時(shí)間：2022-04-24 04:44:04
導(dǎo)語(yǔ)：在小學(xué)語(yǔ)文德育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、人教版小學(xué)語(yǔ)文教材選文的主題
選文、編排、注疏、點(diǎn)評(píng)和印刷是“文選型”語(yǔ)文教科書編撰的基本工作，而選文則是其中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。隨著教育多元化的不斷發(fā)展，教材編審和發(fā)行體制的改革，小學(xué)語(yǔ)文教材出現(xiàn)了多種版本，每個(gè)版本的語(yǔ)文教材彰顯出自身的個(gè)性。從總體上看，我國(guó)現(xiàn)行的各個(gè)版本的小學(xué)語(yǔ)文教材還是按選文為主體編制的，是典型的“文選型”教材。人教版小學(xué)語(yǔ)文教材作為全國(guó)語(yǔ)文教材的杰出代表，其選文的增加與刪減總能引起全國(guó)范圍的關(guān)注。因此，在專家和學(xué)者的反復(fù)斟酌之下，人教版語(yǔ)文教材的選文頗具教育意義和深厚的情感，希望學(xué)生閱讀選文，促進(jìn)個(gè)體和諧發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到與他人、自然、社會(huì)和諧的目的。通過(guò)分析人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書一年級(jí)至六年級(jí)共12冊(cè)課本中（除去選讀課文、語(yǔ)文園地、口語(yǔ)交際內(nèi)容外）的353篇必讀課文的主題發(fā)現(xiàn)，人教版小學(xué)語(yǔ)文課文中直接或間接涉及培養(yǎng)個(gè)人與他人和諧關(guān)系的課文有66篇，占課文總數(shù)的18．7％；涉及贊美自然，鼓勵(lì)人與自然和諧相處的課文有109篇，占課文總數(shù)的30．88％；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、民族、祖國(guó)、世界的情感，提高社會(huì)責(zé)任感的課文有75篇，占課文總數(shù)的21．25％；對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體行為規(guī)范教育的課文有103篇，占課文總數(shù)的29．18％。從選文的主題分布可以看出，語(yǔ)文教材使用的選文除了要滿足語(yǔ)文作為一門學(xué)科所要承擔(dān)的傳授語(yǔ)言文字、文學(xué)素養(yǎng)等基本知識(shí)技能的需求外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀方面的教育，這方面的內(nèi)容成為語(yǔ)文教科書選文的主要出發(fā)點(diǎn)。在小學(xué)教育階段，學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)是樹立正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，人教版小學(xué)語(yǔ)文教材的選文也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，其選文的主題多是針對(duì)教會(huì)學(xué)生如何培養(yǎng)正確的人事物關(guān)系展開的。因此，語(yǔ)文課文選文的德育性對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的建立和完整人格的形成起著舉足輕重的作用。
二、人教版小學(xué)語(yǔ)文教材選文的德育因素及側(cè)重點(diǎn)
1．選文德育因素和內(nèi)容
依據(jù)選文的主題，可以將人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中包含的德育因素分為關(guān)系到個(gè)體建設(shè)的德育、關(guān)系到生活所在集體和諧的德育、關(guān)系到社會(huì)國(guó)家以及世界發(fā)展的德育三個(gè)層次。這三個(gè)層次各有其豐富的內(nèi)容，通過(guò)選文靈動(dòng)的文字或直接或間接傳達(dá)的德育信號(hào)。德育在個(gè)人層次上主要要求人格的優(yōu)化以及個(gè)人品質(zhì)的提高；群體層次則涉及與親人、師長(zhǎng)和朋友的關(guān)系，從愛(ài)自己的家人做起，延伸到關(guān)心生活中與自己有親密關(guān)系的他人和小的社會(huì)群體；在社會(huì)、國(guó)家以及世界層次將個(gè)人道德品質(zhì)推及整個(gè)社會(huì)群體，是道德品質(zhì)進(jìn)一步升華的體現(xiàn)。可以看出，通過(guò)選文所表現(xiàn)出的德育提倡逐漸滲透、層層遞進(jìn)，這也符合中國(guó)傳統(tǒng)人倫教育的推己及人的理念。
2．選文德育因素各層次內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)
（1）在個(gè)體層次上突出個(gè)人素養(yǎng)建設(shè)和精神境界的提高。
德育雖然重視基本的行為規(guī)范和遵紀(jì)守法，但是個(gè)人素養(yǎng)建設(shè)和精神境界的提高則是德育的更高要求，語(yǔ)文教材的選文必須在陶冶學(xué)生情感的同時(shí)起到塑造學(xué)生健全人格的作用。在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材的選文中，不乏表現(xiàn)兒童日常生活樂(lè)趣的文章。例如，三年級(jí)上冊(cè)的選文《金色的草地》《槐鄉(xiāng)的孩子》，在描繪孩子們生活剪影的同時(shí)表現(xiàn)出兒童純凈的內(nèi)心世界。同樣選入五年級(jí)下冊(cè)的第二組課文，無(wú)論是《古詩(shī)詞三首》中所選的三首古韻的詩(shī)詞，還是《兒童詩(shī)兩首》所選的現(xiàn)代的兒童詩(shī)，都體現(xiàn)出五光十色的童年；《冬陽(yáng)?童年?駱駝隊(duì)》刻畫出的冬陽(yáng)駱駝、《祖父的園子》表現(xiàn)的熱鬧與愜意、《童年的發(fā)現(xiàn)》彰顯的大膽探索都真真切切地展現(xiàn)出兒童的游戲天性、兒童生活的愉悅和樂(lè)趣。這些文章的字里行間洋溢著幸福的童真童趣，通過(guò)閱讀他人在生活中的所見(jiàn)所感，學(xué)生可以對(duì)比審視自己的日常言行、習(xí)慣、情感，對(duì)不正確之處進(jìn)行糾正，從而提高個(gè)人素養(yǎng)。人教版小學(xué)語(yǔ)文教材的選文中，共有77篇文章直接或間接地表達(dá)了對(duì)宇宙浩瀚的驚嘆、對(duì)大自然美景的熱愛(ài)和對(duì)動(dòng)植物和諧生長(zhǎng)的贊美。例如，在四年級(jí)上冊(cè)編排的第一組課文共四篇，分別是《觀潮》《雅魯藏布大峽谷》《鳥的天堂》《火燒云》，這四篇課文雖描寫的主要內(nèi)容不同，但是所要體現(xiàn)的主題都是表達(dá)對(duì)大自然雄奇美好的贊美之情。同時(shí)，共有49篇選文是體現(xiàn)人類精神文明和物質(zhì)文明的優(yōu)秀成果。例如，五年級(jí)下冊(cè)第一組選文的四篇課文《草原》《絲綢之路》《白楊》《把鐵路修到拉薩去》，在贊揚(yáng)大自然美麗景致的同時(shí)兼顧表達(dá)了對(duì)人類優(yōu)秀文明成果的歌頌之情。反復(fù)出現(xiàn)的題材，或描繪令人心醉的景物或頌揚(yáng)宏偉壯麗的歷史文化建筑或表現(xiàn)人類對(duì)神奇宇宙的不懈追求，這些文章呈現(xiàn)出欣欣向榮的情景、表達(dá)出希望和友愛(ài)，對(duì)豐富學(xué)生的精神世界，陶冶他們健康的心靈和性情、美化其人格有很大的幫助。
（2）在群體層次上表現(xiàn)親情以及人與人之間的關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)。
親情是小學(xué)語(yǔ)文教材選文的一個(gè)重點(diǎn)，這與中國(guó)傳統(tǒng)的人倫觀念講求“至親至孝”有很大關(guān)系。人教版小學(xué)語(yǔ)文教科書中表現(xiàn)親情的選文有15篇，這些選文有的表達(dá)父母對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)，有的表達(dá)子女對(duì)父母的感恩之情。比如在五年級(jí)上冊(cè)的選文《地震中的父子》《慈母情懷》以及六年級(jí)上冊(cè)的《懷念母親》，這類課文體現(xiàn)父愛(ài)母愛(ài)的偉大，也讓學(xué)生換位思考自己的父母，達(dá)到讓學(xué)生采取實(shí)際行動(dòng)去感恩父母的教育目的。人不是孤立的個(gè)體，在小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生樹立集體意識(shí)，與周圍人群建立和諧友好的關(guān)系，是這一階段德育工作的重要方面，這就需要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人和無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。因此，語(yǔ)文教材的選文突出關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)這一主題。例如，三年級(jí)上冊(cè)的選文《給予樹》和三年級(jí)下冊(cè)的《她是我的朋友》，都以圍繞給予周圍人關(guān)愛(ài)，奉獻(xiàn)他人不圖回報(bào)為中心，為學(xué)生樹立正確的為人處世的態(tài)度、掌握有效的方法提供一定的指導(dǎo)。
（3）在社會(huì)國(guó)家及世界的層次上重點(diǎn)培養(yǎng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神。
民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神一直是我國(guó)語(yǔ)文教材編撰的靈魂。培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)情操是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重點(diǎn)，表現(xiàn)民族和國(guó)家的文章一直是語(yǔ)文教材選文不可或缺的部分。人教版小學(xué)語(yǔ)文教材一共選入61篇文章，表達(dá)對(duì)祖國(guó)和民族的深刻情感，這些文章有的贊頌祖國(guó)的大好河山、各個(gè)民族的風(fēng)土人情，有的樹立為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)的榜樣形象，有的直接抒發(fā)真切的愛(ài)國(guó)情感。例如，在一年級(jí)上冊(cè)的《我多想去看看》，這篇選文是一首簡(jiǎn)單的兒童詩(shī)，表現(xiàn)出母子兩代人希望能去首都看升國(guó)旗的共同心愿。所表達(dá)的感情真摯自然，同時(shí)也表現(xiàn)出一種純樸的且令人感動(dòng)的愛(ài)國(guó)之情。同樣，在二年級(jí)上冊(cè)第三組選入的四篇課文《歡慶》《北京》《我們成功了》《看雪》都圍繞首都北京展開?！稓g慶》以短詩(shī)的形式，表達(dá)出對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)之情；《北京》一文介紹了我國(guó)的首都北京，讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的首都肅然起敬，心生向往；《我們成功了》描述的是北京申奧成功后人們的喜悅，一種強(qiáng)烈的民族自豪感躍然紙上；最后一篇課文《看雪》講的是臺(tái)北的孩子希望能到祖國(guó)首都北京看雪的故事。本組課文以《看雪》收尾，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自豪感和歸屬感。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教材選文在情感的編排上環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，極具道德教化的意義。
三、人教版小學(xué)語(yǔ)文教材選文德育因素呈現(xiàn)的方式及特點(diǎn)
1．選文德育因素呈現(xiàn)的基本方式
一般來(lái)說(shuō)，關(guān)于語(yǔ)文教材選文對(duì)文學(xué)篇章的界定，選取的是廣義的文學(xué)意義，也就是說(shuō)除了論說(shuō)性質(zhì)的文本外，將多種形式的文學(xué)體裁都?xì)w入文學(xué)范疇，其中包括兒童詩(shī)歌、古詩(shī)、寓言、故事、童話、小說(shuō)、散文、書信、日記等。多種文學(xué)體裁選入語(yǔ)文教材，不僅能讓學(xué)生在小學(xué)階段建立起系統(tǒng)的文體意識(shí)，提高其文學(xué)素養(yǎng)，還能通過(guò)閱讀多種文體和文學(xué)表達(dá)形式豐富學(xué)生的情感態(tài)度，升華其價(jià)值觀。各個(gè)層次的德育因素一般不會(huì)采用對(duì)學(xué)生直接說(shuō)教的方式來(lái)呈現(xiàn)。雋永的字里所體現(xiàn)的深刻的德育內(nèi)涵，需要學(xué)生挖掘和體會(huì)，對(duì)學(xué)生形成的影響也是潛移默化的。由于選文文本的題材和體裁具有多樣性，因此隱含在選文之中的德育因素在語(yǔ)文教材中也有多種呈現(xiàn)方式。綜合人教版小學(xué)語(yǔ)文教材選文，總體來(lái)說(shuō)所選文章德育因素呈現(xiàn)的基本方式有通過(guò)直接抒情呈現(xiàn)、通過(guò)敘事后直接說(shuō)理呈現(xiàn)、通過(guò)形象化的事物呈現(xiàn)、通過(guò)典型人物塑造呈現(xiàn)和通過(guò)人物話語(yǔ)呈現(xiàn)五種。
2．選文德育因素呈現(xiàn)方式的特點(diǎn)
（1）直接說(shuō)教和間接呈現(xiàn)相結(jié)合，以間接呈現(xiàn)為主。
通過(guò)語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，自然不同于直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教性的思想道德方面的教育。語(yǔ)文教材在選文時(shí)，大多是選擇間接呈現(xiàn)德育因素的文學(xué)作品。在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材的353篇選文中，采用間接呈現(xiàn)德育內(nèi)容的課文有296篇，占全部選文篇數(shù)的83．85％，而以直接說(shuō)教的方式呈現(xiàn)德育因素的選文僅有57篇，占全部選文篇數(shù)的16．15％。在全部57篇通過(guò)直接說(shuō)教呈現(xiàn)德育因素的選文中，采用直接抒情的方式呈現(xiàn)的有29篇，采用敘事后直接說(shuō)理的有28篇。間接呈現(xiàn)出德育內(nèi)容，可以讓學(xué)生在閱讀文本時(shí)，體會(huì)作者要表達(dá)的感情，從而達(dá)到德育的目的。例如，一年級(jí)上冊(cè)的選文《雪孩子》，這是一篇童話故事，故事中塑造的雪孩子是一個(gè)可愛(ài)的、舍己為人的形象。這是一篇典型的間接對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的文章，故事直到最后都沒(méi)有直接對(duì)雪孩子進(jìn)行贊美，而是說(shuō)雪孩子變成了一片白云，將雪孩子無(wú)私奉獻(xiàn)的精神升華，這一點(diǎn)可以給學(xué)生帶來(lái)更多的感動(dòng)。這類間接呈現(xiàn)德育因素的篇章，需要學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)，仔細(xì)體會(huì)。當(dāng)然，這類間接呈現(xiàn)德育因素的文章在人教版語(yǔ)文教材的選文中還有很多，如一年級(jí)下冊(cè)的《小白兔和小灰兔》。為了避免直接說(shuō)教，選文會(huì)用對(duì)話的形式將所要表達(dá)的德育內(nèi)容間接呈現(xiàn)出來(lái)?！杜趾鹾醯男∈帧愤@篇選文就是通過(guò)記敘一家人對(duì)話的方式，間接教導(dǎo)學(xué)生要為家人做力所能及的事情，表達(dá)出自己對(duì)家人的感激和愛(ài)。同樣，選入三年級(jí)上冊(cè)的課文《掌聲》在文章的最后記敘了英子的來(lái)信內(nèi)容：“我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那掌聲，因?yàn)樗刮颐靼?，同學(xué)們并沒(méi)有歧視我。大家的掌聲給我極大的鼓勵(lì)，使我鼓起勇氣微笑著面對(duì)生活?！蔽恼聸](méi)有用直接說(shuō)教的方式教育學(xué)生要與他人建立平等和諧的人際關(guān)系同時(shí)也要勇于面對(duì)生活中的困難，而是通過(guò)英子的感受間接轉(zhuǎn)述呈現(xiàn)這個(gè)道理，寓德育因素于人物話語(yǔ)之中。當(dāng)然直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的選文在教材中也是存在的，只是數(shù)量上不如間接呈現(xiàn)多。例如，一年級(jí)下冊(cè)的選文《吃水不忘挖井人》就是直接通過(guò)文章記敘老區(qū)人民對(duì)的感恩之心，在進(jìn)行感恩教育的同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的教育。還有一部分選文會(huì)在文章的結(jié)尾直接向?qū)W生講明文中的深刻含義，以起到點(diǎn)明中心升華主題的作用。例如，四年級(jí)上冊(cè)的選文《秦兵馬俑》在文章最后就寫道：“它惟妙惟肖地模擬軍陣的排列，生動(dòng)地再現(xiàn)秦軍雄兵百萬(wàn)、戰(zhàn)車千乘的宏偉氣勢(shì)，形象地展示了中華民族的強(qiáng)大力量和英雄氣概?！苯Y(jié)尾的一句話起到概括主題的作用，一種愛(ài)國(guó)之情油然而生。
