時(shí)間：2022-04-04 04:54:01
導(dǎo)語(yǔ)：在教學(xué)論文范文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
為了更好使用班班通資源，打造高效課堂，12月13日____小學(xué)全體數(shù)學(xué)教師赴____區(qū)____中心學(xué)校開展校際交流活動(dòng)，聽了該校骨干教師____老師六年級(jí)數(shù)學(xué)《雞兔同籠》一節(jié)課，收獲不少。
新課之前，屏幕上就出現(xiàn)活的雞和動(dòng)的兔 ，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，找出哪些數(shù)學(xué)信息說(shuō)一說(shuō)，學(xué)生的興致高漲，有的說(shuō)“雞有兩條腿，兔有四條腿”，有的說(shuō)“雞有一個(gè)頭，兩只翅膀；兔子也有一個(gè)頭，但是沒(méi)有翅膀”，有的說(shuō)“兔子的耳朵長(zhǎng)長(zhǎng)的”。教師及時(shí)糾正一些不合適的信息。接著，以表格的形式出現(xiàn)雞兔腿的口答題：5只雞有幾條腿？5只兔有幾條腿？3只雞和2只兔一共有幾條腿？讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你是怎么想的？注重學(xué)生思考的過(guò)程，為后面的學(xué)習(xí)做鋪墊。然后揭示課題“雞兔同籠”，讓學(xué)生明白這節(jié)課的主要任務(wù)和目標(biāo)。
新課開始就用課件出示了1500年前《孫子算經(jīng)》中的古趣題“今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問(wèn)雉兔各幾何？”說(shuō)說(shuō)要解決什么問(wèn)題，然后化繁為簡(jiǎn)以一個(gè)數(shù)據(jù)比較小的雞兔同籠問(wèn)題，來(lái)引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷列表法，探討假設(shè)法等多種解題方法，并加以多媒體課件的展示，幫助學(xué)生比較直觀形象的理解和掌握解決問(wèn)題的不同思路和方法，從而更好地突出本節(jié)課的重點(diǎn)。
假設(shè)法作為解決雞兔同籠的一般方法，它不僅是本節(jié)課的重點(diǎn)，又是重點(diǎn)中的難點(diǎn)，徐老師在突破這一難點(diǎn)方面處理得非常好。先假設(shè)全是雞時(shí)，徐老師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行分析、思考、學(xué)習(xí)，并加以課件演示，幫助學(xué)生理解這種方法的解題模式。然后學(xué)習(xí)假設(shè)全是兔時(shí)，以學(xué)生根據(jù)剛才的學(xué)習(xí)和理解自己獨(dú)立完成，并說(shuō)明對(duì)每步理解，再加以課件動(dòng)態(tài)演示。通過(guò)這兩步的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生能利用假設(shè)法來(lái)解答“雞兔同籠”問(wèn)題，構(gòu)建解題模式。在此基礎(chǔ)上為了讓學(xué)生知其然和知其所以然，教師組織同桌學(xué)生合作探究：為什么假設(shè)全是雞時(shí)，先求出兔的只數(shù)；假設(shè)全是兔時(shí)，先求出的是雞的只數(shù)？讓學(xué)生明白假設(shè)全是雞時(shí)，“假設(shè)的比實(shí)際少了6條腿，為什么少呢？是把兔當(dāng)成雞算了，每只雞少算了兔的兩條腿”。課件演示，把少的腿每?jī)蓷l兩條給補(bǔ)上就變成了一只只兔，所以先求出兔的只數(shù)。同樣的道理假設(shè)全是兔時(shí)，先求出的是雞的只數(shù)。一次次課件演示，搭建了一座座從形象思維過(guò)渡到抽象思維的橋梁，同時(shí)也很好地突破教學(xué)難點(diǎn)，讓學(xué)生獲得直觀的體驗(yàn)。
教材選“雞兔同籠”這個(gè)題材，主要并不是為了解決“雞兔同籠”這個(gè)問(wèn)題本身，而是要借助“雞兔同籠”這個(gè)載體讓學(xué)生解決生活中類似于雞兔同籠的問(wèn)題。雞兔同籠問(wèn)題來(lái)于生活，但它又高與生活，徐老師給予學(xué)生充足的時(shí)間，放手讓學(xué)生采用雞兔同籠問(wèn)題基本解題思路的模式解決生活中簡(jiǎn)單的同類題。生活應(yīng)用1：自行車和三輪車共10輛，總共有26個(gè)輪子。自行車和三輪車各有多少輛？生活應(yīng)用2：全班一共有38人，共租8條船，每條船都坐滿了，大船坐6人，小船坐4人，大小船各租幾條？在解題過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)到現(xiàn)實(shí)生活中此類問(wèn)題是廣泛存在的。
本節(jié)課解決雞兔同籠問(wèn)題的方法有：列表法、假設(shè)法、方程法。徐老師大膽地將這些方法進(jìn)行處理。輕描淡寫列表法，重點(diǎn)學(xué)習(xí)假設(shè)法，一筆帶過(guò)方程法。假設(shè)法它不僅是本節(jié)課的重點(diǎn)，又是重點(diǎn)中的難點(diǎn)，在生活中又何嘗不是呢？當(dāng)你處理人與人之間各種矛盾關(guān)系時(shí)，假設(shè)你能站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，去想一想，將心比心，一切問(wèn)題將會(huì)迎刃而解。這不正是解決雞兔同籠問(wèn)題，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值嗎？
中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施美育探討
清朝張潮有句名言：“文章乃案頭之山水，山水乃地上之文章?！睆氖轮袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)近二十年，在這期間，多次改版的語(yǔ)文課本我都教過(guò)，發(fā)現(xiàn)課本中有許多古今中外的精妙佳作，那美不勝收的畫面，精妙絕倫的修辭，鮮明濃郁的感情色彩，使這些作品具有豐富的美學(xué)內(nèi)容。針對(duì)當(dāng)前素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)的要求，筆者根據(jù)多年教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何實(shí)施美育，談?wù)剮c(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)。
一、 語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的誤區(qū)
一段時(shí)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中美育力度不足以及對(duì)全面培養(yǎng)人才目標(biāo)的負(fù)面影響困擾著學(xué)生。在文章閱讀教學(xué)中重智育、輕美育的情況并不鮮見。教師在教學(xué)過(guò)程中只要知識(shí)點(diǎn)落實(shí)，學(xué)生閱讀能考出高分就算萬(wàn)事大吉，有些語(yǔ)文老師或壓根兒不提文章閱讀中的美育，或?qū)⒚烙曌鏖喿x中智育的附庸，可有可無(wú)，零打碎敲，力度明顯不足。教師很少有目的、有系統(tǒng)地進(jìn)行文章閱讀美育教育，學(xué)生對(duì)美的感知力，鑒賞力、創(chuàng)造力很難誘發(fā)，或許有時(shí)智“肥”，但美“瘦”乃至蒼白卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。于是，什么是美，相當(dāng)數(shù)量學(xué)生不知；怎樣在閱讀中感知美、欣賞美、鑒賞美也很難理喻。這樣，甭說(shuō)德、智、體、美、勞全面發(fā)展目標(biāo)難以達(dá)到，就連起碼的美學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力也不可能實(shí)現(xiàn)。個(gè)別學(xué)生美丑不分，使教師勞神傷心，疲于奔命，還有些學(xué)生視丑為美，除了分?jǐn)?shù)什么也沒(méi)有。審美教育的尷尬境地影響了閱讀成效，影響了學(xué)生健全人格、綜合素質(zhì)的提升，當(dāng)然也影響了全面培養(yǎng)人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在倡行素質(zhì)教育的今天，加強(qiáng)文章閱讀中的美育教育，勢(shì)在必行。
二、 文章閱讀中實(shí)施美育的途徑
1、掌握豐富的詞匯語(yǔ)句，為美育提供知識(shí)積累
俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”沒(méi)有必要的美學(xué)知識(shí)，難以實(shí)施美育。對(duì)初中生用抽象的美學(xué)原理就概念到概念大談美的類型等知識(shí)是無(wú)用的，也是徒勞的，應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容有計(jì)劃逐步地展開并從語(yǔ)境中自然得出。魏巍的《我的老師》一文中寫道“她從來(lái)不打罵我們，僅有一次，她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地落在石板邊上……”。這一片斷，表現(xiàn)了蔡老師嚴(yán)而有方的品質(zhì)，從美學(xué)上看，顯示了人的心靈美，這點(diǎn)完全可以在對(duì)語(yǔ)言揣摩、領(lǐng)悟中得出?！昂孟褚湎聛?lái)”、“輕輕地落在石板邊上”等，這些優(yōu)美的語(yǔ)句不正激蕩著先生為師美的一面嗎？“文章不是無(wú)情物”，在“《誰(shuí)是最可愛的人》一課中展示了中國(guó)人民志愿軍抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的情感美?！杜c朱元思書》一課中對(duì)富春江兩岸的描寫“夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)竟上，互相軒貌，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泛泛作響……”顯示了生活中的自然美?！墩渲轼B》一課末尾句：“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界”，順理成章地揭示了哲理美。語(yǔ)文老師在教讀這些文章時(shí)，完全可以依據(jù)美學(xué)知識(shí)，有意識(shí)地使學(xué)生對(duì)美的形態(tài)的多樣性和豐富性有所直觀了解和憑借，不致于架空。這樣，為美育提供了一些知識(shí)積累，為入境創(chuàng)造了條件，即“明知”。
2、運(yùn)用聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美境界
優(yōu)秀的文學(xué)作品各有獨(dú)特的意境。在語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想，揣摩作品美的意境，產(chǎn)生情感共鳴。如教《你在哪里》這一課時(shí)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，詩(shī)人擬人的手法使山河生感，草木動(dòng)情，生動(dòng)地描繪了四幅各具特色的畫面與有何關(guān)系？經(jīng)過(guò)思考、聯(lián)想可知，四幅畫面體現(xiàn)了總理崇高偉大、光輝燦爛的一生，二至四幅體現(xiàn)總理和人民在一起的生動(dòng)情景。這樣運(yùn)用聯(lián)想，進(jìn)入了美的境界。類似地，在《青山處處埋忠骨》一文中，寫了“主席仰起頭……就尊重朝鮮人民的意見吧”時(shí)，主要運(yùn)用朗讀法入境。指導(dǎo)朗讀，讀出深沉悲痛的基調(diào)，緩慢有力的語(yǔ)氣，感受情感，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言意蘊(yùn)。面對(duì)岸英犧牲的噩耗主席既有常人的悲痛，更有偉人超凡的自制力?！熬妥鹬爻r人民的意見吧”，道出了一個(gè)領(lǐng)袖從沉痛、苦思中得以超脫，作出抉擇的寬闊胸襟和偉大人格，字里行間折射出主席的品質(zhì)美。教師以自身強(qiáng)烈的感情投入和外顯去激起學(xué)生情感的波瀾。學(xué)生入境了，教師忘情了，就會(huì)產(chǎn)生感情漣漪，促進(jìn)審美想象和情感交融，促進(jìn)師生感情共鳴，提高對(duì)語(yǔ)言感受能力和對(duì)內(nèi)容美質(zhì)的把握和挖掘，形成智、美共育的良性循環(huán)。這種運(yùn)用朗讀、鑒賞和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)感情投入和外顯氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美境界，即“入境”。
3、結(jié)合語(yǔ)境，闡發(fā)美的哲理
劉心武的《起點(diǎn)之美》一文，顯示了人生之美在于全身心投入，展示了一種人生追求、人生理念，蘊(yùn)含著深刻的哲理，鼓舞人們奮進(jìn)。在鑒賞、思考、闡發(fā)哲理美時(shí)，教師一方面應(yīng)有足夠力度聯(lián)系直接描寫起點(diǎn)之美的佳句，諸如：“……各自凝聚起他們靈魂的注意力拼搏進(jìn)取，并透過(guò)他們的每一塊肌肉每一根筋腱顯現(xiàn)出他們肌體所蘊(yùn)藏的爆發(fā)力、彈射力、承受力，他們簡(jiǎn)直就是一列力與美的活雕像”，“凡凝神諦聽他的指令并全力準(zhǔn)備投入的人，都 是美的”。另一方面，對(duì)照文中所羅列的一個(gè)個(gè)生活中的起點(diǎn)，譬如：“一個(gè)想向文壇進(jìn)軍的青年，在深夜燈下鋪開了稿紙……”，“一個(gè)明天要應(yīng)考的中學(xué)生，捧著課本貼在胸前，忍痛關(guān)閉了電視機(jī)，前點(diǎn)著下巴背誦、學(xué)習(xí)?！辈⒖缮l(fā)開來(lái)或教師揭示或?qū)W生發(fā)掘說(shuō)說(shuō)生活中美的情形。上述各步均需自然結(jié)合語(yǔ)境，運(yùn)用審美眼光，引導(dǎo)學(xué)生入情入理，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)審美的理解，感受跳動(dòng)著的優(yōu)美語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)深刻的哲理美并對(duì)照自身行動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生樹努力之心，鼓奮斗之勁。學(xué)生闡發(fā)了與人生有關(guān)的美的哲理，會(huì)誘發(fā)對(duì)人生問(wèn)題的初步思考和正確看法，擺正自身位置，走好人生之路，樹立起初步的正確的人生觀，達(dá)到智育和美育的融合，即“闡理”。
4、積極引導(dǎo)，培養(yǎng)健康的審美情趣
積極引導(dǎo)，培養(yǎng)健康的審美情趣，摒棄不健康的情感，即“引導(dǎo)”。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課中魯達(dá)那三拳打得“鎮(zhèn)關(guān)西”鼻子歪斜，眼珠迸出，動(dòng)彈不得，真可謂痛快淋漓。魯達(dá)的嫉惡如仇可見一斑，讀者為之喝彩，這是人性美的顯示，也是見義勇為的顯露。物及必反，如果教師不注意聯(lián)系小說(shuō)中魯達(dá)所處的時(shí)代，簡(jiǎn)單仿效，默認(rèn)打壞人就可往死里打，那就極有可能使學(xué)生美丑不分，善惡不辨，甚至稍有不順就抱以拳頭打天下的心理，勢(shì)必走歪了人生之路。再如《百草園》末尾處，有“為什么要將我送書塾里去了，而且還是全城中最嚴(yán)厲的書塾”。文字中似乎透露出作者對(duì)讀書的反感，欣賞到此，學(xué)生可能心存疑慮。作為教師應(yīng)牢記“師者，傳道授業(yè)解惑也”這一社會(huì)責(zé)任，可 設(shè)計(jì)“讀書真的令人厭惡?jiǎn)?？”讓學(xué)生思考，從引導(dǎo)、分析中明確：一方面突出百草園是我的樂(lè)園，顯示童趣、童真；另一方面，可適當(dāng)聯(lián)系下一段《三味書屋》的內(nèi)容，至少使學(xué)生了解魯迅是對(duì)封建教育制度的不滿，而不是對(duì)讀書本身的厭惡，否則他也成不了文學(xué)巨匠?；谶@些，應(yīng)堅(jiān)持健康的審美情趣，摒棄可能會(huì)出現(xiàn)的不健康的情感也就非常必要和重要了。
5、開拓美的領(lǐng)域，積累美的情感
車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：“美在生活”。別林斯基說(shuō)：“情感是詩(shī)人天性中一個(gè)重要的活動(dòng)因素，沒(méi)有情感就沒(méi)有詩(shī)人”。從美育的實(shí)際情況看，人們接觸最多的是現(xiàn)實(shí)生活中的美。用審美的眼光觀察、感悟自然、社會(huì)和生活，美不勝收，目不睱接。燦爛的陽(yáng)光、和煦的春風(fēng)是美的；果香飄逸的果樹林是美的；和藹可親、甘為人梯，誨人不倦是美的；同樣，孜孜以求，勤奮攻讀也是美的?！钪胁皇菦](méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，缺少感悟。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)五彩繽紛的大自然和復(fù)雜多變的社會(huì)生活廣泛接觸，留心觀察，盡力發(fā)現(xiàn)，及時(shí)捕捉周圍的美，積累美的情感，即“善觀”。正如夏丐尊先生在《觸發(fā)》一文中所坦言的“我希望你于有字的書以外，更留心去讀讀沒(méi)有字的書，在你眼前包羅萬(wàn)象的事物上獲得新的觸發(fā)，這些有新味的觸發(fā)不正是生活中的美嗎？美就在生活，美就是生活。
