將產生和發(fā)展出一種未來的新科學。教育無疑是科學與人文綜合的先導,教育體系、教育內容、教育方法上文理融合的趨勢,隨著知識經濟、信息社會的來臨正方興未艾。在學校的學科結構和學生知識結構上,普遍重視文理學科綜合;在課程內容上,不僅是簡單的理工科增加人文課程、文科增加科技課程,而是已經出現許多文理交融滲透的新型課程和學科。如生態(tài)環(huán)境、人工智能、電子商務、基因等新興科學技術發(fā)展就體現了多學科特別是人文社會科學與自然科學的相互結合。現代醫(yī)學從生理模式走向生理、心理、社會模式。日本出現了社會理工學等新型學科,牛津開出了復合課程“科學與經濟學”,美國推出了T-MBA(高科技MBA)。這些例子使我們明顯地感到人文社會科學與自然科學的相互支持和相互協(xié)調,已經成為教育綜合化發(fā)展的一個重要標志,它是科學發(fā)展到一個更高階段的標志。自覺地認識這樣一個發(fā)展趨勢,創(chuàng)造條件,更新觀念,推動人文學科與自然科學互相滲透,努力使人文教育與科學教育交叉融合,是我們科學教育工作者順應潮流、在更高的水平上發(fā)展科學技術教育的重大歷史責任。
要看到科學技術(指自然科學)是一把雙刃劍,科學技術成果可以造福于人類,也可以拿來危害人民。第二次世界大戰(zhàn)中,戰(zhàn)爭的發(fā)動者使用現代科學技術制造出大量的殺傷武器,造成了人類歷史上的一場大災難。網絡技術的發(fā)展給世界政治、經濟、社會發(fā)展帶來了重大的影響,產生了巨大效益,但是一些腐朽的文化,在網上的傳播也給人類帶來了創(chuàng)傷?？寺〖夹g發(fā)展標志著科學的巨大進步,但是“克隆人”的提出對社會倫理、家庭倫理提出了重大挑戰(zhàn),需要人文與科學的相互支持和協(xié)調,才能使這項技術不致于給人類造成災難。所以自然科學、技術的發(fā)展亟需與人文社會科學緊密合作,相互協(xié)調,使科學技術沿著健康的道路發(fā)展,造福于人類。
人文社會科學在自然科學與技術迅速發(fā)展的今天,其研究的問題,研究的方法、手段,以及它的作用,正在發(fā)生重大的變化,離開自然科學技術的發(fā)展,人文社會科學的進展就舉步維艱。
人類社會已經步入一個高度綜合化的新時代。人文教育、科學教育的融合已經成為歷史的必然,即科學和教育發(fā)展的必然。
二、人文教育與科學教育分離是我國教育思想、教育實踐中的一個頑癥,要下大力氣來更新觀念,改變這種狀況
長期以來,我國中學文理分科,大學文、理、工分校,學?？祁悊我?加上我國科技發(fā)展相對落后,所以人文科學與自然科學結合,人文教育與科學教育的融合從理論到實踐都顯得遲緩。特別是當教育目的只限于“尋求知識”,尚未提高到增強人的綜合素質時,更容易使人文與科學教育隔離,所以人文教育與科學教育分離是我國教育思想和教育實踐上的一個頑癥。這樣的教育方式培養(yǎng)出來的學生知識面窄,素質不高。中學文理分科長期存在使學生偏科,不僅知識面上有所偏頗,更重要的是從小就接受了文理分家的思想,打上了人文教育與科學教育分割的烙印。有些從事基礎教育工作的同志認為中學應該使學生有特長,所以文理分科就是為了培養(yǎng)學生的特長。我個人認為中學首先是為了學生打好基礎,同時也應該發(fā)揮其個性使其有特長,但是用文理來分特長并且用文理分班、高考文理分科來導向學生的學習不符合教育規(guī)律,不利于學生全面成長,也不利于高素質人才的培養(yǎng)。我們很高興地看到,目前高考的改革,特別是高考科目和內容的改革,正促使中學的課程改革朝著文理不再分班的方向進行。高中不再文理分科對培養(yǎng)人才特別是對我國培養(yǎng)高層次高素質人才是一個有力的措施。
我國科學技術發(fā)展相對落后,也是導致科學與人文長期分離的一個重要因素。在世界科學技術迅速發(fā)展的最近一個世紀中,由于種種歷史原因,我國的科學技術在相當長一個時期處于相對落后狀態(tài),學科交叉綜合的趨勢與世界潮流相比滯后一個時期,人文與科學分離的矛盾并不突出,重理輕文的觀念比較根深蒂固。隨著改革開放的深入,我國社會與經濟發(fā)展逐步融入世界潮流,科學技術的發(fā)展日新月異,綜合化趨勢在社會、經濟、科技、教育各個領域日益凸顯出來,人文教育與科學教育分離導致的教育偏頗,也自然受到人們更多的關注,解決這一矛盾的呼聲必然日益高漲。
自1952年院系調整以后,我國大學基本上都是按科類設置院校,文、理、工分校,特別是行業(yè)辦學,科類更加單一,行業(yè)性過強。一些單科性院校培養(yǎng)出來的學生,知識面偏窄,專業(yè)意識強,更難談到人文教育與科學教育的融合。認識到這一點,我國教育行政部門在國務院直接領導下進行了大規(guī)模的管理體制改革,提出有條件的學校要使學科更加綜合些,進行了合并與組合,特別是把一部分醫(yī)科院校等單科院校進行了合并,組建了一部分學科更加綜合的大學。另外,把行業(yè)辦的學校進行調整,實行中央與地方共建,以地方管理為主,并且進行學科調整,突破了原來行業(yè)辦學的框框,適應地方需要擴大自己的學科范圍。管理體制的改革和學校結構的調整,為我國人才培養(yǎng)模式的改革奠定了基礎,也為人文教育和科學教育的融合創(chuàng)造了條件。在此基礎上,不少院校積極開展教學改革,推進“理工結合,文理滲透”,加強文化素質教育的課程建設,在人文教育與科學教育的結合上,做了許多工作,取得了不少的成績,但有效的人文與科學融合的教育體系還遠未形成,需要我們進行長期的努力。
三、推進人文教育和科學教育的融合,是實施素質教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才和取得原創(chuàng)性科研成果的關鍵性措施#p#分頁標題#e#
我國高等教育培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才,也涌現出了許多重要的科研成果,但是大家都在議論,我們培養(yǎng)的大師級人才,在世界科學技術和社會領域的頂尖人才很少,原創(chuàng)性科研成果也很少。其中的原因當然是多方面的。我作為一個長期在高教戰(zhàn)線上工作的教育工作者,深感我國高等教育長期文理、理工分家,人文教育與科學教育相割裂,培養(yǎng)出來的學生思維方式上有缺陷,知識面也不寬。這樣的人才毛坯,要成為大師級、頂尖人才是有先天不足之處的。據許多人介紹,理工類的諾貝爾獎得主很大一部分都在人文、藝術上有很高的修養(yǎng),并且明顯地感到這些修養(yǎng)為其獲得重大的成就起著重要的作用。目前我國從中央到地方大家都在大力提倡培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。在教育的哪個階段能培養(yǎng)創(chuàng)新能力,眾說紛紜。但是我認為,人文教育與科學教育融合,邏輯思維與抽象思維相互結合是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的重要舉措。改變學校的學科氛圍,拓寬學生的學科視野,改變原有的培養(yǎng)模式,對于培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力將起到重要作用。