導(dǎo)語(yǔ)：在科學(xué)技術(shù)史論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

科學(xué)技術(shù)史論文:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史作用

摘 要 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，開啟了西學(xué)東漸的大門，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，對(duì)鞏固清政府的統(tǒng)治有一定的促進(jìn)作用。本文就科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的表現(xiàn)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的方式，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步意義等方面進(jìn)行論述，進(jìn)一步揭示科學(xué)技術(shù)在歷史發(fā)展中的作用。

關(guān)鍵詞 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 發(fā)展 科學(xué)技術(shù)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西方科學(xué)技術(shù)的傳入對(duì)當(dāng)時(shí)清政府的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用。本文從科學(xué)技術(shù)與近代中國(guó)社會(huì)觀念的進(jìn)步、新式人才的培養(yǎng)、民族資本主義的發(fā)展、近代物質(zhì)文明的發(fā)展等方面進(jìn)行一定的探討，試圖從科技角度對(duì)西學(xué)東漸與晚清社會(huì)進(jìn)步關(guān)系的上分析與綜合。

1“科學(xué)主義”在中國(guó)的最初表現(xiàn)

科學(xué)主義思想源自啟蒙主義，成于實(shí)證主義。17世紀(jì)F.培根的名言“知識(shí)就是力量”成為后世科學(xué)主義者一個(gè)常用的口號(hào)，其中“知識(shí)”被理解為科學(xué)。牛頓理論使人看到了科學(xué)在闡釋世界方面的理性力量，宗教對(duì)自然的闡釋逐漸讓位于科學(xué)，使得科學(xué)獲得了宗教的部分神性?？茖W(xué)逐漸被認(rèn)為反映了自然的本質(zhì)規(guī)律，是絕對(duì)正確的客觀真理，自然而然地成為最高的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)的科學(xué)技術(shù)是20世紀(jì)初隨著現(xiàn)代科學(xué)的大規(guī)模進(jìn)入而建立起來(lái)的。嚴(yán)復(fù)第一個(gè)把西方社會(huì)的先進(jìn)性歸因于“科學(xué)”和“民主”，把科學(xué)從“術(shù)”的地位升為“道”?？茖W(xué)意味著理性、文明、進(jìn)步和效率，它不僅是一種外在的善，而且具有一種內(nèi)在的美。因此，科學(xué)既是知識(shí)合理性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，又是知識(shí)合法性的衡量尺度，惟有進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域，知識(shí)才具有合理性并獲得存在的合法性。文學(xué)、藝術(shù)、宗教等人文知識(shí)因?yàn)椴痪邆淇茖W(xué)的特征而被排斥在外。實(shí)際上，科學(xué)主義要求科學(xué)具有話語(yǔ)霸權(quán)，這就意味著科學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的功利主義與人們對(duì)終極價(jià)值的追求產(chǎn)生了難以填補(bǔ)的隔閡。

中國(guó)文化素來(lái)有重形上而輕形下、重道輕器、重理論輕實(shí)用的傳統(tǒng)。1840年以來(lái)，由于在只講功利不講道義的戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，中國(guó)人感到有引進(jìn)西方科技的必要，可是這種引進(jìn)完全是出于“中體”層面的，仍然大談倫理名教，甚至說出“外洋以富為富，中國(guó)以不貪得為富；外洋以強(qiáng)為強(qiáng)，中國(guó)以不好勝為強(qiáng)”的昏話；與之同時(shí)，在“西用”層面上，卻大造槍炮，大辦洋務(wù)，試圖“師夷長(zhǎng)技以制夷”。這種文化內(nèi)雙重取向之間的沖突越來(lái)越明顯，而且互相摯肘，導(dǎo)致了嚴(yán)重的內(nèi)耗。最終倫理名教只剩下了一個(gè)空殼，而師夷長(zhǎng)技也只學(xué)了些皮毛。

2學(xué)習(xí)西方科學(xué)的主要方式

2.1開設(shè)學(xué)堂，培養(yǎng)外事人才

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，開放口岸成倍增加，外國(guó)公使允許駐京，各通商口岸設(shè)領(lǐng)事館，外事事務(wù)增多，急需翻譯人才。江南制造局、福州船政局和天津機(jī)器局等幾個(gè)大型局廠，開設(shè)有學(xué)堂，聘請(qǐng)洋教習(xí)傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)了一批現(xiàn)代化業(yè)的管理人才和科技人才。1862 年設(shè)立同文館培養(yǎng)了一批翻譯人才。恭親王奕 、李鴻章奏請(qǐng)成立語(yǔ)言文字關(guān)培養(yǎng)翻譯人才。1862 年，京師同文館設(shè)立。設(shè)有英文館、俄文館、法文館、德文館、日文館，聘請(qǐng)外國(guó)人任教習(xí)。同時(shí)，又增設(shè)了天文、算學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、外國(guó)史地等課程。

2.2派遣留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)

在容閎的奔走下，1872-1875 年，選拔 120名留美幼童赴美學(xué)習(xí)，雖然這批留美幼童由于頑固派的阻撓提前回國(guó)，未完成預(yù)定的留學(xué)計(jì)劃。但是，他們中涌現(xiàn)了一批現(xiàn)代著名人物，成為現(xiàn)代化的實(shí)用人才，如修筑京張鐵路的詹天佑。 1877 年清政府又派出赴歐留學(xué)人員，1881 年派出第二批赴歐留學(xué)人員，1885 年派出第三批。19 世紀(jì)末培養(yǎng)了一批不同于封建士大夫知識(shí)結(jié)構(gòu)的翻譯人才、外交人才、科技人才達(dá)千人以上，成為現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量。

2.3建立各類新式學(xué)校二三十所

這些學(xué)校有專門的軍事學(xué)校和工藝學(xué)校，如上海電報(bào)學(xué)堂、天津武備學(xué)堂、廣東水師學(xué)堂、天津軍工學(xué)堂等一批專門化的學(xué)校。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前傳統(tǒng)士子以八股選拔人才，但在西學(xué)的沖擊下，學(xué)習(xí)實(shí)用的技藝逐漸受到重視。

3洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步意義

（1）培養(yǎng)了現(xiàn)代化企業(yè)管理人才和科技人才。如經(jīng)辦福州船廠的丁日昌，經(jīng)辦漢陽(yáng)鐵廠的徐華封，原是江南制造局的局員。福州船政局、江南制造局及天津機(jī)器局等幾個(gè)大型軍工企業(yè)還附設(shè)各類學(xué)堂，聘請(qǐng)外籍教員講授數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英文、法文等課程，培養(yǎng)了一批科技、外交、工程人才。同洋匠跟班實(shí)習(xí)，培養(yǎng)一批掌握現(xiàn)代技術(shù)的工人。譯書館翻譯出版的各類書籍史地、社科、軍事工程、科技類推廣西方的先進(jìn)知識(shí)，開闊眼界極為重要。

（2）促進(jìn)了現(xiàn)代民用工業(yè)形成與發(fā)展。一方面，軍事企業(yè)所需的原料單靠進(jìn)口成本過高，需要建立民用企業(yè)由本國(guó)生產(chǎn)滿足需求。另一方面緩解政府資金的不足，這兩點(diǎn)刺激了民用企業(yè)的產(chǎn)生?！?872 年設(shè)立的上海輪船招商局；1877年設(shè)于灤州的開平礦務(wù)局；1887年設(shè)立的漠河金礦；1882年設(shè)立的上海機(jī)器織布局；1889年設(shè)立的湖北織布官局。

（3）興辦中國(guó)第一批現(xiàn)代化軍事企業(yè)和民用工業(yè)，為中國(guó)現(xiàn)代化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，使中國(guó)跨出了現(xiàn)代化的第一步。如 1866年閩浙總督左宗棠創(chuàng)辦福州船政局，開始聘請(qǐng)法國(guó)人為監(jiān)督，引進(jìn)國(guó)外技術(shù)，建造船只，后來(lái)自行設(shè)計(jì)制造，到甲午戰(zhàn)前，完成自主設(shè)計(jì)制造輪船 19艘。1867年三江通商大臣重厚創(chuàng)辦天津機(jī)器局，后由李鴻章接手，自主設(shè)計(jì)的機(jī)器占了很大的比例。此外，各省督撫自籌經(jīng)費(fèi)創(chuàng)辦的中小型的軍火工廠從模仿洋槍洋炮到自己生產(chǎn)制造。

科學(xué)技術(shù)史論文:機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史及其研究

摘要：機(jī)械系統(tǒng)中的傳動(dòng)有三種，分別是機(jī)械傳動(dòng)、流體傳動(dòng)和電傳動(dòng)，其中接卸傳動(dòng)具有精度高、響應(yīng)快、傳動(dòng)效率高等優(yōu)點(diǎn)，人們的生產(chǎn)生活中應(yīng)用到的機(jī)械傳動(dòng)有很多，機(jī)械傳動(dòng)在生產(chǎn)生活中占有主導(dǎo)地位。本文對(duì)機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)研究的重要性進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，并概括總結(jié)了機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史和機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的研究。

關(guān)鍵詞：機(jī)械傳動(dòng)；科學(xué)技術(shù)；發(fā)展歷史。

一、機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)研究的重要性

在機(jī)械系統(tǒng)中工作機(jī)、原動(dòng)機(jī)和傳動(dòng)機(jī)是其三大基本組成部分，機(jī)械系統(tǒng)的原動(dòng)機(jī)為機(jī)械系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)提供了基本的動(dòng)力，工作機(jī)是機(jī)械的具體功能執(zhí)行系統(tǒng)，機(jī)械功能的種類有很多，這就使得工作機(jī)的結(jié)構(gòu)形式和運(yùn)動(dòng)方式存在一定的差異。原動(dòng)機(jī)的運(yùn)動(dòng)具有單一性和簡(jiǎn)單性特征，工作機(jī)的運(yùn)動(dòng)具有多樣性和復(fù)雜性特征，二者之間存在矛盾，因此，在機(jī)械系統(tǒng)工作的過程中需要使用傳動(dòng)機(jī)將原動(dòng)機(jī)的運(yùn)動(dòng)和動(dòng)力大小、方向進(jìn)行轉(zhuǎn)換，將其傳遞給工作機(jī)，使得工作機(jī)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在機(jī)械系統(tǒng)中的原動(dòng)機(jī)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)力輸出無(wú)法滿足工作機(jī)的工作要求時(shí)，就必須將傳動(dòng)機(jī)應(yīng)用到其中。隨著科技的快速發(fā)展，機(jī)械系統(tǒng)開始朝著高速、高效、精密、多功能的方向發(fā)展，因此，人們的生產(chǎn)生活中對(duì)傳動(dòng)機(jī)的功能要求越來(lái)越高，機(jī)械系統(tǒng)的工作性能、能源消耗和振動(dòng)噪聲大多取決與機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)的性能，因此對(duì)機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)進(jìn)行細(xì)致的研究是十分必要的。

二、機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史

機(jī)械傳動(dòng)是機(jī)械系統(tǒng)的重要組成部分，在機(jī)械誕生的同時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了機(jī)械傳動(dòng)。早在中國(guó)古代，指南車這種早期的機(jī)械就安裝有累死齒輪傳動(dòng)的裝置。14世紀(jì)，時(shí)鐘的發(fā)明促進(jìn)了齒輪傳動(dòng)的發(fā)展，人們開始研究金屬齒輪傳動(dòng)，并在排水裝置中采用大型機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)，將風(fēng)力機(jī)械傳動(dòng)裝置用于工廠生產(chǎn)中，推動(dòng)了制造業(yè)的迅速發(fā)展。18世紀(jì)初最早的蒸汽機(jī)誕生了，被運(yùn)用到礦井排水、鐵路機(jī)車和加工機(jī)械中，這就意味著機(jī)械傳動(dòng)的需求在極大程度上得到提升，此時(shí)，以水能為動(dòng)力的機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)在紡織和冶金工業(yè)中得到廣泛應(yīng)用。19世紀(jì)末，電動(dòng)機(jī)和內(nèi)燃機(jī)誕生，這些原動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生促進(jìn)了機(jī)械傳動(dòng)的發(fā)展，并使機(jī)械傳動(dòng)在船舶、制造廠、發(fā)電站和鐵路機(jī)車中得到廣泛應(yīng)用，但是交通和工業(yè)的發(fā)展對(duì)機(jī)械傳動(dòng)的需求也逐漸提升，實(shí)現(xiàn)機(jī)械傳動(dòng)的可靠性成為機(jī)械工業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)。20世紀(jì)初期，擺線齒形和漸開線齒形的齒輪傳動(dòng)誕生了，這些齒輪傳動(dòng)在船舶、鐵路機(jī)車中得到應(yīng)用，且對(duì)齒形機(jī)械傳動(dòng)的精度要求越來(lái)越高，齒輪傳動(dòng)設(shè)計(jì)開始受到重視和關(guān)注。20世紀(jì)40年代，漸開線和非漸開線齒輪傳動(dòng)的齒形計(jì)算方法得以問世，多采用幾何學(xué)分析方法對(duì)其進(jìn)行計(jì)算。20世紀(jì)50年代，在大量機(jī)械傳動(dòng)試驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，齒輪傳動(dòng)設(shè)計(jì)更加精細(xì)，齒輪傳動(dòng)設(shè)計(jì)要充分考慮齒輪表面的接觸強(qiáng)度、彎曲強(qiáng)度和荷載，并將其應(yīng)用到汽輪發(fā)電機(jī)傳動(dòng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，有效提高其承載能力。20世紀(jì)60年代，機(jī)械傳動(dòng)被應(yīng)用到宇航技術(shù)發(fā)展中，火箭推注系統(tǒng)對(duì)機(jī)械傳動(dòng)裝置的要求很高，要求其具有體積小但、承載能力大的有點(diǎn)，從宇航飛船安全性角度出發(fā)，對(duì)宇航機(jī)械裝置的可靠性要求也更高，細(xì)致研究宇航飛船中的機(jī)械傳動(dòng)裝置和傳動(dòng)裝置材料性能，才能確保機(jī)械傳動(dòng)裝置在宇航技術(shù)中應(yīng)用良好。20世紀(jì)70年代，機(jī)械傳動(dòng)研究中的空間嚙合理論研究成為研究的熱點(diǎn)，這些研究成果被應(yīng)用到新型傳動(dòng)裝置的開發(fā)中，這在極大程度上推動(dòng)了機(jī)械傳動(dòng)的科學(xué)發(fā)展步伐。在不同工作條件下，使用齒輪潤(rùn)滑油等添加劑能有效提高機(jī)械傳動(dòng)的使用性能，并延長(zhǎng)其使用壽命。20世紀(jì)80年代，空間嚙合理論的研究已經(jīng)取得了相當(dāng)可觀的成果，空間嚙合理論的研究已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，空間嚙合齒輪受載接觸分析方法誕生出來(lái)，在應(yīng)力分析中得到廣泛應(yīng)用。此時(shí)，航空、船舶工業(yè)中的機(jī)械傳動(dòng)振動(dòng)噪聲問題成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，在機(jī)械傳動(dòng)設(shè)計(jì)的過程中以減振降噪為主要目的，航空、船舶機(jī)械齒輪傳動(dòng)材料質(zhì)量的控制更加嚴(yán)格，成本低、重量輕且潤(rùn)滑性能良好的非金屬材料被運(yùn)用到齒輪傳動(dòng)系統(tǒng)生產(chǎn)中。20世紀(jì)90年代，以齒輪傳動(dòng)和帶傳動(dòng)為主的力學(xué)機(jī)械傳動(dòng)成為業(yè)界研究的熱點(diǎn)，研究的主要目的是減振降噪，對(duì)多種類型的齒輪傳動(dòng)系統(tǒng)進(jìn)行拓展研究。

三、機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的研究

21世紀(jì)時(shí)科技信息高速發(fā)展的時(shí)代，先進(jìn)的信息技術(shù)、能源技術(shù)、環(huán)境保護(hù)技術(shù)、新材料技術(shù)和制造技術(shù)成為科技發(fā)展的重要技術(shù)手段，這些科學(xué)研究成果和先進(jìn)的技術(shù)手段成為機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

1.機(jī)械傳動(dòng)具有信息化和智能化特征

目前，我國(guó)的機(jī)械傳動(dòng)呈現(xiàn)出信息化和智能化特征，機(jī)械傳動(dòng)研究中要將先進(jìn)的計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、控制技術(shù)和機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)有效的結(jié)合起來(lái)，根據(jù)機(jī)械系統(tǒng)中原動(dòng)機(jī)和工作機(jī)效率特征、功能要求的基本特征，使用計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)機(jī)械傳動(dòng)的智能控制，并對(duì)機(jī)械傳動(dòng)功率和速比進(jìn)行實(shí)時(shí)控制，實(shí)現(xiàn)原動(dòng)機(jī)和工作機(jī)的最佳匹配和有效協(xié)調(diào)，才能使得現(xiàn)代化機(jī)械裝備呈現(xiàn)出自動(dòng)化、信息化和智能化特征，例如，汽車生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用到機(jī)械傳動(dòng)理論，并將機(jī)械傳動(dòng)的信息化和智能化應(yīng)用在汽車自動(dòng)變速傳動(dòng)中。

2.機(jī)械傳動(dòng)動(dòng)力系統(tǒng)具有節(jié)能和環(huán)保作用

機(jī)械傳動(dòng)動(dòng)力系統(tǒng)的節(jié)能和環(huán)保既包括傳動(dòng)系統(tǒng)本身的節(jié)能環(huán)保作用，還包括機(jī)械系統(tǒng)中原動(dòng)機(jī)和工作機(jī)的節(jié)能和環(huán)保，在機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)上，使用無(wú)污染的潤(rùn)滑劑能有效避免環(huán)境污染，并對(duì)以行星傳動(dòng)為代表的分流傳動(dòng)進(jìn)行研究，使用功率流程設(shè)計(jì)方法實(shí)現(xiàn)機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)的分流傳動(dòng)功率流的均載和協(xié)調(diào)。機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，充分考慮原動(dòng)機(jī)和工作機(jī)的節(jié)能和環(huán)保作用，根據(jù)原動(dòng)機(jī)和工作機(jī)的功率和速度對(duì)傳動(dòng)系統(tǒng)進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，使原動(dòng)機(jī)和工作機(jī)實(shí)現(xiàn)最佳匹配效果，確保原動(dòng)機(jī)擁有最高效率的同時(shí)排放的污染物最少。例如在汽車生產(chǎn)中采用多檔變速和無(wú)級(jí)變速實(shí)現(xiàn)汽車發(fā)動(dòng)機(jī)工作的有效調(diào)節(jié)，將自動(dòng)離合器和變速器構(gòu)成的動(dòng)力裝置結(jié)合起來(lái)，確保汽車在行駛中達(dá)到節(jié)能減排的目的。混合動(dòng)力汽車具有良好的節(jié)能環(huán)保功能，汽車的混合驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)使得汽車的使用性能更佳。

3.材料科學(xué)技術(shù)與機(jī)械傳動(dòng)的有效結(jié)合

21世紀(jì)的機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)將材料科學(xué)應(yīng)用到其中，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。隨著新材料的研發(fā)，各種新材料在機(jī)械傳動(dòng)中的應(yīng)用得到促進(jìn)，在極大程度上實(shí)現(xiàn)了機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和性能提高。梯度材料、高分子聚合物、智能材料等對(duì)機(jī)械傳動(dòng)的性能具有十分重要的影響。由表至里呈梯度變化的材料就是梯度材料，由于該類材料由表至里的變化很有規(guī)律，因此特別適合用作機(jī)械傳動(dòng)零件。高分子聚合物具有良好的耐磨損和潤(rùn)滑性能，在機(jī)械傳動(dòng)中的應(yīng)用較廣，塑料齒輪被廣泛應(yīng)用到辦公設(shè)備中，并且在使用的過程中無(wú)需任何潤(rùn)滑介質(zhì)。隨著高分子聚合物復(fù)合材料種類的增多，其性能也得到提升。智能材料是通過信息技術(shù)來(lái)控制的，能有效改變其服役性能，實(shí)現(xiàn)機(jī)械結(jié)構(gòu)智能可控性的材料。采用智能材料制作機(jī)械傳動(dòng)裝置，能通過智能材料適時(shí)控制實(shí)現(xiàn)機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)減振降噪的目的。

總結(jié)

通過對(duì)機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史和研究的分析可知，機(jī)械傳動(dòng)是機(jī)械系統(tǒng)的重要組成部分，機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們的生產(chǎn)生活水平具有十分密切的關(guān)系。21世紀(jì)是科技信息高速發(fā)展的時(shí)代，各領(lǐng)域都應(yīng)用到機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)，將先進(jìn)的新機(jī)技術(shù)、能源技術(shù)、環(huán)保技術(shù)和新材料技術(shù)應(yīng)用到機(jī)械傳動(dòng)領(lǐng)域中，才能促進(jìn)機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)史論文:淺論科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)之間的關(guān)系

摘要：本文首先簡(jiǎn)要分析了科學(xué)技術(shù)史與歷史學(xué)的含義及學(xué)科特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)、詳細(xì)論述了科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)史；歷史科學(xué)；關(guān)系

廣義的歷史是所有人的生活歷程。科學(xué)探索和技術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)是人類生活的一個(gè)重要方面。在很大程度上，正是由于技術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)生才使人類的生活和其它動(dòng)物的生活產(chǎn)生了質(zhì)的區(qū)別。技術(shù)的歷史反映著人類生存和發(fā)展?fàn)顩r的變化軌跡；科學(xué)的歷史同人類精神、思想和世界觀的進(jìn)步密切相關(guān)。因而，科學(xué)技術(shù)史是人類歷史的一個(gè)重要部分。自然科學(xué)史作為一門獨(dú)立學(xué)科，興起較晚。但是，由于科學(xué)理性的巨大力量和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)人類社會(huì)前進(jìn)的深刻影響，科學(xué)技術(shù)史研究逐漸成為人類文化史、社會(huì)發(fā)展史中特別引人注目的內(nèi)容。

一、科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)內(nèi)涵

1、科學(xué)技術(shù)史的含義

科學(xué)技術(shù)史是關(guān)于科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)史既要研究科學(xué)技術(shù)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律，又要探討科學(xué)技術(shù)與整個(gè)社會(huì)中各種因素的相互聯(lián)系與相互制約的辯證關(guān)系。因此，科學(xué)技術(shù)史既不是一般的自然科學(xué)，也不同于一般的社會(huì)歷史學(xué)。它是橫跨于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科。

2、歷史科學(xué)的含義

關(guān)于歷史學(xué)的定義可謂眾說紛紜，莫衷一是。但是國(guó)內(nèi)更多專家學(xué)者傾向于作如下定義：歷史學(xué)是一門整合型的社會(huì)科學(xué)，是歷史研究主體在馬克思主義哲學(xué)所提供的一般規(guī)律指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的思維認(rèn)識(shí)方式和手段，在與歷史客體發(fā)生互動(dòng)作用的過程中，通過對(duì)歷史客體的分析研究，以理解其特殊規(guī)律和特點(diǎn)的一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品――歷史知識(shí)。

