導(dǎo)語(yǔ)：在家庭教育類(lèi)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

家庭教育類(lèi)論文:淺析家庭教育類(lèi)圖書(shū)的暢銷(xiāo)熱點(diǎn)

20世紀(jì)80年代前后出生的人口有兩億多，他們基本上都到了結(jié)婚生育的年齡，這一代父母，受教育的程度普遍比較高，他們成為父母之后，不但希望了解傳統(tǒng)的教育方式，更希望學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育理念和教育方法，年輕父母對(duì)家庭教育的普遍關(guān)注，為家教類(lèi)圖書(shū)帶來(lái)了巨大的社會(huì)需求。家教類(lèi)圖書(shū)的市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，品種越來(lái)越豐富，選題越來(lái)越細(xì)化，熱點(diǎn)頻出，暢銷(xiāo)品種應(yīng)接不暇。據(jù)開(kāi)卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，家教圖書(shū)一直是圖書(shū)零售市場(chǎng)上銷(xiāo)售活力較高的門(mén)類(lèi)，并呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

一、地面店與網(wǎng)店的家庭教育類(lèi)圖書(shū)銷(xiāo)售狀況

隨著年輕父母對(duì)家庭教育的重視，近年來(lái)，家庭教育類(lèi)圖書(shū)一直是圖書(shū)零售市場(chǎng)上銷(xiāo)售活力較高的門(mén)類(lèi)，并呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。隨著網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的日益興盛，網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售也成為圖書(shū)銷(xiāo)售的一大市場(chǎng)，不同側(cè)重點(diǎn)、不同內(nèi)容的圖書(shū)，在地面店和網(wǎng)店的銷(xiāo)售數(shù)據(jù)，呈現(xiàn)出較大的差異。

從開(kāi)卷數(shù)據(jù)與網(wǎng)店榜單來(lái)分析，前100名的圖書(shū)之中，只有30%左右是相同的，但是暢銷(xiāo)品種的差別不大，主要集中在家教理念類(lèi)圖書(shū)，比如，暢銷(xiāo)多年的《好媽媽勝過(guò)好老師》，在開(kāi)卷2014年1月至5月的家教類(lèi)數(shù)據(jù)中，一直穩(wěn)居第二名，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)2014年1月至5月親子家教類(lèi)圖書(shū)榜中，一直穩(wěn)居前三名。比如，《特別狠心特別愛(ài)：上海猶太母親培養(yǎng)世界富豪的手記》《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年：愛(ài)在自由里》在2014年上半年一直穩(wěn)居地面店和網(wǎng)店的親子家教類(lèi)圖書(shū)銷(xiāo)售榜前10名。

地面店的暢銷(xiāo)品種主要側(cè)重在家教理念類(lèi)和分性別養(yǎng)育類(lèi)，家教理念類(lèi)的圖書(shū)，原創(chuàng)圖書(shū)的銷(xiāo)量要高于引進(jìn)版圖書(shū)，比如，2014年2月至6月一直位于開(kāi)卷數(shù)據(jù)前10名的《孩子自覺(jué)我省心》《哈佛家訓(xùn)》《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年：愛(ài)在自由里》，分性別養(yǎng)育類(lèi)圖書(shū)，如《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》《富養(yǎng)女孩的100個(gè)細(xì)節(jié)》等。

網(wǎng)店的暢銷(xiāo)品種，比較側(cè)重學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的家教理念，以及新的家教方法，側(cè)重點(diǎn)更加細(xì)化，比如，蒙特梭利教育理念的《愛(ài)和自由》，針對(duì)親子溝通的《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》，針對(duì)講故事的《喂故事書(shū)長(zhǎng)大的孩子》，針對(duì)畫(huà)畫(huà)的《培養(yǎng)孩子從畫(huà)畫(huà)開(kāi)始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》，等等。

二、暢銷(xiāo)熱點(diǎn)由成功論向素質(zhì)論的轉(zhuǎn)化

早期的家教類(lèi)圖書(shū)，較注重應(yīng)試教育和精英教育，以自身成功的案例總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，比如，《哈佛女孩劉亦婷》《我家走出四博士》等，尤其是《哈佛女孩劉亦婷》，甚至帶動(dòng)整個(gè)家教類(lèi)圖書(shū)板塊刮起了一股“哈佛風(fēng)”。這類(lèi)圖書(shū)通常都有非常成功的案例，比如，《哈佛女孩劉亦婷》的主人公劉亦婷是考入哈佛的中國(guó)學(xué)生，這本書(shū)自2000年出版以來(lái)，持續(xù)暢銷(xiāo)近300萬(wàn)冊(cè)?！段业氖聵I(yè)是父親》的作者蔡笑晚，以自己的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，堅(jiān)持早教、立志、自學(xué)的家教原則和特才特教的人才培養(yǎng)理念，精心培養(yǎng)6個(gè)兒女走上讀書(shū)成才之路，他的6個(gè)子女中有5位博士1位碩士，他也因此被譽(yù)為人才“魔術(shù)師”。《特別狠心特別愛(ài)：上海猶太母親培養(yǎng)世界富豪的手記》作者沙拉女士，借鑒了中國(guó)教育和猶太教育的理念與經(jīng)驗(yàn)的精華，讓原本衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的兒女，不到30歲就實(shí)現(xiàn)了世界富豪夢(mèng)，3個(gè)兒女中，有兩位是億萬(wàn)富翁。她提出的“延遲滿足法”可以磨煉孩子的意志，使孩子更早走向自立之路。

隨著國(guó)內(nèi)家庭教育理念的發(fā)展，國(guó)外先進(jìn)家教理念的引進(jìn)和本土化，以及素質(zhì)教育的倡導(dǎo)，家長(zhǎng)的功利心漸漸恢復(fù)平和，更注重孩子的素質(zhì)教育。而素質(zhì)教育也由最初的琴棋書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)為更加關(guān)注孩子自身的成長(zhǎng)規(guī)律。一些關(guān)于蒙特梭利、華德福等國(guó)外教育理念的本土化的作品受到了中國(guó)父母的普遍關(guān)注，比如，《愛(ài)與自由》《接納孩子》等，成為近年來(lái)家教類(lèi)圖書(shū)的暢銷(xiāo)熱點(diǎn)。而《培養(yǎng)孩子從畫(huà)畫(huà)開(kāi)始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》這類(lèi)素質(zhì)培養(yǎng)指導(dǎo)類(lèi)圖書(shū)，也是強(qiáng)調(diào)要尊重孩子的天性，尊重孩子自身的發(fā)展規(guī)律，在6歲以前不主張教孩子畫(huà)具象的東西，而是讓孩子自由發(fā)揮想象力，自由創(chuàng)作。這些全新的教育理念，功利性更加弱化，對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)更有幫助。

三、不斷爆發(fā)新的暢銷(xiāo)熱點(diǎn)

通過(guò)對(duì)開(kāi)卷數(shù)據(jù)和當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的榜單分析發(fā)現(xiàn)，暢銷(xiāo)3年以上的圖書(shū)，通常是非常經(jīng)典的，名氣比較大的，比如，《好媽媽勝過(guò)好老師》《孩子，你慢慢來(lái)》等。 銷(xiāo)售1―2年的暢銷(xiāo)書(shū)，有著“細(xì)分類(lèi)、新理念”的特點(diǎn)，比如從英語(yǔ)、講故事、旅游等角度闡述新的教育理念。 而且國(guó)內(nèi)作家的原創(chuàng)作品占了絕大比例。

1.國(guó)外先進(jìn)教育理念的本土化

近年來(lái)，一些關(guān)于蒙特梭利、華德福等國(guó)外教育理念的本土化的作品受到了中國(guó)父母的普遍關(guān)注，一些致力于將國(guó)外先進(jìn)教育理念普及國(guó)內(nèi)的作者，做著不懈的努力。比如，著名兒童教育專(zhuān)家孫瑞雪老師，自20世紀(jì)80年代以來(lái)一直致力于蒙氏教育理念在中國(guó)的推廣，她創(chuàng)辦了大陸第一所蒙特梭利幼兒園和第一所蒙特梭利國(guó)際學(xué)校，之后又創(chuàng)立了蒙特梭利教育研究中心，出版了《愛(ài)和自由》《捕捉兒童敏感期》《完整的成長(zhǎng)：兒童生命的自我創(chuàng)造》，近年來(lái)她和她的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)邀到許多城市做公益講座，使越來(lái)越多的人了解了蒙氏教育。

另外，注重人的自我發(fā)展的華德福理念，也受到了越來(lái)越多的歡迎，華德福較注重孩子內(nèi)在的力量，注重心靈與物質(zhì)世界的溝通，漓江出版社出版的“華德福教育經(jīng)典譯叢”系列，包括了《和孩子一起畫(huà)畫(huà)》《和孩子一起做娃娃》《和孩子一起游戲》《和孩子一起做玩具》4本，這套書(shū)的意義不只是讓更多的人了解華德福教育，而是要激勵(lì)成人真正行動(dòng)起來(lái)，全身心地陪孩子一起游戲，一起畫(huà)畫(huà)，一起唱唱跳跳，一起工作。成人參與這些過(guò)程本身，就是在陪伴孩子成長(zhǎng)，也是在實(shí)踐華德福教育，這才是真正面向未來(lái)的教育。另外還有一些國(guó)內(nèi)作者創(chuàng)作的華德福理念的作品，比如吳蓓的《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》等作品，是華德福理念本土化的優(yōu)秀代表。

這些國(guó)外先進(jìn)教育理念的引進(jìn)和本土化，豐富了我國(guó)的家庭教育理念。改變了許多家長(zhǎng)的育兒觀，也改變了許多孩子的人生。

2.選題更加細(xì)化

隨著先進(jìn)教育理念的推廣，年輕父母的育兒觀有了很大改善，家教類(lèi)圖書(shū)的品種更加細(xì)化，根據(jù)榜單前100名的家教類(lèi)圖書(shū)進(jìn)行分析，除了教育理念的圖書(shū)，培養(yǎng)孩子各方面的能力、親子溝通技巧、分性別養(yǎng)育、分年齡段養(yǎng)育等四大方面，是近年來(lái)家教類(lèi)圖書(shū)的銷(xiāo)售熱點(diǎn)。

培養(yǎng)孩子各方面能力的圖書(shū)，比較注重孩子的素質(zhì)培養(yǎng)，英語(yǔ)啟蒙和用故事培養(yǎng)孩子近年來(lái)非常受歡迎。英語(yǔ)啟蒙方面的書(shū)，有汪培的《培養(yǎng)孩子的英文耳朵》推薦書(shū)單廣受歡迎，《不能錯(cuò)過(guò)的英語(yǔ)啟蒙――中國(guó)孩子的英語(yǔ)路線圖》詳細(xì)介紹了Phonics自然拼讀教學(xué)法，為中國(guó)孩子的英語(yǔ)啟蒙，提供了較為實(shí)用的方法?！段构适聲?shū)長(zhǎng)大的孩子》《小巫教你講故事――好父母的必修課》則提供了一種方便易行的全能教養(yǎng)方式，用故事來(lái)培養(yǎng)孩子的性格、能力、習(xí)慣，用故事來(lái)表達(dá)父母對(duì)孩子的愛(ài)。另外還有介紹從旅游（如《小巫旅游蜜語(yǔ)――帶孩子丈量世界》）、畫(huà)畫(huà)（如《培養(yǎng)孩子從畫(huà)畫(huà)開(kāi)始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》）、游戲（如《游戲力》）、生存能力（《會(huì)做飯的孩子走到哪里都能活下去》）等角度培養(yǎng)孩子的圖書(shū)，角度更加細(xì)化，因?yàn)槠渥鹬睾⒆幼晕页砷L(zhǎng)規(guī)律的教育理念，也受到廣大讀者的歡迎。

《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》領(lǐng)銜親子溝通類(lèi)圖書(shū)，長(zhǎng)期占據(jù)地面店和網(wǎng)店的暢銷(xiāo)書(shū)榜，說(shuō)明家長(zhǎng)意識(shí)到?jīng)_突和對(duì)抗解決不了問(wèn)題，意識(shí)到了親子溝通的重要性。這類(lèi)書(shū)提出了互相尊重又切實(shí)可行的溝通辦法和溝通技巧，緩解了父母與孩子的緊張關(guān)系，使得父母與各年齡段的孩子可以相處得既輕松又有質(zhì)量。

男孩女孩有著不同的成長(zhǎng)規(guī)律和性格特點(diǎn)，因此，分性別養(yǎng)育也越來(lái)越受到重視，比如，《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》。根據(jù)孩子在各年齡段的發(fā)展規(guī)律來(lái)養(yǎng)育，也越來(lái)越受到重視，比如，《捕捉兒童敏感期》提出了“兒童敏感期”這個(gè)概念，揭開(kāi)了父母?jìng)兊脑S多困惑，尊重孩子心智水平的成長(zhǎng)規(guī)律?！澳愕腘歲孩子”系列，詳細(xì)介紹了孩子從1歲到12歲的成長(zhǎng)過(guò)程，為父母提供了一個(gè)科學(xué)的階梯教養(yǎng)方法，幫父母?jìng)兏恿私夂⒆?、減少壓力，使孩子身心健全、茁壯成長(zhǎng)。再如，《陪孩子一起上幼兒園》《媽媽說(shuō)給青春期女兒的悄悄話》等，則是根據(jù)孩子的特殊成長(zhǎng)階段，有針對(duì)性地教育指導(dǎo)。

3.其他領(lǐng)域?qū)＜业募彝ソ逃髌?

有一些其他領(lǐng)域的專(zhuān)家，結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，創(chuàng)作出了角度獨(dú)特的家庭教育類(lèi)圖書(shū)，對(duì)父母?jìng)円灿泻艽蟮慕梃b意義。比如，著名作家、文化人龍應(yīng)臺(tái)，她的文章豪氣萬(wàn)千，然而《孩子，你慢慢來(lái)》卻用母親獨(dú)有的細(xì)膩筆觸，描繪出了她和兩個(gè)孩子的成長(zhǎng)，在孩子慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，她也用自己的智慧走出了女性在個(gè)人事業(yè)和母親角色的沖突，給無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)感動(dòng)和啟迪，近年來(lái)一直高居網(wǎng)店親子家教類(lèi)圖書(shū)榜的前10名。還有《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和大兒子安德烈通信3年的收獲，收錄了可以兩代人共讀的36封信，經(jīng)過(guò)母子的共同努力，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)18歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。這些書(shū)在帶給讀者感動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)引起父母的深刻思考。

著名管理學(xué)家吳甘霖2014年的新作，是他和夫人鄧小波共同創(chuàng)作的《孩子自覺(jué)我省心》，這是吳甘霖夫婦19年的教子手記，以現(xiàn)身說(shuō)法的方式，將管理學(xué)的理念和方法應(yīng)用于家庭教育，讓孩子養(yǎng)成自我管理的好習(xí)慣，讓廣大父母有效地培養(yǎng)“自覺(jué)型孩子”。這本書(shū)上市不久，就得到普遍關(guān)注，在2014年4月至6月一直位于開(kāi)卷數(shù)據(jù)第3名。他們的兒子吳牧天，不但順利考上了美國(guó)普渡大學(xué)，還將自己的自我管理日志集結(jié)成書(shū)――《管好自己就能飛》，由父親吳甘霖點(diǎn)評(píng)，成為青少年學(xué)生追捧的暢銷(xiāo)圖書(shū)。

這些跨領(lǐng)域的專(zhuān)家，用獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，結(jié)合自己的教子經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓了家庭教育類(lèi)圖書(shū)的新領(lǐng)域，為廣大的父母提供了嶄新的家教方法。四、父母的自我成長(zhǎng) 在家教類(lèi)圖書(shū)市場(chǎng)表現(xiàn)良好的背后，有一個(gè)很大的原因，現(xiàn)在年輕的父母普遍受教育程度較高，并且多數(shù)對(duì)自己所受到的家庭教育有這樣那樣的不滿，因此，當(dāng)自己有了孩子之后，迫切需要先進(jìn)的、適合的教育理念來(lái)指導(dǎo)。0―6歲是孩子性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，家長(zhǎng)需要在先進(jìn)理念的指導(dǎo)下，尋找到自己的家庭教育問(wèn)題背后的根本原因。

從父母自我成長(zhǎng)的角度出發(fā)，有一些是針對(duì)父母的問(wèn)題、針對(duì)父母成長(zhǎng)的家教書(shū)出現(xiàn)，比如《父母效能訓(xùn)練手冊(cè)》等。其實(shí)所有的家教類(lèi)圖書(shū)，都可以歸到這一類(lèi)，只有父母真正意識(shí)到了自己的問(wèn)題和不足，尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，理解兒童的心理需求，才能更好地解決孩子的問(wèn)題，才能真正處理好親子關(guān)系，才能使孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

值得欣慰的是，很多家長(zhǎng)已經(jīng)意識(shí)到，養(yǎng)育、教育孩子的過(guò)程，其實(shí)也是家長(zhǎng)自我成長(zhǎng)的過(guò)程，隨著孩子的不斷成長(zhǎng)，父母得到得更多，“育兒育己”才是真正的教養(yǎng)之路。

作者單位：接力出版社

家庭教育類(lèi)論文:農(nóng)村中小學(xué)家庭教育論文

一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計(jì)，桃源縣共有農(nóng)業(yè)人口80多萬(wàn)，農(nóng)村家庭近30萬(wàn)戶，其中，有未成年人的家庭9．36萬(wàn)戶，家庭教育較好的有占22％，家庭教育一般的占34％，家庭教育缺位的占44％。我從教16年，每個(gè)學(xué)年帶的班額都在50人以上，父母能夠給孩子良好的家庭教育的不到10％，對(duì)孩子的成長(zhǎng)不聞不問(wèn)的家庭高達(dá)50％。家庭教育的缺少，導(dǎo)致孩子性格孤僻，承受挫折的能力差。有的孩子甚至走上犯罪的道路。農(nóng)村家庭教育缺位現(xiàn)狀令人揪心。

二、農(nóng)村家庭教育缺位的原因

1、父母外出務(wù)工，家庭教育缺位。中國(guó)農(nóng)村目前“留守兒童”數(shù)量超過(guò)了5800萬(wàn)人，并呈繼續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。在一些農(nóng)村勞動(dòng)力輸出大省，留守兒童在當(dāng)?shù)貎和倲?shù)中所占比例已高達(dá)18％至22％。留守兒童中的79．7％由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，13％的孩子被托付給親戚、朋友，7．3％為不確定或無(wú)人監(jiān)護(hù)。而此時(shí)，正是留守兒童身心發(fā)育成長(zhǎng)期，由于無(wú)父母溝通，缺少家庭關(guān)愛(ài)，對(duì)孩子個(gè)性發(fā)展有許多負(fù)面影響。

2、農(nóng)村家庭教育能力偏低，家庭教育效果有限。我所在的學(xué)校曾對(duì)全校一千多學(xué)生家長(zhǎng)的文化程度做過(guò)抽樣統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)父母雙方或一方初中學(xué)歷及以上的占32．6％；父母雙方或一方只有小學(xué)學(xué)歷的有占44．3％；父母雙方小學(xué)沒(méi)畢業(yè)的或沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的有占24．7％。農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)學(xué)歷普遍不高，沒(méi)有深刻的文化底蘊(yùn)。

3、家庭教育目標(biāo)單一，孩子精神壓力大。有些農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)孩子抱有過(guò)高的期望，希望孩子能夠發(fā)奮圖強(qiáng)，考上好大學(xué)，走出農(nóng)村。所以在平時(shí)的生活中僅僅只關(guān)心孩子的學(xué)分，對(duì)孩子的心理狀態(tài)毫不重視，導(dǎo)致部分農(nóng)村孩子出現(xiàn)了高分低能的情況，甚至存在性格缺陷，難以適應(yīng)社會(huì)。我所在的一千多學(xué)生的學(xué)校，就有數(shù)名患抑郁癥的學(xué)生。我教過(guò)的一名男生就因父母寄予的期望太高，不堪重負(fù)，曾經(jīng)有了輕生的念頭。還有一名女生經(jīng)常拿刀片在手腕上劃，說(shuō)活著沒(méi)意思，讀書(shū)太累人。

4、忽視家庭教育的重要性，過(guò)度依賴(lài)學(xué)習(xí)。部分父母認(rèn)為孩子交給了學(xué)校，學(xué)校就應(yīng)該負(fù)上管教孩子的全責(zé)，孩子有任何問(wèn)題與自己沒(méi)有關(guān)系。家長(zhǎng)與教師之間沒(méi)有進(jìn)行有效、充分的溝通，也不能就孩子的教育問(wèn)題與老師進(jìn)行配合。當(dāng)孩子在學(xué)校里出現(xiàn)任何問(wèn)題后，家長(zhǎng)只會(huì)一味的指責(zé)學(xué)校，認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有負(fù)起教育好孩子的重任。

三、解決家庭教育缺位現(xiàn)象的建議

1、把寄宿學(xué)校辦成留守兒童的家。對(duì)留守學(xué)生，學(xué)校努力營(yíng)造家庭式溫馨。專(zhuān)職生活老師承擔(dān)三重身份，一個(gè)身份是老師，一個(gè)身份是保姆，第三個(gè)身份則是家長(zhǎng)。作為老師，要給孩子們指導(dǎo)作業(yè)，輔導(dǎo)功課；作為保姆，要操心孩子們的衣食住行；作為家長(zhǎng)，最重要的責(zé)任就是要讓這些父母不在身邊的孩子體驗(yàn)到親情和愛(ài)，讓孩子們對(duì)生活老師有話要說(shuō)，讓孩子們?cè)敢夂蜕罾蠋熣勑摹?