（2）正反人物形象對(duì)比，肯定正面積極形象。
小學(xué)階段語(yǔ)文課文選文多以記敘故事為主，記敘故事自然離不開人物影響的塑造。選文通過(guò)正反兩方面的人物對(duì)比，烘托出正面形象的偉大，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育?！妒峙蹩栈ㄅ璧暮⒆印愤@篇選文就是將沒(méi)有種出花的雄日與其他種出花的孩子進(jìn)行對(duì)比，在眾多孩子的烘托下，雄日的這種誠(chéng)實(shí)的品格才顯得更加難能可貴?！蹲饑?yán)》這篇選文也將年輕的哈默的行為與其他的難民的行為進(jìn)行對(duì)比，這樣更加表現(xiàn)出哈默追求個(gè)人尊嚴(yán)的行為是值得肯定的。在語(yǔ)文教材選文中，也有很多塑造英雄形象的選文，例如，《王二小》《狼牙山五壯士》《小英雄雨來(lái)》等選文，這些都是純粹塑造正面形象的文章，通過(guò)積極肯定這些榜樣人物，直接給學(xué)生注入正能量，讓學(xué)生直接從正面形象身上體會(huì)到他們的精神，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的目的。
（3）低年級(jí)階段主理，高年級(jí)階段主情。
著名心理學(xué)家柯爾伯格將道德發(fā)展分為三級(jí)水平六個(gè)階段，9歲以下的兒童處于前習(xí)俗水平，他們有樸素的利己主義定向，更多的是服從。10～12歲處于習(xí)俗水平，這一時(shí)期人的道德發(fā)展具有維護(hù)社會(huì)權(quán)威和秩序的定向。在小學(xué)語(yǔ)文教材選文中，一年級(jí)至三年級(jí)選文多傾向于讓學(xué)生明白道德事理，四年級(jí)至六年級(jí)選文側(cè)重于表達(dá)道德情感。例如，三年級(jí)下冊(cè)選文《太陽(yáng)是大家的》，通過(guò)一首小詩(shī)的形式，向?qū)W生直接說(shuō)明太陽(yáng)是我們地球上每個(gè)人的，要熱愛(ài)地球、熱愛(ài)自然。在六年級(jí)上冊(cè)的課文《山雨》，通過(guò)選文字里行間表現(xiàn)的強(qiáng)烈情感，表達(dá)對(duì)自然的贊美，讓學(xué)生建立起珍惜自然、熱愛(ài)自然的道德情感。
四、人教版小學(xué)語(yǔ)文教材選文中可能阻礙德育的因素
人教版小學(xué)語(yǔ)文教材選文編排精煉有序，整個(gè)教材選文體系囊括古今中外、學(xué)科內(nèi)外，學(xué)生可以通過(guò)閱讀教材選文來(lái)感受豐富多彩的社會(huì)生活、廣袤的自然風(fēng)光、不同民族的習(xí)慣。但是，以時(shí)展和小學(xué)生年齡特點(diǎn)的視角來(lái)審視，所選文本所蘊(yùn)含的德育因素，仍存在著可以改進(jìn)之處。
1．部分選文時(shí)代感不強(qiáng)，學(xué)生難以體會(huì)其深刻的教育意義
在人教版小學(xué)語(yǔ)文教科書中，表現(xiàn)當(dāng)今科技發(fā)展文章并不鮮見(jiàn)，這類文章或表現(xiàn)世界科技的飛速發(fā)展或體現(xiàn)我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平的提高。通過(guò)學(xué)習(xí)這類文章，特別是展現(xiàn)我國(guó)新技術(shù)發(fā)明的文章，學(xué)生會(huì)體會(huì)到強(qiáng)烈的歸屬感、使命感和民族自豪感。因此，這類文章的德育意義是顯而易見(jiàn)的。隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和信息傳播速度的加快，在教材中呈現(xiàn)出的往往是“過(guò)時(shí)”的技術(shù)，這些十幾年前甚至幾十年前的科學(xué)技術(shù)，很難讓生活在21世紀(jì)的小學(xué)生感到神奇，很難激起學(xué)生情感上的共鳴。例如，四年級(jí)上冊(cè)第八組的第一篇課文《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》，這篇文章主要表現(xiàn)的是20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)成就，僅在全篇最后對(duì)新世紀(jì)做了簡(jiǎn)單的展望，如今歷史的車輪早已進(jìn)入21世紀(jì)，這篇文章明顯缺乏時(shí)代感。同樣，在五年級(jí)上冊(cè)第三組的課文《新型玻璃》，這是人教版小學(xué)語(yǔ)文教材的一篇傳統(tǒng)課文，文章中所介紹的一些玻璃技術(shù)已經(jīng)被廣泛使用，算不上是“新”。表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的文章入選教科書是希望學(xué)生通過(guò)閱讀了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)今后投身奉獻(xiàn)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生最初的憧憬，而選文里所描述的這些似乎有些“舊”的科技，已經(jīng)很難引起學(xué)生的好奇，共鳴感和使命感自然會(huì)降低，德育意義也會(huì)隨之減弱。
2．部分選文成人化印記較重，與兒童發(fā)展階段不符
為了達(dá)到對(duì)學(xué)生道德教育的目的，一些選文的情感和觀點(diǎn)偏向于成人，教導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)聽話而且懂事的好孩子，這類文章所塑造的“好孩子”形象無(wú)論是為人處世方法還是語(yǔ)言表達(dá)能力，明顯超出了同齡孩子應(yīng)有的水平。例如，二年級(jí)下冊(cè)課文《我不是最弱小的》，講述了一個(gè)叫薩沙的小朋友護(hù)花的舉動(dòng)，選文呈現(xiàn)出要熱愛(ài)大自然、愛(ài)護(hù)弱小、懂得謙讓等德育內(nèi)容。在文章最后有這樣的描寫，薩沙掀起雨衣，輕輕地遮在薔薇花上，問(wèn)到：“媽媽，我現(xiàn)在還是最弱小的嗎？”媽媽笑著說(shuō)：“不，不，你能保護(hù)更弱小的，你是勇敢的孩子啦！”為塑造“好孩子”的榜樣，其中主人公薩沙的舉動(dòng)和語(yǔ)言都經(jīng)過(guò)了成人化的打磨，雕琢痕跡明顯，顯得不那么真實(shí)。又如，四年級(jí)下冊(cè)的選文《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》，這篇文章體現(xiàn)了真愛(ài)和平的德育內(nèi)容，但是選文中向國(guó)際社會(huì)呼吁：“救救孩子們，要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)?！边@篇文章的字里行間都沒(méi)有體現(xiàn)孩子的天真和無(wú)邪，最后的呼吁更是與年齡不符，因此這封信明顯不是出于孩子之手，成人化印記很重。這樣成人化痕跡較重的文章，往往脫離了孩子真實(shí)的生活，超越了他們的行為和語(yǔ)言能力，因此難以真正進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，這也導(dǎo)致其中所表現(xiàn)的德育內(nèi)涵變成了說(shuō)教性質(zhì)的灌輸，不利于學(xué)生道德人格的健康成長(zhǎng)。綜上，小學(xué)語(yǔ)文教材選文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的優(yōu)秀材料。在教材選文過(guò)程中應(yīng)該綜合考慮各種因素，做到慎之又慎。不僅在德育內(nèi)容上豐富多樣，形成體系，兼顧德育因素的各個(gè)層面；在呈現(xiàn)方式上也要多樣變化，顧及學(xué)生感情，盡量避免完全的直接說(shuō)教，通過(guò)樹立典型人物，有理有情地向?qū)W生進(jìn)行道德情感教育。當(dāng)然，要合理挖掘教材中的德育因素，盡量避免德育因素的過(guò)度挖掘和不當(dāng)解讀，這樣才能讓語(yǔ)文教材的德育價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，讓書本中德育因素轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)際生活中的道德成長(zhǎng)。
作者：許曉放 張雄 單位：湖北大學(xué)教育學(xué)院 中南民族大學(xué)公共管理學(xué)院
一、傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)存在的不足
（一）德育滲透過(guò)程停留在表面
通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會(huì)到這樣一個(gè)問(wèn)題：很多教師對(duì)于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒(méi)有對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對(duì)這種道德說(shuō)教逐漸厭倦。學(xué)生對(duì)于這樣的教學(xué)過(guò)程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高，而對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握也會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對(duì)于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。
（二）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重
教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透過(guò)程的發(fā)展，對(duì)學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒(méi)有起到推動(dòng)作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開，德育滲透過(guò)程應(yīng)該在課外進(jìn)行，所以課堂教學(xué)中很難對(duì)學(xué)生開展有效的德育教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒(méi)有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開展的主要表現(xiàn)形式之一。
二、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)發(fā)展新方向
（一）結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行德育滲透
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生開展有效德育教育活動(dòng)的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是正確，什么是錯(cuò)誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過(guò)教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過(guò)程才更加具有說(shuō)服力，而學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握過(guò)程中才能夠積極認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過(guò)程是保證小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育活動(dòng)開展的關(guān)鍵，同時(shí)也是小學(xué)語(yǔ)文德育教育發(fā)展的主要方向所在。
（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢(shì)從而展開深入教育過(guò)程
在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文德育教育過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié)，從而對(duì)其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動(dòng)的開展會(huì)具有一定的“前瞻性”，同時(shí)也會(huì)具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時(shí)對(duì)于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行普遍觀察，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行有效劃分，對(duì)于學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育教育具有一定的促進(jìn)作用，也是保證德育教育活動(dòng)深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。
（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強(qiáng)德育教育力度
傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”，德育教育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語(yǔ)文課堂上沒(méi)有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高，而教師對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒(méi)有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對(duì)其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開積極的溝通與交流，將自身的觀點(diǎn)與其他教師進(jìn)行分享，同時(shí)對(duì)其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)充，這是轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育有效開展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。
三、總結(jié)
學(xué)生道德素質(zhì)的提高需要教師在各學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行積極培養(yǎng)與滲透，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這一關(guān)鍵學(xué)科。教學(xué)中應(yīng)立足于小學(xué)學(xué)生階段發(fā)展的重要性進(jìn)行思考，對(duì)其德育教育發(fā)展新方向展開不斷的研究與探索。
作者：王佳毅 單位：貴州省織金縣化起鎮(zhèn)教育管理中心
【摘要】在語(yǔ)文中滲透德育教育主要目的是讓學(xué)生在接受知識(shí)的基礎(chǔ)上潛移默化地感受德育教育洗禮，可以說(shuō)，這是一種隱形的德育灌輸。小學(xué)階段的學(xué)生正處在智力發(fā)展、三觀形成的基礎(chǔ)時(shí)期，因此，教師除了向?qū)W生傳授知識(shí)外，也要將對(duì)學(xué)生思想品德方面的教育滲透提上日程。本文就德育教育滲透展開如下幾點(diǎn)分析：
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文：德育
在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透德育教育知識(shí)、培養(yǎng)小學(xué)生品德素質(zhì)的全面發(fā)展是每一位語(yǔ)文教師履行的一個(gè)重要職責(zé)。那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更有效地滲透德育教育理念呢？