教師在文章閱讀中的美育涉及感覺、知覺，審美想象、情感和審美理解的參與融洽，是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。體現(xiàn)在教學(xué)的全過(guò)程和與之相關(guān)的社會(huì)生活，任何期望一廂情愿，一蹴而就就達(dá)到美育是不切合實(shí)際的。通過(guò)教師情感投入和外顯，學(xué)生內(nèi)心的美好感情不斷被喚起、激發(fā)，也不斷地得到凈化、升華，逐漸積淀為高尚的審美情感，美育的目標(biāo)逐步達(dá)到并向更高層次邁進(jìn)。明知——入境——?jiǎng)忧椤U理——善觀是文章閱讀中實(shí)施美育的大致過(guò)程。
綜上所述，文章閱讀中美育教育，在“明知、入境、動(dòng)情、闡理、善觀”的動(dòng)態(tài)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了。這對(duì)提高審美感知力、鑒賞力，豐富人的情感體驗(yàn)，提高審美能力，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，逐步確立正確的人生觀都有重要意義。一句話，推動(dòng)文章閱讀效果的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧、自由發(fā)展。（編輯：圓圓）
淺議網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與改革
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人們的生活深刻地受到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的沖擊。如今你可以足不出戶而知曉天下事。網(wǎng)絡(luò)作為一種技術(shù)手段，也對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)無(wú)論是在內(nèi)容上還是教學(xué)模式上都產(chǎn)生了重要的影響。如今，無(wú)論何種語(yǔ)言作為信息的一種載體，都已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)化的信息通路上實(shí)現(xiàn)了高速傳播。在我國(guó)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的改革經(jīng)歷了二十幾年的發(fā)展，一方面在內(nèi)容上逐漸地認(rèn)識(shí)到要充分地以英語(yǔ)的實(shí)踐性要求為指導(dǎo)思路，另一方面更要在技術(shù)手段上充分地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，最終達(dá)到目的和手段的統(tǒng)一。
1.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革就是要提高大學(xué)生的外語(yǔ)水平，滿足高素質(zhì)人才對(duì)外語(yǔ)應(yīng)用的急迫需求。那么，什么是外語(yǔ)水平（foreignlanguageproficiency）呢?拉多認(rèn)為外語(yǔ)水平由知識(shí)和技能兩部分組成:知識(shí)包括語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)音;技能包括聽、說(shuō)、讀、寫。巴克曼認(rèn)為拉多的解釋一沒(méi)有說(shuō)明知識(shí)與技能的關(guān)系，二沒(méi)有提及語(yǔ)境、語(yǔ)篇和情景的作用。海姆斯提出了交際能力這一概念，在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域引起震動(dòng)。他指出交際能力包括四個(gè)方面:
1.1可能性，即是否符合語(yǔ)法規(guī)則，是在形式上可能;
1.2可行性，即某些語(yǔ)言是否能夠付諸實(shí)施以及可實(shí)施的程度;
1.3確當(dāng)性，即話語(yǔ)在特定的情景中是否得體，以及得體的程度;
1.4有效性，即話語(yǔ)是否已經(jīng)付諸實(shí)施以及已經(jīng)實(shí)施的程度。
后來(lái)，卡內(nèi)爾又把交際能力擴(kuò)展為四部分:語(yǔ)言能力（linguisticcompetence）、社會(huì)語(yǔ)言能力（sociolinˉguisticcompetence）、語(yǔ)篇能力（discoursecompetence）和策略能力（strategiccompetence）。隨后，巴克曼在此基礎(chǔ)上又提出了一個(gè)更為復(fù)雜的交際能力模式，他認(rèn)為交際能力包括三大部分:語(yǔ)言能力、策略能力以及心理ˉ生理語(yǔ)言機(jī)制。實(shí)際上，語(yǔ)言因?yàn)橛兄刚Z(yǔ)與外語(yǔ)之間的巨大文化差異，造成了外語(yǔ)交際的雙方往往存在著不同背景、不同文化下的不同交際規(guī)則，因此，把外語(yǔ)水平定義為“跨文化交際能力”似乎更有針對(duì)性。文秋芳先生在其著作testing&amteachingokenenglish中提出了跨文化交際能力的模式。在以上認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上，以實(shí)踐性為主要目標(biāo)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是改革的主體內(nèi)容。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)事業(yè)在我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)四份大綱。第一份是1980年由人民教育出版社出版的《英語(yǔ)教學(xué)大綱》。這份大綱的突出之處在于只規(guī)定了語(yǔ)法教學(xué)內(nèi)容，而沒(méi)有詞匯表，更勿論其他。而85《大綱》和86《大綱》，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言是交際工具這一語(yǔ)言觀，認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是學(xué)會(huì)用英語(yǔ)進(jìn)行交際。99《大綱》對(duì)教學(xué)目標(biāo)作了明確的闡述:培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力，一定的聽、說(shuō)、讀、寫、譯能力，使他們能用英語(yǔ)交流信息。從這幾個(gè)大綱的變遷來(lái)看，教育界逐漸認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言作為一種基本的應(yīng)用工具所應(yīng)該具備的實(shí)踐性要求，并且99《大綱》明確地提出了適應(yīng)這種要求的具體目標(biāo)。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代到來(lái)之際，這種觀念上的轉(zhuǎn)變是非常必要和必需的，并且，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)提供“以人為本”的教育模式，應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，這是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，大學(xué)生的認(rèn)知能力和涉及知識(shí)面已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了在英語(yǔ)講授課堂上所能提供的范圍。教師作為傳授知識(shí)的主體，一方面要把外語(yǔ)應(yīng)用的基本知識(shí)傳輸給學(xué)生，即提高學(xué)生應(yīng)用外語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，另一方面就是要引導(dǎo)學(xué)生真正地把外語(yǔ)當(dāng)作一種工具以更好地學(xué)習(xí)其他知識(shí)。在這個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)手段應(yīng)用在英語(yǔ)教學(xué)的改革上將產(chǎn)生變革性的作用。
2.網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)教學(xué)模式
以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的英語(yǔ)教學(xué)必須具備以下幾個(gè)條件:良好的網(wǎng)絡(luò)硬件環(huán)境;柔性化、人本化的軟件環(huán)境;具備良好英語(yǔ)專業(yè)素質(zhì)和熟練掌握計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教師隊(duì)伍。從目前中高等院校的現(xiàn)狀來(lái)看，第一個(gè)條件基本具備，并且仍在加大投入，大學(xué)生擁有計(jì)算機(jī)的普及率也逐年提高;而軟件環(huán)境還相對(duì)落后，一是豐富的網(wǎng)絡(luò)資源還沒(méi)有開發(fā)出來(lái)，二是英語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)課件制作水平還很差;適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求的教師隊(duì)伍還很薄弱，一方面具備豐富英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)的教師，在計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的知識(shí)和操作水平略顯不足，另一方面年輕教師雖然在計(jì)算機(jī)操作上稍強(qiáng)，但是又不具備豐富的英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且這方面的人才總體上還是稀缺的。
在改革實(shí)踐中，基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的英語(yǔ)教學(xué)有以下幾種模式:首先是以課堂為主，計(jì)算機(jī)教學(xué)（comˉputeraideditruction）為輔。這種英語(yǔ)教學(xué)形式仍然是課堂式的老師講授，不同于傳統(tǒng)的是，多了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的輔助工具。隨著大學(xué)英語(yǔ)教材的開發(fā)，老師不但要靠聲音、板書等形式傳授知識(shí)，還利用計(jì)算機(jī)數(shù)字化技術(shù)，把這些信息更直觀地用多媒體形式表現(xiàn)出來(lái)，比如說(shuō)由原來(lái)的聽力磁帶到現(xiàn)在隨時(shí)可以在網(wǎng)絡(luò)上上載或下載聽力教材，由原先的板書到直接視頻教學(xué)，不僅大大提高了效率、擴(kuò)大了信息量，并且內(nèi)容也由老師單純地進(jìn)行填鴨式的灌輸?shù)揭龑?dǎo)性地幫助學(xué)生進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)（computeraistedlearning），使得學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味性增強(qiáng)，同時(shí)又能保證知識(shí)要點(diǎn)的及時(shí)傳達(dá)。其次是計(jì)算機(jī)教學(xué)為主，課堂教學(xué)為輔。這種教學(xué)模式以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為主，定期或不定期地進(jìn)行課堂輔導(dǎo)，對(duì)知識(shí)要點(diǎn)或存在的問(wèn)題進(jìn)行集中答疑或講解。這種教學(xué)模式面向的是具備一定英語(yǔ)基礎(chǔ)水平的高素質(zhì)學(xué)生，以大學(xué)高年級(jí)、研究生為主，具體的教學(xué)內(nèi)容在基本的英語(yǔ)教學(xué)課件中廣泛涵蓋。教師通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和校園局域網(wǎng)進(jìn)行引導(dǎo)性授教，學(xué)生根據(jù)自身情況設(shè)定學(xué)習(xí)計(jì)劃內(nèi)容，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與教師進(jìn)行互動(dòng);教師根據(jù)學(xué)生提交的學(xué)習(xí) 計(jì)劃建立數(shù)據(jù)庫(kù)，并對(duì)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行定期反饋，對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行量化考核，對(duì)普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行集中式的課堂授教;最后結(jié)合傳統(tǒng)考試和自動(dòng)化的網(wǎng)上考試形式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行嚴(yán)格評(píng)估和反饋。這種先進(jìn)的教學(xué)模式已經(jīng)在很多大學(xué)的研究生英語(yǔ)教學(xué)中開展起來(lái)，并取得了師生的一致肯定。它便于實(shí)行因材施教的教學(xué)戰(zhàn)略，便于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，便于節(jié)省教學(xué)成本、提高效率，有助于教學(xué)管理和教務(wù)管理水平的極大提高，充分實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、教師、教務(wù)管理之間的立體式互動(dòng)。不過(guò)這種教學(xué)模式也存在一些問(wèn)題，比如說(shuō)監(jiān)督不力，不能保證學(xué)習(xí)計(jì)劃的按時(shí)完成，對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)估、反饋具有一定的滯后性，不能確保目標(biāo)的及時(shí)實(shí)現(xiàn)。
最后是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為信息載體的遠(yuǎn)程英語(yǔ)教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是在原先的廣播電視大學(xué)的遠(yuǎn)程教育基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。這種純粹的以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的英語(yǔ)教學(xué)模式最大極限地發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，徹底打破了時(shí)空的限制，但是，不可否認(rèn)的是，這種教學(xué)模式在中國(guó)目前還是流于形式，一方面教學(xué)內(nèi)容只是把原本書本上、黑板上的東西變成了平面文字通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搬家式的傳輸，另一方面由于英語(yǔ)遠(yuǎn)程教育面向的對(duì)象基本上是社會(huì)人員，根本無(wú)法保證學(xué)習(xí)效果和及時(shí)反饋，無(wú)法實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)作為語(yǔ)言應(yīng)該有的應(yīng)用性，再加上師資力量的薄弱，因此，遠(yuǎn)程英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)還需要在實(shí)踐中繼續(xù)加以改革和發(fā)展。
3.小結(jié)
以上通過(guò)對(duì)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革總體思路的發(fā)展變遷以及網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的要求和影響，描述了目前存在的幾種網(wǎng)絡(luò)化的英語(yǔ)教學(xué)模式，從而為下一步的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革在內(nèi)容到手段上提供了一定的參考。
摘要 智障兒童語(yǔ)由于智力缺陷影響了語(yǔ)言的發(fā)展，其語(yǔ)言的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同齡的正常兒童。智障兒童智力上的缺陷，影響了語(yǔ)言的發(fā)展，再加上認(rèn)知能力低下，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)缺乏，語(yǔ)言的內(nèi)容就會(huì)受到制約，從而造成表達(dá)能力低，與人的交流就會(huì)遭遇挫折，這種挫折又會(huì)造成他們失去與人們進(jìn)行語(yǔ)言交流的興趣，沒(méi)有足夠的語(yǔ)言刺激，導(dǎo)致語(yǔ)言發(fā)展的遲緩。本文針對(duì)智障兒童的語(yǔ)言發(fā)展情況，巧妙運(yùn)用多種途徑多種形式的教學(xué)來(lái)提高他們的語(yǔ)言能力。
關(guān)鍵詞 智障 語(yǔ)言 鼓勵(lì) 交往