2、要加強(qiáng)農(nóng)村家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)欠發(fā)達(dá)。家長(zhǎng)的文化水平與學(xué)歷有限，在教育孩子方面都是憑著父輩的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行，具有極大的盲目性。因此在農(nóng)村地區(qū)有必要建設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校，提高家長(zhǎng)的文化素質(zhì)，這樣能夠幫助家長(zhǎng)獲取正確的育人知識(shí)，要重視怎樣進(jìn)行家庭教育”這方面的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，并建議家長(zhǎng)從言傳身教、嚴(yán)愛(ài)并行、營(yíng)造和諧民主的家庭氛圍等方面做起。

3、要加強(qiáng)家校溝通。著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：學(xué)校起到教育的效用有一部分是依靠學(xué)校與家庭的聯(lián)絡(luò)的。可見(jiàn)學(xué)校與家庭聯(lián)系溝通的重要性。學(xué)校方面要積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生家長(zhǎng)主動(dòng)與學(xué)校溝通，時(shí)刻與老師保持聯(lián)系。學(xué)校可以通過(guò)定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)以及不定期家訪的形式讓家長(zhǎng)更多的了解孩子在學(xué)校學(xué)校的表現(xiàn)，從而強(qiáng)化家長(zhǎng)與教師之間的溝通與理解。尤其是正處于叛逆期的學(xué)生，老師和家長(zhǎng)要更加透徹的掌握他們的心理，加深與學(xué)生的溝通，盡量在教育方面做到同步。

4、創(chuàng)造家庭文化教育氣氛。給農(nóng)村家長(zhǎng)提供有針對(duì)性、實(shí)用的家庭讀本。建議家長(zhǎng)訂閱一些有益智力發(fā)展的報(bào)刊雜志，作為家長(zhǎng)和孩子共同學(xué)習(xí)的資料，從而提高孩子對(duì)閱讀課文讀本的興趣，強(qiáng)化家庭的學(xué)習(xí)教育氣氛。家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造有利于孩子學(xué)習(xí)的空間，提供書(shū)桌、書(shū)架等學(xué)習(xí)用具，給孩子學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好、獨(dú)立的環(huán)境。古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！焙⒆訉?duì)家庭中的一切耳濡目染，潛移默化，家長(zhǎng)的思想品德、言行舉止也會(huì)影響孩子的發(fā)展。家長(zhǎng)要對(duì)孩子的成長(zhǎng)進(jìn)行科學(xué)的綜合指導(dǎo)，在孩子面前盡量避免賭博、酗酒等不良行為，從而避免對(duì)孩子的負(fù)面影響。

作者：揭志勇孫云嬌單位：桃源縣車(chē)湖垸中學(xué)桃源縣第三中學(xué)

家庭教育類(lèi)論文:鄉(xiāng)村家庭教育的困境與突破

作者：李曉偉單位：中國(guó)海洋大學(xué)

由于在城市中工作和生活的壓力都非常大，農(nóng)民工忙于生計(jì)，或無(wú)暇顧及子女，或疏于溝通和交流，家庭關(guān)愛(ài)明顯不足。生活在城市中的隨遷子女面臨家庭教育缺失、更加鮮明的城鄉(xiāng)對(duì)比所帶來(lái)的心理失衡和社會(huì)邊緣化等諸多問(wèn)題，其行為習(xí)慣、心理狀態(tài)和職業(yè)技能的發(fā)展等各方面均深受影響。由全國(guó)婦聯(lián)、心系系列活動(dòng)組委會(huì)等機(jī)構(gòu)于2010年聯(lián)合的“農(nóng)村留守兒童家庭教育活動(dòng)調(diào)查分析報(bào)告”顯示：目前，全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其中，14周歲以下的約4000多萬(wàn)人。外出務(wù)工年限在1年以上的留守兒童家長(zhǎng)合計(jì)占了6成以上，其中，28．5％的家長(zhǎng)在5年以上。［5］隨著父母外出務(wù)工時(shí)間的不斷延長(zhǎng)，絕大多數(shù)留守兒童家庭團(tuán)聚次數(shù)偏少，在成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和個(gè)性心理等方面的偏離或異常?！凹彝ナ巧膿u籃，也是青少年兒童價(jià)值觀念最早形成的場(chǎng)所”［6］309，“兒童的人格和社會(huì)發(fā)展受父母教養(yǎng)孩子方式的強(qiáng)烈影響”［7］。家庭教育對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的重要性是不言而喻的，并影響及于整個(gè)家庭和社會(huì)的未來(lái)發(fā)展。然而，在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，因顯著的城鄉(xiāng)差距而引起的農(nóng)村勞動(dòng)人口大規(guī)模社會(huì)流動(dòng)，伴生了農(nóng)民工隨遷子女和留守兒童的家庭教育缺失問(wèn)題。這種以“犧牲整個(gè)一代鄉(xiāng)村兒童幸福童年的代價(jià)”［8］34，來(lái)贏得農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)的現(xiàn)象普遍存在，亟待解決。

問(wèn)題的根源

作為我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村家庭教育中最具挑戰(zhàn)性的難題，農(nóng)民工隨遷子女和留守兒童問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，其直接原因均為農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致家庭教育缺失。這一現(xiàn)象背后的根源則在于現(xiàn)代化的規(guī)律性客觀因素以及我國(guó)特有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)與教育體制等多方面因素的綜合作用。具體分析如下。

第一，就目前世界各國(guó)現(xiàn)代化的歷史發(fā)展看，呈現(xiàn)出某些客觀的規(guī)律性特征。首先，以工業(yè)化與城市化為現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。城鄉(xiāng)之間迥然相異的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和精神氣質(zhì)，使得富有效能、活力和發(fā)展機(jī)會(huì)的城市猶如一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，吸引著居住在閉塞、落后的鄉(xiāng)村的人們。大量的人口從農(nóng)村流向城市，從農(nóng)業(yè)部門(mén)轉(zhuǎn)向非農(nóng)部門(mén)，由此實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，意味著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)變遷達(dá)到了這樣一種程度：社會(huì)從農(nóng)村和農(nóng)業(yè)為主的生活方式轉(zhuǎn)向以城市和工業(yè)為主的生活方式。［9］其次，在工業(yè)化與城市化浪潮的沖擊下，農(nóng)村社會(huì)變遷也是不可避免的。“只要農(nóng)村與城市相接觸，不用太久，農(nóng)村就會(huì)朝著商品化方向，在一定程度上城市化”［10］，無(wú)論生產(chǎn)方式還是生活方式、思想觀念都會(huì)發(fā)生巨大變化，特別是以家族和親緣關(guān)系為軸心的人際關(guān)系日趨淡薄，改變了農(nóng)村家庭社會(huì)互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)與方式，使之本就匱乏的社會(huì)資本愈顯弱化。日益加劇的社會(huì)流動(dòng)與農(nóng)村城市化，使得社會(huì)資本匱乏、缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的農(nóng)村家庭，在由傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“熟悉的社會(huì)”［11］逐漸向城市社會(huì)陌生人世界轉(zhuǎn)變的過(guò)程中處于不利地位。由于“家庭背景，主要是父母親受教育程度的高低，或者說(shuō)父母親教育資本的多少，在任何時(shí)代和制度約束下，都顯著而直接影響著子女的受教育資本”［12］194，進(jìn)而影響其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的獲得，因此，農(nóng)村家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位弱勢(shì)對(duì)子女教育和成長(zhǎng)產(chǎn)生阻礙作用，僅僅依靠農(nóng)民自身的力量很難改變這種“上一代人傳遞給下一代人”的弱勢(shì)［13］。

第二，在我國(guó)所特有的全面而快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌同步推進(jìn)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，因長(zhǎng)期實(shí)行的“城市偏好”的政策導(dǎo)向，加劇了農(nóng)村家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的弱勢(shì)狀況，短時(shí)間內(nèi)難以扭轉(zhuǎn)，從而不可避免地影響其家庭教育資本的投入和科學(xué)理念的培育及實(shí)施。隨著改革開(kāi)放不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌同步推進(jìn)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，仍將處于工業(yè)化城鎮(zhèn)化快速發(fā)展階段。但是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，為支持趕超式的重工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略而采納的“城鄉(xiāng)分治，一國(guó)兩策”的戶籍管理制度及其附著其上的各項(xiàng)社會(huì)福利制度及就業(yè)制度，因?yàn)椤奥窂揭蕾?lài)”的剛性作用，至今仍橫亙?cè)谵r(nóng)民進(jìn)城之路上，衍生出我國(guó)所特有的錯(cuò)綜復(fù)雜的“三農(nóng)問(wèn)題”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和信息時(shí)代“數(shù)字區(qū)分”現(xiàn)象［14］等多種因素的作用下，城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大，農(nóng)民家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)的弱勢(shì)地位尤為突出。盡管以城市為核心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入拓展、信息時(shí)代迅猛發(fā)展的交通通訊和現(xiàn)代傳媒、外出打工和都市生活的經(jīng)驗(yàn)及農(nóng)村基層民主建設(shè)，帶來(lái)了農(nóng)民現(xiàn)代性的高漲，但這只不過(guò)是都市現(xiàn)代化在農(nóng)村的折射，無(wú)論是在物質(zhì)層面還是在制度層面，我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化遠(yuǎn)未完成，且處于一種嚴(yán)重的不均衡狀態(tài)中。［15］表現(xiàn)在家庭教育方面亦是如此。由于優(yōu)質(zhì)教育指導(dǎo)的極度匱乏，以及城市良好就業(yè)機(jī)會(huì)的排斥，而產(chǎn)生的新“讀書(shū)無(wú)用論”等消極思想的影響，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)在轉(zhuǎn)型期逐漸丟棄了“耕讀傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)。加之農(nóng)村社會(huì)變遷中，“學(xué)校教育的日益制度化與神圣化、家長(zhǎng)文化水平及教育能力自我認(rèn)同的低級(jí)化，也導(dǎo)致如今的許多家長(zhǎng)開(kāi)始將教化子女的責(zé)任推向?qū)W校和社會(huì)”［16］，家庭教育對(duì)孩子未來(lái)發(fā)展所需綜合素質(zhì)的培養(yǎng)全無(wú)概念。在功利的片面現(xiàn)代化的滾滾洪流中，農(nóng)村家庭教育既失去了傳統(tǒng)家庭教化的作用，又不能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)全面發(fā)展的人的培養(yǎng)需求，與同時(shí)態(tài)的城市家庭對(duì)子女教育的高度重視與豐厚投入形成鮮明對(duì)比。

第三，我國(guó)教育改革中難以撼動(dòng)的“唯升學(xué)教育”［17］的應(yīng)試體制，因農(nóng)村孩子除了高考以外缺乏更好的向上流動(dòng)的渠道，而在農(nóng)村地區(qū)更加強(qiáng)化。同時(shí)，受農(nóng)村學(xué)校教育資源短缺、“缺乏了好的教師，感受不到有意義的教育”［8］以及課程內(nèi)容遠(yuǎn)離農(nóng)村生活實(shí)際等因素影響，義務(wù)教育階段農(nóng)村孩子中普遍存在厭學(xué)現(xiàn)象①。除少數(shù)具有較強(qiáng)求知?jiǎng)訖C(jī)、學(xué)習(xí)興趣和應(yīng)試能力的孩子，能夠憑借個(gè)人稟賦及勤奮而通過(guò)高考實(shí)現(xiàn)“離農(nóng)”愿望外，大多數(shù)人都要另謀出路，且其實(shí)際文化程度常低于文憑證明。農(nóng)村家庭教育資本在代際傳遞中積累緩慢，明顯不利于農(nóng)民子女社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的獲得，成為僅次于戶籍制度影響的重要因素。“不管是在教育資本的獲得，抑或是職業(yè)地位的獲得上，中國(guó)社會(huì)在2000年之后，都強(qiáng)化了家庭背景的作用，社會(huì)流動(dòng)的先賦性因素提升了社會(huì)預(yù)期功能。這種情況增加了中國(guó)社會(huì)的不平等性，導(dǎo)致階層繼承的代際繼替性。”［12］195此類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象對(duì)農(nóng)村的直接影響則是，一代又一代的農(nóng)民作為“自己的孩子的教育者”［18］，將延續(xù)著農(nóng)村家庭教育的困境，在急劇的社會(huì)變遷中，既難以改變個(gè)體的命運(yùn)，更無(wú)力改變農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的困境。“外部世界逼迫農(nóng)民走出傳統(tǒng)社會(huì)，但卻不愿痛快地接納他們。農(nóng)民在‘傳統(tǒng)’與‘現(xiàn)代’之間陷入了某種困境”［19］，于是就有了“糧食是問(wèn)題，但不是糧食問(wèn)題”［20］、“農(nóng)民問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是中國(guó)問(wèn)題”［21］等看似悖論的真知灼見(jiàn)。而社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村家庭教育面臨的困境，也不只是農(nóng)村家庭本身的問(wèn)題，更是錯(cuò)綜復(fù)雜的“三農(nóng)”問(wèn)題與教育問(wèn)題的綜合反映。

困境突破的基本思路

如果我們承認(rèn)“家庭福利是社會(huì)福利的基礎(chǔ)”、“良好的社會(huì)最終還是要靠它的公民的品質(zhì)”的話，［22］就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)循環(huán)：當(dāng)轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村家庭教育因農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的困境而面臨一系列困境和問(wèn)題時(shí)，農(nóng)村孩子的個(gè)人發(fā)展也陷入困境之中，反過(guò)來(lái)又加劇了農(nóng)村家庭和社會(huì)發(fā)展的困境。其影響所及，不僅關(guān)乎一個(gè)數(shù)目龐大的兒童群體的現(xiàn)在與未來(lái)，更關(guān)系到農(nóng)村社會(huì)及至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，迫切需要實(shí)現(xiàn)一定意義上的突圍。就基本思路而言，一方面有賴(lài)于整個(gè)社會(huì)的成功轉(zhuǎn)型、農(nóng)村社會(huì)的順利發(fā)展、“唯升學(xué)教育”思維的根本改變以及農(nóng)民群體文化水平和教育素養(yǎng)的提高等有利因素的增長(zhǎng)；另一方面則取決于農(nóng)民個(gè)體的自覺(jué)意識(shí)和主動(dòng)行為。從外部因素看，首先要改變目前資源配置極不均衡的以農(nóng)村凋敝為代價(jià)的城市化趨勢(shì)，科學(xué)有序地推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型，徹底破除戶籍制度、社會(huì)保障制度、就業(yè)制度、教育制度等方面的障礙，糾正行政管理體制弊端，在“加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局”［23］的現(xiàn)代化理念指導(dǎo)下，“促進(jìn)基本公共教育服務(wù)均等化”［24］，從源頭上消除億萬(wàn)個(gè)農(nóng)村家庭的奔波與分離所產(chǎn)生的一系列社會(huì)問(wèn)題，為農(nóng)村家庭和農(nóng)村教育困境突破奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。

其次，要改變?nèi)鐣?huì)功利的教育價(jià)值取向以及教育的“工具性作用”和“篩選”功能［25］，適應(yīng)時(shí)展的趨勢(shì)和要求，培養(yǎng)“整個(gè)的人”［26］，“努力去影響孩子和青少年使之成為一個(gè)具有生活能力的人，而且在每一方面都具有能力：身體能力和心理能力；社會(huì)能力和職業(yè)能力；道德能力和精神能力”［27］，使農(nóng)村孩子不論將來(lái)是進(jìn)城還是留鄉(xiāng)，都能“獲益于旨在滿足其基本學(xué)習(xí)需要的受教育機(jī)會(huì)”［28］109，并終身保持學(xué)習(xí)的興趣，不斷提高自我教育和社會(huì)生活以至世界生活的能力，為農(nóng)村家庭教育困境突破創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。最后，要努力促成農(nóng)村大教育系統(tǒng)的建立和完善，充分發(fā)揮學(xué)校、社區(qū)、政府機(jī)構(gòu)、志愿者組織等外部力量與家庭教育的聯(lián)動(dòng)作用，營(yíng)造良好的農(nóng)村文化環(huán)境，扭轉(zhuǎn)不良社會(huì)風(fēng)氣，為農(nóng)村家庭教育困境突破提供有力的社會(huì)支持。而從農(nóng)民個(gè)體因素看，無(wú)論外部環(huán)境如何，無(wú)論發(fā)展的條件是否具備，家庭教育每天都在發(fā)生著。

實(shí)現(xiàn)農(nóng)村家庭教育困境突破的主體力量在農(nóng)民自身。農(nóng)村父母首先要加強(qiáng)對(duì)家庭教育尤其是早期教育的重視程度?！叭丝谫|(zhì)量的提高在很大程度上是由于接受了更多的教育”［29］，而“家庭是一切教育的第一場(chǎng)所，并在這方面負(fù)責(zé)情感和認(rèn)識(shí)之間的聯(lián)系及價(jià)值觀和準(zhǔn)則的傳授”［28］96，特別是“幼稚期（出生至7歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期?！保?0］因此，父母必須具有早期教育和自我教育的意識(shí)，關(guān)注兒童與生俱來(lái)的“吸收”能力［31］，“會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地模仿父母的言語(yǔ)、思維方式和價(jià)值邏輯”［6］309，既要言傳更要身教，并重視“兒童在成長(zhǎng)中所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)情感的發(fā)展程度”［32］，為其適應(yīng)學(xué)校生活提供力所能及的幫助和指導(dǎo)。其次，要充分認(rèn)識(shí)自身和農(nóng)村所具有的獨(dú)特教育優(yōu)勢(shì)，相信自己能教育好孩子。作為農(nóng)民，受教育程度低，社會(huì)地位不高，這是歷史和社會(huì)因素造成的。農(nóng)村父母對(duì)此要有正確認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起“無(wú)有農(nóng)夫，誰(shuí)能活天地間”［33］的自豪感，盡管自己只是平凡的小人物，“終其一生也許都不能積累很多的財(cái)富，也可能一輩子都默默無(wú)聞”［34］12，但如果“能把堅(jiān)韌、細(xì)心、勇敢和對(duì)生活的熱情都傳遞給孩子……把積極的生活態(tài)度和好的人生經(jīng)驗(yàn)和品質(zhì)積累下來(lái)，留給孩子”［34］12，就是對(duì)孩子最好的教育。而自然、質(zhì)樸、展現(xiàn)著天地萬(wàn)物的整個(gè)過(guò)程及其生命美感的農(nóng)村生活，與這種吃苦耐勞、踏實(shí)奮斗的農(nóng)民品質(zhì)，正是農(nóng)村家庭教育的優(yōu)勢(shì)所在。

最后，要正確認(rèn)識(shí)時(shí)展的趨向，不斷學(xué)習(xí)，提高教育和自我教育的能力。如果說(shuō)“過(guò)去存在若干長(zhǎng)者，憑著在特定的文化系統(tǒng)中日漸積累的經(jīng)驗(yàn)而比青年們知道得多”［35］85，現(xiàn)在卻不再如此。急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型、迅猛的社會(huì)變遷、日新月異的技術(shù)進(jìn)步，激發(fā)了年青一代前所未有的活力和走出家門(mén)的斗志，父母在家庭中憑著傳統(tǒng)因素而確立起來(lái)的權(quán)威被逐步消解。農(nóng)村家庭教育的有效出路將取決于父母能否適應(yīng)“后喻文化”的要求，“反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)”［35］27，以自身熱愛(ài)學(xué)習(xí)的態(tài)度和自我教育的成效影響子女，并利用年輕一代“廣博而新穎的知識(shí)”共同“建立一個(gè)富于生命力的未來(lái)”［35］98。

適用于現(xiàn)階段的具體對(duì)策

在上述各方面因素需長(zhǎng)期奮斗和爭(zhēng)取并要經(jīng)過(guò)代際積累的過(guò)程才能起到一定促進(jìn)作用的情況下，要有效解決現(xiàn)階段農(nóng)村家庭教育中最為急迫的問(wèn)題，可從社區(qū)這一“社會(huì)政策重要的和基本的操作單元”［36］入手，充分發(fā)揮其社會(huì)資源動(dòng)員機(jī)制和社會(huì)服務(wù)遞送機(jī)制，以使政府相關(guān)政策有效落實(shí)，并運(yùn)用全社會(huì)的力量，為農(nóng)民工隨遷子女與留守兒童提供優(yōu)良的教育援助和家庭支持，著力提高廣大農(nóng)民的教育意識(shí)和水平，切實(shí)取得轉(zhuǎn)型期農(nóng)村家庭教育困境的重大突破?！疤煜麻g無(wú)一人不位處并生活在社區(qū)之內(nèi)”［37］。作為一定地域范圍的社會(huì)共同體，社區(qū)與城鄉(xiāng)居民息息相關(guān)，以其特有的社會(huì)服務(wù)功能凝聚居民共識(shí)，增強(qiáng)認(rèn)同感與歸屬感，提高居民生活質(zhì)量。與公共服務(wù)不同，社會(huì)服務(wù)是針對(duì)社會(huì)成員所發(fā)生的特定困難而開(kāi)展的幫助、扶助或支持等活動(dòng)，具有“人格化、行動(dòng)指向的特定性和具體性”等特點(diǎn)，因人而異，因人的不同困難而異。［38］具體到農(nóng)民工隨遷子女與留守兒童問(wèn)題，社區(qū)可提供的功能機(jī)制主要如下。

第一，社會(huì)政策資源的動(dòng)員機(jī)制。針對(duì)農(nóng)民工隨遷子女與留守兒童的家庭教育缺失問(wèn)題，所需社會(huì)服務(wù)涉及多元主體和多類(lèi)資源。除政府資源外，還有各類(lèi)志愿者和社會(huì)物力、財(cái)力等。城鄉(xiāng)社區(qū)主要“在社會(huì)政策資源的籌集、吸納、整合和分配中擔(dān)當(dāng)中介作用”［36］，一般由社區(qū)內(nèi)的政府組織和社區(qū)自治組織來(lái)承擔(dān)，并通過(guò)三種途徑動(dòng)員各類(lèi)資源：（1）組織社會(huì)各界募捐；（2）運(yùn)作公益性項(xiàng)目，爭(zhēng)取政府或其他社會(huì)組織的經(jīng)費(fèi)支持；（3）招募志愿者并組織協(xié)調(diào)其行動(dòng)，比如為到社區(qū)從事社會(huì)服務(wù)的學(xué)生志愿者提供一定的信息引導(dǎo)、技能輔導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，使之能夠有效有序地開(kāi)展活動(dòng)。

第二，社會(huì)服務(wù)組織的催化機(jī)制。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，具體生產(chǎn)和傳遞社會(huì)服務(wù)的是運(yùn)作于社區(qū)的各類(lèi)功能性的服務(wù)組織，特別是那些非政府和非營(yíng)利的民間組織，通過(guò)志愿者行動(dòng)，已成為社會(huì)服務(wù)的主體。此類(lèi)組織的培育和成長(zhǎng)需要政府提供政策支持并降低門(mén)檻，加以鼓勵(lì)和催化。國(guó)內(nèi)社區(qū)在這方面的相關(guān)探索業(yè)已展開(kāi)，如昆明市最大的城中村船房社區(qū)所成立的“青少年社會(huì)工作服務(wù)站”，就是在中國(guó)發(fā)展基金會(huì)“關(guān)注流動(dòng)兒童、促進(jìn)社會(huì)融合”的項(xiàng)目扶持下，與負(fù)責(zé)該社區(qū)治安的昆明市西山區(qū)西華派出所和微軟中國(guó)公司合作推動(dòng)的。微軟中國(guó)公司還和社區(qū)里的一所民辦學(xué)校合作，設(shè)立社區(qū)學(xué)習(xí)中心，成年人也可在此學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)技能。［39］社區(qū)中心多元化的活動(dòng)和教育方式，適合不同年齡與興趣的孩子需求，為農(nóng)民工隨遷子女和留守兒童提供了一定的成長(zhǎng)支持和技能培訓(xùn)。

第三，社會(huì)服務(wù)的遞送機(jī)制。上述各類(lèi)被激活并動(dòng)員來(lái)的資源通過(guò)一定的組織化過(guò)程和轉(zhuǎn)換作用，生產(chǎn)出一定類(lèi)型的社會(huì)服務(wù)并將之輸送到需要幫助的人員那里，即為社會(huì)服務(wù)遞送機(jī)制。在這方面，北京市主要通過(guò)項(xiàng)目化運(yùn)作的形式委托給專(zhuān)業(yè)性的社會(huì)組織具體運(yùn)營(yíng)和管理，政府出資購(gòu)買(mǎi)其提供的具體服務(wù)，最終滿足社區(qū)居民的實(shí)際需求。如大興區(qū)清源街道金華里社區(qū)的“新居民之家”運(yùn)作“小小樂(lè)園”，主要開(kāi)辦少年兒童服務(wù)項(xiàng)目，并為新居民們提供生活服務(wù)與城市生活能力指導(dǎo)，［40］收到了較好的效果。

今后，城鄉(xiāng)社區(qū)需著重加強(qiáng)社會(huì)服務(wù)功能機(jī)制的建立健全，為農(nóng)民工隨遷子女與留守兒童提供更多更好的教育援助和家庭支持。特別是農(nóng)村社區(qū)要著眼于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展與農(nóng)民整體素質(zhì)的提高，推動(dòng)農(nóng)村家庭總體向上的發(fā)展；并注意結(jié)合農(nóng)村生活實(shí)際，避免“教育中的浪費(fèi)”［41］，通過(guò)教育質(zhì)量的增進(jìn)在農(nóng)村家庭代際積累后，對(duì)家庭教育產(chǎn)生良好效應(yīng)；同時(shí)，整合政府、學(xué)校、社會(huì)組織和志愿者等各方力量，促進(jìn)教育培訓(xùn)和交流，提高教育者能力；還要大力挖掘、保護(hù)和推介農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，密切聯(lián)系走出家鄉(xiāng)和退休回鄉(xiāng)的知識(shí)人，促進(jìn)農(nóng)村文化“大發(fā)展大繁榮”［42］，增強(qiáng)農(nóng)村生活吸引力和農(nóng)民自信心，共同努力打造一個(gè)讓人留得住、回得去的新農(nóng)村，以真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村家庭教育的困境突破。

家庭教育類(lèi)論文:家庭教育特征探索

作者：楊國(guó)杰單位：太原大學(xué)教育學(xué)院

什么是“素質(zhì)”無(wú)可量化，難以指陳，它是時(shí)代、階級(jí)、文化和家庭教育等在一個(gè)人、一代人身上的總和。要說(shuō)素質(zhì)教育，家庭教育才是無(wú)微不至的素質(zhì)教育。那樣細(xì)致入微的素質(zhì)教育，再好的大學(xué)也教不了，比不了，代替不了。它給學(xué)校教育和社會(huì)教育打下了基礎(chǔ)。再?gòu)慕逃齼?nèi)容來(lái)看，孩子的第一任老師是父母，絕對(duì)負(fù)責(zé)的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷，處處體現(xiàn)了愛(ài)的教育，孩子就是從這里在不知不覺(jué)中學(xué)到了愛(ài)，培養(yǎng)了仁慈之心。它的反饋就是感恩之心和孝道。我們常說(shuō)：“百善孝為先”，孝道是百善的源頭，可以叫做“元道德”，它是一個(gè)人道德形成的源頭。愛(ài)的擴(kuò)展和孝道的擴(kuò)展，就是愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家和愛(ài)自然?！抖Y記》中說(shuō)：“立愛(ài)自孝始”就是這個(gè)意思，正像蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣，如果一個(gè)人連他的父母都不愛(ài)，那是很難叫他去愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的。從這里不難看出：家庭教育是下一代道德人格成長(zhǎng)、發(fā)展的源頭。再?gòu)?歲-8歲兒童智能發(fā)展的角度來(lái)看家庭教育也是這樣。研究者證明：在生命前四年中，你會(huì)發(fā)展出大約50%的學(xué)習(xí)能力，在8歲前又會(huì)發(fā)展出另外的30%。英國(guó)心理學(xué)家托尼說(shuō)過(guò)：“嬰兒出生那一刻，就真的已經(jīng)是‘才華橫溢’了。僅僅兩年時(shí)間，他就學(xué)會(huì)了語(yǔ)言，比任何一位哲學(xué)博士都要好，并且到3歲或4歲，他在語(yǔ)言方面就是一位能手了?！辈剪斈费芯恳脖砻鳎簝和谧畛鯉啄昀矬@人地發(fā)展迅猛，然后逐漸減輕。一般來(lái)說(shuō)，5歲前會(huì)達(dá)到其發(fā)展身高的一半。男孩子在3歲前達(dá)到其發(fā)展身高的54%，3歲-12歲間又發(fā)展32%，最后的14%，在18歲前完成。男女孩在4歲前都可達(dá)到相當(dāng)于17歲時(shí)所測(cè)定智力的50%，4歲-8歲間發(fā)展另外30%，最后20%，在8歲-17歲完成。從這些資料看，所有的孩子生來(lái)都是天才，特別是生命最初的6年是處在家庭教育當(dāng)中，我們是培育他茁壯的成長(zhǎng)，還是去磨滅了天才？不能不讓我們家長(zhǎng)深思。從以上的考察，不難得出家庭教育既有教育的基礎(chǔ)性特點(diǎn)，又有人的品德和能力形成的根源性特點(diǎn)。為此，作為下一代第一任教師的母親、父親，要重視這一關(guān)鍵時(shí)期的素質(zhì)教育為孩子人生奠基。

