時(shí)間：2022-08-06 10:31:16
導(dǎo)語(yǔ)：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下職業(yè)道德研究的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要：加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的職業(yè)道德是生產(chǎn)力的發(fā)展的。社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為則，這也應(yīng)該成為評(píng)價(jià)職業(yè)道德觀念正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)營(yíng)者和職工的思想行為，凡是有利于全社會(huì)，有利于他人的，就是正確的道德觀念。
關(guān)鍵詞：內(nèi)在要求；務(wù)求實(shí)效；道德建設(shè)
黨的十四屆六中全會(huì)《決議》明確指出：“社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以受祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，開(kāi)展社會(huì)主義公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”。同時(shí)提出當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)，要大力倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德，這就為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的職業(yè)道德建設(shè)指明了方向。
一、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求
對(duì)職業(yè)道德的要求，是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展的。在資本主義社會(huì)職業(yè)道德有了很大發(fā)展。由于社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，人們各種職業(yè)的交往和聯(lián)系也日益頻繁，因而作為人們職業(yè)行為規(guī)范的職業(yè)道德也得到了發(fā)展。特別是近代，專門(mén)研究各種職業(yè)道德規(guī)范的職業(yè)倫理學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生，從而使 從事種職業(yè)的人員進(jìn)一步明確其行為的有關(guān)規(guī)范。
社會(huì)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，消除了剝削與被剝削、雇傭與被雇擁的職業(yè)關(guān)系，為職業(yè)道德的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。在各行各業(yè)都出現(xiàn)了許許多多體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)道德風(fēng)貌的模范人物和先進(jìn)事跡。各行各業(yè)都主動(dòng)總結(jié)和培育自己的企業(yè)精有時(shí)會(huì)停滯或倒退，道德是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。
我們現(xiàn)在進(jìn)行的以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)模式的經(jīng)濟(jì)體制的改革，是生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展方面的重要變革。那么對(duì)職業(yè)道德建設(shè)的評(píng)價(jià)，就必然地以適應(yīng)社會(huì)義義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，例如，以往在舊仨制一上形成并沿襲下來(lái)的諸如回避金錢(qián)、不求效益、安貧樂(lè)道、平均主義、不思進(jìn)取、封閉保守的思想道德觀念已開(kāi)始被講利益、講效閃、創(chuàng)新、開(kāi)放觀念所代替。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程，很大程度上已經(jīng)成為改變以往舊的思想意識(shí)、道德觀念的過(guò)程。
社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為則，這也應(yīng)該成為評(píng)價(jià)職業(yè)道德觀念正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)營(yíng)者和職工的思想行為，凡是有利于全社會(huì)，有利于他人的，就是正確的道德觀念。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，更需履行個(gè)人對(duì)社、對(duì)他們的義務(wù)和責(zé)任，大力提倡誠(chéng)實(shí)、守信、平等互利、遵紀(jì)守法、熱忱服務(wù)、顧全大局，無(wú)私奉獻(xiàn)的職業(yè)道德。反對(duì)本位主義、藏書(shū)取豪奪、唯利是圖、見(jiàn)利忘義的不道德行為。我們只有認(rèn)真解決好職業(yè)建設(shè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，才能搞清什么是具有時(shí)代特點(diǎn)的職業(yè)道德，只有這樣，才能為社會(huì)主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供強(qiáng)有力的道德保證和精神動(dòng)力。
同時(shí)，要搞好職道德建設(shè)，還必須解決好認(rèn)識(shí)誤區(qū)問(wèn)題，一是認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然以思想道德的犧牲為代價(jià)，這種認(rèn)識(shí)是不對(duì)的。一些新思想道德觀念一時(shí)還難以為人們難以接受。這正是新的道德觀念替代舊的道德觀念的過(guò)程，這里犧牲是是舊道德，建立起將是新的道德。還有一種情況就是把市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，看成是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，我們說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中同其它事物一樣，也有局限與缺陷，但決不是對(duì)正確道德觀念的否定。問(wèn)題的出現(xiàn)，主要是我們工作上的失誤和制約機(jī)制的不健全。二是認(rèn)為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自然會(huì)推動(dòng)道德觀念的發(fā)展，再?zèng)]有必要下大功夫抓職業(yè)道德建設(shè)。這也是不對(duì)的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地促進(jìn)了人們的道德觀念和思想意識(shí)的更新與進(jìn)步市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)思想道德具有這處積極作用，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)。然而還應(yīng)當(dāng)看到，如果缺乏正確及時(shí)的把握和引導(dǎo)，就命運(yùn) 走向其反面。如：競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取的觀念，可以演化為不擇手段;利益、效益觀念，可以發(fā)展成金錢(qián)至上;人格自主可以搞成極端個(gè)人主義等。我們要在發(fā)展會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，運(yùn)用辯證唯物主義方法，正確認(rèn)識(shí)和把握好職業(yè)道德建設(shè)，具全問(wèn)題具全分析，及時(shí)提出相應(yīng)的對(duì)策。
三、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)要全面規(guī)劃務(wù)求實(shí)效
職業(yè)道德建設(shè)的任務(wù)和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，同樣是繁重的。我們必須動(dòng)員全黨、全神會(huì)的力量來(lái)搞好這項(xiàng)工作。
一是要加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)。從中央到地方以及各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)，要把職業(yè)道德建設(shè)納入重要議事日程中來(lái)，全面規(guī)劃，加大力度，狠抓落實(shí)。二是各行各業(yè)都要結(jié)合職業(yè)特、點(diǎn)制定相應(yīng)的具有較強(qiáng)針對(duì)性的職業(yè)道德規(guī)范。也可以從各行各業(yè)先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)和事跡中。三是要認(rèn)真制訂教育方案，堅(jiān)持冰懈的對(duì)廣大職工進(jìn)行職業(yè)道德教育。要教育工以主主翁的態(tài)度對(duì)待本職工作，樹(shù)立正確的職業(yè)榮辱觀，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義、集全主義精神，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和各項(xiàng)法紀(jì)，通過(guò)新聞媒介和社會(huì)宣傳手段，正確引導(dǎo)職業(yè)道德建設(shè)的方向，對(duì)那些職業(yè)道德高尚的先進(jìn)典型要大力宣傳、表?yè)P(yáng)、對(duì)那些敗壞職業(yè)產(chǎn)8協(xié)的現(xiàn)象和行為，及時(shí)行揭露和批評(píng)，努力形成一種倡導(dǎo)、弘揚(yáng)良好職業(yè)道德的風(fēng)氣，創(chuàng)造出一個(gè)充分發(fā)揮正面效應(yīng)抵制負(fù)面效應(yīng)的社會(huì)道德環(huán)境。五是領(lǐng)導(dǎo)干率先垂范。從我做起，從現(xiàn)在做起。他們的職業(yè)素質(zhì)的高低很大程度上決定著一個(gè)企業(yè)的行為與形象。因此，他們要抓好職工的職業(yè)道德教育，自覺(jué)的把自己作為職業(yè)道德建設(shè)的重對(duì)象，努力加強(qiáng)德修養(yǎng)，做到清正謙潔，六是強(qiáng)化制約機(jī)制。職業(yè)道德建設(shè)不但需要建立起人們向上的激勵(lì)機(jī)制，而且還要建立起監(jiān)督和約束功能的制約機(jī)制 。衡量一個(gè)企業(yè)、一個(gè)單位的成績(jī)，職業(yè)道德應(yīng)作為重要條件，干部考核、晉升、評(píng)優(yōu)，要把職業(yè)道德考慮去。對(duì)于職業(yè)道德中的有關(guān)規(guī)范，也盡可能用規(guī)章制度約束下來(lái)，并輔之以適當(dāng)?shù)膽土P措施。只有建立起廣泛的有力度的制約機(jī)制并嚴(yán)格執(zhí)行，才能使人們認(rèn)識(shí)到晃加強(qiáng)正確的職業(yè)道德修養(yǎng)是沒(méi)有前途的，從而促使人們不斷提高職業(yè)道德的層次，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的道德氛圍。