一、重視誦讀，以讀來(lái)進(jìn)行德育滲透，進(jìn)而感染學(xué)生
學(xué)生通過(guò)朗讀、誦讀更能真切地體會(huì)到文章中作者的情感，良好的朗讀、誦讀能讓學(xué)生快速進(jìn)入到文章內(nèi)容當(dāng)中，接著，再讓學(xué)生有感情地朗讀、在朗讀中去體會(huì)作者在文中所傳達(dá)出來(lái)的喜怒愛(ài)憎之感情。伴隨著語(yǔ)言文字的急緩轉(zhuǎn)合更真切地去體會(huì)作者的真實(shí)情感，并從中受到感染。例如，在分析《在艱苦的歲月里》一文時(shí)，語(yǔ)文教師可先讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文中對(duì)紅軍外貌的描寫片段，切實(shí)去體會(huì)紅軍那種不怕艱苦，對(duì)革命充滿必勝信念的精神，在誦讀中明白今天的幸福生活來(lái)之不易。通過(guò)朗讀，孩子們的思想也能在讀中得到有效感染和傳播，在讀中進(jìn)行德育教育滲透，為進(jìn)一步收到良好的教學(xué)效果奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、分析故事情節(jié)中滲透德育教育
大家都知道，小學(xué)課文選取的文章大都膾炙人口、文質(zhì)兼美，很多文章之所以被師生認(rèn)可，主要是因?yàn)楣适轮刑N(yùn)含著豐富的人生哲理，這也充分體現(xiàn)出可文以載道的原則。例如，在欣賞的《七律?長(zhǎng)征》詞時(shí)，這首詩(shī)詞氣勢(shì)磅礴，胸襟開闊，既表現(xiàn)出了革命的浪漫情懷，又見(jiàn)證了歷史的歲月崢嶸。但是，自幼生長(zhǎng)在和平年代的小學(xué)生，必定是很難體會(huì)到這樣的意境，為此，則需要學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的年代背景、戰(zhàn)爭(zhēng)，了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的是深重的苦難與無(wú)盡的悲傷。當(dāng)學(xué)生了解了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，了解了戰(zhàn)士們的英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的樂(lè)觀主義精神后，會(huì)進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的革命精神，對(duì)戰(zhàn)士們的敬愛(ài)。通過(guò)故事情節(jié)和背景介紹，學(xué)生自然地了解了戰(zhàn)爭(zhēng)，自然激起對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤恨，同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和對(duì)和平的熱愛(ài)之情。德育教育也自然滲透到了教學(xué)之中。
三、閱讀教學(xué)中的德育教育
在閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，目的在于文學(xué)作品的熏陶和感染上。小學(xué)生閱讀這些文質(zhì)兼美的課文，一方面既能較好地感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的之美，進(jìn)一步激發(fā)小學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；另一方面，也是學(xué)生產(chǎn)生和具體道德形象相聯(lián)系的情感紐帶，加強(qiáng)情感體驗(yàn)。例如，在閱讀課文《白楊》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生先反復(fù)朗讀，在朗讀中讓學(xué)生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅(jiān)強(qiáng)以及不軟弱也不動(dòng)搖的不單單是白楊樹，還有像白楊樹一樣扎根在邊疆、建設(shè)邊疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。文章中最能啟迪孩子們心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)?！边@種既“獻(xiàn)了青春又貢獻(xiàn)了終身，獻(xiàn)了終身又獻(xiàn)了子孫”的無(wú)私精神，是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。這樣的教學(xué)也能更好地喚起學(xué)生長(zhǎng)大后也要用自己的聰明才智將祖國(guó)的西部、將自己的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈歷史責(zé)任感與使命感，有效促使了小學(xué)生進(jìn)一步產(chǎn)生相類似的道德行為，這樣的德育教育也是在潛移默化中滲透的。
四、努力營(yíng)造良好的道德教育環(huán)境
語(yǔ)文德育教育的開展既受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治以及文化等因素的影響，同時(shí)又受到家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、個(gè)人因素等方面的影響。因此，語(yǔ)文教師在處理學(xué)生德育教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，也一定要結(jié)合孩子們自身的實(shí)際情況，所處的生活環(huán)境等因素進(jìn)行問(wèn)題分析，從實(shí)際出發(fā)就問(wèn)題展開更理性的分析與處理。為使語(yǔ)文德育工作更貼近學(xué)生的實(shí)際生活打好基礎(chǔ)。在一定程度上實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新，通過(guò)營(yíng)造好的道德教育環(huán)境，將德育工作和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到德育工作和他們自身發(fā)展的切實(shí)關(guān)聯(lián)，在此基礎(chǔ)上更有效地促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文德育教育工作的順利開展。
五、在課外活動(dòng)中滲透德育教育
在課外活動(dòng)中滲透德育教育更能加深學(xué)生對(duì)此的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。課外活動(dòng)包含著豐富的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、綜合能力的塑造等都肩負(fù)著一定的提升效果。教師在開始活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要充分考慮到小學(xué)生的實(shí)際情況以及所體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性特征等，組織學(xué)生到相關(guān)的紀(jì)念館當(dāng)中進(jìn)行實(shí)地參觀，或者組織學(xué)生到社區(qū)義務(wù)照顧孤寡老人等實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際鍛煉促使他們的思想道德品質(zhì)上升到一個(gè)新的層次。當(dāng)學(xué)生回到教室后，教師要及時(shí)讓學(xué)生就這些課外活動(dòng)進(jìn)行記錄、評(píng)價(jià)，并將自己的心得與感受及時(shí)記錄下來(lái)。通過(guò)將課外活動(dòng)與語(yǔ)文知識(shí)有機(jī)結(jié)合在一起，既能提升教學(xué)的有效性，也進(jìn)一步提升小學(xué)生的思想道德文化素養(yǎng)。可以說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是德育滲透的有效場(chǎng)所與基地，因此，語(yǔ)文教師一定要充分發(fā)揮好語(yǔ)文在德育過(guò)程中所發(fā)揮著的重要作用，要充分利用好語(yǔ)文學(xué)科這門資源、及時(shí)掌握好學(xué)生的年齡性格特征等，在語(yǔ)文教學(xué)中潛移默化地滲透德育教育理念，讓學(xué)生在接受知識(shí)洗禮的同時(shí)，滲透德育教育，這對(duì)孩子們的健康成長(zhǎng)、綜合能力的提升發(fā)揮著十分重要之作用。
作者：邱春麗 單位：內(nèi)蒙古烏蘭察布市集寧區(qū)光明街小學(xué)
一、德育教育對(duì)于小學(xué)生的重要性
開展德育教育有利于培養(yǎng)出一個(gè)講道德的人。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)公民道德是十分重要的，其主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是公民的愛(ài)國(guó)主義，另一個(gè)方面是集體主義。在語(yǔ)文教育中，開展德育教育，其主要目標(biāo)是未來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的集體團(tuán)結(jié)意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)精神，將學(xué)生自己的榮譽(yù)感和成就感和集體聯(lián)系在一起，在學(xué)生在集體實(shí)踐中，進(jìn)而樹立起一切為集體的責(zé)任感，構(gòu)建和諧團(tuán)結(jié)的氛圍，提升集體凝聚力。
二、如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中融入德育教育
2．1根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行德育教育的滲透
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課堂教學(xué)是一種重要的方法，同時(shí)也是一種重要的途徑，同時(shí)課堂教學(xué)也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場(chǎng)所，而小學(xué)教學(xué)又主要以教材內(nèi)容為主，而在小學(xué)語(yǔ)文教材中，基本上都是歌頌祖國(guó)的大好河山，因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中與德育教育進(jìn)行綜合有效的整合。
(1)老師在進(jìn)行課堂教學(xué)前，需要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分析，在教學(xué)中更好的為學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生的思想內(nèi)涵進(jìn)行深入分析，在理解文章思想的基礎(chǔ)上，然后文章寫作中運(yùn)用出來(lái)，在進(jìn)行必要的分析。讓學(xué)生的德育和智育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
(2)需要將課本中的內(nèi)容樹立起榜樣，然后讓學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)分析，這樣的教學(xué)方法是進(jìn)行德育教育的主要方法，同時(shí)也是德育教育最為主要的途徑。在語(yǔ)文教學(xué)中樹立起榜樣，是完全符合小學(xué)生的心理特征、年齡品質(zhì)等等，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要為學(xué)生構(gòu)筑起優(yōu)秀人物，學(xué)習(xí)文章時(shí)，幫助學(xué)生樹立起真實(shí)的體驗(yàn)，逐步的提高學(xué)生自己的道德品質(zhì)。
2．2通過(guò)教材的詞句來(lái)讓學(xué)生理解教材中的德育教育內(nèi)容
在進(jìn)行小學(xué)作文教學(xué)過(guò)程中，開展小學(xué)德育教學(xué)是十分重要的途徑之一，小學(xué)語(yǔ)文教師在開展語(yǔ)文作文教學(xué)時(shí)，需要逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真實(shí)情感，讓學(xué)生表達(dá)出一種健康向上的情懷，歌頌祖國(guó)大好河山的優(yōu)秀品質(zhì)。在開展作文教學(xué)時(shí)，教師需要提前對(duì)相關(guān)文章的品質(zhì)進(jìn)行人格品質(zhì)這二者之間的特殊關(guān)系，偉大的文學(xué)家以前指出過(guò)，從一篇文章可以看出一個(gè)人的性格和思想。魯迅也說(shuō)過(guò)，一個(gè)人優(yōu)秀的品格是進(jìn)行寫作的首要條件之一，教師要想讓學(xué)生理解一篇較好的文章，一方面需要作者具備相應(yīng)的寫作技巧，另一方面需要具備良好的表達(dá)能力，人格品質(zhì)是核心因素之一。小學(xué)教師在進(jìn)行命題以前，需要細(xì)心的對(duì)學(xué)生的生活習(xí)慣以及生活方式等進(jìn)行觀察，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，讓學(xué)生在寫作的過(guò)程中，真實(shí)的表達(dá)自己的情感，而不是為了寫作而寫作，讓學(xué)生說(shuō)出自己內(nèi)心上、思想上的真實(shí)情況，激發(fā)出學(xué)生寫作的激情，而不是在哪里胡編亂造。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師需要教會(huì)學(xué)生走進(jìn)自然、觀察自然，讓學(xué)生在接觸自然后寫作有有感而發(fā)，不斷的激發(fā)學(xué)生寫作的創(chuàng)作熱情，逐步提高其學(xué)生的創(chuàng)作能力，也激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)土地的熱愛(ài)，提升學(xué)生的責(zé)任感以及愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生逐漸樹立起健全的人格。此外，還需要在教學(xué)的過(guò)程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生在寫作中說(shuō)真話的習(xí)慣，表達(dá)自己較為真實(shí)的感情色彩，在學(xué)生中構(gòu)筑起一種實(shí)事求是的這么一種優(yōu)秀品質(zhì)，因此，在進(jìn)行課文教學(xué)中的寫作教學(xué)時(shí)，逐漸將德育教學(xué)滲透到其中是十分必要和關(guān)鍵的，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)高度重視在課文教學(xué)的過(guò)程中滲入德育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在寫作中逐步構(gòu)建起愛(ài)國(guó)情懷等。
2．3通過(guò)分析課文來(lái)滲透德育教育內(nèi)容
在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在課文教學(xué)中逐步滲入德育教學(xué)是當(dāng)前開展德育教學(xué)工作的一種特殊方法和重要途徑。小學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行語(yǔ)文課文講解的過(guò)程中，需要充分的挖掘出每一篇文章中所蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，將這些德育內(nèi)容作為教學(xué)中一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，將德育內(nèi)容和一般的知識(shí)講解分離開來(lái)，讓學(xué)生在接受了美妙課文的學(xué)習(xí)以后，會(huì)對(duì)德育內(nèi)容有所了解和有所接受，逐步培養(yǎng)起學(xué)生優(yōu)秀的德育品質(zhì)。在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教材中，每一篇課文差不多的穿插得有德育內(nèi)容，老師在進(jìn)行課文講解以前，應(yīng)當(dāng)結(jié)合小學(xué)生的心理特點(diǎn)以及相關(guān)的生活習(xí)慣，將文章中的德育內(nèi)容和小學(xué)生的實(shí)際情況聯(lián)系在一起，將課文教學(xué)過(guò)程中滲透德育內(nèi)容作為整個(gè)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，切實(shí)貫徹了上述內(nèi)容，將十分有助于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的綜合情操，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要從學(xué)生的角度出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)課文中的德育內(nèi)容，讓學(xué)生在每學(xué)習(xí)一篇課文以后，都能從中有所收獲，讓課文逐步豐富學(xué)生的心靈世界，提升學(xué)生的思想覺(jué)悟。