要認(rèn)識(shí)家教對(duì)素質(zhì)教育的不可代替性，走出那種認(rèn)為“教育是學(xué)校的事，家長(zhǎng)是無(wú)能為力”的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)家教的重要意義，有意識(shí)地把它抓起來(lái)。要重視愛(ài)的教育、孝道的教育、感恩的教育等源頭教育。從源頭上使下一代奠定愛(ài)父母、愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)自然。有人說(shuō)，推動(dòng)世界的手，是搖著搖籃的手。一個(gè)家庭只要有一個(gè)正直、勤勞、善良、樂(lè)觀的母親，這樣的家庭就是孩子心靈成長(zhǎng)的圣殿和源泉。母親對(duì)孩子的影響力，將持續(xù)孩子的一生。被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”的錢(qián)學(xué)森，從小天資聰穎，悟性極高，3歲時(shí)就能背誦百首唐詩(shī)、宋詞。他母親章蘭娟性格開(kāi)朗、熱情、心地善良，而且計(jì)算能力與記憶力極強(qiáng)，具有很高的數(shù)學(xué)天賦。錢(qián)學(xué)森的超人天賦有來(lái)自他母親的遺傳。錢(qián)學(xué)森在很小的時(shí)候，就置身于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中。錢(qián)學(xué)森最?lèi)?ài)聽(tīng)母親給他講岳飛精忠報(bào)國(guó)、杜甫憂國(guó)憂民、諸葛亮忠于漢業(yè)，為輔佐蜀國(guó)“鞠躬盡瘁，死而后已”等故事，從小種下優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)主義的種子和深厚的民族自豪感。在美國(guó)加州理工學(xué)院的世界航空理論權(quán)威馮?卡門(mén)教授的指導(dǎo)下，錢(qián)學(xué)森取得了舉世矚目的成就。雖然美國(guó)方面為他提供了優(yōu)越的工作環(huán)境和物質(zhì)待遇，但錢(qián)學(xué)森始終沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，始終沒(méi)有忘記報(bào)效祖國(guó)的愿望。多年后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于回到了祖國(guó)，投身于“兩彈一星”的研究，為我國(guó)的航天事業(yè)立下了不朽功勛。家族家教的功能仍可以從錢(qián)學(xué)森家族的事跡得到證明。錢(qián)家大約是出院士最多的家族，僅無(wú)錫錢(qián)家便出了十位院士和學(xué)部委員———臺(tái)灣中研院院士錢(qián)穆、中科院院士錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)仲韓、錢(qián)臨照、錢(qián)臨希、錢(qián)逸泰以及江南錢(qián)保功，中國(guó)工程院院士錢(qián)易、錢(qián)鳴高，中科院學(xué)部委員錢(qián)俊瑞。近代人才井噴，充分說(shuō)明了家庭教育基礎(chǔ)性的偉大功勛。

身教性特征

身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范為主的教育，即在言傳身教中以身教為主，所謂身教勝于言教就是這個(gè)意思。不僅如此，在教學(xué)內(nèi)容方面也體現(xiàn)出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行為、生活狀態(tài)和精神狀態(tài)等成為一本大書(shū)，父母生命之書(shū)，供孩子模仿、解讀。如果說(shuō)，學(xué)校教育是教書(shū)育人，而家庭教育則是身教育人。為什么家庭教育具有身教性？因?yàn)楹⒆右簧?，便在父母呵護(hù)培養(yǎng)之下。孩子模仿力很強(qiáng)，有強(qiáng)烈的模仿心理，通過(guò)模仿父母雙親的行為在不斷成長(zhǎng)，家長(zhǎng)的榜樣就是無(wú)聲的教育。家庭教育不像學(xué)校教育主要是打鈴上課，打開(kāi)教材開(kāi)講，而更多的是身教，用身體力行帶出來(lái)的。教學(xué)內(nèi)容則是家長(zhǎng)的行為、思想意識(shí)、生活習(xí)慣和精神面貌等，即雙親生命這本“生命大書(shū)”。家庭教育說(shuō)到根本上，便是孩子不斷受益父母、體驗(yàn)父母和認(rèn)識(shí)父母的過(guò)程。孩子是長(zhǎng)時(shí)間讀著父母這本“生命大書(shū)”而長(zhǎng)大的。他們透過(guò)這本書(shū)理解與感悟世界。對(duì)孩子最大、最豐富的幫助莫過(guò)于我們這些為人父母的人都寫(xiě)好我們自身的這本生命大書(shū)，這樣父母才能成為孩子精神的一個(gè)“源”。學(xué)校的教師，可以調(diào)換班任教，而在家庭中，一經(jīng)形成兩代關(guān)系后，就不可以選擇了。不論孩子是好是壞，家長(zhǎng)都得當(dāng)他的第一任教師；父母水平不論是高是低，孩子都得是他們的“學(xué)生”。在這當(dāng)中孩子成長(zhǎng)的趨勢(shì)，起主導(dǎo)作用的是父母的身教熏陶漸染，這無(wú)論你意識(shí)到與否，他都是不可避免的。

那么，我們應(yīng)該怎么做呢？“家庭教育對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，首先是自我教育?！边@是列寧夫人克魯帕卡婭一句名言。家庭教育首先需要匡正與完善的，不是孩子，而是我們家長(zhǎng)自身。與孩子相伴成長(zhǎng)的過(guò)程中，其實(shí)是我們每一位家長(zhǎng)理解生命、感悟生命，不斷走向人性的豐富與完美的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的是生命理想。生命理想構(gòu)建的核心指標(biāo)主要應(yīng)為：價(jià)值、靈魂、意識(shí)、尊嚴(yán)、豐富、詩(shī)意、寬廣、美……父母有無(wú)生命的理想對(duì)孩子影響至深，因?yàn)檫@將決定著孩子在什么時(shí)候才可以探觸到人類(lèi)精神的天空，這將直接決定孩子的未來(lái)。我們?nèi)粘?huì)見(jiàn)到一些孩子做事漫不經(jīng)心和萎靡不振，要從根本上究其原因，常常與他是否有生命理想相關(guān)。找不到活著的目標(biāo)，你又要求孩子如何努力，那是徒勞的。一個(gè)孩子在一條道路上到底能走多遠(yuǎn)，是與生命理想密切相關(guān)的。有了理想，并且肯于鍥而不舍地去努力，這對(duì)一個(gè)人的成功何其重要。而家長(zhǎng)于此方的“呈現(xiàn)”，會(huì)伴隨孩子的成長(zhǎng)，時(shí)時(shí)寫(xiě)入孩子的心魂中。默默“寫(xiě)就的”，家庭教育心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪，其深刻與持久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)后來(lái)通過(guò)語(yǔ)言告訴的。前邊曾提到錢(qián)學(xué)森的無(wú)錫錢(qián)家人才“井噴”的事跡。其中常見(jiàn)錢(qián)氏家族的杰出父子檔，更足以證明這一事實(shí)。在錢(qián)家父子檔中有：錢(qián)基博、錢(qián)鐘書(shū)父子，錢(qián)玄同、錢(qián)三強(qiáng)父子，錢(qián)學(xué)榘、錢(qián)永健父子……其中不是近代中國(guó)最重要的思想大家（錢(qián)穆），就是新文化運(yùn)動(dòng)的先鋒（錢(qián)玄同）和科學(xué)巨匠（錢(qián)三強(qiáng)）。為此眾多俊才兼出一門(mén)，它的核心力量、生命理想正是如錢(qián)氏家訓(xùn)中的這句話：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之?！崩仙嵩谡劦剿赣H的時(shí)候，曾經(jīng)滿懷深情的說(shuō)：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！彼浞终f(shuō)明了身教的生命教育。老舍的母親是一位舊中國(guó)典型的勞動(dòng)?jì)D女，勤勞持家，自立自強(qiáng)。老舍熱情、好客、待人誠(chéng)摯、誠(chéng)懇，這些性格是母親的影響給予的?？梢?jiàn)，父母是子女天然的老師。父母對(duì)孩子的影響力，猶如一股永不間斷的力量，將持續(xù)孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教師！

實(shí)踐性特征

家庭教育特別是嬰幼兒、童年的教育具有實(shí)踐性很強(qiáng)的特點(diǎn)，它不像學(xué)校教育多半是間接經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)的學(xué)習(xí)那樣，而是以直接經(jīng)驗(yàn)親自實(shí)踐為主的學(xué)習(xí)。為什么說(shuō)家庭教育具有實(shí)踐性？因?yàn)楹⒆右宦涞?，身體、感官都處于原始狀態(tài)，在母親哺乳撫育下從呀呀學(xué)語(yǔ)到學(xué)坐、學(xué)爬、學(xué)立和學(xué)走等生命成長(zhǎng)學(xué)習(xí)都必須是孩子親歷，在爬行中學(xué)爬行，在語(yǔ)言中學(xué)語(yǔ)言，是實(shí)踐性的學(xué)習(xí)。在童年無(wú)論是吃、喝、拉、撒、睡等生活學(xué)習(xí)，及對(duì)人生提高生命質(zhì)量的學(xué)習(xí)，即生命成長(zhǎng)的教育，也都需孩子親歷求知、實(shí)踐的過(guò)程。不是模擬、旁觀，而是親臨其境的實(shí)踐。家庭教育學(xué)的多半是孩子學(xué)會(huì)生長(zhǎng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生命的提升直接經(jīng)驗(yàn)，都必須親歷和實(shí)踐。所以說(shuō)，家庭教育塑造人，學(xué)校教育提高人?！兜茏右?guī)》中有一句話，“不力行，但學(xué)文；漲浮華，成何人?！边@句話說(shuō)的是假如我們不去實(shí)踐，那么即使你有滿腹經(jīng)綸，對(duì)生命又有什么意義呢？只不過(guò)多長(zhǎng)些浮華而已?！兜茏右?guī)》就是強(qiáng)調(diào)要做、要實(shí)踐。從一言一行、一粥一飯做起，從一件衣服怎么放、一個(gè)杯子怎么執(zhí)做起。家庭教育有很強(qiáng)的實(shí)踐性特征。那么，我們就應(yīng)該注意“寓教育與實(shí)踐中”。應(yīng)該圍繞孩子真實(shí)的生活引出教育問(wèn)題，讓孩子親歷，不是模擬、旁觀，而是親臨其境，自我學(xué)會(huì)生長(zhǎng)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)提升生命。保證孩子的實(shí)踐，保證使孩子盡可能早地獲得他所需要的活動(dòng)，盡可能使孩子身體自由，手自由，腳自由，能夠四處爬動(dòng)、攀行。讓他犯自己的錯(cuò)，然后從錯(cuò)誤與嘗試中學(xué)習(xí)。幼兒就是借助于實(shí)踐活動(dòng)而學(xué)習(xí)。他借助爬行的活動(dòng)學(xué)習(xí)爬行，借助走路的活動(dòng)學(xué)習(xí)走路，借助說(shuō)話而學(xué)習(xí)說(shuō)話。如果他的經(jīng)驗(yàn)是新的，那么活動(dòng)會(huì)使他頭腦里多一條途徑；如果他在重復(fù)原有的經(jīng)驗(yàn)，那么他也是加強(qiáng)并拓展他已有的本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，受益一生。進(jìn)入大腦的途徑有五條，即五個(gè)感覺(jué)通道：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)，在活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，同時(shí)也發(fā)展了各種器官和身心。

兒童成長(zhǎng)發(fā)展可以從兩個(gè)角度入手：一個(gè)是以“文化”化人；一個(gè)是以“社會(huì)化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目標(biāo)不是強(qiáng)調(diào)知識(shí)而是認(rèn)知，在“學(xué)習(xí)求知”中，強(qiáng)調(diào)的是“求”，而不是“知”。它在于保護(hù)好孩子的“好奇心”和“求知欲”和學(xué)習(xí)的“思考”，而不是過(guò)早的教知識(shí)。在以“社會(huì)化”化人上，關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)做人———這里的人指的是“社會(huì)人”。在成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)什么能做、什么不能做、什么只有在什么場(chǎng)合才能做等一系列社會(huì)習(xí)俗和規(guī)則，社會(huì)的文明與價(jià)值觀，就在這一過(guò)程中漸漸滲透在孩子內(nèi)心，讓他蛻變成一個(gè)“社會(huì)人”。社會(huì)化的過(guò)程無(wú)法在實(shí)驗(yàn)室完成，也無(wú)法憑借想象加以實(shí)踐，社會(huì)化過(guò)程離不開(kāi)“人與人之間的交往”，只有在交往實(shí)踐中才能學(xué)到。孩子的發(fā)展切不可只關(guān)注認(rèn)知，而偏廢或忽視了對(duì)孩子與人交往能力的培養(yǎng)?！笆裁戳?xí)慣、禮貌，什么愛(ài)心、孝心，什么合作、交往，長(zhǎng)大了自然就會(huì)了，這是一種可怕的認(rèn)識(shí)和誤解。”事實(shí)上，凡是表現(xiàn)出行為問(wèn)題的孩子，都表現(xiàn)出社交技能的不足。如不會(huì)表達(dá)情感、需求，直接“起而動(dòng)之”；不知如何融入群體的活動(dòng)中，甚至以破壞的方式試圖引起注意；遇到困難、欺侮時(shí)不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大發(fā)脾氣”等等。因此，孩子在家庭中盡可能多的參加家務(wù)勞動(dòng)和家庭生活，這是最好的社會(huì)化實(shí)踐。這是一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，要認(rèn)識(shí)家庭是我們做人處事的第一個(gè)社會(huì)化學(xué)校，通過(guò)勞動(dòng)、家庭成員交往，真正體會(huì)到同父母一樣是家庭的一員，對(duì)家庭有責(zé)任感，經(jīng)常能給父母什么，而不能以自我為中心，只想單方面得到父母的幫助，需尊重?zé)釔?ài)父母，少為自己操心。

要主動(dòng)與父母交流，爭(zhēng)取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有責(zé)任感、有感恩的心，將來(lái)走向社會(huì)便會(huì)有責(zé)任感，與人交往就會(huì)有寬容、博愛(ài)的為人處世人格。孩子做個(gè)好的家庭成員，是做個(gè)好公民的基礎(chǔ)。然而，我們常?？吹揭粋€(gè)家教誤區(qū)，就是“智力中心主義”，把機(jī)會(huì)多、內(nèi)容具體的實(shí)踐性教育機(jī)會(huì)都給剝奪了。北京市幾位教師統(tǒng)計(jì)了2294名小學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間每天只有0.2小時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)同齡孩子的人均1.2小時(shí)。一個(gè)低年級(jí)教師調(diào)查他的班上有32名小學(xué)生，其中20名不會(huì)穿衣，10名讓父母洗臉洗腳。浙江一所中學(xué)80%的家長(zhǎng)不要求孩子從事家務(wù)勞動(dòng)，只要好好學(xué)習(xí)就行，這實(shí)在是家教中的一個(gè)重大誤區(qū)。我們?cè)诮逃心馨盐蘸眠@兩點(diǎn)：教孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)思考、教孩子學(xué)會(huì)交往，就基本上把握住了孩子健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。還應(yīng)該指出，人都是在犯錯(cuò)誤中長(zhǎng)大的，每個(gè)人身上都有疤———疤就是成長(zhǎng)的記號(hào)。有的家長(zhǎng)讓孩子接受美好的部分，對(duì)于負(fù)面的部分溺愛(ài)的父母高筑“象牙塔”。為孩子擋住了所有的困難和挫折，也就是擋住了孩子生命的多彩體驗(yàn)，擋住了孩子的未來(lái)成就。

最有力量的教育是真實(shí)的實(shí)踐教育———圍繞孩子真實(shí)的生活引出教育問(wèn)題。讓孩子親歷求知、交往的過(guò)程，不是模擬、旁觀，而是身臨其境;之后用自己的話總結(jié)、分享，在碰撞和交流中體會(huì)生命的真諦，吸納文明的精髓。只要是自己用心澆灌出來(lái)的成果，不在于幼稚和成熟，零亂或嚴(yán)格，也不在于多長(zhǎng)多短，我堅(jiān)信孩子寫(xiě)下的字字句句都刻在他的心上，這樣才是有力、有效的教育結(jié)果。張亞勤博士現(xiàn)任微軟公司全球資深副總裁、微軟（中國(guó)）研發(fā)集團(tuán)主席、微軟（中國(guó)）有限公司董事長(zhǎng)、負(fù)責(zé)微軟公司在亞太地區(qū)的研發(fā)、技術(shù)戰(zhàn)略和業(yè)務(wù)。他的成長(zhǎng)事跡和他母親讓他實(shí)踐鍛煉是較好的案例。他說(shuō)：在我的成長(zhǎng)記憶里，母親永遠(yuǎn)都處于我心中最明亮的位置。我知道，若沒(méi)有她，就不會(huì)有今天的我。我的性格、意志和品質(zhì)都是在她培育下逐步磨煉和慢慢形成的。世上有一種愛(ài)，叫“放飛的愛(ài)”，母親對(duì)我的愛(ài)就屬于這種。她不會(huì)把我捧在手心，許多事情讓我自己去做。還說(shuō)：“學(xué)會(huì)獨(dú)立，才能放飛?！睆男∥揖褪艿竭@方面的鍛煉。

在上小學(xué)和中學(xué)時(shí)，我家很多與外界打交道的事，母親都盡量交給我去辦。交代任務(wù)后，又問(wèn)我這件事該怎么辦。當(dāng)我說(shuō)出自己的想法后，不足的地方她就補(bǔ)充一下。所以，我通常都能比較順利的完成任務(wù)。那年上大學(xué)我才十二歲，轉(zhuǎn)遷糧食和戶口關(guān)系、買(mǎi)火車(chē)票和托運(yùn)行李等許多事情，都是我自己辦理的。雖然有母親陪著，但她從不出面，只是提醒我不要把證件丟了。有趣的是，在辦理行李托運(yùn)時(shí)，工作人員說(shuō)：“叫大人來(lái)辦，小孩不能辦?！弊谏赃h(yuǎn)處看管行李的母親才上來(lái)說(shuō)：“他能行，讓他辦好了，我不會(huì)寫(xiě)字?！惫ぷ魅藛T無(wú)奈，只好讓我辦。當(dāng)我填完各種表格交給工作人員時(shí)，他們贊賞的說(shuō)：“還真行！”又看我是去合肥的中國(guó)科技大學(xué)上學(xué)，都驚奇地問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，辦事窗口前一下子涌來(lái)了一堆人。在一片贊揚(yáng)聲中，我和母親頗費(fèi)了一番力氣才離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)。四十年后他說(shuō)：母親放飛我的夢(mèng)想，讓我從實(shí)踐中學(xué)會(huì)獨(dú)立和成長(zhǎng)。在四十多年的人生路上是您教會(huì)我學(xué)習(xí)、自立、自信、自強(qiáng)……是您教我如何在航行中搏擊風(fēng)浪，是您的放手，讓我一次又一次的高飛。

主持人楊瀾就說(shuō)過(guò)：“作為一名母親，最大的任務(wù)就是要培養(yǎng)孩子健康的人格和思維方式?！闭Z(yǔ)文、數(shù)學(xué)這些知識(shí)老師可以教會(huì)，但孩子如何面對(duì)挫折，如何面對(duì)嫉妒，如何融入一個(gè)陌生的環(huán)境，這都需要母親去教他。楊瀾說(shuō)自己心目中的“智慧媽媽”形象，首先要懂科學(xué)地養(yǎng)育孩子，有一個(gè)平衡的心態(tài)，要懂得與人溝通，還要自信、獨(dú)立，給孩子一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境。一個(gè)做媽媽的，用不用心會(huì)很不一樣，智慧媽媽是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的。她覺(jué)得當(dāng)個(gè)出色的媽媽要比當(dāng)個(gè)出色的主持人難多了。梁?jiǎn)⒊暮⒆觽冊(cè)谒牡袼芟拢?個(gè)子女人人成才，成為本行業(yè)的專(zhuān)家，還有三個(gè)兒子是中國(guó)科學(xué)院院士。梁恩成、梁思永兄弟倆同于1948年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士（人文組），梁思禮于1993年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院院士。梁氏一門(mén)可謂滿門(mén)俊秀。梁?jiǎn)⒊粌H是孩子們的慈父，還是孩子們的朋友，帶著孩子一起實(shí)踐著快樂(lè)、趣味的人生。孩子們性格都很堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，有的還很風(fēng)趣，富有人情味。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)的：“我生平對(duì)自己所做的事，總是做得津津有味，而且興會(huì)淋漓，什么悲觀咧、厭世咧，這種字面，我們用的字典里頭可以說(shuō)完全沒(méi)有”。他又說(shuō)：“我是一個(gè)主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)化分梁?jiǎn)⒊?，把‘趣味’元素抽出?lái)，只怕剩下的只有個(gè)零了?！蔽艺J(rèn)為凡人必生活于趣味，生活才有價(jià)值。若哭喪著臉捱過(guò)幾十年，那么生命便成沙漠，要來(lái)何用？他的孩子們也都得到他的真?zhèn)鳌Ｃ總€(gè)人都有一部艱辛的奮斗史，但他們從不悲觀，個(gè)個(gè)都是勝利者。綜上所述，筆者認(rèn)為家庭教育的根基性、身教性和實(shí)踐性是它的基本特征，最關(guān)鍵的特征，它還具有崇高性、隱形性等，有待我們探討開(kāi)發(fā)并找出其規(guī)律性，以振興和提升我們的家庭教育。

家庭教育類(lèi)論文:青少年家庭教育思索

作者：石軍單位：廣東省廣州市新穗學(xué)校

關(guān)于青少年家庭教育內(nèi)容的研究在青少年家庭教育內(nèi)容方面，一是強(qiáng)調(diào)青少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。如趙忠心教授在《家庭教育學(xué)》中指出家庭教育的內(nèi)容應(yīng)該包括家庭德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育，并指出當(dāng)代家長(zhǎng)必須重視培養(yǎng)孩子競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、適應(yīng)社會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)的能力。[9]二是家庭教育要培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣。如陳鶴琴在《家庭教育》中指出,兒童的早期家庭教育在人的一生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中起奠基作用,他還提出了101條家庭教育原則,提出了家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容是培養(yǎng)訓(xùn)練兒童良好的習(xí)慣。第三，家庭教育要注重青少年“品德”發(fā)展。古人伏、高峰、張良才和其他多位學(xué)者也都著重強(qiáng)調(diào)了青少年家庭教育中“品德教育”的重要性。

關(guān)于青少年家庭教育教養(yǎng)方式的研究國(guó)內(nèi)對(duì)家庭教養(yǎng)方式的研究主要體現(xiàn)了“單純類(lèi)型論”的特點(diǎn)。如楊麗珠等也選取了母親教養(yǎng)方式的溺愛(ài)性、民主性、放任性、專(zhuān)制性和不一致性等多個(gè)側(cè)面，全面探究其與兒童氣質(zhì)的關(guān)系。[10]林磊通過(guò)對(duì)幼兒家長(zhǎng)教育方式的類(lèi)型及其行為特點(diǎn)的研究，歸納出極端型、嚴(yán)厲型、溺愛(ài)型、成就壓力型和積極型五種學(xué)前兒童家庭教育方式。[11]關(guān)穎將家庭教養(yǎng)方式歸納為嬌縱溺愛(ài)型、啟發(fā)引導(dǎo)型、放任自流型、因材施教型、簡(jiǎn)單粗暴型等。[12]劉金花把父母教養(yǎng)方式分為:拒絕型、嚴(yán)厲型、溺愛(ài)型、期待型、矛盾型、分歧型;陶沙等又把父母教養(yǎng)方式分為七類(lèi):溺愛(ài)、忽視、專(zhuān)制、民主、懲罰、成就要求和教育的不一致等。[13]對(duì)家庭教養(yǎng)方式作類(lèi)型劃分，對(duì)各地區(qū)、各層次的家庭教養(yǎng)方式進(jìn)行了系統(tǒng)的探索,值得許多家長(zhǎng)借鑒和參考。同時(shí)，我國(guó)學(xué)者從各個(gè)角度對(duì)親子關(guān)系、家庭教育指導(dǎo)、家庭性別教育進(jìn)行了大量的研究。