內(nèi)容摘要:經(jīng)紀(jì)人在社會(huì)活動(dòng)中處于中立地位,往往起到紐帶和橋梁作用,因其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中扮演著重要的角色,經(jīng)紀(jì)組織常被譽(yù)為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的看門(mén)人”,它的健康發(fā)展直接影響到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深度發(fā)展。經(jīng)紀(jì)人從業(yè)人員職業(yè)道德的缺失會(huì)增加交易成本、加大經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的摩擦,會(huì)影響經(jīng)紀(jì)人自身的信譽(yù)和形象,同時(shí)還會(huì)嚴(yán)重?cái)_亂市場(chǎng)秩序,不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立和完善及各個(gè)行業(yè)市場(chǎng)的發(fā)育。因此,加強(qiáng)經(jīng)紀(jì)人職業(yè)道德教育勢(shì)在必行。
關(guān)鍵詞:經(jīng)紀(jì)人 職業(yè)道德 實(shí)踐途徑
經(jīng)紀(jì)人的發(fā)展及職業(yè)道德現(xiàn)狀
經(jīng)紀(jì)人是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商品交換的產(chǎn)物?！督?jīng)紀(jì)人管理?xiàng)l例》將經(jīng)紀(jì)人定義為在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,以收取傭金為目的,為促成他人交易而從事居間、行紀(jì)或者等經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)的自然人、法人和其他經(jīng)濟(jì)組織。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善,經(jīng)紀(jì)活動(dòng)的范圍已經(jīng)從普通商品領(lǐng)域擴(kuò)展到文化、體育、人才、勞務(wù)、技術(shù)、企業(yè)產(chǎn)權(quán)等領(lǐng)域。以上海為例,截至2009年6月,上海市共有12個(gè)門(mén)類的執(zhí)業(yè)經(jīng)紀(jì)人,有經(jīng)紀(jì)組織10893個(gè),其中房地產(chǎn)9712個(gè)、職業(yè)介紹299個(gè)、二手車(chē)260個(gè)、文化148個(gè)、產(chǎn)權(quán)147個(gè)、農(nóng)村135個(gè)、人才80個(gè)、體育39個(gè)、文化29個(gè)、消費(fèi)品8個(gè)、氣象1個(gè),有執(zhí)業(yè)經(jīng)紀(jì)人36706名。數(shù)據(jù)顯示,經(jīng)紀(jì)人發(fā)展迅速且活躍經(jīng)濟(jì)的作用日趨重要,但也暴露出諸多問(wèn)題。由道德風(fēng)險(xiǎn)引發(fā)的違法違規(guī)行為,已影響到了合法經(jīng)營(yíng)的機(jī)構(gòu)甚至整個(gè)經(jīng)紀(jì)行業(yè)的聲譽(yù)。
從上海市“12315”投訴中心提供舉報(bào)的內(nèi)容看,經(jīng)紀(jì)行業(yè)中存在的問(wèn)題主要是無(wú)照經(jīng)營(yíng)和經(jīng)紀(jì)企業(yè)的不誠(chéng)信。2008年消費(fèi)者對(duì)房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)企業(yè)共有457起申(投)訴,占到全市整個(gè)中介服務(wù)申(投)訴總量的65%。舉報(bào)171起,占到全市整個(gè)中介服務(wù)舉報(bào)總量的81%。從對(duì)消費(fèi)者申訴問(wèn)題解決的反饋情況看,這些違反職業(yè)操守的現(xiàn)象都有一個(gè)共性,就是經(jīng)紀(jì)人利用客戶的信任不擇手段的賺取“不誠(chéng)信的”金錢(qián),一些經(jīng)紀(jì)人片面追求個(gè)人利益而不顧被者的利益,這也是為什么近十年來(lái)消費(fèi)者對(duì)經(jīng)紀(jì)人的評(píng)價(jià)偏低、不信任的原因。
經(jīng)紀(jì)人職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容
黨的十四屆六中全會(huì)《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問(wèn)題的決議》中提出了各行各業(yè)都必須遵循的統(tǒng)一的職業(yè)道德的基本要求,即“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”。但由于經(jīng)紀(jì)行業(yè)的特殊性,要求經(jīng)紀(jì)人在遵守基本要求的同時(shí),還應(yīng)根據(jù)行業(yè)特點(diǎn)做到:
誠(chéng)信為本。誠(chéng)實(shí)信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本,是對(duì)一切市場(chǎng)主體都具有約束力的“帝王條款”,也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所有行業(yè)的職業(yè)道德的核心。誠(chéng)信是經(jīng)紀(jì)人的立命之本,也是降低市場(chǎng)交易成本的重要手段。早期牙人介入交換時(shí),并沒(méi)有官府的印信文簿,他們能夠贏得人們信任是因?yàn)樽陨淼恼\(chéng)實(shí)和公正。經(jīng)紀(jì)人員提供的服務(wù)是促成他人交易,這種服務(wù)實(shí)質(zhì)上是一種以信息溝通為主的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此,經(jīng)紀(jì)人員要促成交易,首先必須使買(mǎi)賣(mài)雙方相信自己。只有誠(chéng)實(shí)守信才能贏得客戶的信任。良好的信譽(yù)是經(jīng)紀(jì)人從事經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)的重要資產(chǎn)之一,是其事業(yè)發(fā)展的源泉和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的立足之本。為此,經(jīng)紀(jì)人必須以誠(chéng)為本,以信為重,公正、誠(chéng)實(shí)、守信地從事中介活動(dòng)。
專業(yè)自律。廣博的專業(yè)知識(shí)是一名合格的經(jīng)紀(jì)人應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì),也是做好經(jīng)紀(jì)工作的重要基礎(chǔ)。經(jīng)紀(jì)人員以自己擁有的專業(yè)知識(shí)、信息和市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)為客戶提供服務(wù)。因此,經(jīng)紀(jì)人員要真正承擔(dān)起自己的職業(yè)責(zé)任,還必須不斷提高自己的專業(yè)水平。專業(yè)意味著經(jīng)紀(jì)人不但要懂得做事,還要懂得如何做好它。經(jīng)紀(jì)人要想做好自己的工作,首先要不斷了解行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展動(dòng)向,要善于從實(shí)踐中不斷獲取新的知識(shí),在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),以提高業(yè)務(wù)技能。另外,經(jīng)紀(jì)人應(yīng)該保證其活動(dòng)的合法性,嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律、法規(guī)和行政規(guī)章,認(rèn)真貫徹政府的方針和政策,合法作業(yè),開(kāi)展業(yè)務(wù)不應(yīng)該超越政策允許的范圍。
遵紀(jì)守法。對(duì)于任何一個(gè)行業(yè)的從業(yè)人員來(lái)說(shuō),遵紀(jì)守法都是最基本的職業(yè)道德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是規(guī)則經(jīng)濟(jì)、法治經(jīng)濟(jì),在從事經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)過(guò)程中,如果不具備較高的規(guī)則意識(shí)和法律素質(zhì),就難以妥善處理各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和法律關(guān)系。經(jīng)紀(jì)人要學(xué)法、知法、用法和守法。在進(jìn)行經(jīng)紀(jì)活動(dòng)時(shí),要明白什么是國(guó)家不允許交易的,什么是限制交易的,要完成哪些必要手續(xù)才能交易等。依法經(jīng)紀(jì)是從事經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)的前提,也是經(jīng)紀(jì)人保護(hù)自身合法權(quán)益的關(guān)鍵。
勤勉盡責(zé)。勤勉盡責(zé)是對(duì)經(jīng)紀(jì)從業(yè)人員工作態(tài)度的基本要求,它要求經(jīng)紀(jì)從業(yè)人員在業(yè)務(wù)活動(dòng)中以客戶利益為上,立足于本職崗位,秉承勤奮認(rèn)真的工作態(tài)度,完善服務(wù)質(zhì)量,提高客戶滿意度,對(duì)于客戶的各項(xiàng)委托盡職盡責(zé),確?？蛻舻睦娴玫阶詈帽Ｕ?。