二、科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)之間的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)本質(zhì)上是一種歷史科學(xué)，它描述的科學(xué)和技術(shù)從生產(chǎn)到發(fā)展的史實(shí)，是自然科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的歷史。它是歷史學(xué)領(lǐng)域中發(fā)展較晚、具有特殊性質(zhì)的一個(gè)分支，是一門位于自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與社會(huì)科學(xué)交叉接壤位置的邊緣學(xué)科。美國(guó)著名科學(xué)史家薩頓曾經(jīng)指出，歷史學(xué)發(fā)展中最早的領(lǐng)域是政治史、軍事史，以后才是經(jīng)濟(jì)史，最后才是文化史。在文化的歷史研究中，宗教是最早出現(xiàn)的，然后是藝術(shù)史，出現(xiàn)最晚的則是對(duì)科學(xué)的歷史研究。出現(xiàn)這樣的研究順序是很正常的。這是因?yàn)闉橄到y(tǒng)的觀察、實(shí)驗(yàn)與嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合的近代科學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后的17世紀(jì)。在這之前，歷史的其他分支早已有人進(jìn)行了認(rèn)真地研究了。經(jīng)過18世紀(jì)英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命的技術(shù)機(jī)械化、19世紀(jì)歐美國(guó)家實(shí)現(xiàn)的技術(shù)科學(xué)化和科學(xué)理論化之后，從經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和科學(xué)技術(shù)的帶動(dòng)下獲得飛速發(fā)展的史實(shí)中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到科學(xué)、技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的深刻影響。馬克思、恩格斯正是通過對(duì)資本主義和對(duì)科學(xué)技術(shù)歷史的考察，才明確提出：科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量，是最高意義上的革命力量。馬克思、恩格斯的這一科學(xué)論斷，又經(jīng)歷了20世紀(jì)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的構(gòu)成要素日益發(fā)揮了關(guān)鍵能動(dòng)的作用。正是這種日漸深化的認(rèn)識(shí)，科學(xué)技術(shù)的歷史研究在歷史學(xué)中的重要地位才逐漸被置于它應(yīng)有的位置。

任何科學(xué)的見解被人們所理解、認(rèn)同都會(huì)有個(gè)過程?？茖W(xué)技術(shù)史地位的上述變遷也不是一下子就被眾多人所接受的。美國(guó)科學(xué)史家、《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書的作者庫(kù)恩在1971年不無(wú)遺憾地說：“盡管歷史學(xué)家一般口頭上都承認(rèn)，在過去400年中，科學(xué)在西方文化的發(fā)展中起了重要作用；但是對(duì)于多數(shù)歷史學(xué)家來(lái)說，科學(xué)史依然是他們學(xué)科之外的領(lǐng)域。在許多場(chǎng)合，也許在大多數(shù)情況下，這種把科學(xué)史拒之門外的做法，看不出明顯的害處，因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展對(duì)于西方近代史的許多主要問題似乎沒有多大關(guān)系。但是一個(gè)歷史學(xué)家，如果要深人考察歷史發(fā)展的社會(huì)背景，或者要討論價(jià)值觀念、人生態(tài)度和思想意識(shí)的變遷的話，那他就必須涉足到科學(xué)史。 ”那種歷史學(xué)家將科學(xué)史拒之于門外，造成科學(xué)史與歷史科學(xué)相分離的現(xiàn)象，在中國(guó)也同樣明顯存在。在著作中，在課堂上，歷史學(xué)學(xué)者和教師不自覺或有意地回避科學(xué)史的內(nèi)容，至今仍是顯而易見的。

歷史學(xué)家之所以拒科學(xué)史于門外的原因很多，主要可以歸納為：

第一，研究對(duì)象不同?？茖W(xué)技術(shù)史的研究由于以科學(xué)技術(shù)和從事科學(xué)技術(shù)研究的人為主要對(duì)象，所以它不同一般的歷史研究，它的許多特點(diǎn)都與科學(xué)技術(shù)研究的本身取向有直接聯(lián)系。歷史學(xué)家首先注意的是人與人之間的關(guān)系?？茖W(xué)史則是研究人與自然的關(guān)系，研究人類認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然、利用自然和改造自然的歷史。其實(shí)，歷史學(xué)研究的深人，要求歷史學(xué)家的視野從戰(zhàn)爭(zhēng)、政治和帝王將相的范圍內(nèi)跳出去，向文學(xué)、藝術(shù)、宗教、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域延伸，把文化和思想的發(fā)展也包括進(jìn)去。這種新的歷史觀就必然會(huì)促進(jìn)歷史學(xué)的發(fā)展。當(dāng)然，科學(xué)史的發(fā)展也是其中?？茖W(xué)史的發(fā)展不僅從內(nèi)容上是對(duì)歷史學(xué)的重要補(bǔ)充，而且它將人們的歷史觀從人與人的關(guān)系擴(kuò)展到人與自然、人類在自然界的地位和能動(dòng)作用等更廣闊的領(lǐng)域。

第二，研究?jī)?nèi)容的差異。由于研究對(duì)象的不同，科學(xué)史家常需閱讀的是一些科學(xué)著作，這些科學(xué)著作則往往專業(yè)語(yǔ)言很強(qiáng)，對(duì)于多數(shù)只是在中學(xué)階段接觸過自然科學(xué)的歷史學(xué)家來(lái)說就很難看懂。不要說屬 于近代科學(xué)的牛頓、歐拉、拉格朗日、道爾頓、麥克斯韋、玻耳茲曼、愛因斯坦、普朗克的著作，歷史學(xué)家難看懂，就是中國(guó)二十四史中“天文志”和“律歷志”等，一些歷史學(xué)家也是望而生畏。這種知識(shí)結(jié)構(gòu)上的差異，使一些歷史學(xué)家有意或無(wú)意地回避科學(xué)史的課題。這樣一代傳一代，造成一些歷史學(xué)家對(duì)科學(xué)史愈來(lái)愈生疏。應(yīng)該看到，個(gè)別有遠(yuǎn)見卓識(shí)的歷史學(xué)家已認(rèn)識(shí)到這種缺陷，他們正在大力倡導(dǎo) 歷史學(xué)的教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)史的內(nèi)容，同時(shí)主張?jiān)跉v史教學(xué) 中開設(shè)科學(xué)史的課程，有的還身體力行地學(xué)習(xí)科學(xué)和開展有關(guān)科學(xué)史專題的研究。事實(shí)上，科學(xué)技術(shù)史，從它的內(nèi)容來(lái)看，從事自然科學(xué)、技術(shù)研究的學(xué)者較熟悉；若從研究的對(duì)象和范疇來(lái)看，他更傾向于社會(huì)科學(xué)。但是無(wú)論是自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的學(xué)者，還是社會(huì)科學(xué)的學(xué)者，研究科學(xué)技術(shù)史都有自己的某種局限，這正是科學(xué)技術(shù)史作為邊緣學(xué)科的一個(gè)特點(diǎn)。科學(xué)技術(shù)史不是簡(jiǎn)單的科學(xué)和技術(shù)事件的羅列，它的研究應(yīng)該深人到科學(xué)發(fā)展的過程，揭示其發(fā)展的源泉、動(dòng)力和一般模式，還要從其發(fā)展的外部制約條件來(lái)探討支配科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)研究行為的一般機(jī)制，即它不僅展現(xiàn)各門自然科學(xué)和技術(shù)本身的邏輯發(fā)展，揭示了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)也還表述了科學(xué)技術(shù)的變革或革命對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事以及社會(huì)制度的重要影響，以及后者對(duì)前者的強(qiáng)大的反作用力?；谶@種認(rèn)識(shí)，上述前一部分內(nèi)容通常被視為科學(xué)史的內(nèi)史，后一部分內(nèi)容則被稱為科學(xué)史的外史。這兩部分內(nèi)容的研究和陳述，對(duì)于科學(xué)技術(shù)史的著述同樣都是重要的。從科學(xué)技術(shù)史研究的動(dòng)態(tài)來(lái)看，科學(xué)技術(shù)史研究的最初成果大都屬于內(nèi)史的范疇，而發(fā)展至今，似乎外史的課題日愈受到重視。

總之，科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)都是一門綜合性學(xué)科，都具有多學(xué)科交差等特點(diǎn)，兩者之間既密切聯(lián)系不可分割，又各具特點(diǎn)，不能混為一談。（作者單位：中共湖南省委黨校）

科學(xué)技術(shù)史論文:機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史與進(jìn)展探討

【摘要】在機(jī)械方面，主要包括三個(gè)部分，分別是原動(dòng)力，傳動(dòng)和執(zhí)行系統(tǒng)，三者是環(huán)環(huán)相扣緊密相連，原動(dòng)力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，主要負(fù)責(zé)給機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)提供相應(yīng)的動(dòng)力，相反執(zhí)行系統(tǒng)種類就比較多。而我們通常所說的傳動(dòng)系統(tǒng)就是一種結(jié)合起來(lái)的系統(tǒng)，它既起到輸出動(dòng)力的作用，也起到執(zhí)行的作用。傳動(dòng)系統(tǒng)在當(dāng)今機(jī)械的發(fā)展中尤為重要，其優(yōu)劣也是衡量一臺(tái)機(jī)械好壞的重要指標(biāo)，一個(gè)好的傳動(dòng)系統(tǒng)不僅意味著高效性，并且還具有多功能性和使用壽命長(zhǎng)等優(yōu)點(diǎn)，所以傳動(dòng)系統(tǒng)的優(yōu)化和發(fā)展一直是當(dāng)今機(jī)械領(lǐng)域的熱點(diǎn)課題，本文針對(duì)機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)的發(fā)展歷程和前進(jìn)方向作了相關(guān)的介紹和探討。

【關(guān)鍵詞】機(jī)械制造；傳動(dòng)系統(tǒng)；機(jī)械傳動(dòng)

1 機(jī)械傳動(dòng)的種類及起源1

當(dāng)今機(jī)械的傳動(dòng)方式主要有以下幾種，帶傳動(dòng)、鏈傳動(dòng)、曲柄連桿傳動(dòng)、齒輪傳動(dòng)等。當(dāng)然隨著科技的不斷發(fā)展，也有很多新興技術(shù)應(yīng)用在傳動(dòng)方面，使得傳動(dòng)系統(tǒng)的局限性變小，傳動(dòng)系統(tǒng)的發(fā)展所涉及的領(lǐng)域也會(huì)相應(yīng)的擴(kuò)寬，難度也就會(huì)相應(yīng)的增加。但不管怎樣，機(jī)械傳動(dòng)仍然是當(dāng)今機(jī)械傳動(dòng)領(lǐng)域的主流，一個(gè)的傳動(dòng)系統(tǒng)的好壞直接決定了機(jī)器的優(yōu)良與否。隨著我國(guó)改革開放的進(jìn)行，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，使得我國(guó)各行業(yè)技術(shù)領(lǐng)域有了飛躍式的發(fā)展，尤其是最近這三十年，機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)更是得到了日新月異的發(fā)展，當(dāng)然機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)的發(fā)展是與機(jī)械本身的發(fā)展離不開的，兩者相輔相成，相互推進(jìn)，傳動(dòng)技術(shù)的發(fā)展對(duì)于當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著極其重要的作用，能夠幫助我們解決生產(chǎn)過程中的很多問題，使我們的生產(chǎn)力得到飛速的發(fā)展。在古代，我國(guó)是世界上生產(chǎn)力最強(qiáng)的國(guó)家，最主要的原因是我們的農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)，能夠運(yùn)用很多的機(jī)械原理去服務(wù)人們的生產(chǎn)和生活，現(xiàn)在想想覺得祖先們的智慧真是令人嘆服啊，他們所發(fā)明的齒輪結(jié)構(gòu)，在指南車方面的應(yīng)用極大的提高了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)效率，指南車更是在20世紀(jì)中期在美國(guó)進(jìn)行展覽。早至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齒輪已然誕生，但將齒輪運(yùn)用于實(shí)際生產(chǎn)卻花費(fèi)了幾百年的時(shí)間，在此期間人們也在不斷地探索，直至宋代人們才發(fā)明了指南車，不過對(duì)于這一說法目前尚有爭(zhēng)議。

2 機(jī)械傳動(dòng)的發(fā)展歷程

據(jù)史料記載，機(jī)械傳動(dòng)的產(chǎn)生大致可以追溯到三千年以前。很早以前在羅馬時(shí)代，人們用水力驅(qū)動(dòng)齒輪來(lái)碾磨稻谷，使得傳動(dòng)首先出現(xiàn)。最難得的是瑞典人率先發(fā)明了斜齒輪技術(shù)，雖然只是用石頭做的一點(diǎn)斜齒輪的樣子，但卻是傳動(dòng)發(fā)展史的一個(gè)偉大的進(jìn)步。

到了14世紀(jì)，時(shí)鐘被人們發(fā)明了出來(lái)，始終是起到計(jì)時(shí)的作用，因此時(shí)鐘的機(jī)械設(shè)計(jì)要求就需要更加精準(zhǔn)，這就使得時(shí)鐘內(nèi)部的零部件必須很精細(xì)，而這些零部件很多都是齒輪或與齒輪相關(guān)的結(jié)構(gòu)，而最開始出現(xiàn)的木齒輪顯然已經(jīng)不能滿足人們的要求，于是即有人開始研究能否用金屬來(lái)制作齒輪，使得齒輪既能夠滿足精度要求，又不至于體積過大。到了18世紀(jì)的初期，人們發(fā)明了蒸汽機(jī)，而這一發(fā)明使得英國(guó)的工業(yè)革命迅速展開，蒸汽機(jī)也被廣泛運(yùn)用于個(gè)各行各業(yè)，英國(guó)的生產(chǎn)力大大提高，經(jīng)濟(jì)更是迅猛發(fā)展，一躍成為世界第一大國(guó)，自稱為日不落帝國(guó)，由此可見機(jī)械傳動(dòng)的進(jìn)步對(duì)于推進(jìn)一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要性。蒸汽機(jī)其實(shí)也是由機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)構(gòu)成的，由于蒸汽機(jī)的動(dòng)能更大，所以機(jī)器內(nèi)部零部件的沖擊力也會(huì)變大，而齒輪這種結(jié)構(gòu)在較大沖擊力情況下會(huì)損壞，這就使得高精度和高強(qiáng)度的金屬齒輪的誕生迫在眉睫。

到了19世紀(jì)末期，電動(dòng)機(jī)開始出現(xiàn)，隨之出現(xiàn)的還有內(nèi)燃機(jī)，這又是機(jī)械傳動(dòng)發(fā)展史上的一個(gè)偉大進(jìn)步。緊接著在20世紀(jì)初期，更加先進(jìn)的擺線齒輪和漸開線齒輪也開始出現(xiàn)。1940年左右，齒輪形狀的設(shè)計(jì)和計(jì)算也得到了飛躍的發(fā)展。到了20世紀(jì)60年代，航天技術(shù)也在飛速發(fā)展，人們不僅在爭(zhēng)奪地球上的空間，對(duì)于宇宙的爭(zhēng)奪也是如火如荼，航天技術(shù)對(duì)齒輪的精度要求更高，因此齒輪精度在你這一時(shí)期也得到了飛速的發(fā)展。到了20世紀(jì)90年代，齒輪被廣泛運(yùn)用于各行各業(yè)，基本上所有機(jī)器都依賴于齒輪的傳動(dòng)，因此齒輪的故障診斷和排查監(jiān)控顯得尤為重要，人們根據(jù)傳動(dòng)系統(tǒng)的力學(xué)原理，開發(fā)出了相應(yīng)的排查故障的方法。

3 機(jī)械傳動(dòng)的發(fā)展新方向

在傳統(tǒng)的機(jī)械傳動(dòng)發(fā)展史上，機(jī)械傳動(dòng)的優(yōu)化往往只會(huì)在宏觀上對(duì)齒輪的形狀，大小，表面粗糙度，平面度等等參數(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)和調(diào)整，而隨著現(xiàn)代科技在圍觀領(lǐng)域的發(fā)展，高新技術(shù)材料如納米材料、陶瓷材料等也在高精密的衛(wèi)星中得到使用，材料其實(shí)對(duì)于機(jī)械的發(fā)展也是至關(guān)重要的，材料的性能好壞也直接能決定機(jī)械傳動(dòng)性能的好壞，由于不同的材料性能各異，因此機(jī)械傳動(dòng)也因?yàn)椴牧系耐黄贫辛烁娱L(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，機(jī)械的發(fā)展離不開材料科學(xué)的發(fā)展，而材料的發(fā)展也依賴于機(jī)械的發(fā)展，未來(lái)機(jī)械傳動(dòng)的進(jìn)步將不再依賴于系統(tǒng)的機(jī)械結(jié)構(gòu)，更多的是取決于機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)的材料，因此不斷探尋能夠優(yōu)化傳動(dòng)系統(tǒng)的材料將會(huì)是機(jī)械傳動(dòng)未來(lái)發(fā)展的主題。

機(jī)械作業(yè)不一定是在那種常規(guī)的環(huán)境中，有時(shí)候被發(fā)送到真空的宇宙中，也可能作業(yè)在高重力的深海中，以及腐蝕性的環(huán)境中，也有可能會(huì)工作在很強(qiáng)的電磁場(chǎng)中，像這類特殊的環(huán)境，我們的機(jī)械傳動(dòng)要保證不受影響，必須有與之相適應(yīng)的傳動(dòng)系統(tǒng)，如果機(jī)械的傳動(dòng)系統(tǒng)不能滿足機(jī)械使用環(huán)境的要求，那么不論這個(gè)機(jī)器多么精密高效，都將毫無(wú)意義。除此之外，微機(jī)械的重點(diǎn)研究對(duì)象也就是微型傳動(dòng)系統(tǒng)，由于微型傳動(dòng)系統(tǒng)體型很小，難免會(huì)使得其性能與普通的機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)有所差別，如何在縮小機(jī)械零件體積的同時(shí)，使得機(jī)械的傳動(dòng)性能不受影響甚至更加優(yōu)越，這需要我們更加深入的研究，因?yàn)轶w積減小意味著接觸面積的減小，在散熱，齒輪嚙合以及傳動(dòng)等方面都需要仔細(xì)的探討，不斷研究和探索，設(shè)計(jì)出最合理的方案。

4 結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)是個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，尤其是信息能源技術(shù)和機(jī)械制造技術(shù)更加是突飛猛進(jìn)，在很多方面都得到了充分的發(fā)展，但這顯然還是不夠的，我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到我們還是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的首要任務(wù)還是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，而生產(chǎn)力的發(fā)展離不開工業(yè)和農(nóng)業(yè)，而工農(nóng)都需要有先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率的提高，所以機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)的發(fā)展仍然會(huì)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主題，我們不能滿足于已經(jīng)取得的成就，要以更加飽滿的熱情投入到機(jī)械制造的洪流中，促進(jìn)機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)然，機(jī)械傳動(dòng)科技的發(fā)展不是我們一兩個(gè)人能夠推動(dòng)的，還有賴于廣大研究人員的進(jìn)一步探索。

科學(xué)技術(shù)史論文:淺析中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史概貌

摘 要：中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)在世界科技發(fā)展史上有其重要?dú)v史地位。

關(guān)鍵詞：古代科學(xué)技術(shù);科學(xué)思想的發(fā)展

中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)在世界科技發(fā)展史上有其重要?dú)v史地位。它的發(fā)展從遠(yuǎn)淺析古時(shí)代原始積累，春秋戰(zhàn)國(guó)奠定基礎(chǔ)，兩漢、宋元兩次高潮，中經(jīng)魏晉南北朝的充實(shí)提高和隨唐五代的持續(xù)發(fā)展，至明萬(wàn)歷以后雖比諸同時(shí)期的西方已經(jīng)大為落后，但仍有緩慢進(jìn)展，也出現(xiàn)了一系列集大成的著作，傳統(tǒng)科學(xué)思想從高峰走向總結(jié)。

一、我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是科學(xué)思想的發(fā)展，既有連續(xù)性，又顯示出階段的特點(diǎn)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可以說是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的全面奠基時(shí)期，也是第一次大發(fā)展時(shí)代，其成就不僅趕上而且超過了早期科學(xué)技術(shù)最發(fā)達(dá)的古希臘。

春秋末期出現(xiàn)了塊煉鐵滲碳鋼，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又出現(xiàn)了白口鐵處理技術(shù)，這些冶鐵技術(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)方面形成了以精耕細(xì)作為主要內(nèi)容的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以都江堰、鄭國(guó)渠兩個(gè)大型灌溉工程的興建為標(biāo)志，展現(xiàn)出為農(nóng)服務(wù)水利工程設(shè)施的空前發(fā)展?！犊脊び洝肥俏覈?guó)古代第一部工程技術(shù)知識(shí)的總匯。《墨經(jīng)》中包含有關(guān)于力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、邏輯學(xué)以及對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的猜測(cè)等科學(xué)成就，它不僅是我國(guó)第一部幾何光學(xué)著作，而且在世界上也是領(lǐng)先的，比歐幾里德幾何光學(xué)要早百余年。

在數(shù)學(xué)、天文學(xué)與歷法方面都有了廣泛的發(fā)展與進(jìn)步。在地學(xué)方面，人們的地理知識(shí)已從地理資料的積累，上升到進(jìn)行某種形式的綜合論述與區(qū)域?qū)Ρ?。醫(yī)學(xué)方面，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》等著作為代表，構(gòu)成了我國(guó)特有的醫(yī)學(xué)體系的最初基礎(chǔ)。

兩漢時(shí)期是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的又一高峰期，數(shù)學(xué)算術(shù)化是其特征。今天，由于計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，算術(shù)化傾向于現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的作用已日漸顯著，中國(guó)古代算術(shù)的思想與方法和現(xiàn)代計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)正相融合。

歷法已確立了我國(guó)后代歷法體系、規(guī)范和基本內(nèi)容的原始框架?！稘h書、地理志》的出現(xiàn)，開拓了沿革地理研究的新領(lǐng)域?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)秦漢以來(lái)藥物知識(shí)的總結(jié)，它為后世本草學(xué)奠定了基礎(chǔ);《傷寒雜病論》不僅確立了辯證論治的醫(yī)療原則，而且大為充實(shí)了中醫(yī)藥體系的內(nèi)容?！躲釀僦畷房梢哉f是對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)的總結(jié)。

我國(guó)的科學(xué)技術(shù)自兩漢而后，經(jīng)魏晉南北朝的充實(shí)和提高，到隋唐五代技術(shù)發(fā)展，并呈現(xiàn)一股繼續(xù)高漲的趨勢(shì)。前者對(duì)中國(guó)古代科技的貢獻(xiàn)，以劉徽與祖沖之的數(shù)學(xué)、裴秀地學(xué)、賈思勰的農(nóng)學(xué)、王叔和、皇甫謐與陶宏景等的醫(yī)藥學(xué)、葛洪的化學(xué)等為標(biāo)志;后者主要有李淳風(fēng)、一行等的天文學(xué)、李淳風(fēng)與王孝通的數(shù)學(xué)，孫思邈的醫(yī)藥學(xué)以及柳宗元、劉禹錫等人的天人論與宇宙觀等。這種趨勢(shì)困宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化昌盛、理學(xué)形成、戰(zhàn)爭(zhēng)和其他需要而得到強(qiáng)化。

作為世界古代文明標(biāo)志的指南針、火藥和印刷術(shù)三大發(fā)明的出現(xiàn)或大規(guī)模使用均始于北宋，正是諸多尊敬的科技前輩先后在各方面的努力，不斷將宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的高度。