關(guān)于青少年家庭與學(xué)校合作的研究學(xué)校與家庭兩者之間的關(guān)系由昔日的分離狀態(tài)到今日的合作越來(lái)越緊密。大量的研究表明，學(xué)校教育和家庭教育不可分離，更多的需要兩者的協(xié)同共育，越來(lái)越多的家長(zhǎng)希望參與到學(xué)校教育中支持學(xué)校教育。尹雯副教授在問(wèn)卷中問(wèn)到“您會(huì)拜訪孩子的老師嗎?”這一問(wèn)題時(shí)，僅有7．9％的家長(zhǎng)選擇“經(jīng)?！保?2.2％選擇“有時(shí)”，27.2％選擇“很少”，還有9.1％選擇“從不”，可見(jiàn)家庭與學(xué)校的聯(lián)系不夠，使家庭教育和學(xué)校教育處于分離狀態(tài)。[14]如果家庭和學(xué)校之間缺乏聯(lián)系，家長(zhǎng)對(duì)孩子在校的表現(xiàn)一無(wú)所知，家庭教育就無(wú)法配合學(xué)校教育，就可能無(wú)的放矢。隨著研究的深入，社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的家長(zhǎng)意識(shí)到學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系，迫切希望參與到學(xué)校教育領(lǐng)域中來(lái)。劉東菊研究員認(rèn)為：隨著家長(zhǎng)教育子女的主動(dòng)性增強(qiáng)、能力也越來(lái)越高，長(zhǎng)期以來(lái)被動(dòng)接受學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育與管理的局面已不再為家長(zhǎng)接受，家長(zhǎng)不滿意學(xué)校，想?yún)⑴c學(xué)校管理，希望家庭與學(xué)校共同配合培養(yǎng)和教育子女的心情越來(lái)越迫切。[15]在家校合作的方式方面，主要是通過(guò)開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校、建立家庭教育指導(dǎo)委員會(huì)、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家庭訪問(wèn)、書(shū)面指導(dǎo)、實(shí)行開(kāi)放日來(lái)整合教育資源，實(shí)施家庭、學(xué)校的協(xié)同共育。[16]

關(guān)于青少年家庭教育問(wèn)題的研究青少年家庭教育問(wèn)題主要表現(xiàn)為：（1）青少年父母的問(wèn)題導(dǎo)致家庭教育的失當(dāng)。石軍在《工讀學(xué)校“問(wèn)題學(xué)生”的成因分析和教育轉(zhuǎn)化對(duì)策》[17]一文中指出父母錯(cuò)誤的教育觀念、錯(cuò)誤的教育方式和教養(yǎng)方式，如棍棒教育，放任型的教養(yǎng)方式，或?qū)⒆拥倪^(guò)分關(guān)注與過(guò)分溺愛(ài)，對(duì)孩子的絕對(duì)化要求，對(duì)孩子教育的完美主義傾向等都是家庭教育中父母的教育失當(dāng)。章國(guó)賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中指出：子女是父母的一面鏡子，“問(wèn)題孩子”的背后往往是“問(wèn)題父母”。[18]丁瑜在《青少年家庭教育若干矛盾探析》一文中指出當(dāng)前的青少年家庭教育中，作為教育主體的家長(zhǎng)，在其家庭教育的期望水準(zhǔn)、家庭教育的目標(biāo)定位、價(jià)值觀念以及家庭教育的態(tài)度方法等方面，尚存在著一些與社會(huì)發(fā)展、時(shí)代精神相違背的新的傾向。這些傾向和問(wèn)題直接與青少年的現(xiàn)實(shí)面貌和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)需求構(gòu)成不同程度的矛盾。[19]王軍榮講師認(rèn)為家長(zhǎng)在道德人格方面存在不同程度的缺陷，對(duì)其子女也產(chǎn)生了不同程度的不良影響。在青少年道德行為習(xí)慣形成過(guò)程中，家庭教育方式不夠科學(xué)，家庭中父母教育方式影響最為直接。[20]（2）青少年家庭教育內(nèi)容的不當(dāng)。王軍榮講師認(rèn)為在教育過(guò)程中重視對(duì)孩子的“智力”培養(yǎng)，忽視了對(duì)孩子的“品德”教育。家庭教育內(nèi)容的不盡合理。普遍偏重孩子的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，忽視孩子的身心健康的教育，普遍以智力教育為中心，而忽視了對(duì)孩子的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。[21]（3）家庭結(jié)構(gòu)不完整，導(dǎo)致青少年“家缺失”和“愛(ài)缺失”。石軍認(rèn)為“家缺失”即由于父母離異導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的不完整，使得孩子缺少在一個(gè)完整健全的家庭環(huán)境長(zhǎng)大的氛圍?！皭?ài)缺失”即對(duì)父愛(ài)、母愛(ài)或者父母之愛(ài)的缺失。“家缺失”和“愛(ài)缺失”是造成青少年家庭教育問(wèn)題的重要原因之一。[22]章國(guó)賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中認(rèn)為殘缺家庭對(duì)孩子產(chǎn)生的不良影響是造成“問(wèn)題學(xué)生”形成的主要原因之一。[23]王秋英在《當(dāng)前家庭教育狀況調(diào)查報(bào)告》的研究表明：?jiǎn)斡H教育問(wèn)題會(huì)給孩子成長(zhǎng)帶來(lái)很多隱患。[24]（4）青少年家庭教育不當(dāng)。如章國(guó)賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中提出家庭教育不當(dāng)是導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因。即溺愛(ài)放縱是當(dāng)前家庭教育中比較普遍的現(xiàn)象；家庭暴力是導(dǎo)致青少年犯罪的元兇；殘缺家庭對(duì)孩子產(chǎn)生的不良影響；父母不履行教育子女的義務(wù)，放任自流。[25]上述研究表明，青少年家庭教育不當(dāng)是造成青少年犯罪的一項(xiàng)重要原因，很大部分是缺乏家庭教育，特別是家庭教育失當(dāng)?shù)那闆r下造成的。

關(guān)于青少年家庭教育立法的研究關(guān)于家庭教育立法這一帶有前瞻性的研究命題，國(guó)內(nèi)對(duì)這方面的研究文獻(xiàn)不多見(jiàn)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了制定家庭教育法律的要求，為中國(guó)大陸家庭教育法律政策的發(fā)展指明了方向，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究成果尚不多見(jiàn)。姚建龍的《家庭教育立法的思考》和上海市婦聯(lián)、上海家庭教育研究會(huì)的《家庭教育立法的探索》等文對(duì)家庭教育立法的必要性與迫切性進(jìn)行了論證，并指出家庭教育與國(guó)家教育（公辦教育）、社會(huì)教育（民辦教育）一樣，同是教育體制的三大支柱之一，對(duì)家庭教育進(jìn)行立法也是合理的、有根據(jù)的。最近臺(tái)灣地區(qū)通過(guò)的《家庭教育法》所指的家庭教育主要包括：家庭世代倫理教育；夫妻婚姻關(guān)系教育；父母的親職教育；現(xiàn)代化家庭生活教育；家庭和社區(qū)關(guān)系教育。

關(guān)于青少年家庭教育相關(guān)性問(wèn)題的研究青少年家庭教育相關(guān)問(wèn)題的研究，如家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系的研究。近年來(lái)，特別是與教育學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)相結(jié)合的研究日益突出。如青少年家庭教育中道德問(wèn)題研究、父母教養(yǎng)方式與子女人格自尊的相關(guān)研究、青少年情緒與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究、父母教養(yǎng)方式與子女學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)研究等。對(duì)青少年家庭教育國(guó)內(nèi)外的比較研究也越來(lái)越多，如劉金花的《上海市與橫濱市幼兒性格特征和家庭環(huán)境因子關(guān)系的比較研究》、張文新的《城鄉(xiāng)青少年父母教育方式的比較研究》、邊馥琴等的《中美家庭代際關(guān)系比較研究》等，這些研究至少說(shuō)明了兩點(diǎn):一是對(duì)家庭教育的研究從單一化向多維度轉(zhuǎn)變，它與諸如學(xué)校德育、兒童身心發(fā)展等關(guān)系日益密切，對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行探討,可以增強(qiáng)青少年家庭教育方法的時(shí)效性，提高青少年家庭教育的科學(xué)性;二是家庭教育研究目前還處于零散的相關(guān)問(wèn)題的探索中，這些理論研究的探索，對(duì)青少年家庭教育研究體系的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。

我國(guó)青少年家庭教育文獻(xiàn)研究綜述的啟發(fā)

（一）青少年家庭教育的研究對(duì)象要更關(guān)注“兒童”本身

對(duì)青少年家庭教育的文獻(xiàn)研究表明，青少年家庭教育過(guò)度關(guān)注了父母對(duì)兒童教育的重要性，更多強(qiáng)調(diào)的是一種“單向化”的教育方式，站在父母的角度和立場(chǎng)上去思考如何教育自己的孩子，如父母的教育觀念，教育方式與教養(yǎng)方式，父母的教育態(tài)度等對(duì)孩子的教育影響，青少年家庭教育研究目的更多的是父母如何教育子女，為教育子女著想,旨在教給父母如何來(lái)實(shí)現(xiàn)完善的家庭教育,而對(duì)家庭教育的研究對(duì)象——兒童，則關(guān)注過(guò)少。不是教育父母如何教育孩子就萬(wàn)事大吉了，要知道，“兒童”才是家庭教育的主體，只有真正關(guān)注“兒童”，站在“兒童”的立場(chǎng)上的家庭教育，才是真正意義上的家庭教育。

（二）青少年家庭教育要更加關(guān)注兒童的“品德教育”

“德是為人之本”，“品德教育”是青少年家庭教育的根本，家庭教育教育孩子，要萬(wàn)事“德”為先。天津社會(huì)科學(xué)院研究員關(guān)穎通過(guò)中央綜治辦和中國(guó)青少年研究中心在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的對(duì)閑散未成年犯罪調(diào)查，通過(guò)對(duì)2000多名普通未成年人調(diào)查資料的分析與比較認(rèn)為：忽視思想道德教育，是當(dāng)代青少年家庭教育的最大失誤。[26]現(xiàn)代教育研究也表明，兒童良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時(shí)期起步的，都是從家庭教育開(kāi)始的。所以，培養(yǎng)孩子良好的“道德品質(zhì)”，需要從幼兒開(kāi)始。青少年家庭道德教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的生活化過(guò)程，涉及到孩子的思想觀念、行為習(xí)慣、情感性格等方面，這些方面同時(shí)都印上父母的烙印。因此，父母在家庭教育中擔(dān)負(fù)著“育人”的角色，培養(yǎng)孩子成為一個(gè)品德高尚的人，父母必須在青少年家庭教育過(guò)程中關(guān)注、滲透兒童的“品德教育”

（三）青少年家庭教育需要社會(huì)和學(xué)校的“協(xié)同教育”

家庭、學(xué)校和社會(huì)是影響兒童健康成長(zhǎng)的三大主要場(chǎng)所和因素,這也決定了在開(kāi)展家庭教育研究時(shí)不能忽視家庭與學(xué)校和社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家霍姆林斯基認(rèn)為只有學(xué)校教育而無(wú)家庭教育，或只有家庭教育而無(wú)學(xué)校教育，都不能完成“培養(yǎng)人”這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。他說(shuō)：“良好的學(xué)校教育建立在良好的家庭教育的基礎(chǔ)上”，“家庭教育是一門(mén)培養(yǎng)人的科學(xué)，教育孩子需要懂得科學(xué)，需要研究方法，這就需要學(xué)校的指導(dǎo)和幫助。隨著社會(huì)的發(fā)展變化,現(xiàn)代化程度的不斷提高和加深，學(xué)校尤其是社會(huì)對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響作用顯得越來(lái)越重要。青少年家庭教育越來(lái)越受到社會(huì)文化與學(xué)校文化的影響。學(xué)校教育和家庭教育是相互支持、相互補(bǔ)充的，青少年家庭教育要主動(dòng)配合學(xué)校教育，學(xué)校也要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)，學(xué)校與家庭教育的相互聯(lián)系與配合，才能形成強(qiáng)有力的教育合力。真正實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)各方教育資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同促進(jìn)孩子健康發(fā)展。

（四）青少年家庭教育需要進(jìn)一步加強(qiáng)“立法”

青少年家庭教育工作存在的問(wèn)題迫切需要通過(guò)立法加以解決和規(guī)范。首先，青少年家庭教育立法要明確家庭教育主體——兒童的權(quán)利與義務(wù)，明確家庭教育主管部門(mén)及各相關(guān)部門(mén)的職責(zé)范圍，能夠使責(zé)權(quán)明晰，提高青少年家庭教育的實(shí)效。其次，要確認(rèn)青少年家庭教育的宗旨和目的，法律地位和原則，以提升青少年家庭教育在現(xiàn)代國(guó)民教育體系和終生教育體系中發(fā)揮其應(yīng)有的先導(dǎo)作用和支撐作用。對(duì)于留守兒童、流動(dòng)兒童、殘疾兒童、單親家庭兒童的青少年家庭教育問(wèn)題，也應(yīng)制定相應(yīng)的法律條款，給予特殊關(guān)照。對(duì)于青少年家庭教育市場(chǎng)混亂，家庭教育隊(duì)伍人員混雜存在的問(wèn)題，在青少年家庭教育立法的過(guò)程中要強(qiáng)化管理，依法規(guī)范行為，促進(jìn)青少年家庭教育的規(guī)范化、科學(xué)化。

家庭教育類(lèi)論文:家庭教育論文

家庭教育工作是婦聯(lián)的傳統(tǒng)領(lǐng)域和優(yōu)勢(shì)所在。家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中有著特殊重要的作用?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》進(jìn)一步明確了婦聯(lián)組織在指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育方面的責(zé)任。這為婦聯(lián)開(kāi)展家庭教育工作理清了思路，明確了方向，提供了機(jī)遇，也提出了新的更高的要求和挑戰(zhàn)。如何切實(shí)擔(dān)當(dāng)起中央賦予各級(jí)婦聯(lián)組織的使命，積極推進(jìn)家庭教育工作，是當(dāng)前婦聯(lián)工作的重要任務(wù)。

一、我區(qū)家庭教育工作的現(xiàn)狀

（一）主要工作。

近年來(lái)，我區(qū)婦聯(lián)緊緊圍繞《新浦區(qū)兒童發(fā)展規(guī)劃》和《市家庭教育工作“十五”計(jì)劃》，針對(duì)新形勢(shì)下未成年人思想道德教育的新情況、新問(wèn)題，在推進(jìn)家庭教育方面做了大量工作，取得了一定的成效。

一是加強(qiáng)組織建設(shè)，形成條塊結(jié)合的家教組織網(wǎng)絡(luò)。我區(qū)婦聯(lián)十分重視家庭教育工作，注重家庭教育組織網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，先后牽頭成立了新浦區(qū)家庭教育研究會(huì)、新浦區(qū)實(shí)施“小公民”道德建設(shè)計(jì)劃活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組等家教領(lǐng)導(dǎo)和研究機(jī)構(gòu)，定期召開(kāi)會(huì)議，研究部署家教工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道也成立了“家庭教育指導(dǎo)中心”。有的學(xué)校、社區(qū)還建立了家教領(lǐng)導(dǎo)小組、社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校、家教指導(dǎo)服務(wù)站、“母親課堂”等家教組織。區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、社區(qū)學(xué)校形成的三級(jí)組織網(wǎng)絡(luò)，為深入開(kāi)展家庭教育工作提供了組織保證。目前，全區(qū)已建立各級(jí)家庭教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)113個(gè)，其覆蓋率為100%。全區(qū)有51所學(xué)校、幼兒園建起了家長(zhǎng)學(xué)校，辦學(xué)率為100%，家長(zhǎng)參學(xué)率為98%，各個(gè)社區(qū)都建立了“母親課堂”。

二是辦好家長(zhǎng)學(xué)校，大力普及科學(xué)的家庭教育知識(shí)。家長(zhǎng)學(xué)校是傳播科學(xué)育兒、科學(xué)教子知識(shí)的重要載體。為全面推進(jìn)我區(qū)家教工作，我區(qū)各家長(zhǎng)學(xué)校本著教學(xué)時(shí)間上求活、教學(xué)內(nèi)容上求新、教學(xué)效果上求實(shí)的宗旨，合理安排教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地搞好教學(xué)，并通過(guò)豐富多彩的家教活動(dòng)普及家教知識(shí)，諸如家教知識(shí)講座、家教經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)開(kāi)放日、悄悄話信箱、各種競(jìng)賽和論文研討活動(dòng)。特別是海寧中學(xué)、建寧小學(xué)家長(zhǎng)學(xué)校通過(guò)建立學(xué)校、家庭聯(lián)系卡，設(shè)立心理教育咨詢臺(tái)、家庭教育咨詢臺(tái)、學(xué)習(xí)方法咨詢臺(tái)，寧中家長(zhǎng)報(bào)專(zhuān)門(mén)解決家長(zhǎng)提出的各種問(wèn)題，變家長(zhǎng)被動(dòng)參與為主動(dòng)參與，成效顯著。家長(zhǎng)學(xué)校通過(guò)上述活動(dòng)，使家庭、學(xué)校形成合力，真正達(dá)到了普及家教知識(shí)，傳授科學(xué)育兒經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，促進(jìn)少年兒童健康成長(zhǎng)的目的。2005年海寧中學(xué)被評(píng)為全國(guó)示范家長(zhǎng)學(xué)校。

與此同時(shí)，我區(qū)抓好示范家長(zhǎng)學(xué)校，通過(guò)對(duì)這些示范家長(zhǎng)學(xué)校的重點(diǎn)指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立典型，以點(diǎn)帶面，全面推廣，使家長(zhǎng)和學(xué)校充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性和必要性，推動(dòng)了全區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校的興辦和發(fā)展，提高了家長(zhǎng)學(xué)校的辦學(xué)水平和質(zhì)量。全區(qū)有4所家長(zhǎng)學(xué)校被評(píng)為省優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校，2所家長(zhǎng)學(xué)校被評(píng)為省家庭教育先進(jìn)集體，有7所家長(zhǎng)學(xué)校被評(píng)為市優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校，有20所家長(zhǎng)學(xué)校被評(píng)為市合格家長(zhǎng)學(xué)校。

三是積極探索社區(qū)家教工作。社區(qū)是未成年人生活的主要場(chǎng)所，社區(qū)家教工作一頭連著學(xué)校，一頭連著家庭，做好社區(qū)家教工作意義十分重大。2004年5月26日區(qū)婦聯(lián)、區(qū)關(guān)工委、區(qū)教育局聯(lián)合在海寧社區(qū)舉行全市首家“家庭教育指導(dǎo)中心母親課堂”揭牌儀式以及首期母親課堂開(kāi)學(xué)典禮活動(dòng)。通過(guò)創(chuàng)辦“家庭教育指導(dǎo)中心母親課堂”，不斷拓展家庭教育陣地，努力構(gòu)建學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育密切結(jié)合的教育網(wǎng)格。2005年為了進(jìn)一步深化社區(qū)家庭教育工作，制定下發(fā)了“家庭教育進(jìn)社區(qū)工作意見(jiàn)”。2005年“母親課堂”開(kāi)課48場(chǎng)，聽(tīng)課家長(zhǎng)2043人次，組織家教咨詢活動(dòng)19場(chǎng)次。形成家教調(diào)研論文8篇。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展得到市婦聯(lián)、市文明委的高度重視，2005年10月份，市婦聯(lián)、市文明委在我區(qū)召開(kāi)了社區(qū)家庭教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。我區(qū)海寧等四個(gè)社區(qū)被評(píng)為“家教示范社區(qū)”。

（二）存在問(wèn)題。

我區(qū)家庭教育工作雖然取得了一定的成績(jī)。但與新時(shí)期發(fā)展的要求相比還有一定的差距。2005年6月，我區(qū)對(duì)家庭教育工作進(jìn)行了一次調(diào)研，通過(guò)這次調(diào)研，我區(qū)家教工作存在的問(wèn)題可以歸結(jié)為以下兩個(gè)方面。

第一、從家庭教育的實(shí)施主體（家長(zhǎng)）來(lái)看，盡管目前大多數(shù)家長(zhǎng)都意識(shí)到家庭教育的重要性，認(rèn)為良好的家庭教育對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，但是由于缺乏正確的家庭教育理念，造成他們?cè)诩彝ソ逃写嬖谥N種不容忽視問(wèn)題。具體表現(xiàn)在：

一是認(rèn)識(shí)不當(dāng)。由于受應(yīng)試教育的制約，使眾多的家庭更多地關(guān)注孩子“成才”而不是“成人”，過(guò)度看重學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞、名次的位置，部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值過(guò)高，望子成龍、望女成鳳現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視了對(duì)孩子品德修養(yǎng)和心理素質(zhì)的教育。家庭教育目標(biāo)的偏離，使不少家長(zhǎng)落入“重身體輕心理，重智育輕德育，重物質(zhì)滿足輕精神需求，重智力因素輕非智力因素”的誤區(qū)。

二是方法不當(dāng)。部分家庭教育的方法失當(dāng)，弱化了教育的效果。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子采取物質(zhì)刺激，考試取得名次或完成某件事情，均以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；有的家長(zhǎng)封建家長(zhǎng)作風(fēng)嚴(yán)重，家長(zhǎng)至尊，不顧孩子的自尊，有的甚至認(rèn)為“棍棒下面出孝子”，對(duì)孩子動(dòng)輒打罵、訓(xùn)斥、體罰；有的父母在對(duì)待子女教育的態(tài)度上不一致，使孩子無(wú)所適從；有的家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，縱容子女，更有甚者在充當(dāng)“反面教員”。

三是管教不當(dāng)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有些家長(zhǎng)由于工作節(jié)奏快，強(qiáng)度高，壓力大，或忙于生意場(chǎng)而無(wú)暇顧及孩子，更談不上與孩子一起玩耍、交流、溝通，疏于對(duì)孩子的教育管理。有些家長(zhǎng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)和未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)偏頗，對(duì)于孩子好斗逞強(qiáng)、貪小便宜、耍小計(jì)謀等行為倍加鼓勵(lì)，助長(zhǎng)了不正當(dāng)思想意識(shí)的形成。有的家長(zhǎng)過(guò)分縱容子女，對(duì)于子女不正確的言行不管不問(wèn)，放任自流。由此養(yǎng)成了孩子重享受、好攀比的不良心理，有的甚至養(yǎng)成追求品牌、迷戀網(wǎng)吧、不求上進(jìn)、粗暴蠻橫的不良習(xí)慣。特別是部分單親家庭、流動(dòng)人口家庭、貧困家庭子女教育問(wèn)題相對(duì)突出。

第二、從家庭教育的組織、管理和引導(dǎo)來(lái)看，我區(qū)家庭教育工作也存在著不少問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

一是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校家長(zhǎng)學(xué)校的數(shù)量不少，但教學(xué)質(zhì)量參差不齊。我區(qū)現(xiàn)有各類(lèi)家長(zhǎng)學(xué)校51所，大部分家長(zhǎng)學(xué)校都能發(fā)揮應(yīng)有作用，但也有少數(shù)家長(zhǎng)學(xué)校以家長(zhǎng)會(huì)代替家長(zhǎng)學(xué)校，很少開(kāi)展活動(dòng)，并且教學(xué)形式單一、教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)，無(wú)法擔(dān)負(fù)起傳播科學(xué)的家教知識(shí)和方法，幫助家長(zhǎng)提高自身素質(zhì)的重任。

二是缺少專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，使現(xiàn)有的各種家教組織和網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮的作用受到一定制約。我區(qū)現(xiàn)有家庭教育研究會(huì)等領(lǐng)導(dǎo)和研究機(jī)構(gòu)，沒(méi)于沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，無(wú)法經(jīng)常地、有效地開(kāi)展活動(dòng)，探索家庭教育的新趨勢(shì)、新規(guī)律，使家庭教育工作的針對(duì)性、科學(xué)性和實(shí)效性有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。

三是目前我區(qū)宣傳家庭教育知識(shí)的專(zhuān)刊、專(zhuān)欄不多，缺少一些可供孩子參與實(shí)踐的欄目。

四是缺少具有一定規(guī)模、影響力較大的少年兒童活動(dòng)場(chǎng)所、實(shí)踐基地，許多孩子在課余時(shí)間和節(jié)假日可去之處太少。