公平競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)是商品生產(chǎn)和交換的一般規(guī)律,在經(jīng)紀(jì)人行業(yè)也存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng),經(jīng)紀(jì)人競(jìng)爭(zhēng)的主要內(nèi)容包括服務(wù)質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)、業(yè)務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)等。由于經(jīng)紀(jì)行業(yè)的特殊性,要求同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)以促進(jìn)同行業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展,保護(hù)客戶利益為目標(biāo),反對(duì)各種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng),共同營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境,建立優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、信息資源共享的和諧發(fā)展關(guān)系。目前很多經(jīng)紀(jì)公司同行之間“撬單”,引誘別家業(yè)務(wù)員“飛單”,來(lái)提高自己的營(yíng)業(yè)額;不遵從行業(yè)規(guī)律,競(jìng)相壓低傭金標(biāo)準(zhǔn)來(lái)爭(zhēng)奪客戶,這都會(huì)影響到整個(gè)行業(yè)的聲譽(yù)。
經(jīng)紀(jì)人職業(yè)道德教育的實(shí)踐途徑
經(jīng)紀(jì)人是在商品交換的買(mǎi)賣(mài)雙方間傳遞信息以促成商品交易的中介者。對(duì)商品所有者來(lái)說(shuō),利用有效的信息可以縮短價(jià)值的實(shí)現(xiàn)時(shí)間,從而節(jié)約流通費(fèi)用,對(duì)貨幣所有者來(lái)說(shuō),利用有效的信息,可以及時(shí)購(gòu)買(mǎi)到需要的物資,從而保證生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程的正常進(jìn)行。加強(qiáng)經(jīng)紀(jì)人職業(yè)道德教育,道德教育可以從以下幾個(gè)方面入手:
(一)對(duì)經(jīng)紀(jì)人進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)
經(jīng)紀(jì)行業(yè)的營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)分布眾多,加上行業(yè)特點(diǎn)的誘惑,若沒(méi)有有效的措施,經(jīng)紀(jì)人一般不會(huì)自動(dòng)地、如同出于本能反應(yīng)那樣地遵循誠(chéng)信道德原則。要提高經(jīng)紀(jì)人誠(chéng)實(shí)守信的道德素質(zhì),可以從職業(yè)道德、業(yè)務(wù)技巧、團(tuán)隊(duì)精神等方面分層次、主題,采取多種形式定期開(kāi)展系統(tǒng)培訓(xùn)。職業(yè)道德方面的培訓(xùn)以正面引導(dǎo)為主,以講誠(chéng)信注重道德規(guī)范取得成功例子和不講誠(chéng)信業(yè)績(jī)下滑的例子正反對(duì)照,突出誠(chéng)信自律;業(yè)務(wù)技巧方面則強(qiáng)調(diào)經(jīng)紀(jì)能力素質(zhì)培養(yǎng)和規(guī)范操作流程等;團(tuán)隊(duì)精神則注重個(gè)人和他人的共同發(fā)展,關(guān)注行業(yè)和公司的發(fā)展。從形式上,可以采取講座、討論、案例分析、考察、行業(yè)協(xié)會(huì)開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)等。此類培訓(xùn)從形式上說(shuō)多樣、不易令人反感,從內(nèi)容上說(shuō),與經(jīng)紀(jì)人的切身利益發(fā)展密切相關(guān)。通過(guò)培訓(xùn)使經(jīng)紀(jì)人充分認(rèn)識(shí)到遵守職業(yè)道德的重要性與必要性。
(二)樹(shù)立行業(yè)中的道德模范
在經(jīng)紀(jì)人中樹(shù)立誠(chéng)信守約的典型,特別是有目共睹的典型,最有說(shuō)服力。因此,要總結(jié)推廣職業(yè)道德建設(shè)搞得好的先進(jìn)個(gè)人和集體的典型,同時(shí),對(duì)工作中非誠(chéng)信的行為要給予懲處。引導(dǎo)經(jīng)紀(jì)人根據(jù)誠(chéng)實(shí)守信的道德原則和規(guī)范對(duì)別人和自身的行為進(jìn)行客觀判斷,在形成敬佩誠(chéng)信行為、厭惡非誠(chéng)信行為的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生除去自己非誠(chéng)信行為的自覺(jué)性。通過(guò)這個(gè)過(guò)程,加強(qiáng)以誠(chéng)信為本的宣傳,在經(jīng)營(yíng)中提倡誠(chéng)信守約的道德規(guī)范,貫徹誠(chéng)信為榮,失信違約為恥的道德情感,以此來(lái)提高經(jīng)紀(jì)人誠(chéng)實(shí)守信的道德認(rèn)知。
(三)進(jìn)行相關(guān)法律教育
進(jìn)行職業(yè)道德教育對(duì)于提高經(jīng)紀(jì)人的道德水平具有重要作用,但是,要使經(jīng)紀(jì)人始終保持高尚的職業(yè)道德品質(zhì),只進(jìn)行單純的職業(yè)道德教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。由于法律和道德在內(nèi)容上相互交叉、在調(diào)節(jié)功能上相互補(bǔ)充、在實(shí)施力量上相互借用,因此在進(jìn)行職業(yè)道德教育的同時(shí),輔以相關(guān)法律教育可以鞏固道德教育的成果。
(四)加強(qiáng)主管部門(mén)的監(jiān)管
目前,對(duì)經(jīng)紀(jì)人行為進(jìn)行監(jiān)管的主要是工商行政管理部門(mén)。工商行政管理部門(mén)作為主管機(jī)構(gòu)可以要求經(jīng)紀(jì)組織規(guī)范經(jīng)營(yíng)方式,督促其遵守政府的相關(guān)政策法規(guī),在符合國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策的前提下,鼓勵(lì)其公平合理地開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng),嚴(yán)格查處違規(guī)違法行為;行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)在明確其行業(yè)管理職能的同時(shí),要求其在限定的范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng),杜絕其越軌越位行為,增強(qiáng)自身對(duì)行業(yè)管理的權(quán)威性;還可建立一種檔案管理方法,一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,對(duì)無(wú)證經(jīng)紀(jì)人本身和其公司采取嚴(yán)厲的處罰,在其檔案中留下記載;建立暢通的投訴渠道,廣為宣傳,加大對(duì)經(jīng)紀(jì)違規(guī)行為的打擊力度并明確操作程序,通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)站等媒體、設(shè)立公示榜,對(duì)違紀(jì)吊消資格的經(jīng)紀(jì)人定期公布;對(duì)沒(méi)有違紀(jì),職業(yè)操守良好的經(jīng)紀(jì)人及公司亦定期予以表?yè)P(yáng)。
摘 要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的職業(yè)道德與我國(guó)特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段相適應(yīng)，是社會(huì)主義道德規(guī)范的有機(jī)組成部分。但是在現(xiàn)實(shí)中道德失范現(xiàn)象導(dǎo)致道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在一定反差，因此在職業(yè)道德建設(shè)中，必須充分考慮我國(guó)歷史狀況和現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性，堅(jiān)持從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和繼承，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷總結(jié)創(chuàng)新，從而建設(shè)一個(gè)開(kāi)放、動(dòng)態(tài)、多層次的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范體系。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)主義初級(jí)階段
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)勞動(dòng)的人們,在特定的工作和勞動(dòng)中以其內(nèi)心信念和特殊社會(huì)手段來(lái)維系的,以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、行為原則和行為規(guī)范的總和,它是人們?cè)趶氖侣殬I(yè)的過(guò)程中形成的一種內(nèi)在的,非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。從道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響分析，首先，職業(yè)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有積極的調(diào)節(jié)作用，這種作用是內(nèi)在的、間接的，是法制調(diào)節(jié)手段難以達(dá)到的。表現(xiàn)為它對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的某些經(jīng)濟(jì)行為具有直接、明顯的校正行為。其次，職業(yè)道德的缺失也會(huì)阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。亞當(dāng)?斯密在《道德情操論》中提出人們?cè)谇巴袌?chǎng)之前必須擁有自愛(ài)、自律、勞動(dòng)習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)、公平、正義感和勇氣，要具備市場(chǎng)所必需的公共精神和公共道德規(guī)范。同樣，諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)獲得者布坎南也認(rèn)為：“道德敗落在任何時(shí)候都是可悲的。我指的是使社會(huì)之為社會(huì)的那些道德共識(shí)，他們構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)制度的基礎(chǔ)。同樣，一個(gè)新的社會(huì)要想站得住，也必須找到自己的道德基礎(chǔ)?！?