三、總結(jié)
在當(dāng)前大力推行素質(zhì)教育的今天，德育教育成為了其中重要的組成部分，同時(shí)也是整個(gè)小學(xué)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從多個(gè)方面和多個(gè)環(huán)節(jié)逐步的滲透德育教育，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)，讓學(xué)生逐漸構(gòu)筑起良好的道德情操，幫助學(xué)生健康發(fā)展，提升學(xué)生自己的修養(yǎng)，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)開展德育教學(xué)是推行德育教育的有效途徑和重要方法。
作者：游金嬌 單位：湖北省監(jiān)利縣龔場(chǎng)鎮(zhèn)中心小學(xué)
摘要：小學(xué)語(yǔ)文是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生思考能力的基礎(chǔ)課程，在語(yǔ)文教學(xué)中，作為教師需要提高語(yǔ)文教學(xué)德育功能，在講解語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)穿插對(duì)學(xué)生德育知識(shí)的培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文要肩負(fù)雙重任務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力為主，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。所以要求教師正確的處理兩者關(guān)系，發(fā)揮德育功能。在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)如何提高語(yǔ)文教學(xué)德育功能提出幾點(diǎn)建議，旨在推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)程。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；德育功能；教學(xué)方法
隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)重視的是有高素質(zhì)，高道德修養(yǎng)的人才，而不是空有文憑實(shí)則道德素質(zhì)低下的人。這就說(shuō)明，道德素質(zhì)的重要性。所以培養(yǎng)道德素質(zhì)要從小學(xué)生抓起，只有在小學(xué)生的學(xué)習(xí)階段打好基礎(chǔ)，才能為接下來(lái)的道德教育奠定基石。這要求語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中提高語(yǔ)文教學(xué)德育的功能，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。
1充分挖掘語(yǔ)文教材中德育內(nèi)涵
小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多名人名言和先進(jìn)的人物事例，所以教師要在上課之前吃透語(yǔ)文教材中思想教育部分，在講課過(guò)程中穿插著榜樣事例。這樣不但可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，在聽故事的同時(shí)掌握語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，還可以教導(dǎo)學(xué)生如何成為一位被世人敬佩的人。教師同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生幫助學(xué)生挖掘教材中的德育成分，讓學(xué)生看到小學(xué)語(yǔ)文教材潛在的、德育的內(nèi)涵，并且教師要把這些內(nèi)涵在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。在小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，教師就應(yīng)該用孔融讓梨、雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)等故事來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，知道凡是以人為善，謙虛進(jìn)步。當(dāng)然，教師在挖掘德育內(nèi)容時(shí)還應(yīng)充分考慮小學(xué)生的接受能力與理解能力，不能單純地講解，呆板的引入，而是要以新穎的方式，幽默的語(yǔ)言來(lái)引起小學(xué)生的注意力，幫助其真正認(rèn)識(shí)到德育的重要性，從思想上理解和接受教師的德育活動(dòng)，并主動(dòng)配合教師的日常教學(xué)活動(dòng)。小學(xué)生理解教材的能力比較低，只對(duì)教材中豐富的圖片和故事情節(jié)感興趣。教師在教學(xué)時(shí)要抓住小學(xué)生這一特點(diǎn)，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言講解課文上的內(nèi)容，讓學(xué)生不只對(duì)圖片或者故事情節(jié)感興趣，也對(duì)教師講的內(nèi)容感興趣。教師可以借助這一機(jī)會(huì)，充分挖掘教材中的德育內(nèi)容，并用自己的語(yǔ)言生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)，吸引小學(xué)生的注意力，提高他們的聽課效率。同時(shí)，教師也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有提高自身的素質(zhì)才能成為一個(gè)真正合格的小學(xué)生，讓小學(xué)生為了提升自身的素質(zhì)而努力。
2營(yíng)造濃厚的德育教學(xué)環(huán)境
小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)環(huán)境一般是在課堂上，學(xué)生只是從有限的空間里獲得有限的知識(shí)，這種單調(diào)的教學(xué)環(huán)境無(wú)疑會(huì)造成學(xué)生的“學(xué)習(xí)”疲勞，逐漸降低對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，那么就更不會(huì)提升自己的思想道德水平了。所以教師要注重對(duì)教學(xué)環(huán)境的利用，課堂和室外相結(jié)合，從小學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，營(yíng)造濃厚的德育教學(xué)環(huán)境。課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)主要的渠道，課外教學(xué)起到輔助作用，所以教師在教學(xué)時(shí)要充分發(fā)揮主要渠道的作用，結(jié)合語(yǔ)文教材中的德育知識(shí)營(yíng)造濃厚的德育氛圍，提高小學(xué)生的思想道德水平。例如，教師可以結(jié)合語(yǔ)文教材中的內(nèi)容設(shè)立情景短劇，也可以結(jié)合社會(huì)上的一些現(xiàn)象在課堂中進(jìn)行討論。在設(shè)立情景短劇時(shí)教師應(yīng)該把學(xué)生分成三部分，一部分作為參演人員，令兩部分作為辯論的主體?？梢砸浴皫椭恕睘橹黝}在課堂上就表演的這一主題進(jìn)行辯論：如何幫助他人？是不是所有的問(wèn)題都要幫？怎么區(qū)分什么該做什么不該做？通過(guò)這些問(wèn)題讓學(xué)生了解到在他人陷入困難時(shí)首先判定這種困難是“正義”的困難還是“邪惡”的困難，其次在結(jié)合自身的情況選擇是否應(yīng)該幫助。同時(shí)為了營(yíng)造濃厚的德育氛圍，教師也可以在室內(nèi)張貼有關(guān)德育的名人名言和英雄人物的畫像，用榜樣的事例教育小學(xué)生做一個(gè)高尚的人。除此之外，學(xué)校還可以根據(jù)語(yǔ)文的教學(xué)要求定期開展德育專題系列講座活動(dòng)，讓班主任定期的召開班會(huì)掌握學(xué)生的心理活動(dòng)，也可以組織植樹種草和看望老人的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生道德觀念，道德行為產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中增加愛(ài)心，體會(huì)道德的魅力，在潛移默化中提升自身的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)。
3聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，加強(qiáng)德育滲透效果
語(yǔ)文來(lái)源于生活，是生活的反映，所以在進(jìn)行德育的教學(xué)過(guò)程中要把德育教學(xué)和社會(huì)生活相結(jié)合，充分聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，加強(qiáng)德育滲透效果。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)的能力和寫作的能力，在教學(xué)中只是單純的對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，對(duì)學(xué)生不同的問(wèn)題進(jìn)行解答，采取“填鴨式”教育，不考慮學(xué)生的理解程度，也不注重提高學(xué)生的思想道德水平。學(xué)生在這種教學(xué)理念下只是以自己的成績(jī)作為衡量自己素質(zhì)的標(biāo)桿，無(wú)法真正認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，甚至有的學(xué)生會(huì)把學(xué)習(xí)成績(jī)作為人生追求的目標(biāo)和動(dòng)力，這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。小學(xué)生處在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，如果給學(xué)生灌輸?shù)氖且猿煽?jī)?yōu)橹鞯乃枷肽敲磳W(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中肯定會(huì)造成性格的失衡。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，之后再學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。聯(lián)系社會(huì)實(shí)際教師要做到挖掘時(shí)政熱點(diǎn)以及發(fā)生在學(xué)生周邊的故事，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。例如，在學(xué)校門口經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)很多乞討的人，其中有真有假，有虛有實(shí)，有一些人思想品質(zhì)低劣總想著“天上掉餡餅”的美事，于是采取乞討的手段，欺騙大家獲得人們的同情心。教師可以以這件事情作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，采取正面的教育方式，用教材上的先進(jìn)人物的事例去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過(guò)事例的分析，教師要告誡學(xué)生千萬(wàn)不要有不勞而獲的心理，要用自己的雙手去創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。同時(shí)作為教師也需要不斷提升自身的素質(zhì)，在教學(xué)中為學(xué)生樹立榜樣?？傊?，德育是小學(xué)教學(xué)中重要的環(huán)節(jié)，是必不可少的。語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要充分挖掘語(yǔ)文教材中德育的內(nèi)容，著重對(duì)這一部分知識(shí)進(jìn)行講解，讓學(xué)生在潛移默化中提高思想道德素質(zhì)。教師要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思維，以學(xué)生的需要作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，致力于提高學(xué)生的思想水平和道德素質(zhì)。同時(shí)教師也需要聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)德育的滲透效果，讓學(xué)生在生活中自然而然的感受到德育的氛圍。
作者：朱洪丹 單位：吉林省公主嶺市蓮花山中心校
一、情景再現(xiàn)，動(dòng)人以情
小學(xué)教材當(dāng)中的很多課文尤其是記敘文都含有深刻的社會(huì)背景和豐富的個(gè)人情感。在備課過(guò)程中，教師應(yīng)該挖掘文中的社會(huì)環(huán)境和作者的切身感受，在課堂上要努力模擬、營(yíng)造出當(dāng)時(shí)的情境，讓學(xué)生置身其中獲得更真實(shí)、更深刻的體會(huì)。這樣，不但讓學(xué)生了解了作者所處的社會(huì)背景及他的生活態(tài)度，也使他們掌握了更多的語(yǔ)文知識(shí)和寫作技巧。多媒體設(shè)備的出現(xiàn)給我們的教學(xué)提供了更加豐富的手段，教師可以利用多媒體播放一些語(yǔ)文課本中無(wú)法描述的場(chǎng)面，讓學(xué)生更好地進(jìn)入課文所描寫的情境。比如，在教授《十里長(zhǎng)街送總理》這篇文章的時(shí)候，我通過(guò)搜集整理網(wǎng)絡(luò)資料，制作課件，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們臂帶黑紗，悲痛地哀悼一代偉人的場(chǎng)景，畫面中的萬(wàn)年青、白花、哀樂(lè)、服飾、人們的神情，構(gòu)成了一個(gè)和諧的悲傷的情境。通過(guò)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)的緬懷之情油然而生，收到了良好的教學(xué)效果。
二、因材施教，把握正確的教育方法
小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，題材多樣，在教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)不同的教材，采取不同的教學(xué)方式，達(dá)到因材施教的效果。課文中豐富的人文內(nèi)涵和道德取向?qū)W(xué)生的影響是深刻的。因此，在教授的過(guò)程中，我們教師首先要挖掘和領(lǐng)會(huì)教材的深層內(nèi)涵及其教育意義，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解教材的內(nèi)容和內(nèi)涵，以達(dá)到既定的教學(xué)目的。漢語(yǔ)文化博大精深，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，通過(guò)識(shí)字、寫字、閱讀等練習(xí)來(lái)夯實(shí)學(xué)生的基本功底；通過(guò)寫作、口語(yǔ)交際來(lái)訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維和語(yǔ)言組織能力。小學(xué)階段是小學(xué)生世界觀逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義、道德素質(zhì)修養(yǎng)也是這個(gè)時(shí)期的教育重點(diǎn)。所以挖掘語(yǔ)文教材中豐富的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀是小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)盡的義務(wù)和不可推卸的責(zé)任。
三、發(fā)揮教師思想品德和學(xué)識(shí)修養(yǎng)的示范性