語(yǔ)言是人類用來(lái)表達(dá)意思，交流思想的工具。維果茨基說(shuō)過(guò)：“思想不只是在話語(yǔ)中表現(xiàn)，而且也在話語(yǔ)中完成?！闭Z(yǔ)言作為一種心理現(xiàn)象，與其他心里活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)。智障兒童智力上的缺陷，影響了語(yǔ)言的發(fā)展，再加上認(rèn)知能力低下，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)缺乏，語(yǔ)言的內(nèi)容就會(huì)受到制約，從而造成表達(dá)能力低，與人的交流就會(huì)遭遇挫折，這種挫折又會(huì)造成他們失去與人們進(jìn)行語(yǔ)言交流的興趣，沒(méi)有足夠的語(yǔ)言刺激，導(dǎo)致語(yǔ)言發(fā)展的遲緩。針對(duì)智障兒童的語(yǔ)言發(fā)展情況，巧妙地運(yùn)用多種形式的教學(xué)來(lái)，提高他們的語(yǔ)言能力。
一.創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境 提高智障兒語(yǔ)言能力
豐富的語(yǔ)言環(huán)境是兒童語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)很重要的條件。它包括兩個(gè)方面：語(yǔ)言的物質(zhì)環(huán)境和語(yǔ)言的交往環(huán)境。兒童的語(yǔ)言是在與成人的交談過(guò)程中發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。智障兒童語(yǔ)言能力的發(fā)展是與他們對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣分不開的。
通過(guò)為他們提供豐富的語(yǔ)言環(huán)境和多種多樣的語(yǔ)言刺激，發(fā)展他們的語(yǔ)言能力。比如學(xué)習(xí)《釘紐扣》一課時(shí)，我?guī)W(xué)生來(lái)到“家政室”主題教室，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的環(huán)境，給學(xué)生提供常見物品的語(yǔ)言刺激，讓學(xué)生扮演各種角色，在角色中學(xué)、媽媽、哥哥姐姐、釘紐扣、縫衣服等詞語(yǔ)，學(xué)簡(jiǎn)單的句子進(jìn)行交流，從而提高他們的語(yǔ)言能力。再比如認(rèn)識(shí)人民幣時(shí)，讓學(xué)生扮演商店老板、顧客、以及家長(zhǎng)和孩子等角色，親身體驗(yàn)生活中買賣商品的體驗(yàn)從而學(xué)會(huì)生活語(yǔ)言。這種接近學(xué)生日常生活的語(yǔ)言訓(xùn)練，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和應(yīng)用能力。
二.巧用個(gè)別化訓(xùn)練 提高智障兒語(yǔ)言能力
智障兒童的病因很復(fù)雜，對(duì)于言語(yǔ)有障礙的兒童進(jìn)行針對(duì)性的個(gè)別強(qiáng)化教育。如：我班的陶某由于智力殘疾、大舌頭等原因?qū)е抡Z(yǔ)言障礙，他能理解和表述單字、 單詞、單句，但是往往發(fā)音不準(zhǔn)，吐字不清，含糊，不分音調(diào)四聲。我就為他制定了一份個(gè)人語(yǔ)言訓(xùn)練計(jì)劃：首先是聽覺訓(xùn)練，每天課間十分鐘讓他聽錄音機(jī)，并且內(nèi)容是變化多端的，有故事、有歌曲、有兒歌，讓其聽正確的發(fā)音。其次是舌操訓(xùn)練，進(jìn)行舌操訓(xùn)練可以使舌肌得到相應(yīng)的鍛煉，因?yàn)樯囝^是否靈活，是發(fā)音準(zhǔn)確的關(guān)鍵。
三.強(qiáng)化語(yǔ)言刺激 提高智障兒語(yǔ)言能力
教師要隨時(shí)隨地對(duì)孩子進(jìn)行有針對(duì)性的語(yǔ)言刺激訓(xùn)練，讓孩子通過(guò)實(shí)踐自然地積累語(yǔ)言表達(dá)經(jīng)驗(yàn)。孩子聽得多了，看的多了，自然說(shuō)的就多了。真正的語(yǔ)言表達(dá)隨時(shí)隨地都會(huì)發(fā)生，有的學(xué)生雖然平時(shí)不愛說(shuō)話，但從單字發(fā)音到說(shuō)句子只需用很短的時(shí)間就能學(xué)會(huì)，這說(shuō)明只要對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言刺激，他們得語(yǔ)言表達(dá)能力就能得到培養(yǎng)和提高。在與孩子的相處中，老師要經(jīng)常描述自己正在做的事或者孩子正在做的事給孩子聽。讓孩子能明白這個(gè)動(dòng)作和代表這個(gè)動(dòng)作的詞聯(lián)系起來(lái)，豐富孩子的經(jīng)驗(yàn)。如孩子在玩球時(shí)，可是說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)在玩球，老師在寫字時(shí)，可是說(shuō)老師在寫字，說(shuō)的時(shí)候要加強(qiáng)名詞和動(dòng)詞的語(yǔ)調(diào)，增加強(qiáng)度，學(xué)生就會(huì)形成印象，時(shí)間長(zhǎng)了就理解了會(huì)說(shuō)了。
四.給予信心與鼓勵(lì) 提高智障兒語(yǔ)言能力
在語(yǔ)言訓(xùn)練過(guò)程中，教師要多給予孩子信心，消除孩子的自卑心理。智障孩子平日里缺少的就是成功感的體驗(yàn)，而教師及時(shí)的肯定，對(duì)他們來(lái)說(shuō)則是最大的成功。此時(shí)，教師一個(gè)肯定的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句激勵(lì)的話語(yǔ)……讓我們的孩子感受到的是一種被肯定的成功感。俗話說(shuō)失敗是成功之母，那成功更是成功之母。就拿班上的小程來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)時(shí)間的接觸中印象最深的就是他那甜甜的、陽(yáng)光般的笑容。印象同樣深刻的就是這孩子你跟他說(shuō)什么，要他做什么，他的招牌動(dòng)作就是原地不動(dòng)。別的孩子聊天、游戲，他就在一邊看著。但從測(cè)試以及平時(shí)簡(jiǎn)單的對(duì)話中了解到孩子的發(fā)音器官?zèng)]有任何問(wèn)題。那也就是說(shuō)造成孩子如此表現(xiàn)的除了環(huán)境，就是孩子自身的心理問(wèn)題。偶然有一天的晨會(huì)課，看到孩子拿著《詩(shī)韻三百六》念得有模有樣，我激動(dòng)地翹起大拇指送給他。孩子回報(bào)給我的依舊是那甜甜的笑容。接觸中，也了解到這孩子很喜歡朗讀，于是乎，我又如獲至寶，諸多教育家的實(shí)踐證明，孩子都有渴望被肯定的心理。從朗讀中去給孩子更多的信心與鼓勵(lì)，帶他走出自我的世界，融入班級(jí)這個(gè)溫暖的大家庭。從拿著書本朗讀古詩(shī)，到在全校師生以及家長(zhǎng)面前的朗誦古詩(shī)，孩子的轉(zhuǎn)變，這個(gè)過(guò)程中他所克服的困難，讓人欣慰。
五.在交往中學(xué)習(xí)語(yǔ)言 提高智障兒語(yǔ)言能力
人類語(yǔ)言是在溝通和交往中發(fā)展起來(lái)的， 也只有通過(guò)語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)其社會(huì)交 往和思想交流，要盡可能地去激發(fā)學(xué)生想用言語(yǔ)來(lái)交往的動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生開口說(shuō) 話，如：學(xué)生想吃糖、喝水時(shí)，引導(dǎo)鼓勵(lì)他先說(shuō)吃糖等詞，提供和運(yùn)用語(yǔ)言刺激，然后再予以實(shí)現(xiàn)其目的，對(duì)于能力較差的學(xué)生，則可以跟著老師說(shuō)，逐漸教學(xué)生 使用正確的語(yǔ)言進(jìn)行交往。不過(guò)有個(gè)別學(xué)生不喜歡跟老師說(shuō)卻喜歡跟同學(xué)說(shuō)，那 就讓他跟著同學(xué)說(shuō)，先培養(yǎng)他的興趣，老師再進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
六.恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比賽或合作的方式
智障兒童之間也喜歡競(jìng)爭(zhēng)、比較、合作或支持，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比賽或合作的方 式，建立他們互相仿效、互相激勵(lì)的態(tài)度，增加“我要做得更好”的動(dòng)機(jī)。需要 注意的是，在進(jìn)行兩人組比賽時(shí)，要有針對(duì)性的為其選擇伙伴，兩個(gè)孩子的語(yǔ)言 表達(dá)能力應(yīng)大致在同一水平線上， 這樣才不會(huì)讓孩子因?yàn)槌ＺA或常輸而引起自滿或自卑的不良情緒。 七、 運(yùn)動(dòng)當(dāng)小老師的動(dòng)機(jī) 智障兒童很喜歡模仿成人當(dāng)小老師，可以利用這一點(diǎn)來(lái)誘發(fā)智障兒童學(xué)習(xí)， 激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。例如“誰(shuí)做得好，我請(qǐng)他當(dāng)小老師教同學(xué)說(shuō)話、在前面講 故事、唱歌表演” ，這不但能令該小孩做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)榜樣，也讓其它小朋友努力，希望也可以當(dāng)小老師。 個(gè)別訓(xùn)練”和 一幫一訓(xùn)練 有機(jī)結(jié)合。 一幫一訓(xùn)練”有機(jī)結(jié)合八、 “個(gè)別訓(xùn)練 和“一幫一訓(xùn)練 有機(jī)結(jié)合 個(gè)別訓(xùn)練 在一個(gè)班級(jí)中會(huì)存在著能力不同的學(xué)生，在教學(xué)中可采取個(gè)別訓(xùn)練和一幫一 訓(xùn)練，這樣的有機(jī)結(jié)合，有利于語(yǔ)言矯正，發(fā)音正確、發(fā)展語(yǔ)言，同時(shí)在一幫一 相互的交往中，有利于語(yǔ)言交往能力的發(fā)展。
七.應(yīng)用游戲 提高智障兒語(yǔ)言能力
其實(shí)每個(gè)孩子都需要游戲。游戲?qū)τ谡和?，可以是自發(fā)產(chǎn)生的，而殘疾兒童就需要我們?yōu)槠鋭?chuàng)造機(jī)會(huì)、積極鼓勵(lì)他們游戲，幫助他們做游戲，這樣的情況下，游戲是目的。在游戲中，讓孩子的語(yǔ)言、體能、社交能力都得到提高和發(fā)展，這就是我們的目標(biāo)。比如，在學(xué)習(xí)小青蛙時(shí)，我嘗試了“小青蛙捉害 蟲”的游戲，把運(yùn)
動(dòng)室的地板上鋪滿了用綠色卡紙制成的荷葉，每個(gè)荷葉上還有一條或數(shù)條小蟲（小蟲的多少視兩片荷葉之間的距離而定） ，訓(xùn)練時(shí)孩子們戴著 青蛙頭飾，背誦著兒歌“小青蛙，呱呱呱，抓害蟲，保莊稼” ，愉快的參與到活 動(dòng)中來(lái)，他們從這片荷葉跳到那邊荷葉，興高采烈的捕捉著“害蟲” ，他們從內(nèi) 心想用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和想與同學(xué)一起背兒歌、做游戲，每個(gè)孩子的臉上都 洋溢著成功的喜悅。 培養(yǎng)智障兒童的言語(yǔ)能力，當(dāng)然還有許多效果不錯(cuò)的方法，如訓(xùn)練方法多樣化、語(yǔ)言訓(xùn)練與日常生活互相聯(lián)系、變換方式、復(fù)合、修改等方法，只要針對(duì)智 障兒童的特性和實(shí)際能力采用針對(duì)性的訓(xùn)練方法，就會(huì)取得良好的成效。
[摘要]：語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想像力具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，文章試從創(chuàng)設(shè)形象、領(lǐng)略內(nèi)涵、彰顯個(gè)性化解讀等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想像力進(jìn)行一些探討。
[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新思維；語(yǔ)文閱讀；想像力
“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國(guó)的學(xué)者S·阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說(shuō)言：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。” 正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。
閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象
語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過(guò)文字看到圖畫，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。
如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹，更沒(méi)見過(guò)秋天槐樹落蕊的情景，但通過(guò)想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來(lái)。通過(guò)這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！蔽艺?qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來(lái)，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨?，才像亭亭的舞女的裙，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。
文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。
《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想像，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問(wèn)一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說(shuō)明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨?，才?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫他本身的痛苦來(lái)表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。
三、放飛思緒，彰顯個(gè)性
“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。
在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過(guò)想像推測(cè)，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟?，?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那
座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說(shuō)法未必錯(cuò)，只是說(shuō)得不夠全面罷了。 在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過(guò)想像推理，對(duì)朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無(wú)聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩(shī)中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過(guò)想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說(shuō)的意境不合原詩(shī)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。
“夕陽(yáng)枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。”什么叫“解讀”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。
摘要：課程改革的核心在課堂，課程實(shí)施的關(guān)鍵在教師。這就要求教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，重新認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)的過(guò)程，以新的課程觀為指導(dǎo)，創(chuàng)建新的課堂教學(xué)實(shí)踐。但實(shí)施新課程以來(lái)不少教學(xué)行為的改革只是流于形式。為此，結(jié)合本人的高中歷史教學(xué)實(shí)踐，對(duì)新課程改革中的高中歷史課堂教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題談?wù)勛约旱囊娊狻?
關(guān)鍵詞：課程改革 創(chuàng)新
歷史新課程的基本理念是以學(xué)生發(fā)展為根本，教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展。改革課堂教學(xué)、提高課堂教學(xué)質(zhì)量，是一個(gè)值得永遠(yuǎn)重視的課題。新課程理念不應(yīng)只停留在口頭，而應(yīng)是自覺落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中去。本文僅對(duì)新課程改革中的高中歷史課堂教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題談?wù)勛约旱囊娊狻?