以宋元秦九韶、李冶、楊輝、朱世杰數(shù)學(xué)四大家為代表，使宋元數(shù)學(xué)在中國(guó)古代以籌算為主要計(jì)算工具的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的發(fā)展達(dá)到登峰造極的階段。大規(guī)模的恒星觀測(cè)，各種天文觀測(cè)儀器的研制成功把我國(guó)古代天文學(xué)推向它的發(fā)展高峰。沈括在磁學(xué)方面的成就在當(dāng)時(shí)是處于世界領(lǐng)先水平的。金元時(shí)期的四大醫(yī)學(xué)學(xué)派和相應(yīng)的醫(yī)學(xué)流派使中國(guó)醫(yī)藥學(xué)得到全面發(fā)展。宋代動(dòng)植物志、譜錄的大量出現(xiàn)并形成出書高潮，和宋景《歐希范五臟圖》、所顯示的解剖學(xué)上的發(fā)展，應(yīng)該說這時(shí)的生物學(xué)也是成就不小的。在這一時(shí)期，地學(xué)方面的成就也很突出。杜綰著《云林石譜》的出現(xiàn)，反映了礦物學(xué)在宋代已較前有了很大進(jìn)展。

二、經(jīng)驗(yàn)性、描述性、實(shí)用性與本土化是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的一個(gè)突出特點(diǎn)

我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)特點(diǎn)是在封建社會(huì)初創(chuàng)的秦漢時(shí)期形成的，從建立與鞏固新的封建秩序出發(fā)，要求科學(xué)技術(shù)直接為發(fā)展生產(chǎn)服務(wù)就成為必然的事，因此它更多地具有實(shí)用性的色彩。

同時(shí)，由于在延續(xù)2000多年的中國(guó)封建社會(huì)中，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直是社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)與主體，它對(duì)科學(xué)技術(shù)能提供的經(jīng)驗(yàn)往往是片斷而零星的，不可能有其系統(tǒng)性，這樣，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的科學(xué)抽象當(dāng)然多數(shù)也就只能是經(jīng)驗(yàn)性的;同時(shí)在這樣的社會(huì)生產(chǎn)條件下，為科學(xué)實(shí)驗(yàn)與觀測(cè)所提供的儀器設(shè)備，總的講也必然是既有限又簡(jiǎn)陋的，這就使人們對(duì)自然現(xiàn)象的觀測(cè)受到限制，對(duì)其本質(zhì)的揭示只能停留在描述階段，或者在理論上給予某些定性的說明，或者作出些天才的猜測(cè)。而這種情況，與著眼于實(shí)用要求，特別關(guān)注工藝技巧與可操作性是密切相關(guān)的。

三、與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切的學(xué)科更多地得到發(fā)展是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的又一特征

由于我國(guó)古代的封建經(jīng)濟(jì)主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家又采取重農(nóng)抑商的政策，因此，與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切的學(xué)科都得到較大的發(fā)展。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2000多年來(lái)，我國(guó)的古代農(nóng)書，包括現(xiàn)存和業(yè)已散失的，總共有376種，內(nèi)容十分豐富。

科學(xué)技術(shù)史論文:試論科學(xué)技術(shù)史教學(xué)在高職教育中的意義

摘要：在高等院校中大力推行素質(zhì)教育，為社會(huì)輿論普遍認(rèn)可，而科學(xué)技術(shù)史教育又是積極推進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑，本文著重論述了科學(xué)技術(shù)史教學(xué)在高職教育中的意義。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)史　高職教育　意義

近年來(lái)，中國(guó)高等教育的發(fā)展，取得了引人注目的成就，也引起了人們的很多議論。諸如對(duì)高校合并的利弊、對(duì)大學(xué)圈地的是非、對(duì)招生制度的改革、對(duì)貧困學(xué)生的窘境，等等，社會(huì)上有各種不同的看法，眾說紛紜。而在各種見仁見智的說法中，在高等院校中大力推行素質(zhì)教育，得到了社會(huì)輿論的普遍認(rèn)可?？梢?，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，既符合當(dāng)代社會(huì)教育發(fā)展規(guī)律，又是教育界人心之所向。因此，必須對(duì)素質(zhì)教育在高等教育中的作用給予充分肯定，認(rèn)真探索辦好素質(zhì)教育的各種途徑。

一、科學(xué)技術(shù)史是溝通科學(xué)與人文的橋梁

素質(zhì)教育包括多個(gè)方面，比如提高受教育者的政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)，等等，其中很重要的內(nèi)容在于提倡人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)的理性思維方式、深刻的歷史意識(shí)和高度的人文關(guān)懷。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，開設(shè)相應(yīng)課程是必不可少的。而在這些課程中，科學(xué)技術(shù)史不可或缺。

素質(zhì)教育的核心之一是人文教育和科學(xué)教育的結(jié)合，而科學(xué)技術(shù)史是實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合的最佳橋梁?？茖W(xué)技術(shù)史立足于過去與未來(lái)、自然與社會(huì)、科學(xué)與技術(shù)的交叉點(diǎn)，是溝通科學(xué)文化與人文文化的理想工具，是現(xiàn)行文理分科教育體制下聯(lián)結(jié)文理學(xué)科的一座橋梁。是文科學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、了解科學(xué)精神的理想途徑，是理工科學(xué)生培育歷史意識(shí)、學(xué)習(xí)人文精神的優(yōu)選課程。對(duì)于培養(yǎng)具有健全人格的人才來(lái)講，科學(xué)技術(shù)史的重要性更是不容忽視。

但是，就中國(guó)高校而言，科學(xué)技術(shù)史的教育現(xiàn)狀并不理想。其原因一方面在于缺乏相應(yīng)的人才，另一方面就教學(xué)過程來(lái)說，如何把握科學(xué)史的內(nèi)容，使之適合素質(zhì)教育的需要，學(xué)者們因?yàn)槎嚓P(guān)注于自己的專業(yè)研究，很少有人對(duì)之作深入探究，因而顯得缺乏相應(yīng)的思路和理念。

科學(xué)技術(shù)史是一門古老而又年輕的學(xué)科。所謂古老，從某種意義上說，早在古代社會(huì)就有了其萌芽。古代社會(huì)的學(xué)者也探討自然現(xiàn)象，他們?cè)谔接懽匀滑F(xiàn)象時(shí)，不可避免地要對(duì)前人已有的工作進(jìn)行梳理，這就是科學(xué)技術(shù)史的萌芽。而到了十八世紀(jì)，就已經(jīng)出現(xiàn)了一批以各門學(xué)科為對(duì)象的專門史著作，這更標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)史的發(fā)展。但科學(xué)技術(shù)史作為一門學(xué)科，樹立了自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和研究目的，實(shí)現(xiàn)了建制化的要求，并且得到了社會(huì)的承認(rèn)，則是二十世紀(jì)上半葉的事情，是經(jīng)由比利時(shí)學(xué)者喬治?薩頓堅(jiān)韌不拔的努力而得以實(shí)現(xiàn)的。從這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，科學(xué)技術(shù)史仍然是一門相當(dāng)年輕的學(xué)科。

科學(xué)技術(shù)史成為獨(dú)立學(xué)科后。首先在歐美國(guó)家得到發(fā)展，后來(lái)逐漸擴(kuò)展到其他國(guó)家。中國(guó)的科學(xué)技術(shù)史事業(yè)，在民國(guó)時(shí)期已有李儼、錢寶琮、錢臨照等前輩從事過開創(chuàng)性的研究工作。共和國(guó)成立后，首先在中國(guó)科學(xué)院成立了專門的科學(xué)技術(shù)史研究機(jī)構(gòu)――中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究室，該研究室后來(lái)升格為中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所，成為中國(guó)科學(xué)史研究的大本營(yíng)。除此之外，在高校中也存在著少數(shù)科技史研究機(jī)構(gòu)，如中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)自然科學(xué)史研究室、內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)史研究所等。這些研究機(jī)構(gòu)的設(shè)立，標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的建制化在我國(guó)得到了初步的實(shí)現(xiàn)。

1999年3月，上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系隆重成立，這是中國(guó)歷史上第一個(gè)科學(xué)史系，它的建立是科學(xué)史學(xué)科在中國(guó)建制化進(jìn)程中的里程碑式的事件。嗣后，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系、內(nèi)蒙古師范大學(xué)科技史與科技管理系，以及別的高校中的科技史系也相繼成立。這些，標(biāo)志著中國(guó)高校中的科學(xué)史學(xué)科的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

在高校中大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)史學(xué)科，是這一學(xué)科發(fā)展的當(dāng)然選擇。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)史的一項(xiàng)重要功能是其教育功能。科學(xué)技術(shù)史以歷史上的科學(xué)為自己的研究對(duì)象，涉及范圍極其廣泛。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)李志超教授曾經(jīng)動(dòng)情地說：“科學(xué)史是縱覽古今，兼治文理，橫參中外，匯通天人的大學(xué)科?！贝舜翘撗?。正是由于科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的這一功能，它在幫助人們正確理解科學(xué)本身和認(rèn)識(shí)應(yīng)該如何正確應(yīng)用科學(xué)方面具有其他學(xué)科不可替代的重要作用，同時(shí)在對(duì)于溝通自然科學(xué)與人文科學(xué)這兩種不同的文化、全面提高受教育者的素質(zhì)、為營(yíng)造和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)方面的作用也是不可或缺的。高校是現(xiàn)代社會(huì)教育的制高點(diǎn)，具有如此重要教育功能的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科，當(dāng)然應(yīng)該在高校中得到應(yīng)有的發(fā)展。

二、作為素質(zhì)教育內(nèi)容的科學(xué)史課程在授課過程中應(yīng)該把握的方方面面

科學(xué)技術(shù)史聯(lián)結(jié)中外，縱貫古今，橫跨文理，包羅萬(wàn)象，內(nèi)容十分豐富，這既為教師的授課提供了豐富的素材，為教師在七尺講臺(tái)上的思想馳騁提供了足夠的空間。又為教師高屋建瓴縱覽全局深入淺出的講解制造了障礙。內(nèi)容的博大精深與課時(shí)的有限及學(xué)生學(xué)業(yè)的繁重構(gòu)成了一對(duì)矛盾，這一矛盾如果解決不好，不但不能實(shí)現(xiàn)在素質(zhì)教育中開設(shè)科學(xué)史課程的初衷，反而會(huì)把學(xué)生嚇跑。因此，教師在講授科學(xué)技術(shù)史課程的過程中，就必須下決心將一些東西不列入教學(xué)內(nèi)容之中。惟有如此，才能突出主線，簡(jiǎn)明扼要。

科學(xué)技術(shù)史屬于歷史學(xué)的范疇，在授課時(shí)要充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，把科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷程揭示出來(lái)，以此培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)。歷史意識(shí)是一種高級(jí)思想體驗(yàn)，只有具備歷史意識(shí)的人，其知識(shí)結(jié)構(gòu)才是健全的，才會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，才會(huì)對(duì)人更加寬容、對(duì)事更易理解，才會(huì)在面對(duì)各種問題時(shí)，持更符合社會(huì)實(shí)際的態(tài)度尋找相應(yīng)的答案。在培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)方面，科學(xué)技術(shù)史大有用武之地?？茖W(xué)不是用一個(gè)個(gè)概念串起來(lái)的，也不是用一堆堆成果堆積起來(lái)的，而是從活生生實(shí)踐的歷史中走出來(lái)的，是一個(gè)有機(jī)的整體。把科學(xué)發(fā)展的前因后果講述出來(lái)。有助于學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀?？墒俏覀儸F(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)史著作，特別是中國(guó)科學(xué)史著作，大多注重對(duì)細(xì)枝末節(jié)的考證，忽視了對(duì)宏觀發(fā)展過程的把握；注重對(duì)具體科學(xué)史事件的研究，忽視了對(duì)隱藏在各種具體科學(xué)史事實(shí)后面的原因的探討。缺乏對(duì)因果關(guān)系的探討的著作，極容易誤導(dǎo)學(xué)生的思維方式，使那些缺乏歷史感的學(xué)生產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，認(rèn)為他們?cè)谄渌n程中接觸到的那些科學(xué)概念是先天就有的。或者是科學(xué)家造出來(lái)的，從而不知不覺地形成先驗(yàn)論的思想方法。既然已有的供學(xué)生參考的科學(xué)技術(shù)史著作已經(jīng)包含了這樣的不足，教師在授課過程中就應(yīng)該注意這一點(diǎn)，設(shè)法通過自己的教學(xué)活動(dòng)彌補(bǔ)這一缺陷。任何科學(xué)知識(shí)體系都有其歷史的發(fā)展形成過程，好的教師在教學(xué)過程中應(yīng)該用最精練的語(yǔ)言表述這個(gè)過程。

在當(dāng)今的時(shí)代，高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)成為社會(huì)生活的重要組成部分，任何人文社科類學(xué)子都不能以“科盲”自居。而要對(duì)人文社科類大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代科技教育，彌補(bǔ)其因過早實(shí)行文理分科而導(dǎo)致的知識(shí)缺陷，科學(xué)技術(shù)史就應(yīng)該是一門優(yōu)先考慮的學(xué)習(xí)課程。對(duì)于理工科學(xué)生來(lái) 說，他們所擁有的科技知識(shí)，大都局限于其專業(yè)領(lǐng)域之內(nèi)，因此對(duì)他們也同樣存在著進(jìn)行科普教育的問題。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)技術(shù)史教育時(shí)，必須重視對(duì)重大科學(xué)技術(shù)史事件中所蘊(yùn)含的具體科學(xué)知識(shí)的講解。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)“開普勒的歷史作用”時(shí)，不可能不涉及對(duì)太陽(yáng)系天體運(yùn)動(dòng)狀況的介紹，以及對(duì)開普勒行星運(yùn)動(dòng)三定律的闡釋，這種介紹和闡釋本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)教育。同樣，在講授“量子力學(xué)”時(shí)，如果對(duì)量子力學(xué)所涉原理講述不夠，未能使學(xué)生充分把握，那么，要讓學(xué)生懂得量子力學(xué)史，就是不可能的。因此，教師在授課過程中。必須注意對(duì)相關(guān)知識(shí)的講授，使學(xué)生在接受科學(xué)技術(shù)史教育的同時(shí)，學(xué)到相關(guān)的自然科學(xué)方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史有助于加深人們對(duì)科學(xué)本身的理解，這是科學(xué)技術(shù)史教育多年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，已經(jīng)為教育界所公認(rèn)。作為一個(gè)科學(xué)技術(shù)史教育者，我們的任務(wù)是充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的這一功能，讓它為傳播和普及科學(xué)知識(shí)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、注重弘揚(yáng)科學(xué)與人文精神

在講授作為素質(zhì)教育課程的科學(xué)技術(shù)史課程時(shí)，還要重視對(duì)科學(xué)精神的宣揚(yáng)?？茖W(xué)界在發(fā)展科學(xué)的過程中，逐漸形成了一些共識(shí)，例如從自然本身出發(fā)來(lái)解釋自然的信念，不迷信、不盲從的理性批判意識(shí)，注重實(shí)驗(yàn)、講求實(shí)證的實(shí)踐精神，等等。這些，就是我們所說的科學(xué)精神?？茖W(xué)精神是科學(xué)的靈魂。有些人在日常生活中常常上偽科學(xué)的當(dāng)，究其原因，不在于他們?nèi)狈茖W(xué)知識(shí)。而在于他們沒有掌握科學(xué)精神。正因?yàn)槿绱?，我們黨和國(guó)家才一直在提倡大力弘揚(yáng)科學(xué)精神?？茖W(xué)之所以能夠有今天的歷史地位，正是它一次又一次超越偽科學(xué)、超越迷信的結(jié)果。講授科學(xué)的發(fā)展歷程，可以使人們更清醒地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

進(jìn)行科學(xué)技術(shù)史教育，在整個(gè)教育過程中應(yīng)該充滿人文精神。科學(xué)技術(shù)活動(dòng)處理的是人與自然的關(guān)系，活動(dòng)的主體是人，因此，要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，科技工作者首先就要處理好人的關(guān)系。這些關(guān)系，就包含人文因素在內(nèi)。所謂人文精神，主要體現(xiàn)在人能否正確對(duì)待自我，對(duì)待他人、社會(huì)和自然。這些因素既是科學(xué)能否發(fā)展的前提。更是人類社會(huì)肌體是否健康的關(guān)鍵?？茖W(xué)正是在自己的發(fā)展過程中，逐漸認(rèn)識(shí)到了它們的重要性?？茖W(xué)技術(shù)史所記錄的，就是這一過程。一部科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，實(shí)際上就是一部人類不斷完善自己、發(fā)展自己、提升自己，使自己從“自在”狀態(tài)過渡到“自為”狀態(tài)的歷史。這正是人文精神的體現(xiàn)。作為素質(zhì)教育的一部分的科學(xué)技術(shù)史教育，對(duì)此應(yīng)該有充分的反映，以期使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能夠在正確對(duì)待自己和他人，學(xué)會(huì)與人合作共事，對(duì)群體、社會(huì)和國(guó)家有責(zé)任感等方面有所提高。

四、高職院校尤其應(yīng)引進(jìn)科學(xué)技術(shù)史教育

關(guān)于高職院校實(shí)施人文教育的情況，中央教育科學(xué)研究所《教育研究》雜志社主編高寶立同志曾于2007年對(duì)北京、河北、浙江、廣東、山東、重慶、河南、吉林、安徽、江蘇、陜西等省市所屬的不同類型、不同專業(yè)的26所高等職業(yè)院校的987名教師、4035名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，并對(duì)有關(guān)高職院校的校(院)長(zhǎng)進(jìn)行訪談。調(diào)查表明，由于大部分高等職業(yè)院校辦學(xué)時(shí)間短，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)不厚，加之當(dāng)前在職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域存在著技術(shù)主義和功利主義的價(jià)值取向，一些高等職業(yè)院校單純注重學(xué)生操作技能的訓(xùn)練。片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，僅僅滿足于讓學(xué)生獲得從事某個(gè)職業(yè)所需的實(shí)際知識(shí)和技能，而對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、健全心理，以及較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和社會(huì)適應(yīng)能力的人文教育則重視不夠，對(duì)學(xué)生的人文知識(shí)教育、人文精神培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的重視，人文教育處于邊緣狀態(tài)。具體表現(xiàn)在：(1)人文教育未列入學(xué)校整體規(guī)劃；(2)學(xué)生的人文素質(zhì)有待提高；(3)高等職業(yè)院校人文教育不能滿足學(xué)生的需求；(4)高職院校人文教育缺少職業(yè)特點(diǎn)；(5)教師的人文教育能力不高。為解決這些方方面面的問題，作者作了諸多探索，其中一條是：樹立科學(xué)教育與人文教育相融合的辦學(xué)理念。雖然作者只談原則，未能給出具體的操作手段，但卻引起了筆者強(qiáng)烈的共鳴。

大力加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)史的學(xué)習(xí)是一個(gè)再合適不過的操作手段，高職院校尤其應(yīng)引進(jìn)科學(xué)技術(shù)史教育。

但考慮到高職院校的實(shí)際情況，除注意以上所述基本原則之外，還應(yīng)注意以下兩個(gè)方面。

1　對(duì)課堂講授內(nèi)容要有合理的偏重和進(jìn)行合理的取舍。

科學(xué)技術(shù)史可講授的內(nèi)容非常多，而本課的課時(shí)數(shù)又肯定非常少。所以我們必須遵循“有所為、有所不為”的原則，精選精講，凡涉及的內(nèi)容一定要講深講透，確實(shí)做到讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)，并能舉一反三。

避免只講授抽象的理論，通過講授具體案例生動(dòng)地展現(xiàn)科學(xué)技術(shù)史的發(fā)展歷程。使學(xué)生在具體的人和事中學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、了解科學(xué)方法、領(lǐng)悟科學(xué)精神。注重在教學(xué)中結(jié)合本?；虮救说膶W(xué)科與專業(yè)特點(diǎn)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一般的科學(xué)史知識(shí)的同時(shí)，了解本專業(yè)的歷史淵源及發(fā)展方向，或更進(jìn)一步體會(huì)學(xué)術(shù)研究的要領(lǐng)和規(guī)范。

2　建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。

高等職業(yè)院校要加強(qiáng)職業(yè)人文教育，關(guān)鍵在于提升教師的人文素質(zhì)?？梢哉f。高職院校教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)發(fā)展程度與水平直接影響學(xué)校的人文教育質(zhì)量與水平。因此，如何提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，特別是他們的人文素養(yǎng)，構(gòu)建穩(wěn)定而又內(nèi)涵豐富的人文精神，應(yīng)成為高等職業(yè)院校師資隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)重要課題。

“雙師型”教師是高職院校實(shí)施職業(yè)人文教育的骨干力量。為了更好地實(shí)施職業(yè)人文教育，發(fā)揮“雙師型”教師的作用，在今后的“雙師型”教師的培養(yǎng)中，有必要把人文素養(yǎng)及人文教育能力作為必要條件。同時(shí)，要加強(qiáng)教師職業(yè)人文素質(zhì)的培訓(xùn)，改進(jìn)教師的評(píng)價(jià)體系和辦法，要求教師不僅具有較高的專業(yè)技術(shù)和動(dòng)手實(shí)踐能力，而且具有豐富的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和素養(yǎng)，從而促進(jìn)高職院校人文教育的開展。

科學(xué)技術(shù)史論文:欲望下的實(shí)用技能\科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)審美的歷史演進(jìn)

摘要:本文以人類根身欲望即美的“欲望論”為基點(diǎn)論藝術(shù)審美的歷史演進(jìn),藝術(shù)是人類意識(shí)在進(jìn)變中所產(chǎn)生的能動(dòng)性于結(jié)晶品所達(dá)到的一種意義和水平。所以,從原始自然心理爍石選擇是藝術(shù)的萌芽,石器的加工是藝術(shù)的開始;身飾、巫術(shù)是藝術(shù)的形成,階級(jí)社會(huì)下的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”的創(chuàng)建是從簡(jiǎn)單心理到社會(huì)性審美意識(shí)的結(jié)果,而“社會(huì)結(jié)構(gòu)”下的情于物、情于理的審美演化,又是人類藝術(shù)結(jié)果的必然。

關(guān)鍵詞:社會(huì)物象;實(shí)用藝術(shù);藝術(shù)技巧

人類從原始自然心理爍石選擇是藝術(shù)的萌芽,石器的加工是藝術(shù)的開始;身飾、巫術(shù)是藝術(shù)的形成,階級(jí)社會(huì)下的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”的創(chuàng)建是從簡(jiǎn)單心理到社會(huì)性審美意識(shí)的結(jié)果,而“社會(huì)結(jié)構(gòu)”下的情于物、情于理的審美演化,又是人類藝術(shù)結(jié)果的必然。這一點(diǎn)上正如美國(guó)的杜威“藝術(shù)論”所說:“藝術(shù)也就是人能夠有意識(shí)地去重建(restoring)這種能力的一個(gè)生動(dòng)而具體的證明,把感覺、需求、沖動(dòng)和生物的行為特征結(jié)合成整體并達(dá)到一種意義的水平”。[1]雖然杜威以“經(jīng)驗(yàn)”角度論美學(xué)藝術(shù),把藝術(shù)分為“審美藝術(shù)”和“實(shí)用藝術(shù)”。然而從他的意識(shí)欲動(dòng)下的“意義”和“水平”的理路看藝術(shù),藝術(shù)在歷史演進(jìn)中是于生活實(shí)用中的技能`技巧`科學(xué)技術(shù),在逐步演化中而被具體的運(yùn)用。在這一過程中,既有社會(huì)性物象于“藝術(shù)演進(jìn)過程”;又有能動(dòng)意識(shí)于“過程”彼此促變而隨欲而進(jìn),既有源頭又有發(fā)展,從而使藝術(shù)組合形式于社會(huì)結(jié)構(gòu)而不斷地彼此創(chuàng)變。