不同社會(huì)的職業(yè)道德內(nèi)容有一定的區(qū)別，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的職業(yè)道德是與社會(huì)主義制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的職業(yè)道德，是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分。但在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)主義職業(yè)道德貫徹和實(shí)施并不是一件容易的事，因?yàn)樵谌藗兯枷肷钐?，還有與職業(yè)道德觀念相關(guān)的不和諧旋律還有相當(dāng)大的市場(chǎng)。首先，傳統(tǒng)道德中的糟粕性內(nèi)容，最主要的是等級(jí)觀念和家長(zhǎng)制原則，造成了資源分配和社會(huì)需要的脫節(jié)，導(dǎo)致某些行業(yè)資源堆積嚴(yán)重，另一些重要行業(yè)發(fā)展嚴(yán)重不足，對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德的貫徹和實(shí)施有極強(qiáng)的負(fù)面影響，阻礙社會(huì)主義職業(yè)道德根本目的的實(shí)現(xiàn)。其次，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日趨完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)某些附屬觀念如過(guò)渡求利觀念和對(duì)參與競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，導(dǎo)致人們將求利作為職業(yè)活動(dòng)能夠的唯一目的，在競(jìng)爭(zhēng)中不遵守法律法規(guī)，對(duì)于這些行為市場(chǎng)本身短時(shí)期內(nèi)又無(wú)相應(yīng)的限制手段。這使團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦互助,服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)等社會(huì)主義職業(yè)道德觀念受到了前所未有的挑戰(zhàn)，極大地影響了社會(huì)主義職業(yè)道德作用的發(fā)揮。
道德失范現(xiàn)象的屢見(jiàn)不鮮，經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的巨大成就與道德現(xiàn)狀上的不盡如人意的反差使得加強(qiáng)道德建設(shè)成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展面臨的一個(gè)極為緊迫的問(wèn)題。但是在職業(yè)道德建設(shè)過(guò)程中，必須充分考慮我國(guó)歷史狀況和現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性。
首先,要堅(jiān)持從初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段?！吧鐣?huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的科學(xué)概念。它包括兩層含義;第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義;第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段是社會(huì)主義與初級(jí)階段的辯證統(tǒng)一。”從這個(gè)意義上看，社會(huì)主義初級(jí)階段的道德建設(shè)也必須保證既要在社會(huì)主義制度的框架內(nèi)又不超越初級(jí)階段的基本國(guó)情。一是堅(jiān)持將為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容和重要出發(fā)點(diǎn)。黨的十五大報(bào)告指出：“在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活多方面存在著種種矛盾，階級(jí)矛盾由于國(guó)際國(guó)內(nèi)因素還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，但社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！庇纱藳Q定了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下職業(yè)道德建設(shè)的基本要求都是要為人民服務(wù)，作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者，就要不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)全面提升道德素質(zhì)，不僅要具備“能服務(wù)”的良好專業(yè)技能更要具備“服好務(wù)”的高尚情操，在具體的崗位上培養(yǎng)為人民服務(wù)的觀念，以維護(hù)人民的根本利益為最高要求。二是要充分考慮初級(jí)階段多種經(jīng)濟(jì)成分并存導(dǎo)致市場(chǎng)活動(dòng)參與者利益主體關(guān)系的多層次性及價(jià)值觀念的多樣化的實(shí)際情況。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,既要鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)也要鼓勵(lì)和支持非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展.多種經(jīng)濟(jì)成分的并存使得市場(chǎng)活動(dòng)參與者的利益格局多元化進(jìn)而導(dǎo)致價(jià)值觀念的多樣化,恩格斯曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)著名的論斷:“人們自覺(jué)不自覺(jué)地，歸根結(jié)底總是從階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中――從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換經(jīng)濟(jì)關(guān)系中獲取自己的倫理觀念?！币虼嗽谶@一階段不能一刀切的以某一特定的道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束和評(píng)價(jià)所有的利益主體,而要在保證滿足各利益主體基本權(quán)益的基礎(chǔ)上,區(qū)別不同對(duì)象開(kāi)展道德建設(shè),既要保證自主經(jīng)營(yíng)又要提倡有序競(jìng)爭(zhēng),既要保證效率又要強(qiáng)調(diào)公平,既要保證私人利益又要兼顧整個(gè)社會(huì)共同富裕的實(shí)現(xiàn),從而逐步建立起適應(yīng)初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)制度的道德觀念和社會(huì)道德規(guī)范。三是要堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益兼顧的社會(huì)價(jià)值取向。從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，單個(gè)人必須依存于社會(huì)，并且只有身處其中才能充分發(fā)揮個(gè)人的能力。同時(shí)社會(huì)也不能離開(kāi)個(gè)人創(chuàng)造的各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富而單獨(dú)存在；從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性和等價(jià)交換原則來(lái)看，各利益主體在追求自身利益最大化的同時(shí)必須首先承認(rèn)和尊重他人利益才能保證交換和合作的順利進(jìn)行，反之則交換和合作無(wú)法進(jìn)行，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就不可能存在，從根本上個(gè)人的利益也無(wú)法實(shí)現(xiàn)；從社會(huì)主義的本質(zhì)來(lái)看，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本目的是為了解放發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削消除兩極分化最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，這與強(qiáng)調(diào)集體利益優(yōu)先的集體主義精神相一致。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，無(wú)論是生產(chǎn)資料的配置，還是產(chǎn)品和服務(wù)的供給都要以社會(huì)需求為依據(jù)，通過(guò)與他人的協(xié)作，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?？梢?jiàn)集體利益與個(gè)人利益在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下具有高度的一致性,是維護(hù)和保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)揮積極效應(yīng)并沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展的巨大精神力量。