1．反對(duì)借口把握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，又使歷史教學(xué)重新回到舊課程教學(xué)的老路上。歷史新課程已實(shí)行幾年了，但還有不少教師對(duì)新課程的教學(xué)仍用舊的教學(xué)方法，他們主要舳理由是，舊方法更有利于學(xué)生把握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，更有利于學(xué)生的應(yīng)試能力的提高。其實(shí)，他們錯(cuò)了，因?yàn)樾抡n程的考試內(nèi)容要求與舊課程有很大的差別，仍然采用舊的教學(xué)方式，包括以教師為主，學(xué)生被動(dòng)地接受；答案模式化等等，肯定不能適應(yīng)新課程的考試要求。在教學(xué)新課程時(shí)．應(yīng)該采用“學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的教學(xué)方式，應(yīng)該使“教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容更豐富，活動(dòng)的形式更多”，比如I探究問(wèn)題的方式有很多，可以上網(wǎng)查找資料并在網(wǎng)絡(luò)上與別人探討歷史問(wèn)題，還可以小組討論，可以在課堂中進(jìn)行辯論等等，既可以活躍課堂氣氛，又可提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛好，又能達(dá)到新課程所要求的教學(xué)目標(biāo)（如“學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流”。）因此，進(jìn)行新課程教學(xué)的高中歷史教師，一定要改變舊觀念，要按照新課程的要求進(jìn)行教學(xué)，否則，新課程的改革與創(chuàng)新就成了一紙空文。
2．反對(duì)忽視歷史基本知識(shí)的教學(xué)，去空談改革與創(chuàng)新。有不少歷史教師，在高舉中學(xué)歷史新課程教學(xué)的改革與創(chuàng)新的旗幟下，認(rèn)為可以放棄歷史的基本知識(shí)，而片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思辨性和開放性，這只能導(dǎo)致的蔓延，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)、民族意識(shí)的缺失。比如，在學(xué)習(xí)新課程必修課程《歷史I》時(shí)，假如連“人類政治活動(dòng)發(fā)展主線及其時(shí)段性政治發(fā)展特性”都一無(wú)所知，就不可能達(dá)到新課程必修課程《歷史I》所要的教學(xué)目標(biāo)，不要說(shuō)通過(guò)古今貫通、中外相聯(lián)的專題，從中外歷史的發(fā)展與聯(lián)系中使學(xué)生獲得啟發(fā)，更好地認(rèn)清國(guó)情、熟悉世界，就連激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和一般的社會(huì)責(zé)任感可能也沒(méi)有。不理解“封建專制主義中央集權(quán)”與“民主”的概念，不了解它們發(fā)展的前因后果，就不可能正確評(píng)價(jià)中國(guó)古代的政治制度，就不能很好地理解“民主與專制”在中外歷史上的影響等等。假如學(xué)生不把握歷史的基礎(chǔ)性、典型性、時(shí)代性原則，越是強(qiáng)調(diào)宏觀性、思辨性和開放性，得出的結(jié)論可能就越背離教育的目標(biāo)，這肯定不是實(shí)行新課程時(shí)所愿意看到的。因此，盡管新課程強(qiáng)調(diào)宏觀性、思辨性和開放性，甚至培養(yǎng)創(chuàng)造力與批判性思維，但在把握歷史基礎(chǔ)知識(shí)上，與舊課程的要求有一致性，這是新課程對(duì)舊課程繼續(xù)的一面，這也是高中歷史教師應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的一面，假如忽視歷史、基本知識(shí)的教學(xué)，去空談改革與創(chuàng)新，這種改革和創(chuàng)新必
然失敗。
3．歷史教師在新課程推行的浪潮面前，更應(yīng)該提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，才能使歷史新課程的改革和創(chuàng)新得以順利進(jìn)行。蘇聯(lián)教育學(xué)家阿莫納什維利所說(shuō)： “假如我們要認(rèn)真地進(jìn)行教學(xué)改革，那就必須從改造教師本身的心理開始，假如教師本身的內(nèi)心世界依舊不變，即不改變自己的教學(xué)觀念，那么即使一再提高教師工資，他們會(huì)改頭換面地使任何新的教科書去適應(yīng)自己的舊觀念”。這的確說(shuō)明了教師的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德是教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新的要害。歷史教學(xué)本來(lái)是一門有趣的教學(xué)，就是在舊課程的教學(xué)要求下，真正優(yōu)秀的歷史教師也會(huì)使歷史課堂充滿趣味、充滿理性的光輝、充滿情感教育的溫情?？墒?，在調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生“最不愿學(xué)的課程”的排序中，歷史排在第三位，歷史課被學(xué)生視為枯燥乏味的課，這種結(jié)果的出現(xiàn)，要害是不少歷史教師的專業(yè)素養(yǎng)不夠、職業(yè)道德不高所造成的。同樣的道理，在新課程推行的浪潮面前，假如歷史教師仍然保持著舊有的專業(yè)素養(yǎng)，就是最好的高中歷史教材、最好的教育手段和教學(xué)方法，新課程的歷史改革與創(chuàng)新也是泡沫一般，看起來(lái)很美，實(shí)質(zhì)上卻是空的。說(shuō)過(guò)，一張白紙，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，好寫最美最亮的圖畫。德國(guó)人在第二次工業(yè)革命到來(lái)時(shí)，交出了一份滿意的答卷，因?yàn)樗麄儾幌裼?guó)人有第一次工業(yè)革命的所帶來(lái)的一大批舊工業(yè)，更因?yàn)樗麄兊慕逃母锖蛣?chuàng)新，培養(yǎng)出了一大批杰出的科學(xué)家、工程師、企業(yè)家，就是這些杰出的人才在德國(guó)的領(lǐng)土上“畫上了漂亮的圖畫”。面對(duì)一窮二白，大多數(shù)民族并沒(méi)有在自己的國(guó)土上畫上滿意的畫卷，這說(shuō)明，圖畫能否畫好，歷史因素只是其中一個(gè)方面，最重要的一點(diǎn)是繪畫者本身?，F(xiàn)在，面對(duì)新課程的改革，但愿歷史教師也會(huì)交出一份滿意的答卷，但這必須以提高專業(yè)素養(yǎng)為前提。教師的專業(yè)素養(yǎng)提高了，在引導(dǎo)學(xué)生獲取歷史知識(shí)或材料的過(guò)程中，在評(píng)論學(xué)生對(duì)歷史事件的辯論中，在通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)中，在培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力中，在引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流”中，都能使學(xué)生帶著信任的眼光，不時(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭。無(wú)論是課堂上學(xué)生論辯的出色，還是老師面對(duì)學(xué)生的反駁，從網(wǎng)絡(luò)上下載有效的信息，擁有高素養(yǎng)專業(yè)的歷史教師都運(yùn)用自如。盡管新課程的主要方法是“學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”，但主導(dǎo)者的專業(yè)素養(yǎng)差、職業(yè)道德低，主導(dǎo)者就會(huì)把主體者引入歧途。因此，提高歷史教師的專業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神，新課程改革與創(chuàng)新才有成功的可能。
總之，歷史是一門基礎(chǔ)學(xué)科,可引導(dǎo)人們回顧過(guò)去,展望未來(lái)。歷史包含著人類從古到今傳承下來(lái)的知識(shí)財(cái)富和寶貴經(jīng)驗(yàn),其中有許多是值得我們發(fā)揚(yáng)和借鑒的。在新的課程背景下，作為一名中學(xué)歷史老師,一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要有充足的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，要對(duì)照課程標(biāo)準(zhǔn)，通讀教材，理順教材思路，形成清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷探索,找出歷史教學(xué)的最佳途徑,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)水平的提高。
郭永耀
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地要求：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，培植熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感?！敝腥A經(jīng)典詩(shī)文誦讀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的文化和民族精神，熏陶學(xué)生的心靈，喚醒他們的智慧，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。在新課標(biāo)下，在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀中短小精悍、易讀易記、內(nèi)容豐富、含蓄蘊(yùn)藉的優(yōu)秀詩(shī)篇，將會(huì)發(fā)揮經(jīng)典詩(shī)文在教學(xué)中的作用。
一、反復(fù)誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，有利于增強(qiáng)學(xué)生的記憶
記憶是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，是通過(guò)識(shí)記、保持、再認(rèn)和再現(xiàn)的方式對(duì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的反映形式。記憶對(duì)人的生存與發(fā)展至關(guān)重要。反復(fù)誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，有利于增強(qiáng)學(xué)生的記憶，既可以積累直接經(jīng)驗(yàn)，又可以汲取間接經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生不斷提高適應(yīng)環(huán)境、把握規(guī)律、改造世界的能力?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”， 一個(gè)人語(yǔ)文素質(zhì)的高低，相當(dāng)大程度上取決于這個(gè)人的語(yǔ)文知識(shí)的積累；沒(méi)有記憶，知識(shí)積累、思維創(chuàng)新、實(shí)踐活動(dòng)、個(gè)性的心理的形成都無(wú)從談起。學(xué)生在誦讀記憶詩(shī)歌時(shí)，總要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程：首先要誦讀這首詩(shī)歌，以便獲得一定的印象；其次要反復(fù)誦讀在識(shí)記的過(guò)程中保持它們，即把這首詩(shī)歌的句段保留在頭腦中，使它們不致于消失得無(wú)影無(wú)蹤，識(shí)記和保持是記憶的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。但是，終究識(shí)記和保持不了多少，只有通過(guò)反復(fù)誦讀回憶再現(xiàn)才能檢查出來(lái)。正如俄國(guó)生理學(xué)家謝切諾夫所說(shuō)的：“一切智慧的根源都在于記憶，記憶是整個(gè)心理生活的基本條件?！睂W(xué)生階段正是獲取知識(shí)、發(fā)展記憶力的關(guān)鍵時(shí)期，反復(fù)誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文對(duì)學(xué)生記憶能力的判定與培養(yǎng)，是教師教學(xué)的首要任務(wù)之一。
二、反復(fù)誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感
語(yǔ)文，簡(jiǎn)單的理解就是語(yǔ)言與文學(xué)的簡(jiǎn)稱。語(yǔ)感就是學(xué)生對(duì)文章語(yǔ)言的第一感知，是對(duì)語(yǔ)言文字表達(dá)的一種準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)習(xí)語(yǔ)言是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，首先應(yīng)該抓學(xué)生語(yǔ)言；抓語(yǔ)言，首先要抓語(yǔ)感；抓語(yǔ)感，就要狠抓誦讀；抓誦讀，要從中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀開始。誦讀的主體是學(xué)生，學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典詩(shī)文的反復(fù)吟誦，能夠通過(guò)有聲語(yǔ)言感悟作品中的藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、有身臨其境的體悟。如唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》: “慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”學(xué)生在誦讀的過(guò)程中，就能夠領(lǐng)悟母子相依為命的骨肉之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。第二次誦讀就能夠感知到慈母的動(dòng)作、神態(tài)和心中的期盼。人誰(shuí)無(wú)情？第三次誦讀就能心領(lǐng)神會(huì)兒子人小志氣大，又有感恩的心——小草似的兒女要回報(bào)春日般的母愛。孩子又是多么的熱愛自己的母親！濃郁醇美的詩(shī)味，清新流暢，情真意切，撥動(dòng)了孩子們的心弦。但不論是哪個(gè)方面都是孩子們?cè)诼犨^(guò)、誦讀過(guò)之后在腦海中留下的美好的印象。這既是經(jīng)驗(yàn)的，又是自覺的?！白x書百遍，其義自見”，言為心聲，就能真正從感情上、直覺上、整體上體味語(yǔ)文意蘊(yùn)?？傊缢未?shī)人陸九淵吟誦:“讀書切戒在慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)”； 反復(fù)誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文時(shí)候，對(duì)于所誦讀探究所得知識(shí)，不僅是理智的理解，而且是親切的體會(huì)，不知不覺之間化為了自己的東西，這便是一種可貴的境界。
三、反復(fù)誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，不僅使學(xué)生得到美的享受，還豐富了語(yǔ)言，積累了作文素材
詩(shī)歌是一種節(jié)奏感強(qiáng)，又有韻律的文學(xué)樣式。在語(yǔ)文課堂上，教師要率先垂范，聲先奪人，使您的學(xué)生 “親其師，信其道?！狈磸?fù)誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，不僅有助于學(xué)生對(duì)作者情感的把握，也可以從中獲取音樂(lè)的美、畫面的美和情趣的美。讓學(xué)生選擇自己喜歡的中華經(jīng)典詩(shī)文，如精美的散文、豪放雄渾的詩(shī)歌、柔腸萬(wàn)屢的詞曲等等認(rèn)真地去讀，或字正腔圓，或抑揚(yáng)頓挫，或淺吟，或放聲高歌；盡量釋放感悟的情感，讓中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀給人以美的享受。多讀、多記，熟讀成誦，爛熟于心。孫洙在《唐詩(shī)三百首序》中云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！碑?dāng)孩子反復(fù)誦讀一定量中華經(jīng)典詩(shī)文后，對(duì)中華經(jīng)典詩(shī)文也越來(lái)越了解，也越來(lái)越喜歡了。中華經(jīng)典詩(shī)文蘊(yùn)藏著十分豐富的意蘊(yùn)，把其中蘊(yùn)含的情感揭示出來(lái)，運(yùn)用到自己的習(xí)作之中從而激活學(xué)生的情思和聯(lián)想，觸摸詩(shī)人的心靈，寫出自己的感受，使自己的習(xí)作異彩紛呈。讓中華經(jīng)典詩(shī)文直接與學(xué)生生活結(jié)合起，在日常生活中找尋中華經(jīng)典詩(shī)文的蹤影，這樣習(xí)作才更顯得生動(dòng)、自然。
總之，在浩瀚的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)中，讓孩子們誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，開展中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽、給詩(shī)配畫、演課本劇等活動(dòng)使孩子們學(xué)得愉快，寫得輕松，學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣自然得到提升。讓孩子們大量誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文是錘煉孩子們的記憶力、開發(fā)其智力的最佳方式之一，對(duì)民族精神的傳承，都有著任何其他手段所無(wú)法代替的作用。通過(guò)反復(fù)的強(qiáng)化誦讀，可以養(yǎng)成良好的語(yǔ)感和增強(qiáng)閱讀理解能力，也為寫作積累用之不竭的語(yǔ)言素材。中華經(jīng)典詩(shī)文的積累就轉(zhuǎn)化成伴隨一個(gè)人終身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