學(xué)為人師、行為示范。教師是學(xué)生的直接楷模，自身的思想品德修養(yǎng)和學(xué)識(shí)水平無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生。作為教師，我們必須明確自己的職責(zé)所在、任務(wù)之堅(jiān)，要夯實(shí)自己的專業(yè)文化知識(shí)基礎(chǔ)，完善自己的道德修養(yǎng)，以豐富的知識(shí)去教書，以良好的行為去育人。我們不僅要挖掘教材中的文化知識(shí)，還要努力挖掘其中的德育因素，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)要深入學(xué)生當(dāng)中，了解他們存在的文化難題和道德傾向，及時(shí)解決學(xué)生所遇的困難，引領(lǐng)他們向正確的方向努力。總之，教師在教學(xué)過(guò)程中要把知識(shí)教學(xué)和道德教育有機(jī)的結(jié)合，做到傳道與解惑的高度統(tǒng)一，真正培養(yǎng)出全面發(fā)展的有用之才。
四、在作文教學(xué)中德育滲透
許多教師在作文教學(xué)中只重視對(duì)學(xué)生寫作技巧的指導(dǎo)，而忽視了作文過(guò)程中所含的育人功能。其實(shí)不管是成人寫作還是學(xué)生作文，都或多或少地體現(xiàn)了作者的世界觀和人生觀，是他們思想品質(zhì)、道德行為的一種外在流露。因此在作文教學(xué)中滲透德育，把作文和育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是語(yǔ)文教師的責(zé)任之一。比如，在作文技巧的教學(xué)中，材料的選擇反映了學(xué)生對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)；中心思想反映了學(xué)生對(duì)真善美的認(rèn)同和對(duì)假惡丑的唾棄；作文的修改過(guò)程蘊(yùn)含了精益求精、知錯(cuò)就改、不斷進(jìn)取的道理。作文教學(xué)本身就是一個(gè)德育構(gòu)建的過(guò)程，教師理應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，因勢(shì)利導(dǎo)地把德育滲透到作文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中?？傊赖陆逃且粋€(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不但貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終，也貫穿于學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到道德教育的重要性，在教學(xué)的過(guò)程中不斷滲透道德教育，讓學(xué)生成長(zhǎng)為有文化、懂禮貌、遵守秩序、尊老愛(ài)幼的社會(huì)主義合格人才。
作者：張春娟 單位：河北省平鄉(xiāng)縣油召學(xué)區(qū)田莊聯(lián)小
【摘要】小學(xué)語(yǔ)文教育是推進(jìn)德育教育的理想科目，良好的語(yǔ)文教育不僅能夠提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，更能讓教師通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)將德育思想進(jìn)行滲透，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而，目前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)德育教育的貫徹還存在著一定的問(wèn)題有待解決。為此，本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文中德育教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行論述分析，并針對(duì)性的提出相應(yīng)改進(jìn)方法與建議。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;德育教育;現(xiàn)狀;措施
新課程改革對(duì)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育提出了更高的發(fā)展要求，不僅要求語(yǔ)文教育要逐步強(qiáng)化學(xué)生的文章誦讀能力和理解能力，更要求學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中逐漸提高自身的德育教育水平，從而使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到全面提升。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視了學(xué)生基本的道德觀和價(jià)值觀建設(shè)，這違背了我國(guó)素質(zhì)教育的本質(zhì)。為此，小學(xué)教育工作者要逐漸注重德育教育對(duì)學(xué)生的意義所在，從而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育教育工作。
一、小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行德育教育的現(xiàn)狀
1.德育教育過(guò)于脫離實(shí)際。在小學(xué)教育中貫徹德育教育時(shí)，語(yǔ)文教育具有其他科目所不具備的優(yōu)勢(shì)。我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材中的各類文章都是經(jīng)過(guò)層層“選拔”的，其中有不少文章中都貫穿著德育教育的思想觀念。然而，我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中卻缺乏對(duì)文章選擇的科學(xué)性與合理性，德育教育要求文章的中心思想與德育的核心思想相對(duì)接，文章本身必須具備德育思想的元素。然而，很多小學(xué)語(yǔ)文教師在對(duì)課文進(jìn)行備課時(shí)去忽略了對(duì)教材本身德育元素的研讀，進(jìn)而使德育教育脫離實(shí)際，難以取得良好的教育效果。2.教師忽視德育教育的重要性。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，強(qiáng)化德育教育的推進(jìn)不僅是素質(zhì)教育的要求，更是教師本身教育工作的職責(zé)所在。我國(guó)義務(wù)教育大綱中明確表示要在小學(xué)語(yǔ)文教育中融入“德智體”全方面發(fā)展。很明顯，德育教育被安置在了首要地位。然而，部分小學(xué)教師卻缺乏思想認(rèn)知，對(duì)學(xué)生德育教育的重要性沒(méi)有認(rèn)識(shí)到位，依然存在著“分?jǐn)?shù)為王”的教學(xué)思想，這對(duì)學(xué)生日后的全面發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。語(yǔ)文教師思想認(rèn)識(shí)的缺失使其在教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)上缺乏對(duì)德育教育的融入，進(jìn)而使得德育教育未得到全面的落實(shí)。
二、小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行德育教育的方法
1.創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)，將生活與德育相關(guān)聯(lián)。為了能夠有效的防止德育教育與實(shí)際相脫節(jié)，就必須創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)，將生活與德育相關(guān)聯(lián)，從而提高小學(xué)語(yǔ)文德育教育的貫徹于落實(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)自于我們的實(shí)際生活，其與現(xiàn)實(shí)生活中的各項(xiàng)活動(dòng)具有極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，為此，教師通過(guò)將德育教育與生活化聯(lián)系在一起，便能夠讓學(xué)生更容易接受德育教育思想。例如，在《微笑著承受一切》這一課的學(xué)習(xí)時(shí)，其教學(xué)的重點(diǎn)是為了能夠?qū)⒌掠逃杏掠诿鎸?duì)“挫敗精神”進(jìn)行滲透，讓學(xué)生能夠在任何困難與困苦面前都能永保一顆積極向上的處事之心。教師在文章中向?qū)W生傳達(dá)文章的核心思想時(shí)，一定要聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)而明確的表達(dá)自己的立場(chǎng)。2.在語(yǔ)文實(shí)踐作業(yè)滲透德育內(nèi)容。在一篇課外練習(xí)《媽媽的賬單》，講了主人公不長(zhǎng)媽媽做家務(wù)，他每次做家務(wù)都會(huì)在賬單上進(jìn)行記錄，在積攢了較多之后，開始找媽媽清算賬單，但是在發(fā)現(xiàn)了媽媽列出的撫養(yǎng)賬單之后，他感到了母愛(ài)的偉大以及無(wú)私，并且退回了相應(yīng)的報(bào)酬。對(duì)此，教師可以讓學(xué)生不急于表達(dá)自己的感受，而是布置作業(yè)，讓學(xué)生找爸爸媽媽講一個(gè)自己小時(shí)候的事情，并且在語(yǔ)文課堂中和同學(xué)們分享。第二天語(yǔ)文課上，有的學(xué)生的爸爸講了小時(shí)候半夜送我去醫(yī)院的事情，有的學(xué)生的媽媽講了哄自己睡覺(jué)的故事。學(xué)生們?cè)谶@個(gè)語(yǔ)文實(shí)踐中得到了德育教育，并且體會(huì)到了父母的愛(ài)，知道了自己也應(yīng)該愛(ài)別人，讓社會(huì)更美好。3.革新教學(xué)方式，德育教育與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)聯(lián)。若想充分提高語(yǔ)文中德育教育的質(zhì)量就必須革新教學(xué)方式，將德育教育與語(yǔ)文教學(xué)關(guān)聯(lián)在一起。為此，教師在語(yǔ)文課堂中滲透德育教育可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：第一，以語(yǔ)文教材內(nèi)容本身依托對(duì)德育思想進(jìn)行挖掘。教師首先要對(duì)教材本身的內(nèi)容進(jìn)行整合，將具有德育思想元素的文章進(jìn)行提前整理，進(jìn)而提高課堂教學(xué)中德育教育的質(zhì)量；第二，通過(guò)所要教授的德育思想來(lái)進(jìn)行文章選擇。若想讓在小學(xué)語(yǔ)文教育中德育思想充分被挖掘，教師便可以先將所要落實(shí)的德育內(nèi)容進(jìn)行羅列，并通過(guò)所羅列的內(nèi)容針對(duì)性的對(duì)文章進(jìn)行查找，從而打破傳統(tǒng)德育教學(xué)的單一性與盲目性。4.提高教師的思想認(rèn)知，加強(qiáng)教師德育能力建設(shè)。語(yǔ)文教師是德育教育的的實(shí)施者，為此，若想提高學(xué)生的德育教育質(zhì)量就必須先提高語(yǔ)文教師的思想認(rèn)知，讓教師明確德育教育在小學(xué)語(yǔ)文中的重要性。并對(duì)語(yǔ)文教師加強(qiáng)德育教育能力培養(yǎng)，讓教師本身的德育教育能力得以保障。首先，學(xué)校要組建德育教育交流會(huì)，讓每個(gè)教師都能夠在交流與探討中提高對(duì)德育教育的重要性認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)教師自主的轉(zhuǎn)變自身教學(xué)思想，并主動(dòng)的對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行轉(zhuǎn)變，提高德育教育的融入。此外，學(xué)校還應(yīng)組織教師進(jìn)行德育能力培訓(xùn)，通過(guò)各個(gè)教師的彼此交流將良好的德育教育與語(yǔ)文教育結(jié)合在一起，通過(guò)科學(xué)合理的教學(xué)手段來(lái)提高德育教育的成果。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，我國(guó)素質(zhì)教育著重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，小學(xué)階段是學(xué)生基本倫理道德觀和價(jià)值觀的形成階段。所以，在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行德育教育是較為合理的，德育教育不僅是素質(zhì)教育的根本要求，更應(yīng)該成為每個(gè)學(xué)校重點(diǎn)推進(jìn)的工作，要做到先樹德再育人。小學(xué)語(yǔ)文教育傳承者國(guó)學(xué)文化的精髓，作為新時(shí)期素質(zhì)教育的起點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教師要明確當(dāng)前德育教育現(xiàn)狀，進(jìn)而針對(duì)性的創(chuàng)設(shè)新型的教育方法與內(nèi)容，是德育教育能夠進(jìn)一步得到貫徹于實(shí)施。
作者:張巧 單位:洪澤外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校
【摘要】德育教育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)之一，在教學(xué)過(guò)程中，可將德育教育滲透于預(yù)習(xí)、課堂、課后等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過(guò)自主思考的形式學(xué)習(xí)優(yōu)秀品德。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);滲透;德育教育
語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性且實(shí)用性極強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)，可以掌握口語(yǔ)交際能力和書面表達(dá)能力，表達(dá)自己的想法，成為一個(gè)人格獨(dú)立的人。小學(xué)屬于啟蒙教育階段，語(yǔ)文知識(shí)的掌握程度直接影響學(xué)生與他人的交流，甚至影響其性格和以后的成長(zhǎng)。在小學(xué)階段，學(xué)生具備基本的認(rèn)知能力，思維活躍，在教學(xué)過(guò)程中滲透德育教育，是語(yǔ)文教學(xué)的基本要求，也是老師需要著重思考的一個(gè)問(wèn)題。
一在預(yù)習(xí)中滲透德育教育
預(yù)習(xí)是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系中的一個(gè)基礎(chǔ)模塊，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在上課前朗讀文章，細(xì)細(xì)品味文中的字、詞、句，體味作者想要表達(dá)的感情。語(yǔ)文是與生活關(guān)聯(lián)較為緊密的一門學(xué)科，在預(yù)習(xí)時(shí)老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，積極思考，學(xué)習(xí)文中的一些優(yōu)秀品質(zhì)。語(yǔ)文教材的編選，有著嚴(yán)格的要求，其中透露的思想品質(zhì)都是較為積極向上的，學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該自主感受其中的優(yōu)秀品質(zhì)，逐漸改變自己的思維模式，不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)。
二在課堂上滲透德育教育
多媒體教學(xué)技術(shù)的普及，使得語(yǔ)文教學(xué)的資源更為豐富，情境創(chuàng)設(shè)變得更為簡(jiǎn)單，老師可以利用視頻、圖片等方式，在進(jìn)行德育教育性質(zhì)的課文教學(xué)時(shí)，創(chuàng)建教學(xué)情境，讓學(xué)生感受到老師營(yíng)造的氛圍，增強(qiáng)其對(duì)于優(yōu)秀思想品德的感受能力。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，大部分文章帶有一定的情緒色彩，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目的之一，便是通過(guò)情緒的影響，讓學(xué)生感受到知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵，并且通過(guò)合理的設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，主動(dòng)思考。
三在課后練習(xí)中滲透德育教育