其次,要注重對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和吸收。我國(guó)具有五千年的悠久歷史,在社會(huì)的更迭發(fā)展中創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)積累了寶貴的文化遺產(chǎn),這種文化遺產(chǎn)是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)批判、吸收和消化的總體表征，是為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、內(nèi)涵博大精深的文化。它的核心內(nèi)容是儒家文化,同時(shí)也包含有道家、法家、佛教文化等內(nèi)容。這種文化以仁為核心，強(qiáng)調(diào)和諧，推崇博愛(ài)和道義，提倡“德治”重視“人治”，對(duì)古代中國(guó)社會(huì)尤其是封建社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。盡管隨著社會(huì)的更迭和時(shí)代的進(jìn)步，這其中包含的許多封建思想糟粕總體上已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要，但是其強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、重視德治和道義等核心內(nèi)容在民眾中仍舊具有廣泛影響。對(duì)這些傳統(tǒng)文化中的精髓進(jìn)行批判性的繼承和吸收,并根據(jù)新時(shí)代的要求進(jìn)行改造和創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)美德新的時(shí)代內(nèi)涵，使傳統(tǒng)美德走向并融入現(xiàn)代化，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新道德的有機(jī)組成部分，從而進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范對(duì)當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第三，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)豐富社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范的內(nèi)容。新中國(guó)經(jīng)過(guò)20多年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，步入加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的新發(fā)展階段，尤其是經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題，導(dǎo)致人們的生活方式、人際關(guān)系、價(jià)值觀念、道德意識(shí)等都發(fā)生了前所未有的變化，社會(huì)主義道德原有的一些規(guī)范已經(jīng)不能完全適應(yīng)新時(shí)代的要求，在進(jìn)行道德建設(shè)時(shí)必須思考這種變化，著重研究經(jīng)濟(jì)體制變革過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系，根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，在內(nèi)涵上豐富和補(bǔ)充原有的道德規(guī)范以滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。
建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德體系是一項(xiàng)長(zhǎng)期的復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，我們必須在堅(jiān)持上述原則的基礎(chǔ)上，首先做好以下兩個(gè)方面的工作。一是要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),建立健全規(guī)范社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)主體行為的法律法規(guī)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)含義可以概括為：“以維護(hù)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)平等和保護(hù)自由的市場(chǎng)制度為基礎(chǔ)，以自由選擇、自愿交換、自愿合作為前提，以分散決策、自發(fā)形成、自由競(jìng)爭(zhēng)為特點(diǎn)，以市場(chǎng)機(jī)制導(dǎo)向社會(huì)資源配置的經(jīng)濟(jì)形態(tài)?！钡舱沁@種平等自由的交換關(guān)系的存在,市場(chǎng)主體總是盡可能的希望實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化,因此不可避免地存在背離社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)、自愿誠(chéng)信的基本的道德原則，以假亂真、以次充好、欺詐侵犯他人經(jīng)濟(jì)利益等市場(chǎng)失范行為,這就需要通過(guò)法律手段來(lái)規(guī)范約束市場(chǎng)主體的行為,迫使部分缺乏職業(yè)道德操守的市場(chǎng)參與者認(rèn)同和遵守職業(yè)道德，從而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)。二是要加強(qiáng)道德教育。教育從廣義上講是一種增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)。是一種積極引導(dǎo)人類的思想、認(rèn)識(shí)和改造世界的積極有效的途徑。依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則和要求開(kāi)展道德教育,能夠有效預(yù)防道德失范行為的發(fā)生,培養(yǎng)被教育者的自律意識(shí),促進(jìn)社會(huì)道德規(guī)范和原則向市場(chǎng)主體道德行為的轉(zhuǎn)化,從而提高市場(chǎng)主體的道德素質(zhì),幫助其建立良好的道德習(xí)慣,使遵守道德規(guī)范成為一種自覺(jué)主動(dòng)的行為。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展不可或缺的兩大支柱。二者相互依存、相互促進(jìn)、相互發(fā)展。目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，加上人們利益關(guān)系和價(jià)值觀念的多層次性，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范建設(shè)必定是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，只有堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則，對(duì)道德建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性作好足夠的思想準(zhǔn)備，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和成果，不斷進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，才能建成一個(gè)開(kāi)放、動(dòng)態(tài)、多層次的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范體系。
【摘 要】 我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制建國(guó)后一度推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在改革的今夭，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被作為主導(dǎo)，在大力推行；我們的職業(yè)道德也是歷史上長(zhǎng)期形成的職業(yè)道德的揚(yáng)棄，其宗旨在于為人民服務(wù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立的今天，如何認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的職業(yè)道德，如何加強(qiáng)職業(yè)道德的修養(yǎng)？這一系列的問(wèn)題，在兩上文明一起抓的今天顯得尤為重要。
【關(guān)鍵詞】 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 職業(yè)道德 影響
1. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
簡(jiǎn)單地說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的一種運(yùn)行方式，是通過(guò)以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)資源配置的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最一般性的特征在于，它要在資源的配置上實(shí)行市場(chǎng)化，各種資源諸如人力、物力、財(cái)力資源直接進(jìn)入市場(chǎng)在價(jià)值規(guī)律的指導(dǎo)下，資源在各部門(mén)、企業(yè)之間自由流動(dòng)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)擁有自主化，將企業(yè)作為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益主體，要求它自我發(fā)展，自我改造，自我約束，自負(fù)盈虧；其次是實(shí)行宏觀調(diào)控間接化。