摘要：在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用以情激情，情感溝通的方法，讓學(xué)生帶著自己的生活感受主動(dòng)探究、領(lǐng)會(huì)課文，使課文的情感因素與學(xué)生的生活感受相溝通，撞擊出思維的火花。
關(guān)鍵詞：學(xué)生；人物；環(huán)境；生活
中學(xué)現(xiàn)代文課堂教學(xué)如何從新的角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展性思維，我在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，運(yùn)用以情激情，情感溝通的方法，效果較好。讓學(xué)生帶著自己的生活感受主動(dòng)探究、領(lǐng)會(huì)課文，使課文的情感因素與學(xué)生的生活感受相溝通，撞擊出思維的火花。中學(xué)語(yǔ)文課多是文學(xué)篇章，而文學(xué)是生活的反映，注入了作者的感情；而中學(xué)生也處在豐富多彩的生活中，積累了比較豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，當(dāng)作品中的某種生活和學(xué)生的某種生活相似或相通時(shí)，教師恰當(dāng)一點(diǎn)撥，就會(huì)產(chǎn)生情感對(duì)流，形成暢所欲言的態(tài)勢(shì)。我是從下面幾點(diǎn)著手進(jìn)行的。
1、抓住人物形象引發(fā)學(xué)生內(nèi)外聯(lián)想，激發(fā)情感文學(xué)是再現(xiàn)的藝術(shù)。文學(xué)作品中的人物形象都是生活中人物原型的藝術(shù)表現(xiàn)，散文中的人物更帶有原型的明顯痕跡。教學(xué)中教師利用藝術(shù)真實(shí)引發(fā)學(xué)生聯(lián)想生活真實(shí)，再回頭品味藝術(shù)真實(shí)，從而增強(qiáng)文中人物形象的感染力，學(xué)生的興趣也隨之調(diào)動(dòng)起來(lái)。例如朱自清《背影》這篇散文，表現(xiàn)的是父親對(duì)兒子的摯愛之情。文章主要通過(guò)描寫父親的行動(dòng)來(lái)刻畫形象。我教這一課，就讓學(xué)生帶著對(duì)自己父親真切感、親昵感去體會(huì)父愛。我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)，你們覺得文中哪些事情最能表現(xiàn)父親的愛子之情？文中的父愛有什么特點(diǎn)？學(xué)生思考了一會(huì)兒說(shuō)，父愛往往用行動(dòng)而不用語(yǔ)言，作為子女的一般不易感受的到。我接著引導(dǎo)，你們感受到過(guò)深沉的父愛嗎？比如送你們上學(xué)，半夜送你們上醫(yī)院等等？這一問(wèn)，學(xué)生的情緒高漲起來(lái)了，紛紛談?wù)撈鹱约旱母赣H如何如何愛自己，不怕累不怕苦等。我再問(wèn)，那么你對(duì)自己的父親是一種什么感情？學(xué)生又踴躍發(fā)言。然后我順勢(shì)轉(zhuǎn)入課文，引導(dǎo)學(xué)生去理解作者在文中對(duì)父親的感情是什么。
2、抓住課文中的典型環(huán)境誘發(fā)學(xué)生去深切體會(huì)文學(xué)作品中有不少藝術(shù)環(huán)境是作者精心描繪和有意安排的。這些環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，有的是作者身臨其境活動(dòng)過(guò)的，凝聚了作者強(qiáng)烈的思想感情。遇到這種情境，教師應(yīng)把學(xué)生引入意境中去，讓學(xué)生設(shè)身處地的體驗(yàn)此境此地作者的情感。 例如魯迅的《藤野先生》一文關(guān)于課間看電影的情景就很值得體驗(yàn)。我是這樣把學(xué)生逐步引入課文情景中的。我先抓住“自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)”這句話中的“自然”一詞激問(wèn)學(xué)生：為什么日本戰(zhàn)勝俄國(guó)是自然的？大概是作者承認(rèn)日本戰(zhàn)勝俄國(guó)吧。學(xué)生很有興趣的看書揣摩，然后紛紛說(shuō)不是，是日本人自以為是強(qiáng)國(guó)，狂妄自大的口氣，是作者對(duì)日本人的諷刺。我接著問(wèn)圍觀槍斃中國(guó)人的鏡頭出現(xiàn)時(shí)喊“萬(wàn)歲”，拍掌歡呼的“他們”是指誰(shuí)，“他們”拍掌歡呼表明什么？學(xué)生根據(jù)前文的情景很快明白，這個(gè)“他們”是前面認(rèn)為“我”考及格分便不是中國(guó)人能力的所謂日本“愛國(guó)青年”，他們拍掌歡呼是嘲笑中國(guó)人。我順勢(shì)利用學(xué)生的生活情理引發(fā)學(xué)生說(shuō)，假如你們也在那里看電影，聽到這種拍掌歡呼聲將會(huì)怎樣？有什么感受？學(xué)生議論紛紛，各抒己見，有的說(shuō)我要痛罵他們，有的說(shuō)我站起來(lái)走掉，但也有的說(shuō)不一定，說(shuō)不定也會(huì)隨大溜拍掌歡呼，因?yàn)槟菚r(shí)我們也不一定有覺悟，東京那些“清國(guó)留學(xué)生”不是還留著辮子嗎？不是還有中國(guó)人圍觀槍斃中國(guó)人并且喝彩了嗎？那時(shí)的中國(guó)有不少人精神還麻木啊。我又說(shuō)作者當(dāng)時(shí)什么感覺，表明什么，學(xué)生說(shuō)“感到刺耳”“從此意見變化了”，表明作者覺悟早，是個(gè)愛國(guó)者。
3、利用學(xué)生的生活常識(shí)吸引他們?nèi)ヮI(lǐng)略小說(shuō)《孔乙己》刻畫了一個(gè)心理變態(tài)和性格扭曲的下層知識(shí)分子的形象。針對(duì)孔乙己一生置身于人們笑聲中的性格悲劇，上課伊始，利用學(xué)生都懂的生活常識(shí)導(dǎo)入對(duì)課文的講析。我說(shuō)，同學(xué)們，一個(gè)思維正常、精神健全的人一旦被人嘲弄時(shí)會(huì)惱羞成怒，當(dāng)即還擊。平時(shí)，我們常常見到一些傻子、精神病人被人取笑逗樂(lè)時(shí)，他非但不惱怒，還說(shuō)些令人發(fā)笑的話，這是他們生理上有毛病，性格變了型。今天我們所要認(rèn)識(shí)的孔乙己，他生理沒(méi)毛病，不瘋也不傻，可是常被人耍笑戲弄，這是什么造成的？請(qǐng)大家看魯迅是怎樣揭示這一問(wèn)題的，他筆下的孔乙己是個(gè)什么形象？這個(gè)新奇的問(wèn)題一下子吸引了學(xué)生，帶著極大的興趣閱讀，聽講，思考。課文講析完，學(xué)生順理成章的認(rèn)識(shí)到，孔乙己這個(gè)品行端正、心地善良的讀書人，落到被耍笑、被冷落、被侮辱的境地，完全是封建文化毒害了他，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的封建觀念毀滅了他，封建科舉制度摧殘了他。他的一生是充滿笑聲的悲劇。這樣用學(xué)生熟知的常理與課文的情理相溝通，深入淺出通俗易懂。
中國(guó)有兩個(gè)讓人難以忘記的人，一個(gè)是李先念，一個(gè)是李瑞環(huán)，他們都曾做過(guò)木匠，是木匠的驕傲，也是木匠的楷模。兩人后來(lái)都當(dāng)過(guò)全國(guó)政協(xié)主席，李先念還當(dāng)過(guò)國(guó)家主席。兩人的正直作為，顯示出國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的工作水平和能力，這大概與以前做木匠經(jīng)歷有關(guān)，或許是木匠使用的工具——墨線盒給他們以教育，使用的材料——樹木給他們以啟迪吧。
彎樹直木匠，木匠手里無(wú)廢料。有這樣一個(gè)故事，說(shuō)的是在一所普通的學(xué)校，校長(zhǎng)別出心裁地讓全校40多位教師從一堆木料中每個(gè)人找出有用的木頭。經(jīng)過(guò)反復(fù)挑選，只有5位老師找出了有用的木頭，其余都空手而歸，說(shuō)“一堆廢木，沒(méi)有一塊有用”。校長(zhǎng)當(dāng)即請(qǐng)來(lái)做工的木匠，讓木匠進(jìn)行挑選。木匠說(shuō)：“這用挑嗎？在我眼里每一塊木頭都是有用的，平整的可以做椅面，較長(zhǎng)的可以做椅腿，短的可以做橫檔，連一塊小木頭都可以做加固用的木楔塞兒。一句話，只要你用得恰當(dāng)，所有木頭都是有用的?！边@話我體會(huì)更深，因我也曾做過(guò)木匠，知道曲直取材的道理。一塊木材好不好，能不能用，并不在木材本身，而是在木匠的眼光和頭腦，大料大用，小料小用。
是人皆為才，教育行里無(wú)廢人。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，也要有木匠的眼光、處事哲學(xué)。我想，木匠至少有三種行為很值得領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)校管理中學(xué)習(xí)：
一是凡事預(yù)則立。木匠做任何一件東西時(shí)，首先有一個(gè)整體構(gòu)思，即使不畫出設(shè)計(jì)圖，也會(huì)在腦中有一個(gè)詳細(xì)的輪廓。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做事也要講究調(diào)查、分析、研究，現(xiàn)在還流行叫“策劃”，如果沒(méi)有事先這些周密的準(zhǔn)備活動(dòng)，到?jīng)Q策時(shí)只能盲目地“拍板”。這些道理大部分領(lǐng)導(dǎo)都懂，不少人實(shí)踐中也比較注意，但注意觀察一下你周圍的領(lǐng)導(dǎo)與其行為，想一想我們自己的做法，有些領(lǐng)導(dǎo)與木匠的事先構(gòu)思來(lái)比應(yīng)自愧不如。
二是最佳的資源配置。木匠很會(huì)用材，在木匠眼中幾乎沒(méi)有沒(méi)用的材料，即使一塊小木片也可用來(lái)做楔子。沒(méi)人能否認(rèn)恰當(dāng)?shù)赜貌藕陀行У嘏渲觅Y源不是領(lǐng)導(dǎo)的重要職責(zé)，但現(xiàn)實(shí)中由于種種原因，我們很多領(lǐng)導(dǎo)做不到這一點(diǎn)。尤其是在用人上，一方面選人時(shí)首先關(guān)注的不是其長(zhǎng)處，而是其缺點(diǎn)或過(guò)去的錯(cuò)誤，這樣就可能將一批人才埋沒(méi)；另一方面，往往不能讓合適的人做合適的事，結(jié)果只能是喜好的錯(cuò)位、技能的錯(cuò)位，最終導(dǎo)致工作熱情的不足和創(chuàng)造動(dòng)力不大。
三是富有成效的行動(dòng)。木匠不僅有“預(yù)”，而且會(huì)有效地“配置資源”，更重要的是不空談，會(huì)通過(guò)努力將“預(yù)”變成現(xiàn)實(shí)，這也是我們?nèi)魏我粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)要好好學(xué)習(xí)的，不僅要會(huì)“拍板”，而且要利用資源有效地組織和實(shí)施決策。
在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中，確實(shí)也存在不大會(huì)“選木頭”的教師，一說(shuō)起自己的班級(jí)和學(xué)生，常常是只有抱怨“這個(gè)不行，那個(gè)也不行”，在他們眼里沒(méi)有幾個(gè)可以派得上用處。隔行如隔山，教師不是木匠，“選木頭”不是他們的專業(yè)，選不出“有用”的木頭似乎也無(wú)可厚非，但對(duì)學(xué)生可以從三個(gè)方面去努力：
第一，要有平等的眼光。在一個(gè)班級(jí)里，有的學(xué)生紀(jì)律散漫，時(shí)而會(huì)有頂撞老師的現(xiàn)象；有的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，完成作業(yè)或考試成績(jī)都很差。自然他們無(wú)疑都是老師眼里的“廢木”，歧視、諷刺或體罰學(xué)生的方式便被某些教師們采用，久而久之師生間的不和諧以至抵觸的情緒就會(huì)逐漸加深。木匠眼中無(wú)廢木，按照木匠式的眼光，學(xué)生之間肯定會(huì)有差異，但教師的施教理念不該有差異，任何時(shí)候和任何情況下都需要以“平等”的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，尤其對(duì)那些有不良習(xí)慣的學(xué)生，更應(yīng)該以“平等”的眼光去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，并給予他們善意的、積極的、恰如其分的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，即使是用批評(píng)的方式，也要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性，讓學(xué)生感覺到老師的良苦用心，平和地、自愿地去接受批評(píng)。
第二，要有賞識(shí)的眼光。每一塊木料都有它的用處，哪怕材料再劣。每一個(gè)學(xué)生都有他的閃光點(diǎn)，哪怕成績(jī)?cè)俨?。我們想方設(shè)法去發(fā)現(xiàn)和捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使他們潛在的聰明才智充分地發(fā)揮出來(lái)，就不會(huì)像我們說(shuō)的那樣“不是那塊料”了。美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的愿望?！币姓J(rèn)學(xué)生之間的差異，但要用賞識(shí)的眼光去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中都能體會(huì)到自己的有為之處。
第三，要有因材施教的眼光。在木匠的工作中，沒(méi)有一塊木料是可以直接用的，即使再好的木料也需要精心打造，通過(guò)鋸、刨、鑿等一系列工序，才能加工成理想的木料。教師面對(duì)的是有情感的學(xué)生，學(xué)生就是擺在我們面前的那堆參差不齊的木料，要想使他們都能成為你的可用之才，就要下工夫關(guān)注他們的個(gè)性，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，通過(guò)有效的教育手段，引導(dǎo)他們逐漸成熟，逐漸完善，使學(xué)生個(gè)個(gè)“成材”，成為社會(huì)的有用之人。比如學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成，教師的教育要從日常的行為訓(xùn)練中入手，幫助他們逐步養(yǎng)成注重個(gè)人儀表、言談舉止文明、學(xué)習(xí)一絲不茍的習(xí)慣和態(tài)度，為他們今后的人生道路打下一個(gè)良好的自主發(fā)展的基礎(chǔ)。
所以，在提倡人本教育的今天，在某些方面我們是否應(yīng)該努力做一個(gè)“木匠式的老師”，以平等、發(fā)展、賞識(shí)的眼光看待學(xué)生，因材施教地培養(yǎng)學(xué)生，讓每一位學(xué)生都成為有用的“木頭”。
作為教師不僅是人類文化的的傳遞者，也應(yīng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者。
教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人,而人的發(fā)展既包括身體、生理的發(fā)展,又包括心理的發(fā)展?？梢娫趯W(xué)生整體素質(zhì)中,心理素質(zhì)占據(jù)重要地位。良好的心理素質(zhì)是優(yōu)良 的思想品德形成的基礎(chǔ);是有效學(xué)習(xí)文化知識(shí)和進(jìn)行智力開發(fā)的前提;是引導(dǎo)學(xué)生正確交往、合作成功的重要手段;是促進(jìn)學(xué)生掌握勞動(dòng)技能的保證;是促進(jìn)學(xué)生身 體健康的必備條件。素質(zhì)教育應(yīng)包括旨在提高學(xué)生心理素質(zhì)的心理健康教育。
身體健康是心理健康和社會(huì)交往健全狀態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)，一個(gè)人若是健康欠佳或是疾病纏身，會(huì)或多或少地影響心理和社會(huì)交往兩個(gè)方面。同樣，如果心情不好，社會(huì)交往不正常或在群體生活中關(guān)系緊張，也會(huì)在一定程度上影響健康。通過(guò)研究體育課教學(xué)中開展心理健康教育的探索,旨在培養(yǎng)學(xué)生在防治心理疾病、保障心理健
體育游戲教材中蘊(yùn)含著豐富的合作與集體教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣起著重 要的作用，在游戲教學(xué)中能讓學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)自己。體育游戲是在一定規(guī)則約束下通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行的一種娛樂(lè)活動(dòng)，活動(dòng)中通過(guò)模仿各種角色學(xué)會(huì) 處理人際關(guān)系，遵守社會(huì)規(guī)范，適應(yīng)社會(huì)生活。
在游戲中，學(xué)生需要互相幫助、互相配合，共同完成一些規(guī)定性的動(dòng)作，懂得與人合作的道理，在快樂(lè)中成長(zhǎng)，對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。
另外，學(xué)生具有個(gè)體差異，各個(gè)階段心理狀態(tài)也各不相同。因此，教師在體育教學(xué)中，要根據(jù)不同的對(duì)象不同的情況，有的放矢地來(lái)滲透心理健康教育，全面培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，督促學(xué)生在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)提高心理健康水平，從而得到真正的健康。