二、建立有效的家庭教育機(jī)制

全國(guó)婦聯(lián)關(guān)于貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的意見(jiàn)中明確了婦聯(lián)開(kāi)展家庭教育工作的重點(diǎn)是家庭道德教育，主要對(duì)象是家長(zhǎng)，特別是母親；主要任務(wù)是幫助家長(zhǎng)提高素質(zhì)，更新家庭教育觀念；主要領(lǐng)域是面向家庭、面向社區(qū)。最近新委辦（2006）25號(hào)下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作方案》的通知中，將各項(xiàng)任務(wù)分解到區(qū)直各部門(mén)，其中由區(qū)婦聯(lián)牽頭落實(shí)的目標(biāo)任務(wù)重點(diǎn)就是發(fā)展家庭教育。我們要切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育的重任，改進(jìn)家庭教育的管理，建立有效的家庭教育機(jī)制，從制度上保證家長(zhǎng)教育理念和技巧的穩(wěn)步提升，進(jìn)而推動(dòng)我區(qū)家庭教育水平的不斷提高。

其一，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全家教組織網(wǎng)絡(luò)。我區(qū)要強(qiáng)化家庭教育的組織機(jī)構(gòu)、骨干隊(duì)伍。近期將根據(jù)區(qū)和有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)分工的變動(dòng)，盡快調(diào)整新浦區(qū)家庭教育研究會(huì)、新浦區(qū)小公民道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組等家教領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，進(jìn)一步明確各成員單位的職責(zé)，檢查落實(shí)《市家庭教育工作“十五”計(jì)劃》、《小公民道德建設(shè)計(jì)劃》，使其真正發(fā)揮作用。要加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)、家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)和管理，此外，要充分挖掘社會(huì)資源，推動(dòng)創(chuàng)建各類(lèi)家庭教育組織，如：流動(dòng)人口家長(zhǎng)學(xué)校、雙休日家長(zhǎng)學(xué)校、暑期學(xué)校、親子學(xué)苑、家庭教育指導(dǎo)咨詢站等，形成以各類(lèi)家庭教育協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)為主干，各類(lèi)家庭教育工作指導(dǎo)站和服務(wù)中心為觸角，各類(lèi)家長(zhǎng)學(xué)校為陣地的條塊結(jié)合的家庭教育組織網(wǎng)絡(luò)。要積極培訓(xùn)和培養(yǎng)家庭教育骨干，形成一支專(zhuān)兼結(jié)合、素質(zhì)較高、結(jié)構(gòu)合理、覆蓋面廣的家教工作隊(duì)伍。

其二，依托陣地，不斷提高家長(zhǎng)素質(zhì)。家長(zhǎng)的素質(zhì)關(guān)系并制約著家庭教育的水平。各級(jí)各類(lèi)家長(zhǎng)學(xué)校、親子學(xué)苑、家教指導(dǎo)站是廣大家長(zhǎng)獲取家教知識(shí)的重要渠道。當(dāng)前要花工夫加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有各類(lèi)家長(zhǎng)學(xué)校、家教指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)的建設(shè)和管理，提高家長(zhǎng)學(xué)校的教學(xué)水平。要繼續(xù)開(kāi)展示范家長(zhǎng)學(xué)校掛牌活動(dòng)，積極探索社區(qū)家庭教育工作，辦好社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校、家教指導(dǎo)服務(wù)站和親子學(xué)苑。要依托各類(lèi)家教陣地，組建家教講師團(tuán)進(jìn)行巡回報(bào)告，積極推廣成功家長(zhǎng)特別是注重思想道德教育方面的典型和經(jīng)驗(yàn)。要精心設(shè)計(jì)和組織各種內(nèi)容豐富、主題鮮明、形式新穎、有感染力的主題宣傳教育，廣泛深入地向廣大家長(zhǎng)傳授家長(zhǎng)教育行為規(guī)范?傳授如何營(yíng)造溫馨和睦、民主寬松、有利于未成年人健康成長(zhǎng)的家庭人文環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀、成長(zhǎng)觀，提高科學(xué)教育子女的水平。

其三，加大投入，廣泛開(kāi)展未成年人道德實(shí)踐活動(dòng)。要爭(zhēng)取各級(jí)政府加大對(duì)家庭教育事業(yè)和家庭教育工作的政策支持、經(jīng)費(fèi)投入。尤其要根據(jù)《新浦區(qū)兒童發(fā)展規(guī)劃》的要求，加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)圖書(shū)閱覽室等場(chǎng)所建設(shè)等等。要從提高兒童思想道德水準(zhǔn)入手，以兒童道德實(shí)踐活動(dòng)為主導(dǎo)，按照"小公民道德建設(shè)計(jì)劃"精心設(shè)計(jì)適合未成年人特點(diǎn)、具有吸引力的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們參與道德實(shí)踐，加深道德體驗(yàn)，提高道德修養(yǎng)。要注重發(fā)揮小公民道德建設(shè)示范基地的輻射作用，實(shí)現(xiàn)家庭德育教育和社會(huì)道德實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

其四，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)調(diào)查研究和政策理論研究。加強(qiáng)家庭教育研究是推進(jìn)家庭教育工作的基礎(chǔ)。當(dāng)前要重點(diǎn)圍繞家庭道德教育，家庭教育理念，家庭教育原則，家庭法制建設(shè)，家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合教育模式以及單親家庭、流動(dòng)人口家庭、貧困家庭子女家庭教育等課題進(jìn)行深入研究，并將理論成果推廣應(yīng)用到實(shí)踐中，推進(jìn)家庭教育社會(huì)化、科學(xué)化、法制化。此外，還要針對(duì)指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育這一長(zhǎng)期任務(wù)，重視和加強(qiáng)家庭教育研究會(huì)的建設(shè)，組織和依靠專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展家庭教育理論與實(shí)踐的課題研究，積極探索新形勢(shì)下家庭教育工作，建立有效的組織協(xié)調(diào)、資源保障、督促檢查、信息反饋和激勵(lì)等工作機(jī)制。

其五，擴(kuò)大宣傳，營(yíng)造有利于未成年人健康成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍。要充分發(fā)揮大眾傳媒在推進(jìn)家庭教育和未成年人思想道德建設(shè)中的宣傳教育和輿論引導(dǎo)作用。一方面開(kāi)辦家教園地、父母之友、家長(zhǎng)課堂等家庭教育專(zhuān)題、專(zhuān)欄節(jié)目，引導(dǎo)和幫助家長(zhǎng)樹(shù)立與社會(huì)相適應(yīng)的教育觀、人才觀和價(jià)值觀以及"以德育人"、科學(xué)育人的理念，使先進(jìn)教育思想和科學(xué)的家教方法走進(jìn)千家萬(wàn)戶。另一方面，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧、電子游藝等游樂(lè)場(chǎng)所及音像制品、出版物的管理，創(chuàng)作生產(chǎn)、推薦一批健康科學(xué)的、有利于未成年人成長(zhǎng)進(jìn)步的圖書(shū)、音像制品，努力為未成年人提供更多更好的精神食糧，不斷優(yōu)化未成年人生存、保護(hù)和發(fā)展的環(huán)境。各級(jí)婦聯(lián)組織要切實(shí)承擔(dān)起指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育的責(zé)任，認(rèn)真實(shí)施全國(guó)婦聯(lián)提出的"，六個(gè)一"行動(dòng)：推出一批家庭道德教育從書(shū)、培訓(xùn)一批家庭教育工作骨干、組建一批家庭教育講師團(tuán)、樹(shù)立一批"以德育人"的好家長(zhǎng)典型、表彰一批家庭教育工作先進(jìn)集體、創(chuàng)建一批家庭教育工作示范縣。并通過(guò)舉辦形式各異的家庭互動(dòng)實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)，如親子活動(dòng)、家庭運(yùn)動(dòng)會(huì)、家庭藝術(shù)節(jié)、孝敬父母好兒童、教子有方好家長(zhǎng)報(bào)告會(huì)等等，使家庭教育實(shí)現(xiàn)知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性、教育性的統(tǒng)一。

其六，齊抓共管，進(jìn)一步形成家庭教育工作的合力。推進(jìn)和發(fā)展家庭教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是造福億萬(wàn)家庭的社會(huì)工程，需要各有關(guān)部門(mén)密切協(xié)作，各司其職，更需要全社會(huì)齊抓共管、共同推進(jìn)。各級(jí)黨委要加強(qiáng)對(duì)家庭教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，將推進(jìn)家庭教育工作納入重要議事日程。各級(jí)宣傳、教育、文化、體育、科技、群團(tuán)等部門(mén)，都要發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，明確責(zé)任，密切配合，形成合力。要加強(qiáng)源頭參與，切實(shí)維護(hù)未成年人的合法權(quán)益，尤其是女童、流動(dòng)人口子女、下崗失業(yè)人員子女、單親特困家庭子女的權(quán)益保護(hù)。要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來(lái)，把家庭美德建設(shè)與職業(yè)道德、社會(huì)公德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，努力構(gòu)筑黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府支持、婦聯(lián)牽頭、部門(mén)配合、社會(huì)參與的開(kāi)放式的家庭教育工作格局，積極開(kāi)創(chuàng)我市家庭教育工作新局面，為促進(jìn)我市未成年人健康成長(zhǎng)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

家庭教育類(lèi)論文:家庭教育融合學(xué)校教育論文

一、增強(qiáng)家校合作教育的實(shí)效性

在小學(xué)教育中，學(xué)校教育與家庭教育互為助力、互為補(bǔ)充，形成教育共同體或合作聯(lián)盟，相互支持，共同分享教育過(guò)程中的心得與經(jīng)驗(yàn)。前提是二者必須觀念統(tǒng)一，行動(dòng)一致，在各方面緊密配合，施以教育行動(dòng)和決策，從不同角度、不同層面為學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)揮作用，提供幫助。使學(xué)校教育成為家庭教育的必要引導(dǎo)，家庭教育成為學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。家校合作涉及兩方面的工作，一方面，家長(zhǎng)要做到對(duì)學(xué)校工作的理解和支持；另一方面，學(xué)校和老師有義務(wù)幫助家長(zhǎng)解決教育過(guò)程中的困惑和難題，為其提供方法指導(dǎo)。信息時(shí)代交流溝通渠道多元化，學(xué)校可以通過(guò)以下活動(dòng)形式與家長(zhǎng)有效溝通。

1．家長(zhǎng)會(huì)一般根據(jù)學(xué)校工作需要，每學(xué)期會(huì)安排兩次家長(zhǎng)會(huì)。學(xué)校和班主任與家長(zhǎng)面對(duì)面溝通，反饋班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與行為表現(xiàn)等。家長(zhǎng)也可與老師個(gè)別交流溝通，找準(zhǔn)適合的教育方法。

2．家長(zhǎng)學(xué)校針對(duì)家長(zhǎng)的教育需要，可定期舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，聘請(qǐng)教育專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)題講座，是提高家教水平和素質(zhì)的良好途徑。

3．家訪家訪是班主任與家長(zhǎng)的深入溝通，進(jìn)行個(gè)別教育的有效手段與途徑。

4．網(wǎng)絡(luò)或電話交流在信息時(shí)代隨著現(xiàn)代通信工具的普及，老師和家長(zhǎng)之間可以通過(guò)電話、微信和QQ等交流平臺(tái)溝通交流，省時(shí)省力，經(jīng)濟(jì)高效。5．家校聯(lián)系卡家校聯(lián)系卡是學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)系的傳統(tǒng)方式，教師可以詳細(xì)反饋學(xué)生近期的表現(xiàn)和成績(jī)，指出問(wèn)題，提出家長(zhǎng)配合的建議等。家長(zhǎng)也可以提出自己的意見(jiàn)。聯(lián)系卡便于保存，是家校真誠(chéng)交流的較好方式，能提高互動(dòng)的成效。

二、引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)科學(xué)的家教方法

家庭教育內(nèi)涵豐富，大多數(shù)家長(zhǎng)沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，在實(shí)施過(guò)程中，往往教育動(dòng)機(jī)良好，因?yàn)槿鄙俳逃?jīng)驗(yàn)和教育技巧而效果平平，甚至是適得其反。這就需要我們教育工作者在與家長(zhǎng)聯(lián)系時(shí)，注重對(duì)其教育方法的指導(dǎo)，與家長(zhǎng)探討有效的針對(duì)性強(qiáng)的方法，研究具體的教育問(wèn)題，提出合適的教育建議，以幫助家長(zhǎng)在施教過(guò)程中對(duì)癥下藥。要利用好家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)間，針對(duì)家庭教育的共性問(wèn)題進(jìn)行集中指導(dǎo)，如良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、如何樹(shù)立孩子的自信心、如何培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的孩子等。引導(dǎo)家長(zhǎng)積極配合學(xué)校，抓住學(xué)生成長(zhǎng)關(guān)鍵期，進(jìn)行系統(tǒng)性、針對(duì)性、科學(xué)性的引導(dǎo)與教育。也可以邀請(qǐng)教育觀念先進(jìn)、教育方法得當(dāng)、教育效果較好的家長(zhǎng)做經(jīng)驗(yàn)介紹，起到啟發(fā)及示范作用，帶動(dòng)整體家教工作，促使家庭教育與學(xué)校教育的融合，使學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

三、家校合作時(shí)要采取尊重原則

家長(zhǎng)來(lái)自社會(huì)各個(gè)行業(yè)，文化素質(zhì)多元化，每個(gè)家庭的教育背景和具體經(jīng)歷也不一樣。學(xué)校和老師在與家長(zhǎng)的溝通中，要持有尊重、真誠(chéng)的態(tài)度，一切為孩子健康成長(zhǎng)著眼。在此基礎(chǔ)上建立良好的家校關(guān)系，使家長(zhǎng)樂(lè)于接受意見(jiàn)，有效配合。

四、學(xué)校主動(dòng)彌補(bǔ)家庭教育的缺失

作為教育主體，學(xué)校還要承擔(dān)彌補(bǔ)特殊家庭教育缺失任務(wù)，當(dāng)今進(jìn)城務(wù)工潮造成農(nóng)村許多孩子短期或長(zhǎng)期失去了直接監(jiān)護(hù)人，出現(xiàn)了諸多事實(shí)上由一人撫養(yǎng)的“單親家庭”，或由祖父母或親戚代為撫養(yǎng)的隔代教育現(xiàn)象。因此，就產(chǎn)生了農(nóng)村的隔代教育問(wèn)題。隔代的老人多對(duì)孩子溺愛(ài)放縱，注重讓孩子吃飽穿暖之類(lèi)的淺層關(guān)懷，父母與“留守學(xué)生”的親子關(guān)系維系較為松散，“留守學(xué)生”的情感缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。由于受觀念和文化程度的影響，許多農(nóng)村家庭的家庭教育存在著方式和方法上的錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致家庭教育處于缺失、半缺失狀態(tài)。為做好這些孩子的教育工作，應(yīng)該改變教師觀念，提高教師“替代父母”的責(zé)任意識(shí)，清楚地意識(shí)到學(xué)校教育和家庭教育是有機(jī)的整體，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。學(xué)校作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，要把“替代父母”的職責(zé)很好地融合進(jìn)來(lái)，要求教育工作者平時(shí)多關(guān)心學(xué)生的精神成長(zhǎng)，把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)放在心上，承擔(dān)父母的部分教育職責(zé)，例如關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)、道德發(fā)展?fàn)顩r，提供親情式的幫助，處理突發(fā)情況等。對(duì)部分家庭教育缺失問(wèn)題學(xué)生存在的心理缺陷，注重“心育”，堅(jiān)持正面引導(dǎo)激勵(lì)，輔以嚴(yán)格要求，培養(yǎng)他們“自覺(jué)、自理、自律、自強(qiáng)、自信”的能力等。實(shí)踐證明，學(xué)校教育與家庭教育二者是密不可分的關(guān)系，是相互配合、相互彌補(bǔ)的教育雙主體，既相輔相成，又缺一不可。家校應(yīng)該齊心協(xié)力，共架教育橋梁，實(shí)現(xiàn)有效合作。家庭教育要積極配合學(xué)校，側(cè)重于基礎(chǔ)教育與養(yǎng)成教育，學(xué)校教育要加強(qiáng)對(duì)家庭教育的引導(dǎo)和幫助，相互配合，有效融合，通過(guò)大量深入細(xì)致的教育工作，完成艱巨的育人任務(wù)，保證青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

作者：田志賢 單位：遼寧省營(yíng)口市鲅魚(yú)圈區(qū)新港小學(xué)

家庭教育類(lèi)論文:學(xué)校教育融合家庭教育論文

一增強(qiáng)家校合作教育的實(shí)效性

在小學(xué)教育中，學(xué)校教育與家庭教育互為助力、互為補(bǔ)充，形成教育共同體或合作聯(lián)盟，相互支持，共同分享教育過(guò)程中的心得與經(jīng)驗(yàn)。前提是二者必須觀念統(tǒng)一，行動(dòng)一致，在各方面緊密配合，施以教育行動(dòng)和決策，從不同角度、不同層面為學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)揮作用，提供幫助。使學(xué)校教育成為家庭教育的必要引導(dǎo)，家庭教育成為學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。家校合作涉及兩方面的工作，一方面，家長(zhǎng)要做到對(duì)學(xué)校工作的理解和支持；另一方面，學(xué)校和老師有義務(wù)幫助家長(zhǎng)解決教育過(guò)程中的困惑和難題，為其提供方法指導(dǎo)。信息時(shí)代交流溝通渠道多元化，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)以下活動(dòng)形式與家長(zhǎng)有效溝通。

1．家長(zhǎng)會(huì)一般根據(jù)學(xué)校工作需要，每學(xué)期會(huì)安排兩次家長(zhǎng)會(huì)。學(xué)校和班主任與家長(zhǎng)面對(duì)面溝通，反饋班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與行為表現(xiàn)等。家長(zhǎng)也可與老師個(gè)別交流溝通，找準(zhǔn)適合的教育方法。

2．家長(zhǎng)學(xué)校針對(duì)家長(zhǎng)的教育需要，可定期舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，聘請(qǐng)教育專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)題講座，是提高家教水平和素質(zhì)的良好途徑。

3．家訪家訪是班主任與家長(zhǎng)的深入溝通，進(jìn)行個(gè)別教育的有效手段與途徑。

4．網(wǎng)絡(luò)或電話交流在信息時(shí)代隨著現(xiàn)代通信工具的普及，老師和家長(zhǎng)之間可以通過(guò)電話、微信和QQ等交流平臺(tái)溝通交流，省時(shí)省力，經(jīng)濟(jì)高效。

5．家校聯(lián)系卡家校聯(lián)系卡是學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)系的傳統(tǒng)方式，教師可以詳細(xì)反饋學(xué)生近期的表現(xiàn)和成績(jī)，指出問(wèn)題，提出家長(zhǎng)配合的建議等。家長(zhǎng)也可以提出自己的意見(jiàn)。聯(lián)系卡便于保存，是家校真誠(chéng)交流的較好方式，能提高互動(dòng)的成效。

二引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)科學(xué)的家教方法

家庭教育內(nèi)涵豐富，大多數(shù)家長(zhǎng)沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，在實(shí)施過(guò)程中，往往教育動(dòng)機(jī)良好，因?yàn)槿鄙俳逃?jīng)驗(yàn)和教育技巧而效果平平，甚至是適得其反。這就需要我們教育工作者在與家長(zhǎng)聯(lián)系時(shí)，注重對(duì)其教育方法的指導(dǎo)，與家長(zhǎng)探討有效的針對(duì)性強(qiáng)的方法，研究具體的教育問(wèn)題，提出合適的教育建議，以幫助家長(zhǎng)在施教過(guò)程中對(duì)癥下藥。要利用好家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)間，針對(duì)家庭教育的共性問(wèn)題進(jìn)行集中指導(dǎo)，如良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、如何樹(shù)立孩子的自信心、如何培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的孩子等。引導(dǎo)家長(zhǎng)積極配合學(xué)校，抓住學(xué)生成長(zhǎng)關(guān)鍵期，進(jìn)行系統(tǒng)性、針對(duì)性、科學(xué)性的引導(dǎo)與教育。也可以邀請(qǐng)教育觀念先進(jìn)、教育方法得當(dāng)、教育效果較好的家長(zhǎng)做經(jīng)驗(yàn)介紹，起到啟發(fā)及示范作用，帶動(dòng)整體家教工作，促使家庭教育與學(xué)校教育的融合，使學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

三家校合作時(shí)要采取尊重原則

家長(zhǎng)來(lái)自社會(huì)各個(gè)行業(yè)，文化素質(zhì)多元化，每個(gè)家庭的教育背景和具體經(jīng)歷也不一樣。學(xué)校和老師在與家長(zhǎng)的溝通中，要持有尊重、真誠(chéng)的態(tài)度，一切為孩子健康成長(zhǎng)著眼。在此基礎(chǔ)上建立良好的家校關(guān)系，使家長(zhǎng)樂(lè)于接受意見(jiàn)，有效配合。

四學(xué)校主動(dòng)彌補(bǔ)家庭教育的缺失

作為教育主體，學(xué)校還要承擔(dān)彌補(bǔ)特殊家庭教育缺失任務(wù)，當(dāng)今進(jìn)城務(wù)工潮造成農(nóng)村許多孩子短期或長(zhǎng)期失去了直接監(jiān)護(hù)人，出現(xiàn)了諸多事實(shí)上由一人撫養(yǎng)的“單親家庭”，或由祖父母或親戚代為撫養(yǎng)的隔代教育現(xiàn)象。因此，就產(chǎn)生了農(nóng)村的隔代教育問(wèn)題。隔代的老人多對(duì)孩子溺愛(ài)放縱，注重讓孩子吃飽穿暖之類(lèi)的淺層關(guān)懷，父母與“留守學(xué)生”的親子關(guān)系維系較為松散，“留守學(xué)生”的情感缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。由于受觀念和文化程度的影響，許多農(nóng)村家庭的家庭教育存在著方式和方法上的錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致家庭教育處于缺失、半缺失狀態(tài)。為做好這些孩子的教育工作，應(yīng)該改變教師觀念，提高教師“替代父母”的責(zé)任意識(shí)，清楚地意識(shí)到學(xué)校教育和家庭教育是有機(jī)的整體，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。學(xué)校作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，要把“替代父母”的職責(zé)很好地融合進(jìn)來(lái)，要求教育工作者平時(shí)多關(guān)心學(xué)生的精神成長(zhǎng)，把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)放在心上，承擔(dān)父母的部分教育職責(zé)，例如關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)、道德發(fā)展?fàn)顩r，提供親情式的幫助，處理突發(fā)情況等。對(duì)部分家庭教育缺失問(wèn)題學(xué)生存在的心理缺陷，注重“心育”，堅(jiān)持正面引導(dǎo)激勵(lì)，輔以嚴(yán)格要求，培養(yǎng)他們“自覺(jué)、自理、自律、自強(qiáng)、自信”的能力等。實(shí)踐證明，學(xué)校教育與家庭教育二者是密不可分的關(guān)系，是相互配合、相互彌補(bǔ)的教育雙主體，既相輔相成，又缺一不可。家校應(yīng)該齊心協(xié)力，共架教育橋梁，實(shí)現(xiàn)有效合作。家庭教育要積極配合學(xué)校，側(cè)重于基礎(chǔ)教育與養(yǎng)成教育，學(xué)校教育要加強(qiáng)對(duì)家庭教育的引導(dǎo)和幫助，相互配合，有效融合，通過(guò)大量深入細(xì)致的教育工作，完成艱巨的育人任務(wù)，保證青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

作者：田志賢 單位：遼寧省營(yíng)口市鲅魚(yú)圈區(qū)新港小學(xué)

家庭教育類(lèi)論文:挫折教育法應(yīng)用下家庭教育論文

一“、理解”訓(xùn)練，教出善解人意的好孩子

有的孩子在日常生活中，習(xí)慣了用任性的方式來(lái)獲得自己的欲求，一旦不能得到滿足，蠻橫的行為甚至從家中上演到超市、商場(chǎng)、玩具店等等。有的孩子則顯得很懂事，令其他父母羨慕。其實(shí)，這種善解人意是父母可以教出來(lái)的。平時(shí)，父母拒絕孩子合理的要求，一定要讓孩子明白拒絕的理由，并且理由要充分，讓孩子明白自己的要求是不合理的。如在超市購(gòu)物，孩子吵著要買(mǎi)奧特曼機(jī)器人。父母可以耐心地告訴孩子：“首先，家里有同樣的玩具?，F(xiàn)在只是圖新鮮，玩一陣子便會(huì)擱一邊不理了。其次，玩具太貴，這個(gè)錢(qián)可以用來(lái)給寶寶買(mǎi)其他玩具等，不能浪費(fèi)錢(qián)。”這樣分析之后，孩子便會(huì)立即明白父母的意思，不會(huì)再糾纏不清地鬧騰了。相信以后遇到類(lèi)似的情形，孩子還會(huì)學(xué)會(huì)自己分析需求呢。