所謂的技巧是人類與自然、社會(huì)長(zhǎng)期運(yùn)作中逐漸積累起來(lái),并反復(fù)地被運(yùn)用于實(shí)際作工的經(jīng)驗(yàn)。從被能動(dòng)地創(chuàng)變?yōu)樽龉さ某绦?、具體操作方式而形成于技巧。人類的技巧首先來(lái)源原始工具的使用。例如從礫石的選用的原始比較心理的技巧,到石器的一步步進(jìn)化;從砍砸器、刮削器、尖狀器,原始的無(wú)知心理也逐漸進(jìn)變?yōu)楦兄睦?。在工具制做過程的能動(dòng)心理的“打制”到“壓制”、“琢制”、“磨制”、“鉆制”、“火制”等系列技巧的形成,技術(shù)也隨之形成。所以技術(shù)是在技巧不斷地作工而形成的一定的規(guī)范、規(guī)則、和程序。然而從技巧到技術(shù)中已蘊(yùn)含著藝術(shù)組合的能動(dòng)心理,其運(yùn)作的指向首先是欲之驅(qū)動(dòng)為自然性的實(shí)用滿足,從而動(dòng)力人的意識(shí)層的能動(dòng)性。能動(dòng)又促進(jìn)技巧、技術(shù)的向前發(fā)展,使藝術(shù)由低向高逐漸形成。例如當(dāng)一件工具被做工后給人以實(shí)用,那么將會(huì)促動(dòng)新的做工技巧的探索,在探索過程又進(jìn)行新的藝術(shù)思維組合,使之技術(shù)不斷地向前發(fā)展。同時(shí)也創(chuàng)變?nèi)祟愐庾R(shí),使技巧、技術(shù)在進(jìn)變中逐漸走向科學(xué)。隨著意識(shí)能動(dòng)地藝術(shù)組合于人類的技巧與科學(xué),科學(xué)也開始由單一的物之實(shí)用向意識(shí)層中進(jìn)變向多項(xiàng)發(fā)展;在物與思互促過程,科學(xué)也由低級(jí)走向高級(jí)。

科學(xué)是人類與社會(huì)、自然關(guān)系運(yùn)作中形成的具體分門別類的知識(shí)體系。它是由經(jīng)驗(yàn)的技巧、技術(shù)的不斷創(chuàng)變而形成的內(nèi)領(lǐng)域的總體規(guī)范、規(guī)則,是意識(shí)體能動(dòng)藝術(shù)組合的高級(jí)標(biāo)志。它以規(guī)范、規(guī)則的理論系統(tǒng),即所謂邏輯性形式表現(xiàn)意識(shí)體。而在運(yùn)作中卻是以“社會(huì)結(jié)構(gòu)”不斷創(chuàng)變而變化發(fā)展,以新視象的偶然、突出性所激發(fā)的沖動(dòng)與情力交替一同運(yùn)作于它的邏輯性的藝術(shù)組合。從礫石的選用到舊石器、新石器,在此過程的技巧、技術(shù)不斷運(yùn)作形成了雛形的科學(xué)程序,如陶器制成。因?yàn)榕既换鸬睦?發(fā)現(xiàn)泥土等物質(zhì)改變了自已原有的性質(zhì),其實(shí)用性和外表光潔的新奇感,沖動(dòng)著心理能動(dòng)地再組合這一現(xiàn)象。使技巧編順為技術(shù)再用于實(shí)踐作工。經(jīng)過這種不斷的反創(chuàng),使陶器制造形成了規(guī)范的作工體系,使陶器由簡(jiǎn)一使用到多色彩多形狀的觀賞審美。在這一過程中,已形成了雛形科學(xué)程序。如線條如何對(duì)稱與比例,色彩如何鮮明、光潔,這就需要有一定的技巧、技術(shù)的理論系統(tǒng)來(lái)指導(dǎo)藝術(shù)組合。這一過程,即隨心里到意識(shí)層發(fā)展,承習(xí)于物與思的技巧、技術(shù)的經(jīng)驗(yàn);再?gòu)莫?dú)立的思規(guī)指向于實(shí)踐作工。然而這一作工的具體性,正如喬治.盧卡契以“觀念性”同理的詞語(yǔ)解釋的比較清楚:“這樣的同質(zhì)的、同質(zhì)化的本質(zhì)正是集中在賦予所有塑造的對(duì)象一種‘觀念性’。這種‘觀念性’表現(xiàn)為有關(guān)對(duì)象的感性可識(shí)別性,即把視覺豐滿的印象簡(jiǎn)化為最節(jié)省的筆觸,(技巧與技術(shù)過程)并由各種自然環(huán)境中抽取出來(lái)?！盵2]從“視覺”到“筆觸”,從“具體”到“自然”表現(xiàn)出藝術(shù)組合的逐漸發(fā)展過程,并蘊(yùn)孕著科學(xué)的藝術(shù)形態(tài)。

雖然本文以以石器到陶器的技巧與技術(shù)的發(fā)展為例證,來(lái)簡(jiǎn)述科學(xué)的形成,但并不等于說科學(xué)就局限于某一領(lǐng)域。技巧、技術(shù)、科學(xué)同“情之力動(dòng)”“藝術(shù)”一樣隨欲生成發(fā)展,隨意識(shí)體的能動(dòng)性的的不斷創(chuàng)進(jìn)而具體表現(xiàn)。所以意識(shí)體下的藝術(shù)同人類社會(huì)是同步發(fā)展的,例如在一個(gè)時(shí)代、同一個(gè)社會(huì)形態(tài)的個(gè)體擁有著相同的社會(huì)性意識(shí)體,一切行于它的指向。雖然人類在特殊歷史時(shí)期,在不同的情之力動(dòng)下有著不同的表達(dá)的領(lǐng)域,但藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)在顯現(xiàn),卻是基于特殊歷史時(shí)期社會(huì)性相同的意識(shí)體。例如文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)?芬奇,他既是杰出的畫家、學(xué)者,又是數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師。他不但創(chuàng)作出《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等著名繪畫作品,并與其中顯現(xiàn)出特殊歷史時(shí)期社會(huì)性相同的意識(shí)體,即人文精神。但同時(shí)也表現(xiàn)出起個(gè)體還能精通工程科學(xué)技術(shù),擔(dān)任過建筑師、軍事工程師和橋梁設(shè)計(jì)師。同樣,文藝復(fù)興時(shí)期另一位杰出的意大利畫家拉斐爾也是如此,他不但創(chuàng)作出了《西斯廷圣母》等舉世聞名的給畫作品,還擔(dān)任建筑師,完成了羅馬彼得大教堂的建筑工程。還有阿爾勃萊希特?丟勒,他是畫`鋼板雕刻家、建筑師,此外還發(fā)明了一種筑城學(xué)體系。他們既是藝術(shù)家,并于藝術(shù)內(nèi)中既能顯現(xiàn)出“共同的意識(shí)體”;同時(shí)又是科學(xué)家,在他們兩種不同表現(xiàn)中卻能基于同一個(gè)意識(shí)體下的藝術(shù)組合,在“同一體”中,又以不同的方式展示出不同的特征。

不僅如此,從實(shí)用藝術(shù)到純藝術(shù),既有彼此的聯(lián)系更是有著歷史演化過程。審美價(jià)值的實(shí)用性與純藝術(shù)審美性,是逐步由于審美來(lái)源于人類根身欲的創(chuàng)變結(jié)果。從生物性本能的需求,到原始心理實(shí)用與審美的滿足。這一過程本身就是人類在承習(xí)中發(fā)展實(shí)用與審美。由原始的生物的需求促發(fā)人的心里發(fā)展,創(chuàng)變?yōu)閷?shí)用;實(shí)用又 從低級(jí)向高的實(shí)用性的享受,在享受思維運(yùn)作中,就是審美價(jià)值的形成。然而在發(fā)展過程中不能只承習(xí)實(shí)用沒有審美,追求實(shí)用是為了享受,享受的心里本身就是審美后的感受。

人類的審美源于根身欲望進(jìn)變過程,如從爍石、石器、陶器,乃至當(dāng)今電腦,無(wú)不表現(xiàn)出審美的歷史演進(jìn)過程。正因?yàn)槿绱?人類經(jīng)過反復(fù)進(jìn)變于意識(shí),實(shí)用與審美交織于人類新欲的驅(qū)動(dòng),去探索新的審美價(jià)值的感受。例如,工業(yè)藝術(shù),農(nóng)業(yè)藝術(shù),自然藝術(shù)無(wú)不是藝術(shù)組合下的“現(xiàn)象”。當(dāng)然這種藝術(shù)組合是所指于達(dá)到一定水準(zhǔn)和意義即審美價(jià)值,而不是某一生產(chǎn)過程的原始土塊。糞堆之類的物質(zhì)材料的堆切。然而,這種審美價(jià)值,有區(qū)別于藝術(shù)作品的審美。如實(shí)用藝術(shù)是以實(shí)用、美觀來(lái)滿足人們的需求,二者是結(jié)為一體的。如果單純實(shí)用不稱其藝術(shù),單純?yōu)樗囆g(shù)觀賞也不是實(shí)用藝術(shù)。既使是原古的藝術(shù)也不僅僅是實(shí)用,如從“身飾”“紋身”到工具的精細(xì)制做,本身就含有審美的價(jià)值。如“身飾”既可除妖避斜,又有審美作用。正如普列漢諾夫所說:“狩獵最初是為了吃肉,用來(lái)作為裝飾的羽毛,野獸的皮膚,脊骨,牙齒和腳爪等等,是不能夠吃的?；蚴遣荒軌蛴脕?lái)滿足其他需要的,但是這部分可以作為他的力量,勇氣或靈巧的證明和標(biāo)記?！盵3]男人“身飾”是為了向女性展示力量,女人身飾是為了吸引男性的審美。陶器的制做,不僅實(shí)用同樣也有著觀賞的價(jià)值。

如工業(yè)藝術(shù)也是如此,從低級(jí)工具制造到現(xiàn)代化電腦;從古代建筑到當(dāng)代的奇形多樣的高樓大廈。一件件“物象”呈現(xiàn)于我們的感觀,無(wú)不具有審美價(jià)值,而不是單純地原始實(shí)用。不僅如此,農(nóng)業(yè)藝術(shù)、自然藝術(shù)也同樣以感觀于藝術(shù)與物的現(xiàn)象來(lái)滿足人類審美價(jià)值。又如農(nóng)業(yè)藝術(shù),是指在能動(dòng)意識(shí)的藝術(shù)組合下與大自然作工于作品。通常指對(duì)自然地形的改造和用植物建筑成自然環(huán)境。如“紅旗渠”,環(huán)山的層層“梯田”,農(nóng)業(yè)防護(hù)林,在沙海里“攔沙造田”,人造運(yùn)河、水庫(kù)等等。不僅用于農(nóng)作物的實(shí)用性,而且在實(shí)用的同時(shí),既可顯示人類自身力量的偉大的審美又可成為可觀賞的一道自然風(fēng)景。然而,自然藝術(shù)的審美價(jià)值,雖然也是以藝術(shù)與物之現(xiàn)象的感觀來(lái)滿足人的需求,但審美的感受,卻以人類與自然的生物鏈條形成而被表現(xiàn)。如江、河、湖、海、高山大川、飛禽走獸,在它們不危害人類生命時(shí),不僅可觀賞審美,同時(shí)是養(yǎng)育人類的生命之源。

當(dāng)然,審美價(jià)值的實(shí)用性與純藝術(shù)審美性,是源于人類根身欲望逐步演進(jìn)創(chuàng)變的結(jié)果。從生物性本能的需求,到原始心理實(shí)用與審美的滿足。這一過程本身就是人類在承習(xí)中發(fā)展實(shí)用與審美。由原始的生物的需求促發(fā)人的心里發(fā)展,創(chuàng)變?yōu)閷?shí)用;實(shí)用又 從低級(jí)向高的實(shí)用性的享受,在享受思維運(yùn)作中,同時(shí)也是人類審美價(jià)值的形成。然而在發(fā)展過程中不能只承習(xí)實(shí)用沒有審美,追求實(shí)用是為了享受,享受的心里將會(huì)逐漸形成精神層面上的審美需求和審美感受。正因?yàn)槿绱?人類經(jīng)過如此反復(fù)地進(jìn)變于意識(shí),實(shí)用與審美交織于人類新欲的驅(qū)動(dòng),從而去不斷地探索新的審美價(jià)值的感受。

科學(xué)技術(shù)史論文:科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的歷史觀

一、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力論斷的發(fā)展歷程

面對(duì)科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，同志進(jìn)一步提出，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是人類智慧的一座光芒四射的燈塔。從近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的三次重大科技革命演變歷程中，我們可以看出，先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力，都是由科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步或突破引起的。因此，哪一個(gè)國(guó)家抓住了科技革命提供的歷史機(jī)遇，哪一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力就獲得大發(fā)展；哪一個(gè)國(guó)家錯(cuò)過了科技革命提供的發(fā)展機(jī)遇，哪一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就大大落后于時(shí)代。同志提出科學(xué)技術(shù)“是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的革命力量”等重要論斷，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。

二、科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素

當(dāng)今科技發(fā)展呈現(xiàn)四個(gè)特點(diǎn)：一是新科技發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的速度大大超過以前。二是科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力、應(yīng)用于社會(huì)的速度大大加快。這個(gè)周期，在18世紀(jì)約為100年，19世紀(jì)約為50年，第一次世界大戰(zhàn)前為30年，第二次世界大戰(zhàn)后為7年，而目前在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，更新產(chǎn)品一般只需要3至5年，某些先進(jìn)產(chǎn)品只需要1至2年。三是科學(xué)技術(shù)綜合應(yīng)用、集成發(fā)展的趨勢(shì)日益明顯。四是科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異。以信息科技與生命科技為代表的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起，以知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，人才和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為核心的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。要想在這場(chǎng)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)地位，立于不敗之地，就必須大力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新?？茖W(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育，科技、教育、人才三位一體。科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，始終是衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是每個(gè)國(guó)家走向繁榮昌盛的兩個(gè)不可缺少的飛輪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在發(fā)達(dá)國(guó)家，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率，20世紀(jì)初為5％～20％，20世紀(jì)中葉為50％，而到20世紀(jì)末已經(jīng)上升到75％以上；人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性意義。

三、用科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略落實(shí)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想

“國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興。”人才資源是第一資源。人才的數(shù)量、質(zhì)量及其高層次的創(chuàng)新能力，正在成為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。為此，黨中央相繼提出了科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國(guó)。

21世紀(jì)以來(lái)，世界新科技革命發(fā)展的勢(shì)頭更加迅猛，正孕育著新的重大突破。黨的十八大提出實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，深化科技體制改革，推動(dòng)科技和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，著力構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。完善知識(shí)創(chuàng)新體系，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究、社會(huì)公益技術(shù)研究，提高科學(xué)研究水平和成果轉(zhuǎn)化能力，搶占科技發(fā)展戰(zhàn)略制高點(diǎn)。

作者：姚愛琴姚愛娟單位：防空兵學(xué)院政治部 河北工業(yè)大學(xué)廊坊分院政治教研室

科學(xué)技術(shù)史論文:科學(xué)技術(shù)讓歷史知識(shí)傳播方式改變

歷史電視片是以掌握歷史概念，探求歷史發(fā)展動(dòng)因和宣傳歷史為目的的。心理學(xué)研究表明，沒有理解的記憶是不會(huì)長(zhǎng)久停留在腦海中的，這樣就會(huì)出現(xiàn)觀眾掌握得不夠牢固，不久就會(huì)忘掉的現(xiàn)象。而歷史電視片將歷史知識(shí)化難為易，化繁為簡(jiǎn)，片中動(dòng)態(tài)內(nèi)容代替抽象的說教，使觀眾在輕松愉快的情境中很快地去欣賞、去鑒別、去認(rèn)識(shí)歷史。

如歷史電視片《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》，我國(guó)觀眾對(duì)法西斯德國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的進(jìn)攻，以及蘇聯(lián)紅軍的戰(zhàn)略反攻，因地理知識(shí)和歷史知識(shí)所限，對(duì)敵對(duì)雙方的實(shí)力對(duì)比、軍事分布、戰(zhàn)爭(zhēng)激烈程度、戰(zhàn)略進(jìn)攻目標(biāo)和進(jìn)攻方向及戰(zhàn)役進(jìn)程往往難以理解。然而，在歷史電視片中，電視工作者利用電視畫面、利用現(xiàn)場(chǎng)音響、通過3D或AE技術(shù)將流動(dòng)的箭頭把敵我雙方的攻防路線及戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)進(jìn)行演示，再配上戰(zhàn)役中影像記錄的素材，觀眾在鮮明生動(dòng)的影像的刺激下，就能清楚了解戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，理解敵對(duì)雙方作戰(zhàn)方針和意圖了。

為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的效果，最主要的原因是電視畫面的直觀效果，讓觀眾一目了然；其次是歷史電視片中的知識(shí)點(diǎn)，被電視片編導(dǎo)按照一定的編輯手法有規(guī)律、有層次了，這樣一來(lái)觀眾就比較好理解；第三，歷史電視片中間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系被條理化了，一個(gè)事件、一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)它的前因后果被條理化后，讓觀眾理解起來(lái)就清晰明了。這樣一來(lái)，觀眾的抽象思維就變成了立體思維，理解起來(lái)就變得簡(jiǎn)單容易多了？

還有一點(diǎn)就是電視藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，編導(dǎo)運(yùn)用畫面演示，運(yùn)用解說詞點(diǎn)撥，運(yùn)用音樂烘托，使觀眾在愉悅的心境中輕松地獲取知識(shí)、思考問題、分析問題、解決問題。這比單一的說教或是枯燥地“啃”歷史書籍，對(duì)觀眾生理和心理來(lái)說，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生更深的刺激，這種刺激經(jīng)過轉(zhuǎn)換變成了記憶，深深刻錄在觀眾的腦海中。

如：歷史電視片《第二次世界大戰(zhàn)》在反映19世紀(jì)末兩大軍事陣營(yíng)形成時(shí)，用世界地圖把兩大軍事陣營(yíng)的國(guó)名在屏幕上呈現(xiàn)出來(lái)后，通過解說詞用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括它們間的關(guān)系，即：資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡的一個(gè)規(guī)律，到法國(guó)與德國(guó)、英國(guó)與德國(guó)、俄國(guó)與奧地利的三組矛盾，再由三組矛盾升級(jí)，形成同盟國(guó)、協(xié)約國(guó)兩大集團(tuán)斗爭(zhēng)，最后導(dǎo)致世界大戰(zhàn)。正是這些動(dòng)態(tài)圖像、圖形，把抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀的，觀眾便于理解的，全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，生動(dòng)準(zhǔn)確的演示，將錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系化解了，讓觀眾了解到這些互不關(guān)聯(lián)國(guó)家為什么會(huì)形成兩大陣營(yíng)的一些歷史。

影像技術(shù)的綜合運(yùn)用改變了傳統(tǒng)的歷史傳播方式，傳播中歷史電視片成了觀眾接受歷史，認(rèn)識(shí)歷史的引領(lǐng)者、指導(dǎo)者。歷史電視片的內(nèi)容和觀眾之間產(chǎn)生了互動(dòng)，看起來(lái)觀眾的接受方式更隨意了，但這種方式更方便、更直接、更靈活、更有針對(duì)性，促進(jìn)了觀眾學(xué)習(xí)歷史方式的改變，使觀眾變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。

在歷史電視片的傳播中，通過運(yùn)用影像技術(shù)手段和信息技術(shù)手段，以及影視藝術(shù)表現(xiàn)手段，將綜合藝術(shù)形成的“場(chǎng)”信息，設(shè)置給觀眾，讓觀眾不僅置身于某個(gè)歷史階段的一個(gè)特定的環(huán)境中，還會(huì)讓歷史上發(fā)生的事件、故事隨著情節(jié)的展開入腦入心。使觀眾的觀看不僅是在享受，而是在潛移默化中得到歷史知識(shí)的啟迪、精神的升華。

實(shí)質(zhì)上利用影像技術(shù)手段和信息技術(shù)手段，以及影視藝術(shù)手段的傳播，還會(huì)逐漸改變觀眾接受信息的方式。歷史電視片生動(dòng)有趣的歷史情景，逐漸轉(zhuǎn)化為養(yǎng)成教育的一種形式，以及一種特有的接受信息的素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的觀看習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。讓觀眾由單一地觀看轉(zhuǎn)化為想要?jiǎng)幽X思考、反復(fù)琢磨，讓觀眾在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)歷史信息加以提取、整理、加工，得出正確結(jié)論。

影像技術(shù)手段和信息技術(shù)手段，以及影視藝術(shù)手段的應(yīng)用，使影像藝術(shù)或者說歷史電視片與觀眾之間，觀眾和觀眾之間能夠?qū)崿F(xiàn)交互，能夠使觀眾由過去單純的強(qiáng)灌式學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，變?yōu)橛^眾自己主動(dòng)參與的過程，充分領(lǐng)悟歷史知識(shí)的內(nèi)涵，在原有歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上引申、積累，這樣觀眾不僅了解了歷史知識(shí)，更重要的是提高了各種能力，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。例如，一些80后學(xué)生觀眾在觀看歷史電視片《》時(shí)，由于該片對(duì)發(fā)起“”的動(dòng)機(jī)沒有定論，他們看了這部片子后就對(duì)“”的產(chǎn)生非常不解，他們就從網(wǎng)絡(luò)上搜集有關(guān)“”的資料，并針對(duì)資料提出相應(yīng)的問題，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行討論，這樣一來(lái)不僅形成了資源共享，而且通過他們搜集、思考、討論，加深了對(duì)“”這一段歷史的認(rèn)識(shí)。由此可以看出影像技術(shù)手段和信息技術(shù)手段，以及影視藝術(shù)手段的多媒體環(huán)境下的接受，獲得了充分展現(xiàn)自我的空間，激發(fā)了觀眾的主體意識(shí)，使觀眾積極、主動(dòng)、全面地參與到某一歷史過程之中，做到了享受與學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而有效地提高了社會(huì)群體對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)和提高。

科學(xué)技術(shù)史論文:面向高職制造專業(yè)的科學(xué)技術(shù)史教育初探

摘要：針對(duì)高職制造專業(yè)學(xué)生缺乏科學(xué)技術(shù)史了解，在工程實(shí)踐中創(chuàng)新能力不足的現(xiàn)狀，通過科學(xué)技術(shù)史教育宣講增強(qiáng)科技意識(shí)、樹立科學(xué)精神，專業(yè)課程教學(xué)與科學(xué)技術(shù)史相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的認(rèn)識(shí)論、方法論，科學(xué)技術(shù)史的專題研討提升學(xué)生的科技創(chuàng)新能力，探索出了適合高職制造專業(yè)學(xué)生的科學(xué)技術(shù)史教學(xué)實(shí)踐方法，提高了高職制造專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)能力，推進(jìn)了我國(guó)高職素質(zhì)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職；制造專業(yè)；科學(xué)精神；創(chuàng)新能力