我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又有著自己的明顯特征，由于我們的經(jīng)濟(jì)體制現(xiàn)階段正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的時(shí)刻，這一特殊性在客觀上要求我們特別加大對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控力度。同時(shí)又由于我們的經(jīng)濟(jì)是以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度，這一前提下，市場(chǎng)主體是以公有制企業(yè)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過(guò)程在本質(zhì)上是發(fā)展和壯大公有制經(jīng)濟(jì)，最終以達(dá)到最大限度的滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，使勞動(dòng)成為收入分配最主要的依據(jù)，個(gè)人消費(fèi)基金的分配以按勞分配為主體。
我們應(yīng)從根本上認(rèn)識(shí)到：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的目的在于獲利，以物統(tǒng)治人，人性中許多自然本能的需求必須通過(guò)社會(huì)機(jī)制來(lái)滿足，同時(shí)使人的自我意識(shí)空前增強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，為人類自身的發(fā)展提供了大量機(jī)會(huì)，使人成了自由人。人們?cè)谧顭o(wú)愧于和最適合人性的條件下從事生產(chǎn)，使人類歷史的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的廣闊的天地。
2. 職業(yè)道德
職業(yè)道德是指人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中的道德準(zhǔn)則，它調(diào)節(jié)人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中的人與人之間的關(guān)系。職業(yè)道德在社會(huì)道德中具有極強(qiáng)的基礎(chǔ)性：由于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，因此，物質(zhì)生產(chǎn)行業(yè)的職業(yè)道德是社會(huì)道德體系中最為基礎(chǔ)的部分，非物質(zhì)生產(chǎn)行業(yè)的職業(yè)道德同樣重要。道德做為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，人們總是在種種生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取、形成自己的道德觀念。職業(yè)道德正是隨著生產(chǎn)和交換的發(fā)展而產(chǎn)生的，并與其發(fā)展互為影響。
在當(dāng)前，職業(yè)道德作為三德之一，正在全國(guó)大力宣傳，我們首先應(yīng)明確古今中外有關(guān)職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則，諸如公正、律己、合理、守紀(jì)律等，更應(yīng)當(dāng)明確當(dāng)前三德教育的重點(diǎn)在于職業(yè)道德建設(shè)，糾正行業(yè)不正之風(fēng)，而職業(yè)道德的主要內(nèi)容為愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)盡快落實(shí)到各行各業(yè)中去，第一、二產(chǎn)業(yè)的職業(yè)活動(dòng)大多關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，其職業(yè)道德建設(shè)的好壞，直接影響國(guó)家的發(fā)展，人民生活的安定；一些服務(wù)性行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)的好壞本身帶有宣傳性、示范性，這些行業(yè)道德建設(shè)搞得好，本身就是一塊活廣告；執(zhí)法部門(mén)職業(yè)活動(dòng)帶有極明顯的監(jiān)督性與強(qiáng)制性。
3. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須加強(qiáng)職業(yè)道德
3.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)職業(yè)道德的作用
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的引進(jìn)，并沒(méi)有改變我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的根本制度，但這種體制改革也是一場(chǎng)革命，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑及整個(gè)社會(huì)生活都發(fā)生了很大變化。加強(qiáng)道德建設(shè)，尤其是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)己迫在眉睫。
二者之間，首先應(yīng)以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，形成一個(gè)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的基礎(chǔ)道德層面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為職業(yè)道德建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，職業(yè)道德作為上層建筑精神文明的一個(gè)部分，它必須以一定的物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，離開(kāi)了高度的物質(zhì)文明，就無(wú)法建立起高度的精神文明。
這幾年我國(guó)的實(shí)踐表明：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立使我們的社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富迅速增加，為道德建設(shè)提供了物質(zhì)保證，職業(yè)道德有了一定程度的提高。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的基本原則為道德層面規(guī)定了思想內(nèi)涵。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講求平等互利原則，大家都是商品生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者，地位和人格是平等的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還講競(jìng)爭(zhēng)原則，優(yōu)勝劣汰，要靠?jī)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)取勝，要講誠(chéng)實(shí)、講信譽(yù)、講文明禮貌，通過(guò)發(fā)展完善自己來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這些運(yùn)作原則本身規(guī)定了職業(yè)道德的內(nèi)涵。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完善的法制建設(shè)，將為道德層面提供有力的法律依托。法律與道德共同起著調(diào)整和規(guī)范人們行為準(zhǔn)則的功能，法律依靠外在的強(qiáng)制力量，道德依靠社會(huì)輿論和人們內(nèi)在的自覺(jué)自律，二者各自發(fā)揮不可替代的作用，同時(shí)又是相輔相成的，健全而又完備的法律，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。尤其在當(dāng)前職業(yè)道德的建設(shè)極為關(guān)鍵時(shí)刻，法律的威懾力量，更是不容忽視的。但法律的作用最終也不會(huì)取代道德的作用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越依靠高素質(zhì)的人才，重人觀念得到普遍認(rèn)同，任何政策、法律法規(guī)都要靠人去貫徹執(zhí)行，執(zhí)行者的自身素質(zhì)直接影響政策與法律的執(zhí)行狀況。只有以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下健全的法律為依托，新的道德風(fēng)貌才能建立起來(lái)。
3.2職業(yè)道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
職業(yè)道德的形成，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，但它一旦形成，就會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
首先，職業(yè)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要的調(diào)節(jié)作用。法制調(diào)節(jié)和道德調(diào)節(jié)是保證一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有效和協(xié)調(diào)發(fā)展的兩大因素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏道德規(guī)范的有效調(diào)節(jié)，法制的規(guī)范也不是十分有力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，必將為各經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體提供市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必要環(huán)境，創(chuàng)造良好的條件。但要參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必然有一套競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)范，其中必然包括職業(yè)道德規(guī)范。職業(yè)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用是內(nèi)在的、間接的，也是法制調(diào)節(jié)手段難以達(dá)到的。只有將職業(yè)道德規(guī)范與法制規(guī)范相結(jié)合才能對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到有效的推動(dòng)作用。