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)外，還要學(xué)習(xí)自信、樂(lè)觀的積極心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)于助人的思想品德，課后練習(xí)應(yīng)該通過(guò)合理的作業(yè)設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的人生道德觀念。作文是老師經(jīng)常布置的課后作業(yè)，比如讀完一本名著或做完一件事之后，你有什么感受，用文字表達(dá)出來(lái)，這樣能夠加深學(xué)生對(duì)于這些事件的思考。在素質(zhì)教育背景下，學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了提高學(xué)生的知識(shí)水平，更是為了促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的素質(zhì)培養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，滲透德育教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，提高思想高度，對(duì)于社會(huì)的人文建設(shè)具有積極意義?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)?！痹谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)該利用多種教學(xué)形式創(chuàng)設(shè)出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中感悟，學(xué)習(xí)課文或生活中的優(yōu)秀品質(zhì)。
作者:徐俊 單位:溧陽(yáng)市上黃中心小學(xué)
摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育體制不斷變革，社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求越來(lái)越高，實(shí)施素質(zhì)教育必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。因此，學(xué)校不僅應(yīng)該抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。把德育工作擺在重要位置，小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它不僅可以為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展打好基礎(chǔ)，也可以為學(xué)生步入社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)，作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，深知德育在小學(xué)學(xué)習(xí)中的重要性。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；德育管理；課堂教學(xué)
一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教
教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學(xué)生。所以應(yīng)隨時(shí)注意自己的言行舉止，在工作和生活中處處嚴(yán)格自律、努力成為學(xué)生可以效仿的榜樣?！边@位大教育家的話也充分說(shuō)明教師以身作則、言傳身教的重要性。高尚的品格情操會(huì)給予人很大的正面影響，而且小學(xué)是學(xué)生思想觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)生本身就具有善于模仿的特點(diǎn)，老師在他們心中具有極高的地位，因此，教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生，如果老師能夠有意給予學(xué)生正確的行為指向，那么學(xué)生便會(huì)效仿，班級(jí)的風(fēng)氣也會(huì)越來(lái)越好，可是如果老師的行為舉止存在問(wèn)題，那么便會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，所謂：“不正其身，如何正人”說(shuō)的就是這個(gè)道理。因此，教師必須嚴(yán)于律己，言行一致，舉止文明，在教育教學(xué)中要高度自覺(jué)，進(jìn)行嚴(yán)格的自我監(jiān)控，保證情緒積極穩(wěn)定，以自己積極的情緒營(yíng)造良好的心理教學(xué)氛圍，不能把消極的情緒和不好的行為習(xí)慣帶給學(xué)生。作為一名語(yǔ)文教師，我們必須要有博大的胸懷、高尚的情操，以自己至誠(chéng)至真至愛(ài)的人格力量去影響我們祖國(guó)的未來(lái)，帶領(lǐng)他們走向道德光輝的頂點(diǎn)。例如，老師如果要教育學(xué)生養(yǎng)成不隨地吐痰、不亂扔垃圾的行為習(xí)慣，那么老師就要做好榜樣作用，這樣久而久之，學(xué)生便會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。再如，老師如果教導(dǎo)學(xué)生要懂禮貌，不說(shuō)臟話，那么前提就是保證自己能夠禮貌待人，文明用語(yǔ)，只有這樣，學(xué)生才會(huì)從內(nèi)心接受這些思想教育，培養(yǎng)高尚的品格。
二、抓好課堂教育，注重學(xué)科與德育的整合
俗話說(shuō)：“十年樹木，百年樹人，教育不僅要教書，更要育人。”作為一名語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該注重語(yǔ)文這個(gè)資源（語(yǔ)文可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育），只要我們合理利用，那么語(yǔ)文的學(xué)習(xí)便會(huì)對(duì)學(xué)生良好品德的形成起著潛移默化的作用，那么通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育便不再是難事，例如在學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友》一文時(shí)，語(yǔ)文老師應(yīng)該根據(jù)的英雄事跡向?qū)W生宣傳的愛(ài)國(guó)思想，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)精神。其次，上課的時(shí)候老師要注重課堂紀(jì)律，對(duì)于違反課堂紀(jì)律的學(xué)生要給予批評(píng)。最后，語(yǔ)文老師也可以開展關(guān)于“好的行為習(xí)慣”的演講活動(dòng)或作文比賽，以這些方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明習(xí)慣教育。
三、語(yǔ)文德育與實(shí)際生活相結(jié)合
小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、良好行為習(xí)慣教育的最佳時(shí)期。因此，我們要有效利用這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，那么如何做到這一點(diǎn)呢？作為一名語(yǔ)文老師，我們需要將語(yǔ)文課文中的德育與生活實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生從課文學(xué)習(xí)走到生活學(xué)習(xí)中，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)更加深刻和有意義！例如，學(xué)習(xí)《雷鋒叔叔，你在哪里》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生明白“哪里需要獻(xiàn)出愛(ài)心，雷鋒叔叔就出現(xiàn)在哪里”的道理后，就給學(xué)生看了一些好人好事的視頻，以鼓舞學(xué)生的內(nèi)心，堅(jiān)定學(xué)生做雷鋒的決心，使學(xué)生能夠以成為雷鋒而自豪，然后我又組織學(xué)生尋找班級(jí)小雷鋒的足跡，同學(xué)們積極發(fā)言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多“雷鋒”做好事的例子。然后我又問(wèn)學(xué)生想不想做雷鋒，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，由于學(xué)生感受到雷鋒精神的可貴，便會(huì)爭(zhēng)當(dāng)“活雷鋒”，這時(shí)語(yǔ)文老師應(yīng)該給學(xué)生一次做雷鋒的機(jī)會(huì)，讓他們通過(guò)個(gè)人實(shí)踐體會(huì)到做雷鋒的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)雷鋒的寶貴精神，語(yǔ)文老師可以組織學(xué)生去敬老院，幫助老人打掃衛(wèi)生，或者給他們講故事，也可以讓學(xué)生以自家長(zhǎng)輩為主，幫助長(zhǎng)輩做一些力所能及的事情，從而讓學(xué)生體會(huì)到做雷鋒樂(lè)趣的同時(shí)也可以孝敬長(zhǎng)輩，當(dāng)然也可以組織學(xué)生幫助班級(jí)需要幫助的學(xué)生，從而增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的雷鋒精神，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心。
德育是教育的靈魂，實(shí)效是德育的關(guān)鍵，新時(shí)期學(xué)校德育工作面臨著新的挑戰(zhàn)，這就要求我們站在高處、看在遠(yuǎn)處、著手小處、干在實(shí)處。我會(huì)不斷努力，積極探索更好的德育管理方法，從而做好學(xué)生的德育工作，提高學(xué)生的思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格。
作者:陳英 單位:廣東省梅州市梅江區(qū)作新小學(xué)
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育存在的問(wèn)題
1.語(yǔ)文教師過(guò)于重視學(xué)生分?jǐn)?shù)?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校與教師為了提高知名度，過(guò)于重視升學(xué)率，導(dǎo)致在語(yǔ)文教學(xué)課程中，只顧提高學(xué)生成績(jī)，忽視了學(xué)生的品德和情感問(wèn)題。而這樣不僅使學(xué)生無(wú)法達(dá)到理想的語(yǔ)文成績(jī)，還會(huì)厭倦語(yǔ)文課，也就發(fā)揮不了德育的目的。
2.語(yǔ)文教師對(duì)德育理念理解不透徹。由于語(yǔ)文教師對(duì)德育理念理解不透徹，所以就無(wú)法全面掌握語(yǔ)文教材德育的內(nèi)容與重點(diǎn)，導(dǎo)致語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教材無(wú)法進(jìn)行深入探究，而德育目的也就無(wú)法達(dá)到。
3.語(yǔ)文教師缺乏豐富的專業(yè)知識(shí)。要把品德教育融入在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程中，語(yǔ)文教師就必須具備扎實(shí)的語(yǔ)文功底，但由于小學(xué)語(yǔ)文教師缺乏豐富的專業(yè)知識(shí)，也就達(dá)不到真正的德育目的。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的措施
1.教學(xué)課堂中融入德育。在語(yǔ)文教學(xué)課堂中，語(yǔ)文教師首先可以運(yùn)用感情熏陶法，對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)行豐富，并對(duì)小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行輔導(dǎo)與培養(yǎng)，進(jìn)而可有效提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。使學(xué)生與教師的感情統(tǒng)一，促使小學(xué)生的想法與觀念得到盡情地展示，這樣有利于小學(xué)語(yǔ)文教師德育的開展，使小學(xué)生有效地在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中吸收品德教育。另外，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師應(yīng)做好榜樣，在小學(xué)生的意識(shí)里培養(yǎng)良好品德，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊老愛(ài)幼，遵守紀(jì)律，勤儉節(jié)約，文明禮貌的好習(xí)慣，通過(guò)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入品德教育，可以有效地使小學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，進(jìn)而提高道德情感。
2.教學(xué)課外活動(dòng)中融入德育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課外活動(dòng)可以豐富小學(xué)生的課外知識(shí)，通過(guò)把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)課外活動(dòng)中，可以使小學(xué)生的綜合知識(shí)水平與思想品德得到提高。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目的，語(yǔ)文教師可以嘗試運(yùn)用成語(yǔ)接龍、演講、文章朗讀等方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)和品德教育。
3.課外閱讀中融入德育。語(yǔ)文教學(xué)課外閱讀在培養(yǎng)小學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)方面起到很重要的作用，通過(guò)把德育融入到課外閱讀中，不僅可以豐富語(yǔ)文內(nèi)容，還可以使學(xué)生的道德情操得到提升。另外，語(yǔ)文教師在課外閱讀課程中，還應(yīng)該安排各種類型的課外閱讀活動(dòng)，激發(fā)小學(xué)生對(duì)課外閱讀的積極性?？傊谡Z(yǔ)文教學(xué)課程中教師要采取科學(xué)合理的措施，使語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和德育完美結(jié)合，促使小學(xué)生綜合能力的提高。同時(shí)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)制定教學(xué)計(jì)劃，促使小學(xué)生的特長(zhǎng)得到全面發(fā)展，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行正確的思想道德教育，有效達(dá)到小學(xué)生品德教育的目的。
作者:陳娟 單位:河北黃驊市花寨學(xué)校
一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的必要性
1.素質(zhì)教育的客觀要求。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，要面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。新課改要求，小學(xué)生語(yǔ)文教育要重視提高學(xué)生思想品德修養(yǎng)和審美情操，要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)能夠發(fā)展學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，使學(xué)生的德智體美勞得到和諧發(fā)展。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言訓(xùn)練時(shí)，就要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生建立起初步的是非觀念，受到良好的教化?！吨行W(xué)德育規(guī)程》指出：要把各學(xué)科蘊(yùn)含的德育資源充分開發(fā)出來(lái)，把各學(xué)科已有的德育功能充分發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)，提高能力的同時(shí)，受到德育教育。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，必須把德育教育貫穿于整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，只有這樣，素質(zhì)教育的精神才能真正體現(xiàn)出來(lái)。