科學(xué)技術(shù)史是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律的歷史學(xué)科。是以自然科學(xué)技術(shù)為對(duì)象的一門橫跨社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的交叉學(xué)科，是學(xué)習(xí)《自然辯證法》、《科學(xué)思想史》、《發(fā)明學(xué)》、《創(chuàng)造學(xué)》等課程的基礎(chǔ)，具有極強(qiáng)的應(yīng)用性、導(dǎo)向性，是一門對(duì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、成才的養(yǎng)成教育課程[1]。高職制造專業(yè)的學(xué)生主要面向生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的技術(shù)管理、工藝改革和新產(chǎn)品、新工藝實(shí)施，有必要養(yǎng)成認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，以及勇于探索和開拓創(chuàng)新的精神。因而對(duì)高制造專業(yè)的學(xué)生開展科學(xué)技術(shù)史教育，對(duì)培養(yǎng)高職制造專業(yè)學(xué)生實(shí)事求是的辯證自然觀、科學(xué)觀，掌握正確的科學(xué)思維、方法，增強(qiáng)技改、創(chuàng)新能力，樹立“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念具有重要作用。同時(shí)也是愛國(guó)主義教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分[2]。目前我國(guó)針對(duì)高職學(xué)生的科學(xué)技術(shù)史教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還比較匱乏，筆者經(jīng)過大量的研討，在高職制造專業(yè)中開展了科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)改革探索與實(shí)踐活動(dòng)，并經(jīng)過三屆學(xué)生的嘗試，極大的增強(qiáng)了學(xué)生的科技意識(shí)，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、科學(xué)技術(shù)史教育教學(xué)計(jì)劃

高職學(xué)生經(jīng)過高中階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了一些比較系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容，初步具備基本的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，可以接受科學(xué)技術(shù)史教學(xué)而不會(huì)存在知識(shí)障礙；其次，大多數(shù)高職學(xué)生不存在升學(xué)壓力，有條件注重培養(yǎng)興趣愛好；最后，科學(xué)技術(shù)史教育對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展、能力提升有重要作用。這就為高職學(xué)生開展科學(xué)技術(shù)史教育創(chuàng)造了有利的時(shí)機(jī)和條件。根據(jù)高職教育活動(dòng)規(guī)律和高職制造專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和理解能力，在制造專業(yè)經(jīng)過連續(xù)三屆學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐，制訂了分階段科學(xué)技術(shù)史教育的培養(yǎng)計(jì)劃，分為3個(gè)階段完成：第一階段采用開科學(xué)技術(shù)史講座的形式，達(dá)到科學(xué)技術(shù)史普及教育的目的。主要針對(duì)歷史上一些有重大影響的科學(xué)事件進(jìn)行分析、講解，達(dá)到讓學(xué)生了解科技史的發(fā)展，對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重大影響，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。第二階段是在專業(yè)課程內(nèi)容教學(xué)中融入相關(guān)科學(xué)技術(shù)發(fā)明內(nèi)容，幫助學(xué)生理解專業(yè)技術(shù)的形成、發(fā)展規(guī)律，逐步養(yǎng)成掌握科學(xué)的認(rèn)識(shí)、方法論，增強(qiáng)專業(yè)理解和專業(yè)自豪感。第三階段是開展科學(xué)技術(shù)史專題研討，組建興趣小組，與企業(yè)共同研討新技術(shù)，養(yǎng)成學(xué)生的科學(xué)精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高提高創(chuàng)造能力。

二、科學(xué)技術(shù)史講座

在第一、二學(xué)期開設(shè)科學(xué)技術(shù)史講座。這個(gè)階段以典型、有趣的歷史事件為主，通過教師講授案例、參觀學(xué)習(xí)、上網(wǎng)查閱資料等手段，組織學(xué)生討論、總結(jié)、交流感受等形式完成。也可以組織學(xué)生參觀科技展覽和現(xiàn)代化企業(yè)，觀看相關(guān)的電影、錄像等影像資料，了解科技發(fā)展的規(guī)律和最新技術(shù)，感受科技對(duì)社會(huì)變革的影響；有條件的還可以邀請(qǐng)企業(yè)專家、學(xué)者作專題報(bào)告，介紹新學(xué)科、新思維、新理論、新技術(shù)，全方位的立體感受科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)活動(dòng)的深刻作用。由于該部分案例通俗易懂，活動(dòng)形式豐富多彩，并且趣味性較強(qiáng)，容易激發(fā)學(xué)生的好奇心，學(xué)生樂意接受。通過這個(gè)環(huán)節(jié)，開闊了學(xué)生的視野，在潛移默化中增強(qiáng)對(duì)專業(yè)的了解，激發(fā)了專業(yè)興趣，感受了科技的力量和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，提高了學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，對(duì)今后成為一名科技工作者打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然案例的選擇應(yīng)該緊緊結(jié)合專業(yè)，要根據(jù)學(xué)生情況和行業(yè)最新技術(shù)的發(fā)展及時(shí)的進(jìn)行適當(dāng)?shù)母??；顒?dòng)后要求學(xué)生寫心得體會(huì)，并進(jìn)行交流。通過這些活動(dòng)，學(xué)生消除了科學(xué)技術(shù)史“無(wú)用、無(wú)關(guān)”、“無(wú)能無(wú)力”等錯(cuò)誤觀念。

三、專業(yè)課程內(nèi)容與科學(xué)技術(shù)史融通學(xué)習(xí)

在第三、四學(xué)期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)過程中，增加科學(xué)技術(shù)史內(nèi)容，尤其是一些與制造專業(yè)相關(guān)的重大發(fā)明創(chuàng)造。如在高職制造專業(yè)中講連桿機(jī)構(gòu)時(shí)，可以引入臥輪水排、水擊面羅、人力礱、腳打羅、腳踏紡車、腳踏車[3]等；在鏈傳動(dòng)中引入翻車，高轉(zhuǎn)筒車，木斗水車和管鏈水車，天梯[4]等；在講齒輪機(jī)構(gòu)與輪系時(shí)講軋蔗糖車的結(jié)構(gòu)、指南車的構(gòu)造原理[3]等；在講加工與工藝時(shí)介紹古代的壓力加工，拉拔加工，鉆鋸刨剪，車璇鏜、陶輪和琢玉車等[3]；在講金屬切削機(jī)床時(shí)介紹秦陵銅車馬，水運(yùn)儀象臺(tái)[3]，近代機(jī)械的引進(jìn)與仿制[3]等。通過這些古代的發(fā)明創(chuàng)造的介紹，一方面可以幫助學(xué)生理解各概念、定理、定律的來(lái)龍去脈和技術(shù)的演變過程，培養(yǎng)正確的科學(xué)思維方法，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)變得生動(dòng)有趣；另一方面可以讓學(xué)生感受專業(yè)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)專業(yè)自豪感，提高學(xué)習(xí)興趣，更加努力學(xué)好專業(yè)理論知識(shí)，最終養(yǎng)成創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。

四、科學(xué)技術(shù)史的專題研討

在第五學(xué)期的科學(xué)技術(shù)史教育中，應(yīng)該注重創(chuàng)新思維、能力、技巧的培養(yǎng)是一種興趣愛好的養(yǎng)成，可以組織一個(gè)研討班。通過一些先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用的案例（如葉片加工技術(shù)的發(fā)展、核電轉(zhuǎn)子的制造技術(shù)等）；與專業(yè)相關(guān)的企業(yè)真實(shí)案例（如多軸加工與高速切削技術(shù)等）或者歷史上還存在異議的科學(xué)技術(shù)發(fā)明（如水力天文儀器的驅(qū)動(dòng)和傳動(dòng)機(jī)構(gòu)等）展開專題研討，采用教師重點(diǎn)介紹、自主查閱資料和共同研討相結(jié)合的方式進(jìn)行。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要切實(shí)改變單向傳授知識(shí)為目的的注入式教學(xué)法，更加注重啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生敢于打破常規(guī)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新。對(duì)以上類似問題，通過教師介紹相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生在課后查閱資料并開展小組討論，再專門組織了一堂探討課，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力和理解力，大膽表述自己的見解。

“以史為鏡，可以知興衰”。歷史是社會(huì)發(fā)展的一面鏡子，科學(xué)技術(shù)史教育的意義就在于讓未來(lái)的科技工作者，工程師，技術(shù)人才體會(huì)到“創(chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，是民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。[4]”針對(duì)高職制造專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、就業(yè)崗位以及課程安排，通過科技史講座、專業(yè)課與科技史融通、科技史專題研討等形式，完成了面向高職制造專業(yè)的科學(xué)技術(shù)史教育目標(biāo)。讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的著名論斷，培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)熱情，有效的提高了學(xué)生在專業(yè)技術(shù)活動(dòng)中的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。實(shí)踐證明，高職制造專業(yè)開設(shè)科學(xué)技術(shù)史教育是有益的、必要的、可行的。隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，科學(xué)技術(shù)史的教育必將與素質(zhì)教育的改革緊密結(jié)合，這對(duì)于以培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型應(yīng)用人才為己任的高職院校將是一場(chǎng)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，只要在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)過程中努力實(shí)踐科學(xué)技術(shù)精神，就可以有效轉(zhuǎn)變學(xué)生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)出高技能的創(chuàng)新型應(yīng)用人才。

作者簡(jiǎn)介：盧萬(wàn)強(qiáng)（1971-），男，四川眉山人，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，大學(xué)本科，主要從事機(jī)械制造及數(shù)控技術(shù)應(yīng)用研究與教學(xué)工作。

科學(xué)技術(shù)史論文:機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史與研究進(jìn)展

摘要：機(jī)械領(lǐng)域是由原動(dòng)力系統(tǒng)、傳動(dòng)系統(tǒng)和執(zhí)行系統(tǒng)構(gòu)成，三者息息相關(guān)：構(gòu)造較為單一和固定的原動(dòng)力系統(tǒng)為機(jī)械提供了動(dòng)力，而執(zhí)行系統(tǒng)呈現(xiàn)多樣性，傳動(dòng)系統(tǒng)則將原動(dòng)力系統(tǒng)與執(zhí)行系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，具有樞紐作用。機(jī)械中的傳動(dòng)系統(tǒng)是必要的，依據(jù)傳動(dòng)系統(tǒng)的科學(xué)性和效率性對(duì)機(jī)械的優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，最近幾年，傳動(dòng)系統(tǒng)成為機(jī)械制造領(lǐng)域的重點(diǎn)研究課題。

關(guān)鍵詞：機(jī)械傳動(dòng)；傳動(dòng)系統(tǒng)；機(jī)械制造

1 機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)的發(fā)展歷史

1.1 機(jī)械的主要傳動(dòng)方式介紹

機(jī)械的主要傳動(dòng)方式包括：機(jī)械傳動(dòng)、流體傳動(dòng)、電傳動(dòng)。目前，電磁軸承、電磁傳動(dòng)等非接觸式傳動(dòng)也逐漸出現(xiàn)，將傳動(dòng)技術(shù)的范疇拓寬。但具備了機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)必須的要件的“機(jī)械傳動(dòng)”仍是最主要的傳動(dòng)形式，如恒功率輸出、速度影響、效率等都很好。

1.2 機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)的特性

高效、高速、多功能、精密是機(jī)械逐漸達(dá)到的范圍，那么就必然要求傳動(dòng)機(jī)的功能和性能也達(dá)到一個(gè)高端和精準(zhǔn)的層面。在某種程度上，傳動(dòng)技術(shù)對(duì)機(jī)械的工作性能、壽命、能源的消耗、振動(dòng)的噪聲等影響很大。機(jī)械傳動(dòng)的形式包括齒輪傳動(dòng)、帶鏈傳動(dòng)、摩擦傳動(dòng)等。

1.3 機(jī)械傳動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

在最近幾年，機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，其作為組成機(jī)械設(shè)備的重要部分之一，與機(jī)械誕生及其進(jìn)步、更換有著緊密的聯(lián)系，它有助于推動(dòng)生產(chǎn)力的更新?lián)Q代，有助于解決一系列的生產(chǎn)難題。在我國(guó)早期，指南車有著類似于齒輪傳動(dòng)的裝置，美國(guó)在20世紀(jì)中期將指南車模型進(jìn)行展覽。戰(zhàn)國(guó)到西漢期間，機(jī)械傳動(dòng)的重要標(biāo)志就是齒輪已經(jīng)誕生，指南車的發(fā)明早于宋代，中國(guó)古代科技史學(xué)家王振鐸認(rèn)為，三國(guó)時(shí)期的馬鈞發(fā)明了指南車。

據(jù)相關(guān)文字記載，表明了機(jī)械傳動(dòng)裝置大約3000年的歷史。在羅馬時(shí)代，人類文明逐漸進(jìn)步，谷物碾磨的木制齒輪是在水力驅(qū)動(dòng)下運(yùn)作的，傳動(dòng)隨之出現(xiàn)在人們的視野。瑞典人在谷物磨中率先采用了傳動(dòng)技術(shù)史上稱得上是突破斜齒輪傳動(dòng)，斜齒輪是由石頭制成的，在材料上稍為原始。

14世紀(jì)，由于時(shí)鐘較為精細(xì)，傳動(dòng)齒輪逐漸精密、小巧，人們開始研究金屬齒輪，以減小尺寸。

18世紀(jì)初，蒸汽機(jī)進(jìn)入使用，相續(xù)在礦井排水、鐵路機(jī)車、加工制造等領(lǐng)域。蒸汽機(jī)本質(zhì)上是機(jī)械的動(dòng)力系統(tǒng)，它的發(fā)展對(duì)于傳動(dòng)系統(tǒng)提出更高的要求，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的金屬齒輪傳動(dòng)在之后得到應(yīng)用。

19世紀(jì)末期，電動(dòng)機(jī)和內(nèi)燃機(jī)出現(xiàn)。

20世紀(jì)初期，擺線、漸開線齒形的齒輪傳動(dòng)先后出現(xiàn)。40年代左右，漸開線和非漸開線齒輪傳動(dòng)的齒形計(jì)算方法、齒輪刀具、被加工齒輪、相互嚙合的齒輪之間關(guān)系及齒形計(jì)算方法、空間三維齒形及其嚙合計(jì)算方法，逐漸發(fā)展開來(lái)。20世紀(jì)50年代，初步形成了齒輪傳動(dòng)的表面接觸和輪齒彎曲強(qiáng)度，以及動(dòng)載荷的傳動(dòng)設(shè)計(jì)方法。20世紀(jì)60年代，宇航技術(shù)的發(fā)展要求機(jī)械傳動(dòng)更加精確。90年代，人們開發(fā)了被廣泛用于冶金、船舶、電廠等關(guān)鍵設(shè)備及故障診斷的齒輪傳動(dòng)系統(tǒng)的狀態(tài)監(jiān)控。這一開發(fā)是基于傳動(dòng)系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)研究，并在故障診斷與失效預(yù)報(bào)兩個(gè)方面也開發(fā)了相關(guān)的診斷系統(tǒng)。

2 機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)的相關(guān)研究

2.1 機(jī)械傳動(dòng)的信息化與智能化

信息化和智能化作為現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要特征，涉及生產(chǎn)和生活的多方面，機(jī)械傳動(dòng)領(lǐng)域也如此。根據(jù)原動(dòng)力系統(tǒng)的效率特征和執(zhí)行系統(tǒng)的功能，結(jié)合了機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)與計(jì)算機(jī)控制技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了信息化和智能化，通過計(jì)算機(jī)控制技術(shù)，精確實(shí)現(xiàn)動(dòng)力傳動(dòng)功率和速比的實(shí)時(shí)控制，使原動(dòng)力系統(tǒng)、傳動(dòng)系統(tǒng)和執(zhí)行系統(tǒng)趨于融合，這一研究也成為機(jī)械裝備實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化和智能化的重要基礎(chǔ)。

在科研人員的研究下，傳動(dòng)系統(tǒng)的信息化與智能化和機(jī)械裝備的信息化與智能化，已獲得了重大進(jìn)步，在汽車、工程機(jī)械和軍工機(jī)械生產(chǎn)領(lǐng)域被廣泛使用。在結(jié)合了信息、計(jì)算機(jī)和控制技術(shù)與機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)的基礎(chǔ)下，出現(xiàn)機(jī)械傳動(dòng)的信息化與智能化，使動(dòng)力傳動(dòng)功率和速比的實(shí)時(shí)控制出現(xiàn)，在車輛中廣泛應(yīng)用，包括機(jī)械自動(dòng)變速傳動(dòng)、液力機(jī)械自動(dòng)變速傳動(dòng)和無(wú)級(jí)自動(dòng)變速傳動(dòng)三種形式。

2.1.1 液力機(jī)械自動(dòng)變速傳動(dòng)。由液力變矩器和行星齒輪傳動(dòng)構(gòu)成的液力機(jī)械自動(dòng)變速傳動(dòng)（AT），液力變速器不僅僅可增加扭矩、吸收沖擊振動(dòng)，也可在較小的范圍內(nèi)將無(wú)級(jí)變速變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。機(jī)械自動(dòng)變速傳動(dòng)采用液力變矩器，使得車輛起步換檔平穩(wěn)、舒適。

2.1.2 無(wú)級(jí)自動(dòng)變速傳動(dòng)。實(shí)現(xiàn)“發(fā)動(dòng)機(jī)一變速器一道路負(fù)載”的最佳匹配和汽車動(dòng)力傳動(dòng)系統(tǒng)的最佳燃油經(jīng)濟(jì)性和動(dòng)力性，就是無(wú)級(jí)自動(dòng)變速傳動(dòng)（CVT），即帶式無(wú)級(jí)自動(dòng)變速傳動(dòng)和牽引式無(wú)級(jí)自動(dòng)變速傳動(dòng)。

20世紀(jì)90年代末期，和日產(chǎn)汽車公司與日本山一潤(rùn)滑油有限公司合作，率先研究并成功開發(fā)了牽引式無(wú)級(jí)自動(dòng)變速傳動(dòng)，將裝車運(yùn)行實(shí)現(xiàn)。由于無(wú)級(jí)自動(dòng)變速傳動(dòng)的承載能力較大，被廣泛用于大排量的汽車、工程機(jī)械和重型裝甲車輛，作為未來(lái)日本和歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家及部分地區(qū)的研究重點(diǎn)。

2.2 械傳動(dòng)裝置的高性能、低成本、小型輕量化

從傳動(dòng)原理和結(jié)構(gòu)出發(fā)，采用高強(qiáng)度的新材料，噴丸、冷擠壓、表面涂層和表面復(fù)合處理，均可提高傳動(dòng)系統(tǒng)的承載能力和使用壽命，減小傳動(dòng)系統(tǒng)的體積和

重量。

顯示在誘導(dǎo)傳動(dòng)部件微點(diǎn)蝕的表面微缺陷和裂紋擴(kuò)展和熱處理交變應(yīng)力，微點(diǎn)蝕的影響下和裂紋擴(kuò)展；嚙合傳動(dòng)副分析負(fù)載條件下，負(fù)載分配和牙齒評(píng)價(jià)之間的關(guān)系壓力，牙齒牙齒表面改性和負(fù)載分布和應(yīng)力強(qiáng)度，傳動(dòng)部件，如每一個(gè)的實(shí)力，如壽命設(shè)計(jì)，是提高承載能力和使用壽命，減少了重量和所需要的傳輸容量研究的傳輸系統(tǒng)主題。

現(xiàn)代機(jī)械工程的發(fā)展對(duì)于機(jī)械傳動(dòng)系統(tǒng)的要求也越來(lái)越高，比如，宇宙空間的真空高、重力微、溫差大，海洋環(huán)境下的海水腐蝕，強(qiáng)磁場(chǎng)或強(qiáng)強(qiáng)電場(chǎng)等特殊環(huán)境下的機(jī)械，就需要與該環(huán)境相適應(yīng)的傳動(dòng)系統(tǒng)。

3 傳動(dòng)系統(tǒng)新材料的突破

20世紀(jì)50年代，在蘇聯(lián)成功發(fā)射人造地球衛(wèi)星之后，先進(jìn)材料對(duì)高科技的發(fā)展影響很大。在機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)領(lǐng)域，性能特點(diǎn)鮮明且獨(dú)特，如梯度、納料、陶瓷、高分子聚合物、智能、表面涂層，以及自修復(fù)材料等，機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)的發(fā)展和性能被這些獨(dú)特的性能推進(jìn)發(fā)展。作為多學(xué)科交叉與結(jié)合的結(jié)晶——材料科學(xué)，與工程技術(shù)是密不可分的，并且在全世界的排名中也位居前列。

4 提升機(jī)械傳動(dòng)的適應(yīng)性

真空高，重力微，高溫，腐蝕性海水的海洋環(huán)境，以及強(qiáng)磁場(chǎng)或強(qiáng)電場(chǎng)作用下的空間特機(jī)械環(huán)境，我們需要適應(yīng)傳輸系統(tǒng)的環(huán)境。

此外，微型傳動(dòng)系統(tǒng)作為微機(jī)械中重要的研究方向。微型傳動(dòng)系統(tǒng)與普通機(jī)械傳動(dòng)的工作原理和性能特征受到尺度效應(yīng)的影響，存在一定的差異，當(dāng)傳輸系統(tǒng)的微米或納米級(jí)的小尺寸，這將是一個(gè)很大的新的科學(xué)問題。表面積的傳輸副成分增大，表面力學(xué)，表面物理效應(yīng)，摩擦學(xué)，傳輸和不同規(guī)模的常規(guī)熱傳導(dǎo)體積比，我們需要加大研究力度。

5 結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，包括信息和控制、新材料、能源和環(huán)保以及先進(jìn)的制造技術(shù)，已逐得到創(chuàng)新和發(fā)展，科學(xué)在這些領(lǐng)域的技術(shù)進(jìn)步的一個(gè)重要領(lǐng)域，以促進(jìn)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展的機(jī)械傳動(dòng)。在很大程度上機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)的發(fā)展與突破影響著機(jī)械傳動(dòng)的發(fā)展與振興，對(duì)機(jī)械傳動(dòng)的研究必將更加深入。

作者簡(jiǎn)介：黃光（1955—），男，南寧康樂股份有限公司工程師。

科學(xué)技術(shù)史論文:范例式教學(xué)法在科學(xué)技術(shù)史課程中的應(yīng)用

摘要： 范例教學(xué)運(yùn)用于科技史的教學(xué)，能使學(xué)生的思維能力受到全面訓(xùn)練，促進(jìn)他們運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際生活中遇到的問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過實(shí)際例子，分析了范例教學(xué)法在科學(xué)史教學(xué)中的作用，范例的選取和搜集應(yīng)遵循的原則，范例教學(xué)的實(shí)施過程和需要注意的問題，有助于提高科學(xué)技術(shù)史課程的教學(xué)效果。

0 引言

科學(xué)技術(shù)史是高校培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要課程。大學(xué)生通過對(duì)本門課程的學(xué)習(xí)，了解科學(xué)技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和歷史演變，掌握科學(xué)家的科學(xué)研究方法，樹立辯證唯物主義的科學(xué)世界觀，培養(yǎng)科學(xué)的理性精神和科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)史能打破文理隔閡，溝通“科學(xué)文化”和“人文文化”；能培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和批判精神；正因?yàn)槿绱?，科技史教育在推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，有著其他課程不可替代的特殊的功能。[1]74