____，男，十三歲，五〈1〉班學(xué)生。說(shuō)起莊可是學(xué)校的“名人”。他身材高大，脾氣火爆，好逞強(qiáng)，是“拳擊能手”， 經(jīng)常和同學(xué)打架，學(xué)校的其他學(xué)生對(duì)他是敬而遠(yuǎn)之。他學(xué)習(xí)差，作業(yè)做與不做全憑自己興趣。對(duì)老師的教育也是愛理不理的，有時(shí)還和老師發(fā)生激烈“沖突”。許多任課老師認(rèn)為他是塊不可雕的“朽木”，也漸漸疏于對(duì)他的教育引導(dǎo),這使得莊在學(xué)校的“名氣”越來(lái)越大。由于學(xué)校的安排，去年九月我開始擔(dān)任莊的班主任兼語(yǔ)文老師。開學(xué)伊始，莊并沒(méi)有因老師的調(diào)換而改變自己，依然我行我素。剛開始，班級(jí)不少同學(xué)找到我，希望我拿出些強(qiáng)硬的措施，好好“治一治”莊，因?yàn)樗鲜峭习嗉?jí)的后腿。我只是淡淡一笑，時(shí)間久了，同學(xué)們似乎對(duì)我失去了信心，也就不再提了。其實(shí)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，對(duì)于莊的教育問(wèn)題，我已有了較為清晰的思路。
1、深入接觸，了解情況。了解是教育的前提，為了有針對(duì)性地做好教育工作，我決定更加深入地和莊接觸，了解他的真實(shí)世界。為了打開他的心靈世界，我盡量避開教育主題，尋找他感興趣的東西，慢慢打開他的話題。時(shí)間久了，我們成了朋友。終于有一天他向我這個(gè)朋友敞開了心扉：他四歲時(shí)父親因病去世，母親改嫁他人，他和年邁的爺爺生活在一起。再加上自己是聾啞人，小伙伴總嘲笑他、欺負(fù)他，所以他很自卑。到了學(xué)校以后，由于不能迅速適應(yīng)學(xué)校的集體生活，導(dǎo)致學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒(méi)有夯實(shí)，再加上自己的一些不良習(xí)慣，老師不喜歡他，同學(xué)欺負(fù)他。于是他常常用拳頭和同學(xué)“對(duì)話”，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。其實(shí)他非常仰慕品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)，出于自卑和自衛(wèi)的心理，便更加排斥優(yōu)秀的同學(xué)。
2、把握特點(diǎn)，制定個(gè)別方案。 根據(jù)掌握的資料，我認(rèn)真分析了莊的家庭情況、思想狀況和行為習(xí)慣，又和他進(jìn)行了一次深刻的溝通。我對(duì)他說(shuō)：“莊，其實(shí)你是一個(gè)很優(yōu)秀的孩子。你有很強(qiáng)的獨(dú)立生活能力，思維敏捷，關(guān)心比你弱小的同學(xué)，你可以成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子?！彼@訝地說(shuō)：“品學(xué)兼優(yōu)！老師，我可以嗎？”我肯定地對(duì)他說(shuō)：“是的！只要你努力，一定會(huì)，老師相信你。我們共同努力，好嗎？”通過(guò)和莊的接觸，我發(fā)現(xiàn)莊有很強(qiáng)的自尊心。于是我在心中給他制定了一個(gè)成長(zhǎng)方案：（1）尋找優(yōu)點(diǎn)，樹立信心。（2）改正缺點(diǎn)，爭(zhēng)取進(jìn)步。（3）完成學(xué)業(yè)，全面發(fā)展。
3、有效幫助，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。為了克服莊的自卑心理，樹立他的自信心，我努力的在莊身上尋找閃光點(diǎn)，予以放大。同時(shí)要求莊每天為自己找一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，和我共同分享。莊喜歡畫畫，我找到美術(shù)老師讓他多幫助、多鼓勵(lì)他。于是美術(shù)老師經(jīng)常在課堂指出莊的畫的優(yōu)點(diǎn)，還經(jīng)常把他的繪畫作品在校內(nèi)櫥窗展出。讓莊體驗(yàn)到了成功的喜悅，慢慢的樹立了莊的自信心。這讓莊冰封的心靈逐漸融化，愿意聽老師的話，有話也愿意主動(dòng)和老師交流。于是，我因勢(shì)利導(dǎo)指出他身上的不足，引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)、改正自己的錯(cuò)誤。為了提高他的學(xué)習(xí)成績(jī)，我在課堂教學(xué)中給予莊較多的關(guān)注。通過(guò)多種方式吸引莊的注意力，了解莊的知識(shí)掌握情況。課后經(jīng)常給他“開小灶”，幫助他解決學(xué)習(xí)上的困難。我還特意安排班級(jí)學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的同學(xué)和他結(jié)成“學(xué)習(xí)對(duì)子”，在每天晚自習(xí)的時(shí)候幫助他復(fù)習(xí)功課，讓他感受同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)與友愛，樹立積極向上的心態(tài)。同時(shí)針對(duì)莊的特殊家庭情況，我在生活上給予莊積極的幫助，經(jīng)常給他買些生活用品，帶他去理發(fā)、洗澡。莊生病了，我就帶他去看醫(yī)生、打點(diǎn)滴，給他買可口的飯菜。
經(jīng)過(guò)努力，莊漸漸融入了學(xué)校這個(gè)大家庭。他變得樂(lè)觀向上，能和同學(xué)友好相處，學(xué)業(yè)成績(jī)也有了很大的進(jìn)步。
1、以生為本，尊重學(xué)生 。作為一名特殊教育工作者，接觸的教育對(duì)象都是在生理或心理上存在缺陷的孩子。由于殘疾等諸多因素的影響，許多聾人很自卑，自暴自棄，會(huì)養(yǎng)成諸多不良習(xí)慣。所以我們特教教師更應(yīng)堅(jiān)持“以生為本”的理念，尊重每一位學(xué)生。教育的過(guò)程既是一種技巧的施展，更是充滿了人情味的心靈交融。所以教師要與學(xué)生建立心靈相通的愛心橋梁。愛是教育好學(xué)生的前提，對(duì)于莊這樣特殊的學(xué)生我們老師更應(yīng)該放下師道尊嚴(yán)，走進(jìn)他，親近他。敞開心扉，以教師博大的愛來(lái)?yè)嵛克軅男?，融化他冰封的心靈。用師愛去溫暖他，用情去感化他，用理去說(shuō)服他，從而幫助他克服人生成長(zhǎng)道路上的一個(gè)個(gè)障礙，快樂(lè)生活，快樂(lè)成長(zhǎng)。
2、榜樣熏陶，友情感化。同學(xué)的榜樣作用和關(guān)心幫助對(duì)一個(gè)有問(wèn)題的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是必不可少的，同學(xué)的力量有時(shí)勝過(guò)老師的說(shuō)教。同學(xué)之間一旦建立起友誼的橋梁，他們之間就會(huì)無(wú)話不說(shuō)。偶像同學(xué)是學(xué)生的益友，對(duì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和端正學(xué)習(xí)態(tài)度具有很好的推動(dòng)和催化作用。莊由于自卑和自衛(wèi)的心理，非常排斥同學(xué)特別是優(yōu)秀的同學(xué)。如何讓莊走出心靈的陰影，幫助他建立良好的同學(xué)關(guān)系，是我工作的一個(gè)重點(diǎn)。我讓班級(jí)的同學(xué)特別是品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)慢慢的接近他，與之交朋友、幫助他學(xué)習(xí)，從各方面影響他。讓他感受同學(xué)的信任，感受同學(xué)的友情。在交往的過(guò)程中盡量尊重莊的想法、做法，保持他的自尊心，提高他的自信心，讓他體驗(yàn)和同學(xué)友好相處的快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、生活。通過(guò)同學(xué)的榜樣教育、感染，進(jìn)一步促進(jìn)同學(xué)間的情感交流，達(dá)到互相學(xué)習(xí)共同進(jìn)步的效果，取得了很好的轉(zhuǎn)化效果。
3、因材施教，循循善誘 。 “一把鑰匙開一把鎖”。每一個(gè)“后進(jìn)生”的實(shí)際情況是不同的，必然要求老師深入了解弄清學(xué)生的行為、習(xí)慣、愛好及原因，從而確定行之有效的對(duì)策，因材施教，正確引導(dǎo)。莊的情況比較特殊，主要是家庭、學(xué)校和個(gè)人等各方面原因造成的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不實(shí)，導(dǎo)致后續(xù)學(xué)習(xí)困難，自卑、封閉心理嚴(yán)重，遇到困難就逃避，不能勇敢地面對(duì)；他有積極向上的要求與傾向，需要得到外界的幫助。因此，需要我們就以愛心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。通過(guò)與他談心、交朋友，使其認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，樹立自信；充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、老師和同學(xué)的教育合力榜樣學(xué)生的力量，幫助其認(rèn)識(shí)不足，引導(dǎo)改正缺點(diǎn)。讓他感到老師的關(guān)心、同學(xué)的幫助……用關(guān)愛喚起他的自信心、進(jìn)取心，然后引導(dǎo)并激勵(lì)他努力學(xué)習(xí)，從而快樂(lè)生活，快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)。
新頒布的《聾校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》提出聾教育要以人為本。以人為本的核心是要以生為本，就是要根據(jù)每個(gè)聾生的特點(diǎn)開展教育，滿足聾生的特殊需要，使特殊教育真正成為每個(gè)聾生的特殊需要教育，以實(shí)現(xiàn)每個(gè)聾生成長(zhǎng)發(fā)展的需要。對(duì)莊的教育引導(dǎo)，讓我更加深刻的領(lǐng)會(huì)到這一科學(xué)論述的要義和對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)。
【摘要】在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，引入游戲教學(xué)法，有助于活躍課堂教學(xué)氣氛，促進(jìn)課堂教學(xué)效果的提升。但如何對(duì)游戲教學(xué)進(jìn)行高效應(yīng)用，則成為小學(xué)英語(yǔ)教師需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】游戲教學(xué)法；小學(xué)英語(yǔ)；課堂教學(xué)；重要性；應(yīng)用策略
在新課程改革背景下，很多新型教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生。其中，游戲教學(xué)就是比較典型的代表。所謂游戲教學(xué)，是指在開展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師要適當(dāng)引入學(xué)生感興趣的游戲，讓學(xué)生在玩的過(guò)程中學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。
（一）抓住小學(xué)生的心理特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
我們知道，小學(xué)生具有以下的特點(diǎn)：較強(qiáng)的好奇心、活潑好動(dòng)、注意力難以長(zhǎng)時(shí)間集中在同一事物上，針對(duì)這種情況，英語(yǔ)教師要借助游戲教學(xué)來(lái)吸引學(xué)生的注意力。在以前的單詞教學(xué)中，教師往往通過(guò)讓學(xué)生反復(fù)記憶來(lái)增加學(xué)生的詞匯量，但是從某種程度上來(lái)講，這種單一的教學(xué)方法會(huì)扼殺學(xué)生的童真，甚至讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)這門學(xué)科產(chǎn)生厭煩的情緒。為此，教師要將英語(yǔ)知識(shí)的講解與游戲相結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
（二）符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師要保證教學(xué)活動(dòng)與小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相符合，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。小學(xué)生獲取知識(shí)往往要經(jīng)歷從量變達(dá)到質(zhì)變的一個(gè)過(guò)程，在此過(guò)程中，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)逐漸加強(qiáng)，其對(duì)英語(yǔ)這門學(xué)科的興趣也逐漸增強(qiáng)，久而久之學(xué)生會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)。當(dāng)前，運(yùn)用游戲教學(xué)法加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與記憶，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（一）以教學(xué)目標(biāo)為依托，保證游戲的針對(duì)性
小學(xué)英語(yǔ)教師必須明確認(rèn)識(shí)到游戲教學(xué)的目的，課堂上的游戲是為了順利完成教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的，如果教師脫離了教學(xué)目標(biāo)來(lái)開展游戲，那么這樣的游戲教學(xué)是毫無(wú)意義的。由此可見，游戲的針對(duì)性、目的性是非常重要的。對(duì)于教師而言，其要處理好教學(xué)與游戲這兩者的關(guān)系，合理、科學(xué)地設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
比如：在講解“How old are you”這一教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生掌握以下兩點(diǎn)：1、熟練掌握問(wèn)答年齡的句型：How old are you ? I’m nine/ten；2、理解并熟練應(yīng)用祝賀生日用語(yǔ)：Happy birthday !當(dāng)明確了教學(xué)目標(biāo)之后，教師要將教學(xué)目標(biāo)作為依托來(lái)選擇合適的游戲。在本節(jié)課堂上，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做傳花游戲，放音樂(lè)，開始傳花、音樂(lè)停時(shí)，花就落在誰(shuí)的手里，就假定今天是誰(shuí)的生日，誰(shuí)就站起來(lái)。學(xué)生齊聲對(duì)他說(shuō)：Happy birthday！該同學(xué)說(shuō)，Thank you！大家問(wèn)How old are you ? 該同學(xué)說(shuō)，I’m…。通過(guò)這個(gè)游戲加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，又讓每位學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中。
（二）以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，選擇合適的內(nèi)容與形式
在選擇游戲內(nèi)容與形式時(shí)，教師要將教學(xué)內(nèi)容作為基礎(chǔ)。在備課這一環(huán)節(jié)中，教師要將每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容放在第一位，然后依據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)選擇游戲。課堂游戲的目的是引導(dǎo)學(xué)生快速的學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識(shí)，讓學(xué)生在游戲中快速的記憶本節(jié)課的理論知識(shí)，所以游戲教學(xué)不能僅僅停留在形式上。
比如：在講解動(dòng)物類單詞的時(shí)候，教師要將事先制作好的動(dòng)物頭飾帶入到課堂中，然后將不同動(dòng)物的頭飾發(fā)給不同的學(xué)生，接著讓學(xué)生進(jìn)行“猜動(dòng)物名稱”的游戲。其中有位同學(xué)帶上動(dòng)物頭飾，并問(wèn)道：Who am I？其他學(xué)生搶答，看看哪位學(xué)生能快速說(shuō)出動(dòng)物的名稱。通過(guò)這一游戲，既讓學(xué)生記住了單詞的發(fā)音，又鍛煉了學(xué)生的手腦并用能力。隨后，教師還可以讓學(xué)生模仿動(dòng)物的聲音與動(dòng)作來(lái)猜動(dòng)物的名稱，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓學(xué)生的大腦始終處于興奮的狀態(tài)中，為課堂教學(xué)效果的提升，奠定良好基礎(chǔ)。
（三）游戲數(shù)量要適度，發(fā)揮游戲的作用
兒童都喜歡玩游戲，但是如果在英語(yǔ)課堂上做太多的游戲，那么學(xué)生對(duì)游戲教學(xué)的喜愛不會(huì)長(zhǎng)久。相反學(xué)生會(huì)越來(lái)越不喜歡游戲教學(xué)，嚴(yán)重的情況下還會(huì)排斥游戲教學(xué)，這最終會(huì)影響到英語(yǔ)課堂的教學(xué)效率。由此可見，游戲數(shù)量要適度，同時(shí)，教師要保證游戲的啟發(fā)性，通常情況下，要選擇短小、學(xué)生容易表演的游戲，讓每位學(xué)生都能參與到游戲中。
（四）游戲難度要適宜，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)
在設(shè)計(jì)游戲時(shí)，教師要保證游戲難度適宜。然而如何保證游戲難度適宜呢？一般，教師要將教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、其他教學(xué)要求作為參考依據(jù)，選擇學(xué)生能夠接受和理解的游戲。開展游戲的最終是加深學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)的記憶，讓枯燥的英語(yǔ)課堂變得有趣化。一旦游戲難度較大，這會(huì)讓學(xué)生對(duì)游戲產(chǎn)生害怕的心理，他們不敢在老師和其他學(xué)生面前表演游戲。在實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師參照教學(xué)進(jìn)度、學(xué)生的接受能力來(lái)把握游戲的難度。除此之外，在游戲中，教師要將開發(fā)學(xué)生的智力、提升學(xué)生的能力作為一個(gè)非常重要的目標(biāo)。在開展游戲時(shí)，教師要特別關(guān)注后進(jìn)生，對(duì)于那些學(xué)習(xí)成績(jī)差、理解能力較差的學(xué)生，教師要給與他們提示，引導(dǎo)他們參與到游戲中，適時(shí)鼓勵(lì)他們，增強(qiáng)他們的自信心。