2.學(xué)生發(fā)展客觀需要。現(xiàn)在的學(xué)生，大多數(shù)都是獨(dú)生子女。許多孩子的父母忙于工作，孩子大多是由爺爺奶奶帶著。這中隔代教育，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了很多的負(fù)面影響。比如，學(xué)生的自理能力較差，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口；學(xué)生的內(nèi)心較為自私，心里只想著自己，不想別人，缺乏愛(ài)心；學(xué)生好逸惡勞，缺乏吃苦耐勞的精神；學(xué)生的是非觀念淡漠，喜歡意氣用事等等。家庭教育的不健全，使得學(xué)生在成長(zhǎng)中會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。要改變這種狀況，學(xué)校就要狠抓德育教育，但現(xiàn)在的情況是，在許多學(xué)校，很多老師都是只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，不重視學(xué)生的思想，對(duì)學(xué)生管教得多，疏導(dǎo)得少，德育教育抓得不夠，不利于學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)，因此，為了促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng)，需要狠抓德育教育。
二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的舉措
1.利用插圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育?，F(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文課本中有很多的插圖，這些插圖能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，教師要利用好這些插圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在教學(xué)中，教師可以利用插圖配以多媒體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
2.利用故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多生動(dòng)的故事，這些故事都具有很強(qiáng)的教育意義，教師在教學(xué)的過(guò)程中要能夠利用這些故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如，通過(guò)《誠(chéng)實(shí)的孩子》中的故事，教育孩子做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，做一個(gè)知錯(cuò)就改的孩子；通過(guò)《幸福是什么》中的故事，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)幸福，體驗(yàn)生活中的幸福，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育；通過(guò)《三個(gè)兒子》中的故事，使學(xué)生能夠體驗(yàn)到父母的不易，體驗(yàn)到父母在養(yǎng)育自己的過(guò)程中所付出的心血，從而使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到孝敬父母，體貼關(guān)心父母是自己應(yīng)該做的，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到做一些力所能及的事情，幫助父母是一種美德。
3.在朗讀學(xué)習(xí)中使學(xué)生受到德育教育。語(yǔ)文教學(xué)離不開讀，古語(yǔ)說(shuō)：讀書百遍，其義自見(jiàn)。這個(gè)道理我們應(yīng)該知道。其實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，有時(shí)不需要教師說(shuō)多少，講多少。教師只要把有關(guān)素材找出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生不斷朗讀，學(xué)生就可以在朗讀過(guò)程中受到德育教化。因此，在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生朗讀一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的佳作，使學(xué)生體驗(yàn)到祖國(guó)文學(xué)的音韻美，使學(xué)生感受到文章的情致美，思想的高尚美，以此方式培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
4.在創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育教育。語(yǔ)文是一種情景的藝術(shù)，在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，體驗(yàn)文章思想感情，使學(xué)生受到德育教育。要做到這點(diǎn)，離不開問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，教師要通過(guò)問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生體驗(yàn)文章的情境，受到思想教育。比如，在學(xué)習(xí)《小英雄雨來(lái)》的文章內(nèi)容時(shí)，教師可以為學(xué)生提出以下問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考：第一，雨來(lái)的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)，他的家鄉(xiāng)美嗎？第二，雨來(lái)的生活環(huán)境怎樣，文章是怎樣描寫雨來(lái)的生活環(huán)境的？第三，雨來(lái)為什么掩護(hù)李大叔？通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置，可以引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)文章的中用大量篇幅描寫蘆花村的美是有目的的，是為了說(shuō)明雨來(lái)家鄉(xiāng)的美，正是這種美使雨來(lái)敢于與敵人作英勇的斗爭(zhēng)，在面對(duì)敵人的誘騙、威脅、甚至是毒打時(shí)，雨來(lái)都是不屈不撓，具有高尚的民族氣節(jié)。通過(guò)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)使學(xué)生在深入了解文章的同時(shí)，受到強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義教育。總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育是非常必要的，教師要通過(guò)有效措施，挖掘文章的德育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以此方式，促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到是與非，善與惡，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生得到完善發(fā)展，這是素質(zhì)教育的要求也是學(xué)生發(fā)展的客觀需要。
作者：王姝工作單位：山東省茌平縣棗鄉(xiāng)街小學(xué)
近段時(shí)間，從我校幾位語(yǔ)文教師在課堂上采取的以教材為切入點(diǎn)，將課外文學(xué)作品欣賞引入課堂的做法，讓我深深感受到教師樹立大語(yǔ)文教育觀的思想，給我們的語(yǔ)文課堂帶來(lái)的嶄新面貌和蓬勃生機(jī)。鑒于小學(xué)生年齡的問(wèn)題，雖然這種做法較為大膽且有所爭(zhēng)議，但從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的角度來(lái)看，我覺(jué)得還是值得推崇的。舉例如下：
一年級(jí)下冊(cè)《長(zhǎng)歌行》一課的教學(xué)，教師在與學(xué)生談到如何珍惜時(shí)間時(shí)結(jié)合朱自清的散文《匆匆》的欣賞，讓學(xué)生從平白淺顯的語(yǔ)言文字里感悟到時(shí)間的腳步是何等的匆匆，欣賞到語(yǔ)言文字對(duì)一去不復(fù)返的時(shí)間的描寫之貼切，從而感受到珍惜時(shí)間的重要性。
三年級(jí)上冊(cè)《我想》一課的教學(xué)，教師為了讓學(xué)生更好地感知詩(shī)歌這種體裁的文學(xué)特性，體會(huì)作者是如何通過(guò)想象來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的濃縮，結(jié)合欣賞了本詩(shī)的原作及俞平伯、顧城兩位詩(shī)人所寫的《我想》，讓學(xué)生明白詩(shī)歌中想象的事物與作者不同的心境、情緒、背景、經(jīng)歷等等有關(guān)，而非胡思亂想；并學(xué)會(huì)怎樣用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的情感。
“大語(yǔ)文教育”觀是已故的特級(jí)教師張孝純先生創(chuàng)立的一種新型的帶有突破性的語(yǔ)文教育思想。語(yǔ)文教學(xué)與生活結(jié)合是其思想的精髓。而語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)感的培養(yǎng)。葉圣陶先生認(rèn)為，敏銳的語(yǔ)感總是和對(duì)生活的敏銳的感受聯(lián)系在一起的。所以他指出：要“經(jīng)常留心自己的語(yǔ)言，經(jīng)常觀摩人家口頭說(shuō)的筆下寫的語(yǔ)言，哪是好的對(duì)的，哪是不好的不對(duì)的，都仔細(xì)辨別，這樣可以提高對(duì)語(yǔ)言的敏感?！币虼?，作為語(yǔ)文教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成非常留心別人的用詞造句的習(xí)慣。在張孝純先生提及的三個(gè)課堂里，課堂上和課本里的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的這“第一課堂”處于軸心地位，另外兩個(gè)則是它的拓展和延伸。可見(jiàn)，教師要能夠以課堂為軸心，把課堂變成一個(gè)思想交匯，思維活潑，師生共同探討語(yǔ)言文學(xué)規(guī)律的天地，使學(xué)生通過(guò)對(duì)課本里的語(yǔ)言文學(xué)的感受體驗(yàn)進(jìn)而回歸到在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中的語(yǔ)言文字的廣泛運(yùn)用，這種大語(yǔ)文教育觀的樹立無(wú)疑在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感中發(fā)揮了極其重要的作用。
一、有助于教師抓住文本的關(guān)鍵處，創(chuàng)造性地使用教材
新課程理念強(qiáng)調(diào)要改變過(guò)去“教教材”的做法，教材不是廢紙，而是教學(xué)的工具。要?jiǎng)?chuàng)造性使用教材，使教材為教學(xué)服務(wù)。在這種前提下，教師對(duì)教材的研究與開發(fā)就顯得尤為重要。同時(shí)，語(yǔ)文課堂教學(xué)的根本是要激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的感悟。那么，教師如果樹立了大語(yǔ)文教育觀，則會(huì)根據(jù)自身的感悟認(rèn)真挖掘教材引發(fā)讀者感悟的因素。而教材的感悟因素往往源于文本的關(guān)鍵處，它是文本與師生生活最密切的觸及點(diǎn)。只要教師緊緊扣住這一觸及點(diǎn)切入教學(xué)，輻射到與之相關(guān)的文學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生的感悟便會(huì)如約而至。
二、有助于學(xué)生臣服于語(yǔ)文的魅力，構(gòu)建更具廣泛空間的教學(xué)流程
我們主張教師在拓展課堂，開放教學(xué)上下功夫，這樣有利于學(xué)生在更廣闊的空間積累認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，為課堂參與縮短認(rèn)知差距；也有利于學(xué)生展示“埋藏在內(nèi)心深處最富足的才華”，因?yàn)檎n堂外陌生的領(lǐng)域能將學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，蘊(yùn)藏在心底的美好情感等等都挖掘出來(lái)。那么在開放型教學(xué)中，學(xué)生的認(rèn)知渠道不能只局限于課堂和課本，課本內(nèi)的文學(xué)作品固然是精華，但如果僅把學(xué)生的眼光鎖定在此同樣會(huì)令學(xué)生感到貧匱而乏味，如果能將課內(nèi)外的文學(xué)作品有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，便會(huì)引導(dǎo)學(xué)生走出封閉的課堂，領(lǐng)略到語(yǔ)言文學(xué)的無(wú)窮魅力，邁向更為廣闊的感悟空間。這樣，就為課堂教學(xué)構(gòu)建了更具廣泛空間的教學(xué)流程，從而拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，促使學(xué)生開展自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以提高語(yǔ)感教學(xué)的效率。
三、有助于教師營(yíng)造感悟的空間，學(xué)生形成渾厚的積淀
現(xiàn)代教學(xué)論主張教學(xué)要知、情、意相結(jié)合。如果教師基于大語(yǔ)文教育觀的出發(fā)點(diǎn)，敢于嘗試將語(yǔ)文課內(nèi)外的文學(xué)作品有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，那么學(xué)生首先在認(rèn)知層面上所接受的信息要豐富得多，自然而然，感悟的空間也就要大得多。教師的敢于嘗試實(shí)質(zhì)上也就是在鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行嘗試，學(xué)生從教師的引領(lǐng)中得到感悟，在文本閱讀中尋找感悟，在交流與溝通中體驗(yàn)感悟，在反復(fù)訓(xùn)練中學(xué)習(xí)感悟，學(xué)會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)感悟。由于教師樹立了大語(yǔ)文教育觀，課堂上傳遞語(yǔ)言文字信息的渠道多了，體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地廣闊了，語(yǔ)言文學(xué)功底渾厚了，學(xué)生更容易有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟、有所認(rèn)識(shí)，這樣，過(guò)去那種較為單調(diào)的純語(yǔ)文課堂也變得豐富多彩起來(lái)。
四、有助于學(xué)生形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高語(yǔ)感分析能力
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，“所謂語(yǔ)感分析，就是分析語(yǔ)言的語(yǔ)境意義（或隱含意義）分析語(yǔ)言的使用”，“而不是作語(yǔ)言表面特征的分析，如這是什么詞性、什么句式，這里用了什么修辭手法，用了什么表達(dá)方式等等?！蹦敲催@個(gè)概念正好符合小學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的目的。教師在大語(yǔ)文教育觀的思想指導(dǎo)下，通常會(huì)更多地采取以下幾種途徑來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。
1、抓住關(guān)鍵詞。不作任何語(yǔ)言表面特征的分析，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀就能自然而然地感悟出文字所描寫的畫面。
2、細(xì)細(xì)吟味文章的開頭和結(jié)尾。細(xì)細(xì)吟味文章的開頭和結(jié)尾，把握了文章的開頭，就能感悟出全文的基調(diào)。同樣，領(lǐng)悟了結(jié)尾的點(diǎn)睛之筆，則能把握全文的中心。
3、揣摩、了解作者的心境。讓學(xué)生通過(guò)留意文本的不同語(yǔ)言形式來(lái)領(lǐng)悟到話語(yǔ)的語(yǔ)境意義，了解作者隱含的心理感受。
4、把握作品中事件的背景，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖。通過(guò)對(duì)作品背景的了解來(lái)明白作者是要啟發(fā)我們?nèi)ハ胄┦裁茨兀?