二“、嘗試”訓(xùn)練，培養(yǎng)膽大心細(xì)的好孩子

一些孩子在家人面前說(shuō)起來(lái)眉飛色舞，一旦家里來(lái)客人了，父母邀請(qǐng)他在客人面前表演一個(gè)節(jié)目（比如唱首歌曲），平日一向活靈活現(xiàn)的孩子突然變得退退縮縮，不愿在外人面前展示自己。家長(zhǎng)強(qiáng)迫，孩子不愿，鬧得很不開(kāi)心。我們可以試著分析一下原因：寶寶平時(shí)是在自然的情境下“表演”，一下子讓他轉(zhuǎn)換到一個(gè)“正式”的場(chǎng)合，或多或少會(huì)害怕或者害羞。父母可以試著先這樣做：在晚上休閑的時(shí)候，一家人當(dāng)觀眾，嘗試讓寶寶表演節(jié)目給家人看。對(duì)于孩子的表演，家長(zhǎng)要及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，增強(qiáng)孩子的自信。接著，可以邀請(qǐng)鄰居小朋友來(lái)欣賞表演，或者到鄰居家互相表演，逐漸培育孩子展示自我的欲望，豐富表演的經(jīng)驗(yàn)，讓孩子在展示中變得自信大方。生活中，各種各樣的“嘗試”，需要父母給孩子機(jī)會(huì)。如獨(dú)自去超市買(mǎi)東西、去鄰居家送東西等等。但父母的“暗中保護(hù)”，是必不可少的。

三“、分析”訓(xùn)練，塑造不驕不餒的好孩子

經(jīng)常有孩子回家“報(bào)喜不報(bào)憂”，在幼兒園得了小紅花，回家便邀功請(qǐng)賞，要這要那。如果挨了批評(píng)，會(huì)默不支聲。這跟父母平時(shí)對(duì)孩子的期望和表現(xiàn)是息息相關(guān)的。孩子得到表?yè)P(yáng)，父母覺(jué)得榮耀，孩子挨了批評(píng)，父母會(huì)責(zé)怪。長(zhǎng)此下去，孩子便會(huì)“報(bào)喜不報(bào)憂”。家庭中，父母長(zhǎng)輩有時(shí)會(huì)和孩子一起玩游戲，如下棋。有的孩子贏了很開(kāi)心，輸了則會(huì)賭氣、甚至哭鬧。因此，有的父母長(zhǎng)輩為了孩子開(kāi)心，會(huì)故意輸棋，孩子成了“輸不起”的人。父母該怎樣做才是正確的呢？無(wú)論孩子是優(yōu)是劣，家長(zhǎng)都應(yīng)與孩子坦然面對(duì)，分析成功與失敗背后的原因。幫助孩子總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，找出失敗的原因，提出正確的解決方法，明晰努力的方向，塑造一個(gè)勝不驕、敗不餒的好孩子。

四“、目標(biāo)”訓(xùn)練，練出堅(jiān)持不懈的好孩子

房間里，孩子一個(gè)人自由玩積木，津津樂(lè)道，還能對(duì)自己建造的東西講得繪聲繪色。而當(dāng)父母提出“新要求”———搭一座城堡花園時(shí)，孩子不樂(lè)意了，一句“我不會(huì)”搪塞逃避任務(wù)。面對(duì)孩子知難就退的情形，父母可以嘗試將“城堡花園”目標(biāo)進(jìn)行分解。比如，第一天先試著造一座尖頂?shù)母邩?，第二天試著造兩棟連在一起的高樓，第三天嘗試造圍墻，第四天嘗試建構(gòu)花園，到了第五天，孩子就可以輕松地造出“城堡花園”。其實(shí)，當(dāng)孩子遇到一件事情過(guò)于困難時(shí)，父母不妨和孩子一起把“大目標(biāo)”分成“小目標(biāo)”，鼓勵(lì)孩子分階段去實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)，直到實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)，培養(yǎng)孩子堅(jiān)持不懈、克服困難的好品質(zhì)。挫折教育是貫穿在日常生活中的、終身的教育方式。生活中看起來(lái)很普通的事例，都是進(jìn)行挫折教育的好時(shí)機(jī)。如果父母能夠抓住這些小事情，注重培養(yǎng)孩子的情緒調(diào)節(jié)能力、意志力、心理素質(zhì)等，孩子遇到挫折，就會(huì)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈヌ幚?，緩解消極情緒，戰(zhàn)勝挫折。

作者：盧軍華 單位：江蘇省海安縣南莫鎮(zhèn)中心幼兒園

家庭教育類(lèi)論文:我國(guó)幼兒家庭教育論文

一、尊重是家庭教育的基礎(chǔ)

一個(gè)生命從降生的那一刻起，世界就應(yīng)給予認(rèn)可和尊重。但實(shí)際上，家長(zhǎng)習(xí)慣于把自己置身于強(qiáng)勢(shì)的支配地位，他們不會(huì)也不愿意傾聽(tīng)幼兒的心聲，表現(xiàn)出專(zhuān)制或忽視的行為。這樣做可能會(huì)導(dǎo)致幼兒的性格在成年后表現(xiàn)為怯懦、冷漠和叛逆。幼兒的心靈世界很單純，學(xué)會(huì)尊重他們并不難。比如耐心傾聽(tīng)他們并不清晰、連貫的表達(dá)，交流時(shí)俯下身去與幼兒平視，使用恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，等等。

二、示范和模仿是幼兒學(xué)習(xí)的有效方式

幼兒的學(xué)習(xí)開(kāi)始于模仿，周?chē)说难孕惺撬麄兡７碌膶?duì)象，因此，為幼兒創(chuàng)建一個(gè)良好的生活環(huán)境尤為重要。與成人示范相比，年紀(jì)相仿者的示范效果會(huì)更好。例如：俏巧是個(gè)一歲半的小女孩，聰明伶俐，語(yǔ)言表達(dá)能力和行走能力發(fā)展正常。但是她對(duì)上下樓梯十分抵觸，無(wú)論家長(zhǎng)怎樣鼓勵(lì)、勸說(shuō)和示范，俏巧都拒絕嘗試。一次偶然的機(jī)會(huì)，當(dāng)她看到一個(gè)稍大一點(diǎn)的小姐姐上下樓梯，高興得樂(lè)此不疲時(shí)，俏巧一下子有了勇氣，要求自己走樓梯。這個(gè)例子很好地說(shuō)明了年齡相仿者的示范作用是十分有效的。

三、給幼兒更多選擇的機(jī)會(huì)

在漫長(zhǎng)的生命歷程中，每個(gè)人都要面對(duì)無(wú)數(shù)的選擇。有些選擇是簡(jiǎn)單容易的，而有些選擇則是艱難痛苦的。選擇是一種能力，如何了解自己的內(nèi)心需求作出選擇并承擔(dān)選擇的結(jié)果是很困難的。在生活中，家長(zhǎng)應(yīng)為幼兒營(yíng)造寬松的生活空間，并有意識(shí)創(chuàng)設(shè)選擇情境，學(xué)會(huì)尊重幼兒的合理選擇。同時(shí)，讓幼兒在自然氛圍中嘗試選擇，平靜接受選擇的結(jié)果。例如：周末帶幼兒出去玩，可以給他提供幾個(gè)備選地點(diǎn)，讓幼兒自己決定去哪里。如果他有了自己的答案，家長(zhǎng)就要幫助實(shí)現(xiàn)，并讓他體驗(yàn)因自己的選擇而帶來(lái)的心理感受。優(yōu)柔寡斷和盲目武斷都會(huì)給人生帶來(lái)負(fù)面影響，家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)幼兒果敢和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。

四、父母之愛(ài)是不能缺失的重要因素

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力大。一些父母為了家庭、理想和自我價(jià)值的體現(xiàn)，終日辛苦奔忙，于是照顧幼兒的重任落在老人的肩上，自己與幼兒的相處時(shí)間減少，自然就缺少了對(duì)幼兒的關(guān)愛(ài)。另外一些能自己照顧幼兒的父母即使有時(shí)間和幼兒相處，但由于缺少耐心和責(zé)任心，或者想有更多屬于自己的休閑時(shí)間，而忽視幼兒的情感需求，致使幼兒在性格和成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期缺少父母的關(guān)愛(ài)，從而影響了成長(zhǎng)。父母之愛(ài)對(duì)幼兒身心健康成長(zhǎng)的重要意義是物質(zhì)和他人無(wú)法取代的。許多單親家庭的幼兒在成年后表現(xiàn)出較多的性格和心理問(wèn)題，即從反面印證了這一觀點(diǎn)。幼兒期有許多寶貴的人生第一次，這些美妙的瞬間稍縱即逝，錯(cuò)過(guò)就是父母無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。因此，父母應(yīng)盡最大的努力，利用各種方式增加與幼兒相處和心靈溝通的時(shí)間，給幼兒更多的愛(ài)。

五、尊重個(gè)體發(fā)展不盲目比較

目前，我國(guó)的家庭一般養(yǎng)育1個(gè)或2個(gè)子女，這種倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)，使幼兒成為家庭的核心和聚焦點(diǎn)。家長(zhǎng)都希望自己的孩子在同齡人中更優(yōu)秀，起跑線上的較量就此開(kāi)始：誰(shuí)的孩子說(shuō)話早，誰(shuí)的孩子走路好，誰(shuí)的孩子吃飯多，誰(shuí)的孩子個(gè)子高，事無(wú)大小都成為比較的內(nèi)容。好的自然高興，差的就會(huì)絞盡腦汁趕超。每個(gè)幼兒都是一個(gè)獨(dú)立的生命存在，他們有自己獨(dú)有的生命律動(dòng)，盲目比較會(huì)打破幼兒應(yīng)有的成長(zhǎng)節(jié)奏，有可能會(huì)使幼兒輸在起跑線上。

六、挫折教育是家庭教育的重要內(nèi)容

人一生要遇到許多挫折，它是人生的必然。如何對(duì)抗挫折———靠強(qiáng)大的心靈，而強(qiáng)大的心靈又來(lái)自哪里？肯定不是一蹴而就，而是長(zhǎng)期的鍛煉。如果家長(zhǎng)能在幼兒時(shí)期就對(duì)幼兒進(jìn)行有意識(shí)、有目的的挫折教育，對(duì)幼兒的一生將是有益的。家庭教育是教育的重要內(nèi)容之一，也是幼兒身心健康成長(zhǎng)的重要影響因素。為了幼兒的健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)要掌握科學(xué)的家庭教育方法，注意規(guī)避家庭教育中的一些問(wèn)題，使幼兒享受快樂(lè)成長(zhǎng)的時(shí)光。

作者：費(fèi)夢(mèng) 單位：黑河市實(shí)驗(yàn)幼兒園

家庭教育類(lèi)論文:少數(shù)民族家庭教育論文

一、新疆少數(shù)民族家庭教育中法制教育的現(xiàn)狀

新疆少數(shù)民族家庭教育與其他地區(qū)的其他民族家庭教育相比較，具有其自身的特殊性。把法治教育滲透到家庭教育當(dāng)中，就這一點(diǎn)與內(nèi)地相比有更大的困難。

（一）新疆的地理因素造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，影響法制教育在家庭教育工作中的順利開(kāi)展

新疆地處祖國(guó)西北，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)落后于東部和中部，尤其在偏遠(yuǎn)的牧區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為緩慢,部分群眾未能脫貧，物質(zhì)生活水平低下，給少數(shù)民族家庭的法制教育帶來(lái)了巨大阻力。

（二）新疆是多民族聚居、多宗教匯聚之地，多種語(yǔ)言文字的使用給家庭法制工作帶來(lái)巨大阻礙

全疆各地分散居住著多個(gè)民族，許多民族都有自己的語(yǔ)言。在漢族聚居的地區(qū)普法教育用一種語(yǔ)言文字即可,而在新疆至少要用兩種語(yǔ)言文字,多則要用五、六種文字的普法教材,才能滿足家庭法制教育的需求。若把法律教材譯制成多民族語(yǔ)言文字，將會(huì)耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力，對(duì)于本不發(fā)達(dá)的新疆來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是舉步維艱。農(nóng)牧民常年處于流動(dòng)狀態(tài),使得法制教育難于組織領(lǐng)導(dǎo)。

（三）新疆的居民大部分生活在農(nóng)牧區(qū)，在家庭教育中滲透

法制教育工作是重點(diǎn)中的難點(diǎn)，卻始終成為被遺忘的角落。家庭教育在培養(yǎng)孩子的法律意識(shí)方面起著重要作用，家長(zhǎng)的文化素質(zhì)和文明素養(yǎng)對(duì)孩子的教育有重要的影響。不少刑事案件中反映出家長(zhǎng)法盲常常伴隨著無(wú)知、伴隨著文盲。據(jù)一項(xiàng)對(duì)5350名青少年刑事犯罪分子調(diào)查表明，母親只有小學(xué)文化程度的占82.9％，母親受過(guò)高等教育的只占4.5％。家庭是少年兒童生活成長(zhǎng)的“搖籃”，如果這個(gè)“搖籃”有破缺，便容易影響少年兒童的身心健康，甚至使其滑入違法犯罪之列。從一定意義上講，在新疆沒(méi)有廣大農(nóng)牧民法制意識(shí)的增強(qiáng)，就不可能有效地對(duì)孩子進(jìn)行法制教育。新疆也就不是真正意義上的法制社會(huì)。

（四）近年來(lái)習(xí)慣上，在新疆少數(shù)民族家庭教育中，家長(zhǎng)都沒(méi)有重視法制教育

多數(shù)少數(shù)民族家長(zhǎng)把法制教育作為學(xué)校教育的內(nèi)容去理解，認(rèn)為那是學(xué)校的事情，或者把法制教育認(rèn)為不是必備的知識(shí)，沒(méi)有把它當(dāng)作一門(mén)重要的家庭教育的內(nèi)容去學(xué)習(xí)，甚至還有人認(rèn)為那是法制部門(mén)的事情，跟我有什么相干。可事實(shí)真的如此？因?yàn)椴恢匾晫?duì)法制學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，但家長(zhǎng)自己遇到事情的時(shí)候，不是嚴(yán)格地按照法律去解決，反而去追求自己所謂的“辦法”去解決，結(jié)果就可想而知了。目前新疆已投資5000萬(wàn)元建設(shè)流浪未成年人教育培訓(xùn)安置中心，幫助獲救助未成年人學(xué)習(xí)文化知識(shí)和職業(yè)技能，以利更好地融入社會(huì)。同時(shí)，新疆各地還從源頭預(yù)防入手，對(duì)救助返回家鄉(xiāng)的未成年人，層層簽訂幫扶責(zé)任書(shū)。政府建立起符合國(guó)情區(qū)情的早期村委會(huì)（社區(qū)）干預(yù)機(jī)制、行政干預(yù)機(jī)制、司法干預(yù)機(jī)制，對(duì)于父母不履行未成年人監(jiān)護(hù)撫養(yǎng)責(zé)任的，出臺(tái)法規(guī)建立可操作的刑事責(zé)任追究制度和變更、撤銷(xiāo)監(jiān)護(hù)資格制度。針對(duì)上述情況，加強(qiáng)少數(shù)民族家長(zhǎng)學(xué)習(xí)法制知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)孩子的教育，讓孩子學(xué)法、知法、懂法，會(huì)用法律保護(hù)自己，是實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安的前提和基礎(chǔ)。

二、新疆少數(shù)民族家庭教育中實(shí)施法制教育的對(duì)策

新疆少數(shù)民族家長(zhǎng)應(yīng)努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)提升自己的知識(shí)水平，要知道生孩子容易養(yǎng)孩子難。在新疆少數(shù)民族家庭教育中，法制教育可以從以下幾個(gè)方面入手。一是通過(guò)觀看法制教育節(jié)目，引導(dǎo)孩子學(xué)法。CCTV12頻道、CCTV1頻道等就是目前比較好的法制宣傳頻道，他們用拍案說(shuō)法、案件偵查、法庭講堂等多種方式，將繁雜的法律問(wèn)題用淺顯易懂的語(yǔ)言進(jìn)行講解，讓你一看就知道，一聽(tīng)就明白，十分不錯(cuò)。目前有些中央電視節(jié)目還無(wú)法轉(zhuǎn)譯成少數(shù)民族語(yǔ)言，這是一大瓶頸和制約。二是選擇發(fā)生在農(nóng)村和牧區(qū)典型案件對(duì)孩子進(jìn)行教育，讓孩子知法。孩子還小，正在性格成長(zhǎng)期，青春期的沖動(dòng)讓他們很難以把握自己的言行舉止，可以通過(guò)從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志等收集與孩子年齡相近的犯罪案件，讓孩子知道什么是犯法的行為，什么是正當(dāng)防衛(wèi)，對(duì)法律有個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。三是創(chuàng)造條件，讓孩子用法。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，只有能夠應(yīng)用了，才能更好地激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。家長(zhǎng)可以通過(guò)用孩子學(xué)著解決諸如在學(xué)習(xí)被同學(xué)欺負(fù)了怎么辦？在街上見(jiàn)到別人在犯罪時(shí)怎么辦？家庭成員被別人欺負(fù)怎么辦？等等問(wèn)題，讓孩子解決實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中，學(xué)會(huì)用法律來(lái)保護(hù)自己。四是加強(qiáng)引導(dǎo)，把民族傳統(tǒng)和宗教習(xí)俗中一些有關(guān)遵紀(jì)守法故事、寓言講給孩子們聽(tīng)。讓孩子在實(shí)際生活中守法。通過(guò)學(xué)習(xí)引導(dǎo)，讓孩子在生活中守法，不去做違法亂紀(jì)的事情，這對(duì)于孩子的將來(lái)會(huì)有很好的作用。法治觀念只有深入各族群眾才能從根本上維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安、民族團(tuán)結(jié)，才能從根本上遏制三股勢(shì)力的滋生和蔓延。新時(shí)期下把全疆的法制教育工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、維穩(wěn)建設(shè)共同推進(jìn)，形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

作者：黃國(guó)慶 單位：新疆教育學(xué)院

家庭教育類(lèi)論文:家庭教育與學(xué)校教育論文

一、家庭教育學(xué)會(huì)向他人尋求幫助

除了黃磊，在這五位爸爸中，還有一位的教育方式給我留下了深刻的印象，那就是吳鎮(zhèn)宇。吳鎮(zhèn)宇的教育方式在五位爸爸中可以說(shuō)是最嚴(yán)格的，他對(duì)教育的理解就是：愛(ài)與教育要并存。而他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話讓我至今記憶猶新：在外面受了傷，不要怕被罵，要第一時(shí)間回家。吳鎮(zhèn)宇的孩子費(fèi)曼是個(gè)內(nèi)向、不愛(ài)說(shuō)話、內(nèi)心卻十分堅(jiān)強(qiáng)的孩子。有一次在船上玩，不小心落水導(dǎo)致眼角受傷，他害怕被爸爸責(zé)罵，于是不敢回家。而此時(shí)的吳鎮(zhèn)宇卻在一旁偷偷地看，他想借此機(jī)會(huì)告訴他的孩子：受了傷，不要害怕，要學(xué)會(huì)回家尋求幫助。看到這，我不禁想到，在學(xué)校里，我們的孩子不也應(yīng)該學(xué)會(huì)向老師尋求幫助嗎？記得不久前，班上的小林和小程發(fā)生了一些小摩擦，動(dòng)起了手，經(jīng)過(guò)我的詢問(wèn)才知道，原來(lái)是小林嘲笑小程考試成績(jī)不好，于是小程氣不過(guò)，就打了小林一下，于是兩人發(fā)生了矛盾。當(dāng)時(shí)，我是這樣教育小程的，如果你剛才沒(méi)有動(dòng)手，而是來(lái)告訴我，那么這件事就是小林的錯(cuò)，可是你沒(méi)有告訴我，而是動(dòng)手了，那么即使你受到了傷害，你也變成了有錯(cuò)的一方。我之所以這么說(shuō)，就是想讓他們明白，有的時(shí)候，我們需要學(xué)會(huì)尋求幫助，而不是草率行事。遇到事情，要學(xué)會(huì)第一時(shí)間告訴老師，這樣老師才能幫助他們，教會(huì)他們一些做事的方法。當(dāng)然，走出了學(xué)校，也要學(xué)會(huì)向第三方尋求幫助。就像如果與人發(fā)生嚴(yán)重的爭(zhēng)執(zhí)或摩擦，要學(xué)會(huì)向警察尋求幫助，而不是大打出手，因?yàn)樵谶@個(gè)和平年代，暴力永遠(yuǎn)不能解決任何事情。因此，我們應(yīng)該教育我們的孩子有這樣的意識(shí)，學(xué)會(huì)向他人尋求幫助，學(xué)會(huì)利用規(guī)則來(lái)保護(hù)自己，更重要的是，學(xué)會(huì)感受這個(gè)世界的愛(ài)與秩序。

二、還孩子一個(gè)快樂(lè)的童年

最后，在這六個(gè)孩子中，我還想來(lái)說(shuō)說(shuō)楊陽(yáng)洋。楊陽(yáng)洋是奧運(yùn)冠軍楊威的孩子，作為世界冠軍的孩子，我們能夠感受到楊陽(yáng)洋小小的身上背負(fù)著的那種對(duì)勝利的渴望。為什么要說(shuō)“背負(fù)”，因?yàn)槲矣X(jué)得，對(duì)于一個(gè)這么小的孩子來(lái)說(shuō)，這是個(gè)不小的包袱。好多次，楊威在游戲中表現(xiàn)不佳，楊陽(yáng)洋會(huì)有點(diǎn)不高興，特別是在楊陽(yáng)洋自己不能很好地完成任務(wù)時(shí)，他更是會(huì)嘟起小嘴，跟自己較勁。其實(shí)我們都明白，他太要強(qiáng)了，而在我看來(lái)，他給自己的壓力太大了。一個(gè)5歲的孩子，本該是自由嬉戲、玩耍的年紀(jì)，而他對(duì)于勝利的執(zhí)著，讓他少了不少的歡樂(lè)。在我看來(lái)，童年是一個(gè)人一生最美好的時(shí)光，我們應(yīng)該好好珍惜這段時(shí)光，在這段時(shí)光里做最真的自己，做最快樂(lè)的自己。我們一直說(shuō)，要讓孩子在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，可是真正能夠做到的又有多少？在應(yīng)試教育的大背景下，社會(huì)、家長(zhǎng)追求更多的是分?jǐn)?shù)，是名次。雖然已明令禁止將學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行排名，可是在家長(zhǎng)的心里，早已默默地有了一張名次表。他們希望自己的孩子成龍成鳳，這無(wú)可厚非，可是如果僅僅看分?jǐn)?shù)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫@樣，無(wú)疑會(huì)加重孩子的生理和心理負(fù)擔(dān)，尤其是對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這就像是壓在心頭的一個(gè)包袱，讓他們喘不過(guò)氣來(lái)。當(dāng)然，除了家長(zhǎng)，一些教師為了追求成績(jī)，追求立竿見(jiàn)影的效果，也是想盡辦法，卻忘記了教育的初衷。就這樣，在本該歡笑的年齡，我們的孩子活得有點(diǎn)累，他們太辛苦了。有不少像楊陽(yáng)洋那樣要強(qiáng)的孩子，他們承受的壓力可能是我們無(wú)法想象的！所以，楊威教育兒子，游戲的勝負(fù)并不那么重要。而作為教師，我們要教育我們的孩子，成績(jī)有時(shí)也并不那么重要。在小學(xué)階段，孩子最重要的是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，為將來(lái)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而并不是掌握越多的知識(shí)越好。知識(shí)是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而只有掌握了獲得知識(shí)的方法，我們才有可能探索出更多的知識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，其他幾位爸爸身上也有著我們可以學(xué)習(xí)的地方。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，而在這三類(lèi)教育中，也有不少相通之處。雖說(shuō)《爸爸去哪兒2》展現(xiàn)給我們的是家庭教育的不同方式，但是，作為一名小學(xué)教師，我們每天面對(duì)著幾十個(gè)不同的孩子，我們的學(xué)校教育又何嘗不可以借鑒家庭教育中的一些成功經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀克?，在各位爸爸的身上我學(xué)到了很多，也會(huì)將其中一些好的教育方法運(yùn)用到將來(lái)的教育中去。這就是我由《爸爸去哪兒》想到的。

作者 ：李燕 單位：無(wú)錫市新區(qū)碩放南星苑小學(xué)

家庭教育類(lèi)論文:青少年家庭教育論文

一、目前我國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀

青少年家庭教育中的不懂教育和不去教育導(dǎo)向。研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今有很多家庭，由于各種原因夫妻雙方由于不懂教育，互相指責(zé)，互相推諉，互相埋怨，導(dǎo)致孩子進(jìn)步緩慢甚至出現(xiàn)種種不良狀況。還有許多家庭，父母只顧自己的生活，認(rèn)為孩子是不需要教育和管理的，樹(shù)大自然直，于是，出現(xiàn)了不去教育、放任自流的現(xiàn)象。