其次，職業(yè)道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的某些經(jīng)濟(jì)行為具有直接、明顯的校正行為。我們?cè)谄綍r(shí)議論某些工作人員服務(wù)態(tài)度不好，工作不積極不認(rèn)真，更多地是用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。從社會(huì)角度來(lái)看，職業(yè)道德規(guī)范對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為的校正主要體現(xiàn)在生產(chǎn)、交換、分配與消費(fèi)環(huán)節(jié)上。從個(gè)人角度來(lái)看，則體現(xiàn)在貢獻(xiàn)與索取的道德關(guān)系上。在我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，生產(chǎn)上的效率高低、交換中公平平等相互負(fù)責(zé)與否，分配過(guò)程中遵守按勞分配原則與否等等，許多行為不僅僅是經(jīng)濟(jì)行為，也是一種社會(huì)行為，這種行為對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)與否，對(duì)生產(chǎn)者是否平等尊重與否，這些必須依靠職業(yè)道德規(guī)范來(lái)裁決，而這種裁決的力度大小又取決于職業(yè)道德風(fēng)尚的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，也取決于社會(huì)各經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的道德意識(shí)和道德習(xí)慣，以及整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。同樣，一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)價(jià)值大小，體現(xiàn)在奉獻(xiàn)與索取上，也是要受到道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)的，一味索取的經(jīng)濟(jì)行為是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)，不講究職業(yè)道德的。只有通過(guò)自己的努力工作，首先為社會(huì)提供有效的勞動(dòng)成果，從而得到自己應(yīng)得的那份報(bào)酬，才符合職業(yè)道德?？梢?jiàn)，職業(yè)道德規(guī)范對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的校正作用是內(nèi)在的，只有當(dāng)它內(nèi)化為個(gè)體的職業(yè)道德意識(shí)，成為一種個(gè)體的良好的道德修養(yǎng)和習(xí)慣時(shí)，才可能變成自覺(jué)的行動(dòng)。
職業(yè)道德規(guī)范對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為有調(diào)節(jié)和校正作用，近幾年的現(xiàn)狀表明，我國(guó)社會(huì)主義甫場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下職業(yè)道德建設(shè)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這種現(xiàn)狀難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀要求，因此，職業(yè)道德建設(shè)極具現(xiàn)實(shí)性與緊迫性。
（作者單位：黑龍江技師學(xué)院）
摘要：近段時(shí)間，不時(shí)曝光的各類食品安全問(wèn)題，說(shuō)明職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)。我們?cè)撊绾慰创殬I(yè)道德建設(shè)呢?本文通過(guò)分析職業(yè)道德建設(shè)面臨的新情況和加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的必要性，進(jìn)一步探討加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的有效途徑。
關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 職業(yè)道德 建設(shè)
《中華人民共和國(guó)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者?！甭殬I(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們，在特定的工作和勞動(dòng)中，以其內(nèi)心信念和特殊社會(huì)手段來(lái)維系的，以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、行為原則和行為規(guī)范的總和。
然而，《綱要》貫徹實(shí)施10多年了，還不時(shí)出現(xiàn)各類食品安全問(wèn)題，這說(shuō)明在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)。在新形勢(shì)下，我們?cè)撊绾渭訌?qiáng)職業(yè)道德建設(shè)呢?探討這一問(wèn)題，在兩個(gè)文明一起抓的今天顯得尤為重要。
一、職業(yè)道德建設(shè)面臨的新情況
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)豐富了職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容
（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放性經(jīng)濟(jì)。它從根本上打破了農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)乃至計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下狹隘的行業(yè)界限，打開(kāi)了各行各業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互競(jìng)爭(zhēng)的新局面，從而為新的職業(yè)觀念和職業(yè)道德的形成提供了新的機(jī)遇，注入新的內(nèi)容。
（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是公平競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)。它要求尊重市場(chǎng)主體的自主權(quán)，遵循等價(jià)交換和公正、公平、公開(kāi)的原則以及優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。這種機(jī)制有利于沖破和剔除傳統(tǒng)職業(yè)道德中蘊(yùn)含著某些等級(jí)特權(quán)觀念、貴賤尊卑、封建宗法觀念，激發(fā)了從業(yè)者敬業(yè)樂(lè)群、銳意革新、奮發(fā)進(jìn)取的職業(yè)道德風(fēng)范。
（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì)。它要求通過(guò)法律規(guī)范市場(chǎng)主體的行為，要求各行各業(yè)在處理與社會(huì)、他人以及行業(yè)的關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循行業(yè)法規(guī)和行為規(guī)范，有利于從業(yè)人員增強(qiáng)法制觀念和守法意識(shí)，使職業(yè)道德建設(shè)有健全的法規(guī)作依托。
2.職業(yè)道德建設(shè)面臨新的挑戰(zhàn)
改革開(kāi)放以來(lái)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和利益原則下，常常會(huì)發(fā)生人與人之間殘酷無(wú)情、不擇手段的斗爭(zhēng)。在追求個(gè)人物質(zhì)利益的同時(shí)，滋長(zhǎng)了拜金主義、享樂(lè)主義的思想傾向和以權(quán)謀私、唯利是圖、弄虛作假等不道德行為。在商業(yè)領(lǐng)域中假冒偽劣、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)；在文化生活中一些不健康、不文明的東西屢禁不止；在黨和政府內(nèi)部出現(xiàn)了少數(shù)腐敗分子，他們貪污腐化、以權(quán)謀私，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。
職業(yè)道德領(lǐng)域設(shè)出現(xiàn)的這些不良現(xiàn)象，原因是多方面的：一是由于新舊體制的交替，人們對(duì)利益關(guān)系的重組不能正確看待，導(dǎo)致了思想道德觀念的混亂；二是由于人們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏全面、正確的認(rèn)識(shí)，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，忽視精神文明建設(shè)而導(dǎo)致職業(yè)道德觀念淡化；三是社會(huì)宣傳輿論缺乏明確定位和正確導(dǎo)向，導(dǎo)致少數(shù)人產(chǎn)生了畸形的道德價(jià)值觀。當(dāng)然，我們不能把這些都?xì)w咎為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則運(yùn)作的結(jié)果，因?yàn)檫@是由于某些人違背和破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作原則而導(dǎo)致，它是封建腐朽思想和資產(chǎn)階級(jí)極端個(gè)人主義利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有利土壤和體制轉(zhuǎn)換中的漏洞，乘機(jī)滋生泛濫的結(jié)果。
二、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的必要性
1.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要
職業(yè)道德建設(shè)有兩方面作用：一是增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，二是增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的能力。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是對(duì)各行業(yè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這就要求各行業(yè)人員樹(shù)立崇高的職業(yè)道德觀，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，合理運(yùn)用自己手中的職業(yè)權(quán)力，努力塑造良好的形象。因?yàn)閭€(gè)人的形象代表著集體，集體的形象又影響著社會(huì)效益，社會(huì)效益又影響著經(jīng)濟(jì)效益。