（五）客觀評(píng)價(jià)游戲結(jié)果，激發(fā)學(xué)生的游戲熱情
不管是在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，還是在學(xué)生的生活中，教師評(píng)價(jià)都起著至關(guān)重要的作用。教師評(píng)價(jià)具有以下的功能：第一功能，教育功能；第二功能，評(píng)判功能；第三功能，導(dǎo)向功能；第四功能，激勵(lì)功能。一旦在游戲中，教師偏袒某位學(xué)生，或者不客觀的評(píng)價(jià)游戲結(jié)果，這會(huì)讓其他學(xué)生產(chǎn)生不服的心理。當(dāng)這種情況確確實(shí)實(shí)存在于游戲教學(xué)中時(shí)，那么游戲教學(xué)是無(wú)法順利開展下去的，并且也不能取得令人滿意的教學(xué)效果。所以，英語(yǔ)教師要認(rèn)真觀察每位學(xué)生的細(xì)微變化，適時(shí)調(diào)整評(píng)價(jià)方式，讓每位學(xué)生感到評(píng)價(jià)結(jié)果的公正性與公平性。大部分小學(xué)生都希望能得到老師的鼓勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)。鑒于此，教師要構(gòu)建長(zhǎng)久激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生參與游戲的熱情。
總而言之，游戲的形式是多種多樣的。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師要選擇與學(xué)生心理特征、認(rèn)知規(guī)律相符合的游戲，營(yíng)造活躍、快樂(lè)的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，提高英語(yǔ)課堂的教學(xué)效率。
數(shù)學(xué)教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是重要的一環(huán)，從教學(xué)心理學(xué)角度上講，如果抓住了學(xué)生的某些心理特征，對(duì)教學(xué)將有一個(gè)巨大的推動(dòng)作用。我國(guó)教育家程頤提出叫人“未見其趣，必不樂(lè)學(xué)?！边@都說(shuō)濃厚的興趣能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟迪其潛能并使之最活躍狀態(tài)，濃厚的興趣可激起強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。使學(xué)生自強(qiáng)不息，努力學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)課，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關(guān)系外，更重要是選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，作為數(shù)學(xué)老師應(yīng)努力使學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)，才能對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，只要有興趣，才能學(xué)好數(shù)學(xué)。因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)成功的秘訣，是獲取知識(shí)的開端，是求知欲望的基礎(chǔ)。
一、創(chuàng)設(shè)情景，誘發(fā)興趣
在教學(xué)中，單純的知識(shí)教學(xué)會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從小學(xué)生身邊熟悉的事情出發(fā)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的活動(dòng)情境，每個(gè)學(xué)生都扮演情境中的一個(gè)角色。這樣，學(xué)生上課就是在情境中參加各個(gè)活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)。學(xué)生不僅學(xué)得輕松、愉快，學(xué)習(xí)效率也大大提高。
例如：教學(xué)第二冊(cè)“元、角、分的認(rèn)識(shí)”一課時(shí)，把一節(jié)課的內(nèi)容編制成“同學(xué)們?nèi)ド痰曩I東西”這樣一個(gè)情境，把例題和練習(xí)題設(shè)計(jì)成商店里發(fā)生的事情，學(xué)生和老師分別扮演了顧客和售貨員的角色。在商店里，售貨員阿姨拿出各種錢幣讓學(xué)生分類，接著讓學(xué)生認(rèn)識(shí)各種面值的人民幣。講元、角、分的進(jìn)率時(shí)，可以這樣設(shè)計(jì)：小明去商店買一支筆要花一元錢，但他只有面值一角的錢，他要給售貨員阿姨幾張一角的錢才夠一元呢？讓學(xué)生小組討論，互相交流。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，既能活躍課堂氣氛，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣會(huì)越來(lái)越濃。
二、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣
在教學(xué)過(guò)程中，時(shí)刻注意把數(shù)學(xué)與生活緊密的結(jié)合起來(lái)，讓數(shù)學(xué)在孩子的眼里，變成看得到、摸得著、用得上的學(xué)科，從而使學(xué)生從枯燥的公式中、從抽象的符號(hào)中解脫出來(lái)。
例如，教學(xué)《兩步計(jì)算應(yīng)用題》，教師沒(méi)有照書上的例題去教，而是跳出了數(shù)學(xué)，找到了這節(jié)課的靈魂：關(guān)系，在生活中提煉數(shù)學(xué)知識(shí)。過(guò)程如下：1、說(shuō)關(guān)系。說(shuō)說(shuō)你與老師是什么關(guān)系？與同學(xué)，與父母，與哥姐，與爺爺奶奶等又是什么關(guān)系呢？讓學(xué)生腦中對(duì)"關(guān)系"這個(gè)詞有一個(gè)了解。2、猜老師的歲數(shù)。先猜猜老師是多少歲數(shù)？（24）不對(duì)，同時(shí)告訴學(xué)生這是數(shù)量，加一個(gè)條件，大3歲，那師幾歲呢？（27）27也是一個(gè)數(shù)量，那大3歲是什么呢？引出是關(guān)系。3、猜?lián)淇伺频膹垟?shù)，讓學(xué)生猜猜教師手里有幾張牌？（11）不對(duì)，同時(shí)告訴學(xué)生這是數(shù)量，添一個(gè)關(guān)系，比它多2張，那師手里有幾張？根據(jù)關(guān)系學(xué)生一下子就求出來(lái)了。通過(guò)這三個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，學(xué)生知道了，告訴你一個(gè)數(shù)，要求另一個(gè)數(shù)，必須知道這兩個(gè)數(shù)之間的關(guān)系。有了關(guān)系就可以求要求的數(shù)，這樣對(duì)關(guān)系理解得就更透了。接下來(lái)的新課，出示小白鴨、小灰鴨、小花鴨，分別為18只，24只，求小花鴨有多少只。有了前面的基礎(chǔ)，學(xué)生知道必須有關(guān)系才能求小花鴨。于是，課堂就沸騰起來(lái)了，學(xué)生充分發(fā)揮想象，說(shuō)出各種關(guān)系，學(xué)生自己編應(yīng)用題自己解答。在這節(jié)課中，以關(guān)系為靈魂，把知識(shí)提煉出來(lái)，數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，讓學(xué)生再用自己的生活經(jīng)驗(yàn)去解決所面臨的問(wèn)題。
再如學(xué)習(xí)“厘米和米的認(rèn)識(shí)”，要求學(xué)生先估計(jì)一下講臺(tái)、課桌、黑板各有多長(zhǎng)，再讓學(xué)生用自己的方法實(shí)際測(cè)量，通過(guò)討論交流，發(fā)現(xiàn)用不同的測(cè)量工具得到的數(shù)不同，從而體會(huì)到統(tǒng)一測(cè)量工具的必要性。在建立1厘米和1米的表象之后，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)生活中與1米、1厘米長(zhǎng)度有關(guān)的物體，如圖釘?shù)拈L(zhǎng)約1厘米；食指的寬大約是1厘米；講臺(tái)的長(zhǎng)大約是1米；米尺的長(zhǎng)是1米……再讓學(xué)生估一估、量一量身邊熟悉的事物，如門、電視柜、講桌、鉛筆、身高、步長(zhǎng)有多長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)身邊事物的實(shí)際測(cè)量和估測(cè)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的熱情。通過(guò)這一系列的訓(xùn)練，不僅可以逐漸培養(yǎng)學(xué)生估算、估計(jì)的能力和測(cè)量能力，還可以使學(xué)生感受到身邊處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就在我身邊。
數(shù)學(xué)是源自于生活的，如果脫離了實(shí)際生活，內(nèi)容就會(huì)顯得空洞而乏味。因此應(yīng)在教學(xué)中就盡量縮短課堂與實(shí)際生活的距離，創(chuàng)設(shè)一些生活情境，讓學(xué)生在他們熟悉的生活環(huán)境中學(xué)習(xí)，讓他們覺得數(shù)學(xué)這門學(xué)科并不抽象難于理解，相反它就存在我們的周圍，在我們的生活中。所以，在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中要貼近學(xué)生、貼近實(shí)際，讓學(xué)生多動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，使他們?cè)诨顒?dòng)中獲取新知，做到“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟”。
三、加強(qiáng)操作，提高興趣
在教學(xué)過(guò)程中，我們即要重視直觀教具的使用，還要盡可能的讓學(xué)生參加實(shí)踐操作活動(dòng)，僅教師的演示，沒(méi)有學(xué)生的親自操作。學(xué)生獲得的知識(shí)還比較膚淺的，只有讓每個(gè)學(xué)生都參加實(shí)踐操作。運(yùn)用多種感官參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，才可能使所有學(xué)生獲得比較充分的感知，才便于儲(chǔ)存和提取信息。教學(xué)中，教師要提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生動(dòng)手操作，使學(xué)生在動(dòng)手操作的活動(dòng)中，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣，獲取知識(shí)。
"好表?yè)P(yáng)"是學(xué)生的重要的心理特點(diǎn)?？牲c(diǎn)頭表示肯定，說(shuō)“好”或者“對(duì)”表示贊許,也可以說(shuō)句鼓勵(lì)的話“真好”“真會(huì)動(dòng)腦筋”還可以要求大家鼓掌或插上小紅旗等形式，對(duì)學(xué)習(xí)上的進(jìn)步表示祝賀，這樣做可以給學(xué)生極大鼓舞，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，加以肯定，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增加克服困難的勇氣，增添對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)教學(xué)要在教師的指導(dǎo)下，自己主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)的能力，知識(shí)智力興趣關(guān)系密切，小學(xué)生的行為在很大程度上是受他們的情感來(lái)支配的，教師應(yīng)根據(jù)著一心理特點(diǎn)，有意識(shí)的創(chuàng)造良好的課堂氣氛，熱愛學(xué)習(xí)與情感，并對(duì)所教學(xué)科產(chǎn)生興趣，因此，老師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，順利掌握知識(shí)，體驗(yàn)成功后的樂(lè)趣,增添學(xué)習(xí)興趣,使設(shè)計(jì)的教法符合學(xué)生的學(xué)法，持之以恒地結(jié)合知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指引和訓(xùn)練，使學(xué)生掌握求知識(shí)的鑰匙，可以增添學(xué)習(xí)興趣 .
如一位低年級(jí)在教學(xué)“4的分與合” 時(shí)，先讓學(xué)生拿出2個(gè)木塊，分成左右兩堆，并讓學(xué)生用分與合說(shuō)組成。再讓學(xué)生拿出4個(gè)木塊。也要分成左右兩堆，想想可以怎么分，要求同桌要分得不一樣。學(xué)生通過(guò)交流發(fā)現(xiàn)有3種分法。老師提問(wèn)：“剛才大家每人又?jǐn)[了其中的3種，誰(shuí)有本領(lǐng)能把這3種分法一個(gè)不漏而且又是很有規(guī)律地找出來(lái)？”學(xué)生們互相討論，邊議邊擺擺弄弄。他們
想出了好辦法，發(fā)現(xiàn)可以先把4個(gè)木塊都放在左邊，每次移l個(gè)到右邊，就得到3種分法；也有的講可以先把4個(gè)木塊都放在右邊，每次移1個(gè)到左邊，這樣也是3種分法。兩種分法都有道理，教師及時(shí)給予肯定與表?yè)P(yáng)，學(xué)生得到鼓勵(lì)，主動(dòng)探索的勁頭更足了。再如一位教師在教學(xué)“將正方體鋼胚鍛造成長(zhǎng)方體”這一知識(shí)時(shí)，為了讓學(xué)生理解變與不變的關(guān)系，讓他們每人捏一個(gè)正方體橡皮泥，再捏成長(zhǎng)方體，體會(huì)其體積保持不變的道理。在學(xué)習(xí)圓柱與圓錐后，學(xué)生即使理解了其關(guān)系，但遇到圓柱、圓錐體積相等，底面積也相等，圓柱高9厘米，圓錐高幾厘米之類習(xí)題仍有難度，如果讓學(xué)生也用橡皮泥玩玩，或許學(xué)生就不會(huì)再混淆，而能正確地把握。四、巧設(shè)練習(xí)，發(fā)展興趣
練習(xí)是鞏固所學(xué)知識(shí)，形成技能，技巧的必要途徑，是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。要使學(xué)生保持愉快的心情、振奮的精神，教師就要從兒童的現(xiàn)實(shí)生活和童真世界出發(fā)，設(shè)計(jì)適合兒童心理特點(diǎn)的靈活多樣的練習(xí)形式，提高學(xué)習(xí)興趣。
布魯諾說(shuō)過(guò)，“使一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)學(xué)科感興趣的最好辦法，是使這個(gè)學(xué)科值得學(xué)習(xí)”。頭痛于作文的學(xué)生，則是作文還提不起他們的興趣。興趣是寫好作文的起點(diǎn)。作文教學(xué)要取得一定成效，語(yǔ)文教師必須千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)寫為主動(dòng)學(xué)寫，逐步使他們樂(lè)寫。
導(dǎo)寫出興
一堂作文課，能否激發(fā)學(xué)生的作文欲，與語(yǔ)文教師的“導(dǎo)寫”有直接關(guān)系。題目一出，不導(dǎo)則寫，對(duì)多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是苦差事。因此，導(dǎo)寫是作文教學(xué)的重要一環(huán)，不可等閑視之。
所謂導(dǎo)寫，就是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，分析生活，表現(xiàn)生活?！皩?dǎo)”，就是要解決寫什么，怎樣寫的問(wèn)題。從學(xué)生的作文實(shí)際來(lái)看，作文難寫的癥結(jié)就在于不知寫什么，所以必須借助教師的疏導(dǎo)，使之文思涌來(lái)。文思要噴涌關(guān)鍵是開掘題材。題材是文章的生命。好題材如山珍海味能饞人。題材于淡，似白菜蘿卜即使巧婦也難成佳肴。因此，如何選材是導(dǎo)寫的關(guān)鍵。一般的說(shuō)，好題材具有“新”和“奇”的特點(diǎn)。“新”題材，“新”觀點(diǎn)，往往能啟人深思，引人遇想。“奇”就是不尋常，即在倩理之中，又在意料之外，故能誘人一睹為快。在導(dǎo)寫中，教師要“授之以漁”，使學(xué)生悟出“新奇”的題材，來(lái)源于對(duì)生活的觀察和比較，觀察的方法不同，結(jié)果也不會(huì)相同。
導(dǎo)寫要使學(xué)生懂得生活與文章的關(guān)系。沒(méi)有生活，就沒(méi)有文章。不熱愛生活，就不會(huì)有佳作問(wèn)世。生活有兩層含義。一層是物質(zhì)生活(以行為為軌跡)，另一層是精神生活(以感受為軌跡)。文章所選材的生活是這“兩種”生活的有機(jī)結(jié)合。寫作要以“感受”為基礎(chǔ)，但又不能拘泥于感受，而要從感受發(fā)端，展開想象?！跋胂蟆庇植荒茈S心所欲，而必須以“觀察”為本。觀察要認(rèn)真細(xì)致。做到人木三分，透視事物的根本。這樣才不會(huì)“無(wú)米”生炊。
“導(dǎo)寫”要引導(dǎo)學(xué)生善于借鑒。每次作文課，在點(diǎn)化之后，有必要宣講幾篇佳作，給學(xué)生提供借鑒，造成立體感，喚醒寫作欲。引進(jìn)寫作的情境。當(dāng)然，只寫“規(guī)定作文”也有弊端，因?yàn)閷W(xué)生的經(jīng)歷、性情、思想和方法各不相同，表現(xiàn)在作文中的方方面面自有分野，而且“規(guī)定”越多，學(xué)生越不得越雷池一步。所以，教師還得引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)樂(lè)寫“自由文”。
所謂“自由文”，就是讓學(xué)生怎么寫就怎么寫。排除作文的消極心理，鼓勵(lì)隨時(shí)記錄自己的見聞感受，不拘形式，靈活自由，旨在培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察勤奮寫作的良好習(xí)慣，不斷積累寫作素材，建立自己的寫作“材料庫(kù)”，從中體會(huì)“我手寫我口”、“我愛怎么寫就怎么寫”的樂(lè)趣。