二、巧妙運(yùn)用心理智慧，做智慧型的家長(zhǎng)

1.孩子聽(tīng)從家長(zhǎng)教育的三個(gè)條件。首先，孩子佩服家長(zhǎng)的為人，家長(zhǎng)在孩子心目中有威信。其次，家長(zhǎng)教育孩子的內(nèi)容，正是孩子發(fā)展所需要的，符合孩子的身心發(fā)展實(shí)際。再次，家長(zhǎng)的教育方式、方法是孩子喜歡的，至少是適合孩子的。中國(guó)的父母往往不善于表達(dá)情感，尤其不會(huì)表達(dá)對(duì)自己孩子的鼓勵(lì)、支持和愛(ài)。父母對(duì)孩子的愛(ài)能表達(dá)出來(lái)，就是幫助孩子建立自信，而自信就像植物，只要澆灌它就能成長(zhǎng)，這才是對(duì)孩子最大的支持和幫助。

2.洞察孩子行為背后的心理需求。當(dāng)孩子出現(xiàn)各種狀況時(shí)，家長(zhǎng)很容易只看見(jiàn)孩子的問(wèn)題，卻看不見(jiàn)背后的需求，事實(shí)上，“問(wèn)題行為”是孩子表達(dá)需求的另類(lèi)方式，孩子借“問(wèn)題行為”釋放出被壓抑的心理需求。因此，出問(wèn)題的永遠(yuǎn)是隱藏在表面背后的“需求”，而不是行為本身。當(dāng)你只注意孩子的行為時(shí)，你就沒(méi)有看見(jiàn)孩子；當(dāng)你關(guān)注孩子行為后面的意圖時(shí)，你就開(kāi)始看孩子了；當(dāng)你關(guān)心孩子意圖背面的需要和感受時(shí)，你就真的看見(jiàn)孩子了；透過(guò)我們的心看見(jiàn)了孩子的心，這是你的生命和孩子生命的相遇，愛(ài)就發(fā)生并開(kāi)始在親子間流動(dòng)。

3.避免親子溝通中的無(wú)效重復(fù)。青春期孩子，內(nèi)心里常常有許多無(wú)解的不滿甚至憤怒。這些負(fù)面情緒，很多來(lái)自于親人的嘲諷、否定、懷疑、挫敗和傷害，尤其是爸爸媽媽對(duì)他的貶低。心理學(xué)家認(rèn)為，單純從滿足父母主觀愿望出發(fā)的自以為是的教育方式，很難收到好的效果，只會(huì)激化父母和孩子之間的矛盾。很多父母沒(méi)有意識(shí)到孩子正處于青春期轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，自己沒(méi)有隨著孩子慢慢的成長(zhǎng)來(lái)改變跟孩子溝通交往的方式，還是按照孩子小時(shí)候的方式在教育他。孩子長(zhǎng)大了，作為父母，把他們當(dāng)成和我們一樣的成人來(lái)平等對(duì)待，給予理解，給予尊重，給予幫助，給予包容的愛(ài)，孩子們會(huì)給父母意想不到的“回報(bào)”。

4.提高情緒的自控力，讓孩子不受干擾。孩子出現(xiàn)這樣那樣的不良事件，都是正常的。家長(zhǎng)若有緊張焦慮暴怒抱怨的情緒，它就會(huì)傳染給孩子，而且會(huì)在孩子的潛意識(shí)中留下印痕。在多年青少年心理咨詢的問(wèn)題中，關(guān)于情緒方面居多，而其誘因有近一半來(lái)自于父母。所以，要想做一個(gè)成熟、智慧的家長(zhǎng)，就要拿出一些毅力來(lái)控制自己。

5.讓孩子的正確行為成為家庭關(guān)注的主體。如果我們過(guò)多地將孩子的不當(dāng)言行當(dāng)作主體，孩子優(yōu)良的表現(xiàn)成為了知覺(jué)的背景，那么教師和家長(zhǎng)的連續(xù)不斷的負(fù)面評(píng)價(jià)，就會(huì)嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生的自我概念，引發(fā)自我否定。孩子學(xué)業(yè)的低成就，引發(fā)懷有高期待的教師、家長(zhǎng)的不滿和焦慮，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的反復(fù)性負(fù)面評(píng)價(jià)，學(xué)生自我概念持續(xù)遭損，繼而導(dǎo)致學(xué)生的低自尊感、低價(jià)值感、無(wú)歸屬感和不安全感，自我否定成為了常態(tài)，導(dǎo)致孩子本能地退縮、逃避，甚至導(dǎo)致厭學(xué)或者更嚴(yán)重的后果。

6.遵循手表定律。手表效應(yīng)在青少年家庭教育中的運(yùn)用在于：每個(gè)孩子，都不能同時(shí)挑選兩種不同的行為準(zhǔn)則或者價(jià)值觀念，否則他的學(xué)習(xí)和生活必將陷入混亂。因此要做到父母的教育理念和方法保持一致；家長(zhǎng)與學(xué)校的要求保持一致；家長(zhǎng)與各科老師的要求保持一致；家里家外對(duì)孩子的要求保持一致；家長(zhǎng)在家里家外表現(xiàn)一致；家長(zhǎng)在現(xiàn)在和未來(lái)對(duì)孩子的要求保持一致；家長(zhǎng)的成長(zhǎng)與孩子的心理品質(zhì)發(fā)展特點(diǎn)保持一致。

7.孩子需要愛(ài)和被愛(ài)，需要被接納。生活中有很多事情，父母和孩子都各自站在自己的立場(chǎng)，按照自己的解讀和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)討論對(duì)錯(cuò)。但實(shí)際上，很多時(shí)候，真正使親子之間有交流障礙的并不是事件的對(duì)錯(cuò)，更主要的是理解的錯(cuò)位和溝通的不良。因此，孩子出現(xiàn)不良行為時(shí)，更需要我們父母用無(wú)條件的愛(ài)接納、幫助孩子建立安全感和自我價(jià)值感。如果我們能付出無(wú)條件的愛(ài)，多給予孩子鼓勵(lì)、支持、認(rèn)可、自由，讓他們擁有選擇的權(quán)利、犯錯(cuò)誤的權(quán)利和失敗的權(quán)利，允許他們從錯(cuò)誤和失敗中成長(zhǎng)，他們就能在體驗(yàn)和經(jīng)歷過(guò)程中積累智慧和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)為自己的生命負(fù)責(zé)。

8.讓孩子講給父母聽(tīng)。家長(zhǎng)多傾聽(tīng)，益處多多，可以提升孩子的自我價(jià)值感、自我成就感；學(xué)會(huì)分享，增強(qiáng)成人感和平等感；在家庭中創(chuàng)造共同話題，享受共同時(shí)間，密切共同情感；角色沖突降低，角色融合提升。

9.沒(méi)有批評(píng)的教育是不完整的青少年教育。有效的批評(píng)要遵循以下幾項(xiàng)原則：只針對(duì)事件本身，而不是人本身；只針對(duì)當(dāng)下，而不是曾經(jīng)糟糕的過(guò)往；多運(yùn)用我向信息，少運(yùn)用你向信息；不使用絕對(duì)化的不合理信念；對(duì)孩子建立起原則和界線；在批評(píng)過(guò)程中將問(wèn)題外化、具體化、明確化；共同商議事件發(fā)生的其他合理解決方式等等。

作者：張亞紅 單位：蘭州鐵路第四中

家庭教育類(lèi)論文:隱性德育家庭教育論文

一、家庭教育隱性因素的作用及現(xiàn)狀

家庭，是生命個(gè)體最先接觸到的成長(zhǎng)環(huán)境。針對(duì)單個(gè)人來(lái)講，家庭的影響幾乎可以伴其一生。家庭中的德育多數(shù)情況下是以隱性方式而存在。它并沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)完整的理論體系，也沒(méi)有固定不變的現(xiàn)成模式。它的整個(gè)過(guò)程很大程度上隱匿于生活的瑣碎細(xì)節(jié)當(dāng)中:父母的言行、子女教養(yǎng)方式、家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及“餐桌文化”等。個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中實(shí)際接收到鑄成思想觀念的訊號(hào)，多數(shù)并不是家長(zhǎng)過(guò)多有意而為的教誨，更多的是他們自己成長(zhǎng)時(shí)因循著自身的感覺(jué)對(duì)外界事物的觀察和模仿。皮亞杰說(shuō):“暗示和模仿是最有力量的?！背砷L(zhǎng)個(gè)體對(duì)家人言行的模仿，尤其是成年以前的模仿幾乎構(gòu)筑了他們整個(gè)道德大廈的輪廓。這種現(xiàn)象類(lèi)似于生理學(xué)上的遺傳，可以看作是人類(lèi)“德性遺傳”的具體化。家庭生活對(duì)兒童方方面面的影響是潛移默化的，又因?yàn)檠夑P(guān)系的特殊性，這種影響滲透到個(gè)體內(nèi)心，由內(nèi)而外發(fā)揮作用。所以這種影響是根深蒂固的，甚至可以說(shuō)帶有先天的“遺傳性”。但就目前的狀況來(lái)看，家庭德育教育不容樂(lè)觀。社會(huì)的變革讓人們?cè)谒枷肷习l(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這種思想轉(zhuǎn)變不經(jīng)意的會(huì)在家庭教育中表現(xiàn)得最為真實(shí)和深刻。社會(huì)風(fēng)氣往往是家庭教育的指向，當(dāng)下道德失范事件時(shí)有發(fā)生，由此家庭教育也因此出現(xiàn)了種種不和諧甚至有悖常理的現(xiàn)象。有學(xué)者就指出現(xiàn)在家庭德育存在諸多問(wèn)題:家長(zhǎng)重言教輕身教、忽視子女需求、忽視子女潛能開(kāi)發(fā)、家庭教育環(huán)境封閉等。同時(shí)，由于各種原因家庭教育已經(jīng)沿著“實(shí)利主義”的方向走上了一條不歸路:“家庭教育是比學(xué)校教育更帶有實(shí)利主義性質(zhì)的教育，它帶有相當(dāng)程度的強(qiáng)制性。”“自然，父母很關(guān)心自己的小孩，但這種關(guān)心往往是對(duì)兒童未來(lái)命運(yùn)的關(guān)心，而不是兒童當(dāng)下的感受，家長(zhǎng)更加關(guān)心兒童的前途，比如成年后的工作類(lèi)別和工作收入。”“家長(zhǎng)作為成年人所感受的生活壓力越大，他對(duì)自己孩子的未來(lái)命運(yùn)就越關(guān)心，就越強(qiáng)制自己的孩子更快更充分的滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)一個(gè)成人的要求，而不得不犧牲孩子當(dāng)下的幸福?！彼葬槍?duì)目前這種狀況，有必要對(duì)家庭中具有品德隱性影響的主要因素做一番討論和研究，使得家庭隱性德育理論體系更為系統(tǒng)和完備。

二、家庭教育中隱性德育的重要因素

(一)物質(zhì)環(huán)境

個(gè)體所處的物質(zhì)環(huán)境對(duì)其自身發(fā)展成長(zhǎng)的重要性不言而喻。物質(zhì)環(huán)境除了能給個(gè)體提供足夠的生理需求供給，在其精神成長(zhǎng)尤其是品德發(fā)展方面所發(fā)揮的作用亦是舉足輕重。家庭物質(zhì)環(huán)境與家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)息息相關(guān)，也可以說(shuō)不同的家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了不同的物質(zhì)環(huán)境。家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源、家庭向社會(huì)獲取消費(fèi)品的方式，經(jīng)濟(jì)支配方式以及由此所決定的經(jīng)濟(jì)生活方式等。很顯然家庭經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越能為個(gè)體的良好成長(zhǎng)提供更為便利的條件。經(jīng)濟(jì)狀況好的家庭，成人有足夠的時(shí)間和精力來(lái)滿足兒童身心發(fā)展的精神需要和物質(zhì)需要，這對(duì)一個(gè)在各方面都需要“營(yíng)養(yǎng)”的成長(zhǎng)個(gè)體而言是良好的外在環(huán)境。所以家庭經(jīng)濟(jì)條件的狀況對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響不僅僅表現(xiàn)在可視的“衣、食、住、行”上，而且對(duì)兒童良好的心理品質(zhì)的形成也有一定影響?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，經(jīng)濟(jì)條件好的家庭在精神生活上也完全可以為孩子提供更加優(yōu)越的環(huán)境，而且父母的理解和關(guān)愛(ài)與經(jīng)濟(jì)收入幾乎是呈正相關(guān)的趨勢(shì)。陳鶴琴先生認(rèn)為，家庭教育應(yīng)向兒童提供一個(gè)游戲、藝術(shù)、閱讀的環(huán)境。因?yàn)檎麧嵮胖碌沫h(huán)境與臟亂無(wú)序的環(huán)境相比，總能讓身處其中的人更加快樂(lè)健康，而且好的環(huán)境對(duì)促成孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣也有巨大的推動(dòng)作用。一個(gè)在優(yōu)越的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子往往表現(xiàn)得更自信，并富有遠(yuǎn)見(jiàn)和抱負(fù)。家庭環(huán)境中諸多因素都與這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。而且經(jīng)濟(jì)狀況也在不同程度上影響著家庭偏好，如:家長(zhǎng)的言行舉止、“餐桌話題”的內(nèi)容、家庭交往人群的種類(lèi)以及社區(qū)環(huán)境的好壞等等。因此，每個(gè)家庭都有自己的獨(dú)特“文化”風(fēng)格，每個(gè)家庭成長(zhǎng)起來(lái)的孩子必然也都帶有其家庭風(fēng)格的烙印。注重身體健康的家庭，其孩子就非常講究飲食的品質(zhì);注重外在形象的家庭，其孩子對(duì)言行舉止以及服飾穿戴就格外留心;注重精神享受的家庭，他們的孩子則更愿意在文化領(lǐng)域進(jìn)行消費(fèi)等。家庭生活的“文化”風(fēng)格，對(duì)耳濡目染的成長(zhǎng)個(gè)體所產(chǎn)生的影響是巨大而深刻的。這種深刻影響極有可能會(huì)伴其一生，不僅會(huì)成為他們自己的內(nèi)在行為規(guī)定，而且也會(huì)成為他們審視外在事物的主觀依據(jù)?？梢?jiàn)，良好的家庭環(huán)境，不僅能夠幫助青少年養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而且對(duì)進(jìn)一步形成良好的道德品質(zhì)也具有助推作用。

(二)家風(fēng)

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代繁衍過(guò)程中逐步形成并通過(guò)家庭成員表現(xiàn)出來(lái)的。家風(fēng)是家庭教育的綜合“教材”或無(wú)書(shū)“典籍”，對(duì)兒童的社會(huì)化起著根深蒂固的先導(dǎo)作用，對(duì)全體家庭成員起感染、約束、控制和同化作用，直接左右他們的價(jià)值取向、人生態(tài)度和行為方式?？傮w來(lái)講，家風(fēng)是一種類(lèi)文化的傳承，而這種傳承又極大的體現(xiàn)了精神傳承的內(nèi)隱性、長(zhǎng)期性、深刻性。所以，家風(fēng)側(cè)重的不是父母外顯地要求孩子們?cè)趺醋觯粗鲃?dòng)教育。這并不是說(shuō)完全抹殺主動(dòng)教育，而是指家風(fēng)的傳承體現(xiàn)在父母通過(guò)自己長(zhǎng)期的自我行動(dòng)來(lái)潛在地對(duì)孩子施加影響。與外在的直觀教育相比較而言，這種影響和對(duì)象(孩子)之間有明顯的被動(dòng)性，顯然效果的好壞取決于受影響個(gè)體對(duì)這個(gè)影響的消化吸收。不過(guò)，就事實(shí)而言，家長(zhǎng)的主動(dòng)教育與其名副其實(shí)的外在行動(dòng)相結(jié)合的教育方式會(huì)強(qiáng)化這個(gè)影響，身體力行往往收獲的效果最大。對(duì)于模仿能力極強(qiáng)的成長(zhǎng)個(gè)體而言，對(duì)實(shí)際行動(dòng)的模仿要易于對(duì)口頭說(shuō)教的理解。所以，家長(zhǎng)的行為舉止會(huì)在無(wú)形中滲透到子女心中，并深刻地影響著孩子言行舉止。家風(fēng)的遺傳性持久且強(qiáng)大，縱橫的雙向影響能波及到很多人。國(guó)外曾有研究者對(duì)此做過(guò)調(diào)查研究:美國(guó)康乃狄克州愛(ài)德華家族，講究道德注重修養(yǎng)的家風(fēng)，使得其家族在長(zhǎng)達(dá)200年的時(shí)間里，八代人沒(méi)有被關(guān)、被捕、被判刑的;同一時(shí)期，紐約州朱安家族，由于家風(fēng)敗壞，八代人中出現(xiàn)了300多乞丐，400多人因酗酒死亡，63人被判徒刑，七人被判死刑。由此可見(jiàn)，家風(fēng)的傳承性不容小覷，其惡劣影響可以波及到幾代人。家風(fēng)作為一種類(lèi)文化傳承，其沿襲的方式大致是家長(zhǎng)主動(dòng)的教育以及自身言行的潛在影響。主動(dòng)的教育多體現(xiàn)為灌輸性和強(qiáng)制性，而后者則不同，它往往更能激起成長(zhǎng)個(gè)體效仿的意愿，就產(chǎn)生的效果而言，無(wú)處不在的潛在影響實(shí)效更佳。所以良好的家風(fēng)的傳承涉及到的不僅僅是受教育者一方，更多的也在考驗(yàn)施教的長(zhǎng)輩能否做到言行一致，能否把自身塑造成良好的榜樣。就內(nèi)容而言，家風(fēng)所涉及到的方方面面尤其是其所依照的理論價(jià)值體系也并非一成不變。隨著時(shí)代的發(fā)展，家風(fēng)也在舍棄陳舊的內(nèi)容，不停地被加入新的元素。所以良好的家風(fēng)在傳承的過(guò)程中也在受到外在環(huán)境的影響，而它的與時(shí)俱進(jìn)是它發(fā)展改良的動(dòng)力，同時(shí)也讓它面臨各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)。

(三)家庭教養(yǎng)方式

家庭教養(yǎng)方式是指父母對(duì)子女撫養(yǎng)教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括。家庭是兒童社會(huì)化的第一場(chǎng)所，以血緣和親情為紐帶，但是家對(duì)于某些兒童來(lái)說(shuō)是溫馨的，對(duì)某些兒童來(lái)說(shuō)卻是牢籠和戰(zhàn)場(chǎng)。專(zhuān)制權(quán)威性父母，把一切管得過(guò)死過(guò)嚴(yán)，嚴(yán)格限制兒童的行為與自由，要求孩子絕對(duì)服從，稍有不滿，則嚴(yán)加懲罰，這種背景下成長(zhǎng)的孩子，對(duì)周?chē)耸氯狈π湃胃?，行為舉止畏首畏尾，成就動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，性格存在著很大缺陷;民主式父母，尊重兒童的想法和行為，注重親子間的溝通，鼓勵(lì)孩子發(fā)表自己的意見(jiàn)，并給予指導(dǎo)性建議，孩子容易成長(zhǎng)為有自信、有主見(jiàn)、性格健全、熱愛(ài)探索并富有創(chuàng)造力?？此萍议L(zhǎng)對(duì)孩子的教養(yǎng)方式并未有意而為地夾雜著諸多人格教育的內(nèi)容，但其實(shí)這種種方式就已經(jīng)潛在的對(duì)孩子的某些觀念造成了深刻的影響。這些影響一旦積久成深就會(huì)繼而形成他們性格中的一部分，很難再發(fā)生改變。家庭成員之間享有平等的權(quán)利，履行平等的義務(wù)，所以對(duì)待家庭內(nèi)外大事，要通過(guò)家務(wù)會(huì)議平等協(xié)商，妥善解決。對(duì)待子女的教育問(wèn)題，家庭成員之間應(yīng)秉持相同的教育理念，同時(shí)還要做到征求并尊重成長(zhǎng)個(gè)體自身的意見(jiàn)和發(fā)展需要。使得青少年在文明、民主的家庭環(huán)境中，自然、積極、健康的成長(zhǎng)。

(四)家庭人際關(guān)系

家庭人際關(guān)系是指家庭成員之間的心理關(guān)系，尤其是感情關(guān)系。理想的家庭成員關(guān)系應(yīng)是父母子女以及兄弟姊妹之間，互相尊重友愛(ài)，整個(gè)家庭和諧有序。良好的家庭關(guān)系對(duì)孩子個(gè)性的發(fā)展具有非常重要的作用，蘇聯(lián)心理學(xué)家說(shuō):“個(gè)性特點(diǎn)是個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中與人們相互關(guān)系的產(chǎn)物?！奔议L(zhǎng)對(duì)待孩子的態(tài)度，既影響兒童的智力發(fā)展，還會(huì)對(duì)他們的情緒機(jī)能、個(gè)性發(fā)展、價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大影響。所以，融洽親密的人際關(guān)系會(huì)使孩子形成積極愉快的情緒，有助于他們?cè)鰪?qiáng)生命活力和保持身體和心理健康。家庭成員之間溝通良好，相互理解，彼此信賴(lài)和尊重，能夠使成長(zhǎng)個(gè)體精神振奮，形成良好健康的心態(tài)。家庭人際交往是成長(zhǎng)個(gè)體和家庭以外成員進(jìn)行交往的摹本和參照，所以良好的家庭成員相處方式不僅提供給孩子優(yōu)良的成長(zhǎng)環(huán)境而且為他們?cè)诩彝ヒ酝膺M(jìn)行為人處事時(shí)樹(shù)立了典范，同時(shí)也增強(qiáng)他們自主自動(dòng)形成良好性格和品質(zhì)的能力。不良的家庭成員關(guān)系對(duì)家庭成員尤其是成長(zhǎng)中的個(gè)體具有非常惡劣的影響，在類(lèi)似環(huán)境里成長(zhǎng)的兒童性格往往有很多缺陷，偏執(zhí)、孤僻、冷漠、甚至往往還帶有暴力傾向。格魯克指出犯罪青少年家庭的共同特點(diǎn)是“這些家庭的父母，對(duì)待孩子可能是敵視的或冷漠的，而很少是有感情的，他們不是打孩子就是忽視孩子，少有給孩子指導(dǎo)。”孩子的成長(zhǎng)在后天往往會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的差異而變得千差萬(wàn)別，模仿的本能會(huì)因?yàn)樽陨淼纳钋懈惺芏玫角f(wàn)倍的加強(qiáng)，所以從最初的模仿開(kāi)始，家庭成員的關(guān)系就成了他們對(duì)外進(jìn)行交往的第一手教材。從現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看遇好則好、遇壞則壞是一種不容置疑的明顯的傾向。雖然在這樣一個(gè)長(zhǎng)期的成長(zhǎng)過(guò)程中，尚會(huì)有不確定性，但有一點(diǎn)可以確定:和諧美好家庭成員關(guān)系背景下成長(zhǎng)起來(lái)的兒童人格上會(huì)更健全，在高尚道德情操的培養(yǎng)上更具有可塑性。

(五)家庭成員言行

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯在其《父母必讀》中提到:“不要以為只有你們?cè)谕瑑和勗捇蚪逃齼和?、吩咐兒童時(shí)，才是進(jìn)行教育，你們生活的每時(shí)每刻都在教育兒童。你們的舉止、談吐，你們?cè)趺磳?duì)待先進(jìn)人物、敵人和朋友，怎樣歡樂(lè)和憂愁等等這一切都對(duì)兒童具有重要的意義”。父母的言行是子女天然的模仿樣板，而這一切的發(fā)生都在悄無(wú)聲息中進(jìn)行。兒童未成年以前模仿能力是賦予其獲得技能和習(xí)慣的主要手段，尤其是在不需要耗費(fèi)力氣就可以習(xí)得的小習(xí)慣上。例如，言談舉止、一言一行。而又由于父母和其他長(zhǎng)輩在孩子心中的權(quán)威性以及朝夕相處的緣故，他們的行為舉止對(duì)兒童而言具有無(wú)可辯駁的正確性，所以依照他們所做的去做是一件自然而然的事情。“有其父必有其子”，這句就是對(duì)父母言行可以對(duì)孩子造成重大影響的鮮明寫(xiě)照。所以現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)看到在不講究語(yǔ)言文明，相互出言不遜，罵聲不絕的家庭里長(zhǎng)大的孩子，污言穢語(yǔ)早早就成為孩子語(yǔ)言的一部分;而在一個(gè)注意文明用語(yǔ)、互相尊重的家庭里成長(zhǎng)起來(lái)的孩子往往文質(zhì)彬彬，守規(guī)矩，懂禮貌。這僅僅是個(gè)體成長(zhǎng)的一小部分的舉例，而更深刻的有關(guān)人格形成的影響也包含在其中。

作者：豐帥 吳曉博 單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院

家庭教育類(lèi)論文:民間機(jī)構(gòu)家庭教育論文

一、運(yùn)營(yíng)模式和特點(diǎn)