1 范例教學(xué)法在科學(xué)史教學(xué)中的作用

傳統(tǒng)的科學(xué)史教學(xué)方法，大都是采用“滿堂灌，填鴨式”的教學(xué)方式，使學(xué)生處在被動(dòng)的教學(xué)地位?？茖W(xué)技術(shù)史的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，內(nèi)容涵蓋面廣，如果采用以教師為主體的教學(xué)模式，學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識(shí)，主體地位得不到發(fā)揮，學(xué)生的創(chuàng)新精神難以發(fā)展，學(xué)生往往忽視科技史在實(shí)際中的應(yīng)用，最終導(dǎo)致厭學(xué)和怕學(xué)。

學(xué)習(xí)方法是學(xué)好一本課程的關(guān)鍵。好的學(xué)習(xí)方法可以達(dá)到事半功倍的效果。范例式教學(xué)法是理論與實(shí)際相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)方式。它是通過模擬真實(shí)的事例，在特定的情景中進(jìn)行體驗(yàn)，分析和解決。從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和解決具體問題能力的一種教學(xué)方式。[1]78范例式教學(xué)以典型范例為教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生通過學(xué)習(xí)典型的范例從而掌握一般，進(jìn)而借助于一般原理和方法形成積極有效的學(xué)習(xí)?？萍际酚稍S多史料組成，許多史料就是典型的范例。范例教學(xué)法和科技史結(jié)合，教師在授課過程中把典型性、代表性的歷史事例作為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律的突破點(diǎn)，利用這些突破點(diǎn)將科技史的知識(shí)串成一個(gè)整體，學(xué)生通過將學(xué)習(xí)過程中前后問題、模糊的知識(shí)有機(jī)聯(lián)系，最終形成一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。在科技史的教學(xué)中應(yīng)用范例教學(xué)法，有助于提高學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、探究性和創(chuàng)新性。

2 科學(xué)史教學(xué)中典型范例的選取和搜集

范例式教學(xué)中的范例是教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，教師應(yīng)根據(jù)科技史教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象，精心搜集篩選范例，這是范例教學(xué)法應(yīng)用的關(guān)鍵。一般來(lái)說范例的選取和搜集應(yīng)遵循以下原則：

2.1 范例要生動(dòng)、有趣、具有代表性 選擇生動(dòng)有趣的案例能調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極主動(dòng)性，讓學(xué)生積極地參與到課堂中。積極思考，喚起學(xué)生原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，積極分析思考問題，理解新知識(shí)。

2.2 范例的選取要難度適中、貼切 范例的選擇要符合大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，難度適中，給學(xué)生一定的思考的空間，讓學(xué)生能夠有效參與到課堂中。

2.3 范例要具有較大的遷移效應(yīng) 范例的選擇要能夠讓學(xué)生從特殊個(gè)案推演到一般，在討論和分析范例時(shí)往往會(huì)引起學(xué)生的聯(lián)想，類比，這就是知識(shí)遷移的過程。可以幫助大學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，易于同化和順應(yīng)新的知識(shí)，建構(gòu)一種有意義的教學(xué)過程。

2.4 范例要和科技史專業(yè)相聯(lián)系 范例的選擇和本學(xué)科相聯(lián)系，一方面有利于本課程教學(xué)的開展，另一方面也更能夠提高學(xué)生的積極性，使學(xué)生能更好地掌握所學(xué)的內(nèi)容。例如在講述古希臘的阿基米德對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)時(shí)，浮力定律的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)重點(diǎn)，可以采用范例教學(xué)法。教師首先講述浮力定律發(fā)現(xiàn)的過程，提出問題：“中國(guó)曾經(jīng)利用過浮力定律，你們是否知道？”通過這個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，引出“曹沖稱象”的故事。通過這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考：第一，中國(guó)傳統(tǒng)思維和西方科學(xué)思維的異同。第二，通過范例，教會(huì)學(xué)生兩種思維“替代法”和“綜合法”。阿基米德鑒定皇冠的真假使用了替代法；曹沖稱象就是使用綜合法的典型例子。教師通過引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生分析，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維模式，帶領(lǐng)學(xué)生分析，幫助學(xué)生解決問題。

阿基米德鑒定皇冠的真假和曹沖稱象這兩個(gè)大學(xué)生耳濡目染的故事。把它們放在一起作為典型范例，這兩個(gè)范例本身就比較生動(dòng)有趣，能夠激起大學(xué)生的興趣。兩個(gè)范例具有較大的知識(shí)遷移，其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)思維方式和西方傳統(tǒng)思維方式的典型代表。在進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的科學(xué)方法。

3 范例教學(xué)的實(shí)施過程

范例教學(xué)過程中范例是教學(xué)的中心，教師應(yīng)在課前首先選擇，分析好范例。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，選擇符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)的典型范例。再根據(jù)范例的基本特征進(jìn)行教學(xué)分析，為范例的分析討論和范例教學(xué)的實(shí)施作指導(dǎo)。在教學(xué)過程中，教師要適時(shí)、適度地提問引出范例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，通過學(xué)生思考，相互討論，各抒己見，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同的意見，教師在整個(gè)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極發(fā)言，充分發(fā)揮學(xué)生自主思維能力。當(dāng)學(xué)生的思維走向誤區(qū)時(shí)，教師要正確加以引導(dǎo)，但是不要給學(xué)生過多的提示，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，這樣學(xué)生能更好地從范例學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)和規(guī)律。通過學(xué)生之間相互討論和教師與學(xué)生之間的相互討論，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生深入思考和分析問題，對(duì)范例做出總結(jié)，理解科學(xué)技術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律。

對(duì)范例進(jìn)行充分討論后，教師要對(duì)討論及時(shí)作出總結(jié)、評(píng)論，指出優(yōu)點(diǎn)和不足之處，對(duì)討論中有代表性的觀點(diǎn)，給予及時(shí)的表?xiàng)?。教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解其他學(xué)生的不同觀點(diǎn)，懂得欣賞別人，注重對(duì)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移，理解所學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

4 范例教學(xué)過程中應(yīng)注意的問題

4.1 正確發(fā)揮學(xué)生的主體作用 范例教學(xué)法是以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，由于教育對(duì)象是大學(xué)生，教師往往會(huì)把學(xué)生的主體地位絕對(duì)化，忽略了教師的主導(dǎo)作用。在整體教學(xué)過程中，教師要具有一定的掌控、調(diào)劑教學(xué)進(jìn)度和課堂氣氛的能力，通過適時(shí)、適度的提問，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與到教學(xué)中，使案例教學(xué)法在課堂上能得到充分發(fā)揮。

4.2 注意全面培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng) 科技史的教學(xué)目的不僅僅局限于知識(shí)的積累，更為重要的是要讓大學(xué)生掌握和運(yùn)用科技發(fā)展的規(guī)律。科技史一方面講述歷史事件和歷史事實(shí)，更為重要的是科技史后面還隱藏著在這些科學(xué)事件背后起支配和影響作用的方法論，科技史本身也是一門科學(xué)方法發(fā)展的歷史。例如，歐幾里得建立使用公理方法和嚴(yán)密的邏輯推演構(gòu)成了邏輯演繹體系；亞里士多德全面系統(tǒng)地研究和總結(jié)了形式邏輯；伽利略建立了研究物理的數(shù)學(xué)方法，牛頓在經(jīng)典力學(xué)研究中建立了微積分方法，現(xiàn)代物理學(xué)中形成和完善了對(duì)稱方法等。教師在使用范例進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握、運(yùn)用和更新科學(xué)方法，并能將這些科學(xué)方法學(xué)以致用。

在科學(xué)史的教學(xué)中還要培養(yǎng)學(xué)生尊重科學(xué)，勇于探索，不斷創(chuàng)新的能力。科技史的講授如果完全使用傳統(tǒng)的公理化、邏輯化的講授方式，就會(huì)忽視學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神。合理使用范例教學(xué)，能加深學(xué)生對(duì)科學(xué)原理實(shí)質(zhì)的理解，給學(xué)生以科學(xué)創(chuàng)造的啟示。例如：在有關(guān)原子核物理學(xué)的內(nèi)容時(shí)，涉及的內(nèi)容凌亂復(fù)雜，可以以原子結(jié)構(gòu)的探索發(fā)現(xiàn)過程作為范例，引導(dǎo)學(xué)生將電子的發(fā)現(xiàn)、湯姆孫模型、α散射實(shí)驗(yàn)、盧瑟福有核模型、玻爾量子化原子模型、薛定鍔方程的建立等知識(shí)點(diǎn)連成一條線。最后提示學(xué)生：“直到今天，人們?nèi)詻]有停止對(duì)于高激發(fā)態(tài)、高電離態(tài)的原子結(jié)構(gòu)以及粒子與原子碰撞時(shí)的行為的探索，仍然存在有待解決的問題。”進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)未知科學(xué)的探索欲望，盡量避免如愛因斯坦說的“幾乎總是以完成的形式出現(xiàn)在讀者面前。讀者體驗(yàn)不到探索和發(fā)現(xiàn)的喜悅，感覺不到思想形成的生動(dòng)過程，也很難達(dá)到清楚地理解全面的情況”。

4.3 教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素養(yǎng) 愛因斯坦在《論教育》中說：發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。適時(shí)使用范例教學(xué)法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性起到事半功倍的作用。

5 案例

以下是“基本粒子物理學(xué)的進(jìn)展”范例教學(xué)案例。

5.1 課程導(dǎo)入，引入“個(gè)”案 在章節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，學(xué)生最難于理解并掌握的內(nèi)容就是本章節(jié)的重難點(diǎn)。教師在課前要設(shè)計(jì)一個(gè)與范例相關(guān)聯(lián)的個(gè)案，幫助學(xué)生理解并掌握學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，更為重要的是，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說，通過對(duì)范例案的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得敢于根據(jù)客觀事實(shí)沖破傳統(tǒng)觀念，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵。對(duì)此在教學(xué)中，以“楊振寧和李政道對(duì)弱作用下宇稱不守恒的發(fā)現(xiàn)”為例，首先簡(jiǎn)要介紹宇稱不守恒的規(guī)律發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)要過程。之后，教師向?qū)W生提問：從宇稱不守恒的故事中，你學(xué)到了哪些有價(jià)值的學(xué)習(xí)的方法？這個(gè)故事對(duì)你有何啟示？通過這些問題，激發(fā)學(xué)生思考。引出范例，通過教師從具體的個(gè)案范例中引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握范例，也就是整個(gè)教學(xué)的重點(diǎn)。

5.2 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“類”的探索 通過對(duì)“宇稱不守恒”定律這個(gè)案例的研究討論，學(xué)生理解了楊振寧和李政道二位科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)沖破了傳統(tǒng)觀念。在這個(gè)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在科學(xué)史中找出類似的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的案例，這就是從“個(gè)”案階段向“類”的階段過渡。在科學(xué)史中類似的事例很多，哥白尼沖破“地心說”，愛因斯坦沖破牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，創(chuàng)立了相對(duì)論等。

5.3 理解普遍規(guī)律 通過前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，學(xué)生成功地找出隱蔽在“類”后的內(nèi)容，即沖破傳統(tǒng)的思想束縛是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。把從個(gè)案到類的認(rèn)識(shí)提高到對(duì)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，從而理解科學(xué)發(fā)現(xiàn)的普遍特征和一般規(guī)律。

5.4 學(xué)與致用 經(jīng)過前三個(gè)階段的升華，學(xué)習(xí)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生精神世界的開拓、把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程，教師讓學(xué)生回答第一階段提出的問題。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解并掌握資料檢索法和協(xié)作法。并學(xué)會(huì)運(yùn)用這兩種方法解決實(shí)際生活中遇到的問題。

最后是評(píng)價(jià)階段?？梢圆捎脤W(xué)生自評(píng)，小組對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，最后老師評(píng)價(jià)。通過綜合評(píng)價(jià)來(lái)確定學(xué)生的綜合成績(jī)。

總之，范例教學(xué)運(yùn)用于科技史的教學(xué)，能使學(xué)生的思維能力受到全面訓(xùn)練，促進(jìn)他們運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際生活中遇到的問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

科學(xué)技術(shù)史論文:學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史的意義

[摘要]科學(xué)技術(shù)史不是單一學(xué)科的歷史，它不僅是一部綜合的歷史，而且是科學(xué)歷程的歷史?？茖W(xué)技術(shù)史從哲學(xué)方面來(lái)說是做事的價(jià)值觀和方法論；從人文方面來(lái)說則是科學(xué)精神對(duì)人生觀的影響和科學(xué)家留給后人的學(xué)術(shù)成果。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史可以使知識(shí)面增長(zhǎng)，使眼界開拓，使文理結(jié)合，知識(shí)結(jié)構(gòu)得到合理布置，使人才的培養(yǎng)更為全面。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展 哲學(xué) 意義

科學(xué)史研究是描述和記錄各門學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展的歷史；還揭示科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。在面臨重任和挑戰(zhàn)的今天，系統(tǒng)的研究科學(xué)技術(shù)發(fā)展史不但是學(xué)術(shù)研究的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，也是現(xiàn)實(shí)賦予我們的重大課題。

一、科學(xué)技術(shù)史使人的世界觀改變并讓人們形成新的思維方式

哲學(xué)既是世界觀又是方法論?？茖W(xué)在哲學(xué)方面的貢獻(xiàn)就是對(duì)人們的世界觀和方法論的影響。馬克思很早就說過，科學(xué)進(jìn)入人們的生活，它比宗教、政治、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)的形式更為有效影響和改變了人的精神世界和思維方式。

回望人類思想的每一次變革，科學(xué)的每一次重大的改變總是影響著人們世界觀的改變和新的開拓性思維方式的形成。具體表現(xiàn)大致有如下幾方面：（1）科學(xué)術(shù)語(yǔ)到處被運(yùn)用；（2）科學(xué)方法被廣泛使用；（3）科學(xué)理論到處被引證；（4）大科學(xué)家被人們愛戴。

從科學(xué)史與方法論的關(guān)系上來(lái)說，首先我們看到：每一部科學(xué)方法產(chǎn)生和發(fā)展的歷史就是一部科學(xué)史；再者，科學(xué)的不斷發(fā)展促使著科學(xué)方法與哲學(xué)方法逐漸融為一體。研究和學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史能很好地開拓世界觀的改變和開拓性思維方法的形成，促進(jìn)社會(huì)更好地發(fā)展。

二、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史能使知識(shí)面增長(zhǎng)，使眼界開拓，使文理結(jié)合，知識(shí)結(jié)構(gòu)得到合理布置，使人才的培養(yǎng)更為全面

科學(xué)技術(shù)史為我們提供了一幅全景圖，以全球的視角詳述了西方、東方等文明的科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明傳統(tǒng)。從人類進(jìn)化到舊石器時(shí)代，從巴比倫到亞里士多德，從中國(guó)象形文字到地動(dòng)儀，從瑪雅文化到哥白尼的日心說，從笛卡兒到法拉第，從工業(yè)時(shí)代到工業(yè)污染，等等，向我們展示了整個(gè)人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程。

學(xué)習(xí)科技史不僅是對(duì)科學(xué)成就的崇敬和對(duì)科學(xué)精神的思考，更多的是對(duì)文化的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)創(chuàng)新的深入理解。學(xué)習(xí)這樣的一個(gè)歷史的進(jìn)程，使我們知識(shí)面增長(zhǎng)，使眼界開拓，使文理結(jié)合，知識(shí)結(jié)構(gòu)得到合理布置，使人才的培養(yǎng)更為全面。

三、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史，能夠更好地認(rèn)識(shí)科學(xué)，從源頭上透徹理解和掌握科學(xué)知識(shí)，還可以促進(jìn)科學(xué)的創(chuàng)新

從人類的進(jìn)化到最早的科學(xué)研究，一路走來(lái)領(lǐng)略了舊石器時(shí)代，新石器時(shí)代，巴比倫的文字體系，埃及的數(shù)制。從畢達(dá)哥拉斯定理，柏拉圖立體，亞里士多德元素，到哥白尼的地心說，笛卡兒的世界體系，法拉第的力線，達(dá)爾文的燕雀，從人類舊石器時(shí)代的文明到中國(guó)的象形文字，瑪雅文明，再到工業(yè)時(shí)代，科技史徐徐地向我們展開了一幅畫卷。從這幅畫卷里我們溫故而知新，站在歷史的肩膀上而創(chuàng)新。

四、學(xué)習(xí)科技史增強(qiáng)集體主義的責(zé)任感

科學(xué)的發(fā)展是一項(xiàng)集體的事業(yè)。“集體”二字很明顯地告訴我們，科學(xué)需要我們和同時(shí)代人同心協(xié)力，需要我們像一個(gè)集體一樣合作，而且需要我們世代相傳的前赴后繼的合作。在不同的條件下，科學(xué)的歷史發(fā)展能夠?qū)е骂愃频男袨?。讓我們回望科學(xué)幾千年的發(fā)展史，不管是古老的東方還是西方世界，都曾創(chuàng)造出令人眩目的古代文明，不管世界各個(gè)國(guó)家，都曾在近代科學(xué)中一度占據(jù)中心位置而對(duì)之做出過巨大貢獻(xiàn)。從希臘文明和中國(guó)古代科技對(duì)于近代科學(xué)的巨大影響，從開普勒在第谷的天文觀測(cè)資料的基礎(chǔ)上建立行星運(yùn)動(dòng)三定律，牛頓又在開普勒和伽利略工作的基礎(chǔ)上建立牛頓力學(xué)，麥克斯韋電磁學(xué)立足于法拉第實(shí)驗(yàn)定律，現(xiàn)代遺傳學(xué)重新發(fā)現(xiàn)孟德爾定律等一系列科學(xué)史事實(shí)，我們可以體察人類智力接力的承繼性，牛頓因而感嘆：他所以能看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)檎驹诹司奕说募绨蛏稀?

所以，科學(xué)技術(shù)史是一門偉大的交叉學(xué)科。十八大明確指出我們必須加強(qiáng)科學(xué)的普及工作，科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。而學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史，不僅讓人們?nèi)媪私饬丝茖W(xué)的發(fā)展歷程，而且更重要的是使其樹立了正確的人生觀和世界觀，從而實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的戰(zhàn)略，使我國(guó)的發(fā)展更快更好。

科學(xué)技術(shù)史論文:少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史研究方法探析

【內(nèi)容摘要】基于民族學(xué)田野調(diào)查方法，對(duì)少數(shù)民族科技史研究做了一定的遷移性思考，本文分析了田野調(diào)查方法對(duì)于少數(shù)民族科技史研究的可行性和必要性，并從具體方法上闡述了民族學(xué)中的田野調(diào)查法和科技史中的田野調(diào)查法之異同，進(jìn)一步說明了對(duì)傳統(tǒng)工藝傳承與保護(hù)的應(yīng)持的態(tài)度。

【關(guān) 鍵 詞】少數(shù)民族科技史 科技史 田野調(diào)查法

一、少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史研究的側(cè)重點(diǎn)

1．少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史研究的目的

少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史（以下簡(jiǎn)稱“少數(shù)民族科技史”）研究隸屬于科技史研究的范疇，是科學(xué)技術(shù)史（以下簡(jiǎn)稱“科技史”）研究的一個(gè)具體方面。我們知道，科技史是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)，它既要研究科學(xué)技術(shù)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，又要探討科學(xué)技術(shù)與整個(gè)社會(huì)中各種因素的相互聯(lián)系和相互制約的辯證關(guān)系。因此，科學(xué)技術(shù)史既不是一般的自然科學(xué)，也不同于一般的社會(huì)歷史學(xué)，它是橫跨于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科。由此可見，我們研究科技史的內(nèi)在規(guī)律和外在聯(lián)系與制約因素，是為了認(rèn)識(shí)規(guī)律，以指導(dǎo)我們的行為，促使科學(xué)技術(shù)更好地發(fā)展，更好地為人類服務(wù)。當(dāng)然，少數(shù)民族科技史研究，其目的歸根結(jié)底也是如此。

2．少數(shù)民族科技史研究的思路

基于科技史研究目的涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容，我們對(duì)少數(shù)民族科技史的審視，也應(yīng)包括這兩個(gè)方面：一方面既要研究少數(shù)民族科技的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律；另一方面又要研究從產(chǎn)生至今，少數(shù)民族科技在不同階段的具體表現(xiàn)及其與社會(huì)相關(guān)因素的內(nèi)在聯(lián)系。而要研究這兩個(gè)方面，必須獲得一定的資料，并運(yùn)用科學(xué)的思維方法（包括概況與猜想的方法，抽象與具體的方法，歸納與演繹的方法，邏輯與歷史的方法，分類與比較的方法，分析與綜合的方法，朔因與預(yù)見的方法，控制論思維方法，數(shù)學(xué)思維方法，模型思維方法，系統(tǒng)思維方法等等）加以整理分析，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，揭示內(nèi)隱其中的規(guī)律。因?yàn)橹挥杏辛速Y料，我們才能進(jìn)行分析。而問題的關(guān)鍵在于如何獲取資料，尤其是獲取第一手資料，更顯重要。

3．少數(shù)民族科技史研究的側(cè)重點(diǎn)

不同門類的學(xué)科由于研究對(duì)象的不同，在研究方法上會(huì)有不同，但都必須符合科學(xué)方法論上的若干要求，否則其科學(xué)性就會(huì)受到質(zhì)疑。我們知道，科學(xué)研究是實(shí)證性的研究，實(shí)證性的研究關(guān)鍵是獲取第一手資料。各門學(xué)科獲取第一手資料有不同的方式。自然科學(xué)多以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，社會(huì)科學(xué)多以調(diào)查為基礎(chǔ)?？茖W(xué)技術(shù)史是一個(gè)交叉學(xué)科，是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的一門綜合學(xué)科。所以其獲得第一手資料的方式也應(yīng)以實(shí)驗(yàn)和調(diào)查為基礎(chǔ)，這不同于單純的歷史學(xué)主要從文獻(xiàn)中獲取方式。少數(shù)民族科技史是以少數(shù)民族地區(qū)的科技及其歷史為研究對(duì)象，而問題恰恰就在此，正如萬(wàn)輔彬教授在《從少數(shù)民族科技史到科技人類學(xué)》一文中所說的那樣：“以往人們主要通過手頭現(xiàn)成的科技文獻(xiàn)從事科技史研究，少數(shù)民族科技史則大都處于空白狀態(tài)?！痹谶@樣的一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，恐怕我們最應(yīng)該做的就只有田野調(diào)查了。

二、民族學(xué)田野調(diào)查法對(duì)少數(shù)民族科技史的適用性

（這一部分主要說明田野調(diào)查對(duì)民族學(xué)與少數(shù)民族科技史的普適性）

1.民族學(xué)的田野調(diào)查法概述

田野調(diào)查又叫實(shí)地調(diào)查或現(xiàn)場(chǎng)研究，屬于傳播學(xué)范疇的概念。主要用于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究，如人類學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、民族音樂學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地球物理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、古生物學(xué)、社會(huì)學(xué)等，其英文名為Field work?？茖W(xué)的人類學(xué)田野調(diào)查方法，是由英國(guó)功能學(xué)派的代表人物馬林諾夫斯基（Bronis aw Kasper Malinowski）奠定的，在我國(guó)這方面卓有成績(jī)的是著名社會(huì)學(xué)教授費(fèi)孝通先生，其最重要的研究手段之一就是參與觀察。它要求調(diào)查者要與被調(diào)查對(duì)象共同生活一段時(shí)間，從中觀察、了解和認(rèn)識(shí)他們的社會(huì)與文化。田野調(diào)查工作的理想狀態(tài)是調(diào)查者在被調(diào)查地居住兩年以上，并精通被調(diào)查者的語(yǔ)言，這樣才有利于對(duì)被調(diào)查者文化的深入研究和解釋。田野調(diào)查是民族學(xué)家獲取第一手研究資料的基本途徑，是民族志架構(gòu)的源泉。民族學(xué)田野調(diào)查是指經(jīng)過專門訓(xùn)練的民族學(xué)工作者親自進(jìn)入民族地區(qū)，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗(yàn)等方式獲取第一手研究資料的過程。