此外，還有諸如辯析詞語(yǔ)的感情色彩的；揣摩語(yǔ)序的變異和超常搭配的；分析語(yǔ)言的空白處（包括休止、省略、殘缺等）的隱含意義的等等語(yǔ)感分析訓(xùn)練，教師長(zhǎng)期堅(jiān)持通過(guò)這些途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生自然會(huì)養(yǎng)成非常留心別人用詞造句的習(xí)慣，對(duì)提高語(yǔ)感分析能力大有裨益。
五、有助于教師形成個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生獨(dú)特語(yǔ)感的形成
我們的學(xué)生在語(yǔ)文課堂里有一種期待，他們?cè)诘却@喜，他們期待著老師帶給他們一個(gè)獨(dú)特的世界，一個(gè)新發(fā)現(xiàn)、新體驗(yàn)的世界。這就使得語(yǔ)文教學(xué)必須要有個(gè)性，也只有個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)才打開學(xué)生的心靈，才能啟發(fā)學(xué)生的智慧，才能促進(jìn)學(xué)生獨(dú)特語(yǔ)感的形成。那么有著大語(yǔ)文教育觀的教師比較容易形成自己個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格，因?yàn)樗仨氃谧约旱恼Z(yǔ)感、文學(xué)素質(zhì)、教學(xué)素質(zhì)、思想境界、教學(xué)境界等方面勝人一籌，形成自己語(yǔ)文方面的特長(zhǎng)，才能使自己的教育思想在語(yǔ)文課堂中得到完美的體現(xiàn)，使他的教學(xué)個(gè)性得到保證，才能使學(xué)生與語(yǔ)文之間發(fā)生的這種內(nèi)在的交流更為深刻，更為流暢，更為完整。教師根底越深，上起課來(lái)才能如數(shù)家珍，輕松自如，把原本相對(duì)單純的語(yǔ)文課堂演繹得更為豐腴生動(dòng)。他們往往把語(yǔ)文課上得很簡(jiǎn)單，無(wú)須過(guò)多的環(huán)節(jié)，過(guò)多的招式，就是直接把學(xué)生領(lǐng)到作品面前，和他們一起來(lái)感受語(yǔ)文之魅，語(yǔ)文之妙，為學(xué)生打開了一扇通向語(yǔ)文之魅之妙的通道，實(shí)現(xiàn)教師語(yǔ)感向?qū)W生的轉(zhuǎn)移。
總之，只要能堅(jiān)持不懈地貫徹“大語(yǔ)文教育”觀于語(yǔ)感教學(xué)各環(huán)節(jié)之中，擴(kuò)大學(xué)生視野，激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，如果教師長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣的教學(xué)積累，效果定會(huì)像韓愈所說(shuō)的“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”那樣。基礎(chǔ)一廣，根底一深，無(wú)論是讀書或是寫作都能旁征博引，八面來(lái)風(fēng)，何愁語(yǔ)感能力上不去！
摘 要：素質(zhì)教育提出培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)，小學(xué)語(yǔ)文既要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得能力，又要發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的培育策略做一簡(jiǎn)單研究。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；培育策略；德育；智育；美育
素質(zhì)教育倡導(dǎo)德、智、體、美、勞綜合人才的培養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在培育目標(biāo)上靠攏綜合素質(zhì)教育理念，推進(jìn)德、智、體、美、勞教育的全面發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是由教師和學(xué)生的相互配合實(shí)現(xiàn)的，作為教學(xué)組織者的教師要在教學(xué)工作中優(yōu)化課堂模式，爭(zhēng)取學(xué)生配合，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文培育教學(xué)目標(biāo)。
一、小學(xué)語(yǔ)文德育培養(yǎng)策略
小學(xué)語(yǔ)文課堂開展德育工作，教師要充分依托教材，挖掘課文德育因素，使學(xué)生在閱讀過(guò)程中受到情感熏陶。教材中選入的文章，每一篇都具有深厚的思想內(nèi)涵，《從百草園到三味書屋》教育學(xué)生凡事爭(zhēng)“早”，《白楊禮贊》讓學(xué)生感受到堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)，《坐井觀天》讓學(xué)生明白要胸懷遠(yuǎn)大……在課堂教學(xué)中，教師要適時(shí)抓住課文德育資源，利用關(guān)鍵語(yǔ)句強(qiáng)化情感訓(xùn)練，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)作者在文章中所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。
例如，在《白楊禮贊》的教學(xué)中，課文結(jié)尾有“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)”一句話，教師可以抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，啟發(fā)學(xué)生思考：課文借物喻人，借白楊的精神贊揚(yáng)了建設(shè)者扎根邊疆的博大情懷，請(qǐng)將結(jié)尾這一句與“爸爸一手摟著一個(gè)孩子”相互對(duì)比，想一想，這兩句表達(dá)了什么深刻含義，你們能不能感受到爸爸像白楊樹一樣堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)？在建設(shè)邊疆、西部大開發(fā)的歷史洪流中，學(xué)生的父輩也曾奉獻(xiàn)無(wú)數(shù)力量與才華，借助課文中的相關(guān)描寫，教師可以讓學(xué)生在思考交流中體會(huì)到爸爸眼中的孩子就是小樹，小樹就是孩子，每一個(gè)孩子都會(huì)像小白楊一樣在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大，建設(shè)邊疆，奉獻(xiàn)祖國(guó)，茁壯成長(zhǎng)。
語(yǔ)文學(xué)科不僅是一門工具性學(xué)科，更是一門思想教育學(xué)科。語(yǔ)文課文在德育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，每篇經(jīng)典文章的內(nèi)涵都隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著不可替代的作用，每一篇文情俱佳的文章都能成為德育目標(biāo)。
二、小學(xué)語(yǔ)文智育培養(yǎng)策略
語(yǔ)文學(xué)科具有明顯的工具性。學(xué)好語(yǔ)文，對(duì)于發(fā)展學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)基本語(yǔ)言能力有著重要意義。小學(xué)語(yǔ)文教研改革呼喚素質(zhì)教育的到來(lái)，但決不意味著摒棄學(xué)科本能、忽略語(yǔ)文課程智育因素。學(xué)校的每門學(xué)科承擔(dān)著獨(dú)特的教育職責(zé)，數(shù)學(xué)課程應(yīng)培育學(xué)生的邏輯思維能力，政治學(xué)科應(yīng)培育學(xué)生正確的情感態(tài)度，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力。教師要廣泛利用教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科智育培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)基本能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。
語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)基本能力的發(fā)展具有重要意義，閱讀與作文是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)在有效的閱讀與作文教學(xué)過(guò)程中滲透智育意識(shí)，提升學(xué)生的學(xué)科能力。在課文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要自己講，還要給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓學(xué)生開口，參與課堂活動(dòng)。例如，講到杜牧《山行》這首古詩(shī)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：閱讀這首古詩(shī)，滿山的紅葉多么美麗呀，同學(xué)們有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)秋天的楓葉呢，大家有什么感受呢，能不能說(shuō)一說(shuō)或者動(dòng)筆寫一寫呢？教師拋磚引玉，給出探究性問(wèn)題，學(xué)生在動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口中有效升華了讀的能力、寫的能力和說(shuō)的能力，還使得學(xué)生學(xué)會(huì)了傾聽。
智育教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文基本學(xué)科目標(biāo)之一，在進(jìn)行課程改革實(shí)踐的過(guò)程中，教師要關(guān)注學(xué)生的智育需求，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，有效開展聽、說(shuō)、讀、寫基本訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。
三、小學(xué)語(yǔ)文美育培養(yǎng)策略研究
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生健康審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)科兼具實(shí)用性和審美性兩重特點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的良好途徑。小學(xué)語(yǔ)文教材中的美是十分廣泛的，按照美存在領(lǐng)域的不同，可以分為自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。《美麗的小興安嶺》是詩(shī)情畫意的自然美，《北京》是氣象恢弘的社會(huì)美，《望廬山瀑布》是藝術(shù)美等，教師要善于從各方面、各角度挖掘美育因素，向?qū)W生傳授審美知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣。
語(yǔ)文學(xué)科具有較強(qiáng)的工具性和人文性，德育、智育、美育是小學(xué)語(yǔ)文培育活動(dòng)重要的教學(xué)目標(biāo)，教師必須引起重視，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但與此同時(shí)，素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的體育、勞育教學(xué)目標(biāo)同樣需要在小學(xué)語(yǔ)文課堂上得到有效關(guān)注，對(duì)于如何在課堂教學(xué)活動(dòng)中全面現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)這一命題，仍舊需要廣大語(yǔ)文教師的持續(xù)探討。
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：語(yǔ)文教育的目的是“培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，形成學(xué)生的健全人格”。學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)、健康個(gè)性的發(fā)展、健全人格的形成離不開教育者。傳授知識(shí)是語(yǔ)文教育的任務(wù)，而建構(gòu)精神更是語(yǔ)文教育不可推卸的責(zé)任。只有把知識(shí)的教育與精神的培育結(jié)合起來(lái)，“教育才指向精神的充分發(fā)展和人的完整性”。因此，重視德育教育是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任，在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)德育創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)教學(xué)“情感與價(jià)值觀”教學(xué)維度的必由之路。
在教學(xué)工作中，家長(zhǎng)對(duì)老師說(shuō)得最多的往往是：“老師，請(qǐng)把我的孩子管嚴(yán)點(diǎn)！”作為教師，我們能體會(huì)出這句話中的言外之意，那是父母望子成龍的期待，因?yàn)榧议L(zhǎng)們相信“嚴(yán)師出高徒”。但是并不是教師越嚴(yán)肅、越嚴(yán)格、越嚴(yán)厲，對(duì)學(xué)生的教育效果就越好。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該深入思索，認(rèn)真思考，不斷豐富提高自己的教育理論修養(yǎng)，實(shí)踐體會(huì)和反思，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)“嚴(yán)”字是不夠的，要想做好工作，實(shí)現(xiàn)德育滲透，必須用上“情”和“理”這兩個(gè)字。
“情”即對(duì)學(xué)生要有情感，教育學(xué)生要采取情感陶冶的方法。作為教師，“以德化人”“以才服人”固然重要，但如果離開了“以情感人”，教育是很難收到效果的。教育的本質(zhì)是以愛(ài)為中心的，沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白無(wú)力的。愛(ài)生是教師必備的美德，也是教師的天職。師愛(ài)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種鞭策和鼓勵(lì)，是他們前進(jìn)的巨大動(dòng)力。教育的過(guò)程是師生間心靈撞擊、情感交融和呼應(yīng)的過(guò)程，而情感的交融和呼應(yīng)離不開平等、真誠(chéng)、相互尊重和關(guān)愛(ài)。只有借助于情感的觸動(dòng)和催化，學(xué)生才會(huì)愉快、主動(dòng)地接受教育。這是成功教育的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文教學(xué)中獨(dú)有的特色。
教師傾注到學(xué)生身上的愛(ài)心，是情感教育的基礎(chǔ)，這需要教師具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感、持久的耐心和真摯的愛(ài)心，在學(xué)生的心靈中去播種理想，培養(yǎng)文明，啟迪智慧。作為語(yǔ)文教師必須提高自己的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材的積極作用。天津市曾經(jīng)開展關(guān)于“古麗紅現(xiàn)象”大討論，古麗紅是某小學(xué)的語(yǔ)文教師，她的業(yè)務(wù)水平并不突出，但是她所帶的班級(jí)的學(xué)生不僅學(xué)習(xí)成績(jī)好，而且自覺(jué)性很強(qiáng)。在古老師所任教的班級(jí)中，每個(gè)學(xué)生都認(rèn)為古老師最關(guān)心自己?！肮爬蠋煂?duì)我最好”是他們的共同回答。教育家夏尊曾說(shuō)過(guò)：“教育不能沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能成為池塘；沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。”正是古老師的“情”造就了她的成功。
作為語(yǔ)文教師要尊重和信任學(xué)生，因?yàn)樽宰鹦氖侨说男撵`中最敏感的角落。教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，一定要充分地尊重和信任學(xué)生，善于傾聽學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，勇于在學(xué)生面前坦承自己的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，并及時(shí)改正，這不是丟面子，而是教師的真誠(chéng)和真情。教師要勇于放下自己的架子，和學(xué)生在思想和情感上作平等的交流，和學(xué)生廣交朋友，可以把自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)講給學(xué)生聽，以引起師生在情感上的共鳴。很難想象，一個(gè)毫無(wú)激情的教師，會(huì)在教學(xué)過(guò)程中熱情洋溢；一個(gè)不尊重他人、沒(méi)有合作精神、沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的教師會(huì)教育出文質(zhì)彬彬、富于合作精神和創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生；一個(gè)遇事猶豫不決、優(yōu)柔寡斷的教師會(huì)培養(yǎng)出有果敢堅(jiān)決品質(zhì)的學(xué)生。教師的情感滲透作用從中可見(jiàn)一斑。
如果說(shuō)德育教育中“情”是基礎(chǔ)，那么“理”就是保障。“理”是教師給學(xué)生做思想工作時(shí)一種非常重要的方法。擺事實(shí)，講道理，以理服人，才能打通學(xué)生的思想，解開學(xué)生思想上的“疙瘩”。學(xué)生懂得道理，就會(huì)提高覺(jué)悟，達(dá)到真正的自覺(jué)。所以說(shuō)“理”是悟道，是打通學(xué)生思想的必然途徑。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師無(wú)論是自身的行為還是教學(xué)行為，都必須“合理”，做到以理服人，要講真實(shí)的道理，要尊重科學(xué)，要依照真善美的基本原則講解知識(shí)，聯(lián)系社會(huì)滲透人文精神。要因人施“理”，針對(duì)不同特點(diǎn)的學(xué)生采取不同的方式。因人施教，因才“明理”。
教師在給學(xué)生明確道理的時(shí)候要做到觀點(diǎn)分明，贊成什么，反對(duì)什么，要十分鮮明，敢于在是非面前表明態(tài)度，不能模棱兩可，含糊不清。要有耐心，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生認(rèn)知能力還不夠，也沒(méi)有很強(qiáng)的是非觀念，所以教師要不怕麻煩，不怕反復(fù)，不急于求成，要有足夠的耐心進(jìn)行反復(fù)的說(shuō)理，并且做到每一次都有不同層次的明確的要求。教學(xué)中表現(xiàn)出真誠(chéng)，創(chuàng)造出融洽的說(shuō)理氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的信任感。態(tài)度越和藹，交談越親切，學(xué)生對(duì)其所講的道理就越樂(lè)意接受，越聽得進(jìn)去。要講求說(shuō)理的技巧，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際可以寓利于事例之中，把抽象的道理同具體而又有說(shuō)服力的事例結(jié)合，使之具體化、形象化，便于學(xué)生理解和接受。
良好的道德行為習(xí)慣和品德行為的養(yǎng)成教育是事關(guān)學(xué)生終身成長(zhǎng)的大事。家庭、學(xué)校、社會(huì)都負(fù)有不可推御的責(zé)任，教師還必須把學(xué)校教育、課堂教育與家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)，互相配合，相互促進(jìn)。“情”與“理”的緊密結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)德育教育的雙翼，而學(xué)校、家庭、社會(huì)則是雙翼振飛的助推劑。小學(xué)語(yǔ)文課堂是實(shí)施德育教育的主陣地，家庭、社會(huì)也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的另外的戰(zhàn)場(chǎng)。
在新課程理念下，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，高尚的品行，需要我們教師利用每一個(gè)可以實(shí)施的教育機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理，關(guān)心每一位學(xué)生，關(guān)愛(ài)他們的每一步成長(zhǎng)。語(yǔ)文知識(shí)本身得天獨(dú)厚的情感魅力， 給我們每一個(gè)語(yǔ)文教師提供了一個(gè)良好的實(shí)施情感教育的載體，教師要學(xué)會(huì)利用課文內(nèi)容本身包含的矛盾來(lái)設(shè)置問(wèn)題的情境，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，全身心地與學(xué)生共同創(chuàng)造情感氛圍，使語(yǔ)文教學(xué)真正活起來(lái)，使德育教育、德育體驗(yàn)生動(dòng)起來(lái)。這樣，德育的空間就會(huì)得到無(wú)限的拓展，“情感與價(jià)值觀”教學(xué)維度得到貫徹，而且學(xué)生的思想品質(zhì)也會(huì)得到根本的提高，從而實(shí)現(xiàn)新課程教學(xué)的根本目標(biāo)。