“導(dǎo)寫”是提高作文教學(xué)質(zhì)量的有效方法之一?！皩?dǎo)”，應(yīng)著重幫助學(xué)生在“寫”時(shí)排憂解難，激其興趣。
導(dǎo)做促樂(lè)
要提高作文教學(xué)效率，教師必須對(duì)作文的全過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)。為了在作文之前，使學(xué)生感受生活，教師可以有目的、有計(jì)劃、有步驟地帶領(lǐng)學(xué)生做點(diǎn)什么。這種“做”較為寬泛，可以是言行表現(xiàn)，動(dòng)手操作，也可以是動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)嘴、動(dòng)腦的參觀訪問(wèn)調(diào)查研究，甚至可以是漫畫鑒賞。但都必須是以練習(xí)作文為直接目的，而不是指日常的生活和學(xué)習(xí)。
這種“做”，不管是課上集體活動(dòng)，或是課下分散活動(dòng)，都必須提出明確的作文要求，讓學(xué)生在活動(dòng)前有所準(zhǔn)備，活動(dòng)中有所留心，活動(dòng)后落實(shí)到作文。
“做”的種類可以靈活多樣，讓學(xué)生為“快樂(lè)作文”，做好準(zhǔn)備：①采訪類。或訪問(wèn)本地先進(jìn)人物，或訪問(wèn)其他有特色的人和事?；蛘{(diào)查研究，然后寫出“訪問(wèn)記”，“人物通訊”或“調(diào)查報(bào)告”。②文體類。例如，召開班級(jí)晚會(huì)。再根據(jù)晚會(huì)實(shí)況，寫成“消息”、“通訊”、“評(píng)論”、“賞析”、“偶感”等等。又如背誦比賽。每組推出代表互相競(jìng)爭(zhēng)，其他人當(dāng)觀眾助興。在比賽中，要求人人仔細(xì)觀察別人的神態(tài)、動(dòng)作，體察自身的心理、感受，然后自己擬題，寫出真情實(shí)感。③實(shí)驗(yàn)類。與其他科目結(jié)合，利用實(shí)驗(yàn)課所獲得的知識(shí)作文。例如，與化學(xué)課結(jié)合，寫《說(shuō)鈉》。又如，與生物課結(jié)合，寫《精蜒的構(gòu)造與習(xí)性》。也可以同體育課結(jié)合，寫《我是怎樣投手榴彈的》。④勞動(dòng)類。根據(jù)不少學(xué)生飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的實(shí)際情況，要求學(xué)生參與家務(wù)勞動(dòng)，然后據(jù)實(shí)作文，可寫方法、過(guò)程，也可以寫感受、體會(huì)。又如，利用參加集體勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，要求寫成記敘文，或評(píng)論勞動(dòng)中的人與事。⑤旅游類。組織學(xué)生到當(dāng)?shù)孛麆俟袍E參觀旅游。事先不但要做好物質(zhì)準(zhǔn)備和思想教育，而且要讓學(xué)生對(duì)所要去的地方有較多的了解。到旅游點(diǎn)之后，讓“知情者”當(dāng)導(dǎo)游，使“旅游者”能觀察感受到更多的內(nèi)容。然后寫日記、游記。此外，還可以組織參觀?；蛘褂[館、或博物館、或俱樂(lè)部，等等。然后寫參觀記(或憶)，也可寫成評(píng)介性文章。③漫畫鑒賞。魯迅先生說(shuō)：“圖畫可濟(jì)文字之窮?！痹谧魑慕虒W(xué)中引進(jìn)漫畫鑒賞，有利于學(xué)生沖破寫作思維的定勢(shì)，發(fā)展深層思維能力，促使學(xué)生克服怕作文的現(xiàn)象。漫畫干預(yù)生活，林林總總的漫畫以最直觀的手段向?qū)W生演示了無(wú)形可征的聯(lián)想思維，讀多了有助于發(fā)展他們的想象力，使他們?cè)诓蹲綄懽魉夭臅r(shí)能突破單憑直覺感知的框框，讓思維活躍起來(lái)：獲得作文的某種感悟。所讀的漫畫，可以是單幅的，也可以是內(nèi)容相近的組合，或者是內(nèi)容相反之排列。讀畫的過(guò)程，就是認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是情感交換的過(guò)程。
作文之前，有目的地引導(dǎo)學(xué)生去“做”，讓他們“做”得開心，“玩”得有味，并從中積累寫作素材，不僅其過(guò)程生動(dòng)活潑，而且這種“寫”也成了一種享受。
無(wú)容置疑，這種“做”，應(yīng)該適量，并要適合學(xué)生年齡特點(diǎn)。所以，不能忘記因地制宜、因人施教、少吃多滋味的原則。
導(dǎo)改品味
葉圣陶先生說(shuō)：“‘改’與‘作’關(guān)系密切、‘改’的優(yōu)先權(quán)應(yīng)屬于作文的本人?！笨墒莻鹘y(tǒng)
的作文教學(xué)思想要求：對(duì)于學(xué)生的作文，教師要精批細(xì)改。目前，許多學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)生仍以這種標(biāo)尺要求教師，而許多學(xué)校的教學(xué)要求也依然沒(méi)有跳出這種發(fā)臼。遺憾的是這把衡量作文教學(xué)的“標(biāo)尺”實(shí)際上是套在作文教學(xué)上的枷鎖，既約束老師，又危害學(xué)生。請(qǐng)?jiān)俾犅犎~圣陶先生的諄諄告誡吧：“學(xué)生作文教師改，跟教師命題學(xué)生作一樣，學(xué)生都處于被動(dòng)地位，能不能把古來(lái)的傳統(tǒng)變一變，讓學(xué)生處于主動(dòng)地位呢？”秉承葉老的教導(dǎo)，筆者從作文教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，找到的答案是：讓學(xué)生評(píng)改，把作文的評(píng)改權(quán)交還學(xué)生；教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)揮在作文評(píng)改中的主體作用，讓學(xué)生直接參與評(píng)改，并從中體會(huì)“文章不厭百回改”、“精自改中來(lái)”的真味。
那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的作文自行修改呢？
首先，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自改的重要性。葉圣陶先生是這樣論作文批改的：“文章要自己改，學(xué)生只有學(xué)會(huì)了自己改的本領(lǐng)，才能把文章寫好?！濒斞甘沁@樣教導(dǎo)的：“寫完至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜?！逼蹩煞蚴沁@樣指出的：“寫作的技巧，其實(shí)井不是寫作的技巧，而是……刪掉寫得不好的地
方的技巧?！?
接著，讓學(xué)生懂得怎樣改；最基本的要求是：一看格式是否正確；二看卷面是否整潔；三看錯(cuò)別字有幾個(gè)，并加以訂正；四看有沒(méi)有病句，并予改正；五看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有無(wú)明顯錯(cuò)誤，并加以修正。以上五條，都是寫文章的最低要求，學(xué)生經(jīng)過(guò)三四篇文章的批改實(shí)踐，就能掌握了。熟練掌握了后，再過(guò)渡到高層次的要求：①審查主題思想。這是最重要的修改。通過(guò)改，使主題鮮明。②審查所用材料。多余的、無(wú)關(guān)的刪去；典型、生動(dòng)的留住或補(bǔ)人。③審查結(jié)構(gòu)。開頭是否有吸引力，結(jié)尾是否深刻，段落之間聯(lián)系是否緊密，過(guò)渡是否自然。全文能否構(gòu)成有機(jī)的整體。④審查表達(dá)方法。記敘是否清楚，描寫是否生動(dòng)，抒情是否自然，議論是否辨證，說(shuō)明是否準(zhǔn)確。⑤審查語(yǔ)言表達(dá)。是否準(zhǔn)確、明白、通順?？傊?，通過(guò)“增”、“刪”、“調(diào)”、“改”來(lái)完成批改工作。
讓學(xué)生互改是這樣進(jìn)行的。除了寫“自由文”，每次都要求當(dāng)堂完成，寫好后我先收上來(lái)，然后再按學(xué)生的不同水平有針對(duì)性地分發(fā)下去，由他們互改。每次換人，使批改的人有新鮮感、有興趣。每次自己的作文又換人批，看不同的學(xué)生對(duì)自己的批語(yǔ)。當(dāng)然也有新鮮感，有積極性。每次互改，都要求批改者要尊重他人的勞動(dòng)，批改時(shí)要有眉批、有評(píng)語(yǔ)、并在最后署上批改者姓名，改好后交給對(duì)方。對(duì)方也可就批改意見發(fā)表不同的看法，兩人可以一起探討。必要時(shí)還可寫一篇“作文后記”，主要是談?wù)勛约旱膶懽饕鈭D和對(duì)批改的感受。每次互改，每人只批一本、負(fù)擔(dān)不重，比教師單于的“精批細(xì)改”還認(rèn)真，還仔細(xì)。大部分學(xué)生對(duì)同學(xué)寫的批語(yǔ)的關(guān)注程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前關(guān)注“師改”的批語(yǔ)，同時(shí)增強(qiáng)了同學(xué)們發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的能力，還使同學(xué)之間研究學(xué)習(xí)的風(fēng)氣更濃了。教師只抽看部分互改結(jié)果，當(dāng)然節(jié)省了大量時(shí)間。這樣可將節(jié)省的時(shí)間用于研究教材和教法及學(xué)法，進(jìn)一步提高教書育人的效果。
必須明確，指導(dǎo)學(xué)生相互評(píng)改作文，并非為了減輕教師的負(fù)擔(dān)。其意義在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把學(xué)生修改文章作業(yè)作文訓(xùn)的必要環(huán)節(jié)。所以必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)作文中出現(xiàn)的主要問(wèn)題，因人而異地采取多種形式進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生確立在學(xué)習(xí)過(guò)程上的主體地位，提高寫作的主動(dòng)性、積極性。
隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈與社會(huì)生活的日漸豐富，人們的思想觀念、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的變化難以預(yù)測(cè)，各種新舊思潮激烈地沖擊著學(xué)校的德育教育，特別是農(nóng)村小學(xué)，致使當(dāng)前學(xué)校德育工作處于“兩難”境地，經(jīng)受著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
針對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育現(xiàn)狀，結(jié)合本人這幾年來(lái)的德育工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今后農(nóng)村小學(xué)德育工作的開展，有以下幾點(diǎn)思考：
學(xué)校要堅(jiān)持“全面育人、全員育人、全程育人”，全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高學(xué)生的素質(zhì)，徹底改變片面追求升學(xué)率、重智育輕德育的狀況。同時(shí)，學(xué)校要辦成精神文明的傳播陣地和窗口，用小環(huán)境影響大環(huán)境，用學(xué)校素質(zhì)教學(xué)推動(dòng)全民的素質(zhì)教育。因此，校園文化建設(shè)要做好如下幾個(gè)方面的工作：一要進(jìn)行能展現(xiàn)校風(fēng)的、學(xué)風(fēng)的“校訓(xùn)”；二要鑲嵌展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)貌的校鏡；三要在學(xué)校的顯眼處開辟一個(gè)黨報(bào)黨刊學(xué)習(xí)專欄，并將材料中的重點(diǎn)用紅線標(biāo)出，讓學(xué)生了解，利用報(bào)欄或每周開設(shè)一至兩節(jié)讀報(bào)課，開闊學(xué)生的視野，了解世界、國(guó)家、社會(huì)的形勢(shì)，把祖國(guó)的興衰和個(gè)人的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)為祖國(guó)而讀書的情感。四要有地圖和旗臺(tái)等設(shè)施——增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生健康向上、積極進(jìn)取的精神，讓正氣壓倒邪氣，讓正義壓倒欲念，讓健康的、積極向上的人生態(tài)度成為主流。
身教重于言教，教師要加強(qiáng)自身素質(zhì)的修養(yǎng)，要時(shí)時(shí)、處處為人師表，以身作則，時(shí)時(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)、效仿的楷模。教師必須重視自我形象的塑造?！芭e止文明、為人師表”是教師職業(yè)道德規(guī)范之一，是對(duì)教師應(yīng)有的基本道德要求。學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)主要靠教師的高尚德行來(lái)熏陶，“桃李不言，下自成溪”，正人先正己。缺乏自我修養(yǎng)，缺少人格榜樣力量，就很難憑課堂上的知識(shí)令學(xué)生敬佩和信服。教師的自身修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范性。教師的風(fēng)度、儀表、情緒、氣度、胸懷，對(duì)學(xué)生是無(wú)言之教。修身必先修其心，外在的形象是內(nèi)在道德情感的自然流露。只有心靈道德的優(yōu)良，才有教師的舉止文雅端莊，才具有誘人的魅力。因此，作為教師必須做到內(nèi)在的道德建設(shè)與外在形象塑造的統(tǒng)一，為培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和良好的個(gè)人生活作風(fēng)而樹立榜樣。
留守兒童大多生活在農(nóng)村, 普遍存在學(xué)業(yè)較差、生活失助、心理失衡、道德示范、感情缺失等突出問(wèn)題。關(guān)愛留守學(xué)生, 為他們創(chuàng)造一個(gè)健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境, 是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì), 推進(jìn)社會(huì)新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。為了更好的幫助留守學(xué)生, 我校一是建立“留守兒童”檔案, 對(duì)“留守兒童”實(shí)行個(gè)性化關(guān)愛, 展一卡、一網(wǎng)、一會(huì)制度。一卡即學(xué)校家長(zhǎng)聯(lián)系卡,一網(wǎng)指完善學(xué)校網(wǎng)站, 一會(huì)指召開“留守兒童”家長(zhǎng)會(huì), 營(yíng)造關(guān)愛“留守兒童”的氛圍; 二是推進(jìn)“四好少年”培養(yǎng)，開展專項(xiàng)教育和評(píng)比，即開展?fàn)幃?dāng)“四好少年”，爭(zhēng)創(chuàng)“文明班級(jí)”活動(dòng)。同時(shí)建立關(guān)愛、幫助留守兒童的結(jié)對(duì)制度, 定期研究、匯報(bào)制度, 創(chuàng)造“留守兒童”良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
課堂教學(xué)是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地、主渠道。教師在教育教學(xué)過(guò)程中，要處理好“授知”與“德育”、“曉理”與“導(dǎo)行”的關(guān)系，將知識(shí)傳授與思想品德教育融為一體，自然、巧妙、有效地實(shí)施思想品德教育，做到文道合一，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。大力加強(qiáng)課余舞臺(tái)文化陣地建設(shè)。依據(jù)不同時(shí)期的德育主題，開展常規(guī)性教育活動(dòng)，如定期出專欄、宣傳英雄模范事跡；定期參加社會(huì)公益活動(dòng)等。充分發(fā)揮少先隊(duì)的作用，利用少先隊(duì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和理想前途教育。開展文明行為的養(yǎng)成教育。要求小學(xué)生從最平常的一點(diǎn)一滴、一言一行、一舉一動(dòng)做起，從他們最常見、最常做、最常遇到的最基本的日常行為做起，使之逐漸形成穩(wěn)定的良好的行為習(xí)慣?？鬃釉唬骸吧俪扇籼煨?。習(xí)慣成自然?！闭f(shuō)的就是從小培養(yǎng)什么樣的習(xí)慣，習(xí)久成性，就會(huì)形成什么樣的品性。農(nóng)村小學(xué)要樹立以誠(chéng)信立校、以誠(chéng)信主教、以誠(chéng)信育人的思想，將誠(chéng)信教育落實(shí)到學(xué)校教育教學(xué)和管理的各個(gè)環(huán)節(jié)中。建立健全誠(chéng)信教育的各項(xiàng)制度。要教育學(xué)生掌握誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)實(shí)是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。要培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人，關(guān)心他人，樂(lè)于助人，言行一致，作業(yè)和考試真實(shí)。要培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)守信，有責(zé)任心，知錯(cuò)能改。另外還要加強(qiáng)學(xué)生遵守法律法規(guī)校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法規(guī)意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)。
作為目前最主流最有效的教育方式——學(xué)校教育，人們對(duì)它寄予了太多的期望，家長(zhǎng)和社會(huì)都希望把一個(gè)白紙一樣的孩子送進(jìn)學(xué)校，出來(lái)時(shí)是一幅干凈漂亮的名畫。因此，我們只能說(shuō)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?