當(dāng)今世界上許多有影響力的大企業(yè)都十分注重職業(yè)道德建設(shè)，他們把有無(wú)良好的職業(yè)道德形象看成是決定企業(yè)生存發(fā)展的戰(zhàn)略性問(wèn)題。例如，創(chuàng)造海爾管理法的優(yōu)秀企業(yè)家張瑞敏，他的管理法的核心內(nèi)容就是注重職工的道德文化素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉，在全體員工中樹(shù)立講質(zhì)量、講信譽(yù)、講商業(yè)道德的良好風(fēng)氣，贏得了國(guó)內(nèi)外顧客的贊譽(yù)。事實(shí)證明，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
2.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是從業(yè)人員自我完善的需要
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是廣大從業(yè)人員自我實(shí)現(xiàn)、自我完善、全面發(fā)展的客觀要求和必經(jīng)之路。一個(gè)人一生中的大部分時(shí)間是在職業(yè)生活中度過(guò)的，對(duì)本職工作的態(tài)度，在本職工作中的表現(xiàn)，是個(gè)人素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。例如，黨的好干部任長(zhǎng)霞、牛玉儒，優(yōu)秀工人代表徐虎、李素麗都是在自己的崗位上盡職盡責(zé)、積極奉獻(xiàn)，表現(xiàn)出了崇高的理想境界和高尚的道德情操。
因此，只有加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，不斷提高職業(yè)道德修養(yǎng)，才能將外在職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為從業(yè)人員的深刻信念。進(jìn)而將這種內(nèi)在信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為，自覺(jué)改造、主動(dòng)鍛煉、反復(fù)認(rèn)識(shí)、反復(fù)實(shí)踐、不斷追求、不斷完善，形成穩(wěn)固的職業(yè)道德情操和職業(yè)道德信念，達(dá)到較高的職業(yè)道德境界。
3.加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是把精神文明建設(shè)落到實(shí)處的需要
職業(yè)道德是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的精神文明建設(shè)落到實(shí)處的重要環(huán)節(jié)。假如全社會(huì)所有行業(yè)人員都講求職業(yè)道德，遵守經(jīng)營(yíng)、競(jìng)爭(zhēng)、質(zhì)量道德，把自己良好的誠(chéng)信服務(wù)奉獻(xiàn)給社會(huì)，將有利于人們的道德陶冶和整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的改善，有利于解決目前一些地方和行業(yè)滋生的物欲橫流、人情淡薄的問(wèn)題。
一些先進(jìn)單位的成功經(jīng)驗(yàn)證明，職業(yè)道德建設(shè)是解決兩個(gè)文明建設(shè)相脫節(jié)的有效載體。例如，山東濟(jì)南市對(duì)全市窗口行業(yè)職工進(jìn)行的以“職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德建設(shè)，不僅使窗口行業(yè)的服務(wù)水平和從業(yè)人員的思想道德素質(zhì)有了明顯提高，還有利于企業(yè)或單位自身的生存發(fā)展，體現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。因此，只有加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，從業(yè)人員才能夠樹(shù)立“人人為我，我為人人”的意識(shí)；只有各行各業(yè)都遵守職業(yè)道德，人人都愛(ài)崗敬業(yè)，才能把精神文明建設(shè)提高到新的水平。
三、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的途徑
1.要發(fā)揮思想道德教育和社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，防止道德思想滑坡，首先要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展思想道德教育。緊密結(jié)合改革開(kāi)放的實(shí)際，用馬列主義、思想和鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)職業(yè)道德建設(shè)實(shí)踐，真正做到以科學(xué)的理論武裝人。在加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感教育的同時(shí)，充分發(fā)揮先進(jìn)的示范、激勵(lì)和帶動(dòng)作用，培養(yǎng)人們的敬業(yè)意識(shí)、樂(lè)業(yè)意識(shí)、職業(yè)規(guī)范意識(shí)和勤業(yè)精業(yè)意識(shí)。
其次要充分發(fā)揮正確輿論的導(dǎo)向作用，以正確的輿論引導(dǎo)人。歌頌和揭露、揚(yáng)善和懲惡是職業(yè)道德建設(shè)中的基本手段。尤其是當(dāng)社會(huì)職業(yè)道德水準(zhǔn)令人憂慮之時(shí)，敢于揭露、鞭笞丑陋現(xiàn)象，往往能起到呼喚人們的道德良知，引起強(qiáng)大社會(huì)輿論譴責(zé)的震懾作用。事實(shí)表明，對(duì)假丑惡的社會(huì)現(xiàn)象和不道德的職業(yè)行為加以揭露和輿論監(jiān)督，常常能起到“表彰”所達(dá)不到的作用。例如，近年來(lái)我們查處了張敬禮、許宗衡、李堂堂、宋勇等敗壞官德的壞典型，黨的形象并未因此而受損，社會(huì)也未因此而致亂，反而表明我黨高舉反腐倡廉旗幟，順了黨心民心，也增強(qiáng)了各級(jí)干部職業(yè)道德修養(yǎng)的緊迫感。如果各級(jí)思想理論陣地、宣傳輿論機(jī)構(gòu)發(fā)揮敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德勇氣，在加強(qiáng)輿論監(jiān)督中把握導(dǎo)向，理直氣壯地謳歌真善美，鞭笞假丑惡，無(wú)疑有助于各行各業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)。
2.要制定和完善職業(yè)道德規(guī)范
事實(shí)表明，在一些富裕發(fā)達(dá)地區(qū)，腐敗、欺詐、瀆職等丑惡行為比一些貧困地區(qū)更甚。說(shuō)明職業(yè)道德進(jìn)步不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展自發(fā)的結(jié)果，而是人們?cè)诰裆詈途裆a(chǎn)中自覺(jué)活動(dòng)的結(jié)果。只有當(dāng)人們提出一整套新的職業(yè)道德規(guī)范、原則、標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)在社會(huì)上形成新的職業(yè)道德輿論、環(huán)境和氛圍，才會(huì)形成人們的職業(yè)道德信念和行為，才會(huì)形成新的職業(yè)道德關(guān)系，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德的進(jìn)步。
因此，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須在各行各業(yè)制定和形成一套符合各行業(yè)特點(diǎn)，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范，使人們明確市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)該提倡什么，反對(duì)什么，發(fā)揚(yáng)什么，限制什么。通過(guò)建立標(biāo)準(zhǔn)化、可操作、易檢查的行為規(guī)范，使人們知道應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，不斷提高人們的職業(yè)道德品質(zhì)，改善社會(huì)風(fēng)氣。
3.要善于運(yùn)用行政、法律的力量促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的法制建設(shè)，將為道德提供有力的法律依托。法律與道德共同起著調(diào)整和規(guī)范人們行為的作用，法律依靠外在的強(qiáng)制力量，道德則依靠社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念，二者各自發(fā)揮不可替代的作用，同時(shí)又是相輔相成的。健全而又完備的法律，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，尤其在當(dāng)前職業(yè)道德建設(shè)極為關(guān)鍵的時(shí)刻，法律的威懾力量更是不容忽視的。在我國(guó)，情大于法、權(quán)大于法、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)不公的現(xiàn)象比比皆是，違反職業(yè)道德得不到及時(shí)有效的制裁和糾正，使職業(yè)道德建設(shè)步履維艱。
因此，在職業(yè)道德建設(shè)中要善于運(yùn)用行政、法律手段，對(duì)于那些以職謀私、以業(yè)謀私構(gòu)成犯罪的從業(yè)者必須繩之以法；對(duì)那些弄虛作假、不送禮不辦事等違反職業(yè)道德的行為，不僅要給予社會(huì)輿論的譴責(zé)，而且不能免除行政和法律的制裁。
綜上所述，在人們呼喚加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的今天，我們必須提高對(duì)職業(yè)道德建設(shè)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德教育，不斷探索社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的新內(nèi)容、新途徑、新方法，努力提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的新局面。
（作者單位：廣東省技師學(xué)院）