2.田野調(diào)查法對(duì)少數(shù)民族科技史研究的適用性

該過程用于少數(shù)民族科技史研究工作者身上同樣有效，訓(xùn)練有素的科技史工作者進(jìn)入民族地區(qū)，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗(yàn)等方式可以弄清該科技或工藝在該地區(qū)該民族生活生產(chǎn)中的作用和具體的使用方法以及其祖輩們使用的具體情況等等。（先說明少數(shù)民族科技史研究的方法探索過程，再提出借鑒田野調(diào)查方法的必要性和可行性，補(bǔ)充）。

由于研究對(duì)象和目的不同，少數(shù)民族科技史田野調(diào)查法有其獨(dú)特的特點(diǎn)，不能夠把民族學(xué)的田野調(diào)查法硬生生地套在科技史的研究中。民族學(xué)理念下的田野調(diào)查法的使用，其結(jié)果是使得我們對(duì)科技的相關(guān)社會(huì)因素有了較透徹的認(rèn)識(shí)。但工作僅做到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要反過來(lái)思考，從這些被看清的社會(huì)因素出發(fā)，再來(lái)審視少數(shù)民族的科技，社會(huì)因素哪些起了積極作用，哪些起了消極作用，便更清晰。被這些積極和消極因素影響后的科技又是怎樣影響了社會(huì)，導(dǎo)致社會(huì)因素中的哪些發(fā)生了怎樣的變化。往返分析，則更適合少數(shù)民族科技史的研究。我們不像民族學(xué)的研究，注重文化。我們關(guān)注的是科技，或許文化和科技有時(shí)也在較量中共存共榮。

3．民族學(xué)與少數(shù)民族科技史運(yùn)用田野調(diào)查法的異同

定量分析指分析一個(gè)被研究對(duì)象所包含成分的數(shù)量關(guān)系或所具備性質(zhì)間的數(shù)量關(guān)系；也可以對(duì)幾個(gè)對(duì)象的某些性質(zhì)、特征、相互關(guān)系從數(shù)量上進(jìn)行分析比較，研究的結(jié)果也用“數(shù)量”加以描述。定量分析的理論基石是實(shí)證主義。從研究的邏輯過程看，定量分析比較接近于假說－演繹方法的研究，既保留重視觀察實(shí)驗(yàn)、收集經(jīng)驗(yàn)資料的特點(diǎn)，又保留重視邏輯思維演繹推理的特點(diǎn)，應(yīng)用假說使得觀察實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)演繹形式結(jié)合起來(lái)。正因?yàn)檫@樣，定量分析往往比較強(qiáng)調(diào)實(shí)物的客觀性及可觀察性，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象之間與各變量之間的相互關(guān)系和因果聯(lián)系，同時(shí)要求研究者在研究中努力做到客觀性和倫理中立。定量分析方法很多，但各種方法在應(yīng)用時(shí)往往都有一定的程序化。如實(shí)驗(yàn)法、觀察法、訪談法、社會(huì)測(cè)量法、問卷法、描述法、解釋法、預(yù)測(cè)法等等。

因?yàn)榭萍际穼W(xué)科的特殊性決定了其研究方法的特殊性，它是一門自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相交叉的學(xué)科，學(xué)科的交叉即思想的交融，必定會(huì)產(chǎn)生特定的研究方法，前文我們提到，自然科學(xué)注重實(shí)驗(yàn)的方法，社會(huì)科學(xué)注重調(diào)查的方法。既然科技史有自然科學(xué)的特質(zhì)，就少不了要做實(shí)驗(yàn)，定量的進(jìn)行分析。所以我們?cè)谧鎏镆罢{(diào)查的時(shí)候，要為日后做定量的分析做足準(zhǔn)備。在調(diào)查過程中，該測(cè)量的一定要測(cè)量，該取樣的要想辦法盡量取樣，該記錄的工序一個(gè)也不能少，目的就是為了進(jìn)一步的做定量的研究，分析科技內(nèi)在的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律。

三、結(jié)語(yǔ)

在少數(shù)民族地區(qū)，科技的呈現(xiàn)形式往往是以工藝的形式存在著。從某種意義上來(lái)說，少數(shù)民族科技史的研究很大程度上都是在對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行研究。筆者認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)工藝的研究也應(yīng)遵循上面的闡述，也應(yīng)從內(nèi)外兩個(gè)方面進(jìn)行探討。至于很多學(xué)者討論的傳承與保護(hù)問題，我們認(rèn)為不應(yīng)該納入到科技史的研究范圍內(nèi)，我們發(fā)現(xiàn)，要傳承和保護(hù)的往往是某種文化層面的內(nèi)容，應(yīng)該由文化學(xué)界的學(xué)者來(lái)探討?？萍际芬接懙氖强萍紝用娴膯栴}，至于某種工藝要消失了，從科技的角度，或許它已經(jīng)符合了我們發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，某種工藝被傳承了，或許它也符合了我們發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。不是所有的傳統(tǒng)工藝都要被保護(hù)，科技革新，從某種意義上講，就是新舊科技的博弈，沒有淘汰，也就沒有科技的進(jìn)步。所以，我對(duì)很多科技史方面的學(xué)術(shù)研究中看到的牽強(qiáng)的傳承與保護(hù)感到不解。似乎這已成了傳統(tǒng)工藝方面寫作的模式了， 筆者覺得不可取。

科學(xué)技術(shù)史論文:“科學(xué)技術(shù)史”教學(xué)的思考

[摘要]科學(xué)技術(shù)史是展示人類社會(huì)發(fā)展軌跡的重要窗口。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，開展科學(xué)技術(shù)史教育，不僅可以影響國(guó)家現(xiàn)實(shí)的科學(xué)技術(shù)、教育和其他相關(guān)政策，而且特別有利于提高受教育者的綜合素質(zhì)。文章從科學(xué)技術(shù)史的教育功能分析入手，提出了高?？茖W(xué)技術(shù)史的教學(xué)原則和方法。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)技術(shù)史　教學(xué)　原則與方法

[作者簡(jiǎn)介]曲用心。廣西民族大學(xué)政法學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，工學(xué)博士，廣西南寧

科學(xué)技術(shù)史是展示人類社會(huì)發(fā)展軌跡的重要窗口。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，開展科學(xué)技術(shù)史教育。不僅可以影響國(guó)家現(xiàn)實(shí)的科學(xué)技術(shù)、教育和其他相關(guān)政策，而且特別有利于提高受教育者的綜合素質(zhì)。本文從科學(xué)技術(shù)史的教育功能分析人手，提出了高?？茖W(xué)技術(shù)史的教學(xué)原則和方法。

一、科學(xué)技術(shù)史教育的重要意義

科學(xué)技術(shù)史是關(guān)于科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展及一般規(guī)律的科學(xué)，它作為一門跨學(xué)科、跨專業(yè)的綜合性學(xué)科，對(duì)于大學(xué)生有著特殊的意義。筆者認(rèn)為，開展科學(xué)技術(shù)史教育的重要意義大致體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1　有助于學(xué)生從歷史的角度認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)史記述了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷程，通過學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史?？梢允箤W(xué)生把科學(xué)技術(shù)了解為一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，而不是科學(xué)技術(shù)知識(shí)的現(xiàn)成結(jié)論。通過對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯的歷史分析，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)，更準(zhǔn)確地理解科學(xué)概念、原理的演變過程，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的批判、繼承關(guān)系。分析科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的脈絡(luò)及歷史演變；可以幫助學(xué)生較準(zhǔn)確地把握科學(xué)技術(shù)的生長(zhǎng)點(diǎn)、突破，預(yù)測(cè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。

2　有助于學(xué)生從社會(huì)的角度認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)

科學(xué)是一種社會(huì)建制，它不是象牙塔中的知識(shí)，科學(xué)技術(shù)史不僅對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展本身進(jìn)行邏輯分析，而且對(duì)影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文、社會(huì)因素進(jìn)行分析。科學(xué)可以造福人類，也可以被法西斯用來(lái)殺人；人們?cè)谙硎苤茖W(xué)技術(shù)帶給人的豐富物質(zhì)生活與精神生活的同時(shí)，也面臨著環(huán)境破壞和生態(tài)危機(jī)的種種威脅，這即是科學(xué)發(fā)展付出的代價(jià)，它的最終解決也必然依靠科學(xué)技術(shù)。了解科學(xué)技術(shù)的社會(huì)性、人文性以及科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)于學(xué)生有著重要意義，它可以使學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)有更加全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于未來(lái)的科學(xué)技術(shù)決策有重要的潛在意義。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是自然科學(xué)與人文、社會(huì)科學(xué)的結(jié)合，面向21世紀(jì)的技術(shù)人才不僅需要有較高的專業(yè)水平，而且需要有豐富的人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)。即文理兼容的復(fù)合型人才?？茖W(xué)技術(shù)史作為自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相交錯(cuò)的綜合性科學(xué)，可以起到溝通自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的橋梁作用，這是科學(xué)史特有的優(yōu)勢(shì)，因而科學(xué)史的教學(xué)對(duì)于文理滲透的復(fù)合型人才的培養(yǎng)具有積極的作用。

3　有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神

科學(xué)態(tài)度是科學(xué)教育的重要目標(biāo)。簡(jiǎn)單地說，科學(xué)態(tài)度就是面對(duì)實(shí)際問題時(shí)能遵循事物本身的規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。通過科學(xué)技術(shù)史教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。人類歷史上的任何一項(xiàng)重大科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造都與社會(huì)需要有著內(nèi)在的聯(lián)系。而其本身又有自身的規(guī)律。任何脫離社會(huì)、違背規(guī)律的發(fā)明創(chuàng)造不可能存在。如造紙術(shù)的發(fā)明就是適應(yīng)了漢朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，發(fā)明后又推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化教育的發(fā)展，促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。

從一定意義上說，一部科學(xué)史就是科學(xué)精神形成、發(fā)展和傳播的歷史?？茖W(xué)技術(shù)不僅是人類物質(zhì)文明的決定因素，而且科學(xué)活動(dòng)中所體現(xiàn)的科學(xué)精神正成為人類精神文明的構(gòu)建因素。科學(xué)精神具有十分豐富的內(nèi)涵。至少可以包含如下幾個(gè)方面：探索求知的理性精神，實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)精神，批判創(chuàng)新的進(jìn)取精神?；ブ策M(jìn)的協(xié)作精神。而科學(xué)技術(shù)史正是科學(xué)精神的最集中的載體。通過科學(xué)史的教學(xué)，可以使學(xué)生了解這些科學(xué)精神。弘揚(yáng)科學(xué)精神，對(duì)于人類文明的進(jìn)步有著極為重要的意義。科學(xué)家的科學(xué)精神和科學(xué)道德修養(yǎng)對(duì)正處于世界觀的形成期的大學(xué)生的世界觀形成會(huì)起到潛移默化的作用。

4　有助于學(xué)生樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)

縱觀科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史，科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破，都會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是從科學(xué)技術(shù)史研究中得出的必然結(jié)論。通過對(duì)科學(xué)技術(shù)史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的信心，明確自己肩負(fù)的重?fù)?dān)，努力掌握科學(xué)技術(shù)。為將來(lái)投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)作好知識(shí)準(zhǔn)備。

5　有助于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情

我國(guó)古代在農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、機(jī)械、建筑、橋梁、礦冶、陶瓷、紡織和造紙等各技術(shù)領(lǐng)域都有博大精深的技術(shù)成就，在大學(xué)各有關(guān)專業(yè)里開出各種技術(shù)史課程，不僅有益于各專業(yè)的學(xué)習(xí)，更可以。細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲地對(duì)大學(xué)生們進(jìn)行全面的素質(zhì)教育。具體來(lái)說，船尾舵、指南針、水密艙壁和車輪舟，這是中國(guó)古代造船術(shù)的四大發(fā)明，推動(dòng)了世界造船技術(shù)的進(jìn)展。大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和掌握中國(guó)造船史資料的同時(shí)，愛國(guó)主義的情懷持續(xù)不斷地浸潤(rùn)他們的心田。對(duì)于學(xué)習(xí)理工科的大學(xué)生來(lái)說，這也是―個(gè)極好的人文科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉，對(duì)于后續(xù)的畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計(jì)也是有益的。

二、科學(xué)技術(shù)史教學(xué)需要把握的三個(gè)原則

(一)內(nèi)史與外史相結(jié)合的原則

科學(xué)技術(shù)史屬于歷史范疇。但又是介于科學(xué)技術(shù)與史學(xué)問的邊緣學(xué)科，是聯(lián)系科學(xué)與人文科學(xué)的橋梁?？茖W(xué)技術(shù)內(nèi)史要求了解和研究自然科學(xué)與技術(shù)的原理、造就過程和內(nèi)部規(guī)律性，科學(xué)技術(shù)外史又要求我們對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)、對(duì)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)作出統(tǒng)一的研究和表述。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立得益于它的創(chuàng)始人對(duì)近代科學(xué)技術(shù)史的研究。而今天科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)也理應(yīng)滲透辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，滲透自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)對(duì)立統(tǒng)一的教育。

(二)中與西相結(jié)合的原則

中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史上占有重要地位。英國(guó)的李約瑟博士說：“在人類了解自然和控制自然方面，中國(guó)人是有過貢獻(xiàn)的。而且貢獻(xiàn)是偉大的?！彼脑u(píng)價(jià)是實(shí)事求是的。許多西方學(xué)者，或由于對(duì)中國(guó)的無(wú)知，或出于種族偏見。或出自對(duì)科學(xué)技術(shù)定義想當(dāng)然的解釋，或采取了以已今日之長(zhǎng)掩蓋昔日之短的思想方法，始終無(wú)視、貶低中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的成就，甚至一些國(guó)內(nèi)學(xué)者也自我貶低。因此，加強(qiáng)歷史唯物主義和愛國(guó)主義的教育，展示中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的本來(lái)面貌，就成了科學(xué)技術(shù)史義不容辭的任務(wù)。中西結(jié)合就是要注意橫向比較。在古代部分，既應(yīng)弘揚(yáng)中國(guó)科學(xué)技術(shù)的輝煌，指出西歐中世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的落后，又應(yīng)突出古希臘科學(xué)的開放和理性傳統(tǒng)；在古代向近代的過渡部分，需明確指出，西歐中世紀(jì)少數(shù)科學(xué)。如物理

學(xué)與技術(shù)如水輪、鐘表中長(zhǎng)期積聚的潛能與對(duì)中國(guó)四大發(fā)明的研究和改造相結(jié)合，再輔以古希臘優(yōu)秀科學(xué)傳統(tǒng)的恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)，形成了西歐天文學(xué)、力學(xué)、機(jī)械學(xué)的優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上。產(chǎn)生了近代的第一次科學(xué)革命和第一次技術(shù)革命。而同時(shí)期的中國(guó)卻發(fā)生了相反方向的轉(zhuǎn)化。循此前進(jìn)，一方面是西方科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，幾乎壟斷了科學(xué)革命和技術(shù)革命源頭的地位；另一方面是中國(guó)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后邊，半殖民地中國(guó)的科學(xué)技術(shù)基本上已是西方的舶來(lái)品。

(三)古與今相結(jié)合的原則

這是因?yàn)椋环矫?，科學(xué)技術(shù)近現(xiàn)代史內(nèi)容量的增加，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能越來(lái)越大。以至于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的口號(hào)也只是到了當(dāng)代才能提出；另一方面，距離當(dāng)代愈近，科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的貼近度愈高。對(duì)受教育者的啟示更直接、更親切。因此，要古今結(jié)合，既不厚古薄今，也不厚今薄古；既從古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。也從當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中汲取力量。

三、《科學(xué)技術(shù)史》教學(xué)方法

科學(xué)技術(shù)史是一個(gè)蘊(yùn)含著科學(xué)思想、科學(xué)方法的巨大寶庫(kù)，從科學(xué)技術(shù)的歷史發(fā)展中。大學(xué)生不僅可以接觸到大量自然科學(xué)知識(shí)，而且可以開闊大學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思想，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力起到積極作用。但這種作用的發(fā)揮有賴于科學(xué)的教學(xué)方法。筆者通過幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出以下方法：

(一)啟發(fā)式教學(xué)方法

強(qiáng)調(diào)大學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，堅(jiān)持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合。教學(xué)過程中注意啟發(fā)和引導(dǎo)對(duì)科技史的理解和掌握，重視非智力因素在教學(xué)過程中的作用。把握傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，使學(xué)生在科技史學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)和能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)。重視教法和學(xué)法的結(jié)合及其轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

(二)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)方法

充分利用現(xiàn)代多媒體信息量的特點(diǎn)，實(shí)施計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的形象思維能力、綜合思維能力和創(chuàng)造性思維能力。一是利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)藝術(shù)。講究教學(xué)藝術(shù)，教師不但要向?qū)W生傾注感情。要有激情，要注意語(yǔ)言的規(guī)范、簡(jiǎn)潔，并配合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)的聲情并茂，還要注意板書的工整、扼要，同時(shí)還要利用多媒體計(jì)算機(jī)結(jié)合知識(shí)點(diǎn)巧妙地設(shè)計(jì)一些小故事和生動(dòng)的畫面，創(chuàng)造出美好的情境。二是利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。通過有效創(chuàng)設(shè)情境。突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)史是一個(gè)靜態(tài)的已經(jīng)發(fā)生的歷史，將其放在一個(gè)動(dòng)感活潑的環(huán)境中，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有優(yōu)美的圖像、動(dòng)聽的音樂，有趣的動(dòng)畫，是創(chuàng)造這種情境的最佳工具。在多媒體計(jì)算機(jī)的輔助教學(xué)下，使靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，抽象變?yōu)樾蜗?，教學(xué)效果較好。三是運(yùn)用計(jì)算機(jī)充分及時(shí)出示課堂練習(xí)，提高課堂教學(xué)效率。在課堂練習(xí)鞏固中運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，可以省去板書和擦拭的時(shí)間，能在較短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生提供大量的信息，提高學(xué)習(xí)效率。四是運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，讓生活走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力?，F(xiàn)實(shí)的生活材料，不僅能夠使學(xué)生體會(huì)到所學(xué)內(nèi)容與自己接觸到的問題息息相關(guān)，而且能夠大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)科技史的興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中隱藏著豐富的科技問題。

(三)案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法(came一hased teaching)，案例本質(zhì)上是提出一種教育的兩難情境，沒有特定的解決之道，而教師于教學(xué)中扮演著設(shè)計(jì)者和激勵(lì)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論；不像傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師是一位很有學(xué)問的人，扮演著傳授知識(shí)者角色。案例教學(xué)的實(shí)質(zhì)是開放、互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的高度參與。教師的重要職責(zé)是創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而保證科技史教學(xué)的順利進(jìn)行。

案例教學(xué)法的過程大致可以歸納如下：(1)收集科學(xué)技術(shù)發(fā)生發(fā)展的情境資料；(2)將所收集資料形成教學(xué)案例；(3)進(jìn)行班級(jí)團(tuán)體討論或班級(jí)小組討論；(4)討論中，成員輪流擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者角色；(5)歸納各組或團(tuán)體意見。在案例討論過程中，可以質(zhì)疑他人的想法，學(xué)習(xí)如何發(fā)問，進(jìn)而學(xué)習(xí)到獨(dú)立思考、與人相處、解決沖突、尊重他人等能力。

(四)共同討論教學(xué)方法

鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度、不同的途徑給出解決問題的方法，有助于鍛煉學(xué)生的思維靈活性。通過共同討論，不但可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)的效果，而且可以鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和口頭表達(dá)能力，同時(shí)方便教師檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和能力水平。

科學(xué)技術(shù)史論文:關(guān)于科學(xué)技術(shù)史課程的研究

一、開設(shè)背景及目的意義

高職大學(xué)生與博士研究生或碩士研究生比較起來(lái)無(wú)論是文憑、學(xué)歷亦或是知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)儲(chǔ)備都不可同日而語(yǔ),要把這門課程移植到高職教育當(dāng)中,必須回答和解決兩個(gè)具體問題:第一,是否有可能在高職院校中開設(shè)“科學(xué)技術(shù)史”這門課程,課程的難度對(duì)高職大學(xué)生來(lái)說是否可以適應(yīng)、克服;第二,在高職院校開設(shè)這門課程有什么意義或者說這門課程對(duì)高職大學(xué)生素質(zhì)的提升有何幫助。

我們認(rèn)為任何事物或問題都是相對(duì)的,具體問題可以具體分析和解決。首先,經(jīng)過我們這幾年對(duì)課程的重新設(shè)計(jì)、改造和實(shí)踐,內(nèi)容的理論性和抽象性已大大降低,高職大學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)變得相對(duì)輕松。第二,“科學(xué)技術(shù)史”這門課程對(duì)于大多數(shù)高職專業(yè)(包括理工科、文科)的學(xué)生都是有用的:一方面,學(xué)生們不僅可以在課堂上學(xué)習(xí)到許多自然科學(xué)發(fā)展的一般常識(shí),還可以學(xué)習(xí)一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的常識(shí),在提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)兩方面都能獲益,避免自己畢業(yè)后成為“單腿巨人”];另一方面,在高職大學(xué)生的綜合素質(zhì)構(gòu)成中,哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)非常關(guān)鍵的方面。馬克思主義世界觀和方法論的學(xué)習(xí)和掌握對(duì)于高職大學(xué)生一生的學(xué)習(xí)、工作與生活將起到其他知識(shí)和技能無(wú)法撼動(dòng)的決定作用。除了思想政治理論課教學(xué)這一主渠道和主陣地之外[3],輔渠道和輔陣地應(yīng)該還有許多,“科學(xué)技術(shù)史”課程毫無(wú)疑問可以成為其中之一。馬克思主義的世界觀和方法論在不單在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展過程中體現(xiàn),自然科學(xué)領(lǐng)域各學(xué)科的發(fā)展進(jìn)步同樣也離不開它的指導(dǎo)?！翱茖W(xué)技術(shù)史”課程能讓高職大學(xué)生在掌握一定的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史實(shí)的基礎(chǔ)上,對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)有一個(gè)總體把握,并領(lǐng)會(huì)科學(xué)的思想方法,體會(huì)科學(xué)精神對(duì)自然科學(xué)自身的發(fā)展乃至整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展所具有的重要意義[4],更重要地讓他們知曉科技發(fā)展背后的、一般的哲學(xué)原理和方法,使他們終生受益。

二、課程的設(shè)計(jì)