(一)運(yùn)營(yíng)模式

一是早教連鎖機(jī)構(gòu)或家庭教育品牌機(jī)構(gòu)的相對(duì)成熟運(yùn)營(yíng)模式。這兩類(lèi)機(jī)構(gòu)的共性特點(diǎn)是有統(tǒng)一的管理模式、相對(duì)成熟的品牌推廣、一定的專(zhuān)家資源、多樣可選的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目、后續(xù)的師資培訓(xùn)服務(wù)等，租用較好路段、較大面積的場(chǎng)所，統(tǒng)一研發(fā)的各類(lèi)可選的課程、項(xiàng)目和服務(wù)基本滿足大部分前來(lái)學(xué)習(xí)家庭的需求。在資金保障方面，主營(yíng)家庭教育業(yè)務(wù)的，前來(lái)尋求服務(wù)的家長(zhǎng)是接受家庭教育業(yè)務(wù)收費(fèi)的;兼營(yíng)家庭教育業(yè)務(wù)的，自籌資金或就部分業(yè)務(wù)收費(fèi)以開(kāi)展公益家庭教育服務(wù)，對(duì)主營(yíng)業(yè)務(wù)起到了宣傳作用。二是本土萌生的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)的多頭并進(jìn)運(yùn)營(yíng)模式。這類(lèi)機(jī)構(gòu)執(zhí)著于家庭教育理念、知識(shí)的宣傳推廣，他們通過(guò)印發(fā)宣傳資料、組織講師講座、開(kāi)辦熱線、組織親子活動(dòng)和家長(zhǎng)沙龍、創(chuàng)辦網(wǎng)站、開(kāi)發(fā)微信公共平臺(tái)等多種方式服務(wù)廣大家庭。優(yōu)質(zhì)機(jī)構(gòu)可以做到網(wǎng)站、微信兩三天內(nèi)即更新，講座、報(bào)紙、沙龍等常年堅(jiān)持運(yùn)行，也堅(jiān)持探索創(chuàng)新服務(wù)方式方法。在資金保障方面，除了自籌資金、以其他業(yè)務(wù)供養(yǎng)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)業(yè)務(wù)外，鶴崗耀世金德家庭教育指導(dǎo)中心還通過(guò)愛(ài)心企業(yè)聯(lián)盟贊助的方式解決資金難題。

(二)共性特點(diǎn)

一是業(yè)務(wù)形式較為多樣。專(zhuān)場(chǎng)講座為各機(jī)構(gòu)必備的指導(dǎo)服務(wù)方式，四分之三的機(jī)構(gòu)能提供個(gè)案咨詢服務(wù)，網(wǎng)校、網(wǎng)站、Q群、微信等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)方式因其便捷而被越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)使用，與報(bào)刊與熱線之和持平，機(jī)構(gòu)采用率均超過(guò)五分之二。二是覆蓋一定目標(biāo)人群。各機(jī)構(gòu)主要因其業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的兒童群體而將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)覆蓋到其家長(zhǎng)，早教機(jī)構(gòu)的主要服務(wù)對(duì)象是0～6歲兒童家長(zhǎng)，幼兒園多是3～6歲兒童家長(zhǎng)，其他機(jī)構(gòu)則以中小學(xué)生為主。有的民間機(jī)構(gòu)開(kāi)展經(jīng)常性的家庭教育講座、家長(zhǎng)學(xué)堂，每月2～4期，許多家長(zhǎng)成為機(jī)構(gòu)的常客。有的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人在省內(nèi)有一定的知名度，年均在各地講座至少十余場(chǎng)，突破地域限制，服務(wù)了更大范圍的家長(zhǎng)。三是較好滿足家長(zhǎng)個(gè)性需求。因該類(lèi)機(jī)構(gòu)服務(wù)的兒童多處于一個(gè)年齡區(qū)間段，重點(diǎn)問(wèn)題相對(duì)較為集中，講座一般具有較強(qiáng)針對(duì)性，也較多的使用當(dāng)面咨詢、熱線答疑的方式幫助個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題，有的微信群采用了根據(jù)家長(zhǎng)提出問(wèn)題相關(guān)內(nèi)容文章的做法，家長(zhǎng)的需求一般都能夠較好地滿足，問(wèn)卷顯示，95%的家長(zhǎng)對(duì)機(jī)構(gòu)的服務(wù)評(píng)價(jià)為好或非常好，近50%的家長(zhǎng)認(rèn)為機(jī)構(gòu)具備課程內(nèi)容豐富可選、尊重家長(zhǎng)和孩子的個(gè)性的優(yōu)勢(shì)，66%的家長(zhǎng)認(rèn)為需求能得到滿足，31%的家長(zhǎng)認(rèn)為有所收獲，55%以上的家長(zhǎng)表示會(huì)繼續(xù)在機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)并向其他人推薦該機(jī)構(gòu)。四是公益指導(dǎo)服務(wù)占主流。這些機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦人對(duì)家庭教育事業(yè)有深厚的感情，除了家庭教育品牌和部分與家庭教育相關(guān)的早教課程，95%機(jī)構(gòu)的家庭教育指導(dǎo)是純公益的，為了達(dá)到宣傳家庭教育理念和知識(shí)的最佳效果，即使場(chǎng)地、師資產(chǎn)生費(fèi)用時(shí)，也另尋辦法而避免由家長(zhǎng)來(lái)承擔(dān)。收取費(fèi)用的機(jī)構(gòu)也只是視情況部分業(yè)務(wù)收取較低費(fèi)用，在公益家庭教育指導(dǎo)服務(wù)上仍會(huì)投放大量時(shí)間和精力。

二、民間家庭教育機(jī)構(gòu)發(fā)展面臨的問(wèn)題

(一)發(fā)展環(huán)境問(wèn)題

社會(huì)關(guān)注有待提高。從家庭教育發(fā)展大的環(huán)境看，家庭教育沒(méi)有專(zhuān)門(mén)法律法規(guī)，專(zhuān)項(xiàng)政策較少，機(jī)構(gòu)配置不盡完善，政府部門(mén)對(duì)家庭教育工作重視和扶持力度不夠，學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管的理想格局未能很好的實(shí)現(xiàn)，多家負(fù)責(zé)家庭教育業(yè)務(wù)導(dǎo)致部分功能重復(fù)，也導(dǎo)致一些領(lǐng)域無(wú)人涉足、功能不足，比如家庭教育作為一種專(zhuān)業(yè)學(xué)科發(fā)展相對(duì)落后，從業(yè)人員的全國(guó)統(tǒng)一資格認(rèn)證方面仍是空白。政府對(duì)民間機(jī)構(gòu)的管理制約存在一定困難，指導(dǎo)扶持力度也是有限的，對(duì)民間家庭教育機(jī)構(gòu)的扶持力量更是單薄。家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，有些家長(zhǎng)更是只重視學(xué)校教育，沒(méi)有真正從家庭教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)意義上認(rèn)識(shí)其價(jià)值。牽頭部門(mén)有心無(wú)力。作為牽頭家庭教育工作的主要部門(mén)，婦聯(lián)組織在家庭教育工作方面的經(jīng)費(fèi)很有限，能給予的扶持幫助多以宣傳、合作為主，機(jī)構(gòu)提出的高層次免費(fèi)培訓(xùn)、提供辦學(xué)場(chǎng)所、出臺(tái)相關(guān)政策等建議都難以在短期內(nèi)很好地解決，久而久之就可能會(huì)失去影響力和感召力。教育部門(mén)的家庭教育工作具備貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)全過(guò)程的便利條件，本應(yīng)是家庭教育工作推進(jìn)的重要領(lǐng)域，但現(xiàn)實(shí)情況并不樂(lè)觀，教育部門(mén)的家庭教育工作功能相對(duì)弱化，基本沒(méi)有可能被列為硬性考核指標(biāo)，基層工作推進(jìn)隨意性較強(qiáng)，家長(zhǎng)學(xué)校多有名無(wú)實(shí)，家庭教育指導(dǎo)往往被列為家長(zhǎng)會(huì)的附屬品，一小部分有意愿做好家庭教育工作的還都處于各自為戰(zhàn)階段。

(二)自身發(fā)展問(wèn)題

公信力低。調(diào)研表明，公信力程度最高的民政部門(mén)注冊(cè)的組織只有3家，有7家采取了工商注冊(cè)方式，8家采取了民辦教育(研究)注冊(cè)方式，還有6家因注冊(cè)條件受限等原因而沒(méi)有注冊(cè)，機(jī)構(gòu)的特殊身份令受眾疑惑，會(huì)影響其公信力。民間家庭教育機(jī)構(gòu)特別是兼營(yíng)業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)針對(duì)家長(zhǎng)的教育培訓(xùn)普遍沒(méi)有專(zhuān)業(yè)教材，除幾家連鎖機(jī)構(gòu)有部分總部統(tǒng)一的課程內(nèi)容，各機(jī)構(gòu)多借鑒知名專(zhuān)家課程或自行開(kāi)發(fā)研究課程，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)有一定的隨意性，且缺少相關(guān)部門(mén)的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)和管理，質(zhì)量無(wú)法保證。有的機(jī)構(gòu)與婦聯(lián)組織、少年宮、兒童活動(dòng)中心等合作，進(jìn)入學(xué)?；蛘呱鐓^(qū)講座，讓家長(zhǎng)了解民間家庭教育機(jī)構(gòu)的服務(wù)項(xiàng)目，但提升公信力效果并不明顯。在同等條件下，受眾還是更愿意接受占有較多專(zhuān)家資源的婦聯(lián)、教育、衛(wèi)生等部門(mén)提供的公益家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。資金困難。調(diào)查表明，三分之二的機(jī)構(gòu)家庭教育工作資金來(lái)源方式為自籌，也有幾家機(jī)構(gòu)用其他業(yè)務(wù)供養(yǎng)，他們開(kāi)展的講座、印發(fā)報(bào)刊、個(gè)案咨詢等家庭教育指導(dǎo)服務(wù)都是公益性的，存在一定資金困難。連鎖早期教育機(jī)構(gòu)和家庭教育品牌機(jī)構(gòu)因教學(xué)場(chǎng)地、教學(xué)設(shè)施、員工支出、品牌推廣等成本無(wú)法快速收回也易造成資金困難，家長(zhǎng)在服務(wù)效果達(dá)不到期望或經(jīng)濟(jì)壓力大也會(huì)對(duì)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)表示異議。機(jī)構(gòu)舉辦人一方面能考慮到家庭教育業(yè)務(wù)對(duì)其他收費(fèi)業(yè)務(wù)的宣傳引帶或提升功能，一方面也是因?yàn)闊釔?ài)家庭教育工作，甘愿為之投入時(shí)間、精力和金錢(qián)。以家庭教育為主營(yíng)業(yè)務(wù)的耀世金德家庭教育指導(dǎo)中心，因其資金依靠當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家贊助，業(yè)務(wù)的發(fā)展與企業(yè)家的贊助額度和連續(xù)性密切相關(guān)。師資匱乏。家庭教育指導(dǎo)服務(wù)需要面向家庭成員，對(duì)工作人員的親和力、溝通能力、兒童身心發(fā)展和保育教育知識(shí)都有較高的要求。而民間家庭教育機(jī)構(gòu)并不具備留住很多專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀人才的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)調(diào)查，只有四個(gè)機(jī)構(gòu)人員全部為專(zhuān)職人員，其他機(jī)構(gòu)往往有較大比例的兼職人員和志愿者。即便是主營(yíng)家庭教育的機(jī)構(gòu)還有3位負(fù)責(zé)人為兼職，機(jī)構(gòu)的工作人員接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí)的人員達(dá)不到100%。雖然90%以上的機(jī)構(gòu)表示有相當(dāng)?shù)募彝ソ逃笇?dǎo)師持證人員，但是認(rèn)證機(jī)構(gòu)的權(quán)威性存疑。家長(zhǎng)問(wèn)卷也顯示，認(rèn)為機(jī)構(gòu)存在“師資數(shù)量和水平有限”問(wèn)題的占到三分之一。場(chǎng)地有限。各民間機(jī)構(gòu)在家庭教育業(yè)務(wù)方面幾乎不能提供較好的教學(xué)場(chǎng)所。他們經(jīng)營(yíng)用的場(chǎng)所往住都是臨時(shí)租用，拿出較大面積來(lái)開(kāi)展家庭教育業(yè)務(wù)不太現(xiàn)實(shí)。有的民間機(jī)構(gòu)本身租用的地方就很有限，所有業(yè)務(wù)都是在重復(fù)使用可用空間。有的不在一樓門(mén)市，或以個(gè)人居家為陣地，辦學(xué)規(guī)模不夠，沒(méi)有條件容納更多的家長(zhǎng)。早教機(jī)構(gòu)的場(chǎng)所多適合親子或孩子使用，成人座椅很少，開(kāi)辟適合成人講座的空間存在困難。由于基本沒(méi)有相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)場(chǎng)所，在本陣地只能開(kāi)展幾十人的講座，開(kāi)展大型講座往往由受眾組織方提供場(chǎng)地，雖然緩解了臨時(shí)性的場(chǎng)地難題，但是長(zhǎng)久來(lái)看，沒(méi)有固定的陣地會(huì)限制其業(yè)務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展。

三、對(duì)策及建議

(一)創(chuàng)設(shè)民間機(jī)構(gòu)發(fā)展規(guī)范的外部政策環(huán)境

政府及有關(guān)部門(mén)在創(chuàng)新社會(huì)治理體制改革進(jìn)程中，要將發(fā)展規(guī)范社會(huì)組織、激發(fā)社會(huì)組織活力納入工作日程，借鑒成型經(jīng)驗(yàn)，加快去行政化、去壟斷化改革步伐，為民間機(jī)構(gòu)創(chuàng)造更為寬松的發(fā)展環(huán)境。一是降低登記門(mén)檻，簡(jiǎn)化登記程序，對(duì)民間機(jī)構(gòu)登記放開(kāi)不必要的限制，創(chuàng)造一定的方便條件，避免其因不注冊(cè)或?qū)で蠊ど套?cè)等方式而產(chǎn)生身份及其他問(wèn)題。對(duì)已經(jīng)進(jìn)行工商注冊(cè)的民間機(jī)構(gòu)建議實(shí)行稅收惠免政策。二是為民間機(jī)構(gòu)健康發(fā)展提供支持服務(wù)，如開(kāi)展組織管理、政策引導(dǎo)、人才培養(yǎng)等方面的培訓(xùn)、服務(wù)，提供與國(guó)內(nèi)外基金組織、企業(yè)進(jìn)行交流合作的機(jī)遇和平臺(tái)，建立起民間機(jī)構(gòu)開(kāi)拓社會(huì)管理服務(wù)項(xiàng)目、財(cái)政預(yù)算資金承接成熟項(xiàng)目的機(jī)制，促其在社會(huì)管理領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。婦聯(lián)組織也要會(huì)同教育部門(mén)合力履行好家庭教育工作牽頭職責(zé)，提高社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重視程度，整合好各類(lèi)資源，在發(fā)放指導(dǎo)材料、培訓(xùn)和項(xiàng)目實(shí)施等工作中為民間機(jī)構(gòu)提供一定的幫助和支持。三是相關(guān)部門(mén)要建立健全相關(guān)政策法規(guī)和必要監(jiān)管制度，使民間家庭教育服務(wù)進(jìn)入社會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)、從事家庭教育指導(dǎo)服務(wù)者有資格，以民間機(jī)構(gòu)行業(yè)的規(guī)范發(fā)展提升其生命力和成長(zhǎng)空間。

(二)民間機(jī)構(gòu)要提高自身發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力

一是業(yè)務(wù)精良，提供特色服務(wù)。在家庭教育普遍性理論與本土化實(shí)踐的結(jié)合研究上下功夫，創(chuàng)新服務(wù)理念、內(nèi)容、模式，研發(fā)的課程、提供的服務(wù)與家庭個(gè)性的家庭教育需求契合度要高。還要因地制宜做家庭教育發(fā)展動(dòng)態(tài)趨勢(shì)和政策研究，為有關(guān)部門(mén)決策提供參考。二是管理有序，注重科學(xué)規(guī)范。在注冊(cè)年檢、規(guī)章制度建設(shè)、人財(cái)物管理使用、募資收費(fèi)、項(xiàng)目研發(fā)與活動(dòng)開(kāi)展等方面都能保證科學(xué)性和規(guī)范性，合法、合規(guī)、合理，讓員工和服務(wù)對(duì)象安心、放心。三是善用機(jī)遇，破解發(fā)展難題。提高公信力和美譽(yù)度，建議在注冊(cè)合法身份的基礎(chǔ)上，借助公共機(jī)構(gòu)平臺(tái)和媒體開(kāi)展普惠性的公益活動(dòng)，多種途徑與家長(zhǎng)群體保持經(jīng)常性溝通。解決資金難題，建議認(rèn)真研究相關(guān)政策，可以考慮爭(zhēng)取“中央財(cái)政支持社會(huì)組織參與社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目”等項(xiàng)目支持，也可考慮借助愛(ài)心人士力量，如果收費(fèi)可參考家長(zhǎng)問(wèn)卷結(jié)果，36．5%的家長(zhǎng)表示如果家庭教育服務(wù)確有價(jià)值可以收費(fèi)，可接受的價(jià)格一節(jié)課最高不超過(guò)100，一次咨詢最高不超過(guò)200，其他家長(zhǎng)則持反對(duì)或觀望態(tài)度。提高專(zhuān)業(yè)化水平，可考慮機(jī)構(gòu)內(nèi)部在崗培訓(xùn)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)培訓(xùn)、教材輔導(dǎo)和外出學(xué)習(xí)交流等多方式相結(jié)合來(lái)促進(jìn)員工專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。解決場(chǎng)地難題，建議與婦聯(lián)等組織的社區(qū)服務(wù)陣地建設(shè)工作找結(jié)合點(diǎn)，爭(zhēng)取資源共享，或是作為臨時(shí)性、流動(dòng)性的活動(dòng)開(kāi)展場(chǎng)地以拓展業(yè)務(wù)范圍。

作者：白錦嬋 常偉 郭惠慧 單位：黑龍江省婦女聯(lián)合會(huì)

家庭教育類(lèi)論文:學(xué)校教育與家長(zhǎng)家庭教育論文

一、邀請(qǐng)家長(zhǎng)，參與學(xué)校教育活動(dòng)

學(xué)校教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合，要想讓家長(zhǎng)配合學(xué)校的教育工作，就得讓家長(zhǎng)了解學(xué)校的教學(xué)理念和教育形式。為了促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)教育工作的開(kāi)展，就要邀請(qǐng)家長(zhǎng)積極參與學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)。學(xué)校在學(xué)期開(kāi)始，可以通過(guò)各班主任把學(xué)校的有關(guān)規(guī)定、班級(jí)教學(xué)計(jì)劃及學(xué)校的活動(dòng)安排通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或書(shū)面材料與家長(zhǎng)進(jìn)行交流溝通，征求家長(zhǎng)的意見(jiàn)，這樣不僅可以使家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的教育活動(dòng)有所了解，還可以抽出時(shí)間協(xié)助和參與學(xué)校的教育工作。學(xué)校邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育時(shí)，可以采取多種形式：如召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、主題教育活動(dòng)、親子活動(dòng)，也可定期組織家長(zhǎng)參加學(xué)校、班級(jí)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，參與學(xué)生特長(zhǎng)展示評(píng)比活動(dòng)等。這樣不僅使家長(zhǎng)進(jìn)一步了解自己的孩子，還可以使家長(zhǎng)們互相交流教育孩子的方法，感受家校教育的協(xié)作力量，多數(shù)家長(zhǎng)都會(huì)樂(lè)于參加。通過(guò)這種教育活動(dòng)，家長(zhǎng)們會(huì)認(rèn)識(shí)到，孩子的成長(zhǎng)是學(xué)校、家庭、教師、家長(zhǎng)共同的責(zé)任，只有在思想觀念上與學(xué)校保持一致，在行動(dòng)上支持和配合學(xué)校開(kāi)展各項(xiàng)教育活動(dòng)，孩子才會(huì)有全面的發(fā)展。

二、建立家長(zhǎng)學(xué)校，形成正確的育人觀念

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育的好壞直接影響了孩子的成長(zhǎng)；家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母在孩子的一生中具有重要的影響。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家長(zhǎng)越來(lái)越重視孩子的教育，也會(huì)通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)一些家庭教育理論。因此，學(xué)?？梢越⒓议L(zhǎng)學(xué)校，請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育，幫助家長(zhǎng)更新教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，形成正確的育人觀念。

（一）營(yíng)造和諧的家庭關(guān)系

要有好的家庭教育，就要營(yíng)造和諧融洽的家庭氛圍。一個(gè)完美的家庭，一種和睦的家庭氣氛是孩子健康成長(zhǎng)不可缺少的條件。父母之間互相關(guān)心、互相尊重，對(duì)孩子要有思想上和生活上的關(guān)懷，每天抽出時(shí)間與孩子進(jìn)行交流，有利于父母與孩子的關(guān)系。如家長(zhǎng)和孩子可以像朋友一樣將自己的工作趣事和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與孩子交流，加以正確引導(dǎo)，可以達(dá)到激勵(lì)的目的；同時(shí)也可以引導(dǎo)孩子談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上的成功和困惑，相互鼓勵(lì)，得到孩子的理解、信任與配合，讓他們感到心理上的滿足，從而使他們健康成長(zhǎng)。社會(huì)生活需要新一代人具有民主平等、自立自強(qiáng)的意識(shí)，家庭成員之間的關(guān)系也是如此。

（二）要有良好的家庭環(huán)境

家庭環(huán)境是家庭教育的一個(gè)組成部分。作為家長(zhǎng)既要為孩子提供生活必需的物質(zhì)條件，為孩子創(chuàng)造良好家庭環(huán)境，又得為孩子提供豐富的精神養(yǎng)料。如有的家長(zhǎng)熱情好客，興趣廣泛，經(jīng)常請(qǐng)朋友在家中小聚，但為了孩子，應(yīng)適量為孩子著想，安排次數(shù)不應(yīng)太密或換一個(gè)場(chǎng)所，時(shí)間不宜過(guò)久，特別是有的家長(zhǎng)經(jīng)常和朋友聚在家中打牌、打麻將，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)影響特別大，此類(lèi)家長(zhǎng)應(yīng)注意留給孩子一些學(xué)習(xí)、休息的時(shí)間和空間。再有父母是孩子最為依賴(lài)、最為信任的人，如果父母之間經(jīng)常吵架不和，勢(shì)必會(huì)給孩子造成心理負(fù)擔(dān)和影響；和諧的家庭氛圍有利于孩子的心理健康發(fā)展。

（三）把握正確的教育觀點(diǎn)和策略

家長(zhǎng)要增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，不斷充實(shí)和更新自己各方面的知識(shí)，為孩子作表率。一味的關(guān)心、愛(ài)護(hù)孩子并不等于會(huì)教育孩子。家庭教育是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，家長(zhǎng)不僅要有廣泛的知識(shí)，還需要遵循教育規(guī)律。家長(zhǎng)對(duì)孩子的家庭教育和引導(dǎo)一定要抓住正確的時(shí)機(jī)，把握正確的方向。一些家長(zhǎng)為了孩子能掌握更多的本領(lǐng)不惜重金聘請(qǐng)家庭教師或者送孩子參加各種培訓(xùn)班，可謂是用心良苦，但這些是不是孩子所需要和喜歡的，這些都需要教師加以指導(dǎo)，根據(jù)孩子的特點(diǎn)而選擇，使之真正做到學(xué)習(xí)有用的，能發(fā)揮自己特長(zhǎng)的知識(shí)。教育孩子還要善于運(yùn)用鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，靈活運(yùn)用批評(píng)。家長(zhǎng)要避免打罵孩子，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，并給予他自信，給予他一點(diǎn)成就感。讓孩子愿意學(xué)習(xí)、想學(xué)習(xí)，學(xué)得開(kāi)心、學(xué)得輕松。如：一次我在輔導(dǎo)自己在上小學(xué)的孩子完成生字練習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)字不專(zhuān)心，動(dòng)作慢，且字寫(xiě)得也不工整。我就耐心地教給他如何寫(xiě)，當(dāng)他再寫(xiě)完一個(gè)字時(shí)，及時(shí)給予充分肯定：寫(xiě)得好看多了，有進(jìn)步，接著再激勵(lì)他要是能寫(xiě)得快些就更好，果然小家伙很快地把練習(xí)寫(xiě)完了。為了能更好地發(fā)揮家校結(jié)合的作用，我們?cè)诮逃幸訌?qiáng)家校之間的密切配合，將家庭教育與學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，架起家庭和學(xué)校溝通的橋梁，為我們的基礎(chǔ)教育提供有利條件，使我們的學(xué)生得到全面而健康的發(fā)展。

作者：劉建文 單位：河北省石家莊市鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)上莊小學(xué)