(一)教學(xué)安排

課程的安排大致是這樣的,因?yàn)槊總€(gè)思政課教師每學(xué)期的教學(xué)任務(wù)相對(duì)來(lái)說比較繁重,幾乎都要承擔(dān)4、5個(gè)教學(xué)班的教學(xué)任務(wù)(每學(xué)期至少有200課時(shí)左右的教學(xué)任務(wù)),而且也不是每個(gè)教師的專業(yè)背景都一樣。一般只有具備哲學(xué)或科技哲學(xué)專業(yè)背景的教師才能夠勝任科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)任務(wù),所以,學(xué)院只有2-3名教師時(shí)斷時(shí)續(xù)地開設(shè)“科學(xué)技術(shù)史”的選修課,并且都是負(fù)責(zé)一個(gè)小班(人數(shù)大概60人左右)的教學(xué)。開課的時(shí)間根據(jù)學(xué)校有關(guān)政策規(guī)定主要是放在周一至周四的晚上或周末全天,至于是一周的哪一天要視教師必修課教學(xué)的情況而定。一學(xué)期的課時(shí)數(shù)也不能太多,不會(huì)超過30課時(shí),一般就是20-24課時(shí)。這樣,每周上一次課,每次2個(gè)課時(shí)。為什么授課班級(jí)規(guī)模不宜太大、聽課學(xué)生人數(shù)不能太多呢?那樣不是可以讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)來(lái)選修這門課嗎?面對(duì)這個(gè)問題,我們開課的教師這幾年也一直在思考,最后還是認(rèn)為不妥,因?yàn)樾“嘟虒W(xué)的效果當(dāng)然是比大班要好,另外考慮到教師的時(shí)間精力有限,若人多了會(huì)增加工作量,導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。教學(xué)的方式以教師講授為主,學(xué)生傾聽為輔,主要采用問題式、案例式教學(xué)法,教學(xué)手段則充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。我們還是花了很多的時(shí)間和精力用于PPT課件的制作,考慮到高職大學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn),課件的形式適當(dāng)減少理論性、文字性的東西,而在圖片、影像視頻上下足了功夫,盡量找出與所講內(nèi)容匹配的圖文聲像資料,以增加學(xué)生的聽課興趣和感性認(rèn)識(shí)。我們還會(huì)在每次課的最后大約二十多分鐘播放一個(gè)完整的視頻故事,主要是CCTV10頻道制作播放過的《走進(jìn)科學(xué)》欄目。考核的方式也比較的寬松、靈活,不會(huì)采用像必修課那樣那么嚴(yán)格,不必正兒八經(jīng)地出一份試卷去為難學(xué)生。一般每個(gè)學(xué)期教師根據(jù)教學(xué)實(shí)施的具體情況,采取過程考核的方式,通常是布置一個(gè)小作業(yè)讓學(xué)生去完成,撰寫一篇諸如科技發(fā)明、科技人物的小論文,抑或談一下課程學(xué)習(xí)的心得體會(huì)等等。除非學(xué)生考勤很差或沒有完成作業(yè),才不讓學(xué)生獲得該門課程的選修學(xué)分。

(二)教學(xué)內(nèi)容

因?yàn)闆]有現(xiàn)成的適合高職大學(xué)生的教材,我們只能暫時(shí)以申漳編寫的《簡(jiǎn)明科學(xué)技術(shù)史話》為藍(lán)本,科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)間邏輯順序是不存在什么爭(zhēng)議的,主要是內(nèi)容的取舍需要下很大的功夫。

1.厚古薄今,大話歷史

對(duì)待歷史的態(tài)度,我們采取了“厚古薄今,大話歷史”原則。薄古厚今是基于學(xué)生大多是“90”后,對(duì)歷史知識(shí)尤其是科技史的知識(shí)了解有限,所以要多講些。我們大致把課程分為十講,分別為科技的起源、古埃及科技、古希臘古羅馬科技、中國(guó)古代科技四講(包括中國(guó)古代哲學(xué)思想與風(fēng)水、 水利工程技術(shù)、絲綢瓷器、李約瑟問題)、近代西方科技的興起、現(xiàn)代物理學(xué)革命、航空與航天等,這其中古代的內(nèi)容占了主要的篇幅。在講述歷史的時(shí)候還要注意打破之前“科技史”課程內(nèi)容過于突出學(xué)科體系和抽象復(fù)雜的局限,淡化過于嚴(yán)格按照時(shí)間年代人物,攤大餅式的內(nèi)容講述,而是采用大話歷史的講課形式,把科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撟兂梢粋€(gè)個(gè)生動(dòng)有趣、寓教于樂的小故事,這完全是出于讓高職學(xué)生更容易接受方面的考慮。

2.哲學(xué)引領(lǐng),科哲合一

哲學(xué)對(duì)高職學(xué)生來(lái)說是非常深?yuàn)W難懂的,如何在課程內(nèi)容中體現(xiàn)出哲學(xué)思想和韻味,發(fā)揮引領(lǐng)作用,這是一個(gè)很關(guān)鍵的問題。事實(shí)上,哲學(xué)與科學(xué)在古代是不分家的,不少哲學(xué)問題其實(shí)也是科學(xué)問題。我們可以用一條哲學(xué)的邏輯主線把整個(gè)課程的內(nèi)容貫串起來(lái)。馬克思主義認(rèn)為,哲學(xué)的最高、最基本問題是人們對(duì)于世界觀的看法,即物質(zhì)與意識(shí)、思維與存在的關(guān)系問題。古代東西方人都殊途同歸地在思考天、地、人三者的關(guān)系如何,這就是邏輯主線。西方人認(rèn)為人是宇宙的中心,而東方人卻把三者融為一體。當(dāng)然,也不能生搬硬套在每一講都談?wù)撨@個(gè)問題,只是在一些重要的章節(jié)去深入論證。例如,中國(guó)古代哲學(xué)思想與風(fēng)水這一部分,要介紹風(fēng)水必須首先說一下中國(guó)古人對(duì)天、地、人三者關(guān)系的看法,不能孤立地談?wù)擄L(fēng)水思想,學(xué)生對(duì)此是非常感興趣的,但只有講清楚了前者,才能真正了解風(fēng)水思想的來(lái)龍去脈。

3.突出亮點(diǎn),以點(diǎn)帶面

“科學(xué)技術(shù)史”課程教學(xué)把學(xué)生從現(xiàn)有的專業(yè)知識(shí)背景領(lǐng)域一下子引入一個(gè)相對(duì)陌生的世界,對(duì)他們來(lái)說無(wú)異于一次全新的學(xué)習(xí),開始時(shí)總處于一種擔(dān)憂和排斥的思想狀態(tài),如何消除師生之間的視域隔膜又是擺在我們面前的一道難題。為此,我們?cè)诿恳淮握n的內(nèi)容里想盡辦法找出一個(gè)學(xué)生感興趣的亮點(diǎn)環(huán)節(jié)出來(lái),詳細(xì)地講、深入地講,使學(xué)生即使在課堂過后很長(zhǎng)的一段時(shí)間都印象深刻、難以忘卻。例如,在講到古埃及科技的時(shí)候,突出金字塔和木乃伊的內(nèi)容,還介紹和播放埃及艷后克里奧帕特拉的電影片段;又例如講到中國(guó)古代科技這一小節(jié)時(shí),對(duì)大家都熟悉的四大發(fā)明一筆帶過,重點(diǎn)介紹對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響巨大的水利工程、絲綢、瓷器等,水利工程又著重介紹都江堰和京杭大運(yùn)河。這些亮點(diǎn)講下來(lái),不但能夠吸引學(xué)生眼球,還對(duì)整個(gè)章節(jié)起到了以點(diǎn)帶面的作用。

三、存在的問題及解決思路

(一)完善課程內(nèi)容

前面提到課程內(nèi)容主要分為十講,并且側(cè)重于古代科技史,現(xiàn)代科技發(fā)展涉及不多,原因除了課時(shí)限制外,跟我們之前的思路及花的時(shí)間和精力有關(guān)系?，F(xiàn)代科技的發(fā)展可以說是日新月異,特別是第二、第三次科技革命使科技的發(fā)展從縱向上和橫向上都更深更廣,不少高職學(xué)生對(duì)這方面的了解還是偏少的,我們開設(shè)這門課程應(yīng)該有責(zé)任有義務(wù)讓他們知道。下一步做到就是如何把現(xiàn)代科技部分劃分為幾個(gè)符合邏輯的章節(jié),準(zhǔn)備充分之后就適時(shí)與學(xué)生共同分享。

(二)拉近師生距離

參與選修“科學(xué)技術(shù)史”課程的學(xué)生雖然人數(shù)不多,但他們都是來(lái)自學(xué)校的幾十個(gè)專業(yè)的學(xué)生,除了上課時(shí)間以外,大家在一起的機(jī)會(huì)是很少的,另外上課時(shí)又不能隨意交流,所以,一個(gè)學(xué)期下來(lái)相互之間還是比較陌生。這是不少選修課的一個(gè)通病,課堂氣氛的沉悶有可能會(huì)影響教學(xué)效果,必須適當(dāng)拉近師生之間的距離。教師讓學(xué)生多回答問題或課間多到學(xué)生中進(jìn)行交流是目前常用的做法,還有就是在教學(xué)語(yǔ)言上教師盡量不要說一些學(xué)生難以理解的內(nèi)容,通俗易懂、喜聞樂見是最好的但也是最不容易辦到的。

(三)擴(kuò)大影響范圍

我們教師是非常希望全院的學(xué)生都來(lái)選修“科學(xué)技術(shù)史”這門課的,但不實(shí)際。粗略算了一下,每學(xué)期三位老師開設(shè)三個(gè)班,每班60人,一學(xué)年還不到四百人,三年也就是一千人多點(diǎn),相當(dāng)于學(xué)生總數(shù)的十分之一,以目前的狀況也只能做到這一步了。擴(kuò)大影響范圍不一定要在學(xué)生數(shù)量上做文章,不是說選修的人越多該選修課的影響就絕對(duì)會(huì)越大的。我們這五年下來(lái)總體感覺,選修課程要擴(kuò)大影響力關(guān)鍵還是要看教師個(gè)人的綜合素質(zhì),特別是人格魅力,學(xué)生的感覺有時(shí)候是很直接的,一個(gè)他們欣賞的教師會(huì)很快在學(xué)生們中間傳開,進(jìn)而所教的課程也會(huì)逐漸讓其他學(xué)生們知道。

科學(xué)技術(shù)史論文:關(guān)于科學(xué)技術(shù)史課程的研究

一、開設(shè)背景及目的意義

高職大學(xué)生與博士研究生或碩士研究生比較起來(lái)無(wú)論是文憑、學(xué)歷亦或是知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)儲(chǔ)備都不可同日而語(yǔ)，要把這門課程移植到高職教育當(dāng)中，必須回答和解決兩個(gè)具體問題:第一，是否有可能在高職院校中開設(shè)“科學(xué)技術(shù)史”這門課程，課程的難度對(duì)高職大學(xué)生來(lái)說是否可以適應(yīng)、克服;第二，在高職院校開設(shè)這門課程有什么意義或者說這門課程對(duì)高職大學(xué)生素質(zhì)的提升有何幫助。

我們認(rèn)為任何事物或問題都是相對(duì)的，具體問題可以具體分析和解決。首先，經(jīng)過我們這幾年對(duì)課程的重新設(shè)計(jì)、改造和實(shí)踐，內(nèi)容的理論性和抽象性已大大降低，高職大學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)變得相對(duì)輕松。第二，“科學(xué)技術(shù)史”這門課程對(duì)于大多數(shù)高職專業(yè)(包括理工科、文科)的學(xué)生都是有用的:一方面，學(xué)生們不僅可以在課堂上學(xué)習(xí)到許多自然科學(xué)發(fā)展的一般常識(shí)，還可以學(xué)習(xí)一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的常識(shí)，在提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)兩方面都能獲益，避免自己畢業(yè)后成為“單腿巨人”］;另一方面，在高職大學(xué)生的綜合素質(zhì)構(gòu)成中，哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)非常關(guān)鍵的方面。馬克思主義世界觀和方法論的學(xué)習(xí)和掌握對(duì)于高職大學(xué)生一生的學(xué)習(xí)、工作與生活將起到其他知識(shí)和技能無(wú)法撼動(dòng)的決定作用。除了思想政治理論課教學(xué)這一主渠道和主陣地之外［3］，輔渠道和輔陣地應(yīng)該還有許多，“科學(xué)技術(shù)史”課程毫無(wú)疑問可以成為其中之一。馬克思主義的世界觀和方法論在不單在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展過程中體現(xiàn)，自然科學(xué)領(lǐng)域各學(xué)科的發(fā)展進(jìn)步同樣也離不開它的指導(dǎo)。“科學(xué)技術(shù)史”課程能讓高職大學(xué)生在掌握一定的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)有一個(gè)總體把握，并領(lǐng)會(huì)科學(xué)的思想方法，體會(huì)科學(xué)精神對(duì)自然科學(xué)自身的發(fā)展乃至整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展所具有的重要意義［4］，更重要地讓他們知曉科技發(fā)展背后的、一般的哲學(xué)原理和方法，使他們終生受益。

二、課程的設(shè)計(jì)

(一)教學(xué)安排

課程的安排大致是這樣的，因?yàn)槊總€(gè)思政課教師每學(xué)期的教學(xué)任務(wù)相對(duì)來(lái)說比較繁重，幾乎都要承擔(dān)4、5個(gè)教學(xué)班的教學(xué)任務(wù)(每學(xué)期至少有200課時(shí)左右的教學(xué)任務(wù))，而且也不是每個(gè)教師的專業(yè)背景都一樣。一般只有具備哲學(xué)或科技哲學(xué)專業(yè)背景的教師才能夠勝任科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)任務(wù)，所以，學(xué)院只有2－3名教師時(shí)斷時(shí)續(xù)地開設(shè)“科學(xué)技術(shù)史”的選修課，并且都是負(fù)責(zé)一個(gè)小班(人數(shù)大概60人左右)的教學(xué)。開課的時(shí)間根據(jù)學(xué)校有關(guān)政策規(guī)定主要是放在周一至周四的晚上或周末全天，至于是一周的哪一天要視教師必修課教學(xué)的情況而定。一學(xué)期的課時(shí)數(shù)也不能太多，不會(huì)超過30課時(shí)，一般就是20－24課時(shí)。這樣，每周上一次課，每次2個(gè)課時(shí)。為什么授課班級(jí)規(guī)模不宜太大、聽課學(xué)生人數(shù)不能太多呢?那樣不是可以讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)來(lái)選修這門課嗎?面對(duì)這個(gè)問題，我們開課的教師這幾年也一直在思考，最后還是認(rèn)為不妥，因?yàn)樾“嘟虒W(xué)的效果當(dāng)然是比大班要好，另外考慮到教師的時(shí)間精力有限，若人多了會(huì)增加工作量，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。教學(xué)的方式以教師講授為主，學(xué)生傾聽為輔，主要采用問題式、案例式教學(xué)法，教學(xué)手段則充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。我們還是花了很多的時(shí)間和精力用于PPT課件的制作，考慮到高職大學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn)，課件的形式適當(dāng)減少理論性、文字性的東西，而在圖片、影像視頻上下足了功夫，盡量找出與所講內(nèi)容匹配的圖文聲像資料，以增加學(xué)生的聽課興趣和感性認(rèn)識(shí)。我們還會(huì)在每次課的最后大約二十多分鐘播放一個(gè)完整的視頻故事，主要是CCTV10頻道制作播放過的《走進(jìn)科學(xué)》欄目?？己说姆绞揭脖容^的寬松、靈活，不會(huì)采用像必修課那樣那么嚴(yán)格，不必正兒八經(jīng)地出一份試卷去為難學(xué)生。一般每個(gè)學(xué)期教師根據(jù)教學(xué)實(shí)施的具體情況，采取過程考核的方式，通常是布置一個(gè)小作業(yè)讓學(xué)生去完成，撰寫一篇諸如科技發(fā)明、科技人物的小論文，抑或談一下課程學(xué)習(xí)的心得體會(huì)等等。除非學(xué)生考勤很差或沒有完成作業(yè)，才不讓學(xué)生獲得該門課程的選修學(xué)分。

(二)教學(xué)內(nèi)容

因?yàn)闆]有現(xiàn)成的適合高職大學(xué)生的教材，我們只能暫時(shí)以申漳編寫的《簡(jiǎn)明科學(xué)技術(shù)史話》為藍(lán)本，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)間邏輯順序是不存在什么爭(zhēng)議的，主要是內(nèi)容的取舍需要下很大的功夫。

1．厚古薄今，大話歷史

對(duì)待歷史的態(tài)度，我們采取了“厚古薄今，大話歷史”原則。薄古厚今是基于學(xué)生大多是“90”后，對(duì)歷史知識(shí)尤其是科技史的知識(shí)了解有限，所以要多講些。我們大致把課程分為十講，分別為科技的起源、古埃及科技、古希臘古羅馬科技、中國(guó)古代科技四講(包括中國(guó)古代哲學(xué)思想與風(fēng)水、水利工程技術(shù)、絲綢瓷器、李約瑟問題)、近代西方科技的興起、現(xiàn)代物理學(xué)革命、航空與航天等，這其中古代的內(nèi)容占了主要的篇幅。在講述歷史的時(shí)候還要注意打破之前“科技史”課程內(nèi)容過于突出學(xué)科體系和抽象復(fù)雜的局限，淡化過于嚴(yán)格按照時(shí)間年代人物，攤大餅式的內(nèi)容講述，而是采用大話歷史的講課形式，把科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撟兂梢粋€(gè)個(gè)生動(dòng)有趣、寓教于樂的小故事，這完全是出于讓高職學(xué)生更容易接受方面的考慮。

2．哲學(xué)引領(lǐng)，科哲合一

哲學(xué)對(duì)高職學(xué)生來(lái)說是非常深?yuàn)W難懂的，如何在課程內(nèi)容中體現(xiàn)出哲學(xué)思想和韻味，發(fā)揮引領(lǐng)作用，這是一個(gè)很關(guān)鍵的問題。事實(shí)上，哲學(xué)與科學(xué)在古代是不分家的，不少哲學(xué)問題其實(shí)也是科學(xué)問題。我們可以用一條哲學(xué)的邏輯主線把整個(gè)課程的內(nèi)容貫串起來(lái)。馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)的最高、最基本問題是人們對(duì)于世界觀的看法，即物質(zhì)與意識(shí)、思維與存在的關(guān)系問題。古代東西方人都殊途同歸地在思考天、地、人三者的關(guān)系如何，這就是邏輯主線。西方人認(rèn)為人是宇宙的中心，而東方人卻把三者融為一體。當(dāng)然，也不能生搬硬套在每一講都談?wù)撨@個(gè)問題，只是在一些重要的章節(jié)去深入論證。例如，中國(guó)古代哲學(xué)思想與風(fēng)水這一部分，要介紹風(fēng)水必須首先說一下中國(guó)古人對(duì)天、地、人三者關(guān)系的看法，不能孤立地談?wù)擄L(fēng)水思想，學(xué)生對(duì)此是非常感興趣的，但只有講清楚了前者，才能真正了解風(fēng)水思想的來(lái)龍去脈。

3．突出亮點(diǎn)，以點(diǎn)帶面

“科學(xué)技術(shù)史”課程教學(xué)把學(xué)生從現(xiàn)有的專業(yè)知識(shí)背景領(lǐng)域一下子引入一個(gè)相對(duì)陌生的世界，對(duì)他們來(lái)說無(wú)異于一次全新的學(xué)習(xí)，開始時(shí)總處于一種擔(dān)憂和排斥的思想狀態(tài)，如何消除師生之間的視域隔膜又是擺在我們面前的一道難題。為此，我們?cè)诿恳淮握n的內(nèi)容里想盡辦法找出一個(gè)學(xué)生感興趣的亮點(diǎn)環(huán)節(jié)出來(lái)，詳細(xì)地講、深入地講，使學(xué)生即使在課堂過后很長(zhǎng)的一段時(shí)間都印象深刻、難以忘卻。例如，在講到古埃及科技的時(shí)候，突出金字塔和木乃伊的內(nèi)容，還介紹和播放埃及艷后克里奧帕特拉的電影片段;又例如講到中國(guó)古代科技這一小節(jié)時(shí)，對(duì)大家都熟悉的四大發(fā)明一筆帶過，重點(diǎn)介紹對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響巨大的水利工程、絲綢、瓷器等，水利工程又著重介紹都江堰和京杭大運(yùn)河。這些亮點(diǎn)講下來(lái)，不但能夠吸引學(xué)生眼球，還對(duì)整個(gè)章節(jié)起到了以點(diǎn)帶面的作用。

三、存在的問題及解決思路

(一)完善課程內(nèi)容

前面提到課程內(nèi)容主要分為十講，并且側(cè)重于古代科技史，現(xiàn)代科技發(fā)展涉及不多，原因除了課時(shí)限制外，跟我們之前的思路及花的時(shí)間和精力有關(guān)系?，F(xiàn)代科技的發(fā)展可以說是日新月異，特別是第二、第三次科技革命使科技的發(fā)展從縱向上和橫向上都更深更廣，不少高職學(xué)生對(duì)這方面的了解還是偏少的，我們開設(shè)這門課程應(yīng)該有責(zé)任有義務(wù)讓他們知道。下一步做到就是如何把現(xiàn)代科技部分劃分為幾個(gè)符合邏輯的章節(jié)，準(zhǔn)備充分之后就適時(shí)與學(xué)生共同分享。

(二)拉近師生距離

參與選修“科學(xué)技術(shù)史”課程的學(xué)生雖然人數(shù)不多，但他們都是來(lái)自學(xué)校的幾十個(gè)專業(yè)的學(xué)生，除了上課時(shí)間以外，大家在一起的機(jī)會(huì)是很少的，另外上課時(shí)又不能隨意交流，所以，一個(gè)學(xué)期下來(lái)相互之間還是比較陌生。這是不少選修課的一個(gè)通病，課堂氣氛的沉悶有可能會(huì)影響教學(xué)效果，必須適當(dāng)拉近師生之間的距離。教師讓學(xué)生多回答問題或課間多到學(xué)生中進(jìn)行交流是目前常用的做法，還有就是在教學(xué)語(yǔ)言上教師盡量不要說一些學(xué)生難以理解的內(nèi)容，通俗易懂、喜聞樂見是最好的但也是最不容易辦到的。

(三)擴(kuò)大影響范圍

我們教師是非常希望全院的學(xué)生都來(lái)選修“科學(xué)技術(shù)史”這門課的，但不實(shí)際。粗略算了一下，每學(xué)期三位老師開設(shè)三個(gè)班，每班60人，一學(xué)年還不到四百人，三年也就是一千人多點(diǎn)，相當(dāng)于學(xué)生總數(shù)的十分之一，以目前的狀況也只能做到這一步了。擴(kuò)大影響范圍不一定要在學(xué)生數(shù)量上做文章，不是說選修的人越多該選修課的影響就絕對(duì)會(huì)越大的。我們這五年下來(lái)總體感覺，選修課程要擴(kuò)大影響力關(guān)鍵還是要看教師個(gè)人的綜合素質(zhì)，特別是人格魅力，學(xué)生的感覺有時(shí)候是很直接的，一個(gè)他們欣賞的教師會(huì)很快在學(xué)生們中間傳開，進(jìn)而所教的課程也會(huì)逐漸讓其他學(xué)生們知道。

作者：胡慕賢 黃海峰 單位：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院